Nomes de plantas medicinais. Etimologia das plantas medicinais Como surgiu o nome das plantas medicinais

GBOU VPO PGMA eles. ak. E.A. Wagner
Faculdade de Medicina

Departamento de Língua Latina e Fundamentos de Terminologia

ENSAIO
Etimologia dos nomes medicinais. Lendas e mitos

Concluído: aluno do grupo 101
Faculdade de Medicina
Conselheiro científico:

Perm, 2013
Contente
Introdução………………………………………………………………………… 3
Plantas medicinais……………………….…………………………….4
Estrutura dos nomes das plantas………..………………………………..…4
Etimologia…………………………..……………………………………..… 5
Classificação……………………………………………………………12
Conclusão…………………………………………………….…….………………12
Referências…………………………………………………………………13

Introdução

O início do uso de plantas para o tratamento de doenças se perde nas brumas do tempo. A história da fitoterapia tem uma idade comparável à história da humanidade. Já primitivo instintivamente ou acidentalmente começaram a distinguir entre plantas que poderiam ser usadas para reduzir a dor ou para curar feridas e úlceras.
Inúmeras lendas sobreviveram sobre como as pessoas adivinhavam as propriedades medicinais das plantas observando os animais. Esta foi a principal direção do desenvolvimento da medicina empírica na antiguidade. “As cobras que enfraqueceram na hibernação”, diz um tratado árabe medieval, “estão procurando erva-doce na primavera... O Deus Criador criou grama para tratamento”. O nome popular da leuzea medicinal - "erva de veado" lembra que os veados comem a raiz desta erva em caso de doença e exaustão.
…………
O objetivo do trabalho: considerar a etimologia das plantas medicinais, lendas e mitos associados aos nomes de algumas plantas; dar uma classificação de acordo com a origem dos nomes das plantas medicinais.

1. Plantas medicinais

Plantas medicinais - um grupo de plantas, cujas partes são matérias-primas para a obtenção de fundos utilizados na prática médica popular para fins terapêuticos ou profiláticos.
Erva de São João, calêndula, camomila, milefólio, rosa selvagem, espinheiro, alcaçuz, banana, hortelã, sálvia, cranberry, mirtilo, framboesa e muitas outras plantas são amplamente utilizadas como plantas medicinais.
Toda planta medicinal contém substâncias que podem, em condições apropriadas, ter propriedades curativas. A distribuição dessas substâncias pela planta medicinal é desigual. Portanto, ao coletar ervas medicinais, você precisa saber onde estão concentrados os elementos benéficos e quando sua concentração é máxima na planta.
Medicamentos feitos de plantas e ervas, apesar de sua atividade farmacológica relativamente fraca à primeira vista, podem, em alguns casos, ser mais eficazes do que seus equivalentes sintéticos ou químicos.
Mas não esqueça que apenas um médico e um especialista podem diagnosticar com precisão a doença, avaliar seu desenvolvimento e curso e prescrever os medicamentos necessários.
Portanto, as plantas medicinais devem ser utilizadas somente após consulta com o médico assistente.
Na medicina moderna, a importância das plantas medicinais dificilmente pode ser superestimada, porque muitos medicamentos são feitos com base nas propriedades e composição química de ervas e plantas.
A medicina tradicional é conhecida desde os tempos antigos e, com o desenvolvimento da ciência e a capacidade de realizar pesquisas e descobrir novas propriedades do mundo das plantas medicinais de nossa terra natal, o número de plantas curativas aumentou muito.

2. Estrutura dos nomes das plantas

A estrutura dos nomes científicos latinos das plantas é determinada pelo princípio dos nomes binomiais das plantas, ou seja, consiste em duas palavras: o nome do gênero e a segunda palavra que o segue, o chamado epíteto da espécie.
Nomes genéricos e específicos de plantas têm principalmente raízes gregas e latinas antigas. Por exemplo: montanha Arnica - Arnĭca montana. O nome genérico vem do grego "arnos" - "carneiro" (porque quando os frutos amadurecem, formam-se neles tufos fofos, semelhantes a pêlos de ovelha), o nome da espécie vem da palavra latina "montana" - "montanha" ( de acordo com o habitat). Empréstimos de outras línguas também foram encontrados: árabe, celta, italiano, alemão. Por exemplo: Le...

ETIMOLOGIA DE NOMES DE PLANTAS MEDICINAIS

Cada língua tem sua própria imagem linguística do mundo, segundo a qual o falante nativo organiza o conteúdo do enunciado. É assim que se manifesta a percepção especificamente humana do mundo, fixada na linguagem.

A linguagem é a forma mais importante de formar o conhecimento humano sobre o mundo. Exibindo o mundo objetivo no processo de atividade, uma pessoa fixa os resultados da cognição em palavras. A totalidade desse conhecimento, impresso em uma forma linguística, é o que comumente se chama de "imagem linguística do mundo". Se o mundo é uma pessoa e o ambiente em sua interação, então a imagem do mundo é o resultado do processamento de informações sobre o ambiente e a pessoa.

O mundo vegetal é grande e diversificado, na linguagem se reflete na forma de separação grupos temáticos: nomes de ervas, flores, arbustos, árvores, bagas, plantas medicinais, etc. Através dos nomes de plantas, assim como de animais, fenômenos meio Ambiente, nomes da paisagem, é possível resgatar os conceitos que existem na mente humana, e sua relação com o mundo exterior, para determinar as principais características da “visão linguística” de uma pessoa do mundo vegetal ao seu redor.

camomila farmacêutica- uma planta anual da família Compositae, com 15-60 cm de altura. nome russo, "camomila", emprestada da língua polonesa e vem do latim romana ("romana"): já em meados do século XVI, os poloneses usavam a expressão "cor romanov" como nome desta planta. O nome da camomila na língua cazaque é "T?ymeda?". O significado desta palavra significa - "romance, juventude" No antigo Egito, a flor de camomila era dedicada ao Deus do Dia de Raga. No língua Inglesa"Camomila" significa "grama, cenário de ervas".

Cheremsha(lat. - Allium ursinum, cebola de urso, alho selvagem) - às vezes chamado de alho selvagem Allium victoriale - cebola vitoriosa. perene planta herbácea da família dos lírios. Cebola de urso (Allium ursinum), ou ramson, e em bielorrusso tsybuly myadzvezhy, ou chasnok myadzvezhy - uma espécie rara e em declínio, listada no Livro Vermelho (II categoria de proteção).

O nome alho selvagem é muito antigo e tem muitas correspondências nas línguas européias: em lituano ("alho selvagem"), em grego ("cebola"), em irlandês ("alho"), etc. Seu significado, aparentemente, implica um cheiro forte, porque a mosca da cereja - uma árvore conhecida pelo seu forte aroma - tem um nome com a mesma raiz. No dicionário de Dahl, o arco de um urso também é chamado de orelha de urso. O nome da espécie, derivado de ursus ("urso"), é dado a esta planta pela forma da lâmina da folha, lembrando em parte a orelha de uma fera. Com um urso, esse arco também está relacionado a habitats - ambos são encontrados principalmente em áreas selvagens de difícil acesso. Cheremsha (kaz.) - sapos de sarymsa? torly zhua, ?giz tal, ramson (inglês).

Ginsengé uma relíquia, um monumento vivo da natureza, preservado desde o período terciário. Quando em 1753 Carl Linnaeus conheceu esta planta, a fama de um agente de cura total já havia chegado à Europa e, portanto, recebeu um nome derivado da palavra Panacea, que significa "uma cura para todas as doenças". Nome botânico: Panax ginseng C.A.Mey. Farmácia: Ginseng (Radix Ginseng), Extracto de Ginseng (Panax Ginseng Extract líquido). Nome genérico: Panax - "panax", ou seja, uma panacéia, uma cura para todas as doenças.

Exceto nome científico existem muitos outros nomes nas línguas dos povos desses países onde o ginseng é cultivado, cultivado e usado. Os mais comuns são os seguintes: (kaz) adam tamyr; (Russo) ginseng real, raiz, raiz da vida, homem-raiz, stosil; (chinês) gin-seng, gen-seng, gin-zing, jin-chen, gin-zin, jen-shen, jen-kien, kui-kai, shen-t`sao, t`u-tsing, huang-shen , schin-schen, schin-scheng, schin-sen, som, sin-som; (Manchu) orkoda, orchota, orochota; sam (nome comum, coreano), insam (cultivado, coreano), sansam (selvagem, coreano); (Japonês) ninjin, otane-ninjin, Tyosen-ninjin, Kusuru-ninjin; (Mong.) kitipin kumunun; soasai (tártaro); (inglês) ginseng, ginseng chinês, ginseng asiático, ginseng oriental, ginseng coreano, ginseng japonês. linguagem planta medicinal etimologia

O nome chinês para a raiz é ginseng, derivado de jen que significa homem e chen que significa raiz. "O rei dos animais é o tigre, o rei das plantas é o ginseng" - diz um provérbio chinês: Ginseng em chinês é a raiz da vida, o homem é a raiz. Nomes russos da planta: erva divina, dom da imortalidade, sal da terra, raiz da vida, milagre do mundo.

Bearberry comum - Arctostaphylos uva-ursi (L.). O significado da palavra "bearberry" significa - um pequeno arbusto. Tradução cazaque de bearberry "Ayu?? la?". Em inglês "Ptarmigan-berry". Aloe é uma planta perene termofílica. O nome vem da palavra árabe "alloeh", que significa planta amarga. O nome latino do gênero vem da língua árabe, que significa "amargo" na tradução. . Uma grafia mais precisa do nome científico é Alol, onde a letra l não é o russo "?", mas o latino e com o sinal trema. Como o nome russo para plantas do gênero Aloe, a palavra "agave" às ​​vezes é usada. Tradução cazaque de aloe "Al?yzyl". Em inglês é chamado de "Scarlet". Esta palavra significa "escarlate".

bétula- Betula, ?ayy?. palavra russa ber?za vem de Praslav*berza, *bherg`os da raiz *bhereg "brilhar, tornar-se branco". Do mesmo raiz ocorrido: Inglês O nome genérico Betula vem da palavra latina beatus - feliz, bem-aventurado e aparentemente está associado ao estado de uma pessoa quando bebe seiva de bétula na primavera. Nas línguas indo-europeias, a palavra "bétula" era um adjetivo e significava luz, branca.

amora - lat. Vacchnium vntis-idaya - o nome específico vitis-idaea na tradução realmente significa - " videira do Monte Ida. Sua origem está associada às palavras latinas bacca-berry, com uma temporária que se transformou em Vaccinium. Alguns acreditam que vem da palavra vinciris - tricotar, ligar. Outros - da palavra Їvis? - força, devido à capacidade da planta de criar raízes rapidamente.

A humanidade tem usado medicamentos desde os tempos antigos. Então, na China por 3000 anos AC. substâncias de origem vegetal, animal, minerais foram usados ​​como medicamentos. E agora a força vital da natureza está pronta para apoiar uma pessoa em seus momentos difíceis.

Lista de fontes usadas

• 1. Goncharova T.A. Enciclopédia de plantas medicinais. - 2004. - S. 15-88.
• 2. Gorkin A.P. Plantas medicinais. - 2006. - S. 3-560.
• 3. Obukhov A.N. Plantas medicinais, matéria-prima? e drogas. - Krasnodar: editora de livros. - 2000. - S. 101-180.

Para identificar as plantas mais promissoras e as direções para o seu estudo, antes de tudo, é necessário estabelecer o nome científico exato da planta utilizada e a doença para a qual ela é recomendada. E para estabelecer isso, às vezes são necessários estudos especiais. Mesmo que a fonte literária contenha o nome latino da planta (o que está longe de ser sempre o caso), geralmente tem que ser esclarecido, alinhado com as regras da nomenclatura botânica moderna. Métricas importantes para garantir nomes de plantas medicinais, para revelar o erro cometido pelo autor ao decifrá-lo - dados sobre a distribuição geográfica, características do habitat, descrição morfológica, fenologia e propriedades da planta descrita. Por exemplo, ao estudar o livro de Stepan Krasheninnikov " Descrição da terra de Kamchatka"(1755) conseguimos encontrar indicações do uso médico de Kamchadals" Hipérico"ou" pedra erva de São João. No entanto, como se viu, em Kamchatka e em muitas outras regiões da Sibéria Oriental, uma planta completamente diferente foi chamada e ainda é chamada de escudo frágil da família das samambaias verdadeiras, que não tem nada a ver com a erva de São João família. Assim, conhecendo os padrões de distribuição de uma planta e seus nomes populares em diferentes regiões do país e em diferentes épocas, é possível esclarecer seu nome científico.
Se houver algum comentário no manuscrito ou livro, onde o nome decifrado é dado, as características da planta são dadas, esses dados devem ser investigados com o máximo cuidado. Tal decodificação consiste nos seguintes pontos principais. Em primeiro lugar, o nome decifrado é pesquisado nos dicionários e livros de referência apropriados, escrevendo todos os seus equivalentes russos, folclóricos locais e, acima de tudo, latinos. De grande valor são os trabalhos em que há indicações do local e horário de recebimento das informações relatadas, nacionalidade, profissão e outras características do curandeiro. As informações contidas no próprio nome da planta são analisadas de várias maneiras, pois geralmente contém as características mais conspícuas da biologia, morfologia, distribuição geográfica, condições de habitat e fenologia da planta, sua organoléptica (sabor, cheiro, etc.) e outras características distintivas, úteis e propriedades nocivas. Vários nomes de plantas costumam falar das diversas direções de seu uso médico popular e nomes idênticos ou semelhantes de diferentes - sobre a proximidade de sua ação curativa.

Decifrando os nomes populares das plantas medicinais

No decifrando os nomes populares das plantas medicinais os botânicos muitas vezes têm que abandonar os termos científicos exatos adotados por eles, reduzir-se temporariamente ao nível da terminologia botânica popular primitiva. Por exemplo, em um relatório ao czar Alexei Mikhailovich de Yakutsk no século XVII. O “servo” Epishev relata que a grama tem um cutelo “a cor é branca e a semente é vermelha”. Se usarmos a terminologia moderna, a calla do pântano não possui essas características, pois suas flores, coletadas em inflorescências amarelo-esverdeadas (espigas), são discretas, desprovidas de perianto (pétalas e sépalas). Suas sementes são acastanhadas e não podem ser chamadas de vermelhas de forma alguma. No entanto, considerando por quem e quando a descrição acima foi dada, não é difícil decidir que S. Epishev entendia a “cor” como um grande véu branco brilhante (asa) envolvendo a inflorescência da calla. "Sementes" ele, sem dúvida, chamou os frutos vermelhos brilhantes desta planta.
Ao contrário da botânica científica, as pessoas maior valor dá as características organolépticas da planta, pois geralmente lida com plantas frescas e vivas, e não com material de herbário seco que perdeu seu sabor, cheiro e cor naturais. Várias plantas são caracterizadas sabor azedo, amargo, salgado, doce, azedo, adstringente, "frio ou quente". Muitas vezes, o sabor e o cheiro de uma planta são comparados com “padrões” de sabor já conhecidos: limão, hortelã, terebintina, endro, etc. Além da cor, sabor e cheiro, às vezes as características da superfície de suas folhas, caules, flores ou são dadas como características distintivas de uma planta. outros órgãos; sua rugosidade, fofura, suavidade, etc. características morfológicas as pessoas costumam indicar a forma de vida (árvore, arbusto, cipó, planta anual ou perene), o tamanho da planta e suas partes individuais, cor, forma e disposição das folhas, flores, frutos, presença de suco, etc. fenologia vegetal(sobre a época de floração, frutificação, murcha, etc.) também contribuem para esclarecer o nome científico da planta. Muito útil para decifrar o nome da planta informações sobre ela ação no corpo humano: toxicidade (detectada pela ingestão ou contato com a planta), estimulante, alucinógeno, intoxicante, intoxicante, sedativo, hipnótico, laxante, adstringente, emético ou diurético. Isso inclui relatos de doenças e sintomas para os quais esta planta é utilizada, bem como outras áreas de seu uso econômico: como alimento, forragem, corante, curtume, inseticida, decorativo, etc. Dados literários sobre sua localização geográfica ajudam a decifrar o nome da planta corretamente. Por exemplo, o nome chinês "i-mu-cao" em quase todos os manuais em chinês, alemão, inglês e francês sobre medicina tradicional chinesa erroneamente traduzido como motherwort siberiano (Leonurus sibiricus L.). No entanto, esta espécie não é encontrada na China propriamente dita e é substituída aqui pela motherwort. É esta espécie, e não a mãe siberiana, que é retratada nas ilustrações de todos os livros sobre plantas medicinais chinesas.

A relação entre o nome das plantas medicinais e seu habitat

Ao decifrar o nome da planta, leve em consideração condições de seu habitat. Muito poucas plantas têm uma ampla amplitude ecológica. A maioria das espécies pode ser claramente caracterizada como:

• agua;
• pântano;
• Prado;
• estepe;
• semideserto;
• deserto;
• arenoso;
• calcário;
• rochoso;
• seixo;
• tundra;
• alpino;
• floresta (indicando as principais espécies florestais - pinheiro, abeto, abeto, cedro, larício, carvalho, tília, bétula, faia, carpa, etc.);
• ervas daninhas (indicando a cultura que entopem);
• plantas de habitat de lixo;
• encostas rochosas;
• plantas cultivadas, etc.

O conhecimento da ecologia de cada “candidato” permite deixar para análise posterior apenas aquelas plantas para as quais as características de seus habitats dadas na fonte em estudo são adequadas. Por exemplo, ao decifrar o nome da planta “parakina”, mencionada no “Dicionário Ainu-Russo” de M. M. Dobrotvorsky (1876), a indicação do autor de que era “ grama crescendo em lugares pantanosos". Juntamente com outras características, esta indicação permite-nos afirmar que estamos a falar de Kamchatka lysichiton, tão característico dos prados húmidos e dos pântanos relvados da região de Sakhalin, onde Ainu.
Também importante informações sobre a abundância de plantas na área descrita. Se nada for relatado sobre a abundância de uma planta (enquanto dados desse tipo são fornecidos sobre outras plantas), na maioria das vezes isso indica uma ampla distribuição da planta descrita. Informação sobre uso médico popular de plantas raras geralmente ausentes ou muito poucos. Por exemplo, na União Soviética Extremo Oriente a população não usa plantas tão raras aqui como lótus, brazenia, eurialu, chirkason manchuriano, magnólia, cabaço amargo, etc. crescer em todos os lugares e massivamente. Às vezes, toques importantes que caracterizam adequadamente a planta que está sendo decifrada estão contidos em informações sobre as características de sua distribuição: se a planta ocorre na forma de moitas contínuas, pequenas manchas na área, ou quase uniformemente, mas espalhadas, na forma de arbustos de crescimento único espécimes. Ao mesmo tempo, a ocorrência de uma planta não deve ser confundida com a abundância ou natureza de sua distribuição. Por fim, uma fonte muito importante que permite decifrar o nome da planta é o seu desenho. Alguns desenhos são tão bem sucedidos e precisos que nenhuma informação adicional é necessária para determinar o nome científico moderno da planta representada. Por exemplo, no catálogo ilustrado de medicamentos tibetano-mongóis, publicado em 1971 na Índia e que é uma tradução para o tibetano do antigo manual médico indiano Ayur-Veda, mesmo sem um texto de comentário, muitas plantas podem ser facilmente reconhecidas: lótus, romã, uvas, bergênia, púrpura de Pallas, pílulas para dormir, dente de leão, vários tipos de genciana, corydalis, banana etc. No entanto, a maioria dos desenhos dos artistas tibetano-mongóis são altamente estilizados e decifrar o nome da planta representada só é possível após uma análise minuciosa do texto-comentário ao seu desenho.
Conseguimos decifrar ou esclarecer os nomes de mais de uma centena de antigos russos, ucranianos, Buryat, lituanos, Ainu, Itelmen, Koryak, Yakut e outros nomes de plantas medicinais. Em particular, foi possível decifrar os nomes de todas as 19 espécies de plantas superiores, cujas propriedades e sinais curativos são descritos por Senka Yepishev, um militar da prisão de Yakut, em sua petição ao czar Alexei Mikhailovich de 7 de julho de 1673 Também foram decifrados vários nomes de plantas descritos no Dicionário Ainu-Russo, M. M. Dobrotvorsky, que já mencionamos. Infelizmente, nem sempre é tão seguro e inequívoco decifrar o nome popular da planta. Em alguns casos, por falta de dados, somos obrigados a dar duas ou mais opções para resolver o problema. Se as informações médicas populares são de interesse, as matérias-primas de várias espécies vegetais são submetidas a estudos químicos e biomédicos, e somente a verificação experimental permitirá a escolha das melhores espécies delas. Mas mesmo uma “dica” não muito precisa ao escolher um objeto de estudo acelera o trabalho de pesquisa, permite identificar uma planta promissora muito mais rápido do que como resultado de um estudo contínuo de todas as plantas. Decifrando o nome popular da planta- apenas a primeira etapa do estudo da experiência da medicina tradicional. A segunda etapa importante é a decodificação do nome popular da doença ou sintoma em que esta planta é utilizada. Sem isso, a próxima etapa do trabalho é impossível - a previsão das principais propriedades farmacológicas e quimioterápicas, o que possibilita recomendar áreas promissoras para estudo experimental e clínico da planta. Devido ao subdesenvolvimento dos diagnósticos médicos populares, nem sempre é possível prever inequivocamente os rumos da pesquisa.

Decifrando os nomes das doenças

Antigamente, os curandeiros russos distinguiam apenas algumas dezenas de doenças e suas manifestações - sintomas. Todos os tipos de dores agudas foram chamadas de "esfaqueamento" ou "cordas", dor prolongada maçante - "cerebelo". "Influxo" era chamado de qualquer início súbito de doença não infecciosa interna, como acidente vascular cerebral, ataque cardíaco, etc. Várias doenças ginecológicas eram chamadas de "hérnia feminina" (distinguindo entre hérnia branca, amarela e vermelha). " Uskop” chamou todas as doenças internas resultantes de uma contusão, concussão. " Pela pressão do coração”, algumas doenças do estômago, pressão na boca do estômago, etc., eram frequentemente chamadas de doenças cardíacas. Curandeiros e curandeiros de várias províncias da Rússia costumavam chamar doenças completamente diferentes da mesma maneira. Por exemplo, " Kamchug"Nas províncias de Vologda e Perm, furúnculos e carbúnculos foram chamados, em Vyatka - panaritium e artrite, em Astrakhan e Saratov - erupção cutânea e lepra, em Irkutsk - erisipela, em Kazan - rangendo nas articulações, na região do exército de Don (ou seja, nas áreas de Rostov) os chamados vários tumores. Tudo isso nos faz abordar as indicações da medicina tradicional, levando em consideração as especificidades da região, as características do curandeiro ou do autor que relatou essa informação. Não se deve, sem motivos suficientes, forçar a tradução de termos médicos na linguagem da medicina científica. Afinal, "hérnia" na terminologia médica popular está longe do que a medicina científica coloca nesse conceito. Também é errado pensar que todos os chamados tônicos das medicinas tradicionais orientais tonificam apenas o sistema nervoso central. A medicina oriental também inclui drogas que tonificam a digestão, a circulação sanguínea, afetam o sono, o apetite, o tônus ​​geral do corpo, etc. Quase todas as plantas na medicina empírica são usadas de forma mais diversa do que na medicina científica. Pesquisadores precisam compilar dados medicina empírica, organizando-os de acordo com grupos de ação farmacológica e clínica. Por exemplo, remédios populares de feridas, contusões, contusões, arranhões, calos, etc., é antes de tudo desejável investigar a ação analgésica, anti-inflamatória e de cicatrização de feridas (isto é, acelerando a epitelização e a regeneração do tecido). Os processos inflamatórios são uma manifestação de muitas doenças, portanto, a busca por plantas com ação anti-inflamatória pode ser realizada entre os meios utilizados pelas pessoas para uma grande variedade de doenças. Os meios utilizados pela medicina empírica para doenças de pele (dermatites) de diversas etiologias devem ser investigados não apenas pela atividade antifúngica, antibacteriana e antiviral, mas também por sua ação em doenças alérgicas manifestadas como dermatite. Ao estudar a medicina tradicional, deve-se ter em mente que a grande maioria dos medicamentos usados ​​​​pelas pessoas como antimaláricos não atuam no plasmódio da malária, mas têm apenas um efeito antipirético (principalmente devido ao aumento da sudorese) e os antirreumáticos populares em 90% têm apenas ação analgésica. Geralmente o pesquisador com base na análise de todos os casos uso popular plantas dá uma previsão de sua ação médica (farmacodinâmica), indica as doenças no tratamento das quais é promissor usar esta planta. Por exemplo, o uso de uma planta para enurese em crianças e ao mesmo tempo em violação ciclo menstrual nas mulheres, assim como em alguns casos de impotência masculina, fala das perspectivas de seu estudo na neurose autonômica, como agente sedativo (calmante). Ervas usadas para azia tendem a melhorar a digestão, pois azia na maioria das vezes - um dos sintomas de dispepsia. Não devemos esquecer diferentes níveis de informatividade da informação relatada pela medicina empírica. Às vezes, apenas o mais informações gerais, por exemplo, sobre o uso de uma planta para doenças infantis ou ginecológicas, ou mesmo simplesmente “de dentro”, ou seja, de doenças internas. Mas é aconselhável não perder nem mesmo essas informações: tanto mais que muitas vezes outras informações sobre esta planta esclarecem essas indicações muito gerais e, sendo obtidas de fontes diferentes e independentes, reforçam-se mutuamente, aumentam a confiabilidade da previsão das perspectivas desta planta. No exemplo da amargura, pode-se traçar claramente o destino de alguns grupos " plantas medicinais esquecidas”, cuja importância aumentou dramaticamente recentemente, porque os métodos de pesquisa mais recentes permitiram entender sua ação. Foi estabelecido que a amargura aumenta o tônus ​​não apenas do estômago, mas de todo o organismo, proporciona um desligamento do sistema nervoso autônomo e é o chamado meio psicossomático. No entanto, isso é observado apenas com seu uso a longo prazo, enquanto o efeito de sua dose única é insignificante. A maioria dos médicos modernos prefere remédios de ação rápida. A amargura, cujo efeito terapêutico é pouco comprovado experimentalmente, permaneceu apenas um meio de tratamento domiciliar e ambulatorial de longo prazo. Chegou a hora de reconsiderar essa situação injusta. De posições Ciência moderna fica claro o importante papel do amargor e das especiarias na dieta povos diferentes, em diferentes épocas históricas.

Medicina científica e plantas medicinais

Ao mesmo tempo, novos métodos de processamento de matérias-primas, que permitem remover substâncias de lastro de algumas plantas e isolar substâncias ativas totais ou individuais, permitirão que algumas das plantas medicinais esquecidas comecem uma “nova vida”, se tornem uma fonte de novas preparações medicinais. NO últimos anos a busca por novas coleções efetivas (chás) se intensificou e Refrigerantes que estimulam o apetite. Trata-se, em essência, de “medicamentos para a saúde”, cuja importância aumentará cada vez mais, pois reflete a tendência predominante em nossa medicina de desenvolvimento predominante de sua direção preventiva. Isso também explica a expansão contínua do alcance e escala de uso de meios de fortalecimento geral (adaptogênico) - aralia, eleuterococcus, capim-limão, leuzea e raiz dourada que aumentam a resistência do corpo humano às doenças.
Um dos princípios importantes da medicina oriental tradicional está penetrando amplamente na medicina científica - a necessidade de influenciar o corpo como um todo como um único sistema. Métodos mais recentes estudos permitem estabelecer a presença de uma ação farmacológica clara mesmo em quantidades insignificantes de certas substâncias. Por exemplo, descobriu-se que mesmo o cheiro de camomila tem um efeito calmante perceptível no sistema nervoso central humano. Isso nos faz reconsiderar nossa atitude em relação a alguns medicamentos tradicionais e homeopatia, que antes eram rejeitados a priori, pois sua dosagem muito baixa fez muitos cientistas duvidarem da possibilidade de obter um efeito positivo com o uso desses medicamentos.

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Etimologia dos nomes das plantas medicinais

Executado

Aluno do 1º ano da 1ª turma

Musiyovskaya Irina

Zimbro

Para muitos povos, o zimbro é uma planta ritual (como o cipreste e o cedro) associada a um rito funerário, à morte. Nos tempos antigos, era costume queimar ramos de zimbro durante os funerais, para cobrir o caminho da pira funerária com zimbro. Ramos de zimbro eram um símbolo da morte e um símbolo do início da vida eterna. Juniper foi usado para fumigar habitações e dependências para proteger contra espíritos malignos, de relâmpagos. Na Grécia e Roma antigas, o zimbro era usado para preparar um antídoto para picadas de cobra. O mito dos Argonautas conta como Jasão roubou o Tosão de Ouro com a ajuda de Medeia, que preparou uma poção com zimbro, depois de beber que o dragão que guardava o Tosão de Ouro adormeceu.

O médico italiano P. Mattioli no século 16 considerou o zimbro um diurético eficaz.

Na Rússia, bagas e raízes de zimbro eram usadas para alimentação, o xarope era obtido das bagas. Do zimbro, como das uvas, são feitos vinho, vodka, gim inglês e cerveja.

O louro é uma árvore perene, símbolo de imortalidade, sucesso, o emblema de Apolo, em cuja homenagem foram realizadas não apenas competições esportivas, mas também competições na arte da poesia e da música. Os vencedores destes concursos foram premiados com coroas de louros. Teofrasto escreveu que na Grécia havia muitos loureiros, cujas folhas e galhos eram usados ​​em cerimônias religiosas e na vida cotidiana.

O mito conta como o loureiro apareceu na terra. Uma vez Apolo - o deus do sol onipotente começou a rir de Eros (Cupido). Eros decidiu se vingar: ele atirou uma flecha de amor no coração de Apolo e no coração da bela ninfa Daphne (Daphne - louro) - uma flecha de desgosto. Apolo, inflamado de amor por Daphne, começou a persegui-la, mas Daphne constantemente fugia dele. Certa vez, quando Apolo quase a alcançou, ela rezou, pedindo aos deuses que a salvassem de Apolo. Os deuses transformaram Daphne em um loureiro. O Apolo entristecido fez uma coroa de ramos de louro, colocou-a na cabeça e disse: “De qualquer forma, você sempre estará comigo!” Este enredo foi repetidamente utilizado na poesia, em obras de pintura e escultura. A lenda também conta que no local onde Apolo matou a monstruosa serpente Píton com um ramo de louro, Deus ordenou a construção de um santuário no qual está localizado o famoso oráculo. A Pítia mastigava as folhas do louro sagrado antes da adivinhação. O bosque de louros de Apolo tinha o status de refúgio, aqui todos podiam se esconder da perseguição.

Os gregos acreditavam que o louro sagrado removeu a culpa do assassino, dotou-o do dom da adivinhação, o dom de saber tudo o que é secreto. Em Roma, coroas de louros (corona laureata, daí laureado - laureado) foram concedidas a generais, vencedores de competições musicais, poéticas e teatrais. Os mensageiros decoravam sua lança com ramos de louro se traziam boas notícias (litterae laureatae - uma letra de louro), mas se fossem ruins, amarravam um monte de penas à lança (litterae pinnatae - uma carta com penas, uma carta triste). Imagens de ancestrais foram decoradas com ramos de louro, e a casa onde uma criança nasceu foi decorada com coroas de louros e salsa.

Os romanos acreditavam que mastigar folhas de louro inspirava inspiração. No latim literário havia uma expressão laurum momordit - ele se sentiu inspirado (literalmente - ele roeu o louro). Poetas, entrando na competição, seguravam um ramo de louro ou murta nas mãos. Havia uma crença de que o infortúnio poderia ser enviado a uma pessoa se seu nome fosse escrito em uma folha de louro seca e queimado.

Hoje em dia, a coroa de louros é usada nos símbolos das empresas automobilísticas como um emblema da mais alta qualidade (Alfa Romeo, Fiat, Mercedes-Benz).

Um ramo de louro na heráldica é um símbolo de coragem.

Absinto foi mencionado por Hipócrates, Galeno, Dioscórides, Avicena.

O absinto é a planta mais amarga da terra. As lendas populares contam que o absinto se tornou tão amargo porque absorveu toda a amargura do sofrimento e da decepção humana. O absinto é símbolo de tudo que é amargo, mas cura doenças, traz consolo, como acreditavam os antigos. Na medicina antiga, o absinto era usado como remédio cicatrizante, estomacal e anti-helmíntico. Absinto foi feito de absinto. Plínio contou que nos esportes em que competem quatro cavalos, o vencedor deve beber uma taça de vinho de absinto. Plínio também afirmou que um viajante que levasse consigo absinto, ou o amarrasse na perna, não se sentiria cansado.

Nos tempos antigos, o absinto era adicionado à tinta para evitar que os ratos tocassem nos pergaminhos.

No Egito, os sacerdotes de Ísis - a deusa da maternidade e da fertilidade - saíam de férias com coroas de absinto na cabeça. Acreditava-se que as coroas de absinto, que eram usadas no peito e na cabeça, podiam proteger contra ataques epilépticos, de más influências.

Os judeus tinham que comer o cordeiro pascal com ervas amargas - absinto, alface amarga, que simbolizavam desastres durante os quarenta anos de peregrinação do povo no deserto. Absinto também simboliza o sofrimento de Cristo. Na Rússia, o suco de absinto era usado como agente de cicatrização de feridas e para o tratamento da febre, como mencionado em antigos herboristas. O absinto era considerado um talismã contra as sereias: na quinta-feira, as meninas rasgavam o absinto e o teciam em tranças. Havia uma crença de que as sereias nunca fariam cócegas até a morte aquela com sagebrush em suas tranças. Provérbios russos falam da amargura do absinto: "O pão de outra pessoa cheira a absinto", "Amargo como absinto", "Eu não plantei absinto, eu mesmo amaldiçoei", "Uma gota de absinto em uma tigela de alegria ”, “O discurso é como o mel, mas a ação - como o absinto”, “O absinto após o mel é mais amargo do que ele mesmo”, “A esposa de outro é um cisne, e o dela é o absinto amargo”. Um dos nomes do absinto é "capim-viúva".

Nas Sagradas Escrituras, o absinto é a personificação dos vícios humanos, pelos quais você mesmo terá que pagar amargamente. Cristo disse: "Eu vou alimentá-los com absinto e beber água com bile". Absinto, recolhido na Assunção (28 de agosto) e consagrado na igreja, habitações fumigadas e estábulos sob Ano Novo e Natal, para se proteger das forças da feitiçaria. Na véspera de Ivan Kupala, quando todas as ervas adquirem poder mágico, grinaldas e cintos foram tecidos de Chernobyl, eles andavam com eles o dia todo para se proteger dos espíritos malignos. Havia uma crença de que a palavra falada em voz alta “Chernobyl, Chernobyl” destrói toda a feitiçaria.

Folhas duplas ou frutos de visco eram um símbolo de potência frutífera, o visco é um símbolo de vida em muitos mitos. Virgílio na Eneida conta como Enéias conseguiu entrar no reino dos mortos. Para consultar seu pai: ele obteve o “ramo de visco dourado” e o sacrificou a Proserpina, a deusa do submundo. há muito tempo é usado em Medicina tradicional ramos e folhas de visco para o tratamento de histeria, epilepsia. O visco era conhecido por Hipócrates como um agente sedativo e hemostático. Eles acreditavam que ela tinha poderes mágicos, considerados um símbolo da proteção da fertilidade. Plínio escreveu que “o visco promove a concepção. Se uma mulher usa constantemente com ela. Os druidas adoravam o visco, chamando-o de "cura total". Entre os antigos alemães, o visco era considerado uma árvore sagrada.

Na Inglaterra, há um estranho costume - no Natal, beijar debaixo de um ramo de visco com estranhos, que remonta à antiga Saturnália romana (a festa do solstício terrestre, o deus das colheitas), durante a qual tudo era permitido - até beijar estranhos. Os britânicos têm um ramo de visco - um símbolo de amizade, paz.

Os eslavos reverenciavam especialmente o carvalho, entrelaçado com um ramo dourado de visco. Visco na Rússia foi chamado de "ninho de vórtice", "vassoura de bruxa". No cristianismo, o visco pertence às plantas de João Batista, é considerado um agente de cura total.

Na Grécia, a verbena foi creditada com o poder mágico de tornar o corpo invulnerável, espantar fantasmas, poder do mal. Verbena era usada para decorar os altares dos deuses. A verbena em Roma era considerada a flor de Mercúrio (o deus do comércio e de todos os lucros), o mensageiro alado dos deuses. A verbena era usada para decorar as varinhas dos embaixadores romanos, que eram chamados de “verbinaria”. Verbena também era chamada de ramos sagrados de louro, oliveira, murta, que eram carregados nas mãos durante as procissões religiosas. As cabeças dos sacerdotes eram decoradas com verbena durante cerimônias solenes, casamentos, na conclusão de uma aliança. As varas dos embaixadores estavam entrelaçadas com ramos de verbena. Lívio, Cícero, Virgílio escreveram sobre isso.

Na Idade Média, acreditava-se que a verbena traz saúde e amor, riqueza e protege contra picadas de cobras. Mas essa verbena, que é desenterrada em uma noite sem lua de 23 a 30 de junho com uma espátula de ouro ou prata sob o esplendor de Vênus e Mercúrio, pode ter tal poder.

Os antigos alemães chamavam a verbena de "erva de ferro", já que o suco da planta era usado para endurecer o aço, forjar espadas e punhais.

Galeno e Plínio escreveram sobre as propriedades medicinais da urtiga. Dioscorides destacou que as urtigas são usadas para tratar muitas doenças. Na Idade Média, era usado para tratar epilepsia, cálculos biliares e urolitíase e envenenamento por chumbo. Na Índia, na ilha de Java, crescem esses tipos de urtiga, cuja queima é tão perigosa quanto uma picada de cobra.

Em Ukain, era costume lavar a louça com um monte de urtigas, despejando água fervente sobre ela. Os pescadores usavam urtigas para preservar seus peixes capturados. Acreditava-se que, ao chicotear uma pessoa doente com urtigas, a doença poderia ser expelida de seu corpo. As folhas de urtiga são usadas na medicina popular desde os tempos antigos. A sabedoria popular descreve o valor da urtiga como remédio - "uma urtiga substitui sete médicos".

Na Rússia, a urtiga é considerada um talismã contra a ação de espíritos malignos (bruxas, sereias). Durante o feriado de Ivan Kupala, cachos de urtigas foram pendurados nas instalações onde os animais domésticos eram mantidos. semana que vem depois da festa da Trindade era chamada de sereia. Acreditava-se que hoje em dia as sereias saem da água, podem fazer cócegas até a morte, arrastá-las para a água. As meninas teciam absinto em suas tranças para assustar as sereias. A semana inteira era para cantar canções de sereia, e no final da semana eles celebravam o “encanto da urtiga (sereia)”. Neste dia, era costume bater com um punhado de urtigas todos aqueles que queriam proteger de bruxas e sereias, espíritos malignos. Na Estônia, as urtigas são chamadas de "beijo de solteiro".

O mito da romã.

A invejosa Hera soube que Zeus se apaixonou pela bela Semele, filha do rei tebano, que já esperava um filho, e decidiu destruí-la. Ela assumiu a forma da enfermeira Semele e aconselhou-a a olhar para Zeus em toda a grandeza do governante do Olimpo. Zeus geralmente aparecia para Semele na forma de um mortal. Semele pediu a Zeus que atendesse seu pedido, pois ele prometeu cumprir todos os seus desejos. O Thunderer apareceu a Semele em toda a sua majestade com um relâmpago cintilante nas mãos.

O fogo engoliu o palácio, tudo desmoronou. A moribunda Semele deu à luz um bebê, que foi protegido por uma hera instantaneamente crescida. Zeus levantou o infante Dionísio e o costurou em sua coxa, onde ficou cada vez mais forte. Após o segundo nascimento da coxa de Zeus, Dionísio foi entregue à educação do rei Afomantus e Ino (irmã de Semele), onde cresceu na metade feminina do palácio, vestido com roupas de menina. Hera ficou zangada com o casal real e enlouqueceu Afomant, que matou seu filho, confundindo-o com um veado, e queria matar Ino e seu filho mais novo. Dionísio foi salvo por Hermes. Na terceira vez, Hera enviou os Titãs para matar Dionísio, o que eles fizeram rasgando-o em pedaços e fervendo-o em um caldeirão. Mas a mãe de Zeus, a deusa Fada, recolheu pedaços do corpo do neto e reviveu Dionísio. Do sangue que caiu no chão, uma bela romã cresceu e a hera tornou-se parte integrante da decoração das festas dedicadas a Dionísio, o deus da viticultura e da vinificação.

A romã é um símbolo de fertilidade. Na mitologia grega e romana, ele era o emblema de Proserpina, a deusa da vegetação, a esposa de Hades, que voltava à terra toda primavera para renovar a natureza.

Comer algumas sementes de romã significava realizar uma cerimônia de casamento.

Proserpina, como diz a lenda, não sabia disso, ela comeu sete sementes de romã oferecidas a ela por Hades, e assim se tornou sua esposa, uma moradora do submundo, o reino dos mortos.

Apenas parte do ano Proserpina tinha permissão para passar na terra com sua mãe. As deusas protetoras do casamento, Hera e Afrodite, geralmente eram representadas com uma romã - um símbolo do casamento. As perfumadas flores de romã vermelho-fogo eram um símbolo de amor, casamento e fertilidade.

A romã no cristianismo é um símbolo do presente que Cristo trouxe do céu para a terra. Na arte cristã, a romã é um dos emblemas da Virgem Maria, símbolo da imortalidade e ressurreição. O fruto da romã, cujas sementes são protegidas por uma casca dura, simboliza a unidade da igreja cristã, bem como a devoção a ela. A romã é encontrada repetidamente nas Sagradas Escrituras.

Na China, flores, ramos e frutos de pêssego eram especialmente reverenciados como um dos símbolos da imortalidade. A deusa Si-wang-mmu (Senhora do Oeste), a dona do paraíso, onde crescem os frutos da imortalidade, possuía o segredo de preparar a bebida da imortalidade. Objetos rituais eram feitos de madeira de pêssego, demônios eram expulsos com galhos floridos, eram usados ​​para tratar os doentes como amuletos-amuletos. As flores de pêssego são um símbolo do feminino. Na primavera, durante a cerimônia de casamento, a noiva recebeu um ramo de pêssego em flor. Na Grécia e em Roma, a folha do pessegueiro era dedicada a Harpócrates (deus do silêncio). Aqueles que violaram o segredo, divulgaram o segredo foram premiados com paena foliis Persici - punição com folhas de pêssego. Os condenados morreram instantaneamente depois de comer algumas folhas atingidas por um raio. Na verdade, eles estavam morrendo por causa do ácido forte encontrado nas folhas.

No Japão, o pêssego, como outras árvores frutíferas (cereja, ameixa, macieira), é valorizado não por seus frutos, mas por suas flores. Os japoneses celebram o Peach Blossom Festival em março. A árvore e os frutos eram reverenciados no Irã, Oriente Médio e Ásia Central.

Na arte cristã, um pêssego às vezes é pintado em vez de uma maçã como símbolo da Salvação nas imagens de Maria com o bebê. Um pêssego com uma folha é um antigo símbolo do coração e da língua. Artistas renascentistas usaram este símbolo para denotar o conceito de "verdade" - a união do coração e da língua.

O meimendro é conhecido há muito tempo como uma das plantas mais venenosas. Há mais de 1000 anos, Avicenna escreveu: “Herbane é um veneno que causa insanidade, priva a memória e causa asfixia”. (Compare com o russo “ficar furioso”, “meimendro comeu demais”). Sabe-se que os antigos bálticos tinham destacamentos de “guerreiros lobos” que recebiam uma droga de meimendro antes da batalha e que invariavelmente venciam. Os fatos da astúcia militar são conhecidos na história - barris de vinho foram deixados especialmente em um acampamento abandonado, ao qual foi adicionada uma droga de meimendro. Os guerreiros que entraram no acampamento, tendo bebido tanto vinho, mergulharam em um sono profundo. Então a retirada voltou e começou um massacre sangrento.

Supõe-se que os sacerdotes do Sol no México, os Pítios em Delfos inalaram a fumaça das folhas queimadas do meimendro, caindo em estado de êxtase, durante o qual proferiram profecias. Uma infusão de meimendro é mencionada por Shakespeare em Hamlet. Durante a Idade Média, o meimendro, como a beladona e a mandrágora, eram usados ​​para fazer " bebidas mágicas", unguentos de bruxa, com os quais os feiticeiros se esfregavam. Henbane era considerado uma planta de forças malignas e sombrias. Na Idade Média, na Alemanha, as sementes de meimendro eram usadas na fabricação de cerveja para aumentar o efeito intoxicante da bebida. A composição do nome "cerveja Pilsen" inclui a raiz plzen - meimendro. Alguns nomes dos assentamentos alemães em que a cerveja era feita têm a raiz bilzen - meimendro em sua composição.

E Chirch acreditava que o prefixo hyos- no nome da planta tem uma conotação depreciativa, já que a planta cresce em lixões.

Na Ucrânia, existe uma lenda sobre a origem do viburno. A grande e antiga deusa eslava Lada trouxe a primavera à terra, cansou-se, deitou-se para descansar nas estepes de Tavria e adormeceu profundamente. Ela viu a adormecida Lada Mara, a deusa do mal e da morte, e semeou um espinho ao redor de Lada, que cresceu instantaneamente. Lada foi despertada pelos apelos desesperados dos lavradores por calor e umidade para os campos arados. Lada acordou e correu para trazer calor e primavera para as pessoas, mas os espinhos a feriram. Onde gotas de sangue caíram no chão, arbustos de viburno vermelho cresceram. Desde então, Lada tem sido retratada em bordados e desenhos com ramos de viburno nas mãos. O feriado de Lada continua desde o derretimento da neve até o início do trabalho da primavera. Medicamentos da casca e frutos do viburno são mencionados por herbalistas do século XVI. Na mitologia dos povos eslavos, o viburno é um símbolo de felicidade, amor, beleza feminina.

Há uma lenda de que o viburno cresceu do sangue de guerreiros que deram suas vidas por sua terra natal, e é por isso que os ossos dos frutos do viburno têm a forma de um coração.

officinalis de medicina antiveneno de zimbro

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Universidade Estadual de Mariupol

Departamento de Filologia e Tradução Russa

TRABALHO DO CURSO

Em russo

Sobre o tema: " Nomes populares plantas medicinais"

alunos do 1º ano

áreas de estudo 020303 filologia

especialidade "Língua e Literatura (Russo)"

Capão de Lilia Igorevna

Professor Associado Chefe do Departamento de Filologia e Tradução Russa Kravchenko V.A.

Mariupol 2014

Introdução

Formulação do tema. Ultimamente em sociedade moderna especial importância é atribuída ao conhecimento da história do país, das pessoas, das civilizações do mundo. Um grande papel nesse processo pode ser desempenhado pelo estudo de um campo da linguística como a etimologia. Palavra etimologia tem duas raízes gregas: étimo- verdade, o significado básico da palavra e logotipos - conceito, doutrina e significa o estudo da origem das palavras e seus significados. Tendo traçado a etimologia das palavras russas ou palavras de outras línguas, pode-se chegar a sérias conclusões científicas. O estudo da etimologia das palavras, a história das línguas pode se tornar uma ferramenta para entender o mundo, a mentalidade de um determinado povo. Os cientistas da linguística descobriram que em muitas línguas há muito em comum, há uma base comum, que é chamada de "proto-língua". Com a ajuda da etimologia como ferramenta para conhecer o passado e o presente, pode-se provar que todas as pessoas na terra são uma única família. Embora existam diferenças de caráter entre os membros da família, também existem diferenças entre as imagens linguísticas do mundo de diferentes povos. O conhecimento das semelhanças e diferenças nas imagens linguísticas do mundo de diferentes povos pode dar muito para a compreensão da história do desenvolvimento do mundo como um todo e de um povo em particular. A etimologia como ciência desenvolve-se no âmbito da ciência da linguagem - a linguística. A linguística é a ciência da linguagem, sua origem, propriedades e funções, e leis gerais estrutura e desenvolvimento de todas as línguas do mundo. A linguagem é um fenômeno social que surge e se desenvolve apenas em um coletivo. Como fenômeno social, a linguagem tem funções, das quais a cognitiva será abordada em nosso trabalho. A linguística está intimamente ligada às disciplinas científicas sociais que visam estudar uma pessoa e a sociedade humana: com história, filosofia, literatura, estudos culturais, sociologia, psicologia e muitas outras. Assim, qualquer pesquisa no campo da linguística contribui para a ampliação do conhecimento humanitário. Particularmente interessante e útil é a consideração da língua do ponto de vista da linguística comparada, porque no âmbito da direção comparativa - histórica do estudo das línguas, uma direção psicológica apareceu e está se desenvolvendo ativamente em nosso tempo, os fundadores dos quais estavam o cientista alemão W. Humboldt e o filósofo-linguista russo A. A Potebnya. Seu conceito foi baseado na abordagem antropológica da linguagem, segundo a qual o estudo da linguagem deve ser realizado em estreita conexão com a consciência e o pensamento de uma pessoa, suas atividades espirituais e práticas. Humboldt apresentou a ideia da relação da linguagem, do pensamento e do espírito do povo. Os cientistas modernos também provaram que a interpretação do mundo por uma pessoa é realizada no idioma, portanto, diferentes idiomas expressam não apenas o geral, mas também diferenças na visão de mundo, essa diferença nas visões de mundo dos antigos romanos, russos e inglês serão explorados no trabalho apresentado.

A relevância deste estudo está no fato de que a linguagem é uma ferramenta para conhecer o presente e o futuro, a linguagem da imagem do mundo ajuda a compreender a psicologia das pessoas e ampliar as ideias sobre ela.

O problema de pesquisa reside na questão de quais traços da mentalidade dos povos antigos estão embutidos nos nomes dados às plantas medicinais não pelos botânicos, mas pessoas comuns, talvez por curandeiros, muitos milênios atrás.

O objeto de estudo é a etimologia dos nomes das plantas medicinais;

O objeto de estudo são as relações semânticas que surgem ao comparar a etimologia dos nomes de algumas plantas medicinais;

O objetivo do estudo é determinar os princípios segundo os quais os nomes das plantas medicinais eram dados nos tempos antigos em latim, russo e inglês.

Para atingir este objetivo, foram propostas as seguintes tarefas:

descobrir o que é etimologia, qual é o seu papel no estudo da língua russa, cultura e peculiaridades do pensamento do povo;

identificar relações semânticas, formular os princípios pelos quais os nomes foram dados às plantas em idiomas diferentes, tirar conclusões sobre as peculiaridades do pensamento (mentalidade) das pessoas, manifestadas nos princípios de nomeação de plantas medicinais.

nome etimologia planta medicinal

Capítulo 1.

1.1 O que é etimologia

A etimologia é um ramo da linguística (mais especificamente linguística histórica comparada)<#"justify">1.2 Influência das línguas nos nomes das plantas

Durante a formação, apogeu e após o colapso do Império Romano, a língua latina teve um enorme impacto não apenas na formação das línguas modernas, mas também na formação da terminologia científica na maioria das áreas do conhecimento. Com a conquista da Grécia por Roma, ocorre o enriquecimento mútuo das línguas latina e grega, suas culturas, a latinização de um número significativo de palavras gregas e o empréstimo de termos médicos gregos. Desde a antiguidade, a terminologia médica foi formada em uma base bilíngue grego-latim, razão pela qual até agora o latim e o grego antigo continuam sendo as principais fontes internacionais para a criação artificial de novos termos médicos em línguas modernas.

Uma influência tão longa e intensa do latim em várias línguas, incluindo o grupo de línguas germânicas, determinou a natureza de sua influência nas línguas literárias e seus sistemas de termos médicos. Os nomes geralmente aceitos de muitas ciências, campos do conhecimento, ervas medicinais e plantas devem sua origem às línguas clássicas do mundo antigo - grego e latim. No entanto, deve-se notar que a língua latina, durante sua distribuição na parte européia do continente, não teve um impacto significativo no grupo de línguas fino-úgricas.

Os nomes latinos de ervas e plantas medicinais são internacionais, graças à herança cultural geral das antigas línguas grega e latina, mas em cada idioma eles têm seus próprios nomes especiais e vários sinônimos.

Na terminologia botânica, um grande grupo é formado pelos nomes populares das plantas medicinais. Eles representam material interessante para pesquisa do ponto de vista da origem da palavra, das características de sua estrutura e da conexão com vários conceitos da realidade circundante. A nomenclatura botânica popular difere significativamente da científica: os nomes populares das plantas medicinais são ambíguos e a própria planta pode ter vários nomes. Muitas vezes, plantas completamente diferentes, e às vezes grupos inteiros, são chamados com uma palavra, portanto, determinar o significado correto do nome pode ser muito difícil e, às vezes, impossível. Nesse sentido, é praticado nos dicionários apresentar o termo botânico latino junto com o nome popular da planta.

3 variantes de nome sinônimo

Como regra, os nomes populares das plantas são marcados por uma riqueza de variantes sinônimas. Ao mesmo tempo, observa-se o seguinte padrão: se o nome de uma planta é difundido em um vasto território, ou não tem paralelos sinônimos ou tem poucos deles. Assim, nomes como bétula, faia, cerejeira, amieiro, carvalho, pêra, pinheiro, ameixa, macieira, etc. não têm sinônimos. regra, do período indo-europeu. Outros nomes, ao contrário, são muito instáveis ​​e possuem um grande número de nomes paralelos. Por exemplo, cana de cálamo (Acorus calamus L.) 1 é popularmente chamada pelas seguintes palavras: pântano de cálamo, cálamo odorífero, tártaro, tártaro, poção tártara, raiz irny, yavr, shuvar. Datura comum (Datura stramonium L.) - droga fedida, droga fedida, vacas, porcos, maçãs espinhosas.

Wolfberries são popularmente chamados de joster laxante (Rhamnus cathartica L.), espinheiro quebradiço (Rhamnus frangula L.), bearberry comum (Arctostaphylos uva-ursi L. Spreng.), beladona agridoce (Solanum dulcamare L.), tordo do pântano ( Pedicularis palustris L. .) e muitas outras plantas.

O nome wolfberry é frequentemente dado a plantas com frutos silvestres venenosos, não comestíveis. Tal representação do nome, comum a muitas plantas diferentes, cria dificuldades peculiares na determinação correta do nome literário de uma determinada planta. Por exemplo, na frase: "valas rasas, já completamente cobertas de quinoa, bagas de lobo" - é difícil entender qual planta se entende por bagas de lobo.

Os nomes populares das plantas estão intimamente relacionados com a realidade. Eles refletem as características da forma, sabor, cor, a natureza da floração, suas propriedades curativas e a natureza do impacto nos seres humanos. Tomemos como exemplo a planta-mãe (Leonurus cardiaca L.), popularmente chamada de cerne. Motherwort foi assim chamado pelo fato de que o suco de uma planta fresca, bem como uma decocção de uma planta seca, têm sido usados ​​há muito tempo para a atividade cardíaca enfraquecida, para várias doenças nervosas; Isso também é evidenciado pelo nome específico latino cardiaca, que vem da palavra grega cardia - coração. O mesmo pode ser dito sobre a fumaria officinalis (Fumaria officinalis L.), que recebeu o nome popular de hepática, erva do fígado por seu uso nas doenças do fígado.

Muitas plantas recebem nomes populares com base na semelhança de características, o que é uma forma particularmente comum de enriquecer a linguagem com novos significados das palavras. Este método é inerentemente ativo: o nome é conscientemente transferido de objeto para objeto, de fenômeno para fenômeno, etc.

4 plantas medicinais e etimologia em latim e russo

Durante o estudo de enciclopédias, dicionários etimológicos e bilíngues, compilamos a tabela a seguir, refletindo a etimologia dos nomes das plantas medicinais em latim, russo e inglês.

Língua latina Língua russa PRETO BRANCO - Hyoscyamus niger L. (do grego hyoskyamos: hys - porco, kyamos - feijão; lat. niger, gra, grum - preto, porque a garganta da flor é preta e roxa). MILHARIA - Centaurea L. (do nome da planta em Hipócrates ou kentaureion - em nome do centauro Quíron). HEATHER ORDINÁRIO - Calluna vulgaris (L.) Casco (do grego kallynein - limpar, latim vulgaris, e - ordinário, ordinário). OLHO DE CORVO - Paris quadrifolia L. (grego Paris - Paris, filho do rei troiano Príamo; lat. quadrifolius, a, um - quatro folhas). PÁSSARO HIGHLANDER (SPORYSH) - Polygonum aviculare L. s. eu. ( Polígono m-poligonal, avicularis, e - pássaro de lat. avicula - um pássaro). Erva de São João (Z. ORDINÁRIO) - Hiper í cum perfo á tum L., Z. MANCHADO - H. macul á tum Crantz = H. quandr á ngulum L. (do grego hypo - sobre e ereike - urze, isto é, crescendo entre urze; lat. perforatus, a, um - perfurado e maculatus, a, um - manchado; quadrangulus, a, um - quadrangular de quadi - - quatro e angulus - ângulo). urtiga - Urtica dioica L. (do latim urere - queimar; latim dioicus do grego di - duas vezes, oikos - casa). TREVO PRADO (K. VERMELHO) -Trif ó lium prat é nse L. (de lat. tri- - três- e folium - folha; lat. pratensis, e - prado de pratum - prado). MEDICINA DE CALENDULA (MEDICINA DE CALENDULA) - Calendula officinalis L. (um diminutivo de lat. Calendae - o primeiro dia de cada mês entre os romanos). POTE AMARELO (NÍRIO DE ÁGUA AMARELO) - Nuphar luteum (L.) Smith = Nymphaea lutea L. (do árabe naufar - brilhante, azul). LITRO DE ÁGUA BRANCA - Nymphaea alba L. (nome grego latino da planta nymphaia de nymphe - ninfa). Lírio do Vale - Convall á ria L. (do lat. convallis - vale). LINHA REGULAR - Linum usitatissimum L. (do latim grego linon - fio; latim usitatissimus, a, um - superlativo de usitatus - comum). papoula dormindo - Papaver somniferum L. (papaver - lat. nome de papoula, de papai - mingau de bebê; lat. somnifer, fera, ferum - pílulas para dormir de somnus - sono e ferre - carregar). COLTSFOOT - Tussilago farfara L. (de lat. tussis - tossir, agere - remover, expulsar; farfarus - lat. coltsfoot de longe - farinha, ferre - transportar). DENTE DE LEÃO - Taraxacum Wigg. (talvez, o nome árabe latino da planta seja tharakhchakon ou do grego taraxis - doença ocular, akeomai - eu curo, eu curo). BOLSA DE PASTOR - Capsella búrsa-pastoris (L.) Medik. (capsella - reduz de lat. capsa - uma bolsa, em forma de frutas; lat. bursa pastoris - lit. bolsa de pastor). banana-da-terra - Plantago L. (de lat. planta - linguado). CAMOMILA FARMACÊUTICA- Chamomilla recutita (L.) Rauschert = Matricaria recutita L. = M. chamomilla L. (do lat. matrix - útero, antigamente era usado para doenças das mulheres; lat. chamomilla do grego chamai - baixo - por pequena estatura e melão - maçã, latim recutitus, a, um - circuncidado, descascado). Yarrow (- Achillea millefolium L. s. eu. (Achillea - em homenagem ao herói grego Aquiles, que, segundo o mito, aplicou pela primeira vez esta planta; millefolium latino - yarrow de mille - mil e folium - folha). ALAZÃO - Rumex L. (nome latino para azeda, possivelmente de rumex - um dardo, uma lança de arremesso em uma haste curta, em forma de folhas). CHAMENERION (CHAMERION) Folhas estreitas (IVAN-TEA, KAPORSKY CHÁ) - Chamaenerion angustifolium (L.) Escopo. = Chamerion angustifolium (L.) Holub (do grego chamai - no chão e nerion - oleandro). GRANDE CISTOTEL (WARTENGER) - Chelidonium majus L. (nome grego latino da planta chelidonion de chelidon - andorinha; lat. major, majus - maior). COWBERRY - Vaccinium vitis-idaea L.= Rhodococcus vitis-idaea (L.) Auror. (do latim baccinium - arbusto de bagas; vitis idaea - uvas Ides: Ida - uma montanha em Creta; rhodococcus it grego rhodon - rosa e kokkos - baga). MORANGO DA FLORESTA - Fragaria vesca L. (do latim fraga - fruto morango, fragare - perfumado; vescus, a, um - comestível, de vescor - comer). ARANHA DO PÂNTANO (QUATRO RAIOS) - Oxycoccus palustris Pers. = O. quadripetalus Gilib. (do grego oxys - azedo; cocos - bola; lat. quadri- - quatro- e grego. petalon - pétala). FRAMBOESA - Rubus idaeus L. (rubus - nome latino para framboesas ou amoras, de ruber - vermelho; idaeus do grego idaios - Idian, segundo Plínio - do Monte Ida em Creta). GROSSO PRETO - Ribes nigrum L. (latim árabe nome da planta ribas - azedo). MIRTILHO ORDINÁRIO - Vaccinium myrtillus L. (vaccinium - lat. nome da planta de mirtilo de vacca - vaca; lat. myrtillus - diminutivo de myrtus - murta, arbusto de murta, pela semelhança das folhas). BÉTULA - Bétula L. Árvores ou arbustos da família das bétulas - Betulaceae. Algumas espécies são plantas medicinais.< (Б. повислая>-B é tula p é ndula Roth = B. verruc ó sa Erh. (do Celt. betu - bétula; lat. pendulus, a, um - caído; verrucosus, a, um de verruca - verruga). CARVALHO COMUM (D. PEDDLE, D. SUMMER) - Qu é rcus r ó bur L. = Q. pedúnculo á ta Ehr. (quercus - lat. nome de carvalho, do grego kerkeen - áspero, áspero; lat. robur - madeira de carvalho; lat. pedunculatus, a, um - peciolado, de pedunculus - pecíolo), KALINA ORDINÁRIO - Viburnum opulus L. (viburnum - lat. nome da planta, de viere - torcer, tecer; opulus - antigo lat. nome de uma das espécies de bordo - por causa da semelhança com suas folhas). JUNIPER COMUM - Juniperus communis L. (juniperus - nome latino para zimbro, possivelmente do celta jeneprus - espinhoso). FAMÍLIA ROWAN - Sorbus Aucuparia L. (sorbus - lat. nome da planta, possivelmente de lat. sorbere - para absorver, uma vez que os frutos da maioria das espécies são comestíveis; lat. aucuparius, a, um de avis - pássaro e capere - para atrair, pegar, ou seja, os frutos são atraentes para as aves e foram usadas como isca para apanhá-las). PINHO SCOTT (S. FLORESTA) - P inus sylvestris L. (pinus - lat. nome do pinheiro, possivelmente associado ao celta. pin - montanha; lat. sylvestris, tre - floresta de sylva - floresta, a forma medieval de escrever sylvestris, adotada por K. Linnaeus; do ponto do ponto de vista da língua latina, é mais correto silvestris).Do eslavo comum. raiz be- no significado de "branco" Do nome de Basílio, emprestado do grego Basileus (senhor) Do eslavo comum. Veresen (época de floração da urze de setembro) Pela semelhança com o olho escuro de um pássaro Pela propriedade da amargura e pelo signo: o amor dos pássaros pelas sementes desta planta Pela propriedade da planta, pelas substâncias venenosas em isso, causar a morte de animais se eles comeram e tomaram sol Do público polvilhe, polvilhe, água fervente. Ou por causa do efeito de queima, ou porque a planta foi encharcada com água fervente antes de ser alimentada aos animais. Da palavra alemã klever, a etimologia não é clara. Presumivelmente da palavra jarro. Do público raízes, traduzido significa "orelha de uma corça" (pela semelhança de forma) Do indo-europeu. raiz -lin-, semelhante ao latim linum (linha, fio) pelo que foi produzido a partir dele. A etimologia não é clara, presumivelmente a partir do nome da cidade grega de Mekon, de onde a papoula se espalhou por toda a Grécia, de forma transformada, a palavra passou para outras línguas. Pela natureza das folhas: um lado é macio, como uma mãe, o outro é frio, como uma madrasta. De acordo com as características da inflorescência: as sementes incham com o menor movimento do ar. Traduzido literalmente do latim, o formato das folhas lembra o formato de um saco de pastor. De acordo com os locais de distribuição: cresce principalmente ao longo das estradas. Tradução literal do nome latino, sufixo diminuto adicionado, camomila romana De acordo com as características estruturais das folhas (são pequenas e muitas delas) Do eslavo comum. raiz de azeda, uma raiz com sopa de repolho, o significado é azedo (daí azedo). Da tradição do povo russo de usar as folhas da planta como folhas de chá. Das propriedades da planta para ter um efeito de limpeza na pele. Da palavra eslava desaparecida brusen com o significado vermelho. Das características do amadurecimento dos frutos (eles praticamente ficam no chão, "cai" após o amadurecimento) Dos eslavos comuns. verbo bicar-fazer o som de uma baga estourando A etimologia não é clara. Do público cheiro de raiz. Uma característica da planta é um forte cheiro específico. O nome vem da cor das bagas. Do público raiz be- com o significado branco. De indo-europeu raiz com o significado de "árvore". A etimologia não é clara: seja pela cor das bagas (vermelhas, como se estivessem aquecidas), seja pela combinação grega de calos, ganho com beleza, do eslavo comum. raiz com o significado de tecelagem, tricô, que provavelmente está associado à capacidade da planta de impedir o movimento. Do adjetivo esburacado, das feições da casca de uma árvore. Do público raiz com o significado de "árvore com bico oco", remonta à linguagem dos apicultores.

5 História do nome de algumas plantas

Esta seção fornece a origem dos nomes das plantas, lendas e mitos sobre elas, a história de seu uso na medicina e o significado médico moderno.

Quanto à origem do nome genérico latino, os pesquisadores não têm consenso. A maioria acredita que vem da palavra grega "artemes" - saudável, pois em todos os tempos e entre todos os povos o absinto desfrutava da glória de um agente que curava tudo, era como um receptáculo de saúde. A esse respeito, Plínio conta que o suco de absinto era concedido aos vencedores da corrida, cujas competições eram realizadas em dias sagrados. Acreditava-se que esta era uma recompensa digna, pois com a ajuda do absinto eles poderiam manter sua saúde, "e, como você sabe, é mais caro que o mundo inteiro".

De acordo com outra versão, a planta recebeu o nome de Artemísia, esposa do rei Mausolo, que supostamente foi curada por essa planta.

A terceira versão da origem do nome é descrita no poema "Sobre as propriedades das ervas" de Odo de Mena. Segundo a lenda, Ártemis era a padroeira das mulheres no parto, e ela supostamente usou o absinto pela primeira vez como auxiliar de parto. Essa propriedade do absinto era conhecida não apenas na Grécia Antiga, mas também no Egito e na China. Os sacerdotes de Ísis, a deusa da fertilidade e da maternidade, usavam coroas de absinto em suas cabeças. Acreditava-se que o absinto protege das más influências e do infortúnio.

O nome específico em latim absinthium, traduzido do grego, significa "sem prazer", pois os remédios do absinto são muito amargos.

Antigamente, acreditava-se que o absinto absorvia toda a amargura do sofrimento humano e, portanto, não há erva pior do que o absinto. O antigo poeta romano Ovídio escreveu: "O triste absinto se destaca nos campos do deserto, e a planta amarga corresponde ao seu lugar".

Para o tratamento de doenças, o absinto é usado desde os tempos antigos. Plínio escreveu que um viajante que leva consigo absinto não se sentirá cansado em uma longa jornada. Era usado para doenças gástricas e oculares, como diurético e anti-helmíntico, para febre, etc. Avicena recomendou-o para o enjoo. Ele falou sobre ela: "... Este é um remédio maravilhoso, surpreendente (para o apetite), se você beber sua decocção e suco espremido por dez dias". Na Idade Média, o absinto era tratado pelos mais várias doenças e principalmente o estômago.

Em moderno medicina científica preparações de absinto são recomendadas como um amargo para estimular o apetite e em doenças do estômago com secreção reduzida.

Wormwood tem uma reputação como um produto sanitário e higiênico. Ela fumigou pacientes e instalações contagiosas durante guerras e epidemias, foi usada contra piolhos e pulgas. Para este fim, é usado na medicina veterinária na atualidade. Com ingestão sistemática, pode causar intoxicação grave.

Amêndoa comum (Amygdalus communis)

O nome latino genérico Amygdalus vem do nome da deusa fenícia jovem, facilmente corada, Amygdala. A cor das amendoeiras em flor lembrava a tez branco-rosada de uma jovem beleza. As amêndoas silvestres são conhecidas na Ásia Central, bem como no Afeganistão, Irã e Ásia Menor. Aqui, de acordo com N.I. Vavilov, pela primeira vez começou a cultivá-lo. O Vale de Ferghana é considerado um dos centros da cultura da amêndoa. A partir daí, ao longo de milênios, espalhou-se principalmente para o oeste e noroeste. E entre todos os povos que o cultivaram, surgiram lendas e tradições dedicadas a este invulgar planta útil. As amêndoas são mencionadas muitas vezes nos contos das Mil e Uma Noites, na Bíblia. A Bíblia conhece a lenda do sumo sacerdote Aarão, que possuía um cajado de amendoeiras secas, que uma vez cobertas de botões, floresciam e os frutos amadureciam.

Entre os habitantes da antiga Sogdiana, localizada no território do moderno Uzbequistão e Tajiquistão, a amêndoa era considerada uma árvore sagrada. Os habitantes de Sogdiana rezavam com ramos de amêndoas em flor nas mãos, eram sacrificados aos deuses, protegiam as crianças dos maus espíritos durante a doença.

O primeiro dos países europeus onde as amêndoas chegaram foi a Grécia Antiga. Mitos antigos falam sobre isso. Aqui a amêndoa também era sagrada e considerada um símbolo de fertilidade. A lenda liga a amêndoa com o nome da menina Fellida. Na separação de seu amado Demophon, ela se transformou em uma amendoeira murcha de saudade. Mas quando Demophon voltou para sua terra natal e abraçou a árvore murcha, ela imediatamente floresceu e as folhas floresceram nela. É por isso que aqui a amêndoa também foi chamada de árvore Fellida.

Outra lenda grega diz que amêndoas amargas cresceram onde o corpo da filha de Midas, que tirou a própria vida após a morte de seu marido, se curvou.

Da Grécia no século II. BC. amêndoa mudou-se para Roma, onde foi cultivada nos jardins dos patrícios. Aqui foi chamado de noz. Ao mesmo tempo, as amêndoas aparecem na Península Ibérica e um pouco mais tarde - na França. É mencionado no código de leis de Carlos Magno. Eles tentaram cultivá-lo na Alemanha e na Inglaterra, mas as primeiras tentativas de cultivá-lo não tiveram sucesso. Flores que aparecem muito cedo foram danificadas pelas geadas da primavera. No entanto, como produto acabado, acaba nos países do Norte da Europa, goza de grande amor e ali é incluído nas ações rituais.

As amêndoas foram trazidas para a Crimeia durante sua colonização pelos gregos e genoveses (século VI dC). Sabe-se que nos jardins do principado medieval da Criméia Theodoro, junto com macieiras, peras, ameixas, nozes, amêndoas cresceram. Acredita-se que as formas selvagens de amêndoas apareceram na Crimeia desde então. É trazido para as regiões centrais da Rússia junto com frutas caras no exterior - passas, figos, nozes, torna-se uma iguaria favorita e um componente indispensável de muitos pratos gourmet.

Os usos medicinais das amêndoas também são conhecidos há muito tempo. Avicenna o recomenda no tratamento de defeitos da pele (desde sardas, manchas, queimaduras solares, hematomas), e também como meio de prevenção de intoxicação. Amêndoas amargas com amido de trigo, assim como óleo de amêndoas, são recomendadas para doenças do trato respiratório superior, rins, estômago e em ginecologia.

Na medicina moderna, sementes e óleo são usados. O óleo obtido por prensagem a frio das sementes de amêndoas amargas e doces tem sabor agradável e alta qualidade. É usado como solvente para soluções de injeção, em emulsões de óleo, como parte de pomadas e por conta própria - dentro como laxante. O farelo de amêndoa após espremer o óleo é consumido para fins cosméticos para suavizar a pele. A partir da torta de amêndoas amargas, foi obtida anteriormente a água de amêndoas amargas, que continha até 0,1% de ácido cianídrico e era utilizada na forma de gotas como sedativo e analgésico.

Papoila adormecida (Papaver somniferum)

O nome latino genérico Papaver vem do grego "pavas" - leite, uma vez que todos os órgãos da planta contêm suco leitoso. O nome latino específico somniferum significa literalmente "sono".

Nas lendas e contos dos povos de muitos países, a papoula está associada a imagens de sono e morte. Os antigos gregos acreditavam que dois irmãos gêmeos viviam no submundo de Hades: Hypnos (Morpheus entre os romanos) - o deus do sono e dos sonhos, e Tanat - o deus da morte. O belo e jovem deus alado Hypnos corre acima da terra com cabeças de papoula em suas mãos, em sua cabeça há uma coroa de flores de papoula. Uma pílula para dormir jorra do chifre, e ninguém - nem mortais nem deuses - é capaz de resistir a ele, mesmo o poderoso Zeus. Todo aquele que ele toca com uma flor de papoula está imerso em um doce sonho, porque sonhos leves repousam em cada flor de papoula. Até a morada de Hypnos, o reino do sono, foi descrita como plantada com papoulas.

Diz-se sobre a origem da papoula que após o rapto de Perséfone por Hades, sua mãe, a deusa da fertilidade terrena Deméter, vagou pela terra em busca de sua filha. Sofrendo imensamente e não encontrando paz para si mesma, ela não conseguia parar e descansar. Os deuses, simpatizando com a infeliz mãe, fizeram com que a cada passo dela crescesse uma flor de papoula. A deusa, tendo coletado um buquê inteiro, finalmente se acalmou e adormeceu. Desde então, a papoula tem sido considerada um símbolo da fertilidade terrena, e a deusa Deméter (entre os romanos, Ceres) é retratada em uma coroa de espigas de cereais e flores de papoula.

Na mitologia cristã, a origem da papoula está associada ao sangue de uma pessoa morta inocentemente. Pela primeira vez, como se a papoula crescesse do sangue de Cristo crucificado na cruz, e desde então vem crescendo onde muito sangue humano foi derramado.

A cultura da papoula é uma das mais antigas. Suas sementes são encontradas durante escavações arqueológicas entre os restos da comida dos povos da Idade da Pedra. Sabe-se de fontes escritas que foi cultivada na antiga Suméria e Assíria. Sabe-se autenticamente que no antigo Egito já era usado como remédio para dormir. Nas áreas adjacentes ao Mar Mediterrâneo, a cultura da papoula como planta alimentícia é conhecida há muitos milênios. Na ilha de Creta, foram preservadas imagens de cabeças de papoula do período da cultura micênica pré-grega. O efeito hipnótico do suco de papoula era conhecido na época de Homero. Na Ilíada, ao descrever a festa do rei Menelau por ocasião do casamento simultâneo de seu filho e filha, o suco de papoula é mencionado - "montanha deliciosa, pacificadora, dando esquecimento ao coração dos desastres". A bela Helen, a culpada da Guerra de Tróia, derramou esse suco na tigela circular para os convidados.

Como planta alimentar, a papoula tem sido amplamente cultivada desde tempos imemoriais. Suas sementes, contendo uma grande quantidade de óleos graxos palatáveis, proteínas, açúcares, eram uma iguaria favorita.

Na medicina árabe, todos os órgãos da planta eram usados. Avicenna recomendou a raiz de papoula, fervida em água, para inflamação do nervo ciático, na forma de curativos medicinais na testa contra a insônia. Sementes de papoula foram usadas como meio de limpeza do peito e, para diarréia, suco de papoula - como anestésico.

Na medicina europeia, a papoula foi mais amplamente utilizada pelos médicos da Escola de Medicina de Salerno.

A medicina moderna usa preparações de papoula como analgésicos, hipnóticos, antitússicos e antiespasmódicos.

Capítulo 2. Parte prática

Ao explicar os nomes das plantas, a etimologia popular é útil para nós. Considere a origem do nome de uma planta interessante, útil e muito peculiar Podbel (Tussilago farfara L.). Em russo moderno linguagem literária este é o nome da conhecida herbácea estação de tratamento da família Asteraceae - Compositae, que cresce nas encostas das colinas, ravinas, nas bordas das cebolas, campos, ao longo das margens dos rios, espalhando-se por toda a Rússia.

O nome científico latino do gênero Tussilago vem da palavra latina tussis - "Tosse", ou seja, uma planta que é usada no tratamento da tosse. Sob o nome farfara, esta planta é conhecida dos romanos. Os medicamentos Podbela são amplamente utilizados para todas as doenças do peito como anti-inflamatório e expectorante.

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Dicionário eletrônico mar-russo //