მითიური არსებები (40 ფოტო). არსებები სლავურ მითოლოგიაში ყურები და თვალები სლავურ მითოლოგიაში

თვალის მაკიაჟი „თვალები სულის სარკეა“, ამიტომ ბუნებრივია, რომ მათ დიზაინს ყოველთვის განსაკუთრებული ყურადღება ექცევა. თვალის მაკიაჟი მოიცავს არა მხოლოდ ქუთუთოების და წამწამების, არამედ წარბების მაკიაჟს. პირველ რიგში, საჭიროების შემთხვევაში, წარბები შეიფერეთ კონტურის ფანქრით ან

ტანვარჯიში თვალებისთვის 1. თვალების დაღლილობისას ასეთი ვარჯიში კარგად ხსნის სტრესს: დროდადრო საჭიროა ყურადღებით დააკვირდეთ დისტანციის გარკვეულ წერტილს (მიზანშეწონილია დაათვალიეროთ მწვანე ფერი), შემდეგ სწრაფად შეხედეთ მიმდებარე ობიექტს.

თვალი ძალიან დიდი ხნის წინ რუსულად სიტყვა თვალი ნიშნავდა უბრალოდ ბურთს ან მრგვალ ქვას. მაგრამ თვალის აღსანიშნავად, მაშინ გამოიყენეს სიტყვა თვალი, რომელიც ჯერ კიდევ ცხოვრობს პოეტურ მეტყველებაში, ასევე ანდაზებსა და გამონათქვამებში. დღეს სიტყვა თვალმა დაკარგა ორიგინალი

სლავურ ეპოსს აქვს დიდი რიცხვი UNDEAD - ყველაფერი, რაც არ ცხოვრობს როგორც პიროვნება, რომელიც ცხოვრობს სულის გარეშე, არამედ პიროვნების სახით.

უკვდავი- განსაკუთრებული კატეგორიის სულები, ეს არ არიან უცხოპლანეტელები იმ სამყაროდან, არც მკვდრები, არც მოჩვენებები, არც უბედურება და არა ეშმაკი, არა ეშმაკი, მხოლოდ წყალი აყალიბებს ერთგვარ გადასვლას ბოროტ სულებზე და ხშირად უწოდებენ ორივეს. ხუმრობა და სატანა. უკვდავები არც ცოცხლობენ და არც კვდებიან. მკურნალი იცნობს მიცვალებულს. არსებობს რწმენა, რომ მიცვალებულებს არ აქვთ საკუთარი გარეგნობა, ისინი ნიღბიანები დადიან. ყველა უკვდავი უსიტყვოა.

სულები - ეძახდნენ ძველი სლავების მცველებს ბერეგინი. იცავდა სახლს, კეთილდღეობას სხვადასხვა ადგილებიდა ბუნების ტიპები. სიტყვა "ბერეგინია" მომდინარეობს დაცვის, მოხეტიალეს დახმარების, ნაოსნობის, გასაჭირში - ნაპირზე გასვლის ცნებებიდან.

აუკა
ეს არის ტყის სული, რომელსაც სხვა უკვდავებისგან განსხვავებით არ სძინავს არც ზამთარში და არც ზაფხულში. თავად აუკა პატარაა, ქოთნისებრი, დაბურული ლოყებით. ის ცხოვრობს ოქროს ხავსით დახურულ ქოხში, წყალი მთელი წლის განმავლობაში გამდნარი ყინულისგან, პომელო - დათვის თათი. ზამთარში მას განსაკუთრებული სივრცე აქვს, როცა გობლინს სძინავს! მას უყვარს ადამიანის მოტყუება ზამთრის ტყეში, დაუყოვნებლივ უპასუხოს ყველა მხრიდან. ტოგო და ხედვა მიგვიყვანს უდაბნოში ან ქარსაფარში. ის ხსნის იმედს შთააგონებს და მიჰყავს მანამ, სანამ ადამიანი არ დაიღლება და ტკბილ ყინვაგამძლე ძილში ჩავარდება, ყველაფერი დაივიწყებს.

ბოროვიჩკი- პატარა მოხუცები, ინჩი ორში, სოკოს მფლობელები - რძის სოკო, სოკო; იცხოვრე მათ ქვეშ.

DOMOVOI- აღმოსავლეთ სლავურ მითოლოგიაში, დემონოლოგიური პერსონაჟი, სახლის სული. მას წარმოაჩენდნენ როგორც პიროვნებას, ხშირად სახლის პატრონის იმავე სახეზე, ან როგორც პატარა მოხუცს, რომელსაც თეთრ თმებში აქვს გაზრდილი სახე და ა.შ. ეს მჭიდროდ არის დაკავშირებული იდეებთან კეთილგანწყობილი წინაპრების, სახლში კეთილდღეობის შესახებ.
მის დამოკიდებულებაზე, კეთილგანწყობილი თუ მტრული, პირუტყვის ჯანმრთელობა იყო დამოკიდებული. DOMOVO-სთან დაკავშირებული ზოგიერთი ცერემონია ადრე შეიძლება უკავშირდებოდეს "მსხვილფეხა პირუტყვის ღმერთს" ველესს, ხოლო მისი კულტის გაუჩინარებასთან ერთად ისინი გადაეცა DOMOVO-ს. არაპირდაპირი არგუმენტი ამ ვარაუდის სასარგებლოდ არის რწმენა იმისა, რომ გათხოვილმა ქალმა, რომელიც „თმებს ანათებდა“ (უცნობს თმას უჩვენებდა) DOMOVOI-ის რისხვა გამოიწვია - იხ. მონაცემები ველესის (ვოლოსის) კავშირის შესახებ რწმენასთან თმის შესახებ.
გადასვლისას ახალი სახლისაჭირო იყო სპეციალური რიტუალის ჩატარება, რათა დაეყოლიებინა DOMOVOI გადაადგილებულიყო მფლობელებთან, რომლებსაც სხვაგვარად საფრთხე ემუქრებოდნენ. არსებობდა ორი ტიპის საყოფაცხოვრებო - დიასახლისი (შდრ. დემონ-ცხენოსნის ხსენება შუა საუკუნეების „წმინდა ბასილის სიტყვაში“), რომელიც ცხოვრობდა სახლში, ჩვეულებრივ, ღუმელის უკან კუთხეში, სადაც საჭირო იყო. გადაყარეთ ნაგავი ისე, რომ „სახლები არ ამოიწუროს“ (ასევე უწოდებენ დობროჟილს, კეთილგანწყობილს, მარჩენალს, მეზობელს, პატრონს, ბაბუას) და ეზოში, სადაც ხშირად აწამებენ ცხოველებს (დომოვოი, ზოგადად, ხშირად უახლოვდებოდა ბოროტ სულებს). გავრცელებული რწმენით, დ. შეიძლება გადაიქცეს კატად, ძაღლად, ძროხად, ზოგჯერ გველად, ვირთხად ან ბაყაყად. ბელორუსის თქმით გავრცელებული რწმენით, DOMOVOI ჩნდება მამლის მიერ დადებული კვერცხიდან, რომელიც უნდა ატაროს მკლავის ქვეშ, მარცხენა მხარეს ექვსი თვის განმავლობაში: შემდეგ გველი იჩეკება - DOMOVOI (შდრ. ცეცხლოვანი გველი, ბასილისკი). ოჯახები შეიძლება იყვნენ ადამიანები, რომლებიც დაიღუპნენ ზიარების გარეშე. DOMOVOMU-სთვის მსხვერპლშეწირვები (ზოგიერთი საკვები და ა.შ.) მიიტანეს ბეღელში, სადაც მას შეეძლო ეცხოვრა.
ზოგჯერ ითვლებოდა, რომ DOMOVOI-ს ჰყავდა ოჯახი - ცოლი (დომახა, დომოვიჩიხა, ბოლშუხა) და შვილები. სახლის ქალის სულის სახელების ანალოგიით (მარუჰა, კიკიმორა), ვარაუდობენ, რომ DOMOVO-ს უძველესი სახელი შეიძლება იყოს მარა. მსგავსი შეხედულებები სახლის სულების შესახებ არსებობდა დასავლურ სლავებსა და ბევრ სხვა ხალხში.

კომუნიკაციის პრაქტიკა: ბრაუნი თავისთავად არ არის კომუნიკაბელური არსება, მაგრამ ხშირია შემთხვევები, როდესაც ის იყო პირველი, ვინც ელაპარაკა ადამიანს. მისი ხმა არც თუ ისე გასაგებია - მშვიდი და შრიალი - მაგრამ შეგიძლიათ რამდენიმე სიტყვა გაარჩიოთ. ყველაზე ხშირად, ბრაუნი ლაპარაკობს ღამით, როდესაც მათ სურთ მფლობელებისთვის რაღაცის წინასწარმეტყველება. გაიგე ხმა - ნუ გეშინია. თუ შეგეშინდებათ, ბრაუნი განაწყენდება და აღარასოდეს გელაპარაკება. ჯობია თავი შეაერთოთ და დაწვრილებით ჰკითხოთ მას. არსებობს ბევრი წესი და მიიღებს კომუნიკაციას ბრაუნისთან. Მაგალითად:

ბრაუნი ტირის - ველი უბედურებას, იცინის - საბედნიეროდ;

ხდება ისე, რომ შუაღამისას ბრაუნი მძინარეს მკერდზე დაეყრება ან დაიწყებს დახრჩობას, ასე რომ თქვენ ვერ სუნთქავთ. არაფრის შეშინება არ არის - ბრაუნი არასოდეს მოკვდება. და მკერდში სიმძიმისგან გაღვიძებისას უნდა იკითხო: "უარესისთვის თუ კარგი?" თუ ეს კარგია, ბრაუნი ხელისგულს მოეფერება. თუ უარესი, ის დააკაკუნებს, იკეცება ან თმას იჩეჩავს. მართალია, იყო შემთხვევები, როცა პირდაპირ პასუხობდა;

ბრაუნი წინასწარ გრძნობს დაზიანების მიდგომას. თუ, მაგალითად, შავი აზრების მქონე არაკეთილსინდისიერი ადამიანი მოვიდა თქვენთან, რომელმაც თან მოიტანა სიბნელის გროვა, შური, მაშინ ბრაუნი იწყებს შეშფოთებას. თუ ბინის პატრონს არ ესმის ბრაუნის ჩურჩული, მაშინ ეს უკანასკნელი ყველაფერს გააკეთებს ყურადღების მისაპყრობად. არაკეთილსინდისიერ სტუმარს შეუძლია ჭიქის ხელიდან გატეხოს და სუფრის ტილოზე დაასხას რაღაც. ხანდახან ჭურჭელი თავად პატრონს უმტვრევს - ესეც გაფრთხილებაა;

ბრაუნის მეგობრობისთვის, ჩვეულებრივად უნდა მოეპყროთ მას: ყოველი თვის პირველ დღეს, თქვენი შინაური ცხოველებისთვის მიუწვდომელ ადგილას, იდეალურად - ბატარეის ქვეშ ან მაცივარზე, ადამიანის თვალებისგან მოშორებით, მოათავსეთ კერძები. . ბრაუნის ფაფას აცლიან მეორე დღეს და ხშირად აჭმევენ ქუჩის ცხოველებს, ტკბილეულს კი მეორე დღემდე ინახავენ. ასევე ჩვეულებრივია ოჯახურ არდადეგებზე კეთილისმყოფელებს ღვინით (არ შესთავაზოთ არაყი) და პურის ქერქი ყოველ ჯერზე. ამასთან, აუცილებელია ითქვას: „პატრონ-მამა, სერ ბრაუნი, შემიყვარე და, ალბათ, მიიღე ჩემი სიამოვნება“. ყველა ჭიკჭიკებს ჭიქებს ბრაუნის ჭიქით;

თუ ბრაუნიმ უგოლოდ დაიწყო ხუმრობების თამაში, ის უნდა გაკიცხვა: "ასეთი ზრდასრული ბაბუა და შენ ხარხარებს. აი-იაი-იაი!";

თუ ბრაუნის არ მოსწონს თქვენი კატა ან ძაღლი, მაშინ დარწმუნებული იყავით - თქვენი შინაური ცხოველი დიდხანს არ გაძლებს სახლში - როგორ დალიოთ ბრაუნი, ამოწურავს უხამს ცხოველს;

ყურადღება მიაქციეთ, ხანდახან თქვენი ფუმფულა შინაური ცხოველი მოულოდნელად ზურგზე ეცემა და იწყებს თათების ქნევას ჰაერში. ეს მისი ბრაუნის ტიკტიკია. ხანდახან კატა, როცა საკუთარ თავს ილოკავს, იღვიძებს და სიცარიელეს უყურებს და ისე გამოიყურება, თითქოს ვიღაცას მიჰყვება მზერით. ეს უხილავი მოგზაური არის ბრაუნი;

ის ეხმარება დაკარგული ნივთების პოვნაში. ამისათვის თქვენ უბრალოდ უნდა ჰკითხოთ მას ამის შესახებ: "მეპატრონე-მღვდელო, დამეხმარე, მითხარი სად დევს ეს და ეს ...". ან: დადექით ოთახის კუთხეში და მიუბრუნდით ბრაუნის: „ბრაუნი, ბრაუნი, ითამაშე და მიეცი“. მოძებნეთ თითოეული ოთახი ცალ-ცალკე;

დომოვოი საერთოდ არ შედიან აბაზანაში. სოფლად კი აბანოებში სრულიად განსხვავებული არსებები ცხოვრობენ - ბანნიკი. შავბნელთან მუდმივი კომუნიკაციის გამო, ბანნიკები ბოროტი და საშიში ხდება. ცოტა ხანს ატარებ აბანოში, საჭიროზე მეტ ხანს და სასიამოვნო სიახლის ნაცვლად თავს სიცარიელესა და უძლურებას გრძნობ;

ძველი მძივები, სამკაულები, მბზინავი ღილები, ძველი მონეტები. ეს ყველაფერი ჩადეთ ლამაზ ყუთში თავსახურის გარეშე და ბრაუნს უთხარით, რომ ეს მისთვის საჩუქარია და საიდუმლო ადგილას მოათავსეთ. არავინ არ უნდა შეეხოს ყუთს და მის შიგთავსს. ყუთი შეიძლება დაიკეროს ღია ბარათებიდან, დააწებოთ ერთმანეთში ან წაიღოთ მზა და შეიმოსოთ ყველანაირი მბზინავი ქაღალდი, წვიმა. მიეცით ფული თქვენს სახლს. ჩვეულებრივ, ერთ მონეტაში ხუთი კაპიკია. იგი მოთავსებულია სახლის ძნელად მისადგომ ადგილას, ხშირად რჩება იატაკის ნაპრალებს შორის. ამ დროს ამბობენ: "ბაბუა ბრაუნი! აი, ჩექმებისა და თესლების ფული. გულით ვაძლევ, გაძლევ!";

როცა ახალ სახლს აშენებდნენ, ყოველთვის სარდაფში დებდნენ მონეტას, ან თუნდაც ოთხს (კუთხეებში) ბრაუნისთვის;

ძველი ბინის დატოვებისას, ზღურბლზე თქვით: "ჩემო ბატონო, მოდი ჩემთან!" ან ღამით, მასპინძელმა უნდა მოიწვიოს იგი, დაუწესოს მას მკურნალობა - პურის ნაჭერი მარილით და ჭიქა რძით. ისინი ამბობენ: "მამაო, ჩემო ბატონო, ჩემო კარგო ბრაუნი. მე მოგცემ ახალ სასახლეებს, ნათელ კამერებს. მოდი ჩემთან, შენს გარეშე ბედნიერება არ იქნება". ბრაუნს ატარებენ ჩანთაში, სადაც თავაზიანად სთხოვენ ასვლას. ბრაუნის მატერიალური განსახიერება ხდება ჭურვი ან ბუზი, რომელიც ჩანთაში უნდა ჩადოთ. ბრაუნი არ წავა თქვენთან მოწვევის გარეშე. და დარჩი მარტო და მიტოვებული. და თქვენი ბრაუნით, ახალ ადგილას კეთილდღეობა გარანტირებულია თქვენთვის. მას შეუძლია რეალურ ცხოვრებაში გამოჩნდეს კატის სახით, ამიტომ, ახალ საცხოვრებელ ადგილას გადასვლისას, ეს ცხოველი პირველია, ვინც შეუშვა და თქვა: ”აჰა, ბატონო, შავკანიანი მხეცი მდიდარი საცხოვრებლისთვის. " თუ სახლში არის ღუმელი, მან 9-ჯერ უნდა მოიხაროს, შემდეგ კატა ღუმელთან მიიყვანს სიტყვებით: "აი, შენ ხარ, ოსტატო, შავკანიანი მხეცი მდიდარი საცხოვრებლისთვის". შემდეგ გააკეთეთ ღვეზელი. მოზილეთ ცომი: 800 გრ ფქვილი, 2 კვერცხი, 2 სუფრის კოვზი შაქარი, 200 გრ. კარაქი, 2 მწიკვი მარილი. გამოაცხვეთ ფუნთუშა. არ შეეხოთ პროდუქტს სამი დღის განმავლობაში. საღამოს განსაზღვრული პერიოდის შემდეგ გაშალეთ სუფრა მთელ ოჯახს, დადეთ დამატებითი მოწყობილობა და ჭიქა. სახლში უფროსი ღვინოს ასხამს, ფუნთუშას ჭრის. ის ყველას ერთ ნახევარს უყოფს, მეორე ნახევარს კი ჭიქით მაგიდაზე დებს სიტყვებით: „მამა ბრაუნი, შემიყვარე, დაიცავი და იზრუნე ჩემს სიკეთეზე, მიიღე ჩემი სიამოვნება და დალიე ღვინო სავსე ჭიქიდან“. თუ ერთი დღის შემდეგ ღვინო დალეულია, შემდეგ კვლავ დაუმატეთ იგივე სიტყვებით, თუ არა, მაშინ სთხოვეთ ბრაუნს, 9-ჯერ მიიღოს მკურნალობა თქვენივე სიტყვებით. შეასრულეთ რიტუალი თვის ყოველ პირველ დღეს;

ძალიან მნიშვნელოვანია ბრაუნის მისალმება და დამშვიდობება, პატივისცემით ეძახით მას "ოსტატს". ხანდახან ბრაუნს შეუძლია თავისი სახელიც კი გაგიმხილოს - მისი მხრიდან უსაზღვრო ნდობის ნიშანი;

ბრაუნის შერიგების მეთოდი: ბრაუნისთვის არჩეულ ადგილას ათავსებენ პურს და მარილს და სვამენ ჭიქა რძეს შემდეგი სიტყვებით: „მეზობელი-სახლი-მეზობელო, მონა მოდის შენთან, თავმოკიდებული. დაბალი; მათ მეგობრობა, მაგრამ გაუწიეთ იოლი მომსახურება. აქ არის თქვენთვის თბილი ადგილი და მცირე სიამოვნება. ერთი დღის შემდეგ, ამოიღეთ მკურნალობა;

თუ ახალ კორპუსში სახლი იყიდეთ, მშობლებისგან გადახვედით იქ (ან სხვა შემთხვევაში, როცა ბრაუნის თან წაღება შეუძლებელია), ბრაუნის მოზიდვა შეგიძლიათ შემდეგი გზით: შუაღამისას (თუ თქვენ ატარეთ ჯვარი, ჩამოკიდეთ ზურგზე) დადეთ ჭიქა სუფრაზე რძე და პური და სამჯერ თქვით: „ჩემო ბატონო, მოდი ჩემს სახლში, იყავი მუდამ ჩემთან, აქ არის შენი სახლი. ბატიუშკა, მარჩენალი. მოდი ჩემს ახალ სახლში, რომ აქ პური ვჭამო, რძე დალიო და დარდი და მწუხარება არ გვეცოდინება "3 დღე დატოვე სუფრაზე და მერე სიყვარულისა და პატივისცემის ნიშნად დაასრულე პური და დალიე რძე. მაგიდაზე დარჩა. ეს სრულიად ბუნებრივი კითხვაა - ცხოვრობს თუ არა ბრაუნი შენთან ერთად - შეგიძლიათ მარტივად მოაგვაროთ იგი, მიაქციოთ ყურადღება, თუ რამდენად დახვეწილად შეიცვალა სიტუაცია სახლში, რამდენად მსუბუქი და კომფორტული გახდა იგი, როგორი ლტოლვა თანდათან გადის. ამის შემდეგ, მადლობა გადაუხადეთ მას ტკბილეულის მიტანით. არსებობს კიდევ ერთი გზა: ახალ მთვარეზე, როცა სადილს დაიწყებთ, მოათავსეთ ორი თეფში გამაგრილებელთან ერთად - ჩაასხით ერთში ცოტა რძე და დაადგინეთ ღუმელის ქვეშ ან ღუმელში სიტყვებით: „ჭამე, დალიე, ბაბუა. , რამდენიც გინდა და ჩემთან იცხოვრე“. მეორე თეფშში მოათავსეთ სუფრაზე ცოტა რაც გაქვთ. როცა ფსონს იწყებ, უნდა თქვა: „ჭამე, ჭამე, ბაბუ, რამდენიც გინდა და იცხოვრე ჩემთან“. თუ გულწრფელად საუბრობთ, მაშინ ბრაუნი აუცილებლად გამოჩნდება და განდევნის ყველა სახის ბოროტ სულს და დარჩება თქვენთან ერთად;

Domovoy ასევე აქვს სპეციალური არდადეგები. ერთ-ერთი მათგანია 7 თებერვალი, ეფრემ სირიელის დღე, „ბრაუნის სახელობის დღე“, როცა ბრაუნი „იკვებებოდა“, საქონლის მოვლის თხოვნით უტოვებდნენ საკვებს (ფაფა ლაგამზე). . 12 აპრილს, იოანე კიბის ხსენების დღეს, ბრაუნი გაზაფხულის დადგომას აღნიშნავდა. გლეხების გადმოცემით, ამ დღეს ის გაბრაზდა, ტყავი გადააგდო, პატრონებს ფეხქვეშ შემოაგდო, ჭურჭელი დაამტვრია და ა.შ. ნოვგოროდის პროვინციის გლეხებს სჯეროდათ, რომ ბრაუნი პეტრეს დღესასწაულამდე გაბრაზდა.

ტობოლსკის პროვინციაში თქვეს, რომ "ნოემბერში, ბრაუნით, როგორც ოჯახთან ერთად: ან დამშვიდდი, ან განდევნე"; რუსეთის ზოგიერთ რეგიონში ბრაუნი მიხაილოვის დღეს "გაახარეს". 1 ნოემბერს (კუზმასა და დემიანის დღეს) ბრაუნი „ცოცხით დაძვრეს და ცოცხით მონიშნეს, რათა ეზო არ გაეფუჭებინა და ცხოველი არ მოეკლა“.
<Ермолов, 1901>

ბრაუნის დანახვა ჯერ კიდევ ცოცხალი ადამიანის სახით - ამ ადამიანის სიკვდილამდე, "ის ფენომენი, მათი თქმით, სხვა სამყაროდან არის" (იაროსლავი). ბრაუნი - კლანის წინაპარი, განწირულია იმისთვის, რომ იმუშაოს მეურნედ, ცხოვრობს სახლში და ყოველ ჯერზე იღებს ოჯახში უკანასკნელი გარდაცვლილის სახეს (ტამბ.)

მფლობელის გარდაცვალებამდე ბრაუნი ზის მის ადგილას და თავის საქმეს ასრულებს
<Даль, 1880(1)>

მრავალ მოთხრობაში ის ხდება უხერხულობის, უბედურების მიზეზი ან საწინდარი. ის არის ცელქი, ზიანს აყენებს ქოხში (დატკეპნა, ყვირილი, აგურის სროლა, ჭურჭლის გაფანტვა და ა.შ.) ან უსაფუძვლოდ გადარჩა მეპატრონეებს სახლიდან (ამ შემთხვევაში სჯობს წასვლა - ტომ.); ბრაუნის „მოწონს ნებისყოფა“ (ორლ.). „ღამით თუ სხვენში რაღაც აკაკუნებენ, მაშინ ფიქრობენ, რომ მიცვალებულები შეიყვანეს სახლში. ეს იმასაც ნიშნავს, რომ ბრაუნი მოიჯარეებს სახლიდან აგდებს, რომ ქონი აღარ არის. როცა ბევრი ვირთხაა. და თაგვები სახლში, მოიჯარე დიდხანს არ ხვდება მასში. ეს ასევე ნიშნავს, რომ ბრაუნის მიერ გაშვებული არსება გადარჩება მცხოვრებლებს“ (არქ., მურმ.)
<Ефименко, 1877>

თუ ბრაუნისთან მოლაპარაკებას ვერ ახერხებთ, აიღეთ ცოცხი და თქვით: „მე შენ, უცნობო, მავნებელი ბრაუნი, გამოგდევ“ - მონიშნეთ იატაკები, ცოცხით გაიხედეთ ყველა კუთხეში. . და ასე ყოველდღე, პარასკევის გარდა, მთელი კვირა. მინდა გაგაფრთხილოთ, ღირს სცადოთ მასზე ზემოქმედების ყველა მეთოდი, აქ მითითებული. და გალანძღეთ, გალანძღა და მოფერება და მხოლოდ თუ არაფერი გამოუვა და ის მართლაც ძალიან გაბრაზებულია, მაშინ გამოაგდეთ, მაგრამ გახსოვდეთ, ცხოვრება ცუდია ბრაუნის გარეშე.

დასასრულს, ღირს იმის დამატება, რომ არსებობს მოსაზრება, რომ ბრაუნისთან საუბრის შემდეგ, შეიძლება დაბუჟდეს ან მთელი ცხოვრება დარჩეს მსუქანი.

ველური კაცები
ეს არის მცირე ზომის არსებები უზარმაზარი გრძელი წვერით და კუდით, გობლინის მსგავსი. ისინი იხეტიალებენ ტყეში, შუაღამისას საშინელი ხმებით უხმობენ ერთმანეთს, თავს ესხმიან ხალხს, სიცილით აწებებენ მთელ სხეულს ძვლის თითებით, სანამ არ მოკვდებიან.

საცოდავი, ბოროტი - აღმოსავლეთ სლავურ მითოლოგიაში ბოროტი სულები, პატარა არსებები, რომლებიც ღუმელის უკან დასახლებულები (ბრაუნის მსგავსად), უხილავი რჩებიან და სახლს უბედურებას მოაქვთ. უკრაინული და ბელორუსული ანდაზები და გამონათქვამები ახსენებენ ZLYDNYA-ს ძველი მითოლოგიური პერსონაჟებისთვის ჩვეულ კონტექსტში: უკრაინული: "ბოდი შენ სცემეს ბოროტებმა!" - უბედურების სურვილი, "ჯოჯოხეთში" - ჯოჯოხეთში.
ცოდვილებს ბუნდოვნად მომრგვალებული კონტურები აქვთ, ან უხილავი პატარა მოხუცები არიან - მათხოვრები, ან ჰგვანან მოხუც, გაბრაზებულ და საზიზღარ ქალს. ადამიანი, რომელსაც სახლში ბოროტება აქვს, ვერასდროს გამოვა სიღარიბიდან. ჩვეულებრივ თორმეტია; სინისტერები ცხოვრობენ ღუმელის მიღმა ან მის ქვეშ, სინისტერები, როგორც მათი ბატონი, ძალიან ცუდად ცხოვრობენ. ობობების მოტყუებით მოშორება შესაძლებელია: ჩაყარეთ ისინი ყუთში და როცა პატრონის უკან გაშვებული ობობები თამბაქოს გაწურვას სთხოვენ, დამარხეთ ისინი; ჩარგეთ კასრში, რომ მეტი ადგილი ჰქონდეთ და გაიტანეთ ღია მინდორში და ა.შ. ბოროტებისგან თავის დაღწევის შემდეგ, ადამიანი სწრაფად მდიდრდება და ის, ვინც გადავიდა სახლში, სადაც ბოროტები ცხოვრობენ, სიღარიბეში იძირება. თუ ვინმე ობობების მოწყალების გამო ან მდიდრების შურით გაათავისუფლებს ობობებს პატიმრობიდან, თავს დაესხმება მას, მიეჯაჭვება და მარტო არ დატოვებს, შდრ. უკრაინული ანდაზა: „ბოროტებმა სამი დღე ითხოვეს, ტაი ვინგატი არ შეიძლება“.
იმისთვის, რომ ბოროტება არ შეიყვანოთ სახლში, ცოცხით ზღურბლიდან არ შეგიძლიათ აწიოთ, ხოლო თუ იატაკს ზღურბლამდე გადააძროთ, შეგიძლიათ ბოროტი ქოხიდან ამოიღოთ. ბოროტი შეიძლება მოკლა ძელით (ისევე როგორც სხვა ბოროტი სულები), რის შემდეგაც ისინი უნდა ჩააგდონ ჭაობში და შეაერთონ ბოროტი ძელში, მაგრამ თუ ძელი ამოიღეს, ბოროტი კვლავ გაცოცხლდება. წყევლაში ხშირად მოიხსენიებენ ბოროტმოქმედებს: „არა, საცოდავი!“ და ა.შ.

Ყინულივით ცივი(დაყრა) - ჩალის სული, სულ ადიდებულმა ძილისგან, ჩალით თავში.
არავის უნახავს ის, მხოლოდ შენ გესმის მისი ხახუნა.
ბევრ უწმინდურ ადამიანს სძინავს ზამთარში, მაგრამ ამ საქმეში ყინულივით გაციებული იყო ლიდერი. ვერავინ გააღვიძებს, დედა გაზაფხულის გარდა. ის ყოველთვის უკმაყოფილო იღვიძებს და ზაფხულში გამოფხიზლებული, მოუთმენლად ელის ზაფხულის დასასრულს, რათა ისევ ტკბილად და ტკბილად დაიძინოს ახალი ჩალის გროვაში.
თუ ზაფხულში ვინმეს ესმის კვნესა და ყეფა, და იქ არ არის ცოცხალი არსება, ეს ყინულოვანია.

ლეშიტყის კაცი, ლეშაკი, მელა, ბოლეტუსი - აღმოსავლეთ სლავურ მითოლოგიაში ბოროტი სული (K: რატომ ხედავენ ისინი ყველგან ბოროტ სულებს?), ტყის განსახიერება, როგორც ადამიანის მიმართ მტრული სივრცის ნაწილი. ლეშიი - ტყისა და ცხოველების მფლობელი, იგი წარმოდგენილია ცხოველის ტყავში გამოწყობილი, ზოგჯერ ცხოველური ატრიბუტებით - რქებით, ჩლიქებით; LESHY-ს შეუძლია შეცვალოს მისი სიმაღლე - გახდეს უფრო დაბალი ვიდრე ბალახი ან უფრო მაღალი ვიდრე ხეები; ატარებს ცხოველების ნახირებს ერთი ტყიდან მეორეში; მგლებთან კავშირი მას აერთიანებს წმინდა გიორგისთან - რუსული სულიერი ტრადიციების მგლის მწყემს იურისთან, იურისთან. ნეგატიური ატრიბუტებით დაჯილდოებული, მარცხნივ (ბოროტი სულების ნიშანი), ტანსაცმლის მარცხენა მხარე მარჯვენაზეა შემოხვეული, მარცხენა ფეხსაცმლის მარჯვენა ფეხზე და ა.შ. (შდრ. მსგავსი მოტივი ქ. კავშირი სლავურ წყალმცენარესთან და ა.შ.). ბილიჩკში LESHY არის დაწყევლილი ან იპოთეკით დატვირთული (ბოროტი) გარდაცვლილი.
ლეშის შეუძლია თავისი სიცილით შეაშინოს ხალხი, წაიყვანოს ბავშვი, გზას აცდენოს. LESH-ისგან თავის დასაცავად მის მიერ წაყვანილმა ადამიანმა არ უნდა ჭამოს არაფერი ან უნდა ატაროს ნაგავი (ცაცხვის ხის ნაჭერი ქერქიდან ამოღებული), გადააბრუნოს ფეხსაცმლის ძირები და ა.შ. ასევე არსებობს იდეები ქალის სულების შესახებ. ტყე - მელა, ლეშები, ზურგს უკან გადაგდებული გრძელი მკერდით. მსგავსი ტყის სულები ცნობილია დასავლეთ სლავურ და სხვა ტრადიციებში.

ლისტინი
ტყის ძველი ბრმა სული, ტყის ლიდერი; მისი მეუღლე და თანაშემწე არის ბაბა ლისტინა. ისინი არ არიან საშიშები, თუმცა მოსწონთ შეშინება.
ლისტინი ფოთლისგან დამზადებული მოლი ვირთხაა, მისი ქალი ხავსის ტანითაა, ხელების ნაცვლად ნაძვის გირჩებია, ფეხებზე კი ნამდვილი ბასტის ფეხსაცმელი.
ისინი არ არიან ისეთი მოძალადეები და მოხერხებულები, როგორც ტყეები - ისინი სხედან ფოთლების გროვაში ღეროსთან ან ხევთან და ბრძანებენ - ვინ როდის უნდა შრიალდეს. შემოდგომაზე, თავდაპირველად, მსუბუქი ჩურჩული ისმის: ეს არის ფოთოლი ფოთლის კონსულტაციით და ტყის დასაწყებად. შემდეგ კი შრიალი და ხმაურია, დაცემული ფოთლების მრგვალი ცეკვები ტრიალებს: მერე ტყე თამაშობს.

მოხოვიკი
MOSSY SWAMPS-ის სული ადამიანებს ღორის ან ვერძის სახით ეჩვენება. იკვებება მცენარეებით, მაგრამ ხანდახან იტაცებს ბავშვებს. ეს არის ყველაზე პატარა ტყის სულები ბოლეტუსთან და გობლინთან შედარებით. ის ემორჩილება ტყის მეფეს, აკეთებს ისევე, როგორც ყველა ტყის: მიჰყავს მას თავისი ქონების სიღრმეში, რათა გაანადგუროს ადამიანი იქ. ხავსიანი სოკოსგან ხსნის საშუალებები იგივეა, რაც გობლინისგან.

მიწისქვეშა
ის ცხოვრობს მიწისქვეშეთში, ის არის ბოროტი ხასიათი და ხშირად მიათრევს თავისთან დედის მიერ დაწყევლილ გოგონებს; ჰყავს შვილები მათთან. მის სანახავად მიწისქვეშაკენ მიმავალ კიბეზე სამი საფეხურით უნდა ჩახვიდეთ, დაიხაროთ და ფეხებს შორის გაიხედოთ.

ხოვანეც(გოდოვანეც, ვიხოვანოკი) - უკრაინულ დემონოლოგიაში (Prykarpattya) სული, რომელიც ამდიდრებს მფლობელს. ხოვანეც წარმოდგენილია როგორც პატარა ბიჭი ან ქათამი. წარმოშობით ხოვანეც ასოცირდება „იპოთეკით დადებულ“ მკვდრებთან: აბორტი აბორტიდან 7 წლის შემდეგ ხოვანტად იქცევა; ამ დროს ხოვანეც გამვლელებს ნათლობას სთხოვს.
ადამიანს შეეძლო მამლის ან შავი ქათმის მიერ დადებული კვერცხიდან ხოვანცი გამოეყვანა თავისთვის, რომელიც მარცხენა იღლიის ქვეშ უნდა ატაროს 9 დღე, რომლის დროსაც შეუძლებელია დაბანა, ფრჩხილების მოჭრა, ლოცვა, მონათვლა; თუ ხოვანცს არ მოახსენებენ, წამებით მოკლავს ადამიანს. ხოვანცის ყიდვა შესაძლებელია ქრისტესა და ღვთისმშობლის უარყოფის, ჯვრისა და ხატების დაცინვისას. ითვლებოდა, რომ ხოვანტების ყიდვისა და მოშენებისას ადამიანი სულს ეშმაკს ჰყიდის.
ხოვანეც სხვენის სახლში ცხოვრობს, პირველ რიგში უმარილო საჭმელს ჭამს ხორბლის პური, რძე და შაქარი. ხოვანეც პატრონს სიმდიდრეს აძლევს, სახლსა და სახლს კეთილდღეობას, პირუტყვს უვლის. შეიძლება სახლში იყოს რამდენიმე ხოვანტი, რომლებიც ერთმანეთს ანაწილებენ სამუშაოს - ერთი იცავს სახლს ქურდებისგან (მეორის მსგავსად, ხაზინა), მეორე ზრუნავს მეფუტკრეზე (სულის მსგავსად - მეფუტკრე), მესამე მუშაობს მინდორში. და ა.შ. თუ ხოვანეც რამეზე ეწყინება, მაგალითად, მარილიან საჭმელს აძლევენ, მერე ყველა ჭურჭელს მოკლავს, შეუძლია პატრონს თვალი ააცუროს და საერთოდ სახლიდან წავიდეს, ბედნიერებაც თან წაიღოს, ან პატრონი ისე აწამოს, რომ ჩამოკიდოს. თავად.
ხოვანეც პატრონის გარდაცვალებასთან ერთად სახლში არსებული სიმდიდრეც ქრება. ასეთი ადამიანის სიკვდილი ძალიან რთულია: ჰუცულური რწმენით, ხოვანეცს მისი სული ჯოჯოხეთში მიჰყავს უფროს ეშმაკს, რომელიც კვერცხში ჩააგდებს და მისგან კიდევ უფრო ბოროტი სული გამოიჩეკება. ხოვანზის მოშორება შეიძლება მღვდლის დახმარებით, ქოხის სამჯერ აკურთხება, ხოვანზის სახურავზე გადაყრა, მეცხრე საზღვრებს მიღმა გაყვანა. ჰოვანცა ეშმაკივით ჭექა-ქუხილს კლავს. მისი მოკვლა შეიძლება ზურგის დარტყმით, მაგრამ თუ ხოვანზს შემდეგ წიფლის ჯოხი თავზე მოხვდება, ის გაცოცხლდება.

შიშ
უწმინდური ძალა, როგორც წესი, ცხოვრობს გზის პირებზე და თამაშობენ თავიანთ ქორწილში, როდესაც ქარიშხალი სვეტად ამოდის გამვლელ გზებზე. მოსაწყენი ან უსიამოვნო ადამიანები გაბრაზებულები იგზავნება "შიშთან". „მთვრალ შიშს“ სვამენ დელირიუმ ტრემენსამდე: ჯოჯოხეთში. თავი ჭიშაა კამერით, ცხვირი გრძელი და მოღუშული - ზუსტად ჭიშა - ან ლეღვი.

შულიკუნები, შილიკუნები, შულუკუნები, შლიკუნები (შესაძლოა სხვა სლავური შუიდან "მარცხენა, ცუდი, უწმინდური" ორმაგი სუფიქსით - "იკ" და "უნ") - ჩრდილოეთ რუსებს აქვთ სეზონური დემონები. შულიკუნები, რომლებიც დაკავშირებულია წყლისა და ცეცხლის ელემენტებთან, ჩნდებიან შობის ღამეს ბუხრიდან (ზოგჯერ იგნატიევის დღეს, 20 დეკემბერს) და ნათლისღებისთვის ისევ წყლის ქვეშ ბრუნდებიან. ისინი დარბიან ქუჩებში, ხშირად რკინის ტაფაში ცხელი ნახშირით ან გამაგრებული რკინის კაუჭით ხელში, რომლითაც შეუძლიათ ხალხის ხელში ჩაგდება („კაკვი და დაწვა“), ან ცხენებით, ტროიკებით, ნაღმტყორცნებით ან „ცხელი“ ღუმელებით. ისინი ხშირად მუშტის ზომის არიან, ზოგჯერ უფრო დიდი, შეიძლება ჰქონდეთ ცხენის ფეხები და წვეტიანი თავი (შდრ. ეშმაკი), ცეცხლი იწვის პირიდან, აცვიათ თეთრი თვითნაქსოვი კაფტანები სასხლეტითა და წვეტიანი ქუდებით. შულიკუნები შობის დროს ირევიან გზაჯვარედინზე ან ყინულის ხვრელების მახლობლად, ისინი ასევე ხვდებიან ტყეში (აქედან გამომდინარე, ბავშვების შეშინების ფორმულა „ტყეში არ შეხვიდეთ - შულიკუნი იწვის“), აცინებენ მთვრალებს, შემოხაზეს მათ და უბიძგებენ მათ ტყეში. ტალახი, დიდი ზიანის მიყენების გარეშე, მაგრამ მათ შეუძლიათ ხვრელში მოტყუება და მდინარეში დახრჩობა.
ზოგან შულიკუნებს გალიაში ატარებდნენ მბრუნავი ბორბალი ბუქსით და ღეროთი, რათა აბრეშუმი დატრიალდნენ. შულიკუნებს შეუძლიათ ზარმაცი სპინერებისგან ლანგარი მოიპარონ, უყურონ და წაართვან ყველაფერი, რაც თითქოსდა კურთხევის გარეშეა, ავიდნენ სახლებში და ბეღელებში და მშვიდად ცაცხვი ან მოიპარონ მარაგი (კ: იხ. ქურდობა, მსხვერპლშეწირვა). ვოლოგდას წარმოდგენების მიხედვით, დედის მიერ დაწყევლილი ან მოკლული ჩვილები შულიკუნები ხდებიან. შულიკუნები ხშირად ცხოვრობენ მიტოვებულ და ცარიელ ფარდულებში, ყოველთვის არტელებში, მაგრამ შეუძლიათ ქოხშიც მოხვედრა (თუ დიასახლისი თავს არ იცავს პურის ჯვრით და ა.შ.), შემდეგ კი მათი გაძევება ძნელია. რუსულ ჩრდილოეთში შულიკუნები ასევე საშობაო მუმიების სახელია. SHULIKUNS დაკავშირებულია სხვა სლავურ დემონებთან - ყარაკონჯალებთან, კიკიმორებთან და ვოლგის რეგიონისა და ციმბირის არასლავური ხალხების დემონებთან.

შიშიგა
პატარა, ხუჭუჭა არსება, მუცელშეკრული, ცივი, გახეხილი ხელებით. ეცემა გაშტერებულ გამვლელებს და ჩაათრევს მათ წყალში. ცნობილი წყლის შიშიგასგან განსხვავებით ცხოვრობს ლერწმებში, ურჩევნია პატარა მდინარეები და წყალსაცავები. სძინავს დღის განმავლობაში, ჩნდება მხოლოდ შებინდებისას. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ შიშიგა შიშთან არის დაკავშირებული, რადგან ის ახსენებს მას მისი ბინძური ხრიკების წვრილმანს.

იაგა(BABA-YAGA) - თავდაპირველად მზრუნველი ბერეგინია, რომელიც მოგვიანებით, ქრისტიანობის დროს, გადაიქცა საშინელ, დემონურ არსებად, რომელიც აშინებდა ბავშვებს. იაგა არის უხეში სიტყვა "იაშკა". იაშას სლავურ სიმღერებში ეძახდნენ ფეხის და პირის დაავადებას - რომელიც ოდესღაც ცხოვრობდა დედამიწაზე და გაქრა ყველა ცოცხალი არსების წინაპარი, აქედან მომდინარეობს სახელწოდება "ფეხით და პირის დაავადება". ბაბა იაგა თავდაპირველად იყო წინამორბედი, ძალიან უძველესი პოზიტიური არსება, კლანის, ტრადიციების, ბავშვებისა და სახლის (ხშირად ტყის) სივრცის მცველი (თუ საჭიროა, მებრძოლი).

ანჩუტკა- რუსულ მითოლოგიაში, პატარა, მაგრამ ძალიან ბოროტი ბოროტმოქმედი, ეშმაკისა და იხვის ჯვარი. მისი განმასხვავებელი თვისება- მოკლე სიმაღლე, ფრენის უნარი და გაზრდილი ღრძილები. ანჩუტკა წყალთან ასოცირდება და ამავდროულად დაფრინავს. ზოგჯერ მას წყალს, ჭაობას უწოდებენ. მისი ჩვეული ეპითეტებია "მეხუთე" ("მეხუთე"), "რქიანი", "თითიანი".

BOLI-BOSHKA- ტყის რუსული სული, კენკროვან ადგილებში მცხოვრები, ყველაზე მეტად მოცვი და ლინგონბერი. ის თავად არის დიდთავიანი, მოხერხებული, მოუხერხებელი, მისი ტანსაცმელი ნაჭრებად არის გახეხილი. ცხვირი წვეტიანია, თვალები კი - ვერ გაიგებ, არც სევდიანია, არც ეშმაკური. ის თავს საცოდავ მოხუცად გამოდის, მის შესახვედრად გამოდის და დახმარებას ითხოვს დაკარგული საფულის ან სხვა რამის საპოვნელად. თქვენ არ შეგიძლიათ დაემორჩილოთ დარწმუნებას, არ აქვს მნიშვნელობა როგორ ამტკიცებთ. ნებდები - წაგებაზე იწყებ ფიქრს, ირგვლივ მიმოიხედე, მოხარე, ეძებე - კისერზე ხტება ტკივილ-ბოშკა, მარყუჟით თავზე ქაჩავს და ტყეში მიჰყავს. თავი გტკივა, დაიკარგები - და მთლიანად გაქრები.

ბოროვიკი- ბორის რუსული სული, გროვი. უზარმაზარ დათვს ჰგავს, მაგრამ კუდის გარეშე, რითაც განსხვავდება ნამდვილი მხეცისგან. იკვებება ცხოველებით, მაგრამ ზოგჯერ ჭამს ადამიანებს. როდესაც ადამიანებს სურთ ნახონ ბოროვიკი, რათა მოლაპარაკება მოახდინონ პირუტყვის უსაფრთხო ძოვებაზე, დაკარგულთა (ადამიანის, პირუტყვის) დაბრუნებაზე, ტყეზე მიბმული დაავადების განკურნებაზე, იღებენ კატას და იწყებენ მის დახრჩობას. ბოროვიკი კატის მეოვის გაგონებისას ტყიდან გამოდის კაცთან და მასთან მოლაპარაკებას იწყებს.

წყენა- გობლინი, ხშირად ქალის სახით, უზარმაზარი მკერდით და თმით.

ველი(POLEVIK) - რუსულ მითოლოგიაში, უკვდავების გვარი, ბოროტი სულების იმ რამდენიმე ქვესახეობიდან, რომელიც თავის ბინძურ საქმეებს აკეთებს არა ღამით, არამედ დღისით. მისი დანახვა ადვილი არ არის, ის ძალიან სწრაფად მოძრაობს, ისე, რომ მხოლოდ ცეცხლოვანი წითელი თმით შეამჩნევ. ის არის დაბალი, კეხიანი ფეხებით, რქებით და კუდით, რომელსაც თავზე თასმა აქვს. თუ პოლევიკი გაბრაზდება, მაშინ თივის დამუშავების დროს მუშას შესაძლოა მზის დარტყმა ჰქონდეს. კარგ ხასიათზე მყოფი პოლევიკი ეხმარება საკუთარი სახლის - მინდვრის გადარჩენაში.

შუადღე(RZHANITSA) - სლავური ველის სული, კერძოდ - მზის დარტყმის განსახიერება. წარმოდგენილია როგორც გოგონა თეთრ კაბაში, თან გრძელი თმა, ან შაგიანი მოხუცი ქალი, რომელიც ჩნდება მოედანზე და მისდევს მათ, ვინც მასზე მუშაობს. შეუძლია კისრის მოხვევა, მინდორში დარჩენილი ბავშვის გატაცება.

ლუგოვიჩოკი- მდელოების რუსული სული, პატარა მწვანე კაცი ბალახისგან შეკერილ ტანსაცმელში. ის ფარულად ეხმარება ადამიანებს თივის დამზადებისას და ითვლება პოლევოის შვილად. გადის მდელოებში და იჭერს ფრინველებს, როგორც საკვები მშობლისთვის. მდელოს ბალახი ძალიან ბრაზდება, როცა ადამიანებს თივას ენატრება: ის ბალახს აყვავებულ ზრდაში ატარებს და ისე აწებება, რომ არც მოჭრა და არც გახეხვა, თორემ ვაზის ბალახს აშრობს.

მეჟევიჩოკი- ლუგოვიჩკას ძმა, პოლევოის ძე. ის ისეთივე პატარაა, ბალახებში ჩაცმული, მაგრამ არა მწვანე, არამედ შავი. ის გარბის საზღვარზე, იცავს მას, ისევე როგორც ძმა, იღებს საჭმელს მშობლისთვის. სჯის მათ, ვინც არღვევს საზღვარს, უკანონოდ კვეთს მას. აყენებს და არეგულირებს ბოძებს, ეხმარება მომუშავე მფლობელებს სფეროში. მაგრამ თუ ზღვარზე მძინარეს აღმოაჩენს, მას ეყრდნობა, კისერს ბალახით აწოვს და ახრჩობს.

ლიფტები- რუსული ბოროტი სულები, ლეშის ბაბუა და ბებია. ისინი ძალიან პატარაა, ნაცრისფერი, ზღარბის მსგავსი. ისინი ცხოვრობენ გასული წლის ფოთლებში, იღვიძებენ ზაფხულის ბოლოდან შემოდგომის შუა რიცხვებამდე. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ისინი მხიარულობენ, ცეკვავენ, ფოთლებს ამაღლებენ, შრიალებენ, შრიალებენ, ჭყიტავენ - პატარა შაგიანი ბურთები მოკლე დროში იმუშავებენ, დაიღლებიან და შემდეგ დიდხანს იძინებენ.

BOSORKUN- რუსული მთის სული, ქარის წისქვილი, რომელიც ძლიერ ქარს აღძრავს და მასთან ერთად უხილავად დაფრინავს. ვინც მის დაჭერას ცდილობს, ის ქარის ძალით კლავს. ბოსორკუნი იწვევს გვალვას, მოაქვს სნეულებები ადამიანებს და პირუტყვს - ჭირი.

VORTEX- რუსული სული, რომელიც მდებარეობს ქარში. ეს სულები აზიანებს ადამიანს, იწვევს ავადმყოფობას, ნერვულ აშლილობას. ძლიერი დამანგრეველი ქარიშხალი, რომელშიც ვიხროვის ხელმძღვანელობით ბოროტი სულები გადადიან.

VORTEX-ეშმაკი- რუსული ბოროტი სული, რომელიც ხედავს, რომ ჭექა-ქუხილი ახლოვდება, გარბის მისგან, რათა არ მოხვდეს ელიას - წინასწარმეტყველის (ადრე - პერუნის) ისარი. ვისაც სურს დაინახოს ის, როგორც მოხუცები და ქალები ასწავლიან, უნდა მოიხსნას ჯვარი და დაიხაროს, რომ ფეხებს შორის გაიხედოს. Whirlwind-Devil გამოჩნდება უზარმაზარი მამაკაცის სახით, რომელიც ხელებს აქნევს და თავბრუ ეშვება.

წარდგენა- სისუსტე, იდენტიფიცირებული ბოროტ სულებთან. ითვლება, რომ ქარი, განსაკუთრებით გრიგალი, უწმინდურია. თუ შემთხვევით ქარიშხალში მოხვდები, ადამიანს რაღაც ცუდი დაემართება. მისი გამოყენება ზიანის სახით შეიძლება ჯადოქრებმა, რომლებიც მოუხმობენ ცუდ ქარს "დაწყევლილი" ჭაობიდან, ყრუ, უწმინდური ადგილიდან.

სტეპოვოი- სტეპის რუსული სული, სტეპის ოსტატი. ისინი მას აჩქარებული ქარიშხლებით ამჩნევენ. ხანდახან „გვიჩვენებს“ და ასეთი გარეგნობა არ არის კარგი. მორევების ბრბოში ჩნდება ჭაღარა მაღალი მოხუცი, გრძელი ნაცრისფერი წვერით და ყველა მიმართულებით ფრიალი თმის შოკით. როგორც ჩანს, ემუქრება ხანდაზმული ძვლოვანი ხელით - და დაიმალე. უბედურება იმ მოგზაურს ემართება, რომელიც კურთხევის გარეშე ტოვებს სახლს, შუადღისას კი სტეპის გზაზე დგება, სადაც გრიგალის მტვრიანი ბრბო ტრიალებს.

ნეკოშნოი- ბრაუნის სახელი, როცა სახლის მეპატრონეები არ ერწყმის მას.

BANNIK- რუსულ მითოლოგიაში, უკვდავი სახის სული, რომელიც აბანოში სახლდება. ბანნიკი არის ნაზი არსება, რომელიც ცხოვრობს აბანოში გამათბობელის უკან ან თაროს ქვეშ. არყის ცოცხის ფოთლებით დაფარული მოხუცს ჰგავს. ორთქლი გადარჩება მას დროებით, მაგრამ ის ყოველთვის ცხოვრობს გაუცხელებელ ნაწილში. ბანნიკს არ მოსწონს მშობიარობის დროს ქალები, რომლებსაც ჩვეულებრივ აბანოში მიჰყავთ სახლის სიმძიმის გამო. ამავდროულად, მშობიარობის ქალები აბაზანაში მარტო არ უნდა დარჩეს. სხვა ვერსიებით, ეს არის ბოროტი მოხუცი, რომელსაც არ მოსწონს ისინი, ვინც შუაღამის შემდეგ იბანავენ. თუ ადამიანი იქ მარტოა, ბანნიკს შეუძლია მოკლას იგი ან მოკლას ქვით. ის არის Bainik, Baennik, Bainnik, Banny.

ობდერიჰა(RINGS) - ბანნიკის სახეობა, რომელიც ხასიათდება უჩვეულო სისასტიკით. ბანაობის რიტუალის ოდნავი დარღვევისთვის - სჯის. დიდ ცოდვად ითვლება მარტო აბანოში გარეცხვა, განსაკუთრებით მესამე ორთქლზე, რომელსაც ამზადებენ ობდერიხისთვის. მესამე ცვლაზე, განსაკუთრებით ობდერიხაზე, ცოტას ტოვებენ ცხელი წყალიდა საპონი თაროზე. თავის დროზე შემოსულს ობრერიხა ტყავს აშორებს, ღუმელზე - გამათბობელზე კიდებს და სხეულს იატაკის ქვეშ, ნაპრალებში ურტყამს. აბანოში ღამის ნებისმიერ მისვლას, მით უმეტეს, რომ ეშმაკების არ უნდა გეშინოდეს, ისჯება ობდერიხას მიერ. ის ასევე სჯის მათ, ვინც არ ტოვებს საპონს და წყალს. მომდევნო ვიზიტისას ის დამნაშავეს მდუღარე წყალს შეასხურებს ან ინტოქსიკაციით დაახრჩობს. აბანოდან ვინმე თუ გამოვა დაკაწრული ან მოწყვეტილი ზურგით, მაშინ ობდერიხა „დაიჭედა“. ობდერიხა პოლკის ქვეშ, აბანოში ვნახეთ. შუაღამისას შეიძლება დაინახოთ კატავით, ფართოდ გახელილი, მბზინავი თვალებით.

ბატანუშკა(BATAN) - ბრაუნის სინონიმი. სიტყვა "ბატანის" წარმოშობა მომდინარეობს "ბატი-მამის" ცნების მნიშვნელობიდან, ანუ "ძმის" ცნებადან, ე.ი. ნახევარ ძმა.

ვოსტუხა- უკვდავების რუსული კლანი, ერთგვარი ბრაუნი. ცხოვრობს ღუმელის მიღმა და იცავს ქურდებს. ვოსტუხას მწვავე სმენას ვერაფერი დაუმალავს. სადაც ის ცხოვრობს, არაფერი მოხდება, სახლში არაფერი დაიკარგება. ახალგაზრდა ქალწულების სილამაზესა და სიწმინდესაც კი, როგორც სახლის ღირსებასა და საკუთრებას, ვოსტუხი იცავს.

კიკიმორა- სლავურ მითოლოგიაში დომოვოის გვარი არის მდედრობითი სქესი, უკვდავების ერთ-ერთი სახეობა, ძილისა და ღამის აჩრდილების სული, რომელიც ღამით ტრიალებს. დღისით ის ღუმელთან ზის და ღამით ხუმრობს ღვეზელს, ბორბალს და ტომარას. ლეგენდების თანახმად, დომოვოის გზავნილიდან კიკიმორასთან, მათ შთამომავლობა ჰყავთ და ა.შ. განაგრძონ თავიანთი შტო. კიკიმორა მტრულად განწყობილია მამაკაცების მიმართ. შეიძლება ზიანი მიაყენოს შინაურ ცხოველებს, განსაკუთრებით ქათმებს.

GORGEOUS- სლავური ბოროტი სული. უკვდავი. შემოიპარება სახლში
კარიბჭის დაუცველი ზღურბლები და გავლენას ახდენს ძირითადად ქალებზე, იწვევს უშედეგო არეულობას და ცუდ აზრებს საყვარელ ადამიანებზე, ზოგჯერ იწვევს ფსიქიკურ აშლილობას. კუმუშნიცასგან თავის დასაცავად ზღურბლზე ნამგალს აკრავენ, ეკლიანი და ჭინჭრის მტევნებს აკიდებენ და სახლის დასაცავად შეთქმულებას გამოთქვამენ.

შულიკუნები- რუსული უწმინდური სულები, რომლებიც შობის ღამეს ჩნდებიან მილიდან და ნათლისღებისთვის წყლის ქვეშ მიდიან. ისინი ირწმუნებიან, რომ კიკიმორებს ამრავლებენ. ისინი ქუჩებში დარბიან ცხელ ქვანახშირით ტაფებში ან წითლად გახურებული კაუჭით ხელში, რომლითაც შეუძლიათ მთვრალი დაიჭირონ: ახვევენ მას, უბიძგებენ ტალახში, შეუძლიათ ყინულის ხვრელში შეატყუონ. ხანდახან ნაღმტყორცნებიდან ან ღუმელებით დადიან. ზრდა მუშტით, ცხენის ფეხები, ცეცხლი იფეთქებს პირიდან. მათ აცვიათ თვითნაქსოვი კაფტანები, ღეროები და წვეტიანი ქუდები.

ვაზილა- ერთგვარი უკვდავი, რომელიც ცხოვრობს გარე შენობებში, განსაკუთრებით თავლაში, აქვს პაწაწინა კაცის გარეგნობა ცხენის ყურებითა და ჩლიქებით. ის ყველანაირად ზრუნავს ცხენებზე, იცავს მათ დაავადებებისგან, ხოლო საძოვარზე ყოფნისას, ნახირში, მტაცებელი მხეცისგან. ის არის ეზო.

ოცნება- რუსული საღამოს ან ღამის სული კეთილი მოხუცი ქალის სახით რბილი, ნაზი ხელებით ან პატარა მამაკაცის ნიღბით მშვიდი, დამშვიდებული ხმით. შებინდებისას სენდმენი იხეტიალებს ფანჯრების ქვეშ და როცა სიბნელე სქელდება, ნაპრალებში იჭრება ან კარიდან სრიალებს. სენდმენი ბავშვებთან მოდის, თვალებს ხუჭავს, საბანს ისწორებს, თმაზე იფერებს. უფროსებთან ეს სული არც ისე ნაზია და ხანდახან კოშმარები მოაქვს.

TYuHA შაგი- უკვდავების სლავური კლანი იშვიათია და ცხოვრობს მხოლოდ ქოხებში, დომოვის გვერდით. ზომა არის პატარა, ხელთათმანით, შიგნიდან მთელს და რაღაცნაირად სასაცილო. ის უვლის ოჯახს, ბავშვებს, უყვარს შინაური ცხოველები, კატები, ყველაზე მეტად. თუ ის არ არის განაწყენებული, მაშინ სახლს ყოველთვის ექნება მშვიდობა და სავსე თასი. ტიუკა შაგის არავის ეშინია დომოვოის გარდა, მაგრამ მხოლოდ მას არ ეკარება. თუ მეპატრონეები დაუდევარი არიან, ისინი ამრავლებენ ჭუჭყს, ეკონომიკა ცუდად იმართება, მაშინ ის კარგავს ხასიათს და ბრაზდება.
KOSHEMARE არის სლავური სული, რომელიც აწამებს ადამიანებს ძილის დროს. უფრო ხშირად ადამიანები განიცდიან საფრთხის, დევნის განცდას, ხედავენ მათთან დაკავშირებულ სიზმრების ნაკვეთებს.

თმის ვარცხნილობა- რუსულ მითოლოგიაში, უკვდავების გვარი. ბრაუნი ქალი, ცხოვრობს აბანოში ან ბეღელში, აქედან მომდინარეობს სხვა სახელი - Ovinny.

ჟიხარი- რუსული ბოროტი შინაური სული. სად ცხოვრობს ის სახლში ზუსტად არ არის ცნობილი, მაგრამ ის საშიში მეზობელია: დედის არყოფნის შემთხვევაში ის ბავშვებს ქოხიდან იპარავს, მაგრამ ამის გაკეთებას მისი თანდასწრებით ვერ ბედავს. ბავშვის ჟიხარისგან დასაცავად, თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ მაკრატელი და ღეროს ქვა ჩასვათ თასში, ხოლო ძველი ცოცხი ცოცხის ქვეშ, იატაკზე. თუ ასეთი ზომები მიიღება, ჟიხარი უძლურია.

უდელნიცა- რუსული სული - წილის, ბედნიერების, ბედის ქურდი და ცხოვრებაში კიდევ ბევრის მიცემა: ავადმყოფობა, სიკვდილი, სიმახინჯე. ბოროტი ბედის გენიოსი, შავი, თმიანი, დაბნეული. ბავშვს ნაადრევად გამოჰყავთ დედის მუცლიდან და დასახიჩრებენ, აწამებენ მშობიარობას. თუ ორსულს სძინავს ზურგზე, ფართოდ გაშლილი, ღვედის გარეშე და მაგიდაზე დანა რჩება, ლედი ბავშვს თან გამოჰყავს. აქედან, ფრიკები იბადებიან ან მუცელი ცარიელი აღმოჩნდება, თუმცა ორსულობის ყველა ნიშანი არსებობს.

სუსედკო- უკვდავების რუსული კლანი, ბრაუნის ერთ-ერთი სახეობა. ეს სპირტი თითქმის ღუმელში (კერაზე) ცხოვრობს და ასე ეძახიან ხალხთან ნებაყოფლობითი თანაცხოვრების გამო. ის არის ძალიან პატარა და თითქმის უხილავი. კიკიმორას ქმარი. მას აცვია უზარმაზარი, დიდი ზომის, შავკანიანი ქუდი. სუსედკო ძალიან მეგობრულია და ცდილობს დროულად გააფრთხილოს ხალხი მოსალოდნელი პრობლემების შესახებ.

IGOSHA- ბავშვის რუსული სული, რომელიც დაიბადა, მაგრამ მოუნათლავი გარდაიცვალა. არ აქვს ხელები და ფეხები. ცხოვრობს აქეთ-იქით და არასწორად იქცევა, მით უმეტეს, თუ ვინმეს არ უნდა მისი ამოცნობა, უხილავი, როგორც ბრაუნი, არ დებს სუფრას კოვზებსა და პურის ნაჭრებს, არ ისვრის მისთვის ფანჯრიდან ქუდებსა და ხელჯოხებს.

ჩუდინკო- კიკიმორას რუსული მსგავსება, ბოროტი მიდრეკილების განსახიერება. Ცუდი ხალხიისინი მას პატარა ნაჭრის ან ხის თოჯინის სახით დებენ, მშენებლობის დროს სახლის ლოგის ქვეშ. ის აფრთხობს მოიჯარეებს ღამით კაკუნითა და აფეთქებით. განსაკუთრებით ძლიერია მიტოვებულ სახლებში. მისგან თავის დაღწევა მხოლოდ თოჯინის განადგურებით შეგიძლიათ. ჩუდინკოს ხუმრობებით მობეზრებულებმა უნდა გამოიძახოს მკურნალი დახმარებისთვის ან, უარეს შემთხვევაში, ჩანგალი ჩაარჭონ ქოხის ქვედა ღეროებში წინადადებით: „აი, აქ ხარ ამისთვის, და აქ ხარ. ეს!"

ᲒᲐᲓᲐᲪᲔᲛᲐ- რუსული ბოროტი შინაური სული. ჩნდება ღამით, არ უყვარს ყურება. საშინელი საუბრების, ისტორიების შემდეგ, ძილის წინ, გესმით მისი წყნარი ტირილი და ჩახლეჩილი თავშეკავებული კვნესა. თქვენ არ შეგიძლიათ მასთან საუბარი - შეგიძლიათ ავად გახდეთ, სიკეთე არ იქნება. ხან სიბნელეში ციმციმებს, მოუხერხებელი მოხუცის სახით – და მხედველობიდან ქრება.

მოკუშა- რუსული ღამის სული, ღამით დადის მატყლის დასაწნავად და ცხვრის საპარსად. ცხვრის მატყლი რომ გამოვა, ამბობენ: „მოკუშა გაპარსეს“. ისინი არ ხედავენ მას, მაგრამ ღამით ისინი მუშაობენ spindle-ის ხმაურს. სახლიდან გასვლისას ის აწკაპუნებს ღეროზე, იატაკზე. თუ იგი არ არის კმაყოფილი ბედით, მაშინ ის თმას იჭრის.

ოვინიკი- ერთგვარი უკვდავი, რომელიც ცხოვრობს გარე შენობებში, ბეღელებში - შენობებში, სადაც გლეხები აშრობენ თასებს. მის მოვალეობებში შედის ბეღლების ხანძრისგან დაცვა, თაიგულების დაგების მონიტორინგი და ტემპერატურის რეჟიმის მონიტორინგი. ოვინიკმა იცის ძაღლივით ყეფა, ხელების დარტყმა და სიცილი, როცა ახერხებს დაუდევარი მფლობელის დასჯას. განიხილება ყველაზე ბოროტი სული, რომელიც ირგვლივ მფლობელს Ყოველდღიური ცხოვრების, მით უმეტეს, თუ მფლობელი უყურადღებოა.

გამოქვეყნება(PO-STEN) - სლავური, მოჩვენებითი არსება. ბრაუნის სინონიმი, ასე დასახელებულია არსებობის გზაზე (მოჩვენება). სიტყვის წარმოშობა განპირობებულია სიტყვით „ჩრდილი“ ან „კედელი“.

ფარდული- რუსულ მითოლოგიაში, უკვდავების გვარი. ბრაუნი ბეღელში ცხოვრობს.

VIY- ქვესკნელის სლავური მკვიდრი, რომლის მომაკვდინებელი მზერა უზარმაზარი ქუთუთოების ან წამწამების ქვეშ იმალება. ქუთუთოების აწევა დამოუკიდებლად არ შემეძლო და თანაშემწეებმა ისინი ჩანგლებით ასწიეს. კაცმა, რომელმაც ვიის თვალებში ჩახედა, მზერას ვერ გაუძლო და გარდაიცვალა.

ვოლკოდლაკი- სლავურ მითოლოგიაში მგელად გადაქცევის ზებუნებრივი უნარის მქონე ადამიანი. ითვლებოდა, რომ ჯადოქრებს შეეძლოთ მთელი საქორწინო მატარებლები მგლებად გადაექციათ. მრავალი სახელი ჰქონდა: ვოვკულაკი, ვარკულაკი, მაქცია, მოგვიანებით მაქცია. ქრისტიანულ შეხედულებებში - ეშმაკის მსახური, რომელიც უძღვება მგლების ხროვას, ღამით მგლად იქცევა და თავს ესხმის პირუტყვს და ხალხს.

ვამპირი- სლავური ზღაპრის მკვდარი ადამიანი, რომელიც აცოცხლებს თავისი დაბალი პრინციპებით და ინარჩუნებს რაღაც სიცოცხლეს საკუთარ თავში, ღამით გამოდის საფლავიდან, აჯადოებს თავის მსხვერპლს, სწოვს მათ სისხლს. სიტყვასიტყვით "სისხლის მწოველი". ენერგეტიკული თვალსაზრისით, ვამპირები განასხვავებენ მზის და მთვარის. ენერგეტიკული ვამპირიზმი, როგორც ფენომენი, იყო ადამიანის მუდმივი თანამგზავრი. ადამიანს, რომელსაც აკლია საკუთარი ენერგია, შეუძლია შეგნებულად ან გაუცნობიერებლად იკვებოს სხვა ადამიანებისგან. ვამპირიზმი დაავადებაა. კვლევებმა დაამტკიცა, რომ ვამპირის სისხლი ჯანმრთელი ადამიანების სისხლისგან განსხვავდება თხევადკრისტალური სტრუქტურით. ის ვურდულაკია.

GHOUL(UPIR) - სლავური გადამრთველი, გადამრთველი. მაქცია, რომელიც ღამით ტრიალებს, როგორც ჯადოქარს, მგელს ან პუგაჩს და წოვს ადამიანებს და პირუტყვს, სისხლისმსმელი (ვამპირი), რომელიც ხდებიან ბოროტი სულებისგან დაბადებული ადამიანები. მომავალი ღულის ამოცნობა შესაძლებელია კბილების ორმაგი რიგებით. ეს ის გარდაცვლილიცაა, რომლის კუბოზეც ეშმაკი გადახტა, შავი კატის სახით, „იგირავე მკვდარი“ (თვითმკვლელობა). ბოროტი მკურნალები ღრიალებით ტრიალებენ სიკვდილზე და მათი დასამშვიდებლად საფლავს ხსნიან და ცხედარს ასპენის ძელით ჭრიან.

ZERDYAY- რუსული უწმინდური, რომელსაც აქვს ძალიან გრძელი ზრდა და ძალიან გამხდარი (სიტყვიდან "ბოძიდან"). ის ხან ქუჩებში ტრიალდება, ხელებს ბუხარში ათბობს, ფანჯრებში იყურება და ხალხს აშინებს. ეს არის საცოდავი შემაერთებელი ღერო, რომელიც საუკუნით არის მსჯავრდებული, უშედეგოდ და უაზროდ ხეტიალი მთელ მსოფლიოში.

ხოპოტოუნი- მკვდარი ჯადოქრის რუსული სული. ეშმაკი, რომელიც იყენებს გარე ნაჭუჭს, გვამის ტყავს, მკვდარი ჯადოქარს, რათა ღამით სისხლი ასწოვოს და ცოცხალი ხალხი წაართვას. მღელვარება ვიღაცის ოჯახში გარდაცვლილის გამოჩენას ელოდება და როგორც კი სული სხეულს ტოვებს, მიცვალებულში შედის, შემდეგ ოჯახში ერთი უბედურება მეორეს მოჰყვება. უბედურების შემქმნელს შეუძლია სხვისი გარეგნობა მიიღოს და შეაღწიოს საკუთარ (ანუ მასში, ვისი გარეგნობაც მიიღო) ან სხვის ოჯახში, მაშინ ხალხი გაქრება არა მარტო ამ სახლიდან, არამედ მთელი სოფლიდან - აურზაური იტაცებს მათ. . თქვენ შეგიძლიათ მოკლათ იგი უნამუსო ცხენის მათრახის დარტყმით, ურმის ღერძით, მაგრამ მხოლოდ ბექჰენდით და პირველად, იმიტომ. მეორე დარტყმა გააცოცხლებს მას.

ᲪᲣᲓᲘ(NOSAK) არის რუსული მითოლოგიური არსება, რომელიც ჰგავს ცეცხლოვან ცოცხს. ის დაფრინავს ჰაერში და სახლში საკვამურიდან შემოდის. იგი წარმოიქმნება კვერცხიდან, რომელსაც მამალი დებს 3 წელიწადში ერთხელ, თუ მაშინვე არ შეამჩნიეთ, მამალი მას ფეხქვეშ გათელავს. ვინც კვერცხს გადაარჩენს, ის ცუდს ფულს და ზეთს წაიღებს და წაიყვანს იქ, სადაც კურთხევით არ დარჩენილა.

უსახელო- რუსული აჩრდილი - ორმაგი. სიკვდილამდე მიყვანა. მკვდარი არაბუნებრივი სიკვდილის სული, დამხრჩვალი, თვითმკვლელობა. ყველაფერში ის ჰგავს ადამიანს, მაგრამ არ აქვს საკუთარი სახე და თავის უპიროვნოობაში ატარებს ნიღაბს, ვისი გამოჩენაც სურს. ასეთი ორეულის დანახვა სიკვდილია. ანონიმურს ასევე უწოდებენ სარკეში გამოძახებულ პირის გამოსახულებას მკითხაობის დროს. შეთქმულებებში ჯადოქრები მიმართავენ უსახელოების დახმარებას, სურთ გააფუჭონ ადამიანი. ასპენის მახლობლად ტყეში, დასავლეთისკენ, ჯადოქარი სთხოვს ყველა „მკვდარს, მოკლულს, დაკარგულს, მოუნათლავსა და უსახელოს“, ადგეს და დააზიანოს ესა თუ ის. ის არის ჩრდილი, შემდეგი.

BES- სლავური აღნიშვნა "გარეშე", შემდეგ კი მოჰყვება რაიმე დადებითი ცნება, მაგალითად: ... სინდისის, ღმერთის, სამართლიანობის, ცნებების, სიკეთის, პატივის და ა.შ. ასეთი ადამიანების სული სიკვდილის შემდეგ ვერ მოხვდა ვირიში (სამოთხეში) და შრომობდა დედამიწაზე, სხვადასხვა ხრიკებით მიიპყრო ყურადღება. ცოცხალ ადამიანებში ამ ხრიკებით გამოწვეული ნეგატიური ემოციები ასეთი სულებისთვის საკვები იყო. საერთო სლავური სიტყვა, იგივე ძირი, როგორც "შეშინება". ბოროტი სულები, რომლებიც სატანის მიმდევრებისთვის იგივე იყო, რაც მართალი მფარველი ანგელოზებისთვის. ისინი მცირე ზომის არიან, ყველაფრის შეუძლიათ - უდანაშაულო ხუმრობებიდან მკვლელობამდე.

ᲒᲐᲪᲕᲚᲐ- რუსული მითოლოგიური ბავშვი, რომელიც ბესმა შეცვალა იმპერატით. გადამცვლელები ძალიან გამხდარი და უკიდურესად მახინჯია. ფეხები მუდამ თხელია, ხელები მათრახივით ეკიდა, მუცელი უზარმაზარია, თავი კი, რომელიც რა თქმა უნდა დიდია, გვერდზე ეკიდა. უფრო მეტიც, ისინი გამოირჩევიან ბუნებრივი სისულელეებითა და ბრაზით და ნებით ტოვებენ აღმზრდელ მშობლებს ტყეში წასვლას. თუმცა ისინი დიდხანს არ ცოცხლობენ და ხშირად ქრება ან გადაიქცევიან ცეცხლსასროლი იარაღით. რაც შეეხება გატაცებული ბავშვების ბედს, ეშმაკები მათ თან მიათრევენ და აიძულებენ დედამიწაზე დაწყებული ხანძრის გაღვივებას. მაგრამ ეს სხვაგვარად ხდება: გატაცებულ ბავშვებს აძლევენ აღზრდას ქალთევზები ან დაწყევლილი გოგონები, რომლებთანაც ისინი რჩებიან, შემდგომში გადაიქცევიან ქალთევზებად (გოგოებად) ან ლეშიხებად (ბიჭები).

წყალი- რუსულ მითოლოგიაში, უკვდავების გვარი, უწმინდური, აუზებსა და ბუჩალებში, წისქვილის ქვეშ მჯდომი დემონი. ის დადის შიშველი ან შიშველი, წვერიანი, ტალახით დაფარული, ზოგჯერ მწვანე წვერით. ლეშემისა და პოლევოის წყლის ამხანაგი, დომოვოის მტერი, მაგრამ ყველა მათგანზე ბოროტი და ბოროტ სულებთან ნათესაობით უფრო ახლოს. ის არის წყლის ბაბუა, წყლის კაცი.

ბოლოტნიაკი- ჭაობის რუსული სული, იქ ცხოვრობს ცოლ-შვილთან ერთად. მისი ცოლი ბოლოტნიცა, ქალწული ჭაობში დაიხრჩო. ბოლოტნიაკი ვოდიანოისა და ლეშის ნათესავია. ის ჰგავს ჭაღარა მოხუცს ფართო, მოყვითალო სახით. ბერად ქცეული, ის გვერდის ავლით და მიჰყავს მოგზაურს, აცდუნებს ჭაობში. უყვარს ნაპირზე სიარული, ჭაობში გამვლელების დაშინება ან მკვეთრი ხმებით, ან კვნესით, ჰაერს წყლის ბუშტებით აფრქვევს და ტუჩებს ხმამაღლა აფურთხებს.

ქალთევზები- სლავური სახეობა ბერეგინი, უკვდავების ერთ-ერთი კლანი. ქალთევზა გამოსახულია ქალის სახით და მკერდით, თევზის სხეულითა და კუდით. ცხოვრობს წყლებში. ქრისტიანობის, კრიტიკისა და წარმართობის უარყოფის პერიოდში ყველა წარმართულ ღვთაებას მიენიჭა ბოროტი, დემონური თვისებები. თანდათან, ბერეგინიდან, ქალთევზები დამხრჩვალ ქალებად და გარდაცვლილ მოუნათლავ ბავშვებად გადაიქცნენ. ითვლებოდა, რომ ისინი ყოველთვის სახიფათოა ხალხისთვის ივან კუპალამდე რუსეთის კვირაში (19 - 24 ივლისი), განსაკუთრებით ხუთშაბათს (პერუნის დღე).

ჭაობი- უკვდავების რუსული კლანი, ქალთევზების და, ვოდიანიცა, მხოლოდ ის ცხოვრობს ჭაობში, ქვაბის ზომის წყლის შროშანის თოვლის თეთრ ყვავილში. ის არის ენით აღუწერელი ლამაზი, უსირცხვილო და მაცდუნებელი და ზის ყვავილში, რათა შავი გარსით ბატის ფეხები დაუმალოს ადამიანს. მამაკაცის დანახვისას, ბოლოტნიცა იწყებს მწარედ ტირილს, ისე, რომ ყველას სურს მისი ნუგეშისცემა, მაგრამ ღირს ერთი ნაბიჯის გადადგმა მისკენ ჭაობის გავლით, რადგან ბოროტმოქმედი ატყდება, დაახრჩობს მას ხელებში და ჩაათრევს ჭაობში. უფსკრულში.

ვოდიანიცა- რუსულ მითოლოგიაში ქალთევზა, მაგრამ მონათლულიდან დამხრჩვალი ქალი და, შესაბამისად, არ მიეკუთვნება უკვდავებს (სხვა ქალთევზებს), ლეგენდის თანახმად, - ზოგადად, ბავშვები, რომლებიც მოუნათლავი დაიღუპნენ.

MAVKI- ქალთევზის ერთ-ერთი სახეობა. უკრაინული რწმენით, ნათლობამდე დაღუპული ბავშვები მავოკებად იქცევიან. სახელწოდება მავკა (ზოგჯერ ნავკა) ნავის ცნებიდან მომდინარეობს. მავკებს აქვთ ადამიანის სხეული, მაგრამ ზურგი არ აქვთ, ამიტომ ყველა შიგნიდან ჩანს. გამვლელები ეხვეწებიან მონათვლას, ტირილით. თუ ისინი კვლავ გაბრაზებულები არიან ცოცხალზე, ისინი ცდილობენ მათ კლდეებში, მდინარის მღვრიე წყლებში შეატყუონ.

შიშიმორა- უკვდავების სლავური ჯიში. პატარა ხუჭუჭა არსება, მუცელიანი, ცივი, გაბრწყინებული ხელებით. უფსკრულს ეშვება და წყალში ჩაათრევს. ვოდიანისგან განსხვავებით, ის ლერწმებში ცხოვრობს, ურჩევნია პატარა მდინარეები და წყალსაცავები. სძინავს დღისით, ჩნდება შებინდებისას.

ICETIC- რუსული ბოროტი სული ვოდიანების ოჯახიდან, მათი თანაშემწე. მას არ აქვს თავისი ძლევამოსილი ნათესავის ძალა და თავადაც უფრო პატარაა, თუმცა იგივე მწვანე, ყველა დაფარულია ლეკვებითა და წყალმცენარეებით. ბაყაყების და სხვა ქვეწარმავლების თანხლებით ბანაობს. მას უყვარს ბანქოს თამაში, სასმელის დალევა და ჭუჭყიანი ხრიკების კეთება მცირე კუთხით: დატბორავს ნათესებს, ქვისა და ქვისგან გარეცხავს, ​​ხიდები და ციცაბო ნაპირები. ვოდიანოის მსგავსად, ის არასოდეს უშვებს ხელიდან შესაძლებლობას, ჩაითრიოს ბავშვის ან დაღლილი ზრდასრული წყლის ქვეშ.

ქალღმერთები- რუსულ მითოლოგიაში ქალების სულები, რომლებმაც სიცოცხლეშივე ჩაიდინეს საშინელი სისასტიკე და მოკლეს: მათი შვილები, რომლებმაც დაარღვიეს წმინდა ფიცი, ეს არის ყველაზე ბოროტი სულები. ქალღმერთები ჩრდილს აყენებენ, მაგრამ ისინი თავად არ ჩანან.

ბლაზნი- აკვიატება, მოჩვენება. ის შეიძლება გამოჩნდეს ყველგან: სახლში, ტყეში, მინდორში. არც ერთ გმობას არ შეუძლია ბოროტი სულების მონაწილეობის გარეშე, რომლებიც აბნელებენ ადამიანს გონებას და აიძულებენ დაინახოს ის, რაც სინამდვილეში არ არის. ადამიანი რომ ხვდება, რომ წინ ხედვა აქვს, აკვიატებულ იმიჯს ვერ იშორებს. გმობა ხდება სახლში, სადაც ჩხუბი იყო. ჩხუბის შემდეგ ბლაზნია იწყებს ჯოხების, ჭურჭლის, ნაგვის სროლას და ყველაფერს მაგიდიდან აგდებს. ბლეზისგან დიდი ზიანი არ არის, გარდა შიშის, შოკის, დაბნეულობისა და შფოთვისა.

MPA(Petroleum Maiden, Pestilence) - რუსულ მითოლოგიაში მას ახასიათებს უზარმაზარი აღნაგობის ქალი (ზოგჯერ ჯოხებზე), ფხვიერი ლენტებითა და თეთრ ტანსაცმელში. იგი მოგზაურობს მთელს მსოფლიოში ვაგონით ან აიძულებს ვინმეს ატაროს ქალაქებსა და სოფლებში. ძვლოვანი ხელით უბერავს ყველა მხრიდან სისხლიანი ან ცეცხლოვანი ცხვირსახოცით - და ცხვირსახოცის ტალღის შემდეგ ირგვლივ ყველაფერი კვდება.
მანა (მანია) - მოხუცი რუსი (მიხმობა - მოტყუება, მოტყუება) მოჩვენება მოხუცი სუსტი ქალის სახით.

NAVI- მიცვალებულთა რუსული სულები, მტრულად განწყობილი ადამიანის მიმართ. სიკვდილის განსახიერება, უხორცო არსებები, რომლებიც მოძრაობენ მიცვალებულზე აზროვნების მოძრაობით. ძველად ითვლებოდა, რომ სიკვდილის მიზეზი ნავიის ძვალი იყო, რომელიც შემორჩენილია გახრწნილ გვამში. ნავი ჩნდება შუაღამის შემდეგ პირის მსგავსი ღრუბლების სახით. ისინი ბოროტი სულებით ბანაობენ მეოთხე წყვილში, აბანოში, ტოვებენ კვალს, რომელიც ოდნავ მოგვაგონებს ქათმის კვალს.

დაფა(DREAM) - მიცვალებულის სულის რუსული ფენომენი, რომელიც ღამით მიფრინავს ადამიანებისკენ, რომლებიც მიცვალებულებს სწყურიათ, რათა მოსპოს ისინი. დაფა მხოლოდ მათთვის ჩანს, ვისაც სტუმრობენ, დანარჩენები მხოლოდ ბზინვარებას ამჩნევენ. მხოლოდ ჯადოქრებს შეუძლიათ დარბევა. ამისათვის ჯადოქარი ხელში აიღებს ქუსლს და უჭერს მას "სიტყვით", შეთქმულებით. მფრინავი სიზმარი შემდეგ ჩერდებოდა, ტრიალებდა ირგვლივ მანამ, სანამ ადამიანად გაჩნდებოდა. ჯადოქარი ქუსლს გაუშვებს, - დარბევა ისევ უხილავი იქნება ან დაიმსხვრევა. იმისათვის, რომ დაფა არ შეეშინდა მძინარე ადამიანს, გარს შემოახვიეს ცაცხვისგან დამზადებული ჯვრები, დაადეს ჯვრები ფანჯრებზე, კარებზე, ბარიერში, მილში. ზოგიერთი ჯადოქარი ახერხებს მიცვალებულებთან მოლაპარაკებას, რათა მან შეწყვიტოს ცოცხალთა შეწუხება. მაგალითად, როდესაც დარბევა გამოჩნდება, ჯადოქრები აგონებენ მას: "სად მიდიხარ? მკვდრები არ მიდიან ცოცხლებთან. ამინ! ჩემი ადგილი წმინდაა!". სხვები გადარჩებიან იმით, რომ ღამით მფარველ ანგელოზს ლოცვას უსვამენ. სახლში ეწევიან საკმეველს, პლაკუნას ფესვს.
ნამნოი - რუსული ღამის სული, მოდის ადამიანთან ძილის დროს, მძინარე ადამიანს სისხლჩაქცევამდე აჭედებს. თუ სისხლჩაქცევები გტკივა - უარესი, თუ ისინი უგრძნობი არიან - ყველაფერი კარგად წავა.

GHOST- სლავებმა განსაზღვრეს რამდენიმე ტიპის მოჩვენება:
"სასაფლაოს დარაჯი" - ადამიანის აჩრდილი, რომელიც პირველი დაკრძალეს ამ სასაფლაოზე. იცავს ამ სასაფლაოზე დაკრძალულთა ცხედრებს ყოველგვარი ხელყოფისა და ბოროტი სულებისგან.
„დასახლებული“ – მოჩვენება, რომელიც ყოველ ჯერზე, ერთსა და იმავე ადგილას ჩნდება. ასეთი რამ ყველგან შეიძლება მოხდეს. მოჩვენება თავის წარმოშობას ამ ადგილას რაღაც ტრაგიკული მოვლენის გამო ევალება, მაგალითად, ვიღაცის სიკვდილი, რომელიც სწორედ ამ ადგილას მოხდა. ხდება მსგავსი " ხილული მეხსიერებაამ მოვლენის შესახებ.
„ჰანგმანი“ - ასე ჰქვია მის მიერ ჩადენილი დანაშაულისთვის ჩამოხრჩობილი კაცის აჩრდილს. ლეგენდის თანახმად, ისინი რჩებიან აღსრულების ადგილზე.
„გზაჯვარედინ“ – ძველად – გზაჯვარედინ – სიკვდილით დასჯის საყვარელი ადგილი, სადაც სიკვდილის შემდეგ რჩებიან სიკვდილით დასჯილის აჩრდილები.
„მიცვალებულთა ჩრდილები“ ​​– ბნელი, ბუნდოვანი სილუეტები, რომელთა სახით გარდაცვლილთა სულები ცოცხლობენ.
„გაფანტული“ – „ჩასახლებული“ აჩრდილები ხშირად იფანტებიან და დროთა განმავლობაში ქრება. თუმცა, არსებობს ისტორიები მოჩვენებებზე, რომლებიც 1600 წლით თარიღდება ზოგან.
"ორმაგი" - მოჩვენება - ცოცხალი ადამიანის ზუსტი ასლი. მოახლოებული განწირულობის ნიშანი. რუსულ მითოლოგიაში - უსახელო.

ქვეწარმავლები- უწმინდური ცხოველების სლავური კონცეფცია. ქვეწარმავლებს მიეკუთვნება ძირითადად ქვეწარმავლები (ძირითადად გველები) და ამფიბიები (ბაყაყები, კუები და სხვ.) და ზოგიერთი სხვა ცხოველი (თაგვები, გველისმაგვარი თევზი - ლოუჩი, გველთევზა და სხვ.), ჭიები, ქიაყელები. ქვეწარმავლები მჭიდროდ არიან დაკავშირებული დემონურ პერსონაჟებთან და ძირითადად ასოცირდება ქვესკნელთან, ისინი ცხოვრობენ დედამიწაზე, ამიტომ ისინი ხშირად ბრმები არიან, ორმოში, მიწისქვეშა ან სახლის ზღურბლში. ხშირად ასოცირდება წინაპრის სულთან - "დიდი შურა". ცნობილია მათი განდევნის სხვადასხვა რიტუალური მეთოდი და მრავალი აკრძალვა და ამულეტები, მაგრამ ისინი თავად ასრულებენ ტალიმენისა და მფარველის ფუნქციებს.

თამაში - რუსული სახელირამდენიმე ჯადოქარი. ნივთი სხეულს ნაღმტყორცნის ქვეშ ათავსებს, თავად კაჭკაჭი კი საკვამურში მიფრინავს, რის გამოც თავად კაჭკაჭას ნივთს უწოდებენ (ყვავივით - წინასწარმეტყველი). წვრილმანი მძინარე დედის საშვილოსნოდან იპარავს ბავშვს და გატაცებული ბავშვის ნაცვლად საშვილოსნოში დებს გოლიკს, ღორღს ან პურის ნაჭერს. ორსული ქალები, რომ ვეშჩიცამ არ შეცვალოს ბავშვი, იძინებენ ქმრის არყოფნისას, იცვამენ ქმრის ტანსაცმლისგან რაღაცას ან ქმრის ქამარს შემოახვევენ. გიზმებს ზოგჯერ ბედის დემონებს უწოდებენ, სულებს, რომლებიც წინასწარმეტყველებენ უბედურებებსა და უბედურებებს.

ველური ბაბა- ჯადოქრებისა და ჯადოქრების რუსი თანაშემწე. მას აგზავნიან ხალხს სხვადასხვა ბინძური ხრიკების გასაკეთებლად. მშობიარობის ქალებს, ახალგაზრდა დედებს, ისინი ცვლიან ბავშვებს თავიანთი ჯადოქრებით, რომლებიც შვიდ წელზე მეტხანს ცოცხლობენ და ძალიან გაბრაზებულები და სულელები არიან. ველური ბაბა წოვს პატარა ბავშვების სისხლს, რაც მათ ფერმკრთალდება და ხმება. ველური ბაბა - ფლაერი არის ოქროსფერთმიანი ლამაზმანი სიზმარში თუ რეალურად ახალგაზრდებისთვის. ის ასევე მოხიბლავს დაქორწინებულებს, რომ ისინი ცოლებს მიატოვებენ და სანამ ველური ბაბა არ დატოვებს კაცს, ძალა არ დააბრუნებს მას ცოლს.

ლეტავიცა- ველური ბაბას რუსული ჯიში. ის დაფრინავს ჩექმების დახმარებით - სწრაფი მოსიარულეები, მაგრამ მათი მოხსნის შემთხვევაში ის კარგავს ზებუნებრივ ძალას, მორჩილად მიჰყვება მას, ვინც ჩექმები გაიხადა და ერთგულად ემსახურება მას. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ იგი მინდორში ან ბაღში, სადაც ბარდა იზრდება, სადაც ის დიდი მონადირეა.

ცნობადად- ბოროტი წილის სლავური განსახიერება, მწუხარება. ჩნდება გამხდარი ქალის სახით ერთი თვალის გარეშე, მასთან შეხვედრამ შეიძლება გამოიწვიოს ხელის დაკარგვა ან სიკვდილი. ხან ლიხო ცოდვილს გვერდის ავლით, კარგ, შრომისმოყვარე კაცს დაეცემა: და დაიწვება სახლი, მინდვრები სეტყვას ასცდება, თვითონ კი არ იცის სად წავიდეს სნეულებისგან, მაგრამ ლიხო მაინც ზის. კისერზე, ფეხები ჩამოკიდებული.

ᲪᲮᲔᲚᲔᲑᲐ- რუსები, 9 თუ 12 და, რომლებიც ცხოვრობენ ჯოჯოხეთის პირქუშ დუნდულოებში და გამოჩნდებიან ბოროტ, მახინჯ ქალწულებად, შიმშილით, მუდამ შიმშილის გრძნობით, ზოგჯერ ბრმები და მკლავები. უფროსი, ნევეა (მკვდარი) - ბრძანებს დებს: რხევა (კანკალი), ცეცხლი (ცეცხლოვანი), ლედეია (ცივება, ზნობეია, ზნობუშკა), ჩაგვრა, მკერდი, ყრუ, ლომეია (ძვლების დამტვრევა), ფუმფულა, ყვითელი, კორკუშა (კორჩეია). ), ვეძებ.

ლიარვა- ჩვენი ვნებებითა და ცუდი გრძნობებით წარმოქმნილი ასტრალური არსება. გამოძახების შემდეგ ლარვა ნახევრად ცნობიერად ცხოვრობს და ცდილობს დაიკმაყოფილოს ის სურვილი, რომელიც მას წარმოშობს. რაც უფრო ძლიერი და გრძელია სურვილი, რამაც ლიარვა გააჩინა, მით უფრო სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია. ლიარვას ცხოვრება მხარს უჭერს ადამიანის ნერვულ ძალას და, შესაბამისად, ის ეკვრის მას, ვინც შექმნა იგი. თუ ადამიანი მოიშორებს ასეთ სურვილს, ტოლ ლჟარვა შეიძლება მალე დაიშალოს, მაგრამ სიცოცხლესთან მიჯაჭვული, მას შეუძლია განშორდეს იმ ადამიანს, ვინც მას შეეძინა და, ასტრალურ სიბრტყეში მოგზაურობით, მორალურად სუსტთა გარშემო, უბიძგებს მათ გამრავლებას. დეგრადაცია, იკვებება მათი გრძნობების დაცემით უსამართლო საქციელით და აგრძელებს ცხოვრებას.

ოზევა- უეცარი გულგრილობის მდგომარეობა ყველაფრის მიმართ, სიზარმაცე, ტვირთი. ეს მომდინარეობს ბოროტი თვალიდან ან სხვის გულში ნათქვამი სიტყვებიდან სხვის მიმართ გაღიზიანებით, ბოროტი სიძულვილით, ან ყვირილიდან და გაჭიმვისგან, როდესაც ვინმეს სიზარმაცე აძლევს, მაგალითად, როდესაც წარმოითქმის ასეთი შელოცვის ტექსტი: „სიზარმაცე ტვირთია. წადი ფედოტში, ფედოტიდან იაკოვამდე, იაკოვიდან ყველასთან.

მგლის კულტი ძალიან უძველესი და რთულია. ალბათ, ძველი სლავური ფერმერებისთვის მგლები ძალიან სასარგებლო იყო გაზაფხულზე, როდესაც გაზაფხულის პური და სელი ამოსულიყო, ხოლო ტყის ბუჩქებში იყო ბევრი რქიანი წვრილმანი (შველი, გარეული თხა, არჩვი), ირემი, გარეული ღორი. , დიდ ზიანს აყენებს ნათესებს; მგლები დათესილი მინდვრების ღია სივრცეებში ადვილად დაიჭირეს ეს ცოცხალი არსება, რითაც იცავდნენ მინდვრებს ბალახისგან. შესაძლოა, ეს იყო ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ პოპულარულ წარმომადგენლობაში მგელმა ნაყოფიერებასთან ასოცირება დაიწყო; კიდევ ერთი მიზეზი შეიძლება იყოს ღრუბლის უძველესი წარმოდგენა მგლის სახით. ამასთან, ქრისტიანობის დროს შენარჩუნდა კავშირი მგელსა და მოსავალს შორის; მაგალითად, სერბებს სჯეროდათ, რომ მგელს იღბალი მოაქვს და კონკრეტულადაც კი შეუძლია მოსავლის წინასწარმეტყველება და მასთან და აღმოსავლელ სლავებთან შეხვედრა კარგ ნიშანდობად ითვლებოდა. მგლის ნიღაბში ისინი ხანდახან წარმოიდგენდნენ მინდვრის სულს, პურს: მაგალითად, როცა ქარები ცურავდნენ პურს, ზოგან ამბობდნენ: "მგელი გადის პურში", "ჭვავის მგელი გადის ზემოდან. ველი“ და ა.შ.; ხოლო მინდორში შეკრებილი ბავშვები სპილენძისა და სიმინდის ყვავილის დასაკრეფად აფრთხილებდნენ: „პურში მგელი ზის – დაგჭრის“, „აჰა, ჭვავის მგელი მოვა და შეგჭამს“ და ა.შ. ზოგან ითვლებოდა კიდეც, რომ მგელი პურის ბოლო თასში იმალებოდა, თავად ასეთ თასს ზოგჯერ "ჭვავის მგელს" ეძახდნენ.

მგლის კულტი. მგელი სლავურ მითოლოგიაში

ფენრირი გაიზარდა ასეებს შორის, მხოლოდ ტირმა, სამხედრო გამბედაობის ღმერთმა, გაბედა მისი გამოკვება. თავის დასაცავად, ტუზებმა გადაწყვიტეს ფენრირის ჯაჭვით მიბმა, მაგრამ ძლევამოსილმა მგელმა იოლად გაწყვიტა უძლიერესი ჯაჭვები (ლედინგი, დრომი). საბოლოოდ, ტუზებმა მაინც მოახერხეს ეშმაკურად ფენრირის ჯადოსნური ჯაჭვით გლეიპნირის შებოჭვა, მაგრამ იმისთვის, რომ მგელმა ამ ჯაჭვის საკუთარ თავზე დაკიდება დაუშვა, ტირს არყოფნის ნიშნად ხელი პირში ჩაედო. ბოროტ ზრახვებზე. როდესაც ფენრირმა ვერ შეძლო თავის განთავისუფლება, მან ტირის ხელი უკბინა. ისირმა ფენრირს მიაჯაჭვა მიწისქვეშა კლდეზე და ყბებს შორის მახვილი ჩააკრა.

რაგნაროკის დღეს, წინასწარმეტყველი ნორნების, ბედის ქალღმერთების წინასწარმეტყველების თანახმად, ფენრირი ჯაჭვებს დაამტვრევს და მზეს გადაყლაპავს. ბრძოლის ბოლოს ფენრირი მოკლავს ოდინს და მოკლავს ოდინის ვაჟი ვიდარი. ფენრირი შეუერთდა სხვა მონსტრებსა და გიგანტებს ღმერთების წინააღმდეგ კამპანიაში. რაგნაროკი ასე იწყება: ერთი მგელი მზეს გადაყლაპავს, მეორე კი მთვარეს. დედამიწა და მთები შეირყევა, ხეები დაეცემა, მთები ზემოდან ქვემოდან დაიმსხვრევა და ყველა ბორკი და ჯაჭვი გატყდება და გატყდება. ფენრირ ვოლფი გათავისუფლდება, ზღვა კი ხმელეთზე შემოვარდება, რადგან მსოფლიო გველი გაბრაზებული გადმოცურავს ნაპირს. გემი ნაგფარი, რომელიც აღჭურვილია ჰელში, ბორტზე მიიყვანს დაღუპულთა გუნდს და ლოკის ხელმძღვანელობით, გიგანტური ლილვის მიერ აყვანილი ჰელის ჭაობიდან გაცურავს. ფენრირ ვოლფი წინ გაიქცევა ღია პირით: ქვედა ყბა მიწაზე, ზედა ყბა ცისკენ; მეტი ადგილი რომ ყოფილიყო, უფრო ფართოდ გაიღებდა პირს. მისი თვალებიდან და ნესტოებიდან ალი ენთება. მგლის გვერდით კი მსოფლიო გველი მიცოცავს და შხამს აფრქვევს ცასა და დედამიწაზე. ოდინი მიდის ღმერთების არმიაზე წინ - ოქროს ჩაფხუტით, შუბით გუნგნირი ხელში. ის გამოდის ფენრირ მგელთან საბრძოლველად; მის გვერდით არის თორი, მაგრამ მას არ შეუძლია დაეხმაროს ოდინს, რადგან ის ებრძვის მსოფლიო გველს. ფრეირი ებრძვის სურტს, სანამ არ მოკვდება. ჰელში, გნიპაჰელირის უძირო გამოქვაბულში დაპატიმრებული გარმი თავისუფლდება. ის გააფთრებულ ბრძოლაში შედის ღმერთ ტირთან და ისინი ერთმანეთს დახოცეს. თორი კლავს მსოფლიო გველს, მაგრამ ცხრა ნაბიჯის დაშორებით ეცემა მიწაზე, მოწამლული ქვეწარმავლის გაფუჭებული სუნთქვით. ფენრირ მგელი ყლაპავს ოდინს; მაგრამ ოდინის ვაჟი ვიდარი წინ მიიწევს და ფეხს მგლის ქვედა ყბაზე ადებს. ეს ფეხი ფეხსაცმლით არის გაწყობილი, რომელიც ოდითგანვე ნაწილ-ნაწილ კეთდება. ვიდარი მგელს ხელში აიყვანს ზედა ყბადა პირს აცლის. მგელი კვდება. მაგრამ სურტი ცეცხლს აგდებს დედამიწაზე და წვავს მთელ სამყაროს. ასე სრულდება რაგნაროკი, ღმერთების სიკვდილი.

მგელი სლავურ მითოლოგიაში

მგლები ოდესღაც ითვლებოდნენ სიმდიდრისა და ნაყოფიერების ღმერთის ველესის წმინდა ცხოველებად; "ველესის დღეებს", რომლებიც ზამთარში შობის დროს იყო, ასევე უწოდეს "მგლების დღესასწაულს". გარდა ამისა, მზის ღმერთი დაჟბოგი (მსგავსი ლიცეუსის ბერძნული აპოლონი, "მგელი", მგლების მფარველი), და ასევე, ალბათ, დედამიწისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი ლადა (ბერძნული ქალღმერთის ლეტოს მსგავსი, გადაიქცევა შე- მგელი მითებში) იყო მგლების მფარველი, როგორც ჩანს. როგორც წმინდა ცხოველს, მგელს დიდ პატივს სცემდნენ სლავები და ამ პატივმოყვარეობის გამოძახილი დღემდე შემორჩენილია ზღაპრებსა და ლეგენდებში, სადაც მგელი, სხვათა შორის, ერთ-ერთი ყველაზე გულწრფელი პერსონაჟია. ზოგიერთ ძველ სლავურ სახელსაც კი უკავშირებდნენ მგელს; მაგალითად, სახელები, როგორიცაა Wolf, Vuk და დამამცირებელი Vuchko, Hort და ა.შ.

მგლის წარმოშობა ხალხურ რწმენებში ჩვეულებრივ ასოცირდებოდა ბოროტ სულებთან. მაგალითად, ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, ეშმაკმა თიხისგან აყალიბა მგელი ან გამოკვეთა ხეზე, მაგრამ ვერ გააცოცხლა, შემდეგ კი ღმერთმა თავად ჩაუბერა მგელს სიცოცხლე, ხოლო ღმერთის მიერ გაცოცხლებული მგელი მივარდა. ეშმაკი და ფეხი მოჰკიდა (ამიტომ, ეშმაკი ეხლა იმ კოჭლისაგან). ამ ლეგენდის სხვაგან გავრცელებულ ვარიანტში ნათქვამია, რომ ეშმაკმა ადამის შექმნისას შეშურდა ღმერთი და თავად ცდილობდა ადამიანის შექმნას, მაგრამ სამაგიეროდ ის მგელი აღმოჩნდა.

მგლის ქთონური თვისებები (დედამიწასთან, თიხასთან დაკავშირებული წარმოშობა, მგლის გვარში დედამიწიდან „გამომავალი“ განძის შესახებ) მას აახლოებს ქვეწარმავლებთან - გველებთან, ხვლიკებთან, გველთევზებთან და ა.შ.; მათი წარმომავლობაც კი ზოგჯერ ჩვეულებრივ ითვლებოდა (მაგალითად, ერთ-ერთი რწმენის თანახმად, ქვეწარმავლები იბადნენ ეშმაკის მიერ მოჩუქურთმებული მგლის ნაჭრებისგან). ამავდროულად, მგელი, პოპულარული რწმენით, ზოგჯერ აერთიანებს სხვადასხვა უწმინდურ ცხოველებს, რომლებიც არ იჭმევა, რომელთა დამახასიათებელი პრინციპი იყო სიბრმავე ან სიბრმავე. მგლების შესახებ ზოგიერთი რწმენა იყო, თითქოს, გარკვეულწილად შეცვლილი რწმენა ქვეწარმავლების შესახებ: მაგალითად, ზოგან მათ სჯეროდათ, რომ მგელს ცხოვრებაში ერთხელ მოაქვს მგლის ბელი და რომ ის, ვინც შთამომავლობა მოიყვანა, ხუთჯერ იქცევა ფოცხვერად ( შდრ. აზრი, რომ გველი ან ბაყაყი, რომელიც ცხოვრობს გარკვეულ ასაკამდე, იქცევა მფრინავ გველში); ამავდროულად, მგლის ლეკვებს ამრავლებენ იქ, სადაც მგელი ყვირის სააღდგომო დღესასწაულზე და იმდენია, რამდენი დღე იყო ხორცმჭამელი შობიდან დიდ მარხვამდე.

როგორც ზებუნებრივი არსება, ჩართული ღმერთებისა და სულების სამყაროში, მგელი პოპულარული რწმენით დაჯილდოვებული იყო ყოვლისმცოდნეობის ნიჭით (რუსულ ზღაპრებში ის ჩვეულებრივ ჩანს, თუ არა ყოვლისმცოდნე, მაშინ მაინც ბრძენი და გამოცდილი მხეცი სხვადასხვა საკითხებში. ). გარდა ამისა, მას ტრადიციულად მიეწერებოდა შუამავლის ფუნქციები „ამ“ და „შემდეგ სამყაროს“ შორის, ადამიანებსა და ღმერთებსა თუ ბოროტ სულებს შორის, ზოგადად, სხვა სამყაროს ძალებს შორის; მაგალითად, სერბებს სჯეროდათ, რომ მგელი ხშირად სტუმრობდა მიცვალებულს „სხვა სამყაროში“, ხოლო როცა მგელს ხვდებოდნენ, ხანდახან მკვდრებს დახმარებას უწოდებდნენ. ასეთი რწმენის გამო, ისევე როგორც ლიკანტროპიისა და მაქცია ცნებების გამო, ხალხურ რწმენებში მგელი ხშირად ასოცირდება „უცნობებთან“: მკვდრებთან, წინაპრებთან, „მოსიარულე“ მკვდრებთან და ა.შ.

გარდა ამისა, პოპულარულ რწმენებში მგელი ჩვეულებრივ მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ბოროტ სულებთან. ასე მაგალითად, ზოგიერთ ადგილას მგლები უპირისპირდებიან ადამიანს, როგორც უწმინდურ სულებს და მათ ჯვარს აშორებენ ლოცვით, ზარის რეკვით და საერთოდ განათებული საგნებით. ასევე ხშირად ითვლებოდა, რომ მგელმა „იცნობს“ ბოროტ სულებთან და ჯადოქრებთან, რომლებიც, სურვილისამებრ, შეიძლება გადაიქცნენ მგლად, ან გაუგზავნონ მგლები ხალხს და პირუტყვს. ეშმაკები, დემონები და ა.შ. ასევე ხშირად ჩნდებიან მგლის სახით, ან აქვთ მგლის ნიშნები (მგლის კბილები, ყურები, თვალები და ა.შ.). ყველგან ასევე არსებობდა რწმენა, რომ მგლები გობლინის დაქვემდებარებაში არიან და ქაჯეთი მათ ძაღლების მსგავსად განკარგავს, აჭმევს მათ პურს და მიუთითებს, თუ რომელი პირუტყვი შეიძლება დაიჩაგროს; ამავდროულად, თავად გობლინი შეიძლება გადაიქცეს თეთრ მგლად. თუმცა, ამავდროულად, მგლის დამოკიდებულება ბოროტი სულისადმი ამბივალენტური იყო: ერთის მხრივ, ითვლებოდა, რომ ბოროტი სული განდევნიდა მგლებს და ჭამდა კიდეც მგლებს (შდრ. მოსაზრება, რომ უწმინდური სულები ხანდახან მართავენ. მგლები ადამიანთა საცხოვრებლად, რათა მოგვიანებით მგლის ლეშით ისარგებლონ, ეშმაკი კი ყოველწლიურად ერთ მგელს მიათრევს ჯოჯოხეთში); მაგრამ მეორეს მხრივ, ხალხური რწმენით მგლები ჭამენ და საერთოდ ანადგურებენ ეშმაკებს, რათა ისინი ნაკლებად ნაყოფიერი იყვნენ.

ქრისტიანობის პირობებში წმ. გეორგი (იური, ეგორი), "მგლის მწყემსი"; გარდა ამისა, დასავლეთ უკრაინელებს შორის წმ. მიხაილი, ლუპა, ნიკოლაი, პეტრე და პაველი. შესაძლებელია, რომ ეს იყო წმ. მგლებზე გიორგიმ გამოიწვია მხეცის მტაცებლური მოქმედებების თავისებური აღქმა: „რაც მგელს კბილებში აქვს, ეგორიმ მისცა“; ამან, თავის მხრივ, განაპირობა ის, რომ მგლის თავდასხმა პირუტყვზე გლეხებმა მომავალი იღბლისა და კმაყოფილების ნიშნად მიიჩნიეს. მაგალითად, მგლის მიერ პირუტყვის გატაცება ხშირად აღიქმებოდა მწყემსების მიერ, როგორც მსხვერპლშეწირვა, რომელიც წარმატებას ჰპირდება პატრონს: ამ მსხვერპლშეწირვის შემდეგ ნახირის სხვა ცხოველები ხელუხლებელი დარჩებიან და ზოგიერთი ზებუნებრივი ძალები (გობლინი და ა.შ.) დაიცავს პირუტყვს. ზაფხულის ძოვების დროს. ზოგან მწყემსები, რომლებიც ცდილობდნენ ქაჯეთის დამშვიდებას, შეგნებულადაც კი დატოვეს ტყეში ერთი ცხვარი, ძროხა და ა.შ. მგლების საჭმელად. ნახირისაგან. ზოგადად, მგლების ან მათი პატრონების (გობლინი, წმინდა გიორგი და ა.შ.) დასამშვიდებლად გლეხები ხშირად ჰპირდებოდნენ ერთ ან რამდენიმე ძროხას ნახირიდან, თვლიდნენ, რომ დაპირებულ ძროხას მგლები აუცილებლად აიყვანდნენ, მაგრამ. ნახირის დანარჩენი ნაწილი ხელუხლებელი და უსაფრთხო დარჩებოდა.

გავრცელებული რწმენით, მგლები განსაკუთრებით საშიშია ადამიანებისთვის ელია წინასწარმეტყველის დღიდან დაწყებული, ვინაიდან სწორედ ამ დროს იხსნება მგლის ხვრელები; ხოლო იური ხოლოდნიდან (9 დეკემბერი) მგლები იწყებენ სოფლის ეზოებს მტაცებლად მიახლოებას და ამ დროს სახიფათოა სოფლის გარეთ გასვლა. დაახლოებით დღის წმ. ანა (22 დეკემბერი; ზამთრის დასაწყისი ხალხური კალენდარი: „წმინდა ანას ჩასახვის დღესასწაულთან ერთად ზამთარი იწყება“) მგლები, პოპულარული დაკვირვებით, გროვდებიან და განსაკუთრებით საშიში ხდებიან; ისინი მხოლოდ ნათლისღებაზე (19 იანვარი) გასროლების შემდეგ იფანტებიან. ნიკოლა ზიმნიდან მგლები გროვად იწყებენ ტყეების, მინდვრებისა და მდელოების ჩხვლეტას; იმ დღიდან, ნათლისღებამდე, „მგლების დღესასწაულები“ ​​გაგრძელდა. ეს დღესასწაულები, რომლებიც აღინიშნება შუა ზამთარში შობის დროს, აღინიშნა მრავალი სლავური ხალხის მიერ, რომლებსაც სურდათ დაემშვიდებინათ "მზიანი იეგორის ფარა", განსაკუთრებით სასტიკი ზამთრის თვეებში, ამ დროს მგლების პატივისცემით. მაგალითად, დასავლეთ უკრაინულ და პოდოლსკის გლეხურ სოფლებში მეოცე საუკუნემდე. შენარჩუნებული იყო ჩვეულება კოლიადასთვის მგლის ტყავში ჩაცმა და ქუჩებში ჩაყრილი მგლის გატარება სიმღერებით. ძველ დროში ასეთი დღესასწაულები, როგორც ჩანს, ეძღვნებოდა ნაყოფიერების და სიმდიდრის ღმერთ ველესს და მის წმინდა ცხოველებს - მგლებს; ქრისტიანობის პირობებში, ზოგიერთი საშობაო რიტუალი, მათ შორის მგლებისადმი მიძღვნილი რიტუალები, შენარჩუნებული იყო, თუმცა ისინი გარკვეულწილად შეცვლილი იყო.

უძველეს დროში მგლებს გლეხები ზოგჯერ აღიქვამდნენ, როგორც საფრთხეს არანაკლებ, ვიდრე მტრის ჯარების შემოჭრა. ეს განსაკუთრებით ეხებოდა შორეულ ტყის სოფლებს (შდრ.: "იმ წლებში ჩვენს ადგილებში ბევრი მგელი იყო. ახლა ისინი შემოდგომაზე ყვირის, ზუსტად ქარხნის ქვეშ, შემდეგ კი - ძალა!"). ამიტომ, მგლების ყველა დადებითი ფუნქციის მიუხედავად, გლეხები მათ სიფრთხილითა და შიშით ეპყრობოდნენ, ყველანაირად ცდილობდნენ დაიცვან თავი მათგან. შესაძლო გზებინორმალურიც და ჯადოსნურიც. მაგალითად, პირუტყვის დასაცავად, ზოგიერთ განსაკუთრებულ დღეებში დაცული იყო გარკვეული აკრძალვები ცხვრის მატყლსა და ძაფთან, პირუტყვის ხორცთან და ნაკელთან დაკავშირებულ ქმედებებსა და სამუშაოებზე; ქსოვით და ბასრი საგნებით. ასე, მაგალითად, იმისთვის, რომ მგლები პირუტყვს არ შეხებოდნენ, გლეხები არანაირ სამუშაოს არ აკეთებდნენ წმ. გიორგი და სხვები: პირუტყვის პირველი ძოვებისა და სასუქის მინდორზე გატანის დროს არაფერი გასესხეს; შობის დროს არ დატრიალდა; არ აძლევდნენ ქსოვის იარაღებს სოფლის საზღვრებს მიღმა, არ აღმართავდნენ ღობეებს წმ. იური და წმ. ნიკოლოზი; ხორცს არ ჭამდა წმ. ნიკოლოზი; შროვეტიდის წინა ღამეს არ დაუშვეს სქესობრივი კავშირი და ა.შ.

იმისთვის, რომ მგელი არ შეხებოდა მძოვარ პირუტყვს, ბევრგან ასევე ასრულებდნენ სხვადასხვა მაგიურ მოქმედებებს, რაც სიმბოლოა მგელსა და პირუტყვს შორის ბარიერის აღმართვის შესახებ. მაგალითად, პირუტყვის დასაცავად წმ. ღუმელში ჩასვეს რკინა, ჩადეს დანა მაგიდაზე, ზღურბლში, ან ქვას ქოთანი დააფარეს სიტყვებით: „ჩემი ძროხა, ჩემი სანერგე მედდა, დაჯექი ქოთნის ქვეშ მგლისგან, შენ კი, მგელო. დაღეჭე შენი მხარეები." პირუტყვის პირველ საძოვარზე იმავე მიზნით იკეტებოდა საკეტები („მგლის კბილები ჩაკეტეს“), ღუმელის სითბოს ასხამდნენ ზღურბლს თავლებისკენ და ა.შ.

მგლების დასაცავად იყენებდნენ შეთქმულებებსაც, რომლებიც მიმართავდნენ როგორც უშუალოდ მგელს, ასევე ქაჯეთს ან წმინდანებს - მგლების ბატონებს, რათა დაემშვიდებინათ "თავიანთი ძაღლები"; შეთქმულების კითხვას, როგორც წესი, თან ახლდა მუშტების შეკვრა, კბილების დახურვა, კედელში შეკვრა და ა.შ. ამავდროულად, შეთქმულებებში მგელს ჩვეულებრივ უწოდებდნენ თავის ძველ სახელს - "ჰორტს" (შდრ.: "წმინდა გიორგი, დამიცავი მძვინვარე მხეცისგან, ურჩხულისგან რქებით" და ა.შ. ტყეში შესვლისას გლეხები, როგორც წესი, კითხულობენ ნაკვეთს "ბოროტი მხეცისგან", რათა არ შეხვედროდნენ მგელს. მგელთან შეხვედრისას ცდილობდნენ ჩუმად ყოფილიყვნენ და არ ამოესუნთქათ; ხშირად მკვდრად კოცნიდნენ კიდეც ან, პირიქით, აჩვენებდნენ ფიგურას. მგელს მუქარით ან დაკაკუნით, ყვირილით, სტვენით, გინებათ აშინებდა; ხან ქედს იხრიდნენ, მუხლს სდებდნენ მგლის წინაშე, მიესალმებოდნენ ან „შეწყალებას“ ითხოვდნენ.

ასევე გავრცელებული იყო მოსაზრება, რომ მგელი, ისევე როგორც უწმინდური სულები, მყისიერად რეაგირებს მისი სახელის ხმაზე, ამიტომ ხალხში აკრძალული იყო მგლის სახელის ხსენება, რათა არ ეძახდნენ მას (შდრ. ანდაზა: „ჩვენ მგელზე საუბრობენ, მაგრამ ის მიმართულია“). გლეხები ჩვეულებრივ იყენებდნენ სხვა სახელებს ამ ტაბუდადებული ცხოველისთვის, მაგალითად: "მხეცი", "ნაცრისფერი", "ბირიუკი", "ლიკუსი", "კუზმა" და ა.შ. მაგრამ ასეთ მეტსახელებსაც კი იშვიათად იყენებდნენ, რადგან ისინი (თუმცა ნაკლებად სავარაუდოა). ) შეეძლო მხეცის ყურადღების მიქცევა და, შესაბამისად, საფრთხე შეუქმნა ადამიანს და მის გარემოს (მისი ნათესავები, ასევე პირუტყვი და ა.შ.).

მგელს გლეხები ზოგჯერ უცხოელადაც ახსნიდნენ: მაგალითად, მგლების ხროვას ხშირად „ურდოს“ ეძახდნენ; მგლებისგან თავის დასაცავად მათ ხანდახან უწოდებდნენ „კაროლერებს“ (ე.ი. კაროლერებს და, ზოგადად, შემოვლითი რიტუალის მონაწილეებს, პოპულარული განწყობით, ასევე „უცხოებს“, უცხოელებს ეკუთვნოდნენ) და ა.შ. სხვადასხვა უცხო სხეულებსაც უკავშირებდნენ მგელს (მაგალითად, ხალხურ ტრადიციაში მგელი არის ხეზე არსებული ზრდის სახელი; პაციენტების სხეულზე წარმონაქმნები და სიმსივნეები ხშირად მკურნალობდნენ მგლის ძვლით ან დახმარებით. პირი, რომელიც მგლის ხორცს ჭამდა და ა.შ.). სხვათა შორის, ქორწილში მონაწილე თითოეული მხარე შეიძლება დაჯილდოვდეს „მგლის“ სიმბოლოებით, როგორც მეორეს პირიქით: მაგალითად, „მგლებს“ ხალხში ეძახდნენ პატარძლის ან საქმროს რაზმს, ნათესავებს. ქორწილი; პატარძლის გოდებაში „რუხი მგლები“ ​​სიძის ძმები არიან; საქმროს ახლობლები ხშირად ეძახდნენ პატარძალს - „მგელს“ და ა.შ.

თვალი, გული, კბილები, კლანჭები, მგლის თმა ხალხში ხშირად ამულეტებად და სამკურნალოდ ემსახურებოდა. ასე, მაგალითად, მგლის კბილს ზოგან აძლევდნენ ბავშვს, რომელსაც კბილები ამოსცვივდა; ითვლებოდა, რომ მაშინ ბავშვს იგივე ძლიერი და ჯანსაღი კბილებიმგელივით. მგლის კუდს ზოგჯერ თან ატარებდნენ დაავადებებისგან, დაზიანებისგან და ა.შ.: და მკურნალებს შეეძლოთ მისი გამოყენება მგლის თათებთან ერთად, მკითხაობისა და ჯადოქრობისთვის. მგლის უბრალო ხსენება ან სახელი შეიძლება იყოს თილისმაც კი უბრალო ადამიანებისთვის (მაგალითად, მათ თქვეს ხბოს შესახებ, რომელიც დაიბადა: "ეს არ არის ხბო, არამედ მგლის ბელი", მიაჩნიათ, რომ ამის შემდეგ მგელი იქნება. აიღეთ ხბო მისი ერთ-ერთი ლეკვისთვის და არ შეეხოთ მას ზაფხულის ძოვების დროს.

AT ხალხური ნიშნები, მგელი, რომელიც სოფელს გაუვარდა, გზა გადაკვეთა ან გზაში ხვდებოდა, ჩვეულებრივ იღბალს, ბედნიერებას და კეთილდღეობას უწინასწარმეტყველებდა; მაგრამ სოფელში შემოვარდნილი მგელი მოსავლის წარუმატებლობის ნიშნად ითვლებოდა. სოფლის მიდამოებში გამოჩენილი უამრავი მგელი ომს გვპირდებოდა (ასევე ბევრი რამის გამოჩენა, მაგალითად, თეთრი პეპლები, ჭიანჭველები და ა.შ. ;-( მგლების ყვირილი წინასწარმეტყველებდა შიმშილს, ხოლო მათი ყმუილი საცხოვრებლის ქვეშ - ომი ან ძლიერი ყინვა, შემოდგომაზე - წვიმა, ხოლო ზამთარში - ქარბუქი.

მგლის კულტის განვითარება ძველ რუსეთში

სხვადასხვა წყაროებში, რომლებიც ასახავს ჩვენი წინაპრების რელიგიური შეხედულებების განვითარებას, სხვადასხვა კულტებზე მითითებებთან ერთად, შეგიძლიათ იპოვოთ ინფორმაცია ცხოველების თაყვანისცემის შესახებ. მიმდებარე სამყაროს შესახებ ტრადიციული ხალხური იდეების სისტემაში ცხოველები მოქმედებენ როგორც მითოლოგიური პერსონაჟების განსაკუთრებული სახეობა, ღვთაებებთან, დემონებთან, ელემენტებთან, ციურ სხეულებთან, თავად ადამიანებს, მცენარეებთან და ჭურჭელთან ერთად. ეს ელემენტები, როგორც სტრუქტურული აღწერის ობიექტები, ნაწილობრივ იკვეთება ერთმანეთთან. ამიტომაც ყოველთვის არ არის შესაძლებელი მითოლოგიურ და ცხოველურ პერსონაჟებს შორის მკაფიო ხაზის გავლება.

ამ ნაშრომის მიზანია თვალყური ადევნოს ჩვენი წინაპრების მგლის მიმართ დამოკიდებულების განვითარებას. მგელი ყველაზე მითოლოგიზებული პერსონაჟია. მას აქვს სხვადასხვა მნიშვნელობის ფართო სპექტრი, რომელთაგან ბევრი აერთიანებს მას სხვა მტაცებლებთან, ასევე ცხოველებთან, რომლებიც დაჯილდოვებულია ქთონური სიმბოლიზმით. სხვადასხვა წყაროდან მიღებული ინფორმაციის გაერთიანებით, გაოცებული ხართ, რომ დროთა განმავლობაში ამ ცხოველის მიმართ დამოკიდებულება საპირისპირო მიმართულებით შეიცვალა. თუ თავდაპირველად მგელს პატივს სცემდნენ ძველი სლავები, შემდეგ (განსაკუთრებით ქრისტიანობის მიღებით) ის ხდება მტრული არსება და ზოგჯერ ბოროტების განსახიერება. თუმცა, ეს ცვლილება განპირობებულია არა მხოლოდ რელიგიური შეხედულებების ცვლილებით. ამ პერსონაჟის მნიშვნელობა ჯერ კიდევ წარმართულ პერიოდში იცვლება, როცა მესაქონლეობა და სოფლის მეურნეობა ჩვენი წინაპრების მთავარ საქმიანობად იქცა.

უნდა აღინიშნოს, რომ რთულია ასეთი კვლევის მკაფიო ვადის დადგენა. პირველ რიგში, თუ ვსაუბრობთ ქვედა ზღვარზე, უნდა აღინიშნოს, რომ სლავური ტომების განვითარება არათანაბარი იყო და დამოკიდებული იყო იმ ბუნებრივ პირობებზე, რომელშიც ისინი ცხოვრობდნენ. მეორეც, თუ ვსაუბრობთ ზედა ზღვარზე, მაშინ ეს არის ე.წ. ორმაგი რწმენა, მაგრამ ნამუშევარი იყენებს გაცილებით გვიან ჩაწერილ წყაროებს. გარდა ამისა, გასათვალისწინებელია, რომ უძველესი რწმენის მრავალი გამოძახილი შემორჩა XIX საუკუნის ბოლომდე.

იმისათვის, რომ თვალყური ადევნოთ სლავებს შორის "მგლის კულტის" განვითარებას და მგლის მტრულ არსებად გადაქცევას უკვე ქრისტიანულ ეპოქაში, აუცილებელია გაეცნოთ ზეპირი ხალხური ტრადიციის მრავალფეროვან წყაროებს, როგორიცაა რწმენა. და ნიშნები, რომლებიც მოიცავს ადამიანის ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს, შეთქმულებებს, ზღაპრებს, ანდაზებსა და გამონათქვამებს, ლეგენდებს, გამოცანებს და ა.შ. ამავდროულად, ხალხური კულტურის თითოეულ ფორმას, თითოეულ ფოლკლორულ ჟანრს აქვს თავისი სპეციფიკა და განსხვავებული ღირებულება მითოლოგიური წარმოდგენების რეკონსტრუქციის თვალსაზრისით.

ტრადიციული ხალხური რწმენა მოქმედებს როგორც მოტივაცია, აკრძალვა, ამულეტები და რიტუალური და მაგიური მოქმედებები. თუმცა, მათი თავდაპირველი მითოლოგიური მნიშვნელობა ხშირად იცვლება, ან მთლიანად წაშლილია. რიტუალები, რომლებშიც ცხოველები ჩნდებიან ან პირდაპირ (ხშირად ცენტრალურ გმირებად) ან სიმბოლურად (შემოსილი პერსონაჟები, ცხოველებისა და ფრინველების ფიგურები და ა.შ.) მდიდარ მასალას იძლევა ცხოველების მითოლოგიური სიმბოლიზმის გამოსავლენად.

ფოლკლორულ ტექსტებში მითოლოგიური იდეები ცხოველების შესახებ უფრო სუფთა სახითაა წარმოდგენილი ეპოსებში, ლეგენდებში და ნაკლებად ხშირად ტოპონიმურ და ისტორიულ ტრადიციებში. ეს გამოსახულებები აისახება სხვადასხვა სიმღერის ტექსტებში, უპირველეს ყოვლისა, რიტუალურ, არამედ ეპიკურ და ბალადურ ტექსტებში. ნაკლებად სათამაშო და კომიკური, კიდევ უფრო სუსტი ლირიკულ და ისტორიულში1.

ბევრ ფოლკლორულ ტექსტში მითოლოგიური სიმბოლოები ტრანსფორმირებული სახით ჩნდება. ეს ძირითადად ეხება შელოცვებს, სიზმრების ინტერპრეტაციებს და გამოცანებს, რომლებმაც შეინარჩუნეს ღრმა არქაიზმის კვალი. მათში თანდაყოლილი მნიშვნელობა ვლინდება არა უშუალოდ, არამედ სიტყვის მაგიური ფუნქციის, პოეტური ალეგორიის გათვალისწინებით. ზოგადად, მცირე ფოლკლორული ტექსტები მნიშვნელოვანი მასალაა მითოლოგიური წარმოდგენების აღდგენისთვის, რადგან მათ აქვთ სტაბილური ფორმულის ხასიათი. შეთქმულებისა და გამოცანების გარდა, ეს არის შელოცვები, შელოცვები, წყევლა, ცხოველების მოწოდებისა და დამშვიდების ფორმულები, ბავშვების დაშინება. ცხოველებთან შედარების შემცველ ფიცის ფორმულებს იგივე სტაბილური ხასიათი აქვს. პოეტური ფორმით, ტრადიციული შეხედულებები აისახა ბავშვთა ფოლკლორის სხვადასხვა ჟანრში და მასში ზღაპრები. ჩვენი წინაპრების მსოფლმხედველობა ნაწილობრივ შეიძლება აღდგეს ძველი რუსული ლიტერატურისა და არქეოლოგიური მონაცემების დახმარებით.

ასეთ კვლევებში ფასდაუდებელ დახმარებას უწევს მეცნიერთა ე.წ. მითოლოგიური სკოლა I.P. სახაროვა, ფ.ი. ბუსლაევა, ა.ნ. აფანასიევი, ა.ა. ფოთები და სხვები. ისინი იყვნენ პირველი, რუსული ფოლკლორის ანალიზის საფუძველზე, მისი შედარება სხვა ხალხების ფოლკლორთან და მითოლოგიასთან, რომლებიც ცდილობდნენ აღედგინათ ძველი სლავების რწმენა, კულტები, რიტუალები და ჩვეულებები. ამ მკვლევარებმა შეაგროვეს ხალხური ხელოვნების ნიმუშების მასა, რომლებმაც თავიანთი მეორე სიცოცხლე ქაღალდზე იპოვეს. „მითოლოგების“ ნაშრომები პოპულარულია თანამედროვე მეცნიერებშიც.

როგორც ზემოთ აღინიშნა, აღმოსავლეთ სლავებს შორის მგლისადმი დამოკიდებულება დროთა განმავლობაში შეიცვალა. ჩვენი წინაპრების რწმენა გამუდმებით ვითარდებოდა და იცვლებოდა, მაგრამ ძველი კი არ კვდებოდა, არამედ ახალზე იყო ფენიანი. ამრიგად, აშკარაა, რომ ნებისმიერი კულტი მრავალშრიანია.

განვითარების ეტაპები ადრეული ფორმებირელიგიები, როგორც მეცნიერებმა დაამტკიცეს, განუყოფლად არის დაკავშირებული საზოგადოების განვითარებასთან, მისი ცხოვრებისა და საქმიანობის ისტორიულ თავისებურებებთან. ს.ა. ტოკარევი ამტკიცებს, რომ მათი წარმოშობის რელიგიის უძველეს ფორმებს შორისაა: 1) ტოტემიზმი, 2) ჯადოქრობა, 3) მზაკვრობა. ისინი ფესვგადგმულნი არიან ცხოვრების პირობებში პრიმიტიული ხალხი. რელიგიის შემდგომ ფორმებს, რომლებიც ასახავს კომუნალურ-ტომობრივი სისტემის დაშლის პროცესებს, გასათვალისწინებელია: 4) ინიციაციები, 5) მეთევზეობის კულტი, 6) სალოცავებისა და მფარველების ოჯახურ-ტომობრივი კულტი, 7) წინაპრების პატრიარქალური კულტი. , 8) ნაგუალიზმი, 9) ლიდერების კულტი, 10) ტომის ღმერთის კულტი, 11) აგრარული კულტები2.

მონადირეებს სჯეროდათ, რომ გარეული ცხოველები მათი წინაპრები იყვნენ. თითოეულ ტომს ჰქონდა თავისი ტოტემი. ტოტემიზმი ასახავდა ადამიანთა ჯგუფის მის კუთვნილ ტერიტორიასთან კავშირის გრძნობას. რელიგიის ეს ფორმა, თითქოსდა, განწმენდს და აძლიერებს კლანის ტრადიციულ უფლებებს მის მიწაზე და სანადირო ადგილებზე.3 გარდა ამისა, ტოტემური მითოლოგია სხვა არაფერია, თუ არა ჯგუფის ერთიანობის განცდის მითოლოგიური პერსონიფიკაცია, საერთოობა. მისი წარმოშობა და მისი ტრადიციების უწყვეტობა. ტოტემური წინაპრები მისი რელიგიური და მითოლოგიური სანქციაა საზოგადოების წეს-ჩვეულებებზე. ისინი არიან ჯგუფის წევრების მიერ შესრულებული რიტუალების, მათ მიერ დაცული აკრძალვების ზებუნებრივი დამფუძნებლები4.

შესაძლოა ჰეროდოტე შეესწრო მსგავსი რიტუალის: „ეს ხალხი (ჩემი აზრით) მაქციები. ბოლოს და ბოლოს, სკვითები და ელინები, რომლებიც ცხოვრობენ სკვითაში, ამბობენ, რომ წელიწადში ერთხელ ყოველი ნევრი ხდება მგელი რამდენიმე დღის განმავლობაში და შემდეგ ისევ უბრუნდება თავის ყოფილ მდგომარეობას. ბერძენი ისტორიკოსის ამ ამბებში ბევრი კომენტატორი ხედავს ნეურის სლავების მტკიცებულებებს. ვინაიდან, მრავალი წყაროს თანახმად, მგლის კულტი ფართოდ იყო გავრცელებული იმ დროს სლავების წინაპრებში. ეს იმით აიხსნება, რომ მგელი წარმატებული მონადირეა, მასავით ხალხი ნადირობის გამო არსებობდა. აქედან მოდის ამ ცხოველის მიბაძვის სურვილი. ეს აისახა ნადირობის რიტუალებში: ცეკვა ცხოველის ტყავში, რაც თავის მხრივ გადაიქცევა თევზაობის მაგიაში.

რაც შეეხება მაგიურ აკრძალვებს, განსხვავებული ტიპებინადირობის ტაბუ, მაშინ ეს არის თევზაობის მაგიის ყველაზე სტაბილური გამოვლინება. ისინი წარმოიშვა ნადირობისას ელემენტარული სიფრთხილით: არ შეაშინოთ მხეცი ხმაურით, საუბრებით, სუნით და, შედეგად, დუმილის, მეთევზეობაში სისუფთავის და ყველა სახის საიდუმლოების დაცვის მოთხოვნით. სწორედ ამ ნიადაგზე დაიბადა ცრუმორწმუნე იდეები, რომ მხეცს ესმის ადამიანის მეტყველება, ესმის შორიდან. ამის დასტურია ასეთი ანდაზები: „მე ვიტყოდი სიტყვას, მაგრამ მგელი შორს არ არის“; "ნუ გამოძახებ მგელს რინგიდან". და ამიტომ, სახლში ყოფნის დროსაც კი, მონადირეებს არ უნდა ეთქვათ პირდაპირ ნადირობის მიზნებზე, მხეცს სახელი დაერქვა. მას ეძახდნენ ან ბიძა (ბელორუსი) ან სასტიკი. ამ მხეცის მიბაძვით მონადირეებმა საკუთარ თავს "ლუტიჩი" უწოდეს.

მდიდარი ეთნოგრაფიული მასალა შესაძლებელს ხდის თევზაობის რიტუალებთან დაკავშირებული რელიგიურ-მაგიური და რელიგიურ-მითოლოგიური იდეების ევოლუციას და, შეიძლება ითქვას, მათ საფუძველზე განვითარებულს. თავდაპირველად ეს იყო რწმენა მაგიის, თავად ადამიანის მოქმედების ზებუნებრივი ძალის. მაგრამ თანდათან, როგორც გენერალი ისტორიული განვითარებაარსებობდა ამ მაგიური იდეების პერსონიფიკაცია, ისინი სულ უფრო მეტად იღებდნენ ანიმისტური (მითოლოგიური) გამოსახულებების სახეს. იგივე მოხდა მგლის კულტთან დაკავშირებით. ეს მხეცი იწყებს სასწაულებრივი თვისებებით დაჯილდოებას.

მეთევზეობის კულტთან არის დაკავშირებული მფარველი სულის კულტიც. ს.ა. აქ იკვეთება ტოკარევი, სალოცავებისა და მფარველების საგვარეულო-კლანური კულტი, წინაპრების პატრიარქალური კულტი და ნაგუალიზმი, ე.ი. პირადი სულისკვეთების პატრონის კულტი. ალბათ, ამ დროიდან თარიღდება ჯადოსნური ზღაპრების გაჩენა დამხმარე მგელზე, ბოროტი სულების მგლის მჭამელზე, ასევე ნიშნები იმისა, რომ გზაში მგელთან შეხვედრა სიკეთისთვისაა. ბელორუსებს აქვთ გამოთქმა "წინ ორმოსკენ, გზაზე გავიქეცი", რაც, არსებითად, იგივეა, რაც "ბედნიერება დაეცა მასზე".

ამულეტების ტარების ჩვეულება დაკავშირებულია მფარველი სულის კულტთან: მრავალი არქეოლოგიური აღმოჩენა აჩვენებს, რომ მამაკაცის სამკაულები ყველაზე ხშირად მგლის კბილებისგან შედგებოდა - როგორც ჩანს, ეს ჯადოქრობის გამოძახილია.

ნადირობას ცვლის მეცხოველეობა და სოფლის მეურნეობა. ისინი ხდება ადამიანის მთავარი ოკუპაცია. შესაბამისად ჩნდება მათთან დაკავშირებული ახალი კულტები. ბევრი ყოფილი ჯადოსნური რიტუალი კარგავს თავის ზოგადად გაგებულ მნიშვნელობას. მგელი მესაქონლეებისთვის და ფერმერებისთვის მტრულად განწყობილი ცხოველი ხდება. თუმცა, ტრადიცია რაღაც სტაბილურია და სასტიკი მხეცისადმი პატივისცემა რჩება როგორც ამ დროს, ასევე მომავალში.

ფერმერებს, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ჰქონდათ საკუთარი კულტები და წარმოდგენები ბუნების შესახებ. ეს არის ე.წ. მეტეოროლოგიური მაგია, რომელიც დაკავშირებულია ზეციურ ძალებთან და ღვთაებებთან. მგელი, თავისი მტაცებლური და მტაცებლური განწყობის გამო, ხალხურ ლეგენდებში იღებს მტრული დემონის მნიშვნელობას. მის გამოსახულებაში ფანტაზია განასახიერებდა ღამის სიბნელის ძალას, ღრუბლებს აბნელებდა ცას და ზამთრის ნისლებს. ასეთი პერსონიფიკაცია მჭიდრო კავშირშია ნაყოფიერი ზეციური ნახირების რწმენასთან, რომლებიც ნაყოფიერებას ანიჭებენ დედამიწას. ნახირებს, როგორც ზეციურს, ისე მიწიერს, ჰყავთ საერთო მტერი - მგელი.

ასე რომ, გამოცანებში სიტყვა „მგელი“ აღებულია, როგორც ღამის სიბნელის მეტაფორა: „მგელი მოვიდა - მთელი ხალხი გაჩუმდა, ფალკონი ნათელი გახდა - ყველა ხალხი წავიდა“.

ეპითეტებს „მგელი“ და „საღამო“ ზოგჯერ ექვივალენტად იყენებდნენ. ასე რომ, ვეჩერნიცას (პლანეტა ვენერა) ეწოდა "მგლის ვარსკვლავი". ის, რომ მგელი მუქი ღრუბლის სიმბოლოს წარმოადგენს, მითითებულია პილოტის წიგნში: „ღრუბლებს - სოფლის მაცხოვრებლებიდან გონეშტეებს უწოდებენ ლეიკოდლაკებს: როცა მარტოხელა ან ფიქალი იღუპება, ამბობენ: მარტოს ან ფიქალს ღრღნავენ. ”8.

ვლეკოდლაცი - მგლის ტყავში გამოწყობილი (დლაკა). ღრუბლებით დაბნელებული ზეციური სხეულები და ღრუბლებში მოსიარულე მშფოთვარე სულები თითქოს მგლის ტყავში იყვნენ გამოწყობილნი. ვინაიდან ციური მგლები თავს ესხმიან ციურ ნახირებს (ვარსკვლავები, მთვარე, მზე), არსებობს რწმენა, რომ მგელს ცეცხლის ჭამა შეუძლია (ზღაპრებში: ცეცხლმჭამელი მგელი). მგლის ღრუბელს, ზეციური სხეულების მჭამელს რუსულ ხალხურ ზღაპრებში თვითმყლაპავ მგელს უწოდებენ: ის ცხოვრობს "ზღვა-ოკიანაზე" (ან ცაში) და ამოიღებს. ზღაპრის გმირიგუსლი-სამოგუდი. ეპითეტი "სისხლიანი მზის ჩასვლა" აშკარად მომდინარეობს იქიდან, რომ ხალხს სჯეროდა, რომ საღამოს მგელმა მზე შთანთქა9. მთვარეზე გაბზარულია მგლის კბილების კვალი.

აღებულია * Raven *-დან