Nou manual „Fundamentele culturii ortodoxe”. Andrey Kuraev „Fundamentele culturii ortodoxe Muravyov Fundamentele culturii ortodoxe

Explicație: Pentru a descărca cartea (de pe Google Drive), faceți clic în dreapta sus - SĂGĂGETĂ ÎN DREPTUNGU. Apoi, într-o fereastră nouă, dreapta sus - SĂGĂGATA ÎN JOS. Pentru a citi, pur și simplu derulați paginile în sus și în jos.

HWWHKHH::-:kkhk:-::-:ххх:-::-:хххххх:-:lх:M Lecție Lecție Lecție Lecție Lecție Lecție Lecție Lecție Lecție Lecție Lecție Lecție Lecție Lecție Lecție Lecție Rusia este patria noastră [r „Cultura și religie............ Omul și Dumnezeu în Ortodoxie.... Rugăciunea ortodoxă.. ........ Biblia și Evanghelia............ Propovăduindu-L pe Hristos............. Hristos și Crucea Sa....... ..... Paștele.................. ....... Învățătura ortodoxă despre om .. Conștiință și pocăință ......... ... Porunci..................... .Milostivirea și compasiunea....... Regula de aur a eticii.......... Templul ....................... ... Pictogramă ....................... ... Lucrări creative sunt studiate .... Rezumat ......... ...... Cum a venit creștinismul în Rusia Feat ................ ........ Fericiri............. De ce să faci bine?.......... O minune în viața unui creștin....... Ortodoxia despre judecata lui Dumnezeu...... Taina Împărtășaniei........ .... Mănăstirea.................. .. Atitudinea unui creștin față de natură Familia creștină............ Apărarea Patriei.............. Creștin în muncă....... .... .Iubire și respect pentru Patrie. . I. I ■ » I 1Г i! I .1 w \ t la L t F rf. V Y, J R, ( f cu Г: i/vv CARE este lumea spirituală a omului. Ce sunt tradițiile culturale și de ce există ele. Trăim într-o țară minunată al cărei nume este Federația Rusă sau, pe scurt, Rusia. Spune acest cuvânt cu voce tare și vei simți în sunet lumină, întindere, spațiu, spiritualitate... Cu respect numim țara noastră PATRIE, pentru că părinții noștri, bunicii, străbunicii, străbunicii străbunicilor noștri și strămoșii lor studiat, muncit și zash;ish; dăruim pământul nostru pentru a salva Rusia pentru generațiile următoare.Numim cu drag țara noastră ȚARA MAmă, pentru că ne-am născut și trăim în ea.Lumea care ne înconjoară este nesfârșită și diversă.Lucruri,obiecte printre care trăiește o persoană, Fenomenele naturale sunt lumea materială, dar există o altă lume - lumea spirituală.Lumea spirituală este cunoștințele și informațiile conținute în cărți, opere de artă și cinema, relațiile dintre oameni etc. La școală, tu să cunoască - ( rt li ■■1 t această lume, învăţând limba rusă, nativ şi limbi straine, matematică și informatică, lectură literară, arte plastice și multe altele. Această lume se mai numește și lumea culturii. Nu numai că o persoană se află în lumea spirituală, dar această lume se reflectă într-o persoană și formează lumea sa interioară, care este definită de aproape toate religiile lumii ca fiind sufletul unei persoane. În această lume interioară a unei persoane trăiesc amintiri, imagini ale oamenilor dragi, tot ceea ce crede și pentru care se străduiește. O persoană, în funcție de starea lumii sale interioare, poate să se bucure sau de fundamentele culturii ortodoxe, lecția 1, să-și facă griji, să fie calmă sau neliniştită, să creeze ceva nou și de ce au nevoie oamenii sau răsfățați-vă în deznădejde și melancolie. De ce depinde? Din ceea ce îți umpli lumea interioară și cum construiești relații cu alți oameni. Atât în ​​lumea interioară, cât și în cea exterioară există sus și jos, lumină și întuneric, frumos și urât, favorabil pentru om și periculos pentru el. Există bine și rău, iubire și ură, cinste și dezonoare, milă și cruzime, adevăr și minciună. O persoană are dreptul de a decide singur ce să aleagă din aceasta, cum să-și hrănească sufletul. Și această alegere nu este niciodată ușoară. Cum să nu-ți distrugi lumea interioară? Ați început să studiați materia „Fundamentele culturilor religioase și ale eticii seculare” pentru a obține răspunsuri la aceste întrebări, care sunt importante pentru fiecare persoană. Lumea spirituală are propriile sale căi. Se numesc tradiții. Strămoșii noștri i-au urmat. Tradițiile culturale sunt bogăția țării noastre multinaționale. Un loc special printre ele îl ocupă culturile religioase și normele morale și etice. Toate se bazează pe valori eterne precum bunătatea, onoarea, dreptatea, mila. Dacă o persoană îi urmează, nu se va pierde într-o lume complexă, va putea distinge binele de rău, va învăța cum să-și facă lumea interioară curată, strălucitoare și veselă. Țara noastră este locuită de oameni care cunosc și prețuiesc tradiții diferite. Ei vorbesc des limbi diferite , dar se înțeleg bine și toți împreună formează o singură familie prietenoasă a popoarelor Rusiei. Și în această familie, tratăm fiecare tradiție cu respect și grijă. Cu toții suntem diferiți, dar cu toții trăim, muncim, studiem și suntem mândri de Patria noastră. ACEST PROBLEME Discută cu părinții tăi despre unele dintre tradițiile familiei tale. Ce valori stau la baza tradițiilor familiei tale? shshrva " ^ itlm Mil ."l LLYk Mib weimmshvyysh LLLLLLsh. - ^. j. "J.v"-;-"- ■r ""i"-. , i r I „Cum creează o persoană cultură Ce spune religia.” I -■ I (" I , g ■■" g f^c * * ; I , L I C G ■ G, GI Domurile bisericii ortodoxe și religia 1 I I » - p' * - Г-:^«г«Г I V г* .- V I "1 I . “. L“ h- l-.-*, / -.4 /^1 - I g--L- .1 cultura de limba.La început a venit din cuvântul latin care înseamnă ceea ce este crescut de om în grădină, și nu ea însăși încolțit pe câmp, adică ceea ce nu se găsește în sălbăticie.Astăzi, cuvântul „cultură” este înțeles mai larg - este, în general, tot ceea ce o persoană a creat. Ceea ce o persoană schimbă în lume cu munca sa este cultura. Prin muncă, o persoană schimbă nu numai lumea, ci și pe sine (de exemplu, el devine mai mult grijuliu și mai puțin leneș).Și, ​​prin urmare, cel mai important lucru în cultură este că acestea sunt motivele pentru care o persoană decide să se comporte exact ca o persoană, și nu ca un animal sau o mașină.De ce o persoană acționează astfel și nu altfel? Cum fac oamenii distincția între bine și rău? Răspunsurile la aceste întrebări pot fi găsite în lumea culturii. Cultura acumulează experiență succesele și eșecurile umane Prin cultură, această experiență este transferată dat de la o persoană la alta. Cultura este creată de oameni, iar apoi această cultură creează condițiile vieții oamenilor, influențează modul în care ei gândesc și simt, modul în care comunică și lucrează. Oamenii nu învață doar la școală. Învățați să fiți prieteni, să susțineți adevărul, să vă iubiți pe cei dragi nu numai în sala de clasă. Și asta face parte și din cultură. De obicei, o persoană nu își alege cultura. El se naște în ea, o respiră, crește în ea. Există zone de cultură care sunt comune tuturor oamenilor sau întregii țări. Dar există și diferențe în culturile populare. Fundamentele culturii ortodoxe Lecția 2 ^mb În urmă cu 350 de ani, călătorul arab Pavel din Alep a sosit în Rusia. Iată cum descrie el câteva dintre trăsăturile culturii noastre care l-au frapat: „În sărbători, toată lumea se grăbește la biserică, îmbrăcată în cele mai bune haine, mai ales femeile... De Paște, toată lumea se sărută, spunând „Hristos a înviat!” . Oamenii se roagă în temple timp de șase ore. În tot acest timp stau în picioare... Ce rezistență! Cu siguranță toți sunt sfinți! Magazinele de vinuri rămân închise de sâmbătă până luni. Același lucru este valabil și pentru sărbătorile importante. Până și țăranii sunt chemați după patronimul lor... Soția, după ce a adus mâncare, se așează la aceeași masă cu bărbații. Să fim atenți la faptul că, chiar și regulile care sunt comune tuturor, oamenii le pot explica în moduri diferite. De exemplu, toți oamenii condamnă minciunile. Dar cineva va explica: „Nu minți, ca să nu te mintă în schimb”. Iar celălalt va spune: „Nu minți, căci Dumnezeu vede orice minciună”. Prima explicație va fi dată de o persoană care aderă la o cultură seculară. Cuvintele altuia exprima pozitia persoanei. zhivush; acesta în cultura religioasă. Religia este gândurile și acțiunile unei persoane care este convinsă că mintea umană din lumea noastră nu este singură. Religia spune că lângă om și chiar deasupra lui există o lume rațională și spirituală invizibilă: Dumnezeu, îngeri, duhuri... Pentru mulți oameni, credința în Dumnezeu devine atât de adâncă încât le determină comportamentul și cultura. Originile culturii ruse se află în religia ortodoxă. De exemplu, cuvântul „mulțumesc” este o dorință prescurtată: „Doamne să te ferească!” De fiecare dată când o persoană spune cuvântul „mulțumesc”, el, uneori, fără să-și dea seama, se îndreaptă către Dumnezeu. Crucea și Biblia -l * sh Cuvântul Ortodoxie este o traducere din limba greacă a cuvântului „ortodoxie”. „Ortho” înseamnă „corect, corect”. Cuvântul „doxa” în greacă are două sensuri. Unul dintre ele este „glorificarea”, celălalt „predarea”, „opinia”. Aceasta înseamnă că cuvântul „Ortodoxie” are două conotații: „proslăvirea corectă a lui Dumnezeu” și „învățătura corectă”. Creștinii cred că învățăturile lui Hristos sunt adevărate. Prin urmare, conceptul de „creștin ortodox” este mai precis decât doar cuvântul „ortodox”. ÎNTREBĂRI și întrebări Ce este cultura? Ce este religia? ✓ Ce cuvinte de recunoștință cunoașteți? ✓ Ce trăsături ale culturii ortodoxe ruse din secolul al XVII-lea care l-au impresionat atât de mult pe călătorul arab sunt încă vii? Care dintre tradițiile de mai sus nu poate fi găsită? Este bine? I !■ h I 4, J « L ■ g J - . i I. h l * . . . " I L S ■ I , _ " ■■ _ t R ■ I V I I h ■- . ■ J J ■ r > ■ b I _ .1: k. ■ . 3 ". U > "V. u" ": ■ 9 ^ t **n" i n: = 3 . 2 I r " 3 > i ! . J g - . . . . . 6 4 and QQ Sfrri 3|'>C i th tfi Q W W f M H ^ , L T \ mF " P || H II i It ■ : i " " r an 1 . r , . R ■ "I Te poți ruga atât cu voce tare, cât și în tăcere S. Simakov. Sfinții Serghie de Radonezh și Dmitri Donskoy. Fragment Rugăciunea dinaintea luptei Rugăciunea Într-un moment dificil al vieții, Tristețea se înghesuie în inimă, O singură rugăciune minunată o repet pe de rost. Din suflet ca o povara se rostogoleste. Îndoiala e departe - Și se crede, și se plânge, Și-i așa ușor, ușor... M. Lermontov. „Rugăciunea” „Tatăl nostru” Cea mai cunoscută rugăciune a creștinilor este „Tatăl nostru”. Numele său este derivat din primele cuvinte. În întregime sună așa: G G ^ „Tatăl nostru. Tu esti in rai! Sfințit-se numele Tău, vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ. Pâinea noastră uscată, dă-ne astăzi; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.” Deci rugăciunea sună în vechea limbă slavonă bisericească, care este acceptată și astăzi în Biserica Ortodoxă Rusă. Primul cuvânt al acestei rugăciuni este Tată. Acesta este cuvântul binecunoscut „tată”. Dar în limba slavonă bisericească a existat un caz vocativ. Așa că cuvântul „tată” în cazul vocativ a început să sune ca „tată”. Dumnezeu este numit Tată pentru că este un apel cald și simplu către familie. Cuvântul izhe este „care”. Ecu- „tu ești”. În rai, adică „în rai”. Acesta nu este cerul în care plutesc norii și în care sunt vizibile stelele. În rugăciuni, raiul este un indiciu al lui Dumnezeu sau al îngerilor. Expresia „Tatăl Ceresc” clarifică cărui Tată anume i se adresează rugăciunea: nu celui pământesc, care i-a dat trupul, ci Celui Ceresc, Creatorul sufletului său. Fundamentele culturii ortodoxe Lecția 4 Să fie sfințit numele Tău. Aici o persoană spune că numele lui Dumnezeu este sacru pentru el, adică extrem de drag. Să vină împărăția ta. Un om îi spune lui Dumnezeu: „Lasă iubirea Ta și pacea Ta să domnească în inima mea, sunt gata să fac voia Ta”. Să se facă voia Ta, ca în cer și pe pământ. O persoană are încredere în Dumnezeu: „Tu, Doamne, care știi totul mai bine decât mine, împlinește-ți planul pentru mine și pentru întreaga lume!” Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele (adică astăzi). Pâinea este hrană. Dar în cuvântul „zilnic” prefixul „na” înseamnă „sus” și indică faptul că rugăciunea conține o cerere pentru ceva mai mult. Pâinea de zi cu zi este ceva care susține nu numai corpul, ci și sufletul unei persoane. Este necesar un alt sens al cuvântului „esențial”, adică este ceva fără de care nu se poate trăi o zi. Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii. Nu e vorba de datorii. O persoană cere să-l ierte și pentru aceasta îi iartă pe cei care au fost vinovați înaintea lui. Și nu ne duce în ispită. Ispita este o alegere într-o situație în care corect și ușor, amabil și profitabil, cinstit și convenabil nu coincid. Rugăciunea cere să fie mai puține astfel de cazuri când poate greși și alege răul în viața lui. Eliberează-ne de cel rău. „Ștemețenie” înseamnă „înșelător”; aici este o desemnare a răului și a unui spirit rău. Aceasta este o cerere de protecție împotriva răului. Răul trebuie respins de la sine, nu trebuie să-și permită să fie de acord cu el nici măcar în gând. Acum că știi cum sună o rugăciune ortodoxă, trebuie să înțelegi care rugăciune este considerată incorectă. Este greșit să urăm rău și durere altor oameni în rugăciune. t-* ■ ■ I I M Rugăciunea cea mai scurtă: „Doamne, miluiește!” „Ai milă” este un cuvânt care are aceeași rădăcină cu cuvintele „milă”, „iertare”, „pomană”. Harul nu este un salariu câștigat sau o recompensă binemeritată. Cel care își cunoaște vinovăția cere iertare, știe că dacă acțiunile lui ar fi evaluate de o mașinărie fără suflet, ar fi condamnat. Dar îi cere persoanei (Dumnezeu) să se ocupe de el din dragoste. ÎNTREBĂRI Ce înseamnă cuvântul „rogă-te”? Principala comoară a Rusiei sunt pădurile, petrolul, mașinile, diamantele, oamenii... Alegeți răspunsul corect. V Care dintre următoarele cuvinte pot fi atribuite ideii de „rai” din rugăciunea „Tatăl nostru”: nor, zori. Împărăția lui Dumnezeu, spațiu, înger, galaxie? v" Explicați cum înțelegeți sensul cuvântului „ispitire”. Crezi că este posibil să trăiești viața fără încercări și dificultăți? De ce sunt trimiși la oameni? ✓ Există o expresie „a cunoaște ca „Tatăl nostru”, adică foarte ferm și precis Întrebați-vă părinții sau alți bătrâni ce cred ei că ar trebui să știți ca „Tatăl nostru.” MM* MM MMM MMSHMAMM* mime* f.IP. U5NDSH Cine sunt creștini. Ce este Biblia. Ce este Evanghelia. Evanghelia într-un salariu prețios \ Evanghelia din templu J i i și evanghelia „1 I I. I OAMENI sunt creștini. Creștinul ortodox este o persoană care a acceptat învățăturile lui Isus Hristos. Creștinismul este învățăturile lui Isus Hristos. Isus a trăit. acum două mii de ani... Mai exact, din ziua Nașterii Sale au început să se numere anii calendarului nostru. Data oricărui eveniment indică în ce an de la Nașterea lui Hristos s-a întâmplat. Există o carte care povestește despre modul în care oamenii au așteptat nașterea lui Hristos, cum s-a născut, a trăit și ce i-a învățat pe oameni. Această carte se numește Biblia. „Biblia” în greacă veche este un cuvânt obișnuit și înseamnă „cărți” (cuvântul „biblioteca” provine de la ea.) Dar dacă în limbile moderne este scris cu majusculă, atunci înseamnă una, Cartea sacră a creștinilor. Adevărat, această carte în sine este formată din 77 de cărți. VECHIUL TESTAMENT Biblic cărțile au fost scrise de oameni din diferite generații timp de o mie de ani.Primul și cel mai mult - cățelușul P scrierea Vechiului Testament. Cuvântul legământ înseamnă „unire”, „acord”. Se referă la unirea lui Dumnezeu și a omului. Această uniune este nevoie de oameni pentru a face față greutăților și încercărilor cu încredere. Chiar dacă este foarte greu pentru o persoană, își amintește că Dumnezeu este aliatul lui și parcă simte cel mai puternic ajutor. bazele culturii ortodoxe - - t - * o lecție 5 1 "s. ■ în, Vasnețov. Hristos Atotputernicul Cărțile Vechiului Testament au fost scrise de profeți. Se credea că aceștia erau oameni care aveau un dar special - să audă ce le spunea Dumnezeu. Un astfel de dar se numește profeție, iar o persoană care are acest dar de la Dumnezeu este numită profet. Profeția dezvăluie oamenilor părerea lui Dumnezeu despre trecut, prezent și viitor. Legământul lui Dumnezeu cu profeții se numește Vechiul, adică vechi sau vechi. La câteva secole după viețile acelor profeți cărora le-a fost dat Vechiul Testament, a apărut Noul Testament. Timpul Vechiului Testament este timpul așteptării venirii lui Hristos. Numele „Hristos” înseamnă „alesul lui Dumnezeu, marcat cu pecetea (ungerea) lui Dumnezeu”. Ш „iBfc ■ Biblia include patru Evanghelii. Autorii lor sunt apostolii Matei, Marcu, Luca, Ioan, fiecare dintre ele având semnul său: evanghelistul Luca are un vițel (cartea sa subliniază jertfa lui Hristos, iar vițelul este imaginea victimei); Ioan are un vultur (un simbol al înălțimii gândirii); Matei are un bărbat (în cartea sa sunt subliniate în special suferințele umane ale lui Hristos); Marcu are un leu (în această Evanghelie sunt multe a spus despre minunile lui Hristos, adică despre puterea Sa regală supremă asupra lumii n IHmi I, I He S t h: i to I g și ii (H! i: S V !,4 V * IV ". * 1. * " 9 9 * i >. W W € 9 9 W 9 " ft l" ftV" W 9 ■ ft 4 V ft 1I 'G 5 "■ i ■■! "G i i" I g s I £ "\u003e G! G" I: /i"": j "*: g! "V i i ' !"' ." ? i" I. i "i h A.. A »"J IA! l? 10 ■■ Q9 |l Pt la »l ■ i: Ptt.OPO0 9 9 ft ■« a19v9*1||e i?lilMlilliJl III d "k! a| l.ftlJ !4G|Vga I ■ ] a. i: J ■ 1 ■ I-. ■ jf I ",1 k" 1 H H W w " C H. J 11 J - * 1 * 1 Vi I "■ Vh I "f I" h I -vj-:!: l- V. H "\u003e . 4" ÎNTREBĂRI. Ch - | 1 Y De ce se numește Biblia Cartea și lumea cărților? consta? ■ -■ V „Cum este tradus cuvântul „Evange-K”” ■-1 CI. I G. ■ 5.P.N. Minciuna? Câte evanghelii există? Cine sunt autorii lor? Alegeți răspunsul corect: a) Evanghelia face parte din Biblie; b) Evanghelia nu face parte din Biblie. b "> ■p-p-i" J /: ■ ■. ‘-■. „■. % - I G-L ■ ^1 ■ H > ■ : _"Y U Ce înseamnă cuvântul „legământ"? ■ , I ■ ■ ■ g Ch q-. I ■. I -.1 -4 ■-p-d - I | | H". ■". „^11? l jr - i ’jV "" ■ Y Cum înțelegi ce este revelația? Există revelații în noi viață obișnuită? Cu ce ​​se deosebesc ei de revelația religioasă, adică revelația lui Dumnezeu? W Cine sunt creștinii? Viivo - J l "J . f iiU U S V g ■ all, LtLL dM li* ia III lshl^yllsh^illlllyshllllll^ltlill^ltllllll " ->.-v N V (t ^, - 1 * * J "tu ​​ymm # Ce a învățat Hristos. Ce este predica Nagornaya). . Ce comoară nu poate fi furată. _ ^ . rSt.*--C, t sh sh ■ A. * I 1 ^ ^ Mântuitorul este în putere. Icoana 20 „F |i * mr L” T. 7Gg ^ ^ r „1 Creștinii urmează învățăturile lui Isus Hristos. În ciuda faptului că cuvintele lui Hristos au fost rostite cu aproape 2000 de ani în urmă, ele sunt importante pentru o persoană din orice timp. DESPRE RĂZBUNARE Ce să faci dacă, de exemplu, Ți-au rănit - te-a lovit, te-a strigat, te-a împins?.. Să dai înapoi, să te răzbune? Și Hristos a învățat: „Nu te împotrivi răului. Dar oricui te lovește pe obrazul drept, întoarce-l și pe celălalt... Iubește-ți dușmanii. , fă bine celor ce te urăsc". Puțini oameni au putut să trăiască viața conform acestui sfat al lui Hristos. Dar dacă acești puțini oameni nu ar exista, dacă toți s-ar răzbuna mereu, lumea noastră ar deveni mai puțin umană și mai crudă. Dacă răspunzi răului cu rău, răul va crește. Pentru ca oamenii din viață să nu transforme K9 într-un războinic al tuturor împotriva tuturor, cineva trebuie să refuze cu curaj să-și protejeze interesele personale, să nu mai acumuleze resentimente. Respingerea răzbunării este cea care pune o limită creșterii răului. De aceea, chiar și artiștii marțiali spun: Cea mai bună luptă - aceasta este lupta care a fost evitată! Lumea din vremea lui Hristos a glorificat împărații biruitori și marii războinici. Hristos a învățat să aprecieze principala demnitate a omului - bogăția lumii sale interioare. El a spus: „La ce folosește un om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul?” Poți zdrobi pe toată lumea, trecând la vârful puterii. Întreaga lume se va teme de o astfel de întemeiere a culturii ortodoxe ca „erou”. Dar acolo, culmea, ii va fi foarte rece, pentru ca este inconjurat doar de frica si ura. Mai bine că câțiva oameni știu despre tine și te iubesc decât întreaga lume se va teme de tine! DESPRE BOGĂȚIE Hristos nu a sfătuit să vedeți scopul principal al vieții unei persoane în îmbogățire: „Nu vă adunați comori pentru voi înșivă pe pământ... ci adunați comori pentru voi în cer, unde nici molia, nici rugina nu distrug și unde hoții nu le distrug. pătrunde și nu fura, căci unde comoara ta, acolo va fi și inima ta.” „Comori în cer” este binele pe care l-a făcut omul, dar de care Dumnezeu își amintește pentru totdeauna. O astfel de comoară nu poate fi furată. De exemplu, banii pot fi furați de la tine. Dar fapta bună pe care ai făcut-o va fi mereu a ta. Bogăția și bucuria pământului nu sunt același lucru. Dacă o persoană este grav bolnavă, nicio bogăție nu-i va aduce bucurie. Evanghelia leagă comorile spirituale cu Raiul pentru că Dumnezeu nu îngăduie sufletului Preotul din templu binecuvântează pe credincioși în timpul slujbei G.: iLS h-VT. ■ ^1 h--! Hristos vindecându-i pe cei paralizați. Fragment de icoană!: _» ё:1 Din Biblie Cum a vindecat oamenii dragostea lui Hristos Odată, când Hristos îi învăța pe oameni, ei i-au adus la El un paralizat (paralizat). Dar casa în care Hristos a învățat era plină de ascultători. Și chiar și afară, la ferestre și la ușă, erau atât de mulți oameni încât era imposibil să cari o targă cu un bolnav. Apoi rudele paraliticului s-au urcat pe acoperișul casei, au demontat acoperișul și au coborât o targă în gaura chiar la picioarele lui Hristos. Iar El, văzându-le credința, i-a zis paraliticului: „Copilule, păcatele îți sunt iertate. Ridică-te, ia-ți patul și mergi la tine acasă”. Și atunci s-a ridicat omul mai înainte nemișcat, a luat targa pe care zăcea și s-a dus la casa lui, slăvind pe Dumnezeu. J-.M JLI W I- f:i h !, \)j i: \t -I-: :i -.jJ/Ji n c. ■ Jj , p;: .1*.: J ■ J J:kh) i."h .11";) !■ s:■ ;K-; ' :■/"j.! (> ■ ):Ach! j / J V; !>■» !h '" i!""!. Y- !■!■:= ' / I-: ; eu !" "A: (i ■" ■ - V !"i "V1 'V-; i' S"l i'i':; 'i ■! t'"i t"" -g;: * "y I i . B!, p, . . sv: .a .V .S . .unsprezece; *.5 85-; T.J! r laQiil u "ab * yazho ijA" - ^ III asis 8 J c I a ^ a "i M e I ■9 * * I" I; I t în " eu " * . eu*. A I ’ „I 9” II ■ și.! 9"*" un I! I. ■ . ■ tirl l:iiig "9* c(at ■ ■ r4"" turn- t itl, "*, e% 5 *. (" I ^ I 9% *" ea. 9. K 0" "r, V. c M i!. J: i '"I ^ ^ G";" * ; I: ■3 fi i * ?: st i j J 'tf" Y, M r "i!, t..-1 ;з i ■ St »ff|0*4Vr ill 4 t V VXD DBi^ Vlktftf V t * V|t V P *r - E C " I *. . * i i B I ". 9 I " * ! i *. * E " " I K. „I f . . . . * 9 ' 2 - I I 9 . ? J , ... . . . ■ " " „ „ „ I * ” I a. ,. . v. / . i, A ”,* ■ a *.%, v "V L j, .n. .. . r Iiisjei | vb |" Svy ffifl "3! 9 D" - pe 9 1 w * "I. 3 H S 8" m 4 e *it ■ t » mm actul II I p ■ m ■ir "ifj- _ Și, Makarov. Predica de pe Munte Oamenii ascultă predica să dispară. Chiar dacă trupul pe care sufletul îl controla și-a încheiat viața, sufletul rămâne. Dar ceea ce ea a câștigat (bine și răi), ea aduce în Rai - înaintea feței lui Dumnezeu. Hristos a învățat ca nimeni înaintea Lui: „Uitați-vă la crinii câmpului, cum cresc: nu lucrează, nici nu toarnă, dar vă spun eu. că nici regele Solomon nu s-a îmbrăcat ca unul dintre ei în slava lui! ci înaintea Împărăției lui Dumnezeu și a neprihănirii Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga. Nu vă faceți griji pentru ziua de mâine: suficient pentru fiecare zi de îngrijorare. Oricine înțelege aceste cuvinte ca fiind permisiunea de a nu face nimic, de a nu munci și de a nu studia, va greși. Doar că, uneori, să-ți pese de ziua de mâine te împiedică să faci ceea ce trebuie azi. De exemplu, dacă azi susțin cei slabi, pot atrage mânia cuiva. O astfel de persoană decide: ca să fiu cuminte mâine, voi trăi astăzi după zicala „Colibă ​​mea este pe margine”. Și totuși, de dragul fricilor sau speranțelor de mâine, nu se poate refuza să-și îndeplinească astăzi datoria umană. Aceste cuvinte le-a spus Hristos într-o predică numită Predica de pe Munte. A spus-o de pe un munte mic. Mulți au fost surprinși de sensul profund și frumusețea cuvintelor rostite și au devenit ucenici ai lui Hristos. Ei au fost cei care au consemnat ulterior această predică în Evanghelie. Apropo, primii apostoli ai lui Hristos au fost simpli pescari. Hristos a vorbit oamenilor nu numai despre cum ar trebui să se relaționeze unii cu alții. El a vorbit și despre relația dintre Dumnezeu și oameni. El a numit fiecare persoană: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău”. Fundamentele culturii ortodoxe lecția 6 El a spus că, după ce l-a iubit pe Dumnezeu, sufletul poate fi legat de El deja aici pe pământ: „Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru”. Hristos le-a dat oamenilor experiența plină de bucurie a lui Dumnezeu. Harul, Duhul Sfânt, în Evanghelie este numit Mângâietorul, adică cel care aduce mângâiere și bucurie chiar și în necazuri. Mângâietorul, conform cuvântului lui Hristos, „va fi cu voi în veci”, adică în timpul vieții apostolilor și în toate secolele următoare de istorie pământească, dar, mai mult, dincolo de hotarele sale - în veșnicia divină. Acest Mângâietor „lumea nici nu vede, nici nu știe; dar voi Îl cunoașteți, căci El va fi în voi.” Este vorba despre o schimbare interioară a unei persoane. Dacă s-a întâmplat, atunci, după cuvântul lui Hristos, moartea, după ce a atins trupul, nu se va atinge de suflet: „Cine crede în Mine nu va vedea niciodată moartea”. TESTAMENTUL LUI HRISTOS Anterior, predicatorii religioși au vorbit despre ce fel de sacrificii ar trebui să facă oamenii lui Dumnezeu sau zeilor. Și în Noul Testament se spune despre ce fel de jertfă aduce Dumnezeu Însuși oamenilor și de dragul oamenilor. Hristos nu a vorbit doar despre un astfel de sacrificiu. El însuși a devenit victima. Hristos a vorbit despre faptul că în Persoana Sa Dumnezeu Însuși S-a făcut om pentru a fi împreună cu oamenii. Dumnezeu făcut om este Isus Hristos. El a spus că a venit pe lume nu pentru a supune și a pedepsi, ci pentru a sluji oamenii. Unii oameni au considerat aceasta o insultă la adresa credinței lor în Dumnezeu. În opinia lor. Dumnezeu nu a putut crea o astfel de minune și a deveni atât de aproape de oameni. L-au declarat pe Hristos criminal și au început să caute executarea Lui. Hristos nu s-a susținut de la judecată și a mers de bunăvoie la executare. Învierea lui Hristos Lazăr. Icon ÎNTREBĂRI De ce a primit un asemenea nume Predica de pe Muntele lui Isus Hristos? Ce bogăție consideră creștinii ortodocși a fi adevărată și veșnică / „Ce anume devine mai mult în lume ca urmare a răzbunării perfecte: bine sau rău? Explicați răspunsurile dumneavoastră. Care este noutatea relației dintre Dumnezeu și om în Noul Testament ?"l I Ch.4- "" ■ iV - ' 'i ■ ^wV.s:; V p „I Cum a devenit Dumnezeu om. De ce Hristos nu s-a susținut de execuție. Care este simbolismul crucii. -r "f ■g Mântuitorul nu este făcut de mână. Icoana 24 f _ Hristos și crucea Sa Biblia subliniază că Dumnezeu este invizibil. Dumnezeu nu are trup și nu are granițe. Niciun timp nu-i poate arăta lui Dumnezeu începutul și sfârșitul Său. spune Evanghelia. , odată ce Dumnezeu a unit cu Sine un trup uman obișnuit și un suflet uman. El a devenit om. De ce? Pentru că Dumnezeu este iubire. El a creat oamenii și îi iubește. Și când iubesc pe cineva, ei încearcă să fie mai aproape de iubitul lor. De aceea Dumnezeu , care iubește oamenii, a decis să devină una cu ei. Și pentru aceasta El a devenit om. Dumnezeu este liber. Legile naturii nu au putere asupra Lui. El poate face totul, inclusiv să devină nu numai Dumnezeu. Creștinii spun: „Dumnezeu S-a întrupat în om”. Tot ceea ce era caracteristic lui Dumnezeu a rămas cu El. Dar acum Dumnezeu s-a născut ca om. El și-a făcut al Său tot ce este propriu omului. Creștinii numesc acest miracol întruparea (de la cuvântul „carne”). Deci acum mai bine de 2000 de ani, s-a întâmplat Crăciunul. Dumnezeu a devenit Dumnezeu-omul. Dumnezeu-omul născut a început să fie numit Iisus Hristos. Ca Dumnezeu Hristos a făcut minuni, dar ca om El s-a bucurat și a suferit, a mâncat mâncare și a murit de foame și chiar a plâns din cauza pierderii prietenilor. După ce a parcurs tot drumul vieții umane. Dumnezeu a intrat și în lumea morții umane. Se pare că este imposibil pentru Dumnezeu, pentru că acolo unde este Dumnezeu, există viață veșnică și nu este loc pentru întemeierea culturii ortodoxe Lecția 7 pentru moarte, și totuși Dumnezeu-omul Hristos a suferit moartea. El Sa lăsat să fie răstignit la Calvar. GOLGOFA este un mic munte de la marginea Golgotei - Ierusalim (capitala Iudeii), pe care au fost crucificati criminali. În sens figurat, sub influența Evangheliei, cuvântul „Golgota” a început să însemne „suferință”, „slujire mai înaltă și sacrificială a adevărului”. Cum explică Evanghelia că Dumnezeul Nemuritor, întrupat în Hristos, a murit? Dacă nemuritoarea a murit, atunci. El Însuși a renunțat la invulnerabilitatea Sa la moarte. El Însuși a acceptat de bună voie crucea. Hristos avea nevoie de moarte pentru a trece prin moartea omului. La fel ca și cum ai trece printr-o ușă pentru a te regăsi în spatele ei într-un spațiu nou. Oamenii au murit atât înaintea lui Hristos, cât și după El. Înainte de Hristos, moartea le dădea oamenilor doar gol și răceală. Acum Dumnezeu s-a hotărât să intre Însuși în lumea morții, pentru ca cel care trece pragul morții să întâlnească în urma lui nu goliciunea, ci iubirea lui Hristos. Pentru ca moartea să fie urmată de nemurirea veselă (Împărăția lui Dumnezeu, Împărăția Cerurilor). Hristos a vrut să aducă darul nemuririi strălucitoare tuturor oamenilor – chiar și celor care L-au judecat și executat. JERTIFICAREA LUI HRISTOS Evanghelia spune că Hristos ar putea lovi întregul pământ cu minunile Sale și să-i convingă pe toți că în El a devenit Dumnezeu om. Dar El nu a făcut-o. Când a fost arestat. El nu a permis îngerilor sau apostolilor să-L apere. El nu s-a certat cu judecătorii Săi. Dacă El ar fi Dionisie al lor. răstignire. Icoana M. Vrubel. Fecioară cu Pruncul. Fragment de pictură în templul secolului I, Kotarbinsky. Hristos în aşteptarea arestării V:l^-k Un copil zace în iesle. Chipul mamei este tandru. Auzi boii trezi Slab strigat de copii. Nu va veni într-o fulgerare de tunet, Nu în slava biruințelor pământești, Nu va sparge un baston Și glasul lui va fi liniștit. Nu-i va numi prieteni pe regi. El nu va chema prinții la consiliu - Cu pescarii din Galileea formează Noul Testament. Nu va da pe nimeni pentru chin, nu-l va interzice în închisoare. Dar El Însuși, cu brațele întinse, El va muri în agonie muritor. A. Solodovnikov a convins că întâlnirea Vieții (și Dumnezeu este Viață) și moartea nu ar fi avut loc, iar moartea nu ar fi fost închisă chiar în adâncul ei. Prin urmare, El S-a lăsat să fie executat, răstignit pe cruce. Evanghelia transmite răspunsurile lui Hristos judecătorului Său, Ponţiu Pilat, în felul acesta: „Pilat a zis lui Isus: De unde eşti? Dar Isus nu i-a dat niciun răspuns. Pilat i-a zis: Nu-mi răspunzi? Nu știi că am putere să Te răstignesc și că am putere să Te las să pleci? Iisus a răspuns: Nu ai avea nicio putere asupra Mine, dacă nu ți-ar fi fost dată de sus... Îmi dau viața pentru a o lua iarăși. Nimeni nu Mi-o ia, dar eu însumi o dau. Am puterea să o dau și am puterea să o primesc din nou.” Prin urmare, crucea lui Hristos a început să fie percepută de creștini nu doar ca un instrument de tortură și execuție, ci și ca un semn al iubirii lui Dumnezeu față de oameni, ca o amintire a acestui lucru, creștinii PURTĂ pe piept o cruce pectorală. Răstignirea Răstignirea este cea mai groaznică dintre Kaz-1ey, inventată de oameni. Două terekladine din lemn au fost așezate unul peste altul. Mâinile au fost bătute în cuie la unul dintre ele, iar picioarele au fost bătute în cuie pe noroi. Apoi crucea a fost ridicată deasupra yumlei, iar persoana a petrecut ore întregi pe ea. Fiecare mișcare îi provoca o durere teribilă. Chiar dacă voia să respire, atunci dol-kenul trebuia să se miște, să se ridice. Și apoi brațele și picioarele i-au fost străpunse de un groaznic. Această tortură a durat câteva ore, iar „. ■ ChL t tb cu t a> a.v.v-vlaaa-V "". V'A1 În fiecare an Paştele cade la date diferite. Ora acestei sărbători se stabileşte astfel: punctul de plecare se ia în ziua echinocţiului de primăvară (martie). 21).Atunci oamenii se uită la cerul nopții și așteaptă luna plină.Iar duminica care urmează acestei prime luni pline de primăvară se numește Paște.Simbolismul unei astfel de repetiții este clar: primăvara este timpul victoriei vieții și lumină. După echinocțiul de primăvară, ziua devine mai lungă decât noaptea, dar noaptea este și în lună plină este cea mai strălucitoare. Pe măsură ce lumea naturii prinde viață în acest moment, este inundată de lumină dătătoare de viață, deci Paştele lui Hristos umple sufletul de lumina lui. „S rV ^ * '.V. V > r". ^ ^ ■ Ve ^ * " *. "! „ a „ i ^ % I V: i g. l. „i”, ■ . ’ 5 ^ I "și g a. -8 " ■ * E" .. J-g i W, S a % 1 a i p. II a’ ". 9 ^ W > " ■ E 5 * , *. " "ll ’ > " . I : k * 1 f ■ b 4 ' . f f "e *, k. V J f . V. . ^ 1 ■. ♦ . *. ■ n. ] 4. ■ ■ ■ G . ■g:." i, : - - I _(I I g i .1 g - g. I- g - I _ , I:* I g J ■ I I !■ . gg eu. I I I _ Г I г г "1, г I * г J г' I "-1 -. I - g ■ I "g. N-G _, * 11. gY / I! - I _ ■- Tratament de Paște: prăjitură de Paște și ouă colorate B, Kustodiev. Botez Pentru a sărbători Paștele, ortodocșii se adună în biserici. Partea cea mai solemnă a slujbei festive - miezul nopții de Paște. Preotul poartă crucea, iar oamenii cu icoane și lumânări aprinse ocolesc templul (aceasta se numește „procesiunea”) și cântă imnuri vesele de Paște. Imnul principal al Paștelui sună așa: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și uscat; dându-le viață în morminte! (Tradus în rusă modernă, imnul sună astfel: „Hristos a înviat din morți, după ce a cucerit moartea cu moartea sa și a dat mai întâi viață morților!”) Peste tot zumzăie blasfemia. „Hristos a înviat! Coperta de zăpadă s-a îndepărtat deja de pe câmpuri, Și râurile sunt rupte din cătușe, Și pădurea din apropiere se înverzește... Hristos a înviat! Hristos a înviat! Pământul se trezește, Și câmpurile se îmbracă! Primăvara vine, plin de minuni! Hristos a înviat! Hristos a înviat!" A. Maikov De Paşti toţi se salută cu un sărut prietenesc. Asta se numeşte "botez." El a spus "Hristos a înviat!" Se obișnuiește să răspunzi: „Cu adevărat El a înviat!” Mai mult, copiilor li se permite să strige aceste cuvinte foarte tare chiar și în templu. Principalul dar al acestei sărbători este Ou de Paşte. O viață nouă apare dintr-un ou aparent neînsuflețit și nemișcat, așa că a devenit un simbol al sărbătorii de duminică. Creștinii pictează ouă, elementele de bază ale culturii ortodoxe Lecția 8 le pictează în culori diferite, apoi le dăruiesc rudelor și prietenilor. Toată lumea are o mulțime de prieteni, și cadourile trebuie pregătite suficient. Toată lumea trebuie felicitată. Și de aceea, creștinii ortodocși nu merg la cimitire în ziua de Paști. Sărbătoarea vieții este pentru cei vii. După slujba din noaptea de Paște, creștinii se așează la masa festiva. Oamenii care sunt serioși în ceea ce privește credința lor au nevoie de mult timp pentru a se pregăti pentru această sărbătoare. Cu aproape două luni înainte de Paște, creștinii ortodocși postesc: nu mănâncă carne, ouă sau lapte. Totuși, postul unui creștin nu este numai acesta. Chiar și în timpul Marelui Războiul Patriotic când era lipsă de alimente. Biserica le-a reamintit credincioșilor că postul trebuie respectat. Se poate manifesta pur și simplu nu prin refuzul laptelui, ci prin a ajuta și mai mulți oameni înfometați și în primirea refugiaților în casele lor. Și astăzi, în zilele de post, creștinii încearcă să se distreze mai puțin și să dedice mai mult timp rugăciunii și faptelor bune. Dar de Paște - o sărbătoare la munte! Pictate sunt servite pe masă. ouă fierte , tort de Paște (pâine dulce, asemănătoare unui tort) și un preparat cu brânză de vaci, care poartă numele sărbătorii - Paște. Pentru că pentru Paște se pregăteau patruzeci de zile. apoi o sărbătoresc și ei patruzeci de zile la rând. Toată săptămâna după noaptea de Paști, slujba festivă se repetă dimineața, iar copiii pot participa și ei la procesiunea crucii. Mai mult, în aceste zile de Paște copiii au ocazia să bată un adevărat clopoțel uriaș. În multe biserici, în primele șapte zile de Paște, accesul în clopotniță este deschis, iar oricine (inclusiv un copil) se poate ridica și suna clopotele. Clopotele de Paști se aude în toate bisericile Și cum ați înțeles de ce Iisus Hristos este venerat ca Mântuitor? Cum leagă creștinii soarta lor cu învierea lui Hristos? V „Cum se salută creștinii în zilele de Paști? Spune-ne. ■ V Cum sună imnul principal al Paștelui? Care este semnificația lui? Ce este postul creștin? ■ 1> . I MUM - " / I - ^ ■ r Y ^ Decât Dumnezeu a dat unei persoane Când sufletul doare. Care este chipul lui Dumnezeu în om. Sfântul Gherasim al Iordanului îmblânzește un leu Fragment de icoană Chiar și animalele simt un suflet bun I «și c * ■ ■ „Învățătura ortodoxă. .i Г-. L1 r- I ■ Ortodoxia este foarte strâns legată de estompare: gândirea la om și gândirea la Dumnezeu. Persoana crede în Dumnezeu. În ce crede Dumnezeu Însuși? Creștinii cred că Dumnezeu crede în om. Dumnezeu are încredere în om și de aceea îi dă libertate. El a investit în om mari oportunități de creștere. Și această înălțime nu poate fi măsurată în centimetri... Jertfa lui Hristos, precum și tot ceea ce este legat de lumea religiei, o persoană nu va înțelege dacă nu se uită în interiorul său. Aceasta este lumea sufletului lui. SUFLET Corpul umblă, aleargă, mănâncă. Sufletul gândește, visează, crede, iubește. Sufletul este atât de diferit de trup încât uneori se bucură chiar dacă trupul suferă. Imaginați-vă: există un cufăr interzis în casă. Acolo, părinții păstrează niște lucruri foarte valoroase și foarte interesante. Într-o seară, când ochii tăi erau deja lipiți, „Cântă, de oboseală, tatăl tău mi-a sugerat brusc: dam, ajută-mă să aranjez cufărul”. Și erau fotografii cu nunta bunicii și bunicului, ordinul străbunicului, scrisorile lui din față, monede vechi pe care acum nu le poți vedea nicăieri, păpușa preferată a fetiței, care ți-a devenit ulterior mama. Totul era atât de interesant încât ți-a fost teamă să te miști din nou, ascultând poveștile tatălui tău. Iar ochii refuză absolut să deschidă bazele culturii ortodoxe. Corpul este obosit, nu este foarte bine. Și sufletul se bucură! Ea a descoperit lumea minunată a legendelor familiei. Ea a simțit legătura dintre istoria familiei sale și istoria Patriei. Și uneori sufletul doare, chiar dacă tot corpul este sănătos. Conștiința este cea care spune unei persoane: „Te înșeli în asta!” Cuvântul „suflet” provine de la cuvântul „respira”. Respirația umană nu este vizibilă. Dar dacă nu există respirație, nu există viață. Sufletul este și el invizibil. Dar din moment ce sufletul are propriile sale motive pentru durere și bucurie, înseamnă că există. Așa că permiteți-mi să vă prezint. Fiecare dintre voi are propriul corp. Și are propriul suflet. Trebuie să învețe să trăiască împreună. Sufletul este cel care face din om om. Asemenea proprietăți ale sufletului uman, cum ar fi libertatea, înțelegerea a ceea ce este bine și rău, creativitatea și gândirea, sunt absente la animale. Creștinii cred că omul este atât de diferit de animale, deoarece aceste diferențe i-au fost date de Dumnezeu. Dumnezeu Însuși este liber - și El a dat oamenilor libertate. Dumnezeu este iubire - și El a dat dragoste oamenilor. iar El le-a dat oamenilor Dumnezeu este mintea - capacitatea de a gândi. Dumnezeu este Creatorul - și le-a dat oamenilor capacitatea de a crea. Împreună, aceste daruri ale lui Dumnezeu pentru om alcătuiesc întreaga lume. Se numește lumea interioară a omului. Rațiunea, libertatea, iubirea, creativitatea printre creștini sunt numite „chipul lui Dumnezeu în om”. Nu este ușor să-ți dai seama că sufletul se suprimă. Este mai greu de înțeles cauzele și scopurile sale V. Vasnețov. Ivan cel Groaznic a fost un om cu un suflet crud și rece. ■Jl ■ ^ W. L "r-s: ■ - No. j ■5G- ja- U H ^ .■I UK y- y \ L. Deineka. Autoportret O persoană are dureri în suflet 33 1 E bine când există este lumină în suflet ■ ■ »■ "(ka Mkiajaama а а -а: М-В - а, fiacf V^*., KAzhaApaaaNA Din Biblie Şi a zis Dumnezeu: să aducă pământul vieţuitoare după felul lor, vite , și reptile și fiare de pe pământ, după neamul lor. Și așa a fost. Și Dumnezeu a zis: „Să facem om după chipul celui beat și să stăpânească peste fiare și peste tot pământul.” Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu. Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, bărbat și femeie, i-a creat și Dumnezeu i-a binecuvântat și le-a spus, fi roditor, umple pământul și supune-l. sufletul și ce-l doare. Sufletul absoarbe multe impresii. Și el însuși dă naștere la multe dorințe și sentimente diferite. Sunt toate bune? Poate unele dorințe. iar gândurile trebuie alungate de sine?Pot purta ele amenințări în sine? la? Un copil prost poate ajunge la un fier fierbinte cu mâna. Dar chiar și un adult se poate strădui din toată inima pentru ceva care îi va schilodi viața și sufletul. Și dacă unul dintre voi începe să aibă un gând în cap: „Pentru a fi lăudat, eu, poate, smuc pe un prieten...” Crezi că ar fi corect să accept un astfel de gând sau ar trebui să fie condus departe? Sufletul nostru are o proprietate uimitoare. Sufletul devine mai bogat cu cât dă mai mult altor oameni. Cel care a făcut bine unei alte persoane a devenit el însuși mai bun și mai fericit. Iar cel pe care l-a ajutat a devenit mai bun. Și întreaga lume a devenit mai bună. „Împărtășește-ți zâmbetul - și îți va reveni de mai multe ori!” - deci se cântă într-un binecunoscut cântec pentru copii. Cam la fel și o poezie scrisă acum 100 de ani de o călugăriță de la Mănăstirea Novodievici din Moscova: Oriunde îți spune inima să trăiești - Într-o lumină zgomotoasă sau în liniște rurală, Risipește fără să numere și cu îndrăzneală vistiernicul sufletului tău. Nu căuta, nu aștepta întoarcerea, Nu te stânjeni de o batjocură rea. Omenirea este încă bogată Numai cu o garanție circulară de bunătate. "GÂNDeste-te la SUFLET!" Copilul învață mai întâi să-și controleze corpul. Atunci va trebui să învețe să trăiască în pace cu sufletul și conștiința toată viața, fundamentele culturii ortodoxe ibiMMU. Dacă o persoană nu se gândește la sufletul său, dacă îl hrănește cu ură, invidie, trădare, iritabilitate, sufletul devine mai slab... Bolile sufletului pot crește. De exemplu, bicicleta cuiva lipsea. Pierdere amară. Cum să-l înmoaie? Nu există încă bani pentru a cumpăra unul nou. Plângi zile și nopți în legătură cu pierderea? Vrei să găsești și să-l bati pe hoț? Dacă începi să-i bănuiești pe toată lumea, sufletul tău se va întuneca și se va îmbolnăvi și mai mult. Deci, în general, poți rămâne fără suflet. Și acest lucru este mult mai rău decât a rămâne fără bicicletă. Prin urmare, în loc să regrete lucrurile pierdute, creștinii spun: „Dumnezeu a dat – Dumnezeu a luat!” Și mai poți spune: „Lasă chestia asta să meargă la cineva care are nevoie de el mai mult decât mine!” În acest caz, pierderea se va transforma într-un cadou. Și sufletul va fi ușor. Dacă o persoană acționează în mod repetat împotriva conștiinței sale, atunci în cele din urmă devine fără suflet. Cel mai rău lucru este atunci când o persoană se pierde pe sine. Nici un păr, nici un dinte și nici măcar o mână, ci doar el însuși. Sunt case abandonate. Sunt lucruri aruncate. Și apoi sunt suflete moarte. Omul pur și simplu a uitat că are suflet. Era obișnuit să se spele și să se spele pe dinți. Și am uitat de suflet. Prin urmare, oamenii înțelepți spun adesea: „Gândește-te la suflet!” Cu o varietate de întorsături și întorsături ale destinului, merită să ridici întrebarea în primul rând: „Ce se va întâmpla cu sufletul meu? Îi va plăcea bucuria dobândită într-un mod rușinos? Sufletul este obligat să lucreze rugăciunea ortodoxă: „Sufletul meu, sufletul meu, scoală-te, de ce dormi! » si ÎNTREBĂRI „Există ceva în lumea noastră care nu poate fi atins și văzut, dar poate fi simțit? ✓ Cum înțelegeți expresia „lumea interioară a omului”? Explicați. Cum spune Biblia despre originea sufletului Ce fel de gânduri crezi că ar trebui să fie tltshshttyll^ll I I ■ i ifcii lUk ^i^immAMmimyshy^iilmlyyymmysh LLLYSHLTLLLLLL^YYSHLLLLLLLLLLLLLLL1YSHLL^LLLLLLJ.m ^ jV-^ ""i" 'p iSh gy despre conștiința U5S. Cum să corectezi greșelile. .? ,G| și * " " g P: . 1 ■. 3 fS r" t; . r Г- . * W . n Hristos prezice trădarea lui Petru. Mozaic II în *1 i Lepădarea lui Petru. Mozaic Conştiinţă şi remuşcare ^ " ■■■.■ ■ ■ ■ -I 1 l *4 - ..b" | ij-; "* în ". ■ / V.\H. I-b" ■■ I I. I J f ™ *■ FrL r-g- -T^ TG Z^ ■g 1 "Cv G|"1 . ..■*1 ■ Jiii "i ^ ^ . ■ _., y "th Y;■, -■ V ]V VJF-: \ Cs . I * ..-111 „G ■ I sh.” I _V_ ■ \u003d yt i ■ ■■ „I m * „_ i” b g--'i bazele culturii ortodoxe înainte de a cânta cocoșul, nega-Mi trei ori Apoi Petru a răspuns curajos: „Chiar dacă aș muri cu Tine, nu Te voi lepăda.” Acum, la cântatul cocoșului, Petru și-a adus aminte de această predicție a lui Hristos și a plâns de rușine amară. teamă de nimic, va propovădui învățăturile lui Hristos și pentru aceasta va fi executat. Când o persoană îi trădează pe cei care îl iubesc, sufletul nu se poate bucura. Chiar și mintea poate justifica uneori un astfel de act. Poate șopti: „Dar nimic nu a depins de tine! Va fi atât de bine. pentru toată lumea! Nimeni nu va ști nimic și vei fi bine!" Din aceste viclene „sfaturi înțelepte” doare conștiința unei persoane. Cuvântul „păcat” provine probabil din cuvântul „cald”, „arde”: din păcat conștiința se trezește și începe să ardă sufletul. I-am încredințat două sarcini: - înainte de a face o alegere, conștiința sugerează ce ar trebui să facă o persoană; - după o greșeală, conștiința funcționează ca o alarmă: "Este imposibil! Corect!" Conștiința are o trăsătură foarte importantă: dacă uiți de rănile provocate de ea, acestea nu se vor vindeca niciodată.profunzimea memoriei este ceva ce nu aș vrea să-mi amintesc.De aceea, cel mai important lucru din viața unei persoane este să fii în armonie cu conștiința sa.Trebuie să fie capabil să-l audă și să acționeze după îndemnurile ei, corectând greșelile din trecut.Apostol Petru.Mozaic Templul este un loc de rugăciuni de pocăință către. J- : I. I i I j" _ f" I I, i , ■". ■..I !■ , v/L: ..-jl - -■/; \ ^ 1 il/ I " .:= "| ■■■ "l"“ "I "j". ""l^ ■ :'v - e I ■ : " '' H s . ■ . - . / !■ -J ■ j _ i . ■ I. " L I ■■ ■ ^ ■ I I ■■ ■■ ■■ . I- V ' " "V" Щ \ . i r _■ ' I* "■j I p j " I. ■"_ . L: ": ■ !" : :.iV , L, . - ; . ■ . 1. ■. 11'G ■■ !. ■ ■ " :■■■ V " . ■ „L. p y. v”. r L I .-.Ch. * I H a " ". I S "S .. .1 . H. j ■ . i . i IV-’. ■ ■ > " ■ U: "" ■ jf I ■ " J ." ■■ ■ Eu . . i 1 .■Ell .1 J I.". V _ a u! 1. G- \ \ ^ - I f ■- I ■- I 1 . ■ ■ ll \ I "". 1* ■ J L. Pocăinţa se reînnoieşte. suflet w I ri l ■: J a 1 1 ■ . . p I Din Evanghelie Hristos a spus: „Pentru că ai făcut-o unuia dintre aceşti fraţi ai Mei mai mici, Mi-ai făcut-o. Oricine zice: „Eu iubesc pe Dumnezeu. ,” dar fratele său urăște, este un mincinos; căci cine nu-și iubește pe fratele său, pe care-l vede, cum poate să iubească pe Dumnezeu pe care nu-l vede? ■ ".■" "* ■ ■ _ ■ a ■ C;. I I ^ n ■ ■ E ■-" % "O v: L.; - Unii oameni încearcă doar să uite insultele cauzate cuiva. Amintiți-vă de cântecul Crocodilului Gena din celebrul desen animat: Poate că degeaba am jignit pe cineva, Calendarul va închide această foaie. Ne grăbim spre noi aventuri, prieteni! Hei, grăbește, mașinist! Se dovedește că nu poți acorda importanță lacrimilor altora: ziua se va încheia, totul va fi uitat de la sine, va veni o nouă zi cu noi aventuri! De fapt, dacă conștiința a început să enerveze memoria și mintea, atunci poți apela la un singur medicament. Se numește pocăință. POAINTA Pocainta (sau pocainta) este o schimbare in evaluarea pe care o persoana o da actiunilor sale. Acel act, care înainte era văzut de o persoană ca fiind bun, amuzant, plin de duh, chiar necesar, poate fi acum evaluat ca prost, necinstit, laș. Primul pas în pocăință este acordul unei persoane cu strigătul de protest al conștiinței sale. Al doilea pas în pocăință este să vă inversați aspirațiile. Pocăința nu este deloc ca a-ți recunoaște greșeala de matematică. Cântecul lui Crocodile Gena este bun tocmai în raport cu acele greșeli care se întâmplă în caietele școlare. Mi-am dat seama că am greșit - nimic, studiază mai departe... Dar când vine vorba de fapte rele, când te pocăiești, nu trebuie doar să-ți recunoști greșeala, ci să te enervezi pe ea. O persoană pocăită își urăște fapta, o împinge din viață și din inimă. Da, plânge. V ■ ■ -.1^^ Isi bazele culturii ortodoxe Lecția 10 Imaginați-vă: un băiat a aruncat o minge în fereastra altcuiva și timp de o jumătate de oră le-a povestit cu mândrie tuturor prietenilor despre „isprava lui”. Și o jumătate de oră mai târziu, o ambulanță a intrat în această curte, iar medicii au fugit chiar în apartamentul cu geamul spart. Se dovedește că bucăți de sticlă spartă au lovit fața unui copil care dormea ​​lângă fereastră... Și acum recentul „erou” este gata să dea totul în lume, dacă nu s-ar fi întâmplat această „ispravă” a lui. . Asta, de care era mândru, este acum apă pentru el pentru cea mai profundă rușine și rușine. În urma schimbării stimei de sine trebuie să existe și o schimbare externă. Corectează-ți greșeala trecută cu o faptă. Gaseste o slujba. opusul păcatului perfect. Furat? - Întoarcere. Mintit? - Adună puterea de a spune adevărul. Lacom? - Da-o. A spus un cuvânt rău? - Cere iertare. Din pacate. nu este întotdeauna posibil să ai timp să îndreptăm răul cauzat de fapte... Dar dacă există o astfel de ocazie, trebuie să te grăbești să faci binele. Creștinii au un al treilea pas în pocăință: rugăciunile de pocăință către Dumnezeu. Cel mai simplu dintre ele este „Doamne, iartă-mă!”. Și da, trebuie să știi că nu toată pocăința ajută. Uneori oamenii se prefac că sunt remușcați, când, în realitate, pretind că sunt remușcări. Ei cred că merită să spună „Îmi pare rău, mamă” sau „Iartă-mă, Doamne!” într-un zgomot și se pot grăbi către noi aventuri. Așa cum munca trebuie făcută până la sudoare, tot așa trebuie să se pocăiască sincer și uneori până la lacrimi. Dar după asemenea lacrimi vine bucuria. Până la urmă, acum între suflet, conștiință. Dumnezeu și prietenii nu mai sunt secrete rușinoase. ■ "Eu "■ I ■ * " ■ ■ 1 J h ■ " ■ . , eu ..Y, w ^ eu,? ^ n ■ - ■ ■ -'ch 1-1 j ^ . I "g? U g. -| Gândurile sfinte vor intra în ea, - fie că tu, condamnând. Sau osândit de tine. Sfântul Serafim de Sarov L.- " ■ E - C ÎNTREBĂRI și ZSHYIA ^ Există o definiție semi-glumă a o persoană: „O persoană este un animal care se poate înroși”. Expică. Care sunt cele mai importante două lucruri pe care conștiința trebuie să le facă? Sunt cele două expresii legate: „o persoană fără scrupule” și „un suflet mort”? Explica. ^ De ce se numește pocăința medicament pentru suflet? Cum se vindecă? Ce pași în pocăință poți numi? R ■ la R I . ■ ■ I ■ "■ " ■ . 1 „h " I . - -■■■ ■ L . I I ■* ■ ■ ■y-|" ■ J); ■ ■ / L "U - - ■" ■ : g ■ rG.-U * "" - 1_b bJJII AL I y și U_t L t 1t ■ TS pj lit Bfll W V laBlI BJ 1b.V | v1 | llj L. I ■ ъ, . ■* "^■ . % I ■- I # I ■. ^ ■ ■. 1. I , " .4 ■ U’l- ■, 11 j- I- I ■ . I j ■ 1 " I - j ■■ ■" ■ ■ "! " ■ j ■ L ■ ■ ■■■■" " ^ I . ’’ "j ■ i" 1 " " rt J * ■ P P--. , = . ^ ■ I , J I Jb I V > ■ " 1 I 1 n 111 iJ . p ■ .. I ^; t£J F- J J ^ . 1ГЧ J- r^!* ^ : IV ■ I I■_ -I * i "eu* *i . J- I ’ ■ ■ V iT j" . I" " I J ■ -I i ’ a I * ii* "w", I " "■ I-"* jC " ■ r‘*" " ^" i". I i: yY'G „I” ■ >, ■ ■■ . -■ L la V. : ■ ".I . ■ -S: S ■ ,i ■ : .-H’-. -■ I ■": ■_ ■. :ry. sh wsht Care sunt poruncile date oamenilor. Ce au în comun crima și furtul Cum stinge invidia bucuria. CINEVA are o conștiință sensibilă, iar cineva nu atât de mult. Pentru ca oamenii să aibă o bază clară pe care să facă distincția între bine și rău, există porunci. Poruncile sunt scrise în Biblie, care spune că sunt date oamenilor de la Dumnezeu. Biblia spune că acum mai bine de trei mii de ani, profetul Moise și poporul său au văzut Muntele Sinai fumând și tremurând. Moise s-a suit la Sinaiul fumegător pentru a-L întâlni pe Dumnezeu acolo și a primi porunci de la El. Însuși Dumnezeu a înscris poruncile pe plăci de piatră (tablete), pe care Moise le-a dus poporului din foc. Moise însuși a strălucit astfel încât razele ieșeau de pe fața lui... Dumnezeu i-a dat lui Moise 10 porunci. Primele patru vorbesc despre relația omului cu Dumnezeu. Restul se referă la relația oamenilor între ei. Aici sunt câțiva dintre ei. Onorează-ți tatăl și mama ta. Părinții voștri v-au dat viață fiecăruia dintre voi. Chiar nu merită măcar respect (reverenta) pentru acest mare dar? Părinții îl ajută pe copil în timp ce acesta crește și are nevoie de ajutorul și îngrijirea lor, iar apoi copiii îi ajută pe părinții în vârstă și deja infirmi la sfârșitul vieții. Evlavia nu este doar cuvinte politicoase, ci A. Rublev. Salvat. O icoană de sprijin real pentru părinți, inclusiv atenție și participare sinceră. Nu ucide. Nu ai dat viață, așa că nu e treaba tu să o iei! Porunca vorbește nu numai despre bandiți. Hristos a spus că ucigașul fundamentelor culturii ortodoxe Lecția 11 Llyl. lllll t. -..-shl devine chiar cel care se uită la o altă persoană cu ură. Nu fura. Cel care fură este gata să provoace suferință altei persoane. Nu se gândește la experiențele și dificultățile sale. Înseamnă că se consideră demn, mai bun. Atât ucigașul, cât și hoțul îl consideră pe cealaltă persoană ca pe o pacoste. Singura diferență este că hoțul decide să ocolească acest obstacol pentru a ajunge la țintă. Ucigașul pur și simplu mătură acest obstacol. Dar atât criminalul, cât și hoțul sunt inumani. Nu comite adulter. Adică nu trece peste iubire, nu trăda. Aceasta este o poruncă să fii credincios celui care te iubește și este iubit de tine. Credincioșia acestei porunci este cheia păstrării familiei. Nu minti. Se pare că minciuna poate ajuta la depășirea necazurilor, la evitarea pedepselor. Dar nu este. Mai devreme sau mai târziu, înșelăciunea va fi dezvăluită, iar consecințele ei vor fi mult mai grave decât acelea, a căror frică a determinat minciuna. O minciună generează alta și, în timp, mincinosul însuși devine ostaticul propriei sale înșelăciuni. Înțelepciunea populară amintește: „Nu veți merge departe cu o minciună”, „Oricât de mult se răsucește frânghia, dar există un pont”. Și Hristos a avertizat: „Nu este nimic ascuns care să nu fie descoperit și secret care să nu fie cunoscut”. Deoarece Dumnezeu este cel care dă porunca care interzice minciunile, pentru un creștin aceasta este o amintire că nu-L poți înșela pe Dumnezeu. El vede fiecare înșelăciune. Nu invidia. Invidia interferează cu bucuria. Dacă vă permiteți invidia, atunci bucuria se va estompa imediat în razele sale negre. Invidia nu cunoaște limite. Bătrâna din „Povestea pescarului și a peștelui” de A. S. Pușkin a devenit atât o nobilă, cât și o regină, dar nici asta nu a fost suficient pentru ea... Ce s-a întâmplat mai departe - știi. Muntele Sinai G. Dore, Moise cu poruncile pe Muntele Sinai ÎNTREBĂRI și Există o legătură între cuvintele „poruncă”, „rezervă”, „rezervat”? -Ce motiv special au creștinii pentru a nu minți? Discutați cu părinții sau cu alți bătrâni. ✓ De ce trebuie să învingem invidia? Ce ajută în lupta împotriva ei? H ■ ■ ‘ t. ■ I ■ ■ . ■ ■ ‘ t w i - - J . h ■ > g» I I S . r 1 ■ r I I I ■ 4 T,\ :. ‘ I L /■ 11 Cum diferă caritatea de prietenie. Care se numește vecin. Cum ar trebui să trateze un creștin oamenii. la 4,1 l ■ Shch J: Iertarea. Fragment din icoana r - ^ w J I I I ■ . . ] - eu w h eu n. „J” ■ G-* . fundul celor mai frumoase cuvinte din lume este mila. Vorbește despre o inimă care are milă, iubește și milă. Dragostea este diferită. Ea este veselă. Când te întâlnești cu o persoană dragă, fața se luminează de un zâmbet și de fericire. Dar există iubire cu o față plină de lacrimi. Asta se întâmplă când ea întâlnește nenorocirea altcuiva. Mai exact, dragostea iti spune: nu exista nenorocirea altuia! Da, acum un minut această persoană nici măcar nu ți-a fost familiară. Dar ai aflat de durerea lui - - și nu ai putut rămâne indiferent. Dacă vezi o persoană flămândă, nu este nevoie să-l evaluezi - dacă este bun sau rău. Trebuie să-l hrănești pe cel flămând pur și simplu pentru că îi este foame și nu pentru că este prietenul tău. PILDA BUNULUI SAMARITAN Într-o zi, Iisus Hristos a fost întrebat despre care este cea mai importantă dintre multele porunci. El a spus că cel mai important lucru este dragostea pentru Dumnezeu și pentru om: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Și apoi i s-a pus o întrebare dificilă: „Și cine este aproapele meu?” De fapt, nu există persoană care să nu iubească pe nimeni. Dar multă lume spune: „Îi iubesc pe cei care mă iubesc, adică familia și prietenii mei. Aceștia sunt vecinii mei (rudele).” Hristos a răspuns la întrebarea adresată Lui cu pilda Bunului Samaritean. Tâlharii au atacat o anumită persoană, l-au bătut și l-au jefuit. Trecătorii au rămas trecători. Treceau pe acolo. Fiecare dintre ei, fundamentele culturii ortodoxe, la vederea unui om sângeros, i-au spus conștiinței că se grăbește, că are lucruri foarte importante în față – și a trecut. Dar un vizitator, care nici măcar nu vorbea foarte corect limba locală, s-a oprit. Răniții au înghețat. La urma urmei, destul de recent, el și prietenii lui i-au făcut o glumă neplăcută acestui vizitator. Chiar se va răzbuna acum?.. Iar trecătorul s-a aplecat, și-a bandajat rănile, l-a dus pe rănit la un hotel și i-a plătit tratamentul. Cunoscuții nu și-au văzut vecinul din bărbatul bătut și au trecut. Dar străinul care îl vizita a putut să-l trateze ca pe aproapele său.Pilda lui Hristos înseamnă: aproapele este unul. care nu te va lăsa în necaz. Și da, aproapele tău este cel care are nevoie de ajutorul tău; și. Dacă o persoană este rănită, nu contează care este credința sau culoarea pielii. Sângele tuturor oamenilor este de aceeași culoare. Chiar dacă o persoană este personal vinovat în fața ta, oricum, în momentul în care a avut probleme, trebuie să-ți uiți nemulțumirile și să-i dai o mână de ajutor; și. Nu poți acționa conform principiului: „Așa cum ești tu pentru mine, așa sunt și eu pentru tine!” sau „Deci ai nevoie! Primește ceea ce meriți!” Cererea milostivă este mai înaltă și mai nobilă decât simpla răzbunare. Mila ne amintește că există necazuri minore și sunt adevărate nenorociri. Cineva te-a împiedicat odată - ai căzut, te-ai umplut cu un cucui și el a râs. Este neplăcut. Dar timpul a trecut și acest cineva însuși s-a întins comic pe o piele de banană aruncată. Da, atât de grav încât s-a rănit la picior și nu s-a putut ridica singur. Aceasta este o problemă. Poți uita tablia aia? Nu poți să te bucuri de nenorocirea lui? Poți să vii, să-l ajuți, să chemi un medic? Lecția 12 K. Peter despre in-Vodkin. Maica Domnului Tandrețe de inimi rele 1 Sora milei cu un copil la grădiniță r ■ T J , ■ T|- “ « * » r. * - r 1 1 1 ! I * 1 1 (1 "' / 1. 1 1 1 1 y y y" 1 . 1 i ch 1 "l * - y y. y" 1 y I 1 1 i 1 y yy -Y y y "J 1 (- " g - - vrV "i- " ",! ■ ■ , \ i - ^: Gg" ■ 1 ^ 1 1 1 " I " "-!" / " J j . 1 J ■ . " g. " II 1 1 ■■ ■ ". 1 g, g g 1 1 ■ C" . - - g ■, | L 1 (g g "1 '" g g * 1,1 1 (" 1! ■: l" w "sh ha gaa" în „a aa aja a> a" a "a a;, - in, v. a- Vya. ■ . -a. -i" v.a "" Un trecător a văzut un tânăr care era clar pe cale să se arunce de pe pod A trecător l-a oprit cu o întrebare extrem de nepotrivită: „Spune-mi, ai bani la tine?” – Poate... – Și dacă da, atunci poate. Tânărul a fost de acord. A plecat și nu s-a mai întors pe pod. În acel moment, când și-a dat portofelul, inima i s-a luminat de bucurie mai mare decât a celor care i-au acceptat darul. A înțeles sensul vieții sale. Potrivit lui V. Martsinkovsky Nu este ușor să treci peste nemulțumirile vechi și aparent simple. Dar aceasta este cea mai înaltă dintre chemările lui Isus Hristos: „Dar Eu vă spun: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri”. Dacă o persoană acceptă puterea plină de har a lui Hristos, atunci aceasta este în puterea sa. Într-o zi, doctorul și preotul discutau cum ar putea ajuta prizonierii. Preotul a spus că trebuie să fie greu în închisoare pentru ca criminalii să-și amintească gravitatea vinovăției lor. Și doctorul mi-a amintit că și oameni nevinovați sunt în închisoare. Preotul nu a fost de acord: „Vinovația lor a fost dovedită de instanță”. Doctorul a obiectat: „Dar cum rămâne cu Isus, condamnat nevinovat? Ai uitat de El? Preotul a tăcut. Și apoi cu un oftat a spus: „Domnule doctor, vă înșelați. Când am spus aceste prostii, nu eu am uitat de Hristos. În acel moment, Hristos a uitat de mine.” Preotul era Sfântul Filaret al Moscovei. Când a rostit cuvintele fără milă, a simțit că harul i-a părăsit sufletul. Și așa s-a oprit, s-a pocăit și a fost de acord cu doctorul... Și cătușele prizonierilor au fost îndepărtate de atunci. O persoană poate învăța mila. Dacă faceți fapte de milă (de exemplu, aveți grijă de bolnavi sau mai tineri, oferiți-vă cu abnegație ajutorul), atunci aceste fapte vor schimba în cele din urmă inima fiecăruia dintre voi, o vor face mai umană. Pomana Unul dintre actele de milă este pomana. Asta ajută o altă persoană din milă pentru el. Hristos a spus: „Dă-i oricui îți cere”. Iar Sfântul Dorotheos a explicat: „Când ai făcut milostenie, ai înmulțit cantitatea de bunătate din lume. Dar săracul, pe care l-ai ajutat, a primit doar o zecime din binele produs de fapta ta bună. Restul binelui pe care ți l-ai adus. La urma urmei, din asta sufletul tău a devenit mai luminos. Marele istoric rus V. Klyuchevsky a descris pomana ca pe o întâlnire a două mâini. Unul exprimă cererea „de dragul lui Hristos”, în timp ce celălalt dă „în numele lui Hristos”. Istoricul spune pe bună dreptate că nu este ușor să decideți care dintre aceste mâini aduce mai mult bine. Filantropul a văzut cu ochii săi nevoia omenească, pe care a alinat-o, iar inima i s-a înmuiat. Iar cel care a primit pomană știa pentru cine să se roage. „Cei bogați mănâncă pe cei bogați, dar cei bogați se roagă și săracii sunt mântuiți.” spun vremurile vechi. Această milostenie zilnică, tăcută, cu o mie de mâini, revărsa în relațiile umane fluxuri de bunătate. Ea i-a învățat pe bogați să vadă oamenii în săraci și i-a învățat pe cei săraci să-i urască pe cei bogați. La sfârşitul secolului al XVI-lea. Sfânta Ulyana (Julia-nia) a trăit în Murom într-o familie nobiliară. Da, fiind fată, a cusut rochii și alte haine din resturi și le-a împărțit nișe. Când Ulyana s-a căsătorit, nu a luat bani de la soțul ei sau de la părinții săi bogați. Ea a ajutat în continuare întreaga zonă cusând pentru săraci gratuit. În Rusia au venit vremuri de foame. Și Ulyana, care a mâncat foarte moderat, a început brusc să-și ceară din ce în ce mai multă mâncare. Soacra a rămas perplexă: „Mâncai destul de mult, dar acum ce mănânci în trei gâturi?” De fapt, Sfânta Uliana a luat în secret mâncare și le-a împărțit celor flămânzi. Când nu mai era pâine în casă, Sfânta Uliana din Murom a început să o coacă din scoarța copacilor. Ciudat, dar nișele cărora le-a distribuit-o spuneau că n-au mâncat niciodată pâine mai delicioasă în viața lor. Ajutorul va veni! d Citește un fragment dintr-o poezie de A. S. Pușkin: Și multă vreme voi fi bun cu poporul, Că am stârnit sentimente bune cu lira mea, Că în veacul meu crud am slăvit libertatea Și am chemat milă celor căzuți. În ce sens credeți că poetul a folosit cuvântul „căzut”? (Căzut? Învins? Păcătuit?) ✓ Este posibil să primiți plata pentru ajutor caritabil? Ce trebuie să faci pentru a deveni milostiv? Dă propria ta definiție: „Vecinul pentru mine este...” AI ȘTIE Regula principală a relațiilor umane. Ce este nejudecata. Pictograma poarta. Biserica Buna Vestire. regiunea Vladimir, cu. Zarechnoye Christos a spus: „Așadar, în tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, fă același lucru cu ei.” Creștinii ortodocși numesc această regulă regula de aur a eticii. Într-o altă formă, poate suna astfel: „Nu face altora ceea ce nu ți-ai dori pentru tine”. De exemplu, nu vrei ca cei care se prefac a fi prietenii tăi să te bârfească în absență - ferește-te să nu bârfești despre ei. Pentru a nu avea încredere în bârfe, este important să știți că bârfitorul transferă foarte des către o altă persoană murdăria care trăiește în sine; el atribuie altora ceea ce el însuşi se face vinovat. Imaginează-ți: în toiul nopții, o persoană se plimbă prin oraș. De la o fereastră, cineva s-a uitat afară și a spus: „De ce vine atât de târziu? Trebuie să fie un hoț!” Cei care priveau pe o altă fereastră s-au gândit la același trecător: „Probabil că acesta este un petrecăr care se întoarce de la o petrecere”. Da, cineva a sugerat că această persoană caută un medic pentru un copil bolnav. De fapt, un trecător se grăbea să se roage noaptea în templu. Dar toată lumea vedea în el o părticică din lumea lui, problemele sau temerile lui. A-ți aminti propriile greșeli și neajunsuri te ajută să te protejezi de condamnare. Odată oamenii au adus la Hristos o femeie, care, conform legilor din acea vreme, trebuia executată - ucisă cu pietre. Hristos nu a chemat oamenii să încalce această lege. El a spus pur și simplu: „Fie ca prima piatră să fie aruncată de unul dintre voi care este temelia culturii ortodoxe Lecția 13 bilfch ll^ Ltttt, el însuși nu a păcătuit.” Oamenii s-au gândit, fiecare și-a amintit de ceva propriu. Și toată lumea s-a împrăștiat în liniște. Judecata altor oameni este, de asemenea, proastă, deoarece simplifică prea mult lumea și omul. Fiecare dintre noi are puncte forte și puncte slabe. Învinsul de azi poate fi vedeta zilei următoare. Acest lucru se întâmplă adesea, de exemplu, în sport. Iată un bărbat care s-a purtat cândva urât. Nu va mai face niciodată ceva minunat? Chiar și un bătăuș de școală poate deveni un erou. Uneori se întâmplă chiar în afara ușii școlii. La 17 ani a absolvit liceul. La 18 ani a fost înrolat în armată. La 19 ani, a făcut ceva la care el însuși nu se aștepta de la sine... Nejudecata nu înseamnă etichetarea unei persoane. Dacă, de exemplu, Sasha a mințit și noi spunem: „Sasha a mințit despre asta”, acest lucru va fi adevărat. Dar dacă spunem: „Sasha este un mincinos”, atunci vom face un pas către condamnarea lui. La urma urmei, o astfel de formulă poate dizolva o persoană într-una dintre acțiunile sale. Răul trebuie denunțat și trebuie urât. Dar o persoană și fapta lui rea (păcatul) nu sunt același lucru. În Ortodoxie există o regulă: „Iubește pe păcătos și urăște păcatul”. Iar „a iubi pe păcătos” înseamnă a-l ajuta să scape de păcatul său. 3 Cuvinte ale lui Hristos din Evanghelia Să nu judecați, ca să nu fiți judecați, căci după ce judecată veți judeca, veți fi judecați; și cu ce măsură folosiți, vi se va măsura din nou. Și de ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți bușteanul din ochiul tău? Ipocrit! scoate mai întâi buștenul din ochiul tău și apoi vei vedea cum să scoți paiul din ochiul fratelui tău. Deci, în tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, fă același lucru cu ei. Fiți milostivi, așa cum Tatăl vostru este milostiv. Iartă și vei fi risipit. 3 ^ ■ I || ÎNTREBĂRI în. Polenov, Hristos și păcătosul (Cine este fără păcat?) Numiți regula de aur a eticii. De ce este auriu? ✓ Cum poți evita să-i judeci pe alții? Formulează-ți regulile. Luați în considerare tabloul lui V. Polenov „Hristos și păcătosul”. Cum a protejat Hristos femeia? J I." ■ Sunt preot TU usht f? k - Ce fac oamenii în biserici. Cum este construită o biserică ortodoxă Catedrala Hristos Mântuitorul. Moscova Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii slujește aici 48 de dracu care au venit la un ortodox biserica, icoane întâlnite, lumânări.preoți - Bună, băieți. Alexy. Slujesc aici. Și ce fel de slujbă este asta? - a intrebat Lena. Îi învăț pe oameni, mă rog lui Dumnezeu împreună cu ei și încerc să-i ajut pe oameni. Vreau să fiu ca această lumânare. Lumina ei se întinde în sus, dar lumânarea dă lumină și căldură celor care sunt lângă ea. Așa ar trebui să fie viața unei persoane: cu sufletul pentru a ajunge la Rai și cu faptele sale pentru a-i ajuta pe alții. Un alt preot a trecut pe acolo, iar în mână ținea o... cădelniță fumegândă! şopti Vanya. Și de ce fumează preotul în templu? întrebă Lena din nou. - Ai dreptate, - zâmbi părintele Alec - În vremuri străvechi, cuvintele „tămâie” și „hasia”. dit" nu diferă. Dar acum „fum” înseamnă „a produce fum acru”, iar „tămâie”, dimpotrivă, înseamnă „a umple aerul cu fum parfumat”. Fumul de la cădelniță urcă, dar parfumul lui îi face pe plac celor din jur. „Arată cuiva” înseamnă „a arăta respect”. Prin urmare, preotul tămâie atât în ​​fața icoanelor, cât și în fața enoriașilor (adică a oamenilor care vin la templu). Vedeți, acest preot cu cădelniță s-a dus la o masă pătrată pe care erau aprinse multe lumânări. Aceasta este o masă de requiem, enoriașii o numesc „ajun”. Ei pun acolo lumânări și se roagă pentru oamenii care au părăsit deja viața pământească. Fundamentele culturii ortodoxe Lecția 14 S SLL "*1*Sh~1c"i Experiența unei legături inextricabile cu rudele decedate este o trăsătură importantă a culturii ortodoxe. Memoria rugăciunii se numește „amintire”, oamenii vii sunt pomeniți în rugăciuni „pentru sănătate”, iar morții - „pentru pace”. Aceasta este o rugăciune ca Dumnezeu să le accepte sufletele în Împărăția Cerurilor. Însemnările cu numele celor cărora li se cere să-și amintească (amintească) în rugăciuni sunt transferate preotului la altar. În toate celelalte locuri ale templului, cu excepția ajunului, oamenii aprind lumânări, rugându-se pentru ei înșiși și pentru alți oameni vii. Creștinii ortodocși se roagă lui Hristos, îngerilor și sfinților. În biserică, icoanele lor sunt peste tot, o icoană este o imagine care înfățișează o anumită persoană sau un eveniment din Biblie sau din istoria bisericii. Te poți ruga fără icoană. Dar icoana mă ajută să-mi adun gândurile. Te poți ruga pentru oameni și animale. Despre prieteni și dușmani. Băieții s-au întors către preot: - Poți să te rogi ca Rusia să devină campioana mondială la fotbal? - Eu pot. Dar Dumnezeu știe mai bine decât noi ce este mai benefic pentru țara noastră. Iar tatăl s-ar putea să nu îndeplinească cererea dacă, de exemplu, un copil răcit cere să cumpere înghețată... - De ce flutură oamenii cu mâinile în fața icoanelor? - Nu ați văzut un astfel de proverb în epopeele și basmele rusești: „Să ne ridicăm, să ne facem cruce și să mergem, să ne rugăm”? Când se roagă, creștinii par să deseneze o cruce invizibilă asupra lor. Aceasta înseamnă că persoana este creștină și se roagă lui Hristos. Dacă o persoană pune crucea nu asupra sa. dar asupra unei alte persoane sau obiect, înseamnă că el îl binecuvântează în numele lui Hristos. 1*TP>GP la ■* „GR ■ Trec anii, oamenii își pierd pe cei dragi. Bătrânele din biserică, cu mâna slăbită, Scot însemnări de pomenire, Unde scrie sus: „pentru odihnă”. Pentru tot ce sunt înaintea memoriei în răspuns! Vor începe cu tatăl și mama lor, Și apoi - soțul, copiii nesupraviețuiți. În război, mirele dispărut... Toate numele se grăbesc să se conecteze. Întrepătruns într-o singură esență de nezdruncinat, - O listă în creștere într-un șir lung Printre frunze deschide calea ... În spatele ei se află întinderi nesfârșite. Ceață cețoasă ascunsă în depărtare... Și el însuși servește drept punct de sprijin al Societății morților și a pământului. N. Veselovskaya ■ F II ■ ■ f I I I - I * În biserică cu o lumânare LiV i."Ts:;-yj/.: Xj I * I*: i’ I" 11 . n“ 8 j ■ : I ", 11" 11’ i 11J? f: 8 * g și C i 5 ■ ^ . I ■ " ■ HT? Jl. I ■? I * 1 I " - . i ’ » S - ’ :h Vl f-^ J 1 * V V 3 *3 g O binecuvântare este o asemenea dorință. ^. to. v Vi - V»4^V: : ,V"."i >i- Je ■Л. 15jj SH11SH Catedrala Sf. Dimitrie Vladimir 4:1- , L1 V ,^.", Ch^ ;_Mj; ! " ;:-h!fc^, ■: V! „-Sh-J.T-T -- ■>”, J . ■■ ■. 4j _>- ■*. P CH I v f .-.V- ■.■p^,■ >; :k "f -■>. 0.-\" ■ ■: ,. i. , - -L "-; l.-": h; v; ^ ■ . .. eu ■-. eu . p J /'j .Lg^.: p1 !>b- V "^V" YvV ".-.i si i-sl-"^"P 111 H": "■ ^ P^, S I ■ , p-p" - I s ■ :■"1.H ■■.■""■ 11 ""■; ■" ■ ■ .V V 1" " ■ I " ' " ■ : .1." ■ ■ . ■ : L"" ""RA"L.-. -"; N1 ii ri: A H i ■ s "- b ■■ I J ." "J s;-L^ -■ ■ - ■;■. >^A7:> l ^ ■" ■; V:-":s ."J.:! „dacă ■ J lA ■” . ■. > ■ ■ ? . "L. Enoriașii pun lumânări în ajun - ■ - ■; ■: "V-:" ■ f> A- -ch -ch ^^. ■’■ YHr "" ■ ". r"--!: A" . :\.: " ■ _. J. ^ ■_ »:j: - 0"-^"" bine, care se îmbină cu o rugăciune către Dumnezeu ca acest bine să se împlinească. În același timp, ei spun de obicei: „În numele lui Hristos...”, „În numele lui Hristos...”, „Dumnezeu să binecuvânteze...”. Orice creștin poate binecuvânta. Mama poate binecuvânta copilul înainte de a pleca la școală. El își poate binecuvânta propria mâncare. Șoferul poate binecuvânta drumul din față urcând în mașină. Ei bine, în față vezi un întreg zid de icoane. Se numește iconostasul. În centrul iconostasului sunt uși. Ele sunt numite Porțile Regale (porți). În dreapta Ușilor Împărătești este întotdeauna icoana lui Hristos. În stânga este mereu icoana Mariei, Maica Domnului... - Stai puțin, părinte Alexie! Ni s-a spus că Dumnezeu este începutul tuturor lucrurilor. Atunci cum poate El să aibă o mamă? Deci a mai fost cineva înaintea lui Dumnezeu?! - Vorbim despre Maica Domnului. Hristos nu este doar Dumnezeu. El este Dumnezeu făcut om. Și al meu pământesc viata umana Hristos a primit de la Maica Sa. Asemenea lui Dumnezeu, El a creat-o pe Maria. Și ca Fiu al Omului, El S-a născut din ea. Deci, se dovedește că Maria este Maica Domnului. Oamenii spun adesea „Doamna noastră din Vladimir”, „Doamna noastră din Smolensk”, „Doamna noastră din Kazan”... Să nu credeți că fiecare oraș are propria Maica lui Dumnezeu. Ea este una. Acestea sunt numele diferitelor ei icoane. Aceeași Maica Domnului este cinstită în diferitele ei imagini. Maria, Maica Domnului Hristos, pentru curăția sufletului și a vieții ei este numită și Preacurată Fecioară. De aceea, cea mai cunoscută rugăciune către Maica Domnului sună astfel: „O, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, bucură-te! Preacurată Maria, Domnul este cu tine! Binecuvântați sunteți în soții și binecuvântați temeliile culturii ortodoxe lecția 14 vene rodul pântecelui vostru, de parcă Mântuitorul ne-a născut sufletele. (Fecioara este cazul vocativ al cuvântului „Fecioara”; în soții - printre femei; în; rodul pântecelui tău este Pruncul Isus; Mântuitorul este Mântuitorul.) În spatele catapeteasmei este un altar. Preotul se roagă de obicei acolo, iar fără binecuvântare nimeni nu are dreptul să intre acolo. Aceasta este o cameră secretă? Nu, nu există secrete acolo. Doar o persoană trebuie să înțeleagă că nu totul îi este permis. Interdicția de a intra în altar și multe alte restricții care există în Ortodoxie amintesc unei persoane că nu totul trebuie să se străduiască să fie refăcut după bunul plac. Ați văzut copaci care sunt tăiați astfel încât să nu crească în lățime, ci sus? De asemenea, în orice cultură există un sistem de interdicții care direcționează creșterea unei persoane, dezvoltarea sa. Pentru a învăța asta, trebuie să fii capabil să asculți. Trebuie să fii capabil să te oprești și să cedezi. Trebuie să fim capabili să așteptăm și să înțelegem. Trebuie să fim capabili să-i slujim lui Dumnezeu și oamenilor. Patrie. Catapeteasma cu Sfintele Usile din templu u N Altarul din templu INTREBARI Ce este catapeteasma? Ce icoane sunt mereu prezente în ea? ✓ Se poate ruga un creștin ortodox fără icoană? h" Explicați semnificația expresiei „Doamna noastră din Kazan.” Ce icoane ale Maicii Domnului cunoașteți? ✓ De ce credeți că există reguli de conduită în diferite locuri publice? , Icoana - - -irC- Catapeteasma în templul lui Rams este plin de icoane. Unele dintre ele sunt așezate pe pereți, în timp ce altele stau pe podea. Aceștia sunt oameni. Cuvântul „icoană” în greacă înseamnă „imagine”. Biblia spune că fiecare persoană „Acest este chipul lui Dumnezeu.De aceea un creștin percepe fiecare persoană ca pe un altar.De aceea oamenii se închină unii în fața celuilalt.Și de aceea preotul din templu arde nu numai icoanele de pe pereți, ci și oamenii vii. Pictograma diferă semnificativ de imagine. Aceasta deoarece sarcina icoanei este de a arăta lumea cea mai lăuntrică a sufletului unei persoane sfinte (inclusiv pe Dumnezeu-omul Hristos). LUMINA ICOANEI Sfântul și-a deschis toată viața lui Dumnezeu și, prin urmare, nu era loc pentru rău în ea. Totul a devenit pătruns de lumină, bunătate și iubire. Prin urmare, niciun obiect de pe pictogramă nu aruncă o umbră. Imaginea poate arăta lupta dintre bine și rău într-o persoană. Pictograma arată ce va deveni o persoană dacă câștigă această luptă. Lumina de pe icoană vine prin chipul și figura sfântului și nu cade peste el din afară. Lumina este, în general, principalul lucru în icoană. În Evanghelie, Lumina este unul dintre numele lui Dumnezeu și una dintre manifestările Sale. Pictorii de icoane numesc fundalul auriu al icoanei lumină. Este un simbol al Luminii divine infinite. Și această Lumină nu poate fi niciodată ascunsă de peretele din spate al camerei. Așadar, dacă pictorul de icoane dorește să clarifice că acțiunea se desfășoară în interiorul incintei (templu, cameră, palat), tot desenează această clădire din exterior. Dar deasupra sau între case aruncă un fel de perdea - velum (în latină velum înseamnă „velă”). Capul sfântului este înconjurat de un cerc de aur. Sfântul, așa cum ar fi, este plin de lumină și el însuși, fiind saturat cu ea, radiază lumină. Această aureolă este un semn al harului lui Dumnezeu, care a pătruns în viața și gândul sfântului. Acest halou depășește adesea marginile spațiului pictogramei, dar nu pentru că artistul a greșit și nu a calculat dimensiunea imaginii. Aceasta înseamnă că lumina icoanei curge în lumea noastră. Dacă într-o zi vei întâlni un sfânt nu pe o icoană, ci în viață, vei simți că lângă el devine lumină, bucurie și calm. O altă caracteristică uimitoare a icoanei: nu există nicio dezordine pe ea. Chiar și faldurile hainelor sunt transmise prin linii drepte și armonioase. Pictorul de icoane transmite prin armonia exterioară armonia interioară a sfântului. Pe pictogramă, spre deosebire de imagine, nu există fundal și nici orizont. Când privești o sursă strălucitoare de lumină (soarele sau un reflector), pierzi senzația de spațiu și profunzime. Și icoana strălucește, parcă, în ochii noștri și în această lumină orice distanță pământească devine invizibilă. De asemenea, este neobișnuit ca liniile de pe pictogramă să nu convergă în depărtare, ci, dimpotrivă, să divergă. Când privești lumea, cu cât un obiect este mai departe de tine, cu atât pare mai mic. Undeva departe, chiar și cel mai mare obiect se transformă într-un punct mic (de exemplu, o stea). Și atunci ce înseamnă dacă liniile de pe pictogramă diverg în depărtare? Acest lucru înseamnă. Lecția 15 Maica Domnului Tandreței, Icoana ■ ; eu g-"g■" | i ■ ■ "- J I; ,1 I, - 1" 1: > 'g-L g" - 2g" cu "" g" I g ■ i*" I I i i" ",-V 'j" ' J L" l" L ■"I" / *: Tit: '■■și '". -g "^1 "l"" : g" vii-."-"j' ; - , ' " I g- : ■ I 1 ■ I - -- I r"-, - - r -J ■ ■ . i I I . i ] . ; " 1 - " I -'."Y) ' ^ ■ ""ly ■ DD"." ■ Щ ■■■»■■ M "w ■ » "-i I 4 # « « > " « ■ ■ . t. I J 4 ,1 ;S - "-1" T ^"7-" ■"- :t n. J I 1 . ;■"i-i-"A!A' "■ j ■ vJ"'^A-:. ■ "V-t-; lA-: A- I f I F I -Ch * g / " P " s II W ‘ G i% I PC Shsh r- C W p r "I i - ^" b i; 3 4 " "J și r 3 ! f ^ * t ■ I ft * ^ : g " 1 ^ J J i; " t J ^ i П i, . 5 I" este "?"-"; " =1 I" * ■-T:. '' cei L"'"K-5 J - :' H ■> t~ ■ r L 7 L Zi 7, t. L L II "L I ? U 9 9 73 g%7\-LG4 7 7 7 4 J 4 4 i L. . . . * „> R.1 . J 2: ? ; * V la 4' ' L ■ . .fk .» 4 l 4 ..V4 - 7 V c* ...vt 4k.a 4 W. "» . . " ■ " 3 *. 4 - 1 1 ♦ E " h ■ r . : I: : 3 i . : J . i: 7 t . . . , I-:.*:?"" ilte* H"lJ " „IIL* w-. - * "i; eu". r-VmVV" " ■; 1 * 4 "- L.-l.-.L,: Pr "i. "l I H ■ pal I I all" aa w%, m% m t W W L W Sh W w "a! Am auzit cuvintele lui Hristos, rostite de el f i ■ ■ - I despre acele condiţii în care credinţa devine bucurie. Aceste cuvinte ale lui Hristos sunt numite Fericirile. Cuvântul „fericit” Când creștinii sunt fericiți. Cum plânsul se poate transforma în bucurie. Când inima este curată. Salvat la putere. Icoană în limba slavonă veche „fericit”. Predica lui Hristos de pe munte a început cu proclamarea acestor porunci. Prima dintre porunci vorbește despre oameni care au devenit „nișe” la porunca spiritului lor. Spiritul este acea străduință a sufletului care atrage o persoană la Dumnezeu (în mod corespunzător, spiritualitatea este aceea din viața unei persoane care este inspirată de harul lui Dumnezeu). Cei care sunt mai jos în spirit și-au limitat în mod conștient dorințele și nevoile. Si-au dat seama ca: - este mai bine sa stai cu o persoana saraca, dar iubita, decat sa mergi la un bogat fara sa simti iubire; este mai bine să-l abandonezi este să-ți trădezi convingerile; cariera, daca pentru prieteni sau ai tai este mai bine sa traiesti in pace cu constiinta. decât prietenii pe plac. Este important ca porunca lui Hristos să vorbească despre insistența timpului, și nu despre viitor. „Ești deja binecuvântat”, nu „vei fi binecuvântat în viața veșnică după moarte”. Continuarea acestei porunci Lui sună astfel: „Fericiți cei de jos cu duhul, căci a lor este Împărăția Cerurilor”. Împărăția cerurilor este sinonimă cu paradisul. Multe legende vorbeau despre paradis ca pe un pământ foarte îndepărtat și de neatins sau ca despre un loc în care sufletele zboară după moartea trupului. Fundamentele culturii ortodoxe Lecția 20 Hristos a spus diferit: „Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru”. Aceasta înseamnă că paradisul trebuie căutat nu în lumi îndepărtate și nu în spațiu. Iar cuvintele lui Hristos că pentru „săraci cu duhul” Împărăția lui Dumnezeu este și nu doar va fi, înseamnă că pentru a intra în paradis nu este nevoie de moarte, ci de credință. În ceea ce crede o persoană, atunci deține sufletul său. Dacă o persoană a decis să acționeze conform poruncii lui Hristos, înseamnă că l-a recunoscut pe Hristos ca stăpânul său. Atunci el este în Împărăția lui Hristos, în Împărăția Cerurilor deja acum. Și sufletul lui are de ce să se bucure. A doua fericire este: „Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați”. Nu, nu orice plâns va avea un rezultat bun. Iată cineva care plânge pentru că i-a fost furată mașina. Hristos nu promite o răsplată pentru o asemenea plângere. Și uneori o persoană își pierde liniștea conștiinței. Dacă observă această pierdere și plânge pentru ea, atunci poate fi mângâiat. Un creștin, pe de altă parte, se poate întrista că sufletul său și-a pierdut simțul harului lui Dumnezeu. Odată, după cum își amintește, a fost lumină în sufletul lui. Și atunci această rază s-a pierdut... O persoană cunoaște deja gustul Împărăției lui Dumnezeu, își amintește de el, dar nu-l simte acum. Și sufletul lui tânjește și Îl cere lui Dumnezeu să se întoarcă. Acesta este genul de strigăt care se va auzi cu siguranță. În vremurile biblice, oamenii credeau că căprioarele se luptau cu șerpii. Ei credeau că o mușcătură de șarpe este periculoasă pentru o căprioară, dar dacă căprioară se îmbată repede cu apă, va spăla otrava de la sine. Psalmul biblic (imnul) spune: „Așa cum o căprioară (mușcată) dorește pâraiele de apă, așa dorește sufletul meu la Tine, Doamne.” Pentru profet, alergarea rapidă a căprioarelor către Ușile Împărătești amintește de Împărăția lui Hristos. Fericiți sunt milostivii 1 f/ și. Smoktunovsky Minunatul artist I. Smoktunovsky a spus: „Poate că sunt în viață doar pentru că cred în Domnul. Am trecut prin toate greutățile războiului... Aveam șase ani, iar într-o sărbătoare mătușa mi-a dat treizeci de ruble: „Du-te la biserică, dă-o la templu”. Treizeci de ruble! Cu acești bani poți mânca înghețată timp de un an și jumătate! M-am hotărât deja că voi păstra banii pentru mine... Și totuși, din anumite motive, încă merg la templu. Eu însumi nu înțeleg cum, cu pumnul strâns, am ajuns lângă biserică. Am intrat înăuntru, știind ferm că nu voi da nimic nimănui. Și deodată s-a apropiat de slujitor și i-a spus: „Du-l la templu, te rog.” Din acel moment, mi-am dat seama că cineva din Rai credea în mine. Dacă atunci nu aș fi dat acești bani, nu aș fi putut trece prin război, prin captivitate, prin închisoare. \ h „L \ râul este ca aspirația sufletului, care odată a experimentat deja o întâlnire cu Dumnezeu, apoi s-a pierdut și acum iarăși se străduiește pentru El, suferind de înțepătura păcatului. Porunca „Fericiți cei blânzi, căci ei. va moșteni pământul" - cel mai neevident. Ea spune că victoria finală în toate disputele va fi câștigată de cel care nu se ceartă. În viață, acest lucru se întâmplă prea rar. Deci, cuvintele lui Hristos vorbesc despre ceea ce se va întâmpla în afara vieții pământești obișnuite. Convingerea creștinului că viața veșnică îl așteaptă, chiar și după moartea trupului său, îi amintește că conflictul actual cu un vecin nu trebuie considerat drept „ultimă bătălie”. O victorie prost obținută va răni sufletul. De aceea, în fața tuturor biruitorilor și marilor tirani, Hristos a spus că pământul încă nu le aparține și ei nu sunt pe el pentru totdeauna. Dar oamenii buni se vor întoarce pe pământ după Paștele lor. Porunca: „Fericiți cei milostivi, că ei vor primi milă”, ați înțeles deja. Fiecare dintre noi știe că nu este perfect, că are defecte. Deci avem nevoie de milă. Cel care vrea ca Dumnezeu și oamenii să fie milostivi cu el, trebuie să fie și milostivi cu oamenii. „Fericiți cei flămânzi și însetați de dreptate”. Nu este vorba despre cei care vor să dezvăluie secretul teribil al cuiva. În Evanghelie, Hristos Însuși este numit Adevărul. Pentru a se bucura de bucuria credinței cuiva, un creștin trebuie să-l „sete” pe Dumnezeu, și nu doar să întoarcă încet paginile Bibliei. „Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu”. Fundamentele culturii ortodoxe Într-o zi, un călugăr a venit de la Ierusalim la Roma. Până atunci, Roma nu avusese timp să se obișnuiască cu noua sa credință creștină. Dar era obișnuit să-și celebreze splendid victoriile militare. Telemachus (așa era numele acestui călugăr) se plimba prin oraș și a fost brusc dus de o mulțime de cetățeni pe un stadion imens din centrul Romei - Colosseum. Cel mai teribil dintre jocurile umane - luptele cu gladiatori - a început în arena stadionului. Gladiatori sunt sclavi care, pentru amuzamentul publicului, au fost nevoiți să se lupte până la moarte. Când Telemachus și-a dat seama că acest lucru este grav, a alergat în arena Colosseumului și a strigat: „Oameni buni, ce faceți?! Nu vă ucideți unii pe alții!!!" Gladiatori au înghețat. Iar publicul a fost supărat pe cel care a decis să interfereze cu bucuria lor însetată de sânge și a aruncat cu pietre în el. Și totuși acești romani erau deja creștini... Conducătorii Romei s-au gândit la asta, s-au pocăit și au interzis luptele cu gladiatori. Istoria nu i-a mai cunoscut. „Fericiți cei curați cu inima, că ei vor vedea pe Dumnezeu”. În aceste cuvinte ale lui Hristos - răspunsul lui Dumnezeu. întrebarea cine și cum poate vedea credința creștină nu ar trebui să fie oarbă. Creștinul se străduiește pentru claritate. Iar claritatea vine prin puritatea vieții. Murdăria din inimă este invidie, dorința de a folosi o altă persoană pentru a-și atinge obiectivele (de exemplu, prietenia ipocrită). O inimă curată nu este răzbunătoare; O inimă curată este lipsită de suspiciune. Cel care nu bănuiește intenții rele la alți oameni privește lumea și Dumnezeu cu un ochi strălucitor. Lecția 20 Salvați în putere. Icon ÎNTREBĂRI Ce fel de alegere de viață face „NIDIY în spirit”? Potriviți cele două fraze: Îi mulțumesc pacificatorului. Îi mulțumesc Făcătorului Păcii. Este folosit în același sens? . ■ ^ ^ E „cuvântul „făcător de pace” în aceste fraze? j.^ l” 4 ... It J „J g ■ : „C” h Ce fel de „lume” a creat Făcătorul de pace? Ce ispită am avut eu. Smoktunovsky a biruit? Ce inimă atât de curată? ✓ De ce le vorbește Hristos în mod special celor blânzi despre puterea de pe pământ? ; ir"-v."s"/ ^ ■_;■!!.-yL-, .1 '■" pl. ■'U.: I i"". JI ./ .1 ,J V - ti. M G "IG- *_ ■ t n h. X: XV 1% # W g *-vdo A c. ■ t / jA u "*" "cMe" ij * 0 ^ 11 0 ^ 1 r ■ I p " p I tu ymm Cum să-L imit pe Hristos. De ce se bucură sfinții? / Steagul Sf. Andrei - stindard Marinei Rusia \ I 1 t Apostol Andrei. Icon De ce faci bine? 1 I I. I y--/ - ,* ■. 4 I .'I II V ^ . . ■ . eu eu' . ■ . "." Cei oameni sunt de acord cu regula de aur a eticii: „Așa cum vrei să-ți facă oamenii, așa fă-ți și tu.” Dar creștinii au motive speciale pentru a nu fi egoiști. Primul este Hristos. recunoștință pentru ispravă O legendă străveche spune cum a venit apostolul Petru la Roma. Poveștile lui despre Hristos au încântat multe inimi. Și cineva, dimpotrivă, a fost revoltat. Printre cei din urmă s-a numărat și împăratul Romei - Nero. Și deodată a început un foc puternic în oraș (64 de la Nașterea lui Hristos). Poate că Nero însuși a dat foc orașului său. Dar el a declarat public că incendierii erau creștini. Au fost arestați și executați. Petru a decis să părăsească Roma. Și așa, când pleca de la Roma, pe drum a fost răvășit de un alt rătăcitor, care, dimpotrivă, se grăbea spre capitala mocnită. Ochii lor s-au întâlnit - iar Petru l-a recunoscut pe Hristos... Uimit, Petru întreabă: „Unde mergi. Dumnezeu?" Hristos i-a răspuns: „Mă duc la Roma să mor acolo încă o dată”. Iar Peter se cutremură. Odată deja renunțase la Stăpânul său. Acum se dovedește că abandonează da și elevii săi. Petru a hotărât să se întoarcă la elevii săi și, într-un moment de persecuție severă, să-i ferească de lașitate și trădare, să-i sprijine atât în ​​cuvânt, cât și în exemplu... Hristos a spus că „n-a venit să fie slujit, ci să slujească”. Și a explicat că, dacă cineva dorește bazele culturii ortodoxe, LLshYk nie a unei persoane se numește abnegație. Cu toate acestea, în Ortodoxie, cuvintele „sfânt” și „persoană bună, iubitoare, altruistă” nu sunt considerate sinonime complete. Un sfânt este o persoană atât de bună, în a cărei inimă s-a născut experiența spirituală. Oamenii religioși au experiențe interioare neobișnuite de bucurie spirituală. Și acesta este unul dintre motivele pentru care creștinii se străduiesc să facă binele. Poate că persoana respectivă a avut doar câteva minute de asemenea bucurie. Dar sunt suficiente pentru a schimba întreaga viață. La urma urmei, acum i-a devenit evident pentru ce avertizează poruncile și ce vor să-i dea. Aceasta este o pildă veche a bisericii. Un oarecare sălbatic l-a salvat pe rege înecându-se în râu. Regele recunoscător și-a adus salvatorul la vistierie și i-a dat o pungă întreagă de bijuterii. Dar sălbaticul a aruncat sacul cu resentimente: nu știa valoarea diamantelor și aurului și a decis că vor să-l pună să ducă lucruri grele. În această pildă, aurul este poruncile. Un sălbatic este o persoană care refuză să asculte de porunci. În întuneric, nici aurul, nici diamantele nu sunt atractive. Dar dacă sufletul unei persoane este luminat de măcar o rază mică de bucurie interioară, toate poruncile Bisericii îi devin clare și dragi. Atunci el este gata să-și dedice toată viața căutării bucuriei deja cunoscute și, prin urmare, a vieții după porunci. Deci un creștin caută bucurie pentru inima lui, dar pentru aceasta face bine altor oameni. Lecția 21 Fii recunoscător față de El pentru sacrificiul Său, apoi lasă-L să fie bun cu oamenii. Imitând jertfa lui Hristos, ucenicii Săi s-au străduit să se gândească mai puțin la ei înșiși, respingând uneori chiar și pericolele evidente. Când Petru a fost răstignit, el i-a implorat pe călăi: „Nu sunt vrednic să accept moartea ca Învățătorul meu. Dacă vrei să mă răstigni, răstignește-mă cu capul în jos.” Fratele apostolului Petru, apostolul Andrei, a predicat la granițele de nord ale Imperiului Roman, dar a mers și în acele regiuni în care slavii au început să locuiască mai târziu. A fost răstignit pe o cruce „oblică” (X). poporul rus a trăit întotdeauna cu credința că apostolul Andrei a ajuns în munții Kiev de-a lungul Niprului și a prezis apariția unui mare oraș creștin. Numele apostolului Andrei a fost întotdeauna venerat în special în Rusia, iar crucea oblică a Sfântului Andrei a început să fie înfățișată pe steagul Marinei. Federația Rusă . Da, se numește stindardul Sfântului Andrei. ÎNTREBĂRI Desenați cruci: Hristov, Petrov, Andreevsky. De ce este crucea lui Petru diferită de crucea lui Hristos? Este posibil să aplicăm cuvântul „smerenie” faptei apostolului Petru? ^ De ce sunt creștinii recunoscători lui Hristos? De ce o asemenea recunoștință îi motivează în mod special să facă bine? ✓ Există cuvintele lui Hristos: „L-ai primit gratuit – dă-l gratuit”. Cum le intelegi? Cum înțelegi pilda sălbaticului și a regelui? Explica. y. c K. I s- * TU ymin m Cum să vezi pe Hristos în oameni. De ce cred creștinii în nemurire. Adormirea Maicii Domnului. Icoana Evangheliei este o pildă despre judecata lui Dumnezeu. În ultima zi a istoriei lumii, toți oamenii, toate națiunile care au trăit vreodată pe pământ, se vor aduna înaintea feței lui Hristos. După învierea generală, Hristos „se va despărți unul de altul, precum desparte un păstor oile de capre; Și va pune oile la dreapta Lui și țapii la stânga Lui.” Oamenii Îl vor întreba: „De ce ne-ai osândit?” Hristos va răspunde: „De ce, când eram flămând, nu mi-ai dat de mâncare? De ce, când mi-a fost sete, nu Mi-ai dat să beau? Eram un străin și nu m-ai acceptat. Eu eram gol și nu M-ați îmbrăcat. Eram bolnav și în închisoare, dar nu m-ai vizitat...” Oamenii nedumeriți întreabă: „Nu Te-am văzut flămând sau cerându-ne un loc unde să dormim. Dacă am ști că ești în spital, cu siguranță am veni la tine cu un hotel!” Hristos răspunde: „Adevărat vă spun că pentru că n-ai făcut asta unuia dintre oameni, nu Mi-ai făcut-o”. Aceasta înseamnă că fiecare cuvânt bun sau rău rostit oricăruia dintre oameni. Dumnezeu o ia personal. Ajutorul dat unui străin întâmplător sau unei bunici este ajutor pentru Dumnezeu. O insultă adusă oricăruia dintre oameni. Dumnezeu acceptă și ca o insultă adusă Lui, adică ca Blasfemie. Orice persoană este un mesager al Raiului pe Pământ! Există multe povești în cultura popoarelor creștine despre cum o persoană, fundamentul culturii ortodoxe, a făcut unele acțiuni bune sau rele față de un străin, iar el s-a dovedit brusc a fi Însuși Hristos. LEGENDA LUI HRISTOS Poetul V. Ivanov a inclus următorul episod în „Povestea țareviciului Svetomir”: „Un uriaș i-a apărut prințului pe țărm. Gigantul însuși era oarecum stagnant, zdruncinat, parcă înfricoșat, dar ochii de sub sprâncenele groase arătau tandru și străluceau afectuos. Prințul s-a întors spre el zâmbind: „Cum să te măresc, omule bun?” Sunt Christopher... Din tinerețe mi-a venit pofta de rai... dorința de a sluji celui mai puternic Domn. L-am găsit pe regele, cel mai puternic, și m-am străduit să lucrez pentru el ca și pentru stăpânul meu. Și când am auzit că împăratul se teme de diavol, am plecat să slujesc diavolului. Da, am văzut odată cum fuge diavolul de pe cruce: Îi este frică de Răstignit. Ei bine, atunci m-am dus să-l caut pe Cel Răstignit. Am rătăcit în deșert și acolo bătrânul pustnic a început să-mi vorbească despre Hristos. Îi spun: „Văd în toate că El este cel mai puternic. Îl voi sluji”. Și aud o dată noaptea - o voce slabă strigă. Văd lângă apă Cât trăiesc - Te rog, Te iubesc, Te respir. Când voi muri, mă voi contopi cu Tine. Ca stelele cu zorii dimineții. Vreau ca viața mea să fie lauda Ta tăcută. Tu pentru miezul nopții și zorii. Mulțumesc pentru viață și moarte! D. Merezhkovsky ’4 V. Vasnetsov. Bucuria celor drepți în Domnul. Poarta Paradisului. Pictura cupolei Catedralei Vladimir din Kiev. Schiță. eu*'. T."i 1 ■ a „ ■ ■ ■ .* - Sh. în ■ ■ . ■ ■ d "-i ■ lime9a" "a" . a - a - a, aa aa "a" aer "V" a a a "A. "a" "Dintr-o veche cronică rusă Grecii au trimis un filozof la prințul Vladimir. Acesta i-a arătat lui Vladimir un văl pe care era înfățișată judecata Domnului. Vladimir, oftând, a spus: "Bine pentru cei de dreapta, vai de cei din dreapta". în stânga." Filosoful i-a răspuns: "Dacă vrei să fii cu drepții din dreapta, atunci fii botezat." Acest lucru s-a scufundat în inima lui Vladimir și a spus: "Voi aștepta puțin", vrând să aflu. despre toate credințele. Iar Vladimir i-a dat filosofului multe daruri și l-a lăsat să plece cu mare cinste. B „Dirke, Sfântul Hristos al pruncului, roagă plângător să-l transfere. Am luat un băț, am pus copilul pe umăr. Mă duc. Iar apa se ridică, fredonează, răcnește, nu o lasă să intre, amenință că o înghite.Copilul s-a îmbolnăvit-gălbui, îl port prin puteri.Să mor, cred că a venit ceasul.Mi-e teamă, doar ca sa nu stric copilul.Am ajuns la mal cu forta.Si ii spun bebelusului: "Ai fost greu, de parca as lua asupra mea povara intregii lumi". Si imi spune: " nu este de mirare că ți-a fost greu, căci ai purtat lumea și Creatorul lumii.” Și, văzându-mi surprinderea, spui: „Eu sunt Hristosul, Care tu ish; mananca." Și apoi m-a botezat și m-a numit Christopher. (Numele Christopher, tradus din greacă, înseamnă „cel care îl poartă pe Hristos.”) În spatele cuvintelor lui Hristos („ce i-ai făcut unuia dintre...”) se află un indiciu despre cum să te comporți într-o situație dificilă de viață. Dacă te simți rău, uită-te în jur. Găsește o persoană care ar putea avea un timp mai greu decât tine. Ajuta-l. Dacă nu bani, atunci cuvânt bunși o privire bună, un zâmbet. Poate că nimic bun nu ți se va întoarce de la această persoană. Dar Dumnezeu are mulți oameni și ceea ce împrumuți unuia se poate întoarce prin altul. în Biblie există sfaturi despre cum să-L faci pe Dumnezeu datornic: „Cine este bun cu săracul, împrumută Domnului și Îi va răsplăti pentru fapta lui bună” (în traducerea slavonă bisericească, aceasta sună foarte întins și melodios). : „Miluyay săracul împrumută Bbgovi”). Aceste cuvinte înseamnă că Dumnezeu își întoarce întotdeauna datoria față de o astfel de persoană, dar nu întotdeauna în aceeași „monedă”. Omul i-a dat săracului ruble. Și în schimb de la Dumnezeu poate primi... Nu, nu bani, ci nemurire bună. bazele culturii ortodoxe CREDINȚA în NEMORALITATE Viața omului pe pământ nu este nesfârșită. Prin urmare, în toate epocile oamenii au încercat să înțeleagă ce este acolo, dincolo de pragul vieții pământești. Dacă cineva a comunicat cu oameni pe Internet și apoi i s-a stricat computerul, dispariția unei persoane de pe Internet înseamnă moartea sa? Deci ruperea corpului nu distruge duntu-ul. Ideile multor religii antice pot fi repovestite într-un mod modern: corpul este ca o rachetă, care în câteva minute ia o navă spațială în zborul său lung. Corpul moare, dar persoana nu. Sufletul încetează pur și simplu să mai folosească corpul. În plus, creștinul crede că nici măcar căderea sufletului (adică păcatele) nu-l poate distruge. Dar o pot răni. Nemurirea unui om poate să nu-i placă. Calitatea nemuririi depinde de calitatea iubirii. Moartea în creștinism este percepută ca ultima maturizare și ultima tranziție, adică este ieșirea sufletului din trup. Cum om mai devreme a crescut din hainele din copilărie, așa că într-o zi își va depăși corpul. Sufletul lui va avea nevoie de ceva care să-i aducă bucurie, și nu trupului, care a devenit prea greu și înghesuit. Dar a învățat persoana care pleacă să aprecieze astfel de bucurii spirituale și eterne? Dacă o persoană nu L-a iubit pe Dumnezeu și pe alți oameni, atunci va rămâne singur în veșnicie. De asemenea, un creștin își amintește că nu numai el este nemuritor, ci și pe cei pe care i-a jignit. Un poet modern a spus: „Nimeni nu are sfârșit – chiar și pentru cei care nu sunt cu noi”. Prin urmare, trebuie să ai timp să te împaci cu oamenii înainte de plecarea ta (sau a acestora) din viața pământească. Fața lui Hristos în cupola templului ■■ |D ÎNTREBĂRI și Cum afectează credința în judecata lui Dumnezeu acțiunile unei persoane? Enumerați motivele care îi încurajează pe creștini să facă binele. ✓ Spune-mi, poate o persoană să fie considerată un ambasador al lui Dumnezeu pe Pământ? Dacă da, cum ar trebui tratați oamenii? y^ Numai creştinii pot fi oameni buni? Discutați acest lucru cu colegii dvs. de clasă. tu YMin Cum Hristos S-a dat pe Sine ucenicilor. Ce este Împărtășania. Ce este un sacrament bisericesc. Înainte de plecarea Sa la cruce, Hristos i-a adunat pe apostoli. A fost o masă de rămas bun. Se numește în diferite limbi - Cina cea de Taină sau Cina cea de Taină. Luând în mâini un pahar de vin, Hristos le-a spus apostolilor: „Beți totul. Acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru voi și pentru mulți.” După aceea, a spart turta de pâine și a întins-o apostolilor: „Gustați. Acesta este trupul meu, care este frânt pentru iertarea păcatelor. Tu și cu mine știm deja că, după Evanghelii, Hristos, deși a murit pe cruce, dar apoi a înviat. De asemenea, am vorbit deja despre faptul că creștinii speră, urmând lui Hristos, să devină participanți la Învierea plină de bucurie. Legătura dintre În Biserica Ortodoxă S. Uşakov. Ultima cina. Icoana 1 a bazei culturii ortodoxe Aceste două Paști sunt considerate a fi participarea fiecărui creștin la Trupul lui Hristos Înviat: „Dacă Trupul lui Hristos a înviat, astfel încât sufletul meu nemuritor de dragul lui. reunit cu propriul meu trup, eu însumi trebuie să devin parte a lui Hristos. Și pentru ca oamenii să devină părticele lui Hristos, comunicanții Săi, Hristos la Cina cea de Taină le-a dat oamenilor Trupul Său. Dar nu lăsa oamenii să se sperie. Hristos a dat trupul și sângele Său oamenilor sub formă de pâine și vin. Primii comunicători au fost apostolii. Apoi au predat lacasul cu care s-au implicat altor oameni. Ne amintim că în viața creștinilor există un cuvânt foarte important pentru ei – „har”. Acesta este un dar bun de la Dumnezeu pentru oameni, sau mai degrabă acțiunea lui Dumnezeu în om. Deci, conform Bibliei, Hristos le-a dat apostolilor Săi o promisiune de a răspunde rugăciunilor lor. „Acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu”, le-a spus El. este”, Aceasta înseamnă că în adunarea creștinilor apare o calitate nouă și neașteptată: limitările umane sunt completate din puterea și iubirea divină infinită. În limbajul gândirii ortodoxe, aceasta se numește miracolul catolicității bisericești. Viața Bisericii nu poate fi descrisă doar prin acele cuvinte și legi care descriu viața oricărei societăți umane. Acolo unde s-au adunat apostolii, s-au rugat, iar Hristos a dat din nou prăjituri obișnuite aceleași proprietăți ca în timpul Cinei celei de Taină. Pâinea a devenit mai mult decât pâinea, iar vinul mai mult decât vinul. Nu s-a manifestat printr-o schimbare de aspect sau gust. Doar că apostolii și creștinii care s-au împărtășit cu ei au simțit că cu această pâine puterea și harul lui Hristos a intrat în ei. Sunt ponei- Lecţia 24 1 I" "i Predarea Sacramentului ■ ; : Bună . G ". G ■ ■■ .■ "I v"". ■ ................ i. ■ s ■■ ■ .. D, ■ II ■ La slujba festivă 9nea "" GtB * * t X > "" "t" v "" r ■ l> i ". ^ , K* 0.. -, o* 1* I . Iar eu ."» ■ j i 0 0 » 0 gl m g g 4 c I 8 ■ ■ " i" " . G Id" ■ ■ i> I ld9 9 $ J Z ESIA 7 9 i t rt 9 * C . . !" " >! a .! fi I ^ 3 6 - c g 5 ?" E 3 ^ >« :-ь _■" '>^7л /■ tu sht Ce face o persoană mai înaltă decât natura Care este responsabilitatea unei persoane pentru conservarea naturii. 5 ■ , V 'o:w ". ^ L Lif: G* Bunul Păstor. Mozaic I I. Aivazovsky. Potopul unui creştin către natură V r-t?. : 'r GTTGgTT: r V !* UA; f' "!; gT."' '"T'g70' ^ g"G."" i g \ gF - ^U G g Creștinii cred că lumea are un Creator. Dumnezeu a pus dragostea și înțelepciunea Sa în lume. Prin urmare, cunoscând lumea, o Christian înțelege treptat intenția Creatorului său. Marele om de știință rus M. Lomonosov a spus că Dumnezeu a dat oamenilor două cărți - cartea naturii și Biblia. Dumnezeu a pus legile naturale în cartea naturii și poruncile în Biblie. Prin urmare, Lomonosov credea că un creștin, cel care studiază legile naturii, îndeplinește un mare serviciu creștin.Dezvoltarea științei și cunoașterii lumii este o faptă bună pentru un creștin.Dar lumea nu trebuie doar cunoscută.Trebuie să lucrezi în lumea.La una dintre primele lecții am spus că cultura este o astfel de muncă care schimbă lumea, făcând-o mai sigură și mai convenabilă.Din păcate, în ultimul secol, omul a devenit prea fascinat de restructurarea lumii din jurul său.Mulți oamenii au decis că scopul principal al muncii lor este de a obține rapid mai multe beneficii și facilități. Au încetat să vadă în natură frumosul templu al lui Dumnezeu. dacă economia este atât de lacomă și de necugetat încât, de fapt, ne-au otrăvit planeta. Aerul, apa, solul și-au pierdut puritatea. Unele specii de animale au dispărut de pe fața Pământului. Creștinul crede: Dumnezeu ne-a dat lumea în speranța că vom păstra și spori frumusețea ei. Adevăratul Stăpân al Pământului - bazele culturii ortodoxe Lecția 26 ■ liber lui Dumnezeu, nu un om care „umblă sub Dumnezeu”. Dumnezeu este mai înalt decât omul, dar omul este mai înalt decât natura: creștinismul nu consideră oamenii egali cu animalele. Omul este deasupra naturii pentru că are conștiință, rațiune, libertate și responsabilitate. Oceanele și vulcanii, planetele și stelele, norii și cascadele nu au asta. Omul are chipul lui Dumnezeu. Și de aceea el este responsabil pentru lume. Cui i se dă mai mult, i se cere mai mult. Înaintea Creatorului, care a creat omul și pădurea și oceanele, și munții și animalele, omul este responsabil dacă a ucis această viață și această frumusețe, sau a păstrat-o și a transformat-o. Astăzi oamenii și-au înțeles deja responsabilitatea. Prin urmare, știința modernă nu numai că studiază natura, ci caută și modalități de a o cita. Pentru un creștin, toată natura este casa lui natală și templul lui Dumnezeu. Prin urmare, nu ar trebui să aruncați gunoi și să lăsați murdărie în urmă, să culegeți fără minte flori și să spargeți ramurile copacilor. Un astfel de comportament dăunează nu numai naturii. În sufletul uman, creează un obicei de indiferență, furie și distrugere. Mila creștină ar trebui să se extindă nu numai asupra oamenilor, ci și asupra animalelor. Din Biblie, a intrat în limba rusă proverbul „Fericit cel care are milă de vite” („Ferice de omul care are milă de animale”). O atitudine milostivă față de animale se manifestă, de exemplu, prin faptul că o persoană are grijă de animalele de companie și îi este milă de ele, nu le aruncă în stradă ca lucruri inutile. chiar dacă au îmbătrânit sau au devenit incomozi. Și, desigur, un creștin oprește orice abuz asupra animalelor (atât domestice, cât și sălbatice) și luptă împotriva cruzimii față de acestea. It I S I ■ >Ji t t Povestea biblică Cândva, lumea deja suferea din cauza unui om. Întreaga omenire a devenit atât de lipsită de inimă încât Dumnezeu a decis să pedepsească oamenii cu un potop și să salveze doar o singură familie a dreptului Noe. Timp de câțiva ani, Noe a construit o corabie (adică veniți în fugă). A chemat oamenii, dar nimeni nu a crezut că potopul ar putea copleși lumea. Sfântul Ambrozie de la Optina a glumit mai târziu: „Noe a chemat oamenii, dar au venit numai vite”. Și într-adevăr. Noe și-a umplut arca doar cu animale. Ca să-și poată continua cursa. Noah i-a luat doi câte doi. De aici provine proverbul: „O pereche din fiecare făptură”. Patruzeci de zile de ploaie abundentă au spălat restul vieții de pe fața pământului. .. I. ÎNTREBĂRI și Ce a pus Dumnezeu în Biblie și ce în „cartea naturii”? ^ Sunteți familiarizat cu expresia „criză de mediu”? De ce crezi că omul a început să aibă un efect dăunător asupra naturii? Ce este compasiunea pentru animale? Aveți animale de companie și care sunt responsabilitățile dumneavoastră față de ele? I. :-ts>| . i " ■ Li. ■- " ^5 L: " y-L !" I a: I ." i . r . ■■ și. ^ > . tu usht "Familia se bazează pe bucurie și este creată pentru ea. O familie este creată de doi oameni care se iubesc. Sentimentul de iubire în acest caz este deloc la fel cu sentimentul de „Te plac.” Desigur, o persoană iubită este plăcută. Desigur, întâlnirea cu persoana iubită și amintirea lui face plăcere. „Dar uneori iubirea include și durere. Dacă celălalt se bucură, si eu sunt fericit.Dar daca el este bolnav,si ma simt rau.Casnicia in Ortodoxie se numeste nunta.Se pun coroane pe capetele mirilor.Acesta este un semn ca in aceasta zi ei sunt "printe" si "printesa", cei mai venerati oameni din raion. Coroana este si o rasplata pentru hotararea oamenilor de a se da unii altora. Dar este si coroana de martir. Cand tinerii casatoriti sunt condusi solemn in jurul bisericii cu coroanele pe capetele lor, corul le cântă rugăciune special martirilor - oameni care au fost cândva o uciși pentru loialitatea lor față de Dumnezeu și Biserică. (La rândul său, expresia „cunoana martiriului” amintește de coroana de spini a lui Hristos.) prieten iubitor Prieten, mirii, ca niște martiri, sunt gata să îndure totul de dragul păstrării familiei. Coroana, ca și inelul, nu are capăt. Aceasta înseamnă că la fel, până la moarte, mirii trebuie să fie credincioși unul altuia atunci când devin soț și soție. Chiar dacă există boli și nenorociri în viața lor, ei trebuie să rămână împreună. Fundamentele culturii ortodoxe Lecția 27 bilfch ll^, știi, am mâncat-o ca o carie.” „Nu mi-ai spus atunci?” — Nu am vrut să te fac de rușine, fiule. Apoi Semyon a devenit călugăr. El este cunoscut drept Sfântul Silouan din Athos. Povestind acest incident, Silvanus a adăugat: „Așa ar trebui să fie un tată. Gândește-te bine, a așteptat un an un moment oportun să mă corecteze și să nu mă facă de rușine. Fără iertare reciprocă constantă și răbdare, viața de familie este imposibilă. „Trebuie să înveți să iubești chiar și în casa părintească, altfel dragostea nu va prinde rădăcini în noua ta familie adultă. Cel care nu a învățat să iubească în casa părintească nu va putea iubi nici măcar atunci când își va crea propria familie. Familia creștină își amintește cuvintele din Noul Testament: „Purtăți-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos” (poveri, povară – greutate, greutăți). Nașterea unui copil umple viața de familie cu lumină, bucurie și sens. La rândul lor, părinții vor să umple viața copiilor lor cu un înalt sens. Ei încearcă să transmită copiilor lor atât cunoștințele, cât și credința lor. Pentru a păstra o familie prietenoasă, este foarte important ca aceasta să aibă evenimente și sărbători comune, tradiții de familie. Nu sunt doar zile de naștere. Când toată familia sărbătorește împreună Paștele, Crăciunul, desigur, oamenii devin mai apropiați și mai dragi unii de alții. Trebuie să poți observa dinainte ce poate răni o persoană dragă. Această abilitate se numește tact. Iată exemplul ei. Fiii adulți au crescut într-o familie de țărani. Unul dintre ei, Semyon, a gătit odată cina pentru toată lumea în timpul muncii de câmp. Au trecut șase luni din acea zi, iar într-o sărbătoare, tatăl îi spune lui Semyon cu un zâmbet blând: „Fiule, îți amintești cum m-ai hrănit cu porc pe câmp? Dar a existat o postare; - „Ce naiba. Povestea biblică Noe a avut trei fii. După potop, Noe a început să cultive struguri și să facă vin. Din moment ce a fost primul vinificator, nu cunoștea toate proprietățile vinului. Nu știam că nu numai că distrează inima unei persoane, ci și îl privează de controlul asupra sa și îl adoarme. Noe a băut vinul pe care l-a făcut, s-a îmbătat și a adormit în cortul său. Ham - unul dintre fiii lui Noe - a intrat în cort, l-a văzut pe tatăl său întins pe podea și, în loc să-l mute și să-l acopere, a chemat toată familia să râdă. De atunci, numele Ham a devenit un nume familiar. Este folosit pentru a desemna grosolănie: o atitudine insensibilă, obraznică, scăzută față de oameni, inclusiv, desigur, părinți. ÎNTREBĂRI ✓ Cum ar trebui să se trateze oamenii unii pe alții într-o familie? Explica. De ce căsătoria într-o biserică se numește „nuntă”? Ce înseamnă coroana peste tinerii căsătoriți? Ce comportament se numește boorish? ^ Vă permite conștiința să părăsiți un soț bolnav sau în vârstă? ✓ Spune-ne ce tradiții are familia ta. V-“ V g N ^ LLL LLLLLLsh * "w w. . ul. * " ■ "L." v.4 ■ .j-v-.*.. k.1\>r> ". TU U5NDSH Când războiul este corect. Despre sfinții apărători ai Patriei. L. Vasneţov. Vechiul oraș rusesc Apărarea patriei;■ G ■ T I:! .; \ ’"L *.■’** "​ ■ ‘ " ‘ ■ ". "*"! " ‘ . ■ ‘ , " " ■ l"4* * Г - ^ * ТI Р^.| De ori munca pașnică și viața de familie liniștită din Rusia-Rusia au fost încălcate de furtunile militare. Aproape jumătate din cei o mie de ani de istorie au fost petrecuți în războinici. Hristos a învățat iertarea. El a învățat să iubească chiar și pe dușmani. El a spus că trebuie să întorci obrazul stâng dacă ai fost lovit pe dreapta. Dar aceste cuvinte sunt despre insulte cauzate ție. Îți poți ierta ofensa. Dacă ți-au rănit sora? mama? Tara natala? La urma urmei, există și alte cuvinte ale lui Hristos: „Oricine se mânie pe fratele său în zadar este supus judecății”. Deci, mânia este în zadar, dar este potrivită. În seara zilei de 28 noiembrie 2008, un bandit beat a sunat apartamentul soților Tabakov din orașul Noginsk-9 de lângă Moscova. Acasă erau doar copii: Zhenya în vârstă de 7 ani și sora lui Yana, în vârstă de 11 ani. Au crezut că au primit o scrisoare recomandată și au deschis ușa. Amenințat cu un cuțit, banditul a cerut să-i dea banii. Apoi a legat fata și a început să o chinuie... Alergând spre bucătărie, băiatul a luat un cuțit și l-a lovit pe bărbat. Infractorul a fugit după Zhenya, iar fata a fugit din apartament și a cerut ajutor. În acest moment, violatorul l-a prins pe băiat și l-a înjunghiat de 8 ori în spate. Zhenya a murit. Prin decretul președintelui Federației Ruse, Zhenya Tabakov a primit postum Ordinul Curajului pentru abnegația sa în îndeplinirea datoriei sale civice. Când în 1812 împăratul francez Napoleon și-a adus armata în Rusia, atunci - / m. "... ' A J R _ G I ! I I J J ' g- . t. .1 - G "1 I . ■ " " ".-l % ■" \r " , "r."- ' " 3 ' " '/ " ** J *. th * *. r ** " f " ii ^ 4 i K: c » 9,1 j. - și i i , " , . 1 . E f 5 1" D r .-1 r I" ■ este " I ‘ r J i’ ^ il . "" . ■ ■ » . : * în" " . . "s" ■ "I": "■ , " " ; , ’ r " . “ , " " ".r"" . i 2 s ‘ il "; l" - ■ \ ^ i: "■" - a; i L. ^ 1 , V J ta - g - J f* I "j". * ^ i f h i I. L "_ 4" "ll. J .1 u . "! . "'i L ■ Y * h " G, "y ” Y ■'* " '' "i" " " = ^, 3 i J ; - "g ^1"* l ' . 4 . » I * - J g. și 5 G: i " "! (" ^ LCH V . " I "l I. . . g. - . . f I -I și . I / a "" .' "H *" "s. 3 g. g. . J "E. V J" ", i - G g /" ... p ■ 1- ".■*" ■" , .. i ", L t L: . L p "; _ „ ^.1 .."S 1 ^ "t ■ g J I 1 / o " ■ I * Г 1 ■ . - » S Г. georgieni, tătari și alții - au susținut apărarea Patriei noastre comune. Din punct de vedere creștin, doar un razboi defensiv poate fi drept. Atacul, agresiunea nu poate fi justificata. Un razboi poate fi drept. daca este purtat "pentru altare si vetre", adica pentru familia ta, pentru patria ta si pentru sanctuarele ei. Dar nu poti impune-ți credința cu forța armelor. Un proverb rusesc spune: „Un sclav nu este un pelerin.” Hristos nu a forțat pe nimeni să asculte cuvintele Sale. El le-a spus ucenicilor Săi de multe ori, că vor fi persecutați din cauza credinței lor în El, dar nu le-a spus niciodată: „Trebuie urmează-i pe alții în numele meu”. Dacă este necesar să-și protejeze patria, familia și credința, un ortodox ia armele. În 1380, armata hanului mongol Mamai a mărșăluit asupra Moscovei. Sfânta Moscova Sfânta Treime Serghie Lavra Serghiev Posad tj "- f" dl ■ / lO; |_|.L ^ . i "■ H" H rO yi ‘v ^ ;■ I "* ‘ b" J ■ I . I H 1 I .*1 ■ " ■ H H. I,.-*/ '.4.4" I ■ II I ■ a a g I ~ ■ V' ' " ■ ■■- -,1^, j s\: . 4. I ^ I "_4 ■: r *■ I I 4 V. Guryanov. Sfântul Serghie de Radonezh îl binecuvântează pe domnitorul Dmitri Donskoy pentru bătălia de la Kulikovo I ■.* ‘A V.’.-I S.Vi ’-W. IV g. eu'. I h g", lilt 111 II 9II!1|40 ICJ !;SHZHZHG|-1YL 'asov:-v (LI I K| /L to ) .." O, . i.i -1' i."-V Bll m S J ■ I L W II, ■ I, I , ■ . 1 ■ » 4 "V: V ?^ ’ ."V: la ICH H ■ ^ .""I - 1 -.."i. .4^". "i "■■■■ - ■ .■ -■ - ^ r-■■■'I ■ . -l; ;/ U." x i . j « ’ a "1 j" " I ' " ■ V iT I ■ " I j "-If ’ a I ® J ’i’"" "I I ■■■ " "i ! " r " "■ V " " ■ I H " ■" ■ /■ U r V,: -V-. ■. .li-. ■ ;i - "ll-" i ". "1r." . ■ r ■■ .1 ■ I." . o. Lecția 28 Războinici moderni ÎNTREBĂRI ✓ Poate fi un război drept? În ce caz? ✓ Ce acțiuni sunt inacceptabile chiar și într-un război? ✓ Ce cuvinte ale lui Hristos i-au inspirat pe Peresvet și Oslyabyu să participe în Bătălia de la Kulikovo?Este la fel de necesar să reacționăm la insultele care sunt aduse persoanei însuși și celei pe care o iubește?Cunoașteți războaiele când diferite popoare ale Rusiei luptau împreună împotriva dușmanilor comuni? ■ : .1 ■ 1 I ■_ ■ I. I I J \ L ^ "I * I" 1" ".""chM Ug.g Yi‘/ g". ■■ . J w I .4. Q-P.1 p I YOU U5NDSH Despre primul păcat al oamenilor Ce muncă este în zadar. Tufișuri de paradis. Desen antic Christian No. Shude 1 I '"V t' ■ ■ 1 II. ■■ . . . ■ .■ 4 I . . În primul rând, Biblia vorbește despre modul în care a lucrat Dumnezeu, care a creat lumea noastră și apoi despre modul în care Dumnezeu l-a chemat pe om să lucreze. Primii oameni (Adam și Eva) au fost stabiliți în Grădina Edenului. Era un colț de pământ unde animalele ascultau de oameni și unde nu exista moarte. Porunca muncii a fost dată printre cele patru porunci: înmulțirea vieții („rodiți și înmulțiți-vă”); gradinarit; cunoașterea lumii („numiți animalele”); rapid. Această a patra poruncă spunea: „Să nu mănânci din rodul pomului cunoașterii binelui și răului”. În Ortodoxie, este percepută ca o poruncă despre post, pentru că postul este o abținere temporară de la ceva bun pentru a dobândi ceva mai bun. Prin urmare, nu se poate postește (adică să se abțină temporar) de la invidie: invidia este întotdeauna rea. Dar te poți abține de la dulciuri pentru o vreme (care după post vor deveni și mai gustoase). Toți copacii Grădinii Edenului au fost plantați de Creator, iar omul putea folosi toate fructele lor, cu excepția fructelor pomului cunoașterii. Persoana trebuia să guste aceste fructe, dar nu imediat. În primul rând, a trebuit să devină mai puternic în slujirea bunătății și în urma lui Dumnezeu. Omul trebuia să muncească din greu: schimbând lumea, trebuia să se schimbe pe sine. Nu era rău în pomul cunoașterii. Mai mult, era sacru. Dar în loc de calea muncii, omul a ales să urmeze calea magiei. El a decis să mănânce acest fruct și să devină imediat înțelept. Cu toate acestea, înțelepciunea nu se dă niciodată fără muncă și experiență. elementele de bază ale culturii ortodoxe lecția 29 Deci, primele păcate din istoria omenirii, conform poveștii Bibliei, sunt lenea și mândria. Omul a hotărât să devină ca Dumnezeu, dar fără Dumnezeu și fără nicio muncă. O idee atât de ciudată a fost încercată să realizeze primii oameni. Și s-a terminat cu un dezastru. Din acel moment oamenii au încetat să-L mai vadă pe Dumnezeu și și-au pierdut nemurirea. Dar Dumnezeu nu a părăsit oamenii. El le-a promis că-l va trimite pe Mântuitorul (Hristos). Și da, El a introdus în viața oamenilor necesitatea muncii zilnice „în sudoarea frunții lui”. Nu toată munca este bună. Dacă o persoană lucrează numai pentru propria sa îmbogățire, o astfel de muncă nu aduce o persoană mai aproape de Dumnezeu. O astfel de muncă, care duce la durerea oamenilor, se dovedește, de asemenea, a fi dăunătoare. Dacă scopul unei persoane este rău, atunci munca pentru atingerea unui astfel de obiectiv nu va fi bună. Scăzută este munca celor care cresc și distribuie droguri, care deschid cazinouri. Dacă o persoană lucrează în folosul oamenilor, lucrarea lui îi place lui Dumnezeu. Creștinul crede că întreaga sa zi de lucru trece prin ochii lui Dumnezeu și lucrează cinstit. Dacă urcăm chiar în cupola templului antic, poți vedea că pictura este la fel de meticuloasă și frumoasă ca cea care se află chiar în fața ochilor oamenilor care stau sub ei. Aceasta înseamnă că artiștii antici au lucrat conștiincios. Ei știau că niciunul dintre oameni nu va vedea detaliile lucrării lor la o asemenea înălțime, dar credeau că Dumnezeu le-a văzut lucrarea și nu și-a permis să fie leneși. Deci, din punct de vedere creștin, munca nu este doar un mijloc de subzistență (deși cuvintele Apostolului Pavel sunt foarte exacte: „Dacă nu vrea cineva să muncească, nici să nu mănânce”). Munca este da și medicamentul prescris de Dumnezeu pentru omenire. Munca oferă unei persoane experiență, cunoștințe, îi temperează caracterul. M, Nesterov. Lucrările lui Serghie de Radonezh. Fragment 3 L . I Din Biblie Cine ara trebuie să ară cu nădejde... Să nu jignești pe mercenar... În aceeași zi, dă-i plata lui, ca să nu strige împotriva ta către Domnul și să nu fie păcat pe tu... Vai de cel care silește pe aproapele tău să muncească degeaba și nu-i dă plata lui... Iată, salariile pe care le-ai reținut de la muncitorii care au secerat ogoarele tale strigă și strigătele secerătorilor au a ajuns la urechile Domnului. ÎNTREBĂRI și întrebări ✓ Ce porunci au primit primii oameni de la Creator? Spune-mi. Ce este o postare? ✓ Care este păcatul primilor oameni? Ce fel de muncă este dăunătoare unei persoane? ✓ Ce înseamnă „a lucra cu integritate”? I ! ■ i I " ■ g ■■ ГI I ■ g" - I ■ .II "II. I t L, g., f-h " " g I" " " Myii - " .M l I . IG " - . "-V, M: 5 | M": : g "g I GY - G / - - g ■-1 g "il, I" _. "Ch.M -V.". i P - - l g I wa A 1 3 I ■ ■Ch ■ ■ i "U" 1g "" în orașul ii-- ir "" k. * "- t. Atâta timp cât ardem de libertate, Cât timp inimile noastre sunt vii pentru cinste , Prietene, vom dedica suflete frumoase impulsurilor patriei! A, S. Pușkin J g, -. "" -■ Sh ■ I - ■ l 3 - Dragi prieteni! Ați făcut cunoștință cu marea moștenire spirituală, pe care timp de multe secole o generație a compatrioților noștri a transmis-o alteia. Ați învățat despre religie, idealuri spirituale, norme morale ale strămoșilor noștri, despre ce au crezut, cum au trăit, sprijinindu-se și ajutându-se reciproc.” „Nu renunțați pentru un adulmec de tutun... Am știut să trăim. . Amintește-ți asta. Fii bărbat!" - un asemenea testament ne-a fost lăsat de eminentul scriitor și actor V. M. Shukshin În secolele VII-X, în spațiul de la Volga până la Nipru, a existat statul Khazaria, mulți dintre ai cărui locuitori profesau iudaismul. În secolul al VIII-lea în orașul Derbent (Dagestan) a fost construită prima moschee, care a început istoria islamului în țara noastră. În 988, prințul Vladimir a botezat Rusia - Ortodoxia a venit pe pământul nostru. În secolul al XVII-lea Statul nostru includea buriați și kalmucii, care au adus budismul cu ei. Din secolul al XVIII-lea cultura non-religioasă a început să se răspândească pe scară largă în Rusia și a început să se contureze o tradiție de etică seculară. Așa s-au format tradițiile spirituale ale Rusiei. Cultura noastră a crescut și s-a întărit, hrănită de diverse tradiții spirituale. Tradițiile sunt ca rădăcinile. Cu cât sunt mai multe rădăcini și cu cât sunt mai adânci, cu atât trunchiul copacului este mai puternic și coroana acestuia este mai groasă. și. cu.. l. - , bazele culturii ortodoxe Cu toții suntem uniți de dragostea față de familia noastră, față de cei dragi, față de Patria noastră mică și mare, față de Rusia noastră. Dragostea este baza vieții noastre. Fiecare persoană vrea să fie iubită. Dar dacă se oprește doar asupra acestui sentiment, atunci se transformă într-un egoist și egoist. Dragostea adevărată începe cu iubirea dezinteresată față de aproapele: pentru mamă și tată, pentru frate și soră, pentru prieteni, pentru colegi de clasă. Valoarea iubirii nu este că ei te iubesc, ci că ești capabil să-i iubești pe alții. Marele scriitor rus N. V. Gogol scria într-o scrisoare către sora sa: „Te plângi că nimeni nu te iubește, dar ce ne pasă dacă cineva ne iubește sau nu ne iubește? Afacerea noastră: iubim? Dragostea este atunci când îți poți da viața pentru „prietenii tăi”. Ești iubit de părinți și de alți apropiați, fără a cere nimic în schimb. Îți iubești familia, prietenii, fără să ceri o recompensă. Ne iubim deja Patria Mamă pentru faptul că o avem. Dragostea este serviciu. Slujirea se manifestă în primul rând în fapte în folosul oamenilor, în folosul Patriei noastre. Patria suntem noi toți. Gândește-te la ce poți face pentru alții. Începeți cu puțin: curățați-vă apartamentul, ajutați un coleg de clasă cu studiile, protejați un copil mic, curățați-vă curtea cu prietenii, plantați copaci și aveți grijă de ei. Fă lumea din jurul tău mai curată, mai bună, mai dreaptă și te vei face mai bun, vei simți cum crește dragostea în lume. Din fapte mărunte, dragoste mare pentru aproapele, familie, oameni, se naște Rusia. Toate acestea le numim patriotism. Unde începe Rusia? Începe cu dragostea ta, cu ceea ce ești dispus să faci pentru asta. \ \ De unde începe Patria? Din imaginea din manualul tău, De la tovarăși buni și credincioși; ea, Zhivush; ei în curtea vecină. Sau poate începe Cu cântecul pe care ni l-a cântat mama, Cu faptul că în orice încercare Nimeni nu ne poate lua. M. L, Matusovsky 4 , >. a." *** J ■ "I * ■ -i.".i-." ".1 ■ G. . I ^ \ I ■ “ ,;| ■ : eu eu , . ! . . ." |i ■ V.’ g ■- g "g" - - I-V-- A "v * 1: "-■■i" I -m. ^ ■ ■, ■ ^ I . . r " ■ "-/p I - I V ■ "ll ■- fc g c ^ I „n" ■ "" i" ‘L - v" V i 1: " i: G . .. v V. V V-"r. V ...... i.i _ I Ch. L ■ M ■ I * ‘ " I " b j " i ■ I . Publicație educațională Kuraev Andrey Vyacheslavovich Fundamentele culturilor religioase și eticii seculare Fundamentele culturii ortodoxe Clasele 4-5 Manual pentru instituții de învățământ Șeful Centrului Sfere OG Kotlyar Șef. editat de L. I. Lnyanaya Editor E. A. Komarova Artist O. G. Ivanova Editori artistici A. G. Ivanov, S, N. Bolobolov Fotograf I. V. Voevodin Editare tehnică și aranjare computer S. V. Kitaeva Corectori E. V. Baranovskaya, N. V. Belozerova Beneficiu fiscal Clasificator de produse din întreaga rusă OK 005-93-953000 Izd. persoane. Serie ID Nr. 05824 din 12.09.01. Semnat pentru publicare la 27.02.10. Format 84X108 Hartie offset. Căști SchoolBook. Imprimare offset. Tiraj 82.000 de exemplare. Nr. de comandă Deschis societate pe acţiuni Editura „Iluminismul”. 127521, Moscova, al 3-lea proezd al lui Maryina Roshcha, 41. Companie deschisă pe acțiuni Smolensk Printing Plant 214020, Smolensk, Smolyaninova, 1. »

Religion_orthodoxy religion_christianity religion_rel Andrey Kuraev diacon Fundamentele culturii ortodoxe ca remediu pentru extremism ro Alexander Seryakov OceanDream ExportToFB21, FictionBook Editor Versiunea 2.6.6 05.12.2013 OOoFBTools-2013-12-12-958-2-12-95

Fundamentele culturii ortodoxe ca remediu pentru extremism. Gânduri foarte personale

Evidentitatea subjugată de dovezi

Iarna 2002-02 poate determina soarta Ortodoxiei în Rusia pentru întregul secol al XXI-lea. Întrebarea este ce poziție va lua clerul rus față de Biserică.

În anii 1990, corpul didactic rus a fost destul de binevoitor față de Biserică. Nu, profesorii noștri nu au venit cu credință. Dar în ochii lor Biserica apărea într-o aureolă dublă strălucitoare: pe nedrept jignită și persecutată (mai mult, în memoria profesorilor înșiși) și ca leagăn al culturii ruse. Chiar și atunci când profesorii făceau prostii și lăsau sectanții să intre în cursurile lor, ei deschideau ușile tocmai acelor secte care s-au mascarat în Ortodoxie.

Dar apoi a apărut o scrisoare de la Ministrul Educației al Rusiei, care autoriza (nu prescrie și nici măcar recomandă) introducerea de lecții în școli despre „fundamentele culturii ortodoxe”. Prin gura în gură și prin presă, permisiunea a fost umflată într-o ordine, iar subiectul culturologic a fost transformat într-o „lege a lui Dumnezeu”.

Acum depinde foarte mult de oamenii Bisericii: dacă putem evita această dublă substituire. Ușa ni s-a deschis. Vom rezista tentației de a ne sprijini în masă și de a ne repezi înainte de a fi invitați? Dacă Biserica începe să vorbească cu autoritate cu profesorii, în limba „sunteți obligați”, dacă se trimite o circulară la fiecare școală, atunci Biserica va apărea în ochii profesorilor nu ca un martir, ci ca un persecutor. Și profesorii își vor duce nedumerirea, resentimentele și dezacordul în clase. Și apoi încă o generație va fi crescută cu convingerea că a) trebuie să stai departe de Biserică și b) în orice caz, nu trebuie să lași Biserica să se apropie de pârghiile puterii - pentru că este prea înțelegător. pentru ei.

Pentru a evita grijile inutile, să încercăm totuși să despărțim ceea ce a fost amestecat într-o controversă furtunoasă.

Prima întrebare este: este predarea religioasă acceptabilă într-o școală publică?

Voi începe cu un citat din ziarul Novokuznetsk (este bine pentru că arată tehnica propagandei moderne anti-bisericești):

„NTV a găzduit programul Freedom of Speech al lui Savik Shuster, dedicat educației ortodoxe la școală. Ea a demonstrat foarte clar capacitatea și capacitatea liderilor bisericii de a înțelege și de a crea pacea. pentru introducere Educația ortodoxă cunoscutul diacon predicator Andrey Kuraev și regizorul de film Nikita Mikhalkov s-au pronunțat, împotriva - șefului adjunct al aparatului guvernului Federației Ruse Alexei Volin și rectorul Institutului Pedagogic de Stat Rus Iuri Afanasiev. Nu vom repeta afirmațiile lor, vom spune doar că au fost atât convingătoare, cât și interesante. Cu siguranță nu a fost ușor pentru o persoană care nu s-a hotărât cu privire la propria părere cu privire la această problemă să acorde preferință cuiva: atât diaconul Kuraev, cât și regizorul Mikhalkov, și oficialul Volin și omul de știință Afanasyev au strălucit în egală măsură cu erudiție și capacitatea de a „păstra” publicul. Și dintr-o dată această acțiune care curge lin, perfect coregrafiată a fost oprită de un strigăt ascuțit de „Minciună”! Ce? Și diaconul Kuraev a fost cel care și-a exprimat atitudinea față de discursul oficialului Volin, care a vorbit despre neconstituționalitatea apariției „Fundamentelor Ortodoxiei” în scoala de invatamant general. Ei bine: s-au înfiorat, au clătinat din cap, urât, spun ei, și au continuat discuția. Și din nou: „Minți!”. Ochii diaconului ard ireconciliabil, buzele îi sunt comprimate. Imediat, cineva din audiență scoate textul legii, citează articolul său care îl susține pe Volin. Dar nu au existat scuze sau justificare din partea diaconului Kuraev.”

Participanți la acest fragment al discuției TV (14.12.2002): A. Volin, adjunct al șefului de cabinet al Guvernului Federației Ruse; diacon Andrei Kuraev; A. Pchelintsev (Baptist, avocat, a lucrat împreună cu Kuraev în consiliul consultativ de experți din cadrul Dumei de Stat în timpul pregătirii Legii privind libertatea de conștiință); scriitor pentru copii Grigory Oster.

Pentru o mai bună înțelegere a ceea ce s-a întâmplat, trebuie să ne amintim că studioul programului „Freedom of Speech” este aranjat astfel: există un mare „neutru” figurant - tribuna centrală. Și există două standuri mici de experți invitați. Pe o tribună sunt adunați experți, alăturându-se „pentru...”, pe cealaltă – „împotriva...”. „Echipe” de specialiști stau unul față de celălalt.

Deci, traducem videoclipul într-o formă care poate fi citită:

Volin: Guvernul și statul în activitățile lor continuă și sunt ghidate exclusiv de legile Federației Ruse. Două lucruri sunt scrise în legile Federației Ruse: conform Constituției, natura seculară a statului; conform Legii educaţiei – caracterul laic al învăţământului. Potrivit Legii Educației, reprezentanții învățăturilor religioase nu pot veni la școală și preda acolo.

Kuraev: Aceasta este o minciună. Este doar o minciună. Legea cu privire la libertatea de conștiință prevede clar că statul acordă sprijin organizațiilor religioase în activitățile lor culturale și educaționale de importanță publică largă.

Volin: Nimeni nu se opune. Nu într-o școală publică.

Kuraev: În cadrul. Există un articol în Lege care reglementează exact cum și pe ce bază poate intra într-o școală publică un reprezentant al unei organizații religioase.

Wolin: Nu.

Kuraev: Există asta în Lege. De ce citați legislația atât de selectiv? Sunteți incompetent profesional.

Schuster: Părinte Andrei, stai puțin. Dar din moment ce nu vom verifica pe nimeni, fie te credem...

Kuraev: De ce? Domnul Pchelintsev știe legea pe de rost.

Pchelintsev: Nu sunt de acord cu părintele Andrei...

Kuraev: Nu există astfel de texte în Lege?

Pchelintsev: Tocmai l-ați acuzat pe domnul Volin de incompetență. Articolul 5 lege federala despre libertatea de conștiință și asociațiile religioase spune următoarele - ce se poate preda în școli...

Kuraev: În școlile publice!

Pchelintsev: În școlile publice...

Kuraev: Poate!

Pchelintsev: Sunt de acord...

O sa inveti:

- Ce bogată este Patria noastră.

Ce sunt tradițiile și de ce există?

Nu totul în viață poate fi ales de o persoană. Nu-mi pot alege părinții. Nu pot alege limba în care mama îmi cânta cântece de leagăn. Nu-mi pot alege patria.

Mai întâi apar. Apoi aflu că patria mea se numește Rusia. Că este cea mai mare țară din lume. Că Rusia este o țară cu o istorie străveche.

Din primele zile de viață am fost înconjurat de oameni de familie. Treptat, cercul lor se extinde. Rude, prieteni, vecini... Și într-o zi îmi vine înțelegerea că pe lângă casa mea, curtea mea, strada mea, cartierul meu, orașul meu, există și Țara Mea.

Sunt milioane de oameni care nu mă cunosc personal. Dar viețile noastre au multe în comun. Și toți depindem unul de celălalt într-un fel.

Acum cincizeci de ani, un pilot necunoscut a decolat deasupra pământului. Dar vestea zborului său ne-a umplut toată țara de bucurie. Și acum suntem mândri să spunem: suntem compatrioți ai lui Yuri Gagarin, primul cosmonaut din lume.

Traim victoriile Rusiei ca pe propriile noastre victorii. Și nici necazurile Rusiei nu ne sunt străine.

Ce ne unește? Unit patrie. Acesta este un teren comun. Istoria generală. Legile generale. Limbajul reciproc. Dar cel mai important lucru sunt valorile comune, tradițiile spirituale. O persoană rămâne o persoană atâta timp cât apreciază și îi pasă dezinteresat de o persoană apropiată, de alți oameni, de interesele oamenilor și ale Patriei.

Primești atât Patria, cât și valorile în dar de la generațiile anterioare. Valorile trăiesc în tradițiile spirituale. În afara tradiției, pier ca o plantă scoasă din pământ. Sursa valorilor este înțeleasă în moduri diferite.

Credincioșii sunt convinși că oamenii primesc valori de la Dumnezeu. Dumnezeu le dă oamenilor o lege morală - cunoștințe despre viața corectă, despre cum să eviți răul, frica și boala și chiar moartea, pentru a nu face rău altora, pentru a trăi în dragoste, armonie și armonie cu oamenii și lumea din jur.

Oamenii care nu aderă la o anumită religie cred că valorile sunt cele mai importante cunoștințe despre viață pe care cei mai tineri le primesc de la cei mai în vârstă și cei din generații chiar mai în vârstă și mai experimentate. Această transmitere de valori, sau tradiție, are loc în cadrul familiei. Amintiți-vă, părinții vă spun adesea că ar trebui să vă îmbrăcați pentru vreme, să respectați regulile de igienă și să evitați situațiile periculoase. De ce? Pentru că dacă nu le urmezi pe acestea reguli simple, atunci sănătatea dumneavoastră poate fi în pericol. Acest lucru se întâmplă nu numai în familie, ci și în societate. Valorile sunt reguli simple de comportament social. Ei ne avertizează împotriva unor astfel de relații cu oameni care pot provoca durere și suferință. Ca și părinții, generațiile mai în vârstă au grijă de cei mai tineri și le transmit experiența lor spirituală, pe care ei, la rândul lor, au primit-o de la generațiile anterioare.

Oriunde vin valorile, toți oamenii sunt convinși de importanța lor excepțională pentru viață. Fără valori, viața umană se depreciază, își pierde sensul.

Valoarea principală a Rusiei este oamenii, viața, munca, cultura lor. Cele mai importante valori umane sunt familia, Patria, Dumnezeu, credința, iubirea, libertatea, dreptatea, mila, onoarea, demnitatea, educația și munca, frumusețea, armonia.

Pentru a descoperi aceste și alte valori, trebuie să intri într-o anumită tradiție spirituală. Tradițiile spirituale permit unei persoane să facă distincția între bine și rău, bine și rău, util și dăunător. O persoană care urmează aceste tradiții poate fi numită spirituală: își iubește Patria, poporul, părinții, tratează natura cu grijă, studiază sau lucrează cu conștiință, respectă tradițiile altor popoare. O persoană spirituală se distinge prin onestitate, bunătate, curiozitate, diligență și alte calități. Viața unei astfel de persoane este plină de sens și contează nu numai pentru sine, ci și pentru alți oameni. Dacă o persoană nu urmează aceste tradiții, atunci trebuie să învețe din greșelile sale.

Patria noastră este bogată în tradițiile sale spirituale. Rusia a devenit atât de mare și puternică tocmai pentru că nu le-a interzis niciodată oamenilor să fie diferiți. Întotdeauna a fost considerat firesc în țara noastră căreia îi aparțin cetățenii națiuni diferite si religii.

Ați ales să studiați una dintre cele mai mari tradiții spirituale din Rusia. Alți copii, ale căror familii sunt mai apropiate de alte tradiții religioase sau laice care există în Patria noastră, se vor familiariza cu cultura lor. Viața Rusiei și a fiecărui cetățean al săi se bazează pe diversitatea și unitatea marilor tradiții spirituale. Studiați cu atenție tradiția familiei dvs. Nu uita să împărtășești valorile pe care le primești cu alte persoane - cu cât oferi mai mult, cu atât primești mai mult. Amintiți-vă că diferiți oameni pot avea diferite sanctuare și trebuie să aveți grijă să nu jignești cealaltă persoană. Altarele altei persoane ți se pot părea la început de neînțeles, dar nu le poți călca în picioare. Aceste valori le vei descoperi singur în viitor.

Băiețelul mângâia razele,

toate scăldate în lumină,

sărutat flacăra soarelui

Pe podea.

Valoare- ce-a fost mare importanță pentru individ și societate în ansamblu. De exemplu, Patria, familia, iubirea etc. - toate acestea sunt valori.

Tradiții spirituale- valori, idealuri, experiență de viață, transmise de la o generație la alta. Cele mai importante tradiții spirituale ale Rusiei includ: creștinismul, în primul rând Ortodoxia Rusă, islam, budism, iudaism, etica seculară.

Am cumpărat manualul „Fundamentele culturii ortodoxe” pentru clasa a IV-a.
Autorul este A. V. Muravyov. Lider de proiect - M. M. Shakhnovich.
Editura Iluminismului.
Un manual, nu un manual și nu o carte a profesorului.
Recomandat (și nu doar „aprobat”) de Ministerul Educației. Concluzii pozitive ale RAS și RAO.
160 pagini.

Cartea este mare. Cred că profesorii vor găsi multe în el. material util. Recomand tuturor profesorilor să cumpere această carte.
Dar dacă să mergi la clasă cu ea este o întrebare mai dificilă, deoarece din punct de vedere metodologic textul a ieșit ciudat.

Metodiștii spun că este imposibil să le oferi copiilor mai mult de trei cuvinte care sunt noi pentru ei într-o lecție. Aici, deja în prima lecție, sunt introduse următoarele cuvinte:

cultură
Vera
Zeitate
Religie
Treime Dumnezeu
creştinism
ortodoxie
păgânism
Bizanţul
dogme
dogmă
pictograma
pasiunile
Hristos
Biserică
Catedrală

În același timp, sunt introduse fără nicio definiție conceptele de credință, zeitate, Dumnezeu Treime, Hristos, Creștinism, Bizanț, icoane, temple, patimi (acest termen va fi definit doar la pagina 65).

Unele dintre definițiile date ridică obiecții.
„Cultura este bogăție”.
„Biserica se numește catolică, adică este formată din mulți oameni care sunt strâns înrudiți și au o singură credință”. Referirea provocatoare la cuvântul „adunare” ascunde sensul cuvântului „catolic”. Nu este clar care este necesitatea de a le spune copiilor despre „catolicitatea” Bisericii în prima lecție.
„adoptarea oricărei credințe se numește religie” – aceasta este o definiție prea vulgară. Conștiința obișnuită și neștiințifică este cea care identifică termenii credință și religie. Este prea larg - multe ideologii complet nereligioase (inclusiv publicitatea pentru consumatori) se vor încadra sub el.

Unele dintre tezele acestei prime lecții, datorită publicității lor publicitare, vor fi subiect de controversă și rușine pentru cei care încep serios să le apere:
„Conflictele religioase nu vorbesc despre ura oamenilor... Creștinii ortodocși au fost întotdeauna interesați de alte culturi.”

Aceste deficiențe sunt inerente manualului în ansamblu.

Nu este întotdeauna clar de ce anumite comploturi, termeni și nume sunt introduse în manual pentru copiii mai degrabă mici și care nu sunt bisericești. „Rugăciunile care sunt citite în biserică sunt consemnate în cărți speciale - Cartea Orelor lui Oktoikh, Triod, Menaion” (p. 87).

Există teze care sunt ciudate pentru un manual și pentru un om de știință: „Chiril și Metodiu au inventat un nou alfabet pentru slavi, pe care îl folosim și astăzi” (p. 77). Este posibil ca un bizantolog să nu știe că inventatorul Chirilului Glagolitic nu are nimic de-a face cu alfabetul nostru chirilic? De ce să puneți în mod deliberat informații false într-un manual? Și unde este cenzura Academiei Ruse de Științe?

Aceeași întrebare adresată RAS apare la pagina 52 - „demonii din basme se numesc diavoli (de la diavol: demonii sunt îngerii tăiați)”. Poate că așa este în etimologia populară-Bătrân credincios. Dar în etimologia științifică nu există nicio legătură între diavol și șterge (vezi dicționarul lui Fasmer). La fel de arbitrară este expresia „în slavă, o casă este un templu” (p. 82). Limita de uimire a etimologului, însă, la pagina 24: „Cuvântul Dumnezeu mijloace Multe sau măreţie».

Expertiza științifică competentă și cinstită nu ar fi lăsat în manual teza că „Apostolii au fost martori la Înălțare și de atunci este sărbătoarea Înălțării în a patruzecea zi după Paști” (p. 39). Sărbătorirea Înălțării Domnului, și cu atât mai mult în ziua a 40-a, nu a avut loc deloc „de atunci”, ci de la sfârșitul secolului al IV-lea. Potrivit lui J. Danielou, celebrarea Înălțării Domnului a fost despărțită de Rusalii abia după Sinodul al II-lea Ecumenic, care a condamnat duhoborismul Macedoniei și a urmărit să sublinieze rolul deosebit al Duhului Sfânt în problema mântuirii.

Tutorial în scoala primara nu ar trebui să le spună copiilor povești complexe și discutabile. Dar nici manualul nu ar trebui să mintă.

Dar există o teză foarte relevantă în manual: „orice revoluție, luptă armată sau secretă pentru preluarea puterii este direct interzisă de Scriptură. Fiecare conducător este pus în locul lui prin voia lui Dumnezeu – asta ne învață creștinismul” (p. 68). Bizantologul A. Muravyov, chiar fiind un Vechi Credincios, nu poate să nu știe cât de indulgent a fost biserica bizantină la loviturile de stat... (1) Sau a fost M. Șahnovici coautorul său secret?

Nu este vorba despre credințele și stiloul ei din acest pasaj - „Povestea biblică spune că primul om Adam a fost creat din lut, mai precis, din praf. De ce povestea din Biblie este ca un basm? Legenda despre crearea oamenilor a fost scrisă de un om străvechi (conform legendei, a fost scrisă de profetul Moise) pentru oameni ca el, oameni străvechi într-o formă fabuloasă. În cele mai vechi timpuri, oamenii iubeau basmele. Adesea spuneau cele mai serioase lucruri precum un basm” (p. 40). Și cum poate fi corelat acest lucru cu teza de la pagina 18 - „Vaile cel Mare a explicat cum ar trebui să fie înțeleasă din punct de vedere științific povestea biblică despre cele șase zile de creație a lumii”. Sfântul Vasile a explicat că Shestodnev este un basm străvechi? Și Academia Rusă de Științe este sigură că omiliile Sf. busuioc expun științific Punct de vedere?

Decodificarea poruncii a 7-a are succes - „Nu comite adulter, adică nu distruge familia ta sau a altcuiva” (p. 56) Dar cuvântul „cast” este introdus imediat fără nicio definiție.

Decodificare nereușită a poruncii a 4-a - „Amintiți-vă de ziua de odihnă... Această zi se numește duminică”. Cu toate acestea, porunca vorbea despre Sabat (manualele nu o menționează în niciun fel). Editarea textului Bibliei este cu greu potrivită.

Unele definiții provoacă dezacord teologic. De exemplu, „o ipostază este o expresie a naturii unice a lui Dumnezeu” (p. 154). Este puțin probabil ca copiii să înceapă să distingă Treimea de puzzle după expresia „Dumnezeu este unul în același timp Trei care alcătuiesc Unul” (p. 20). O explicație ulterioară nu va face decât să întărească profesorii și studenții non-bisericești în faptul că Treimea creștină este o teză ocult-neoplatonică banală despre emanația în scădere treptată a Unului: „Acest lucru, desigur, este greu de înțeles, dar este ușor de înțeles. explica cu ajutorul unei imagini. când vorbim soare, atunci ne referim la discul solar, precum și la lumina de pe acest disc și la căldura transferată împreună cu lumina. Discul este Tatăl, lumina este Fiul, iar căldura este Duhul Sfânt. Așa explică creștinii ortodocși Treimea” (p. 20).

„Împărtășirea este un sacrament bisericesc în timpul căruia creștinii se împărtășesc cu pâinea și vinul consacrate” (p. 156). „Consiliile ecumenice au decis cât de mult este divin și uman în Hristos” (p. 16).

Prezența în manualul OPK a legendei vest-europene despre Maria Magdalena și oul înroșit nu pare adecvată (atât de târziu - nu mai devreme de secolul al XIV-lea - și legenda locală catolică este prezentată ca o „tradiție creștină” p. 142). Același cuvânt – „tradiție” – din anumite motive se referă și la povestea Evangheliei (despre cutremurul din momentul morții Mântuitorului) (p. 36).

Superficială și chiar la marginea blasfemiei este interpretarea lui Muravyov a cuvintelor lui Hristos „cine are urechi să audă, să audă”: se presupune că aceste cuvinte „Hristos a vorbit despre tradiții nescrise”, care includ semnul crucii, arcurile, îmbrăcămintea creștină (p. . 19). Accentul de predicare făcut în mod repetat de Hristos o singură dată stă alături de tema tradițiilor. Dar cum! „... lăsând deoparte cuvântul lui Dumnezeu prin tradiția ta, pe care ai întemeiat-o; și să faci o mulțime de lucruri de genul ăsta. Și chemând tot poporul, le-a zis: Ascultați-Mă, toți, și înțelegeți: nimic din ceea ce intră în om din afară nu-l poate spurca; dar ceea ce iese din el spurcă o persoană. Dacă are cineva urechi să audă, să audă!” (Marcu 7:13-16).

Nu mai puțin ciudat este comentariul la ilustrația de la pagina 25: „În a doua zi a creației, Dumnezeu, conform Bibliei, a creat firmamentul, adică pământul”. Biblia spune altfel: „Și Dumnezeu a numit cerul întinderii” (Gen. 1.8).

Există stângăcie: „sufletul este important pentru creștinii ortodocși” (p. 43). „Dumnezeu este o ființă foarte apropiată pentru creștinii ortodocși” (p. 25). „Dragostea este de mare importanță în cultura ortodoxă” (p. 48).

Există doar fraze ciudate „Biblia spune: începutul înțelepciunii este frica de Dumnezeu. Aceasta înseamnă că în timp tainele lui Dumnezeu sunt descoperite creștinului” (p. 19). Nu știam că sinonimul pentru „frica de Dumnezeu” era timpul. Desigur, uneori înțelepciunea vine odată cu vârsta. Dar uneori vârsta vine singură...

Există o ciocnire - „Uită-te în jurul tău: vezi lumea! Oamenii știu multe despre lume - sunt atât de multe științe create! (p. 26) „Aici a început ceva foarte ciudat. Dintr-o dată, după cum spune Biblia, Hristos a venit să-și viziteze ucenicii de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, apoi încă unul și altul!” (pag. 36).

Există o tranziție la limbajul „Puss in Boots” - „Dumnezeu, numit „Cuvântul”, se potrivește în corpul uman. Acest Cuvânt întrupat a intrat în urechile Fecioarei Maria împreună cu cuvintele Arhanghelului Gavriil. Cuvântul s-a instalat în corpul ei” (p. 30).

Există o complicație ciudată a lucrurilor simple: „În timpul rugăciunii, corpul participă activ la activitățile importante ale sufletului: mana dreapta un creștin înfățișează semnul crucii pe corpul său, o persoană își înclină capul sau face o prosternare, înclinându-se până la pământ ca semn al originii unei persoane de pe acest pământ ”(p. 41). Apropo, ultima afirmație este o noutate pentru mine.

Ceea ce A. Muravyov își propune să considere „principalul lucru în învățătura lui Hristos” (p. 33) nu conține nimic specific creștin în sine:
„* porunca iubirii este o poruncă să-i iubești pe ceilalți ca și pe tine însuți;
* credința în Împărăția Cerurilor – în lumea Divină, tărâmul supranaturalului;
* trimitere la judecata de apoiși a doua venire a lui Hristos;
* un indiciu că dragostea este mai înaltă decât legea, adică regulile sunt făcute pentru o persoană, și nu o persoană pentru reguli.

Primele două teze sunt normele de credință și de viață în Vechiul Testament. Credința în judecata lui Dumnezeu nu este străină de cărțile Vechiului Testament „Și mulți dintre cei care dorm în țărâna pământului se vor trezi, unii pentru viața veșnică, alții pentru ocara și rușine veșnică” (Dan. 12:2) și în perioada intertestamentală a început să apară în lumea evreiască. Același lucru se poate spune despre al patrulea punct.

Teza este foarte neobișnuită – „Hristos a insuflat discipolilor săi respectul pentru sărăcie și neachizitivitate” (p. 34). Așa că Hristos a propovăduit să meargă pe calea sărăciei și a neachizitivității, sau pur și simplu să-i respecte pe cei săraci și să le ureze bine, privindu-i de la geamul unei limuzine?

Dintr-un anume motiv, în comentariul frescei de la pagina 42, Creatorul este menționat cu încăpățânare ca un înger: „Un înger îi aduce pe Adam și Eva în paradis și le dă o poruncă... Un înger îi alungă pe Adam și Eva...”.

Manualul conține un tablou de N. Roerich (p. 121), dar nu există nicio mențiune despre o singură persoană sau eveniment bisericesc după schisma din secolul al XVII-lea. Adică istoria culturii ortodoxe și a Bisericii se încheie acum 400 de ani.

Cu toate acestea, pentru a crea o impresie mai completă și mai proprie, citiți singur textul primei lecții din clasa a 4-a:

„Cu toții cunoaștem cuvântul CULTURĂ - aceasta este bogăția spirituală și materială acumulată de omenire. Dar cultura este și atitudinea unei persoane față de lume și de alți oameni. Cultura vine din adâncul oamenilor, fiecare națiune are propria sa cultură. Cultura se acumulează de-a lungul secolelor și creează valori culturale și monumente. Cultura este determinată nu numai de oameni, de limba lor, de natura și de clima țării lor. Cultura este determinată de credințele oamenilor. Credințele sunt diferite, inclusiv cele bazate pe credință. Credincioșii sunt convinși de existența unei zeități sau zeități superioare, uneori există credință în calea către adevăr.
Când oamenii acceptă (mărturisesc) orice credință și se comportă în conformitate cu ea, aceasta se numește RELIGIE. După ce au adoptat credința ortodoxă de la greci, creștinii din Rusia au adoptat și religia, iar religia a dat naștere deja culturii ruse ortodoxe.
Toate religiile învață bunătatea și adevărul în felul lor. Dar pacea nu a domnit întotdeauna între adepții diferitelor religii. S-au certat adesea despre care dintre ei exprimă cel mai bine Adevărul principal. În aceste dispute s-au născut trăsăturile manifestării fiecărei credințe, trăsăturile religiei. Disputele religioase nu vorbesc despre ura oamenilor. Dimpotrivă, ei dovedesc că adevărul credinței este foarte important și valoros pentru oameni.
Ce este credința creștină? Cel mai simplu răspuns este: creștinismul este credința în Dumnezeu Treimea și în Hristos. A înlocuit credința antică - păgânismul, adică politeismul. Poporul ruși a ales creștinismul din diferite credințe, pentru că le-a plăcut mai mult decât altora pentru frumusețea, cântarea minunată și icoanele sale.
Creștinismul a venit în Rusia din Bizanț. Slavii (nu doar locuitorii Rusiei, ci și bulgarii, sârbii) au adoptat treptat cultura creștină. Fructele acestei culturi au fost cărțile, templele frumoase, icoanele, cântatul bisericesc.
Chiar și în Bizanț, credința creștină a fost numită Ortodoxie, adică credința dreaptă, deoarece creștinii, ca reprezentanții fiecărei religii, au încredere în adevărul credinței lor.
Cultura Rusiei Antice poate fi numită ortodoxă deoarece provine din credința creștină ortodoxă.
Credința creștină se bazează pe adevăruri speciale, așa-numitele dogme. Ele rezumă pe scurt conținutul principal al credinței - dogmă. În dogmă - experiența veche a credinței, așadar, creștinii respectă, acceptă aceste adevăruri ca fundamente ale dogmei. De exemplu, există o dogmă despre venerarea icoanelor, că icoanele sunt imagini sfinte.
Cultura ortodoxă este îndreptată către Dumnezeu, care este dincolo de limitele lumii. Pentru a atinge perspicacitatea spirituală, pentru a deveni mai buni, mai desăvârșiți, pentru a deveni mai aproape de Dumnezeu, creștinii ortodocși se îndreaptă către el cu o rugăciune, se străduiesc să scape de patimi și atașamente excesive față de lucruri și oameni. Calea către Dumnezeu începe în inima unei persoane - acolo, cred ei, „scara către cer” este ascunsă.
Creștinismul ortodox acordă o mare importanță comunității de oameni, legăturii lor între ei. Hristos a fondat o comunitate specială de credincioși - biserica. Biserica se numește catolică, adică este formată din mulți oameni care sunt strâns înrudiți și au o singură credință. Sarcina unui creștin este transformarea spirituală. Mergând pe calea purificării și a suferinței voluntare, un creștin se schimbă, devine mai înalt, mai bun, mai bun.
Creștinii ortodocși au fost întotdeauna interesați de alte culturi.”

***
(1)
ungerea regilor din Orient a fost introdusă special pentru purificarea basileusului care a preluat tronul prin crimă (și pentru prima dată, după cum arată sursele citate în lucrarea corespunzătoare a lui Uspensky, s-a făcut peste Vasile I Macedoneanul în secolul al IX-lea). Mai mult decât atât, până la capturarea Constantinopolului de către cruciați în 1204, ea a fost efectuată numai asupra acelor basileus bizantini care au urcat pe tron ​​în urma conspirațiilor.

A. V. Kuraev

Fundamentele ortodocșilor

cultură

Tutorial

Clasele a 4-a-5

Moscova, 2010

Subiecte de lecție

Rusia este patria noastră

Ortodoxie și cultură

Relația dintre Dumnezeu și om în Ortodoxie

rugăciunea ortodoxă

Biblia și Evanghelia

Predicarea lui Hristos

Hristos și Crucea Sa

Învățătura ortodoxă despre om

Conștiință și remușcare

Porunci

Milă

Regula de aur a eticii

16–17.

Lecții de măiestrie

Cum a ajuns creștinismul în Rusia

Fericiri

De ce sa faci bine?

Miracol în viața unui creștin

Ortodoxia despre judecata lui Dumnezeu

Sacramentul Împărtășaniei

Mănăstire

Atitudine creștină față de natură

familie creștină

Apărarea Patriei

creștin la muncă

Ortodoxie și cultură

O sa inveti:

Ce contribuie o persoană la cultură?

Care sunt gândurile religiei

Cuvântul cultură provine din limba latină. În primul rând acest cuvânt

însemna ceea ce a fost crescut în grădină și nu însuși a încolțit pe câmp. cultură

ceva ce nu există în sălbăticie.

Astăzi, cuvântul cultură este înțeles mai larg: este, în general, tot ceea ce a creat o persoană. Ceea ce o persoană schimbă în lume cu munca sa este

și există cultură. Muncind, o persoană schimbă nu numai lumea, ci și pe sine.

(de exemplu, devine mai grijuliu și mai puțin leneș). Prin urmare

cel mai important lucru în cultură sunt motivele pentru care o persoană decide

acționează exact ca o persoană și nu ca un animal sau ca o mașină.

De ce o persoană acționează astfel și nu altfel? Cum se disting oamenii

bine și rău, bine și rău? Răspunsurile la aceste întrebări pot fi găsite în

lumea culturii.

Cultura acumulează experiența succeselor și eșecurilor umane. Prin cultură

această experiență se transmite de la o persoană la alta. Cultura este creată de oameni.

Și atunci această cultură creează condițiile vieții altor oameni, influențe

de modul în care gândesc și simt, de modul în care comunică și lucrează.

Oamenii învață unii de la alții nu numai la școală. fă-ți prieteni, mijlocește

pentru adevăr, învățăm să ne iubim pe cei dragi nu numai la clasă. Și asta

de asemenea parte a culturii.

Cum ar trebui sărbătorită o sărbătoare de stat sau națională?

Cum să întâlnești un oaspete în casă? Cum să organizezi o nuntă

supraviețui pierderii persoana iubita? Acestea sunt și probleme culturale. Aceste

reguli, norme, obiceiuri pe care le absorb oamenii din prima zi a vieții.

De obicei, o persoană nu își alege cultura. El se naște în ea, o respiră, crește în ea.

Există zone de cultură care sunt comune tuturor oamenilor sau întregului

ţări. Dar există și diferențe în culturile populare.

În secolul al XVII-lea, călătorul arab Pavel a ajuns în Rusia.

Alep. Iată câteva caracteristici ale culturii noastre care

lovit:

„În sărbători, toată lumea se grăbește la biserică, îmbrăcată

în cele mai bune haine, mai ales femei... Oamenii se roagă

în temple timp de șase ore. În tot acest timp oamenii sunt în picioare.

cata rezistenta! Fără îndoială, toți acești oameni sunt sfinți! Vin

magazinele rămân închise de sâmbătă până luni. Același fel

făcut în timpul sărbătorilor majore. Ba chiar numit prin patronim

ţăranii. Pâinea neagră este de preferat față de pâinea albă. Soția, după ce a adus mâncare, stă la aceeași masă cu bărbații.

Și chiar și regulile comune tuturor, oamenii le pot explica

diferit. De exemplu, toți oamenii condamnă minciunile. Dar unul va explica:

„Nu minți, ca să nu fii mințit în schimb”. Iar celălalt va spune: „Nu minți, căci Dumnezeu vede orice minciună”. Prima explicație va fi dată de o persoană care aderă la o cultură laică, adică non-religioasă. Cuvintele

altul exprimă poziția unei persoane care trăiește într-o religie

cultură.

Religia este gândurile și acțiunile unei persoane care este convinsă că mintea umană din lumea noastră nu este singură. Religiile spun că lângă o persoană și chiar deasupra ei există un rezonabil invizibil

și lumea spirituală: Dumnezeu, îngeri, duhuri... Pentru mulți oameni, această credință

devine atât de profund încât determină comportamentul lor