șarpe mitic

Prima litera „g”

A doua literă „și”

A treia litera „d”

Ultimul fag este litera „a”

Răspuns pentru indiciul „Șarpe mitic”, 5 litere:
hidra

Întrebări alternative în cuvinte încrucișate pentru cuvântul hidra

Șarpele Gorynych în Grecia antică

Monstru Lernean învins de Hercule

Polip de apă dulce cu tentacule în jurul gurii

Cea mai mare constelație cu 68 de stele

Luna lui Pluto

Șarpe Lernaean cu nouă capete

șarpe cu mai multe capete

Definiții de cuvinte pentru hidra în dicționare

Dicţionar Limba rusă. D.N. Uşakov Semnificația cuvântului în dicționar Dicționar explicativ al limbii ruse. D.N. Uşakov
hidre, w. (Hidra grecească - șarpe de apă). În greacă veche mitologie - un șarpe cu mai multe capete, într-un roi, în loc de capete tăiate, au crescut altele noi. trans. O mișcare politică secretă ostilă, lupta împotriva căreia necesită mult efort și timp (ziare.). Hidra contrarevoluției....

Wikipedia Semnificația cuvântului în dicționarul Wikipedia
Hydra (134340 III, anterior S/2005 P 1) este unul dintre cei cinci sateliți naturali cunoscuți ai lui Pluto, unul dintre cei doi (cu Nikta) descoperiți în iunie 2005 de Telescopul Spațial Hubble. Fotografiile pe baza cărora s-a făcut descoperirea au fost făcute pe 15...

Dicționar explicativ al limbii ruse. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. Semnificația cuvântului în dicționar Dicționar explicativ al limbii ruse. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.
-umfla. În mitologia greacă: un șarpe cu mai multe capete, într-un roi, în locul capetelor tăiate, cresc altele noi. G. calomnie (trad.). Un animal mic, un polip de apă dulce cu tentacule în jurul gurii.

Exemple de utilizare a cuvântului hidră în literatură.

L-am lăsat pe bunicul meu, da, tu însuți știi asta, și am părăsit vulpea, și am lăsat tigrul, și elefantul, și câinele raton și caracatița cu opt brațe, și Hidra Lernean, și de la șarpele Apophis și de la Behemot cu Leviatan!

Adevărat, excelezi pe alți șerpi, Aheloy, dar nu-l poți egala pe Lernean hidra.

cu o mie de capete hidraîn fața peronului, ea se cutremură și se aplecă înainte, sub presiunea vocii lui Braganza, care comanda din nou atacul.

Din aceste nenumărate minciuni aduse poporului ucrainean, neamul părea o fiară fără cap, cu un pântec nesățios, dar de fapt era hidra cu multe capete, tărăgănoasă, uneori înțeleaptă, în lăudări și mărire și-a înălțat Commonwealth-ul la nivelul faptelor romane, dorea să aibă proprii ei Tarquini, Gracchi, Cezari și Ciceroni.

Vârful sindicatului de gangsteri, condus de șeful, nu numai că a reușit să evadeze din justiție, ci și să ascundă aproape întreaga capitală a bandei, iar Interpol a sperat cu adevărat să o captureze, ceea ce ar echivala cu tăierea capului principal. a gangsterului hidra.

Montaj: Mandrik R.A. Mai ales pentru site: Brief Dictionaries (http://slovo.yaxy.ru/)

Alkonost (alkonos) - în legendele medievale rusești, o pasăre a paradisului cu chip uman (deseori menționată împreună cu o altă pasăre a paradisului - Sirin). Imaginea alkonostului se întoarce la mitul grecesc al lui Alcyone, care a fost transformat de zei într-un mare pescar. Alkonost poartă ouă pe malul mării și, cufundându-le în adâncurile mării, îl calmează timp de șase zile. Cântarea Alkonostului este atât de frumoasă, încât cel care îl aude uită de tot ce este în lume. „Tăietorul lui Olekh este un miracol de pădure, / Ochii sunt două gâște, o buză rudo, / A ridicat o pasăre cu chip de fată, / Buzele lui sunt blestemate cu un strigăt secret. / Obrajii copacului s-au umplut de apă / Și glasul era firav, ca stropi de rogoz, / Cioplitorul a mirosit: „Eu sunt Al-konost, / Voi bea lacrimi din ochii gâștei!” (N.A. Klyuev. „Pogorelshchina”). „Pasărea Sirin îmi rânjește cu bucurie, / Aclamă, face semn din cuiburile sale, / Și, dimpotrivă, tânjește, tristă / Otrăvește sufletul minunatului Alkonost” (V.S. Vysotsky. „Cupole”).

Bazilic - șarpele-rege, a cărui privire lovește moartea ca fulgerul și a cărui respirație face iarba să se ofilească și copacii să se lase. Se naște dintr-un ou depus de un cocoș negru de șapte ani și îngropat în gunoi de grajd fierbinte. Cocoșul negru este un nor posomorât; primăvara, după cele șapte luni de iarnă, numite ani în legendele populare, din el apare un ou-soare și, în același timp, un șarpe de tunet se naște prin acțiunea căldurii solare. Originar dintr-un cocoș, baziliscul moare din acesta: de îndată ce aude strigătul unui cocoș, moare imediat, adică. șarpele nor demonic moare într-o furtună în timp ce cocoșul ceresc își începe cântecul de tunet.

MAREA BALENA DE FOC (Șarpele Eleatham) - balena pe care se bazează pământul; din gura lui ies tunete de foc de foc, de parca ar fi fost trasa carcasa; din nările lui iese un duh, ca un vânt furtunos, care ridică focul Gheenei. În vremurile din urmă se va mișca, va tremura - și râul de foc va curge și lumea se va sfârși. Mișcarea și întoarcerile fabuloaselor balene zguduie pământul.

LUCRARE - o pasăre profetică (raga): fie că ciripește în curte sau pe acoperișul casei sau sare în pragul colibei, în curând vor fi oaspeți; în ce direcție își va flutura coada - de acolo, așteptați oaspeții; pe coada ei aduce tot felul de noutati. Vrăjitoarelor, în cea mai mare parte, le place să împlinească patruzeci de ani.

VIRII-PĂSĂRI - păsări de primăvară. Vyrey, Irey - o țară fabuloasă în care nu există iarnă. Ir - primăvară. În Învățăturile lui Vladimir Monomakh se spune: „Și ne minunăm de acest lucru, cum vin păsările cerului din văzduh”. „Dincolo de mare este Lukerye, acolo râurile curg bine, țărmurile sunt jeleuoase acolo, izvoarele sunt îndulcite, iar păsările nu se opresc tot anul” (A.M. Remizov. „Spre mare-ocean”).

GAGANA - o pasăre mitică care dă lapte de pasăre, eider. „Pasărea Gagana te va întâlni, salută pasărea: Gagana îți va da lapte de pasăre” (A.M. Remizov. „Povești”).

GAMAYUN - o pasăre profetică. Ea zboară spre fericita insula Makary. Trăiește în mare. Ea era de obicei înfățișată cu chipul și sânii unei femei. Potrivit legendei, atunci când pasărea profetică Gamayun plânge, ea profetizează fericirea. „Iubesc padunul purpuriu, / Frunzele căzute ard și arde, / De aceea poeziile mele sunt ca norii / Cu tunetul îndepărtat al șirurilor calde. / Deci într-un vis Gamayun suspine - / Că un bard puternic uitat de turneu ”(I.A. Klyuev). „Este ca șapte luni bogate / Îmi stă în cale - / Apoi pasărea Gamayun / Îmi dă speranță!” (V.S. Vysotsky. „Domuri”).

GORGONIA - în legendele cărților slave, o fată cu păr sub formă de șerpi, o modificare a vechii Medusei Gorgon. Fața Gorgoniei este mortală. Magicianul care reușește să o taie capul capătă puteri miraculoase. O altă transformare a imaginii Medusei-Gorgon în apocrifa slavă este fiara gorgoniană, care păzește paradisul de oameni după cădere. Iconografia capului gorgonian este o trăsătură caracteristică a amuletelor populare bizantine și vechi rusești - „serpentine”.

GRIF-BIRD - o pasăre fabuloasă, cu ajutorul căreia eroii de basm își fac zborurile aeriene. În monumentele populare, ea apare în diferite imagini. În basmul „Fiara de nurcă” este ca o pasăre, care este atât de mare încât, asemenea norilor care acoperă cerul, a întunecat lumina soarelui cu ea însăși. Într-o altă poveste, o furtună se ridică din batetul aripilor unei păsări leoaice sau a unei păsări vultur, care va avea dimensiunea unui munte, dar zboară mai repede decât un glonț dintr-un pistol. Grecii și-au imaginat un vultur cu cap și aripi de vultur, cu trup, picioare și gheare de leu - idee care a intrat și în basmul rusesc. Pasărea-vultur apucă carapacea și împreună cu ea poartă tineretul peste marea largă.

GRIFFIN - o pasăre-câine puternic.

PASĂRĂ DE FOC - întruchiparea zeului tunetului, în basmele slave o pasăre minunată care zboară dintr-un alt (al treizecilea) regat. Acest regat este ținuturi fabulos de bogate, care au fost visate în vremuri străvechi, pentru că culoarea Păsării de Foc este aurie, o cușcă de aur, ciocul, pene. Ea se hrănește cu mere de aur, care dau tinerețe veșnică, frumusețe și nemurire și, în sensul lor, sunt complet identice cu apa vie. Când pasărea de foc cântă, din ciocul deschis cad perle, adică. împreună cu sunetele solemne ale tunetelor se împrăștie scântei strălucitoare de fulgere. Uneori, în basme, Pasărea de Foc acționează ca un răpitor. „Aici la miezul nopții uneori / Lumina se revărsa peste munte. / De parcă vine amiaza: / Păsări de foc zboară în ...” (P.P. Ershov. „Cal cu cocoaș”).

BEAST-INDR (Indrik, Vyndrik, Unicorn) - o fiară mitică, despre care versetul despre Cartea porumbeilor spune cum conducătorul temniței și al cheilor subterane, precum și despre salvatorul universului în timpul unei secete mondiale, când a săpat ridică cheile cu cornul și a lăsat apă să treacă prin râuri și lacuri. Indrik amenință că va zgudui tot pământul la rândul său, el, mișcându-se pe sub pământ, sapă guri de aerisire și lasă prin pâraie și canale, râuri și gropi reci: „Unde trece fiara, acolo fierbe primăvara”. În unele versiuni ale versetului, legenda fiarei Indra este asociată cu munții sacri: „Acea fiară locuiește în munții Sionului în Tabor sau Muntele Athos, bea și mănâncă în muntele sfânt (opțiune: din albastrul mare), și scoate copiii în muntele sfânt; când fiara se întoarce, toți munții sfinți se scutură”. Această dovadă face ca fiara-Indra să fie înrudită cu Șarpele Gorynych. Sfâșiind munții și temnițele înnorate cu cornul său fulger și făcând pământul să tremure, monstruoasa fiară dă naștere izvoarelor și râurilor de ploaie.

ZMEY GORYNYCH (Gorynchishche) - un demon de munte, un reprezentant al norilor, din cele mai vechi timpuri asemănat cu munții și stâncile. Scuipând și scuipând, el creează munți înnoriți și abisuri ploioase, în care mai târziu, în timp ce ascunseră semnificația metaforelor antice, au recunoscut dealurile și mlaștinile pământești obișnuite. Șarpele mitic din poveștile populare este amestecat cu Satana. La fel ca zeul tunetului, Satana își creează și asociații, chemându-i cu lovituri puternice în piatră, adică. cioplind fulgere mortale din piatra de nor. Răsturnați de puterea divină, acești diablonii de tunet cad din cer ca niște lumini strălucitoare împreună cu ploaia abundentă. Marea universală, fără margini, unde rivalii mitici se întâlnesc, este cerul fără margini. În basme, el este înfățișat ca un dragon cu trei, șase, nouă sau douăsprezece capete. Asociat cu focul și apa, zboară prin cer, dar în același timp se corelează cu fundul - cu un râu, o groapă, o peșteră în care îi sunt ascunse comori, o prințesă furată, „plină rusă”; există şi numeroşi descendenţi. Apare, însoțit de un zgomot formidabil: „plouă”, „tunete bubuie”. Arma principală a șarpelui este focul. „Dobrynya și-a ridicat capul și vede că Șarpele Gorynych zboară spre el, un șarpe groaznic cu trei capete, șapte cozi, flăcări îi ard din nări, fum iese din urechi, gheare de aramă pe labe strălucesc” (epopeea rusă) .

SNAKE FIRE WOLF (Vuk Fire) - în Mitologia slavă erou. Este născut din Șarpele de Foc, se naște sub formă umană, „în cămașă” sau cu „păr de lup” – semn de origine miraculoasă. Se poate transforma într-un lup și alte animale, inclusiv. pasăre; îndeplinește isprăvi folosind capacitatea de a se transforma (el însuși și echipa sa) în animale.

ZMIULAN este un personaj al mitologiei est-slave, una dintre continuarea imaginii Șarpelui de foc. În basmele din Belarus și Rusia, Regele Focul și Regina Fulgerul ard turmele regelui Zmiulan, care se ascunde de ele în scobitura unui copac bătrân (o paralelă evidentă cu unul dintre principalele mituri ale mitologiei slave, în care inamicul lui Perun este un șarpe, proprietarul turmelor, care se ascunde în scobitura unui copac). Numele de Zmiulana este folosit în vrăji populare-vrăji de dragoste. „... Prințesa vede nenorocirea iminentă, trimite Zilant Zmeulanovich. Zilant a tunat, lăsând cuibul de fier, și a atârnat pe doisprezece stejari, pe douăsprezece lanțuri. Zilant se năpustește ca o săgeată către un vultur ... ”(„ Povestea lui Bogatyr Gol Voyansky ”. Un basm rusesc în repovestirea lui B. Bronnitsin).

Kagan este o pasăre profetică care aduce fericire. În cântecele populare, este foarte frecvent să se facă referire la vânturile care om străvechi recunoscute ca ființe divine. Deoarece vânturile erau personificate sub formă de păsări, apelurile similare au început să fie adresate acestora. Imaginea păsării Kagan nu a fost păstrată. Potrivit credințelor populare, cel care a văzut-o ar trebui să tacă despre asta, altfel nu va vedea fericirea. „... A trebuit să mă întrețin, să demonstrez că el este cu adevărat o pasăre și să arăt ce fel de pasăre. Cu un dispreț inexprimabil, își miji ochii spre adversarul său, încercând, pentru o supărare mai mare, să-l privească cumva peste umăr, de sus în jos, de parcă l-ar fi privit ca pe un insectă și a spus încet și distinct: „ Kagan!” Adică că este o pasăre kagan ”(F.M. Dostoievski.“ Note din Casa Moartă”).

KOSHCHEI IMMORTAL - ca creatură demonică, șarpele din legendele populare rusești apare sub acest nume. Sensul ambelor este complet identic: Koschey joacă același rol de păstrător avar al comorilor și de hoț periculos de frumuseți ca un șarpe; ambii sunt la fel de ostili personaje de basmși se înlocuiesc liber unul pe altul, astfel încât într-una și aceeași poveste, într-o versiune, șarpele să fie protagonist, iar în cealaltă, Koschey. Cuvântul „kosh” este, de asemenea, legat de cuvântul „kosht” (os). Mulți eroi ai basmelor se transformă de ceva timp în piatră, lemn, gheață și alte stări - se osifică. Vechiul „hulitori a crea” ruși înseamnă a face acțiuni decente vrăjitorilor și diavolului (a huli). Cumva conectat cu acest concept „tricot” - „nod”. Un prizonier este un inamic care a fost luat prizonier. În acest sens, cuvântul „koshchei” este folosit în Povestea campaniei lui Igor și în multe basme rusești. Legendele despre moartea care se abate pe Koshchei, aparent, contrazic epitetul „Nemuritor” atașat constant acestuia; dar tocmai acesta este ceea ce mărturisește caracterul său elementar. Topiți de razele de primăvară ale soarelui, frânți de săgețile lui Perun, norii se adună din nou din vaporii care se ridică spre cer, iar demonul întunericului, lovit de moarte, pare că renaște din nou și își provoacă învingătorul la luptă; la fel, demonul ceților de iarnă, al frigului și al viscolului, care piere la începutul primăverii, reaprinde viață odată cu sfârșitul jumătății de vară a anului și ia stăpânirea lumii. De aceea, Koschey a fost clasat printre ființele nemuritoare.

LAMIA (lama) - un șarpe fabulos, printre slavii sudici un monstru cu corp de șarpe și cap de câine; coboară ca un nor întunecat pe câmpuri și grădini, devorând roadele muncii agricole. A fost asociat și cu un coșmar - Mara. Imaginea se întoarce la grecul Lamia, un monstru, fiica lui Poseidon.

PĂSĂRĂ-PAdure - o pasăre mitică, trăiește în pădure, unde își construiește un cuib, iar dacă începe să cânte, cântă fără să se trezească. Conspirația pentru durerea de dinți „din dintele zilei” spune: „Păsărea de pădure tace, tace dinții sclavului tău noaptea, miezul nopții, ziua, miezul...” Pasărea de pădure este o pasăre de pădure, ca pădurea -prada este prada pădurii. „... Acolo, în pădurea albastră... acolo, în mlaștina moartă din pădurea de salcie roșie, pasărea Lesn își construiește un cuib” (A.M. Remizov. „Povești”).

MAGUR este pasărea Indra. Menționat în Cartea lui Veles.

MAMA SVA - o pasăre sacră, patrona Rusiei, combină imaginile multor păsări de folclor, în primul rând pasărea Gamayun.

SWORD-KLADENETS (autotăiat) - în folclorul rus și tradiția cărții medievale, o armă minunată care asigură victoria asupra dușmanilor. În legenda orașului Babilon, trezorierul-sabie este numit „Șarpele Aspid” și este înzestrat cu trăsăturile unui vârcolac (se transformă într-un șarpe). Motivul căutării unei săbii ascunse în pământ, înfundată într-un perete etc., este larg răspândit, asociat cu ideea unei comori (tezaur) sau înmormântare (o sabie sub capul unui erou ucis).

MOGUL este o pasăre puternică.

NOG (noguy, inog, natai, nogai) este vechiul nume rusesc pentru grifon (în manuscrisele antice, cuvântul „nog” se traduce prin „vultur”). În literatura medievală, imaginea piciorului este asociată cu motivul zborului eroilor prin aer (Alexandru cel Mare, profetul Habacuc). Ca Privighetoarea Tâlharul, își construiește un cuib pe doisprezece stejari. Pasărea Nogai este identică cu pasărea Stratim sau Strafil. Grecii reprezentau vulturul cu cap și aripi de vultur și cu corp de leu. „... Așa că Ivan Tsarevich a împușcat gâște și lebede pe malul mării, le-a pus în două cuve, a pus o cuvă pe pasărea Nagai pe umărul drept, iar cealaltă cuvă în stânga, s-a așezat pe spatele ei. Nagai a început să hrănească pasărea, s-a ridicat și zboară la înălțimi ”(A.N. Tolstoi.“ Povestea merelor întineritoare și a apei vii”).

OFENSĂ - o lebădă, o pasăre a tristeții, a resentimentelor.

FOC (Focul Țarului) este unul dintre numele tunetului personificat din basmele rusești și belaruse. Fire este soțul reginei Molonya; acest cuplu căsătorit îl urmărește pe șarpe și își arde turmele în aceeași succesiune ca în ritualul antic de ardere tipuri diferite animale de companie ca un sacrificiu pentru zeul tunetului.

EAGLE - pasărea lui Perun. Thundererul se poate transforma într-un Vultur, poate zbura un Vultur, îl poate trimite să îndeplinească diverse sarcini.

PASĂRĂ SVYATOVIT - slavii occidentali au onorat cocoșul ca o pasăre a lui Svyatovit; mai târziu, prin consonanța numelui Vechiului Zeu cu Sfântul Vitus, amintirilor păgâne au fost transferate acestuia din urmă. Ca reprezentant al zorilor zilei, al focului și al fulgerului, cocoșul este înfățișat în poveștile mitice ca o pasăre roșie strălucitoare. Focul aprins se mai numește „cocoș roșu”. În provincia Voronezh, exista un astfel de obicei: dacă un copil țipa mult timp noaptea, atunci mama îl punea într-un tiv și mergea la coșul de găini să-l trateze de plâns; acolo l-a scăldat sub un biban, spunând: „Zorya-Zorenka, fecioară roșie! Ia-ți krixu-ul, dă-ne un vis.” Pe icoanele antice, Sf. Vitus există o imagine a unui cocoș, iar până în secolul trecut în ziua acestui sfânt s-a respectat obiceiul de a duce cocoși la biserica Sf. Feit.

CUIBUL DE PĂSĂRĂ (Duck's Nest) - constelația Pleiadelor; numele, evident, a apărut din faptul că în stelele strălucitoare ale Pleiadelor au văzut ouă de aur, care sunt depuse de un pui sau o rață minunată.

RAROG (rarig, rarashek) - un spirit de foc asociat cu cultul vetrei. Conform credințelor slavilor din sud, rarashek s-ar putea naște dintr-un ou, pe care o persoană l-a clocit pe aragaz timp de nouă zile și nopți. Rarogul era reprezentat sub forma unei păsări de pradă sau a unui dragon cu un corp strălucitor, păr în flăcări și strălucire care ieșea din gură (cioc), precum și sub forma unui vârtej de foc. Poate că este legat genetic de vechiul rus Svarog și rusul Rakh (întruchiparea unui vânt uscat).

MUNTI RIPEY - munti mitologici in care se afla gradina Iriei.

FISH - o variantă a proprietarului șarpelui din lumea interlopă.

SIRIN - pasărea paradisului-feioară. Imaginea se întoarce la sirenele grecești antice. În mitologia greacă, acestea sunt jumătate păsări, jumătate femei, care au moștenit spontaneitatea sălbatică de la tatăl lor și o voce divină de la mama lor-muză. În versurile spirituale rusești, Siria, coborând din paradis pe pământ, încântă oamenii cu cântarea ei. Există o noțiune numai că om fericit pot auzi cântecul acestei păsări. Sirin și Alkonost sunt un subiect pictural tradițional în arta rusă. „Pasărea numită sirines este umanoidă, existând în apropierea paradisului sfânt... dar ei o numesc pasărea paradisului pentru dulceață de dragul cântecelor sale” (cărți cu alfabetul rus vechi. Secolul XVII). „Pasărea Sirin îmi rânjește cu bucurie, / Îl înveselește, strigă din cuiburile sale, / Și, dimpotrivă, tânjește, se întristează / Otrăvește sufletul minunatului Alkonost” (V.S. Vysotsky. „Domurile”).

SKIPPER-BEAST - Regele iadului suprateran. Principalul adversar al lui Perun.

Nightingale the Robber - în epopeea epică, un adversar monstruos al eroului, lovind inamicii cu un fluier teribil. Este înrudit cu Șarpele - șoimul cu coarne (Priighetoarea) în epopeea belarusă. Stând în cuibul lui (pe doisprezece stejari etc.), Privighetoarea Tâlharul blochează drumul (spre Kiev), eroul (Ilya Muromets în epopeea rusă) îl lovește în ochiul drept, duelul se încheie cu tăierea privighetoarei. Tâlharul în părți și arzând-o, care amintește de mitul duelului Thunderer Perun cu adversarul său serpentin.

STREFIL (Strafil-pasăre, Stratim-bird) - în versurile spirituale rusești despre Cartea porumbeilor - „mama tuturor păsărilor”: „Stratim-pasărea tuturor păsărilor mame. / Pasărea-stratim trăiește pe ocean-mare / Și face copii pe ocean-mare, / La porunca lui Dumnezeu. / Stratim-pasărea va tremura - / Oceanul-marea se va agita; / Îneacă corăbiile vii / Cu bunuri prețioase. Din loviturile aripilor ei puternice se nasc vânturi și se ridică o furtună. „Și undeva pasărea Strafil a zburat. Pasărea Strafil - mama păsărilor - a uitat lumina. Și odată și-a iubit lumina: când o forță formidabilă a găsit-o și lumea s-a cutremurat, pasărea Strafil a învins forța, și-a îngropat lumina sub aripa sa dreaptă ”(A.M. Remizov.“ Spre mare-ocean”).

TUGARIN (Serpent Tugarin, Serpent Tugaretin, Tugarin Zmeevich) - în epopee și basme rusești, imaginea unei creaturi malefice și dăunătoare a naturii șarpelui. Acesta este un personaj al vechiului mit al luptei cu șerpi, legat de șarpele Gorynych, șarpele de foc etc. În Rusia Kievană, în epoca luptei împotriva nomazilor, a devenit un simbol al stepei sălbatice, al pericolului care emana din aceasta și al păgânismului. Însuși numele Tugarin se corelează cu hanul polovtsian Tugorkan menționat în anale (sec. XI). „... Dușmanul rău Tugarin, fiul Șarpelui, a tăbărât acolo. El este ca înalt. un stejar înalt, între umeri o brază înclinată, între ochi se poate pune o săgeată. Are un cal înaripat - ca o fiară înverșunată: flăcări i-au izbucnit din nări, fum iese din urechi ”(epopeea rusă).

RATĂ - pasărea care a născut lumea. Uneori se împarte în două și apare ca un ochi de aur alb (care este Dumnezeu) și un ochi de aur negru - Satana.

FINIST CLEAR FALCON - pasăre-războinic; personaj al unui basm rusesc, un soț minunat sub formă de șoim, care și-a vizitat în secret iubitul. El apare într-o poveste cu zâne, care este o variație a mitului lui Cupidon și Psyche. Numele Finist este un „phoenix” grecesc distorsionat. În folclorul nunții rusești, se găsește adesea imaginea unui mire de șoim. În timpul zilei, Finist se transformă într-o pană, iar noaptea într-un prinț frumos. Invidia și intrigile rudelor iubitei sale duc la faptul că Finist zboară în regatul Far Far Away, unde, după lungi rătăciri și grele încercări ale miresei, se întâlnesc îndrăgostiții.

HALA - printre slavii sudici, un balaur sau un șarpe uriaș (uneori cu mai multe capete) lung de cinci sau șase pași, gros, ca o coapsă umană, cu aripi sub genunchi și ochi de cal, sau un șarpe cu un cap uriaș în nori şi o coadă coborând la pământ. Uneori capătă aspectul unui vultur. Posedă o mare putere și lăcomie, conduce nori negri, nori purtători de grindină, aduce furtuni și uragane și distruge culturile și livezile. Hals se luptă și pentru o baghetă magică și încearcă să se lovească unul pe celălalt cu gloanțe de gheață, apoi fulgeră sau bate grindina. Challah rănit poate cădea la pământ și apoi ar trebui să fie lipit cu lapte dintr-o găleată sau găleată. „Khalas pot ataca soarele și luna, le pot întuneca cu aripile lor (apoi au loc eclipsele) sau pot încerca să le devoreze (atunci, de la mușcătura lui Khal, soarele, sângerând, se înroșește, iar când Hala este învins, devine palid. și strălucește). Challah-urile pot, cel mai adesea în ajunul sărbătorilor majore, să conducă un dans rotund („kolo”), iar apoi se ridică un vârtej. O persoană, capturată de un astfel de vârtej, poate înnebuni ”(N.I. Tolstoi). Hals se transformă uneori în oameni și animale, în timp ce doar o persoană cu șase degete le poate vedea.

KING SNAKE - limbajul metaforic antic a asemănat soarele nu numai cu aur, ci și cu o piatră prețioasă și o coroană strălucitoare. Învelișul de șarpe al soarelui poartă pe cap o coroană de aur, iar în timpul furtunii și ploii de primăvară, care luminează fața soarelui, aruncă această coroană. Acest mit, de-a lungul timpului, a fost transferat pe pământ, către șerpii pământeni, care, conform legendei, au un rege împodobit cu o coroană minunată, pe care o scoate doar când se scaldă.

ȘARPE DE MARE NAGĂ (Chernomor) - regele lumii subacvatice și al regatului întunecat, soțul reginei Belorubitsy.

BLACK SNAKE - întruchiparea tuturor forțelor întunecate. În tradiția slavă de vest, el este Cernobog.

ȘOPĂRPĂ (Yusha) - proprietarul șarpelui al lumii interlope. Șopârla se găsește adesea în cântecele populare, uneori, după ce a pierdut semnificația antică a simbolismului, în aceste cântece se numește Yasha.

Șarpele este un simbol al anilor: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. Anul șarpelui 2013 își va deveni proprie începând cu 02.10.2013 și va dura până pe 01/30. 2014.

Șarpele este un simbol important în aproape toate culturile lumii. Pe de o parte, imaginea unui șarpe este asociată cu moartea (otrăvirea șerpilor), pe de altă parte, simbolizează renașterea, înțelepciunea și puterea (vărsarea pielii, proprietăți medicinale otravă).

Mituri, povești și legende despre șarpe

Simbol al șarpelui în diferite țări

Simbolul Șarpelui este un simbol tradițional al înțelepciunii și puterii. Miturile și legendele țărilor din Orientul Antic reflectă ecourile cultului șerpilor, adesea asociate cu elementul apă.

O poveste antică egipteană povestește despre un marinar care a naufragiat și aruncat de un val pe o insulă minunată. Curând a auzit un zgomot puternic: „copacii tremurau, pământul tremura. Mi-am deschis fața și mi-am dat seama că era un șarpe care se apropia. Lungimea lui este de 30 de coți, barba de peste 2 coți, membrele sunt aurite, sprâncenele sunt din lapislazuli adevărat. A mers înainte.” Șarpele este numit în această poveste „prințul din Punta” – țara legendară a tămâiei, „țara zeilor”.

O altă poveste egipteană de mai târziu povestește despre un șarpe nemuritor care păzește o carte minunată pe fundul mării.

În mitologia orientală, liniile dintre șerpi și dragoni sunt adesea neclare. Dacă șarpele acționează ca un simbol independent, poate personifica principiul negativ.

Cu toate acestea, în basmele chinezești, șerpii oferă uneori perle salvatorilor lor. Chinezii credeau că pielea de șarpe aduce bogăție, iar un șarpe într-un vis sugerează energia sexuală.

În mitologia japoneză, imaginea unui șarpe este asociată cu zeitățile feminine, în special cu figura „Mamei Eterne”. Cu toate acestea, în Japonia, șarpele este un atribut al zeului tunetului și al furtunilor. LA lumea modernășarpele ca simbol zoomorf antic este considerat un simbol al longevității și al înțelepciunii.

În cele mai vechi timpuri, hindușii credeau că, împreună cu elefantul și broasca țestoasă, șarpele putea servi drept sprijin pentru lume. Conducătorul cu o mie de capete al șerpilor Ananta, ale căror inele se înfășoară în jurul axei lumii, în hinduism personifică fertilitatea fără margini.

De aceea în India modernășarpe, cobra - un simbol al fericirii în căsătorie.

Tradițiile Babilonului și Asiriei, legendele evreiești și abisinei leagă timpurile preistorice cu regatul șarpelui. Iată ce spune o legendă abisiniană despre aceasta: „Există un șarpe mare; el este regele ţării etiopiene; toți conducătorii se închină înaintea lui și îi aduc în dar o fată frumoasă. După ce o împodobesc, ei aduc înaintea acestui șarpe și o lasă în pace, iar acest șarpe o devorează... Lungimea acestui șarpe este de 170 de coți, iar grosimea este de 4; Dinții lui sunt lungi de un cot, iar ochii lui sunt ca o flacără de foc, sprâncenele lui sunt negre, ca un corb, iar întregul său aspect este ca staniul și arama... Are un corn de trei coți. Când se mișcă, zgomotul se aude timp de șapte zile de călătorie.

Tradițiile despre insulele locuite de șerpi sunt păstrate în cronicile grecești. Herodot și Teofrast au menționat șerpi care păzesc bijuterii pe insule minunate, Diodor Siculus vorbește despre o „insula șarpelui” plină cu bijuterii și descrie vânătoarea unui șarpe lung de 30 de coți, în a cărui gura a murit unul dintre vânători.

Deci, un alt mit grecesc spune despre un remediu miraculos pe care Zeus l-a dat oamenilor. Ar putea reda tinerețea unei persoane. Cu toate acestea, oamenii nu au vrut să poarte singuri acest cadou neprețuit și să-l pună pe un măgar, care l-a dat șarpelui. De atunci, oamenii poartă povara grea a bătrâneții, iar șerpii s-au bucurat de tinerețe veșnică.

Basmele și legendele africane povestesc despre primii oameni care, precum șerpii, ar putea schimba pielea veche cu noua și ar putea trăi pentru totdeauna.

În mitul sumerian, Ghilgameș găsește o floare a tinereții veșnice în adâncul apelor, totuși, în timp ce se scălda, șarpele a furat floarea și s-a întinerit imediat, vărsându-și pielea. De atunci, ne învață legenda, șerpii au câștigat nemurirea, iar oamenii au rămas creaturi muritoare.

legende China antică ei numesc un șarpe uriaș - un dragon strămoșul primilor împărați, îl înzestrează cu gheare, dinți, salivă și coarne Proprietăți de vindecare. Pe spatele unui dragon, se putea ajunge în țara nemuritorilor.

În lumea antică, șarpele a jucat rolul de gardian al vetrei. În timpul săpăturilor de la Pompei, pe pereții și altarele casei ale multor case a fost găsită o imagine a unui șarpe, care simboliza pacea și sănătatea locuitorilor casei.

Cronicile romane antice au păstrat dovezi că, în timpul ciumei, Asclepius a fost transportat simbolic de la Epidaur la Roma sub forma unui șarpe. Potrivit uneia dintre ipotezele lor despre originea numelui zeului artei medicale Asclepius, acesta a venit de la numele unui tip special de șerpi - „askalabos”. Mai târziu, acești șerpi, inofensivi pentru oameni, au început să fie numiți „șerpi Asclepius”. Șarpele a fost înfățișat pe trusa de prim ajutor a unui medic militar roman.

Destul de des șerpii erau asociați cu ploile. Deci, de exemplu, această legătură se reflectă în vechile rituri de venerare a șarpelui, ca sacrificii în timpul sezonului ploios sau așteptarea ploii în timpul secetei. Aceste ritualuri corespund miturii despre victoria luptătorului șarpe asupra șarpelui, după care începe o furtună, ploaie sau potop.

Întâlnim un mit similar în vechiul mit peruan despre un șarpe care a vărsat apă care a inundat întreaga lume după ce a fost ucis de cei trei fii ai primului om.

Și mitul unuia dintre triburile braziliene spune că odată o femeie ținea un șarpe, care era într-o cușcă scufundată în apă. În fiecare zi, femeia hrănea cu carne de șarpe. Dar într-o zi ea nu a adus mâncare șarpelui și atunci șarpele a mâncat-o pe nefericita femeie chiar în ziua aceea. După ce oamenii tribului au ucis șarpele, a început să plouă puternic - „În același timp, a plouat, a suflat vântul învingător, câștigătorul marelui șarpe anaconda”.

Simbolul șarpelui în mitologia slavă

Au existat mai multe semnificații și scopuri pentru șerpi (ca simboluri).

1. În calendarul slavilor există două sărbători în care se cinstesc șerpii (mai des aceștia sunt șerpi inofensivi).

25 martie este momentul în care vitele sunt alungate în roua Sfântului Gheorghe și șerpii se târăsc din pământ, adică pământul se încălzește, pot începe munca agricolă. 14 septembrie este plecarea șerpilor.

Ciclul agricol practic se încheie. Acea. Șerpii, parcă, simbolizau natura ciclică a muncii de câmp rural, erau un fel de ceas natural și climatic. Se credea că ajută și la cerșit pentru ploaie (lapte ceresc; sânii care cad din cer), deoarece șerpii iubesc nu numai căldura, ci și umiditatea, prin urmare, în basme șerpii sug adesea laptele de la vaci (nori). Imaginea șerpilor, șerpii au decorat vase antice cu apă.

2. Șerpi din suita Perunov. Ei simbolizau nori de tunete cerești, o desfătare puternică a elementelor. Acești șerpi au mai multe capete. Tu tai un cap - altul crește și trage limbi de foc (fulger). Serpent-Gorynych - fiul muntelui ceresc (nori). Acești șerpi răpesc frumuseți (luna, stelele și chiar soarele). Șarpele se poate transforma rapid într-un băiat sau o fată. Acest lucru se datorează întineririi naturii după ploaie; întinerirea naturii după fiecare iarnă.

3. Șerpii sunt păstrătorii nenumăratelor comori, ierburi vindecătoare, apă vie și moartă. De aici medicii-șarpe și simbolurile vindecării.

4. Șerpi din suita zeilor lumii interlope - Viy, Death, Mary, Chernobog, Kashchei etc. Moartea (Koshey, Nedolya) tunde, strânge un kosht de rău augur, o recoltă de morți, iar șarpele păzește lumea interlopă.

5. O variantă a proprietarului șarpelui din lumea interlopă - Șopârla (mai rar Peștele). Șopârla se găsește adesea în cântecele populare, uneori, după ce a pierdut semnificațiile antice ale simbolismului, se numește Yasha.

În religii, simbolul șarpelui

Toiagul legendarului medic Asclepius este înfășurat în jurul unui șarpe. Prototipul celebrului șarpe biblic al ispititorului ar trebui căutat în miturile antice sumeriene. Unul dintre ei povestește cum odată eroul Ghilgameș s-a întors din sălile divine cu planta vieții. Unul dintre zei, nedorind ca oamenii să obțină nemurirea, s-a transformat într-un șarpe și i-a smuls această plantă de la Ghilgameș când înota peste râu.

În budism, imaginea unui șarpe în Roata Samsarei personifică răutatea și simbolizează puterea cosmică în manifestările sale negative. În același timp, o cobra cu mai multe capete l-a protejat pe Buddha Shakyamuni în timpul meditației sale. Cobra din India este adesea asociată cu Buddha însuși, care s-ar putea transforma într-un șarpe Naga pentru a vindeca oamenii.

Șarpele era, de asemenea, un simbol al tinereții eterne: schimbarea anuală a pielii simboliza întinerirea. Această idee a găsit o întruchipare interesantă în religia egiptenilor. Schimbarea zilei și a nopții a fost asociată cu faptul că la miezul nopții zeul soarelui Ra părăsește barca solară cu alaiul său și intră în corpul unui șarpe uriaș, din care toată lumea pleacă dimineața ca „copii”, se urcă din nou în barcă. și își continuă călătoria prin cer.

Yoga aseamănă șarpele cu energia spirituală a unei persoane - kundalini (înseamnă „rulat într-un inel”, „rulat sub forma unui șarpe”).

Simbol șarpe - descriere simbol

LA cel mai înalt gradȘarpele este un simbol complex și universal. Șarpele simbolizează moartea și nemurirea, binele și răul. Au fost personificați de limba ei bifurcată și de otrăvirea mușcăturilor ei, împreună cu efectul vindecător al otravii și capacitatea misterioasă de a hipnotiza animalele și păsările mici. Această aparentă contradicție, combinarea într-o singură imagine a două principii diferite, adesea opuse, este caracteristică simbolurilor care ne-au venit din cele mai vechi timpuri. Șarpele poate fi atât mascul, cât și femela, precum și autoreproducerea. Ca ființă care ucide, ea semnifică moartea și anihilarea; ca o creatură care își schimbă periodic pielea – viață și înviere.

Un șarpe încolăcit este identificat cu ciclul fenomenelor. Acestea sunt atât principiile solare cât și cele lunare, viața și moartea, lumina și întunericul, binele și răul, înțelepciunea și pasiunea oarbă, vindecarea și otrava, păstrătorul și distrugătorul, renașterea spirituală și fizică.

Un simbol falic, fecundând puterea masculină, „soțul tuturor femeilor”, prezența unui șarpe este aproape întotdeauna asociată cu sarcina. Șarpele însoțește toate zeitățile feminine, inclusiv Marea Mamă, și este adesea înfățișat în brațele lor sau încolăcit în jurul lor. În același timp, șarpele capătă calități feminine, precum misterul, misterul și intuitivitatea, și simbolizează imprevizibilitatea, deoarece apare și dispare brusc pe neașteptate.

Șarpele era considerat bisexual și era emblema tuturor zeităților autogeneratoare, simbolizând și puterea fertilității pământului. Este un simbol al manifestării solare, htonice, sexuale, funerare și personificând puterea la orice nivel, sursa oricărui potențial atât în ​​sfera materială, cât și în cea spirituală, strâns legată de conceptul de viață și de moarte.

Deoarece șarpele trăiește în subteran, este în contact cu lumea interlopă și are acces la puterile, omnisciența și magia morților. Șarpele htonic este o manifestare a puterii agresive a zeilor lumii interlope și a întunericului. Ea este considerată universal ca sursa de inițiere și întinerire și „stăpâna intestinelor”. În încarnarea sa htonică, șarpele este ostil Soarelui și tuturor forțelor solare și spirituale, simbolizând forțele întunecate din om. În același timp, principiile pozitive și negative sunt în conflict, ca în cazul lui Zeus și Typhon, Apollo și Python, Osiris și Set, vulturul și șarpele etc.

De asemenea, simbolizează natura instinctivă originară, afluxul de forță vitală, necontrolată și nediferențiată, energia potențială care inspiră spiritul. Este un mijlocitor între Cer și Pământ, între pământ și lumea interlopă.

Șarpele este asociat cu cerul, pământul, apa și mai ales cu Arborele Cosmic.

În plus, este un dragon nor al întunericului și un gardian al comorilor. Șarpele poate înfățișa simbolic razele soarelui, calea Soarelui pe cer, fulgerele și puterea apei, fiind un atribut al tuturor zeităților fluviale.

Șarpele este cunoașterea, puterea, înșelăciunea, rafinamentul, viclenia, întunericul, răul și corupția, precum și Ispititorul.

șarpe mitic

Descrieri alternative

Lernaean (șarpele de apă hidra grecească) în mitologia greacă antică - un șarpe monstruos cu nouă capete care a trăit în mlaștina Lernaean din Peloponez

În mitologia greacă antică - un șarpe cu multe capete care a fost ucis de Hercule

monstru spațial

Urmașul lui Echidna și Typhon, un dragon cu mai multe capete sau un șarpe de apă, ucis de eroul Hercule în timpul serviciului său cu Euristheus (mitic)

Animal intestinal de apă dulce

Polip de apă dulce cu tentacule în jurul gurii

Cel mai simplu multicelular inferior

Constelație, cea mai mare parte din care este situată în emisfera sudică a cerului

constelația emisferei sudice

Ce monstru mitic a devastat împrejurimile orașului Lerna?

Cea mai mare constelație cu 68 de stele

În ce constelație se află steaua Alphard?

Monstru cu regenerare a capului

Lernean...

șarpe cu mai multe capete

Monstru Lernean învins de Hercule

animal mic, polip

Protozoare

Constelația de Sud...

polip de apă dulce

Șarpe cu mai multe capete (mit.)

monstru constelație

Șarpele care a devenit o constelație

Cea mai mare constelație

Una dintre victimele celor 12 munci ale lui Hercule

Șarpele Gorynych în Grecia Antică

Mitic șarpe cu nouă capete

Monstru cu capete în creștere

Cum se numea animalul poligonal?

Reptilă cu mai multe capete

Șarpe mitic cu nouă capete

Monstru cu regenerare a capului

Victima celei de-a doua isprăvi a lui Hercules

monstru lernaean

Șarpele mitic al imperialismului

constelația emisferei sudice

Șarpe mitologic cu nouă capete

În mitologia greacă, șarpele cu nouă capete

Animal mic, polip de apă dulce

constelația sudică

În ce constelație se află steaua Alphard?

Șarpe Lernaean cu nouă capete

J. grecesc șarpe de apă fabulos, cu multe capete; * un rău împotriva căruia nu există mijloace, crescând, ca o hidră, în locul fiecărui cap tăiat, a crescut unul nou; șarpe Hydrus; plantă animală destul de mică, Hydra polip. Hidraulica hidrodinamica aplicata; -personale, legate de hidraulica. Var hidraulic, ciment, lubrifiant, compoziție întărită în apă și utilizat pentru zidărie subacvatică; var impermeabil sau rezistent la apa. Opresiunea hidraulica, celuloza, masina pentru presiune foarte puternica. Hidraulica m. arhitect, constructor, angajat in structuri de ridicare, cablare si economisire sau deturnare a apei; constructor de mașini de apă; instalator, instalator, instalator. Hidratează m. substanţă care conţine compoziție chimică apa sa, sub formă uscată sau puternică; om de apă, om de gheață. Hidrografie descrierea apelor, coastelor, comunicațiilor pe apă; descrierea apei: hidrografică, legată de aceasta; hidrograf m. angajat în știință sau afaceri, scriitor de apă. Inginerie hidraulică arhitectura hidraulica. Hidrodinamică parte a mecanicii, știința legilor mișcării corpurilor lichide; hidrostatica, știința echilibrului lor. Hidrodinamice și hidrostatice, legate de primul sau de al doilea. Balanta hidrostatica, un dispozitiv pentru cantarirea corpurilor in apa, care determina greutatea lor specifica. Hidrologie doctrina compoziției diverselor ape, hidrologie. Hidromanție, divinație prin (pe) apă. Hidrometru sau hidroscop m. apometru, proiectil pentru măsurarea înălțimii apelor, a mareelor; sau un proiectil pentru măsurarea gravitației, densității, rezistenței lichidelor; în ultima valoare top. Hidropatie, hidroterapie; hidropat, vodovrach. Hydrofan m. ochiul lumii, o piatră de rocă opală, care strălucește numai atunci când este saturată cu apă. Hydroce (ke) fal m. cap, hidropizie cerebrală; hidrotorax m. apă toracică. Hidrofobie rabie, rabie, esp. de a fi muşcat de animale moarte

Cum se numea animalul poligonal

Ce monstru mitic a devastat împrejurimile orașului Lerna