Psihološke teorije i njihov odnos.

asocijacijizam- jedan od osnovnih pravaca svjetske mentalne misli, objašnjavajući dinamiku mentalnih procesa načelom asocijacije. Aristotel je prvi put formulirao postulate asocijativizma, koji je iznio ideju da su slike koje nastaju bez vidljivog vanjskog uzroka proizvod asocijacije. Organizam je zamišljen kao stroj koji utiskuje tragove vanjskih utjecaja, tako da obnova jednog traga automatski povlači za sobom pojavu drugog.

Zahvaljujući učenjima Davida Humea, Jamesa Milla, Johna Stuarta itd.
Domaćin na ref.rf
u znanosti se ustalilo gledište prema kojem je: 1) psiha građena od elemenata osjeta, najjednostavnijih osjećaja; 2) elementi su primarni, složene mentalne tvorevine su sekundarne i nastaju asocijacijama; 3) uvjet za nastanak asocijacija je kontiguitet dva mentalna procesa; 4) učvršćivanje asocijacija posljedica je živosti pridruženih elemenata i učestalosti ponavljanja asocijacija u iskustvu.

U 80-90-im godinama 19. stoljeća brojni su pokušaji proučavanja uvjeta nastanka i aktualizacije udruga (G. Ebbinghaus, G. Müller). Istodobno se pokazalo da je mehanička interpretacija asocijacije organska. Elementi asocijacionizma transformirani su u Pavlovljevu doktrinu uvjetovanih refleksa. Proučavanje asocijacija kako bi se identificirale karakteristike različitih mentalnih procesa također se koristi u modernoj psihologiji.

Biheviorizam- pravac u američkoj psihologiji 20. stoljeća, koji negira svijest i svodi psihu na razne oblike ponašanja. Ponašanje je tumačeno kao skup odgovora tijela na podražaje iz okoline. Sa stajališta biheviorizma, pravi predmet psihologije je ljudsko ponašanje od rođenja do smrti. J. Watson nastojao je promatrati ponašanje kao zbroj adaptivnih reakcija na modelu uvjetovanog refleksa. Ponašanje je shvaćeno kao odgovor motoričkih radnji tijela na podražaje koji dolaze iz vanjske okoline. Vanjski podražaji, jednostavne ili složene situacije - ϶ᴛᴏ poticaji S, pokreti odgovora R. Veza između podražaja i reakcije uzeta je kao jedinica ponašanja: S - R. Ponašanje - svaka reakcija kao odgovor na vanjski podražaj, kojom se pojedinac prilagođava svijetu koji ga okružuje. Svi zakoni ponašanja određuju odnos između onoga što se događa ʼʼna ulazuʼʼ (podražaj) i ʼʼoutʼʼ (motorni odgovor) tjelesnog sustava.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, biheviorizam je proučavao ponašanje pojedinaca kao slijed radnji u obliku ʼʼodgovoraʼʼ (reakcija) na ʼʼpodražajeʼʼ koji dolaze iz okoliš. Koncept ʼʼponašanjaʼʼ koji su uveli bihevioristi isključio je upotrebu u psihologiji pojmova kao što su ʼʼsvijestʼʼ, ʼʼosobnostʼʼ, ʼʼindividualnostʼʼ i uklj. pojmovi ʼʼpsiheʼʼ.

Bihevioristi postavljaju sljedeće zadatke: 1) identificirati i opisati najveći broj mogućih tipova bihevioralnih odgovora; 2) proučavati proces njihova nastanka; 3) utvrditi zakone njihove kombinacije, ᴛ.ᴇ. formiranje složenih oblika ponašanja. U vezi s ovim zadaćama, bihevioristi su pretpostavili predviđanje ponašanja (reakcije) iz situacije (podražaja) i obrnuto - prosuđivanje prirode podražaja koji ga uzrokuje iz reakcije.

Predstavnik kasnog biheviorizma, E. Tolman, uveo je dopunu klasične sheme ponašanja postavljanjem poveznice između podražaja i odgovora - međuvarijabli. Opća shema tada je dobila sljedeći oblik: S-V-R. Pod posrednim varijablama Tolman je podrazumijevao unutarnje procese koji posreduju djelovanje podražaja na organizam i tako utječu na vanjsko ponašanje. To uključuje ciljeve, namjere i tako dalje.

Biheviorizam je odbacio introspekciju kao metodu psihologije. Ponašanje se može istražiti promatranjem i pokusom. Po mišljenju biheviorista, čovjek je reaktivno biće. Svi njegovi postupci i djela tumače se kao reakcije na vanjske utjecaje. Unutarnja aktivnost osobe se ne uzima u obzir. Sve psihičke manifestacije osobe objašnjavaju se kroz ponašanje, svedeno na zbroj reakcija.

Biheviorizam je pojednostavio prirodu čovjeka, stavio ga na istu razinu sa životinjama. Biheviorizam je iz objašnjenja ljudskog ponašanja isključio njegovu svijest, osobne vrijednosti, ideale, interese itd.

Geštalt psihologija. Pravac psihološke znanosti koji je nastao u Njemačkoj u prvoj trećini 20. stoljeća i iznio program za proučavanje integralnih struktura psihe. Osnovna odredba nova skola U psihologiji se uvriježila tvrdnja da su početni, primarni podaci psihologije cjelovite strukture.

Na početku ovog trenda bili su Wertheimer, Koffka i Keller.
Domaćin na ref.rf
Prema teoriji Gestalt psihologije, svijet se sastoji od cjelovitih složenih oblika, a ljudska svijest također je integrirana strukturna cjelina. Percepcija se ne svodi na zbroj osjeta; svojstva percipiranog lika ne mogu se adekvatno opisati kroz svojstva njegovih dijelova. Temeljni generalizirajući koncept i objašnjavajući princip ovog smjera je Gestalt. Gestalt - znači ʼʼformaʼʼ, ʼʼstrukturaʼʼ, ʼʼintegralna konfiguracijaʼʼ, ᴛ.ᴇ. organizirana cjelina čija svojstva ne proizlaze iz svojstava njezinih dijelova.

Razlikuju se sljedeći zakoni gestalta: 1) privlačenje dijelova za stvaranje simetrične cjeline; 2) izbor u polju percepcije figure i pozadine; 3) grupiranje dijelova cjeline u smjeru najveće bliskosti, uravnoteženosti i jednostavnosti; 4) princip "pregnantnosti" (težnja svake duševne pojave da poprimi najodređeniji, jasniji i potpuniji oblik).

Kasnije se pojam ʼʼgestaltʼʼ počeo shvaćati široko, kao cjelovita struktura, oblik ili organizacija nečega, a ne samo u odnosu na perceptivne procese. Primjer takve proširene interpretacije bio je teorijski rad W. Köhlera ʼʼFizički gestalti u mirovanju i stacionarnom stanjuʼʼ. U radu se navodi da se između materijalnog objekta i njegove slike, između fizičkog polja i fenomenalnog polja percepcije, nalazi posrednik ili povezujuća karika - integralni neuralni ansambli koji osiguravaju njihovu strukturnu korespondenciju jedni s drugima. Na temelju tog postulata, Keler je predložio proučavanje ne pojedinačnih komponenti ljudskog živčanog sustava, već integralnih i dinamičkih struktura, svojevrsne ʼʼfiziologije gestaltaʼʼ.

ʼʼGestaltʼʼ je specifična organizacija dijelova, cjelina, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ se ne može promijeniti bez njenog uništenja. Gestalt psihologija je izašla s novim razumijevanjem predmeta i metode psihologije. Cjelovitost mentalnih struktura postala je glavni problem i objašnjenje Gestalt psihologije. Metoda je bila fenomenološki opis usmjeren na izravno i prirodno promatranje sadržaja vlastite percepcije, vlastitog iskustva. Istodobno je predloženo da se zauzme pozicija "naivnog, nepripremljenog" promatrača koji nema unaprijed razvijenu ideju o strukturi mentalnih pojava. U Gestalt psihologiji, načelo integriteta je prvi put otkriveno u proučavanju čovjeka. U okviru škole razvijene su čitave istraživačke prakse koje su činile osnovu čitavog područja praktične psihologije - Gestalt terapije.

Dubinska psihologija. U korijenu mnogih psiholoških teorija leži teorija nesvjesnog (afektivno-emocionalni, instinktivni i intuitivni procesi u ponašanju pojedinca i u formiranju njegove osobnosti). Nesvjesno je relativno autonomno područje mentalnog života, podstruktura ličnosti, dio njezina mentalnog aparata, ne podložan i nekontroliran od svjesnog Ja (Ega). Z. Freud je sferi nesvjesnog pripisao biološke porive pojedinca, želje i porive koji su neprihvatljivi sa stajališta njegove društvene okoline, kao i traumatična iskustva i sjećanja koja su potisnuta zbog bolnog djelovanja na pojedinca. Ego. Nesvjesno uključuje iracionalne sile: nagone, instinkte. Konkretno, glavni su seksualni nagoni i nagon za smrću. Frojdizam je svijesti dodijelio beznačajnu ulogu u ljudskom životu. Djelovao je kao sluga nesvjesnog. Nesvjesno upravlja osobom. Iz tog razloga, često osoba ne može dati objašnjenje za svoje postupke, ili ih objašnjava bez razumijevanja pravih razloga za svoje ponašanje.

K.G. Jung je proširio svoje ideje o nesvjesnom, istaknuvši u njemu, uz osobnu razinu, i kolektivnu razinu koja određuje univerzalne, univerzalne oblike iskustva. Prema Jungu, nesvjesno treba promatrati ne samo kao prvobitno oporbenu psihičku instancu, koja je u stalnoj konfrontaciji sa sviješću, već i kao autonomnu stvaralačku aktivnost duše, podložnu vlastitim zakonima i koja određuje razvoj pojedinca. Jung je smatrao da je cilj individualnog razvoja sinteza ega (svjesnog ja) i nesvjesnog.

Dubinska psihologija uključuje hormičku psihologiju, psihoanalizu, neofrojdizam, analitičku psihologiju i individualnu psihologiju.

Humanistička psihologija- ϶ᴛᴏ smjer u zapadnoj psihologiji, koji kao glavni predmet proučavanja prepoznaje osobnost kao jedinstvenu cjelovitu strukturu. Humanistička psihologija usmjerena je na proučavanje zdravih i kreativnih ljudi, na proučavanje njihove psihe. Odnos prema pojedincu doživljava se kao apsolutna, neupitna i trajna vrijednost. U kontekstu humanističke psihologije ističe se jedinstvenost ljudske osobnosti, potraga za vrijednostima i smislom postojanja. U humanističkoj psihologiji prioritetne teme psihološke analize su najviše vrijednosti, samoaktualizacija pojedinca, kreativnost, ljubav, sloboda, odgovornost, autonomija, mentalno zdravlje i međuljudska komunikacija. Ovaj pravac u psihologiji vezan je uz imena A. Maslowa, C. Rogersa, S. Buellera i drugih.

Glavne odredbe humanističke teorije ličnosti:

1. Čovjek je cjelovit i mora se proučavati u njegovoj cjelovitosti.

2. Svaka osoba je jedinstvena, u tom pogledu analiza pojedinačnih slučajeva nije ništa manje opravdana od statističkih generalizacija.

3. Čovjek je otvoren prema svijetu, čovjekov doživljaj svijeta i sebe u svijetu glavna je psihološka stvarnost.

4. Ljudski život treba promatrati kao jedinstveni proces postajanja i postojanja osobe.

5. Osoba ima određeni stupanj slobode od vanjske determinacije zbog značenja i vrijednosti koje ga vode u njegovom izboru.

6. Čovjek je aktivno, namjerno, kreativno biće.

Jedna od grana humanističke psihologije je egzistencijalna psihologija, usmjerena na probleme smisla života, odgovornosti, izbora, usamljenosti, individualnog načina postojanja.

Kognitivna psihologija - jedan od vodećih pravaca moderne strane psihologije. Nastao je kasnih 50-ih i ranih 60-ih godina 20. stoljeća kao reakcija na dominantni biheviorizam u Sjedinjenim Državama, koji je negirao ulogu unutarnje organizacije mentalnih procesa. Glavna zadaća kognitivne psihologije bila je proučavanje transformacija senzornih informacija od trenutka kada podražaj pogodi receptore do trenutka kada se primi odgovor. Identificirane su brojne strukturne komponente (blokovi) kognitivnih i izvršnih procesa, uklj. kratkoročno i dugoročno pamćenje. Istodobno, ovaj je pristup identificirao niz poteškoća u vezi s povećanjem broja strukturnih modela privatnih mentalnih procesa. Nakon toga, glavna zadaća kognitivne psihologije bila je proučavanje uloge znanja u ljudskom ponašanju. Središnje pitanje je organizacija znanja u memoriji predmeta, uklj. o suodnosu verbalne i figurativne komponente u procesima pamćenja i mišljenja. Intenzivno su se razvijale i kognitivne teorije emocija, individualnih razlika i osobnosti.

Glavni predstavnici kognitivne psihologije bili su Jean Piaget, Henri Wallon, Bruner, Colbert. Jean Piaget je švicarski psiholog. Temeljna istraživanja o formiranju mišljenja i govora kod djece. Razvoj je prilagodba okolnoj stvarnosti kako bi se postigla ravnoteža s njom. Mehanizmi ravnoteže su akomodacija (prilagodba djelovanja promijenjenoj situaciji) i asimilacija (distribucija već postojećih oblika ponašanja na nove uvjete). Instrument balansiranja je intelekt. Opća shema ljudskog života prema Piagetu gradi se od razvoja motivacijsko-potrebne sfere do razvoja intelekta. Napredak je određen kombiniranim utjecajem sazrijevanja živčanog sustava, iskustva rukovanja raznim predmetima i obrazovanja. Henri Vallon predstavio je razvoj ljudske psihe kroz njezinu interakciju s vanjskim okruženjem, s uvjetima postojanja. Pritom su najbitniji uvjeti razvoja stav i ponašanje ljudi, kao i objektivni svijet.
Domaćin na ref.rf
Jerome Bruner američki je psiholog koji je pripisao temeljnu ulogu učenju. Smatrao je da se dijete može svemu naučiti ako se s njim bavite, a naprotiv, razvoj djeteta se zaustavlja ako se s njegovim obrazovanjem ne započne do devete godine. Razvoj je nemoguć izvan škole

Kulturno-povijesna teorija L. S. Vigotskog:

Temeljne pozicije domaća psihologija o mentalnom razvoju, razvio L.S. Vygotskog i prikazan u njegovoj kulturno-povijesnoj teoriji. Ključni koncept teorije je koncept viših mentalnih funkcija. Karakterizira ih pet osnovnih obilježja: složenost, društvenost, medijacija, proizvoljnost, plastičnost.

Složenost je posljedica raznolikosti viših mentalnih funkcija u smislu značajki formiranja i razvoja, u smislu strukture i sastava. Društvena priroda viših mentalnih funkcija određena je njihovim podrijetlom. Οʜᴎ nastaju iz društvene interakcije, potom se internaliziraju, prelaze u unutarnji plan, postaju vlasništvo subjekta. Prema ovoj shemi formiraju se osobine i svojstva karaktera osobe, kognitivne operacije, svojstva pažnje i druge funkcije. Posredovanje viših psihičkih funkcija očituje se u načinima njihova funkcioniranja. Glavni ʼʼposrednikʼʼ je znak (riječ, broj); stupanj razvijenosti psihe, koji djetetu omogućuje operiranje znakom, simbolom, predstavlja stupanj viših psihičkih funkcija. Samovolja je način postojanja viših mentalnih funkcija. Predstavlja razinu razvoja na kojoj je subjekt sposoban svrhovito djelovati, planirati akcije, upravljati njima. Plastičnost viših mentalnih funkcija je njihova sposobnost mijenjanja. Plastičnost djeluje kao sposobnost prilagodbe psihe promjenjivim uvjetima postojanja i djelovanja. Plastičnost također znači mogućnost kompenzacije novim mentalnim funkcijama koje bi zamijenile izgubljene ili djelomično oštećene.

Dijalektika razvoja, prema Vygotskom, je sljedeća: s jedne strane, mikroskopske promjene u djetetovoj psihi polako se akumuliraju, s druge strane, postoji skok, eksplozija, prijelaz iz količine u kvalitetu, nagla promjena u odnosu djeteta i njegove socijalne sredine. L.S. Vygotsky identificira pet takvih skokova: neonatalna kriza, kriza od jedne godine, tri godine, sedam i trinaest godina. Dobni razvoj neodvojiv je od društvenih odnosa djeteta. S tim u vezi, L.S. Vigotski uvodi koncept ʼʼsocijalne situacije razvojaʼʼ - ʼʼpotpuno osebujan, specifičan za s obzirom na dob odnos djeteta i stvarnosti koja ga okružuje, prije svega društvene stvarnosti. To je društvena situacija razvoja, prema L.S. Vigotski je glavni izvor razvoja. Socijalna situacija razvoja uvijek uključuje drugu osobu, partnera, s kojim se grade odnosi, koji daje informacije, podučava. Trening, prema L.S. Vygotsky, postoji izuzetno važan uvjet za kulturni i povijesni razvoj djeteta. Govoreći o utjecaju učenja na njegovu dinamiku, L.S. Vigotski uvodi koncept zone aktualnosti i zone proksimalnog razvoja. Stvarni razvoj kvalificira trenutne sposobnosti djeteta, plan njegovih samostalnih radnji i vještina. Zona proksimalnog razvoja L.S. Vigotski je definirao sve što dijete danas radi u suradnji, a sutra će moći samostalno. Tu zonu treba stvoriti treningom, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ će se razvijati tek kada pokrene ʼʼcijeli niz unutarnjih razvojnih procesaʼʼ.

Opća psihološka teorija aktivnosti A.N. Leontjev . Djelatnost je, prema Leontjevu, jedinica života. Djelatnost se ne može povući iz društvenih odnosa. Društvo ne samo da određuje vanjske uvjete za provedbu aktivnosti, već također doprinosi formiranju motiva, ciljeva, metoda, sredstava za postizanje cilja. Djelatnost je dio predmeta psihologije. Unutarnja se djelatnost formira iz vanjske. Proces internalizacije nije da se vanjska aktivnost prenosi na prethodni nivo svijesti, to je proces u kojem se formira unutarnji plan. Djelovanje je osnova mišljenja, iznimno važan uvjet za formiranje značenja, njihovo proširivanje i produbljivanje. Djelovanje je početak razmišljanja. Radnja se pretvara u čin i postaje glavni formativni čimbenik, a ujedno i jedinica analize ličnosti.

Struktura dvofazne aktivnosti može se prikazati na sljedeći način: Aktualizacija potrebe - pozadinska (tragačka) aktivnost - pojava motiva - aktivna faza aktivnosti - zadovoljenje potrebe.

Vanjski (bihevioralni) i unutarnji aspekti djelatnosti.Unutarnju stranu djelatnosti predstavljaju mentalne tvorevine koje usmjeravaju vanjsku aktivnost. Vanjska djelatnost i psihička koja njome upravlja nastaju i razvijaju se u neraskidivom jedinstvu jedna s drugom, kao dvije strane zajedničke životne djelatnosti. Primarna je uvijek vanjska aktivnost. U procesu evolucije, komplikacija uvjeta okoline uzrokovala je odgovarajuću komplikaciju vanjske životne aktivnosti, što je bilo popraćeno formiranjem procesa mentalne refleksije koji su joj odgovarali. U ontogenezi ljudske psihe dolazi do prijelaza s vanjskih, materijalnih, radnji na radnje na unutarnjem planu, ᴛ.ᴇ. unutarnje mentalne aktivnosti proizlaze iz praktične djelatnosti. Ovaj prijelaz s vanjskih materijalnih radnji na radnje na unutarnjem planu naziva se internalizacija. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, vanjska praktična aktivnost uvijek je primarna.

Rezultat mentalne refleksije važan je element strukture aktivnosti, pokazatelj razine mentalnog razvoja. Rezultat mentalne refleksije ima unutarnje i vanjske aspekte. Tako je, na primjer, kod crva, puževa, kod svjetlosnog nadražaja unutarnji rezultat mentalnog odraza odraz svjetlosti na mrežnici oka, dok je vanjski rezultat stvarni osjet djelujućeg podražaja. Na razinama ljudske psihe znanje postaje rezultat mentalne refleksije. Također ima unutarnju i vanjsku stranu.

Shematski se struktura aktivnosti može prikazati na sljedeći način:

P (potreba) - aktivnost - M (motiv) - radnja C (cilj).

Pri razmatranju strukture aktivnosti izuzetno je važno imati na umu da se potreba - izvor, temeljni uzrok aktivnosti - mora zadovoljiti kroz razne objekte (motive). Na primjer, potreba za hranom može se zadovoljiti uz pomoć raznih namirnica, potreba za tjelesnom aktivnošću - uz pomoć raznih sportova. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, jedna te ista potreba može izazvati različite aktivnosti usmjerene na realizaciju različitih motiva. Svaki se pak motiv mora realizirati kroz različite ciljeve koji se ostvaruju različitim djelovanjem.

Vodeća djelatnost. Svaka aktivnost koja oduzima puno vremena ne može postati lider. Životni uvjeti čovjeka takvi su da u svakoj dobi dobiva priliku najintenzivnije se razvijati u određenoj vrsti aktivnosti: u djetinjstvu - u neposrednoj emocionalnoj komunikaciji s majkom, u ranoj dobi - rukovanje predmetima, u predškolskom djetinjstvu. - igra s vršnjacima, u osnovnoškolskoj dobi - u odgojno-obrazovnim aktivnostima, u adolescenciji - u intimnoj i osobnoj komunikaciji s vršnjacima, u mladosti - pri izboru i pripremanju za buduće zanimanje, u mladosti - pri svladavanju odabranog zanimanja i stvaranju obitelji, itd. Vodeća aktivnost jedan je od temeljnih kriterija u Elkoninovoj dobnoj periodizaciji, koja je kod nas dobila najviše priznanja.

Psihološke teorije i njihov odnos. - pojam i vrste. Klasifikacija i značajke kategorije "Psihološke teorije i njihov odnos." 2017., 2018. godine.

Najveći utjecaj na razvoj psihologije u dvadesetom stoljeću imale su uglavnom dvije teorije: “biheviorizam” i “frojdizam”. Prvi je nastao u Americi, drugi - u zapadnoj Europi. Ne videći daljnje perspektive za razvoj psihologije u okviru introspektivnog proučavanja fenomena svijesti, neki su američki psiholozi svoju pozornost usmjerili na proučavanje ponašanja životinja i ljudi. Tome je pridonijela i činjenica da se do tada oblikovala refleksna teorija živčane aktivnosti, unutar koje su znanstvenici pokušali objasniti ponašanje životinja i ljudi.

Utemeljiteljem novog smjera u psihologiji smatra se D. Watson čija je knjiga pod naslovom “Psihologija sa stajališta biheviorista” objavljena 1913. godine. Naziv nove teorije “biheviorizam” potječe od engleska riječ"ponašanje", što u prijevodu na ruski znači "ponašanje".

Watson je smatrao da psihologija treba postati prirodoznanstvena disciplina, da samo ono što se neposredno percipira, odnosno ponašanje, treba postati njezin predmet, da svijest ne može biti predmetom znanosti, jer je nedostupna objektivnom proučavanju.

Napisao je: “... psihologija mora... napustiti subjektivni predmet proučavanja, introspektivnu metodu istraživanja i staru terminologiju. Svijest sa svojim strukturnim elementima, nerazgradljivim osjetima i osjetilnim tonovima, sa svojim procesima, pažnjom, percepcijom, imaginacijom – sve su to samo fraze koje se ne mogu definirati” Utson J. Psihologija kao znanost o ponašanju. Državna izdavačka kuća Ukrajine, 1926., str. 3..

Svrha znanosti je identificirati uzroke pojave i funkcioniranja ponašanja ljudi i životinja. Glavni uzrok ponašanja, vjerovao je Watson, vanjski su podražaji pod čijim djelovanjem tijelo odgovara određenim motoričkim reakcijama. Odnos između podražaja i reakcije može biti urođen ili stečen. Posebno veliki značaj Bihevioristi su pridavali važnost proučavanju zakona stvaranja novih veza između podražaja i odgovora, jer bi to omogućilo objašnjenje asimilacije novih oblika ponašanja.

Uglavnom, bihevioristi su provodili pokuse na životinjama koristeći tehniku ​​"problem box". Životinja smještena u “kutiju za probleme” mogla je izaći iz nje samo pritiskom na uređaj za zaključavanje. Pojava novih oblika ponašanja dogodila se putem pokušaja i pogrešaka. Životinja je najprije slučajno pritisnula polugu koja je zatvorila vrata, a potom je opetovanim ponavljanjem pokreta koji je doveo do uspjeha ona fiksirana, čime je uspostavljena čvrsta veza između podražaja i reakcije. Ovako su bihevioristi pojednostavljeno objašnjavali proces učenja novih oblika ponašanja i životinja i ljudi, ne videći među njima nikakvu temeljnu razliku. Sve razlike između životinje i čovjeka vidjeli su samo u tome što je broj podražaja i reakcija kod čovjeka mnogo veći nego kod životinja, budući da je uz prirodne podražaje čovjek izložen i društvenim, pa tako i govornim podražajima.

Bihevioristi su vjerovali da je glavni zadatak znanstvenika naučiti kako odrediti reakciju iz podražaja, a iz reakcije - trenutni podražaj. U stvarnosti se to pokazalo nemogućim, budući da isti podražaj može izazvati različite reakcije, a ista reakcija može izazvati različite podražaje. To je zato što se veza između podražaja i odgovora uspostavlja kroz psihu. Podražaj izaziva ovu ili onu reakciju, samo se odražava u psihi.

Tu su okolnost kasnije morali priznati i “neobihevioristi”. Tako je E. Tolman napisao da veze između podražaja i reakcija nisu izravne, već su posredovane “međuvarijablama”, pod kojima je razumio psihološke čimbenike kao što su ciljevi, očekivanja, namjere, hipoteze, kognitivne mape (slike). O njihovoj prisutnosti u ponašanju svjedoče znakovi kao što su: pojava ponašanja bez vanjskih podražaja, produljeno ponašanje bez novih podražaja, promjena u ponašanju prije nego što podražaji počnu djelovati ili nastave djelovati, poboljšanje rezultata ponašanja u procesu ponavljanje.

Pojava kibernetike, informatike, računala dovela je do nastanka tzv.kognitivne psihologije. Postalo je jasno da je objašnjenje ponašanja samo u smislu podražaja i odgovora nedovoljno. Rezultati dobiveni radom računalnog stroja ovise ne samo o početnim podacima koji su uneseni u stroj, već io tome koji je program u njega ugrađen. Isto vrijedi i za osobu. Njegovo ponašanje ne ovisi samo o tome koji podražaji na njega djeluju, već i o tome kako se oni procesuiraju kroz kognitivne (kognitivne) procese, na temelju kojih funkcionira ljudska svijest.

U zapadnoj Europi razvoj psihologije u dvadesetom stoljeću išao je drugim putem. U Njemačkoj se pojavio novi trend u psihologiji, nazvan "geštaltizam". Zagovornici ovog pravca M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka i drugi kritički su pristupili i asocijativnoj i biheviorističkoj psihologiji. Oni su na temelju svojih istraživanja dokazali da je nemoguće objasniti psihu i ponašanje dijeleći ih na najjednostavnije elemente: osjete i reakcije.

Psiha i ponašanje, tvrdili su, ne mogu se svesti na izolirane elemente, budući da imaju holistički karakter. Holističke strukture u psihi i ponašanju postoje od samog početka i ne mogu se rastaviti na zasebne elemente. Mentalne pojave (slike, misli, osjećaji) i akti ponašanja (akcije i djela) ne mogu se svesti na pojedinačne dojmove i mehaničke pokrete poput pokušaja i pogrešaka, već ih karakterizira cjelovitost i obuhvat cjelokupne situacije u kojoj se nalazi životinja ili osoba. Nalazi se.

Istraživanja Gestalt psihologa dala su mnogo vrijednosti u razvoju problema percepcije, pamćenja, mišljenja, osobnosti i međuljudskih odnosa. No, gestaltisti su kritizirani zbog činjenice da su pogrešno reducirali psihu i ponašanje samo na cjelovite strukture, odbacujući pojedinačne elemente, unatoč činjenici da oni postoje u stvarnosti.

Istovremeno s tim trendovima u zapadnoj Europi javlja se još jedna teorija koja je nazvana "frojdizam" ili "psihoanaliza".Tvorac ove teorije, S. Freud, identificirao je tri područja u strukturi ljudske psihe: svijest, predsvijest i nesvjesno. psihe.Posljednjem području posvetio je posebnu pozornost, stvorivši teoriju i praksu korištenja nesvjesnih mentalnih pojava u svrhu psihoterapije.Budući da je Freud svoju metodu liječenja neuroza nazvao psihoanalitičkom, njegovo učenje je dobilo drugo ime - "psihoanaliza".

Njegova teorija temelji se na analitičkom pristupu strukturi psihe te nastanku i međudjelovanju mentalnih fenomena različitih razina. Sadržaj svih sfera ovisi o informacijama koje dolaze iz vanjskog svijeta i unutarnjih stanja organizma. Prvo, sve informacije ulaze u drevnu nesvjesnu psihu, koja odražava i regulira urođene reakcije tijela. Informacije koje odražavaju i reguliraju složenije radnje ponašanja ulaze u kasniju – predsvjesnu psihu. I, konačno, informacije koje imaju društveni karakter ulaze u najnoviju tvorevinu psihe - svijest.

Svako područje karakteriziraju svoje karakteristike. Glavno svojstvo nesvjesne psihe je njezin veliki energetski naboj, koji određuje učinkovitu prirodu njezina utjecaja na ljudsko ponašanje. Druga značajka ove sfere je da informacije nakupljene u njoj teško ulaze u sferu svijesti, zahvaljujući radu dva mehanizma: otpora i potiskivanja. To se objašnjava činjenicom da između svijesti i nesvjesne psihe postoje beskompromisna proturječja. Sadržaj nesvjesne psihe, prema Freudu, čine želje i nagoni, od kojih su glavni seksualni nagoni, dok su sadržaj svijesti moralni principi i drugi društveni stavovi, s čijeg su gledišta nagonski nagoni sramotni i trebaju ne smije doći do svijesti. Ali oni, posjedujući veliku energetsku moć, ipak se probijaju u svijest, koja, iako ih pokušava natjerati u sferu nesvjesnog, tamo ostaju, poprimajući iskrivljeni oblik. Oni su, prema Freudu, uzrok neurotskih simptoma, koji se moraju analizirati i eliminirati posebnim terapeutskim tehnikama: slobodnim asocijacijama, analizom snova, stvaranjem mitova, uklanjanjem itd.

Metode psihoanalize široko se koriste u psihoterapiji, ali se teorijskim postavkama frojdizma zamjera biologizacija ljudske psihe, podcjenjivanje uloge svijesti, koja je, kako kritičari zgodno primjećuju, postala bojno polje na kojem se stara djevojka i seksualno poremećeni majmun susreo se u smrtonosnoj borbi.

Freudovi sljedbenici, “neofrojdovci” Adler, Fromm i drugi, zadržavajući vjeru u posebnu ulogu nesvjesnog u ljudskoj psihi i prisutnosti negativnih kompleksa, ipak su morali prepoznati presudan utjecaj društvenih čimbenika. na psihu i ljudsko ponašanje. Tako je Fromm vjerovao da tamo gdje je osobnost potisnuta, u psihi nastaju patološki fenomeni: mazohizam, nekrofilija (želja za uništenjem), sadizam, konformizam itd.

Posebno mjesto u psihoterapiji zauzima sustav R. Hubbarda Hubbarda L. RON. dijanetika. M., 1993., koji je stvorio "Dijanetiku" - modernu znanost, kako on piše, o mentalnom zdravlju. Iako sam Hubbard nigdje ne spominje da su njegove teorijske postavke i metode obnove mentalnog zdravlja povezane s Freudom, cijela teorija i praksa utjecaja na psihu izgrađena je na prioritetu nesvjesnog.

Hubbardova knjiga "Dijanetika" objavljena je 1950. godine i odmah je stekla široku popularnost u svijetu, s izuzetkom naše zemlje. Kod nas se pojavio tek 1993. Očito, iz ideoloških razloga, njegova knjiga ne samo da prije nije objavljena, nego nikada nigdje nije spomenuta niti recenzirana. Karakteristična značajka "Dijanetike" je široka pokrivenost problema vezanih uz ljudsku psihu, želja za povezivanjem teorijske problematike s praksom vraćanja mentalnog zdravlja bez fizičke intervencije, isključivo pomoću psihoterapije.

Glavni cilj Hubbardove psihoterapije, piše on, jest jasnoća. Clear je osoba u svom optimalnom stanju uma. Clear posjeduje u potpunosti sva ona mentalna svojstva i osobine koje mu osiguravaju najpovoljniji život u društvu. Nejasan je aberirana osoba iskrivljene psihe. On može postati jasan kroz dijanetičku terapiju. U središtu aberacije, koja iskrivljuje psihu, nalaze se engrami - zapisi u ćeliji svih onih utjecaja koji nepovoljno utječu na psihički razvoj čovjeka. Engrami nastaju iz prenatalnog razdoblja tijekom života. Oni unose iskrivljene informacije u ljudski um, što uzrokuje kvar u normalnoj mentalnoj aktivnosti. Da bi se čovjeku vratilo mentalno zdravlje, potrebno je posebnim terapijskim zahvatima izbrisati engram. Tu spadaju: sanjarenje - pacijentova spremnost da zatvorenih očiju reproducira traumatične događaje iz prošlosti, otpuštanje - odvajanje osobe od poteškoća i bolnih emocija, restimulacija - vraćanje prošlih događaja u sjećanje koji nalikuju sadašnjosti, prisjećanje - ponovno oživljavanje osjeta iz prošlosti, dramatizacija - dupliciranje informacijskog sadržaja u engramu u sadašnje vrijeme, metoda ponavljanja je vraćanje pacijenta na vremensku stazu za ponovni kontakt s engramom itd.

U teoretskom smislu, Hubbard je vjerovao da je glavni cilj ljudskog života preživljavanje. Opisao je četiri dinamike preživljavanja. Prva dinamika je poriv za preživljavanjem zbog sebe samog. Druga dinamika povezana je sa seksualnom aktivnošću, rađanjem i odgojem djece. Treća dinamika je usmjerena prema opstanku velikih skupina ljudi, naroda, nacija. Četvrta dinamika bavi se opstankom cijele ljudske rase. Apsolutni cilj opstanka je želja za besmrtnošću ili za beskrajnim opstankom čovjeka kao organizma, njegovog duha, nastavka sebe u svojoj djeci iu cijelom čovječanstvu.

Iako Hubbard smatra da je "Dijanetika" znanost, u njoj ima mnogo nejasnih i kontroverznih odredbi. Tako, na primjer, Hubbard tvrdi da je osoba podložna aberaciji od trenutka začeća i pacijent se od tog trenutka može oporaviti od traumatskih događaja. Kako je ovo moguće? Uostalom, on je tada bio ćelija. Na to Hubbard odgovara da "ljudska duša nastanjuje spermu i jajašce u trenutku začeća", a stanica je osjećajna. Kako "razumna" stanica može percipirati traumatske utjecaje? Uostalom, ona nema osjetilne organe i nema ekstrasenzorne senzacije! Ne nalazeći odgovor na ova pitanja, Hubbard dolazi do zaključka da su pacijentovi odgovori rezultat rada "tvornice laži", koju su potaknuli drugi o događajima koji su se zbili u to vrijeme. Stoga je znanstvena valjanost iskaza pacijenata upitna.

Problem ljudske besmrtnosti nedavno je počeo privlačiti pozornost znanstvenika kako u Americi tako iu drugim zemljama. 70-ih godina znanstvenici kao što su R. A. Moody, E. Kubler-Ross i K. Grof, L. Watson, K. Ring, R. V. Amanyan, R. Almeder, C. Fiore, A. Landsberg. Godine 1990. kod nas je objavljena knjiga “Život poslije smrti” u kojoj su objavljeni fragmenti iz djela ovih autora.

Mogućnost postojanja duše osobe nakon smrti, pristaše ove teorije dokazuju na temelju brojnih činjenica. Svi su narodi od davnina vjerovali u besmrtnost duše. U nekim zemljama, poput Indije, postoji vjerovanje u seobu duša nakon smrti. Mnogo je svjedočanstava o činjenicama takvog preseljenja. Mnogo je činjenica opisano o kretanju ljudi s jednog mjesta na kojem se trenutno nalaze na drugo. Mnogo je činjenica o odvajanju duše od tijela tijekom reanimacije u klinici i njezinom povratku natrag. Uz pomoć visokoosjetljivog aparata bilo je moguće fotografirati prozirno tijelo sferičnog oblika, odvojeno od ljudskog tijela. Glasovi ljudi nakon njihove smrti snimljeni su na magnetofon.

Tako su se ideje antičkih filozofa o besmrtnosti duše ponovno pojavile u znanstvenim istraživanjima. U predrevolucionarnoj Rusiji postojale su psihološke teorije i idealističkog i materijalističkog smjera. U državnim obrazovnim ustanovama dominirala je subjektivna idealistička psihologija. U isto vrijeme, materijalističke tradicije u psihologiji, postavljene u djelima I.M. Sechenov, I.P. Pavlova, V.M. Bekhterev. Ti su znanstvenici otkrili nove mehanizme živčane aktivnosti koji su u osnovi ponašanja životinja i ljudi. U svojim su radovima branili objektivni princip proučavanja duševne djelatnosti, odbacujući subjektivni pristup kao neznanstven.

U postrevolucionarnom razdoblju pojavile su se nove psihološke teorije koje se temelje na idejama teorije refleksa. Tako je K. N. Kornilov razvio "reaktologiju", M. Ya. Basov - teoriju ponašanja, V.M. Bekhterev - "refleksologija". U radovima drugih znanstvenika korišteni su elementi biheviorizma, gestaltizma i psihoanalize.

Godine 1936., nakon odluke Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije Bjelorusije "O pedološkim izopačenostima u sustavu Narodnog komesarijata za obrazovanje", sve postojeće psihološke teorije proglašene su neznanstvenim, buržoaskim.

Od tada se sovjetska psihologija počela razvijati isključivo na temelju marksizma-lenjinizma i filozofije dijalektičkog materijalizma. Ta je okolnost imala i pozitivan i negativan utjecaj na razvoj sovjetske psihologije. To je utjecalo na razvoj onih teorijskih odredbi koje su činile temelj svih psiholoških istraživanja u kasnijim vremenima.

Prvo temeljno teoretsko stajalište bilo je da se psiha smatra svojstvom visoko organizirane materije - mozga, koja se sastoji u odrazu okolne stvarnosti. Takvo shvaćanje biti psihe, s jedne strane, omogućilo je ispravno objašnjenje svrhe psihe, as druge strane, čak je isključilo mogućnost postavljanja pitanja o postojanju psihe neovisno o osoba.

Drugi stav je bio da su oblici manifestacije mentalne aktivnosti uzročno determinirani. Načelo determinizma, koje su proklamirali materijalistički filozofi, omogućilo je znanstveno objašnjenje psihe i ponašanja ljudi i životinja ovisno o uvjetima postojanja: kod životinja - biološki uvjeti, kod ljudi - društveni. Međutim, kod specifičnog objašnjenja ljudske psihe, u skladu s ideološkim odrednicama, prednost se nije davala univerzalnim, već klasnim uvjetima egzistencije, u vezi s čime se smatralo da psihologija vladajućih klasa nije spojiva s psihologije potlačenih, te da među njima postoje nepomirljive suprotnosti.

Treća odredba govorila je da se razvoj psihe ne događa spontano (spontano), već kao rezultat ljudske aktivnosti. U skladu s ovom odredbom, vjerovalo se da ljudska psiha ne može biti urođena, već u potpunosti ovisi o obuci i obrazovanju. Dakle, dokazana je nužnost odgoja osobe s novim mentalnim svojstvima i kvalitetama, koje treba formirati u procesu izgradnje komunističkog društva. Ali život nije potvrdio ova predviđanja.

Zahvaljujući radu brojnih psihologa, psihologija je u našoj zemlji postigla značajne uspjehe i zauzela mjesto koje joj pripada u svjetskoj psihološkoj znanosti. L. S. Vygotsky stvorio je teoriju kulturno-povijesnog razvoja viših mentalnih funkcija, koja je bila priznata u svjetskoj psihologiji. S.L. Rubinstein je stvorio temeljno djelo "Osnove opće psihologije", sažimajući dostignuća domaće i svjetske psihologije. VG Ananiev dao je značajan doprinos proučavanju senzornih kognitivnih procesa i razvoju pitanja u psihologiji ljudskog znanja. A.N. Leontjev je autor teorije o razvoju psihe u filo- i ontogenezi. A.R. Luria je poznat kao neuropsiholog koji je proučavao mnoge anatomske i fiziološke mehanizme viših mentalnih funkcija. A.V. Zaporozhets i D.B. Elkonin je dao veliki doprinos razvoju dječje psihologije. A.A. Smirnov i P.I. Zinchenko autori su radova o problemima pamćenja. B.F. Lomov je prvi put u ruskoj psihologiji postao poznat kao autor

rad u inženjerskoj psihologiji. Moglo bi se navesti još mnogo psihologa koji su dali veliki doprinos razvoju domaće psihologije.

Trenutno se u ruskoj psihologiji odvija kritička procjena metodoloških i teorijskih stavova, u tijeku je potraga za novim načinima organizacije istraživanja u psihologiji, stvaranje uvjeta za konvergenciju teorijske i praktične psihologije, velika se pozornost posvećuje organizaciji psihološka služba u proizvodnji, u obrazovne ustanove i u kliničkim uvjetima.

2.1. Glavne faze u razvoju psihologije kao znanosti.

2.2. Psihološke teorije i njihov odnos.

Glavne psihološke škole

2.1. Glavne faze u razvoju psihologije kao znanosti.

Postoje tri glavne faze u formiranju i razvoju psiholoških ideja:

Faza predznanstvene psihologije, koja je povezana s religijskim uvjerenjima, s mitološkim mišljenjem.

Faza filozofske psihologije, koja pokriva više od tisuću godina povijesti. Filozofska psihologija iznosi znanje o duši kroz spekulativno rasuđivanje, kroz filozofsko zaključivanje.

Stadij znanstvene psihologije, koji je nastao oko druge polovice 19. stoljeća, temelji se na sustavnim, uglavnom eksperimentalnim istraživanjima.

Predznanstvena faza: Pojava ideja o duši povezana je s animističkim pogledima primitivnih ljudi i pripada najranijim fazama ljudske povijesti. Animizam je vjerovanje u duhovna bića koja nastanjuju razne predmete, biljke, životinje i utječu na živote ljudi. Uz animističko predstavljanje, postojalo je mitološko mišljenje. Duša je predstavljana u obliku ptice ili leptira koji napušta nepokretno tijelo nakon smrti. Na snove se gledalo kao na proces u kojem duša na neko vrijeme napušta tijelo i luta. Kao primjer mitološke reprezentacije poslužio je mit o Psihi, koja je bila personifikacija duše i daha. Voljom bogova, ona je uključena u dugu avanturu, koja simbolizira složen i bolan proces samospoznaje.

S vremenom animističke i mitološke ideje ustupaju mjesto pokušajima tumačenja duše u kontekstu prirodnofilozofske slike svijeta. Dakle, prema stajalištima Heraklita iz Efeza, sve stvari i pojave objektivnog svijeta modifikacije su vatre. Sve što postoji u svijetu, i tjelesno i duhovno, neprestano se mijenja, neprekidno “teče”. Heraklit je prvi napravio niz važnih razlika: odvojio je mentalna i predpsihička stanja u tijelu. Unutar psihičkog izdvajao je osjetilnu spoznaju i mišljenje. Prepoznao je neodvojivost individualne duše od kozmosa. U Heraklitovim učenjima mogu se pratiti počeci genetskog pristupa razumijevanju svega živog. U svom učenju Heraklit je pokušao objasniti promjenjivost svijeta.

Daljnje ideje o duši i svrsishodnosti svijeta razvijene su u djelima Demokrita. Osnova učenja Demokrita je međudjelovanje mikroelemenata - atoma u živim organizmima. Prema Demokritu, sami bogovi, organizatori svemira, pojavljuju se kao sferne nakupine vatrenih atoma. Čovjek je također stvoren od atoma različitih vrsta, od kojih su najpokretljiviji atomi vatre, koji tvore dušu.

Sljedeći smjer u razvoju psiholoških ideja je Pitagorina i Platonova škola. Prema Pitagori, veza između duše i tijela shvaćena je kao privremeno zatočeništvo idealne suštine u tamnici materije. Svemir, prema Pitagori, nema stvarnu, već numeričku, aritmetičku strukturu. Brojevi su početak svijeta, a njihovi omjeri djeluju kao nepromjenjivi zakoni bića. Prema Platonu, svijet koji se opaža osjetilima je promjenjiv, nesavršen i samo je nejasna slika, sjena pravog, inteligibilnog "svijeta ideja". Središnja psihološka ideja Platonova učenja bila je da su u nižim dijelovima tijela psihološki i fiziološki procesi u početku kaotični i nekontrolirani te postaju uređeni pod utjecajem uma.

Aristotel je prvi napravio znanstvene klasifikacije mnogih promatranih prirodnih i psiholoških pojava. Opisao je pet osjetila, započinjući proučavanje ljudskih kognitivnih procesa. Dodir je, smatrao je, glavnim i najvažnijim osjetilom, jer. kroz taj osjećaj ljudsko znanje postaje djelatno i pretpostavlja djelovanje. Smatrao je da se svi osjeti primljeni uz pomoć osjetilnih organa projiciraju u središnjem organu, ali ne u mozgu, već u srcu. Značajnim Aristotelovim doprinosom psihologiji može se smatrati opis sadržaja svijesti. U razvoju psihologije najznačajnija je Aristotelova prva posebna rasprava o duši. Ona je sistematizirala najutjecajnije antičke ideje o duši, iznijela i potkrijepila izvorna temeljno važna vlastita stajališta. Prema Aristotelu, duševno i tjelesno su neraskidivo povezani i čine jedinstvenu cjelinu. Duša je prema Aristotelu obdarena svrhovitošću.

Stadij filozofske psihologije: U renesansi se rađa humanistička psihologija koja se temelji na interesu za ljudsku osobu. Osobnost je prikazana kao konkretno i savršeno utjelovljenje božanskog uma, kao subjekt koji istovremeno teži samoodržanju, samospoznaji i samorazvoju.

Sljedeća odlučujuća faza u razvoju psihologije pada na 17.-19. stoljeće i povezana je s imenima mislilaca kao što su Descartes, Spinoza, John Locke, Spencer i dr. Descartes otkriva refleksnu prirodu ponašanja i u isto vrijeme postavlja filozofski temelj za razumijevanje duše. Uloga mišljenja u ljudskom životu, Descartesova izreka "Mislim, dakle postojim." Po njegovom mišljenju, tijelo je uređeno kao automat, kojem je stalno potrebna svijest kao organizacijski princip. Životinjama je uskraćena svijest, a time i duša, stoga su one tjelesni strojevi, mehanizmi čija je aktivnost određena refleksima. Descartes ne dopušta postojanje nesvjesne sfere mentalnog. Prema znanstvenici, u duši postoje samo one percepcije kojih je ona svjesna. Sa imenom Descartes povezan s najvažnijim stupnjem u razvoju psiholoških spoznaja. Psiha se počela shvaćati kao unutarnji svijet osobe, otvoren samopromatranju, koji ima posebno - duhovno - biće, nasuprot tijelu i cjelokupnom vanjskom materijalnom svijetu. Descartes uvodi koncept refleks i to je postavilo temelje za prirodno-znanstvenu analizu ponašanja životinja i dijela ljudskih postupaka.

Leibniz je prepoznao postojanje nesvjesnih predstava (malih percepcija). Leibniz razlikuje pojmove percepcije (izravno opažanje osjetilima) i apercepcije (ovisnost percepcije o prošlom iskustvu, o ljudskoj psihi i njezinim individualnim karakteristikama).

Tijekom ovog razdoblja uočava se formiranje filozofskih ideja o volji i motivaciji ljudskih postupaka. Spinoza je izdvojio tri glavna afekta koji leže u osnovi emocionalnih doživljaja: radost, tuga i želja, koja se, za razliku od slijepe privlačnosti, tumači kao svjesna želja osobe.

J. Locke formulira "zakon asocijacija" - o pravilnoj povezanosti svih duševnih pojava. Prema Lockeu, svako ljudsko znanje o svijetu temelji se na iskustvu. Jednostavne ideje se kombiniraju i povezuju u složene na takav način da se cijela raznolikost mentalnog iskustva može objasniti kao rezultat bezbrojnih kombinacija (asocijacija) ideja. Tako se počeo razvijati asocijacijizam u psihologiji.

Faza znanstvene psihologije:

Glavni predstavnici ove faze u psihologiji su Wundt, Spencer, Ribot, James i mnogi drugi. Otprilike u to vrijeme javlja se novo razumijevanje predmeta psihologije. Sposobnost razmišljanja, osjećanja, želje počela se nazivati ​​sviješću. Tako je psiha bila izjednačena sa sviješću. Psihologija duše zamijenjena je psihologijom svijesti. No, svijest se dugo shvaćala kao fenomen posebne vrste, izoliran od ostalih prirodnih procesa. Znanstvenici su vjerovali da je duševni život manifestacija posebnog subjektivnog svijeta, spoznatnog samo u samopromatranju i nedostupnog objektivnoj znanstvenoj analizi. Ovaj pristup je postao poznat kao introspektivna interpretacija svijesti. Razvoj psihologije u drugoj polovici 19. stoljeća odvijao se u neprekidnoj borbi uzastopnih teorija. Međutim, gotovo svi su razvijeni u okviru introspektivne psihologije.

Izdvajanje psihologije u samostalnu znanost, tj. formiranju znanstvene psihologije pripada Wilhelm Wundt(njemački psiholog). Predložio je integralni program razvoja eksperimentalne psihologije. Zadaće psihologije sveo je na proučavanje elemenata svijesti i utvrđivanje zakonitosti po kojima se uspostavljaju veze među elementima svijesti. Wundta je zanimala struktura svijesti, teorija koju je razvio poznata je u znanosti kao teorija elemenata svijesti. Glavna metoda koju koristi Wundt je introspektivna. Važnu ulogu u njegovim istraživanjima zauzelo je proučavanje svjesnih mentalnih procesa, posebice osjeta mentalnih procesa. Tvrdio je da su fenomeni koji se događaju u svijesti paralelni s procesima živčanog sustava, a rezultirajuće kombinacije osjeta važni su rezultati živčanih reakcija. Stvorio je prvu eksperimentalnu psihologiju, koja je postala središte eksperimentalne psihologije. Proučavao je osjete, vrijeme reakcije na različite podražaje, proučavao asocijacije, pažnju i najjednostavnije osjećaje osobe.

Drugi veliki psiholog tog vremena koji je dao veliki doprinos razvoju znanstvene psihologije bio je William James(američki psiholog) i filozof. James je proučavao živčani sustav, životinjske reflekse, proučavao ljudski stres i učinak hipnoze na životinje. James je odbacio podjelu svijesti na elemente, te pretpostavio cjelovitost svijesti i njezinu dinamiku ("struja svijesti"). Njegova teorija toka svijesti je model svijesti u kojem je ona obdarena svojstvima kontinuiteta, cjelovitosti i varijabilnosti. Poseban značaj pridavali su aktivnosti i selektivnosti svijesti. Njegovo učenje bilo je alternativa učenju Wundta, koji je svijest tumačio kao skup određenih elemenata. Prema Jamesu, svrha je duše da pojedincu omogući fleksibilniju i savršeniju prilagodbu svijetu. Edward Titchener(američki psiholog), kao i Wundt, smatrao je predmetom psihologije svijest, koja se proučava dijeleći je na elemente i to svaki mentalni proces. Razlikovao je tri kategorije elemenata: osjet, sliku i osjećaj, iznio pretpostavku prema kojoj se znanje o predmetu gradi od skupa osjetilnih elemenata.

Krajem 19. - početkom 20. stoljeća u psihologiji je nastupila teorijska i metodološka kriza uzrokovana shvaćanjem ograničenja introspektivne metode. Postoje studije koje pokušavaju otići onkraj svjesnog i omogućiti svijetu pristup nesvjesnim procesima i formacijama psihe. U psihologiji se jačaju područja kao što su psihoanaliza i biheviorizam („bihevioralna psihologija”).

Početkom 20. stoljeća pojavio se novi trend u psihologiji, čiji predmet nije bila psiha, ne svijest, već ponašanje. Naime, psihologija je trebala promatrati i proučavati motoričke reakcije čovjeka. Taj pravac nazvan je "behaviorism", što na engleskom znači ponašanje. Utemeljitelj biheviorizma J. Watson vidio je zadaću psihologije u proučavanju ponašanja živog bića, prilagodbe okolini. Jedinica analize biheviorizma nije sadržaj svijesti, već veza između vanjskog podražaja i uvjetno refleksne reakcije koju on uzrokuje. Naglašen je isključivo bihevioralni aspekt osobe. U isto vrijeme, ljudska psiha i psiha životinja prepoznate su kao jedinstvene i podliježu istim zakonima. Pavlovljevi radovi poslužili su kao preduvjet za razvoj ovog pravca u psihologiji. Ovaj trend psihologije aktivno se razvijao tijekom jednog desetljeća. Krajem 18. i početkom 19. stoljeća psihoanaliza se razvija paralelno s biheviorizmom, zahvaljujući značajnom doprinosu Freuda.

Početkom 20. stoljeća, razvojem psihodijagnostike, psihoterapije, osobnost postaje predmetom psihologije. Njegova struktura, razine funkcioniranja, faktori razvoja, anomalije, zaštitne i adaptivne funkcije sveobuhvatno su proučavani. Početak sustavnog proučavanja ličnosti postavio je W. James koji je razlikovao spoznatno (empirijsko) i spoznajno Ja. Izdvojio je fizičke, socijalne i duhovne elemente ličnosti, opisao mehanizme samopoštovanja. i samopoštovanje. Kasnije se formirao trend personalizma. Znanstvene ideje o ličnosti diferencirale su se u procesu razvoja psihodijagnostičkih metoda istraživanja, psihoanalize i dr. Teorije osobnosti postupno su stvorile temelje na kojima se temelje moderne škole psihoterapije i psihološkog savjetovanja.

Formiranje psihologije kao znanosti o procesima, funkcijama i mehanizmima psihe bilo je dugo i kontroverzno. Najraniji prirodni model psihe, kao jedinstvenog sustava refleksnog tipa, pripada Sechenovu. Prema njegovu učenju, refleksivnost, kao temeljni zakon duševnog, pretpostavlja: 1) primat objektivnih uvjeta života organizma i sekundarnost njihova razmnožavanja u psihi, 2) prirodan prijelaz iz aktivnosti u tjelesno djelovanje, 2) prirodni prijelaz iz aktivnosti u tjelesnu aktivnost. percipirajućih struktura mentalnog sustava (analizatori) do aktivacije egzekutive (efektori), c) svrhovitost motoričkih reakcija i njihov "obrnuti" utjecaj na sliku okolnog svijeta koju oblikuje psiha. U refleksima mozga, Sechenov je identificirao tri veze: početna veza je vanjska iritacija i njezina transformacija osjetilnim organima u proces živčanog uzbuđenja koji se prenosi u mozak; srednja karika su procesi uzbuđenja i inhibicije u mozgu i nastanak osjeta i drugih mentalnih pojava na njihovoj osnovi; konačna poveznica su vanjski pokreti. Sechenov je došao do zaključka da su svi postupci i djela osobe uzročno određeni vanjskim utjecajima. Sechenov je prvi formulirao ideju o jedinstvu osjetilnih i motoričkih procesa, o aktivnoj prirodi mentalne refleksije, da se formiranje slika stvarnosti provodi tijekom kontinuirane interakcije s okolinom. Sechenovljeve ideje dalje su razvijene u studijama Pavlova, Bekhtereva i drugih psihofiziologa. Pavlov je otkrio uvjetni refleks kao mehanizam za učenje i stjecanje iskustva. Izdvojio je dvije vrste refleksa, iznio nauk o dva signalna sustava, razvio nauk i vrste višeg živčanog djelovanja, utvrdio kvalitativnu razliku između višeg živčanog djelovanja čovjeka i životinja i još mnogo toga.

No daljnja istraživanja pokazala su da je refleksivnost najvažniji, ali ne i jedini princip funkcioniranja psihe. Uz fiziološke mehanizme koji osiguravaju vezu psihe s njezinim materijalnim nositeljem - mozgom, veliku ulogu u mentalnom razvoju pojedinca imaju mehanizmi socijalizacije - postupnog uključivanja pojedinca u sustav društvenih odnosa . Formiranje ljudske psihe uvijek se odvija u specifičnom sociokulturnom prostoru, pod formativnim utjecajem društvenih normi, znakovnih sustava, simbola, tradicije, rituala itd. Prema kulturno-povijesnoj teoriji L.S. Vygotsky, više mentalne funkcije karakteristične su samo za osobu, viši oblici mentalne aktivnosti nisu genetski programirani, već se formiraju kako pojedinac asimilira društveno iskustvo, u procesima učenja, komunikacije i interakcije s drugim ljudima

Bekhterev je utemeljio prvi eksperimentalni psihološki laboratorij u Kazanu, a zatim i Psihoneurološki institut – prvi svjetski centar za sveobuhvatno proučavanje čovjeka. Razvio prirodnu teoriju ponašanja, dao značajan doprinos razvoju domaće eksperimentalne psihologije.

U prvoj polovici 20. stoljeća u domaćoj i inozemnoj psihologiji nastale su brojne grane primijenjene psihologije, koja je od tada prestala biti "čista" znanost i pronašla široku primjenu u praksi. Široko se počela razvijati psihologija rada, pedagoška, ​​razvojna psihologija, medicinska psihologija, socijalna, diferencijalna psihologija itd. Znanstvena i primijenjena psihologija razvijale su se u različitim smjerovima, kriza je uglavnom prevladana. U drugoj polovici 20. stoljeća, u vezi s razvojem znanstvene i tehnološke revolucije, matematičke metode, informacijske tehnologije itd. Počele su se aktivno koristiti u psihologiji.

U drugoj polovici 20. stoljeća nastavlja se konkretizacija i usavršavanje predmeta znanstvene psihologije, jer se razlikuju glavni: spoznaja i kognitivni mentalni procesi, sustav aktivnosti (aktivni pristup u psihologiji, A.N. Leontiev), komunikacijski procesi. i međuljudski odnosi, procesi grupne dinamike.

U modernoj domaćoj psihologiji problem proučavanja psihe svodi se na 4 problema:

psihofizički problem: priroda odnosa između psihe i njenog tjelesnog supstrata.

problem je psihodijagnostički: odnos senzualnih i mentalnih mentalnih slika prema stvarnosti koju odražavaju.

psihopraktički problem: zakonitosti formiranja psihe u procesu praktične djelatnosti.

psihosocijalni problem: priroda ovisnosti psihe o društvenim procesima, normama, vrijednostima.

Psihološke teorije i njihov odnos.

asocijacijizam- jedan od glavnih smjerova svjetske mentalne misli, objašnjavajući dinamiku mentalnih procesa načelom udruživanja. Po prvi put, postavke asocijacionizma formulirao je Aristotel, koji je iznio ideju da su slike koje nastaju bez vidljivog vanjskog razloga proizvod asocijacije. Organizam je zamišljen kao stroj koji utiskuje tragove vanjskih utjecaja, tako da obnova jednog traga automatski povlači za sobom pojavu drugog.

Zahvaljujući učenjima Davida Humea, Jamesa Milla, Johna Stuarta i drugih, u znanosti se ustalio stav prema kojemu: 1) psiha je izgrađena od elemenata osjeta, najjednostavnijih osjećaja; 2) elementi su primarni, složene mentalne tvorevine su sekundarne i nastaju asocijacijama; 3) uvjet za nastanak asocijacija je kontiguitet dva mentalna procesa; 4) učvršćivanje asocijacija posljedica je živosti pridruženih elemenata i učestalosti ponavljanja asocijacija u iskustvu.

U 80-90-im godinama 19. stoljeća brojni su pokušaji proučavanja uvjeta nastanka i aktualizacije udruga (G. Ebbinghaus, G. Müller). Istodobno se pokazalo da je mehanička interpretacija asocijacije organska. Elementi asocijacionizma transformirani su u Pavlovljevu doktrinu uvjetovanih refleksa. Proučavanje asocijacija kako bi se identificirale karakteristike različitih mentalnih procesa također se koristi u modernoj psihologiji.

Biheviorizam- pravac u američkoj psihologiji 20. stoljeća, koji negira svijest i svodi psihu na razne oblike ponašanja. Ponašanje je tumačeno kao skup odgovora tijela na podražaje iz okoline. Sa stajališta biheviorizma, pravi predmet psihologije je ljudsko ponašanje od rođenja do smrti. J. Watson nastojao je promatrati ponašanje kao zbroj adaptivnih reakcija na modelu uvjetovanog refleksa. Ponašanje je shvaćeno kao odgovor motoričkih radnji tijela na podražaje koji dolaze iz vanjske okoline. Vanjski podražaji, jednostavne ili složene situacije su poticaji S, pokreti odgovora R. Veza između podražaja i reakcije uzeta je kao jedinica ponašanja: S - R. Ponašanje je svaka reakcija kao odgovor na vanjski podražaj, kojom se pojedinac prilagođava svijetu koji ga okružuje. Svi zakoni ponašanja određuju odnos između onoga što se događa "na ulazu" (podražaj) i "izlazu" (motorni odgovor) tjelesnog sustava.

Dakle, biheviorizam je proučavao ponašanje pojedinaca kao niz činova u obliku "odgovora" (reakcija) na "podražaje" koji dolaze iz okoline. Koncept "ponašanja" koji su uveli bihevioristi isključio je upotrebu u psihologiji pojmova kao što su "svijest", "osobnost", "individualnost", uključujući koncept "psihe".

Bihevioristi postavljaju sljedeće zadatke: 1) identificirati i opisati najveći broj mogućih tipova bihevioralnih odgovora; 2) proučavati proces njihova nastanka; 3) utvrditi zakonitosti njihove kombinacije, tj. formiranje složenih oblika ponašanja. U vezi s ovim zadaćama, bihevioristi su pretpostavili predviđanje ponašanja (reakcije) iz situacije (podražaja) i obrnuto - prosuđivanje prirode podražaja koji ga uzrokuje iz reakcije.

Predstavnik kasnog biheviorizma, E. Tolman, uveo je dopunu klasične sheme ponašanja postavljanjem poveznice između podražaja i odgovora - međuvarijabli. Opća shema tada je dobila sljedeći oblik: S – V – R. Pod posrednim varijablama Tolman je podrazumijevao unutarnje procese koji posreduju djelovanje podražaja na organizam i tako utječu na vanjsko ponašanje. To uključuje ciljeve, namjere i tako dalje.

Biheviorizam je odbacio introspekciju kao metodu psihologije. Ponašanje se može istražiti promatranjem i pokusom. Po mišljenju biheviorista, čovjek je reaktivno biće. Svi njegovi postupci i djela tumače se kao reakcije na vanjske utjecaje. Unutarnja aktivnost osobe se ne uzima u obzir. Sve psihičke manifestacije osobe objašnjavaju se kroz ponašanje, svedeno na zbroj reakcija.

Biheviorizam je pojednostavio prirodu čovjeka, stavio ga na istu razinu sa životinjama. Biheviorizam je iz objašnjenja ljudskog ponašanja isključio njegovu svijest, osobne vrijednosti, ideale, interese itd.

Geštalt psihologija. Pravac psihološke znanosti koji je nastao u Njemačkoj u prvoj trećini 20. stoljeća i iznio program za proučavanje integralnih struktura psihe. Glavno stajalište nove škole u psihologiji bila je tvrdnja da su početni, primarni podaci psihologije cjelovite strukture.

Na početku ovog trenda bili su Wertheimer, Koffka i Keller. Prema teoriji Gestalt psihologije, svijet se sastoji od cjelovitih složenih oblika, a ljudska svijest također je integrirana strukturna cjelina. Percepcija se ne svodi na zbroj osjeta, svojstva percipiranog lika ne mogu se adekvatno opisati kroz svojstva njegovih dijelova. Temeljni generalizirajući koncept i objašnjavajući princip ovog smjera je Gestalt. Geštalt - znači "forma", "struktura", "holistička konfiguracija", tj. organizirana cjelina čija se svojstva ne mogu izvesti iz svojstava njezinih dijelova.

Razlikuju se sljedeći zakoni gestalta: 1) privlačenje dijelova za stvaranje simetrične cjeline; 2) izbor u polju percepcije figure i pozadine; 3) grupiranje dijelova cjeline u smjeru najveće bliskosti, uravnoteženosti i jednostavnosti; 4) princip "pregnantnosti" (težnja svake duševne pojave da poprimi najodređeniji, jasniji i potpuniji oblik).

Kasnije se pojam "geštalt" počeo shvaćati široko, kao integralna struktura, oblik ili organizacija nečega, a ne samo u odnosu na perceptivne procese. Primjer takve proširene interpretacije bio je teorijski rad W. Köhlera "Fizički gestalti u mirovanju i stacionarnom stanju". U radu se navodi da se između materijalnog objekta i njegove slike, između fizičkog polja i fenomenalnog polja percepcije, nalazi posrednik ili povezujuća karika - integralni neuralni ansambli koji osiguravaju njihovu strukturnu korespondenciju jedni s drugima. Na temelju ovog postulata, Koehler je predložio proučavanje ne pojedinačnih komponenti ljudskog živčanog sustava, već integralnih i dinamičkih struktura, neku vrstu "geštalt fiziologije".

„Gestalt“ je specifična organizacija dijelova, cjelina koja se ne može promijeniti bez njenog uništenja. Gestalt psihologija je izašla s novim razumijevanjem predmeta i metode psihologije. Cjelovitost mentalnih struktura postala je glavni problem i objašnjenje Gestalt psihologije. Metoda je bila fenomenološki opis usmjeren na izravno i prirodno promatranje sadržaja vlastite percepcije, vlastitog iskustva. Istodobno je predloženo da se zauzme pozicija "naivnog, nepripremljenog" promatrača koji nema unaprijed razvijenu ideju o strukturi mentalnih pojava. U Gestalt psihologiji, načelo integriteta je prvi put otkriveno u proučavanju čovjeka. U okviru škole razvijene su čitave istraživačke prakse koje su činile osnovu čitavog područja praktične psihologije - Gestalt terapije.

Dubinska psihologija. Mnoge psihološke teorije temelje se na teoriji nesvjesnog (afektivno-emocionalni, instinktivni i intuitivni procesi u ponašanju pojedinca i u formiranju njegove osobnosti). Nesvjesno je relativno autonomno područje mentalnog života, podstruktura ličnosti, dio njezina mentalnog aparata, ne podložan i nekontroliran od svjesnog Ja (Ega). Z. Freud je sferi nesvjesnog pripisao biološke porive pojedinca, želje i porive koji su neprihvatljivi sa stajališta njegove društvene okoline, kao i traumatična iskustva i sjećanja koja su potisnuta zbog bolnog djelovanja na pojedinca. Ego. Nesvjesno uključuje iracionalne sile: nagone, instinkte. Konkretno, glavni su seksualni nagoni i nagon za smrću. Frojdizam je svijesti dodijelio beznačajnu ulogu u ljudskom životu. Djelovao je kao sluga nesvjesnog. Nesvjesno upravlja osobom. Stoga često osoba ne može dati objašnjenje za svoje postupke, ili ih objašnjava bez razumijevanja pravih razloga za svoje ponašanje.

K.G. Jung je proširio svoje ideje o nesvjesnom, istaknuvši u njemu, uz osobnu razinu, i kolektivnu razinu koja određuje univerzalne, univerzalne oblike iskustva. Prema Jungu, nesvjesno treba promatrati ne samo kao prvobitno oporbenu psihičku instancu, koja je u stalnoj konfrontaciji sa sviješću, već i kao autonomnu stvaralačku aktivnost duše, podložnu vlastitim zakonima i koja određuje razvoj pojedinca. Jung je smatrao da je cilj individualnog razvoja sinteza ega (svjesnog ja) i nesvjesnog.

Dubinska psihologija uključuje hormičku psihologiju, psihoanalizu, neofrojdizam, analitičku psihologiju i individualnu psihologiju.

Humanistička psihologija- To je pravac u zapadnoj psihologiji koji kao glavni predmet proučavanja prepoznaje osobnost kao jedinstvenu cjelovitu strukturu. Humanistička psihologija usmjerena je na proučavanje zdravih i kreativnih ljudi, na proučavanje njihove psihe. Odnos prema pojedincu smatra se apsolutnom, neospornom i trajnom vrijednošću. U kontekstu humanističke psihologije ističe se jedinstvenost ljudske osobnosti, potraga za vrijednostima i smislom postojanja. U humanističkoj psihologiji prioritetne teme psihološke analize su najviše vrijednosti, samoaktualizacija pojedinca, kreativnost, ljubav, sloboda, odgovornost, autonomija, mentalno zdravlje i međuljudska komunikacija. Ovaj pravac u psihologiji vezan je uz imena A. Maslowa, C. Rogersa, S. Buellera i drugih.

Glavne odredbe humanističke teorije ličnosti:

Čovjek je cjelovit i mora se proučavati u njegovoj cjelovitosti.

Svaka je osoba jedinstvena, stoga analiza pojedinačnih slučajeva nije ništa manje opravdana od statističkih generalizacija.

Čovjek je otvoren prema svijetu, čovjekov doživljaj svijeta i sebe u svijetu glavna je psihološka stvarnost.

Ljudski život treba promatrati kao jedinstveni proces postajanja i postojanja osobe.

Osoba ima određeni stupanj slobode od vanjske determinacije zbog značenja i vrijednosti kojima se rukovodi u svom izboru.

Čovjek je aktivno, namjerno, kreativno biće.

Jedna od grana humanističke psihologije je egzistencijalna psihologija, usmjerena na probleme smisla života, odgovornosti, izbora, usamljenosti, individualnog načina postojanja.

Kognitivna psihologija - jedan od vodećih pravaca moderne strane psihologije. Nastao je kasnih 50-ih i ranih 60-ih godina 20. stoljeća kao reakcija na dominantni biheviorizam u Sjedinjenim Državama, koji je negirao ulogu unutarnje organizacije mentalnih procesa. Glavna zadaća kognitivne psihologije bila je proučavanje transformacija senzornih informacija od trenutka kada podražaj pogodi receptore do trenutka kada se primi odgovor. Identificirane su brojne strukturne komponente (blokovi) kognitivnih i izvršnih procesa, uključujući kratkoročno i dugoročno pamćenje. Međutim, ovaj pristup je identificirao niz poteškoća zbog porasta broja strukturnih modela privatnih mentalnih procesa. Nakon toga, glavna zadaća kognitivne psihologije bila je proučavanje uloge znanja u ljudskom ponašanju. Središnje pitanje je organizacija znanja u pamćenju subjekta, uključujući omjer verbalnih i figurativnih komponenti u procesima pamćenja i mišljenja. Intenzivno su se razvijale i kognitivne teorije emocija, individualnih razlika i osobnosti.

Glavni predstavnici kognitivne psihologije bili su Jean Piaget, Henri Wallon, Bruner, Kohlberg. Jean Piaget je švicarski psiholog. Temeljna istraživanja o formiranju mišljenja i govora kod djece. Razvoj je prilagodba okolnoj stvarnosti kako bi se postigla ravnoteža s njom. Mehanizmi ravnoteže su akomodacija (prilagodba djelovanja promijenjenoj situaciji) i asimilacija (distribucija već postojećih oblika ponašanja na nove uvjete). Instrument balansiranja je intelekt. Opća shema ljudskog života prema Piagetu gradi se od razvoja motivacijsko-potrebne sfere do razvoja intelekta. Napredak je određen kombiniranim utjecajem sazrijevanja živčanog sustava, iskustva rukovanja raznim predmetima i obrazovanja. Henri Vallon predstavio je razvoj ljudske psihe kroz njezinu interakciju s vanjskim okruženjem, s uvjetima postojanja. Pritom su najbitniji uvjeti razvoja stav i ponašanje ljudi, kao i objektivni svijet. Jerome Bruner američki je psiholog koji je pripisao temeljnu ulogu učenju. Smatrao je da se dijete može svemu naučiti ako se njime bavite, a naprotiv, razvoj djeteta se zaustavlja ako se s njegovim obrazovanjem ne započne do devete godine. Razvoj je nemoguć izvan škole

Kulturno-povijesna teorija L. S. Vigotskog:

Temeljna stajališta ruske psihologije o mentalnom razvoju razvio je L.S. Vygotskog i prikazan u njegovoj kulturno-povijesnoj teoriji. Ključni koncept teorije je koncept viših mentalnih funkcija. Karakterizira ih pet glavnih obilježja: složenost, društvenost, medijacija, proizvoljnost, plastičnost.

Složenost je posljedica raznolikosti viših mentalnih funkcija u smislu značajki formiranja i razvoja, u smislu strukture i sastava. Društvena priroda viših mentalnih funkcija određena je njihovim podrijetlom. Oni proizlaze iz društvene interakcije, potom se internaliziraju, prelaze u unutarnji plan, postaju vlasništvo subjekta. Prema ovoj shemi formiraju se osobine i svojstva karaktera osobe, kognitivne operacije, svojstva pažnje i druge funkcije. Posredovanje viših psihičkih funkcija očituje se u načinima njihova funkcioniranja. Glavni "posrednik" je znak (riječ, broj); stupanj razvijenosti psihe, koji djetetu omogućuje operiranje znakom, simbolom, predstavlja stupanj viših psihičkih funkcija. Samovolja je način postojanja viših mentalnih funkcija. Predstavlja razinu razvoja na kojoj je subjekt sposoban svrhovito djelovati, planirati akcije, upravljati njima. Plastičnost viših mentalnih funkcija je njihova sposobnost mijenjanja. Plastičnost djeluje kao sposobnost prilagodbe psihe promjenjivim uvjetima postojanja i djelovanja. Plastičnost također znači mogućnost kompenzacije novim mentalnim funkcijama koje bi zamijenile izgubljene ili djelomično oštećene.

Dijalektika razvoja, prema Vygotskom, je sljedeća: s jedne strane, mikroskopske promjene u djetetovoj psihi polako se akumuliraju, s druge strane, postoji skok, eksplozija, prijelaz iz količine u kvalitetu, nagla promjena u odnosu djeteta i njegove socijalne sredine. L.S. Vygotsky identificira pet takvih skokova: neonatalna kriza, kriza od jedne godine, tri godine, sedam i trinaest godina. Dobni razvoj neodvojiv je od društvenih odnosa djeteta. S tim u vezi, L.S. Vygotsky uvodi koncept "socijalne situacije razvoja" - "potpuno osebujan, dobno specifičan odnos između djeteta i okolne stvarnosti, prvenstveno društvene". To je društvena situacija razvoja, prema L.S. Vigotski je glavni izvor razvoja. Socijalna situacija razvoja uvijek uključuje drugu osobu, partnera, s kojim se grade odnosi, koji daje informacije, podučava. Trening, prema L.S. Vygotsky, postoji nužan uvjet za kulturni i povijesni razvoj djeteta. Govoreći o utjecaju učenja na njegovu dinamiku, L.S. Vigotski uvodi koncept zone aktualnosti i zone proksimalnog razvoja. Stvarni razvoj kvalificira trenutne sposobnosti djeteta, plan njegovih samostalnih radnji i vještina. Zona proksimalnog razvoja L.S. Vigotski je definirao sve što dijete danas radi u suradnji, a sutra će moći samostalno. Tu zonu treba stvoriti treningom, koji će se razvijati tek kada pokrene "čitav niz unutarnjih razvojnih procesa".

Opća psihološka teorija aktivnosti A.N. Leontjev. Djelatnost je, prema Leontjevu, jedinica života. Djelatnost se ne može povući iz društvenih odnosa. Društvo ne samo da određuje vanjske uvjete za provedbu aktivnosti, već također doprinosi formiranju motiva, ciljeva, metoda, sredstava za postizanje cilja. Djelatnost je dio predmeta psihologije. Unutarnja se djelatnost formira iz vanjske. Proces internalizacije nije da se vanjska aktivnost prenosi na prethodni nivo svijesti, to je proces u kojem se formira unutarnji plan. Djelovanje je osnova mišljenja, nužan uvjet za formiranje značenja, njihovo širenje i produbljivanje. Djelovanje je početak razmišljanja. Radnja se pretvara u čin i postaje glavni formativni čimbenik, a ujedno i jedinica analize ličnosti.

Struktura dvofazne aktivnosti može se prikazati na sljedeći način: Aktualizacija potrebe - pozadinska (tragačka) aktivnost - pojava motiva - aktivna faza aktivnosti - zadovoljenje potrebe.

Vanjski (bihevioralni) i unutarnji aspekti djelatnosti.Unutarnju stranu djelatnosti predstavljaju mentalne tvorevine koje usmjeravaju vanjsku aktivnost. Vanjska djelatnost i psihička koja njome upravlja nastaju i razvijaju se u neraskidivom jedinstvu jedna s drugom, kao dvije strane zajedničke životne djelatnosti. Vanjska djelatnost uvijek je primarna. U procesu evolucije, komplikacija uvjeta okoline uzrokovala je odgovarajuću komplikaciju vanjske životne aktivnosti, što je bilo popraćeno formiranjem procesa mentalne refleksije koji su joj odgovarali. U ontogenezi ljudske psihe vrši se prijelaz s vanjskih, materijalnih, radnji na radnje na unutarnjem planu, tj. unutarnje mentalne aktivnosti proizlaze iz praktične djelatnosti. Ovaj prijelaz s vanjskih materijalnih radnji na radnje na unutarnjem planu naziva se internalizacija. Dakle, vanjska praktična djelatnost uvijek je primarna.

Rezultat mentalne refleksije važan je element strukture aktivnosti, pokazatelj razine mentalnog razvoja. Rezultat mentalne refleksije ima unutarnje i vanjske aspekte. Tako je, na primjer, kod crva i puževa sa svjetlosnim podražajem unutarnji rezultat mentalnog odraza refleksija svjetla na mrežnici oka, dok je vanjski rezultat stvarni osjet djelujućeg podražaja. Na razinama ljudske psihe znanje postaje rezultat mentalne refleksije. Također ima unutarnju i vanjsku stranu.

Shematski se struktura aktivnosti može prikazati na sljedeći način:

P (potreba) - aktivnost - M (motiv) - radnja C (cilj).

Pri razmatranju strukture aktivnosti mora se imati na umu da se potreba - izvor, temeljni uzrok aktivnosti - može zadovoljiti kroz razne objekte (motive). Na primjer, potreba za hranom može se zadovoljiti uz pomoć raznih namirnica, potreba za tjelesnom aktivnošću – uz pomoć raznih sportova. Dakle, jedna te ista potreba može potaknuti različite aktivnosti usmjerene na ostvarenje različitih motiva. Svaki se motiv pak može ostvariti kroz različite ciljeve koji se ostvaruju različitim djelovanjem.

Vodeća djelatnost. Svaka aktivnost koja oduzima puno vremena ne može postati lider. Životni uvjeti čovjeka takvi su da u svakoj dobi dobiva priliku najintenzivnije se razvijati u određenoj vrsti aktivnosti: u djetinjstvu - u neposrednoj emocionalnoj komunikaciji s majkom, u ranoj dobi - rukovanje predmetima, u predškolskom djetinjstvu. - igra s vršnjacima, u mlađoj školskoj dobi - u odgojno-obrazovnim aktivnostima, u adolescenciji - u intimnoj i osobnoj komunikaciji s vršnjacima, u mladosti - pri izboru i pripremanju za buduće zanimanje, u mladosti - pri svladavanju odabranog zanimanja i stvaranju obitelji itd. Vodeća aktivnost jedan je od glavnih kriterija u Elkoninovoj dobnoj periodizaciji, koja je kod nas dobila najviše priznanja.

Projektivno proučavanje ličnosti temelji se na tri principa: razmatranje ličnosti kao sustava međusobno povezanih sposobnosti, osobina, kvaliteta; analiza osobnosti kao stabilnog sustava dinamičkih procesa utemeljenih na individualnom iskustvu; razmatranje svake nove radnje, percepcije, osjećaja pojedinca kao manifestacije stabilnog sustava osnovnih dinamičkih procesa.
Kao rezultat toga, projektivna tehnika omogućuje otkrivanje najdubljih kvaliteta i osobina psihe koje su skrivene od same ličnosti. Od projektivnih testova najpoznatiji i u praksi korišteni su Max Luscherov test izbora boja, Rorschachov test, test tematske apercepcije (TAT), kao i testovi crtanja. Među njima, Luscherov test vodi u ruskim psihodijagnostičkim studijama.
S razvojem informacijskih tehnologija (od 60-ih godina XX. stoljeća) u psihodijagnostici se pojavljuje novi dio - računalna psihodijagnostika. U domaćoj psihodijagnostici formira se nešto kasnije: od 80-ih godina XX. stoljeća. Posljedica toga su nove vrste testova: računalni, prilagođeni računalnim uvjetima (prezentacija, obrada podataka i dr.) i kompjuterizirani, posebno kreirani za računalno okruženje.1 Računalni postupak prezentiranja testova ima niz prednosti: mogućnost korištenja matematičko-statističkog aparata; lakše pohranjivanje dijagnostičkih podataka; širenje prakse grupnog testiranja; mogućnosti za automatizirani dizajn testa.
Istodobno se pojavljuju poteškoće: "fenomen računalne anksioznosti", nemogućnost prijenosa nekih testova u računalni način rada. Međutim, potreba za uvođenjem računalne tehnologije u psihodijagnostiku danas je nedvojbena.
Druga posebna psihološka teorija vezana uz poslovnu komunikaciju je organizacijska psihologija.
U poslovnoj komunikaciji osoba uvijek predstavlja određenu organizaciju (poduzeće, ustanovu, firmu, holding, korporaciju), stoga je poslovna komunikacija u organizaciji predmet posebnog proučavanja.
Organizacijska psihologija proučava društvene psihološke osobine ponašanje ljudi u organizacijama i socio-psihološke karakteristike samih organizacija.2 Koncept znanstvenog menadžmenta američkog inženjera Fredericka Taylora postao je preduvjet za organizacijsku psihologiju. Ovaj koncept bio je usmjeren prema modelu ekonomskog čovjeka, koji je u početku ciljao samo na zadovoljenje primarnih potreba uz pomoć poticaja kao što su novac, administrativne sankcije i ekonomske nagrade. Svojedobno je V.I. Lenjin je Taylorov sustav okarakterizirao kao "umijeće cijeđenja znoja prema svim pravilima znanosti."3 Istovremeno je uočio njegove racionalne momente: stvaranje najboljeg sustava računovodstva i kontrole, kao i "također najekonomičnije i najproduktivnije metode rada."4 Taylorov doprinos stvaranju organizacijske psihologije leži u činjenici da je formulirao neka opća načela organizacije rada, koja su i danas aktualna. To uključuje poučavanje ljudi racionalnim metodama rada, osmišljavanje najracionalnijih metoda rada i određivanje radnog zadatka, vodeći računa o ekonomskim poticajima za zaposlenika.
Realnost poslovnih odnosa u drugoj polovici 20. stoljeća, povezana s formiranjem tehnologija za masovnu prodaju roba i usluga, zahtijevala je nove koncepte organizacijske psihologije koji bi definirali nove pristupe motiviranju zaposlenika organizacije. Takav pristup predložio je Douglas MacGregor u svom djelu The Human Side of Organization, u kojem je formulirao alternativni Taylorov koncept, koji je označio kao Teorija "Y" (koncept Taylorizma MacGregor je definirao kao Teorija "X").
Nova teorija ljudske motivacije za rad, koju je predložio McGregor, polazila je od pozitivnog stava osobe prema radu, njegove sposobnosti samokontrole, preuzimanja odgovornosti za svoj rad i kreativnog doprinosa rješavanju problema organizacije. Sve to, prema McGregoru, može zadovoljiti čovjekovu potrebu za samoostvarenjem. Otuda glavna zadaća menadžmenta u organizaciji: stvaranje takvih uvjeta i metoda rada pod kojima će postizanje ciljeva organizacije pridonijeti postizanju vlastitih ciljeva od strane zaposlenika te organizacije.1
80-ih godina XX. stoljeća američki psiholog William Ouchi predložio je novu teoriju radne motivacije (teorija "2"), koja je formulirala nova načela poslovnih odnosa u organizacijama: kontinuirano usavršavanje zaposlenika uzimajući u obzir program njihove karijere, grupno odlučivanje, uvođenje doživotnog rada radnika . Na temelju ovih odredbi Ouchi je zaključio da korporativna kultura doprinosi učinkovitijem poslovanju organizacije.
Dakle, teorija radne motivacije, predložena u organizacijskoj psihologiji, dala je značajan doprinos razvoju socio-psiholoških temelja poslovne komunikacije.
Psihološki temelji profesionalna djelatnost postala je predmet proučavanja profesionalne psihologije, koja se kao posebna psihološka teorija razvila puno prije organizacijske psihologije. Značaj profesionalne psihologije za razvoj znanosti o "poslovnoj komunikaciji" je u tome što je proučavala psihološke karakteristike pojedinih vrsta profesionalne djelatnosti i funkcionalna stanja poslovnih partnera kao subjekata rada.
Profesionalnost i profesionalna kompetentnost poslovnih partnera imaju ključnu ulogu u poslovnoj komunikaciji. U tom smislu od posebne je važnosti formiranje osobnosti poslovnog partnera kao profesionalca. Studije koje provodi profesionalna psihologija pokazuju da na profesionalizaciju osobnosti utječe socijalizacija, preobrazba društvenog iskustva pojedinca u profesionalne stavove i vrijednosti, prilagodba pojedinca sadržaju i zahtjevima profesionalne djelatnosti. Kada se profesionalne kvalitete koje je osoba stekla manifestiraju u drugim vrstama aktivnosti, dolazi do profesionalne deformacije osobnosti. "profesionalna deformacija ličnosti može se očitovati iu međuljudskim odnosima poslovnih partnera iu interakciji s ljudima u različitim oblicima društvene komunikacije. Proučavanje funkcionalnih stanja subjekata rada u profesionalnoj psihologiji omogućilo je analizu značajki takve osobnosti navodi kao psihička spremnost, umor, psihički stres.Za poslovnu komunikaciju posebno je važna psihička spremnost, koja karakterizira mobilizaciju svih resursa poslovnog partnera za rješavanje poslovnog problema.
Psihičko stanje poslovnih partnera, poput umora, negativno utječe na poslovnu komunikaciju. Karakterizira privremeni poremećaj nekih fizioloških i mentalnih funkcija i može dovesti do nelagode u međuljudskim odnosima i smanjenja dinamike poslovne komunikacije. Proučavanje psihološkog stresa u profesionalnoj psihologiji omogućilo je utvrđivanje obilježja poslovnog (radnog) stresa. Povezan je s utjecajem ekstremnih čimbenika socijalne, psihološke i profesionalne prirode. Očitujući se kao stanje pretjerane psihičke napetosti i neorganiziranog ponašanja pojedinca, može dovesti do značajne promjene psihičkih reakcija i aktivnosti ponašanja pojedinca. Povećana razdražljivost, prevalencija stereotipa u razmišljanju i ponašanju, smanjenje učinkovitosti zaštitnih radnji - sve to u konačnici može dovesti do pojave psihičke napetosti i sukoba u međuljudskim odnosima poslovnih partnera. Posebna psihološka teorija, ekonomska psihologija, odigrala je značajnu ulogu u razvoju znanosti o "poslovnom komuniciranju". Njegov je predmet bio proučavanje mentalnih procesa koji su u osnovi ekonomskog ponašanja ljudi. Pod ekonomskim ponašanjem podrazumijeva se ponašanje ljudi kojim dominiraju ekonomske potrebe i odluke, njihove odrednice i posljedice. Ekonomska psihologija također proučava utjecaj vanjskih ekonomskih čimbenika na ponašanje ljudi. Problemi ekonomske psihologije počeli su se najaktivnije razvijati sredinom 20. stoljeća, iako je termin "ekonomska psihologija" sociolog G. Tarde upotrijebio mnogo ranije, krajem 19. stoljeća.

Znanost je sustav znanja o obrascima razvoja (priroda, društvo, unutarnji svijet osobe, mišljenje itd.), kao i grana takvog znanja.

Početak svake znanosti povezan je s potrebama koje život postavlja. Jedna od najstarijih znanosti - astronomija - nastala je u vezi s potrebom da se uzme u obzir godišnji vremenski ciklus, prati vrijeme, popravlja povijesni događaji, vodi brodove u moru i karavane u pustinji. Još jedna jednako drevna znanost - matematika - počela se razvijati zbog potrebe za mjerenjem zemljišnih parcela. Povijest psihologije slična je povijesti drugih znanosti - njezin nastanak prvenstveno je posljedica stvarnih potreba ljudi za upoznavanjem svijeta oko sebe i samih sebe.

Pojam "psihologija" dolazi od grčkih riječi psyche - duša i logos - učenje, nauka. Povjesničari se razlikuju oko toga tko je prvi predložio upotrebu te riječi. Neki ga smatraju autorom njemačkog teologa i učitelja F. Melanchthona (1497.-1560.), drugi - njemačkog filozofa H. Wolfa (1679.-1754.). U svojim knjigama "Racionalna psihologija" i "Empirijska psihologija", objavljenim 1732.-1734., prvi je uveo pojam "psihologija" u filozofski jezik.

Psihologija je paradoksalna znanost, a evo i zašto. Prvo, oni koji se time pobliže bave, ai cijelo ostalo čovječanstvo to razumiju. Dostupnost mnogih psihičkih fenomena neposrednoj percepciji, njihova "otvorenost" prema čovjeku često kod nestručnjaka stvaraju iluziju da su posebne znanstvene metode suvišne za analizu ovih fenomena. Čini se da svatko može sam srediti svoje misli. Ali nije uvijek tako. Poznajemo sebe drugačije od drugih ljudi, ali drugačiji ne znači i bolji. Vrlo često možete vidjeti da osoba uopće nije ono što misli o sebi.

Drugo, psihologija je i stara i mlada znanost u isto vrijeme. Starost psihologije malo je prešla jedno stoljeće, a njeni su počeci izgubljeni u magli vremena. Istaknuti njemački psiholog potkraj XIX- početak dvadesetog stoljeća. G. Ebbinghaus (1850–1909) znao je o razvoju psihologije najkraće, gotovo u obliku aforizma, reći: psihologija ima golemu pretpovijest i vrlo kratku povijest.

Psihologija se dugo vremena smatrala filozofskom (i teološkom) disciplinom. Ponekad se javljala pod drugim nazivima: bila je to i “mentalna filozofija”, i “psihologija”, i “pneumatologija”, i “metafizička psihologija”, i “empirijska psihologija” itd. Psihologija se kao samostalna znanost razvila tek nešto više više od stotinjak godina unatrag - u posljednjoj četvrtini 19. stoljeća, kada je došlo do deklarativnog udaljavanja od filozofije, približavanja prirodnim znanostima i organiziranja vlastitog laboratorijskog eksperimenta.

Povijest psihologije do trenutka kada je postala samostalna eksperimentalna znanost ne podudara se s evolucijom filozofskih učenja o duši.

Prvi sustav psiholoških pojmova izložen je u raspravi starogrčkog filozofa i znanstvenika Aristotela (384.–322. pr. Kr.) “O duši”, kojom su postavljeni temelji psihologije kao samostalnog područja znanja. Duša se od davnina shvaćala kao fenomen povezan s fenomenom života – onim što razlikuje živo od neživog i produhovljuje materiju.

U svijetu postoje materijalni objekti (priroda, razne predmete, drugi ljudi) i posebne, nematerijalne pojave - sjećanja, vizije, osjećaji i druge neshvatljive pojave koje se događaju u životu osobe. Objašnjenje njihove prirode uvijek je bilo predmet oštre borbe između predstavnika različitih smjerova u znanosti. Ovisno o rješenju pitanja "Što je primarno, a što sekundarno - materijalno ili duhovno?" znanstvenici su se podijelili u dva tabora – idealiste i materijaliste. Oni su u koncept "duše" uložili različita značenja.

idealisti vjerovao da je ljudska svijest besmrtna duša, da je primarna i postoji neovisno, bez obzira na materiju. “Duša” je čestica “Božjeg duha”, bestjelesnog, neshvatljivog duhovnog principa, koji je Bog udahnuo u tijelo prvog čovjeka kojeg je stvorio iz praha. Duša se daje čovjeku na privremeno korištenje: postoji duša u tijelu - osoba je svjesna, privremeno je izletjela iz tijela - malaksava ili spava; kada se duša potpuno odvojila od tijela, osoba je prestala postojati, umrla.

materijalisti stavio je u pojam "duša" drugačiji sadržaj: koristi se kao sinonim za pojmove "unutarnji svijet", "psiha" za označavanje mentalnih pojava koje su svojstvo mozga. S njihove točke gledišta, materija je primarna, a psiha je sekundarna. Živo tijelo kao složen i stalno usavršavajući mehanizam predstavlja liniju razvoja materije, a psiha, ponašanje - liniju razvoja duha.

U sedamnaestom stoljeću u vezi s brzim razvojem prirodnih znanosti, došlo je do porasta zanimanja za psihičke činjenice i pojave. Sredinom devetnaestog stoljeća. došlo je do izvanrednog otkrića, zahvaljujući kojemu je po prvi put postalo moguće prirodno-znanstveno, eksperimentalno proučavanje unutarnjeg svijeta čovjeka - otkriće osnovnog psihofizičkog zakona njemačkog znanstvenika fiziologa i psihofizičara E. Webera (1795– 1878.) i fizičar, psiholog i filozof G. Fechner (1901.–1887.). Dokazali su da postoji odnos između mentalnih i materijalnih pojava (osjeta i fizičkih učinaka koje ti osjeti izazivaju), koji se izražava strogom matematičkom zakonitošću. Mentalni fenomeni su dijelom izgubili svoj mistični karakter i ušli u znanstveno potkrijepljenu, eksperimentalno provjerenu vezu s materijalnim fenomenima.

Psihologija je dugo proučavala samo fenomene povezane sa sviješću, a tek od kraja XIX. znanstvenici su se počeli zanimati za nesvjesno kroz njegove manifestacije u nevoljnim radnjama i ljudskim reakcijama.

Početkom XX. stoljeća. U svjetskoj psihološkoj znanosti nastala je “metodološka kriza” koja je rezultirala nastankom psihologije kao višeparadigmatske znanosti, unutar koje postoji više mjerodavnih pravaca i struja koje na različite načine shvaćaju predmet psihologije, njezine metode i znanstvene zadaće. Među njima biheviorizam- smjer psihologije, koji je nastao krajem devetnaestog stoljeća. u SAD-u, koji negira postojanje svijesti, ili barem mogućnost njezina proučavanja (E. Thorndike (1874-1949), D. Watson (1878-1958) i dr.). Predmet psihologije ovdje je ponašanje, odnosno ono što se može neposredno vidjeti - postupci, reakcije i izjave osobe, dok se uopće nije vodilo računa o tome što te postupke uzrokuje. Osnovna formula: S > R (S je podražaj, tj. djelovanje na tijelo; R ​​je reakcija tijela). Ali uostalom, isti podražaj (na primjer, bljesak svjetla, crvena zastavica itd.) izazvat će potpuno različite reakcije u zrcalu, u pužu i vuku, djetetu i odrasloj osobi, kao u različitim sustavima refleksije. . Stoga ova formula (odraženo - odraženo) mora sadržavati i treću međukariku - reflektirajući sustav.

Gotovo istovremeno s biheviorizmom nastaju i drugi pravci: u Njemačkoj - geštalt psihologija(od njemačkog Gestalt - oblik, struktura), čiji su utemeljitelji M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka; u Austriji - psihoanaliza Z. Freud; u Rusiji - kulturno-povijesna teorija- koncept ljudskog mentalnog razvoja, koji je razvio L.S. Vygotsky uz sudjelovanje njegovih učenika A.N. Leontjeva i A.R. Luria.

Dakle, psihologija je prešla dug razvojni put, dok se mijenjalo shvaćanje njezina predmeta, predmeta i ciljeva od strane predstavnika raznih pravaca i struja.

Najsažetija moguća definicija psihologije mogla bi biti sljedeća: psihologija - znanost o zakonitostima razvoja psihe, tj. subjektšto je psiha životinje ili osobe.

K.K. Platonov u "Sažetom rječniku sustava psiholoških pojmova" daje sljedeću definiciju: "Psihologija je znanost koja proučava psihu u njenom razvoju u životinjskom svijetu (u filogenezi), u postanku i razvoju čovječanstva (u antropogenezi) , u razvoju svake osobe (u ontogenezi) i očitovanju u različitim aktivnostima.

U svojim manifestacijama psiha je složena i raznolika. U svojoj strukturi mogu se razlikovati tri skupine mentalnih pojava:

1) mentalni procesi- dinamički odraz stvarnosti, koji ima početak, razvoj i kraj, manifestiran u obliku reakcije. U složenoj mentalnoj aktivnosti različiti procesi su međusobno povezani i tvore jedinstveni tok svijesti koji osigurava adekvatan odraz stvarnosti i provedbu aktivnosti. Svi mentalni procesi dijele se na: a) kognitivne - osjeti, opažanje, pamćenje, mašta, mišljenje, govor; b) emocionalni - emocije i osjećaji, doživljaji; c) voljni - donošenje odluka, izvršenje, voljni napor i dr.;

2) mentalna stanja - relativno stabilna razina mentalne aktivnosti, koja se očituje u povećanoj ili smanjenoj aktivnosti pojedinca u određenom trenutku: pozornost, raspoloženje, inspiracija, koma, spavanje, hipnoza itd.;

3) mentalna svojstva- održive formacije koje osiguravaju određenu kvalitativnu i kvantitativnu razinu aktivnosti i ponašanja koja je tipična za određenu osobu. Svatko se od drugih ljudi razlikuje po stabilnim osobnim karakteristikama, više ili manje postojanim kvalitetama: jedan voli pecati, drugi je strastveni kolekcionar, treći ima "božji dar" glazbenika, što je posljedica različitih interesa, sposobnosti; netko je uvijek veseo, optimističan, a netko miran, uravnotežen ili, naprotiv, nagao i gorljiv.

Mentalna svojstva su sintetizirana i tvore složene strukturne tvorevine osobnosti, koje uključuju temperament, karakter, sklonosti i sposobnosti, orijentaciju osobnosti - životni položaj osobnosti, sustav ideala, uvjerenja, potreba i interesa koji osiguravaju ljudsku aktivnost. .

Psiha i svijest. Ako je psiha svojstvo visoko organizirane materije, koja je poseban oblik refleksije subjekta objektivnog svijeta, onda je svijest najviša, kvalitativno nova razina razvoja psihe, način odnosa prema objektivnoj stvarnosti svojstven samo čovjeku, posredovan oblicima društveno-povijesne djelatnosti ljudi.

Izvanredan domaći psiholog S.L. Rubinstein (1889–1960) je najvažnijim atributima psihe smatrao iskustva (emocije, osjećaje, potrebe), kogniciju (osjete, percepciju, pažnju, pamćenje, mišljenje), koji su karakteristični i za ljude i za kralježnjake, te stav svojstven samo ljudima. Iz ovoga možemo zaključiti da samo ljudi imaju svijest, psihu - kod kralježnjaka koji imaju moždanu koru, a kukci, kao ni cijela grana beskralješnjaka, kao ni biljke, nemaju psihu.

Svijest ima društveno-povijesni karakter. Nastao je kao rezultat prelaska osobe na radnu aktivnost. Budući da je čovjek društveno biće, na njegov razvoj utječu ne samo prirodni, nego i društveni obrasci, koji imaju odlučujuću ulogu.

Životinja odražava samo one pojave ili njihove aspekte koji zadovoljavaju njezine biološke potrebe, dok osoba, pokoravajući se visokim društvenim zahtjevima, često djeluje na štetu vlastitih interesa, a ponekad i života. Postupci i djela čovjeka podređeni su specifično ljudskim potrebama i interesima, odnosno motivirani su društvenim, a ne biološkim potrebama.

Svijest se mijenja: a) u povijesnom smislu - ovisno o društveno-ekonomskim uvjetima (ono što se prije 10 godina doživljavalo kao novo, originalno, napredno, danas je beznadno zastarjelo); b) u ontogenetskom smislu - tijekom života jedne osobe; c) u gnostičkom planu - od osjetilnog znanja do apstraktnog.

Svijest nosi aktivni karakter.Životinja se prilagođava okolišu, mijenja ga samo svojom prisutnošću, a čovjek svjesno mijenja prirodu kako bi zadovoljio svoje potrebe, upoznajući zakonitosti okolnog svijeta i na temelju toga postavlja ciljeve za njegovu preobrazbu. “Ljudska svijest ne samo da odražava objektivni svijet, već ga i stvara” (V. I. Lenjin).

Odraz nosi prediktivni karakter. Prije nego što nešto stvori, osoba mora zamisliti što točno želi primiti. “Pauk izvodi radnje koje podsjećaju na one tkalca, a pčela izgradnjom svojih voštanih stanica posramljuje neke ljudske arhitekte. Ali i najgori arhitekt razlikuje se od najbolje pčele od samog početka po tome što prije nego što sagradi ćeliju od voska, već ju je izgradio u svojoj glavi. Na kraju procesa rada dobiva se rezultat koji je već na početku ovog procesa bio u umu radnika, odnosno idealno ”(K. Marx).

Samo osoba može predvidjeti one pojave koje se još nisu dogodile, planirati metode djelovanja, kontrolirati ih, ispraviti ih uzimajući u obzir promijenjene uvjete.

Svijest se provodi u obliku teorijskog mišljenja tj. ima generaliziranog i apstraktnog karaktera u vidu spoznaje bitnih veza i odnosa okolnog svijeta.

Svijest je uključena u sustav odnosa prema objektivnoj stvarnosti: osoba ne samo da spoznaje svijet oko sebe, već se i na neki način odnosi prema njemu: "moj stav prema okolini je moja svijest" (K. Marx).

Svijest je neraskidivo povezana s jezikom, koji odražava ciljeve djelovanja ljudi, načine i sredstva za njihovo postizanje, te se vrši procjena djelovanja. Zahvaljujući jeziku, osoba odražava ne samo vanjski, već i unutarnji svijet, sebe, svoja iskustva, želje, sumnje, misli.

Životinja može biti tužna kada se odvoji od svog vlasnika, radovati se kada se s njim susretne, ali ne može reći o tome. Osoba, s druge strane, može pokazati svoje osjećaje riječima: „Nedostaješ mi“, „Sretan sam“, „Nadam se da ćeš se uskoro vratiti“.

Svijest je ono što čovjeka razlikuje od životinje i presudno utječe na njegovo ponašanje, djelovanje i život općenito.

Svijest ne postoji sama po sebi negdje u čovjeku, ona se formira i očituje u aktivnosti.

Proučavajući strukturu individualne svijesti, izvanredni domaći psiholog A.N. Leontjev (1903-1979) identificirao je tri njegove komponente: senzualno tkivo svijesti, značenje i osobno značenje.

U "Aktivnost. Svijest. Osobnost "(1975) A.N. Leontjev je to napisao osjetilno tkivo svijesti“tvori senzualnu kompoziciju konkretnih slika stvarnosti koja se stvarno percipira ili iskače u sjećanju. Te se slike razlikuju po svojoj modalnosti, senzualnom tonu, stupnju jasnoće, većoj ili manjoj postojanosti itd. Posebna je funkcija senzualnih slika svijesti što daju stvarnost svjesnoj slici svijeta koja se otvara subjektu. Drugim riječima, upravo zahvaljujući osjetilnom sadržaju svijesti subjektu se svijet čini kao da ne postoji u svijesti, nego izvan njegove svijesti - kao objektivno "polje i predmet njegove djelatnosti". Osjetna tkanina je iskustvo "osjećaja stvarnosti".

Vrijednosti - ovo je opći sadržaj riječi, dijagrama, karata, crteža itd., koji je razumljiv svim ljudima koji govore istim jezikom, pripadaju istoj kulturi ili bliskim kulturama, koji su prošli sličan povijesni put. U značenjima se iskustvo čovječanstva generalizira, kristalizira i tako čuva za buduće generacije. Shvaćajući svijet značenja, čovjek uči to iskustvo, uključuje se u njega i može mu pridonijeti. Značenja, napisao je A.N. Leontjev, „oni prelamaju svijet u umu osobe ... idealni oblik postojanja objektivnog svijeta, njegovih svojstava, veza i odnosa, pretvorenih i presavijenih u materiju jezika, predstavljen je u značenjima, otkrivenim kumulativna društvena praksa.” Univerzalni jezik značenja je jezik umjetnosti – glazbe, plesa, slikarstva, kazališta, jezik arhitekture.

Prelamajući se u sferi individualne svijesti, značenje dobiva poseban, samo svojstveni smisao. Primjerice, sva bi djeca željela dobiti petice. Ocjena "pet" za sve njih ima zajedničko značenje, utvrđeno društvenim standardom. Međutim, za jednog, ova petica je pokazatelj njegovog znanja, sposobnosti, za drugu - simbol da je bolji od drugih, za treći - način da dobije obećani dar od svojih roditelja, itd. Sadržaj značenja koje stječe osobno za svaku osobu zove se osobno značenje.

Osobno značenje, dakle, odražava subjektivno značenje određenih događaja, pojava stvarnosti u odnosu na interese, potrebe, motive osobe. Ono "stvara parcijalnost ljudske svijesti".

Neusklađenost osobnih značenja povlači za sobom poteškoće u razumijevanju. Slučajevi nerazumijevanja ljudi jednih prema drugima, koji proizlaze iz činjenice da isti događaj, fenomen za njih ima različito osobno značenje, nazivaju se "semantička barijera". Ovaj pojam uveo je psiholog L.S. Slavin.

Sve ove komponente zajedno stvaraju onu složenu i nevjerojatnu stvarnost, a to je ljudska svijest.

Svijest se mora razlikovati od svijest objekti, događaji. Prvo, u svakom trenutku se uglavnom zna na što je usmjerena glavna pozornost. Drugo, osim svjesnog, svijest sadrži nešto što nije realizirano, ali se može realizirati kada se postavi poseban zadatak. Na primjer, ako je osoba pismena, onda piše bez razmišljanja, automatski, ali ako ima poteškoća, može zapamtiti pravila, osvijestiti svoje postupke. Prilikom razvijanja bilo koje nove vještine, svladavanja bilo koje nove aktivnosti, određeni dio radnji je automatiziran, nije svjesno kontroliran, ali uvijek može ponovno postati kontroliran, svjestan. Zanimljivo je da takva svijest često dovodi do pogoršanja učinka. Na primjer, postoji bajka o stonogi, koju su pitali kako hoda: koje noge prvo pomiče, koje - zatim. Stonoga je pokušala pratiti kako ona hoda i pala je. Ovaj fenomen je čak nazvan "efekt stonoge".

Ponekad se ponašamo na ovaj ili onaj način bez razmišljanja. Ali ako razmislimo o tome, možemo objasniti razloge našeg ponašanja.

Fenomeni psihe koji se zapravo ne realiziraju, ali se mogu realizirati u svakom trenutku, nazivaju se predsvjesno.

Pritom mnoga iskustva, odnose, osjećaje ne možemo realizirati ili ih krivo spoznajemo. No, svi oni utječu na naše ponašanje, naše aktivnosti, potiču ih. Te se pojave nazivaju nesvjesno. Ako je predsvjesno ono na što se ne usmjerava pozornost, onda je nesvjesno ono što se ne može spoznati.

To se može dogoditi iz različitih razloga. Austrijski psihijatar i psiholog koji je otkrio nesvjesno 3. Freud smatrao je da iskustva i porivi koji proturječe čovjekovoj predodžbi o sebi, prihvaćenim društvenim normama i vrijednostima mogu biti nesvjesni. Svijest o takvim impulsima može biti traumatična, pa psiha gradi obranu, stvara barijeru, uključuje psihičke obrambene mehanizme.

U sferu nesvjesnog spada i percepcija signala čija je razina, takoreći, izvan osjetila. Poznata je, primjerice, tehnika “nepoštenog oglašavanja”, tzv.36th frame. U ovom slučaju, u film je uključena reklama za proizvod. Ovaj okvir svijest ne percipira, čini se da ga ne vidimo, ali oglašavanje "radi". Dakle, opisan je slučaj kada je slična tehnika korištena za reklamiranje jednog od bezalkoholnih pića. Nakon filma njegova je prodaja vrtoglavo porasla.

Između svijesti i nesvjesnog, prema predstavnicima niza pravaca moderna znanost, ne postoji nepremostiva proturječnost, sukob. Oni su dio ljudske psihe. Brojne formacije (primjerice, osobna značenja) jednako su vezane i za svijest i za nesvjesno. Stoga mnogi znanstvenici smatraju da nesvjesno treba smatrati dijelom svijesti.

Kategorije i principi psihologije.Psihološke kategorije - to su najopćenitiji i najbitniji pojmovi, kroz svaki od njih se razumijevaju i definiraju pojedini pojmovi koji se nalaze na nižim prečkama hijerarhijske ljestvice.

Najčešći kategorija psihologije, koja je ujedno i njezin predmet, jest psiha. Ona je podložna takvim općim psihološkim kategorijama kao što su oblici mentalne refleksije, mentalne pojave, svijest, osobnost, aktivnost, razvoj psihe itd. Oni su pak podložni posebnim psihološkim kategorijama.

1) oblici mentalne refleksije;

2) duševne pojave;

3) svijest;

4) osobnost;

5) djelatnost;

6) razvoj psihe.

Privatni psihološki kategorije su:

1) osjeti, percepcija, pamćenje, mišljenje, emocije, osjećaji i volja;

2) procesi, stanja, osobine ličnosti (iskustvo, znanje, stav);

3) podstrukture ličnosti (biopsihička svojstva, značajke oblika refleksije, iskustvo, orijentacija, karakter i sposobnosti);

4) svrha, motivi, radnje;

5) razvoj psihe u filogenezi i ontogenezi, sazrijevanje, formiranje.

Principi psihologija - to su glavne odredbe testirane vremenom i praksom koje određuju njegov daljnji razvoj i primjenu. To uključuje:

Determinizam - primjena na psihu zakona dijalektičkog materijalizma o univerzalnoj uvjetovanosti pojava svijeta, uzročnoj uvjetovanosti svake mentalne pojave objektivnim materijalnim svijetom;

Jedinstvo ličnosti, svijesti i djelatnosti načelo je po kojemu svijest kao najviši integralni oblik mentalnog odraza, osobnost koja predstavlja osobu kao nositelj svijesti, djelatnost kao oblik interakcije između osobe i svijeta postoje, manifestiraju se i oblikuju ne u svom identitetu, nego u trojstvu. Drugim riječima, svijest je osobna i aktivna, osobnost je svjesna i aktivna, aktivnost je svjesna i osobna;

Refleksno načelo kaže: sve duševne pojave rezultat su neposrednog ili neizravnog duševnog odraza, čiji je sadržaj određen objektivnim svijetom. Fiziološki mehanizam mentalne refleksije su refleksi mozga;

Razvoj psihe je princip psihologije koji afirmira postupno i grčevito usložnjavanje psihe, kako u procesnom tako iu sadržajnom aspektu. Karakterizacija mentalnog fenomena moguća je uz istovremeno razjašnjavanje njegovih obilježja u danom trenutku, povijesti njegova nastanka i izgleda za njegove promjene;

Hijerarhijsko načelo, prema kojemu se svi mentalni fenomeni trebaju smatrati stupnjevima hijerarhijske ljestvice, gdje su niži stupnjevi podređeni (podređeni i kontrolirani od viših), a viši, uključujući niže u modificiranom, ali ne eliminirani oblik i oslanjajući se na njih, ne svode se na njih.

Mjesto psihologije u sustavu znanosti i njezinih grana. Psihologiju treba promatrati u sustavu znanosti, gdje se uočavaju dva trenda: s jedne strane postoji diferencijacija - podjela znanosti, njihova uska specijalizacija, as druge strane - integracija, sjedinjavanje znanosti, njihovo međusobno prožimanje. .

U nizu znanosti moderna psihologija zauzima srednji položaj između filozofskih, prirodnih i društvenih znanosti. Ona integrira sve podatke tih znanosti i, zauzvrat, utječe na njih, postajući opći model ljudskog znanja. U fokusu psihologije uvijek ostaje osoba, koju u drugim aspektima proučavaju sve navedene znanosti.

Psihologija ima vrlo blisku vezu s filozofija. Prije svega, filozofija je metodološka osnova znanstvena psihologija. Sastavni dio filozofije – epistemologija (teorija spoznaje) – rješava pitanje odnosa psihe prema svijetu oko sebe i tumači je kao odraz svijeta, ističući da je materija primarna, a svijest sekundarna, a psihologija nalazi iznijeti ulogu koju psiha ima u ljudskom djelovanju i njegovom razvoju.

Veza psihologije i prirodnih znanosti je nedvojbena: prirodnoznanstvena osnova psihologije je fiziologija višeg živčanog djelovanja, koja proučava materijalnu osnovu psihe - aktivnost živčanog sustava i njegov viši odjel - mozak; anatomija proučava značajke tjelesni razvoj ljudi različite dobi; genetika- nasljedne predispozicije, osobine osobe.

Egzaktne znanosti također imaju izravnu vezu s psihologijom: ona koristi matematički i statistički metode obrade primljenih podataka; blisko surađujući s bionika i kibernetika, budući da proučava najsloženiji samoregulirajući sustav – osobu.

Psihologija je usko povezana s humanističkim (društvenim) znanostima i prije svega s pedagogija: Uspostavljanjem obrazaca kognitivnih procesa psihologija doprinosi znanstvenoj konstrukciji procesa učenja. Otkrivajući obrasce formiranja ličnosti, psihologija pomaže pedagogiji u učinkovitoj izgradnji obrazovnog procesa i razvoju privatnih metoda (ruski jezik, matematika, fizika, prirodna povijest, itd.), Budući da se temelje na poznavanju psihologije odgovarajuće dobi.

Grane psihologije. Psihologija je visoko razvijena grana znanja koja uključuje niz pojedinačnih disciplina i znanstvenih područja. Postoje temeljne, bazične grane psihologije koje su od općeg značaja za razumijevanje i objašnjenje ponašanja svih ljudi, bez obzira kojom se djelatnošću bave, i primijenjene, posebne, koje istražuju psihologiju ljudi koji se bave nekom određenom djelatnošću.

Ne tako davno struktura psihološke znanosti mogla se opisati navođenjem njezinih glavnih dijelova u nekoliko redaka. Ali sada se model formiranja i razvoja, strukture i interakcije različitih grana psihološke znanosti, čiji se broj približava 100, više ne može dati u linearnom ili dvodimenzionalnom planu. Stoga ga je bolje prikazati u obliku moćnog stabla - stabla psiholoških znanosti.

K.K. Platonov (1904-1985) predlaže razmatranje stabla psiholoških znanosti na sljedeći način. Kao i svako drvo, ima korijenje, zadnjicu i deblo.

Korijeni stabla psiholoških znanosti su filozofski problemi psihologije. Granaju se na teorija refleksije, teorija refleksa psiha i principi psihologija.

Prijelaz korijena u deblo (zadnju) psihološke znanosti je povijest psihologije. Iznad leži glavno deblo opće psihologije. Grana odlazi s njega usporedni psihologija. Ona se pak grana u dva debla: individualni i društveni psihologije, čije se završne grane ne samo djelomično isprepliću, već rastu zajedno na isti način kao i vrhovi ova dva debla.

Ispod drugih, grane se granaju iz debla individualne psihologije. psihofizike i psihofiziologija. Malo više od njih, odostraga, počinje prtljažnik medicinska psihologija s psihologijom defekata, grananje na oligofreno-, surdo- i tiflopsihologiju; grana se sa stražnje strane jer je patologija odstupanje od norme. Iznad se nalazi psihologija vezana uz dob, granajući se na dječju psihologiju, psihologiju adolescencije i gerontopsihologiju. Ovo deblo postaje još više diferencijal psihologija. Gotovo od baze proteže se grana psihodijagnostika S psihoprognostika. Deblo individualne psihologije završava s dva vrha: psihologijom individualna kreativnost i psihologija ličnosti,štoviše, grane koje se protežu iz oba ova debla rastu zajedno s granama koje se protežu od vrha debla socijalne psihologije.

Drugo deblo stabla psiholoških znanosti je deblo socijalna psihologija. Iz njega se, nakon ogranaka svoje metodologije i povijesti, granaju paleopsihologija, povijesna psihologija, etnopsihologija. Ovdje, sa stražnje strane, polazi grana psihologija religije, a s frontalnog – psihologija umjetnosti i knjižnična psihologija.

Više gore, deblo se ponovno račva: nastavlja se sustav socio-psiholoških znanosti kao komunikacijsko-psihološki, a druga predstavlja skupinu znanosti psihologije rad.

Grana psihologije je prva na deblu komunikoloških i psiholoških znanosti. sportski. Iznad, u frontalnom smjeru, polazi moćna grana pedagoški psihologija. Njegove pojedinačne grane protežu se do većine ostalih grana cijelog stabla, isprepliću se s mnogima, a s nekima čak rastu zajedno. Među potonjima su psihohigijena, radna terapija, profesionalno usmjeravanje, korektivni rad psihologija, psihologija upravljanje. Sljedeća grana na deblu socio-psiholoških znanosti je pravni psihologija.

Grana psihologije rada je prilično moćno deblo, odlazeći od glavnog debla socio-psiholoških znanosti. Na njoj, kao i na drugim granama, ubrzo nakon račvanja su grane metodike i povijesti psihologije rada. Iznad se nalazi niz grana - znanosti koje proučavaju određene vrste društveno visoko značajnog rada. To uključuje vojna psihologija. Zrakoplovstvo je postalo samostalna grana psihologije te se na njezinoj osnovi brzo i uspješno razvija prostor psihologija. Masivna i brzo razvijajuća se grana odvaja od debla psihologije rada inženjering psihologija.

Vrh debla psihologije rada srasta sa zajedničkim vrhom debla socijalne psihologije: psihologija grupe i kolektivi i psihologije kolektivno stvaralaštvo, i vršne grane cjelokupnog debla socijalne psihologije, redom, s vrhovima psihologije ličnosti i individualne kreativnosti debla individualne psihologije.

Skup vršnih grana stabla psiholoških znanosti postaje vrhunac samostalne psihološke znanosti – psihologije. ideološki rad kao provedba ideološke funkcije psihologije.

Debla, korijenje, grane i grančice stabla psiholoških znanosti oblikuju sljedeću hijerarhiju sastavnica psihologije kao znanosti u cjelini: pojedina psihološka znanost, grana psihologije, psihološki problem, psihološka tema.

1.2. Metode psihologije

Pojam metode. Pojam "metoda" ima najmanje dva značenja.

1. Metoda kao metodologija - sustav načela i metoda za organiziranje i izgradnju teorijskih i praktičnih aktivnosti, polazno, načelno stajalište kao pristup istraživanju.

Metodološka osnova znanstvene psihologije je epistemologija (teorija znanja), koja razmatra odnos subjekta i objekta u procesu kognitivne aktivnosti, mogućnost ljudskog spoznavanja svijeta, kriterije istinitosti i pouzdanosti znanja.

Metodologija psiholoških istraživanja temelji se na načelima determinizma, razvoja, povezanosti svijesti i aktivnosti, jedinstva teorije i prakse.

2. Metoda kao posebna tehnika, način provođenja istraživanja, sredstvo za dobivanje psiholoških činjenica, njihovo shvaćanje i analizu.

Skup metoda koje se koriste u pojedinoj studiji (u našem slučaju, u psihološkoj studiji) i određene metodologijom koja im odgovara naziva se metodologija.

Znanstveni zahtjevi za metode psihološkog istraživanja ili načela su sljedeći.

1. Načelo objektivnost pretpostavlja da:

a) u proučavanju duševnih pojava uvijek treba težiti utvrđivanju materijalne osnove, razlozi njihovog nastanka;

b) proučavanje osobnosti treba se odvijati u procesu aktivnosti karakteristične za osobu određene dobi. Psiha se i očituje i oblikuje u aktivnosti, a sama nije ništa drugo nego posebna mentalna aktivnost, tijekom koje osoba spoznaje svijet oko sebe;

c) svaku psihičku pojavu treba promatrati u različitim stanjima (tipičnim i netipičnim za danu osobu), u uskoj vezi s drugim pojavama;

d) zaključke treba temeljiti samo na dobivenim činjenicama.

2. Genetski princip (proučavanje mentalnih pojava u njihovom razvoju) je sljedeći. Objektivni svijet je u stalnom kretanju, mijeni, a njegov odraz nije zaleđen i nepomičan. Stoga se sve psihičke pojave i osobnost u cjelini moraju promatrati u njihovom nastanku, mijeni i razvoju. Potrebno je prikazati dinamiku ove pojave za koju slijedi:

a) utvrditi uzrok promjene pojave;

b) proučavati ne samo već formirane kvalitete, već i one koje se tek pojavljuju (osobito kada proučavate djecu), budući da učitelj (i psiholog) mora gledati unaprijed, predvidjeti tijek razvoja i pravilno graditi obrazovni proces;

c) uzeti u obzir da je brzina promjene pojava različita, neke se pojave razvijaju sporije, neke brže, a za različite ljude ta je brzina vrlo individualna.

3. Analitičko-sintetički pristup u istraživanju sugerira da, budući da struktura psihe uključuje niz blisko povezanih fenomena, nemoguće ih je proučavati sve odjednom. Stoga se pojedini psihički fenomeni postupno izdvajaju za proučavanje i svestrano razmatraju u različitim uvjetima života i djelovanja. Ovo je manifestacija analitičkog pristupa. Nakon proučavanja pojedinih pojava, potrebno je utvrditi njihov odnos, koji će omogućiti prepoznavanje odnosa pojedinih psihičkih pojava i pronalaženje one stabilnosti koja karakterizira osobu. Ovo je manifestacija sintetičkog pristupa.

Drugim riječima, nemoguće je razumjeti i ispravno procijeniti mentalne karakteristike osobe kao cjeline bez proučavanja njezinih pojedinačnih manifestacija, ali je također nemoguće razumjeti pojedinačne karakteristike psihe bez međusobnog povezivanja, bez otkrivanja njihove međupovezanost i jedinstvo.

Metode psihološkog istraživanja. Glavne metode psihološkog istraživanja su promatranje i eksperiment.

Promatranje je najstarija metoda spoznaje. Njegov primitivni oblik - svjetovna promatranja - koristi svaka osoba u svojoj svakodnevnoj praksi. Ali svakodnevna promatranja su fragmentarna, ne provode se sustavno, nemaju određeni cilj, stoga ne mogu ispuniti funkcije znanstvene, objektivne metode.

Promatranje- istraživačka metoda u kojoj se mentalne pojave proučavaju u obliku u kojem se pojavljuju u uobičajenim situacijama, bez intervencije istraživača. Usmjeren je na vanjske manifestacije mentalne aktivnosti - pokrete, radnje, izraze lica, geste, izjave, ponašanje i ljudske aktivnosti. Prema objektivnim, izvana izraženim pokazateljima, psiholog prosuđuje individualne karakteristike tijeka mentalnih procesa, osobine ličnosti itd.

Bit promatranja sastoji se ne samo u registraciji činjenica, već iu znanstvenom objašnjenju njihovih uzroka, u otkrivanju zakonitosti, razumijevanju njihove ovisnosti o okolini, odgoju i funkcioniranju živčanog sustava.

Oblik prijelaza s opisa činjenice ponašanja na njezino objašnjenje je hipoteza- znanstvena pretpostavka za objašnjenje pojave koja još nije potvrđena, ali ne ni opovrgnuta.

Da se promatranje ne bi pretvorilo u pasivnu kontemplaciju, nego da bi odgovaralo svojoj svrsi, mora ispunjavati sljedeće zahtjeve: 1) svrhovitost; 2) sustavan; 3) prirodnost; 4) obvezno namještanje rezultata. Objektivnost promatranja prvenstveno ovisi o svrhovitosti i sustavnosti.

Zahtjev svrhovitost sugerira da promatrač mora imati jasnu predodžbu o tome što će promatrati i za što (definicija ciljeva i zadataka), inače će se promatranje pretvoriti u fiksiranje slučajnih, sekundarnih činjenica. Promatranje se mora provoditi prema planu, shemi, programu. Nemoguće je promatrati “sve” općenito zbog neograničene raznolikosti postojećih objekata. Svako zapažanje treba biti selektivno: potrebno je istaknuti niz pitanja o kojima je potrebno prikupiti činjenični materijal.

Zahtjev sustavan znači da promatranje ne treba provoditi povremeno, već sustavno, za što je potrebno određeno više ili manje dugo vrijeme. Što dulje promatranje traje, psiholog može skupiti više činjenica, to će mu biti lakše razdvojiti tipično od slučajnog, a njegovi će zaključci biti dublji i pouzdaniji.

Zahtjev prirodnost diktira potrebu proučavanja vanjskih manifestacija ljudske psihe u prirodnim uvjetima - uobičajenim, njemu poznatim; pritom ispitanik ne bi trebao znati da ga se posebno i pažljivo promatra (skrivena priroda promatranja). Promatrač se ne smije miješati u aktivnost subjekta niti na bilo koji način utjecati na tijek procesa koji ga zanimaju.

Sljedeći zahtjev je obavezno bilježenje rezultata(činjenica, ne njihove interpretacije) zapažanja u dnevniku ili protokolu.

Da bi promatranje bilo potpuno, potrebno je: a) uzeti u obzir raznolikost manifestacija ljudske psihe i promatrati ih u različitim uvjetima (u učionici, na odmoru, kod kuće, u na javnim mjestima itd.); b) fiksirati činjenice sa svom mogućom točnošću (netočno izgovorena riječ, izraz, tok misli); c) uzeti u obzir uvjete koji utječu na tijek psihičkih pojava (situacija, okolina, stanje čovjeka itd.).

Promatranje može biti vanjsko i unutarnje. Vanjski promatranje je način prikupljanja podataka o drugoj osobi, njenom ponašanju i psihologiji promatranjem izvana. Razlikuju se sljedeće vrste vanjskog promatranja:

Kontinuirano, kada se sve manifestacije psihe bilježe određeno vrijeme (u učionici, tijekom dana, tijekom igre);

Selektivan, tj. selektivan, usmjeren na one činjenice koje su relevantne za proučavano pitanje;

Longitudinalno, odnosno dugoročno, sustavno, kroz niz godina;

Slice (kratkotrajno promatranje);

Uključeno, kada psiholog privremeno postaje aktivni sudionik u procesu koji se prati i popravlja ga iznutra (u zatvorenim kriminalnim skupinama, vjerskim sektama itd.);

Nije uključeno (neuključeno), kada se promatranje provodi izvana;

Izravno - provodi ga sam istraživač, promatrajući mentalni fenomen tijekom njegovog tijeka;

Neizravno - u ovom slučaju koriste se rezultati opažanja drugih ljudi (audio, filmski i video zapisi).

Interni promatranje (samopromatranje) je stjecanje podataka kada subjekt promatra vlastite mentalne procese i stanja u trenutku njihova zbivanja (introspekcija) ili nakon njih (retrospekcija). Takva samopromatranja su pomoćne prirode, ali u nizu slučajeva bez njih je nemoguće (pri proučavanju ponašanja kozmonauta, gluhoslijepih itd.).

Bitne prednosti metode promatranja su sljedeće: 1) pojava koja se proučava događa se u prirodnim uvjetima; 2) mogućnost korištenja točnih metoda fiksiranja činjenica (film, foto i video snimanje, magnetofonsko snimanje, mjerenje vremena, stenografija, Gesellovo zrcalo). Ali ova metoda ima i negativne strane: 1) pasivan položaj promatrača (glavni nedostatak); 2) nemogućnost isključivanja slučajnih čimbenika koji utječu na tijek fenomena koji se proučava (dakle, gotovo je nemoguće točno odrediti uzrok ovog ili onog mentalnog fenomena); 3) nemogućnost ponovnog uočavanja istovjetnih činjenica; 4) subjektivnost u tumačenju činjenica; 5) promatranje najčešće odgovara na pitanje “što?”, a na pitanje “zašto?” ostaje otvorena.

Promatranje je sastavni dio druge dvije metode – eksperimenta i razgovora.

Eksperiment je glavni alat za dobivanje novih psiholoških činjenica. Ova metoda uključuje aktivnu intervenciju istraživača u aktivnosti subjekta kako bi se stvorili uvjeti u kojima se otkriva psihološka činjenica.

Interakciju eksperimenta s promatranjem otkrio je izvrsni ruski fiziolog I.P. Pavlov. Napisao je: "Promatranje skuplja ono što mu priroda nudi, dok iskustvo uzima od prirode ono što želi."

Eksperiment je istraživačka metoda čija su glavna obilježja:

Aktivna pozicija istraživača: on sam uzrokuje pojavu koja ga zanima, a ne čeka da slučajni tok pojava pruži priliku da je promatra;

Sposobnost stvaranja potrebne uvjete i, pažljivo ih kontrolirajući, osigurati njihovu postojanost. Provodeći studiju u istim uvjetima s različitim subjektima, istraživači utvrđuju dob i individualne karakteristike tijeka mentalnih procesa;

Ponovljivost (jedna od važnih prednosti eksperimenta);

Mogućnost varijacije, mijenjanje uvjeta pod kojima se fenomen proučava.

Ovisno o uvjetima eksperimenta, razlikuju se dvije vrste: laboratorijski i prirodni. Laboratorija eksperiment se odvija u posebno opremljenoj prostoriji, uz korištenje opreme, uređaja koji vam omogućuju da točno uzmete u obzir uvjete eksperimenta, vrijeme reakcije itd. Laboratorijski eksperiment je vrlo učinkovit ako su ispunjeni osnovni zahtjevi za njega a predviđeno je sljedeće:

Pozitivan i odgovoran stav ispitanika prema njemu;

Dostupne, razumljive upute za subjekte;

Jednakost uvjeta za sudjelovanje u eksperimentu svih ispitanika;

Dovoljan broj ispitanika i broj pokusa.

Neosporne prednosti laboratorijskog eksperimenta su: 1) mogućnost stvaranja uvjeta za nastanak potrebne mentalne pojave; 2) veća točnost i čistoća; 3) mogućnost strogog računovodstva njegovih rezultata; 4) opetovano ponavljanje, varijabilnost; 5) mogućnost matematičke obrade dobivenih podataka.

No, laboratorijski pokus ima i nedostatke, a to su: 1) artificijelnost okoline utječe na prirodan tijek mentalnih procesa kod nekih ispitanika (strah, stres, uzbuđenje kod jednih, a uzbuđenje, visoka produktivnost, dobar uspjeh kod drugih). ); 2) intervencija eksperimentatora u aktivnost subjekta neizbježno se ispostavlja kao sredstvo utjecaja (korisnog ili štetnog) na osobnost koja se proučava.

Poznati ruski liječnik i psiholog A.F. Lazursky (1874–1917) predložio je korištenje osebujne verzije psihološkog istraživanja, koja je posredni oblik između promatranja i eksperimenta - prirodni eksperiment. Njegova bit leži u kombinaciji eksperimentalne prirode istraživanja s prirodnošću uvjeta: uvjeti u kojima se odvija aktivnost koja se proučava podvrgnuti su eksperimentalnom utjecaju, dok se aktivnost subjekta promatra u prirodnom tijeku pod normalnim uvjetima. uvjetima (u igri, u učionici, u učionici, na odmoru, u blagovaonici, u šetnji itd.), a ispitanici ne slute da ih proučavaju.

Daljnji razvoj prirodnog eksperimenta doveo je do stvaranja takve vrste kao što je psihološki i pedagoški eksperiment. Njegova bit leži u činjenici da se proučavanje subjekta provodi izravno u procesu njegove obuke i obrazovanja. Pritom se razlikuju utvrđujući i oblikovni pokus. Zadatak utvrđujući Eksperiment se sastoji u jednostavnom fiksiranju i opisivanju činjenica u vrijeme istraživanja, tj. u iskazivanju onoga što se događa bez aktivne intervencije eksperimentatora u proces. Dobiveni rezultati nisu usporedivi ni s čim. Formativno Eksperiment se sastoji u proučavanju mentalnog fenomena u procesu njegovog aktivnog formiranja. Može biti edukativni i odgojni. Ako postoji učenje bilo kakvih znanja, vještina i sposobnosti, onda je to - nastava eksperiment. Ako se u eksperimentu formiraju određene osobine ličnosti, mijenja se ponašanje subjekta, njegov odnos prema drugovima, onda je to - njegovanje eksperiment.

Promatranje i eksperiment glavne su objektivne metode za proučavanje psiholoških karakteristika osobe u ontogenezi. Dodatne (pomoćne) metode su proučavanje proizvoda aktivnosti, metode anketiranja, testiranja i sociometrije.

Na proučavanje proizvoda aktivnosti, odnosno psiholoških obilježja aktivnosti koja se temelji na tim produktima, istraživač se ne bavi samom osobom, već materijalnim produktima njezine prethodne aktivnosti. Proučavajući ih, on može neizravno prosuditi značajke aktivnosti i subjekta koji djeluje. Stoga se ova metoda ponekad naziva i "metoda neizravnog promatranja". Omogućuje vam proučavanje vještina, stav prema aktivnostima, stupanj razvoja sposobnosti, količinu znanja i ideja, horizonte, interese, sklonosti, značajke volje, značajke različitih aspekata psihe.

Proizvodi aktivnosti nastali u procesu igre, su razne građevine od kocki, pijeska, atributi za igranje uloga izrađeni rukama djece itd. Proizvodi rad aktivnost se može smatrati dijelom, izratkom, produktivan - crteži, aplikacije, razni zanati, ručni radovi, umjetnine, bilješka u zidnim novinama itd. Proizvodi obrazovnih aktivnosti uključuju testni radovi, eseji, crteži, nacrti, domaće zadaće itd.

Metodi proučavanja proizvoda aktivnosti, kao i bilo kojoj drugoj, nameću se određeni zahtjevi: prisutnost programa; proučavanje proizvoda koji nisu nastali slučajno, već tijekom tipičnih aktivnosti; poznavanje uvjeta odvijanja djelatnosti; analiza ne jednog, već mnogih proizvoda aktivnosti subjekta.

Prednosti ove metode uključuju mogućnost prikupljanja velike količine materijala u kratkom vremenu. Ali, nažalost, ne postoji način da se uzmu u obzir sve značajke uvjeta u kojima su nastali proizvodi aktivnosti.

Varijacija ove metode je biografska metoda, povezan s analizom dokumenata koji pripadaju nekoj osobi. Dokumenti su svaki pisani tekst, zvučni ili video zapis napravljen prema namjeri subjekta, književna djela, dnevnici, epistolarna baština, sjećanja drugih ljudi o toj osobi. Pretpostavlja se da sadržaj takvih dokumenata odražava njegove individualne psihološke karakteristike. Ova metoda se široko koristi u povijesnoj psihologiji za proučavanje unutarnjeg svijeta ljudi koji su živjeli u prošlim vremenima, nedostupnim izravnom promatranju. Na primjer, u većini umjetničkih i književnih djela, u određenoj mjeri, može se prosuditi o psihologiji njihovih autora - tu okolnost već dugo uspješno koriste povjesničari književnosti i umjetnosti koji pokušavaju bolje razumjeti psihologiju autora "kroz ” djela, i obrnuto, poznavajući psihologiju autora, dublje proniknuti u sadržaj i značenje njegovih djela.

Psiholozi su naučili koristiti dokumente i proizvode ljudskih aktivnosti kako bi otkrili njihovu individualnu psihologiju. Za to su razvijeni i standardizirani posebni postupci za smislenu analizu dokumenata i proizvoda djelatnosti koji omogućuju dobivanje potpuno pouzdanih informacija o njihovim tvorcima.

Metode istraživanja - to su metode dobivanja informacija temeljene na verbalnoj komunikaciji. U okviru ovih metoda mogu se izdvojiti razgovor, intervju (usmena anketa) i upitnik (pismena anketa).

Razgovor je metoda prikupljanja činjenica o mentalnim pojavama u procesu osobne komunikacije prema posebno sastavljenom programu. Intervju se može promatrati kao usmjereno promatranje, usredotočeno na ograničeni broj pitanja od velike važnosti u ovoj studiji. Njegove značajke su neposrednost komunikacije s osobom koja se proučava i oblik pitanja i odgovora.

Razgovor se obično koristi: za dobivanje podataka o prošlosti subjekata; dublje proučavanje njihovih individualnih i dobnih karakteristika (sklonosti, interesa, uvjerenja, ukusa); proučavanje odnosa prema vlastitim postupcima, postupcima drugih ljudi, timu itd.

Razgovor ili prethodi objektivnom proučavanju fenomena (u početnom upoznavanju prije provođenja istraživanja) ili slijedi nakon njega, ali se može koristiti i prije i nakon promatranja i pokusa (za potvrdu ili razjašnjenje otkrivenog). U svakom slučaju, razgovor se mora nužno kombinirati s drugim objektivnim metodama.

Uspjeh razgovora ovisi o stupnju njegove pripremljenosti od strane istraživača io iskrenosti odgovora danih ispitanicima.

Postoje određeni zahtjevi za razgovor kao metodu istraživanja:

Potrebno je odrediti svrhu i ciljeve studije;

Treba napraviti plan (ali, budući da je planiran, razgovor ne smije biti šablonski standardan, on je uvijek individualiziran);

Za uspješno vođenje razgovora potrebno je stvoriti povoljno okruženje, osigurati psihološki kontakt sa subjektom bilo koje dobi, promatrati pedagoški takt, lakoću, dobru volju, održavati atmosferu povjerenja, iskrenosti tijekom cijelog razgovora;

Potrebno je unaprijed dobro razmisliti i zacrtati pitanja koja će se ispitaniku postaviti;

Svako sljedeće pitanje treba postavljati uzimajući u obzir promijenjenu situaciju koja je nastala kao rezultat odgovora ispitanika na prethodno pitanje;

Tijekom razgovora ispitanik može postavljati pitanja i psihologu koji vodi razgovor;

Svi odgovori ispitanika pažljivo se bilježe (nakon razgovora).

Tijekom razgovora istraživač promatra ponašanje, izraz lica subjekta, prirodu govornih izjava - stupanj povjerenja u odgovore, zainteresiranost ili ravnodušnost, osobitost gramatičke konstrukcije fraza itd.

Pitanja koja se koriste u razgovoru trebaju biti jasna ispitaniku, nedvosmislena i primjerena dobi, iskustvu, znanju osoba koje se proučavaju. Ni tonom ni sadržajem ne smiju subjekta potaknuti na određene odgovore, ne smiju sadržavati ocjenu njegove osobnosti, ponašanja ili bilo koje kvalitete.

Pitanja se mogu nadopunjavati, mijenjati, varirati ovisno o tijeku studija i individualnim karakteristikama ispitanika.

Podaci o fenomenu od interesa mogu se dobiti u obliku odgovora na izravna i posredna pitanja. Direktno pitanja ponekad zbunjuju sugovornika, a odgovor može biti neiskren ("Sviđa li ti se tvoj učitelj?"). U takvim je slučajevima bolje koristiti neizravna pitanja kada pravi ciljevi prerušen za sugovornika (“Što misliš da znači biti “dobar učitelj”?”).

Ako je potrebno razjasniti odgovor subjekta, ne treba postavljati sugestivna pitanja, sugerirati, nagovještavati, odmahivati ​​glavom i sl. Bolje je formulirati pitanje neutralno: „Kako ovo treba shvatiti?“, „Molim vas, objasnite svoju misao“. ,” ili postavite projektivno pitanje: “Što mislite da bi osoba trebala učiniti ako je nezasluženo uvrijeđena?”, Ili opišite situaciju s izmišljenom osobom. Tada će se sugovornik prilikom odgovora staviti na mjesto osobe spomenute u pitanju i tako izraziti vlastiti stav prema situaciji.

Razgovor bi mogao biti standardizirani s precizno formuliranim pitanjima koja se postavljaju svim ispitanicima, te nestandardizirani kada se pitanja postavljaju slobodno.

Prednosti ove metode su individualizirana priroda, fleksibilnost, maksimalna prilagodba subjektu i izravan kontakt s njim, što mu omogućuje uzimanje u obzir njegovih odgovora i ponašanja. Glavni nedostatak metode je što se zaključci o mentalnim karakteristikama ispitanika donose na temelju njegovih vlastitih odgovora. No, uobičajeno je suditi ljudima ne riječima, već djelima, konkretnim radnjama, stoga podaci dobiveni tijekom razgovora moraju nužno biti u korelaciji s podacima objektivnih metoda i mišljenjem nadležnih osoba o osobi koja se intervjuira.

Intervju- Riječ je o metodi dobivanja sociopsiholoških informacija ciljanom usmenom anketom. Intervju se češće koristi u socijalnoj psihologiji. Vrste intervjua: besplatno, nije regulirano temom i oblikom razgovora, te standardizirani sličan upitniku sa zatvorenim pitanjima.

Upitnik je metoda prikupljanja podataka temeljena na anketi pomoću upitnika. Upitnik je sustav pitanja logično povezanih sa središnjom zadaćom istraživanja, koja se daju ispitanicima na pisani odgovor. Prema svojoj funkciji pitanja mogu biti Osnovni, temeljni, ili sugestivno, i kontrolno, ili razjašnjavajuće. Glavna komponenta upitnika nije pitanje, već niz pitanja koji odgovara općem planu istraživanja.

Svaki dobro napisan upitnik ima strogo definiranu strukturu (sastav):

U uvodu se opisuje tema, ciljevi i ciljevi ankete, objašnjava tehnika popunjavanja upitnika;

na početku upitnika postavljaju se jednostavna, neutralna po značenju pitanja (tzv. kontakt pitanja) čija je svrha formiranje stava prema suradnji, interesu ispitanika;

u sredini su najsloženija pitanja koja zahtijevaju analizu, promišljanje;

Na kraju upitnika su jednostavna, "rasterećena" pitanja;

Zaključak (ako je potrebno) sadrži pitanja o podacima o putovnici ispitanika - spolu, dobi, građanskom statusu, zanimanju itd.

Nakon sastavljanja upitnik se mora podvrgnuti logičkoj kontroli. Je li tehnika ispunjavanja upitnika dovoljno jasna? Jesu li sva pitanja stilski pravilno napisana? Razumiju li sugovornici sve pojmove? Ne bi li se u neka pitanja trebala dodati stavka "Ostali odgovori"? Hoće li pitanje izazvati negativne emocije među ispitanicima?

Zatim biste trebali provjeriti sastav cijelog upitnika. Je li ispoštovan princip rasporeda pitanja (od najjednostavnijih na početku upitnika do najznačajnijih, ciljanih u sredini i jednostavnih na kraju? Postoji li utjecaj prethodnih pitanja na sljedeća pitanja? Postoji li klaster pitanja iste vrste?

Nakon logičke kontrole, upitnik se testira u praksi tijekom preliminarne studije.

Vrste upitnika su vrlo raznolike: ako upitnik ispunjava jedna osoba, onda je to - pojedinac upitnik, ako izražava mišljenje neke zajednice ljudi, onda ovo skupina upitnik. Anonimnost upitnika ne leži samo i ne toliko u činjenici da ispitanik ne smije potpisati svoj upitnik, već, uglavnom, u činjenici da istraživač nema pravo širiti informacije o sadržaju upitnika. .

postoji otvorena upitnik - korištenje izravnih pitanja čiji je cilj identificirati percipirane kvalitete subjekata i omogućiti im da izgrade odgovor u skladu sa svojim željama, kako u sadržaju tako iu obliku. Istraživač ne daje nikakve smjernice o tome. Otvoreni upitnik mora sadržavati tzv. kontrolna pitanja, kojima se osigurava pouzdanost pokazatelja. Pitanja se dupliciraju skrivenim sličnim - ako postoji odstupanje, odgovori na njih se ne uzimaju u obzir jer se ne mogu prepoznati kao pouzdani.

Zatvoreno(selektivni) upitnik uključuje niz varijanti odgovora. Zadatak ispitanika je odabrati najprikladniju od njih. Zatvorene upitnike je lako obraditi, ali ograničavaju autonomiju ispitanika.

NA upitnik-skala ispitanik ne samo da mora odabrati najtočniji odgovor od gotovih, već i skalirati, procijeniti u bodovima točnost svakog od predloženih odgovora.

Prednosti svih vrsta upitnika su masovnost ankete i brzina dobivanja velike količine materijala, korištenje matematičkih metoda za njegovu obradu. Kao nedostatak ističe se da se pri analizi svih tipova upitnika otkriva samo gornji sloj materijala, kao i težina kvalitativne analize i subjektivnost procjena.

Pozitivna kvaliteta same anketne metode je što je moguće u kratkom vremenu dobiti veliku količinu materijala čiju pouzdanost određuje "zakon velikih brojeva". Upitnici se obično podvrgavaju statističkoj obradi i koriste se za dobivanje statističkih prosječnih podataka koji su od minimalne istraživačke vrijednosti jer ne izražavaju zakonitosti u razvoju bilo koje pojave. Nedostaci metode su što je kvalitativna analiza podataka obično otežana te je isključena mogućnost korelacije odgovora sa stvarnom aktivnošću i ponašanjem ispitanika.

Specifična varijanta metode ispitivanja je sociometrija, razvio američki socijalni psiholog i psihoterapeut J. Moreno. Ovom se metodom proučavaju kolektivi i grupe - njihova orijentacija, odnosi unutar grupe, položaj pojedinih članova u timu.

Procedura je jednostavna: svaki član proučavanog tima pismeno odgovara na niz pitanja koja se pozivaju sociometrijski kriteriji. Kriterij odabira je želja osobe da nešto radi zajedno s nekim. Dodijeliti jaki kriteriji(ako je odabran partner za zajedničke aktivnosti - radne, obrazovne, socijalne) i slab(u slučaju odabira partnera za zajednički provod). Ispitanici su postavljeni tako da mogu raditi samostalno i daju im se mogućnosti nekoliko izbora. Ako je broj izbora ograničen (obično tri), tada se tehnika naziva parametarskom, ako nije - neparametarski.

Pravila za provođenje sociometrije predviđaju:

Uspostavljanje odnosa povjerenja sa grupom;

Obrazloženje svrhe provođenja sociometrije;

Naglašavanje važnosti i važnosti autonomije i tajnosti u odgovorima;

Jamstvo tajnosti odgovora;

Provjera ispravnosti i jednoznačnosti razumijevanja problematike obuhvaćene studijom;

Precizan i jasan prikaz tehnike snimanja odgovora.

Na temelju rezultata sociometrije, a sociometrijska matrica(tablica izbora) - nesređeno i uređeno, i sociogram- grafički izraz matematičke obrade dobivenih rezultata ili mapa diferencijacije grupa, koja se prikazuje u obliku posebnog grafikona ili figure, dijagrama u nekoliko verzija.

Pri analizi dobivenih rezultata članovima grupe dodjeljuje se sociometrijski status: u sredini - sociometrijska zvijezda(oni koji su dobili 8-10 izbora u grupi od 35-40 ljudi); u unutarnjoj međuzoni su poželjan(oni koji su dobili više od polovice maksimalnog broja izbora); koji se nalazi u vanjskoj međuzoni usvojeni(ima 1–3 izbora); u vanjskom izolirani(parije, "Robinzoni") koji nisu dobili niti jedan izbor.

Koristeći ovu metodu također je moguće identificirati antipatije, ali u ovom slučaju kriteriji će biti drugačiji („S kim ne biste željeli..?“, „Koga ne biste pozvali..?“). Oni koje članovi grupe nisu namjerno odabrali izopćenici(odbijen).

Druge opcije sociograma su:

"grupiranje"- ravna slika, koja prikazuje grupacije koje postoje unutar grupe koja se proučava i veze između njih. Udaljenost između pojedinaca odgovara blizini njihovih izbora;

"pojedinac", gdje se oko subjekta nalaze članovi grupe s kojom je povezan. Priroda veza označena je konvencionalnim znakovima: ? - obostrani izbor (međusobna simpatija), ? - jednostrani izbor (simpatija bez reciprociteta).

Nakon provođenja sociometrije za karakterizaciju društvenih odnosa u grupi, izračunavaju se sljedeći koeficijenti:

Broj izbora koje dobiva svaki pojedinac karakterizira njegov položaj u sustavu osobnih odnosa (sociometrijski status).

Ovisno o dobnom sastavu skupina i specifičnostima istraživačkih zadataka, koriste se različite varijante sociometrijskog postupka, na primjer, u obliku eksperimentalnih igara „Čestitam drugu“, „Izbor na djelu“, „Tajna“.

Sociometrija odražava samo sliku emocionalnih preferencija unutar grupe, omogućuje vam da vizualizirate strukturu tih odnosa i napravite pretpostavku o stilu vodstva i stupnju organizacije grupe kao cjeline.

Posebna metoda psihološkog proučavanja, koja ne spada u istraživanje, već u dijagnostiku, je testiranje. Ne koristi se za dobivanje bilo kakvih novih psiholoških podataka i obrazaca, već za procjenu trenutne razine razvoja bilo koje kvalitete u određenoj osobi u usporedbi s prosječnom razinom (utvrđenom normom ili standardom).

Test(od engleskog testa - test, test) je sustav zadataka koji vam omogućuje mjerenje razine razvoja određene kvalitete ili osobine ličnosti koje imaju određenu ljestvicu vrijednosti. Test ne samo da opisuje osobine ličnosti, već im daje i kvalitativne i kvantitativne karakteristike. Poput medicinskog toplomjera, ne postavlja dijagnozu, a još manje liječi, ali pridonosi i jednom i drugom. Pri izvođenju zadataka ispitanici vode računa o brzini (vremenu izvršenja), kreativnosti i broju pogrešaka.

Testiranje se koristi tamo gdje postoji potreba za standardiziranim mjerenjem individualnih razlika. Glavna područja upotrebe testova su:

Obrazovanje – u vezi s usložnjavanjem nastavnih planova i programa. Ovdje se uz pomoć testova ispituje prisutnost ili odsutnost općih i posebnih sposobnosti, stupanj njihovog razvoja, razina mentalnog razvoja i asimilacija znanja od strane subjekata;

Stručno osposobljavanje i selekcija - u vezi s povećanjem stope rasta i složenosti proizvodnje. Ispada stupanj prikladnosti subjekata za bilo koju profesiju, stupanj psihološke kompatibilnosti, individualne karakteristike tijeka mentalnih procesa itd.;

Psihološko savjetovanje - u vezi s ubrzavanjem sociodinamičkih procesa. Pritom se otkrivaju osobne karakteristike ljudi, kompatibilnost budućih supružnika, načini rješavanja sukoba u grupi itd.

Proces testiranja provodi se u tri faze:

1) izbor testa (u smislu svrhe ispitivanja, pouzdanosti i valjanosti);

2) postupak provođenja (utvrđen uputom);

3) interpretacija rezultata.

U svim fazama potrebno je sudjelovanje kvalificiranog psihologa.

Glavni zahtjevi testa su:

Valjanost, tj. prikladnost, valjanost (uspostavljanje korespondencije između mentalnog fenomena koji zanima istraživača i metode njegova mjerenja);

Pouzdanost (stabilnost, stabilnost rezultata tijekom ponovljenog testiranja);

Standardizacija (višestruke provjere na velikom broju subjekata);

Iste mogućnosti za sve subjekte (isti zadaci utvrđivanja mentalnih karakteristika ispitanika);

Norma i interpretacija testa (određena sustavom teorijskih postavki o predmetu testiranja - dobne i skupinske norme, njihova relativnost, standardni pokazatelji i sl.).

Postoje mnoge vrste testova. Među njima su testovi postignuća, inteligencije, posebnih sposobnosti, kreativnosti, testovi osobnosti. Testovi postignuća koriste se općenito i stručno osposobljavanje te otkrivaju što su ispitanici naučili tijekom izobrazbe, stupanj posjedovanja određenih znanja, vještina i sposobnosti. Zadaci ovih testova izgrađeni su na obrazovnom materijalu. Vrste testova postignuća su: 1) akcijski testovi koji otkrivaju sposobnost izvođenja radnji s mehanizmima, materijalima, alatima; 2) pismeni testovi koji se izvode na posebnim obrascima s pitanjima - ispitanik mora odabrati između nekoliko točnih odgovora ili označiti prikaz opisane situacije na grafikonu ili pronaći situaciju ili detalj na slici koji pomaže pronaći ispravno rješenje; 3) usmeni testovi – ispitaniku se nudi unaprijed pripremljen sustav pitanja na koja će morati odgovoriti.

Testovi intelekt služe otkrivanju mentalnog potencijala pojedinca. Najčešće se od ispitanika traži da uspostavi logičke odnose klasifikacije, analogije, generalizacije između pojmova i pojmova koji čine ispitne zadatke, ili da od kocki s raznobojnim stranicama sastavi sliku, doda predmet od prikazanih detalja, pronaći uzorak u nastavku niza itd.

Testovi posebne mogućnosti namijenjena procjeni stupnja razvijenosti tehničkih, glazbenih, umjetničkih, sportskih, matematičkih i drugih vrsta posebnih sposobnosti.

Testovi kreativnost koriste se za proučavanje i vrednovanje kreativnih sposobnosti pojedinca, sposobnosti generiranja neobičnih ideja, odstupanja od tradicionalnih obrazaca mišljenja, brzog i originalnog rješavanja problemskih situacija.

Osobno testovima se mjere različiti aspekti osobnosti: stavovi, vrijednosti, stavovi, motivi, emocionalna svojstva, tipični oblici ponašanja. Oni, u pravilu, imaju jedan od tri oblika: 1) ljestvice i upitnici (MMPI - Minnesota Multi-Phase Personality Questionnaire, testovi G. Eysencka, R. Kettela, A.E. Lichka i dr.); 2) situacijski testovi, koji uključuju procjenu sebe, svijeta oko sebe; 3) projektivni testovi.

Projektivan testovi potječu iz dubine stoljeća: od proricanja na guščjim iznutricama, svijećama, talogu kave; od vizija inspiriranih venama mramora, oblacima, oblacima dima itd. Temelje se na mehanizmu projekcije koji je objasnio Z. Freud. Projekcija je nesvjesno manifestirana sklonost osobe da nehotice pripisuje ljudima svoje psihološke kvalitete, posebno u slučajevima kada su te osobine neugodne ili kada nije moguće sa sigurnošću prosuditi ljude, ali je to potrebno učiniti. Projekcija se također može očitovati u tome da nehotice obraćamo pažnju na one znakove i osobine osobe koje u ovom trenutku najbolje odgovaraju našim potrebama. Drugim riječima, projekcija daje pristran odraz svijeta.

Zahvaljujući mehanizmu projekcije, prema postupcima i reakcijama osobe na situaciju i druge ljude, prema procjenama koje im daje, može se prosuđivati ​​o vlastitim psihološkim svojstvima. To je osnova projektivnih metoda dizajniranih za holističko proučavanje osobnosti, a ne za prepoznavanje njegovih pojedinačnih značajki, jer svaka emocionalna manifestacija osobe, njegova percepcija, osjećaji, izjave, motorički činovi nose otisak osobnosti. Projektivni testovi su osmišljeni da "zakače" i izvuku skrivenu postavku podsvijesti, u čijem je tumačenju, naravno, broj stupnjeva slobode vrlo velik. U svim projektivnim testovima predlaže se neodređena (viševrijednosna) situacija koju subjekt u svojoj percepciji transformira u skladu s vlastitom individualnošću (dominantnim potrebama, značenjima, vrijednostima). Postoje asocijativni i ekspresivni projektivni testovi. Primjeri asocijativni projektivni testovi su:

Interpretacija sadržaja složene slike neodređenog sadržaja (TAT – tematski apercepcijski test);

Dovršavanje nedovršenih rečenica i priča;

Završetak izjave jednog od likova na slici zapleta (test S. Rosenzweiga);

Tumačenje događaja;

Rekonstrukcija (restauracija) cjeline u detaljima;

Tumačenje neodređenih obrisa (test G. Rorschacha, koji se sastoji u tumačenju od strane subjekta skupa tintarskih mrlja različitih konfiguracija i boja koje imaju određeno značenje za dijagnosticiranje skrivenih stavova, motiva, karakternih osobina).

Do izražajan Projektivni testovi uključuju:

Crtanje na slobodnu ili zadanu temu: „Kinetički crtež obitelji“, „Autoportret“, „Kuća – drvo – čovjek“, „Nepostojeća životinja“ i dr.;

Psihodrama je vrsta grupne psihoterapije u kojoj pacijenti naizmjenično djeluju kao glumci i gledatelji, a njihove uloge su usmjerene na modeliranje životnih situacija koje za sudionike imaju osobno značenje;

Preferencija nekih podražaja kao najpoželjnijih u odnosu na druge (test M. Luschera, A.O. Prohorova - G.N. Geninga) itd.

Prednosti testova su: 1) jednostavnost postupka (kratko trajanje, nema potrebe za posebnom opremom); 2) činjenica da se rezultati ispitivanja mogu kvantitativno izraziti, što znači da je moguća njihova matematička obrada. Među nedostacima treba istaknuti nekoliko točaka: 1) dosta često dolazi do zamjene predmeta istraživanja (testovi sposobnosti zapravo su usmjereni na ispitivanje postojećeg znanja, razine kulture, što omogućuje opravdavanje rasne i nacionalne nejednakosti) ; 2) testiranje uključuje ocjenjivanje samo rezultata odluke, a ne uzima se u obzir proces njezina postizanja, odnosno metoda se temelji na mehanicističkom, biheviorističkom pristupu pojedincu; 3) testiranje ne uzima u obzir utjecaj brojnih uvjeta koji utječu na rezultate (raspoloženje, dobrobit, problemi ispitanika).

1.3. Osnovne psihološke teorije

Asocijativna psihologija (asocijacijizam)- jedan od glavnih smjerova svjetske psihološke misli, objašnjavajući dinamiku mentalnih procesa načelom udruživanja. Po prvi put, postavke asocijacionizma formulirao je Aristotel (384.-322. pr. Kr.), koji je iznio ideju da su slike koje nastaju bez vidljivog vanjskog uzroka proizvod asocijacija. U 17. stoljeću tu ideju osnažio je mehanodeterministički nauk o psihi čiji su predstavnici bili francuski filozof R. Descartes (1596–1650), engleski filozofi T. Hobbes (1588–1679) i J. Locke (1632–1704), nizozemski filozof B. Spinoza (1632–1677) i dr. Zagovornici ove doktrine uspoređivali su tijelo sa strojem koji utiskuje tragove vanjskih utjecaja, zbog čega obnova jednog traga automatski povlači za sobom pojavu drugoga. U XVIII stoljeću. načelo asocijacije ideja prošireno je na čitavo područje mentalnog, ali je dobilo bitno drugačiju interpretaciju: engleski i irski filozof J. Berkeley (1685–1753) i engleski filozof D. Hume (1711–1776) smatraju nju kao povezanost pojava u svijesti subjekta, a engleski liječnik i filozof D. Hartley (1705–1757) stvorio je sustav materijalističkog asocijacionizma. On je proširio princip asocijacije na objašnjenje svih mentalnih procesa bez iznimke, smatrajući ih sjenom moždanih procesa (vibracija), tj. rješavajući psihofizički problem u duhu paralelizma. U skladu sa svojim prirodno-znanstvenim stavom, Gartley je izgradio model svijesti po analogiji s fizičkim modelima I. Newtona, na principu elementarizma.

Početkom XIX stoljeća. U asocijacijizmu se ustalilo gledište prema kojem:

Psiha (poistovjećena s introspektivno shvaćenom sviješću) građena je od elemenata – osjeta, najjednostavnijih osjećaja;

Elementi su primarni, složene mentalne tvorevine (predstave, misli, osjećaji) su sekundarne i nastaju kroz asocijacije;

Uvjet za nastanak asocijacija je kontiguitet dva mentalna procesa;

Konsolidacija asocijacija posljedica je živosti pridruženih elemenata i učestalosti ponavljanja asocijacija u eksperimentu.

U 80-90-im godinama. 19. stoljeća Poduzeta su brojna istraživanja uvjeta nastanka i aktualizacije asocijacija (njemački psiholog G. Ebbinghaus (1850–1909) i fiziolog I. Müller (1801–1858) i dr.). Istodobno su se pokazala ograničenja mehanicističkog tumačenja asocijacije. Determinističke elemente asocijacionizma percipirale su u transformiranom obliku učenja I.P. Pavlov o uvjetovanim refleksima, kao io drugim metodološke osnove- Američki biheviorizam. Proučavanje asocijacija kako bi se identificirale karakteristike različitih mentalnih procesa također se koristi u modernoj psihologiji.

Biheviorizam(od engleskog behaviour - ponašanje) - pravac u američkoj psihologiji dvadesetog stoljeća, koji negira svijest kao predmet znanstvenog istraživanja i svodi psihu na različite oblike ponašanja, shvaćene kao skup reakcija tijela na podražaje iz okoline. Utemeljitelj biheviorizma, D. Watson, formulirao je kredo ovog smjera na sljedeći način: "Predmet psihologije je ponašanje". Na prijelazu iz XIX-XX stoljeća. otkrivena je nedosljednost dotad dominantne introspektivne "psihologije svijesti", posebice u rješavanju problema mišljenja i motivacije. Eksperimentalno je dokazano da postoje mentalni procesi koje osoba ne shvaća, nedostupni introspekciji. E. Thorndike, proučavajući reakcije životinja u pokusu, otkrio je da se rješenje problema postiže pokušajem i pogreškom, tumačenim kao "slijepi" odabir nasumičnih pokreta. Taj se zaključak proširio i na proces učenja kod čovjeka, a poricala se kvalitativna razlika između njegova ponašanja i ponašanja životinja. Zanemarena je djelatnost organizma i uloga njegove mentalne organizacije u preobrazbi okoliša, kao i društvena priroda čovjeka.

U istom razdoblju u Rusiji, I.P. Pavlov i V.M. Bekhterev, razvijajući ideje I.M. Sechenov, razvio je eksperimentalne metode za objektivno proučavanje ponašanja životinja i ljudi. Njihov rad imao je značajan utjecaj na bihevioriste, ali je tumačen u duhu ekstremnog mehanizma. Jedinica ponašanja je odnos između podražaja i odgovora. Zakoni ponašanja, prema konceptu biheviorizma, fiksiraju odnos između onoga što se događa na "ulazu" (podražaj) i "izlazu" (motorni odgovor). Prema bihevioristima, procesi unutar ovog sustava (i mentalni i fiziološki) nisu podložni znanstvenoj analizi, budući da su nedostupni izravnom promatranju.

Glavna metoda biheviorizma je promatranje i eksperimentalno proučavanje reakcija tijela kao odgovora na utjecaje okoline kako bi se identificirale korelacije između tih varijabli koje su dostupne matematičkom opisu.

Ideje biheviorizma utjecale su na lingvistiku, antropologiju, sociologiju, semiotiku i poslužile kao jedan od ishodišta kibernetike. Bihevioristi su dali značajan doprinos razvoju empirijskih i matematičkih metoda za proučavanje ponašanja, formuliranju niza psiholoških problema, posebno onih koji se odnose na učenje - stjecanje novih oblika ponašanja tijela.

Zbog metodoloških nedostataka u izvornom konceptu biheviorizma, već 1920-ih. započelo je njegovo raspadanje u nekoliko smjerova, kombinirajući glavnu doktrinu s elementima drugih teorija. Evolucija biheviorizma pokazala je da njegova početna načela ne mogu potaknuti napredak znanstvenih spoznaja o ponašanju. Čak su i psiholozi odgajani na tim principima (npr. E. Tolman) došli do zaključka da su oni nedovoljni, da je u glavne potrebno uključiti pojmove slike, unutarnjeg (mentalnog) plana ponašanja i dr. objasniti pojmove psihologije, a također se okrenuti fiziološkim mehanizmima ponašanja.

Trenutačno samo nekoliko američkih psihologa nastavlja braniti postulate ortodoksnog biheviorizma. Najdosljednije i najbeskompromisnije branio je biheviorizam B.F. Skinner. Njegovo operantni biheviorizam predstavlja zasebnu liniju u razvoju ovog pravca. Skinner je formulirao stav o tri tipa ponašanja: bezuvjetni refleks, uvjetovani refleks i operant. Ovo posljednje je specifičnost njegovog učenja. Operativno ponašanje pretpostavlja da organizam aktivno utječe na okolinu i, ovisno o rezultatima tih aktivnih radnji, vještine su ili fiksirane ili odbačene. Skinner je vjerovao da upravo te reakcije dominiraju prilagodbom životinja i da su oblik voljnog ponašanja.

Sa stajališta B.F. Skinner, glavno sredstvo za formiranje novog tipa ponašanja je pojačanje. Cijeli postupak učenja kod životinja naziva se "sukcesivno navođenje na željenu reakciju". Postoje a) primarna potkrepljenja - voda, hrana, seks itd.; b) sekundarne (uvjetne) - privrženost, novac, pohvala i sl.; 3) pozitivno i negativno potkrepljenje i kažnjavanje. Znanstvenik je smatrao da su uvjetovani potkrepljujući podražaji vrlo važni u kontroli ljudskog ponašanja, a averzivni (bolni ili neugodni) podražaji, kazne su najčešća metoda takve kontrole.

Skinner je podatke dobivene proučavanjem životinjskog ponašanja prenio na ljudsko ponašanje, što je dovelo do biologizacijske interpretacije: čovjeka je smatrao reaktivnim bićem izloženim vanjskim okolnostima, a njegovo mišljenje, pamćenje, motive ponašanja opisao je u smislu reakcije i potkrepljenja. .

Za rješavanje društvenih problema moderno društvo Skinner je iznio zadatak stvaranja tehnologija ponašanja, koji je osmišljen kako bi vršio kontrolu nekih ljudi nad drugima. Jedno od sredstava je kontrola režima pojačanja, što omogućuje manipuliranje ljudima.

B.F. Skinner formulirao zakon operantnog uvjetovanja i zakon subjektivne procjene vjerojatnosti posljedica,čija je bit da je osoba sposobna predvidjeti moguće posljedice svog ponašanja i izbjeći one radnje i situacije koje će dovesti do negativnih posljedica. On je subjektivno procjenjivao vjerojatnost njihove pojave i smatrao da što je veća mogućnost negativnih posljedica, to više utječe na ljudsko ponašanje.

geštalt psihologija(od njemačkog Gestalt - slika, oblik) - smjer u zapadnoj psihologiji koji je nastao u Njemačkoj u prvoj trećini 20. stoljeća. i iznio program za proučavanje psihe sa stajališta integralnih struktura (gestalta), primarnih u odnosu na njihove komponente. Geštalt psihologija usprotivila se prijedlogu W. Wundta i E.B. Titchener načela dijeljenja svijesti na elemente i konstruiranja od njih prema zakonima asocijacije ili kreativne sinteze složenih mentalnih pojava. Ideja da unutarnja, sustavna organizacija cjeline određuje svojstva i funkcije njezinih sastavnih dijelova izvorno je primijenjena na eksperimentalno proučavanje percepcije (uglavnom vizualne). To je omogućilo proučavanje niza njegovih važnih značajki: postojanost, struktura, ovisnost slike objekta ("figura") o njegovoj okolini ("pozadina"), itd. U analizi intelektualnog ponašanja, uloga ucrtana je osjetilna slika u organizaciji motoričkih reakcija. Konstrukcija te slike objašnjena je posebnim mentalnim činom poimanja, trenutnim shvaćanjem odnosa u percipiranom polju. Geštalt psihologija je ove odredbe suprotstavila biheviorizmu, koji je ponašanje organizma u problemskoj situaciji objašnjavao nabrajanjem "slijepih" motoričkih uzoraka, nasumično dovodeći do uspješnog rješenja. U proučavanju procesa i ljudskog mišljenja glavni je naglasak stavljen na transformaciju („reorganizaciju“, novo „centriranje“) kognitivnih struktura, zbog čega ti procesi dobivaju produktivan karakter koji ih razlikuje od formalnih logičkih operacija i algoritama.

Iako su ideje Gestalt psihologije i njome dobivene činjenice pridonijele razvoju znanja o mentalnim procesima, njezina idealistička metodologija onemogućila je determinističku analizu tih procesa. Mentalni "gestalti" i njihove transformacije tumačeni su kao svojstva individualne svijesti, čija je ovisnost o objektivnom svijetu i aktivnosti živčanog sustava predstavljena tipom izomorfizma (strukturalne sličnosti), što je varijanta psihofizičkog paralelizma.

Glavni predstavnici Gestalt psihologije su njemački psiholozi M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka. Njemu bliske opće znanstvene pozicije zauzeli su K. Levin i njegova škola, koji su načelo dosljednosti i ideju o prioritetu cjeline u dinamici mentalnih formacija proširili na motivaciju ljudskog ponašanja.

Dubinska psihologija- niz područja zapadne psihologije koja odlučujuću važnost u organizaciji ljudskog ponašanja pridaju iracionalnim motivima, stavovima skrivenim iza "površine" svijesti, u "dubinama" pojedinca. Najpoznatija područja dubinske psihologije su frojdizam i neofrojdizam, individualna psihologija i analitička psihologija.

frojdizam– smjer, nazvan po austrijskom psihologu i psihijatru S. Freudu (1856.-1939.), objašnjavajući razvoj i strukturu ličnosti iracionalnim, antagonističkim mentalnim čimbenicima i koristeći tehniku ​​psihoterapije koja se temelji na tim idejama.

Nastavši kao koncept objašnjavanja i liječenja neuroza, frojdizam je kasnije svoje odredbe uzdigao na rang općeg nauka o čovjeku, društvu i kulturi. Srž frojdizma čini ideja o vječnom tajnom ratu između nesvjesnih mentalnih sila skrivenih u dubinama pojedinca (od kojih je glavna seksualna želja - libido) i potrebe za preživljavanjem u društvenom okruženju neprijateljskom prema ovom pojedincu . Zabrane potonjih (stvarajući "cenzuru" svijesti), uzrokujući mentalnu traumu, potiskuju energiju nesvjesnih nagona, koja se probija zaobilaznim putevima u obliku neurotskih simptoma, snova, pogrešnih radnji (lapsusi, lapsusi). olovke), zaboravljanje neugodnog itd.

Mentalni procesi i pojave u frojdizmu su razmatrani s tri glavna gledišta: aktualnog, dinamičkog i ekonomskog. aktualan razmatranje je značilo shematski "prostorni" prikaz strukture duševnog života u obliku raznih instanci, koje imaju svoje posebno mjesto, funkcije i obrasce razvoja. U početku je aktualni sustav duševnog života kod Freuda predstavljen trima instancama: nesvjesnim, predsvjesnim i sviješću, među kojima je odnos reguliran unutarnjom cenzurom. Od početka 1920-ih. Freud razlikuje druge slučajeve: Ja (Ego), Ono (Id) i Super-ja (Super-Ego). Posljednja dva sustava lokalizirana su u "nesvjesnom" sloju. Dinamičko razmatranje mentalnih procesa uključivalo je njihovo proučavanje kao oblika manifestacija određenih (obično skrivenih od svijesti) svrhovitih nagona, tendencija itd., kao i sa stajališta prijelaza iz jednog podsustava mentalne strukture u drugi. Ekonomsko razmatranje značilo je analizu mentalnih procesa sa stajališta njihove opskrbe energijom (osobito energijom libida).

Prema Freudu, izvor energije je Ono (Id). Id je središte slijepih instinkata, bilo seksualnih ili agresivnih, koji traže trenutačno zadovoljstvo, bez obzira na odnos subjekta prema vanjskoj stvarnosti. Prilagođavanju ovoj stvarnosti služi Ego, koji percipira informacije o okolnom svijetu i stanju tijela, pohranjuje ih u memoriju i regulira reakcije pojedinca u interesu njegovog samoodržanja.

Super-ego uključuje moralne standarde, zabrane i poticaje koje je ličnost uglavnom nesvjesno stekla u procesu odgoja, prvenstveno od roditelja. Nastajući kroz mehanizam poistovjećivanja djeteta s odraslom osobom (ocem), Super-ego se manifestira u obliku savjesti i može izazvati osjećaje straha i krivnje. Budući da su zahtjevi prema egu od strane ida, superega i vanjske stvarnosti (kojoj se pojedinac mora prilagoditi) nekompatibilni, on se neizbježno nalazi u situaciji sukoba. To stvara nepodnošljivu napetost, od koje se pojedinac spašava uz pomoć „obrambenih mehanizama“ – potiskivanja, racionalizacije, sublimacije, regresije.

Frojdizam važnu ulogu u formiranju motivacije pripisuje djetinjstvu, koje navodno nedvosmisleno određuje karakter i stavove odrasle ličnosti. Zadaća psihoterapije se vidi kao prepoznavanje traumatskih iskustava i oslobađanje osobe od njih kroz katarzu, osvještavanje potisnutih nagona, razumijevanje uzroka neurotskih simptoma. Za to se koristi analiza snova, metoda "slobodnih asocijacija" itd. U procesu psihoterapije liječnik nailazi na otpor pacijenta, koji zamjenjuje emocionalno pozitivan stav prema liječniku, transfer, zbog na što se povećava snaga "ja" pacijenta koji je svjestan izvora svojih konflikata i nadživljava ih u "neutraliziranom" obliku.

Frojdizam je u psihologiju uveo niz važnih problema: nesvjesnu motivaciju, odnos normalnih i patoloških pojava psihe, njezine obrambene mehanizme, ulogu spolnog čimbenika, utjecaj trauma iz djetinjstva na ponašanje odraslih, složenu strukturu ličnosti , proturječnosti i sukobi u mentalnoj organizaciji subjekta. U tumačenju ovih problema branio je stajališta koja su nailazila na kritike mnogih psiholoških škola o podređenosti unutarnjeg svijeta i ljudskog ponašanja asocijalnim nagonima, svemoći libida (panseksualizam), antagonizmu svijesti i nesvjesnog.

Neofrojdizam - smjer u psihologiji, čiji pristaše pokušavaju prevladati biologizam klasičnog frojdizma i uvesti njegove glavne odredbe u društveni kontekst. Među najpoznatijim predstavnicima neofrojdizma su američki psiholozi C. Horney (1885–1952), E. Fromm (1900–1980), G. Sullivan (1892–1949).

Prema K. Horney, uzrok neuroze je tjeskoba koja se javlja kod djeteta pri suočavanju s prvobitno neprijateljskim svijetom i pojačava se nedostatkom ljubavi i pažnje roditelja i ljudi oko njega. E. Fromm povezuje neuroze s nemogućnošću pojedinca da postigne sklad sa socijalnom strukturom suvremenog društva, što kod čovjeka stvara osjećaj usamljenosti, izoliranosti od drugih, uzrokujući neurotične načine oslobađanja od tog osjećaja. G.S. Sullivan podrijetlo neuroze vidi u tjeskobi koja se javlja u međuljudskim odnosima ljudi. S vidljivom pozornošću na čimbenike društvenog života, neofrojdizam smatra pojedinca s njegovim nesvjesnim nagonima u početku neovisnim o društvu i njemu suprotstavljenim; u isto vrijeme, društvo se smatra izvorom "univerzalnog otuđenja" i prepoznaje se kao neprijateljsko prema temeljnim tendencijama u razvoju pojedinca.

Individualna psihologija - jedno od područja psihoanalize, koje se odvojilo od frojdizma i razvilo ga je austrijski psiholog A. Adler (1870.-1937.). Individualna psihologija polazi od činjenice da je struktura djetetove osobnosti (individualnosti) postavljena u ranom djetinjstvu (do 5 godina) u obliku posebnog "stil života" koji unaprijed određuje sav kasniji mentalni razvoj. Dijete, zbog nerazvijenosti svojih tjelesnih organa, doživljava osjećaj inferiornosti, u pokušaju da ga prevlada i afirmira, formiraju se njegovi ciljevi. Kada su ti ciljevi realni, osobnost se normalno razvija, a kada su fiktivni, postaje neurotična i asocijalna. U ranoj dobi dolazi do sukoba između urođenog socijalnog osjećaja i osjećaja manje vrijednosti, koji pokreće mehanizme kompenzacija i nadkompenzacija. Iz toga proizlazi želja za osobnom moći, nadmoći nad drugima i odstupanje od društveno vrijednih normi ponašanja. Zadatak psihoterapije je pomoći neurotičnom subjektu da shvati da su njegovi motivi i ciljevi neadekvatni stvarnosti, kako bi se njegova želja da kompenzira svoju inferiornost mogla izraziti kreativnim činovima.

Ideje individualne psihologije postale su raširene na Zapadu ne samo u psihologiji ličnosti, već iu socijalnoj psihologiji, gdje su korištene u metodama grupne terapije.

Analitička psihologija - sustav pogleda švicarskog psihologa K.G. Jung (1875-1961), koji joj je dao ovo ime kako bi je razlikovao od srodnog pravca - psihoanalize Z. Freuda. Dajući, poput Freuda, nesvjesnom odlučujuću ulogu u regulaciji ponašanja, Jung je uz njegov individualni (osobni) oblik izdvojio i kolektivni oblik, koji nikako ne može postati sadržaj svijesti. kolektivno nesvjesno formira autonomni mentalni fond, u kojem se iskustvo prethodnih generacija prenosi nasljeđem (kroz strukturu mozga). Primarne formacije uključene u ovaj fond - arhetipovi (univerzalni prototipovi) - temelj su simbolike kreativnosti, raznih rituala, snova i kompleksa. Kao metodu za analizu skrivenih motiva, Jung je predložio test asocijacije riječi: neadekvatan odgovor (ili kašnjenje u odgovoru) na poticajnu riječ ukazuje na prisutnost kompleksa.

Analitička psihologija smatra da je cilj duševnog razvoja čovjeka individuacija- posebna integracija sadržaja kolektivnog nesvjesnog, zahvaljujući kojoj se pojedinac ostvaruje kao jedinstvena nedjeljiva cjelina. Iako je analitička psihologija odbacila niz postavki frojdizma (osobito libido nije shvaćen kao seksualna, već kao svaka nesvjesna mentalna energija), metodološka usmjerenja ovog smjera imaju ista obilježja kao i druge grane psihoanalize, budući da je društveno-povijesna negira se bit motivacijskih sila ljudskog ponašanja i dominantna uloga svijesti u njegovoj regulaciji.

Analitička psihologija nedostatno je prezentirala podatke povijesti, mitologije, umjetnosti, religije, tumačeći ih kao izdanke nekog vječnog psihičkog principa. Predložio Jung tipologija karaktera, prema kojem postoje dvije glavne kategorije ljudi - ekstroverti(usmjeren prema vanjskom svijetu) i introverti(usmjeren na unutarnji svijet), dobio je, bez obzira na analitičku psihologiju, razvoj u specifičnim psihološkim studijama ličnosti.

Prema hormički koncept Prema anglo-američkom psihologu W. McDougallu (1871–1938), pokretačka snaga individualnog i društvenog ponašanja je posebna urođena (instinktivna) energija (»horme«) koja određuje prirodu percepcije objekata, stvara emocionalno uzbuđenje te usmjerava duševne i tjelesne radnje tijela do cilja.

U Socijalnoj psihologiji (1908.) i Grupnom umu (1920.) McDougall je društvene i mentalne procese pokušao objasniti težnjom za ciljem koji je izvorno ugrađen u dubinu psihofizičke organizacije pojedinca, odbacujući time njihovo znanstveno kauzalno objašnjenje.

Egzistencijalna analiza(od lat. ex(s)istentia - postojanje) je metoda koju je predložio švicarski psihijatar L. Binswanger (1881.-1966.) za analizu osobnosti u njezinoj cjelovitosti i jedinstvenosti njenog postojanja (egzistencije). Prema ovoj metodi, pravo biće osobe otkriva se produbljivanjem u sebe kako bi se odabrao “životni plan” neovisan o bilo čemu izvanjskom. U onim slučajevima kada pojedinac nestane otvorenosti prema budućnosti, on se počinje osjećati napuštenim, njegov unutarnji svijet se sužava, mogućnosti razvoja ostaju izvan horizonta vida i javlja se neuroza.

Smisao egzistencijalne analize vidi se u pomaganju neurotičaru da se ostvari kao slobodno biće, sposobno za samoodređenje. Egzistencijalna analiza polazi od pogrešne filozofske premise da se ono istinski osobno u čovjeku otkriva tek kada se on oslobodi uzročno-posljedičnih veza s materijalnim svijetom, društvenim okruženjem.

Humanistička psihologija- smjer u zapadnoj (uglavnom američkoj) psihologiji, koji kao svoj glavni predmet prepoznaje osobnost kao jedinstveni holistički sustav, koji nije nešto unaprijed dano, već "otvorena mogućnost" samoaktualizacije, svojstvena samo čovjeku.

Glavne odredbe humanističke psihologije su sljedeće: 1) osoba se mora proučavati u svom integritetu; 2) svaka je osoba jedinstvena, pa analiza pojedinačnih slučajeva nije ništa manje opravdana od statističkih generalizacija; 3) osoba je otvorena prema svijetu, čovjekovi doživljaji svijeta i sebe u svijetu glavna su psihološka stvarnost; 4) ljudski život treba promatrati kao jedinstven proces njegova nastanka i postojanja; 5) osoba je obdarena potencijalom za kontinuirani razvoj i samoostvarenje, koji su dio njezine prirode; 6) osoba ima određeni stupanj slobode od vanjskog određenja zbog značenja i vrijednosti kojima se rukovodi u svom izboru; 7) Čovjek je aktivno, kreativno biće.

Humanistička psihologija suprotstavila se kao "treća sila" biheviorizmu i frojdizmu koji u središte stavlja ovisnost pojedinca o njezinoj prošlosti, dok je u njemu glavna težnja ka budućnosti, ka slobodnom ostvarenju vlastitih potencijala (američki psihologa G. Allporta (1897. – 1967.) ), osobito kreativnih (američki psiholog A. Maslow (1908. – 1970.)), do jačanja vjere u sebe i mogućnosti postizanja „idealnog Ja“ (američki psiholog K. R. Rogers (1902. – 1987)). U ovom slučaju središnju ulogu imaju motivi koji osiguravaju ne prilagođavanje okolini, ne konformno ponašanje, već rast konstruktivnog početka ljudskog ja, cjelovitost i snagu iskustva za čiju podršku je osmišljen poseban oblik psihoterapije. Rogers je ovaj oblik nazvao "terapijom usmjerenom na klijenta", što je značilo tretiranje pojedinca koji traži pomoć od psihoterapeuta ne kao pacijenta, već kao "klijenta" koji preuzima odgovornost za rješavanje životnih problema koji ga uznemiravaju. Psihoterapeut, s druge strane, obavlja samo funkciju savjetnika, stvara toplu emocionalnu atmosferu u kojoj klijent lakše organizira svoj unutarnji (“fenomenalni”) svijet i postiže cjelovitost vlastite osobnosti, razumijeva smisao svog postojanja. Protestirajući protiv koncepata koji zanemaruju specifično ljudsko u ličnosti, humanistička psihologija potonje prikazuje neadekvatno i jednostrano, budući da ne prepoznaje njegovu uvjetovanost društveno-povijesnim čimbenicima.

kognitivna psihologija- jedan od vodećih smjerova moderne strane psihologije. Pojavio se krajem 1950-ih i početkom 1960-ih. kao reakcija na poricanje uloge unutarnje organizacije mentalnih procesa, karakteristično za biheviorizam dominantan u SAD-u. U početku je glavna zadaća kognitivne psihologije bila proučavanje transformacija senzornih informacija od trenutka kada podražaj pogodi površine receptora do trenutka kada se primi odgovor (američki psiholog S. Sternberg). Istodobno, istraživači su pošli od analogije između procesa obrade informacija kod ljudi i u računalnim uređajima. Identificirane su brojne strukturne komponente (blokovi) kognitivnih i izvršnih procesa, uključujući kratkoročno i dugoročno pamćenje. Ovaj smjer istraživanja, suočen s ozbiljnim poteškoćama zbog porasta broja strukturnih modela pojedinih mentalnih procesa, doveo je do shvaćanja kognitivne psihologije kao pravca čija je zadaća dokazati odlučujuću ulogu znanja u ponašanju subjekta. .

Kao pokušaj prevladavanja krize biheviorizma, gestalt psihologije i drugih područja, kognitivna psihologija nije opravdala nade koje su se u nju polagale, budući da njezini predstavnici nisu uspjeli objediniti različite pravce istraživanja na jedinstvenoj konceptualnoj osnovi. Sa stajališta ruske psihologije, analiza formiranja i stvarnog funkcioniranja znanja kao mentalnog odraza stvarnosti nužno uključuje proučavanje praktične i teorijske aktivnosti subjekta, uključujući njegove više socijalizirane oblike.

Kulturno-povijesna teorija je koncept mentalnog razvoja razvijen u 1920-im i 1930-im godinama. Sovjetski psiholog L.S. Vygotsky uz sudjelovanje njegovih učenika A.N. Leontjeva i A.R. Luria. Pri oblikovanju te teorije kritički su sagledavali iskustva geštalt psihologije, francuske psihološke škole (prvenstveno J. Piageta), kao i strukturalno-semiotičkog pravca u lingvistici i književnoj kritici (M.M. Bahtin, E. Sapir i dr.). Od iznimne važnosti bila je orijentacija prema marksističkoj filozofiji.

Prema kulturno-povijesnoj teoriji, glavna pravilnost ontogeneze psihe sastoji se u internalizaciji (vidi 2.4) od strane djeteta strukture njegove vanjske, socio-simboličke (to jest, zajedničke s odraslom osobom i posredovane znakovima). ) aktivnost. Time se prijašnja struktura mentalnih funkcija kao "prirodnih" mijenja - posredovana je internaliziranim znakovima, a mentalne funkcije postaju "kulturne". Izvana se to očituje u činjenici da stječu svijest i proizvoljnost. Dakle, internalizacija djeluje i kao socijalizacija. U tijeku internalizacije, struktura vanjske aktivnosti se transformira i "kolabira" da bi se ponovno transformirala i "razmotala" u procesu eksteriorizacija, kada se “vanjska” društvena djelatnost gradi na temelju mentalne funkcije. Jezični znak djeluje kao univerzalni alat koji mijenja mentalne funkcije - riječ. Ovdje se ocrtava mogućnost objašnjenja verbalne i simboličke prirode kognitivnih procesa kod ljudi.

Testirati glavne odredbe kulturno-povijesne teorije L.S. Vygotsky je razvio "metodu dvostruke stimulacije", uz pomoć koje je modeliran proces posredovanja znakova, praćen je mehanizam "urastanja" znakova u strukturu mentalnih funkcija - pažnje, pamćenja, razmišljanja.

Posebna je posljedica kulturnopovijesne teorije važna odredba za teoriju učenja o zona proksimalnog razvoja- vremensko razdoblje u kojem se događa restrukturiranje mentalne funkcije djeteta pod utjecajem internalizacije strukture znakovno posredovane aktivnosti u suradnji s odraslim.

Kulturno-povijesnu teoriju kritizirali su i studenti L.S. Vygotsky, za neopravdano suprotstavljanje "prirodnih" i "kulturnih" mentalnih funkcija, razumijevanje mehanizma socijalizacije kao povezanog uglavnom s razinom znakovno-simboličkih (jezičnih) oblika, podcjenjivanje uloge subjektno-praktične ljudske aktivnosti. Posljednji argument postao je jedan od početnih u razvoju učenika L.S. Vigotskijev koncept strukture aktivnosti u psihologiji.

Trenutno je pozivanje na kulturno-povijesnu teoriju povezano s analizom komunikacijskih procesa, proučavanjem dijaloške prirode niza kognitivnih procesa.

Transakcijska analiza je teorija osobnosti i sustav psihoterapije koju je predložio američki psiholog i psihijatar E. Burn.

Razvijajući ideje psihoanalize, Burne se fokusirao na međuljudske odnose koji leže u osnovi tipova ljudskih "transakcija" (tri stanja ego stanja: "odrasli", "roditelj", "dijete"). U svakom trenutku odnosa s drugim ljudima pojedinac se nalazi u jednom od ovih stanja. Na primjer, ego-stanje "roditelj" otkriva se u takvim manifestacijama kao što su kontrola, zabrane, zahtjevi, dogme, sankcije, briga, moć. Osim toga, "roditeljsko" stanje sadrži automatizirane oblike ponašanja koji su se razvili in vivo, eliminirajući potrebu za svjesnim kalkuliranjem svakog koraka.

Određeno mjesto u Berneovoj teoriji daje se konceptu "igre", koji se koristi za označavanje svih vrsta licemjerja, neiskrenosti i drugih negativni trikovi koji se odvijaju u odnosima među ljudima. Glavni cilj transakcijske analize kao metode psihoterapije je osloboditi osobu ovih igara, čije se vještine uče u ranom djetinjstvu, te je naučiti poštenijim, otvorenijim i psihološki korisnijim oblicima transakcija; tako da klijent razvije adaptivan, zreo i realističan stav (attitude) prema životu, tj. Berneovim rječnikom rečeno, tako da "ego odrasle osobe stekne hegemoniju nad impulzivnim djetetom".