Teorie psychologiczne i ich związek.

asocjacjonizm- jeden z podstawowych kierunków światowej myśli mentalnej, wyjaśniający dynamikę procesów psychicznych zasadą asocjacji. Po raz pierwszy postulaty asocjacjonizmu sformułował Arystoteles, wysuwając pogląd, że obrazy powstające bez widocznej przyczyny zewnętrznej są wytworem asocjacji. Organizm został pomyślany jako maszyna odciskająca ślady zewnętrznych wpływów, tak że odnowienie jednego śladu automatycznie pociąga za sobą pojawienie się drugiego.

Dzięki naukom Davida Hume'a, Jamesa Milla, Johna Stuarta itp.
Hostowane na ref.rf
W nauce powstał pogląd, zgodnie z którym: 1) psychika zbudowana jest z elementów doznań, najprostszych uczuć; 2) elementy są pierwotne, złożone formacje mentalne są wtórne i powstają poprzez skojarzenia; 3) warunkiem powstania skojarzeń jest przyległość dwóch procesów psychicznych; 4) konsolidacja skojarzeń wynika z żywotności skojarzonych elementów i częstotliwości powtarzania skojarzeń w doświadczeniu.

W latach 80-90 XIX w. podejmowano liczne próby badania warunków powstawania i aktualizacji stowarzyszeń (G. Ebbinghaus, G. Müller). Jednocześnie mechaniczna interpretacja skojarzenia okazała się organiczna. Elementy stowarzyszenia zostały przekształcone w doktrynę odruchów warunkowych Pawłowa. Badanie skojarzeń w celu identyfikacji cech różnych procesów psychicznych jest również wykorzystywane we współczesnej psychologii.

Behawioryzm- kierunek w amerykańskiej psychologii XX wieku, który zaprzecza świadomości i sprowadza psychikę do różnych form zachowań. Zachowanie interpretowano jako zbiór reakcji organizmu na bodźce środowiskowe. Z punktu widzenia behawioryzmu prawdziwym przedmiotem psychologii jest zachowanie człowieka od narodzin do śmierci. J. Watson starał się traktować zachowanie jako sumę reakcji adaptacyjnych na modelu odruchu warunkowego. Zachowanie rozumiano jako reakcję motoryczną organizmu na bodźce pochodzące ze środowiska zewnętrznego. Bodźce zewnętrzne, sytuacje proste lub złożone – ϶ᴛᴏ bodźce S, ruchy odpowiedzi R. Za jednostkę zachowania przyjęto związek między bodźcem a reakcją: S - R. Zachowanie - każda reakcja w odpowiedzi na bodziec zewnętrzny, dzięki której jednostka dostosowuje się do otaczającego ją świata. Wszystkie prawa zachowania ustalają związek między tym, co dzieje się „na wejściu” (bodziec) i „na zewnątrz” (odpowiedź ruchowa) organizmu.

, behawioryzm badał zachowanie jednostek jako sekwencję działań w postaci „odpowiedzi” (reakcji) na „bodźce” pochodzące z środowisko. Wprowadzone przez behawiorystów pojęcie „zachowania” wykluczyło stosowanie w psychologii takich pojęć jak „świadomość”, „osobowość”, „indywidualność”, m.in. koncepcje „psyche”.

Behawioryści wyznaczają następujące zadania: 1) identyfikują i opisują maksymalną liczbę możliwych rodzajów reakcji behawioralnych; 2) studiować proces ich powstawania; 3) ustalić prawa ich łączenia, ᴛ.ᴇ. tworzenie złożonych form zachowań. W związku z tymi zadaniami behawioryści zakładali przewidywanie zachowania (reakcji) na podstawie sytuacji (bodziec) i odwrotnie – ocenianie charakteru wywołującego je bodźca na podstawie reakcji.

Przedstawiciel późnego behawioryzmu E. Tolman wprowadził poprawkę do klasycznego schematu zachowania poprzez umieszczenie powiązania między bodźcem a reakcją - zmienne pośrednie. Ogólny schemat przybrał wtedy następującą formę: S-V-R. Przez zmienne pośrednie Tolman rozumiał procesy wewnętrzne, które pośredniczą w działaniu bodźca na organizm iw ten sposób wpływają na zachowanie zewnętrzne. Należą do nich cele, intencje i tak dalej.

Behawioryzm odrzucił introspekcję jako metodę psychologii. Zachowanie można badać poprzez obserwację i eksperyment. W opinii behawiorystów człowiek jest istotą reaktywną. Wszystkie jego działania i czyny są interpretowane jako reakcje na wpływy zewnętrzne. Nie bierze się pod uwagę wewnętrznej aktywności osoby. Wszystkie psychologiczne przejawy osoby są wyjaśniane przez zachowanie, sprowadzane do sumy reakcji.

Behawioryzm uprościł naturę człowieka, zrównał go ze zwierzętami. Behawioryzm wykluczał z wyjaśniania ludzkich zachowań jego świadomość, osobiste wartości, ideały, zainteresowania itp.

Psychologia Gestalt. Kierunek nauk psychologicznych, który powstał w Niemczech w pierwszej trzeciej XX wieku i przedstawił program badania integralnych struktur psychiki. Przepis podstawowy Nowa szkoła W psychologii stało się stwierdzenie, że początkowe, pierwotne dane psychologii są strukturami integralnymi.

U źródeł tego nurtu byli Wertheimer, Koffka i Keller.
Hostowane na ref.rf
Zgodnie z teorią psychologii Gestalt świat składa się z integralnych form złożonych, a świadomość ludzka jest również zintegrowaną całością strukturalną. Percepcja nie sprowadza się do sumy doznań, właściwości postrzeganej postaci nie mogą być odpowiednio opisane przez właściwości jej części. Fundamentalną koncepcją uogólniającą i zasadą wyjaśniającą ten kierunek jest Gestalt. Gestalt - oznacza formęʼʼ, strukturęʼʼ, ʼʼkonfigurację integralnąʼʼ, ᴛ.ᴇ. zorganizowaną całość, której właściwości nie wynikają z właściwości jej części.

Wyróżnia się następujące prawa gestalt: 1) przyciąganie części do tworzenia symetrycznej całości; 2) selekcja w zakresie percepcji postaci i tła; 3) grupowanie części całości w kierunku maksymalnej bliskości, równowagi i prostoty; 4) zasada „ciąży” (skłonność każdego zjawiska psychicznego do przybierania najbardziej określonej, wyraźnej i kompletnej formy).

Później pojęcie „gestalt” zaczęło być rozumiane szeroko, jako integralna struktura, forma lub organizacja czegoś, a nie tylko w odniesieniu do procesów percepcyjnych. Przykładem tak rozszerzonej interpretacji była praca teoretyczna W. Köhlera „Gestalts fizycznych w stanie spoczynku i w stanie stacjonarnym”. W pracy stwierdzono, że między obiektem materialnym a jego obrazem, między polem fizycznym a zjawiskowym polem percepcji, znajduje się ogniwo pośredniczące lub łączące - integralne zespoły neuronowe, które zapewniają ich strukturalną korespondencję. W oparciu o ten postulat Keler zaproponował badanie nie poszczególnych elementów układu nerwowego człowieka, ale struktur integralnych i dynamicznych, swoistej „fizjologii gestaltów”.

„Gestalt” to specyficzna organizacja części, całości, której nie da się zmienić bez jej zniszczenia. Psychologia Gestalt wyszła z nowym rozumieniem przedmiotu i metody psychologii. Integralność struktur umysłowych stała się głównym problemem i zasadą wyjaśniającą psychologii Gestalt. Metoda była opisem fenomenologicznym mającym na celu bezpośrednią i naturalną obserwację treści własnej percepcji, własnego doświadczenia. Jednocześnie zaproponowano zajęcie pozycji „naiwnego, nieprzygotowanego” obserwatora, który nie ma z góry wypracowanego wyobrażenia o strukturze zjawisk psychicznych. W psychologii Gestalt zasada uczciwości została po raz pierwszy odkryta w badaniach nad człowiekiem. W ramach szkoły zostały opracowane całe praktyki badawcze, które stały się podstawą całej dziedziny psychologii praktycznej – terapii Gestalt.

Psychologia głębi. U podstaw wielu teorii psychologicznych leży teoria nieświadomości (procesy afektywno-emocjonalne, instynktowne i intuicyjne w zachowaniu jednostki i kształtowaniu się jej osobowości). Nieświadomość jest względnie autonomicznym obszarem życia psychicznego, substrukturą osobowości, częścią jej aparatu psychicznego, niepodległą i niekontrolowaną przez świadome Ja (Ego). Z. Freud przypisywał sferze nieświadomości biologiczne popędy jednostki, nieakceptowalne z punktu widzenia otoczenia społecznego pragnienia i impulsy, a także traumatyczne przeżycia i wspomnienia, które są wypierane z powodu ich bolesnego wpływu na Ego. Nieświadomość zawiera siły irracjonalne: popędy, instynkty. W szczególności głównymi z nich są popędy seksualne i pęd do śmierci. Freudyzm przypisywał nieistotną rolę świadomości w życiu człowieka. Działał jako sługa nieświadomości. Nieświadomość kontroluje osobę. Z tego powodu często dana osoba nie może wyjaśnić swoich działań lub wyjaśnia je bez zrozumienia prawdziwych powodów swojego zachowania.

KG. Jung rozszerzył swoje wyobrażenia o nieświadomości, podkreślając w nim, wraz z poziomem osobistym, poziom zbiorowy, który określa uniwersalne, uniwersalne formy doświadczenia. Według Junga nieświadomość należy rozpatrywać nie tylko jako początkowo opozycyjną instancję psychiczną, będącą w ciągłej konfrontacji ze świadomością, ale także jako autonomiczną twórczą aktywność duszy, podlegającą własnym prawom i determinującą rozwój jednostki. Jung uważał, że celem indywidualnego rozwoju jest synteza ego (świadomego ja) i nieświadomości.

Psychologia głębi obejmuje psychologię hormiczną, psychoanalizę, neofreudyzm, psychologię analityczną i psychologię indywidualną.

Psychologia humanistyczna- kierunek ϶ᴛᴏ w psychologii zachodniej, uznający osobowość za unikalną integralną strukturę za główny przedmiot jej badań. Psychologia humanistyczna koncentruje się na badaniu ludzi zdrowych i kreatywnych, na badaniu ich psychiki. Stosunek do jednostki jest postrzegany jako wartość bezwzględna, niepodważalna i trwała. W kontekście psychologii humanistycznej podkreśla się wyjątkowość osobowości człowieka, poszukiwanie wartości i sens istnienia. W psychologii humanistycznej najwyższe wartości, samorealizacja jednostki, kreatywność, miłość, wolność, odpowiedzialność, autonomia, zdrowie psychiczne i komunikacja interpersonalna są priorytetowymi tematami analizy psychologicznej. Ten kierunek w psychologii jest związany z nazwiskami A. Maslowa, C. Rogersa, S. Buellera i innych.

Główne postanowienia humanistycznej teorii osobowości:

1. Człowiek jest cały i należy go badać w jego całości.

2. Każda osoba jest wyjątkowa, pod tym względem analiza poszczególnych przypadków jest nie mniej uzasadniona niż uogólnienia statystyczne.

3. Człowiek jest otwarty na świat, jego doświadczanie świata i siebie w świecie jest główną rzeczywistością psychologiczną.

4. Życie ludzkie należy traktować jako pojedynczy proces stawania się i bycia osobą.

5. Osoba ma pewien stopień wolności od zewnętrznej determinacji ze względu na znaczenia i wartości, które kierują nim w jego wyborze.

6. Człowiek jest bytem aktywnym, intencjonalnym, twórczym.

Jedną z gałęzi psychologii humanistycznej jest psychologia egzystencjalna, ukierunkowana na problemy sensu życia, odpowiedzialności, wyboru, samotności, indywidualnego sposobu bycia.

Psychologia kognitywistyczna - jeden z wiodących kierunków współczesnej psychologii obcej. Powstał na przełomie lat 50. i 60. XX wieku jako reakcja na dominujący w Stanach Zjednoczonych behawioryzm, który negował rolę wewnętrznej organizacji procesów psychicznych. Głównym zadaniem psychologii poznawczej było badanie przemian informacji sensorycznej od momentu uderzenia bodźca w receptory do otrzymania odpowiedzi. Zidentyfikowano wiele strukturalnych elementów (bloków) procesów poznawczych i wykonawczych, m.in. pamięć krótko- i długotrwała. Jednocześnie w podejściu tym zidentyfikowano szereg trudności związanych ze wzrostem liczby strukturalnych modeli prywatnych procesów psychicznych. Następnie głównym zadaniem psychologii poznawczej było zbadanie roli wiedzy w zachowaniu człowieka. Centralną kwestią jest organizacja wiedzy w pamięci podmiotu, m.in. o korelacji składników werbalnych i figuratywnych w procesach zapamiętywania i myślenia. Intensywnie rozwijano także poznawcze teorie emocji, różnic indywidualnych i osobowości.

Głównymi przedstawicielami psychologii poznawczej byli Jean Piaget, Henri Wallon, Bruner, Colbert. Jean Piaget jest szwajcarskim psychologiem. Podstawowe badania nad kształtowaniem się myślenia i mowy u dzieci. Rozwój to adaptacja do otaczającej rzeczywistości w celu osiągnięcia z nią równowagi. Mechanizmy równoważące to akomodacja (dostosowanie działania do zmienionej sytuacji) i asymilacja (dystrybucja już istniejących form zachowania do nowych warunków). Instrumentem równoważenia jest intelekt. Ogólny schemat życia ludzkiego według Piageta zbudowany jest od rozwoju sfery potrzeb motywacyjnych do rozwoju intelektu. Postęp jest determinowany przez łączny wpływ dojrzewania układu nerwowego, doświadczenie obchodzenia się z różnymi przedmiotami i edukacją. Henri Vallon reprezentował rozwój ludzkiej psychiki poprzez jej interakcję ze środowiskiem zewnętrznym, z warunkami egzystencji. Jednocześnie najistotniejszymi warunkami rozwoju są postawy i zachowania ludzi, a także świat obiektywny.
Hostowane na ref.rf
Jerome Bruner jest amerykańskim psychologiem, który przypisał fundamentalną rolę uczeniu się. Uważał, że dziecka można nauczyć wszystkiego, jeśli się z nim poradzisz, a wręcz przeciwnie, rozwój dziecka zatrzymuje się, jeśli jego edukacja nie rozpocznie się przed ukończeniem dziewięciu lat. Rozwój jest niemożliwy poza szkołą

Teoria kulturowo-historyczna L. S. Wygotskiego:

Pozycje podstawowe psychologia domowa dotyczące rozwoju umysłowego, opracowane przez L.S. Wygotskiego i przedstawił w swojej teorii kulturowo-historycznej. Kluczowym pojęciem teorii jest pojęcie wyższych funkcji umysłowych. Charakteryzuje je pięć podstawowych cech: złożoność, towarzyskość, mediacja, arbitralność, plastyczność.

Złożoność wynika z różnorodności wyższych funkcji umysłowych pod względem cech formacji i rozwoju, pod względem struktury i składu. Społeczny charakter wyższych funkcji umysłowych jest zdeterminowany ich pochodzeniem. Οʜᴎ wyłaniają się z interakcji społecznych, a następnie uwewnętrzniają się, przechodzą do wewnętrznego planu, stają się własnością podmiotu. Zgodnie z tym schematem powstają cechy i właściwości charakteru osoby, operacje poznawcze, właściwości uwagi i inne funkcje. Pośrednictwo wyższych funkcji umysłowych przejawia się w sposobach ich funkcjonowania. Głównym „pośrednikiem” jest znak (słowo, liczba); poziom rozwoju psychiki, który pozwala dziecku operować znakiem, symbolem, reprezentuje poziom wyższych funkcji umysłowych. Arbitralność to sposób na istnienie wyższych funkcji umysłowych. Reprezentuje poziom rozwoju, na którym podmiot jest w stanie działać celowo, planować działania, zarządzać nimi. Plastyczność wyższych funkcji umysłowych to ich zdolność do zmiany. Plastyczność działa jako zdolność adaptacyjna psychiki do zmieniających się warunków istnienia i działania. Plastyczność oznacza również możliwość kompensacji nowymi funkcjami psychicznymi w celu zastąpienia tych utraconych lub częściowo upośledzonych.

Dialektyka rozwoju według Wygotskiego jest następująca: z jednej strony mikroskopijne zmiany w psychice dziecka powoli kumulują się, z drugiej strony następuje skok, eksplozja, przejście od ilości do jakości, gwałtowna zmiana w relacji dziecka i jego otoczenia społecznego. L.S. Wygotski identyfikuje pięć takich skoków: kryzys noworodkowy, kryzys roku, trzech lat, siedmiu i trzynastu lat. Rozwój wieku jest nierozerwalnie związany z relacjami społecznymi dziecka. W związku z tym L.S. Wygotski wprowadza pojęcie „społecznej sytuacji rozwoju” – „całkowicie osobliwej, specyficznej dla” podany wiek relacji dziecka z otaczającą go rzeczywistością, przede wszystkim rzeczywistością społeczną. To społeczna sytuacja rozwoju, według L.S. Wygotski jest głównym źródłem rozwoju. Społeczna sytuacja rozwoju zawsze obejmuje drugą osobę, partnera, z którym budowane są relacje, który udziela informacji, uczy. Szkolenie, według L.S. Wygotskiego istnieje niezwykle ważny warunek kulturowego i historycznego rozwoju dziecka. Mówiąc o wpływie uczenia się na jego dynamikę, L.S. Wygotski wprowadza pojęcie strefy aktualności i strefy najbliższego rozwoju. Rzeczywisty rozwój kwalifikuje aktualne możliwości dziecka, plan jego samodzielnych działań i umiejętności. Strefa najbliższego rozwoju L.S. Wygotski zdefiniował wszystko, co dziecko robi dzisiaj we współpracy, a jutro będzie mógł robić samodzielnie. Strefa ta powinna być tworzona przez trening, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ będzie się rozwijać tylko wtedy, gdy uruchomi „cały ciąg wewnętrznych procesów rozwojowych”.

Ogólna psychologiczna teoria aktywności A.N. Leontief . Aktywność, według Leontieva, jest jednostką życia. Aktywności nie można wycofać z relacji społecznych. Społeczeństwo nie tylko określa zewnętrzne warunki realizacji działań, ale także przyczynia się do kształtowania motywów, celów, metod, środków do osiągnięcia celu. Aktywność jest częścią przedmiotu psychologii. Aktywność wewnętrzna powstaje z zewnątrz. Proces internalizacji nie polega na tym, że aktywność zewnętrzna jest przenoszona na poprzedni plan świadomości, jest to proces, w którym formowany jest plan wewnętrzny. Działanie jest podstawą myślenia, niezwykle ważnym warunkiem formowania się znaczeń, ich poszerzania i pogłębiania. Akcja to początek refleksji. Akcja przekształca się w akt i staje się głównym czynnikiem kształtującym i jednocześnie jednostką analizy osobowości.

Strukturę działania dwufazowego można przedstawić w następujący sposób: Urzeczywistnienie potrzeby - działanie w tle (poszukiwanie) - pojawienie się motywu - aktywna faza działania - zaspokojenie potrzeby.

Zewnętrzne (behawioralne) i wewnętrzne aspekty aktywności Wewnętrzną stronę aktywności reprezentują formacje mentalne, które kierują aktywnością zewnętrzną. Aktywność zewnętrzna i kierująca nią psychika powstają i rozwijają się w nierozerwalnej jedności ze sobą, jako dwie strony wspólnej aktywności życiowej. Podstawowym jest zawsze aktywność zewnętrzna. W procesie ewolucji komplikacja warunków środowiskowych spowodowała odpowiednią komplikację zewnętrznej aktywności życiowej, której towarzyszyło tworzenie odpowiadających jej procesów refleksji umysłowej. W ontogenezie ludzkiej psychiki następuje przejście od działań zewnętrznych, materialnych do działań na płaszczyźnie wewnętrznej, ᴛ.ᴇ. wewnętrzne czynności umysłowe pochodzą z aktywności praktycznej. To przejście od zewnętrznych działań materialnych do działań na płaszczyźnie wewnętrznej zostało nazwane internalizacją. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, zewnętrzna aktywność praktyczna jest zawsze najważniejsza.

Wynik refleksji umysłowej jest ważnym elementem struktury aktywności, wskaźnikiem poziomu rozwoju umysłowego. Rezultat refleksji mentalnej ma aspekty wewnętrzne i zewnętrzne. I tak np. u robaków, ślimaków, przy lekkim podrażnieniu, wewnętrznym skutkiem mentalnego odbicia jest odbicie światła na siatkówce oka, podczas gdy efektem zewnętrznym jest rzeczywiste odczucie działającego bodźca. Na poziomach ludzkiej psychiki wiedza staje się wynikiem refleksji umysłowej. Posiada również wnętrze i zewnętrze.

Schematycznie strukturę działalności można przedstawić w następujący sposób:

P (potrzeba) - aktywność - M (motyw) - działanie C (cel).

Rozważając strukturę działania, niezwykle ważne jest, aby pamiętać, że potrzeba – źródło, pierwotna przyczyna działania – musi być zaspokajana poprzez różne przedmioty (motywy). Na przykład potrzebę jedzenia można zaspokoić za pomocą różnych pokarmów, potrzebę aktywności fizycznej - za pomocą różnych sportów. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, jedna i ta sama potrzeba może rodzić różne działania mające na celu realizację różnych motywów. Każdy motyw z kolei musi być realizowany poprzez różne cele osiągane poprzez różne działania.

Prowadzenie działalności. Liderem nie może zostać żadna czynność, która zajmuje dużo czasu. Warunki życia człowieka są takie, że w każdym wieku ma on możliwość najintensywniejszego rozwoju w określonym rodzaju aktywności: w dzieciństwie - w bezpośredniej komunikacji emocjonalnej z matką, we wczesnym wieku - manipulowanie przedmiotami, w dzieciństwie przedszkolnym - zabawy z rówieśnikami, w wieku szkolnym - w zajęciach edukacyjnych, w okresie dojrzewania - w komunikacji intymnej i osobistej z rówieśnikami, w młodzieży - przy wyborze i przygotowaniu do przyszłego zawodu, w młodzieży - przy opanowaniu wybranego zawodu i tworzeniu rodziny, itp. Prowadzenie działalności to jedno z podstawowych kryteriów w elkonińskiej periodyzacji wiekowej, które zyskało u nas największe uznanie.

Teorie psychologiczne i ich związek. - koncepcja i rodzaje. Klasyfikacja i cechy kategorii „Teorie psychologiczne i ich związek”. 2017, 2018.

Największy wpływ na rozwój psychologii w XX wieku wywarły przede wszystkim dwie teorie: „behawioryzm” i „freudyzm”. Pierwszy powstał w Ameryce, drugi - w Europie Zachodniej. Nie widząc dalszych perspektyw rozwoju psychologii w ramach introspektywnego badania zjawisk świadomości, niektórzy psychologowie amerykańscy zwrócili uwagę na badanie zachowań zwierząt i ludzi. Sprzyjał temu również fakt, że do tego czasu ukształtowała się odruchowa teoria aktywności nerwowej, w ramach której naukowcy próbowali wyjaśnić zachowanie zwierząt i ludzi.

D. Watson uważany jest za twórcę nowego kierunku w psychologii, którego książka pt. „Psychologia z punktu widzenia behawiorysty” została opublikowana w 1913 roku. Nazwa nowej teorii „behawioryzm” pochodzi od angielskie słowo„zachowanie”, co w tłumaczeniu na język rosyjski oznacza „zachowanie”.

Watson uważał, że psychologia powinna stać się dyscypliną nauk przyrodniczych, że jej podmiotem powinno stać się tylko to, co jest bezpośrednio postrzegane, czyli zachowanie, że podmiotem nauki nie może być świadomość, ponieważ jest ona niedostępna dla obiektywnego badania.

Pisał: „…psychologia musi… porzucić subiektywny przedmiot badań, introspekcyjną metodę badań i starą terminologię. Świadomość z jej elementami strukturalnymi, nierozkładalnymi wrażeniami i tonami zmysłowymi, z jej procesami, uwagą, percepcją, wyobraźnią - wszystko to są tylko frazy, których nie można zdefiniować” Utson J. Psychologia jako nauka o zachowaniu. Państwowe Wydawnictwo Ukrainy, 1926, s. 3..

Celem nauki jest identyfikacja przyczyn pojawiania się i funkcjonowania zachowań ludzi i zwierząt. Watson uważał, że główną przyczyną zachowania są bodźce zewnętrzne, pod wpływem których organizm reaguje pewnymi reakcjami motorycznymi. Związek między bodźcem a reakcją może być wrodzony lub nabyty. Szczególnie bardzo ważne Behawioryści przywiązywali wagę do badania praw kształtowania się nowych związków między bodźcem a reakcją, ponieważ umożliwiłoby to wyjaśnienie asymilacji nowych form zachowania.

Zasadniczo behawioryści przeprowadzali eksperymenty na zwierzętach przy użyciu techniki „pudełka problemów”. Zwierzę umieszczone w „skrzynce problemowej” mogło się z niej wydostać tylko po naciśnięciu blokady. Pojawienie się nowych form zachowań nastąpiło metodą prób i błędów. Najpierw zwierzę przypadkowo nacisnęło dźwignię zamykającą drzwi, a następnie, powtarzając ruch prowadzący do sukcesu, utrwalono, w wyniku czego powstał silny związek między bodźcem a reakcją. W ten sposób behawioryści w uproszczony sposób wyjaśnili proces uczenia się nowych form zachowania zarówno zwierząt, jak i ludzi, nie dostrzegając między nimi żadnej zasadniczej różnicy. Wszystkie różnice między zwierzęciem a człowiekiem widzieli tylko w tym, że liczba bodźców i reakcji u człowieka jest znacznie większa niż u zwierząt, ponieważ wraz z bodźcami naturalnymi człowiek jest narażony na bodźce społeczne, w tym bodźce mowy.

Behawioryści uważali, że głównym zadaniem naukowca jest nauczenie się określania reakcji na bodziec, a od reakcji - na bieżący bodziec. W rzeczywistości okazało się to niemożliwe, ponieważ ten sam bodziec może wywołać różne reakcje, a ta sama reakcja może wywołać różne bodźce. Dzieje się tak, ponieważ połączenie między bodźcem a reakcją jest ustalane przez psychikę. Bodziec powoduje taką lub inną reakcję, odbijając się tylko w psychice.

Ta okoliczność musiała zostać później uznana przez „neobehawiorystów”. E. Tolman pisał więc, że związki między bodźcami a reakcjami nie są bezpośrednie, lecz są zapośredniczone przez „zmienne pośrednie”, przez które rozumiał czynniki psychologiczne, takie jak cele, oczekiwania, intencje, hipotezy, mapy poznawcze (obrazy). O ich obecności w zachowaniu świadczą takie oznaki, jak: występowanie zachowania bez bodźców zewnętrznych, przedłużone zachowanie bez nowych bodźców, zmiana zachowania, zanim bodźce zaczną działać lub kontynuować działanie, poprawa wyników zachowania w procesie powtórzenie.

Pojawienie się cybernetyki, informatyki, komputerów doprowadziło do powstania tzw. psychologii poznawczej. Stało się jasne, że wyjaśnienie zachowania w kategoriach samych bodźców i reakcji było niewystarczające. Wyniki uzyskane podczas pracy maszyny liczącej zależą nie tylko od danych początkowych wprowadzonych do maszyny, ale także od tego, jaki program został w niej umieszczony. To samo dotyczy osoby. Jego zachowanie zależy nie tylko od tego, jakie bodźce na niego działają, ale także od tego, w jaki sposób są one przetwarzane w procesach poznawczych (poznawczych), na podstawie których funkcjonuje ludzka świadomość.

W Europie Zachodniej rozwój psychologii w XX wieku poszedł inną drogą. W Niemczech powstał nowy trend w psychologii, zwany „Gestaltyzmem”. Zwolennicy tego nurtu M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka i inni krytycznie podeszli zarówno do psychologii asocjacyjnej, jak i behawioralnej. Udowodnili na podstawie swoich badań, że nie da się wytłumaczyć psychiki i zachowania poprzez podział na najprostsze elementy: doznania i reakcje.

Twierdzili, że psychiki i zachowania nie da się zredukować do elementów izolowanych, ponieważ mają one charakter holistyczny. Struktury holistyczne w psychice i zachowaniu istnieją od samego początku i nie da się ich rozłożyć na odrębne elementy. Zjawiska psychiczne (obrazy, myśli, uczucia) i akty zachowania (działania i czyny) nie mogą być sprowadzone do indywidualnych wrażeń i mechanicznych ruchów, takich jak próba i błąd, ale charakteryzują się integralnością i pokryciem całej sytuacji, w której zwierzę lub osoba jest usytuowany.

Psychologowie Gestalt wnieśli wiele wartości w rozwój problemów percepcji, pamięci, myślenia, osobowości i relacji międzyludzkich. Ale Gestaltyści byli krytykowani za to, że niesłusznie sprowadzali psychikę i zachowanie tylko do integralnych struktur, odrzucając poszczególne elementy, mimo że istnieją w rzeczywistości.

Równolegle z tymi nurtami w Europie Zachodniej powstała inna teoria, którą nazwano „freudianizmem” lub „psychoanalizą”, której twórca S. Freud wyodrębnił trzy obszary w strukturze ludzkiej psychiki: świadomość, przedświadomość i nieświadomość psychika.Zwrócił szczególną uwagę na ten ostatni obszar, tworząc teorię i praktykę wykorzystywania nieświadomych zjawisk psychicznych do celów psychoterapii.Odkąd Freud nazwał swoją metodę leczenia nerwic psychoanalityczną, jego nauczanie otrzymało drugie imię - „psychoanaliza”.

Jego teoria opiera się na analitycznym podejściu do struktury psychiki oraz do powstawania i interakcji zjawisk psychicznych na różnych poziomach. Zawartość wszystkich sfer zależy od informacji pochodzących ze świata zewnętrznego i stanów wewnętrznych organizmu. Po pierwsze, wszystkie informacje trafiają do starożytnej nieświadomej psychiki, która odzwierciedla i reguluje wrodzone reakcje organizmu. Informacje, które odzwierciedlają i regulują bardziej złożone akty zachowania, trafiają do późniejszej – przedświadomej psychiki. I wreszcie informacja o charakterze społecznym wkracza w najnowszą formację psychiki – świadomość.

Każdy obszar charakteryzuje się własnymi cechami. Główną właściwością nieświadomej psychiki jest jej duży ładunek energetyczny, który decyduje o efektywnym charakterze jej wpływu na zachowanie człowieka. Drugą cechą tej sfery jest to, że zgromadzone w niej informacje z trudem trafiają w sferę świadomości, dzięki działaniu dwóch mechanizmów: oporu i represji. Tłumaczy się to tym, że między świadomością a nieświadomą psychiką istnieją bezkompromisowe sprzeczności. Treścią nieświadomej psychiki według Freuda są pragnienia i popędy, z których głównym są popędy seksualne, natomiast treścią świadomości są zasady moralne i inne postawy społeczne, z punktu widzenia których popędy instynktowne są wstydliwe i powinny nie dopuścić do świadomości. Ale one, dysponując wielką mocą energetyczną, mimo wszystko przebijają się do świadomości, która choć próbuje ich zepchnąć w sferę nieświadomości, to tam pozostają, przybierając zniekształconą formę. Są one, zdaniem Freuda, przyczyną objawów nerwicowych, które należy analizować i eliminować za pomocą specjalnych technik terapeutycznych: swobodnego skojarzenia, analizy snów, tworzenia mitów, usuwania itp.

Metody psychoanalizy są szeroko stosowane w psychoterapii, ale teoretyczne zapisy freudyzmu są krytykowane za biologizację ludzkiej psychiki, za niedocenianie roli świadomości, która, jak trafnie zauważają krytycy, stała się polem bitwy, na którym stara panna i obłąkana seksualnie małpa spotkała się w śmiertelnej walce.

Zwolennicy Freuda, „neofreudyści” Adler, Fromm i inni, zachowując wiarę w szczególną rolę nieświadomości w ludzkiej psychice i w obecności negatywnych kompleksów, musieli jednak uznać decydujący wpływ czynników społecznych na psychikę i ludzkie zachowanie. Więc Fromm wierzył, że tam, gdzie osobowość jest stłumiona, w psychice powstają patologiczne zjawiska: masochizm, nekrofilia (pragnienie zniszczenia), sadyzm, konformizm itp.

Szczególne miejsce w psychoterapii zajmuje system R. Hubbarda Hubbarda L. RON. Dianetyka. M., 1993., który stworzył „Dianetykę” – współczesną naukę, jak pisze, o zdrowiu psychicznym. Chociaż sam Hubbard nigdzie nie wspomina, że ​​jego teoretyczne stanowiska i metody przywracania zdrowia psychicznego są związane z Freudem, cała teoria i praktyka wpływania na psychikę zbudowana jest na priorytecie nieświadomości.

Książka Hubbarda „Dianetyka” została opublikowana w 1950 roku i od razu zyskała dużą popularność na świecie, z wyjątkiem naszego kraju. W naszym kraju ukazała się dopiero w 1993 roku. Oczywiście ze względów ideologicznych jego książka nie tylko nie była wcześniej publikowana, ale też nigdzie nie była wymieniana ani recenzowana. Cechą charakterystyczną „Dianetyki” jest szeroki zakres problemów związanych z psychiką człowieka, chęć połączenia zagadnień teoretycznych z praktyką przywracania zdrowia psychicznego bez interwencji fizycznej, wyłącznie za pomocą psychoterapii.

Główny cel psychoterapii Hubbarda, pisze, jest jasny. Czysty to osoba w optymalnym stanie umysłu. Przejrzysty posiada w pełni wszystkie te mentalne właściwości i cechy, które zapewniają mu najkorzystniejszą egzystencję w społeczeństwie. Niejasny to osoba z aberracją o zniekształconej psychice. Może stać się jasny dzięki terapii Dianetycznej. W sercu aberracji, która wypacza psychikę, leżą engramy - zapisy w komórce wszystkich tych wpływów, które niekorzystnie wpływają na rozwój umysłowy człowieka. Engramy powstają z okresu prenatalnego przez całe życie. Wprowadzają do ludzkiego umysłu zniekształcone informacje, które powodują załamanie normalnej aktywności umysłowej. Aby przywrócić człowiekowi zdrowie psychiczne, konieczne jest usunięcie engramu za pomocą specjalnych interwencji terapeutycznych. Należą do nich: zaduma - gotowość pacjenta do odtworzenia traumatycznych wydarzeń z przeszłości z zamkniętymi oczami, uwolnienie - odłączenie osoby od trudności i bolesnych emocji, pobudzenie - przywrócenie pamięci minionych wydarzeń przypominających teraźniejszość, przypomnienie - ponowne zmartwychwstanie doznań z przeszłości, dramatyzacja - powielanie zawartości informacji w engramie w chwili obecnej, metoda repeatera polega na sprowadzeniu pacjenta z powrotem na tor czasu, aby ponownie skontaktować się z engramem itp.

W kategoriach teoretycznych Hubbard uważał, że głównym celem ludzkiego życia jest przetrwanie. Opisał cztery dynamiki przeżycia. Pierwsza dynamika to chęć przetrwania dla samego siebie. Druga dynamika dotyczy aktywności seksualnej, rodzenia dzieci i wychowywania dzieci. Trzecia dynamika skierowana jest na przetrwanie dużych grup ludzi, ludów, narodów. Czwarta Dynamika dotyczy przetrwania całej rasy ludzkiej. Absolutnym celem przetrwania jest pragnienie nieśmiertelności lub niekończącego się przetrwania człowieka jako organizmu, jego ducha, kontynuacji siebie w swoich dzieciach i całej ludzkości.

Chociaż Hubbard uważa, że ​​„Dianetyka” jest nauką, jest w niej wiele niejasnych i kontrowersyjnych zapisów. I tak na przykład Hubbard twierdzi, że osoba podlega aberracji od momentu poczęcia i od tego momentu pacjent może odzyskać traumatyczne wydarzenia. Jak to jest możliwe? W końcu był wtedy celą. Na to Hubbard odpowiada, że ​​„dusza ludzka zamieszkuje plemnik i komórkę jajową w momencie poczęcia”, a komórka jest czująca. Jak „rozsądna” komórka może postrzegać traumatyczne wpływy? W końcu nie ma narządów zmysłów i nie ma doznań pozazmysłowych! Nie znajdując odpowiedzi na te pytania, Hubbard dochodzi do wniosku, że odpowiedzi pacjenta są wynikiem pracy „fabryki kłamstw”, która była podpowiadana przez innych o wydarzeniach, które miały miejsce w tym czasie. W związku z tym ważność naukowa zeznań pacjentów jest wątpliwa.

Problem ludzkiej nieśmiertelności zaczął ostatnio przyciągać uwagę naukowców zarówno w Ameryce, jak iw innych krajach. W latach 70. tacy naukowcy jak R. A. Moody, E. Kubler-Ross i K. Grof, L. Watson, K. Ring, R. V. Amanyan, R. Almeder, C. Fiore, A. Landsberg. W 1990 roku ukazała się w naszym kraju książka „Życie po śmierci”, w której ukazały się fragmenty dzieł tych autorów.

Możliwość istnienia duszy osoby po śmierci, zwolennicy tej teorii udowadniają na podstawie wielu faktów. Wszystkie narody wierzyły w nieśmiertelność duszy od czasów starożytnych. W niektórych krajach, takich jak Indie, istnieje wiara w wędrówkę dusz po śmierci. Istnieje wiele świadectw o faktach takiego przesiedlenia. Opisano wiele faktów dotyczących przemieszczania się ludzi z jednego miejsca, w którym aktualnie się znajdują. Istnieje wiele faktów na temat oddzielenia duszy od ciała podczas reanimacji w klinice i jej powrotu. Za pomocą bardzo czułego aparatu można było sfotografować przezroczyste ciało o kulistym kształcie, oddzielone od ciała ludzkiego. Głosy ludzi po ich śmierci nagrywano na magnetofon.

W ten sposób idee starożytnych filozofów dotyczące nieśmiertelnej duszy pojawiły się ponownie w badaniach naukowych. W przedrewolucyjnej Rosji istniały teorie psychologiczne o kierunkach zarówno idealistycznych, jak i materialistycznych. W państwowych instytucjach edukacyjnych dominowała subiektywna psychologia idealistyczna. Jednocześnie materialistyczne tradycje psychologii zawarte w pracach I.M. Sieczenow, I.P. Pawłowa, W.M. Bechterew. Naukowcy ci odkryli nowe mechanizmy aktywności nerwowej, które leżą u podstaw zachowań zwierząt i ludzi. W swoich pracach bronili obiektywnej zasady badania aktywności umysłowej, odrzucając podejście subiektywne jako nienaukowe.

W okresie porewolucyjnym powstały nowe teorie psychologiczne, oparte na ideach teorii odruchów. Tak więc K. N. Korniłow opracował „reaktologię”, M. Ya Basov - teorię zachowania, V.M. Bekhterev - „refleksologia”. W pracach innych naukowców wykorzystano elementy behawioryzmu, gestaltyzmu i psychoanalizy.

W 1936 r., po decyzji Komitetu Centralnego WKPPR „O pedologicznych perwersjach w systemie Ludowego Komisariatu Oświaty”, wszystkie istniejące teorie psychologiczne zostały uznane za nienaukowe, burżuazyjne.

Od tego czasu psychologia radziecka zaczęła się rozwijać wyłącznie na gruncie marksizmu-leninizmu i filozofii materializmu dialektycznego. Ta okoliczność miała zarówno pozytywny, jak i negatywny wpływ na rozwój psychologii sowieckiej. Wpłynęło to na rozwój tych teoretycznych zapisów, które w późniejszych czasach stanowiły podstawę wszelkich badań psychologicznych.

Pierwszym fundamentalnym stanowiskiem teoretycznym było to, że psychikę uważano za właściwość wysoce zorganizowanej materii - mózgu, polegającej na odbiciu otaczającej rzeczywistości. Takie rozumienie istoty psychiki z jednej strony umożliwiało poprawne wyjaśnienie celu psychiki, a z drugiej wykluczało nawet możliwość postawienia pytania o istnienie psychiki niezależnie od osoba.

Drugie stanowisko było takie, że formy przejawów aktywności umysłowej są zdeterminowane przyczynowo. Głoszona przez filozofów materialistycznych zasada determinizmu pozwoliła naukowo wyjaśnić psychikę i zachowanie ludzi i zwierząt w zależności od warunków egzystencji: u zwierząt - warunki biologiczne, u ludzi - społeczne. Jednak przy konkretnym wyjaśnieniu ludzkiej psychiki, zgodnie z wytycznymi ideologicznymi, pierwszeństwo przyznano nie uniwersalnym, lecz klasowym warunkom egzystencji, w związku z czym uważano, że psychologia klas rządzących nie jest zgodna z psychologii uciśnionych i że istnieją między nimi sprzeczności nie do pogodzenia.

Trzeci przepis stanowił, że rozwój psychiki nie następuje samoistnie (spontanicznie), ale w wyniku działalności człowieka. Zgodnie z tym przepisem uważano, że psychika ludzka nie może być wrodzona, całkowicie zależy od treningu i edukacji. Udowodniono więc konieczność kształcenia osoby o nowych właściwościach i cechach psychicznych, które należy kształtować w procesie budowania społeczeństwa komunistycznego. Ale życie nie potwierdziło tych przewidywań.

Dzięki pracy wielu psychologów psychologia w naszym kraju odniosła znaczny sukces i zajęła należne jej miejsce w świecie nauk psychologicznych. L. S. Wygotski stworzył teorię kulturowego i historycznego rozwoju wyższych funkcji umysłowych, która została uznana w światowej psychologii. SL Rubinstein stworzył fundamentalną pracę „Podstawy psychologii ogólnej”, podsumowującą osiągnięcia psychologii krajowej i światowej. VG Ananiev wniósł znaczący wkład w badanie zmysłowych procesów poznawczych i rozwój pytań w psychologii ludzkiej wiedzy. JAKIŚ. Leontiev jest autorem teorii rozwoju psychiki w filo- i ontogenezie. A.R. Luria jest znany jako neuropsycholog, który badał wiele anatomicznych i fizjologicznych mechanizmów wyższych funkcji umysłowych. A.V. Zaporożec i D.B. Elkonin wniósł wielki wkład w rozwój psychologii dziecięcej. AA Smirnov i PI Zinchenko są autorami prac dotyczących problemów z pamięcią. B.F. Łomow po raz pierwszy w rosyjskiej psychologii stał się znany jako autor

praca w psychologii inżynierskiej. Można wymienić znacznie więcej psychologów, którzy wnieśli wielki wkład w rozwój psychologii domowej.

Obecnie w psychologii rosyjskiej dokonuje się krytyczna ponowna ocena postaw metodologicznych i teoretycznych, poszukuje się nowych sposobów organizowania badań w psychologii, tworzenia warunków dla zbieżności psychologii teoretycznej i praktycznej, wiele uwagi poświęca się organizacji obsługa psychologiczna na produkcji, w instytucje edukacyjne oraz w warunkach klinicznych.

2.1. Główne etapy rozwoju psychologii jako nauki.

2.2. Teorie psychologiczne i ich związek.

Główne szkoły psychologiczne

2.1. Główne etapy rozwoju psychologii jako nauki.

Istnieją trzy główne etapy powstawania i rozwoju idei psychologicznych:

Etap psychologii przednaukowej, który jest związany z wierzeniami religijnymi, z myśleniem mitologicznym.

Etap psychologii filozoficznej, obejmujący ponad tysiącletnią historię. Psychologia filozoficzna określa wiedzę o duszy poprzez rozumowanie spekulatywne, poprzez rozumowanie filozoficzne.

Etap psychologii naukowej, który powstał około drugiej połowy XIX wieku, opiera się na systematycznych, głównie eksperymentalnych badaniach.

Etap przednaukowy: Pojawienie się idei dotyczących duszy wiąże się z animistycznymi poglądami ludzi prymitywnych i należy do najwcześniejszych etapów historii ludzkości. Animizm to wiara w istoty duchowe, które zamieszkują różne przedmioty, rośliny, zwierzęta i wpływają na życie ludzi. Oprócz animistycznej reprezentacji istniało myślenie mitologiczne. Dusza została przedstawiona w postaci ptaka lub motyla, pozostawiając po śmierci unieruchomione ciało. Sny były postrzegane jako proces, w którym dusza na chwilę opuszcza ciało i wędruje. Przykładem reprezentacji mitologicznej był mit Psyche, który był uosobieniem duszy i oddechu. Z woli bogów bierze udział w długiej przygodzie, symbolizującej złożony i bolesny proces samopoznania.

Z biegiem czasu idee animistyczne i mitologiczne ustępują miejsca próbom interpretacji duszy w kontekście przyrodniczo-filozoficznego obrazu świata. Tak więc, zgodnie z poglądami Heraklita z Efezu, wszystkie rzeczy i zjawiska świata obiektywnego są przeróbkami ognia. Wszystko, co istnieje na świecie, zarówno cielesne, jak i duchowe, nieustannie się zmienia, nieustannie „płynie”. Heraklit jako pierwszy dokonał szeregu ważnych rozróżnień: oddzielił stany psychiczne i prepsychiczne w ciele. W psychice wyróżnił poznanie zmysłowe i myślenie. Rozpoznał nierozłączność indywidualnej duszy z kosmosem. W naukach Heraklita można prześledzić początki genetycznego podejścia do zrozumienia wszystkich żywych istot. W swoim nauczaniu Heraklit próbował wyjaśnić zmienność świata.

Dalsze idee dotyczące duszy i celowości świata rozwinęły się w dziełach Demokryta. Podstawą nauk Demokryta jest oddziaływanie mikroelementów - atomów w organizmach żywych. Według Demokryta sami bogowie, organizatorzy wszechświata, jawią się jako sferyczne skupiska ognistych atomów. Człowiek jest również stworzony z różnego rodzaju atomów, z których najbardziej ruchliwe są atomy ognia, które tworzą duszę.

Kolejnym kierunkiem w rozwoju idei psychologicznych jest szkoła Pitagorasa i Platona. Według Pitagorasa połączenie duszy z ciałem było rozumiane jako tymczasowe uwięzienie idealnej esencji w lochu materii. Według Pitagorasa wszechświat nie ma rzeczywistej, lecz liczbowej struktury arytmetycznej. Liczby są początkiem świata, a ich stosunki działają jak niezmienne prawa bytu. Według Platona świat postrzegany zmysłami jest zmienny, niedoskonały i jest tylko niejasnym podobieństwem, cieniem prawdziwego, zrozumiałego „świata idei”. Główną ideą psychologiczną nauczania Platona było to, że w dolnych partiach ciała procesy psychologiczne i fizjologiczne są początkowo chaotyczne i niekontrolowane, a pod wpływem umysłu zostają uporządkowane.

Arystoteles jako pierwszy dokonał naukowej klasyfikacji wielu zaobserwowanych zjawisk naturalnych i psychologicznych. Opisał pięć zmysłów, inicjując badanie procesów poznawczych człowieka. Uznał, że dotyk jest głównym i najważniejszym zmysłem, ponieważ. dzięki temu odczuciu wiedza ludzka staje się aktywna i zakłada działanie. Uważał, że wszystkie odczucia odbierane za pomocą narządów zmysłów są projektowane w narządzie centralnym, ale nie w mózgu, ale w sercu. Znaczący wkład Arystotelesa do psychologii można uznać za opis treści świadomości. Najbardziej znaczący w rozwoju psychologii jest pierwszy specjalny traktat Arystotelesa o duszy. Usystematyzował najbardziej wpływowe starożytne idee dotyczące duszy, przedstawił i uzasadnił oryginalne, fundamentalnie ważne własne poglądy. Według Arystotelesa to, co psychiczne i fizyczne, są ze sobą nierozerwalnie związane i tworzą jedną całość. Dusza według Arystotelesa jest obdarzona celowością.

Etap psychologii filozoficznej: W renesansie rodzi się psychologia humanistyczna, która opiera się na zainteresowaniu osobą ludzką. Osobowość przedstawiana jest jako konkretne i doskonałe ucieleśnienie boskiego umysłu, jako podmiot dążący jednocześnie do samozachowania, samopoznania i samorozwoju.

Kolejny decydujący etap w rozwoju psychologii przypada na XVII-XIX w. i wiąże się z nazwiskami takich myślicieli jak Kartezjusz, Spinoza, John Locke, Spencer itp. Kartezjusz odkrywa odruchową naturę zachowania i jednocześnie filozoficzna podstawa zrozumienia duszy. Rola myślenia w życiu człowieka, powiedzenie Kartezjusza „Myślę, więc jestem”. Jego zdaniem ciało jest ułożone jak automat, nieustannie potrzebuje świadomości jako zasady organizującej. Zwierzętom odmawia się świadomości, a co za tym idzie duszy, są więc cielesnymi maszynami, mechanizmami, których działanie determinowane jest odruchami. Kartezjusz nie dopuszcza istnienia nieświadomej sfery mentalnej. Według naukowca w duszy istnieją tylko te spostrzeżenia, których jest świadoma. Z nazwą Kartezjusz związane z najważniejszym etapem rozwoju wiedzy psychologicznej. Psychę zaczęto rozumieć jako wewnętrzny świat człowieka, otwarty na samoobserwację, posiadający szczególny - duchowy - byt, w opozycji do ciała i całego zewnętrznego świata materialnego. Kartezjusz przedstawia koncepcję odruch i to położyło podwaliny pod przyrodoznawczą analizę zachowania zwierząt i części ludzkich działań.

Leibniz uznał istnienie nieświadomych reprezentacji (małych percepcji). Leibniz rozróżnia pojęcia percepcji (bezpośrednia percepcja zmysłami) i apercepcji (zależność percepcji od przeszłych doświadczeń, od ludzkiej psychiki i jej indywidualnych cech).

W tym okresie obserwuje się powstawanie filozoficznych pomysłów na temat woli i motywacji ludzkich działań. Spinoza wyróżnił trzy główne afekty leżące u podstaw przeżyć emocjonalnych: radość, smutek i pożądanie, które w przeciwieństwie do ślepego pociągu interpretowane jest jako świadome pragnienie osoby.

J. Locke formułuje „prawo skojarzeń” – o regularnym łączeniu wszystkich zjawisk psychicznych. Według Locke'a każda ludzka wiedza o świecie opiera się na doświadczeniu. Proste idee są łączone i łączone w złożone w taki sposób, że całą różnorodność doświadczeń umysłowych można wyjaśnić jako wynik niezliczonych kombinacji (skojarzeń) idei. W ten sposób w psychologii zaczął się rozwijać asocjacjonizm.

Etap psychologii naukowej:

Głównymi przedstawicielami tego etapu w psychologii są Wundt, Spencer, Ribot, James i wielu innych. Mniej więcej w tym czasie pojawia się nowe rozumienie przedmiotu psychologii. Zdolność do myślenia, odczuwania, pragnienia zaczęto nazywać świadomością. W ten sposób psychika została zrównana ze świadomością. Psychologia duszy została zastąpiona psychologią świadomości. Jednak świadomość od dawna była rozumiana jako zjawisko szczególnego rodzaju, odizolowane od innych naturalnych procesów. Naukowcy wierzyli, że życie psychiczne jest przejawem szczególnego subiektywnego świata, rozpoznawalnego tylko w samoobserwacji i niedostępnego dla obiektywnej analizy naukowej. Takie podejście stało się znane jako introspektywna interpretacja świadomości. Rozwój psychologii w drugiej połowie XIX wieku odbywał się w nieustannej walce kolejnych teorii. Jednak prawie wszystkie z nich zostały opracowane w ramach psychologii introspektywnej.

Podział psychologii na samodzielną naukę, czyli należy do formowania psychologii naukowej Wilhelm Wundt(niemiecki psycholog). Zaproponował integralny program rozwoju psychologii eksperymentalnej. Zredukował zadania psychologii do badania elementów świadomości i ustanowienia praw, za pomocą których ustanawiane są połączenia między elementami świadomości. Wundta interesowała się strukturą świadomości, opracowana przez niego teoria znana jest w nauce jako teoria elementów świadomości. Główną metodą stosowaną przez Wundta jest introspekcja. Ważną rolę w jego badaniach zajmowało badanie świadomych procesów psychicznych, w szczególności czucia procesów psychicznych. Twierdził, że zjawiska zachodzące w świadomości są równoległe do procesów układu nerwowego, a wynikające z nich kombinacje doznań są ważnymi rezultatami reakcji nerwowych. Stworzył pierwszą psychologię eksperymentalną, która stała się centrum psychologii eksperymentalnej. Badał doznania, czas reakcji na różne bodźce, badał skojarzenia, uwagę i najprostsze uczucia osoby.

Innym ważnym psychologiem tamtych czasów, który wniósł wielki wkład w rozwój psychologii naukowej, był: William James(amerykański psycholog) i filozof. James badał układ nerwowy, odruchy zwierzęce, badał ludzki stres i wpływ hipnozy na zwierzęta. James odrzucił podział świadomości na elementy i przyjął integralność świadomości i jej dynamikę („strumień świadomości”). Jego teoria strumienia świadomości jest modelem świadomości, w którym jest obdarzona właściwościami ciągłości, integralności i zmienności. Szczególną wagę przywiązywali do aktywności i selektywności świadomości. Jego nauczanie było alternatywą dla nauczania Wundta, który interpretował świadomość jako zbiór pewnych elementów. Według Jamesa celem duszy jest umożliwienie jednostce bardziej elastycznej i doskonałej adaptacji do świata. Edward Titchener(amerykański psycholog), podobnie jak Wundt, za przedmiot psychologii uważał świadomość, którą bada się dzieląc ją na elementy i każdy proces umysłowy. Wyróżnił trzy kategorie elementów: wrażenie, obraz i uczucie, wysunął założenie, zgodnie z którym wiedza o przedmiocie budowana jest ze zbioru elementów zmysłowych.

Na przełomie XIX i XX wieku w psychologii nastąpił kryzys teoretyczno-metodologiczny, spowodowany zrozumieniem ograniczeń metody introspektywnej. Istnieją badania, które próbują wyjść poza świadomość i dać światu dostęp do nieświadomych procesów i formacji psychiki. W psychologii wzmacniane są takie obszary jak psychoanaliza i behawioryzm („psychologia behawioralna”).

Na początku XX wieku pojawił się nowy nurt w psychologii, którego przedmiotem nie była psychika, nie świadomość, ale zachowanie. Mianowicie psychologia miała obserwować i badać reakcje motoryczne człowieka. Ten kierunek nazwano „behawioryzmem”, co w języku angielskim oznacza zachowanie. Założyciel behawioryzmu J. Watson widział zadanie psychologii w badaniu zachowania żywej istoty, dostosowującej się do jej środowiska. Jednostką analizy w behawioryzmie nie jest treść świadomości, ale związek między bodźcem zewnętrznym a wywołaną przez niego odruchem warunkowym. Podkreślono wyłącznie behawioralny aspekt osoby. Jednocześnie psychika ludzka i psychika zwierząt są uznawane za jednolite i podlegają identycznym prawom. Prace Pawłowa służyły jako warunek wstępny rozwoju tego nurtu w psychologii. Ten nurt psychologii był aktywnie rozwijany w ciągu dekady. Pod koniec XVIII i na początku XIX wieku psychoanaliza rozwijała się równolegle z behawioryzmem, dzięki znacznemu wkładowi Freuda.

Na początku XX wieku, wraz z rozwojem psychodiagnostyki, psychoterapii, osobowość stała się przedmiotem psychologii. Jego struktura, poziom funkcjonowania, czynniki rozwojowe, anomalie, funkcje ochronne i adaptacyjne są wszechstronnie badane. Początek systematycznego badania osobowości zapoczątkował W. James, który rozróżnił ja poznawalne (empiryczne) i poznające. Wyodrębnił fizyczne, społeczne i duchowe elementy osobowości, opisał mechanizmy samooceny i szacunek do siebie. Później ukształtował się nurt personalizmu. Wyobrażenia naukowe na temat osobowości różnicowały się w procesie rozwoju psychodiagnostycznych metod badawczych, psychoanalizy itp. Teorie osobowości stopniowo tworzyły fundament, na którym opierają się współczesne szkoły psychoterapii i poradnictwa psychologicznego.

Kształtowanie się psychologii jako nauki o procesach, funkcjach i mechanizmach psychiki było długie i kontrowersyjne. Najwcześniejszy naturalny model psychiki, jako pojedynczy system typu odruchowego, należy do Sechenowa. Zgodnie z jego nauczaniem refleksyjność, jako podstawowe prawo psychiczne, zakłada: 1) prymat obiektywnych warunków życia organizmu i wtórny charakter ich reprodukcji w psychice, 2) naturalne przejście od aktywności percepcyjnych struktur układu psychicznego (analizatory) do aktywacji wykonawczych (efektorów), c) celowości reakcji ruchowych i ich „odwrotnego” wpływu na tworzony przez psychikę obraz otaczającego świata. W odruchach mózgu Sechenov zidentyfikował trzy ogniwa: początkowym ogniwem jest zewnętrzne podrażnienie i jego przekształcenie przez narządy zmysłów w proces pobudzenia nerwowego przekazywanego do mózgu; środkowym ogniwem są procesy wzbudzania i hamowania w mózgu oraz pojawianie się na ich podstawie wrażeń i innych zjawisk psychicznych; ostatnim ogniwem są ruchy zewnętrzne. Sechenov doszedł do wniosku, że wszystkie działania i czyny człowieka są przyczynowo zdeterminowane przez wpływy zewnętrzne. Sechenov jako pierwszy sformułował ideę jedności procesów sensorycznych i motorycznych, aktywnej natury refleksji umysłowej, że tworzenie obrazów rzeczywistości odbywa się w toku ciągłej interakcji z otoczeniem. Idee Sechenowa zostały dalej rozwinięte w badaniach Pawłowa, Bekhtereva i innych psychofizjologów. Pawłow odkrył odruch warunkowy jako mechanizm uczenia się i zdobywania doświadczenia. Wyróżnił dwa rodzaje odruchów, przedstawił doktrynę dwóch systemów sygnałowych, opracował doktrynę i rodzaje wyższej aktywności nerwowej, określił jakościową różnicę między wyższą aktywnością nerwową ludzi i zwierząt i wiele więcej.

Jednak dalsze badania wykazały, że refleksyjność jest najważniejszą, ale nie jedyną zasadą funkcjonowania psychiki. Wraz z mechanizmami fizjologicznymi, które zapewniają połączenie psychiki z jej materialnym nośnikiem - mózgiem, ogromną rolę w rozwoju umysłowym jednostki odgrywają mechanizmy socjalizacji - stopniowe włączanie jednostki w system relacji społecznych . Kształtowanie się ludzkiej psychiki odbywa się zawsze w określonej przestrzeni społeczno-kulturowej, pod formującym wpływem norm społecznych, systemów znaków, symboli, tradycji, rytuałów itp. Zgodnie z kulturowo-historyczną teorią L.S. Wygotski, wyższe funkcje umysłowe są charakterystyczne tylko dla osoby, wyższe formy aktywności umysłowej nie są zaprogramowane genetycznie, ale powstają, gdy jednostka przyswaja doświadczenie społeczne, w procesach uczenia się, komunikacji i interakcji z innymi ludźmi

Bekhterev założył pierwsze eksperymentalne laboratorium psychologiczne w Kazaniu, a następnie Instytut Psychoneurologiczny - pierwsze na świecie centrum wszechstronnego badania człowieka. Opracował przyrodniczą teorię zachowania, wniósł znaczący wkład w rozwój krajowej psychologii eksperymentalnej.

W pierwszej połowie XX wieku w psychologii krajowej i zagranicznej powstały liczne gałęzie psychologii stosowanej, która przestała być nauką „czystą” i znalazła szerokie zastosowanie w praktyce. Zaczęła się szeroko rozwijać psychologia pracy, psychologia pedagogiczna, rozwojowa, psychologia medyczna, psychologia społeczna, różnicowa itp. Psychologia naukowa i stosowana rozwijała się w różnych kierunkach, kryzys został w dużej mierze przezwyciężony. W drugiej połowie XX wieku, w związku z rozwojem rewolucji naukowo-technicznej, zaczęto aktywnie wykorzystywać w psychologii metody matematyczne, technologie informacyjne itp.

W drugiej połowie XX wieku trwa konkretyzacja i udoskonalanie przedmiotu psychologii naukowej, wyróżniając główne: procesy poznawcze i umysłowe poznawcze, system aktywności (podejście do aktywności w psychologii, A.N. Leontiev), procesy komunikacyjne i relacje międzyludzkie, procesy dynamiki grupowej.

We współczesnej psychologii domowej problem studiowania psychiki sprowadza się do 4 problemów:

problem psychofizyczny: charakter relacji między psychiką a jej cielesnym podłożem.

problem polega na psychodiagnostyce: relacji zmysłowych i mentalnych obrazów mentalnych do rzeczywistości, którą odzwierciedlają.

problem psychopraktyczny: prawidłowości kształtowania się psychiki w procesie praktycznej działalności.

problem psychospołeczny: natura zależności psychiki od procesów społecznych, norm, wartości.

Teorie psychologiczne i ich związek.

asocjacjonizm- jeden z głównych kierunków światowej myśli mentalnej, wyjaśniający dynamikę procesów psychicznych zasadą asocjacji. Po raz pierwszy postulaty asocjacjonizmu sformułował Arystoteles, wysuwając pogląd, że obrazy powstające bez widocznej przyczyny zewnętrznej są wytworem asocjacji. Organizm został pomyślany jako maszyna odciskająca ślady zewnętrznych wpływów, tak że odnowienie jednego śladu automatycznie pociąga za sobą pojawienie się drugiego.

Dzięki naukom Davida Hume'a, Jamesa Milla, Johna Stuarta i innych utrwalił się w nauce pogląd, zgodnie z którym: 1) psychika zbudowana jest z elementów doznań, najprostszych uczuć; 2) elementy są pierwotne, złożone formacje mentalne są wtórne i powstają poprzez skojarzenia; 3) warunkiem powstania skojarzeń jest przyległość dwóch procesów psychicznych; 4) konsolidacja skojarzeń wynika z żywotności skojarzonych elementów i częstotliwości powtarzania skojarzeń w doświadczeniu.

W latach 80-90 XIX w. podejmowano liczne próby badania warunków powstawania i aktualizacji stowarzyszeń (G. Ebbinghaus, G. Müller). Jednocześnie mechaniczna interpretacja skojarzenia okazała się organiczna. Elementy stowarzyszenia zostały przekształcone w doktrynę odruchów warunkowych Pawłowa. Badanie skojarzeń w celu identyfikacji cech różnych procesów psychicznych jest również wykorzystywane we współczesnej psychologii.

Behawioryzm- kierunek w amerykańskiej psychologii XX wieku, który zaprzecza świadomości i sprowadza psychikę do różnych form zachowań. Zachowanie interpretowano jako zbiór reakcji organizmu na bodźce środowiskowe. Z punktu widzenia behawioryzmu prawdziwym przedmiotem psychologii jest zachowanie człowieka od narodzin do śmierci. J. Watson starał się traktować zachowanie jako sumę reakcji adaptacyjnych na modelu odruchu warunkowego. Zachowanie rozumiano jako reakcję motoryczną organizmu na bodźce pochodzące ze środowiska zewnętrznego. Bodźce zewnętrzne, proste lub złożone sytuacje są zachętami S, ruchy odpowiedzi R. Związek między bodźcem a reakcją został potraktowany jako jednostka zachowania: S - R. Zachowanie to każda reakcja w odpowiedzi na bodziec zewnętrzny, poprzez który jednostka dostosowuje się do otaczającego ją świata. Wszystkie prawa zachowania ustalają związek między tym, co dzieje się „na wejściu” (bodziec) a „wyjściem” (odpowiedź ruchowa) systemu organizmu.

Tak więc behawioryzm badał zachowanie jednostek jako sekwencję działań w postaci „odpowiedzi” (reakcji) na „bodźce” pochodzące z otoczenia. Pojęcie „zachowania” wprowadzone przez behawiorystów wykluczało stosowanie w psychologii takich pojęć jak „świadomość”, „osobowość”, „indywidualność”, w tym pojęcie „psyche”.

Behawioryści wyznaczają następujące zadania: 1) identyfikują i opisują maksymalną liczbę możliwych rodzajów reakcji behawioralnych; 2) studiować proces ich powstawania; 3) ustalić prawa ich łączenia, tj. tworzenie złożonych form zachowań. W związku z tymi zadaniami behawioryści zakładali przewidywanie zachowania (reakcji) na podstawie sytuacji (bodziec) i odwrotnie – ocenianie charakteru wywołującego je bodźca na podstawie reakcji.

Przedstawiciel późnego behawioryzmu E. Tolman wprowadził poprawkę do klasycznego schematu zachowania poprzez umieszczenie powiązania między bodźcem a reakcją - zmienne pośrednie. Ogólny schemat przybrał wtedy następującą formę: S – V – R. Przez zmienne pośrednie Tolman rozumiał procesy wewnętrzne, które pośredniczą w działaniu bodźca na organizm iw ten sposób wpływają na zachowanie zewnętrzne. Należą do nich cele, intencje i tak dalej.

Behawioryzm odrzucił introspekcję jako metodę psychologii. Zachowanie można badać poprzez obserwację i eksperyment. W opinii behawiorystów człowiek jest istotą reaktywną. Wszystkie jego działania i czyny są interpretowane jako reakcje na wpływy zewnętrzne. Nie bierze się pod uwagę wewnętrznej aktywności osoby. Wszystkie psychologiczne przejawy osoby są wyjaśniane przez zachowanie, sprowadzane do sumy reakcji.

Behawioryzm uprościł naturę człowieka, zrównał go ze zwierzętami. Behawioryzm wykluczał z wyjaśniania ludzkich zachowań jego świadomość, osobiste wartości, ideały, zainteresowania itp.

Psychologia Gestalt. Kierunek nauk psychologicznych, który powstał w Niemczech w pierwszej trzeciej XX wieku i przedstawił program badania integralnych struktur psychiki. Główną pozycją nowej szkoły w psychologii było twierdzenie, że początkowe, pierwotne dane psychologii są strukturami integralnymi.

U źródeł tego nurtu byli Wertheimer, Koffka i Keller. Zgodnie z teorią psychologii Gestalt świat składa się z integralnych form złożonych, a świadomość ludzka jest również zintegrowaną całością strukturalną. Percepcja nie sprowadza się do sumy doznań, właściwości postrzeganej postaci nie dają się odpowiednio opisać poprzez właściwości jej części. Fundamentalną koncepcją uogólniającą i zasadą wyjaśniającą ten kierunek jest Gestalt. Gestalt - oznacza „formę”, „strukturę”, „konfigurację holistyczną”, czyli zorganizowaną całość, której własności nie można wyprowadzić z własności jej części.

Wyróżnia się następujące prawa gestalt: 1) przyciąganie części do tworzenia symetrycznej całości; 2) selekcja w zakresie percepcji postaci i tła; 3) grupowanie części całości w kierunku maksymalnej bliskości, równowagi i prostoty; 4) zasada „ciąży” (skłonność każdego zjawiska psychicznego do przybierania najbardziej określonej, wyraźnej i kompletnej formy).

Później pojęcie „gestalt” zaczęto rozumieć szeroko, jako integralną strukturę, formę lub organizację czegoś, a nie tylko w odniesieniu do procesów percepcyjnych. Przykładem tak rozszerzonej interpretacji była praca teoretyczna W. Köhlera „Fizyczne Gestalty w stanie spoczynku i stacjonarnym”. W pracy stwierdzono, że między obiektem materialnym a jego obrazem, między polem fizycznym a zjawiskowym polem percepcji, znajduje się ogniwo pośredniczące lub łączące - integralne zespoły neuronowe, które zapewniają ich strukturalną korespondencję. W oparciu o ten postulat Koehler zaproponował badanie nie poszczególnych elementów układu nerwowego człowieka, ale struktur integralnych i dynamicznych, rodzaj „fizjologii gestalt”.

„Gestalt” to specyficzna organizacja części, całość, której nie można zmienić bez jej zniszczenia. Psychologia Gestalt wyszła z nowym rozumieniem przedmiotu i metody psychologii. Integralność struktur umysłowych stała się głównym problemem i zasadą wyjaśniającą psychologii Gestalt. Metoda była opisem fenomenologicznym mającym na celu bezpośrednią i naturalną obserwację treści własnej percepcji, własnego doświadczenia. Jednocześnie zaproponowano zajęcie pozycji „naiwnego, nieprzygotowanego” obserwatora, który nie ma z góry wypracowanego wyobrażenia o strukturze zjawisk psychicznych. W psychologii Gestalt zasada uczciwości została po raz pierwszy odkryta w badaniach nad człowiekiem. W ramach szkoły zostały opracowane całe praktyki badawcze, które stały się podstawą całej dziedziny psychologii praktycznej – terapii Gestalt.

Psychologia głębi. Wiele teorii psychologicznych opiera się na teorii nieświadomości (procesy afektywno-emocjonalne, instynktowne i intuicyjne w zachowaniu jednostki i kształtowaniu jej osobowości). Nieświadomość jest względnie autonomicznym obszarem życia psychicznego, substrukturą osobowości, częścią jej aparatu psychicznego, niepodległą i niekontrolowaną przez świadome Ja (Ego). Z. Freud przypisywał sferze nieświadomości biologiczne popędy jednostki, nieakceptowalne z punktu widzenia otoczenia społecznego pragnienia i impulsy, a także traumatyczne przeżycia i wspomnienia, które są wypierane z powodu ich bolesnego wpływu na Ego. Nieświadomość zawiera siły irracjonalne: popędy, instynkty. W szczególności głównymi z nich są popędy seksualne i pęd do śmierci. Freudyzm przypisywał nieistotną rolę świadomości w życiu człowieka. Działał jako sługa nieświadomości. Nieświadomość kontroluje osobę. Dlatego często dana osoba nie może wyjaśnić swoich działań lub wyjaśnia je bez zrozumienia prawdziwych powodów swojego zachowania.

KG. Jung rozszerzył swoje wyobrażenia o nieświadomości, podkreślając w nim, wraz z poziomem osobistym, poziom zbiorowy, który określa uniwersalne, uniwersalne formy doświadczenia. Według Junga nieświadomość należy rozpatrywać nie tylko jako początkowo opozycyjną instancję psychiczną, będącą w ciągłej konfrontacji ze świadomością, ale także jako autonomiczną twórczą aktywność duszy, podlegającą własnym prawom i determinującą rozwój jednostki. Jung uważał, że celem indywidualnego rozwoju jest synteza ego (świadomego ja) i nieświadomości.

Psychologia głębi obejmuje psychologię hormiczną, psychoanalizę, neofreudyzm, psychologię analityczną i psychologię indywidualną.

Psychologia humanistyczna- To kierunek w psychologii zachodniej, uznający osobowość za wyjątkową integralną strukturę za główny przedmiot swoich badań. Psychologia humanistyczna koncentruje się na badaniu ludzi zdrowych i kreatywnych, na badaniu ich psychiki. Stosunek do jednostki jest uważany za wartość bezwzględną, niepodważalną i trwałą. W kontekście psychologii humanistycznej podkreśla się wyjątkowość osobowości człowieka, poszukiwanie wartości i sens istnienia. W psychologii humanistycznej najwyższe wartości, samorealizacja jednostki, kreatywność, miłość, wolność, odpowiedzialność, autonomia, zdrowie psychiczne i komunikacja interpersonalna są priorytetowymi tematami analizy psychologicznej. Ten kierunek w psychologii jest związany z nazwiskami A. Maslowa, C. Rogersa, S. Buellera i innych.

Główne postanowienia humanistycznej teorii osobowości:

Człowiek jest cały i należy go zbadać w jego całości.

Każda osoba jest wyjątkowa, więc analiza poszczególnych przypadków jest nie mniej uzasadniona niż uogólnienia statystyczne.

Człowiek jest otwarty na świat, jego doświadczanie świata i siebie w świecie jest główną rzeczywistością psychologiczną.

Życie ludzkie należy traktować jako pojedynczy proces stawania się i bycia osobą.

Osoba ma pewien stopień wolności od zewnętrznej determinacji ze względu na znaczenia i wartości, które kierują nim w jego wyborze.

Człowiek jest istotą aktywną, intencjonalną, twórczą.

Jedną z gałęzi psychologii humanistycznej jest psychologia egzystencjalna, ukierunkowana na problemy sensu życia, odpowiedzialności, wyboru, samotności, indywidualnego sposobu bycia.

Psychologia kognitywistyczna - jeden z wiodących kierunków współczesnej psychologii obcej. Powstał na przełomie lat 50. i 60. XX wieku jako reakcja na dominujący w Stanach Zjednoczonych behawioryzm, który negował rolę wewnętrznej organizacji procesów psychicznych. Głównym zadaniem psychologii poznawczej było badanie przemian informacji sensorycznej od momentu uderzenia bodźca w receptory do otrzymania odpowiedzi. Zidentyfikowano wiele strukturalnych komponentów (bloków) procesów poznawczych i wykonawczych, w tym pamięć krótkotrwałą i długotrwałą. Podejście to zidentyfikowało jednak szereg trudności związanych ze wzrostem liczby strukturalnych modeli prywatnych procesów psychicznych. Następnie głównym zadaniem psychologii poznawczej było zbadanie roli wiedzy w zachowaniu człowieka. Centralnym zagadnieniem jest organizacja wiedzy w pamięci podmiotu, w tym stosunek składników werbalnych i figuratywnych w procesach zapamiętywania i myślenia. Intensywnie rozwijano także poznawcze teorie emocji, różnic indywidualnych i osobowości.

Głównymi przedstawicielami psychologii poznawczej byli Jean Piaget, Henri Wallon, Bruner, Kohlberg. Jean Piaget jest szwajcarskim psychologiem. Podstawowe badania nad kształtowaniem się myślenia i mowy u dzieci. Rozwój to adaptacja do otaczającej rzeczywistości w celu osiągnięcia z nią równowagi. Mechanizmy równoważące to akomodacja (dostosowanie działania do zmienionej sytuacji) i asymilacja (dystrybucja już istniejących form zachowania do nowych warunków). Instrumentem równoważenia jest intelekt. Ogólny schemat życia ludzkiego według Piageta zbudowany jest od rozwoju sfery potrzeb motywacyjnych do rozwoju intelektu. Postęp jest determinowany przez łączny wpływ dojrzewania układu nerwowego, doświadczenie obchodzenia się z różnymi przedmiotami i edukacją. Henri Vallon reprezentował rozwój ludzkiej psychiki poprzez jej interakcję ze środowiskiem zewnętrznym, z warunkami egzystencji. Jednocześnie najistotniejszymi warunkami rozwoju są postawy i zachowania ludzi, a także świat obiektywny. Jerome Bruner jest amerykańskim psychologiem, który przypisał fundamentalną rolę uczeniu się. Uważał, że dziecka można nauczyć wszystkiego, jeśli się z nim poradzisz, a wręcz przeciwnie, rozwój dziecka zatrzymuje się, jeśli jego edukacja nie rozpocznie się przed ukończeniem dziewięciu lat. Rozwój jest niemożliwy poza szkołą

Teoria kulturowo-historyczna L. S. Wygotskiego:

Podstawowe stanowiska rosyjskiej psychologii dotyczące rozwoju umysłowego zostały opracowane przez L.S. Wygotskiego i przedstawił w swojej teorii kulturowo-historycznej. Kluczowym pojęciem teorii jest pojęcie wyższych funkcji umysłowych. Charakteryzuje je pięć głównych cech: złożoność, towarzyskość, mediacja, arbitralność, plastyczność.

Złożoność wynika z różnorodności wyższych funkcji umysłowych pod względem cech formacji i rozwoju, pod względem struktury i składu. Społeczny charakter wyższych funkcji umysłowych jest zdeterminowany ich pochodzeniem. Wyłaniają się z interakcji społecznych, a następnie uwewnętrzniają, przechodzą na płaszczyznę wewnętrzną, stają się własnością podmiotu. Zgodnie z tym schematem powstają cechy i właściwości charakteru osoby, operacje poznawcze, właściwości uwagi i inne funkcje. Pośrednictwo wyższych funkcji umysłowych przejawia się w sposobach ich funkcjonowania. Głównym „pośrednikiem” jest znak (słowo, liczba); poziom rozwoju psychiki, który pozwala dziecku operować znakiem, symbolem, reprezentuje poziom wyższych funkcji umysłowych. Arbitralność to sposób na istnienie wyższych funkcji umysłowych. Reprezentuje poziom rozwoju, na którym podmiot jest w stanie działać celowo, planować działania, zarządzać nimi. Plastyczność wyższych funkcji umysłowych to ich zdolność do zmiany. Plastyczność działa jako zdolność adaptacyjna psychiki do zmieniających się warunków istnienia i działania. Plastyczność oznacza również możliwość kompensacji nowymi funkcjami psychicznymi w celu zastąpienia tych utraconych lub częściowo upośledzonych.

Dialektyka rozwoju według Wygotskiego jest następująca: z jednej strony mikroskopijne zmiany w psychice dziecka powoli kumulują się, z drugiej strony następuje skok, eksplozja, przejście od ilości do jakości, gwałtowna zmiana w relacji dziecka i jego otoczenia społecznego. L.S. Wygotski identyfikuje pięć takich skoków: kryzys noworodkowy, kryzys roku, trzech lat, siedmiu i trzynastu lat. Rozwój wieku jest nierozerwalnie związany z relacjami społecznymi dziecka. W związku z tym L.S. Wygotski wprowadza pojęcie "społecznej sytuacji rozwoju" - "całkowicie osobliwej, specyficznej dla wieku relacji między dzieckiem a otaczającą rzeczywistością, przede wszystkim społeczną". To społeczna sytuacja rozwoju, według L.S. Wygotski jest głównym źródłem rozwoju. Społeczna sytuacja rozwoju zawsze obejmuje drugą osobę, partnera, z którym budowane są relacje, który udziela informacji, uczy. Szkolenie, według L.S. Wygotski, istnieje warunek konieczny dla rozwoju kulturowego i historycznego dziecka. Mówiąc o wpływie uczenia się na jego dynamikę, L.S. Wygotski wprowadza pojęcie strefy aktualności i strefy najbliższego rozwoju. Rzeczywisty rozwój kwalifikuje aktualne możliwości dziecka, plan jego samodzielnych działań i umiejętności. Strefa najbliższego rozwoju L.S. Wygotski zdefiniował wszystko, co dziecko robi dzisiaj we współpracy, a jutro będzie mógł robić samodzielnie. Tę strefę powinno stworzyć szkolenie, które będzie się rozwijać dopiero wtedy, gdy uruchomi „cały ciąg wewnętrznych procesów rozwojowych”.

Ogólna psychologiczna teoria aktywności A.N. Leontief. Aktywność, według Leontieva, jest jednostką życia. Aktywności nie można wycofać z relacji społecznych. Społeczeństwo nie tylko określa zewnętrzne warunki realizacji działań, ale także przyczynia się do kształtowania motywów, celów, metod, środków do osiągnięcia celu. Aktywność jest częścią przedmiotu psychologii. Aktywność wewnętrzna powstaje z zewnątrz. Proces internalizacji nie polega na tym, że aktywność zewnętrzna jest przenoszona na poprzedni plan świadomości, jest to proces, w którym formowany jest plan wewnętrzny. Działanie jest podstawą myślenia, koniecznym warunkiem formowania się znaczeń, ich poszerzania i pogłębiania. Akcja to początek refleksji. Akcja przekształca się w akt i staje się głównym czynnikiem kształtującym i jednocześnie jednostką analizy osobowości.

Strukturę działania dwufazowego można przedstawić w następujący sposób: Urzeczywistnienie potrzeby - działanie w tle (poszukiwanie) - pojawienie się motywu - aktywna faza działania - zaspokojenie potrzeby.

Zewnętrzne (behawioralne) i wewnętrzne aspekty aktywności Wewnętrzną stronę aktywności reprezentują formacje mentalne, które kierują aktywnością zewnętrzną. Aktywność zewnętrzna i kierująca nią psychika powstają i rozwijają się w nierozerwalnej jedności ze sobą, jako dwie strony wspólnej aktywności życiowej. Aktywność zewnętrzna jest zawsze najważniejsza. W procesie ewolucji komplikacja warunków środowiskowych spowodowała odpowiednią komplikację zewnętrznej aktywności życiowej, której towarzyszyło tworzenie odpowiadających jej procesów refleksji umysłowej. W ontogenezie ludzkiej psychiki następuje przejście od działań zewnętrznych, materialnych do działań na płaszczyźnie wewnętrznej, tj. wewnętrzne czynności umysłowe pochodzą z aktywności praktycznej. To przejście od zewnętrznych działań materialnych do działań na płaszczyźnie wewnętrznej zostało nazwane internalizacją. Tak więc zewnętrzna aktywność praktyczna jest zawsze najważniejsza.

Wynik refleksji umysłowej jest ważnym elementem struktury aktywności, wskaźnikiem poziomu rozwoju umysłowego. Rezultat refleksji mentalnej ma aspekty wewnętrzne i zewnętrzne. I tak np. u robaków i ślimaków ze stymulacją świetlną wewnętrznym wynikiem mentalnego odbicia jest odbicie światła na siatkówce oka, podczas gdy efektem zewnętrznym jest rzeczywiste odczucie działającego bodźca. Na poziomach ludzkiej psychiki wiedza staje się wynikiem refleksji umysłowej. Posiada również wnętrze i zewnętrze.

Schematycznie strukturę działalności można przedstawić w następujący sposób:

P (potrzeba) - aktywność - M (motyw) - działanie C (cel).

Rozważając strukturę działania, należy mieć na uwadze, że potrzeba – źródło, pierwotna przyczyna działania – może być zaspokojona poprzez różne przedmioty (motywy). Na przykład zapotrzebowanie na żywność można zaspokoić za pomocą różnych pokarmów, potrzebę aktywności fizycznej - za pomocą różnych sportów. Tak więc z jednej i tej samej potrzeby mogą powstać różne działania zmierzające do realizacji różnych motywów. Każdy motyw z kolei może być realizowany poprzez różne cele osiągane poprzez różne działania.

Prowadzenie działalności. Liderem nie może zostać żadna czynność, która zajmuje dużo czasu. Warunki życia człowieka są takie, że w każdym wieku ma on możliwość najintensywniejszego rozwoju w określonym rodzaju aktywności: w dzieciństwie - w bezpośredniej komunikacji emocjonalnej z matką, we wczesnym wieku - manipulowanie przedmiotami, w dzieciństwie przedszkolnym - zabawy z rówieśnikami, w młodszym wieku szkolnym - w zajęciach edukacyjnych, w okresie dojrzewania - w intymnej i osobistej komunikacji z rówieśnikami, w młodzieży - przy wyborze i przygotowaniu do przyszłego zawodu, w młodzieży - przy opanowaniu wybranego zawodu i tworzeniu rodziny itp. Prowadzenie działalności to jedno z głównych kryteriów w elkonińskiej periodyzacji wieku, które zyskało u nas największe uznanie.

Projekcyjne badanie osobowości opiera się na trzech zasadach: rozważaniu osobowości jako systemu powiązanych ze sobą zdolności, cech, cech; analiza osobowości jako stabilnego systemu dynamicznych procesów opartych na indywidualnym doświadczeniu; rozpatrywanie każdego nowego działania, percepcji, odczuwania jednostki jako przejawu stabilnego systemu podstawowych procesów dynamicznych.
W rezultacie technika projekcyjna pozwala ujawnić najgłębsze cechy i cechy psychiki ukryte przed samą osobowością. Spośród testów projekcyjnych najbardziej znane i stosowane w praktyce to test wyboru koloru Maxa Luschera, test Rorschacha, test apercepcji tematycznej (TAT) oraz testy rysunkowe. Wśród nich test Luschera prowadzi w rosyjskich badaniach psychodiagnostycznych.
Wraz z rozwojem technologii informacyjnych (od lat 60. XX wieku) w psychodiagnostyce pojawia się nowy dział - psychodiagnostyka komputerowa. W psychodiagnostyce domowej powstaje nieco później: od lat 80. XX wieku. W rezultacie pojawiają się nowe typy testów: skomputeryzowane, dostosowane do warunków komputerowych (prezentacja, przetwarzanie danych itp.) oraz skomputeryzowane, stworzone specjalnie dla środowiska komputerowego1. Komputerowa procedura prezentacji testów ma szereg zalet: możliwość korzystania z aparatu matematyczno-statystycznego; łatwiejsze przechowywanie danych diagnostycznych; rozszerzenie praktyki testowania grupowego; możliwości automatycznego projektowania testów.
Jednocześnie pojawiają się trudności: „zjawisko lęku przed komputerem”, niemożność przeniesienia niektórych testów do trybu komputerowego. Jednak potrzeba wprowadzenia technologii komputerowej do psychodiagnostyki nie budzi dziś wątpliwości.
Inną szczególną teorią psychologiczną związaną z komunikacją biznesową jest psychologia organizacji.
W komunikacji biznesowej osoba zawsze reprezentuje określoną organizację (przedsiębiorstwo, instytucję, firmę, holding, korporację), dlatego komunikacja biznesowa w organizacji jest przedmiotem specjalnego opracowania.
Psychologia organizacji zajmuje się badaniami społecznymi cechy psychologiczne zachowanie ludzi w organizacjach i społeczno-psychologiczne cechy samych organizacji2. Koncepcja zarządzania naukowego amerykańskiego inżyniera Fredericka Taylora stała się warunkiem wstępnym dla psychologii organizacji. Koncepcja ta koncentrowała się na modelu człowieka ekonomicznego, który początkowo dążył jedynie do zaspokojenia podstawowych potrzeb za pomocą zachęt, takich jak pieniądze, sankcje administracyjne i nagrody ekonomiczne. Kiedyś V.I. Lenin scharakteryzował system Taylora jako „sztukę wyciskania potu według wszelkich reguł nauki”3. Jednocześnie zwracał uwagę na jego racjonalne momenty: stworzenie najlepszego systemu rachunkowości i kontroli, a także „również najbardziej ekonomicznych i najbardziej produktywnych metod pracy”4. Wkład Taylora w stworzenie psychologii organizacji polega na tym, że sformułował pewne ogólne zasady organizacji pracy, które są nadal aktualne. Obejmują one uczenie ludzi racjonalnych metod pracy, projektowanie najbardziej racjonalnych metod pracy i określanie zadania pracy z uwzględnieniem bodźców ekonomicznych dla pracownika.
Realia relacji biznesowych drugiej połowy XX wieku, związane z powstawaniem technologii masowej sprzedaży towarów i usług, wymagały nowych koncepcji psychologii organizacji, które określiłyby nowe podejścia do motywowania pracowników organizacji. Takie podejście zaproponował Douglas MacGregor w swojej pracy The Human Side of Organization, w której sformułował alternatywną koncepcję Taylora, którą nazwał teorią „Y” (koncepcja tayloryzmu została zdefiniowana przez MacGregora jako teoria „X”).
Nowa teoria motywacji do pracy ludzkiej, zaproponowana przez McGregora, wyrosła z pozytywnego nastawienia człowieka do pracy, jego zdolności do samokontroli, brania odpowiedzialności za swoją pracę i twórczego wkładu w rozwiązywanie problemów organizacji. Wszystko to, według McGregora, może zaspokoić potrzebę samorealizacji. Stąd główne zadanie zarządzania w organizacji: stworzenie takich warunków i metod pracy, w których osiągnięcie celów organizacji przyczyniło się do osiągnięcia przez pracowników tej organizacji własnych celów1.
W latach 80. XX wieku amerykański psycholog William Ouchi zaproponował nową teorię motywacji do pracy (teorię „2”), która sformułowała nowe zasady relacji biznesowych w organizacjach: ciągłe szkolenie pracowników z uwzględnieniem programu ich kariery, grupowe podejmowanie decyzji, wprowadzenie dożywotniego zatrudnienia pracowników. Na podstawie tych przepisów Ouchi doszedł do wniosku, że kultura korporacyjna przyczynia się do bardziej efektywnego działania organizacji.
Zaproponowana w psychologii organizacji teoria motywacji do pracy wniosła więc istotny wkład w rozwój społeczno-psychologicznych podstaw komunikacji biznesowej.
Podstawy psychologiczne działalność zawodowa stała się przedmiotem studiów nad psychologią zawodową, która jako specjalna teoria psychologiczna rozwinęła się znacznie wcześniej niż psychologia organizacji. Znaczenie psychologii zawodowej dla rozwoju nauki o „komunikacji biznesowej” polega na tym, że badała psychologiczne cechy określonych rodzajów aktywności zawodowej oraz stany funkcjonalne partnerów biznesowych jako podmiotów pracy.
Profesjonalizm i kompetencje zawodowe partnerów biznesowych odgrywają istotną rolę w komunikacji biznesowej. W związku z tym szczególne znaczenie ma kształtowanie osobowości partnera biznesowego jako profesjonalisty. Badania prowadzone przez psychologię zawodową pokazują, że na profesjonalizację osobowości wpływa socjalizacja, przekształcenie doświadczeń społecznych jednostki w postawy i wartości zawodowe, dostosowanie jednostki do treści i wymagań działalności zawodowej. Kiedy cechy zawodowe nabyte przez osobę przejawiają się w innych rodzajach działalności, następuje zawodowa deformacja osobowości. „zawodowa deformacja osobowości może przejawiać się również w relacjach międzyludzkich partnerów biznesowych oraz w interakcji z ludźmi w różnych rodzajach komunikacji społecznej. Badanie stanów funkcjonalnych podmiotów pracy w psychologii zawodowej pozwoliło na analizę cech takiej osobowości stanów takich jak gotowość psychiczna, zmęczenie, stres psychiczny Jest to szczególnie ważne w komunikacji biznesowej, gotowość psychologiczna, która charakteryzuje mobilizację wszystkich zasobów partnera biznesowego do rozwiązania problemu biznesowego.
Stan psychiczny partnerów biznesowych, taki jak zmęczenie, wpływa negatywnie na komunikację biznesową. Charakteryzuje chwilowe naruszenie niektórych funkcji fizjologicznych i psychicznych i może prowadzić do dyskomfortu w relacjach międzyludzkich oraz zmniejszenia dynamiki komunikacji biznesowej. Badanie stresu psychologicznego w psychologii zawodowej umożliwiło ustalenie cech stresu biznesowego (pracy). Wiąże się to z oddziaływaniem ekstremalnych czynników o charakterze społecznym, psychologicznym i zawodowym. Przejawiając się jako stan nadmiernego napięcia psychicznego i dezorganizacji zachowania jednostki, może prowadzić do istotnej zmiany reakcji psychicznych i aktywności behawioralnej jednostki. Wzrost pobudliwości, przewaga stereotypów w myśleniu i zachowaniu, spadek skuteczności działań ochronnych - wszystko to może ostatecznie doprowadzić do pojawienia się napięcia psychicznego i konfliktu w relacjach interpersonalnych partnerów biznesowych. Szczególna teoria psychologiczna, psychologia ekonomiczna, odegrała znaczącą rolę w rozwoju nauki o „komunikacji biznesowej”. Jego przedmiotem było badanie procesów psychicznych leżących u podstaw ekonomicznych zachowań ludzi. Zachowania ekonomiczne rozumiane są jako zachowania ludzi, w których dominują potrzeby i decyzje ekonomiczne, ich uwarunkowania i konsekwencje. Psychologia ekonomiczna bada również wpływ zewnętrznych czynników ekonomicznych na zachowanie ludzi. Problematyka psychologii ekonomicznej zaczęła być rozwijana najaktywniej w połowie XX wieku, chociaż termin „psychologia ekonomiczna” był używany przez socjologa G. Tarde znacznie wcześniej, bo pod koniec XIX wieku.

Nauka to system wiedzy o wzorcach rozwoju (przyroda, społeczeństwo, wewnętrzny świat człowieka, myślenie itp.), a także gałąź takiej wiedzy.

Początek każdej nauki wiąże się z potrzebami, jakie stawia życie. Jedna z najstarszych nauk - astronomia - powstała w związku z koniecznością uwzględniania rocznego cyklu pogodowego, śledzenia czasu, naprawy wydarzenia historyczne, przewodnicy statkom na morzu i karawanom na pustyni. Kolejna równie stara nauka - matematyka - zaczęła się rozwijać ze względu na konieczność mierzenia działek. Historia psychologii jest podobna do historii innych nauk – jej powstanie wynikało przede wszystkim z rzeczywistych potrzeb ludzi w zakresie poznania otaczającego ich świata i siebie.

Termin „psychologia” pochodzi od greckich słów psyche – dusza i logos – nauczanie, nauka. Historycy różnią się co do tego, kto jako pierwszy zaproponował użycie tego słowa. Niektórzy uważają go za autora niemieckiego teologa i nauczyciela F. Melanchtona (1497-1560), inni - niemieckiego filozofa H. Wolfa (1679-1754). W swoich książkach „Psychologia racjonalna” i „Psychologia empiryczna”, opublikowanych w latach 1732-1734, po raz pierwszy wprowadził termin „psychologia” do języka filozoficznego.

Psychologia jest nauką paradoksalną i oto dlaczego. Po pierwsze, rozumieją to ci, którzy mają z tym do czynienia i cała reszta ludzkości. Dostępność wielu zjawisk psychicznych do bezpośredniej percepcji, ich „otwartość” na człowieka często stwarzają wśród niespecjalistów złudzenie, że do analizy tych zjawisk zbędne są specjalne metody naukowe. Wydaje się, że każda osoba może samodzielnie uporządkować swoje myśli. Ale nie zawsze tak jest. Znamy się inaczej niż inni, ale inny nie znaczy lepszy. Bardzo często widać, że dana osoba wcale nie jest tym, co o sobie myśli.

Po drugie, psychologia jest jednocześnie starożytną i młodą nauką. Wiek psychologii przekroczył nieco wiek, a jej początki giną w mgle czasu. Wybitny niemiecki psycholog późny XIX- początek XX wieku. G. Ebbinghaus (1850–1909) potrafił jak najkrócej powiedzieć o rozwoju psychologii, niemal w formie aforyzmu: psychologia ma ogromną prehistorię i bardzo krótką historię.

Przez długi czas psychologia była uważana za dyscyplinę filozoficzną (i teologiczną). Czasami pojawiała się pod innymi nazwami: była to zarówno „filozofia mentalna”, jak i „psychologia”, i „pneumatologia”, „psychologia metafizyczna” i „psychologia empiryczna” itp. Jako samodzielna nauka psychologia rozwinęła się tylko trochę bardziej ponad sto lat temu - w ostatniej ćwierci XIX wieku, kiedy nastąpiło deklaratywne odejście od filozofii, zbliżenie z naukami przyrodniczymi i organizacja własnego eksperymentu laboratoryjnego.

Historia psychologii do momentu, gdy stała się samodzielną nauką eksperymentalną, nie pokrywa się z ewolucją nauk filozoficznych o duszy.

Pierwszy system pojęć psychologicznych został przedstawiony w traktacie starożytnego greckiego filozofa i naukowca Arystotelesa (384–322 pne) „O duszy”, który położył podwaliny psychologii jako niezależnej dziedziny wiedzy. Od czasów starożytnych dusza była rozumiana jako zjawisko związane ze zjawiskiem życia - tym, co odróżnia żywe od nieożywionego i uduchowia materię.

Na świecie istnieją przedmioty materialne (przyroda, różne przedmioty, inne osoby) oraz szczególne, niematerialne zjawiska - wspomnienia, wizje, uczucia i inne niezrozumiałe zjawiska zachodzące w życiu człowieka. Wyjaśnienie ich natury zawsze było przedmiotem ostrej walki między przedstawicielami różnych kierunków w nauce. W zależności od rozwiązania pytania „Co jest pierwotne, a co wtórne – materialne czy duchowe?” naukowcy zostali podzieleni na dwa obozy - idealistów i materialistów. Zainwestowali w pojęcie „duszy” różne znaczenia.

idealiści wierzył, że ludzka świadomość jest duszą nieśmiertelną, jest pierwotna i istnieje niezależnie, niezależnie od materii. „Dusza” to cząstka „ducha Bożego”, bezcielesna, niepojęta zasada duchowa, którą Bóg tchnął w ciało pierwszego człowieka stworzonego przez Niego z prochu. Dusza jest oddana osobie do tymczasowego użytku: w ciele jest dusza - osoba jest świadoma, chwilowo wyleciała z ciała - omdleje lub śpi; kiedy dusza całkowicie rozstała się z ciałem, człowiek przestał istnieć, umarł.

materialiści umieścić w pojęciu „dusza” inną treść: jest używany jako synonim pojęć „świata wewnętrznego”, „psychika” w odniesieniu do zjawisk psychicznych, które są właściwością mózgu. Z ich punktu widzenia materia jest pierwotna, a psychika drugorzędna. Żywe ciało jako złożony i ciągle doskonalący się mechanizm reprezentuje linię rozwoju materii, a psychika, zachowanie - linię rozwoju ducha.

W XVII wieku w związku z szybkim rozwojem nauk przyrodniczych nastąpił gwałtowny wzrost zainteresowania faktami i zjawiskami psychicznymi. W połowie XIX wieku. dokonano wybitnego odkrycia, dzięki któremu po raz pierwszy stało się możliwe przyrodoznawcze, eksperymentalne badanie wewnętrznego świata człowieka - odkrycie podstawowego prawa psychofizycznego przez niemieckich naukowców fizjologa i psychofizyka E. Webera (1795– 1878) oraz fizyk, psycholog i filozof G. Fechner (1901-1887). Udowodnili, że istnieje związek między zjawiskami psychicznymi i materialnymi (doznaniami i fizycznymi skutkami, jakie te doznania wywołują), co wyraża ścisłe prawo matematyczne. Zjawiska psychiczne częściowo straciły swój mistyczny charakter i weszły w naukowo poparty, zweryfikowany eksperymentalnie związek ze zjawiskami materialnymi.

Psychologia przez długi czas badała jedynie zjawiska związane ze świadomością i to dopiero od końca XIX wieku. naukowcy zaczęli interesować się nieświadomością poprzez jej przejawy w mimowolnych działaniach i ludzkich reakcjach.

Na początku XX wieku. W światowych naukach psychologicznych powstał „kryzys metodologiczny”, w wyniku którego pojawiła się psychologia jako nauka wieloparadygmatyczna, w ramach której istnieje kilka autorytatywnych kierunków i nurtów, które w różny sposób rozumieją przedmiot psychologii, jej metody i zadania naukowe. Pomiędzy nimi behawioryzm- kierunek psychologii, który powstał pod koniec XIX wieku. w USA, co zaprzecza istnieniu świadomości, a przynajmniej możliwości jej studiowania (E. Thorndike (1874-1949), D. Watson (1878-1958) itp.). Przedmiotem psychologii jest tu zachowanie, czyli to, co można bezpośrednio zobaczyć – działania, reakcje i wypowiedzi osoby, natomiast to, co powoduje te działania, w ogóle nie zostało wzięte pod uwagę. Podstawowa formuła: S > R (S to bodziec, czyli działanie na organizm; R to reakcja organizmu). Ale przecież ten sam bodziec (na przykład błysk światła, czerwona flaga itp.) spowoduje zupełnie inne reakcje w lustrze, u ślimaka i wilka, dziecka i osoby dorosłej, jak w różnych systemach refleksyjnych . Dlatego ta formuła (odbita - odbita) musi zawierać również trzecie ogniwo pośrednie - system odbicia.

Niemal równocześnie z behawioryzmem pojawiają się inne kierunki: w Niemczech - psychologia Gestalt(z niem. Gestalt - forma, struktura), których założycielami byli M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka; w Austrii - psychoanaliza Z. Freuda; w Rosji - teoria kulturowo-historyczna- koncepcja rozwoju umysłowego człowieka, opracowana przez L.S. Wygotski z udziałem jego uczniów A.N. Leontiev i A.R. Łurii.

W ten sposób psychologia przeszła długą drogę rozwoju, podczas gdy zmieniło się rozumienie jej przedmiotu, podmiotu i celów przez przedstawicieli różnych kierunków i nurtów.

Najbardziej zwięzłą możliwą definicją psychologii może być: psychologia - nauka o prawach rozwoju psychiki, czyli nauka, Przedmiot czyli psychika zwierzęcia lub człowieka.

K.K. Płatonow w „Zwięzłym słowniku systemu pojęć psychologicznych” podaje następującą definicję: „Psychologia to nauka badająca psychikę w jej rozwoju w świecie zwierząt (w filogenezie), w pochodzeniu i rozwoju ludzkości (w antropogenezie) , w rozwoju każdej osoby (w ontogenezie) i przejawianiu się w różnych działaniach.

W swoich przejawach psychika jest złożona i różnorodna. W jego strukturze można wyróżnić trzy grupy zjawisk psychicznych:

1) procesy mentalne- dynamiczne odbicie rzeczywistości, mające początek, rozwój i koniec, przejawiające się w formie reakcji. W złożonej aktywności umysłowej różne procesy są ze sobą powiązane i tworzą jeden strumień świadomości, który zapewnia odpowiednie odzwierciedlenie rzeczywistości i realizację działań. Wszystkie procesy umysłowe dzielą się na: a) poznawcze – wrażenia, percepcję, pamięć, wyobraźnię, myślenie, mowę; b) emocjonalne – emocje i uczucia, przeżycia; c) wolicjonalny - podejmowanie decyzji, wykonanie, wysiłek wolicjonalny itp.;

2) Stany umysłowe - względnie stabilny poziom aktywności umysłowej, objawiający się zwiększoną lub zmniejszoną aktywnością jednostki w danym czasie: uwaga, nastrój, natchnienie, śpiączka, sen, hipnoza itp.;

3) właściwości umysłowe- zrównoważonych formacji, które zapewniają określony jakościowy i ilościowy poziom aktywności i zachowania typowy dla danej osoby. Każda osoba różni się od innych stabilnymi cechami osobistymi, mniej lub bardziej stałymi cechami: jedna uwielbia łowić ryby, druga jest zapalonym kolekcjonerem, trzecia ma „dar Boży” muzyka, co wynika z różnych zainteresowań, umiejętności; ktoś jest zawsze pogodny, optymistyczny, a ktoś spokojny, zrównoważony lub przeciwnie, porywczy i porywczy.

Właściwości psychiczne są syntetyzowane i tworzą złożone formacje strukturalne osobowości, które obejmują temperament, charakter, skłonności i zdolności, orientację osobowości - pozycję życiową osobowości, system ideałów, przekonania, potrzeby i zainteresowania zapewniające ludzką aktywność .

Psychika i świadomość. Jeśli psychika jest właściwością wysoce zorganizowanej materii, która jest szczególną formą refleksji podmiotu obiektywnego świata, to świadomość jest najwyższym, jakościowo nowym poziomem rozwoju psychiki, swoistym jedynie sposobem odnoszenia się do obiektywnej rzeczywistości. człowieka, zapośredniczone przez formy społeczno-historycznej aktywności ludzi.

Wybitny psycholog krajowy S.L. Rubinstein (1889-1960) za najważniejsze atrybuty psychiki uważał doświadczenia (emocje, uczucia, potrzeby), poznanie (doznania, percepcję, uwagę, pamięć, myślenie), które są charakterystyczne zarówno dla ludzi, jak i kręgowców oraz postawa nieodłączne tylko ludziom. Z tego możemy wywnioskować, że tylko ludzie mają świadomość, psychikę - u kręgowców, które mają korę mózgową, a owady, podobnie jak cała gałąź bezkręgowców, podobnie jak rośliny, nie mają psychiki.

Świadomość charakter społeczno-historyczny. Powstał w wyniku przejścia osoby do aktywności zawodowej. Ponieważ człowiek jest istotą społeczną, na jego rozwój wpływają nie tylko naturalne, ale i społeczne wzorce, które odgrywają decydującą rolę.

Zwierzę odzwierciedla tylko te zjawiska lub ich aspekty, które odpowiadają jego potrzebom biologicznym, podczas gdy człowiek przestrzegając wysokich wymagań społecznych, często działa na szkodę własnych interesów, a czasem życia. Działania i czyny człowieka podlegają specyficznie ludzkim potrzebom i interesom, to znaczy są motywowane potrzebami społecznymi, a nie biologicznymi.

Świadomość zmienia się: a) w ujęciu historycznym – w zależności od warunków społeczno-ekonomicznych (to, co jeszcze 10 lat temu było postrzegane jako nowe, oryginalne, zaawansowane, dziś jest beznadziejnie przestarzałe); b) w ujęciu ontogenetycznym - w ciągu życia jednej osoby; c) na płaszczyźnie gnostyckiej – od wiedzy zmysłowej do abstrakcji.

Świadomość nosi aktywny charakter. Zwierzę przystosowuje się do otoczenia, dokonuje w nim zmian tylko dzięki swojej obecności, a człowiek świadomie zmienia przyrodę w celu zaspokojenia swoich potrzeb, poznając prawa otaczającego świata i na tej podstawie wyznacza cele jego przemiany. „Ludzka świadomość nie tylko odzwierciedla obiektywny świat, ale także go tworzy” (V.I. Lenin).

Odbicie nosi predykcyjny charakter. Przed stworzeniem czegoś człowiek musi sobie wyobrazić, co dokładnie chce otrzymać. „Pająk wykonuje operacje przypominające tkacz, a pszczoła budując swoje woskowe komórki zawstydza niektórych ludzkich architektów. Ale nawet najgorszy architekt różni się od najlepszej pszczoły od samego początku tym, że zanim zbudował celę z wosku, zbudował ją już w głowie. Pod koniec procesu pracy uzyskuje się wynik, który już na początku tego procesu był w umyśle pracownika, czyli idealnie ”(K. Marks).

Tylko człowiek może przewidzieć te zjawiska, które jeszcze nie zaszły, zaplanować metody działania, sprawować nad nimi kontrolę, korygować je uwzględniając zmieniające się warunki.

Świadomość realizowana jest w formie myślenia teoretycznego, czyli ma charakter uogólniony i abstrakcyjny w postaci wiedzy o istotnych powiązaniach i relacjach otaczającego świata.

Świadomość jest zawarta w systemie relacji do obiektywnej rzeczywistości: człowiek nie tylko poznaje otaczający go świat, ale także jakoś się do niego odnosi: „mój stosunek do otoczenia jest moją świadomością” (K. Marx).

Świadomość jest nierozerwalnie związana z językiem, który odzwierciedla cele ludzkich działań, sposoby i środki ich osiągania, następuje ocena działań. Dzięki językowi człowiek odzwierciedla nie tylko świat zewnętrzny, ale także wewnętrzny, siebie, swoje doświadczenia, pragnienia, wątpliwości, myśli.

Zwierzę może być smutne, gdy jest oddzielone od właściciela, radować się ze spotkania z nim, ale nie może o tym powiedzieć. Z kolei osoba może wyrazić swoje uczucia słowami: „Tęsknię za tobą”, „Jestem szczęśliwy”, „Mam nadzieję, że wkrótce wrócisz”.

Świadomość jest tym, co odróżnia człowieka od zwierzęcia i ma decydujący wpływ na jego zachowanie, czynności i ogólnie życie.

Świadomość nie istnieje sama w sobie gdzieś w człowieku, jest formowana i manifestowana w działaniu.

Studiując strukturę indywidualnej świadomości, wybitny psycholog krajowy A.N. Leontiev (1903-1979) zidentyfikował trzy jej składniki: zmysłową tkankę świadomości, znaczenie i znaczenie osobiste.

W „Aktywność. Świadomość. Osobowość ”(1975) A.N. Leontiew to napisał sensoryczna tkanka świadomości„Tworzy zmysłową kompozycję konkretnych obrazów rzeczywistości, która jest rzeczywiście postrzegana lub pojawia się w pamięci. Obrazy te różnią się modalnością, zmysłowym tonem, stopniem wyrazistości, większą lub mniejszą stabilnością itp. Szczególną funkcją zmysłowych obrazów świadomości jest to, że nadają one realność świadomemu obrazowi świata, który otwiera się na podmiot. Innymi słowy, to właśnie dzięki zmysłowej treści świadomości świat jawi się podmiotowi jako istniejący nie w świadomości, lecz poza jego świadomością – jako obiektywne „pole i przedmiot jego działania”. Tkanina sensoryczna to doświadczenie „poczucia rzeczywistości”.

Wartości - jest to ogólna treść słów, diagramów, map, rysunków itp., zrozumiała dla wszystkich ludzi posługujących się tym samym językiem, należących do tej samej kultury lub bliskich kultur, którzy przeszli podobną drogę historyczną. W znaczeniach doświadczenie ludzkości zostaje uogólnione, skrystalizowane i tym samym zachowane dla przyszłych pokoleń. Rozumiejąc świat znaczeń, człowiek poznaje to doświadczenie, dołącza do niego i może się do niego przyczynić. Znaczenia, napisał A.N. Leontiew, „załamują świat w umyśle człowieka… idealna forma istnienia świata obiektywnego, jego właściwości, powiązań i relacji, przekształcona i zwinięta w materię języka, jest reprezentowana w znaczeniach, ujawnianych przez skumulowana praktyka społeczna”. Uniwersalnym językiem znaczeń jest język sztuki – muzyka, taniec, malarstwo, teatr, język architektury.

Załamując się w sferze indywidualnej świadomości, znaczenie nabiera szczególnego, jedynego nieodłącznego sensu. Na przykład wszystkie dzieci chciałyby dostać piątki. Znak „pięć” ma dla nich wspólne znaczenie, ustalone przez normę społeczną. Jednak dla jednego ta piątka jest wskaźnikiem jego wiedzy, umiejętności, dla drugiego - symbolem, że jest lepszy od innych, dla trzeciego - sposobem na otrzymanie obiecanego prezentu od rodziców itp. Treść znaczenia że nabywa osobiście dla każdej osoby nazywa się osobiste znaczenie.

Znaczenie osobiste odzwierciedla zatem subiektywne znaczenie pewnych wydarzeń, zjawisk rzeczywistości w odniesieniu do zainteresowań, potrzeb, motywów osoby. To „tworzy stronniczość ludzkiej świadomości”.

Niedopasowanie osobistych znaczeń pociąga za sobą trudności w zrozumieniu. Przypadki niezrozumienia się ludzi, wynikające z tego, że to samo zdarzenie, zjawisko ma dla nich inne znaczenie osobiste, nazywamy „barierą semantyczną”. Termin ten wprowadził psycholog L.S. słowiański.

Wszystkie te składniki razem tworzą tę złożoną i niesamowitą rzeczywistość, którą jest ludzka świadomość.

Świadomość należy odróżnić od świadomość przedmioty, wydarzenia. Po pierwsze, w każdym momencie jest się przede wszystkim świadomym tego, na co skierowana jest główna uwaga. Po drugie, oprócz świadomego, świadomość zawiera coś, co nie jest realizowane, ale może być zrealizowane, gdy zostanie postawione specjalne zadanie. Na przykład, jeśli ktoś jest piśmienny, to pisze bez zastanowienia, automatycznie, ale jeśli ma trudności, może zapamiętać zasady, uczynić swoje działania świadomymi. Podczas rozwijania jakiejkolwiek nowej umiejętności, opanowywania jakiejkolwiek nowej czynności, pewna część działań jest zautomatyzowana, nie jest świadomie kontrolowana, ale zawsze może stać się kontrolowana, ponownie świadoma. Co ciekawe, taka świadomość często prowadzi do pogorszenia wydajności. Na przykład jest bajka o stonogi, którą zapytano, jak chodzi: które nogi porusza najpierw, które - potem. Stonoga próbowała śledzić, jak chodzi, i upadła. Zjawisko to zostało nawet nazwane „efektem stonogi”.

Czasami działamy w taki czy inny sposób bez zastanowienia. Ale jeśli o tym pomyślimy, możemy wyjaśnić przyczyny naszego zachowania.

Zjawiska psychiki, które w rzeczywistości nie są realizowane, ale mogą być zrealizowane w dowolnym momencie, nazywa się przedświadomy.

Jednocześnie nie potrafimy zrealizować wielu doświadczeń, relacji, uczuć lub realizujemy je niewłaściwie. Jednak wszystkie one wpływają na nasze zachowanie, nasze działania, zachęcają je. Zjawiska te nazywają się nieświadomy. Jeśli przedświadomość jest tym, na co nie jest skierowana uwaga, to nieświadomość jest tym, czego nie można urzeczywistnić.

Może się to zdarzyć z różnych powodów. Austriacki psychiatra i psycholog, który odkrył nieświadomość 3. Freud uważał, że doświadczenia i impulsy, które są sprzeczne z wyobrażeniem osoby o sobie, akceptowanymi normami społecznymi i wartościami, mogą być nieświadome. Świadomość takich impulsów może być traumatyczna, więc psychika buduje obronę, tworzy barierę, włącza psychologiczne mechanizmy obronne.

Sfera nieświadomości obejmuje również percepcję sygnałów, których poziom jest jakby poza zmysłami. Znana jest na przykład technika „nieuczciwej reklamy”, tzw. 36. rama. W takim przypadku do filmu dołączana jest reklama produktu. Ta rama nie jest postrzegana przez świadomość, wydaje się, że jej nie widzimy, ale reklama „działa”. Tak więc opisano przypadek, w którym podobną technikę zastosowano do reklamowania jednego z napojów bezalkoholowych. Po filmie jego sprzedaż gwałtownie wzrosła.

Między świadomością a nieświadomością według przedstawicieli wielu kierunków nowoczesna nauka, nie ma sprzeczności nie do pokonania, konfliktu. Są częścią ludzkiej psychiki. Szereg formacji (na przykład osobiste znaczenia) jest w równym stopniu związanych zarówno ze świadomością, jak i nieświadomością. Dlatego wielu naukowców uważa, że ​​nieświadomość należy traktować jako część świadomości.

Kategorie i zasady psychologii.Kategorie psychologiczne - są to najogólniejsze i najistotniejsze koncepcje, przez które są rozumiane i definiowane konkretne koncepcje znajdujące się na niższych szczeblach hierarchicznej drabiny.

Najpopularniejszy kategorią psychologii, będącą jednocześnie jej podmiotem, jest psychika. Podlega ona takim ogólnym kategoriom psychologicznym, jak formy refleksji umysłowej, zjawiska psychiczne, świadomość, osobowość, aktywność, rozwój psychiki itp. Te z kolei podlegają określonym kategoriom psychologicznym.

1) formy refleksji umysłowej;

2) zjawiska psychiczne;

3) świadomość;

4) osobowość;

5) działalność;

6) rozwój psychiki.

Prywatne psychologiczne kategorie to:

1) doznania, percepcja, pamięć, myślenie, emocje, uczucia i wola;

2) procesy, stany, cechy osobowości (doświadczenie, wiedza, postawa);

3) podstruktury osobowości (właściwości biopsychiczne, cechy form refleksji, doświadczenie, orientacja, charakter i zdolności);

4) cel, motywy, działania;

5) rozwój psychiki w filogenezie i ontogenezie, dojrzewanie, formowanie.

Zasady psychologia – to główne przepisy sprawdzone przez czas i praktykę, które warunkują jej dalszy rozwój i stosowanie. Obejmują one:

Determinizm - zastosowanie do psychiki prawa materializmu dialektycznego o uniwersalnej warunkowości zjawisk świata, warunkowości przyczynowej wszelkich zjawisk psychicznych przez obiektywny świat materialny;

Jedność osobowości, świadomości i działania jest zasadą, zgodnie z którą świadomość jako najwyższa integralna forma refleksji umysłowej, osobowość reprezentująca osobę jako nośnik świadomości, aktywność jako forma interakcji człowieka ze światem istnieje, manifestuje się i nie w ich tożsamości, ale w trójcy. Innymi słowy, świadomość jest osobowa i aktywna, osobowość jest świadoma i aktywna, aktywność jest świadoma i osobista;

Zasada odruchu mówi: wszystkie zjawiska psychiczne są wynikiem bezpośredniej lub pośredniej refleksji umysłowej, której treść określa świat obiektywny. Fizjologicznym mechanizmem refleksji umysłowej są odruchy mózgu;

Rozwój psychiki jest zasadą psychologii, która potwierdza stopniowe i spazmatyczne komplikacje psychiki, zarówno w aspekcie proceduralnym, jak i merytorycznym. Charakterystyka zjawiska psychicznego jest możliwa przy jednoczesnym wyjaśnieniu jego cech w danym momencie, historii jego występowania i perspektyw jego zmian;

Hierarchiczna zasada, zgodnie z którą wszystkie zjawiska psychiczne należy traktować jako stopnie hierarchicznej drabiny, gdzie niższe stopnie są podporządkowane (podporządkowane i kontrolowane przez wyższe), a wyższe, w tym niższe, w zmodyfikowanej, ale nie wyeliminowana forma i poleganie na nich, nie sprowadzają się do nich.

Miejsce psychologii w systemie nauk i jego gałęziach. Psychologię należy rozpatrywać w systemie nauk, w którym obserwuje się dwa nurty: z jednej strony występuje zróżnicowanie - podział nauk, ich wąska specjalizacja, a z drugiej - integracja, unifikacja nauk, ich wzajemne przenikanie się .

W wielu naukach współczesna psychologia zajmuje pozycję pośrednią między naukami filozoficznymi, przyrodniczymi i społecznymi. Integruje wszystkie dane z tych nauk iz kolei wpływa na nie, stając się ogólnym modelem ludzkiej wiedzy. W centrum psychologii zawsze pozostaje osoba, która jest badana w innych aspektach przez wszystkie powyższe nauki.

Psychologia ma bardzo ścisły związek z filozofia. Przede wszystkim filozofia to podstawy metodologiczne psychologia naukowa. Integralna część filozofii - epistemologia (teoria wiedzy) - rozwiązuje problem stosunku psychiki do otaczającego świata i interpretuje go jako odbicie świata, podkreślając, że materia jest pierwotna, a świadomość drugorzędna, a psychologia odnajduje poza rolą, jaką psychika odgrywa w działalności człowieka i jego rozwoju.

Związek między psychologią a naukami przyrodniczymi jest niewątpliwy: przyrodnicze podstawy naukowe psychologii to: fizjologia wyższej aktywności nerwowej, który bada materialne podstawy psychiki - aktywność układu nerwowego i jego wyższy dział - mózg; anatomia badania cechy rozwój fizyczny ludzie w różnym wieku; genetyka- predyspozycje dziedziczne, zadatki osoby.

Nauki ścisłe mają również bezpośredni związek z psychologią: wykorzystuje matematyczny oraz statystyczny metody przetwarzania otrzymanych danych; ściśle współpracując z bionika oraz cybernetyka, ponieważ bada najbardziej złożony system samoregulujący - osobę.

Psychologia jest ściśle związana z naukami humanistycznymi (społecznymi), a przede wszystkim z: pedagogia: Psychologia, ustalając wzorce procesów poznawczych, przyczynia się do naukowej konstrukcji procesu uczenia się. Psychologia odsłaniając wzorce kształtowania się osobowości wspomaga pedagogikę w efektywnym konstruowaniu procesu wychowawczego i rozwoju metod prywatnych (język rosyjski, matematyka, fizyka, historia naturalna itp.), gdyż opierają się na znajomości psychologii odpowiedni wiek.

Działy psychologii. Psychologia to wysoko rozwinięta gałąź wiedzy, obejmująca szereg poszczególnych dyscyplin i dziedzin naukowych. Istnieją fundamentalne, podstawowe działy psychologii, które mają ogólne znaczenie dla zrozumienia i wyjaśnienia zachowań wszystkich ludzi, niezależnie od tego, w jaką działalność są zaangażowani, i stosowane, specjalne, zgłębianie psychologii osób zaangażowanych w jakąkolwiek konkretną działalność.

Nie tak dawno strukturę nauk psychologicznych można było opisać, wyliczając w kilku linijkach jej główne działy. Ale teraz modelu powstawania i rozwoju, struktury i interakcji różnych gałęzi nauk psychologicznych, których liczba zbliża się do 100, nie można już podawać w planie liniowym lub dwuwymiarowym. Dlatego lepiej przedstawić go w postaci potężnego drzewa - drzewa nauk psychologicznych.

K.K. Płatonow (1904-1985) proponuje rozpatrzenie drzewa nauk psychologicznych w następujący sposób. Jak każde drzewo ma korzenie, kolbę i pień.

Korzeniem drzewa nauk psychologicznych są filozoficzne problemy psychologii. Rozgałęziają się w teoria refleksji, teoria odruchów psychika i zasady psychologia.

Przejście korzeni do pnia (tyłek) nauk psychologicznych jest historia psychologii. Powyżej leży główny pień psychologii ogólnej. Gałąź z niego odchodzi porównawczy psychologia. To z kolei rozgałęzia się na dwa pnie: indywidualne i społeczne psychologii, której końcowe gałęzie nie tylko częściowo się przeplatają, ale rosną razem w taki sam sposób, jak wierzchołki tych dwóch pni.

Poniżej innych gałęzie rozgałęziają się z pnia psychologii indywidualnej. psychofizyka oraz psychofizjologia. Nieco wyżej od nich, od tyłu zaczyna się bagażnik psychologia medyczna z psychologią defektów, rozgałęzienie na oligofreno-, surdo- i tiflopsychologię; odgałęzia się od tyłu, ponieważ patologia jest odstępstwem od normy. Powyżej znajduje się psychologia wieku, odgałęzienie do psychologii dziecięcej, psychologii dorastania i gerontopsychologii. Ten pień staje się jeszcze wyższy mechanizm różnicowy psychologia. Gałąź rozciąga się prawie od podstawy psychodiagnostyka Z psychoprognostyka. Pień psychologii indywidualnej kończy się na dwóch szczytach: psychologii indywidualna kreatywność oraz psychologia osobowości, ponadto gałęzie wyrastające z obu tych pni rosną razem z gałęziami wyrastającymi z wierzchołka pnia psychologii społecznej.

Drugim pniem drzewa nauk psychologicznych jest pień Psychologia społeczna. Od niego, po gałęziach jego metodologii i historii, gałęzie paleopsychologia, historyczna psychologia, etnopsychologia. Tu od tyłu odchodzi gałąź psychologia religii, a od frontu – psychologia sztuki i psychologia biblioteczna.

Wyżej pień ponownie się rozwidla: kontynuuje się system nauk społeczno-psychologicznych jako komunikatywno-psychologiczne, a druga reprezentuje grupę nauk psychologii praca.

Gałąź psychologii jest pierwszą na pniu nauk komunikacyjnych i psychologicznych. Sporty. Powyżej, w kierunku frontalnym, odchodzi potężna gałąź pedagogiczny psychologia. Jego poszczególne gałęzie rozciągają się na większość innych gałęzi całego drzewa, przeplatają się z wieloma, a z niektórymi nawet rosną razem. Wśród tych ostatnich są psychohigiena, terapia zajęciowa, poradnictwo zawodowe, praca korekcyjna psychologia, psychologia kierownictwo. Kolejną gałęzią na pniu nauk społeczno-psychologicznych jest prawny psychologia.

Gałąź psychologii pracy jest dość potężnym pniem, odchodzącym od głównego pnia nauk społeczno-psychologicznych. Na nim, podobnie jak w innych działach, zaraz po rozwidleniu znajdują się działy metodologii i historii psychologii pracy. Powyżej znajduje się szereg gałęzi - nauk, które badają niektóre rodzaje pracy o dużym znaczeniu społecznym. Obejmują one psychologia wojskowa. Lotnictwo stało się samodzielnym oddziałem psychologii oraz szybko i skutecznie rozwija się na jej podstawie przestrzeń psychologia. Masywna i szybko rozwijająca się gałąź odchodzi od pnia psychologii pracy Inżynieria psychologia.

Wierzchołek pnia psychologii pracy rośnie razem ze wspólnym wierzchołkiem pnia psychologii społecznej: psychologią grupy i kolektywy i psychologia kreatywność zbiorowa, z kolei szczytowe gałęzie całego pnia psychologii społecznej ze szczytami psychologii osobowości i indywidualnej twórczości pnia psychologii indywidualnej.

Zespół najwyższych gałęzi drzewa nauk psychologicznych staje się szczytem niezależnej nauki psychologicznej - psychologii praca ideologiczna jako realizacja ideologicznej funkcji psychologii.

Pnie, korzenie, gałęzie i gałązki drzewa nauk psychologicznych modelują następującą hierarchię składników psychologii jako całości: szczególna nauka psychologiczna, dział psychologii, problem psychologiczny, temat psychologiczny.

1.2. Metody psychologii

Pojęcie metody. Termin „metoda” ma co najmniej dwa znaczenia.

1. Metoda jako metodologia – system zasad i metod organizowania i budowania działań teoretycznych i praktycznych, wyjściowa, pryncypialna pozycja jako podejście do badań.

Metodologiczną podstawą psychologii naukowej jest epistemologia (teoria poznania), która uwzględnia relacje między podmiotem a przedmiotem w procesie czynności poznawczej, możliwość poznania świata przez człowieka, kryteria prawdziwości i rzetelności wiedzy.

Metodologia badań psychologicznych opiera się na zasadach determinizmu, rozwoju, związku świadomości i aktywności, jedności teorii i praktyki.

2. Metoda jako technika specjalna, sposób prowadzenia badań, sposób pozyskiwania faktów psychologicznych, ich rozumienia i analizy.

Zbiór metod zastosowanych w konkretnym badaniu (w naszym przypadku w badaniu psychologicznym) i określony przez odpowiadającą im metodologię nazywa się metodologia.

Wymogi naukowe dotyczące metod lub zasad badań psychologicznych są następujące.

1. Zasada obiektywność zakłada, że:

a) w badaniu zjawisk psychicznych należy zawsze dążyć do ustalenia fundamenty materialne, przyczyny ich wystąpienia;

b) badanie osobowości powinno przebiegać w procesie aktywności charakterystycznej dla osoby w danym wieku. Psychika manifestuje się i kształtuje w działaniu, a sama w sobie jest niczym innym jak szczególną aktywnością umysłową, podczas której człowiek poznaje otaczający go świat;

c) każde zjawisko psychiczne należy rozpatrywać w różnych warunkach (typowych i nietypowych dla danej osoby), w ścisłym związku z innymi zjawiskami;

d) wnioski powinny być oparte wyłącznie na uzyskanych faktach.

2. Genetyczny zasada (badanie zjawisk psychicznych w ich rozwoju) jest następująca. Świat obiektywny jest w ciągłym ruchu, zmienia się, a jego odbicie nie jest zamrożone i nieruchome. Dlatego wszystkie zjawiska psychiczne i osobowość jako całość muszą być brane pod uwagę w ich powstawaniu, zmianie i rozwoju. Konieczne jest pokazanie dynamiki tego zjawiska, z czego wynika to:

a) zidentyfikować przyczynę zmiany zjawiska;

b) badać nie tylko już ukształtowane cechy, ale także te, które dopiero się pojawiają (szczególnie podczas nauki dzieci), ponieważ nauczyciel (i psycholog) musi patrzeć w przyszłość, przewidywać przebieg rozwoju i poprawnie budować proces edukacyjny;

c) wziąć pod uwagę, że tempo zmian zjawisk jest różne, niektóre zjawiska rozwijają się powoli, inne szybciej, a dla różnych osób tempo to jest bardzo indywidualne.

3. Podejście analityczno-syntetyczne Badania sugerują, że skoro struktura psychiki obejmuje różnorodne, ściśle ze sobą powiązane zjawiska, niemożliwe jest zbadanie ich wszystkich naraz. Dlatego poszczególne zjawiska psychiczne są stopniowo wyróżniane do badań i wszechstronnie rozważane w różnych warunkach życia i aktywności. To przejaw analitycznego podejścia. Po przestudiowaniu poszczególnych zjawisk konieczne jest ustalenie ich związku, co pozwoli zidentyfikować związek poszczególnych zjawisk psychicznych i znaleźć tę stabilną, która charakteryzuje człowieka. To przejaw syntetycznego podejścia.

Innymi słowy, niemożliwe jest zrozumienie i poprawna ocena cech psychicznych osoby jako całości bez badania jej indywidualnych przejawów, ale niemożliwe jest również zrozumienie indywidualnych cech psychiki bez skorelowania ich ze sobą, bez ujawnienia ich wzajemne połączenie i jedność.

Metody badań psychologicznych. Główne metody badań psychologicznych to obserwacja i eksperyment.

Obserwacja to najstarsza metoda poznania. Jej prymitywna forma – obserwacje doczesne – jest używana przez każdego człowieka w codziennej praktyce. Ale codzienne obserwacje są fragmentaryczne, nie są prowadzone systematycznie, nie mają określonego celu, dlatego nie mogą pełnić funkcji naukowej, obiektywnej metody.

Obserwacja- metoda badawcza, w której zjawiska psychiczne badane są w takiej postaci, w jakiej występują w zwykłych sytuacjach, bez ingerencji badacza. Jest ukierunkowany na zewnętrzne przejawy aktywności umysłowej - ruchy, działania, mimikę, gesty, wypowiedzi, zachowania i działania ludzkie. Zgodnie z obiektywnymi, wyrażonymi na zewnątrz wskaźnikami psycholog ocenia indywidualne cechy przebiegu procesów psychicznych, cechy osobowości itp.

Istotą obserwacji jest nie tylko rejestracja faktów, ale także naukowe wyjaśnienie ich przyczyn, odkrycie wzorców, zrozumienie ich zależności od środowiska, wykształcenie, funkcjonowanie układu nerwowego.

Formą przejścia od opisu faktu zachowania do jego wyjaśnienia jest hipoteza- naukowe założenie wyjaśniające zjawisko, które nie zostało jeszcze potwierdzone, ale też nie zostało obalone.

Aby obserwacja nie przekształciła się w bierną kontemplację, ale odpowiadała swojemu celowi, musi spełniać następujące wymagania: 1) celowość; 2) systematyczne; 3) naturalność; 4) obowiązkowe ustalanie wyników. Obiektywizm obserwacji zależy przede wszystkim od celowości i systematyczności.

Wymóg celowość sugeruje, że obserwator musi mieć jasne wyobrażenie o tym, co i po co będzie obserwować (określenie celów i zadań), w przeciwnym razie obserwacja zamieni się w fiksację przypadkowych, drugorzędnych faktów. Obserwacja musi być prowadzona zgodnie z planem, schematem, programem. Nie da się zaobserwować „wszystkiego” w ogóle ze względu na nieograniczoną różnorodność istniejących obiektów. Każda obserwacja powinna być wybiórcza: należy podkreślić zakres zagadnień, na temat których konieczne jest zebranie materiału faktycznego.

Wymóg systematyczny oznacza, że ​​obserwacja nie powinna być prowadzona okazjonalnie, ale systematycznie, co wymaga pewnego mniej lub bardziej długiego czasu. Im dłużej prowadzona będzie obserwacja, tym więcej faktów może zgromadzić psycholog, tym łatwiej będzie mu oddzielić to, co typowe od przypadkowego, i tym głębsze i bardziej wiarygodne będą jego wnioski.

Wymóg naturalność dyktuje potrzebę badania zewnętrznych przejawów ludzkiej psychiki w warunkach naturalnych - zwyczajnych, znanych mu; jednocześnie podmiot nie powinien wiedzieć, że jest specjalnie i uważnie obserwowany (ukryty charakter obserwacji). Obserwator nie powinien ingerować w aktywność podmiotu ani w żaden sposób wpływać na przebieg interesujących go procesów.

Następnym wymogiem jest obowiązkowa rejestracja wyników(faktów, a nie ich interpretacji) obserwacje w dzienniku lub protokole.

Aby obserwacja była kompletna konieczne jest: a) uwzględnienie różnorodności przejawów ludzkiej psychiki i obserwowanie ich w różnych warunkach (w klasie, na przerwie, w domu, w w miejscach publicznych itp.); b) ustalić fakty z całą możliwą dokładnością (nieprawidłowo wymawiane słowo, fraza, tok myślenia); c) brać pod uwagę warunki, które wpływają na przebieg zjawisk psychicznych (sytuacja, środowisko, kondycja człowieka itp.).

Obserwacja może być zewnętrzna i wewnętrzna. Zewnętrzny obserwacja to sposób zbierania danych o innej osobie, jej zachowaniu i psychologii poprzez obserwację z zewnątrz. Wyróżnia się następujące typy obserwacji zewnętrznych:

Ciągły, gdy wszystkie przejawy psychiki są rejestrowane przez określony czas (w klasie, w ciągu dnia, podczas gry);

Selektywne, tj. selektywne, ukierunkowane na te fakty, które są istotne dla badanego zagadnienia;

Wzdłużne, to znaczy długoterminowe, systematyczne, na przestrzeni wielu lat;

Plasterek (obserwacja krótkoterminowa);

Włączone, gdy psycholog tymczasowo staje się aktywnym uczestnikiem monitorowanego procesu i naprawia go od środka (w zamkniętych grupach przestępczych, sektach religijnych itp.);

Nieuwzględniony (niezaangażowany), gdy obserwacja prowadzona jest z zewnątrz;

Bezpośrednie – realizowane jest przez samego badacza, obserwując w trakcie jego przebiegu zjawisko psychiczne;

Pośrednie – w tym przypadku wykorzystywane są wyniki obserwacji innych osób (nagrania audio, filmowe i wideo).

Wewnętrzny obserwacja (samoobserwacja) to pozyskiwanie danych, gdy podmiot obserwuje własne procesy i stany psychiczne w momencie ich zachodzenia (introspekcja) lub po nich (retrospekcja). Takie samoobserwacje mają charakter pomocniczy, ale w wielu przypadkach nie można się bez nich obejść (przy badaniu zachowań kosmonautów, głuchoniewidomych itp.).

Do istotnych zalet metody obserwacji należą: 1) badane zjawisko występuje w warunkach naturalnych; 2) możliwość zastosowania dokładnych metod utrwalania faktów (film, fotografia i filmowanie, nagrywanie na taśmę, timing, stenografia, lustro Gesella). Ale ta metoda ma również negatywne strony: 1) pasywna pozycja obserwatora (główna wada); 2) niemożność wykluczenia czynników losowych wpływających na przebieg badanego zjawiska (dlatego prawie niemożliwe jest dokładne ustalenie przyczyny tego lub innego zjawiska psychicznego); 3) niemożność powtórnej obserwacji identycznych faktów; 4) subiektywność w interpretacji faktów; 5) obserwacja najczęściej odpowiada na pytanie „co?”, a na pytanie „dlaczego?” pozostaje otwarte.

Obserwacja jest integralną częścią dwóch innych metod - eksperymentu i rozmowy.

Eksperyment jest głównym narzędziem pozyskiwania nowych faktów psychologicznych. Metoda ta polega na aktywnej ingerencji badacza w działania podmiotu w celu stworzenia warunków, w których ujawnia się fakt psychologiczny.

Interakcja eksperymentu z obserwacją została ujawniona przez wybitnego rosyjskiego fizjologa I.P. Pawłow. Pisał: „Obserwacja zbiera to, co oferuje jej natura, podczas gdy doświadczenie odbiera naturze to, czego chce”.

Eksperyment to metoda badawcza, której głównymi cechami są:

Aktywna pozycja badacza: on sam powoduje interesujące go zjawisko i nie czeka, aż przypadkowy strumień zjawisk da możliwość jego obserwacji;

Umiejętność tworzenia niezbędne warunki i uważnie je kontrolując, zapewnij ich stałość. Prowadząc badanie w tych samych warunkach z różnymi przedmiotami, badacze ustalają wiek i indywidualne cechy przebiegu procesów psychicznych;

Powtarzalność (jedna z ważnych zalet eksperymentu);

Możliwość zmienności, zmiany warunków, w jakich zjawisko jest badane.

W zależności od warunków eksperymentu rozróżnia się dwa jego rodzaje: laboratoryjny i naturalny. Laboratorium eksperyment odbywa się w specjalnie wyposażonym pomieszczeniu, przy użyciu sprzętu, urządzeń pozwalających na dokładne uwzględnienie warunków eksperymentu, czasu reakcji itp. Eksperyment laboratoryjny jest bardzo skuteczny, jeśli spełnione są podstawowe wymagania dla niego oraz zapewnia się:

Pozytywny i odpowiedzialny stosunek do niego podmiotów;

dostępne, zrozumiałe instrukcje dla badanych;

Równość warunków udziału w eksperymencie wszystkich badanych;

Wystarczająca liczba badanych i liczba eksperymentów.

Niewątpliwymi zaletami eksperymentu laboratoryjnego są: 1) możliwość stworzenia warunków do pojawienia się niezbędnego zjawiska psychicznego; 2) większa dokładność i czystość; 3) możliwość ścisłego rozliczania jego wyników; 4) wielokrotność powtórzeń, zmienność; 5) możliwość matematycznego przetwarzania uzyskanych danych.

Eksperyment laboratoryjny ma jednak również wady, które są następujące: 1) sztuczność środowiska wpływa na naturalny przebieg procesów psychicznych u niektórych osób (strach, stres, podniecenie u niektórych, a podniecenie, wysoka produktywność, dobry sukces u innych ); 2) ingerencja eksperymentatora w aktywność badanego nieuchronnie okazuje się środkiem oddziaływania (korzystnego lub szkodliwego) na badaną osobowość.

Słynny rosyjski lekarz i psycholog A.F. Lazursky (1874–1917) zaproponował zastosowanie swoistej wersji badań psychologicznych, które są formą pośrednią między obserwacją a eksperymentem - naturalny eksperyment. Jego istota polega na połączeniu eksperymentalnego charakteru badania z naturalnością warunków: warunki, w których odbywa się badana aktywność podlegają eksperymentalnemu wpływowi, podczas gdy aktywność podmiotu jest obserwowana w naturalnym przebiegu przy normalnym warunki (w grze, w klasie, w klasie, na przerwie, w jadalni, na spacerze itp.), a badani nie podejrzewają, że są uczeni.

Dalszy rozwój eksperymentu przyrodniczego doprowadził do powstania takiej jego odmiany, jak psychologiczno-pedagogiczny eksperyment. Jego istota polega na tym, że badanie przedmiotu odbywa się bezpośrednio w procesie jego kształcenia i edukacji. Jednocześnie wyróżnia się eksperyment stwierdzający i formujący. Zadanie upewniam się Eksperyment polega na prostym ustaleniu i opisaniu faktów w czasie badania, tj. na stwierdzeniu tego, co się dzieje bez aktywnej ingerencji eksperymentatora w proces. Uzyskane wyniki nie są porównywalne z niczym. Kształtujący Eksperyment polega na badaniu zjawiska psychicznego w procesie jego aktywnego powstawania. Może mieć charakter edukacyjny i edukacyjny. Jeśli istnieje nauka jakiejkolwiek wiedzy, umiejętności i zdolności, to jest to - nauczanie eksperyment. Jeśli w eksperymencie dochodzi do powstania pewnych cech osobowości, zmienia się zachowanie podmiotu, jego stosunek do towarzyszy, to jest to - pielęgnowanie eksperyment.

Obserwacja i eksperyment to główne obiektywne metody badania psychologicznych cech osoby w ontogenezie. Dodatkowe (pomocnicze) metody to badanie produktów działalności, metody ankietowe, testowanie i socjometria.

Na badanie produktów działalności, a raczej psychologiczne cechy działalności opartej na tych produktach, badacz nie ma do czynienia z samą osobą, ale z materialnymi wytworami jego wcześniejszej działalności. Studiując je, może pośrednio ocenić cechy zarówno czynności, jak i podmiotu aktorskiego. Dlatego ta metoda jest czasami nazywana „metodą obserwacji pośredniej”. Pozwala na badanie umiejętności, stosunku do działań, poziomu rozwoju umiejętności, ilości wiedzy i pomysłów, horyzontów, zainteresowań, skłonności, cech woli, cech różnych aspektów psychiki.

Produkty działalności powstałe w procesie Gry, to różne budowle wykonane z kostek, piasku, atrybutów do gier fabularnych wykonanych rękami dzieci itp. Produkty praca działalność można uznać za część, przedmiot, produktywny - rysunki, aplikacje, różne rękodzieła, robótki ręczne, dzieła sztuki, notatka w gazecie ściennej itp. Produkty działań edukacyjnych obejmują papiery testowe, eseje, rysunki, szkice, prace domowe itp.

Na metodę badania produktów działalności, a także na wszelkie inne, nakładane są pewne wymagania: obecność programu; badanie produktów powstałych nie przypadkowo, ale w toku typowych czynności; znajomość warunków prowadzenia działalności; analiza nie pojedynczych, ale wielu wytworów działalności podmiotu.

Zaletą tej metody jest możliwość zebrania dużej ilości materiału w krótkim czasie. Ale niestety nie sposób uwzględnić wszystkich cech warunków, w jakich powstały produkty działalności.

Odmianą tej metody jest metoda biograficzna, związane z analizą dokumentów należących do osoby. Dokumenty to każdy tekst pisany, nagranie audio lub wideo wykonane zgodnie z intencją podmiotu, dzieła literackie, pamiętniki, dziedzictwo epistolarne, wspomnienia innych osób dotyczące tej osoby. Zakłada się, że treść takich dokumentów odzwierciedla jego indywidualne cechy psychologiczne. Metoda ta jest szeroko stosowana w psychologii historycznej do badania wewnętrznego świata ludzi żyjących w dawnych czasach, niedostępnych dla bezpośredniej obserwacji. Na przykład w większości dzieł sztuki i literatury do pewnego stopnia można ocenić psychologię ich autorów - ta okoliczność od dawna jest z powodzeniem wykorzystywana przez historyków literatury i sztuki, którzy starają się lepiej zrozumieć psychologię autora „poprzez Dzieło i odwrotnie, znając psychologię autora, wnika głębiej w treść i znaczenie jego dzieł.

Psychologowie nauczyli się wykorzystywać dokumenty i wytwory ludzkich działań do ujawniania ich indywidualnej psychologii. W tym celu opracowano i ustandaryzowano specjalne procedury miarodajnej analizy dokumentów i wytworów działalności, które umożliwiają uzyskanie w pełni wiarygodnych informacji o ich twórcach.

Metody ankiety - są to metody pozyskiwania informacji oparte na komunikacji werbalnej. W ramach tych metod można wyróżnić rozmowę, wywiad (ankieta ustna) i kwestionariusz (ankieta pisemna).

Rozmowa to metoda zbierania faktów o zjawiskach psychicznych w procesie komunikacji osobistej według specjalnie opracowanego programu. Wywiad można postrzegać jako ukierunkowaną obserwację, skupioną wokół ograniczonej liczby zagadnień o dużym znaczeniu w niniejszym badaniu. Jego cechy to natychmiastowość komunikacji z badaną osobą oraz forma pytań i odpowiedzi.

Rozmowa jest zwykle wykorzystywana: w celu uzyskania danych o przeszłości badanych; głębsze badanie ich cech indywidualnych i wiekowych (skłonności, zainteresowania, przekonania, upodobania); badanie stosunku do własnych działań, działań innych osób, do zespołu itp.

Rozmowa albo poprzedza obiektywne badanie zjawiska (w początkowej znajomości przed przeprowadzeniem badania), albo następuje po nim, ale może być wykorzystana zarówno przed, jak i po obserwacji i eksperymencie (w celu potwierdzenia lub wyjaśnienia tego, co zostało ujawnione). W każdym razie rozmowa musi być koniecznie połączona z innymi obiektywnymi metodami.

Powodzenie rozmowy zależy od stopnia jej przygotowania ze strony badacza oraz od szczerości odpowiedzi udzielonych badanym.

Istnieją pewne wymagania dotyczące rozmowy jako metody badawczej:

Niezbędne jest określenie celu i zadań badania;

Należy sporządzić plan (ale w trakcie planowania rozmowa nie powinna mieć charakteru szablonowego, zawsze jest zindywidualizowana);

Dla pomyślnego przeprowadzenia rozmowy konieczne jest stworzenie sprzyjającego środowiska, zapewnienie kontaktu psychologicznego z tematem w każdym wieku, przestrzeganie taktu pedagogicznego, łatwości, dobrej woli, utrzymywanie atmosfery zaufania, szczerości podczas całej rozmowy;

Należy dokładnie przemyśleć z wyprzedzeniem i nakreślić pytania, które zostaną zadane tematowi;

Każde kolejne pytanie powinno być postawione z uwzględnieniem zmienionej sytuacji, która powstała w wyniku odpowiedzi podmiotu na poprzednie pytanie;

W trakcie rozmowy osoba badana może również zadawać pytania prowadzącemu rozmowę psychologowi;

Wszystkie odpowiedzi podmiotu są dokładnie rejestrowane (po rozmowie).

Podczas rozmowy badacz obserwuje zachowanie, wyraz twarzy podmiotu, charakter wypowiedzi mowy - stopień zaufania do odpowiedzi, zainteresowanie lub obojętność, specyfikę konstrukcji gramatycznej fraz itp.

Pytania użyte w rozmowie powinny być zrozumiałe dla tematu, jednoznaczne i odpowiednie do wieku, doświadczenia, wiedzy badanych osób. Ani tonem, ani treścią nie powinny inspirować podmiotu pewnymi odpowiedziami, nie powinny zawierać oceny jego osobowości, zachowania ani jakichkolwiek cech.

Pytania mogą się uzupełniać, zmieniać, zmieniać w zależności od przebiegu studiów i indywidualnych cech przedmiotów.

Dane o interesującym zjawisku można uzyskać zarówno w formie odpowiedzi na pytania bezpośrednie, jak i pośrednie. Bezpośredni pytania czasami dezorientują rozmówcę, a odpowiedź może być nieszczera („Czy lubisz swojego nauczyciela?”). W takich przypadkach lepiej jest używać pytań pośrednich, gdy prawdziwe cele przebrany za rozmówcę („Jak myślisz, co to znaczy być „dobrym nauczycielem”?”).

Jeśli konieczne jest doprecyzowanie odpowiedzi badanego, nie należy zadawać pytań wiodących, sugerować, podpowiadać, kiwać głową itp. Lepiej jest sformułować pytanie neutralnie: „Jak należy to rozumieć?”, „Proszę wyjaśnić swoją myśl ” lub zadaj projektywne pytanie: „ Jak myślisz, co powinna zrobić osoba, która została niezasłużenie obrażona? ”, Lub opisz sytuację z fikcyjną osobą. Następnie, odpowiadając, rozmówca postawi się na miejscu osoby, o której mowa w pytaniu, a tym samym wyrazi swój stosunek do sytuacji.

Rozmowa może być standaryzowany z precyzyjnie sformułowanymi pytaniami zadawanymi wszystkim respondentom oraz niestandaryzowany kiedy pytania są zadawane swobodnie.

Zaletami tej metody są jej zindywidualizowany charakter, elastyczność, maksymalne dopasowanie do tematu oraz bezpośredni kontakt z nim, co pozwala mu uwzględniać jego reakcje i zachowania. Główną wadą metody jest to, że wnioski dotyczące cech psychicznych podmiotu są wyciągane na podstawie jego własnych odpowiedzi. Ale zwyczajowo ocenia się ludzi nie słowami, ale czynami, konkretnymi działaniami, dlatego dane uzyskane podczas rozmowy muszą koniecznie być skorelowane z danymi obiektywnych metod i opinią kompetentnych osób na temat osoby przesłuchiwanej.

Wywiad- Jest to metoda pozyskiwania informacji socjopsychologicznych za pomocą ukierunkowanej ankiety ustnej. Wywiad jest częściej stosowany w psychologii społecznej. Rodzaje wywiadów: darmowy, nieuregulowane tematem i formą rozmowy, oraz standaryzowany podobny do kwestionariusza z pytaniami zamkniętymi.

Kwestionariusz to metoda zbierania danych oparta na badaniu ankietowym. Kwestionariusz jest systemem pytań logicznie związanych z głównym zadaniem badania, które są zadawane badanym do pisemnej odpowiedzi. Zgodnie z ich funkcją pytania mogą być: podstawowy, lub sugestywne i kontrolne lub wyjaśniające. Głównym elementem kwestionariusza nie jest pytanie, ale seria pytań, która odpowiada ogólnemu planowi badania.

Każdy dobrze napisany kwestionariusz ma ściśle określoną strukturę (skład):

We wprowadzeniu nakreślono temat, cele i cele ankiety, wyjaśniono technikę wypełniania kwestionariusza;

na początku ankiety umieszcza się proste, neutralne w znaczeniu pytania (tzw. kontaktowe), których celem jest ukształtowanie stosunku do współpracy, zainteresowania respondenta;

w środku znajdują się najbardziej złożone zagadnienia, które wymagają analizy, refleksji;

Na końcu kwestionariusza znajdują się proste, „rozładowujące” pytania;

Wniosek (w razie potrzeby) zawiera pytania o dane paszportowe rozmówcy – płeć, wiek, stan cywilny, zawód itp.

Po sporządzeniu kwestionariusza należy poddać go logicznej kontroli. Czy technika wypełniania kwestionariusza jest wystarczająco jasna? Czy wszystkie pytania są napisane poprawnie stylistycznie? Czy wszystkie terminy są zrozumiałe dla rozmówców? Czy do niektórych pytań nie należy dodać pozycji „Inne odpowiedzi”? Czy pytanie wywoła negatywne emocje wśród respondentów?

Następnie należy sprawdzić skład całego kwestionariusza. Czy przestrzegana jest zasada ułożenia pytań (od najprostszego na początku ankiety do najbardziej znaczącego, ukierunkowanego w środku i prostego na końcu? Czy istnieje wpływ poprzednich pytań na kolejne pytania? Czy istnieje klaster pytań tego samego typu?

Po logicznej kontroli kwestionariusz jest sprawdzany w praktyce podczas badania wstępnego.

Rodzaje kwestionariuszy są dość zróżnicowane: jeśli kwestionariusz wypełnia jedna osoba, to jest to - indywidualny kwestionariusz, jeśli wyraża opinię jakiejś społeczności ludzi, to to Grupa kwestionariusz. Anonimowość ankiety polega nie tylko i nie tyle na tym, że badany nie może podpisać swojej ankiety, ale w dużej mierze na tym, że badacz nie ma prawa do rozpowszechniania informacji o treści ankiet .

istnieje otwarty kwestionariusz - wykorzystujący pytania bezpośrednie, mające na celu zidentyfikowanie postrzeganych cech badanych i pozwalających im na zbudowanie odpowiedzi zgodnej z ich pragnieniami, zarówno w treści, jak iw formie. Badacz nie podaje żadnych wskazówek na ten temat. Kwestionariusz otwarty musi zawierać tzw. pytania kontrolne, które służą zapewnieniu wiarygodności wskaźników. Pytania są duplikowane przez ukryte podobne - w przypadku rozbieżności odpowiedzi na nie nie są brane pod uwagę, ponieważ nie można ich uznać za wiarygodne.

Zamknięte Kwestionariusz (selektywny) zawiera szereg wariantowych odpowiedzi. Zadaniem zdającego jest wybór najbardziej odpowiedniego z nich. Kwestionariusze zamknięte są łatwe do przetworzenia, ale ograniczają autonomię respondenta.

W kwestionariusz-skala badany musi nie tylko wybrać najbardziej poprawną odpowiedź spośród gotowych, ale także przeskalować, ocenić punktowo poprawność każdej z zaproponowanych odpowiedzi.

Zaletami wszelkiego rodzaju ankiet jest masowość ankiety i szybkość pozyskania dużej ilości materiału, zastosowanie metod matematycznych do jego obróbki. Wadą jest to, że przy analizie wszystkich typów kwestionariuszy ujawnia się tylko górna warstwa materiału, a także trudność analizy jakościowej i subiektywność ocen.

Pozytywną cechą samej metody kwestionariuszowej jest to, że w krótkim czasie można uzyskać dużą ilość materiału, którego wiarygodność określa „prawo wielkich liczb”. Kwestionariusze są zwykle poddawane obróbce statystycznej i służą do uzyskania danych średnich statystycznych o minimalnej wartości badawczej, ponieważ nie wyrażają prawidłowości w rozwoju żadnego zjawiska. Wadą metody jest to, że jakościowa analiza danych jest zwykle trudna i wykluczona jest możliwość skorelowania odpowiedzi z faktyczną aktywnością i zachowaniem badanych.

Specyficznym wariantem metody przesłuchania jest socjometria, opracowany przez amerykańskiego psychologa społecznego i psychoterapeutę J. Moreno. Metoda ta służy do badania kolektywów i grup – ich orientacji, relacji wewnątrzgrupowych, pozycji w zespole poszczególnych jej członków.

Procedura jest prosta: każdy członek badanego zespołu odpowiada na szereg pytań na piśmie, które nazywają się kryteria socjometryczne. Kryterium wyboru jest chęć zrobienia czegoś razem z kimś. Przeznaczyć silne kryteria(w przypadku wyboru partnera do wspólnych działań - pracy, edukacji, społecznej) oraz słaby(w przypadku wyboru partnera do wspólnego spędzania czasu). Respondenci są tak umieszczeni, aby mogli pracować samodzielnie i mieli możliwość dokonania kilku wyborów. Jeśli liczba wyborów jest ograniczona (zwykle trzy), wówczas technikę nazywa się parametryczną, jeśli nie - nieparametryczny.

Zasady prowadzenia socjometrii przewidują:

Nawiązanie relacji zaufania z grupą;

Wyjaśnienie celu prowadzenia socjometrii;

podkreślając znaczenie i znaczenie autonomii i tajemnicy w odpowiedziach;

Zagwarantowanie tajemnicy odpowiedzi;

Sprawdzenie poprawności i jednoznaczności zrozumienia zagadnień zawartych w opracowaniu;

Dokładne i czytelne wyświetlanie techniki rejestracji odpowiedzi.

Na podstawie wyników socjometrii a macierz socjometryczna(tabela do wyboru) - nieuporządkowane i uporządkowane oraz socjogram- graficzne wyrażenie matematycznego przetwarzania uzyskanych wyników lub mapa zróżnicowania grup, która jest przedstawiona w postaci specjalnego wykresu lub rysunku, diagramu w kilku wersjach.

Analizując uzyskane wyniki, członkowie grupy są przypisywani do statusu socjometrycznego: w centrum - socjometryczna gwiazda(ci, którzy otrzymali 8-10 wyborów w grupie 35-40 osób); w wewnętrznej strefie pośredniej są preferowane(ci, którzy otrzymali więcej niż połowę maksymalnej liczby wyborów); znajduje się w zewnętrznej strefie pośredniej przyjęty(mający 1–3 wybory); na zewnątrz odosobniony(pariasi, „Robinsonowie”), którzy nie otrzymali ani jednego wyboru.

Za pomocą tej metody można również zidentyfikować antypatie, ale w tym przypadku kryteria będą inne („Z kim nie chcesz…?”, „Kogo byś nie zaprosił…?”). Ci, którzy nie są celowo wybrani przez członków grupy, są wyrzutków(odrzucony).

Inne opcje socjogramu to:

"grupowanie"- płaski obraz, który pokazuje ugrupowania istniejące w badanej grupie i powiązania między nimi. Dystans między jednostkami odpowiada bliskości ich wyborów;

"indywidualny", gdzie wokół tematu znajdują się członkowie grupy, z którą jest związany. Charakter połączeń wskazują znaki umowne: ? - wzajemny wybór (wzajemna sympatia), ? - jednostronny wybór (sympatia bez wzajemności).

Po przeprowadzeniu socjometrii w celu scharakteryzowania relacji społecznych w grupie obliczane są następujące współczynniki:

Liczba wyborów otrzymanych przez każdą jednostkę charakteryzuje jego pozycję w systemie relacji osobistych (status socjometryczny).

W zależności od składu wiekowego grup i specyfiki zadań badawczych stosuje się różne warianty procedury socjometrycznej, np. w postaci gier eksperymentalnych „Gratuluj towarzyszowi”, „Wybór w działaniu”, „Sekret”.

Socjometria odzwierciedla jedynie obraz preferencji emocjonalnych w grupie, pozwala zobrazować strukturę tych relacji i przyjąć założenia dotyczące stylu przywództwa i stopnia zorganizowania grupy jako całości.

Specjalną metodą studiów psychologicznych, która nie należy do badań, ale do diagnostyki, jest: testowanie. Służy nie do pozyskania nowych danych i wzorców psychologicznych, ale do oceny aktualnego poziomu rozwoju jakiejkolwiek jakości u danej osoby w porównaniu z poziomem przeciętnym (ustaloną normą lub standardem).

Test(z angielskiego test - test, test) to system zadań, który pozwala zmierzyć poziom rozwoju określonej cechy jakości lub osobowości, które mają określoną skalę wartości. Test nie tylko opisuje cechy osobowości, ale także nadaje im cechy jakościowe i ilościowe. Podobnie jak termometr medyczny, nie stawia diagnozy, a tym bardziej nie leczy, ale przyczynia się do obu. Podczas wykonywania zadań badani biorą pod uwagę szybkość (czas wykonania), kreatywność oraz ilość błędów.

Testowanie stosuje się tam, gdzie istnieje potrzeba znormalizowanego pomiaru różnic indywidualnych. Główne obszary zastosowania testów to:

Edukacja - w związku ze skomplikowaniem programów nauczania. Tutaj za pomocą testów bada się obecność lub brak umiejętności ogólnych i specjalnych, stopień ich rozwoju, poziom rozwoju umysłowego i przyswajanie wiedzy przez badanych;

Kształcenie i selekcja zawodowa - w związku ze wzrostem tempa wzrostu i złożonością produkcji. Okazuje się, stopień przydatności przedmiotów do dowolnego zawodu, stopień zgodności psychologicznej, indywidualne cechy przebiegu procesów psychicznych itp .;

Poradnictwo psychologiczne – w związku z przyspieszeniem procesów socjodynamicznych. Jednocześnie ujawniają się cechy osobowe ludzi, zgodność przyszłych małżonków, sposoby rozwiązywania konfliktów w grupie itp.

Proces testowania odbywa się w trzech etapach:

1) wybór testu (pod względem celu testowania, rzetelności i trafności);

2) tryb prowadzenia (określony pouczeniem);

3) interpretację wyników.

Na wszystkich etapach niezbędny jest udział wykwalifikowanego psychologa.

Główne wymagania testowe to:

Trafność, czyli odpowiedniość, trafność (ustalenie związku między interesującym badacza zjawiskiem psychicznym a metodą jego pomiaru);

Niezawodność (stabilność, stabilność wyników podczas powtarzanych testów);

Standaryzacja (wielokrotne kontrole dużej liczby tematów);

Te same możliwości dla wszystkich badanych (te same zadania do identyfikacji cech psychicznych badanych);

Norma i interpretacja testu (określona przez system założeń teoretycznych dotyczących przedmiotu testowania - normy wiekowe i grupowe, ich względność, standardowe wskaźniki itp.).

Istnieje wiele rodzajów testów. Wśród nich są testy osiągnięć, inteligencji, zdolności specjalnych, kreatywności, testy osobowości. Testy osiągnięcia są używane ogólnie i szkolenie zawodowe i ujawnić, czego badani nauczyli się w trakcie szkolenia, stopień posiadania określonej wiedzy, umiejętności i zdolności. Zadania tych testów oparte są na materiale edukacyjnym. Odmiany testów osiągnięć to: 1) testy działania, które ujawniają zdolność do wykonywania działań za pomocą mechanizmów, materiałów, narzędzi; 2) sprawdziany pisemne, które są wykonywane na specjalnych formularzach z pytaniami – badany musi albo wybrać poprawną odpowiedź spośród kilku, albo zaznaczyć na wykresie opis opisywanej sytuacji, albo znaleźć na rysunku sytuację lub szczegół, który pomoże odnaleźć prawidłowe rozwiązanie; 3) kolokwia ustne - przedmiotowi proponuje się wcześniej przygotowany system pytań, na które będzie musiał odpowiedzieć.

Testy intelekt służą ujawnieniu potencjału umysłowego jednostki. Najczęściej badany proszony jest o ustalenie logicznych relacji klasyfikacji, analogii, uogólnień między terminami i pojęciami składającymi się na zadania testowe, lub o złożenie obrazka z kostek o wielobarwnych bokach, dodanie obiektu z przedstawionych detali, znajdź wzór w kontynuacji serii itp.

Testy specjalne zdolności przeznaczony do oceny poziomu rozwoju umiejętności technicznych, muzycznych, artystycznych, sportowych, matematycznych i innych rodzajów zdolności specjalnych.

Testy kreatywność służą do badania i oceny zdolności twórczych jednostki, zdolności do generowania nietypowych pomysłów, odbiegania od tradycyjnych schematów myślenia, szybkiego i oryginalnego rozwiązywania sytuacji problemowych.

Osobisty testy mierzą różne aspekty osobowości: postawy, wartości, postawy, motywy, właściwości emocjonalne, typowe formy zachowań. Z reguły mają jedną z trzech form: 1) skale i kwestionariusze (MMPI - Minnesota Multi-Phase Personality Questionnaire, testy G. Eysencka, R. Kettela, A.E. Lichko itp.); 2) testy sytuacyjne, polegające na ocenie siebie, otaczającego świata; 3) testy projekcyjne.

Rzutowy testy wywodzą się z głębin wieków: z wróżbiarstwa na gęsich podrobach, świecach, fusach kawy; z wizji inspirowanych żyłkami marmuru, chmurami, kłębami dymu itp. Opierają się na mechanizmie projekcji wyjaśnionym przez Z. Freuda. Projekcja to nieświadomie manifestowana tendencja osoby do mimowolnego przypisywania ludziom ich cech psychologicznych, szczególnie w przypadkach, gdy te cechy są nieprzyjemne lub gdy nie można jednoznacznie osądzić ludzi, ale jest to konieczne. Projekcja może również objawiać się tym, że mimowolnie zwracamy uwagę na te znaki i cechy osoby, które najlepiej odpowiadają naszym potrzebom w danej chwili. Innymi słowy, projekcja zapewnia tendencyjne odzwierciedlenie świata.

Dzięki mechanizmowi projekcji, poprzez działania i reakcje człowieka na sytuację i innych ludzi, zgodnie z ocenami, które im wystawia, można ocenić własne właściwości psychologiczne. Jest to podstawa metod projekcyjnych przeznaczonych do holistycznego badania osobowości, a nie do identyfikowania jej indywidualnych cech, ponieważ każda emocjonalna manifestacja osoby, jej percepcja, uczucia, wypowiedzi, czynności motoryczne noszą piętno osobowości. Testy projekcyjne mają na celu „zahaczenie” i wydobycie ukrytego ustawienia podświadomości, w interpretacji którego liczba stopni swobody jest oczywiście bardzo duża. We wszystkich testach projekcyjnych proponowana jest sytuacja nieokreślona (wielowartościowa), którą podmiot w swojej percepcji przekształca zgodnie z własną indywidualnością (dominujące potrzeby, znaczenia, wartości). Istnieją asocjacyjne i ekspresyjne testy projekcyjne. Przykłady asocjacyjny testy projekcyjne to:

Interpretacja treści złożonego obrazu o nieokreślonej treści (TAT - test apercepcji tematycznej);

Zakończenie niedokończonych zdań i opowiadań;

Uzupełnienie wypowiedzi jednej z postaci na obrazie fabularnym (test S. Rosenzweig);

Interpretacja wydarzeń;

Szczegółowa rekonstrukcja (restauracja) całości;

Interpretacja nieokreślonych konturów (test G. Rorschacha, który polega na interpretacji przez podmiot zestawu plam atramentowych o różnych konfiguracjach i barwach, mających określone znaczenie dla diagnozowania ukrytych postaw, motywów, cech charakteru).

Do ekspresyjny testy projekcyjne obejmują:

Rysowanie na dowolny lub zadany temat: „Rysunek kinetyczny rodziny”, „Autoportret”, „Dom – drzewo – człowiek”, „Zwierzę nieistniejące” itp.;

Psychodrama to rodzaj psychoterapii grupowej, w której pacjenci występują naprzemiennie jako aktorzy i widzowie, a ich role mają na celu modelowanie sytuacji życiowych mających osobiste znaczenie dla uczestników;

Preferowanie niektórych bodźców jako najbardziej pożądanych dla innych (test M. Luschera, A.O. Prokhorova - G.N. Gening) itp.

Zaletami badań są: 1) prostota zabiegu (krótki czas trwania, brak konieczności stosowania specjalnego sprzętu); 2) fakt, że wyniki badań mogą być wyrażone ilościowo, co oznacza, że ​​możliwe jest ich matematyczne przetwarzanie. Wśród mankamentów należy zwrócić uwagę na kilka punktów: 1) dość często dochodzi do substytucji przedmiotu badań (testy predyspozycji mają właściwie na celu zbadanie zastanej wiedzy, poziomu kultury, co umożliwia uzasadnienie nierówności rasowych i narodowych) ; 2) badanie polega na ocenie jedynie wyniku decyzji, a proces jej osiągania nie jest brany pod uwagę, tj. metoda opiera się na mechanistycznym, behawioralnym podejściu do jednostki; 3) badanie nie uwzględnia wpływu licznych warunków wpływających na wyniki (nastrój, samopoczucie, problemy podmiotu).

1.3. Podstawowe teorie psychologiczne

Psychologia asocjacyjna (asocjacjonizm)- jeden z głównych kierunków światowej myśli psychologicznej, wyjaśniający dynamikę procesów psychicznych zasadą asocjacji. Po raz pierwszy postulaty asocjacjonizmu sformułował Arystoteles (384-322 pne), wysuwając pogląd, że obrazy powstające bez widocznej przyczyny zewnętrznej są wytworem asocjacji. W XVII wieku ideę tę wzmocniła mechanodeterministyczna doktryna psychiki, której przedstawicielami byli francuski filozof R. Descartes (1596–1650), angielscy filozofowie T. Hobbes (1588–1679) i J. Locke (1632–1704), holenderski filozof B. Spinoza (1632–1677) i inni.Zwolennicy tej doktryny porównywali ciało z maszyną, która odciska ślady wpływów zewnętrznych, w wyniku czego odnowienie jednego ze śladów pociąga za sobą automatycznie pojawienie się drugiego. W XVIII wieku. zasada kojarzenia idei została rozszerzona na całą dziedzinę mentalności, ale otrzymała fundamentalnie odmienną interpretację: angielski i irlandzki filozof J. Berkeley (1685–1753) oraz angielski filozof D. Hume (1711–1776) jako połączenie zjawisk w umyśle podmiotu, a angielski lekarz i filozof D. Hartley (1705–1757) stworzył system materialistycznego stowarzyszenia. Zasadę asocjacji rozszerzył na wyjaśnienie wszystkich bez wyjątku procesów psychicznych, uznając je za cień procesów mózgowych (wibracji), czyli rozwiązywanie problemu psychofizycznego w duchu paralelizmu. Zgodnie ze swoim przyrodniczo-naukowym podejściem Gartley zbudował model świadomości przez analogię z modelami fizycznymi I. Newtona, oparty na zasadzie elementaryzmu.

Na początku XIX wieku. W asocjacjonizmie utrwalił się pogląd, zgodnie z którym:

Psychika (utożsamiana z introspektywnie rozumianą świadomością) zbudowana jest z elementów – doznań, najprostszych uczuć;

Elementy to pierwotne, złożone formacje mentalne (reprezentacje, myśli, uczucia) są wtórne i powstają poprzez skojarzenia;

Warunkiem powstania skojarzeń jest przyległość dwóch procesów umysłowych;

Konsolidacja skojarzeń wynika z żywotności skojarzonych elementów i częstotliwości powtarzania skojarzeń w eksperymencie.

W latach 80-90. 19 wiek Podjęto liczne badania warunków powstawania i aktualizacji skojarzeń (psycholog niemiecki G. Ebbinghaus (1850–1909) i fizjolog I. Müller (1801–1858) itp.). Jednocześnie pokazano ograniczenia mechanistycznej interpretacji asocjacji. Deterministyczne elementy asocjacjonizmu były postrzegane w przekształconej formie przez nauki I.P. Pawłow o odruchach warunkowych, a także na innych podstawy metodologiczne- Behawioryzm amerykański. Badanie skojarzeń w celu identyfikacji cech różnych procesów psychicznych jest również wykorzystywane we współczesnej psychologii.

Behawioryzm(od angielskiego behawior - behawior) - kierunek w amerykańskiej psychologii XX wieku, który neguje świadomość jako przedmiot badań naukowych i redukuje psychikę do różnych form zachowań, rozumianych jako zespół reakcji organizmu na bodźce środowiskowe. Założyciel behawioryzmu D. Watson sformułował credo tego kierunku w następujący sposób: „Przedmiotem psychologii jest zachowanie”. Na przełomie XIX i XX wieku. ujawniono niespójność dotychczas dominującej introspektywnej „psychologii świadomości”, zwłaszcza w rozwiązywaniu problemów myślenia i motywacji. Udowodniono eksperymentalnie, że istnieją procesy umysłowe, które nie są realizowane przez człowieka, niedostępne dla introspekcji. E. Thorndike, badając reakcje zwierząt w eksperymencie, stwierdził, że rozwiązanie problemu osiąga się metodą prób i błędów, interpretowanych jako „ślepy” wybór ruchów dokonywanych losowo. Wniosek ten rozszerzono na proces uczenia się u człowieka i zaprzeczono jakościowej różnicy między jego zachowaniem a zachowaniem zwierząt. Pominięto aktywność organizmu i rolę jego mentalnej organizacji w przemianach środowiska, a także społeczną naturę człowieka.

W tym samym okresie w Rosji I.P. Pawłow i W.M. Bekhterev, rozwijając idee I.M. Sechenov opracował eksperymentalne metody obiektywnego badania zachowania zwierząt i ludzi. Ich praca miała znaczący wpływ na behawiorystów, ale została zinterpretowana w duchu mechanizmu skrajnego. Jednostką zachowania jest relacja między bodźcem a reakcją. Prawa zachowania, zgodnie z koncepcją behawioryzmu, ustalają związek między tym, co dzieje się na „wejściu” (bodziec) i „wyjściu” (odpowiedź motoryczna). Według behawiorystów procesy zachodzące w tym systemie (zarówno mentalne, jak i fizjologiczne) nie podlegają naukowej analizie, ponieważ są niedostępne dla bezpośredniej obserwacji.

Główną metodą behawioryzmu jest obserwacja i eksperymentalne badanie reakcji organizmu na wpływy środowiska w celu zidentyfikowania korelacji między tymi zmiennymi, które są dostępne do opisu matematycznego.

Idee behawioryzmu wpłynęły na językoznawstwo, antropologię, socjologię, semiotykę i były jednym z początków cybernetyki. Behawioryści wnieśli znaczący wkład w rozwój empirycznych i matematycznych metod badania zachowań, do sformułowania szeregu problemów psychologicznych, zwłaszcza tych związanych z uczeniem się - przyswajaniem przez ciało nowych form zachowania.

Z powodu wad metodologicznych w pierwotnej koncepcji behawioryzmu, już w latach 20. XX wieku. rozpoczął się jej rozpad na kilka kierunków, łącząc główną doktrynę z elementami innych teorii. Ewolucja behawioryzmu pokazała, że ​​jego pierwotne zasady nie mogą stymulować postępu wiedzy naukowej o zachowaniu. Nawet psychologowie wychowani na tych zasadach (np. E. Tolman) doszli do wniosku, że są one niewystarczające, że konieczne jest włączenie do głównego nurtu pojęć obrazu, wewnętrznego (psychicznego) planu zachowania i innych. wyjaśniające koncepcje psychologii, a także zwrócić się do fizjologicznych mechanizmów zachowania.

Obecnie tylko nieliczni psychologowie amerykańscy nadal bronią postulatów ortodoksyjnego behawioryzmu. Najbardziej konsekwentnie i bezkompromisowo bronili behawioryzmu B.F. Skinnera. Jego behawioryzm operacyjny stanowi osobną linię w rozwoju tego kierunku. Skinner sformułował stanowisko dotyczące trzech typów zachowań: odruchu bezwarunkowego, odruchu warunkowego i operantu. Ta ostatnia jest specyfiką jego nauczania. Zachowanie operanta zakłada, że ​​organizm aktywnie wpływa na środowisko i, w zależności od wyników tych aktywnych działań, umiejętności są albo utrwalone, albo odrzucone. Skinner uważał, że to właśnie te reakcje zdominowały adaptację zwierząt i były formą dobrowolnego zachowania.

Z punktu widzenia B.F. Skinner, głównym sposobem kształtowania nowego typu zachowania jest wzmocnienie. Cała procedura uczenia się zwierząt nazywana jest „sukcesyjnym naprowadzaniem na pożądaną reakcję”. Istnieją a) podstawowe wzmocnienia - woda, jedzenie, seks itp.; b) wtórne (warunkowe) - przywiązanie, pieniądze, pochwała itp.; 3) pozytywne i negatywne wzmocnienie i kara. Naukowiec uważał, że uwarunkowane bodźce wzmacniające są bardzo ważne w kontrolowaniu ludzkiego zachowania, a bodźce awersyjne (bolesne lub nieprzyjemne) kary są najczęstszą metodą takiej kontroli.

Skinner przeniósł dane uzyskane z badania zachowania zwierząt na zachowanie człowieka, co doprowadziło do interpretacji biologizacyjnej: uważał osobę za reaktywną istotę wystawioną na zewnętrzne okoliczności i opisał swoje myślenie, pamięć, motywy behawioralne w kategoriach reakcji i wzmocnienia .

Aby rozwiązać problemy społeczne nowoczesne społeczeństwo Skinner postawił zadanie stworzenia technologia behawioralna, który ma na celu sprawowanie kontroli nad niektórymi ludźmi. Jednym ze środków jest kontrola nad reżimem posiłków, który pozwala manipulować ludźmi.

B.F. Formuła Skinnera prawo warunkowania instrumentalnego i prawo subiektywnej oceny prawdopodobieństwa następstw, istotą tego jest to, że dana osoba jest w stanie przewidzieć możliwe konsekwencje swojego zachowania i uniknąć tych działań i sytuacji, które doprowadzą do negatywnych konsekwencji. Subiektywnie oceniał prawdopodobieństwo ich wystąpienia i uważał, że im większa możliwość negatywnych konsekwencji, tym bardziej wpływa to na zachowanie człowieka.

psychologia Gestalt(z niemieckiego Gestalt - obraz, forma) - kierunek w psychologii zachodniej, który powstał w Niemczech w pierwszej trzeciej XX wieku. i zaproponował program badania psychiki z punktu widzenia struktur integralnych (gestaltów), pierwotnych w stosunku do ich składowych. Psychologia Gestalt sprzeciwiła się propozycji wysuniętej przez W. Wundta i E.B. Titchener zasady dzielenia świadomości na elementy i konstruowania z nich zgodnie z prawami kojarzenia lub twórczej syntezy złożonych zjawisk psychicznych. Idea, że ​​wewnętrzna, systemowa organizacja całości determinuje właściwości i funkcje jej części składowych, została pierwotnie zastosowana do eksperymentalnego badania percepcji (głównie wzrokowej). Umożliwiło to zbadanie szeregu jego ważnych cech: stałości, struktury, zależności obrazu obiektu („postaci”) od jego otoczenia („tła”) itp. W analizie zachowań intelektualnych rola prześledzono obraz sensoryczny w organizacji reakcji motorycznych. Konstrukcję tego obrazu tłumaczył szczególny akt umysłowy zrozumienia, chwilowe uchwycenie relacji w postrzeganym polu. Psychologia Gestalt przeciwstawiała te przepisy behawioryzmowi, który wyjaśniał zachowanie organizmu w sytuacji problemowej przez wyliczenie „ślepych” próbek motorycznych, prowadzących losowo do pomyślnego rozwiązania. W badaniu procesów i myślenia człowieka główny nacisk położono na przekształcenie („reorganizację”, nowe „centrowanie”) struktur poznawczych, dzięki czemu procesy te nabierają produkcyjnego charakteru odróżniającego je od formalnych operacji logicznych i algorytmów.

Choć idee psychologii Gestalt i uzyskane przez nią fakty przyczyniły się do rozwoju wiedzy o procesach psychicznych, jej idealistyczna metodologia uniemożliwiała deterministyczną analizę tych procesów. Mentalne „gestalty” i ich przemiany interpretowano jako właściwości świadomości indywidualnej, których zależność od świata obiektywnego i aktywności układu nerwowego reprezentował typ izomorfizmu (podobieństwa strukturalnego), który jest odmianą paralelizmu psychofizycznego.

Głównymi przedstawicielami psychologii Gestalt są niemieccy psychologowie M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka. Zbliżone do niej ogólne stanowiska naukowe zajmowali K. Levin i jego szkoła, rozszerzając zasadę konsekwencji i ideę pierwszeństwa całości w dynamice formacji umysłowych na motywację ludzkich zachowań.

Psychologia głębi- szereg obszarów psychologii zachodniej, które decydujące znaczenie w organizacji ludzkich zachowań przywiązują motywy irracjonalne, postawy ukryte za „powierzchnią” świadomości, w „głębokościach” jednostki. Najbardziej znane dziedziny psychologii głębi to freudyzm i neofreudyzm, psychologia indywidualna i psychologia analityczna.

freudyzm– kierunek, nazwany na cześć austriackiego psychologa i psychiatry S. Freuda (1856-1939), wyjaśniający rozwój i strukturę osobowości irracjonalnymi, antagonistycznymi czynnikami psychicznymi oraz wykorzystujący opartą na tych ideach technikę psychoterapii.

Powstając jako koncepcja wyjaśniania i leczenia nerwic, freudyzm podniósł później jego postanowienia do rangi ogólnej doktryny o człowieku, społeczeństwie i kulturze. Rdzeń freudyzmu stanowi idea odwiecznej tajemnej wojny pomiędzy nieświadomymi siłami psychicznymi ukrytymi w głębi jednostki (z których głównym jest pożądanie seksualne – libido) a potrzebą przetrwania w wrogim tej jednostce środowisku społecznym . Zakazy ze strony tych ostatnich (tworzenie „cenzury” świadomości), powodujące uraz psychiczny, tłumią energię nieświadomych popędów, która przebija się objazdami w postaci objawów nerwicowych, snów, błędnych działań (poślizgnięcia się języka, poślizgnięcia pióra), zapominając o nieprzyjemnych itp.

Procesy i zjawiska psychiczne były rozpatrywane we freudyzmie z trzech głównych punktów widzenia: aktualnego, dynamicznego i ekonomicznego. aktualny rozważanie oznaczało schematyczne „przestrzenne” przedstawienie struktury życia psychicznego w postaci różnych instancji, które mają swoje szczególne położenie, funkcje i wzorce rozwoju. Początkowo aktualny system życia psychicznego był u Freuda reprezentowany przez trzy instancje: nieświadomość, przedświadomość i świadomość, których relacje regulowała wewnętrzna cenzura. Od początku lat dwudziestych. Freud wyróżnia inne przypadki: Ja (Ego), To (Id) i Super-Ja (Super-Ego). Ostatnie dwa systemy zlokalizowane były w warstwie „nieświadomej”. Dynamiczne rozważanie procesów psychicznych obejmowało ich badanie jako formy przejawów pewnych (zwykle ukrytych przed świadomością) celowych popędów, tendencji itp., a także z punktu widzenia przejść z jednego podsystemu struktury mentalnej do drugiego. Rozważanie ekonomiczne oznaczało analizę procesów psychicznych z punktu widzenia ich zaopatrzenia w energię (w szczególności energię libido).

Według Freuda źródłem energii jest To (Id). Id jest ośrodkiem ślepych instynktów, czy to seksualnych, czy agresywnych, szukających natychmiastowej satysfakcji, niezależnie od relacji podmiotu z rzeczywistością zewnętrzną. Adaptacji do tej rzeczywistości służy Ego, które odbiera informacje o otaczającym świecie i stanie ciała, przechowuje je w pamięci i reguluje działania odpowiedzi jednostki w interesie jej samozachowania.

Superego obejmuje normy moralne, zakazy i zachęty, które osobowość nabywa w większości nieświadomie w procesie wychowania, przede wszystkim od rodziców. Powstające poprzez mechanizm utożsamiania dziecka z dorosłym (ojcem), Super-Ego przejawia się w postaci sumienia i może wywoływać poczucie strachu i winy. Ponieważ wymagania wobec ego ze strony id, superego i rzeczywistości zewnętrznej (do których jednostka jest zmuszona się przystosować) są nie do pogodzenia, nieuchronnie znajduje się ona w sytuacji konfliktu. Tworzy to nieznośne napięcie, przed którym ratuje się jednostkę za pomocą „mechanizmów obronnych” – represji, racjonalizacji, sublimacji, regresji.

Freudyzm przypisuje ważną rolę w kształtowaniu motywacji dzieciństwu, które rzekomo jednoznacznie determinuje charakter i postawy dorosłej osobowości. Zadaniem psychoterapii jest rozpoznanie traumatycznych przeżyć i uwolnienie od nich człowieka poprzez katharsis, świadomość wypartych popędów, zrozumienie przyczyn objawów nerwicowych. W tym celu wykorzystuje się analizę snów, metodę „wolnych skojarzeń” itp. W procesie psychoterapii lekarz napotyka opór pacjenta, który zostaje zastąpiony pozytywnym emocjonalnie nastawieniem do lekarza, przeniesieniem, należnym do którego wzrasta siła „ja” pacjenta, który jest świadomy źródła swoich konfliktów i przeżywa je w „neutralizowanej” formie.

Freudianizm wprowadził do psychologii szereg ważnych problemów: nieświadoma motywacja, korelacja normalnych i patologicznych zjawisk psychiki, jej mechanizmy obronne, rola czynnika seksualnego, wpływ urazów z dzieciństwa na zachowanie dorosłych, złożona struktura osobowości , sprzeczności i konflikty w organizacji psychicznej podmiotu. Interpretując te problemy, bronił stanowisk, które spotkały się z krytyką wielu szkół psychologicznych o podporządkowaniu świata wewnętrznego i ludzkich zachowań popędom aspołecznym, wszechmocy libido (panseksualizmu), antagonizmowi świadomości i nieświadomości.

Neofreudyzm - kierunek w psychologii, której zwolennicy starają się przezwyciężyć biologizm klasycznego freudyzmu i wprowadzić jego główne zapisy w kontekst społeczny. Do najsłynniejszych przedstawicieli neofreudyzmu należą amerykańscy psychologowie C. Horney (1885–1952), E. Fromm (1900–1980), G. Sullivan (1892–1949).

Według K. Horney przyczyną nerwicy jest lęk, który pojawia się u dziecka w konfrontacji z początkowo wrogim światem i nasila się brakiem miłości i uwagi ze strony rodziców i osób z ich otoczenia. E. Fromm łączy nerwice z niemożnością osiągnięcia przez jednostkę harmonii ze strukturą społeczną współczesnego społeczeństwa, co stwarza w człowieku poczucie osamotnienia, izolacji od innych, powodując neurotyczne sposoby pozbycia się tego uczucia. G.S. Sullivan upatruje genezy nerwicy w lęku, który pojawia się w relacjach międzyludzkich. Z wyraźną dbałością o czynniki życia społecznego, neofreudyzm uważa jednostkę z jej nieświadomymi popędami początkowo niezależną od społeczeństwa i przeciwstawną mu; jednocześnie społeczeństwo uważane jest za źródło „powszechnej alienacji” i uznawane jest za wrogie fundamentalnym tendencjom rozwoju jednostki.

Psychologia indywidualna - jedna z dziedzin psychoanalizy, oddzielona od freudyzmu i rozwinięta przez austriackiego psychologa A. Adlera (1870-1937). Psychologia indywidualna wynika z faktu, że struktura osobowości dziecka (indywidualność) jest układana we wczesnym dzieciństwie (do 5 lat) w postaci specjalnego „stylu życia”, który z góry determinuje cały dalszy rozwój umysłowy. Dziecko, z powodu niedorozwoju swoich narządów ciała, doświadcza poczucia niższości, próbując je przezwyciężyć i utwierdzić, kształtują się jego cele. Kiedy te cele są realistyczne, osobowość rozwija się normalnie, a gdy są fikcyjne, staje się neurotyczna i aspołeczna. W młodym wieku powstaje konflikt między wrodzonym poczuciem społecznym a poczuciem niższości, co uruchamia mechanizmy rekompensata i nadwyżka rekompensaty. Rodzi to pragnienie osobistej władzy, wyższości nad innymi i odstępstwa od cennych społecznie norm zachowania. Zadaniem psychoterapii jest uświadomienie podmiotowi nerwicowemu, że jego motywy i cele są nieadekwatne do rzeczywistości, tak aby jego chęć zrekompensowania swojej niższości można było wyrazić w aktach twórczych.

Idee psychologii indywidualnej rozpowszechniły się na Zachodzie nie tylko w psychologii osobowości, ale także w psychologii społecznej, gdzie znalazły zastosowanie w metodach terapii grupowej.

Psychologia analityczna - system poglądów szwajcarskiego psychologa K.G. Jung (1875-1961), który nadał jej to imię, aby odróżnić ją od pokrewnego kierunku – psychoanalizy Z. Freuda. Dając nieświadomości decydującą rolę w regulacji zachowania, podobnie jak Freud, Jung wyodrębnił, wraz z jej indywidualną (osobistą) formą, formę zbiorową, która nigdy nie może stać się treścią świadomości. zbiorowa nieświadomość tworzy autonomiczny fundusz mentalny, w którym doświadczenia poprzednich pokoleń są przekazywane przez dziedziczenie (poprzez strukturę mózgu). Pierwotne formacje zawarte w tym funduszu - archetypy (uniwersalne prototypy) - leżą u podstaw symboliki twórczości, różnych rytuałów, marzeń i kompleksów. Jako metodę analizy ukrytych motywów Jung zaproponował test skojarzeń słów: nieodpowiednia reakcja (lub opóźnienie w odpowiedzi) na słowo bodźca wskazuje na obecność kompleksu.

Psychologia analityczna uważa, że ​​celem rozwoju umysłowego człowieka jest: indywidualizacja- szczególna integracja treści zbiorowej nieświadomości, dzięki której jednostka realizuje się jako niepowtarzalna niepodzielna całość. Chociaż psychologia analityczna odrzuciła szereg postulatów freudyzmu (w szczególności libido było rozumiane nie jako seksualna, ale jako jakakolwiek nieświadoma energia psychiczna), orientacje metodologiczne tego kierunku mają te same cechy, co inne gałęzie psychoanalizy, gdyż neguje się istotę sił motywujących ludzkie zachowanie i dominującą rolę świadomości w jej regulacji.

Psychologia analityczna nieadekwatnie przedstawiła dane z historii, mitologii, sztuki, religii, interpretując je jako potomstwo jakiejś wiecznej zasady psychicznej. Sugerowane przez Junga typologia postaci, według których istnieją dwie główne kategorie osób - ekstrawertycy(skierowany do świata zewnętrznego) i introwertycy(skierowane do świata wewnętrznego), otrzymały, niezależnie od psychologii analitycznej, rozwój w specyficznych psychologicznych badaniach osobowości.

Według koncepcja hormiczna Według anglo-amerykańskiego psychologa W. McDougalla (1871–1938) siłą napędową zachowań indywidualnych i społecznych jest specjalna wrodzona (instynktowna) energia („horm”), która określa charakter percepcji przedmiotów, wywołuje podniecenie emocjonalne i kieruje mentalne i cielesne działania ciała do celu.

W Social Psychology (1908) i Group Mind (1920) McDougall próbował wyjaśnić procesy społeczne i psychiczne poprzez dążenie do celu, który pierwotnie był osadzony w głębi psychofizycznej organizacji jednostki, odrzucając w ten sposób ich naukowe wyjaśnienie przyczynowe.

Analiza egzystencjalna(z łac. ex(s)istentia - istnienie) to metoda zaproponowana przez szwajcarskiego psychiatrę L. Binswangera (1881-1966) do analizy osobowości w całości i wyjątkowości jej istnienia (istnienia). Zgodnie z tą metodą, prawdziwy byt człowieka ujawnia się poprzez pogłębienie go w sobie, aby wybrać „plan życia” niezależny od wszystkiego, co zewnętrzne. W tych przypadkach, gdy zanika otwartość jednostki na przyszłość, zaczyna ona czuć się opuszczona, jej wewnętrzny świat zawęża się, możliwości rozwoju pozostają poza horyzontem widzenia, pojawia się nerwica.

Znaczenie analizy egzystencjalnej upatruje się w pomaganiu neurotykowi w realizacji siebie jako istoty wolnej, zdolnej do samookreślenia. Analiza egzystencjalna wychodzi z fałszywej przesłanki filozoficznej, że to, co naprawdę osobowe w człowieku, ujawnia się dopiero wtedy, gdy uwolni się on od związków przyczynowych ze światem materialnym, środowiskiem społecznym.

Psychologia humanistyczna- kierunek w psychologii zachodniej (głównie amerykańskiej), uznający za główny przedmiot osobowość jako unikalny system holistyczny, który nie jest czymś z góry danym, ale „otwartą możliwością” samorealizacji, właściwą tylko człowiekowi.

Główne przepisy psychologii humanistycznej są następujące: 1) osoba musi być badana w swojej integralności; 2) każda osoba jest wyjątkowa, więc analiza poszczególnych przypadków jest nie mniej uzasadniona niż uogólnienia statystyczne; 3) człowiek jest otwarty na świat, jego doświadczenia świata i jego samego w świecie są główną rzeczywistością psychologiczną; 4) życie człowieka należy traktować jako jednolity proces jego formowania się i istnienia; 5) osoba posiada potencjał do ciągłego rozwoju i samorealizacji, które są częścią jego natury; 6) osoba ma pewien stopień wolności od zewnętrznej determinacji ze względu na znaczenia i wartości, które kierują nim w jego wyborze; 7) Człowiek jest istotą aktywną, twórczą.

Psychologia humanistyczna przeciwstawiała się jako „trzecia siła” behawioryzmowi i freudyzmowi, który skupia się na zależności jednostki od jej przeszłości, a najważniejsze w niej jest dążenie do przyszłości, do swobodnej realizacji własnych potencjałów (amerykański psycholog G. Allport (1897-1967) ), zwłaszcza twórczy (amerykański psycholog A. Maslow (1908-1970)), do umocnienia wiary w siebie i możliwości osiągnięcia „ja idealnego” (amerykański psycholog K. R. Rogers (1902– 1987)). W tym przypadku centralną rolę odgrywają motywy, które zapewniają nie adaptację do środowiska, nie zachowanie konformistyczne, ale wzrost konstruktywnego początku jaźni ludzkiej, integralność i siła doświadczenia, które ma wspierać specjalna forma psychoterapii. Rogers nazwał tę formę „terapią skoncentrowaną na kliencie”, co oznaczało traktowanie osoby szukającej pomocy u psychoterapeuty nie jako pacjenta, ale jako „klienta”, który bierze odpowiedzialność za rozwiązywanie niepokojących go problemów życiowych. Psychoterapeuta natomiast pełni jedynie funkcję konsultanta, tworząc ciepłą emocjonalną atmosferę, w której klientowi łatwiej jest zorganizować swój wewnętrzny („fenomenalny”) świat i osiągnąć integralność własnej osobowości, zrozumieć sens jego istnienia. Sprzeciwiając się pojęciom, które ignorują to, co specyficznie ludzkie w osobowości, psychologia humanistyczna przedstawia tę ostatnią nieadekwatnie i jednostronnie, ponieważ nie rozpoznaje jej uwarunkowań przez czynniki społeczno-historyczne.

Psychologia kognitywistyczna- jeden z wiodących kierunków współczesnej psychologii obcej. Pojawił się na przełomie lat pięćdziesiątych i sześćdziesiątych. jako reakcja na negowanie roli wewnętrznej organizacji procesów psychicznych, charakterystycznej dla behawioryzmu dominującego w USA. Początkowo głównym zadaniem psychologii poznawczej było badanie przemian informacji sensorycznej od momentu uderzenia bodźca w powierzchnię receptora do uzyskania odpowiedzi (amerykański psycholog S. Sternberg). Jednocześnie badacze wyszli z analogii między procesami przetwarzania informacji u człowieka i w urządzeniu komputerowym. Zidentyfikowano wiele strukturalnych komponentów (bloków) procesów poznawczych i wykonawczych, w tym pamięć krótkotrwałą i długotrwałą. Ten kierunek badań, borykający się z poważnymi trudnościami ze względu na wzrost liczby modeli strukturalnych poszczególnych procesów psychicznych, doprowadził do zrozumienia psychologii poznawczej jako kierunku, którego zadaniem jest udowodnienie decydującej roli wiedzy w zachowaniu podmiotu .

Psychologia poznawcza jako próba przezwyciężenia kryzysu behawioryzmu, psychologii Gestalt i innych dziedzin nie uzasadniała pokładanych w niej nadziei, ponieważ jej przedstawiciele nie potrafili połączyć odmiennych kierunków badań na jednej podstawie pojęciowej. Z punktu widzenia psychologii rosyjskiej analiza formowania się i faktycznego funkcjonowania wiedzy jako mentalnego odzwierciedlenia rzeczywistości koniecznie obejmuje badanie praktycznej i teoretycznej aktywności podmiotu, w tym jego wyższych uspołecznionych form.

teoria kulturowo-historyczna to koncepcja rozwoju umysłowego opracowana w latach 20. i 30. XX wieku. Radziecki psycholog L.S. Wygotski z udziałem jego uczniów A.N. Leontiev i A.R. Łurii. Tworząc tę ​​teorię, krytycznie pojmowali doświadczenia psychologii Gestalt, francuskiej szkoły psychologicznej (przede wszystkim J. Piaget), a także nurt strukturalno-semiotyczny w lingwistyce i krytyce literackiej (M.M. Bachtin, E. Sapir i in.). Nadrzędne znaczenie miała orientacja na filozofię marksistowską.

Zgodnie z teorią kulturowo-historyczną, główna prawidłowość ontogenezy psychiki polega na internalizacji (por. 2.4) przez dziecko struktury jego zewnętrznej, społeczno-symbolicznej (czyli połączonej z dorosłym i zapośredniczonej znakami). ) działalność. W efekcie dotychczasowa struktura funkcji psychicznych jako zmiany „naturalne” – jest zapośredniczona przez zinternalizowane znaki, a funkcje psychiczne stają się „kulturowe”. Zewnętrznie przejawia się to w tym, że nabywają świadomości i arbitralności. Tak więc internalizacja działa również jako socjalizacja. W trakcie internalizacji struktura aktywności zewnętrznej ulega przekształceniu i „zapada się”, aby w tym procesie ponownie się przekształcić i „rozwinąć” eksternalizacja, gdy „zewnętrzna” aktywność społeczna jest budowana na podstawie funkcji umysłowych. Znak językowy działa jako uniwersalne narzędzie, które zmienia funkcje umysłowe - słowo. Tutaj zarysowana jest możliwość wyjaśnienia werbalnej i symbolicznej natury procesów poznawczych u człowieka.

Aby przetestować główne postanowienia teorii kulturowo-historycznej L.S. Wygotski opracował „metodę podwójnej stymulacji”, za pomocą której modelowano proces mediacji znaków, prześledzono mechanizm „wrastania” znaków w strukturę funkcji umysłowych - uwagi, pamięci, myślenia.

Szczególną konsekwencją teorii kulturowo-historycznej jest ważny zapis dla teorii poznawania” strefa najbliższego rozwoju- okres czasu, w którym następuje restrukturyzacja funkcji umysłowych dziecka pod wpływem internalizacji struktury aktywności znakowej wspólnie z dorosłym.

Teoria kulturowo-historyczna była krytykowana, m.in. przez studentów L.S. Wygotski, za nieuzasadnione przeciwstawienie „naturalnych” i „kulturowych” funkcji umysłowych, rozumienie mechanizmu socjalizacji jako związanego głównie z poziomem form znakowo-symbolicznych (językowych), niedocenianie roli podmiotowo-praktycznej działalności człowieka. Ostatni argument stał się jednym z pierwszych w opracowaniu przez uczniów L.S. Koncepcja struktury działania Wygotskiego w psychologii.

Obecnie odwołanie się do teorii kulturowo-historycznej wiąże się z analizą procesów komunikacyjnych, badaniem dialogicznej natury wielu procesów poznawczych.

Analiza transakcyjna to teoria osobowości i system psychoterapii zaproponowany przez amerykańskiego psychologa i psychiatrę E. Burna.

Rozwijając idee psychoanalizy, Burne skupił się na relacjach międzyludzkich, które leżą u podstaw typów ludzkich „transakcji” (trzy stany stanu ego: „dorosły”, „rodzic”, „dziecko”). W każdym momencie relacji z innymi ludźmi jednostka znajduje się w jednym z tych stanów. Na przykład „rodzic” stanu ego objawia się w takich przejawach, jak kontrola, zakazy, żądania, dogmaty, sankcje, opieka, władza. Ponadto stan „rodzica” zawiera zautomatyzowane formy zachowań, które rozwinęły się in vivo, eliminując potrzebę świadomego obliczania każdego kroku.

Pewne miejsce w teorii Berna zajmuje pojęcie „gry”, używane w odniesieniu do wszelkich odmian hipokryzji, nieszczerości i innych negatywne sztuczki które mają miejsce w relacjach między ludźmi. Głównym celem analizy transakcyjnej jako metody psychoterapii jest uwolnienie osoby od tych gier, których umiejętności uczy się we wczesnym dzieciństwie, i nauczenie go bardziej uczciwych, otwartych i psychologicznie korzystnych form transakcji; aby klient rozwinął adaptacyjną, dojrzałą i realistyczną postawę (postawę) wobec życia, tj. w kategoriach Berne'a, aby „dorosłe ego zyskało hegemonię nad impulsywnym dzieckiem”.