Quais são os 10 mandamentos chamados na bíblia. Uma visão detalhada dos dez mandamentos de Deus na Ortodoxia

Os mandamentos de Deus e os pecados mortais são as leis básicas do cristianismo, essas leis devem ser seguidas por todo crente. Eles foram dados a Moisés pelo Senhor no início do desenvolvimento do cristianismo. Para salvar as pessoas da queda, para avisá-las do perigo.

Dez Mandamentos de Deus

Eu sou o Senhor teu Deus, e não haja outros deuses além de mim.

Não te faças ídolo, nem imagem alguma; não os adore nem os sirva.

Bem, tome o nome do Senhor seu Deus em vão.

Lembre-se do dia de sábado: por seis dias faça seus negócios ou trabalhos terrenos, e no sétimo dia, o dia de descanso, dedique-o ao Senhor seu Deus.

Honra a tua mãe e a teu pai, para que fiques bem e vivas muito tempo na terra.

Não fale seu falso testemunho contra o seu próximo. Não dê falso testemunho.

Não cobice nada que pertença a outro: nem a mulher do seu próximo, nem a casa dele, nem qualquer outra coisa que pertença ao seu próximo.

Interpretação das Dez Leis de Deus:

Os Dez Mandamentos de Jesus Cristo, traduzidos em linguagem comum, dizem que é necessário:

• Creia em um só Senhor, um só Deus.
• Não crie ídolos para si mesmo.
• Não mencione, não pronuncie o nome do Senhor Deus assim.
• Lembre-se sempre do sábado - o principal dia de descanso.
• Respeite seus pais e honre-os.
• Não mate ninguém.
• Não cometa adultério, não mude.
• Não roube nada.
• Não minta para ninguém, não minta para as pessoas.
• Não inveje seus companheiros, amigos ou apenas conhecidos.

Os primeiros quatro mandamentos de Deus se relacionam diretamente com o relacionamento do homem com Deus, o resto - o relacionamento das pessoas entre si.

Mandamento um e dois:

Significa a unidade do Senhor. Ele é reverenciado, respeitado, considerado Todo-Poderoso e sábio. Ele também é o mais bondoso de todos, portanto, se uma pessoa quer crescer em virtude, é necessário buscá-la em Deus. Você não pode ter outros deuses além de mim. (Êx 20:3)

Citação: - por que você precisa de outros deuses, já que seu Deus é o Senhor Todo-Poderoso? Existe alguém mais sábio do que o Senhor? Ele dirige pensamentos retos através dos pensamentos cotidianos das pessoas. Satanás, por outro lado, controla pelas armadilhas da tentação. Se você adora dois deuses, tenha em mente que um deles é o Diabo.

Na religião é dito que todo poder está em Deus e nele somente um, deste primeiro mandamento segue o seguinte.

As pessoas rezam cegamente para fotos com outros ídolos retratados nelas, inclinam a cabeça, beijam as mãos do padre, etc. A segunda lei de Deus fala da proibição de deificar as criaturas e honrá-las em pé de igualdade com o Criador.

Não faças para ti uma escultura ou qualquer outra imagem do que há em cima no céu, em baixo na terra, ou nas águas debaixo da terra. Não os adore e não os sirva, pois lembre-se de que eu sou seu Deus Jeová, que requer devoção excepcional!

A religião cristã acredita que após o encontro com o Senhor é impossível honrar alguém mais do que Ele, que tudo o que existe na terra foi criado por Ele. Nada pode ser comparado ou comparado a ela, porque o Senhor não quer que o coração e a alma do homem se ocupem com alguém ou alguma outra coisa.

Mandamento três:

A terceira lei de Deus é declarada em Deuteronômio (5:11) e Êxodo (20:7).

De Êxodo 20:7 Não tome o nome do Senhor em vão, creia que o Senhor não deixará sem punição uma pessoa que toma Seu nome em vão.

Este mandamento usa uma palavra do Antigo Testamento, é traduzido como:

• jurar falsamente pelo nome de Deus;
• pronunciá-lo em vão, apenas assim.

De acordo com os ensinamentos da antiguidade, há um grande poder no nome. Se você pronunciar com ou sem o nome de Deus, que contém um poder especial, não haverá benefício disso. Acredita-se que o Senhor ouve todas as orações que lhe são oferecidas e responde a cada uma delas, mas isso se torna improvável se uma pessoa o chama a cada minuto como uma ordem ou no jantar. O Senhor deixa de ouvir tal pessoa, e no caso de esta pessoa precisar de ajuda real, Deus será surdo para ela, assim como para seus pedidos.

Na segunda parte do mandamento estão as seguintes palavras: ... porque Deus não deixará impunes aqueles que pronunciam o Seu nome assim. Isso significa que Deus certamente punirá aqueles que violarem essa lei. À primeira vista, o uso de Seu nome pode parecer inofensivo, porque o que há de tão terrível em mencioná-lo em uma conversa secular ou em uma briga?

Mas é importante entender que tal descuido pode ofender o Senhor. No Novo Testamento, Jesus explicou aos seus discípulos que todos os dez mandamentos são reduzidos a apenas dois: Amar o Senhor Deus com todo o seu coração, com toda a sua alma e mente, e amar o próximo como a si mesmo. A terceira lei é um reflexo do amor do homem por Deus. Aquele que ama o Senhor de todo o coração não tomará seu nome em vão. Isso equivale a como um jovem apaixonado não permite que ninguém fale incorretamente sobre sua amada. Mencionar o Senhor em vão é baixeza e um insulto ao Senhor.

Além disso, a violação do terceiro mandamento pode estragar a reputação do Senhor aos olhos das pessoas: Romanos 2:24 Pois para vocês, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios. O Senhor ordenou que Seu nome seja santo: Levítico 22:32 Não desonre (não contamine) Meu santo nome, para que eu seja santo entre os filhos de Israel.

Um exemplo de como Deus pune as pessoas por violarem o terceiro mandamento da Lei de Deus está em 2 Samuel 21:1-2 Houve uma fome na terra nos dias de Davi por três anos, um ano após o outro. E Davi perguntou a Deus. O Senhor falou: foi por causa de Saul e de sua casa sanguinária que ele matou os gibeonitas. Então o rei chamou os gibeonitas e conversou com eles. Esses não eram dos filhos de Israel, mas dos remanescentes dos amorreus; Os israelitas juraram, mas Saul queria exterminá-los por causa de seu ciúme pelos descendentes de Israel e Judá. Em suma, Deus puniu o povo de Israel por violar o juramento de trégua que haviam feito aos gibeonitas.

Mandamento Quatro:

Segundo a lenda, o Criador criou nosso mundo e o próprio Universo em seis dias, ele dedicou o sétimo dia ao descanso. Esta regra como um todo determina a vida humana, onde ele é obrigado a dedicar a maior parte de sua vida ao trabalho, e deixar o resto do tempo para o Senhor.

Segundo o Antigo Testamento, a celebração era dada ao sábado. O descanso sabático foi estabelecido para o benefício do homem, tanto físico quanto espiritual, e não por causa da escravidão e privação. Para reunir seus pensamentos em um todo, para refrescar sua força mental e física, você precisa se afastar das atividades cotidianas uma vez por semana. Isso permite que você compreenda o propósito de tudo o que é terreno em geral e seus trabalhos em particular. Na religião, o trabalho é uma parte necessária da vida humana, mas o principal sempre será a salvação de sua alma.

O quarto mandamento é violado por pessoas que, além de trabalhar no domingo, também têm preguiça de trabalhar nos dias de semana, evadir-se dos deveres, pois o mandamento diz para trabalhar seis dias. Aqueles que, sem trabalhar no domingo, não dedicam este dia ao Senhor, mas o gastam em pura diversão, se entregam a vários excessos e folias, também estão violando.

Mandamento cinco:

Jesus Cristo, sendo o Filho de Deus, honrou Seus pais, foi obediente a eles, ajudou Joseph em seu trabalho. O Senhor, por recusar aos pais a manutenção exigida sob o pretexto de dedicarem tudo o que tinham a Deus, censurou os fariseus, porque, ao fazê-lo, violaram o preceito da quinta lei.

Com o Quinto Mandamento, Deus nos chama a honrar nossos pais e, em troca, promete a uma pessoa uma vida próspera e boa. Respeito pelos pais é respeito por eles, amor por eles, em hipótese alguma os ofenda com palavras ou ações, seja obediente, ajude-os e cuide quando necessário, principalmente na velhice ou doença. É necessário orar a Deus por suas almas tanto durante a vida como após a morte. O grande pecado é o desrespeito aos pais.

Em relação às outras pessoas, a religião cristã fala da necessidade de honrar a todos, de acordo com a posição, idade.

A Igreja sempre considerou e ainda considera a família como seu fundamento e sociedade.

Mandamento seis:

Com a ajuda desta lei, o Senhor impõe a proibição de matar, tanto em si mesmo como nos outros. Afinal, a vida é um grande dom de Deus, e somente o próprio Senhor pode privar alguém da vida na terra. O suicídio também é um pecado grave: contém também o pecado do desespero, da falta de fé, da rebelião contra o sentido de Deus. Uma pessoa que encerrou sua vida à força não poderá se arrepender, porque após a morte isso não é válido. Nos momentos de desespero, é preciso lembrar que o sofrimento terreno é enviado para a salvação da alma.

Uma pessoa se torna culpada de assassinato se de alguma forma contribui para o assassinato, permite que alguém mate, ajuda a cometê-lo com conselho ou consentimento, cobre o pecador, empurra as pessoas para novos crimes.

Deve-se lembrar que é possível levar uma pessoa ao pecado não apenas por ações, mas também por palavras, portanto, é necessário observar a linguagem e pensar no que você está dizendo.

Mandamento sete:

O Senhor ordena que os cônjuges sejam fiéis, solteiros que sejam castos, tanto em ações quanto em palavras, pensamentos, desejos. Para não pecar, uma pessoa precisa evitar tudo o que causa sentimentos impuros. Tais pensamentos precisam ser cortados pela raiz, não permitindo que eles tomem conta de sua vontade e sentimentos. O Senhor entende como é difícil para uma pessoa se controlar, por isso Ele ensina as pessoas a serem impiedosas e resolutas em relação a si mesmas.

Oitavo Mandamento:

Nesta lei, Deus nos proíbe de nos apropriarmos do que pertence a outro. O roubo pode ser diferente: do simples roubo, ao sacrilégio (roubo de coisas sagradas) e extorsão (tirar dinheiro dos necessitados, aproveitando-se da situação). E qualquer apropriação da propriedade alheia por meio de engano. Evasão de pagamentos, dívidas, silêncio sobre o que foi encontrado, fraude nas vendas, retenção de pagamentos a funcionários - tudo isso também está incluído na lista de pecados do sétimo mandamento. O vício de uma pessoa por valores materiais e prazeres empurra para tal pecado. A religião ensina as pessoas a serem altruístas, trabalhadoras. A mais alta virtude cristã é a renúncia a qualquer propriedade. Isso é para quem busca a excelência.

Mandamento nove:

Com esta lei, o Senhor proíbe qualquer mentira, por exemplo: testemunho deliberadamente falso no tribunal, denúncia, fofoca, calúnia e calúnia. Diabo significa caluniador. Mentiras são indignas de um cristão, inconsistentes nem com amor nem com respeito. Um camarada entende algo não com a ajuda do ridículo e da condenação, mas com a ajuda do amor e uma boa ação, conselhos. E em geral, vale a pena acompanhar o discurso, pois a religião é de opinião que a palavra é o maior dom.

Mandamento dez:

Esta lei chama as pessoas a se absterem de desejos indignos e inveja. Enquanto os nove mandamentos tratam do comportamento humano, o décimo dá atenção ao que está acontecendo dentro dele: desejos, sentimentos e pensamentos. Chama as pessoas a pensar sobre pureza espiritual e nobreza mental. Qualquer pecado começa com um pensamento, surge um desejo pecaminoso, que leva a pessoa a agir. Portanto, para combater as tentações, deve-se suprimir o pensamento dele na mente.

A inveja é um veneno mental. Não importa quão rica uma pessoa seja, quando ela é invejosa, ela será insaciável. A tarefa da vida humana, segundo a religião, é um coração puro, pois somente em um coração puro o Senhor habitará.

Sete Pecados capitais

O começo do orgulho é o desprezo. O mais próximo desse pecado é aquele que despreza as outras pessoas - pobre, baixo. Como resultado, uma pessoa se considera apenas sábia e nobre. Não é difícil reconhecer um pecador orgulhoso: tal pessoa está sempre em busca de preferências. No êxtase de auto-satisfação, uma pessoa muitas vezes pode esquecer de si mesma e apropriar-se de virtudes imaginárias. O pecador se afasta primeiro de estranhos e depois de companheiros, amigos, familiares e, finalmente, do próprio Senhor. Tal pessoa não precisa de ninguém, ela vê a felicidade em si mesma. Mas, na verdade, o orgulho não traz a verdadeira alegria. Sob a casca áspera da complacência e do orgulho, a alma se torna morta, perde a capacidade de amar, de ser amiga.

Este pecado é um dos mais difundidos no mundo moderno. Isso paralisa a alma. Desejos mesquinhos e paixões materiais podem arruinar motivos nobres na alma. Este pecado pode ser sofrido pelos ricos, pela pessoa de renda média e pelos pobres. Essa paixão não é apenas a posse de coisas materiais ou riquezas, é um desejo apaixonado de possuí-las.

Muitas vezes uma pessoa em pecado não consegue pensar em outra coisa. Ele está nas garras da paixão. Olha para cada mulher como se ela fosse uma mulher. Pensamentos sujos invadem a mente e a obscurecem e o coração, este último quer apenas uma coisa - satisfazer sua luxúria. Este estado é semelhante a um animal e ainda pior, porque uma pessoa chega a tais vícios que um animal nem sempre pensa.

Este pecado é uma profanação da natureza, estraga a vida, uma pessoa neste pecado está em inimizade com todos. Paixão mais perniciosa que a alma humana ainda não conheceu. A inveja é uma das formas de inimizade, aliás, é quase irresistível. O início deste pecado se origina do orgulho. É difícil para essa pessoa ver seus iguais por perto, especialmente aqueles que são superiores a ele, melhores etc.

Gula

A gula faz com que as pessoas consumam comida e bebida por prazer. Por causa dessa paixão, uma pessoa deixa de ser uma pessoa racional, torna-se como um animal que vive sem razão. Através deste pecado nascem diferentes paixões.

A raiva separa Deus e a alma humana, porque tal pessoa vive em confusão, ansiedade. A raiva é um conselheiro muito perigoso, tudo o que é feito sob sua influência não pode ser chamado de prudente. Na raiva, uma pessoa comete o mal, pior do que é difícil de fazer.

Desânimo e preguiça

O desânimo é o relaxamento das forças do corpo e da alma, que ao mesmo tempo se combina com o pessimismo desesperado. A ansiedade e o desânimo constantes esmagam as forças espirituais, levam-no à exaustão. Deste pecado nascem a ociosidade e a inquietação.

O orgulho é considerado o mais terrível dos pecados; o Senhor não perdoa isso. Os mandamentos de Deus nos permitem viver em harmonia. Eles são difíceis de cumprir, mas ao longo da vida uma pessoa precisa lutar pelo melhor.

Dez mandamentos de Deus

E Deus falou a Moisés todas estas palavras, dizendo (Êxodo, cap.20):

1. Eu, o SENHOR, SEU DEUS; QUE VOCÊ NÃO TENHA OUTROS DEUSES ALÉM DE MIM.

Pecados contra este mandamento: impiedade, superstição, adivinhação, recorrer a "avós" e médiuns.

2. NÃO FAÇA DE SI MESMO UM ÍCONE E QUALQUER IMAGEM DO QUE ESTÁ ACIMA NO CÉU E DO QUE ESTÁ NA TERRA ABAIXO E DO QUE ESTÁ NA ÁGUA ABAIXO DA TERRA; NÃO OS ADORE E OS SERVIR.

Além da idolatria grosseira, há uma mais sutil: a paixão por adquirir dinheiro e várias propriedades, gula, orgulho. " A cobiça é idolatria”(A mensagem do Apóstolo Paulo aos Colossenses, cap.3, v.5).

3. Não tome o nome do Senhor seu Deus em vão.

Em vão significa sem necessidade, em conversas vazias e vãs.

4. lembre-se do dia de sábado para santificá-lo; trabalhe seis dias, e faça todo o seu trabalho neles; e o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus.

Na Igreja Cristã, não se celebra o sábado, mas o domingo. Além disso, outros feriados e jejuns devem ser observados (eles estão marcados no calendário da igreja).

5. Honra teu pai e tua mãe, para que fiques bem e sejam longos os teus dias na terra.

6. não mate.

Este pecado também inclui o aborto, a greve, o ódio ao próximo: Quem odeia seu irmão é um assassino”(1ª Epístola Conciliar do Apóstolo João, o Teólogo, cap. 3, artigo 15). Há assassinato espiritual - quando alguém seduz um vizinho a incredulidade e pecados. " Pais que não se preocupam em dar uma educação cristã a seus filhos são assassinos de crianças, assassinos de seus próprios filhos."(São João Crisóstomo).

7. não cometa adultério.

Pecados contra este mandamento: fornicação (amor carnal entre pessoas que não são casadas), adultério (adultério) e outros pecados. " Não se engane: nem fornicadores, nem idólatras, nem adúlteros, nem malaquias, nem homossexuais, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem caluniadores, nem predadores - não herdarão o Reino de Deus"(1ª Epístola do Apóstolo Paulo aos Coríntios, capítulo 6, artigo 9). " A luxúria carnal em pessoas castas é mantida em cativeiro pela força de vontade e é enfraquecida apenas para fins de procriação.(São Gregório Palamas).

8. não roube.

9. Não dê falso testemunho contra seu próximo.

10. não cobice a casa do próximo; Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem o seu gado, nem coisa alguma do teu próximo.

Não apenas os atos pecaminosos, mas também os maus desejos e pensamentos tornam a alma impura diante de Deus e indigna dele.

O Senhor Jesus Cristo ordenou guardar esses mandamentos para receber a vida eterna (Evangelho de Mateus cap.19, v.17), ensinou a entendê-los e cumpri-los mais perfeitamente do que antes Dele eram compreendidos (Evangelho de Mateus cap.5) .

Ele resumiu esses mandamentos da seguinte forma:

Ame o Senhor seu Deus de todo o seu coração, e de toda a sua alma, e de todo o seu entendimento. Este é o primeiro e grande mandamento. a segunda é assim: ama o teu próximo como a ti mesmo. (Evangelho de Mateus, cap.22, st.37-39).

OS MANDAMENTOS DA BÊNÇÃO

(um trecho do Sermão da Montanha - o Evangelho de Mateus, cap. 5) com comentários do "Catecismo" de São Filaret (Drozdov)

Vendo as pessoas, Ele subiu a montanha; e quando ele se sentou, seus discípulos vieram a ele. E ele abriu a boca e os ensinou, dizendo:

1. Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus.

Ser pobre de espírito significa entender que não temos nada de nosso, mas apenas o que Deus concede, e que não podemos fazer nada de bom sem a ajuda e a graça de Deus. Esta é a virtude da humildade.

2. Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.

A palavra lamentação aqui significa tristeza pelos pecados, que Deus alivia com consolação cheia de graça.

3. Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra.

A mansidão é uma disposição tranquila do espírito, combinada com a cautela para não irritar ninguém e não se irritar com nada.

4. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados.

Estes são aqueles que, como comida e bebida, têm fome e sede de justificação cheia de graça por meio de Jesus Cristo.

5. Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.

Atos de misericórdia corporal: alimentar os famintos, dar roupas aos necessitados, visitar os que estão no hospital ou na prisão, receber um estranho em sua casa, participar do enterro. Obras de misericórdia espirituais: colocar um pecador no caminho da salvação, dar conselhos úteis a um próximo, orar a Deus por ele, consolar os tristes, perdoar insultos do coração. Quem fizer isso receberá o perdão da condenação eterna pelos pecados no Juízo Final de Deus.

6. Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus.

O coração se torna puro quando uma pessoa tenta rejeitar pensamentos, desejos e sentimentos pecaminosos e se força a uma oração incessante (por exemplo: "Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador"). Assim como um olho puro é capaz de ver a luz, um coração puro é capaz de contemplar a Deus.

7. Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.

Aqui Cristo não apenas condena a discordância mútua e o ódio das pessoas entre si, mas exige ainda mais, a saber, que reconciliemos as discordâncias dos outros. "Eles serão chamados filhos de Deus", já que a obra do Filho Unigênito de Deus era reconciliar uma pessoa pecadora com a justiça de Deus.

8. Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.

Justiça aqui significa vida de acordo com os mandamentos de Deus; isto é, bem-aventurados aqueles que são perseguidos por fé e piedade, por suas boas obras, por constância e firmeza na fé.

9. Bem-aventurados sois quando vos injuriam, perseguem e caluniam de todas as maneiras injustamente por mim. Alegrai-vos e exultai, porque grande é a vossa recompensa no céu.

Aqueles que desejam a bem-aventurança devem estar prontos para aceitar com prazer insultos, perseguição, calamidade e a própria morte pelo nome de Cristo e pela verdadeira fé ortodoxa.

“Embora Cristo descreva as recompensas de maneiras diferentes, ele traz todos para o reino. E quando Ele diz que os que choram serão consolados, e os misericordiosos terão misericórdia, e os puros de coração verão a Deus, e os pacificadores serão chamados filhos de Deus - com tudo isso Ele não quer dizer nada além do reino dos céus ” (São João Crisóstomo).

Outros mandamentos de Deus (do Evangelho de Mateus):

Qualquer um que se irar em vão contra seu irmão está sujeito a julgamento (Mt 5:21).

Qualquer um que olhar para uma mulher com luxúria já cometeu adultério com ela em seu coração (Mateus 5:28).

Ame seus inimigos, abençoe aqueles que o amaldiçoam, faça o bem àqueles que o odeiam e ore por aqueles que o maltratam e perseguem (Mateus 5:44).

Peça, e lhe será dado; procurar e encontrar; bata e será aberto para você (Mateus 7:7) - mandamento de orar.

Entre pela porta estreita; porque larga é a porta e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos passam por ela; porque estreita é a porta e apertado o caminho que conduz à vida, e poucos são os que a encontram (Mateus 7:13-14).

O que posso fazer para viver para sempre?

Guarde os mandamentos

Diálogo entre o Salvador e o jovem

(de acordo com Mateus 19:17)

Todo cristão deve guardar os mandamentos.

Mas de que mandamentos estamos falando? Quais são os mandamentos de Deus na Ortodoxia? Quantos mandamentos existem na Bíblia? Vamos descobrir juntos.

Na verdade, existem 21 mandamentos na Bíblia.

Existem 21 mandamentos na Bíblia:

• 10 mandamentos bíblicos que Deus deu a Moisés no Monte Sinai (Antigo Testamento, Êxodo 20:1-17);
• 9 bem-aventuranças foram dadas por Jesus Cristo no Sermão da Montanha (Novo Testamento, Evangelho de Mateus 5:3-11);
• 2 mandamentos, nos quais o Salvador resumiu toda a lei de Deus (Novo Testamento, Mateus 22:37-40).

Os mandamentos são as leis de Deus

O mandamento é a lei da vida que Deus deu ao homem. Portanto, os mandamentos são as leis de Deus. Os mandamentos de Deus estão tanto no Antigo Testamento quanto no Novo.

"Aliança" significa "promessa".

Uma pessoa cumpre a Lei de Deus para receber os benefícios que Deus prometeu. O Antigo Testamento prometia que o Messias viria ao mundo, e o Novo Testamento prometia que o crente teria o Reino de Deus.

« Bíblia» grego para livro. Os escritos do Antigo e do Novo Testamento eram tão populares entre os comerciantes da região do Mediterrâneo nos primeiros séculos do cristianismo que eram simplesmente chamados de "livros".

O Antigo Testamento consiste em 39 livros:

• 5 livros do profeta Moisés,
• 7 livros sobre a história de Israel,
• 5 livros didáticos
• 22 livros proféticos.

O Novo Testamento consiste em 27 livros:

• 4 livros evangélicos,
• 1 livro dos Atos dos Santos Apóstolos,
• 21 epístolas apostólicas,
• Livro 1 do Apocalipse de João, o Teólogo.

10 mandamentos de Moisés - a base do Antigo Testamento

10 mandamentos de Moisés em russo:

1. Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão, para que não tenhas outros deuses diante de mim.
2. Não faças para ti um ídolo ou imagem alguma do que está em cima no céu, do que está em baixo na terra, e do que está nas águas debaixo da terra. Não os adore e não os sirva; porque eu sou o Senhor teu Deus, um Deus zeloso, que castigo os filhos pela culpa dos pais até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam, e faço misericórdia até milhares de gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos.
3. Não tomes o nome do Senhor teu Deus em vão; pois o Senhor não deixará sem castigo aquele que pronuncia seu nome em vão.
4. Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Trabalhe seis dias e faça todo o seu trabalho; e o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus; nele não farás nenhum trabalho, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu gado, nem o estrangeiro que está em suas moradas. Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há; e descansou no sétimo dia. Por isso o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou.
5. Honra teu pai e tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá.
6. Não mate.
7. Não cometa adultério.
8. Não roube.
9. Não dê falso testemunho contra o seu próximo.
10. Não cobice a casa do próximo; Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.

Êxodo 20:1-17

Os Dez Mandamentos de Moisés são as regras básicas para a vida dos antigos judeus. O primeiro mandamento da Bíblia e o quarto mandamento foram especialmente reverenciados.

Havia 613 regras obrigatórias no total. Eles controlavam toda a vida do israelita do Antigo Testamento. Muitas regras eram domésticas - por exemplo, você não pode se sentar para comer se não lavou as mãos.

Um lugar importante na vida dos judeus do Antigo Testamento foi ocupado pelo estudo e interpretação do Pentateuco de Moisés. As leis de Deus foram aprendidas de cor.

Moisés- um dos maiores profetas que viveu 120 anos. Destes, por 40 anos viveu na corte do faraó egípcio e estudou ciências. Então, por 40 anos, ele viveu longe das pessoas e pastoreou ovelhas. Nos últimos 40 anos de sua vida ele foi um pastor do povo de Israel - ele os tirou da escravidão egípcia. Deus o instruiu a conduzir os israelitas à terra prometida.

7 pecados capitais - os desvios mais graves dos mandamentos

Pecados mortais:

1. orgulho,
2. inveja,
3. raiva,
4. desânimo,
5. ambição,
6. gula,
7. luxúria, fornicação.

Os sete pecados capitais também são chamados de pecados maiores. Estes incluem pecados de natureza mais privada.

Os 7 pecados capitais são os desvios mais graves do homem de Deus. Quando uma pessoa os faz, fica doente mental e fisicamente.

Os pecados capitais são chamados de "pecados mortais" por uma razão. Uma pessoa morre devido ao alcoolismo, dependência de drogas, fornicação excessiva. Se uma pessoa mata, então ela pode ser executada ou morta por vingança.

11 mandamentos de jesus cristo- regras do Novo Testamento

Os mandamentos do Novo Testamento são 9 bem-aventuranças e mais 2 que resumem todas as anteriores. Essas 11 regras foram dadas às pessoas por Jesus Cristo quando ele viveu na terra.

Muitas vezes eles escrevem sobre os 12 ou 10 mandamentos de Cristo, mas na verdade são 11 deles.

Mandamentos da Felicidade:

1. Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus.
2. Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.
3. Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra.
4. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos.
5. Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia.
6. Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus.
7. Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.
8. Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.
9. Bem-aventurados sois vós quando vos injuriarem, perseguirem e caluniarem de todas as maneiras injustamente por mim. Alegrai-vos e exultai, porque grande é o vosso galardão nos céus; assim perseguiram os profetas que foram antes de vós.

(Evangelho de Mateus 5:3-11)

O sermão é chamado de Sermão da Montanha porque Jesus Cristo deu esses mandamentos na montanha.

São João Crisóstomo diz que a montanha foi escolhida para a pregação não por acaso. Longe da agitação da cidade, os ensinamentos de Cristo eram percebidos melhor do que tudo.

2 principais mandamentos da Bíblia: amar a Deus e ao próximo

O Antigo e o Novo Testamento abordam a quebra dos mandamentos de maneira diferente.

Provavelmente todo mundo já ouviu falar sobre os 10 mandamentos da Bíblia. Eles são considerados leis fundamentais tanto nas religiões cristãs quanto no judaísmo. Estas são teses simples, mas volumes inteiros foram escritos sobre sua interpretação. É realista aplicá-los na vida de hoje? Trará algum benefício prático?

Origem dos Dez Mandamentos

A Bíblia conta como esse conjunto de leis surgiu. Os 10 mandamentos de Deus foram anunciados do céu para todo o povo de Israel, que se reuniu perto. Mais tarde, o próprio Deus escreveu o código de leis proclamado em dez tábuas de pedra e o entregou a Moisés para que este original fosse guardado entre o povo desde geração em geração.

A história de como Deus deu ao povo de Israel os 10 mandamentos está registrada no vigésimo capítulo do livro de Êxodo. Aqui está o resumo deles:

1. Adore apenas o seu Criador.
2. Não faça estátuas ou imagens para adoração.
3. Não use o nome de Deus de forma inadequada.
4. Dedique o sábado a Deus (não faça trabalho diário).
5. Respeite seus pais.
6. Não mate.
7. Não participe de deboche.
8. Não roube.
9. Não minta.
10. Não inveja.

Os cristãos precisam guardar?

Aplicam-se aos cristãos os requisitos da Lei dada a Moisés nos tempos antigos? Seria útil mencionar que as disposições da Lei não se limitaram a apenas dez pontos. Inclui cerca de 600 indicações diferentes. No entanto, esses dez mandamentos contêm os princípios principais que o restante dos decretos explicou de forma mais ampla.

O principal critério para tomar certas decisões para os cristãos, em teoria, deveria ser a Bíblia. 10 não é mencionado em nenhum lugar. E mais do que isso, quando perguntaram a Jesus Cristo qual dos mandamentos da Lei é o mais importante, ele deu duas declarações que não fazem parte dos 10 mandamentos da Bíblia.

Isso significa que Cristo os considerou obsoletos naquela época ou irrelevantes para seus seguidores, que tiveram que parar de praticar o judaísmo e se tornar os primeiros cristãos?

Longe disso. Se analisarmos o famoso Sermão da Montanha de Cristo, é fácil ver o esquema segundo o qual ele o construiu: um decreto específico da Lei é uma explicação de como cumpri-lo corretamente. Assim, entre essas regras estão os requisitos incluídos nos 10 mandamentos da Bíblia, e aqueles que não fazem parte deles.

O próprio Jesus Cristo assegurou a seus discípulos que não veio à terra para violar a Lei, mas para cumpri-la. Não é coincidência que por milhares de anos a Palavra de Deus tenha sido preservada, apesar de todas as tentativas de destruí-la. E não é mera coincidência que hoje temos uma lista dos 10 mandamentos da Bíblia. A lei de Deus foi escrita para nosso próprio benefício. Portanto, os princípios contidos nos Dez Mandamentos se aplicam diretamente aos cristãos de hoje.

A Singularidade da Lei de Deus

Mesmo com um olhar muito superficial para os famosos mandamentos, a semelhança com as leis básicas de qualquer sociedade civilizada chama a atenção. E isso não é surpreendente, pois refletem a compreensão da essência humana. No entanto, um dos mandamentos é fundamentalmente diferente de qualquer lei humana.

Pense no próprio significado das leis. Eles são tomados para proteger os interesses da sociedade como um todo e os membros individuais desta sociedade em particular. Além disso, qualquer decreto que proíba algo implica uma certa medida de punição em caso de violação. Assim, os métodos de correção dessas violações são determinados.

No entanto, pense em como você pode seguir o cumprimento do último dos mandamentos: “Não tenha inveja”? Como se pode determinar, acusar, provar e punir alguém que viole esta diretriz? Para um ser humano, isso é simplesmente uma tarefa impossível.

A existência do décimo mandamento é uma das provas indiretas da veracidade da narrativa bíblica. Deus é capaz de examinar o coração e ver os motivos das ações e desejos ocultos. Todos devem seguir sua integridade neste assunto de forma independente.

Os 10 Mandamentos da Bíblia e a Sociedade Moderna

Em 2000, foi realizada uma pesquisa sobre a atitude dos entrevistados em relação aos Dez Mandamentos. Os resultados ilustraram vividamente a mudança de valores nas gerações vizinhas. Quase 70% dos entrevistados, com mais de 60 anos, conheciam os mandamentos e procuravam agir de acordo com eles. Mas entre os jovens com menos de 30 anos, não havia nem 30% deles. E essa tendência só está piorando.

Substituição de conceitos e valores

Quase todo mundo, mesmo uma pessoa muito distante da religião, dirá que o cumprimento dos Dez Mandamentos é útil e correto. E nem um único indivíduo são declarará que deve ir contra Deus. A substituição dos valores bíblicos - aqueles valores que foram originalmente estabelecidos pelo próprio Criador - ocorre em um nível mais sutil.

Matar é pecado? Sim! E se você matar, defendendo seu país? O assassino é renomeado em um herói…. E independentemente de este país estar defendendo ou atacando.
O adultério é pecado? Sim! E se isso for amor verdadeiro? Já soa diferente...

Não faça imagens para adoração. Parece uma indicação absolutamente definitiva. Mas se for um ícone.... Aquilo que, segundo a lei de Deus, é inaceitável, em algum momento se transformou em santificado.

É assim que, imperceptivelmente, há uma influência no subconsciente de uma pessoa. E no momento em que você precisar tomar uma decisão sobre como agir, o cérebro oferecerá automaticamente uma opção mais confortável. Embora as consequências possam ser terríveis.

Educação infantil

Qual é o momento certo para começar a apresentar a instrução bíblica às crianças? Hoje em dia, a opinião popular é que uma criança não deve receber uma educação religiosa. É melhor esperar até que ele cresça e possa tomar sua própria decisão consciente nessas questões.

No entanto, tais inferências são insustentáveis. Os 10 mandamentos não são menos úteis do que para os adultos. E conhecer esses princípios certamente não causará nenhum dano.

Pense nisso, não esperamos que uma criança atinja uma idade consciente para começar a ensiná-la a usar uma colher. E seguindo a lógica acima, seria necessário deixar tudo seguir seu curso por completo, esperando o momento certo.

A própria Lei de Deus prescreve a necessidade de ensinar os mandamentos a seus filhos desde cedo. Mas como isso pode ser feito na prática?

Primeiro, não tenha medo de ler a Bíblia original para seus filhos desde pequenos. Não subestime a capacidade de percepção e aprendizagem em crianças pequenas. É melhor se você usar uma tradução clara e facilmente compreensível da Bíblia, em vez de favorecer uma versão desatualizada apenas por causa da tradição.

Além disso, há agora uma abundância de literatura que apresenta requisitos bíblicos básicos, escritos especialmente para crianças. Leia com seu filho. Incentive-o a fazer perguntas e procurar respostas juntos. E não duvide que seus esforços serão recompensados ​​generosamente.

10 Mandamentos (Decálogo, ou Decálogo) - no judaísmo são chamados dez provérbios ( hebraico "seret adibrot"), que foram recebidos de D'us pelo povo judeu e pelo profeta Moisés (Moshe) no Monte Sinai durante a Entrega da Torá - a Revelação do Sinai. Os mesmos 10 Mandamentos foram inscritos nas Tábuas da Aliança: cinco mandamentos foram escritos em uma tábua e cinco na outra. Na tradição judaica, acredita-se que 10 provérbios incluem toda a Torá, e de acordo com outra opinião, mesmo os dois primeiros provérbios destes dez são a quintessência de todos os outros mandamentos do judaísmo.

Deve-se ter em mente que a redação dos Dez Mandamentos, que são dados nas traduções cristãs canônicas, em regra, difere fortemente do que é dito no original, ou seja, no Pentateuco judaico - Chumash.

As histórias dos sábios sobre os Dez Mandamentos.

10 Mandamentos nas Tábuas da Aliança - a quintessência de todos os mandamentos da Torá

Aqui está uma pequena lista de todos os Dez Mandamentos:

1. "Eu sou o Senhor teu Deus".

2. "Não terás outros deuses".

3. "Não pronuncie o nome do Senhor seu Deus em vão".

4. "Lembre-se do dia de sábado".

5. "Honra teu pai e tua mãe".

6. "Não matarás".

7. "Não cometa adultério".

8. "Não roube".

9. "Não fale do seu próximo com falso testemunho".

10. "Não assedie".

Os primeiros cinco foram escritos em uma tabuinha, os outros cinco em outra. Isto é o que o rabino Hanina ben Gamliel ensinou.

Os mandamentos escritos em diferentes tábuas correspondem entre si (e estão localizados em frente um do outro). O mandamento “Não matarás” corresponde ao mandamento “Eu sou o Senhor”, indicando que o matador menospreza a imagem do Todo-Poderoso. "Não cometerás adultério" corresponde a "Não terás outros deuses", pois o adultério é semelhante à idolatria. Afinal, o Livro de Yirmeyahu diz: “E com sua frívola fornicação ela contaminou a terra, e ela cometeu fornicação com pedra e madeira” (Yirmeyahu, 3, 9).

“Não furtarás” corresponde diretamente ao mandamento “Não pronunciarás o Nome do Senhor teu D'us em vão”, pois todo ladrão eventualmente tem que jurar (no tribunal).

“Não fales do teu próximo com falso testemunho” corresponde a “Lembra-te do dia de sábado”, pois o Todo-Poderoso parecia dizer: “Se deres falso testemunho sobre o teu próximo, considerarei que afirmas que não criei o mundo em seis dias e não descansou no sétimo dia"

"Não cobiçar" corresponde a "Honra teu pai e tua mãe", pois quem cobiça a mulher de outro dá à luz um filho dela, que honra aquele que não é seu pai, e amaldiçoa seu próprio pai.

Os Dez Mandamentos dados no Monte Sinai incluem toda a Torá. Todas as 613 mitsvot da Torá estão contidas em 613 letras, que estão escritas nos Dez Mandamentos. Entre os mandamentos, todos os detalhes e detalhes das leis da Torá foram escritos nas tábuas, como se diz: "Pontilhado com crisólitos" (Shir ha-shirim, 5, 14). "Crisólito" - em hebraico társis(תרשיש), uma palavra que é um símbolo do mar, portanto a Torá é comparada ao mar: como pequenas ondas vêm no mar entre grandes ondas, assim os detalhes de suas leis foram escritos entre os mandamentos.

[Os Dez Mandamentos contêm 613 letras, exceto as duas últimas palavras: לרעך אשר ( Asher Lereekha- "O que há com o seu vizinho"). Estas duas palavras, contendo sete letras, indicam os sete mandamentos dados a todos os descendentes de Noé].

10 Mandamentos - 10 Provérbios com os quais D'us criou o mundo

Os Dez Mandamentos correspondem às dez declarações-imperativas com a ajuda das quais o Todo-Poderoso criou o mundo.

“Eu sou o Senhor vosso D'us” corresponde ao imperativo “E D'us disse: “Haja luz” (Bereshit, 1, 3)”, como é dito nas Escrituras: “E o Senhor será uma luz perpétua para você ” (Yeshayahu, 60, 19).

“Não terás outros deuses” corresponde ao imperativo “E Deus disse: “Haja um arco dentro da água, e que ele separe a água da água” (Gênesis, 1, 6)”. O Todo-Poderoso disse: “Deixe uma barreira entre Mim e o serviço aos ídolos, que são chamados de “água encerrada em um vaso” (em contraste com a água viva da fonte, com a qual a Torá é comparada): “Eles me deixaram , a fonte de água viva, e cavaram reservatórios para si mesmos, perfuraram reservatórios que não retêm água ”(Yirmeyahu, 2, 13)”.

“Não pronuncie o nome do Senhor em vão” corresponde a “E D'us disse: “Ajuntem-se as águas que estão debaixo do céu, e apareça a terra seca” (Gênesis, 1, 9). O Todo-Poderoso disse: “As águas Me honraram, recolhidas de acordo com Minha palavra e limparam parte do mundo - e você Me ofende com um juramento falso em Meu Nome?”

“Lembra-te do dia de sábado” corresponde a “E Deus disse: “Que a terra produza erva” (Bereshit, 1, 11)”. O Todo-Poderoso disse: “Tudo o que você comer no sábado, coloque em minha conta. Pois o mundo foi criado para que não houvesse pecado nele, para que Minhas criaturas vivessem para sempre e comessem alimentos vegetais.

“Honra teu pai e tua mãe” corresponde a “E Deus disse: “Haja luzes no firmamento” (Gênesis 1:14). O Todo-Poderoso disse: “Eu criei para você dois luminares - seu pai e sua mãe. Honre-os!”

“Não matarás” corresponde a “E D'us disse: “Deixe a água inchar com enxames de criaturas vivas” (Bereshit, 1, 20)”. O Todo-Poderoso disse: "Não seja como o mundo dos peixes, onde os grandes engolem os pequenos."

“Não cometa adultério” corresponde a “E Deus disse: “Que a terra produza seres viventes conforme a sua espécie” (Bereshit, 1, 24)”. O Todo-Poderoso disse: “Eu criei um casal para você. Cada um deve se apegar ao seu companheiro - cada um sendo de acordo com sua espécie."

“Não furtarás” corresponde a “E Deus disse: “Eis que vos dei toda erva que dá semente” (Gênesis 1:29). O Todo-Poderoso disse: "Não deixe nenhum de vocês invadir a propriedade de outra pessoa, mas use todas essas plantas que não pertencem a ninguém."

“Não fales do teu próximo com falso testemunho” corresponde a “E disse Deus: “Façamos o homem à nossa imagem” (Gênesis, 1, 26)”. O Todo-Poderoso disse: “Criei o seu próximo à minha imagem, assim como você foi criado à minha imagem e semelhança. Portanto, não dê falso testemunho sobre o seu próximo.”

“Não cobice” corresponde a “E o Senhor Deus disse: “Não é bom que o homem esteja só” (Bereshit, 2, 18)”. O Todo-Poderoso disse: “Eu criei um casal para você. Todo homem deve se apegar à sua companheira e não deixá-lo cobiçar a esposa de seu próximo.

Eu sou o Senhor teu Deus (Primeiro Mandamento)

O mandamento diz: "Eu sou o Senhor teu Deus". Se mil pessoas olharem para a superfície da água, cada uma delas verá seu próprio reflexo nela. Então o Todo-Poderoso virou-se para cada judeu (individualmente) e disse a ele: “Eu sou o Senhor, seu D'us” (“seu” - e não “seu”).

Por que todos os Dez Mandamentos são formulados como imperativos singulares (“Lembra-te”, “Honra”, “Não matarás”, etc.)? Porque todo judeu deve dizer a si mesmo: "Os mandamentos me foram dados pessoalmente, e sou obrigado a cumpri-los". Ou - em outras palavras - para que não lhe ocorra dizer: "Basta que outros os executem".

A Torá diz: "Eu sou o Senhor seu Deus". O Todo-Poderoso se revelou a Israel de várias formas. À beira-mar Ele apareceu como um guerreiro formidável, no Monte Sinai como um erudito ensinando a Torá, no tempo do rei Shlomo quando jovem, no tempo de Daniel como um velho misericordioso. Portanto, o Altíssimo disse a Israel: “Do fato de você Me ver em diferentes formas, não se segue que existam muitas divindades diferentes. Só eu me revelei a você tanto no mar quanto no Monte Sinai, estou sozinho em todos os lugares e em todos os lugares - "Eu sou o Senhor, seu D'us". »

A Torá diz: "Eu sou o Senhor seu Deus". Por que a Torá usou ambos os Nomes - "Senhor" (denotando a misericórdia do Todo-Poderoso) e "D'us" (denotando Sua severidade como Juiz Supremo)? O Todo-Poderoso disse: “Se você fizer a Minha vontade, Eu serei o Senhor para você, como está escrito: “O Senhor é E-l (Nome do Altíssimo) compassivo e misericordioso” (Shemot, 34, 6). E se não, eu serei para você “seu Deus”, que rigorosamente cobra dos culpados”. Afinal, a palavra "D'us" sempre denota um juiz rigoroso.

As palavras "Eu sou o Senhor seu D'us" indicam que o Altíssimo ofereceu Sua Torá a todos os povos do mundo, mas eles não a aceitaram. Então Ele se voltou para Israel e disse: "Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão". Mesmo que estivéssemos em dívida com o Todo-Poderoso apenas pelo fato de Ele nos ter tirado do Egito, isso seria suficiente para aceitar quaisquer obrigações para com Ele. Assim como bastaria que Ele nos tirasse de um estado de escravidão.

Não terás outros deuses (Segundo Mandamento)

A Torá diz: "Não terás outros deuses." O rabino Eliezer disse: "Deuses que podem ser feitos e mudados todos os dias". Como? Se um pagão que tinha um ídolo de ouro precisa de ouro, ele pode derretê-lo (em metal) e fazer um novo ídolo de prata. Se ele precisar de prata, ele a derreterá e fará um novo ídolo de cobre. Se ele precisar de cobre, ele fará um novo ídolo de chumbo ou ferro. É sobre tais ídolos que a Torá fala: “Para as divindades... novo, recentemente apareceu” (Dvarim, 32, 17).

Por que a Torá ainda chama os ídolos de divindades? Afinal, o profeta Yeshayahu disse: “Pois eles não são deuses” (Yeshayahu, 37, 19). É por isso que a Torá diz: "Outros deuses". Ou seja: "Ídolos que outros chamam de deuses".

Os dois primeiros mandamentos: "Eu sou o Senhor teu Deus" e "Não terás outros deuses" - os judeus tiraram diretamente da boca do Todo-Poderoso. A continuação do texto do segundo mandamento diz: “Eu sou o E-nhor vosso D-us, D-us é zeloso, lembrando-se da culpa dos pais para os filhos até a terceira e quarta geração, para aqueles que me odeiam, e mostrando misericórdia de milhares de gerações para aqueles que me amam e guardam os meus mandamentos".

As palavras "Eu sou o Senhor seu D'us" significam que os judeus viram Aquele que recompensaria os justos no mundo vindouro.

As palavras "Deus zeloso" significam que eles viram Aquele que exigirá dos malfeitores no mundo vindouro. Estas palavras referem-se ao Todo-Poderoso como um juiz rigoroso.

As palavras “Aquele que se lembra da culpa dos pais para com os filhos...” contradiz, à primeira vista, outras palavras da Torá: “Que os filhos não sejam punidos com a morte por seus pais” (Dt 24:16). A primeira afirmação refere-se ao caso em que os filhos seguem o caminho injusto de seus pais, a segunda - ao caso em que os filhos seguem um caminho diferente.

As palavras "Lembrando-se da culpa dos pais para com os filhos..." contradizem, à primeira vista, as palavras do profeta Yehezkel: "O filho não levará a culpa do pai, e o pai não levará a culpa do o filho" (Yehezkel, 18, 20). Mas não há contradição: o Todo-Poderoso transfere os méritos dos pais para os filhos (isto é, ele os leva em conta ao administrar Seu julgamento), mas não transfere os pecados dos pais para os filhos.

Há uma parábola explicando essas palavras da Torá. Um homem emprestou cem dinares do rei e depois renunciou à dívida (e começou a negar sua existência). Posteriormente, o filho deste homem, e depois seu neto, pediu emprestado cem dinares do rei e também renunciou à dívida. O rei se recusou a emprestar dinheiro ao bisneto, pois seus ancestrais negavam suas dívidas. Este bisneto poderia citar as palavras da Escritura: “Nossos pais pecaram e eles não existem mais, mas nós sofremos por seus pecados” (Eicha, 5, 7). No entanto, eles devem ser lidos de forma diferente: "Nossos pais pecaram e eles não existem mais, mas nós sofremos por nossos pecados". Mas quem nos fez pagar a pena pelos nossos pecados? Nossos pais que negaram suas dívidas.

A Torá diz: "Aquele que faz misericórdia por milhares de gerações." Isso significa que a misericórdia do Todo-Poderoso é incomensuravelmente mais forte que Sua ira. Para cada geração punida, há quinhentas gerações recompensadas. Afinal, diz-se sobre o castigo: “Lembrando-se da culpa dos pais para com os filhos até a terceira e quarta geração”, e sobre a recompensa, diz-se: “Operando misericórdia até os milhares de gerações” (isto é, pelo menos até a segunda milésima geração).

A Torá diz: “Aqueles que me amam e guardam meus mandamentos”. As palavras “Aqueles que me amam” referem-se ao antepassado Abraão e aos justos como ele. As palavras “Guardiões dos Meus Mandamentos” referem-se ao povo de Israel que vive em Eretz Israel e sacrifica suas vidas para guardar os mandamentos. "Por que você foi condenado à morte?" "Porque ele circuncidou seu filho." "Por que você foi condenado a ser queimado?" "Porque eu li a Torá." "Por que você foi condenado a ser crucificado?" "Porque eu comi matsá." "Por que você foi espancado com paus?" "Pelo fato de que eu cumpri o mandamento da ascensão do lulav." É exatamente o que diz o profeta Zacarias: “Que feridas são essas no seu peito?... Porque me batem na casa dos que me amam” (Zacarias, 13, 6). Ou seja: por essas feridas, fui honrado com o amor do Altíssimo.

Não pronuncie o Nome do Senhor seu D'us em vão (Terceiro Mandamento)

Isso significa: não se apresse em fazer um juramento falso, em geral, não jure com muita frequência, pois quem se acostuma a jurar às vezes jura mesmo quando não vai fazer nada, apenas por hábito. Portanto, não devemos jurar, mesmo falando a pura verdade. Pois quem se acostuma a jurar por qualquer motivo começa a tratar o juramento como uma questão simples e ordinária. Aquele que negligencia a santidade do Nome do Altíssimo e faz juramentos não apenas falsos, mas até verdadeiros, no final é submetido a severa punição pelo Altíssimo. O Todo-Poderoso revela sua depravação diante de todas as pessoas, e ai dele neste caso, tanto neste como no outro mundo.

O mundo inteiro estremeceu quando o Todo-Poderoso pronunciou as palavras no Monte Sinai: "Não pronuncie o Nome do Senhor seu D'us em vão." Por quê? Para apenas sobre o crime associado a um juramento, a Torá diz: "Pois o Senhor não poupará aquele que pronuncia Seu Nome em vão." Em outras palavras, este crime não pode ser posteriormente corrigido ou redimido.

Lembre-se do dia de sábado para santificá-lo (quarto mandamento)

De acordo com uma explicação, a natureza dual do mandamento do sábado tem este significado: deve-se lembrá-lo antes que ele venha e guardá-lo depois que ele chegar. É por isso que aceitamos a santidade do sábado mesmo antes de seu início formal, e nos separamos dele depois que termina formalmente (ou seja, estendemos o sábado no tempo em ambas as direções).

Outra interpretação. O rabino Yehuda ben Beteira disse: “Por que chamamos os dias da semana de 'primeiro depois do Shabat', 'segundo depois do Shabat', 'terceiro depois do Shabat', 'quarto depois do Shabat', 'quinto depois do Shabat', 'véspera do sábado' ? A fim de cumprir o mandamento "Lembra-te do dia de sábado". »

Rabino Elazar disse: “Grande é o valor do trabalho! Afinal, mesmo Divindade se estabeleceram entre os judeus somente depois que eles completaram o trabalho (construído o Mishkan), como está escrito: “E que eles façam um santuário para mim, e eu habitarei no meio deles” (Shemot, 25, 8). »

A Torá diz: "E faça todo o seu trabalho." Pode um homem fazer todo o seu trabalho em seis dias? Claro que não. No sábado, no entanto, ele deve descansar como se todo o trabalho tivesse sido feito.

A Torá diz: "E o sétimo dia é para o Senhor seu Deus." Rabi Tankhuma (e de acordo com outros - Rabi Elazar em nome de Rabi Meir) disse: “Você deve descansar (no sábado) assim como o Todo-Poderoso descansou. Ele descansou dos ditos (através dos quais ele criou o mundo), você também deve descansar dos ditos. O que isto significa? Que mesmo conversar no sábado deve ser diferente do que nos dias de semana.

Essas palavras da Torá indicam que o descanso sabático se aplica até mesmo aos pensamentos. Portanto, nossos sábios ensinam: “Ninguém deve andar no sábado em seus campos - para não pensar no que eles precisam. Você não deve entrar no banho - para não pensar que após o final do sábado será possível lavar lá. Eles não fazem planos no sábado, não fazem cálculos e cálculos, independentemente de se tratarem de casos concluídos ou futuros.

A história a seguir é contada sobre um homem justo. Uma rachadura profunda apareceu no meio de seu campo, e ele decidiu fechá-la. Pretendia ir trabalhar, mas lembrou-se que era sábado e o abandonou. Um milagre aconteceu, e uma planta comestível cresceu em seu campo (no original - צלף, bezerro, alcaparra) e forneceu comida para ele e toda a sua família por um longo tempo.

A Torá diz: "Não faça nenhum trabalho, nem você nem seu filho, nem sua filha." Talvez essa proibição se aplique apenas a filhos e filhas adultos? Não, porque neste caso bastaria dizer apenas “nem você...” - e essa proibição abrangeria todos os adultos. As palavras "nem teu filho nem tua filha" referem-se a crianças pequenas, de modo que ninguém pode dizer a seu filhinho: "Leve-me fulano de tal no mercado (no sábado)".

Se as criancinhas pretendem apagar o fogo, não permitimos que o façam, pois também elas são ordenadas a abster-se de trabalhar. Talvez, neste caso, devamos garantir que eles não quebrem cacos de barro e não esmaguem pequenos seixos com os pés? Não, pois a Torá diz antes de tudo "nem você". Isso significa: assim como apenas o trabalho realizado conscientemente é proibido para você, também é proibido para as crianças.

A Torá diz ainda: "Nem o seu gado." O que essas palavras nos ensinam? Talvez o fato de ser proibido trabalhar com a ajuda de animais de estimação? Mas a Torá já nos proibiu qualquer trabalho antes! Essas palavras nos ensinam que é proibido dar ou alugar animais pertencentes a um judeu a um não-judeu para pagamento - para que eles não tenham que trabalhar (por exemplo, carregar cargas) no sábado.

A Torá ainda afirma: “Nem um estranho ( ger seu que está em suas portas. Essas palavras não podem se referir a um gentio convertido ao judaísmo (a quem também chamamos de herói), pois é dito diretamente sobre ele na Torá: “Que haja uma carta para você e para o ger” (Bemidbar, 9, 14). Isso significa que se referem a um não-judeu que não se converteu ao judaísmo, mas cumpre as sete leis estabelecidas para os descendentes de Noé (ele é chamado ger toshav). Se tal ger toshav torna-se um empregado de um judeu, o judeu não deve confiar a ele a realização de qualquer trabalho no sábado. No entanto, ele tem o direito de trabalhar no sábado por si mesmo e por sua própria vontade.

A Torá ainda afirma: “Por isso o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou”. Qual foi a bênção e qual foi a santificação? O Todo-Poderoso o abençoou com mana e o santificou manom. De fato, durante a semana, o mana caiu (como a Torá, Shemot, 16) “de acordo com um omer por cabeça” e na sexta-feira - “dois omers por cabeça” (um na sexta-feira e um no sábado). Nos dias de semana, na mana deixada, contrariando o mandamento, na manhã seguinte, "começaram os vermes, e fedia", e no sábado "não fedia e não havia vermes nele".

O rabino Shimon ben Yehuda, morador da vila de Ikhus, disse: "O Todo-Poderoso abençoou o dia de sábado com luz (corpos celestiais) e o santificou com luz (corpos celestiais)". Ele o abençoou com um brilho que irradiava de seu rosto Adama, e o santificou com o brilho que irradiava do rosto Adama. Embora os corpos celestes tenham perdido um pouco de sua força na véspera do (primeiro) sábado, sua luz não diminuiu até o final do sábado. Embora o rosto Adama perdeu um pouco de sua capacidade de brilhar na véspera do sábado, o esplendor continuou até o final do sábado. O profeta Yeshayahu diz: “E a luz da lua será como a luz do sol, e a luz do sol se tornará sete vezes maior, como a luz de sete dias” (Yeshayahu, 30, 26). O rabino Yossi disse ao rabino Shimon ben Yehuda: “Por que eu preciso de tudo isso - não diz no Salmo: “Mas um homem não permanecerá (por muito tempo) em esplendor, ele é como animais moribundos”? (Tehilim, 49, 13) Isso significa que o brilho do rosto de Adão durou pouco. Ele respondeu: “Claro. Punição (ou seja, perda brilho) foi imposta pelo Todo-Poderoso na véspera do sábado e, portanto, o brilho foi de curta duração (seu tempo não durou nem uma noite inteira), mas, no entanto, não parou até o final do sábado.

O vilão Turnusrufus (o governador romano) perguntou ao rabino Akiva: "Como este dia é diferente do resto?" Rabi Akiva respondeu: “O que torna uma pessoa diferente das outras?” Turnusrufus respondeu: "Eu lhe perguntei sobre uma coisa, e você está falando sobre outra". O rabino Akiva disse: "Você perguntou como o sábado é diferente de todos os outros dias, e eu respondi perguntando como Turnnusrufus é diferente de todas as outras pessoas". Turnusrufus respondeu: "Pelo fato de que o imperador exige que me mostre respeito." Rabi Akiva disse: “Exatamente. Da mesma forma, o Rei dos reis exige que o povo judeu observe o sábado.”

Honra teu pai e tua mãe (Quinto Mandamento)

Ula Rava perguntou: “O que significam as palavras do Salmo: “Todos os reis da terra te glorificarão, ó Senhor, quando ouvirem as palavras da tua boca” (Tehilim, 138, 4)?” E ele respondeu: “Não é por acaso que aqui não se diz “a palavra da tua boca”, mas “as palavras da tua boca”. Quando o Todo-Poderoso pronunciou os primeiros mandamentos - "Eu sou o Senhor, seu D'us" e "Não terás outros deuses", os pagãos responderam: "Ele exige respeito apenas por Si mesmo". Mas quando eles ouviram o mandamento: "Honra teu pai e tua mãe, eles ficaram imbuídos de reverência pelos primeiros mandamentos." »

O mandamento obriga: "Honra teu pai e tua mãe". Mas o que significa "honra"? As palavras do Livro dos Provérbios vêm em socorro: “Honra ao Senhor com a tua herança e com as primícias de todas as tuas obras terrenas” (Mishlei, 3, 9). A partir daqui aprendemos que devemos alimentar e dar água aos nossos pais, vesti-los e cobri-los, trazê-los e vê-los de volta.

O mandamento diz: “Honra teu pai e tua mãe”, isto é, o pai é mencionado primeiro nele. Mas em outro lugar a Torá aponta: "Cada um tenha medo de sua mãe e de seu pai" (Vayikra, 19, 3). Aqui a mãe é mencionada primeiro. Como a "reverência" é diferente do "medo"? O "medo" se expressa no fato de que é proibido ocupar o lugar onde os pais estão sentados ou em pé, interrompê-los ou discutir com eles. “Honrar” os pais significa alimentá-los e dar-lhes água, vesti-los e abrigá-los, trazê-los e vê-los de volta.

Outra interpretação: o mandamento "Honra teu pai e tua mãe" obriga a respeitar não só os pais. As palavras “pai dele” obrigam a respeitar a esposa do pai (mesmo que ela não seja sua mãe), e as palavras “e sua mãe” ao marido da mãe (mesmo que ele não seja seu pai). Além disso, as palavras "e mãe" obrigam-nos a respeitar o irmão mais velho. Ao mesmo tempo, somos obrigados a honrar a esposa do pai apenas durante sua vida, assim como o marido da mãe apenas durante sua vida. Após a morte de nossos pais, estamos liberados dessa obrigação para com seus cônjuges.

O fato é que no texto original do mandamento as palavras “pai” e “mãe” estão ligadas não apenas pela união “e”, mas também por uma partícula intraduzível את (et), indicando uma expansão do significado do mandamento. Além disso, embora saibamos que não somos ordenados a honrar os cônjuges de nossos pais após a morte de nossos pais, ainda assim devemos fazê-lo. Além disso, devemos mostrar respeito aos pais e avós de nosso cônjuge.

Rabi Shimon bar Yochai disse: “Grande é a importância de honrar o pai e a mãe, pois o Todo-Poderoso compara a honra deles com a dele, bem como o temor deles com o temor de Si mesmo. Afinal, é dito: “Honra o teu Senhor com os teus bens” e ao mesmo tempo: “Honra o teu pai e a tua mãe”, e também: “Temei ao Senhor teu Deus” e ao mesmo tempo: “Temei a todos de sua mãe e de seu pai". Além disso, a Torá diz: “E quem difamar o Nome do Senhor, seja morto” (Vayikrá, 24, 16), bem como: “E quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe, seja condenado à morte”. morte” (Shemot, 21, 17). Nossos deveres para com o Todo-Poderoso e nossos pais são muito semelhantes porque todos os três – o Todo-Poderoso, pai e mãe – participaram de nosso nascimento.

O mandamento diz: "Honra teu pai e tua mãe". O rabino Shimon bar Yochai ensinou: “Tão grande é a importância de honrar seu pai e sua mãe que o Todo-Poderoso colocou isso acima dos seus, como diz: “Honre seu pai e sua mãe” e depois: “Honre seu Senhor com sua riqueza .” Como honramos o Todo-Poderoso? Separando parte de sua propriedade - parte da colheita no campo, trumu e maaserot, bem como a construção cadela cumprindo os mandamentos lulavé, shofar, tefilin e tsitsit dando comida aos famintos e água aos sedentos. Só quem tiver o imóvel correspondente é obrigado a separar uma parte dele; quem não tem não precisa. No entanto, não há exceções quando se trata de honrar pai e mãe. Independentemente da riqueza que tenhamos, somos obrigados a cumprir este mandamento (incluindo seus aspectos materiais) - mesmo que para isso tenhamos que pedir esmolas.

A recompensa pelo cumprimento deste mandamento é grande - pois seu texto completo diz: "Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá". A Torá enfatiza: em Eretz Yisrael, não no exílio ou em território conquistado e anexado.

Rav Ula foi perguntado: “Até onde deve ir o cumprimento do mandamento de honrar pai e mãe?” Ele respondeu: “Veja o que um não-judeu chamado Dama ben Netina de Ashkelon fez. Certa vez os sábios lhe ofereceram um negócio que prometia um lucro de seiscentos mil dinares, mas ele recusou, porque para concluí-lo era necessário pegar a chave que estava debaixo do travesseiro de seu pai adormecido, a quem ele não quer acordar.

Foi perguntado ao rabino Eliezer: “Até onde o cumprimento deste mandamento deve se estender?” Ele respondeu: “Mesmo que o pai, na presença do filho, pegue uma bolsa com dinheiro e a jogue no mar, o filho não deve censurá-lo por isso”.

Aqueles que alimentam seus pais com as iguarias mais caras (no original - pássaros engordados), mas se comportam indignamente com eles, perderão sua parte no mundo futuro. Ao mesmo tempo, alguns daqueles cujos pais têm que girar as mós para eles terão uma parte no mundo por vir, porque trataram seus pais com o devido respeito, embora de outra forma não pudessem sustentá-los.

Há um mandamento que prescreve o pagamento das dívidas dos pais após sua morte.

Não matarás (Sexto Mandamento)

Este mandamento inclui a proibição de lidar com assassinos. É preciso ficar longe deles para que nossos filhos não aprendam a matar. Afinal, o pecado do assassinato deu à luz e trouxe a espada a este mundo. Não nos é dado restaurar a vida dos mortos - como podemos tirá-la de outra forma que não seja de acordo com a lei da Torá? Como podemos apagar uma vela que não podemos acender? Dar e tirar a vida é obra do Todo-Poderoso, poucas pessoas são capazes de compreender os problemas da vida e da morte, como diz a Escritura: a vós as obras de Deus, que tudo cria” (Kohelet, 11, 5).

Na Torá (Bemidbar, 35) é dito: "Deixe o assassino ser morto." Estas palavras definem a punição a que o assassino é atribuído - a pena de morte. Mas onde está o aviso, a proibição de matar? O mandamento "Não matarás". Como sabemos que mesmo alguém que diz: "Tenho a intenção de cometer assassinato e estou disposto a pagar o preço indicado - a pena de morte" ou simplesmente: "Para sofrer a pena de morte" ainda não tem o direito de matar? Das palavras do mandamento - "Não matarás". Como sabemos que alguém que já foi condenado à morte não tem o direito de matar? Das palavras do mandamento.

Em outras palavras, mesmo aquele que está pronto para sofrer a punição por assassinato não tem o direito de matar - pois a Torá o advertiu sobre isso.

Os mandamentos da Torá, que são advertências - "Não mate", "Não cometa adultério", etc. - no original contém uma partícula negativa proibitiva לא ( ei), não אל ( ai), que também significa “não”, porque não apenas alertam para a proibição imposta ao delito em si, mas também obrigam a pessoa a se afastar dele com todo o seu modo de vida, ou seja, a estabelecer “barreiras” que garantia de que ele não mataria, cometeria adultério, etc.

Não cometa adultério (Sétimo Mandamento)

Na Torá (Vayikrá, 20, 10) é dito: "Que o adúltero e a adúltera sejam mortos." Estas palavras da Torá determinam a punição para o adultério. Onde está o aviso, a proibição em si? No mandamento "Não cometa adultério". Como sabemos que alguém que diz: “Eu cometerei adultério para ser sujeito à pena de morte”, ainda não tem o direito de cometer adultério? Das palavras do mandamento - "Não cometa adultério". Como sabemos que uma pessoa é proibida durante a intimidade conjugal de pensar na esposa de outra? Das palavras do mandamento.

O mandamento "Não cometa adultério" proíbe um homem de inalar o cheiro de perfume, que é usado por todas as mulheres, proibido a ele pela Torá. O mesmo mandamento proíbe dar vazão à raiva. Ambas as últimas proibições são derivadas do fato de que o verbo לנאף ( lin "de, "para cometer adultério") contêm uma célula de duas letras אף ( af), que como uma palavra separada significa "nariz" e "raiva".

O adultério é o crime mais pesado, pois é uma das três ofensas das quais a Escritura indica expressamente que levam ao Inferno (Gehinom). Aqui estão eles: adultério com mulher casada, calúnia e governo injusto. Onde as Escrituras mencionam o adultério neste contexto? No Livro de Provérbios: “Pode alguém pôr fogo no seu seio e não queimar as suas vestes? Alguém pode andar sobre brasas sem queimar os pés? Assim, quem entrar na mulher do próximo, que a tocar, não ficará sem castigo” (Mishlei, 6, 27).

Não roube (Oitavo Mandamento)

Existem sete tipos de ladrões:

1. O primeiro é aquele que engana as pessoas ou as engana. Por exemplo, alguém que persistentemente convida uma pessoa para uma visita, esperando que ela não aceite o convite, oferece um presente a alguém que provavelmente recusará, coloca, por assim dizer, à venda itens já vendidos a ele.

2. O segundo é aquele que forja medidas e pesos, mistura areia com feijão e despeja vinagre no azeite.

3. O terceiro é aquele que rapta o judeu. Tal sequestrador está sujeito à pena de morte.

4. O quarto é aquele que está ligado ao ladrão e recebe uma parte de seu saque.

5. O quinto é aquele que é vendido como escravo por roubo.

6. O sexto é aquele que roubou o saque de outro ladrão.

7. Sétimo - aquele que rouba com a intenção de recuperar o que foi roubado, ou aquele que rouba para perturbar ou irritar o assaltado, ou aquele que rouba um objeto pertencente a ele, que está atualmente em posse de outra pessoa, em vez de recorrer para ajudar a lei.

A Torá (Vayikra, 19, 11) diz: "Não roube". O Talmud nos ensina: "Não roube (nem mesmo) para irritar o roubado, e depois devolva o roubado a ele - pois neste caso você viola a proibição da Torá".

Até nossa antepassada Raquel, que roubou os ídolos de seu pai Labão para que ele parasse de praticar a idolatria, foi punida por esta ofensa por não ser digna de ser enterrada em uma caverna. Machpelá- o túmulo dos justos, já que Yaakov (que não sabia sobre esse sequestro) disse: “Quem quer que você encontre seus deuses, não o deixe viver!” (Bereshit, 31, 32) Portanto, que cada um de nós evite o roubo e use apenas o que ganhou com seu trabalho. Aquele que fizer exatamente isso será feliz tanto neste mundo como no próximo mundo, como se diz: “Quando você come do fruto do trabalho de suas mãos, você é feliz e bom para você” (Tehilim, 128). , 2). A palavra "feliz" refere-se a este mundo, as palavras "bom para você" - ao mundo vindouro.

No entanto, deve-se lembrar que o próprio mandamento “Não furtarás” refere-se apenas ao sequestro, punível com a morte. O roubo de propriedade é proibido pela Torá em outros lugares.

Não fale do seu próximo com falso testemunho (Nono Mandamento)

No livro de Deuteronômio, este mandamento é formulado de maneira um pouco diferente: "Não fale do seu próximo com um testemunho vazio" (Deuteronômio 5:17). Isso significa que ambas as palavras - "falso" e "vazio" - foram pronunciadas pelo Todo-Poderoso ao mesmo tempo - embora a boca humana não seja capaz de pronunciá-las dessa maneira, e o ouvido humano não seja capaz de ouvir.

O rei Shlomo disse em sua sabedoria: “Todos os méritos de uma pessoa que cumpre os mandamentos e faz boas ações não serão suficientes para expiar o pecado das más palavras que escapam de sua boca. Portanto, somos obrigados a tomar cuidado com calúnias e fofocas de todas as maneiras possíveis e não pecar dessa maneira. Afinal, a língua queima mais facilmente do que qualquer outro órgão, e é o primeiro de todos os órgãos a ser julgado.

Não se deve espalhar elogios a outra pessoa, para que, começando pelo elogio, não se fale mal dela.

A calúnia é uma das piores coisas do mundo! Ela é comparada a um coxo que, no entanto, semeia confusão. Dizem sobre ele: “O que ele faria se fosse saudável!” Tal é a linguagem humana que perturba o mundo inteiro, permanecendo em nossas bocas. Com quem ele se parece? Em um cachorro acorrentado em uma sala trancada dentro de uma casa. Apesar disso, quando ela late, todos ao seu redor ficam com medo. O que ela faria se fosse livre! Tal é a língua perversa, encerrada em nossas bocas, fechada por nossos lábios, e ainda desferindo inúmeros golpes - o que faria se fosse livre! O Todo-Poderoso disse: “Posso salvá-lo de todos os problemas. Apenas a calúnia é uma exceção. Esconda-se dela e você não vai se machucar."

Na escola, o rabino Ismael foi ensinado: "Aquele que espalha calúnia não é menos culpado do que se cometesse os três pecados mais terríveis - idolatria, incesto e derramamento de sangue".

Aquele que espalha a calúnia, por assim dizer, nega a existência do Todo-Poderoso, como se diz: “Aqueles que disseram: Seremos fortes com nossa língua, nossos lábios estão conosco - quem é nosso mestre? »

Rav Hisda disse em nome de Mar Uqba: “Sobre todos que espalham calúnias, o Todo-Poderoso fala com o anjo do inferno assim: “Eu sou do céu e você é do submundo - nós o julgaremos”. »

Rav Sheshet disse: “Qualquer um que espalha calúnia, assim como qualquer um que ouve, qualquer um que presta falso testemunho, todos eles merecem ser jogados para serem comidos por cães. De fato, na Torá (Shemot, 22, 30) é dito: “Psam, jogue-o fora”, e imediatamente depois disso diz: “Não espalhe um boato falso, não dê sua mão ao ímpio para ser uma testemunha. de iniquidade.” »

Não cobiçar (Décimo Mandamento)

O mandamento diz: "Não cobice". No livro de Deuteronômio é dito, além disso (em continuação do mandamento): "Não deseje". Assim, a Torá pune o assédio separadamente e separadamente por desejo. Como sabemos que uma pessoa que deseja o que pertence a outra acabará por cobiçar o que deseja? Porque a Torá conecta esses conceitos: "Não deseje e não cobice". Como sabemos que quem começa a assediar acaba roubando? Porque o profeta Miquéias diz: “E eles desejarão os campos, e os levarão” (Miquéias, 2, 2). O desejo está contido no coração, como se diz: "Quanto desejar a tua alma" (Dt. 12:20). O assédio, por outro lado, é um ato, como se diz: “Não cobice a prata e o ouro que estão com eles para tomar para si” (Deuteronômio, 7, 25).

É natural perguntar: como se pode proibir o coração de desejar algo - afinal, ele não pede nossa permissão? Muito simples: que tudo o que as outras pessoas possuem esteja infinitamente longe de nós, tão longe que o coração não se acenda por causa disso. Portanto, não ocorreria a um camponês que vive em uma aldeia remota assediar a filha do rei.