U 20. stoljeću Oblikovalo se nekoliko psiholoških teorija i koncepata koji su s različitih strana analizirali bit ljudske psihe i obrasce njezina razvoja i funkcioniranja: psihoanaliza ili frojdizam, biheviorizam, kognitivna psihologija, humanistička psihologija, transpersonalna psihologija itd.

Biheviorizam: Američki psiholog Watson proglasio je 1913. da će psihologija steći pravo nazivati ​​se znanošću kada bude primjenjivala objektivne eksperimentalne metode proučavanja. Objektivno je moguće proučavati samo ljudsko ponašanje koje se javlja u određenoj situaciji. Svakoj situaciji odgovara određeno ponašanje koje treba objektivno zabilježiti. “Psihologija je znanost o ponašanju” i sve pojmove koji se odnose na svijest treba izbaciti iz znanstvene psihologije. “Izraz “dijete se boji pasa” znanstveno ne znači ništa, potrebni su objektivni opisi: “djetetove suze i drhtanje se pojačavaju kad mu se pas približi.” Novi oblici ponašanja nastaju kao rezultat stvaranja uvjetnih refleksa (kondicioniranja) (Watson).

“Svako ponašanje određeno je njegovim posljedicama.”
Skinner

Ljudski postupci se formiraju pod utjecajem društvene sredine, čovjek je o njoj potpuno ovisan. Osoba je također sklona oponašati ponašanje drugih ljudi, uzimajući u obzir koliko rezultati takvog oponašanja mogu biti povoljni za nju samu.
Bandura

Važne zasluge biheviorizma su: uvođenje objektivnih metoda registracije i analize izvana vidljivih reakcija, ljudskih postupaka, procesa, događaja; otkrivanje obrazaca učenja, formiranje vještina, bihevioralne reakcije.

Glavni nedostatak biheviorizma je podcjenjivanje složenosti ljudske mentalne aktivnosti, približavanje psihe životinja i ljudi, ignoriranje procesa svijesti, kreativnosti i samoodređenja pojedinca. Biheviorizam (ili bihevioralna psihologija) smatra osobu nekom vrstom biorobota čije se ponašanje može i treba kontrolirati pomoću psiholoških zakona.

frojdizam promatra osobu kao kontradiktorno biosocijalno spolno biće, unutar kojega se odvija stalna borba između nesvjesnih seksualnih želja osobe, njezine svijesti i savjesti, uslijed čega osoba često ne zna što će učiniti u sljedećem trenutku i zašto će to učiniti. Ponašanje, mentalna stanja i ljudsko zdravlje bitno ovise o nesvjesnim mentalnim procesima, posebice o nesvjesnim seksualnim težnjama i nesvjesnim kompleksima. 3. Freud je u psihologiju uveo niz važnih tema: nesvjesnu* motivaciju, zaštitne mehanizme psihe, ulogu seksualnosti u njoj, utjecaj psihičke traume iz djetinjstva na ponašanje u odrasloj dobi, itd. Međutim, njegovi najbliži učenici došli su do zaključak da prednost ne određuju seksualne želje, već osjećaj manje vrijednosti i potreba da se taj nedostatak nadoknadi (A. Adler), odnosno kolektivno nesvjesno (arhetipovi) koje je upilo univerzalno ljudsko iskustvo (C. Jung). mentalni razvoj pojedinca.

Psihoanalitički pravac posvetio je povećanu pozornost proučavanju nesvjesnih mentalnih procesa. Nesvjesni procesi mogu se podijeliti u 2 velike klase:

1. nesvjesni mehanizmi svjesnih radnji (nesvjesne automatske radnje i automatizirane vještine, fenomeni nesvjesnog stava);
2. nesvjesni motivatori svjesnih radnji (to je ono što je Freud intenzivno proučavao - impulsi iz nesvjesnog područja psihe (nagoni, potisnute želje, doživljaji) snažno utječu na djelovanje i stanja osobe, iako osoba to ne sluti i često ne zna zašto čini ovu ili onu radnju .

Nesvjesne ideje teško prolaze u svijest, praktički ostaju nesvjesne zahvaljujući radu dva mehanizma - mehanizma potiskivanja i otpora. Svijest im pruža otpor, odnosno čovjek ne pušta cijelu istinu o sebi u svijest. Stoga nesvjesne ideje, s velikim energetskim nabojem, prodiru u čovjekov svjesni život, poprimajući iskrivljen ili simboličan oblik (tri oblika manifestacije nesvjesnog - snovi, pogrešni postupci - lapsusi, lapsusi, zaboravljanje stvari, neurotični simptomi).

Kognitivna psihologija smatra čovjeka, prije svega, inteligentnim bićem koje spoznaje, sposobno samostalno spoznavati svijet oko sebe i sebe, sposobno pronaći rješenja za sve složene probleme, otkriti svoje pogreške i ispraviti ih, sposobno samoučiti i samostalno vlada Predstavnici kognitivne psihologije U. Neisser, A. Paivio i dr. Znanju pripisuju odlučujuću ulogu u ponašanju subjekta (od lat. cognito - znanje). Za njih središnje pitanje postaje o organizaciji znanja u pamćenju subjekta, o odnosu verbalnih (verbalnih) i figurativnih komponenti u procesima pamćenja i mišljenja.

Humanistička (egzistencijalna) psihologija smatra osobu izvorno dobrim bićem, koje potencijalno ima više ljudske kvalitete i više ljudske potrebe (potrebe za samorazvojem i samousavršavanjem, potreba za razumijevanjem smisla života i ostvarenjem svoje svrhe u svijetu, potreba za ljepotom) , znanje, pravda itd.), a samo nepovoljni životni uvjeti mogu privremeno blokirati ispoljavanje viših ljudskih kvaliteta u stvarnom ljudskom ponašanju. Najistaknutiji predstavnici humanističke psihologije G. Allport, G. A. Murray, G. Murphy, K. Rogers, A. Maslow predmetom psiholoških istraživanja smatraju zdravu kreativnu osobnost čovjeka.

Cilj takve osobnosti nije potreba za homeostazom, kako vjeruje psihoanaliza, već samoostvarenje, samoaktualizacija, rast konstruktivnog principa ljudskog "ja". Osoba je otvorena prema svijetu, obdarena potencijalom za kontinuirani razvoj i samoostvarenje. Ljubav, kreativnost, rast, najviše vrijednosti, smisao - ovi i slični pojmovi karakteriziraju osnovne potrebe čovjeka. Kako primjećuje V. Frankl, autor koncepta logoterapije, u odsutnosti ili gubitku interesa za život čovjek se dosađuje, odaje se porocima, pogađaju ga teški neuspjesi.

Transpersonalna psihologija smatra osobu duhovnim kozmičkim bićem, neraskidivo povezanim s cjelokupnim Svemirom, svemirom, čovječanstvom, s mogućnošću pristupa globalnom informacijskom svemirskom polju, uslijed čega osoba može dobiti informaciju o bilo kojem događaju koji je bio, jest i koji će se dogoditi. biti u svemiru. Preko nesvjesne psihe čovjek je povezan s nesvjesnom psihom drugih ljudi, s „kolektivnim nesvjesnim čovječanstva“, s kozmičkim informacijama, sa „svjetskim umom“. Na nesvjesnoj razini postoji stalna informacijsko-energetska interakcija između čovjeka i Svemira, s globalnim informacijskim poljem, s „kolektivnim nesvjesnim čovječanstva“, ali najčešće o tome čovjek svjesno ne zna ništa. Na svjesnoj razini ljudska informacijska interakcija sa svjetskim informacijskim poljem postaje moguća ili spontano ili na temelju posebnih psiholoških metoda: meditacije, ponovnog rođenja itd.

Ljudska psiha i osobnost toliko su raznolike i složene da psihologija na sadašnjem stupnju razvoja još nije postigla potpunu spoznaju tajni ljudske duše. Svaka od postojećih psiholoških teorija i koncepata otkriva samo jedan od aspekata ljudske psihe, otkriva određene stvarne obrasce, ali ne i cijelu istinu o biti ljudske psihe. Stoga je neprihvatljivo apsolutizirati bilo koju psihološku teoriju i odbacivati ​​sve druge psihološke koncepte. Da bi se ljudska psiha razumjela u potpunosti i sveobuhvatno, sveobuhvatno, potrebno je poznavati i uzeti u obzir sve postojeće psihološke teorije i pristupe, potrebno je ljudsku psihu sagledati s različitih strana, identificirati i proučavati njezine različite aspekte (ona sasvim je moguće da modernoj znanosti nisu poznati svi aspekti ljudske psihe). Većina suvremenih psihologa slaže se da je pri analizi psihe i strukture čovjekove osobnosti potrebno uzeti u obzir biološku prirodu (tijelo, urođeni instinkti) i društvenu prirodu osobe (društveni odnosi, internalizirane društvene norme), svjesnu prirodu osobe. i nesvjesne sfere psihe, jedinstvo kognitivno-intelektualne, emocionalno-motivacijske, bihevioralno-voljne sfere, bit ličnosti, njezino središte, “ja”.

UVOD

Nepovoljni socioekonomski i okolišni čimbenici dovode do pogoršanja zdravlja i uvelike utječu na djetetov organizam. Razvojem društva i civilizacije broj osoba s ograničenim psihofizičkim sposobnostima ne opada, već se povećava. Stoga se čovječanstvo suočava s novim problemima čija složenost zahtijeva integrirani pristup njihovom rješavanju, odnosno objedinjavanje znanja medicinskih, psiholoških i pedagoških znanstvenih područja.

Prema Ministarstvu obrazovanja i znanosti Ukrajine, postoji 385 posebnih škola općeg obrazovanja i internata s populacijom od 48 500 ljudi i 37 posebnih škola općeg obrazovanja za siročad i djecu lišenu roditeljske skrbi, s poteškoćama u tjelesnom i (ili) ) mentalnog razvoja s kontingentom od 4,8 tisuća učenika. U tom smislu postaje relevantno pitanje unaprjeđenja sustava osposobljavanja i prekvalifikacije nastavnih i znanstveno-pedagoških radnika za rad s djecom s teškoćama u razvoju prema nozologijama, uzimajući u obzir značajke psihološke i pedagoške podrške djeci s teškoćama u ranoj dobi, organizacija njihovog integriranog, uključivog obrazovanja.

Među ciklusom profesionalno orijentiranih disciplina, značajno mjesto zauzima kolegij „Specijalna psihologija” u stručnom osposobljavanju studenata specijalnosti 6.010105 „Popravno obrazovanje”. U priručniku su obrađena opća znanstveno-teorijska i povijesno-pedagoška načela specijalna psihologija, opća pitanja specijalne didaktike, prikazana struktura i karakteristične manifestacije psihofizičkog razvoja djece s razne smetnje razvoj, metode i tehnike identifikacije i korekcije, trenutni trendovi i inovativne pedagoške tehnologije, značajke organizacije psihokorekcijske pomoći djeci i odraslima i prevencija mentalnih poremećaja. Specifičnost kolegija je sinteza medicinsko-bioloških i psihološko-pedagoških znanja o različitim devijacijama psihofizičkog razvoja djece predškolske i školske dobi, adolescenata i odraslih, njihova sistematizacija i generalizacija. Tečaj obuke sastoji se od pet modula, izvodi predavanja, vježbe, laboratorij, samostalnu i samostalnu nastavu u dva semestra i završava ispitom. Priručnik obuhvaća povijesnu i znanstveno-teorijsku građu potrebnu za svladavanje stručnih vještina budućeg defektologa, olakšava razumijevanje i shvaćanje kategorijalnog aparata predmeta te osigurava uspješno svladavanje predmeta.

TEORIJA I POVIJEST SPECIJALNE PSIHOLOGIJE

OPĆA PITANJA TEORIJE SPECIJALNE PSIHOLOGIJE

Predmet, svrha, zadaci i metode specijalne psihologije

Pojava specijalne psihologije (od grčki specijalizacija- posebna, originalna) kao samostalna grana psihološke znanosti i prakse može se pripisati kraju 60-ih pp. XX. stoljeća. Pojavio se na popisu specijalnosti visokog obrazovanja obrazovne ustanove u rubrici "Psihologija". Ali to je bio formalni rezultat formiranja, koje se već dugo odvijalo i akumuliralo znanstvena dostignuća i praktično iskustvo, sve što je povezano s proučavanjem fenomenologije, mehanizama i uvjeta ljudskog mentalnog razvoja pod utjecajem različitih skupina patogenih čimbenika, kao i obrazaca kompenzacijskih i korekcijskih procesa.

Sve do 20. stoljeća specijalna psihologija bila je sastavni dio defektologije - kompleksne znanosti koja je uključivala kako sveobuhvatno proučavanje uzroka i mehanizama poremećenog razvoja, tako i razvoj znanstveno utemeljenih medicinskih, psiholoških i pedagoških korektivnih utjecaja na djecu koja su imala različite nedostatke u psihofizičkom i osobnom razvoju. -društveni razvoj.

Specijalna psihologija- grana psihološke znanosti koja proučava obrasce mentalnog razvoja i karakteristike mentalne aktivnosti djece i odraslih s mentalnim i tjelesnim oštećenjima. Kao posebna područja obuhvaća: psihologiju mentalno retardiranih (oligofrenopsihologija), psihologija gluhih i nagluhih (surdopsihologija), psihologija slijepih i invalidnih osoba (tiflopsihologija), kao i ona područja koja su se kasnije počela razvijati – psihologija djece s govornim poremećajima (Logopsihologija), psihologija djece s mentalnom retardacijom, psihologija gluhoslijepih i mlađih - psihologija osoba s mišićno-koštanim poremećajima ( ortopsihopogija).

Specijalna psihologija je važan dio defektologija (specijalna pedagogija) integrirana je znanstvena grana koja pokriva problematiku cjelovitog učenja, obrazovanja, osposobljavanja i pripreme djece i odraslih osoba s tjelesnim i mentalnim oštećenjima za rad i samostalan život u društvu. Defektologija obuhvaća različita područja specijalne pedagogije koja se bave problemima odgoja i poučavanja djece i odraslih svih kategorija, čije je proučavanje glavna zadaća specijalne psihologije. Defektologija također obuhvaća neurofiziološke, patopsihološke i kliničke aspekte proučavanja teškoća u razvoju, čija je sociološka problematika povezana s proučavanjem uzroka i obilježja poremećaja u razvoju, kao i pitanja socijalne prilagodbe i životne aktivnosti osoba s tjelesnim i mentalne smetnje. psihički poremećaji. Problemi defektologije također uključuju razvoj posebnih tehničkih sredstava za ispravljanje i nadoknadu nedostataka osoba s oštećenjima vida, sluha i mišićno-koštanog sustava tijekom treninga, rada i svakodnevnog života.

Specijalna psihologija povezana je s takvim granama psihologije kao što su dječji, dob I psihologija obrazovanja, psihofiziologija I neuropsihologija. Povezana je s raznim granama opće psihologije.

Važno je jasno razlikovati specijalnu psihologiju od srodne patopsihologije i kliničke psihologije.

Patopsihologija proučava promjene mentalne aktivnosti tijekom patoloških stanja mozga uzrokovanih mentalnim ili somatskim bolestima. Specijalna psihologija bavi se stabilnim abnormalnim stanjima koja nisu uzrokovana tijekom bolesti, već posljedicama organskih lezija ili poremećaja u formiranju psihičkih funkcija kao posljedica nepovoljnih društvenih uvjeta. U nekim slučajevima osobe s poteškoćama u razvoju mogu biti subjekti patopsihologije. Na primjer, s mentalnom retardacijom, nepovoljni uvjeti mogu izazvati psihopatske manifestacije. U tim slučajevima potrebno je koristiti i patopsihološke studije i odgovarajuća sredstva korekcije.

Klinička psihologija, kao i patopsihologija, bavi se psihološkim pitanjima vezanim uz aktualne bolesti. Bavi se psihološkim aspektima prevencije bolesti, dijagnostikom psihičkih bolesti i patološkim promjenama u psihi uzrokovanim somatskim bolestima, psihološkom korekcijom koja potiče oporavak, psihološkim aspektima rada medicinskog osoblja, pitanjima pregleda i socijalne i radne rehabilitacije bolesnika. .

Tako subjekt proučavanje posebne psihologije obrazaca atipičnog razvoja, njegovih uzroka i mehanizama, značajki asimilacije sociokulturnog iskustva od strane osobe s poremećajima psihofizičkog razvoja, obrazaca spoznaje okolnog svijeta, stjecanja praktičnog iskustva, socijalizacije i promjena u psihi u proces popravnog utjecaja. Vodeći ukrajinski znanstvenici (V. Sinev, M. Matveeva, A. Khokhlina i dr.) napominju da su predmet specijalne psihologije: „... svi mentalni fenomeni, naime: kognitivni i emocionalno-voljni mentalni procesi, mentalna stanja i mentalni svojstva koja se očituju u različitim oblicima ljudskog djelovanja - djelovanje, komunikacija, ponašanje." Predmet Studijom su obuhvaćene osobe s prirođenim ili stečenim poremećajima u tjelesnom i psihičkom razvoju.

Cilj specijalna psihologija - proučavanje individualnih tipoloških karakteristika u atipičkom razvoju, uzroke, mehanizme i strukturu poremećaja, kao i opravdanost i razvoj strategije ciljane pomoći za poboljšanje kvalitete života osobe s psihofizičkim oštećenjem.

U zadaci specijalne psihologije uključuje: proučavanje obrazaca i karakteristika psihičkog razvoja djece i odraslih s različitim psihičkim i tjelesnim oštećenjima u različitim uvjetima, a prije svega u uvjetima posebno obrazovanje; stvaranje metoda i sredstava psihološke dijagnostike razvojnih poremećaja; razvoj sredstava za psihološku korekciju nedostataka u razvoju; psihološko utemeljenje sadržaja i metoda odgoja i obrazovanja u sustavu posebnih odgojno-obrazovnih ustanova; psihološka procjena učinkovitosti sadržaja i metoda poučavanja djece s poremećajima u razvoju u različitim stanjima; psihološka studija socijalne prilagodbe osoba s psihofizičkim oštećenjima; psihološka korekcija neprilagođenosti.

U sadašnjoj fazi razvoj dijagnostičkih tehnika je hitan zadatak, budući da je ova industrija i dalje slabo osvijetljena.

U poslijeratnom razdoblju sustav odgoja i obrazovanja djece s poremećajima u psihofizičkom razvoju stalno se unapređivao u područjima diferencijacije i potpunijeg obuhvata posebnim obrazovanjem djece s poremećajima u razvoju različitih kategorija. Ako su u prijeratnom razdoblju postojale tri glavne vrste specijalnih škola (za mentalno retardirane, za gluhe i slijepe), danas postoji osam osnovnih vrsta takvih škola, u kojima se provodi 15 različitih nastavnih planova i programa. Osim toga, postoje posebni razredi u općeobrazovnim školama, gdje se djeca s određenim teškoćama u razvoju u ograničenom opsegu integriraju u redovne razrede. Diferencirani i sustav posebnih predškolskih ustanova. (Škole za: 1) gluhe, 2) nagluhe, 3) slijepe, 4) slabovidne, 5) mentalno retardirane, b) djecu s mišićno-koštanim oštećenjima, 7) djecu s težim oštećenjima govora, 8) djeca s mentalnom retardacijom).

Upućivanje djece u odgojno-obrazovnu ustanovu primjerenu smetnjama u razvoju treba se temeljiti na točnoj diferencijalnoj dijagnozi. U međuvremenu, dijagnostika u medicinsko-pedagoškim komisijama koje provode selekciju za specijalne škole ostaje u osnovi na istoj razini na kojoj se našla nakon odluke Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika iz 1936. „O pedološkim izopačenjima u sustav Narodnog komesarijata prosvjete”, odnosno intuitivno – empirijska razina. Daljnje unapređenje sustava odgojno-obrazovnih ustanova za djecu i odrasle osobe s psihičkim i tjelesnim teškoćama moguće je postići samo produbljivanjem individualizacije njihova obrazovanja. To će pak postati moguće tek kada dijagnostika razvojnih poremećaja, koju provode psihološki, medicinsko-pedagoški konzultacije ili povjerenstva, postane savršenija, preciznija i ne bude ograničena samo na utvrđivanje vrste razvojnog poremećaja djeteta. pregledati i poslati u odgovarajuću specijalnu školu ili razred, ali i dovoljno detaljno okarakterizirati jake i slabe strane psihičkog razvoja djeteta, pokazati njegove individualne karakteristike i potencijalne mogućnosti. Sve je to potrebno za izradu individualnog odgojno-obrazovnog plana za dijete, što je posebno važno u kontekstu integriranog obrazovanja djece s teškoćama u razvoju tijekom školovanja u redovnim školama.

U specijalnoj psihologiji nema posebnih, posebnih istraživačkih metoda. U njemu, kao i općenito, dječji i psihologija obrazovanja, koriste se individualni i skupni laboratorijski psihološki eksperimenti, promatranje, proučavanje proizvoda aktivnosti (na primjer, analiza dječjih pisanih radova, proučavanje njihovih crteža, predmeta koje su proizveli u procesu radnog obrazovanja itd.), upitnici, projektivne tehnike, testovi, obrazovni eksperiment, koriste se i tehnike uvjetovanog refleksa.

Svaka od tehnika koristi se za određenu svrhu i uzimajući u obzir karakteristike predmeta proučavanja.

Dakle, eksperimentalne psihološke tehnike koje se koriste u individualnom ili grupnom laboratorijskom psihološkom eksperimentu imaju različite zadatke, čija provedba zahtijeva korištenje određenih operacija ili radnji tijekom ispitivanja koje omogućuju prepoznavanje prisutnosti i karakteristika tih radnji kod djeteta koje se ispituje, svojstava njegove osobnosti.

Gotovo svaki zadatak, bez obzira na glavni fokus pri ispitivanju djeteta, u većoj ili manjoj mjeri omogućuje uvid u njegove intelektualne mogućnosti, budući da je za izvršenje zadataka potrebno razumjeti upute i na temelju njihova razumijevanja provesti određene radnje. Što je instrukcija složenija, to je veće sudjelovanje mentalnih procesa u njenom razumijevanju (bez obzira na stupanj složenosti samog zadatka). To treba uzeti u obzir pri provođenju eksperimenata s djecom s poteškoćama u razvoju.

Dakle, svaka eksperimentalna psihološka tehnika ima ograničenja vezana uz karakteristike određenog razvojnog nedostatka, kao i uz određene dobne granice za njezinu primjenu. Primjerice, upitnici se mogu koristiti pri proučavanju djece s poteškoćama u razvoju u starijoj dobi, iako je u pokusima s djecom koja se normalno razvijaju to moguće i ranije.

Osobita važnost pri proučavanju djece s poteškoćama u razvoju pridaje se promatranju. Zbog niza karakteristika ove djece, uporaba eksperimentalnih tehnika u ranoj i predškolska dobčesto ne daje značajnije rezultate. U isto vrijeme, ciljano istraživanje ponašanja može biti vrlo informativno. Pažljivo promatranje djetetova ponašanja treba provoditi iu eksperimentalnim situacijama. Promatranjem se mogu dobiti mnoge informacije za razumijevanje prirode djetetovih poteškoća u obavljanju različitih zadataka.

Metoda ispitivanja roditelja, odgajatelja i učitelja zahtijeva poseban razvoj za procjenu stupnja i karakteristika razvoja djeteta u ranoj dobi, kada najznačajnije podatke može dobiti NE istraživač u kratkim razdobljima posebno organiziranih promatranja, već oni koji vide dijete svaki dan mnogo sati, koji promatraju dinamiku njegova razvoja tijekom dugog vremenskog razdoblja.

Sve su eksperimentalne studije, naravno, zamišljene kao komparativne. Kako bi rezultati psihološkog eksperimenta ili promatranja bili potpuni i plodonosni, podatke dobivene proučavanjem određene skupine djece s teškoćama u razvoju potrebno je usporediti s rezultatima obavljanja potpuno istih zadataka od strane skupine vršnjaka koji se normalno razvijaju. , odnosno u studijima specijalne psihologije uvijek se organiziraju za usporedne kontrolne skupine.

Posebno su produktivne studije u kojima se isti mentalni fenomen proučava uz sudjelovanje djece različitih kategorija. Takva istraživanja omogućuju jasnije sagledavanje specifičnih karakteristika djece u svakoj kategoriji i posebno su važna kako za dijagnosticiranje razvojnih poremećaja tako i za utvrđivanje jedinstvenosti korektivno-pedagoških aktivnosti potrebnih za uspješno obrazovanje ove djece.

Važan metodološki problem specijalne psihologije je razvoj i primjena neverbalnih psiholoških tehnika. Budući da u određenim kategorijama djece s teškoćama u razvoju postoje značajni nedostaci u verbalnom govoru, koji im otežavaju razumijevanje verbalnih uputa i usmeno odgovaranje na zadatke, u takvim je slučajevima teško, ako ne i nemoguće, identificirati razinu govora. mentalni razvoj ove djece pomoću verbalnih zadataka.

Neverbalni zadaci, čije se rješavanje može izraziti u obliku praktičnih radnji koje omogućuju zaobilaženje ovih poteškoća i stjecanje ideje, na primjer, o djetetovim intelektualnim sposobnostima ili karakteristikama percepcije.

Upravo je suprotna situacija kada se proučavaju djeca s teškim oštećenjima vida. Korištenje zadataka temeljenih na vizualnoj percepciji postaje nemoguće. Neki zadaci vizualne prirode mogu se prikazati u reljefnom obliku za percepciju dodirom. Međutim, ne mogu se sve tehnike pretvoriti na ovaj način. Stoga mnogo višu vrijednost nego u proučavanju osoba s normalnim vidom, predviđeno je verbalnim zadatkom i posebno odabranim uzimajući u obzir jedinstvenost govora slijepih.

SAŽETAK. PSIHOLOGIJA.

Napomena: UČITE.

Iz stavka 1.1. Principi psihologije

Principi psihologije– to su glavne odredbe provjerene vremenom i praksom koje određuju njegov daljnji razvoj i primjenu. To uključuje:

Osnovne psihološke teorije

Asocijativna psihologija (asocijacijizam)– jedan od glavnih pravaca svjetske psihološke misli, koji dinamiku mentalnih procesa objašnjava principom asocijacije. Postulate asocijacionizma prvi je formulirao Aristotel (384. – 322. pr. Kr.), koji je iznio ideju da su slike koje nastaju bez vidljivog vanjskog razloga proizvod asocijacija. U 17. stoljeću tu ideju osnažio je mehanodeterministički nauk o psihi čiji su predstavnici bili francuski filozof R. Descartes (1596–1650), engleski filozofi T. Hobbes (1588–1679) i J. Locke (1632–1704), a nizozemski filozof B. Spinoza (1632–1677) i drugi zagovornici ove doktrine uspoređivali su tijelo sa strojem koji utiskuje tragove vanjskih utjecaja, zbog čega obnova jednog traga automatski povlači za sobom pojavu drugoga. . U 18. stoljeću načelo udruživanja ideja prošireno je na cijelo područje psihe, ali je dobilo bitno drugačiju interpretaciju: engleski i irski filozof J. Berkeley (1685–1753) i engleski filozof D. Hume (1711–1776) razmatrao kao povezanost pojava u svijesti subjekta, a engleski liječnik i filozof D. Hartley (1705–1757) stvorio je sustav materijalističkog asocijacionizma. On je proširio princip asocijacije na objašnjenje svih mentalnih procesa bez iznimke, smatrajući ih sjenom moždanih procesa (vibracija), tj. rješavajući psihofizički problem u duhu paralelizma. U skladu sa svojim prirodnoznanstvenim stavom, Hartley je izgradio model svijesti po analogiji s fizičkim modelima I. Newtona na principu elementarizma.

Početkom 19.st. U asocijacionizmu je utvrđeno gledište da:

Psiha (poistovjećena s introspektivno shvaćenom sviješću) građena je od elemenata – osjeta, najjednostavnijih osjećaja;

Elementi su primarni, složene mentalne tvorevine (ideje, misli, osjećaji) su sekundarne i nastaju kroz asocijacije;

Uvjet za nastanak asocijacija je kontiguitet dva mentalna procesa;

Konsolidacija asocijacija određena je živopisnošću pridruženih elemenata i učestalošću ponavljanja asocijacija u iskustvu.

U 80-90-im godinama. XIX stoljeće Provedena su brojna istraživanja o uvjetima nastanka i ažuriranja udruga (njemački psiholog G. Ebbinghaus (1850–1909) i fiziolog I. Müller (1801–1858) i dr.). Međutim, pokazala su se ograničenja mehaničkog tumačenja povezanosti. Determinističke elemente asocijacionizma percipirale su u transformiranom obliku učenja I.P. Pavlova o uvjetovanim refleksima, kao io drugim metodološke osnove- Američki biheviorizam. Proučavanje asocijacija kako bi se identificirale karakteristike različitih mentalnih procesa također se koristi u modernoj psihologiji.

Biheviorizam(od engleskog ponašanja - ponašanje) - smjer u američkoj psihologiji dvadesetog stoljeća, negirajući svijest kao predmet znanstvenog istraživanja i svodeći psihu na različite oblike ponašanja, shvaćene kao skup reakcija tijela na podražaje iz okoline. Utemeljitelj biheviorizma, D. Watson, formulirao je kredo ovog smjera na sljedeći način: "Predmet psihologije je ponašanje." Na prijelazu iz XIX-XX stoljeća. Pokazala se nedosljednost prethodno dominantne introspektivne “psihologije svijesti”, posebice u rješavanju problema mišljenja i motivacije. Eksperimentalno je dokazano da postoje mentalni procesi koji su čovjeku nesvjesni i nedostupni introspekciji. E. Thorndike, proučavajući reakcije životinja u pokusu, ustanovio je da se rješenje problema postiže pokušajem i pogreškom, što se tumači kao "slijepi" odabir nasumičnih pokreta. Ovaj zaključak je proširen na proces učenja kod ljudi, a kvalitativna razlika između njegovog ponašanja i ponašanja životinja je odbijena. Zanemarena je djelatnost organizma i uloga njegove mentalne organizacije u transformaciji okoliša, kao i društvena priroda čovjeka.

U istom razdoblju u Rusiji I.P. Pavlov i V.M. Bekhterev, razvijajući ideje I.M. Sechenov, razvio eksperimentalne metode za objektivno istraživanje ponašanja životinja i ljudi. Njihov rad imao je značajan utjecaj na bihevioriste, ali je tumačen u duhu ekstremnog mehanizma. Jedinica ponašanja je veza između podražaja i odgovora. Zakoni ponašanja, prema konceptu biheviorizma, fiksiraju odnos između onoga što se događa na "ulazu" (podražaj) i "izlazu" (motorni odgovor). Prema bihevioristima, procesi unutar ovog sustava (i mentalni i fiziološki) nisu podložni znanstvenoj analizi jer nisu izravno vidljivi.

Glavna metoda biheviorizma je promatranje i eksperimentalno proučavanje tjelesnih reakcija kao odgovora na utjecaje okoline kako bi se utvrdile korelacije između tih varijabli koje se mogu matematički opisati.

Ideje biheviorizma utjecale su na lingvistiku, antropologiju, sociologiju, semiotiku i poslužile su kao jedan od izvora kibernetike. Bihevioristi su dali značajan doprinos razvoju empirijskih i matematičkih metoda za proučavanje ponašanja, formuliranju niza psiholoških problema, posebno onih koji se odnose na učenje - stjecanje novih oblika ponašanja tijela.

Zbog metodoloških nedostataka u izvornom konceptu biheviorizma, već 1920-ih. njezino je raspadanje počelo u nekoliko smjerova kombinirajući glavnu doktrinu s elementima drugih teorija. Evolucija biheviorizma pokazala je da njegova izvorna načela ne mogu potaknuti napredak znanstvenih spoznaja o ponašanju. Čak su i psiholozi odgajani na tim načelima (npr. E. Tolman) došli do zaključka o njihovoj nedostatnosti, o potrebi uključivanja pojmova slike, unutarnjeg (mentalnog) plana ponašanja i drugih u glavne eksplanatorne pojmove psihologije, kao i okrenuti se fiziološkim mehanizmima ponašanja .

Trenutačno samo nekoliko američkih psihologa nastavlja braniti načela ortodoksnog biheviorizma. Najdosljedniji i najbeskompromisniji branitelj biheviorizma bio je B.F. Skinner. Njegov operantni biheviorizam predstavlja posebnu liniju u razvoju ovog pravca. Skinner je formulirao stav o tri vrste ponašanja: bezuvjetni refleks, uvjetovani refleks i operant. Ovo posljednje je specifičnost njegovog učenja. Operativno ponašanje pretpostavlja da organizam aktivno utječe na okolinu i, ovisno o rezultatima tih aktivnih radnji, vještine se ili pojačavaju ili odbacuju. Skinner je vjerovao da te reakcije prevladavaju u prilagodbi životinja i da su oblik voljnog ponašanja.

Sa stajališta B.F. Skinnerov glavni način razvijanja nove vrste ponašanja je potkrepljenje. Cijeli postupak učenja kod životinja naziva se "sekvencijalno vođenje do željenog odgovora". Postoje a) primarni pojačivači - voda, hrana, seks itd.; b) sekundarni (kondicional) – naklonost, novac, pohvala itd.; 3) pozitivna i negativna potkrepljenja i kazne. Znanstvenik je smatrao da su uvjetovani potkrepljujući podražaji vrlo važni u kontroli ljudskog ponašanja, a averzivni (bolni ili neugodni) podražaji i kažnjavanje su najčešći načini takve kontrole.

Podatke dobivene proučavanjem ponašanja životinja Skinner je prenio na ponašanje ljudi, što je dovelo do biologizirajućeg tumačenja: čovjeka je promatrao kao reaktivno biće izloženo utjecaju vanjskih okolnosti, opisao njegovo mišljenje, pamćenje i motive ponašanje u smislu reakcije i potkrepljenja.

Kako bi riješio socijalne probleme modernog društva, Skinner je postavio zadatak stvaranja bihevioralne tehnologije koja je dizajnirana za kontrolu nekih ljudi nad drugima. Jedno od sredstava je kontrola režima pojačanja, što omogućuje manipulaciju ljudima.

B.F. Skinner je formulirao zakon operantnog uvjetovanja i zakon subjektivne procjene vjerojatnosti posljedica, čija je bit da je osoba sposobna predvidjeti moguće posljedice svog ponašanja i izbjeći one radnje i situacije koje će dovesti do negativnih posljedica. Subjektivno je procjenjivao vjerojatnost njihova nastanka i smatrao da što je veća mogućnost nastanka negativnih posljedica, to jače utječe na ljudsko ponašanje.

geštalt psihologija(od njemačkog Gestalt - slika, oblik) - smjer u zapadnoj psihologiji koji je nastao u Njemačkoj u prvoj trećini dvadesetog stoljeća. i iznio program za proučavanje psihe sa stajališta holističkih struktura (geštalta), primarnih u odnosu na njihove komponente. Geštalt psihologija se suprotstavila onome što su iznijeli W. Wundt i E.B. Titchenerov princip dijeljenja svijesti na elemente i njihove konstrukcije prema zakonima asocijacije ili kreativne sinteze složenih mentalnih pojava. Ideja da unutarnja, sustavna organizacija cjeline određuje svojstva i funkcije njezinih sastavnih dijelova isprva je primijenjena na eksperimentalno proučavanje percepcije (uglavnom vizualne). To je omogućilo proučavanje niza njegovih važnih značajki: postojanost, struktura, ovisnost slike objekta ("figura") o njegovoj okolini ("pozadina"), itd. Pri analizi intelektualnog ponašanja, uloga osjetila praćena je slika u organizaciji motoričkih reakcija. Konstrukcija te slike objašnjena je posebnim mentalnim činom shvaćanja, trenutnim shvaćanjem odnosa u percipiranom polju. Gestalt psihologija suprotstavila je ove odredbe biheviorizmu, koji je ponašanje organizma u problemskoj situaciji objašnjavao prolaskom kroz "slijepe" motoričke testove, slučajno dovodeći do uspješnog rješenja. U proučavanju procesa i ljudskog mišljenja glavni je naglasak stavljen na transformaciju („reorganizaciju“, novo „centriranje“) kognitivnih struktura, zahvaljujući čemu ti procesi dobivaju produktivan karakter koji ih razlikuje od formalnih logičkih operacija i algoritama.

Iako su ideje gestalt psihologije i činjenice do kojih je došla doprinijele razvoju znanja o mentalnim procesima, njezina idealistička metodologija onemogućila je determinističku analizu tih procesa. Mentalni “gestalti” i njihove transformacije tumačeni su kao svojstva individualne svijesti, čija je ovisnost o objektivnom svijetu i aktivnosti živčanog sustava predstavljena tipom izomorfizma (strukturalne sličnosti), što je varijanta psihofizičkog paralelizma.

Glavni predstavnici Gestalt psihologije su njemački psiholozi M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka. Opće znanstvene pozicije bliske njemu zauzeli su K. Levin i njegova škola, koji su načelo sustavnosti i ideju prioriteta cjeline u dinamici mentalnih formacija proširili na motivaciju ljudskog ponašanja.

Dubinska psihologija- niz područja zapadne psihologije koja odlučujuću važnost u organizaciji ljudskog ponašanja pridaju iracionalnim impulsima, stavovima skrivenim iza “površine” svijesti, u “dubinama” pojedinca. Najpoznatija područja dubinske psihologije su frojdizam i neofrojdizam, individualna psihologija i analitička psihologija.

frojdizam- smjer nazvan po austrijskom psihologu i psihijatru S. Freudu (1856–1939), koji objašnjava razvoj i strukturu ličnosti iracionalnim, mentalnim čimbenicima antagonističkim svijesti i koristi tehniku ​​psihoterapije utemeljenu na tim idejama.

Nastavši kao pojam za objašnjenje i liječenje neuroza, frojdizam je kasnije svoje odredbe uzdigao na rang općeg nauka o čovjeku, društvu i kulturi. Srž frojdizma je ideja o vječnom tajnom ratu između nesvjesnih psihičkih sila skrivenih u dubinama pojedinca (od kojih je glavna seksualna privlačnost – libido) i potrebe za preživljavanjem u društvenom okruženju neprijateljskom prema tom pojedincu. Zabrane od strane potonjih (stvarajući “cenzuru” svijesti), uzrokujući mentalnu traumu, potiskuju energiju nesvjesnih nagona, koja izbija zaobilaznim putevima u obliku neurotičnih simptoma, snova, pogrešnih radnji (lapsusi jezik, lapsusi), zaboravljanje neugodnog itd.

Mentalni procesi i pojave u frojdizmu su razmatrani s tri glavna gledišta: aktualnog, dinamičkog i ekonomskog. Tematičko razmatranje značilo je shematski “prostorni” prikaz strukture duševnog života u obliku različitih instanci koje imaju svoje posebno mjesto, funkcije i obrasce razvoja. U početku, Freudov aktualni sustav duševnog života predstavljale su tri instance: nesvjesno, predsvjesno i svijest, među kojima su odnosi bili regulirani unutarnjom cenzurom. Od ranih 1920-ih. Freud razlikuje druge instance: Ja (Ego), Ono (Id) i Superego (Super-Ego). Posljednja dva sustava bila su lokalizirana u "nesvjesnom" sloju. Dinamičko razmatranje mentalnih procesa uključivalo je njihovo proučavanje kao oblika manifestacije određenih (obično skrivenih od svijesti) svrhovitih sklonosti, tendencija itd., Kao i s pozicije prijelaza iz jednog podsustava mentalne strukture u drugi. Ekonomsko razmatranje značilo je analizu mentalnih procesa sa stajališta njihove opskrbe energijom (osobito libidinalne energije).

Izvor energije prema Freudu je Id (Id). Id je žarište slijepih instinkata, bilo seksualnih ili agresivnih, koji traže trenutačno zadovoljstvo bez obzira na odnos subjekta prema vanjskoj stvarnosti. Prilagođavanju ovoj stvarnosti služi Ego, koji percipira informacije o okolnom svijetu i stanju tijela, pohranjuje ih u memoriju i regulira odgovor pojedinca u interesu njegovog samoodržanja.

Super-ego uključuje moralne standarde, zabrane i nagrade koje je pojedinac uglavnom nesvjesno naučio u procesu odgoja, prvenstveno od roditelja. Nastajući kroz mehanizam poistovjećivanja djeteta s odraslom osobom (ocem), Super-ego se manifestira u obliku savjesti i može izazvati osjećaje straha i krivnje. Budući da su zahtjevi prema Egu od strane Ida, Super-Ega i vanjske stvarnosti (kojoj se pojedinac mora prilagoditi) nekompatibilni, on se neizbježno nalazi u situaciji sukoba. To stvara nepodnošljivu napetost od koje se pojedinac spašava uz pomoć “obrambenih mehanizama” - potiskivanja, racionalizacije, sublimacije, regresije.

Frojdizam važnu ulogu u formiranju motivacije pripisuje djetinjstvu, koje navodno na jedinstven način određuje karakter i stavove odrasle ličnosti. Zadaća psihoterapije je prepoznavanje traumatskih iskustava i oslobađanje pojedinca od njih kroz katarzu, osvještavanje potisnutih nagona i razumijevanje uzroka neurotskih simptoma. Za to se koristi analiza snova, metoda “slobodnih asocijacija” i dr. U procesu psihoterapije liječnik nailazi na otpor pacijenta koji se zamjenjuje emocionalno pozitivnim odnosom prema liječniku, transferom, zbog čega. povećava se “moć sebstva” pacijenta koji shvaća izvor svojih konflikata i otklanja ih u “neutraliziranom” obliku.

Frojdizam je u psihologiju uveo niz važnih problema: nesvjesnu motivaciju, odnos normalnih i patoloških pojava psihe, njezine obrambene mehanizme, ulogu spolnog faktora, utjecaj traume iz djetinjstva na ponašanje odrasle osobe, složenu strukturu psihe osobnosti, proturječja i sukoba u mentalnoj organizaciji subjekta. U tumačenju ovih problema branio je odredbe koje su nailazile na kritike mnogih psiholoških škola o podređenosti unutarnjeg svijeta i ljudskog ponašanja asocijalnim nagonima, svemoći libida (panseksualizam), te antagonizmu svijesti i nesvjesno.

Neofrojdizam- smjer u psihologiji, čiji pristaše pokušavaju prevladati biologizam klasičnog frojdizma i uvesti njegove glavne odredbe u društveni kontekst. U najpoznatije predstavnike neofrojdizma ubrajaju se američki psiholozi K. Horney (1885–1952), E. Fromm (1900–1980), G. Sullivan (1892–1949).

Prema K. Horney, uzrok neuroza je tjeskoba koja se javlja u djetetu kada se suoči sa svijetom koji je u početku neprijateljski raspoložen prema njemu, a pojačava se nedostatkom ljubavi i pažnje roditelja i ljudi oko njega. E. Fromm neuroze povezuje s nemogućnošću pojedinca da postigne sklad sa socijalnom strukturom suvremenog društva, što kod čovjeka stvara osjećaj usamljenosti, izoliranosti od drugih, uzrokujući neurotične načine oslobađanja od tog osjećaja. G.S. Sullivan podrijetlo neuroza vidi u tjeskobi koja se javlja u međuljudskim odnosima ljudi. Uz očitu pozornost na čimbenike društvenog života, neofrojdizam smatra pojedinca s njegovim nesvjesnim nagonima u početku neovisnim o društvu i njemu suprotstavljenim; u isto vrijeme, društvo se promatra kao izvor "općeg otuđenja" i prepoznaje se kao neprijateljsko prema temeljnim tendencijama osobnog razvoja.

Individualna psihologija- jedno od područja psihoanalize, koje se odvojilo od frojdizma i razvilo ga je austrijski psiholog A. Adler (1870–1937). Individualna psihologija polazi od činjenice da je struktura osobnosti (individualnost) djeteta postavljena u ranom djetinjstvu (do 5 godina) u obliku posebnog "stil života" koji unaprijed određuje sav kasniji mentalni razvoj. Zbog nerazvijenosti svojih tjelesnih organa, dijete doživljava osjećaj manje vrijednosti, u pokušajima da ga prevlada i da se samopotvrdi, stvaraju se njegovi ciljevi. Kada su ti ciljevi realni, osobnost se normalno razvija, ali kada su fiktivni, postaje neurotična i asocijalna. U ranoj dobi dolazi do sukoba između urođenog socijalnog osjećaja i osjećaja manje vrijednosti, što uključuje mehanizme kompenzacije i prekomjerne kompenzacije. To dovodi do želje za osobnom moći, nadmoći nad drugima i odstupanja od društveno cijenjenih normi ponašanja. Zadatak psihoterapije je pomoći neurotičnom subjektu da shvati da su njegovi motivi i ciljevi neadekvatni stvarnosti, tako da njegova želja da kompenzira svoju inferiornost nađe izlaz u kreativnim činovima.

Ideje individualne psihologije postale su raširene na Zapadu ne samo u psihologiji ličnosti, već iu socijalna psihologija, gdje su korišteni u metodama grupne terapije.

Analitička psihologija– sustav vjerovanja švicarskog psihologa K.G. Jung (1875–1961), koji joj je dao ovo ime kako bi je razlikovao od srodnog pravca - psihoanalize S. Freuda. Pridajući, poput Freuda, odlučujuću ulogu u regulaciji ponašanja nesvjesnom, Jung je uz njegov individualni (osobni) oblik identificirao i kolektivni oblik, koji nikako ne može postati sadržaj svijesti. Kolektivno nesvjesno tvori autonomni mentalni fond, koji sadrži naslijeđeno (kroz strukturu mozga) iskustvo prethodnih generacija. Primarne formacije uključene u ovaj fond - arhetipovi (univerzalni ljudski prototipovi) - temelj su simbolike kreativnosti, raznih rituala, snova i kompleksa. Kao metodu za analizu skrivenih motiva, Jung je predložio test asocijacije riječi: neadekvatna reakcija (ili odgođena reakcija) na poticajnu riječ ukazuje na prisutnost kompleksa.

Analitička psihologija ciljem čovjekova duševnog razvoja smatra individuaciju – posebnu integraciju sadržaja kolektivnog nesvjesnog, zahvaljujući kojoj se pojedinac ostvaruje kao jedinstvena nedjeljiva cjelina. Iako je analitička psihologija odbacila niz postavki frojdizma (osobito, libido se nije shvaćao kao seksualna, već kao svaka nesvjesna mentalna energija), metodološke orijentacije ovog pravca karakteriziraju iste značajke kao i druge grane psihoanalize, budući da negira se društveno-povijesna bit motivacijskih sila ljudskog ponašanja i prevladavajuća uloga svijesti u njegovoj regulaciji.

Analitička psihologija neadekvatno je prikazala podatke iz povijesti, mitologije, umjetnosti i religije, tretirajući ih kao proizvode nekog vječnog psihičkog principa. Tipologija karaktera koju je predložio Jung, prema kojoj postoje dvije glavne kategorije ljudi - ekstroverti (usmjereni na vanjski svijet) i introverti (usmjereni na unutarnji svijet), razvijena je neovisno o analitičkoj psihologiji u specifičnim psihološka istraživanja osobnost.

Prema hormički koncept Prema anglo-američkom psihologu W. McDougallu (1871–1938), pokretačka snaga individualnog i društvenog ponašanja je posebna urođena (instinktivna) energija („gorme“), koja određuje prirodu percepcije objekata, stvara emocionalne uzbuđenja i usmjerava psihičke i fizičke radnje tijela prema cilju.

U svojim djelima “Socijalna psihologija” (1908.) i “Grupni um” (1920.) McDougall je pokušao objasniti društvene i mentalne procese željom za ciljem koja je inicijalno svojstvena dubinama psihofizičke organizacije pojedinca, odbacujući time njihovu znanstvenu uzročno objašnjenje.

Egzistencijalna analiza(od lat. ex(s)istentia - postojanje) je metoda koju je predložio švicarski psihijatar L. Binswanger (1881–1966) za analizu ličnosti u punini i jedinstvenosti njenog postojanja (egzistencije). Prema ovoj metodi, pravo postojanje ličnosti otkriva se kroz njeno produbljivanje u sebe kako bi se odabrao “životni plan” neovisan o bilo čemu vanjskom. U slučajevima kada pojedinac nestane otvorenosti prema budućnosti, on se počinje osjećati napuštenim, njegov unutarnji svijet se sužava, mogućnosti razvoja ostaju izvan horizonta vida i dolazi do neuroze.

Smisao egzistencijalne analize vidi se kao pomoć neurotičaru da se ostvari kao slobodno biće sposobno za samoodređenje. Egzistencijalna analiza polazi od pogrešne filozofske premise da se ono istinski osobno u čovjeku otkriva tek kada se on oslobodi uzročno-posljedičnih veza s materijalnim svijetom i društvenim okruženjem.

Humanistička psihologija- smjer u zapadnoj (uglavnom američkoj) psihologiji koji kao svoj glavni predmet prepoznaje osobnost kao jedinstveni cjeloviti sustav, koji nije nešto unaprijed dano, već "otvorena mogućnost" samoaktualizacije, svojstvena samo čovjeku.

Glavne odredbe humanističke psihologije su sljedeće: 1) osoba se mora proučavati u svom integritetu; 2) svaka osoba je jedinstvena, pa analiza pojedinačni slučajevi ništa manje opravdano od statističkih generalizacija; 3) osoba je otvorena prema svijetu, čovjekovi doživljaji svijeta i sebe u svijetu glavna su psihološka stvarnost; 4) život osobe treba promatrati kao jedinstven proces njezina formiranja i postojanja; 5) osoba je obdarena potencijalom za kontinuirani razvoj i samoostvarenje, koji su dio njezine prirode; 6) osoba ima određeni stupanj slobode od vanjskog određenja zbog značenja i vrijednosti kojima se rukovodi u svom izboru; 7) čovjek je aktivno, kreativno biće.

Humanistička psihologija suprotstavila se kao “treća sila” biheviorizmu i frojdizmu, koji glavni naglasak stavljaju na ovisnost pojedinca o njegovoj prošlosti, dok je glavna stvar u njoj težnja ka budućnosti, ka slobodnom ostvarenju vlastitih potencijala. (Američki psiholog G. Allport (1897. – 1967.) ), posebno kreativnih (Američki psiholog A. Maslow (1908. – 1970.)), za jačanje samopouzdanja i mogućnosti postizanja „idealnog sebe“ (Američki psiholog C. R. Rogers ( 1902. – 1987.)). Središnju ulogu imaju motivi koji osiguravaju ne prilagođavanje okolini, ne konformno ponašanje, već rast konstruktivnog principa ljudskog ja, čiju cjelovitost i snagu podupire poseban oblik psihoterapije. Rogers je ovaj oblik nazvao "terapijom usmjerenom na klijenta", što je značilo tretiranje pojedinca koji traži pomoć od psihoterapeuta ne kao pacijenta, već kao "klijenta" koji sam preuzima odgovornost za rješavanje problema koji ga muče u životu. Psihoterapeut obavlja samo funkciju savjetnika, stvara toplu emocionalnu atmosferu u kojoj klijent lakše organizira svoj unutarnji („fenomenalni“) svijet i postiže cjelovitost vlastite osobnosti te razumijevanje smisla njezina postojanja. Izražavajući protest protiv koncepcija koje zanemaruju specifično ljudsko u ličnosti, humanistička psihologija potonje zastupa neadekvatno i jednostrano, budući da ne prepoznaje njegovu uvjetovanost društveno-povijesnim čimbenicima.

Kognitivna psihologija– jedno od vodećih područja moderne strane psihologije. Nastao je krajem 1950-ih i početkom 1960-ih. kao reakcija na poricanje uloge unutarnje organizacije mentalnih procesa, karakteristično za dominantni biheviorizam u Sjedinjenim Državama. U početku je glavna zadaća kognitivne psihologije bila proučavanje transformacija senzornih informacija od trenutka kada podražaj pogodi površine receptora do primljenog odgovora (američki psiholog S. Sternberg). Pritom su istraživači pošli od analogije između procesa obrade informacija kod ljudi i u računalnim uređajima. Identificirane su brojne strukturne komponente (blokovi) kognitivnih i izvršnih procesa, uključujući kratkoročno i dugoročno pamćenje. Ovaj smjer istraživanja, naišavši na ozbiljne poteškoće zbog porasta broja strukturnih modela privatnih mentalnih procesa, doveo je do shvaćanja kognitivne psihologije kao pravca čija je zadaća dokazati odlučujuću ulogu znanja u ponašanju subjekta. .

Kao pokušaj prevladavanja krize biheviorizma, gestalt psihologije i drugih pravaca, kognitivna psihologija nije opravdala nade koje su se u nju polagale, budući da njezini predstavnici nisu uspjeli objediniti različite pravce istraživanja na jednoj konceptualnoj osnovi. Iz perspektive domaća psihologija analiza formiranja i stvarnog funkcioniranja znanja kao mentalnog odraza stvarnosti nužno uključuje proučavanje praktične i teorijske aktivnosti subjekta, uključujući njegove najviše socijalizirane oblike.

Kulturno-povijesna teorija je koncept mentalnog razvoja razvijen u 1920-im i 1930-im godinama. Sovjetski psiholog L.S. Vygotsky uz sudjelovanje njegovih učenika A.N. Leontjev i A.R. Luria. Pri oblikovanju te teorije kritički su sagledavali iskustva geštalt psihologije, francuske psihološke škole (prvenstveno J. Piaget), kao i strukturalno-semiotičkog pravca u lingvistici i književnoj kritici (M. M. Bahtin, E. Sapir i dr.). Orijentacija prema marksističkoj filozofiji bila je od iznimne važnosti.

Prema kulturno-povijesnoj teoriji, glavna pravilnost ontogeneze psihe sastoji se u internalizaciji (vidi 2.4) od strane djeteta strukture njegove vanjske, društveno-simboličke (tj. zajedničke s odraslim i posredovane znakovima) aktivnost. Kao rezultat toga, prethodna struktura mentalnih funkcija kao “prirodnih” se mijenja - posredovana je internaliziranim znakovima, a mentalne funkcije postaju “kulturne”. Izvana se to očituje u činjenici da stječu svijest i proizvoljnost. Dakle, internalizacija djeluje i kao socijalizacija. Tijekom internalizacije struktura vanjske djelatnosti se transformira i “urušava” da bi se ponovno transformirala i “razmotala” u procesu eksteriorizacije, kada se “vanjska” društvena djelatnost gradi na temelju mentalne funkcije. Jezični znak – riječ – djeluje kao univerzalno sredstvo koje mijenja mentalne funkcije. Ovdje prikazujemo mogućnost objašnjenja verbalne i simboličke prirode kognitivnih procesa kod ljudi.

Testirati glavne odredbe kulturno-povijesne teorije L.S. Vygotsky je razvio "metodu dvostruke stimulacije", uz pomoć koje je modeliran proces posredovanja znakova i praćen mehanizam "rotacije" znakova u strukturu mentalnih funkcija - pozornost, pamćenje, mišljenje.

Posebna posljedica kulturno-povijesne teorije je važno stajalište za teoriju učenja o zoni proksimalnog razvoja - vremenskom razdoblju u kojem se odvija restrukturiranje mentalne funkcije djeteta pod utjecajem internalizacije strukture zglobova. znakovno posredovana aktivnost s odraslom osobom.

Kulturno-povijesnu teoriju kritizirali su i studenti L.S. Vigotski, zbog neopravdanog suprotstavljanja “prirodnih” i “kulturnih” mentalnih funkcija, shvaćajući mehanizam socijalizacije prvenstveno povezanim s razinom znakovno-simboličkih (jezičnih) oblika i podcjenjujući ulogu objektivno-praktične ljudske djelatnosti. Posljednji argument postao je jedna od polaznih točaka kada su ga razvili studenti L.S. Vigotskijev koncept strukture aktivnosti u psihologiji.

Trenutno je okretanje kulturno-povijesnoj teoriji povezano s analizom komunikacijskih procesa i proučavanjem dijaloške prirode niza kognitivnih procesa.

Transakcijska analiza je teorija osobnosti i sustav psihoterapije koju je predložio američki psiholog i psihijatar E. Burn.

Razvijajući ideje psihoanalize, Burn se usredotočio na međuljudske odnose koji leže u osnovi tipova ljudskih “transakcija” (tri stanja ego stanja: “odrasli”, “roditelj”, “dijete”). U svakom trenutku odnosa s drugim ljudima pojedinac se nalazi u jednom od ovih stanja. Na primjer, ego-stanje "roditelj" otkriva se u takvim manifestacijama kao što su kontrola, zabrane, zahtjevi, dogme, sankcije, briga, moć. Osim toga, "roditeljsko" stanje sadrži automatizirane oblike ponašanja koji su se razvili tijekom života, eliminirajući potrebu za svjesnim izračunavanjem svakog koraka.

Određeno mjesto u Burnovoj teoriji daje se pojmu "igre", kojim se označavaju sve vrste licemjerja, neiskrenosti itd. negativne tehnike koji se odvijaju u odnosima među ljudima. Glavni cilj transakcijske analize kao metode psihoterapije je osloboditi osobu ovih igara čije se vještine stječu u ranom djetinjstvu i naučiti je poštenijim, otvorenijim i psihološki povoljnijim oblicima transakcija; tako da klijent razvije adaptivan, zreo i realističan stav prema životu, tj. Burnovim rječnikom rečeno, tako da „ego odrasle osobe stekne hegemoniju nad impulzivnim djetetom“.

Znanost je sustav znanja o zakonitostima razvoja (priroda, društvo, unutarnji svijet pojedinca, mišljenje itd.), kao i grana tog znanja.

Početak svake znanosti povezan je s potrebama koje život postavlja. Jedna od najstarijih znanosti - astronomija - nastala je u vezi s potrebom da se uzme u obzir godišnji vremenski ciklus, prati vrijeme, bilježi povijesni događaji, voditi brodove na more i karavane u pustinju. Još jedna jednako drevna znanost - matematika - počela se razvijati zbog potrebe za mjerenjem zemljišnih parcela. Povijest psihologije slična je povijesti drugih znanosti – njen nastanak prvenstveno je posljedica stvarnih potreba ljudi za razumijevanjem svijeta oko sebe i samih sebe.

Pojam psihologija dolazi od grčkih riječi psyche - duša i logos - učenje, nauka. Povjesničari imaju različita mišljenja o tome tko je prvi predložio korištenje ove riječi. Jedni ga smatraju autorom njemačkog teologa i učitelja F. Melanchthona (1497–1560), drugi – njemačkog filozofa H. Wolfa (1679–1754). U svojim knjigama Racionalna psihologija i Empirijska psihologija, objavljenim 1732.–1734., prvi je uveo pojam psihologije u filozofski jezik.

Psihologija je paradoksalna znanost, a evo i zašto. Prvo, i oni koji blisko rade na tome i ostatak čovječanstva to razumiju. Dostupnost mnogih mentalnih fenomena neposrednoj percepciji, njihova "otvorenost" ljudima često kod nestručnjaka stvara iluziju da su posebne znanstvene metode nepotrebne za analizu ovih fenomena. Čini se da svatko može sam razumjeti vlastite misli. Ali to nije uvijek slučaj. Poznajemo sebe drugačije nego što poznajemo druge ljude, ali drugačiji ne znači i bolji. Vrlo često možete vidjeti da osoba uopće nije ono što misli o sebi.

Drugo, psihologija je i stara i mlada znanost u isto vrijeme. Starost psihologije malo je prešla jedno stoljeće, ali njezini su počeci izgubljeni u dubinama stoljeća. Istaknuti njemački psiholog s kraja 19. i početka 20. stoljeća. G. Ebbinghaus (1850–1909) je o razvoju psihologije znao govoriti najkraće moguće, gotovo u obliku aforizma: psihologija ima golemu pozadinu i vrlo kratku povijest.

Psihologija se dugo vremena smatrala filozofskom (i teološkom) disciplinom. Ponekad se javljala pod drugim nazivima: bila je to i “mentalna filozofija”, i “dušologija”, i “pneumatologija”, i “metafizička psihologija”, i “empirijska psihologija” itd. Psihologija je nastala kao samostalna znanost tek nešto više od stotinjak godina. godina unatrag - u posljednjoj četvrtini 19. stoljeća, kada je došlo do deklarativnog odstupanja od filozofije, približavanja prirodnim znanostima i organiziranja vlastitog laboratorijskog eksperimenta.

Povijest psihologije do trenutka kada je postala samostalna eksperimentalna znanost ne poklapa se s evolucijom filozofskih učenja o duši.

Prvi sustav psiholoških pojmova izložen je u raspravi starogrčkog filozofa i znanstvenika Aristotela (384. – 322. pr. Kr.) “O duši”, kojom su postavljeni temelji psihologije kao samostalnog područja znanja. Duša se od davnina shvaćala kao fenomen povezan s fenomenom života – onim što razlikuje živo od neživog i čini materiju duhovnom.

U svijetu postoje materijalni objekti (priroda, razne predmete, drugi ljudi) i posebne, nematerijalne pojave - sjećanja, vizije, osjećaje i druge neshvatljive pojave koje se događaju u životu osobe. Objašnjavanje njihove prirode oduvijek je bilo predmet intenzivne borbe između predstavnika različitih smjerova u znanosti. Ovisno o rješenju pitanja “Što je primarno, a što sekundarno - materijalno ili duhovno?” znanstvenici su se podijelili u dva tabora – idealiste i materijaliste. Oni stavljaju različita značenja u koncept "duše".

Idealisti su vjerovali da je ljudska svijest besmrtna duša, da je primarna i postoji samostalno, bez obzira na materiju. “Duša” je čestica “Božjeg duha”, eteričnog, neshvatljivog duhovnog principa koji je Bog udahnuo u tijelo prvog čovjeka, koje je stvorio od praha. Duša se čovjeku daje na privremeno korištenje: postoji duša u tijelu - osoba je pri svijesti, privremeno izletjela iz tijela - pada u nesvijest ili spava; kada se duša potpuno odvojila od tijela, osoba je prestala postojati i umrla.

Materijalisti u pojam "duša" stavljaju drugačije značenje: koristi se kao sinonim za pojmove "unutarnji svijet", "psiha" za označavanje mentalnih pojava koje su svojstvo mozga. S njihove točke gledišta, materija je primarna, a psiha je sekundarna. Živo tijelo, kao složen i stalno usavršavajući se mehanizam, predstavlja liniju razvoja materije, a psiha i ponašanje su liniju razvoja duha.

U sedamnaestom stoljeću. U vezi s brzim razvojem prirodnih znanosti, došlo je do porasta zanimanja za psihičke činjenice i pojave. Sredinom devetnaestog stoljeća. došlo je do izvanrednog otkrića zahvaljujući kojem je po prvi put postalo moguće prirodno znanstveno, eksperimentalno proučavanje unutarnjeg svijeta čovjeka - otkriće osnovnog psihofizičkog zakona njemačkog znanstvenika fiziologa i psihofizičara E. Webera (1795.–1878.) i fizičar, psiholog i filozof G. Fechner (1901.–1887.). Dokazali su da postoji veza između mentalnih i materijalnih pojava (osjeta i fizičkih učinaka koje ti osjeti izazivaju), koja je izražena strogim matematičkim zakonom. Mentalni fenomeni su dijelom izgubili svoj mistični karakter i ušli u znanstveno utemeljenu, eksperimentalno provjerljivu vezu s materijalnim fenomenima.

Psihologija je dugo proučavala samo fenomene vezane uz svijest, a tek od kraja 19.st. znanstvenici su se počeli zanimati za nesvjesno kroz njegove manifestacije u nevoljnim ljudskim radnjama i reakcijama.

Početkom XX. stoljeća. U svjetskoj psihološkoj znanosti nastupila je “metodološka kriza” čiji je rezultat pojava psihologije kao višeparadigmatske znanosti u čijem okviru djeluje nekoliko autoritativnih pravaca i struja koji različito shvaćaju predmet psihologije, njezinu metoda i znanstvenih zadataka. Među njima je biheviorizam grana psihologije koja se pojavila krajem 19. stoljeća. u SAD-u, koji negira postojanje svijesti ili barem mogućnost njezina proučavanja (E. Thorndike (1874–1949), D. Watson (1878–1958) i dr.). Predmet psihologije ovdje je ponašanje, odnosno ono što se može neposredno vidjeti - postupci, reakcije i izjave osobe, dok se uopće ne uzima u obzir ono što uzrokuje te postupke. Osnovna formula: S > R (S – podražaj, tj. djelovanje na tijelo; R ​​– reakcija tijela). Ali isti podražaj (primjerice bljesak svjetla, crvena zastavica itd.) izazvat će potpuno različite reakcije u zrcalu, kod puža i vuka, djeteta i odraslog čovjeka, kao u različitim reflektirajućim sustavima. Stoga ova formula (odraženo - odraženo) mora sadržavati i treću međukariku - reflektirajući sustav.

Gotovo istodobno s biheviorizmom nastaju i drugi pravci: u Njemačkoj - Gestalt psihologija (od njemačkog Gestalt - oblik, struktura), čiji su začetnici M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka; u Austriji - psihoanaliza S. Freuda; u Rusiji - kulturno-povijesna teorija - koncept ljudskog mentalnog razvoja, koji je razvio L.S. Vygotsky uz sudjelovanje njegovih učenika A.N. Leontjev i A.R. Luria.

Dakle, psihologija je prešla dug razvojni put, dok se mijenjalo shvaćanje njezina predmeta, predmeta i ciljeva od strane predstavnika različitih pravaca i trendova.

Najkraća definicija psihologije mogla bi biti sljedeća: psihologija je znanost o zakonitostima razvoja psihe, odnosno znanost čiji je predmet psiha životinje ili čovjeka.

K.K. Platonov u svom “Sažetom rječniku sustava psiholoških pojmova” daje sljedeću definiciju: “Psihologija je znanost koja proučava psihu u njenom razvoju u životinjskom svijetu (u filogenezi), u podrijetlu i razvoju čovječanstva (u antropogenezi) , u razvoju svake osobe (u ontogenezi) i očitovanju u razne vrste aktivnosti."

U svojim manifestacijama psiha je složena i raznolika. U svojoj strukturi mogu se razlikovati tri skupine mentalnih pojava:

1) mentalni procesi su dinamički odraz stvarnosti, koji ima početak, razvoj i kraj, koji se očituje u obliku reakcije. U složenoj mentalnoj aktivnosti različiti procesi su međusobno povezani i čine jedinstveni tok svijesti, osiguravajući adekvatan odraz stvarnosti i provedbu aktivnosti. Svi mentalni procesi dijele se na: a) kognitivne - osjeti, opažanje, pamćenje, mašta, mišljenje, govor; b) emocionalni – emocije i osjećaji, doživljaji; c) voljni – donošenje odluka, izvršenje, voljni napor i dr.;

2) mentalna stanja - relativno stabilna razina mentalne aktivnosti, koja se očituje u povećanoj ili smanjenoj aktivnosti pojedinca u određenom trenutku: pozornost, raspoloženje, inspiracija, koma, spavanje, hipnoza itd.;

3) mentalna svojstva - stabilne formacije koje osiguravaju određenu kvalitativnu i kvantitativnu razinu aktivnosti i ponašanja, tipične za ova osoba. Svatko se od drugih ljudi razlikuje po stabilnim osobnim karakteristikama, više ili manje postojanim kvalitetama: jedan voli pecati, drugi je strastveni kolekcionar, treći ima “božji dar” glazbenika, što je posljedica različitih interesa i sposobnosti; netko je uvijek veseo i optimističan, dok su drugi mirni, uravnoteženi ili, naprotiv, brzi i prgavi.

Mentalna svojstva su sintetizirana i tvore složene strukturne tvorevine pojedinca, koje uključuju temperament, karakter, sklonosti i sposobnosti, orijentaciju pojedinca - životni položaj pojedinca, sustav ideala, uvjerenja, potreba i interesa koji osiguravaju ljudsku aktivnost. .

Psiha i svijest. Ako je psiha svojstvo visoko organizirane materije, koja je poseban oblik refleksije subjekta objektivnog svijeta, onda je svijest najviša, kvalitativno nova razina razvoja psihe, jedinstveno ljudski način odnosa prema objektivnoj stvarnosti. , posredovan oblicima društveno-povijesne djelatnosti ljudi.

Izvanredni ruski psiholog S.L. Rubinstein (1889–1960) je smatrao da su najvažniji atributi psihe iskustva (emocije, osjećaji, potrebe), kognicija (osjeti, percepcija, pažnja, pamćenje, mišljenje), karakteristična i za ljude i za kralješnjake, te stavovi koji su svojstveni samo ljudima. Iz ovoga možemo zaključiti da samo ljudi imaju svijest, kralješnjaci koji imaju moždanu koru imaju psihu, ali kukci, kao ni cijela grana beskralješnjaka, kao ni biljke, nemaju psihu.

Svijest ima društveno-povijesni karakter. Nastao je kao rezultat prelaska osobe na posao. Budući da je čovjek društveno biće, na njegov razvoj utječu ne samo prirodne, već i društvene zakonitosti, koje imaju odlučujuću ulogu.

Životinja odražava samo one pojave ili njihove aspekte koji zadovoljavaju njezine biološke potrebe, a osoba, podložna visokim društvenim zahtjevima, često djeluje na štetu vlastitih interesa, a ponekad i života. Ljudski postupci i postupci podređeni su specifično ljudskim potrebama i interesima, odnosno motivirani su društvenim, a ne biološkim potrebama.

Svijest se mijenja: a) povijesno - ovisno o društveno-ekonomskim uvjetima (ono što se prije 10 godina percipiralo kao novo, originalno, napredno sada je beznadno zastarjelo); b) u ontogenetskom smislu - tijekom života jedne osobe; c) u gnostičkom smislu – od osjetilnog do apstraktnog znanja.

Svijest je aktivna. Životinja se prilagođava okruženje, mijenja je samo svojom prisutnošću, a osoba svjesno mijenja prirodu kako bi zadovoljila svoje potrebe, učeći zakone okolnog svijeta, i na temelju toga postavlja ciljeve za njezinu transformaciju. “Ljudska svijest ne samo da odražava objektivni svijet, već ga i stvara” (V. I. Lenjin).

Odraz je prediktivne prirode. Prije stvaranja bilo čega, osoba mora zamisliti što točno želi primiti. “Pauk obavlja radnje koje podsjećaju na tkalčeve, a pčela svojom izgradnjom voštanih stanica posramljuje neke ljudske arhitekte. Ali i najgori arhitekt razlikuje se od najbolje pčele od samog početka po tome što prije nego što izgradi ćeliju od voska, već ju je izgradio u svojoj glavi. Na kraju procesa rada dobiva se rezultat koji je već bio u umu radnika na početku ovog procesa, odnosno idealno” (K. Marx).

Samo osoba može predvidjeti one pojave koje se još nisu dogodile, planirati metode djelovanja, kontrolirati ih i prilagoditi ih uzimajući u obzir promijenjene uvjete.

Svijest se ostvaruje u obliku teorijskog mišljenja, odnosno generalizirane je i apstraktne prirode u obliku spoznaje bitnih veza i odnosa svijeta koji nas okružuje.

Svijest je uključena u sustav odnosa prema objektivnoj stvarnosti: osoba ne samo da spoznaje svijet oko sebe, već se i na neki način odnosi prema njemu: "moj odnos prema okolini je moja svijest" (K. Marx).

Svijest je neraskidivo povezana s jezikom, koji odražava ciljeve djelovanja ljudi, načine i sredstva za njihovo postizanje, te procjenjuje postupke. Zahvaljujući jeziku, osoba odražava ne samo vanjski, već i unutarnji svijet, sebe, svoja iskustva, želje, sumnje, misli.

Životinja može biti tužna kada se odvoji od svog vlasnika ili sretna kada ga sretne, ali to ne može reći. Osoba može izraziti svoje osjećaje riječima: "Nedostaješ mi", "Sretan sam", "Nadam se da ćeš se uskoro vratiti".

Svijest je ono što čovjeka razlikuje od životinje i presudno utječe na njegovo ponašanje, djelovanje i život uopće.

Svijest ne postoji sama za sebe negdje u čovjeku, ona se formira i očituje u aktivnosti.

Proučavajući strukturu individualne svijesti, izvrsni ruski psiholog A.N. Leontjev (1903–1979) identificirao je tri njegove komponente: osjetilno tkivo svijesti, značenje i osobno značenje.

U radu “Djelatnost. Svijest. Osobnost" (1975) A.N. Leontjev je napisao da osjetilno tkivo svijesti “tvori osjetilni sastav specifičnih slika stvarnosti, koje se stvarno percipiraju ili se pojavljuju u sjećanju. Te se slike razlikuju po svojoj modalnosti, osjetilnom tonu, stupnju jasnoće, većoj ili manjoj postojanosti itd... Posebna je funkcija osjetilnih slika svijesti u tome što daju stvarnost svjesnoj slici svijeta koja se otkriva subjektu. Drugim riječima, upravo zahvaljujući osjetilnom sadržaju svijesti subjektu se svijet čini kao da postoji ne u svijesti, nego izvan njegove svijesti - kao objektivno "polje i predmet njegove djelatnosti". Osjetilno tkivo – doživljaj “osjećaja stvarnosti”.

Značenja su opći sadržaj riječi, dijagrama, karata, crteža i sl. koji je razumljiv svim ljudima koji govore istim jezikom, pripadaju istoj kulturi ili sličnim kulturama koje su prošle sličan povijesni put. Značenja se generaliziraju, kristaliziraju i time čuvaju za sljedeće generacije iskustvo čovječanstva. Shvaćanjem svijeta značenja čovjek to iskustvo spoznaje, upoznaje se s njim i može mu pridonijeti. Vrijednosti, napisao je A.N. Leontjev, “prelamaju svijet u ljudskoj svijesti... značenja predstavljaju idealan oblik postojanja objektivnog svijeta, njegovih svojstava, veza i odnosa, preobraženih i presavijenih u materiju jezika, otkrivenih cjelokupnom društvenom praksom.” Univerzalni jezik značenja je jezik umjetnosti – glazbe, plesa, slikarstva, kazališta, jezik arhitekture.

Prelomljeno u sferi individualne svijesti, značenje dobiva posebno, jedinstveno značenje. Na primjer, sva bi djeca htjela dobiti čiste petice. Oznaka “pet” za sve njih ima zajedničko značenje, utvrđeno društvenim normama. Međutim, za jednog je ova petica pokazatelj njegovog znanja i sposobnosti, za drugoga je simbol činjenice da je bolji od drugih, za trećeg je način da ostvari obećani dar od roditelja itd. sadržaj značenja koje dobiva osobno za svaku osobu nazivamo osobnim značenjem.

Osobno značenje, dakle, odražava subjektivno značenje određenih događaja, pojava stvarnosti u odnosu na interese, potrebe i motive osobe. Ono “stvara pristranost u ljudskoj svijesti”.

Nesklad između osobnih značenja povlači za sobom poteškoće u razumijevanju. Slučajevi nerazumijevanja ljudi koji nastaju zbog činjenice da isti događaj ili pojava za njih ima različito osobno značenje nazivaju se "semantičke barijere". Ovaj pojam uveo je psiholog L.S. Slavina.

Sve ove komponente zajedno stvaraju onu složenu i nevjerojatnu stvarnost koja je ljudska svijest.

Svijest treba razlikovati od svijesti o predmetima i pojavama. Prvo, u svakom trenutku čovjek je prvenstveno svjestan na što se fokusira. Drugo, uz ono što je realizirano, svijest sadrži nešto što nije realizirano, ali se može realizirati kada se postavi poseban zadatak. Na primjer, ako je osoba pismena, tada piše automatski bez razmišljanja, ali ako ima poteškoća, može zapamtiti pravila i osvijestiti svoje postupke. Prilikom razvijanja bilo koje nove vještine, svladavanja bilo koje nove aktivnosti, određeni dio radnji je automatiziran, nije svjesno kontroliran, ali uvijek iznova može postati kontroliran i svjestan. Zanimljivo je da takva svijest često dovodi do pogoršanja učinka. Na primjer, poznata je bajka o stonogi, koju su pitali kako hoda: koje noge prvo pomiče, koje kasnije. Stonoga je pokušala pratiti kako je hodala i pala. Ovaj fenomen je čak nazvan "učinak stonoge".

Ponekad se ponašamo na ovaj ili onaj način bez razmišljanja. Ali ako razmislimo o tome, možemo objasniti razloge našeg ponašanja.

Fenomeni psihe koji zapravo nisu svjesni, ali se mogu realizirati u svakom trenutku, nazivaju se predsvjesnim.

Pritom mnoga iskustva, odnose, osjećaje ne možemo razumjeti ili ih pogrešno razumijemo. No, svi oni utječu na naše ponašanje, naše aktivnosti i motiviraju ih. Ove pojave nazivamo nesvjesnim. Ako je predsvjesno ono na što se ne usmjerava pozornost, onda je nesvjesno ono što se ne može realizirati.

To se može dogoditi iz različitih razloga. Austrijski psihijatar i psiholog koji je otkrio nesvjesno 3. Freud smatrao je da iskustva i porivi koji proturječe čovjekovoj slici o sebi, prihvaćenim društvenim normama i vrijednostima mogu biti nesvjesni. Svijest o takvim impulsima može biti traumatična, pa psiha gradi zaštitu, stvara barijeru i uključuje psihičke obrambene mehanizme.

U sferu nesvjesnog spada i percepcija signala čija je razina, takoreći, izvan granica osjetila. Primjerice, poznata je tehnika “nepoštenog oglašavanja”, takozvani 36. kadar. U ovom slučaju u film je uključena reklama za proizvod. Ovaj okvir ne percipira svijest, čini se da ga ne vidimo, ali reklama "radi". Tako je opisan slučaj kada je slična tehnika korištena za reklamiranje jednog od bezalkoholnih pića. Nakon filma njegova je prodaja naglo porasla.

Između svijesti i nesvjesnog, kako smatraju predstavnici niza područja moderne znanosti, ne postoji nepremostiva proturječnost ili sukob. One su komponente ljudske psihe. Niz formacija (na primjer, osobnih značenja) jednako se odnosi i na svijest i na nesvjesno. Stoga mnogi znanstvenici smatraju da nesvjesno treba smatrati dijelom svijesti.

Kategorije i principi psihologije. Psihološke kategorije su najopćenitiji i najbitniji pojmovi, kroz svaki od njih se razumijevaju i definiraju pojedini pojmovi koji se nalaze na nižim razinama hijerarhijske ljestvice.

Najopćenitija kategorija psihologije, koja je ujedno i njezin predmet, jest psiha. Ona je podređena takvim općim psihološkim kategorijama kao što su oblici mentalne refleksije, mentalne pojave, svijest, osobnost, aktivnost, mentalni razvoj itd. One su pak podređene specifičnim psihološkim kategorijama.

1) oblici mentalne refleksije;

2) duševne pojave;

3) svijest;

4) osobnost;

5) aktivnosti;

6) mentalni razvoj.

Posebne psihološke kategorije su:

1) osjeti, percepcija, pamćenje, mišljenje, emocije, osjećaji i volja;

2) procesi, stanja, svojstva ličnosti (iskustvo, znanje, stav);

3) podstrukture ličnosti (biopsihička svojstva, značajke oblika refleksije, iskustvo, orijentacija, karakter i sposobnosti);

4) svrha, motivi, radnje;

5) razvoj psihe u filogenezi i ontogenezi, sazrijevanje, formiranje.

Načela psihologije temeljne su odredbe provjerene vremenom i praksom koje određuju njezin daljnji razvoj i primjenu. To uključuje:

Determinizam je primjena na psihu zakona dijalektičkog materijalizma o univerzalnoj uvjetovanosti svjetskih pojava, uzročnoj uvjetovanosti svake duševne pojave objektivnim materijalnim svijetom;

Jedinstvo ličnosti, svijesti i djelatnosti načelo je po kojemu svijest kao najviši integralni oblik duševne refleksije, osobnost koja predstavlja čovjeka kao nositelja svijesti, djelatnost kao oblik interakcije između čovjeka i svijeta postoji, očituje se i formiraju se ne u svom identitetu, već u trojstvu. Drugim riječima, svijest je osobna i aktivna, osobnost je svjesna i aktivna, aktivnost je svjesna i osobna;

Refleksno načelo kaže: sve duševne pojave rezultat su neposrednog ili neizravnog mentalnog odraza, čiji je sadržaj određen objektivnim svijetom. Fiziološki mehanizam mentalne refleksije su refleksi mozga;

Razvoj psihe je princip psihologije koji afirmira postupno i naglo usložnjavanje psihe kako u proceduralnom tako iu sadržajnom aspektu. Karakterizacija mentalnog fenomena moguća je uz istovremeno razjašnjavanje njegovih karakteristika u danom trenutku, povijesti nastanka i izgleda za njegove promjene;

Hijerarhijsko načelo prema kojemu se svi mentalni fenomeni trebaju smatrati stupnjevima hijerarhijske ljestvice, gdje su niži stupnjevi podređeni (podređeni i kontrolirani od viših), a viši, uključujući niže u modificiranom, ali ne i eliminiranom obliku i oslanjajući se na njih, ne svode se na njih.

Mjesto psihologije u sustavu znanosti i njezinih grana. Psihologija se mora promatrati u sustavu znanosti u kojem se uočavaju dva trenda: s jedne strane postoji diferencijacija - podjela znanosti, njihova uska specijalizacija, as druge strane - integracija, sjedinjavanje znanosti, njihovo prožimanje jedna u drugu. .

Među znanostima moderna psihologija zauzima srednji položaj između filozofskih, prirodnih i društvenih znanosti. Ona integrira sve podatke tih znanosti i, zauzvrat, utječe na njih, postajući opći model ljudskog znanja. U fokusu psihologije uvijek ostaje osoba, koju sve gore navedene znanosti proučavaju u drugim aspektima.

Psihologija ima vrlo blisku vezu prvenstveno s filozofijom. Prije svega, filozofija je metodološka osnova znanstvena psihologija. Sastavni dio filozofije – epistemologija (teorija spoznaje) – rješava pitanje odnosa psihe prema okolnom svijetu i tumači je kao odraz svijeta, ističući da je materija primarna, a svijest sekundarna, a psihologija pojašnjava uloga psihe u ljudskom djelovanju i njegovom razvoju .

Nedvojbena je veza psihologije i prirodnih znanosti: prirodnoznanstvena osnova psihologije je fiziologija višeg živčanog djelovanja, koja proučava materijalna osnova psiha - djelatnost živčanog sustava i njegovog višeg dijela - mozga; anatomija proučava karakteristike tjelesnog razvoja ljudi različite dobi; genetika - nasljedne predispozicije, ljudske sklonosti.

Egzaktne znanosti također imaju izravnu vezu s psihologijom: ona koristi matematičke i statističke metode u obradi dobivenih podataka; blisko surađuje s bionikom i kibernetikom, jer proučava najsloženiji samoregulirajući sustav – čovjeka.

Psihologija je najuže povezana s humanističkim (društvenim) znanostima i prije svega s pedagogijom: utvrđujući zakonitosti kognitivnih procesa psihologija pridonosi znanstvenoj konstrukciji procesa učenja. Identificirajući obrasce formiranja ličnosti, psihologija pomaže pedagogiji u učinkovitoj izgradnji odgojno-obrazovnog procesa i razvoju privatnih metoda (ruski jezik, matematika, fizika, prirodoslovlje itd.), budući da se temelje na poznavanju psihologije odgovarajuću dob.

Grane psihologije. Psihologija je vrlo opsežna grana znanja koja uključuje niz pojedinačnih disciplina i znanstvenih područja. Postoje temeljne, temeljne grane psihologije, koje su od općeg značaja za razumijevanje i objašnjenje ponašanja svih ljudi, bez obzira kojom se djelatnošću bave, i primijenjene, posebne, koje proučavaju psihologiju ljudi koji se bave nekom specifičnom djelatnošću. .

Ne tako davno struktura psihološke znanosti mogla se opisati navođenjem njezinih glavnih dijelova u nekoliko redaka. Ali sada se model formiranja i razvoja, strukture i interakcije različitih grana psihološke znanosti, čiji se broj približava 100, više ne može dati u linearnom ili dvodimenzionalnom planu. Stoga ga je bolje prikazati kao moćno stablo - stablo psiholoških znanosti.

K.K. Platonov (1904–1985) predlaže da se stablo psiholoških znanosti razmotri na sljedeći način. Kao i svako drvo, ima korijenje, zadnjicu i deblo.

Korijeni stabla psiholoških znanosti su filozofski problemi psihologije. Oni se granaju na teoriju refleksije, refleksnu teoriju psihe i principe psihologije.

Prijelaz korijena u deblo (guzu) psihološke znanosti je povijest psihologije. Iznad leži glavno deblo opće psihologije. Od njega polazi grana komparativne psihologije. Ona se pak grana u dva debla: individualnu i socijalnu psihologiju, čiji se krajnji krakovi ne samo djelomično isprepliću, već i srastaju na isti način kao i vrhovi ta dva debla.

Ispod drugih, grane psihofizike i psihofiziologije odlaze iz debla individualne psihologije. Nešto više od njih, sa začelja, deblo medicinske psihologije počinje defektologijom, granajući se na oligofrenološku, surdopsihologiju i tiflopsihologiju; grana se sa stražnje strane jer je patologija odstupanje od norme. Gore je razvojna psihologija koja se grana na dječju psihologiju, psihologiju adolescenata i gerontopsihologiju. Još gore, ovo deblo postaje diferencijalna psihologija. Grana psihodijagnostike i psihoprognostike proteže se gotovo od samog osnutka. Deblo individualne psihologije završava s dva vrha: psihologijom individualnog stvaralaštva i psihologijom ličnosti, a grane koje izlaze iz oba ta debla spajaju se s granama koje izlaze s vrha debla socijalne psihologije.

Drugo deblo stabla psiholoških znanosti je deblo socijalne psihologije. Iz nje, nakon grana njezine metodologije i povijesti, polaze grane paleopsihologije, povijesne psihologije i etnopsihologije. Ovdje grana psihologije religije polazi sa stražnje strane, a psihologija umjetnosti i knjižnična psihologija s prednje strane.

Više se deblo opet račva: jedno nastavlja sustav socijalno-psiholoških znanosti kao komunikološko-psiholoških, a drugo predstavlja skupinu znanosti psihologije rada.

Grana sportske psihologije nalazi se prva na deblu komunikoloških i psiholoških znanosti. Više, u frontalnom smjeru, proteže se moćna grana psihologije obrazovanja. Njegove pojedinačne grane dopiru do većine ostalih grana cijelog stabla, isprepliću se s mnogima, a s nekima čak rastu zajedno. Ovo posljednje uključuje mentalnu higijenu, radnu terapiju, profesionalno usmjeravanje, psihologiju korektivnog rada i psihologiju upravljanja. Sljedeća grana na deblu socijalno-psiholoških znanosti je pravna psihologija.

Grana psihologije rada je prilično snažno deblo koje se odvaja od glavnog debla društvenih i psiholoških znanosti. Na njoj se, kao i na drugim granama, ubrzo nakon račvanja nalaze grane metodike i povijesti psihologije rada. Iznad se nalazi niz grana - znanosti koje proučavaju određene vrste društveno visoko značajnog rada. To uključuje vojnu psihologiju. Psihologija zrakoplovstva i svemirska psihologija, koje su se brzo i uspješno razvile na njezinoj osnovi, postale su samostalna grana. Od debla psihologije rada grana se ogromna grana inženjerske psihologije koja se brzo razvija.

Vrh debla psihologije rada srasta sa zajedničkim vrhom debla socijalne psihologije: psihologija grupa i kolektiva i psihologija kolektivnog stvaralaštva, a vršne grane čitavog debla socijalne psihologije pak rastu. s vrhovima psihologije ličnosti i individualnog stvaralaštva debla individualne psihologije.

Skup vršnih grana stabla psiholoških znanosti postaje vrhom samostalne psihološke znanosti - psihologije ideološkog rada kao provedbe ideološke funkcije psihologije.

Debla, korijenje, grane i grančice stabla psiholoških znanosti oblikuju sljedeću hijerarhiju sastavnica psihologije kao znanosti u cjelini: pojedina psihološka znanost, grana psihologije, psihološki problem, psihološka tema.

Projektivno proučavanje ličnosti temelji se na tri principa: razmatranje ličnosti kao sustava međusobno povezanih sposobnosti, osobina, kvaliteta; analiza osobnosti kao stabilnog sustava dinamičkih procesa utemeljenih na individualnom iskustvu; razmatranje svakog novog djelovanja, percepcije i osjećaja osobnosti kao manifestacije stabilnog sustava osnovnih dinamičkih procesa.
Kao rezultat projektivna tehnika omogućuje nam da identificiramo najdublje kvalitete i osobine psihe koje su skrivene od pojedinca. Od projektivnih testova najpoznatiji i u praksi korišteni su Max Lüscherov test izbora boja, Rorschachov test, test tematske apercepcije (TAT) i testovi crtanja. Među njima je Luscherov test vodeći u ruskim psihodijagnostičkim istraživanjima.
S razvojem informacijske tehnologije (od 60-ih godina 20. stoljeća) u psihodijagnostici se pojavljuje novi dio - računalna psihodijagnostika. U domaćoj psihodijagnostici formirana je nešto kasnije: od 80-ih godina 20. stoljeća. Zbog toga nastaju nove vrste testova: računalni, prilagođeni računalnim uvjetima (prezentacija, obrada podataka i sl.) i kompjuterizirani, posebno kreirani za računalno okruženje.1 Računalni postupak prezentiranja testova ima niz prednosti: mogućnost korištenja matematičkog i statističkog aparata; lakše pohranjivanje dijagnostičkih podataka; širenje prakse grupnog testiranja; mogućnosti za automatiziranu izradu testova.
Istodobno se pojavljuju poteškoće: "fenomen računalne anksioznosti", nemogućnost prijenosa nekih testova u računalni način rada. Međutim, potreba za uvođenjem računalne tehnologije u psihodijagnostiku danas je nedvojbena.
Druga posebna psihološka teorija vezana uz poslovnu komunikaciju je organizacijska psihologija.
U poslovnoj komunikaciji osoba uvijek predstavlja određenu organizaciju (poduzeće, ustanovu, firmu, holding, korporaciju), stoga je poslovna komunikacija u organizaciji predmet posebnog istraživanja.
Organizacijska psihologija proučava društvene psihološke karakteristike ponašanja ljudi u organizacijama i socio-psiholoških karakteristika samih organizacija.2 Koncept znanstvenog menadžmenta američkog inženjera Fredericka Taylora postao je preduvjet za organizacijsku psihologiju. Ovaj koncept bio je usmjeren prema modelu ekonomskog čovjeka, koji je u početku težio samo zadovoljenju primarnih potreba uz pomoć poticaja poput novca, administrativnih sankcija i ekonomskih nagrada. Svojedobno je V.I. Lenjin je Taylorov sustav okarakterizirao kao "umijeće istiskivanja znoja prema svim pravilima znanosti."3 Istodobno je primijetio njegove racionalne aspekte: stvaranje najbolji sustav računovodstvo i kontrolu, kao i “najekonomičnije i najproduktivnije metode rada.”4 Taylorov doprinos stvaranju organizacijske psihologije je to što je formulirao neke opći principi radnih organizacija koje su i danas aktualne. To uključuje osposobljavanje ljudi za racionalne metode rada, oblikovanje najracionalnijih metoda rada i određivanje radnog zadatka uzimajući u obzir ekonomske poticaje zaposlenika.
Realnost poslovnih odnosa u drugoj polovici 20. stoljeća, povezana s formiranjem tehnologija za masovni marketing roba i usluga, zahtijevala je nove koncepte organizacijske psihologije koji bi definirali nove pristupe motiviranju organizacijskih zaposlenika. Ovaj je pristup predložio Douglas McGregor u svom djelu "Ljudska strana organizacija", u kojem je formulirao alternativni koncept Taylorovom, koji je označio kao Teorija "Y" (koncept Taylorizma definirao je McGregor kao Teorija "X" ).
Nova teorija ljudske motivacije za rad, koju je predložio McGregor, temeljila se na pozitivnom stavu osobe prema radu, njegovoj sposobnosti samokontrole, preuzimanja odgovornosti za svoj rad i kreativnog doprinosa rješavanju problema organizacije. Sve to, prema McGregoru, može zadovoljiti ljudsku potrebu za samoostvarenjem. Iz toga proizlazi glavna zadaća menadžmenta u organizaciji: stvaranje takvih uvjeta i metoda rada u kojima će postizanje ciljeva organizacije pridonositi ostvarenju vlastitih ciljeva zaposlenika te organizacije.1
80-ih godina 20. stoljeća američki psiholog William Ouchi predložio je novu teoriju radne motivacije (teorija “2”), koja je formulirala nove principe poslovnih odnosa u organizacijama: kontinuirano usavršavanje radnika uzimajući u obzir njihov karijerni program, grupno donošenje odluka. , uvođenje doživotnog zapošljavanja radnika . Na temelju ovih odredbi Ouchi je zaključio da korporativna kultura doprinosi učinkovitijem poslovanju organizacije.
Dakle, teorija radne motivacije, predložena u organizacijskoj psihologiji, dala je značajan doprinos razvoju socio-psiholoških temelja poslovne komunikacije.
Psihološki temelji profesionalne aktivnosti postala predmetom proučavanja profesionalne psihologije, koja se kao posebna psihološka teorija razvila puno prije organizacijske psihologije. Značaj profesionalne psihologije za razvoj znanosti o poslovnom komuniciranju je u tome što je proučavala psihološke karakteristike pojedinih vrsta profesionalnih aktivnosti i funkcionalna stanja poslovnih partnera kao subjekata rada.
Profesionalnost i profesionalna kompetentnost poslovnih partnera imaju značajnu ulogu u poslovnoj komunikaciji. U tom smislu od posebne je važnosti formiranje osobnosti poslovnog partnera kao profesionalca. Istraživanja profesionalne psihologije pokazuju da na profesionalizaciju pojedinca utječe socijalizacija, preobrazba socijalnog iskustva pojedinca u profesionalne stavove i vrijednosti te prilagodba pojedinca sadržaju i zahtjevima profesionalne djelatnosti. Kada se profesionalne kvalitete koje je osoba stekla očituju u drugim vrstama aktivnosti, tada dolazi do profesionalne deformacije osobnosti. "profesionalna deformacija osobnosti može se očitovati iu 8 međuljudskim odnosima poslovnih partnera te u interakciji s ljudima u različitim oblicima socijalne komunikacije. Proučavanje funkcionalnih stanja subjekata rada u profesionalnoj psihologiji omogućilo je analizu karakteristika takvih stanja ličnosti kao psihička spremnost, umor, psihički stres Posebno je važna za poslovnu komunikaciju – psihička spremnost, koja karakterizira mobilizaciju svih resursa poslovnog partnera za rješavanje poslovnog problema.
Psihičko stanje poslovnih partnera poput umora negativno utječe na poslovnu komunikaciju. Obilježava privremeni poremećaj određenih fizioloških i psihičkih funkcija i može dovesti do neugode u međuljudskim odnosima i smanjenja dinamike poslovne komunikacije. Proučavanje psihološkog stresa u profesionalnoj psihologiji omogućilo je utvrđivanje karakteristika poslovnog (radnog) stresa. Povezana je s izloženošću ekstremnim čimbenicima socijalne, psihološke i profesionalne prirode. Očitujući se kao stanje pretjerane psihičke napetosti i dezorganizacije ponašanja pojedinca, može dovesti do značajne promjene u psihičkim reakcijama i ponašanju pojedinca. Povećana razdražljivost, prevlast stereotipa u razmišljanju i ponašanju te smanjenje učinkovitosti zaštitnih radnji - sve to u konačnici može dovesti do pojave psihičke napetosti i sukoba u međuljudskim odnosima poslovnih partnera. Posebna psihološka teorija, ekonomska psihologija, odigrala je značajnu ulogu u razvoju znanosti o “poslovnom komuniciranju”. Njegov je predmet bio proučavanje mentalnih procesa koji su u osnovi ekonomskog ponašanja ljudi. Ekonomsko ponašanje odnosi se na ponašanje ljudi u kojem dominiraju ekonomske potrebe i odluke, njihove odrednice i posljedice. Ekonomska psihologija također proučava utjecaj vanjskih ekonomskih čimbenika na ponašanje ljudi. Problemi ekonomske psihologije počeli su se najaktivnije razvijati sredinom 20. stoljeća, iako je termin "ekonomska psihologija" sociolog G. Tarde upotrijebio mnogo ranije, u potkraj XIX stoljeća.

Biheviorizam- pravac u američkoj psihologiji 20. stoljeća koji negira svijest i svodi psihu na razne oblike ponašanja. Ponašanje je tumačeno kao skup odgovora tijela na podražaje iz okoline. Sa stajališta biheviorizma, pravi predmet psihologije je ljudsko ponašanje od rođenja do smrti. J. Watson nastojao je ponašanje promatrati kao zbroj adaptivnih reakcija po uzoru na uvjetni refleks.

Bihevioristi postavljaju sljedeće zadatke:

1) identificirati i opisati najveći broj moguće vrste reakcije ponašanja; 2) proučiti proces njihova nastanka;

3) utvrditi zakonitosti njihove kombinacije, tj. formiranje složenih oblika ponašanja

PSIHOANALIZA(Engleski) psihoanaliza) - smjer u psihologiji koji je utemeljio austrijski psihijatar i psiholog Z.Freud krajem 19. - 1. trećini 20. stoljeća.

P. izvorno je nastao kao metoda proučavanja i liječenja histeričnih neuroze Rezultate psihoterapijske prakse, kao i analizu različitih pojava normalnog duševnog života – snova, pogrešnih postupaka, dosjetljivosti – Freud je tumačio kao rezultat djelovanja općih psiholoških mehanizama.

Te su ideje činile psihološku doktrinu u čijem su središtu nesvjesno mentalni procesi i motivacija (vidi. Potjera).P. bila usmjerena protiv intelektualizam asocijacionistička psihologija (vidi Udruge).

P. razmatra duševni život iz 3 perspektive: dinamičke (kao rezultat međudjelovanja i sudara različitih mentalnih sila), “ekonomske” (energetske karakteristike duševnog života) i aktualne (strukturalna organizacija psihe).

doktrina o osobnosti, u kojem se razlikuju 3 strukture: Ono (Id), Ja (Ego) i Nad-ja (Superego).

Struktura It sadrži urođeno nesvjesno instinkti(instinkt života i instinkt smrti), kao i potisnuti nagoni i želje.

Struktura Sebstva se formira pod utjecajem vanjskog svijeta, a također je pod bilateralnim pritiskom Ono i Super-Ega.

Struktura Superega sadrži sustav ideala, normi i zabrana, razvija se u individualnom iskustvu kroz identifikacija sa super-egom roditelja i bliskih odraslih osoba. Borba između ovih struktura dovodi do nesvjesnih obrambenih mehanizama pojedinca (vidi. Psihološka zaštita), kao i sublimacija nesvjesnih nagona - zamjena zabranjenih nagona društveno prihvatljivim radnjama.

Prema Freudu, stvaranje osoba je rezultat transformacije svoje energije libido.

ANALITIČKA PSIHOLOGIJA - Analitička psihologija- jedan od psihodinamičkih pravaca, čiji je utemeljitelj švicarski psiholog i kulturolog C. G. Jung. Ovaj smjer je povezan s psihoanalizom, ali ima značajne razlike. Njegova bit leži u razumijevanju i integraciji dubokih sila i motivacija iza ljudskog ponašanja kroz proučavanje fenomenologije snova, folklora i mitologije. Analitička psihologija temelji se na ideji postojanja nesvjesne sfere pojedinca, koja je izvor iscjeliteljskih moći i razvoja individualnosti. Ova se doktrina temelji na konceptu kolektivnog nesvjesnog,

PSIHOINTEZA - Početkom 20. stoljeća Roberto Assagioli, kombinirajući različite tehnike i pristupe psihoterapije u svojoj psihoterapijskoj praksi, razvio je nova metoda tretman, koji je nazvao "psihosinteza". Stvaranje psihosinteze bio je pokušaj spajanja svega najboljeg što su stvorili S. Freud, C. Jung, P. Janet i drugi, kao i stvaranje mogućnosti za samospoznaju pojedinca, samooslobađanje od iluzija i restrukturiranje oko sebe. novi "centar Sebstva".

Kako bi se postigla skladna unutarnja integracija, shvatilo pravo "ja" i formirali ispravni odnosi s drugim ljudima, Assagioli je predložio sljedeći pristup:

1. Duboko poznavanje vaše osobnosti.

2. Kontrola nad komponentama vaše osobnosti.

3. Razumijevanje vašeg “Višeg Ja” (vidi model) - identificiranje ili stvaranje sjedinjujućeg centra.

4. Psihosinteza: formiranje ili restrukturiranje osobnosti oko novog centra.

Geštalt psihologija.- nastao u Njemačkoj u prvoj trećini 20. stoljeća i iznio

Počeci ovog pravca bili su Wertheimer, Koffka i Keller.

Prema teoriji Gestalt psihologije, svijet se sastoji od cjelovitih, složeno organiziranih oblika, a ljudska svijest također je integrirana strukturna cjelina.

Temeljni generalizirajući koncept i objašnjavajući princip ovog smjera je gestalt.

Geštalt znači "forma", "struktura", "integralna konfiguracija", tj. organizirana cjelina čija se svojstva ne mogu izvesti iz svojstava njezinih dijelova.

Razlikuju se sljedeći Gestalt zakoni:

1) privlačnost dijelova da tvore simetričnu cjelinu;

2) identifikacija figure i pozadine u polju percepcije;

3) grupiranje dijelova cjeline u smjeru najveće blizine, uravnoteženosti i jednostavnosti;

4) načelo "pregnantnosti" (težnja svake mentalne pojave da poprimi najodređeniji, jasniji i potpuniji oblik).

Kasnije se pojam “geštalt” počeo shvaćati prošireno, kao holistička struktura, oblik ili organizacija nečega, a ne samo u odnosu na perceptivne procese.

„Gestalt“ je specifična organizacija dijelova, cjelina koja se ne može promijeniti bez njenog uništenja.

Geštalt psihologija je došla do novog razumijevanja predmeta i metode psihologije. Cjelovitost mentalnih struktura postala je glavni problem i objašnjenje Gestalt psihologije.

Transpersonalna psihologija- grana psihologije koja proučava transpersonalna iskustva, izmijenjena stanja svijesti i religijsko iskustvo, spajajući suvremene psihološke koncepte, teorije i metode s tradicionalnim duhovnim praksama Istoka i Zapada. Glavne ideje na kojima se temelji transpersonalna psihologija su nedualnost, širenje svijesti izvan uobičajenih granica Ega, osobni samorazvoj i mentalno zdravlje. 20. stoljeće Transpersonalna psihologija - S. Grof, Albert Hoffman LSD

Humanistička psihologija je pravac u zapadnoj psihologiji koji osobnost kao jedinstvenu cjelovitu strukturu prepoznaje kao glavni predmet svog proučavanja. Humanistička psihologija usmjerena je na proučavanje zdravih i kreativnih ljudi, na proučavanje njihove psihe. Odnos prema pojedincu smatra se apsolutnom, neupitnom i trajnom vrijednošću. U kontekstu humanističke psihologije ističe se jedinstvenost ljudske osobnosti, potraga za vrijednostima i smislom postojanja. U humanističkoj psihologiji prioritetne teme psihološke analize su najviše vrijednosti, samoaktualizacija pojedinca, kreativnost, ljubav, sloboda, odgovornost, autonomija, mentalno zdravlje i međuljudska komunikacija. Ovaj smjer u psihologiji povezan je s imenima A. Maslowa, K. Rogersa, S. Buellera i drugih.

Osnovne odredbe humanističke teorije ličnosti:

1. Čovjek je cjelovit i mora se proučavati u svom integritetu.

2. Svaka je osoba jedinstvena, stoga analiza pojedinačnih slučajeva nije ništa manje opravdana od statističkih generalizacija.

3. Osoba je otvorena prema svijetu, čovjekov doživljaj svijeta i sebe u svijetu glavna je psihološka stvarnost.

4. Ljudski život treba promatrati kao jedinstven proces ljudskog formiranja i postojanja.

5. Osoba ima određeni stupanj slobode od vanjske determinacije zahvaljujući značenjima i vrijednostima koje je vode u njegovom izboru.

6. Čovjek je aktivno, namjerno, kreativno biće.

Kognitivna psihologija - jedno od vodećih područja moderne strane psihologije.

Glavni zadatak- proučavanje uloge znanja u ljudskom ponašanju

Intenzivno su se razvijale i kognitivne teorije emocija, individualnih razlika i osobnosti.

Jean Piaget, Henri Vallon, Bruner, Kohlberg. Jean Piaget

Henri Vallon zamislio je razvoj ljudske psihe kroz njezinu interakciju s vanjskim okruženjem, s uvjetima postojanja

Psihološka teorija aktivnosti
Djelatnost je dinamički sustav interakcije između subjekta i svijeta. U procesu te interakcije nastaje mentalna slika koja se utjelovljuje u objektu, kao i subjektova spoznaja njegovog odnosa s okolnom stvarnošću.

Poticajni razlozi ljudske aktivnosti su motivi - skup vanjskih i unutarnjih uvjeta koji uzrokuju aktivnost subjekta i određuju smjer aktivnosti. Motiv, koji potiče aktivnost, određuje njen smjer, odnosno određuje ciljeve i ciljeve.

Cilj je svjesna slika očekivanog rezultata prema kojem je usmjereno djelovanje osobe.

Svaki zadatak uvijek uključuje sljedeće: zahtjeve, odnosno cilj koji se mora postići; uvjete, tj. poznatu komponentu iskaza problema; ono što se traži je nepoznato koje se mora pronaći da bi se postigao cilj.

Zahvaljujući radu čovjek je postao ono što jest. Čovjek je zahvaljujući radu izgradio moderno društvo, stvorio predmete materijalne i duhovne kulture, preobrazio uvjete svog života na način da je otkrio perspektive za daljnji, gotovo neograničeni razvoj.

L. S. Vigotsky, S. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev, A. R. Luria, A. V. Zaporozhets, P. Ya Galperin i drugi.

Psihološka teorija aktivnosti počela se razvijati u kasnim 20-im - ranim 30-im godinama. XX. Teorija aktivnosti najpotpunije je prikazana u djelima A. N. Leontjeva. Glavni koncepti ove teorije su aktivnost, svijest i osobnost.

Razine aktivnosti:

Najviša razina je razina posebne vrste aktivnosti, zatim dolazi razina djelovanja, zatim razina operacija, a najniža je razina psihofizioloških funkcija.

Temeljna načela psihološke teorije aktivnosti:

1. Svijest se ne može smatrati zatvorenom u sebe: ona se mora manifestirati u aktivnosti (princip "zamagljivanja" kruga svijesti).

2Ponašanje se ne može promatrati odvojeno od ljudske svijesti (načelo jedinstva svijesti i ponašanja).

3Djelatnost je aktivan, svrhovit proces (načelo aktivnosti).

4Ljudski postupci su objektivni; njihovi su ciljevi društvene naravi (načelo objektivne ljudske djelatnosti i načelo njezine društvene uvjetovanosti).

Teorija aktivnosti S.L. Rubinsteina - (otkriva princip jedinstva svijesti i aktivnosti, princip determinizma) tvrdi i dokazuje da filozofija marksizma može biti osnova za izgradnju nove konkretne psihologije.