薬用植物の名前。 薬用植物の語源 薬用植物の名前はどのようにして生まれたのでしょうか？

GBOU VPO PGMA im. ああ。 E.A. ワーグナー
医学部

ラテン語と用語の基礎学科

抽象的な
薬名の語源。 伝説と神話

完成者: グループ 101 の学生
医学部
科学顧問:

パーマ、2013
コンテンツ
はじめに………………………………………………………………………………3
薬用植物…………………….………………………….4
植物名の構造……………………………………………………4
語源…………………………..………………………………………………..…5
分類………………………………………………………………12
結論…………………………………………………………………………………………12
参考文献……………………………………………………………………13

導入

病気の治療のための植物の使用の始まりは、時の霧の中に失われています。 漢方薬の歴史は人類の歴史と同じくらい古いです。 すでに 原生的本能的にまたは偶然に、痛みを軽減したり、傷や潰瘍の治療に使用できる植物を区別し始めました。
人々が動物を観察して植物の薬効を推測した方法については、数多くの伝説が残されています。 これは古代における経験医学の発展の主な方向でした。 中世のアラビア語の論文には、「冬眠で弱ったヘビは、春になるとウイキョウを探している…創造主の神が癒しのハーブを創造した。」と書かれています。 薬用レウゼアの一般名「鹿草」は、鹿が病気で疲れ果てたときにこのハーブの根を食べることを思い出させます。
…………
作品の目的：語源を考える 薬用植物、いくつかの植物の名前に関連付けられた伝説や神話。 薬用植物の名前の由来に基づいて分類します。

1.薬用植物

薬用植物は植物のグループであり、その一部は民間療法で治療または予防の目的で使用される治療法を入手するための原料となります。
セントジョーンズワート、カレンデュラ、カモミール、ノコギリソウ、ローズヒップ、シーバックソーン、甘草、オオバコ、ミント、セージ、クランベリー、リンゴンベリー、ラズベリー、その他多くの植物が薬用植物として広く使用されています。
各薬用植物には、適切な条件下で次のような効果をもたらす物質が含まれています。 治癒特性。 これらの物質の薬用植物全体への分布は不均一です。 したがって、薬草を収集するときは、植物のどこに有益な要素が集中しているか、またその濃度がいつ最大になるかを知る必要があります。
植物やハーブから作られた薬は、薬理活性が比較的弱いように見えますが、場合によっては、合成または化学類似物よりも効果的である可能性があります。
しかし、病気を正確に診断し、その進行と経過を評価し、必要な薬を処方できるのは医師と専門家だけであることを忘れないでください。
したがって、薬用植物は医師と相談した後にのみ使用する必要があります。
多くの薬はハーブや植物の特性や化学組成に基づいて作られているため、現代医学では薬用植物の重要性を過大評価することはできません。
伝統医学は古くから知られており、科学の発展と祖国の薬用植物の世界の研究と新しい特性を発見する機会により、治癒植物の数が大幅に増加しました。

2. 植物名の構造

植物のラテン語の学名の構造は、植物名が二項であるという原則によって決まります。つまり、植物名は、属名とそれに続く 2 番目の単語、いわゆる種の形名の 2 つの単語で構成されます。
植物の属名と種名は、主に古代ギリシャ語とラテン語にルーツがあります。 例: アルニカ山 - アルニカ モンタナ。 属名はギリシャ語の「arnos」-「雄羊」（果実が熟すと羊の毛に似た綿毛の房ができることから）、種小名はラテン語の「montāna」-「」に由来します。山」（生息地による）。 アラビア語、ケルト語、イタリア語、ドイツ語など、他の言語からの借用も発見されました。 例：レン...

薬用植物の名前の語源

各言語には独自の世界の言語的イメージがあり、それに従ってネイティブスピーカーは発話の内容を編成します。 これは、言語で記録された、特に人間による世界の認識がどのようにして現れるかです。

言語は、世界についての人間の知識を形成する最も重要な方法です。 人は活動の過程で客観的な世界を反映することで、認知の結果を言葉で記録します。 言語形式で捉えられたこの知識の全体は、一般に「世界の言語像」と呼ばれるものを表します。 世界が人間と環境の相互作用であるとすれば、世界の絵は環境と人間に関する情報を処理した結果です。」

植物の世界は大きくて多様性があり、言語には個体の形が反映されます。 テーマ別グループ: ハーブ、花、低木、木、果実、薬用植物などの名前。植物、動物、現象の名前を通して 環境、風景の名前を使用すると、人間の心の中に存在する概念と外界との関係を復元し、周囲の植物の世界に対する人の「言語的ビジョン」の主な特徴を決定することができます。

医薬品カモミール- キク科の一年草で、高さは15〜60 cmです。 ロシアの名前、「カモミール」はポーランド語から借用され、ラテン語のロマーナ（「ローマ」）に由来します。すでに16世紀半ばには、ポーランド人はこの植物の名前として「ロマーナの花」という表現を使用していました。 カモミールはカザフ語で「ティメダ」といいます。 この言葉の意味は「ロマンス、青春」を意味し、古代エジプトではラーガの日の神にデイジーの花が捧げられていました。 の上 英語「カモミール」とは「草、ハーブインスタレーション」という意味です。

チェレムシャ（緯度 - Allium ursinum、クマタマネギ、野生ニンニク） - 野生ニンニクは Allium v​​ictoriale - 勝利タマネギと呼ばれることもあります。 多年草 草本植物ユリ科から。 クマネギ (Allium ursinum)、または野生のニンニク、ベラルーシ語ではツィブル ミャズヴェザ、またはチャスノック ミャズヴェザは、レッド ブック (保護カテゴリー II) に記載されている希少な減少種です。

野生のニンニクという名前は非常に古いもので、リトアニア語 (「野生のニンニク」)、ギリシャ語 (「タマネギ」)、アイルランド語 (「ニンニク」) など、ヨーロッパの言語で多くの対応関係があります。その意味は明らかに強い意味を暗示しています。なぜなら、その強力な香りで知られるブラックチェリーの木にも同じ語源の名前が付いているからです。 ダールの辞書では、熊の弓は熊の耳とも呼ばれています。 種小名は、ursus（「熊」）に由来し、部分的に動物の耳を思わせる葉身の形状にちなんでこの植物に付けられました。 この弓は生息地もクマと似ており、どちらも主に近づきにくい野生地帯で見られます。 ラムソン (カズ) - ジャバイ・サルムサ? torly zhua、?gіztal、ramson（英語）。

人参第三紀から保存されている遺物、生きた自然の記念碑です。 1753 年にカール リンネがこの植物に出会ったとき、万能薬としての名声はすでにヨーロッパに届いていたため、「すべての病気の治療法」を意味するパナセアという言葉に由来する名前が付けられました。 植物名: オタネニンジン C.A.Mey. 医薬品：高麗人参（Radix Ginseng）、高麗人参エキス（オタネニンジン抽出液）。 一般名：Panax - 「パナックス」、つまり万能薬、すべての病気の治療法。

を除外する 学名高麗人参が育ち、栽培され、使用されている国の人々の言語には、さらに多くの名前があります。 最も一般的なのは次のとおりです。 (kaz) adam tamyr; （ロシア語）本物の高麗人参、根、生命の根、人間の根、ストシル。 (中国語) gin-seng、gen-seng、gin-zing、jin-chen、gin-zin、jen-shen、jen-kien、kui-kai、shen-t`sao、t`u-tsing、huang-shen 、シンシェン、シンシェン、シンセン、ソム、シンソム。 （満州）オルコダ、オルチョタ、オロチョタ。 サム（通称、コー）、インサム（栽培、コー）、サンサム（野生、コー）。 （日本語）ニンジン、オタネニンジン、トヨセンニンジン、クスルニンジン。 （モンゴル語）キティピン・クムヌン。 ソアサイ（タタール語）。 （英語）高麗人参、中国人参、アジア人参、東洋人参、高麗人参、日本人参。 舌の薬用植物の語源

根の中国名は高麗人参で、ジェン（人）とチェン（根）に由来します。 「百獣の王は虎、植物の王は高麗人参」という中国のことわざがあります。中国語で高麗人参は生命の根、人間は根です。 この植物のロシア語名：神のハーブ、不死の贈り物、大地の塩、生命の根、世界の奇跡。

ベアベリー - Arctostaphylos uva-ursi(L.)。 「ベアベリー」という言葉の意味は、小さな低木を意味します。 クマコケモモのカザフ語翻訳「Ayu??la?」。 英語では「Ptarmigan-berry」。 アロエは高温を好む常緑植物です。 名前はアラビア語の「alloeh」に由来しており、意味は 苦い植物。 属名のラテン語はアラビア語に由来し、翻訳すると「苦い」という意味になります。 。 学名のより正確な綴りは「Alol」で、文字 l はロシア語の「?」ではなく、ラテン語の e に記号を付けたものです。 ディエレシス。 「アガガベ」という言葉は、アロエ属の植物のロシア語名として使用されることもあります。 アロエのカザフ語訳「Al?yzyl」。 英語では「スカーレット」といいます。 この言葉は「緋色」を意味します。

シラカバ- カバノキ、「ええ？」 ロシア語ベルザの由来は プラスラフ*berza、*bherg`os 語根 *bhereg 「光る、白くなる」。 こちらからも同様に 根起こりました： 英語属名の Betula はラテン語の Beatus (幸福、祝福) に由来しており、明らかに、春に命を与える白樺の樹液を飲んだときの人の状態と関連付けられています。 インド・ヨーロッパ語族では、「樺」という言葉は形容詞であり、軽い、白いという意味でした。

コケモモ -緯度。 Vaccнnium v​​нtis-idaea - 翻訳された種名 vitis-idaea は実際には - を意味します。 ぶどうの木その起源はラテン語のバッカベリーと一時的なものに関連付けられており、それがスノキニウムに変化しました。ヴィンチリス（編む、縛る）という言葉から来ていると信じる人もいます。また、Їvis?という言葉から来ていると信じていますか-強さ植物がすぐに根を張る能力のおかげです。

人類は太古の昔から薬を利用してきました。 さて、紀元前3000年の中国。 植物や動物由来の物質や鉱物が医薬品として使用されました。 そして現在、自然の生命力は人間の困難な瞬間をサポートする準備ができています。

使用したソースのリスト

  • 1. ゴンチャロワ T.A. 薬用植物の百科事典。 - 2004. - P. 15-88。
  • 2. ゴーキン A.P. 薬用植物。 - 2006. - P. 3-560。
  • 3. オブホフ A.N. 薬用植物、原料は？ そして麻薬。 - クラスノダール：本の出版社。 - 2000年。 - P. 101-180。

最も有望な植物とその研究の方向性を特定するには、まず使用する植物の正確な学名とそれが推奨される病気を確立する必要があります。 そして、これを確立するには、場合によっては特別な研究を行う必要があります。 文献情報源に植物のラテン語名が含まれている場合でも (常にそうであるとは限りません)、通常はそれを明確にし、現代の植物命名規則に合わせる必要があります。 正確性を確保するための重要な指標 薬用植物の名前、それを解読するときに著者が犯した間違いを明らかにします-地理的分布、生息地の特徴、形態学的説明、季節学および記載された植物の特性に関するデータ。 たとえば、ステパン・クラシェニンニコフの著書「 カムチャツカの土地の説明「（1755年）カムチャダル人による医療用途の痕跡を見つけることができました。」 セントジョーンズワート」または「石のセントジョーンズワート」。 しかし、結局のところ、カムチャツカや東シベリアの他の多くの地域では、これはまったく別の植物の名前であり、今もそうです - 真のシダの家族からの脆い盾であり、セントジョーンズワートとは何の関係もありません家族。 したがって、国内のさまざまな地域やさまざまな時代における植物の分布パターンとその通称を知ることで、その学名を明らかにすることができます。
解読された名前が記載されている原稿や書籍に植物の解説や特徴が含まれている場合は、そのデータを注意深く調べる必要があります。 このようなデコードは次の主要な点から構成されます。 まず、解読された名前が対応する辞書や参考書で検索され、ロシア語、地元の民間語、そして何よりも同等のラテン語がすべて書き出されます。 報告された情報を受け取った場所と時間、国籍、職業、および伝統的治療者のその他の特徴が示されている作品は、非常に価値があります。 植物の名前自体に含まれる情報は、通常、その植物の生物学、形態、地理的分布、生息環境条件および季節学、その官能（味、匂いなど）の最も顕著な特徴を含むため、さまざまな方法で分析されます。その他の特徴的な機能、便利な機能、 有害な性質。 植物の異なる名前は、民間薬として使用されている多様な分野を示していることが多く、異なる植物の同一または類似の名前は、その治癒効果の近さを示しています。

薬用植物の民間名を解読する

で 薬用植物の民間名を解読する植物学者は多くの場合、受け入れられている正確な科学用語を放棄し、一時的に原始的な民俗植物用語のレベルに降下しなければなりません。 たとえば、17世紀にヤクーツクから皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチに宛てた報告書。 「召使」エピシェフは、草には包丁があり、「色は白く、種は赤い」と報告している。 現代の用語を使用すると、沼地の蝶は、緑がかった黄色の花序（穂軸）に集められたその花が目立たず、花被（花弁とがく片）を欠いているため、これらの特徴を持っていません。 その種子は茶色がかっていて、決して赤いとは言えません。 しかし、上記の特徴が誰にいつ与えられたかを考慮すると、S.エピシェフが「色」とは、キャリパーの花序を囲む大きな明るい白い毛布（翼）を意味したと判断するのは難しくありません。 彼は間違いなく、この植物の真っ赤なベリーのような果実を「種子」と呼んだのです。
科学的な植物学とは異なり、人間は より高い値通常、自然の味、匂い、色を失った乾燥した植物標本を扱うのではなく、新鮮な生きた植物を扱うため、植物に官能特性を与えます。 さまざまな植物が特徴的です 酸味、苦味、塩味、甘味、酸味、渋味、「冷たいまたは温かい」味。 多くの場合、植物の味と香りは、レモン、ミント、テレビン油、ディルなどの既知の味の「標準」と比較されます。色、味、香りに加えて、時には葉、​​茎、花の表面の特徴も比較されます。植物の特徴として、、、などが挙げられます。 他の臓器。 ザラザラ感、ふわふわ感、滑らかさなどから 形態学的特徴人々は通常、生命体（樹木、低木、つる植物、一年生植物、または 多年草）、植物とその個々の部分の大きさ、葉、花、果実の色、形と配置、果汁の有無などに関する情報。 植物季節学（開花、結実、しおれの時期など）も植物の学名を明確にするのに役立ちます。 それに関する情報は、植物の名前を解読するときに非常に役立ちます。 人体への影響: 有毒（植物を食べるか接触することによって検出される）、興奮剤、幻覚剤、酩酊させる、昏迷させる、鎮静剤、催眠剤、下剤、収斂剤、催吐剤、または利尿剤。 これには、この植物がどのような病気や症状に使用されているかに関するメッセージだけでなく、その経済的利用の他の分野（食品、飼料、染色、皮なめし、殺虫剤、装飾など）に関するメッセージも含まれています。その地理的位置に関する文献データは、正確に解読するのに役立ちます。植物の分布の名前。 たとえば、中国語名「yi-mu-cao」は、ほぼすべての中国語、ドイツ語、英語、フランス語のマニュアルに記載されています。 中国の伝統医学誤ってシベリアマザーワート（Leonurus sibiricus L.）と翻訳されました。 しかし、この種は中国本土では見られず、ここではマザーワートに置き換えられています。 中国の薬用植物に関するすべての本の挿絵に描かれているのは、シベリアのマザーワートではなく、この種です。

薬用植物の名前とその生息地の関係

植物の名前を解読するときは、次の点に注意してください。 その生息地の状況。 広い生態範囲を持つ植物はほとんどありません。 ほとんどの種は次のように明確に特徴付けることができます。
  • 水生;
  • 沼地;
  • 草原;
  • 草原;
  • 準砂漠;
  • 砂漠;
  • 砂の;
  • 石灰岩。
  • 岩だらけ。
  • 小石;
  • ツンドラ。
  • 高山;
  • 森林（主な森林形成種を示す - 松、トウヒ、モミ、スギ、カラマツ、オーク、シナノキ、カバノキ、ブナ、シデなど）。
  • 雑草（侵入する作物を示す）。
  • ゴミの生息地の植物。
  • 岩と砂利の多い斜面。
  • 栽培されている植物など。
それぞれの「候補」の生態を知ることで、研究対象の情報源で与えられた生息地の特徴が適している植物だけをさらなる分析に残すことができます。 たとえば、ドブロトヴォルスキー氏の『アイヌ語・ロシア語辞典』（1876年）に記載されている植物の名前「パラキナ」を解読する際、著者はそれが「 湿地に生える草」 他の特徴と合わせて、この兆候は、私たちがリシトン・カムチャツカについて話していると主張することを可能にします。リシトン・カムチャツカは、彼らが住んでいたサハリン地域の湿った牧草地と草が生い茂った湿地に特徴的なものです。 アイヌ.
こちらも重要 記載されている地域の植物の豊富さに関する情報。 特定の植物の存在量について何も報告されていない場合 (他の植物についてはこの種のデータが提供されている場合)、ほとんどの場合、これは記載されている植物が広範囲に分布していることを示しています。 についての情報 民間薬としての利用 珍しい植物 通常は存在しないか、非常に少ないです。 たとえばソ連では 極東ここの住民は、ハス、ブラゼニア、エウリアラ、満州キルカゾン、マグノリア、山の雑草などのような珍しい植物を使用していません。しかし、東南アジアや南アジアでは、これらすべての植物が何世紀も前から使用されてきたという広範な情報があります。どこにでも一斉に生えます。 解読対象の植物を適切に特徴づける重要な詳細が、その分布の特徴に関する情報に含まれている場合があります。つまり、その植物が連続した茂みの形で発生するか、小さな斑点の形で発生するか、またはほぼ均等に、しかし点在して孤立して成長する標本の形で発生するかどうかです。 ただし、植物の出現をその分布の豊富さや性質と混同すべきではありません。 最後に、植物の名前を解読するための非常に重要な情報源は、その植物の図です。 いくつかの図面は非常に成功し正確であるため、描かれた植物の現代の学名を決定するために追加の情報は必要ありません。 たとえば、1971 年にインドで出版され、古代インドの医学書「アーユル ヴェーダ」のチベット語への翻訳を表すチベット・モンゴル医学の図解カタログでは、解説文がなくても多くの植物が容易に認識できます。 蓮、ザクロ、ブドウ、ベルゲニア、ユーフォルビア パラス、ケシ、タンポポ、リンドウ数種、エンジ、オオバコしかし、チベット・モンゴル人の芸術家による絵のほとんどは高度に様式化されており、描かれた植物の名前を解読するには、その絵に書かれた解説文を徹底的に分析した後にのみ可能です。
私たちは、100以上の古代ロシア語、ウクライナ語、ブリヤート語、リトアニア語、アイヌ語、イテリメン語、コリャク語、ヤクート語、その他の薬用植物の名前を解読または解明することに成功しました。 特に、ヤクート刑務所の軍人センカ・エピシェフが1673年7月7日付で皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチに宛てた嘆願書の中で、高等植物の19種すべての名前とその治癒特性と兆候を解読することができた。 「アイヌ語・ロシア語辞典」に記載されている多数の植物名も解読されました。 残念ながら、植物の民間名をこれほど自信を持って明確に解読できるとは限りません。 場合によっては、データが不足している場合、問題を解決するために 2 つ以上の選択肢を提示しなければなりません。 民間医療情報に興味がある場合は、いくつかの植物種の原材料が化学的および医学生物学的研究に提出され、実験的試験のみがその中から最良の種を選択することができます。 しかし、研究対象を選択するときのこのようなあまり正確ではない「ヒント」であっても、検索作業がスピードアップされ、すべての植物を継続的に研究した結果よりもはるかに早く有望な植物を特定することが可能になります。 植物の民間名を解読する- 伝統医学の経験を学ぶ最初の段階にすぎません。 次に重要な段階は、この植物が使われている病気や症状の通称を解読することです。 これがなければ、次の作業段階、つまり主な薬理学的および化学療法的特性を予測することは不可能であり、これにより植物の実験および臨床研究に有望な方向性を推奨することが可能になります。 従来の医療診断法の開発が不足しているため、研究の方向性を明確に予測することが常に可能であるとは限りません。

病名を解読する

昔、ロシアの民間療法士はわずか数十の病気とその症状、つまり症状を区別していました。 鋭い刺すような痛みは「刺すような痛み」または「刺すような痛み」と呼ばれ、鈍くて長く続く痛みは「脳の痛み」と呼ばれました。 「艱難」とは、脳卒中や心臓発作など、突然起こる体内の非感染性疾患に与えられた名前です。さまざまな婦人科疾患は「女性ヘルニア」（白、黄、赤のヘルニアに区別されます）と呼ばれていました。 」 ウスコップ」は、打撲や脳震盪から生じるすべての内臓疾患を指します。 」 心臓の圧力」、心臓病は、胃の特定の病気、みぞおちの圧迫などと呼ばれることがよくありました。ロシアのさまざまな州の治療者や治療者は、まったく異なる病気を同じように呼ぶことがよくありました。 例えば、 " カムチュグ「ヴォログダ州とペルミ州では、おできや癰、ヴャトカでは重罪と関節炎、アストラハンとサラトフでは発疹とハンセン病、イルクーツクでは丹毒、カザンでは関節の軋み、ドン軍の地域では（つまり、ロストフ地域では）さまざまな腫瘍に付けられた名前でした。 これらすべてのことにより、私たちは地域の特性、この情報を提供した治療者や著者の特徴を考慮して伝統医学の適応にアプローチする必要があります。 十分な根拠なしに民間伝承の翻訳を強制すべきではありません。 医学用語科学的医学の言語に変換します。 結局のところ、民間医学用語での「ヘルニア」は、科学医学がこの概念に当てはめるものとは程遠いのです。 東洋伝統医学のいわゆる強壮剤がすべて中枢神経系を強壮するだけであると考えるのも間違いです。 東洋医学には、消化、血液循環を強化し、睡眠、食欲、全身の調子などに影響を与える薬も含まれます。ほとんどすべての植物は、科学的医学よりも経験的医学でより多様な方法で使用されます。 研究者はデータを要約する必要がある 経験医学、薬理学的および臨床作用のグループに従ってそれらを整理します。 例えば、 民間療法傷、打撲傷、打撲傷、ひっかき傷、たこなどの場合、まず、鎮痛、抗炎症、創傷治癒（つまり、上皮化と組織再生の促進）効果を研究することをお勧めします。 炎症プロセスは多くの病気の症状であるため、さまざまな病気に対して人々が使用する治療法の中から、抗炎症作用のある植物の探索を行うことができます。 さまざまな病因の皮膚疾患（皮膚炎）に対する経験医学で使用される薬剤は、抗真菌、抗菌、抗ウイルス活性だけでなく、皮膚炎として現れるアレルギー性疾患におけるその効果についても研究される必要があります。 伝統医学を研究するとき、人々が抗マラリア薬として使用している薬の大部分はマラリア原虫には作用せず、解熱効果（主に発汗の増加による）のみを有し、民間の抗マラリア薬の90％はマラリア原虫には作用しないことを考慮する必要があります。リウマチ薬は鎮痛作用のみを持ちます。 通常、研究者はすべてのケースの分析に基づいて よく使われる植物はその医学的作用（薬力学）を予測し、この植物の使用が約束されている病気の治療を示します。 たとえば、子供のおねしょの目的でありながら、同時に違反の目的で植物を使用すること。 月経周期女性だけでなく、男性のインポテンツの場合にも効果があり、鎮静（鎮静）剤として自律神経症における研究の可能性を示しています。 胸やけに使用されるハーブは消化を改善する傾向があります。 胸焼けほとんどの場合、消化不良の症状の1つです。 忘れてはいけないのは、 さまざまなレベルの情報コンテンツ、経験医学によって報告されています。 ほとんどのものだけが報告される場合もあります 一般情報たとえば、小児疾患や婦人科疾患、あるいは単に「内側から」、つまり内臓疾患に対する植物の使用についてもです。 しかし、そのような情報さえも失わないことが賢明です。特に、このプラントに関する他の情報は、これらの一般的すぎる指示を明確にすることが多く、異なる独立した情報源から得られるため、相互に補強し合い、特定のプラントの見通しに対する予測の信頼性が高まります。植物。 恨みの例を使えば、一部のグループの運命を明確にたどることができます。」 忘れられた薬用植物」の意味は、 最近最新の研究手法によりその効果が分かるようになり、その効果が急激に増加しました。 苦味は胃だけでなく全身の緊張を高め、自律神経系を確実に停止させる、いわゆる心身薬であることが証明されています。 ただし、これは長期間使用した場合にのみ観察され、単回投与の効果は重要ではありません。 現代の医師の多くは即効性のある治療法を好みます。 ビターズは、その治療効果が実験的にほとんど確認されておらず、依然として在宅および長期外来治療の手段に過ぎなかった。 この不公平な状況を再考する時期が来ています。 観点から見ると 現代科学食事における苦味とスパイスの重要な役割が明らかになる さまざまな国、さまざまな歴史的時代に。

科学医学と薬用植物

同時に、一部の植物からバラスト物質を除去し、全体または個々の活性物質を単離することを可能にする原料処理の新しい方法により、忘れられていた薬用植物の一部が「新しい命」を始めて供給源となることが可能になります。新しい効果的な医薬品の開発。 で ここ数年新しい効果的な煎じ薬（お茶）の探求が激化しています。 ソフトドリンク食欲を刺激するもの。 これらは本質的に「健康な人のための薬」であり、予防方向の発展が主流である私たちの医学の一般的な傾向を反映しているため、その重要性はますます高まるでしょう。 これは、一般的な強化（適応促進）剤の範囲と使用範囲が継続的に拡大していることも説明します。 アラリア、エレウテロコッカス、レモングラス、レウゼア、ゴールデンルート、病気に対する人体の抵抗力を高めます。
伝統的な東洋医学の重要な原則の 1 つは、科学医学に広く浸透しています - 単一のシステムとして身体全体に影響を与える必要性. 最新の手法研究により、一部の物質がたとえ無視できる量であっても、明らかな薬理学的効果の存在を証明することが可能になっています。 たとえば、カモミールの香りでさえ、人間の中枢神経系に顕著な鎮静効果があることが判明しました。 これにより、私たちは一部の伝統医学やホメオパシーに対する態度を再考する必要に迫られています。これらは、非常に低用量であるため、多くの科学者がこれらの治療法の使用からプラスの効果が得られる可能性に疑問を抱いたため、以前は先験的に否定されていました。

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薬用植物の名前の語源

実施済み

1年生1組

ムシヨフスカヤ・イリーナ

ジュニパー

多くの人々にとって、ジュニパーは（ヒノキやスギと同様に）葬儀や死と関係のある儀式用の植物です。 古代には、葬儀の際にジュニパーの枝を燃やし、火葬場への道をジュニパーで覆うのが習慣でした。 ジュニパーの枝は死の象徴であり、永遠の命の始まりの象徴でした。 ジュニパーは、悪霊や落雷から守るために家や別荘を燻蒸するために使用されていました。 古代ギリシャとローマでは、ヘビに噛まれたときの解毒剤を調製するためにジュニパーが使用されていました。 アルゴナウタイの神話は、ジェイソンがどのように盗んだかを語る ゴールデンフリースメディアの助けを借りてジュニパーを使った薬を調合し、それを飲んだ後、金羊毛を守っていたドラゴンは眠りに落ちました。

16 世紀のイタリアの医師 P. マッティオーリは、ジュニパーが効果的な利尿剤であると考えました。

ロシアでは、ジュニパーベリーと根が食べられ、ベリーからシロップが得られました。 ワイン、ウォッカ、イングリッシュ ジン、ビールは、ブドウと同様にジュニパーから作られます。

月桂樹は常緑の木であり、不死、成功の象徴、アポロの象徴であり、アポロを讃えてスポーツ競技だけでなく、詩や音楽の芸術の競技も開催されました。 これらのコンテストの優勝者には月桂冠が授与されました。 テオフラストスは、ギリシャには月桂樹がたくさんあり、その葉や枝が宗教儀式や日常生活に使われていたと書いています。

神話は、月桂樹がどのようにして地上に現れたかを物語っています。 ある日、全能の太陽神アポロンがエロス（キューピッド）を笑い始めました。 エロスは復讐することを決意しました。愛の矢をアポロンの心に撃ち、嫌悪の矢を美しいニンフのダフネ（月桂樹）の心に撃ちました。 ダフネへの愛に燃え上がったアポロンは彼女を追いかけ始めましたが、ダフネは常に彼から逃げていました。 ある日、アポロンが彼女に迫ってきたとき、彼女は神にアポロンから救い出してくれるように祈りました。 神々はダフネを月桂樹に変えました。 悲しみに暮れたアポロは、月桂樹の枝で花輪を作り、頭の上に置き、こう言いました。「それでも、あなたはいつも私と一緒にいます！」 このプロットは詩、絵画、彫刻で繰り返し使用されてきました。 伝説はまた、アポロが月桂樹の枝で怪物の蛇パイソンを殺した場所に、神が有名な神託が置かれている聖域の建設を命じたとも伝えています。 ピティアは占いの前に神聖な月桂樹の葉を噛みました。 アポロンの月桂樹林は避難所の地位を占めており、ここでは誰もが迫害から身を隠すことができました。

ギリシャ人は、神聖な月桂樹が殺人者の罪を赦し、彼に占いの賜物、つまりすべての秘密を知る賜物を授けると信じていました。 ローマでは、軍の指導者や音楽、詩、演劇のコンクールの優勝者に月桂樹の花輪（コロナ・ラウレアタ、したがって受賞者）が授与されました。 使者は、良い知らせを持ってきた場合は槍を月桂樹の枝で飾りました（Litterae laureatae - 月桂樹の手紙）が、悪い知らせを持ってきた場合は槍に羽の束を結び付けました（Litterae pinnatae - 羽のある手紙、悲しい手紙）。 先祖の像は月桂樹の枝で飾られ、子供が生まれた家は月桂樹とパセリの花輪で飾られました。

ローマ人は、月桂樹の葉を噛むとインスピレーションが得られると信じていました。 文学的なラテン語には、「laurum momordit」という表現がありました - 彼はインスピレーションを感じました（文字通り - 彼は月桂樹をかじっていました）。 コンクールに参加する詩人たちは、月桂樹やギンバイカの枝を手に持っていました。 乾いた月桂樹の葉に名前を書いて燃やすと、その人に不幸が訪れると信じられていました。

現在では、月桂樹は最高品質の象徴として自動車会社のシンボルマークとして使用されています（「アルファロメオ」、「フィアット」、「メルセデス・ベンツ」）。

紋章における月桂樹の枝は勇気の象徴です。

ヒポクラテス、ガレノス、ディオスコリデス、アヴィセンナはよもぎについて言及しました。

よもぎは地球上で最も苦い植物です。 民間伝説によれば、よもぎは人間の苦しみや失望の苦いものをすべて吸収したため、非常に苦くなったとされています。 よもぎは苦いものすべての象徴ですが、古代人が信じていたように、病気を癒し、慰めをもたらします。 古代医学では、よもぎは創傷治癒、胃薬、駆虫薬として使用されていました。 よもぎ酒はよもぎから作られました。 プリニウスは、４頭の馬が競うスポーツ競技では、勝者はよもぎ酒を一杯飲まなければならないと述べた。 大プリニウスはまた、旅人がよもぎを持っていたり、それを足に結びつけていれば疲れを感じないと主張した。

古代、ねずみが巻物に触れないようにするために、インクによもぎが加えられていました。

エジプトでは、母性と豊饒の女神であるイシスの祭司たちは、休日によもぎの花輪を頭にかぶっていました。 よもぎの花輪を胸や頭に着用すると、てんかん発作や悪影響から身を守ることができると信じられていました。

ユダヤ人は過越の子羊に苦いハーブ、よもぎ、苦いレタスを添えて食べなければなりませんでした。これらのハーブは、人々が40年間砂漠を放浪していた間の災害を象徴していました。 よもぎはキリストの苦しみを象徴するものでもあります。 古代の薬草学者が述べているように、ルーシではよもぎ汁が創傷治癒剤や発熱の治療に使用されていました。 よもぎは人魚除けのお守りと考えられており、木曜日には女の子たちがよもぎをちぎって三つ編みに編み込んだ。 人魚はよもぎを三つ編みにしている人を決してくすぐり殺すことはないと信じられていました。 ロシアのことわざはよもぎの苦さについて語っている：「他人のパンはよもぎの香りがする」「よもぎのように苦い」「私がよもぎ草を植えたのではなく、呪われた者自身がそれを作り出したのだ」「よもぎの一滴「喜びの一杯」、「言葉は蜜のようだが、行いはよもぎのようだ」、「蜜の後のよもぎはそれ自体より苦い」、「他人の妻は白鳥で、彼女の妻は苦いよもぎである」。 よもぎの名前の一つは「未亡人草」です。

聖書では、よもぎは人間の悪徳の化身であり、あなた自身がその代償を払わなければなりません。 キリストはこう言われました。「わたしは彼らによもぎを与え、胆汁の入った水を飲ませよう。」 よもぎは、聖母被昇天の日（8 月 28 日）に集められ、教会で聖別され、家や馬小屋を燻蒸するために使用されました。 新年そしてクリスマスは、魔法の力から身を守るために。 イワン・クパラの前夜、すべてのハーブが枯れるとき、 魔力、彼らはチェルノブイリからの花輪とベルトを編んで、悪霊から身を守るために一日中歩き回りました。 「チェルノブイリ、チェルノブイリ」という言葉を大声で発音すると、すべての魔術が破壊されるという信念がありました。

ヤドリギの二重の葉や果実は実り豊かな効能の象徴であり、ヤドリギは多くの神​​話の中で生命の象徴とされています。 『アエネイス』のウェルギリウスは、アエネイアスがどうやって死者の王国に入ることができたかを語ります。 父親に相談するため、彼は「ヤドリギの黄金の枝」を手に入れ、それを冥界の女神プロセルピナに捧げました。 古くから使われてきた 民間薬ヒステリー、てんかんの治療のためのヤドリギの枝と葉。 ヤドリギはヒポクラテスにとって鎮静剤および止血剤として知られていました。 彼らはそれに魔法の力があると信じており、生殖能力の保護の象徴と考えられていました。 大プリニウスは次のように書いています。「ヤドリギは受胎を促進します。 女性がいつも持ち歩いていれば。」 ドルイド僧はヤドリギを「すべての癒し」と呼んで崇拝しました。 古代ドイツ人の間では、ヤドリギは神聖な木と考えられていました。

イギリスには奇妙な習慣があります。クリスマスにはヤドリギの枝の下でキスをするというものです。 見知らぬ人その起源は古代ローマのサトゥルナーリア（農作物の神である地球至の祝日）にまで遡り、この期間中は見知らぬ人にキスすることさえもすべてが許されていました。 イギリス人にとって、ヤドリギの枝は友情と平和の象徴です。

スラブ人は、ヤドリギの金色の枝が絡まった樫の木を特に尊敬していました。 ヤドリギはロシアでは「つむじ風の巣」「魔女のほうき」と呼ばれていました。 キリスト教では、ヤドリギは洗礼者ヨハネの植物に属し、万能の薬と考えられています。

ギリシャでは、バーベナは体を不死身にし、幽霊や悪の勢力を追い払う魔法の力があると信じられていました。 神々の祭壇はバーベインで飾られていました。 ローマのバーベナは、翼のある神々の使者であるマーキュリー（貿易とあらゆる利益の神）の花と考えられていました。 バーベインは、「バービナリ」と呼ばれるローマ大使の杖を飾るために使用されました。 バーベナは、宗教的な行列の際に手に持って運ばれる月桂樹、オリーブ、ギンバイカの神聖な枝に与えられた名前でもあります。 祭司の頭は、儀式や結婚式、同盟締結の際にバーベナで飾られました。 大使の杖にはバーベナの枝が絡みついていた。 リウィウス、シセロ、ウェルギリウスはこれについて書いています。

中世では、バーベナが健康、愛、富をもたらし、ヘビの咬傷から守ってくれると信じられていました。 しかし、そのような力は、金星と水星の輝きの間に、6月23日から30日までの月のない夜に金または銀のヘラで掘り出されたバーベナによって得られます。

古代ドイツ人はバーベナを「鉄の草」と呼んでいました。これは、この植物の汁が鋼を硬化し、剣や短剣を鍛造するために使用されていたためです。

ガレノスとプリニウスはイラクサの薬効について書きました。 ディオスコリデス氏は、イラクサが多くの病気の治療に使用されていると指摘しました。 中世には、てんかん、胆石、尿石症、鉛中毒の治療に使用されていました。 インドのジャワ島にはそのような種類のイラクサが生えており、その火傷はヘビに噛まれるのと同じくらい危険です。

ウカインでは、イラクサの束で皿を洗い、その上に熱湯を注ぐのが習慣でした。 漁師は捕った魚を保存するためにイラクサを使用しました。 病気の人をイラクサで鞭打てば、その病気を体から追い出すことができると信じられていました。 イラクサの葉は古くから民間療法に使用されてきました。 一般通念では、イラクサの薬としての価値について、「1 つのイラクサが 7 人の医者に代わる」と説明されています。

ロシアでは、イラクサは長い間、悪霊（魔女、人魚）に対するお守りと考えられてきました。 イワン・クパラの休暇中、家畜が飼われている部屋にイラクサの束が吊るされていた。 来週三位一体の祝日の後、それは人魚と呼ばれました。 この日には人魚が水から出てきて、人を死ぬほどくすぐり、水の中に引きずり込むと信じられていました。 女の子たちは人魚を追い払うために、よもぎを三つ編みに織り込みました。 一週間中、彼らは人魚の歌を歌うことになっており、週の終わりには「イラクサ（人魚）の儀式」を祝いました。 この日、人々が魔女や人魚、悪霊から守りたい人全員をイラクサの束で殴るのが習慣でした。 エストニアではイラクサのことを「独身者のキス」と呼んでいます。

ザクロの神話。

嫉妬深いヘラは、ゼウスが既に子供を産んでいるテーバイ王の娘である美しいセメレに恋をしていることを知り、彼女を滅ぼすことを決意しました。 彼女はセメレの乳母に扮し、オリュンポスの支配者の威厳のすべてでゼウスを見るようにアドバイスした。 ゼウスは通常、人間の姿でセメレに現れました。 セメレはゼウスに、あらゆる願いを叶えると約束したため、自分の願いを叶えてくれるように頼みました。 サンダーラーは、手に輝く稲妻を持って、偉大さの限りを尽くしてセメレに現れました。

宮殿は火に包まれ、すべてが崩壊しました。 瀕死のセメレは赤ん坊を産んだが、その赤ん坊はすぐに伸びるツタに守られていた。 ゼウスは赤ん坊のディオニュソスを抱き上げ、太ももに縫い付けました。そこで彼はより強く成長しました。 ディオニュソスはゼウスの大腿部から二度目に生まれた後、アフォマント王とイノ（セメレの妹）に育てられ、宮殿の女性部で女の子の服を着て育ちました。 ヘラは王夫妻に腹を立て、鹿と間違えて息子を殺したアフォマントに狂気を送り、イノと末息子を殺そうとした。 ディオニュソスはヘルメスに救われた。 ヘラは三度目にディオニュソスを殺すためにティターンズを派遣し、ディオニュソスを引き裂いて大釜で煮ることによって行いました。 しかし、ゼウスの母親である女神フェアリーは、孫の体の一部を集めてディオニュソスを復活させました。 地面に落ちた血から美しいザクロが育ち、ブドウとワイン造りの神ディオニュソスに捧げられた休日の装飾にアイビーが欠かせないものとなりました。

ザクロは多産の象徴です。 ギリシャとローマの神話では、それはハデスの妻であり、自然を再生するために毎年春に地球に戻ってくる植生の女神プロセルピナの象徴でした。

ザクロの種を数粒食べるということは、結婚式を行うことを意味していました。

伝説によれば、プロセルピナはそのことを知らず、ハデスから差し出されたザクロの種を7粒食べ、それによってハデスの妻となり、冥界、死者の王国の住人となったのです。

プロセルピナは一年のうちの一部だけを地上で母親と一緒に過ごすことを許されました。 結婚の守護女神ヘラとアフロディーテは、通常、結婚の象徴であるザクロとともに描かれていました。 ザクロの香り豊かな燃えるような赤い花は、愛、結婚、多産の象徴でした。

キリスト教では、ザクロはキリストが天から地にもたらした贈り物の象徴です。 キリスト教美術では、ザクロは聖母マリアの紋章の一つであり、不死と復活の象徴です。 種子が硬い殻で守られているザクロの果実は、キリスト教会の団結と教会への献身を象徴しています。 ザクロは聖書の中に繰り返し登場します。

中国では、桃の花、枝、果実は不死の象徴の一つとして特に崇められていました。 不死の実が育つ楽園の女主人である女神シヴァンムム（西の貴婦人）は、不死の飲み物を作る秘密を持っていました。 儀式用の物品は桃の木で作られ、花の咲いた枝で悪魔を追い出し、お守りやお守りとして病人の治療に使用されました。 桃の木の花は女性性の象徴です。 春、結婚式の際、花嫁には花が咲いた桃の枝が贈られました。 ギリシャとローマでは、桃の木の葉はハルポクラテス（沈黙の神）に捧げられました。 秘密を犯した者、秘密を漏らした者には、パエナ・フォリス・ペルシチ（桃の葉の刑）が与えられた。 囚人たちは落雷に打たれた数枚の葉を食べた後、即死した。 実は、葉に含まれる強酸によって枯れてしまっていたのです。

日本では桃は他のものと同じです 果物の木（サクランボ、プラム、リンゴの木）は、その果実ではなく、その花で評価されます。 日本人は3月に桃の花祭りを祝います。 この木と果実はイラン、中東、中央アジアで崇拝されていました。

キリスト教美術では、マリアと幼子の像に救いの象徴としてリンゴの代わりに桃が描かれることがあります。 葉が一枚の桃は、古代から心臓と舌の象徴とされてきました。 ルネッサンスの芸術家は、このシンボルを、心と舌の結合である「真実」の概念を表すために使用しました。

ヘンバネは、最も有毒な植物の一つとして長い間知られてきました。 1000年以上前、アヴィセンナはこう書いた。「ヘンベインは狂気を引き起こし、記憶を奪い、窒息を引き起こす毒である」。 （ロシア語の「白くなる」「ヘンバネでいっぱいになる」と比較してください）。 古代のバルト人には、戦いの前にヘンベインの薬が与えられ、常に勝利を収めた「狼の戦士」の分遣隊があったことが知られています。 軍事的狡猾な事実は歴史の中で知られている - ワインの樽が意図的に放棄されたキャンプに放置され、それにヘンベインから作られた薬物が添加された。 キャンプに入った戦士たちは、そのようなワインを飲んだ後、深い眠りに落ちました。 その後、撤退した人々が戻ってきて、血なまぐさい虐殺が始まりました。

メキシコの太陽の司祭たちとデルフィのピュティア人たちは、燃えるヘンバネの葉の煙を吸い込み、エクスタシーの状態に陥り、その間に預言を宣言したという仮説があります。 シェイクスピアはハムレットの中でヘンベインの注入について言及しています。 中世には、ベラドンナやマンドレークのようなヘンベインが、「 魔法の飲み物」、魔術師が自分自身に塗る魔法の軟膏。 ヘンベインは、闇の悪の勢力の植物と考えられていました。 中世のドイツでは、飲み物の酩酊効果を高めるためにヘンバネの種子を使ってビールが作られていました。 「ピルゼンビール」という名前には、ピルゼンの語源であるヘンバネが含まれています。 ビールが生産されたドイツの集落の名前には、ビルゼンの根「ヘンバネ」が含まれているものがあります。

そしてチャーク氏は、この植物はゴミ箱の中で育つため、その植物の名前にある接頭辞「hyos-」には軽蔑的な意味合いがあると信じていた。

ウクライナにはガマズミ属の木の起源に関する伝説があります。 偉大な古代スラブの女神ラダは、地球に春をもたらし、疲れてタヴリアの草原に横たわって休息し、ぐっすり眠りました。 悪と死の女神マーラはラダが眠っているのを見て、ラダの周りにとげの棘を蒔き、それはたちまち成長しました。 ラダさんは、耕した畑に暖かさと潤いを与えてほしいという農民たちの必死の嘆願で目が覚めた。 ラダは目を覚まし、人々に暖かさと春をもたらすために急いで行きましたが、とげのある木が彼女を傷つけました。 血のしずくが地面に落ちた場所には、赤いガマズミ属の木の茂みが生えていました。 それ以来、ラダはガマズミの枝を手に持った姿で刺繍や絵に描かれてきました。 ラダ休暇は雪が溶けてから春の仕事が始まるまで続きます。 ガマズミの樹皮や果実から得られる薬については、16 世紀の薬草学者が言及しています。 スラブ民族の神話では、ガマズミは幸福、愛、乙女の美しさの象徴です。

ガマズミ属の木は祖国のために命を捧げた兵士の血から成長したという伝説があり、ガマズミ属の木の実の種がハートの形をしているのはそのためです。

ジュニパー 解毒薬 薬用

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マリウポリ州立大学

ロシア語翻訳学科

コースワーク

ロシア語で

というテーマについて: 俗名薬用植物"

1年生

トレーニング分野 020303 文献学

専門「言語と文学（ロシア語）」

リリア・イゴレヴナのカプルーン

学部長: ロシア文献学・翻訳学部准教授 V.A. クラフチェンコ

マリウポリ 2014

導入

テーマの策定。 最近では 現代社会国、人々、世界文明の歴史に関する知識が特に重要視されます。 語源学などの言語学の分野の研究は、このプロセスにおいて大きな役割を果たすことができます。 言葉 語源 ギリシャ語のルーツが 2 つあります。 エティモン - 真実、その言葉の基本的な意味 そして ロゴ - 概念、教義 言葉の由来とその意味を学ぶことを意味します。 ロシア語や他の言語の単語の語源をたどることで、重大な科学的結論に達することができます。 言葉の語源や言語の歴史を学ぶことは、世界や特定の人々の精神性を理解するためのツールになる可能性があります。 言語科学者は、多くの言語には多くの共通点があることを発見しました;「原言語」と呼ばれる共通の基盤をたどることができます。 過去と現在を知るためのツールとして語源を使用すると、地球上のすべての人々が 1 つの家族であることを証明することができます。 一方、家族のメンバー間に性格の違いがあるのと同様に、異なる民族の世界の言語的イメージにも違いがあります。 さまざまな民族の世界の言語像における共通点と相違点を知ることは、世界一般、特に個々の民族の発展の歴史を理解する上で多くを与える可能性があります。 科学としての語源学は、言語科学、つまり言語学の枠組みの中で発展します。 言語学は、言語、その起源、特性と機能、および言語の科学です。 一般法世界のすべての言語の構造と発展。 言語はコミュニティ内でのみ発生し、発展する社会現象です。 社会現象である言語には機能があり、私たちの研究はそのうちの認知機能に焦点を当てます。 言語学は、歴史、哲学、文学、文化研究、社会学、心理学など、人間と人間社会を研究することを目的とした社会科学分野と密接に関連しています。 したがって、言語学の分野におけるあらゆる研究は人文科学の知識の拡大に貢献します。 特に興味深く有用なのは、比較言語学の観点から言語を考察することです。なぜなら、言語研究の比較歴史的方向性の枠組みの中で、心理学的方向性が出現し、現代において積極的に発展しつつあるからです。ドイツの科学者W.フンボルトとロシアの科学者哲学者言語学者A.A.ポテブニャでした。 彼らの概念は、言語に対する人類学的アプローチに基づいており、それによると、言語の研究は人の意識や思考、精神的および実践的な活動と密接に関連して行われるべきです。 フンボルトは、言語、思考、人々の精神の関係についての考えを提唱しました。 現代の科学者はまた、言語は人間が世界を解釈するために使用されることを証明しており、異なる言語は共通点だけでなく世界観の違いも表現しており、古代ローマ人、ロシア人、イギリス人の世界観のこの違いは、提示された作品で探求されます。

この研究の関連性は、言語が現在と未来を知るためのツールであるという事実にあり、言語による世界のイメージは人々の心理を理解し、それについての考えを広げるのに役立ちます。

この研究の問題は、植物学者によってではなく、薬用植物に与えられた名前に古代人の精神性のどのような特徴が内在しているかという問題です。 普通の人々おそらく何千年も前にヒーラーによって作られたものでしょう。

研究の目的は薬用植物の名前の語源です。

研究の主題は、いくつかの薬用植物の名前の語源を比較するときに生じる意味上の関係です。

研究の目的は、古代にラテン語、ロシア語、英語で薬用植物に名前が付けられた原則を明らかにすることです。

この目標を達成するために、次のタスクが提案されています。

語源とは何か、ロシア語、文化、人々の考え方の特殊性の研究におけるその役割は何かを調べます。

意味関係を特定し、植物に名前が付けられた原則を定式化する さまざまな言語、薬用植物の命名の原則に現れる、人々の思考（精神性）の特殊性についての結論を導き出します。

名前の語源 薬用植物

第1章。

1.1 語源とは

語源学は言語学の一分野です（より具体的には） 比較歴史言語学）<#"justify">1.2 言語が植物名に与える影響

ローマ帝国の形成期、繁栄期、そして崩壊後、ラテン語は現代言語の形成だけでなく、ほとんどの知識分野における科学用語の形成にも大きな影響を与えました。 ローマによるギリシャの征服により、ラテン語とギリシャ語とその文化が相互に豊かになり、かなりの数のギリシャ語のラテン語化とギリシャの医学用語の借用が行われました。 古代以来、医学用語はギリシャ語とラテン語の二か国語に基づいて形成されてきました。そのため、ラテン語と古代ギリシャ語は、現代言語で新しい医学用語を人工的に作成するための主要な国際情報源であり続けています。

ゲルマン語グループを含むさまざまな言語に対するラテン語の長期にわたる強烈な影響は、文学言語とその医学用語体系に対するラテン語の影響の性質を決定しました。 多くの科学、知識分野、薬草や植物の一般的に受け入れられている名前は、古代世界の古典言語であるギリシャ語とラテン語にその起源を負っています。 ただし、ラテン語は大陸のヨーロッパ地域に広がっている間、フィン・ウゴル語グループの言語に重大な影響を与えていないことに注意する必要があります。

薬用ハーブや植物のラテン語名は、古代ギリシャ語とラテン語の一般的な文化遺産のおかげで国際的ですが、各言語には独自の特別な名前と多くの同義語があります。

植物用語では、薬用植物の民俗名によって大きなグループが形成されます。 それらは、言葉の起源、その構造の特徴、周囲の現実のさまざまな概念との関係の観点から、興味深い研究材料を表しています。 民間の植物命名法は科学的命名法とは大きく異なります。薬用植物の民間名は曖昧で、植物自体に複数の名前がある場合があります。 まったく異なる植物、場合によってはグループ全体が同じ単語で呼ばれることがよくあるため、名前の正しい意味を判断することは非常に困難であり、場合によっては不可能な場合もあります。 この点に関して、辞書では植物の民俗名とともにラテン語の植物用語を併記するのが一般的です。

3 名前の同義異形

原則として、植物の民俗名は豊富な同義語の変種によって特徴付けられます。 この場合、次のパターンが観察されます。植物の名前が広大な領域に広く普及している場合、その植物には同義の類似点がないか、ほとんど類似点がありません。 したがって、シラカバ、ブナ、サクラ、ハンノキ、オーク、ナシ、マツ、プラム、リンゴの木などの名前には同義語がありません。木の名前は、その起源が起源であるため、同義語の類似点が最も少ないことは間違いありません。インド・ヨーロッパ時代の統治。 逆に、他の名前は非常に不安定であり、多数の類似した名前があります。 たとえば、オシショウブ (Acorus calamus L.) 1 は、一般に次の言葉で呼ばれています: マーシュ カラムス、金木犀、タタール、タタール、タタール ポーション、イル、イルニー ルート、ヤヴル、シュヴァール。 Datura stramonium L. - 臭いドープ、臭いドープ、牛、豚、とげのあるリンゴ。

オオカミの実は、一般に下剤ベリー (Rhamnus cathartica L.)、脆性クロウメモドキ (Rhamnus frangula L.)、クマコケモモ (Arctostaphylos uva-ursi L. Spreng.)、ほろ苦いナス科 (Solanum dulcamare L.)、マーシュ セージ (Pedicularis palustris L.) と呼ばれています。 .)や他の多くの植物。

クコという名前は、有毒で食べられない野生の果実を持つ植物によく付けられます。 多くの異なる植物に共通する名前がこのように提示されると、特定の植物の文学名を正確に決定する際に独特の困難が生じます。 たとえば、「浅い溝、キヌア、オオカミの実がすでに完全に生い茂っている」という文では、クコの実がどの植物を意味するのかを理解するのは困難です。

植物の人気の名前は現実と密接に関係しています。 それらは、形、味、色、開花の性質、その性質の特徴を反映しています。 薬効成分そして人体への影響の性質。 一般にハートワートと呼ばれるマザーワート植物 (Leonuruscardiac L.) を例に挙げてみましょう。 マザーワートは、新鮮な植物からのジュースと乾燥した植物からの煎じ薬が、心臓の働きの低下やさまざまな神経疾患に長い間使用されてきたため、そのように名付けられました。 これは、ギリシャ語のカルディア（心臓）に由来するラテン語の種名cardiacによって証明されています。 同じことは、肝疾患に使用される肝臓ハーブであるゼニゴケという通称名を与えられたヒュームグラス（Fumaria officinalis L.）についても言えます。

多くの植物は同様の特徴に基づいて民俗名を付けられていますが、これは言葉の新しい意味で言語を豊かにする特に一般的な方法です。 この方法は本質的に能動的なものであり、名前はオブジェクトからオブジェクトへ、現象から現象へと意識的に転送されます。

4 ラテン語とロシア語の薬用植物と語源

百科事典、語源辞典、対訳辞典を勉強する過程で、私たちはラテン語、ロシア語、英語の薬用植物の名前の語源を反映して次の表を作成しました。

ラテン語ロシア語HEBLENA BLACK - ヒオスクアムス・ニジェール L.（ギリシャ語のヒヨスキヤモスから：ヒス - 豚、キャモス - 豆; 緯度ニジェール、グラ、グラム - 花の喉が黒紫であるため、黒）。 ヤグルマギク - ケンタウレア L.（ヒポクラテスまたはケンタウレオンによる植物の名前から - ケンタウロスのカイロンの名前から）。 コモンヘザー - カルナ尋常性 （L.）ハル（ギリシャ語のkallynein - 浄化する、ラテン語の尋常性、e - 普通の、普通の）。 レイブンアイ - パリ クアドリフォリア L.（ギリシャ語のパリ - パリ、トロイア王プリアモスの息子、緯度クアドリフォリウス、a、ええと - 四つ葉）。 イタドリ (イタドリ) - タデ L.s. l. ( ポリゴヌ m-polygonal、avicularis、e - 緯度からの鳥類。 アビキュラ - 鳥)。 セントジョーンズワート (Z. COMMON) - ハイパー í 精液を実行します á tum L.、Z. SPOTTED - H. macul á タム・クランツ = H.クワンドル á ngulum L. (ギリシャ語のハイポ - 近くとエレイケ - ヒース、つまりヒースの間に生える、緯度パーフォラトゥス、a、um - 穴あき、maculatus、a、um - 斑点のある、quadrangulus、a、um - クアディからの四角形に由来) 4 と anglus - 角度)。 イラクサ - ウルティカ・ディオイカ L.（ラテン語のurere - 燃やす、ギリシャ語のdi - 2回、oikos - 家からのラテン語dioicus）。 メドウクローバー (K.RED) -トリフ ó リウムプラット é nse L.（緯度トリ--スリー-およびフォリウム-葉から;緯度プラテンシス、e-牧草地からプラトゥム-牧草地）。 カレンデュラ公式 (マリガル) - キンセンカ L. (ラテン語 Calendae からの短縮形 - ローマ人の毎月の最初の日)。 イエローリリー (イエロースイレン) - ネムロ黄体 (L.) スミス = Nymphaea lutea L. (アラビア語の naufar から - 光沢のある、青)。 白い睡蓮 - スイレン アルバ L.（植物のラテン語化されたギリシャ名。ニンフェ-ニンフのニンファイア）。 ユリのユリ - コンヴァル á ria L. (ラテン語 convallis - 谷から)。 普通の亜麻 - アマ（アマ） L. （ラテン語ギリシャ語 linon - 糸から; ラテン語 usitatissimus、a、um - usitatus の最上級 - 共通）。 ポピー睡眠薬 - ケナガ ソムニフェルム L.（papaver - ケシの緯度名、papa - 赤ちゃんのお粥に由来。緯度 somnifer、fera、ferum - somnus - 睡眠とferre - 運ぶ睡眠薬に由来）。 フキダシ - トゥッシラゴ・ファルファラ L.（ラテン語のtussis - 咳、agere - 取り除く、追い出す、farfarus - 遠くからのフキタンポポのラテン語名 - 小麦粉、ferre - 運ぶ）。 タンポポ - タンポポ かつら。 （おそらく、この植物のラテン語化されたアラビア語名。タラクチャコン、またはギリシャ語のタラクシス（目の病気、アケオマイ）から来ています。私は治療します、癒します）。 ナズナの財布 - カプセラ・ブルサ・パストリス (L.) メディック。 （capsella - lat. capsa - 果物の形をした袋、lat. bursa pastoris - 文字通り羊飼いの袋を短縮したもの）。 オオバコ - オオバコ L. (ラテン語の planta - ソールから)。 医薬品カモミール- カモミラ・レキュティタ (L.) Rauschert = Matricaria recutita L. = M. chamomilla L. (ラテン語のマトリックスに由来 - 子宮、昔はこの植物は女性の病気に使用されていました。ラテン語の Chamomilla はギリシャ語の Chamai - 低い - 身長が低くメロンに由来します -リンゴ、ラテン語 recutitus、a、ええと、割礼を受けた、剥奪された）。 ノコギリソウ (- アキレア・ミレフォリウム L.s. l. （アキレア - 神話によれば、この植物を最初に使用したギリシャの英雄アキレスにちなんで名付けられました。緯度ミレフォリウム - ミル - 千とフォリウム - 葉からのノコギリソウ）。 栗色 - ルメックス L. (スイバのラテン名。おそらく rumex - ダーツ、葉のような形をした短いシャフトに槍を投げる) に由来します。 チャメネリオン (Chamerion) 細葉 (イヴァンチャイ、カポルスキーティー) - シャマイネリオン アングスティフォリウム (L.) スコープ。 = シャメリオン アングスティフォリウム （L.）ホルブ（ギリシャ語のchamai - 地球上とnerion - キョウチクトウ）から。 クサノオウ (イボイノシシ) - チェリードニウム・マージュス L.（chelidon - ツバメ、lat. Major、majus - 大きい）からの植物chelidonionのラテン語化されたギリシャ語名。 カウベリー - スノキ属 vitis-idaea L. = ロドコッカム・ヴィティス・イダエア (L.) アヴロール。 （ラテン語の baccinium - ベリーブッシュ、vitis idaea - Ida ブドウ: Ida - クレタ島の山、rhodococcum とギリシャ語の rhodon - バラ、kokkos - ベリーに由来します）。 フォレストストロベリー - フラガリア ベスカ L. (ラテン語の fraga - イチゴの果実、fragare - 匂いを嗅ぐ、vescus、a、um - 食用、vescor から - 食べる)。 スワンプ クランベリー (4 つ折り) - オキシコッカス・パルストリス パース。 = O.クワドリペタルス ギリブ。 （ギリシャ語のoxys - 酸っぱい、coccos - ボール、ラテン語のquadri- - 4-、ギリシャ語のpetalon - 花びらから）。 ラズベリー - キイチゴ属のイデウス L.（rubus - ラズベリーまたはブラックベリーのラテン語名、ruber - 赤に由来。idaeus ギリシャ語の idaios - イダイ語、プリニウスによれば - クレタ島のイダ山から）。 ブラックカラント - リベスニグルム L.（植物のラテン語化されたアラビア名。ribas - 酸っぱい）。 ブルーベリー - スノキ属のミルティルス L.（vaccinium - vacca - 牛に由来するブルーベリー植物の緯度名。myrtillus - ギンバイカの縮小形 - マートル、マートルブッシュ、葉の類似性に基づく）。 樺 - カバノキ L. カバノキ科の木または低木 - カバノキ科。 いくつかの種は薬用植物です。< (Б. повислая>-B é トゥーラ・プ é ndula Roth = B. 疣贅 ó さぁ。 （ケルト語の betu - 白樺から; 緯度振り子、a、um - 垂れ下がる; verrucosus、a、um 疣贅 - いぼから）。 コモンオーク (D. PENOLOUS、D. SUMMER) - Qu é rカスr ó バー L. = Q. ペダンクル á た えー。 (quercus - 樫の緯度の名前、ギリシャ語の kerkeen - 粗い、粗い、緯度 robur - 樫の木、緯度 pedunculatus、a、um - 葉柄、pedunculus - 葉柄に由来)、VIBRANCE 活気 - ガマズミ属の木 L.（ガマズミ属の木 - 植物の緯度名、ヴィエール - ねじる、織りに由来。オプルス - カエデの一種の古代緯度名 - 葉との類似性による）。 一般的なジュニパー - ビャクシン属 L. (juniperus - ジュニパーのラテン語名、おそらくケルト語の jeneprus - とげのある)。 普通のローワン - ナナカマド L.（ソルバス - 植物の緯度名、おそらく緯度ソルベールに由来 - ほとんどの種の果実は食用であるため、吸収するという意味。緯度オーキュパリウス、a、えー、エイビス - 鳥とカペレに由来 - 引き付ける、捕まえる、つまり果物は鳥にとって魅力的であり、鳥を捕まえるための餌として使用されたためです）。 スコッツ・パイン (V. レスナヤ) - P イヌス・シルベストリス L. (pinus - 松のラテン名。おそらくケルトの pin - 山に関連している。ラテン語の sylvestris、tre - 森 (sylva - 森林、C. リンネによって採用された中世の sylvestris の書き方) から。ラテン語ではシルベストリス（silvestris）がより正確です）スラブ将軍より。 語根は「白」という意味で、ギリシャ語のバシレウス（主）から借りたヴァシリーという名前から、一般的なスラブ人から。 ヘザー（ヘザーの開花時期は9月です） 鳥の黒い目に似ているため 苦いという性質と、この植物の種子に対する鳥の愛情による 植物の性質による含まれている有毒物質により、動物がそれを食べたり太陽に触れたりすると死に至る可能性があります。 ディル、振りかける、ディル沸騰水。 燃焼効果のためか、動物に与える前に植物に熱湯をかけたためかのどちらかです。 ドイツ語の klever から、語源は不明 ラテン語の kalends から、花びらが爪の形に似ていることに基づいて、植物の開花時期に関連付けられた休日のカレンダー 語源は不明、おそらく水差しという言葉から 一般の方から。 ルーツ、翻訳すると「雌鹿の耳」を意味します（形状が類似しているため）インド・ヨーロッパ語由来。 root -lin-、そこから何が生成されるかという点で、ラテン語の linum (線、糸) に関連しています。 語源は不明ですが、おそらくケシがギリシャ全土に広がり、その言葉が変形して他の言語に伝わったギリシャの都市メコンの名前から来ていると考えられます。 葉の性質によると、片面は母親のように柔らかく、もう片面は継母のように冷たいです。 花序の特徴によると、種子は空気のわずかな動きで膨らみます。 ラテン語の直訳では、葉の形が羊飼いの袋の形に似ています。 分布地によると、主に道路沿いに生育します。 ラテン語名の直訳には、小さな接尾辞が追加されています、ローマンカモミール 葉の構造的特徴によると（葉は小さく、葉がたくさんあります） 一般的なスラブ人から。 ルートスイバ、キャベツスープと同じ根、酸っぱい（したがって酸っぱい）を意味します。 ロシア人の伝統から、この植物の葉を茶葉として使用していました。 植物の特性により、皮膚を浄化する効果があります。 赤を意味する絶滅したスラブ語の brusen に由来。 果物の熟成の特殊性から（それらは実際には地面に横たわっており、熟した後に地面に「沈みます」） 一般的な用語から。 動詞 peck - ベリーがはじける音を出す 語源は不明。 一般の方から。 根の悪臭。 この植物の特徴は、その強い特有の匂いです。 名前は果実の色から付けられています。 一般の方から。 根は白という意味です。 インド・ヨーロッパ語族出身。 ルートは「木」を意味します。 語源は不明です。果実の色（加熱されたかのように赤）によるか、ギリシャ語の組み合わせcallos nikao（一般的なスラブ人からの美しさで私は征服します）からのどちらかです。 根は織る、編むという意味を持ちますが、これはおそらく植物の動きを妨げる能力によるものと考えられます。 形容詞あばたから、樹皮の特徴から。 一般の方から。 「空洞のあるノズルのある木」を意味する根は、養蜂家の言語に遡ります。

5 いくつかの植物の名前の歴史

このセクションでは、植物の名前の由来、植物に関する伝説や神話、医学におけるそれらの使用の歴史、現代の医学的重要性について説明します。

研究者たちは、ラテン語の総称名の由来に関して合意を持っていません。 ほとんどの人は、それがギリシャ語の「アルテメス」（健康）から来ていると信じています。よもぎは、いつの時代もすべての人々の間で万能の治療法の栄光を享受しており、いわば健康の容器だったからです。 これに関してプリニウスは、神聖な日に競技が行われたレースの勝者にはよもぎ汁が与えられたと述べている。 よもぎの助けを借りて健康を維持できるため、これは価値のある報酬であると信じられていました。「そしてご存知のように、それは全世界よりも価値があります。」

別のバージョンによると、この植物には、この植物によって病気が治ったとされるマウソロス王の妻、アルテミシアの名前が付けられました。

名前の由来の 3 番目のバージョンは、メナのオドによる詩「ハーブの特性について」に記載されています。 伝説によれば、アルテミスは出産中の女性の後援者であり、最初によもぎを出産補助具として使用したと言われています。 よもぎのこの性質は、古代ギリシャだけでなく、エジプトや中国でも知られていました。 豊饒と母性の女神イシスの祭司たちは、よもぎの花輪を頭にかぶっていました。 よもぎは悪い影響や不幸から守ってくれると信じられていました。

ギリシャ語から翻訳されたラテン語の種名アブシンシウムは、よもぎの薬が非常に苦いため、「喜びのない」という意味です。

昔、よもぎは人間の苦しみの苦味をすべて吸収すると信じられていたため、よもぎほど苦いハーブはありません。 古代ローマの詩人オウィディウスは、「悲しいよもぎが砂漠の野原に突き出ており、苦い植物がその場所にふさわしい」と書きました。

よもぎは古くから病気の治療に使用されてきました。 大プリニウスは、よもぎを持っている旅人は長い旅でも疲れを感じないと書いています。 胃や目の病気、利尿薬や駆虫薬、解熱剤などに使われていました。 アヴィセンナさんは船酔い対策にオススメしていました。 彼はそれについてこう言いました。「...煎じ薬と絞ったジュースを10日間飲めば、これは素晴らしい、素晴らしい(食欲増進の)薬です。」 中世では、よもぎはほとんどの治療に使用されていました。 さまざまな病気そして何よりも胃。

現代では 科学的医学よもぎの調製物は、食欲を刺激する苦みとして、また分泌が減少する胃疾患に推奨されます。

よもぎは衛生的で衛生的な製品として定評があります。 戦争や伝染病の流行中に感染症の患者や敷地を燻蒸するために使用され、シラミやノミに対しても使用されました。 この目的のために、それは今日でも獣医学で使用されています。 体系的に摂取すると、重度の中毒を引き起こす可能性があります。

一般的なアーモンド (Amygdalus combis)

ラテン語の総称であるアミグダラスは、若くすぐに顔を赤らめるフェニキアの女神アミグダラに由来します。 アーモンドの花の色は、若い美しさのピンクがかった白い肌に似ていました。 アーモンドは中央アジアのほか、アフガニスタン、イラン、小アジアに自生していることが知られています。 ここで、N.I. ヴァヴィロフ、彼らは初めてそれを栽培し始めました。 フェルガナ渓谷はアーモンド文化の中心地の 1 つと考えられています。 そこから、何千年もかけて主に西部と北西部に広がりました。 そして、それを栽培したすべての人々の間で、この驚異的なものに捧げられた伝説と伝統が生まれました。 有用な植物。 アーモンドはアラビアンナイトの物語や聖書の中で何度も登場します。 聖書には、大祭司アロンについての伝説があります。彼は乾いたアーモンドの木で作った杖を持っていましたが、ある日その木がつぼみで覆われ、花が咲き、実が熟しました。

現在のウズベキスタンとタジキスタンの領土に位置していた古代ソグディアナの住民の間では、アーモンドは神聖な木と考えられていました。 ソグディアナの住民は花が咲いたアーモンドの枝を手に祈り、それらは神に生贄として捧げられ、病気の時に子供たちを悪霊から守るために使われました。

アーモンドが最初にヨーロッパに到達した国は古代ギリシャでした。 古代の神話はこれについて語っています。 ここではアーモンドも神聖なものであり、多産の象徴と考えられていました。 伝説によると、アーモンドはフェリダという少女の名前に関連付けられています。 最愛のデモフォンと別れ、彼女は憂鬱から枯れたアーモンドの木に変わってしまった。 しかし、デモフォンが故郷に戻り、枯れた木を抱きしめると、すぐに花が咲き、葉が咲きました。 そのため、ここではアーモンドがメシマコブの木とも呼ばれていました。

別のギリシャの伝説では、夫の死後に自ら命を絶ったミダスの娘の遺体が頭を下げた場所でビターアーモンドが育ったと言われています。

2世紀のギリシャから。 紀元前。 アーモンドはローマに移り、貴族の庭で栽培されました。 ここではギリシャナッツと呼ばれていました。 同時に、アーモンドはイベリア半島に現れ、少し後にフランスにも現れました。 カール大帝の法典に記載されている。 彼らはドイツとイギリスでそれを栽培しようとしましたが、最初の試みは失敗に終わりました。 早すぎた花は春の霜で傷んでしまいました。 しかし、完成品として北欧諸国に行き、使用されることになります。 素晴らしい愛そしてそこで彼は儀式的な行為に組み込まれます。

アーモンドは、ギリシャ人とジェノバ人によるクリミア植民地時代（西暦6世紀）にクリミアにもたらされました。 中世のクリミア公国のテオドロ公国の庭園では、リンゴの木、梨、プラム、クルミとともにアーモンドが栽培されていたことが知られています。 それ以来、野生型のアーモンドがクリミアに出現したと考えられています。 それは、レーズン、イチジク、果物などの高価な海外の果物とともにロシアの中央地域に輸入されています。 クルミ、お気に入りの珍味となり、多くのおいしい料理に欠かせない要素になります。

アーモンドの薬用用途も古くから知られています。 アビセンナは、皮膚の欠陥（そばかす、シミ、日焼け、あざ）の治療に、また酩酊を防ぐ手段としても推奨しています。 小麦デンプンを含むビターアーモンドとアーモンドオイルは、上気道、腎臓、胃、婦人科の疾患に推奨されます。

現代医学では種子と油が使用されます。 ビターアーモンドとスイートアーモンドの種子を低温圧搾して得られるオイルは、心地よい味わいと 高品質。 それは、注射液の溶媒として、油エマルション中で、軟膏の一部として、そして独立して、内用の下剤として使用されます。 油を抽出した後、アーモンドブランは肌を柔らかくするために美容目的で消費されます。 ビターアーモンドウォーターは以前はビターアーモンドケーキから得られており、青酸が最大0.1%含まれており、鎮静剤や鎮痛剤として点滴の形で使用されていました。

眠気を誘うケシ (Papaver somniferum)

ラテン語の属名 Papaver は、すべての植物の器官に乳白色の樹液が含まれているため、ギリシャ語の「pavas」（ミルク）に由来しています。 ラテン語の種名 somniferum は文字通り「夢をもたらす者」を意味します。

多くの国の人々の伝説や物語の中で、ケシは睡眠と死のイメージと関連付けられています。 古代ギリシャ人は、冥府の地下王国に二人の双子の兄弟、すなわち睡眠と夢の神ヒュプノス（ローマ人の間ではモルフェウス）と死の神タナトが住んでいると信じていました。 美しい若い翼の神ヒュプノスは、ケシの頭を手に持って地上を飛び、頭にはケシの花の花輪があります。 角笛からは睡眠薬が流れ出し、人間も神も誰もそれに抵抗することはできず、たとえ強大なゼウスでさえも。 彼がケシの花に触れた人は皆、甘い眠りに落ちます。なぜなら、すべてのケシの花には光の夢が休むからです。 眠りの王国ヒュプノスの本拠地ですら、ケシが植えられているように描かれていました。

ケシの起源については、ペルセポネがハデスに誘拐された後、彼女の母親である地上の豊穣の女神デメテルが娘を探して地上をさまよったと言われています。 ひどく苦しみ、自分自身に安らぎを見つけることができなかった彼女は、立ち止まって休むことができませんでした。 神々は不幸な母親に同情し、母親が一歩歩くたびにケシの花が咲くようにしました。 花束を全部集めた女神は、ようやく落ち着いて眠りに落ちました。 それ以来、ケシは地上の豊穣の象徴と考えられており、女神デメテル（ローマ人の間ではケレス）は穀物の穂とケシの花の花輪の中に描かれています。

キリスト教の神話では、ケシの起源は無実で殺された人の血と関連付けられています。 ケシは初めて、十字架に磔にされたキリストの血から生えたとされ、それ以来、大量の人間の血が流された場所で育ち続けている。

ポピー文化は最も古い文化の一つです。 その種子は、考古学的発掘中に石器時代の人々の食物の遺跡から発見されます。 文献情報から、古代シュメールとアッシリアで栽培されていたことが知られています。 古代エジプトではすでに睡眠薬として使用されていたことが確実に知られています。 地中海に隣接する地域では、食用植物としてのケシの栽培が何千年も前から知られています。 クレタ島には、ギリシャ文化以前のミケーネ時代のケシの頭の像が保存されています。 ケシ汁の催眠効果はホメロスの時代に知られていました。 『イーリアス』では、息子と娘の同時結婚式の際のメネラウス王の祝宴を描写する際に、「心に災難を忘れさせてくれる、甘くて平和をもたらす山」と呼ばれるケシ汁が登場します。 トロイア戦争の犯人である美しいヘレンは、ゲストのためにこのジュースを円形のボウルに注ぎました。

ケシは食用植物として、太古の昔からどこでも栽培されてきました。 その種子には、心地よい味の脂肪油、タンパク質、糖分が大量に含まれており、人気の珍味でした。

アラブ医学では、植物のすべての器官が使用されました。 アビセンナ氏は、坐骨神経の炎症に水で煮たケシの根を、不眠症対策として額に巻く薬用包帯の形で使用することを推奨した。 ケシの実は胸の洗浄剤として使用され、下痢にはケシ汁が鎮痛剤として使用されました。

ヨーロッパの医学では、ケシはサレルノ医学部の医師によって最も広く使用されました。

現代医学では、ケシ製剤を鎮痛剤、睡眠薬、鎮咳薬、鎮痙薬として使用しています。

第2章 実践編

植物の名前を説明するとき、民間の語源が役に立ちます。 ポッドベル（Tussilago farfara L.）と呼ばれる、興味深く、有用で、非常に奇妙な植物の名前の由来を考えてみましょう。 現代ロシア語で 文語これは広く知られている草本の名前です 処理場キク科 - キク科の植物で、丘の斜面、渓谷、玉ねぎの端、畑、川岸に沿って成長し、ロシア全土に広がっています。

Tussilago 属のラテン語学名は、ラテン語の tussis、つまり咳の治療に使用される植物「咳」に由来しています。 この植物はローマ人にはファルファラという名前で知られていました。 ポドベラの薬は、抗炎症薬および去痰薬としてあらゆる胸部疾患に広く使用されています。

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