Este adevărat că Prințul Charles s-a convertit la Ortodoxie? Biserica Ortodoxă Anglo-Rusă Prințul de Wales Misterul Muntele Athos Ortodoxia.

La sfârșitul lunii decembrie 2019, autoritățile muntenegrene au adoptat legea „Cu privire la libertatea religiei…”, în baza căreia statul și-a propus să ia de la Biserica Ortodoxă Sârbă toate proprietățile sale imobiliare – biserici și mănăstiri. Oamenii, conduși de pastori, s-au ridicat pentru a-și apăra sanctuarele. În orașele Serbiei și Muntenegrului, pentru a doua lună, protestele în masă nu s-au oprit - procesiuni religioase, tribune de rugăciune. Radmila Voinovici, membră a Uniunii Scriitorilor din Serbia și Rusia, profesor, o biserică și o personalitate publică cunoscută, ne-a împărtășit o poveste despre evenimentele în curs: „De aproximativ 30 de ani, Muntenegru este condus de Milo Djukanovic. , uneori ca prim-ministru, alteori ca presedinte.

Lipsa credinței este unul dintre semnele vremurilor de la sfârșit. Dar când va veni Fiul Omului, va găsi el credință pe pământ? (Luca 18:8) – ne spune Sfânta Scriptură. Credința nu este doar cuvinte. Acestea sunt fapte și fapte drepte. Mulți se numesc ortodocși, dar puțini respectă posturile, așa cum este cerut de Typicon. Mulți se consideră a fi bisericești, dar puțini înțeleg adevăratul sens al acestui cuvânt. Biserica este o ființă inseparabilă în Biserica lui Hristos, este viață cu Dumnezeu și în Dumnezeu. Nu ca să vină, să aprindă o lumânare, să plătească omagiu ritului sau Tainei și, întorcându-se acasă, a lăsat chipul ortodox și s-a lipit de dulciurile păcătoase ale acestei lumi.

Înainte de moartea sa, la o recepție cu Papa Ioan Paul I, Mitropolitul Nikodim (Rotov) a reușit să-i spună pontifului ideile sale pentru reformarea și modernizarea Bisericii Ortodoxe Ruse. El a spus că Ortodoxia Rusă, în persoana sa, era gata să îngenuncheze în fața tronului Vaticanului și să recunoască primatul autorității Episcopului Romei. Rotov a spus că de îndată ce va deveni patriarh (și acest lucru este inevitabil, deoarece autoritățile sovietice fără Dumnezeu îl susțin în toate modurile posibile), va începe imediat să remodeleze principiul guvernării în Biserică - afirmând, în loc de catolicitate, nesăbuință. ascultare de papa-patriarh, după exemplul papismului...

Prințul britanic Charles vizitează în mod regulat Muntele Athos din 1996, uneori de câteva ori pe an. Se întâmplă că trăiește mult timp în chilia mănăstirii ortodoxe Vatopedi, respectând restricțiile impuse și participând la slujbele divine. În timpul liber, pictează peisaje din Sfântul Munte în acuarelă.

Cripto-ortodocși?

În timpul nunții lui Carol din Westminster au existat mai multe icoane ortodoxe. În luna de miere, Charles a vizitat Athos, lăsându-l pe proaspăt căsătorit pe un iaht - femeile nu au voie să intre în Athos. Mai mult, Charles a organizat o recepție la care a participat beau monde-ul lumii, strângând bani pentru renovarea mănăstirii Hilandar din Sfântul Athos, scrie Pravoslavie i mir. La recepție au participat 100 de invitați. Mănăstirea Hilandar a fost grav avariată de un incendiu în urmă cu 14 ani, iar Prințul Charles a donat personal 650.000 de lire sterline mănăstirii. El participă activ la activitățile societății Friends of Mount Athos, care unește britanicii și americanii.

Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk, șeful departamentului pentru relațiile externe bisericești al Patriarhiei Moscovei, a spus că Carol are „sentimente sincere pentru Ortodoxie”. Există zvonuri persistente despre Ortodoxia secretă a lui Carol. Unul dintre cei mai faimoși și autoritari teologi ortodocși moderni, mitropolitul Kallistos (Ware) al Diokleiei, nu este în mod fundamental de acord cu această opinie. El subliniază că în calitate de moștenitor al coroanei britanice și posibil șef al Bisericii Anglicane, Charles nu are dreptul de a-și alege propria religie. Amintiți-vă că primul ierarh al Bisericii Anglicane este monarhul britanic.

Noul tar rus?

Poate că implicarea în Ortodoxie a fost trezită la fiul său de către Ducele de Edinburgh Filip, un grec de naștere, care a schimbat odată Ortodoxia în anglicanism.

Rădăcinile lui Charles aparțin Casei Romanov. Este stră-stră-strănepotul Marii Ducese Olga Konstantinovna. Bunicul lui Charles, prințul grec Andrei, a slujit în Regimentul Imperial Nevski din 1908. Este semnificativ faptul că prima soție a lui Carol, Lady Diana, a fost rudă cu o altă dinastie regală a Rusiei - Rurikovici. Pe lângă mănăstirile Athos, Carol a vizitat Mănăstirea Solovetsky.

După cum știți, între monarhiștii ruși există dezacorduri cu privire la cine este adevăratul reprezentant al dinastiei Romanov și pretendentul la tronul Rusiei, în ciuda șanselor foarte iluzorii ca Rusia să revină la monarhie. Și prințul Charles, în ciuda lipsei sale de declarații publice pe acest subiect, este considerat de monarhiștii foarte influenți ca un posibil țar rus. Există zvonuri despre posibile contacte între Charles și membrii așa-numitei Frații Athos, un grup informal de oficiali ruși de rang înalt și oameni de afaceri care vizitează în mod regulat Muntele Athos. Un lucru atât de serios ca un tron ​​nu tolerează zgomotul, agitația și publicitatea inutilă. Cu toate acestea, șansele de a prelua tronul britanic de la Charles sunt nemăsurat mai mari decât cele rusești. Fie doar pentru că prima este realitatea, a doua este visele.

Prințul Charles de Wales are un interes îndelungat și sincer pentru Ortodoxie. Cu toate acestea, datorită poziției sale în stat, moștenitorul tronului britanic și potențialul șef al Bisericii Anglicane își poate schimba cu greu religia. Aceasta a fost esența răspunsului dat de unul dintre cei mai cunoscuți și autoritari teologi ortodocși moderni, Mitropolitul Kallistos (Ware) al Diocleiei la întrebarea despre atitudinea Casei Windsor față de Ortodoxie, la o întâlnire cu enoriașii Catedralei din Sfântul Ioan Botezătorul din Washington.

Unul dintre cei adunați a atras atenția asupra faptului că în Westminster Abbey din Londra, unde anul trecut a avut loc ceremonia de nuntă a fiului lui Charles, Prințul William și soția sa, chiar la începutul galeriei centrale atârna mari. Icoane ortodoxe. Acesta este ceea ce a determinat întrebarea.

„Într-adevăr, lucrările unui pictor de icoane rus sunt atârnate acolo”, a spus mitropolitul Kallistos, referindu-se la Serghei Fedorov. „Mi se pare semnificativ”, a adăugat el, explicând că celebra catedrală este asediată constant de mulțimi de turiști cărora trebuie să li se amintească că acesta nu este un muzeu, ci o „casă a rugăciunii”. Iar icoanele, în opinia sa, „cel mai bine creează atmosfera potrivită” și devin pentru mulți o „fereastra” prin care oamenii descoperă Ortodoxia pentru ei înșiși.

Revenind la esența problemei, Vladyka a subliniat în primul rând că „însăși regina Elisabeta este fără îndoială o creștină profund și sinceră credincioasă”. „În ultimele ei discursuri, în ultimul an sau doi, ea a început să vorbească mult mai deschis și mai direct despre credința ei creștină”, a adăugat el.

Ierarhul ortodox, un englez, a amintit că ceremonia de încoronare din Marea Britanie este însoțită de un ritual de ungere, care nu se păstrează peste tot. „Și sunt sigur că însăși Regina Elisabeta este foarte serioasă în privința faptului că este o împărăteasă creștină”, a spus el.

Mitropolitul a mai subliniat că coroana britanică este un simbol al unității țării. „Desigur, președinția americană poate servi ca un astfel de simbol, dar nu este întotdeauna cazul, deoarece anumite partide desemnează candidați la președinție”, a explicat el. În opinia sa, prezența unui lider național care sta deasupra luptelor interpartide este deosebit de importantă în vremuri de criză; În acest context, el și-a împărtășit amintirile din copilărie despre cum, în anii celui de-al Doilea Război Mondial, după bombardamentul brutal de noapte german asupra Londrei, regele George și soția sa au vizitat dimineața zonele cele mai afectate.

Vladyka a mai amintit că soțul Reginei Elisabeta, Prințul Filip, provine dintr-o familie regală grecească și a fost botezat în Ortodoxie. Căsătorindu-se cu o prințesă britanică, s-a convertit la credința anglicană, deși nu i se cerea să facă acest lucru. „Când ne-am întâlnit cu el, a spus: „Ei bine, da, am fost botezat în Ortodoxie și continui să mă consider ortodox, dar în același timp sunt acum anglican”, a spus mitropolitul în râsul publicului. . „Aș putea răspunde că nu sunt complet de acord cu asta, dar am crezut că este mai bine să tac, deoarece totul a fost spus într-un mod prietenos”, a recunoscut el.

„Moștenitorul tronului, Prințul Charles, manifestă, fără îndoială, un interes puternic pentru Ortodoxie și are o serie de prieteni ortodocși cu care discută aspecte ale credinței ortodoxe”, a continuat vorbitorul. — A făcut multe pelerinaje pe Muntele Athos. Dar dacă ar deveni ortodox, acest lucru ar crea dificultăți constituționale foarte serioase (în ceea ce privește guvernarea, Marea Britanie este o monarhie constituțională, deși formal nu există o singură lege de bază acolo - cca. ITAR-TASS). Deci, probabil, nu poate abandona anglicanismul, dar va ține cont și de contextul ortodox.”

Vladyka Kallistos este co-președinte al comisiei mixte pentru dialogul ortodox-anglican. A fost întrebat despre perspectivele de apropiere dintre cele două biserici, dar și-a repetat punctul de vedere binecunoscut că acest lucru este împiedicat în primul rând de prezența diferitelor curente în anglicanismul însuși. După cum a amintit, alături de „înalta biserică” conservatoare și foarte apropiată de Ortodoxie, există și direcții „evanghelice și extrem de liberale”, „de a imagina unitatea” cu care este „imposibilă” pentru ortodocși. Cu toate acestea, mitropolitul este „pentru continuarea dialogului”, deși fără speranța „atingerii imediate a rezultatelor practice”.

Prințul Charles de Wales are un interes îndelungat și sincer pentru Ortodoxie.

Cu toate acestea, datorită poziției sale în stat, moștenitorul tronului britanic și potențialul șef al Bisericii Anglicane își poate schimba cu greu religia.

Această opinie a fost exprimată la o întâlnire cu enoriașii Catedralei Sf. Ioan Botezătorul din Washington, DC de către unul dintre cei mai cunoscuți și autoritari teologi ortodocși contemporani, Mitropolitul Kallistos al Diokleiei (Ware).

În Westminster Abbey din Londra, unde anul trecut a avut loc ceremonia de nuntă a fiului lui Charles, Prințul William, și a soției sale, mari icoane ortodoxe atârnau chiar la începutul galeriei centrale. Unul dintre participanții la întâlnirea cu mitropolitul Kallistos a atras atenția asupra acestui lucru și a pus o întrebare despre atitudinea Casei Windsor față de Ortodoxie.

Într-adevăr, lucrările unui pictor de icoane rus (Serghei Fedorov - Ed.) sunt atârnate acolo, consider acest lucru semnificativ, - a spus mitropolitul Kallist. - Celebra catedrală este în permanență asediată de mulțimi de turiști cărora trebuie să li se reamintească că acesta nu este un muzeu, ci o „casă a rugăciunii”.

Vladyka a subliniat că „însăși Regina Elisabeta este fără îndoială o creștină profund și sinceră credincioasă”. „În ultimul an sau doi, ea a început să vorbească mult mai deschis și mai direct despre credința ei creștină”, a adăugat el.

Ierarhul ortodox, englez de naționalitate, a remarcat că prezența unui lider național care sta deasupra luptelor dintre partide este deosebit de importantă în perioadele de criză şiși-a împărtășit amintirile din copilărie despre cum, în anii celui de-al Doilea Război Mondial, după bombardamentul brutal de noapte german asupra Londrei, regele George și soția sa au vizitat dimineața zonele cele mai afectate.

Vladyka a amintit că Prințul Philip, soțul Reginei Elisabeta, provine dintr-o familie regală grecească și a fost botezat în Ortodoxie. Căsătorindu-se cu o prințesă britanică, s-a convertit la credința anglicană, deși nu i se cerea să facă acest lucru. „Când ne-am întâlnit cu el, a spus: „Ei bine, da, m-am botezat în Ortodoxie, și continui să mă consider ortodox. Dar în același timp, acum sunt anglican", a spus Mitropolitul în râsul prietenesc al audienței. „Aș putea răspunde că nu sunt complet de acord cu asta, dar am considerat că este mai bine să tac, din moment ce totul s-a spus. într-un mod prietenos”, a recunoscut el.

„Moștenitorul tronului, Prințul Charles, manifestă fără îndoială un interes viu pentru Ortodoxie și are o serie de prieteni ortodocși cu care discută aspecte ale credinței ortodoxe”, a spus mitropolitul. „A făcut pelerinaje la sfântul Munte Athos de multe ori. . serioase dificultăți constituționale. Deci, probabil, nu poate abandona anglicanismul, dar va ține cont și de contextul ortodox."

Întrucât Vladyka Kallistos este copreședintele comisiei mixte pentru dialogul ortodox-anglican, a fost întrebat despre perspectivele de apropiere dintre cele două biserici. În opinia sa, acest lucru este împiedicat în primul rând de prezența diferitelor curente în anglicanismul însuși. Alături de „înalta biserică” conservatoare, care este foarte apropiată de Ortodoxie, există și tendințe „evanghelice și extrem de liberale”, „de a imagina unitatea” cu care este „imposibilă” pentru ortodocși. Cu toate acestea, mitropolitul este „pentru continuarea dialogului”, deși fără speranța „atingerii imediate a rezultatelor practice”.

Sfântul Ioan

Interesant este că Catedrala Sf. Ioan Botezătorul ROCOR, unde a avut loc întâlnirea, a fost fondată în 1949 de către Arhiepiscopul Ioan (Maximovici), care a fost canonizat în 1994. În tinerețe, actualul mitropolit - pe atunci încă ne-ortodox Timothy Ware - s-a întâlnit cu Vladyka John. Și încă „își amintește foarte clar” de prima ei întâlnire cu el în Franța, la Versailles.

Acest lucru s-a întâmplat la liturghia pe care o slujește zilnic Arhiepiscopul Ioan. Ziua era săptămânală, într-o bisericuță de casă erau doar un călugăr-cântăreț și vreo bătrână. După ce a scos paharul cu Sfintele Daruri, preotul s-a uitat la tânărul oaspete necunoscut până când acesta a clătinat negativ din cap. Mai târziu, a insistat în continuare să vină și să ia ungerea cu ulei din lampă.

"Mai târziu, m-am gândit de ce s-a uitat așa la mine, de parcă ar fi insistat să merg la împărtășanie", a spus mitropolitul. aparținea. Trebuie să fi înțeles situația în care mă aflam. Și în felul lui mi-a spus: nu întârzia prea mult. Du-te la biserică - la biserica noastră ortodoxă - și împărtășește-te. Și am luat-o ca semn..."

„Orice cunoștință serioasă cu o altă persoană este în esență providențială”, a spus Vladyka.

Despre păsările care zboară înalt

Ware s-a convertit la ortodoxie câteva luni mai târziu. S-a întâmplat în 1958. Apoi a ascetizat într-o mănăstire de pe insula grecească Patmos, a făcut pelerinaje la Ierusalim și la Muntele Athos, iar în 1966 a devenit preot și călugăr cu numele Kallistos. De atunci, el predă la Universitatea Oxford timp de 35 de ani și a pregătit o întreagă galaxie de teologi și istorici bisericești.

Printre episcopii săi s-a aflat actualul președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Hilarion (Alfeev).Cu un zâmbet larg, Vladyka Kallistos a remarcat că în acest caz, chiar și fără niciun dar vizionar, o „pasăre care zboară înalt. " poate fi vazut.

Potrivit acestuia, pr. Hilarion, deși a rămas un „călugăr umil”, s-a remarcat în același timp prin „o intenție extremă,... o înțelegere clară a motivului pentru care a venit la Oxford și a ceea ce vrea să studieze”. Și-a scris teza de doctorat despre Sfântul Simeon Noul Teolog „mai repede decât orice alt” candidat în memoria mentorului său, iar mai târziu această lucrare a fost publicată de Oxford University Press. „Ei publică rar teze de doctorat, doar cele mai bune”, a explicat Vladyka.

El însuși, după părerea sa, nu este înzestrat cu „clarviziunea caracteristică Sfântului Ioan”. Totuși, a avut și situații când, la mărturisiri, ca răspuns la o simplă întrebare, au spus totul, penitenții au rămas uimiți de perspicacitatea lui.

Pentru anii înaintați, ierarhul, născut în 1934, arată excelent. Prelegerea despre Rugăciunea lui Iisus, de dragul căreia s-a organizat întâlnirea, a citit în picioare, în glumă: „ca să nu te adormiți”. Deși nu exista un asemenea pericol, discursul său viu și figurat, plin de comparații vii și reminiscențe curioase, arăta limpede că avea darul de a vorbi simplu și inteligibil despre cele mai complexe chestiuni, dezvăluind relația dintre muritor și etern.

(Prințul Charles inspectează Mănăstirea Solovetsky)

Am scris deja de mai multe ori că principalul patron al bisericilor ortodoxe din lume este familia regală engleză. Cei interesați pot găsi în LiveJournal-ul meu link-uri către postări despre tutela prințului Charles al republicii monahale ortodoxe pe Athos, despre plantarea Ortodoxiei în Africa de către Biserica Anglicană (acum Charles a luat și custodia sanctuarelor ortodoxe din Bosnia și Kosovo).

90% dintre ortodocși nu vor sau nu pot explica aceste fapte. Alți 9% acceptă, dar fac o greșeală comună - că același prinț Charles este ortodox (ca și tatăl său Filip).

Oamenii ortodocși îl admiră pe Prințul Charles astfel:

„Printre alți invitați la nunta sa a fost o mezzo-soprană din Rusia - un solist al Teatrului Mariinsky, al cărui patron este Prințul Charles. La cererea lui Charles, Ekaterina Semenchuk a interpretat un fragment din „Simbolul credinței” ortodox rus, care i-a plăcut prințului.

Și călugării:

„Odată un călugăr de la această mănăstire mi-a spus următoarea poveste. Are o supunere - să aibă grijă de un templu, l-am ajutat. Am venit acolo, am curățat totul, am pus lumânări și el spune:
- Știți că acest templu a fost construit de prințul englez Charles?
Spun:
Ce făcea prințul Charles aici?
- Prințul Charles este o persoană ortodoxă.
- Cum poate fi aceasta?
- Îți amintești cine a fost nepoata reginei engleze Victoria? Aceasta este împărăteasa Alexandra Feodorovna, sfânta muceniță. Nu întâmplător sfinții martiri stau înaintea lui Dumnezeu și se roagă pentru rudele lor; nu întâmplător totul se întâmplă prin rugăciunile lor.

Am fost surprins pentru că, datorită structurii religioase a Angliei, Prințul Charles ar trebui să facă parte din Biserica Anglicană și este minunat că se roagă în mod ortodox pe Athos. Are propria chilie nu numai în Vatopedi, ci și în mănăstirea sârbească Hilandar. Recent, după incendiul din Hilandar, Prințul Charles a donat o sumă foarte substanțială pentru restaurare. Îmi pot imagina ce sentimente contradictorii îl sfâșie pe acest om și, în acest sens, a devenit imediat simpatic cu mine.
http://www.russned.ru/palomnichestvo/ivan-rosa-afon-menyayuschiisya

Dar acești 9% dintre ortodocși fac principala greșeală. Și constă în faptul că nu prințul Charles este ortodox, ci ei, ortodocșii, sunt anglicani. Mai exact, la nivelul managerilor de vârf ai celor două biserici nu se face nicio distincție între ei.

Iată, de exemplu, ce scriu ei pe site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse despre asta:

Relațiile Bisericii Ortodoxe Ruse cu anglicanii au un caracter aparte, datorită atât vechimii lor, cât și spiritului deosebit de interes și respect și atenție reciprocă în care s-au condus în mod tradițional. Dialogul cu anglicanii, întrerupt de schimbarea revoluționară a puterii în Rusia, a fost reluat în 1956 la un interviu teologic la Moscova, când temele „Relațiile dintre Biserica Ortodoxă Rusă și Biserica Anglicană”, „Despre Sfânta Scriptură și Sfânta Scriptură”. S-a discutat despre tradiție”, „doctrina și formularea ei”. „, „Simbolul credinței și al Sinodelor”, „Tainele, esența și cantitatea lor”, „Obișnuințe ortodoxe”. Din 1976, Biserica Ortodoxă Rusă participă la un dialog pan-ortodox cu anglicanii.
http://www.mospat.ru/index.php?mid=205

„Dar vizita teologului anglican în Rusia s-a dovedit a fi foarte fructuoasă. William Palmer a fost primit cu căldură. A fost primit atât de procurorul-șef al Sinodului, contele Protasov, cât și de mitropolitul Moscovei, Sfântul Filaret. La discuțiile teologice au participat istoricul bisericesc Muraviev, protopopul Kutnevici și alți membri ai Sinodului. Palmer a susținut sincer că, în cele mai importante dogme ale credinței, Biserica Anglicană se află pe aceleași poziții ca și cea ortodoxă. El și-a expus punctele de vedere în „Introducerea în cele 39 de articole”, în care a interpretat crezul anglican în spiritul „Înaltei Biserici”.

Interlocutorii au manifestat un interes sincer. Teologul anglican a asigurat că protestantismul a fost o etapă trecută pentru Biserica Angliei, că spiritul Bisericii Apostolice Indivizibile a Sfinților Părinți era reînviat în ea și că unirea bisericilor va fi de folos ortodocșilor, așa cum ar fi protejează-i de influența protestantismului, care, potrivit lui Palmer, îi amenința pe ortodocși, pericol pe care încă nu îl pot înțelege.

Răspunsul prim-procurorului Protasov a fost favorabil: „Intențiile dumneavoastră sunt foarte bune și vom face totul pentru a vă ajuta. Este datoria noastră să luptăm pentru unitatea Bisericii și ne rugăm pentru aceasta”.

După ce a părăsit Rusia, Palmer a păstrat legătura cu prietenii săi ruși. Așadar, a corespondat cu celebrul filozof-teolog Alexei Hhomyakov (ca și alți slavofili, Hhomyakov a iubit și respectat Anglia, era interesat de viața religioasă a acestei țări). Publicarea în Anglia în 1895 a corespondenței dintre Palmer și Hhomyakov, care este o discuție interesantă, profundă, talentată despre soarta bisericilor creștine, despre Ortodoxie, a devenit un adevărat eveniment. A fost citită și foarte apreciată de premierul englez W. Gladstone, teolog de educație. Episcopul Wordsworth l-a recomandat pentru citire tuturor tinerilor preoți.

În 1888, relațiile anglicano-ortodoxe au crescut la un nou nivel de stat. În acel an, Rusia a sărbătorit noua sute de ani de la botez, iar acest eveniment a devenit sărbătoare națională. Cu ocazia sărbătorii, Arhiepiscopul de Canterbury a trimis Rusiei o scrisoare de felicitare, care, cu sinceritatea și căldura ei, a făcut o impresie foarte favorabilă (nici o altă biserică occidentală nu a răspuns). Ambasadorii anglicani în frunte cu W. Bekbek au fost întâmpinați ca invitați de onoare.

Într-o scrisoare de răspuns, Mitropolitul Platon de Kiev, în mod neașteptat pentru anglicani, a pus problema unificării bisericilor, asigurându-l pe arhiepiscop că ortodocșii doresc o unire și rugându-i să-i informeze despre condițiile în care anglicanii consideră că posibilă unirea. Arhiepiscopul Benson a răspuns în numele episcopilor Bisericii Angliei că, în primul rând, este necesară împărtășirea în sacramente și, în al doilea rând, recunoașterea succesiunii apostolice în Biserica Angliei.