Os 10 mandamentos de Deus e que Jesus ignorou. Uma visão detalhada dos dez mandamentos de Deus na Ortodoxia

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Deus quer que as pessoas sejam felizes, amem a Ele, amem uns aos outros e não prejudiquem a si mesmos e aos outros, portanto Ele nos deu mandamentos. Eles expressam leis espirituais, nos protegem de problemas e nos ensinam como viver e construir relacionamentos com Deus e as pessoas. Assim como os pais alertam seus filhos sobre o perigo e os ensinam sobre a vida, nosso Pai Celestial nos dá as instruções necessárias. Os mandamentos foram dados às pessoas no Antigo Testamento. Os Dez Mandamentos também são obrigatórios para as pessoas do Novo Testamento, os cristãos.“Não pensem que vim destruir a lei ou os profetas: não vim destruir, mas cumprir” (), diz o Senhor Jesus Cristo.

A lei mais importante do mundo espiritual é a lei do amor a Deus e às pessoas.

Todos os dez mandamentos falam desta lei. Eles foram dados a Moisés na forma de duas lajes de pedra - tábuas, em uma das quais os quatro primeiros mandamentos foram escritos, falando sobre o amor ao Senhor, e na segunda - os seis restantes, sobre a atitude em relação ao próximo. Quando nosso Senhor Jesus Cristo foi perguntado: “Qual é o maior mandamento da lei?” Ele respondeu: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento”: este é o o primeiro e maior mandamento. A segunda é semelhante a ela: "Ame o seu próximo como a si mesmo". Sobre estes dois mandamentos toda a lei e os profetas são estabelecidos ”().

O que isto significa? Que se uma pessoa realmente alcançou o verdadeiro amor a Deus e ao próximo, não pode quebrar nenhum dos dez mandamentos, porque todos falam de amor a Deus e às pessoas. E para este amor perfeito devemos nos esforçar.

Considere os dez mandamentos da Lei de Deus em ordem:

2. Não faças para ti ídolo e semelhança alguma, cipreste no céu, cipreste em baixo na terra, e cipreste nas águas debaixo da terra; não te encurves a eles, nem os sirvas.

4. Lembra-te do dia de sábado, e santifica-o; faz seis dias, e faze neles todas as tuas obras, mas no sétimo dia, o sábado, ao Senhor teu Deus.

6. Não mate.

7. Não crie adultério.

8. Não roube.

10. Não cobiçarás a tua mulher sincera, não cobiçarás a casa do teu próximo, nem a sua aldeia, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem os seus animais, nem tudo o que é do teu próximo abeto.

Então eles soam na Igreja eslava. No futuro, analisando cada mandamento, daremos sua tradução russa.

PRIMEIRO MANDAMENTO

Eu sou o Senhor teu Deus; que não haja bosi inii para você, a menos que Mene.

Eu sou o Senhor teu Deus; não terás outros deuses além de mim.

O Senhor é o Criador do universo e do mundo espiritual e a Primeira Causa de tudo o que existe. Todo o nosso mundo belo, harmonioso e incrivelmente complexo não poderia ter surgido por si só. Por trás de toda essa beleza e harmonia está a Mente Criativa. Acreditar que tudo o que existe surgiu por si mesmo, sem Deus, não passa de loucura. “O tolo disse em seu coração:“ não há Deus ” (), - diz o profeta Davi. Deus não é apenas o Criador, mas também nosso Pai. Ele cuida, provê as pessoas e tudo que Ele criou, sem o Seu cuidado o mundo entraria em colapso.

Deus é a Fonte de todas as bênçãos, e uma pessoa deve lutar por Ele, pois somente em Deus ela recebe a vida. "Eu sou o caminho e a verdade e a vida" (). O principal meio de comunhão com Deus é a oração e os santos sacramentos, nos quais recebemos a graça de Deus, energia divina.

Deus quer que as pessoas O glorifiquem corretamente, isto é, a Ortodoxia. Uma das ilusões modernas mais prejudiciais é que todas as religiões e crenças falam sobre a mesma coisa e lutam por Deus da mesma maneira, apenas oram a Ele de maneiras diferentes. Só pode haver uma fé verdadeira - a ortodoxa. A Sagrada Escritura nos diz: “Porque todos os deuses dos povos são ídolos, mas o Senhor criou os céus” ().

No livro dos Atos dos Santos Apóstolos, é dito sobre Cristo: “Não há outro nome debaixo do céu dado aos homens pelo qual devamos ser salvos” (). Para nós, a fé em Jesus Cristo como Deus e Salvador é o dogma principal, enquanto outras religiões, em geral, negam a divindade de Cristo. Ou o consideram uma das muitas divindades pagãs, ou apenas um profeta, ou mesmo, Deus me perdoe, um falso messias. Então não temos nada a ver com eles.

Para que para nós possa haver um só Deus, glorificado na Trindade, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, e nós, cristãos ortodoxos, não podemos ter outros deuses.

Os pecados contra o primeiro mandamento são: 1) ateísmo (negação de Deus); 2) falta de fé, dúvida, superstição, quando as pessoas confundem fé com incredulidade ou toda sorte de sinais e outros resquícios de paganismo. Também pecam contra o primeiro mandamento aqueles que dizem: “Tenho Deus na minha alma”, mas ao mesmo tempo não vão e não se aproximam dos sacramentos, ou raramente se aproximam; 3) paganismo (politeísmo), crença em falsos deuses, satanismo, ocultismo e esoterismo. Isso também inclui magia, feitiçaria, cura, percepção extra-sensorial, astrologia, adivinhação e recorrer a pessoas envolvidas em tudo isso para obter ajuda; 4) falsas opiniões que contradizem a fé ortodoxa e se afastam da Igreja em cismas, falsos ensinamentos e seitas; 5) renúncia à fé; 6) esperança nas próprias forças e nas pessoas mais do que em Deus. Este pecado também está associado à falta de fé.

O SEGUNDO MANDAMENTO

Não faças para ti ídolo e semelhança alguma, cipreste no céu, monte, cipreste na terra em baixo, cipreste nas águas debaixo da terra; não te inclines a eles, nem os sirvas. .

Não farás para ti ídolo nem imagem alguma do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra; não os adore nem os sirva.

O segundo mandamento proíbe adorar a criatura em vez do Criador. Sabemos o que é paganismo e idolatria, eis o que o apóstolo Paulo escreve sobre os gentios: “Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos, e mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e quadrúpedes, e coisas rastejantes ... Eles substituíram a verdade de Deus uma mentira, e serviram a criatura em vez do Criador ”(). O povo de Israel do Antigo Testamento, a quem esses mandamentos foram originalmente dados, eram os guardiões da fé no Deus verdadeiro. Ele foi cercado por todos os lados por povos e tribos pagãs para alertar os judeus que em nenhum caso adotavam costumes e crenças pagãs, o Senhor estabelece este mandamento. Agora restam alguns pagãos, idólatras, embora haja politeísmo, adoração de ídolos e ídolos até agora. Por exemplo, na Índia, África, América do Sul, alguns outros países. Mesmo aqui na Rússia, onde o cristianismo tem mais de 1000 anos, algumas pessoas estão tentando reviver o antigo paganismo eslavo.

A veneração de ícones sagrados na Ortodoxia não pode de forma alguma ser chamada de idolatria. Em primeiro lugar, oferecemos orações de adoração não ao próprio ícone, não ao material de que é feito, mas àqueles que estão representados nele: Deus, a Mãe de Deus e os santos. Olhando para a imagem, ascendemos com a mente ao Protótipo. Em segundo lugar, as imagens sagradas foram feitas no Antigo Testamento por ordem do próprio Deus. O Senhor ordenou a Moisés que colocasse no primeiro templo móvel do Antigo Testamento, tabernáculos, imagens de ouro dos Querubins. Já nos primeiros séculos do cristianismo, nas catacumbas romanas, locais de encontro dos primeiros cristãos, havia imagens murais de Cristo na forma do Bom Pastor, a Mãe de Deus, com as mãos levantadas e outras imagens sagradas. Todos esses afrescos foram encontrados durante as escavações.

Embora existam poucos idólatras diretos no mundo moderno, muitas pessoas criam ídolos para si mesmas, os adoram e fazem sacrifícios. Para muitos, suas paixões e vícios se tornaram tais ídolos, exigindo sacrifícios constantes. As paixões são hábitos pecaminosos arraigados, vícios prejudiciais. Algumas pessoas caíram em seu cativeiro e não podem mais prescindir deles, e os servem como seus senhores, pois: “quem é derrotado por quem é escravo” (). Esses ídolos são paixões: 1) gula; 2) fornicação; 3) amor ao dinheiro, 4) raiva; 5) tristeza; 6) desânimo; 7) vaidade; 8) orgulho.

Não é em vão que o apóstolo Paulo compara o servir às paixões com a idolatria: “a cobiça... é idolatria” (). A serviço da paixão, a pessoa deixa de pensar em Deus e de servi-lo, e também esquece o amor ao próximo.

Os pecados contra o segundo mandamento também incluem um apego apaixonado a algum negócio, quando esse hobby se torna uma paixão. A idolatria também é a adoração apaixonada de uma pessoa. Não é à toa que alguns artistas, cantores, atletas do mundo moderno são chamados: ídolos e ídolos.

TERCEIRO MANDAMENTO

Não tome o nome do Senhor seu Deus em vão.

Não tome o nome do Senhor seu Deus em vão.

O que significa tomar o nome do Senhor em vão? Ou seja, pronunciá-lo não em oração, não em conversas espirituais, mas em conversas ociosas, como se costuma dizer, “por uma palavra vermelha” ou apenas por um monte de palavras, ou talvez até como uma piada. E é um pecado absolutamente grave pronunciar o nome de Deus com o desejo de blasfemar de Deus, de rir dEle. Também um pecado contra o terceiro mandamento é a blasfêmia, quando objetos sagrados se tornam objeto de ridículo e reprovação. O não cumprimento dos votos dados a Deus e juramentos frívolos, com a invocação do nome de Deus, também são uma violação deste mandamento.

O nome de Deus é sagrado para nós e não pode ser trocado em palavras vazias e ociosas. O santo conta uma parábola sobre a comemoração do nome do Senhor em vão:

Um ourives estava sentado em sua oficina em uma bancada e, enquanto trabalhava, lembrava constantemente o nome de Deus em vão: ou como um juramento, ou como uma palavra favorita. Um certo peregrino que voltava de lugares santos, passando por uma loja, ouviu isso, e sua alma ficou indignada. Então ele chamou o joalheiro para sair para a rua. E quando o mestre partiu, o peregrino se escondeu. O joalheiro, não vendo ninguém, voltou à loja e continuou a trabalhar. O peregrino o chamou novamente e, quando o joalheiro foi embora, ele fingiu não saber de nada. O mestre, zangado, voltou ao seu quarto e recomeçou a trabalhar. O peregrino o chamou pela terceira vez, e quando o mestre saiu novamente, ele novamente ficou em silêncio, fingindo que não tinha nada a ver com isso. Então o joalheiro furioso atacou o peregrino:

Por que você está me chamando em vão? Que piada! Tenho trabalho até a garganta!

O peregrino respondeu pacificamente:

Na verdade, o Senhor Deus tem ainda mais trabalho a fazer, mas você O invoca com muito mais frequência do que eu. Quem tem o direito de ficar mais zangado: você ou o Senhor Deus?

O joalheiro, envergonhado, voltou à oficina e desde então mantém a boca fechada.

A palavra tem grande significado e poder. Deus criou este mundo através da Palavra. “Os céus foram criados pela palavra do Senhor, e pelo espírito da sua boca todo o seu exército” (), diz o Salvador. Sobre a "palavra podre" escreveu outro ap. Paulo. No século IV. o santo diz que “Sempre que alguém jura com palavras obscenas, então no Trono do Senhor, a Mãe de Deus, ela tira de uma pessoa a capa de oração dada por Ela, e Ela mesma se retira, e essa pessoa é escolhida obscenamente, se submete a uma maldição naquele dia, porque repreende a mãe e a ofende amargamente. Não é apropriado para nós comer e beber com essa pessoa, caso contrário ela não ficará atrás dos palavrões em andamento.

O QUARTO MANDAMENTO

Lembra-te do dia de sábado, e santifica-o; faz seis dias, e faze neles todas as tuas obras, no sétimo dia, o sábado, ao Senhor teu Deus.

Lembre-se do dia de sábado para santificá-lo: trabalhe por seis dias e faça todo o seu trabalho em continuação deles, e dedique o sétimo dia - o dia de sábado ao Senhor seu Deus.

O Senhor criou este mundo em seis etapas - dias e terminou a criação. “E Deus abençoou o sétimo dia, e o santificou; pois nele descansou de todas as suas obras, que Deus criou e criou ”(). Isso não significa que Deus não se importa com o mundo criado, mas significa que o Senhor terminou todas as ações relacionadas à criação.

No Antigo Testamento, o sábado era considerado um dia de descanso (traduzido do hebraico Paz). Nos tempos do Novo Testamento, o domingo tornou-se um santo dia de descanso, quando a Ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo é lembrada. O sétimo e mais importante dia para os cristãos é o dia da ressurreição, a Pequena Páscoa, e o costume de honrar o domingo vem desde o tempo dos santos apóstolos. No domingo, os cristãos se abstêm do trabalho e vão orar a Deus, agradecer a Ele pela semana passada e pedir uma bênção sobre o trabalho da próxima semana. Neste dia é muito bom participar dos Santos Mistérios de Cristo. Domingo dedicamos à oração, leitura espiritual, atividades piedosas. No domingo, como um dia livre do trabalho comum, você pode ajudar seus vizinhos. Visite os doentes, ajude os fracos, os idosos.

Muitas vezes, de pessoas que estão longe da Igreja ou que são poucas na Igreja, pode-se ouvir que elas, dizem, não têm tempo para a oração em casa e para visitar o templo. Sim, uma pessoa moderna às vezes é muito ocupada, mas mesmo as pessoas ocupadas têm muito tempo livre para conversar ao telefone com amigos, amigos e parentes, ler revistas, jornais e romances, sentar por horas na TV e no computador e tempo para oração n. Outra pessoa chega em casa às seis da tarde e depois fica deitada no sofá assistindo TV por 5-6 horas, e está com preguiça de se levantar e ler uma regra de oração noturna muito curta ou ler o Evangelho.

Aquelas pessoas que honram os domingos e feriados da igreja, oram no templo e não têm preguiça de ler as orações da manhã e da noite, recebem muito mais do que aqueles que passam esse tempo na ociosidade e na preguiça. O Senhor abençoará seus trabalhos, aumentará suas forças e lhes enviará Sua ajuda.

QUINTO MANDAMENTO

Honre seu pai e sua mãe, que seja bom, e que você fique muito tempo na terra.

Honre seu pai e sua mãe para que você se sinta bem e viva muito tempo na terra.

Àqueles que amam e honram seus pais é prometido não apenas uma recompensa no Reino dos Céus, mas também na vida terrena, bênção, prosperidade e longevidade. Honrar os pais significa respeitá-los, mostrar-lhes obediência, ajudá-los, cuidar deles na velhice, orar por sua saúde e salvação e, ao morrer, orar pelo repouso de suas almas.

As pessoas muitas vezes perguntam: como você pode amar e honrar os pais que não cuidam de seus filhos, negligenciam seus deveres ou caem em pecados graves? Nós não escolhemos nossos pais, o fato de termos pais assim, e não alguns outros, é a vontade de Deus. Por que Deus nos deu esses pais? Para que possamos mostrar as melhores qualidades cristãs: paciência, amor, humildade, aprender a perdoar.

Viemos a este mundo através de nossos pais, eles são a razão de nossa existência e a própria natureza de nossa origem deles nos ensina a honrá-los como pessoas superiores a nós mesmos. Aqui está o que o santo escreve sobre isso: “... como eles te deram à luz, você não pode dar à luz a eles. Portanto, se nisto somos inferiores a eles, então os superaremos em outro aspecto pelo respeito a eles, não apenas de acordo com a lei da natureza, mas principalmente diante da natureza, de acordo com o (sentimento) temor de Deus. A vontade de Deus exige resolutamente que os pais sejam honrados por seus filhos, e recompensa aqueles que fazem isso com grandes bênçãos e presentes, e pune aqueles que violam esta lei com grandes e graves infortúnios. Honrando pai e mãe, honramos o próprio Deus, nosso Pai no céu. Ele, junto com nossos pais terrenos, nos deu o presente mais precioso - o dom da vida. Os pais podem ser chamados co-criadores, cooperadores do Senhor. Eles nos deram um corpo, nós somos carne de sua carne, e Deus colocou uma alma imortal em nós.

Se uma pessoa não honra os pais, nega essa hierarquia, pode facilmente chegar ao desrespeito e à negação de Deus. A princípio não respeita seus pais, depois deixa de amar sua pátria, depois nega a igreja mãe, e agora não acredita mais em Deus. Tudo isso está muito interligado. Não sem razão, quando eles querem abalar o Estado, destruir seus fundamentos por dentro, eles primeiro pegam em armas contra a Igreja, a fé em Deus e a família. Família, reverência aos mais velhos, transmissão de tradições (e a palavra tradição vem do latim tradição - transmissão), cimenta a sociedade, fortalece o povo.

O SEXTO MANDAMENTO

Não mate.

Não mate.

Assassinato, tirar a vida de outra pessoa e suicídio, ou seja, uma saída não autorizada da vida, estão entre os pecados mais graves.

O suicídio é o pior pecado. Isso é rebelião contra Deus, que nos deu o precioso dom da vida. Mas nossa vida está nas mãos de Deus, não temos o direito de deixá-la quando quisermos. Cometendo suicídio, uma pessoa morre em uma terrível escuridão de desespero e desânimo. Ele não pode mais se arrepender deste pecado, nem pode trazer arrependimento pelo pecado de assassinato, que ele comete em relação a si mesmo, não há arrependimento além da sepultura.

Uma pessoa que tira a vida de outra por negligência também é culpada de assassinato, mas sua culpa é menor do que a de quem mata deliberadamente. Também culpado de assassinato é aquele que contribuiu para o assassinato. Por exemplo, o marido de uma mulher que não a dissuadiu de fazer um aborto, nem mesmo contribuiu para isso.

As pessoas que encurtam suas vidas e prejudicam sua saúde com seus maus hábitos, vícios e pecados também pecam contra o sexto mandamento.

Qualquer dano feito a um próximo também é uma violação deste mandamento. Ódio, raiva, espancamentos, bullying, insultos, xingamentos, raiva, malevolência, vingança, malevolência, falta de perdão dos insultos - todos esses são pecados contra o mandamento “não mate”, porque “todo aquele que odeia seu irmão é um assassino” () , - diz A Palavra de Deus.

Além do assassinato corporal, não há assassinato menos terrível - assassinato espiritual, quando alguém seduz, seduz um vizinho à descrença ou o leva a cometer um pecado e, assim, destrói sua alma.

A Sagrada Escritura classifica a fornicação entre os pecados mais graves: “Não vos enganeis: nem os fornicadores... nem os adúlteros... herdarão o Reino de Deus” ().

Um pecado ainda mais grave que a fornicação é o adultério, isto é, adultério ou relações corporais com uma pessoa casada.

A traição destrói não só o casamento, mas também a alma de quem trai. Você não pode construir felicidade sobre a dor de outra pessoa. Existe uma lei de equilíbrio espiritual: tendo semeado o mal, o pecado, colheremos o mal, nosso pecado retornará para nós. O adultério, a fornicação não começa com o fato da intimidade física, mas muito antes, quando uma pessoa se dá permissão para pensamentos sujos, visões imodestas. O Evangelho diz: quem olhar para uma mulher com luxúria já cometeu adultério com ela em seu coração” (). Portanto, a fornicação mental, não guardar a vista, o ouvido, as conversas sem vergonha, estes e outros pecados semelhantes, são uma violação do sétimo mandamento.

O OITAVO MANDAMENTO

Não roube.

Não roube.

É uma violação deste mandamento apropriar-se da propriedade de outra pessoa, tanto pública quanto privada. Os tipos de furto podem ser variados: roubo, furto, fraude comercial, suborno, suborno, evasão fiscal, parasitismo, sacrilégio (ou seja, apropriação de propriedade da igreja), todo tipo de golpes, maquinações e fraudes. Além disso, qualquer desonestidade pode ser atribuída a pecados contra o oitavo mandamento: mentira, engano, hipocrisia, bajulação, bajulação, agradar a pessoas, pois neste caso as pessoas também tentam adquirir algo, por exemplo, o favor do próximo, desonestamente, por ladrões.

“Você não pode construir uma casa com bens roubados”, diz um provérbio russo, e também “Não importa o quanto você enrole a corda, haverá um fim”. Lucrando com a apropriação da propriedade de outra pessoa, uma pessoa mais cedo ou mais tarde pagará por isso. “De Deus não se zomba” () Um pecado perfeito, não importa quão insignificante possa parecer, certamente retornará. O mal certamente nos encontrará. Um dos meus amigos no quintal acidentalmente bateu e arranhou o pára-choque do carro de um vizinho. Mas ele não disse nada a ele e não deu dinheiro para reparos. Depois de algum tempo, em um lugar completamente diferente, longe de casa, seu próprio carro também foi arranhado e fugiu do local. Além disso, o golpe foi infligido na mesma asa, que estragou seu vizinho.

No coração do roubo, o roubo está a paixão do amor ao dinheiro, e luta adquirindo virtudes que lhe são opostas. O amor ao dinheiro pode ser de dois tipos: Desperdício (amor por uma vida luxuosa) e mesquinhez, ganância Ambos exigem fundos, que muitas vezes são adquiridos desonestamente.

O amor ao dinheiro luta adquirindo as virtudes opostas a ele: misericórdia para com os pobres, não ganância, diligência, honestidade e vida espiritual, porque o apego ao dinheiro e a outros valores materiais sempre vem da falta de espiritualidade.

NONO MANDAMENTO

Não dê ouvidos a um amigo, seu testemunho é falso.

Não dê falso testemunho contra o seu próximo.

Com este mandamento, o Senhor proíbe não só o perjúrio direto contra o próximo, por exemplo, no tribunal, mas também qualquer mentira proferida contra outras pessoas, tais como: calúnia, calúnia, falsas denúncias. O pecado da conversa fiada, tão comum na vida cotidiana do homem moderno, também é muitas vezes associado a pecados contra o nono mandamento. Em conversas ociosas, fofocas, fofocas e, às vezes, calúnias e calúnias são constantemente ouvidas. Durante uma conversa ociosa, é muito fácil “falar demais”, divulgar segredos de outras pessoas e segredos que lhe foram confiados, desiludir e armar para o seu próximo. “Minha língua é minha inimiga”, dizem as pessoas e, de fato, nossa língua pode ser de grande benefício para nós e nossos vizinhos, ou pode causar muito dano. O Apóstolo Tiago diz que com a nossa língua às vezes “bendizemos a Deus e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens que são feitos à semelhança de Deus” (). Pecamos contra o nono mandamento quando não só mentimos e caluniamos nosso próximo, mas também quando concordamos com o que os outros disseram, participando assim do pecado da condenação.

“Não julgueis, para que não sejais julgados” (), adverte o Salvador. Condenar significa julgar, antecipar o julgamento de Deus, usurpar Seus direitos (isso também é um orgulho terrível!), pois somente o Senhor, que conhece o passado, presente e futuro de uma pessoa, pode julgá-la. Rev. John de Savvait conta o seguinte: “Certa vez um monge de um mosteiro vizinho veio até mim e perguntei a ele como os padres viviam. Ele respondeu: "Tudo bem, de acordo com suas orações." Então perguntei sobre um monge que não gozava de boa reputação, e o convidado me disse: “Ele não mudou nada, padre!” Ouvindo isso, exclamei: "Ruim!" E assim que eu disse isso, imediatamente me senti em êxtase e vi Jesus Cristo crucificado entre dois ladrões. Eu, era, corri para adorar o Salvador, quando de repente Ele se virou para os próximos Anjos e disse a eles: "Expulse-o, - este é o Anticristo, pois ele condenou seu irmão antes do Meu Julgamento". E quando, segundo a palavra do Senhor, fui expulso, meu manto ficou na porta, e então acordei. “Ai de mim”, disse então ao meu irmão que veio, “este dia está com raiva de mim!” "Por que é que?" ele perguntou. Então contei a ele sobre a visão e notei que o manto que deixei para trás significava que eu estava privado da proteção e ajuda de Deus. E a partir desse momento, passei sete anos vagando pelo deserto, sem comer pão, sem me abrigar, sem falar com as pessoas, até que vi meu Senhor, que me devolveu o manto.

É assim que é assustador julgar uma pessoa.

O DÉCIMO MANDAMENTO

Não cobiçarás a tua esposa sincera, não cobiçarás a casa do teu próximo, nem a sua aldeia, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem nenhum dos seus animais, nem tudo o que é o abeto do teu próximo.

Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem cobiçarás a casa do teu próximo, nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva... nem tudo o que é do teu próximo.

Este mandamento proíbe a inveja e a murmuração. É impossível não apenas fazer coisas ruins para as pessoas, mas até mesmo ter pensamentos pecaminosos e invejosos contra elas. Qualquer pecado começa com um pensamento, com um pensamento sobre ele. No início, uma pessoa começa a invejar o dinheiro e a propriedade de seus vizinhos, então surge em seu coração um pensamento de roubar esse bem de seu irmão e logo ele incorpora seus sonhos pecaminosos em ação. O adultério também é conhecido por começar com olhares indiscretos e pensamentos invejosos sobre o cônjuge de um vizinho. Deve-se dizer também que a inveja da riqueza, da propriedade, dos talentos e da saúde de nossos vizinhos mata nosso amor por eles; a inveja, como o ácido, corrói a alma. Já é desagradável para nós nos comunicarmos com eles, não podemos compartilhar sua alegria com eles, pelo contrário, uma pessoa invejosa fica muito satisfeita com a repentina tristeza e tristeza que se abateram sobre aqueles a quem invejava. Por isso o pecado da inveja é tão perigoso, é o começo, a semente de outros pecados. O invejoso também peca contra Deus, não quer se contentar com o que o Senhor lhe envia, constantemente não é suficiente, culpa seus vizinhos e Deus por todos os seus problemas. Tal pessoa nunca será feliz e satisfeita com a vida, porque a felicidade não é uma quantidade de bens terrenos, mas o estado da alma humana. “O reino de Deus está dentro de vós” (). Começa aqui na terra, com a disposição correta da alma. A capacidade de ver os dons de Deus em todos os dias da vida, apreciá-los e agradecer a Deus por eles é a chave para a felicidade humana.

OS MANDAMENTOS DO EVANGELHO DA BÊNÇÃO

Já dissemos que Deus deu às pessoas os dez mandamentos nos tempos do Antigo Testamento. Eles foram dados para proteger as pessoas do mal, para alertar sobre o perigo representado pelo pecado. O Senhor Jesus Cristo estabeleceu o Novo Testamento, deu-nos a Lei do Novo Evangelho, cuja base é o amor: “Dou-vos um novo mandamento, que vos ameis uns aos outros” (). No entanto, o Salvador não aboliu a observância dos dez mandamentos, mas mostrou às pessoas um nível completamente novo de vida espiritual. No Sermão da Montanha, falando sobre como um cristão deve construir sua vida, o Salvador, entre outras coisas, dá nove bem-aventuranças. Esses mandamentos não falam mais da proibição do pecado, mas da perfeição cristã. Eles dizem como alcançar a bem-aventurança, quais virtudes aproximam uma pessoa de Deus, pois somente nEle uma pessoa pode encontrar a verdadeira bem-aventurança. As bem-aventuranças não só não anulam os dez mandamentos da Lei de Deus, mas muito sabiamente os complementam. Não é suficiente simplesmente não cometer pecado, ou bani-lo de nossas almas pelo arrependimento. Não, é necessário que nossa alma esteja cheia de virtudes opostas aos pecados. "Um lugar santo nunca está vazio". Não basta não fazer o mal, é preciso fazer o bem. Os pecados criam um muro entre nós e Deus, quando o muro é destruído, começamos a ver Deus, mas somente uma vida cristã moral pode nos aproximar Dele.

Aqui estão os nove mandamentos que o Salvador nos deu como guia para a realização cristã:

1. Bem-aventurados os pobres de espírito, porque esses são o Reino dos Céus
2. Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados
3. Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra
4. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos
5. Bem-aventurados são a misericórdia, porque haverá misericórdia
6. Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus
7. Bem-aventurados os pacificadores, porque esses filhos de Deus serão chamados
8. Bem-aventurados os exilados por causa da justiça, porque esses são o Reino dos Céus
9. Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem, e esperarem, e proferirem toda palavra má contra vós, mentirosos, por amor de mim;

O PRIMEIRO MANDAMENTO DA BÊNÇÃO

O que significa ser "pobre de espírito" e por que essas pessoas são "abençoado"? Para entender isso, você precisa usar a imagem de um mendigo comum. Todos nós já vimos e conhecemos pessoas que chegaram ao grau extremo de pobreza, miséria. Entre eles, é claro, existem pessoas diferentes e não vamos considerar agora suas qualidades morais, não, precisamos da vida dessas pessoas infelizes como uma espécie de imagem. Todo mendigo sabe muito bem que está no último degrau da escala social, que todas as outras pessoas são materialmente muito superiores a ele. E ele vagueia em trapos, muitas vezes sem seu próprio canto, e pede esmolas para de alguma forma sustentar sua vida. Enquanto um mendigo se comunica com os mesmos pobres que ele, ele pode não perceber sua situação, mas quando vê um rico, rico, imediatamente sente a pobreza de sua própria situação.

A pobreza espiritual significa humildade, dentro e dedução do seu verdadeiro estado. Assim como um mendigo comum não tem nada de próprio, mas usa o que é dado e come esmolas, também devemos perceber que tudo o que temos é de Deus. Tudo isso não é nosso, somos apenas escriturários, mordomos do patrimônio que o Senhor nos deu. Ele o deu para servir a salvação de nossas almas. Você não pode ser uma pessoa pobre, mas ser “pobre de espírito”, aceitar com humildade o que Deus nos dá e usá-lo para servir ao Senhor e às pessoas. Tudo vem de Deus, não apenas a riqueza material, mas também a saúde, os talentos, as habilidades, a própria vida - tudo isso é exclusivamente um dom de Deus, pelo qual devemos agradecer a Ele. “Sem Mim nada podeis fazer” (), diz-nos o Senhor. Tanto a luta contra os pecados quanto a aquisição de boas ações são impossíveis sem humildade; fazemos tudo isso somente com a ajuda de Deus.

Os pobres de espírito, os humildes, são prometidos "Reino dos céus". As pessoas que sabem que tudo o que têm não é mérito seu, mas dom de Deus, que deve ser multiplicado para a salvação da alma, perceberão tudo o que lhes é enviado como meio para alcançar o Reino dos Céus.

O SEGUNDO MANDAMENTO DO BORDO

« Bem-aventurados os que choram." O choro pode ser causado por motivos completamente diferentes, mas nem todo choro é uma virtude. O mandamento de chorar significa chorar arrependido pelos próprios pecados. O arrependimento é tão importante porque sem ele é impossível se aproximar de Deus. Os pecados nos impedem de fazer isso. O primeiro mandamento da humildade já nos leva ao arrependimento, lança as bases para a vida espiritual, pois só quem sente sua fraqueza, pobreza diante do Pai Celestial pode reconhecer seus pecados, arrepender-se deles. E quando o filho pródigo do evangelho retornar à casa do Pai, é claro, o Senhor aceitará todos que vierem a Ele e enxugará toda lágrima de seus olhos. Portanto: “Bem-aventurados os que choram (pelos pecados), pois serão consolados”. Toda pessoa tem pecados, somente Deus é sem pecado, mas nós recebemos o maior presente de Deus - o arrependimento, a oportunidade de retornar a Deus, de pedir perdão a Ele. Não é à toa que os santos padres chamaram o arrependimento de segundo batismo, onde lavamos os pecados não com água, mas com lágrimas.

Lágrimas de felicidade também podem ser chamadas de lágrimas de compaixão, empatia por nossos vizinhos, quando estamos imbuídos de sua dor e tentamos o nosso melhor para ajudá-los.

O TERCEIRO MANDAMENTO DA BÊNÇÃO

"Bem-aventurados os mansos." A mansidão é um espírito pacífico, calmo e tranquilo que uma pessoa adquiriu em seu coração. Esta é a obediência à vontade de Deus e a virtude da paz na alma e paz com os outros. “Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e encontre descanso para suas almas. Pois meu jugo é suave e meu fardo é leve ”(), o Salvador nos ensina. Ele foi em tudo submisso à vontade do Pai Celestial, serviu as pessoas e aceitou o sofrimento com mansidão. Aquele que tomou sobre si o bom jugo de Cristo, que segue o seu caminho, que busca a humildade, a mansidão e o amor, encontrará paz e tranquilidade para sua alma tanto nesta vida terrena como na vida do próximo, pois o manso "herdar a terra" antes de tudo, não material, mas espiritual, no Reino dos Céus.

O grande santo russo, o monge disse: “adquira um espírito de paz e ao seu redor milhares serão salvos”. Ele mesmo adquiriu plenamente este espírito manso, saudando a todos que se aproximavam dele com as palavras: “Minha alegria, Cristo ressuscitou!” Um episódio de sua vida é conhecido, quando ladrões chegaram à sua cela na floresta, querendo roubar o ancião, pensando que os visitantes lhe traziam muito dinheiro. São Serafim estava cortando lenha na floresta naquele momento e estava com um machado nas mãos. Mas, tendo armas e ele próprio possuindo grande força física, não quis resistir a eles. Ele colocou o machado no chão e cruzou os braços sobre o peito. Os vilões pegaram um machado e espancaram severamente o velho com a bunda, quebrando sua cabeça e quebrando seus ossos. Não encontrando dinheiro, eles fugiram. O monge mal conseguiu chegar ao mosteiro, ficou doente por muito tempo e permaneceu curvado até o fim de seus dias. Quando os ladrões foram pegos, ele não apenas os perdoou, mas também pediu para ser libertado, dizendo que se isso não fosse feito, ele deixaria o mosteiro. Eis que incrível mansidão era este homem.

Que "os mansos herdarão a terra" é verdade não apenas no plano espiritual, mas também no terreno. Cristãos mansos e humildes, sem guerras, fogo e espada, apesar da terrível perseguição dos pagãos, conseguiram converter todo o vasto Império Romano à verdadeira fé.

O QUARTO MANDAMENTO DO BORDO

Há muitas maneiras de desejar e buscar a verdade. Há certas pessoas que podem ser chamadas de "buscadores da verdade", estão constantemente indignadas com a ordem existente, em todos os lugares buscam justiça e reclamam às autoridades superiores. Mas eles não são mencionados neste mandamento. Significa uma verdade completamente diferente.

Diz-se que se deve desejar a verdade como comida e bebida: Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça." Ou seja, muito fortemente, como um faminto e sedento, ele sofre até satisfazer suas necessidades. Qual é a verdade aqui. Sobre a Suprema Verdade Divina. MAS Verdade Suprema, A verdade é Cristo. “Eu sou o caminho e a verdade” (), diz de Si mesmo. Portanto, o cristão deve buscar o verdadeiro sentido da vida em Deus. Somente Nele está a Verdadeira Fonte de Água Viva e Pão Divino, que é Seu Corpo.

O Senhor nos deixou a Palavra de Deus, que contém o ensinamento divino, a verdade de Deus, Ele criou a Igreja e colocou nela tudo o que é necessário para a salvação. A Igreja é também portadora da verdade e do conhecimento correto sobre Deus, o mundo e o homem. Esta é a verdade que todo cristão deve almejar, lendo as Sagradas Escrituras e sendo edificado pelas obras dos Padres da Igreja.

Aqueles que são zelosos na oração, em fazer boas obras, em saciar-se com a Palavra de Deus, verdadeiramente “prosperam pela verdade” e, é claro, receberão saciedade da fonte sempre fluindo de nosso Salvador tanto neste século e no futuro.

O QUINTO MANDAMENTO DA BÊNÇÃO

Graça, misericórdia São atos de amor ao próximo. Nestas virtudes, imitamos o próprio Deus: “Sede misericordiosos, como vosso Pai é misericordioso” ().

E ele nos ensina a todos o mesmo amor altruísta, para que façamos obras de misericórdia não por recompensa, sem esperar receber algo em troca, mas por amor à própria pessoa, cumprindo o mandamento de Deus.

Ao fazer boas ações para as pessoas como uma criatura, a imagem de Deus, nós, assim, prestamos serviço ao próprio Deus. O Evangelho descreve o Juízo Final de Deus, quando o Senhor separará os justos dos pecadores e dirá aos justos: “Vinde, benditos de meu Pai, herdai o Reino que vos está preparado desde a fundação do mundo. Pois eu estava com fome, e você me deu comida; tive sede, e me destes de beber; Eu era um estranho, e você Me aceitou; estava nu, e me vestiste; Eu estava doente e você Me visitou; Eu estava na prisão, e você veio a Mim." Então os justos Lhe responderão: “Senhor! quando te vimos com fome e te alimentamos? ou com sede, e beber? quando te vimos como um estranho e te recebemos? ou nu e vestido? quando te vimos enfermo ou preso e viemos ter contigo?” E o Rei lhes responderá: “Em verdade vos digo que, porque o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a Mim o fizestes” (). Por isso diz-se que "misericordioso" eles mesmos "eles terão misericórdia." E, ao contrário, aqueles que não praticaram boas ações não terão nada para se justificar no julgamento de Deus, como é dito na mesma parábola do terrível julgamento.

O SEXTO MANDAMENTO DA BÊNÇÃO

"Bem-aventurados os puros de coração", isto é, puro de alma e mente de pensamentos e desejos pecaminosos. É importante não só evitar cometer pecado de forma visível, mas também abster-se de pensar sobre isso, porque qualquer pecado começa com o pensamento e só então se materializa em ação. “Maus pensamentos, homicídios, adultérios, fornicações, furtos, falsos testemunhos, blasfêmias vêm do coração de uma pessoa” (). Uma pessoa que tem uma alma impura, pensamentos impuros é um potencial perpetrador de pecados posteriores já visíveis.

“Se o seu olho for puro, todo o seu corpo ficará resplandecente; mas se o teu olho for mau, então todo o teu corpo ficará escuro” (). Estas palavras de Cristo são ditas sobre a pureza do coração e da alma. Um olho claro é sinceridade, pureza, santidade de pensamentos e intenções, e essas intenções levam a boas ações. E vice-versa: onde o olho, o coração está cego, reinam os pensamentos sombrios, que depois se tornam atos sombrios. Somente uma pessoa de alma pura, pensamentos puros, pode aproximar-se de Deus, ver Deus não é visto com olhos corporais, mas com a visão espiritual de uma alma e coração puros. Se este órgão de visão espiritual está obscurecido, corrompido pelo pecado, o Senhor não pode ser visto. Portanto, é necessário abster-se de pensamentos impuros, pecaminosos, maus e estúpidos, afastá-los como instilados do inimigo e educar na alma, nutrir os outros - brilhantes, gentis. Esses pensamentos são cultivados pela oração, fé e esperança em Deus, amor por Ele, pelas pessoas e por toda criatura de Deus.

O SÉTIMO MANDAMENTO DO BOLE

"Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus." O mandamento da paz com as pessoas e da reconciliação dos guerreiros é colocado muito alto, tais pessoas são chamadas de filhos, filhos do Senhor. Por quê? Somos todos filhos de Deus, suas criações. Não há nada mais agradável para qualquer pai quando ele sabe que seus filhos vivem em paz, amor e harmonia entre si: “Como é bom e como é bom que os irmãos vivam juntos!” (). E vice-versa, como é triste para um pai e uma mãe ver brigas, contendas e inimizades entre filhos, ao ver tudo isso, o coração dos pais parece sangrar! Se a paz e as boas relações entre os filhos agradam até mesmo aos pais terrenos, tanto mais nosso Pai Celestial precisa que vivamos em paz. E uma pessoa que mantém a paz na família, com as pessoas, reconcilia as guerras, é agradável e agradável a Deus. Tal pessoa não só recebe alegria, paz, felicidade e bênçãos de Deus aqui na terra, adquirindo paz na alma e paz com os outros, mas sem dúvida receberá uma recompensa no Reino dos Céus.

Os pacificadores também serão chamados de “filhos de Deus” porque em seus feitos eles são comparados ao próprio Filho de Deus, Cristo Salvador, que reconciliou as pessoas com Deus, restaurou aquele vínculo que foi destruído pelos pecados e pela apostasia da humanidade de Deus .

O OITAVO MANDAMENTO DA BÊNÇÃO

"Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça." A busca da Verdade, da justiça divina, já foi mencionada na quarta bem-aventurança. Lembramos que a Verdade é o próprio Cristo. Também é chamado de Sol da Verdade. É precisamente sobre constrangimento, perseguição pela verdade de Deus que este mandamento fala. O caminho de um cristão é sempre o caminho de um guerreiro de Cristo. O caminho é difícil, difícil, estreito "reta é a porta e estreito é o caminho que leva à vida" (). E o fato de tantas pessoas seguirem essa direção não deve nos confundir. Um cristão é sempre diferente, não como todo mundo. “Tente viver não “como todos vivem”, mas como Deus ordena, porque “o mundo está no mal”, diz o reverendo. Não importa se por nossa vida e fé seremos perseguidos e vilipendiados aqui na terra, pois nossa pátria não está na terra, mas no céu, com Deus. Portanto, para aqueles que são perseguidos por causa da justiça, o Senhor promete neste mandamento "Reino dos céus".

O NONO MANDAMENTO DO BOLE

A continuação do oitavo mandamento, que fala de opressão pela Verdade de Deus e pela vida cristã, é o último mandamento da bem-aventurança, que fala de perseguição pela fé. “Bem-aventurados sois quando vos injuriam, perseguem e caluniam de todas as maneiras injustamente por mim. Alegrai-vos e exultai, porque grande é a vossa recompensa no céu."

Aqui é dito sobre a mais alta manifestação de amor a Deus - sobre a prontidão para dar a vida por Cristo, pela fé nEle. Essa façanha é chamada martírio. Este caminho é o mais alto e tem o mais alto, "grande recompensa" Este caminho foi indicado pelo próprio Salvador, Ele suportou perseguição, tormento, tortura cruel e morte dolorosa, dando assim exemplo a todos os Seus seguidores e fortalecendo-os em sua prontidão para sofrer por Ele até o ponto de sangue e morte, como Ele uma vez sofrido por todos nós.

Sabemos que a Igreja se apoia no sangue e no vigor dos mártires, eles derrotaram o mundo pagão e hostil, dando suas vidas e colocando-as no fundamento da Igreja. Um professor cristão do século III disse: "O sangue dos mártires é a semente do cristianismo". Como uma semente cai na terra e morre, mas ao mesmo tempo sua morte não é em vão, ela dá frutos várias vezes maiores, assim os apóstolos, mártires, tendo dado suas vidas, foram a semente da qual cresceu a Igreja Universal. E no início do século 4, o império pagão foi derrotado pelo cristianismo sem a força das armas e qualquer coerção e tornou-se ortodoxo.

Mas o inimigo da raça humana não se acalma e constantemente levanta novas perseguições contra os cristãos. E quando o Anticristo chegar ao poder, ele também perseguirá e perseguirá os discípulos de Cristo. Portanto, todo cristão deve estar constantemente pronto para a façanha da confissão e do martírio.

Na verdade, não há nada mais perigoso e pernicioso para a alma do que herdar uma grande fortuna. Certifique-se de que o diabo se regozija mais com uma rica herança do que um anjo, pois nada mais o diabo estraga as pessoas com tanta facilidade e rapidez, como com uma grande herança.

Portanto, irmão, trabalhe duro e ensine seus filhos a trabalhar. E quando você trabalha, não procure apenas lucro, benefício e sucesso no trabalho. Melhor encontrar em seu trabalho a beleza e o prazer que o próprio trabalho dá.

Por uma cadeira que o carpinteiro fizer, ele pode obter dez dinares, ou cinquenta, ou cem. Mas a beleza do produto e o prazer do trabalho que o mestre sente, rigoroso com a inspiração, colando e polindo a madeira, não compensa em nada. Este prazer é uma reminiscência do prazer supremo que o Senhor experimentou na criação do mundo, quando Ele o “planejou, colou e poliu” inspirado. Todo o mundo de Deus poderia ter seu próprio preço e pagar, mas sua beleza e o prazer do Criador na Criação do mundo não têm preço.

Saiba que você humilha seu trabalho se pensar apenas no benefício material dele. Saiba que tal trabalho não é dado a uma pessoa, ela não terá sucesso, não lhe trará o lucro esperado. E a árvore ficará com raiva de você e resistirá a você se você trabalhar nela não por amor, mas por lucro. E a terra vai te odiar se você lavrá-la sem pensar em sua beleza, mas apenas no seu lucro com ela. O ferro o queimará, a água o afogará, a pedra o esmagará se você olhar para eles não com amor, mas em tudo você vê apenas seus ducados e dinares.

Trabalhe sem egoísmo, como o rouxinol canta desinteressadamente suas canções. E assim o Senhor irá adiante de você em Sua obra, e você O seguirá. Se você passar correndo por Deus e avançar, deixando Deus para trás, seu trabalho lhe trará uma maldição, não uma bênção.

E no sétimo dia, descanse.

Como descansar? Lembre-se, o descanso só pode estar perto de Deus e em Deus. Em nenhum outro lugar deste mundo pode-se encontrar o verdadeiro descanso, pois essa luz ferve como um redemoinho.

Dedique o sétimo dia inteiramente a Deus, e então você realmente descansará e se encherá de novas forças.

Todo o sétimo dia pense em Deus, fale sobre Deus, leia sobre Deus, ouça a Deus e ore a Deus. Então você realmente descansará e será preenchido com uma nova força.

Há uma parábola sobre o trabalho no domingo.

Uma certa pessoa não honrou o mandamento de Deus sobre a celebração do domingo e continuou os trabalhos do sábado no domingo. Quando toda a aldeia estava descansando, ele trabalhou até suar no campo com seus bois, que ele também não deixou descansar. No entanto, na quarta-feira da semana seguinte, ele estava exausto e seus bois também enfraqueceram; e quando toda a aldeia saiu para o campo, ele ficou em casa, cansado, triste e desesperado.

Portanto, irmãos, não se tornem como este homem, para não perder a força, a saúde e a alma. Mas trabalhem por seis dias, como companheiros do Senhor, com amor, prazer e reverência, e dediquem o sétimo dia inteiramente ao Senhor Deus. Por experiência própria, estava convencido de que a correta celebração do domingo inspira, renova e alegra a pessoa.

QUINTO MANDAMENTO

. Honra teu pai e tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra.

Isso significa:

Antes de você conhecer o Senhor Deus, seus pais o conheceram. Isso por si só é suficiente para você se curvar a eles com respeito e elogiá-los. Curve-se e louve a todos que conheceram o Altíssimo neste mundo antes de você.

Um jovem indiano rico passava com sua comitiva pelos desfiladeiros do Hindu Kush. Nas montanhas ele encontrou um certo velho pastando cabras. O velho mendigo desceu para a beira da estrada e fez uma reverência ao jovem rico. E o jovem saltou de seu elefante e se prostrou diante do velho. O ancião ficou maravilhado com isso, e as pessoas de sua comitiva também ficaram maravilhadas. E disse ao velho:

- Eu me curvo diante de seus olhos, pois eles viram este mundo, a criação do Altíssimo, diante dos meus. Eu me curvo diante de seus lábios, pois eles proferiram Seu santo nome diante dos meus. Eu me curvo diante do seu coração, porque diante do meu ele estremeceu com a alegre percepção de que o Pai de todas as pessoas na terra é o Senhor, o Rei do Céu.

Honre seu pai e sua mãe, pois seu caminho desde o nascimento até hoje é regado com lágrimas de mãe e suor de pai. Eles te amavam mesmo quando você, fraco e sujo, enojava todo mundo. Eles vão te amar mesmo quando todos te odeiam. E quando todos jogarem pedras em você, sua mãe lhe jogará immortelle e manjericão - símbolos de santidade.

Seu pai te ama, embora conheça todos os seus defeitos. E os outros vão te odiar, embora conheçam apenas suas virtudes.

Seus pais o amam com reverência, pois sabem que você é um presente de Deus, confiado a eles para preservação e educação. Ninguém, exceto seus pais, é capaz de ver o mistério de Deus em você. O amor deles por você tem uma raiz sagrada na eternidade.

Através de sua ternura para com você, seus pais compreendem a ternura do Senhor para com todos os Seus filhos.

Assim como as esporas lembram a um cavalo um bom trote, sua dureza com seus pais os encoraja a cuidar ainda mais de você.

Há uma parábola sobre o amor do pai.

Um certo filho, corrompido e cruel, correu para o pai e enfiou uma faca em seu peito. E o pai, dando seu último suspiro, disse ao filho:

“Limpe rapidamente o sangue da faca para não ser pego e levado a julgamento.”

Há também uma história sobre o amor maternal.

Na estepe russa, um filho imoral amarrou sua mãe na frente de uma barraca, e na barraca ele bebeu com mulheres passeando e seu povo. Então os haiduks apareceram e, vendo a mãe amarrada, decidiram vingá-la imediatamente. Mas então a mãe amarrada gritou a plenos pulmões e assim deu um sinal ao filho infeliz de que ele estava em perigo. E o filho foi salvo, e em vez do filho, os ladrões mataram a mãe.

E outra história sobre o pai.

Em Teerã, uma cidade persa, um velho pai morava na mesma casa com duas filhas. As filhas não ouviram o conselho do pai e riram dele. Por sua má vida, mancharam a honra e desonraram o bom nome do pai. O pai interferiu neles como uma censura silenciosa à consciência. Uma noite, as filhas, pensando que o pai estava dormindo, concordaram em preparar veneno e dar a ele pela manhã com chá. E meu pai ouviu tudo e chorou amargamente a noite toda e orou a Deus. De manhã, as filhas trouxeram chá e colocaram na frente dele. Então o pai disse:

“Estou ciente de sua intenção e vou deixá-lo como deseja. Mas eu quero sair não com o seu pecado para salvar suas almas, mas com o meu.

Dito isso, o pai virou a tigela de veneno e saiu de casa.

Filho, não se orgulhe do seu conhecimento diante de seu pai inculto, pois o amor dele vale mais do que o seu conhecimento. Pense que se não fosse por ele, não haveria nem você nem o seu conhecimento.

Filha, não se orgulhe de sua beleza diante de sua mãe encurvada, pois o coração dela é mais bonito que o seu rosto. Lembre-se de que você e sua beleza saíram de seu corpo emaciado.

Dia e noite desenvolva em você mesmo, filho, reverência por sua mãe, pois somente assim você aprenderá a reverenciar todas as outras mães da terra.

Em verdade, filhos, pouco fazem se honram pai e mãe e desprezam outros pais e mães. O respeito por seus pais deve tornar-se para você uma escola de respeito para todos os homens e todas as mulheres que dão à luz na dor, criam com o suor do rosto e amam seus filhos no sofrimento. Lembre-se disso e viva de acordo com este mandamento para que o Senhor o abençoe na terra.

Em verdade, filhos, pouco fazeis se honrardes apenas as personalidades de vosso pai e de vossa mãe, mas não o trabalho deles, nem o seu tempo, nem os seus contemporâneos. Pense que, ao respeitar seus pais, você honra o trabalho deles, sua época e seus contemporâneos. Assim, você matará em si mesmo o hábito fatal e estúpido de desprezar o passado. Meus filhos, creiam que os dias que estão à sua disposição não são mais caros e mais próximos do Senhor do que os dias daqueles que viveram antes de vocês. Se você se orgulha de seu tempo antes do passado, não esqueça que não terá tempo de piscar um olho quando a grama crescer sobre seus túmulos, sua época, seus corpos e feitos, e os outros rirão de você como se fossem um passado atrasado.

Qualquer momento é repleto de mães e pais, dores, sacrifícios, amor, esperança e fé em Deus. Portanto, qualquer momento é digno de respeito.

O sábio se curva com reverência a todas as eras passadas, bem como às que virão. Pois o sábio sabe o que o tolo não sabe, a saber, que seu tempo é apenas um minuto no relógio. Olhem, crianças, para o relógio; ouça como flui minuto após minuto, e me diga qual dos minutos é melhor, mais longo e mais importante do que os outros?

Ajoelhem-se, filhos, e rezem a Deus comigo:

“Senhor, Pai Celestial, glória a Ti que nos ordenaste a honrar nosso pai e nossa mãe na terra. Ajude-nos, ó Todo-Misericordioso, através desta veneração a aprender a respeitar todos os homens e mulheres da terra, Seus filhos preciosos. E ajuda-nos, ó Onisciente, a aprender a não desprezar, mas a honrar as épocas e gerações anteriores, que antes de nós viram Tua glória e pronunciaram Teu santo nome. Um homem".

O SEXTO MANDAMENTO

Não mate.

Isso significa:

Deus soprou vida de Sua vida em cada ser criado. é a riqueza mais preciosa dada por Deus. Portanto, quem invade qualquer vida na terra levanta a mão sobre o dom mais precioso de Deus, além disso, sobre a própria vida de Deus. Todos nós que vivemos hoje somos apenas portadores temporários da vida de Deus em nós mesmos, guardiões do dom mais precioso que pertence a Deus. Portanto, não temos o direito e não podemos tirar a vida emprestada de Deus, nem de nós mesmos nem dos outros.

E isso significa

– em primeiro lugar, não temos o direito de matar;

Em segundo lugar, não podemos matar a vida.

Se um vaso de barro for quebrado no mercado, o oleiro ficará furioso e exigirá uma compensação pela perda. Na verdade, o homem também é feito do mesmo material barato que uma panela, mas o que está escondido nela não tem preço. Esta é a alma que cria uma pessoa de dentro, e o Espírito de Deus, que dá vida à alma.

Nem pai nem mãe têm o direito de tirar a vida de seus filhos, pois não são os pais que dão a vida, mas através dos pais. E como os pais não dão a vida, eles não têm o direito de tirá-la.

Mas se os pais que trabalham tanto para colocar seus filhos de pé não têm o direito de tirar suas vidas, como podem ter esse direito aqueles que acidentalmente esbarram em seus filhos ao longo do caminho da vida?

Se por acaso você quebrar um vaso no bazar, não vai machucar o vaso, mas o oleiro que o fez. Da mesma forma, se uma pessoa é morta, não é a pessoa que é morta que sente a dor, mas o Senhor Deus, que criou o homem, exaltou e soprou em Seu Espírito.

Então, se aquele que quebra o pote deve compensar o oleiro por sua perda, quanto mais o assassino deve compensar Deus pela vida que tirou. Mesmo que as pessoas não exijam compensação, elas o farão. Assassino, não se engane: mesmo que as pessoas se esqueçam do seu crime, Deus não pode esquecer. Veja, há coisas que nem mesmo o Senhor pode. Por exemplo, Ele não pode esquecer o seu crime. Lembre-se disso sempre, lembre-se em sua raiva antes de pegar uma faca ou uma arma.

Por outro lado, não podemos matar a vida. Matar completamente a vida seria matar Deus, pois a vida pertence a Deus. Quem pode matar Deus? Você pode quebrar um pote, mas não pode destruir o barro do qual foi feito. Da mesma forma, é possível esmagar o corpo de uma pessoa, mas é impossível quebrar, queimar, dissipar ou derramar sua alma e espírito.

Há uma história sobre a vida.

Um certo vizir terrível e sanguinário governava Constantinopla, cujo passatempo favorito era assistir todos os dias como o carrasco açoitava as cabeças em frente ao seu palácio. E nas ruas de Constantinopla vivia um santo tolo, um homem justo e um profeta, a quem todas as pessoas consideravam o santo de Deus. Uma manhã, quando o carrasco estava executando outra pessoa infeliz na frente do vizir, o santo tolo parou sob suas janelas e começou a balançar um martelo de ferro para a direita e para a esquerda.

- O que você está fazendo? perguntou o vizir.

“O mesmo que você,” o tolo santo respondeu.

- Assim? o vizir perguntou novamente.

“Sim”, respondeu o santo tolo. “Estou tentando matar o vento com este martelo. E você está tentando matar a vida com uma faca. Meu trabalho é em vão, assim como o seu. Você, vizir, não pode matar a vida, assim como eu não posso matar o vento.

O vizir retirou-se silenciosamente para as câmaras escuras de seu palácio e não deixou ninguém entrar. Durante três dias não comeu, não bebeu e não viu ninguém. E no quarto dia ele reuniu seus amigos e disse:

“Verdadeiramente, o homem de Deus está certo. Eu agi estúpido. não pode ser destruído, assim como o vento não pode ser morto.

Nos Estados Unidos, na cidade de Chicago, dois homens moravam ao lado. Um deles foi seduzido pela riqueza do vizinho, foi até sua casa à noite e decepou a cabeça, depois guardou o dinheiro no peito e foi para casa. Mas assim que saiu para a rua, viu um vizinho assassinado que vinha em sua direção. Apenas nos ombros do vizinho não estava sua cabeça, mas sua própria cabeça. Apavorado, o assassino atravessou para o outro lado da rua e começou a correr, mas o vizinho apareceu novamente na frente dele e caminhou em sua direção, parecendo-se com ele, como um reflexo no espelho. O assassino começou a suar frio. De alguma forma, ele chegou à sua casa e mal sobreviveu à noite. No entanto, na noite seguinte, o vizinho apareceu novamente para ele com sua própria cabeça. E assim era todas as noites. Então o assassino pegou o dinheiro roubado e jogou no rio. Mas isso também não ajudou. Vizinho de noite para noite apareceu para ele. O assassino se rendeu ao tribunal, admitiu sua culpa e foi exilado para trabalhos forçados. Mas mesmo no calabouço o assassino não conseguia fechar os olhos, pois todas as noites via seu vizinho com a própria cabeça nos ombros. No final, ele começou a pedir a um velho padre que orasse a Deus por ele, um pecador, e lhe desse a comunhão. O padre respondeu que antes de rezar e comungar, ele deve fazer uma confissão. O condenado respondeu que já havia confessado o assassinato de seu vizinho. “Não é isso”, disse-lhe o padre, “você deve ver, compreender e reconhecer que a vida do próximo é a sua própria vida. E você se matou matando ele. É por isso que você vê sua cabeça no corpo do assassinado. Com isso, Deus lhe dá um sinal de que sua vida, e a vida de seu próximo, e a vida de todas as pessoas juntas, é uma e a mesma vida.

O condenado pensou. Depois de muito pensar, ele entendeu tudo. Então ele orou a Deus e comungou. E então o espírito da pessoa assassinada deixou de assombrá-lo, e ele começou a passar dias e noites em arrependimento e oração, contando aos demais condenados sobre o milagre que lhe havia sido revelado, a saber, que uma pessoa não pode matar outra. sem se matar.

Ah, irmãos, quão terríveis são as consequências do assassinato! Se isso pudesse ser descrito para todas as pessoas, não haveria realmente nenhum louco que invadiria a vida de outra pessoa.

Deus desperta a consciência do assassino, e sua própria consciência começa a moê-lo por dentro, como um verme sob a casca mói uma árvore. A consciência rói, bate, ronca e ruge como uma leoa louca, e o infeliz criminoso não encontra descanso nem de dia nem de noite, nem nas montanhas, nem nos vales, nem nesta vida, nem na sepultura. Seria mais fácil para uma pessoa se seu crânio fosse aberto e um enxame de abelhas se instalasse dentro dele, do que uma consciência impura e perturbada se instalasse em sua cabeça.

Portanto, irmãos, ele proibiu as pessoas, por causa de sua própria paz e felicidade, de matar.

“Oh, bom Deus, quão doce e útil é cada mandamento seu! Ó Senhor Todo-Poderoso, salva o teu servo de uma má ação e de uma consciência vingativa, para te glorificar e louvar para todo o sempre. Um homem".

SÉTIMO MANDAMENTO

. Não cometa adultério.

E isto significa:

Não tenha um relacionamento ilegal com uma mulher. De fato, nisto, os animais são mais obedientes a Deus do que muitas pessoas.

O adultério destrói uma pessoa física e espiritualmente. Os adúlteros geralmente são torcidos como um arco antes da velhice e terminam suas vidas em feridas, agonia e loucura. As doenças mais terríveis e malignas conhecidas pela medicina são doenças que se multiplicam e se espalham entre as pessoas através do adultério. O corpo do adúltero está constantemente doente, como uma poça fedorenta, da qual todos se afastam com desgosto e correm com o nariz apertado.

Mas se o mal afetasse apenas aqueles que fazem esse mal, o problema não seria tão terrível. No entanto, é simplesmente terrível quando você pensa que os filhos de adúlteros herdam as doenças de seus pais: filhos e filhas, e até netos e bisnetos. Em verdade, a doença do adultério é o flagelo da humanidade, como os pulgões em uma vinha. Essas doenças, mais do que qualquer outra, estão arrastando a humanidade de volta ao declínio.

A imagem é assustadora o suficiente, se nos referimos apenas a dores e deformidades corporais, apodrecimento e decomposição da carne por doenças ruins. Mas o quadro está completo, torna-se ainda mais terrível quando a deformidade espiritual se soma às deformidades corporais, como consequência do pecado do adultério. A partir desse mal, as forças espirituais de uma pessoa são enfraquecidas e perturbadas. O paciente perde a nitidez, profundidade e altura de pensamento que tinha antes da doença. Ele está confuso, esquecido e se sente constantemente cansado. Ele não é mais capaz de qualquer trabalho sério. Seu caráter muda completamente e ele se entrega a todos os tipos de vícios: embriaguez, fofoca, mentira, roubo e assim por diante. Ele tem um ódio terrível por tudo o que é bom, decente, honesto, brilhante, orante, espiritual, divino. Ele odeia pessoas boas e tenta o seu melhor para prejudicá-las, caluniá-las, caluniá-las, prejudicá-las. Como um verdadeiro misantropo, ele também odeia a Deus. Ele odeia todas as leis, tanto as humanas quanto as de Deus, e, portanto, odeia todos os legisladores e guardiões da lei. Ele se torna um perseguidor da ordem, da bondade, da vontade, da santidade e do ideal. Ele é como uma poça fétida para a sociedade, que apodrece e fede, infectando tudo ao seu redor. Seu corpo é pus, e sua alma também é pus.

Por isso, irmãos, Deus, que tudo sabe e tudo prevê, proibiu o adultério, a fornicação, as relações extraconjugais entre as pessoas.

Especialmente os jovens precisam tomar cuidado com esse mal e evitá-lo como uma víbora venenosa. A nação onde os jovens se entregam à licenciosidade e ao "amor livre" não tem futuro. Tal nação com o tempo terá gerações cada vez mais deformadas, estúpidas e fracas, até que finalmente será capturada por um povo mais saudável que virá para subjugá-la.

Quem sabe ler o passado da humanidade pode descobrir que terríveis castigos caíram sobre as tribos e povos adúlteros. A Sagrada Escritura fala da queda de duas cidades - Sodoma e Gomorra, nas quais era impossível encontrar nem dez justos e virgens. Por isso, o Senhor Deus fez cair sobre eles uma chuva de fogo com enxofre, e ambas as cidades imediatamente ficaram cobertas, como se estivessem em uma sepultura.

Que o Senhor Todo-Poderoso os ajude, irmãos, a não cair no perigoso caminho do adultério. Que seu Anjo da Guarda mantenha a paz e o amor em sua casa.

Que a Mãe de Deus inspire seus filhos e filhas com Sua divina castidade, para que o pecado não manche seus corpos e almas, mas sejam puros e brilhantes, para que o Espírito Santo possa caber neles e soprar neles o que é divino, o que é de Deus. Um homem.

O OITAVO MANDAMENTO

Não roube.

E isto significa:

Não entristeça seu vizinho desrespeitando seus direitos de propriedade. Não faça o que raposas e ratos fazem se você acha que é melhor do que uma raposa e um rato. A raposa rouba sem conhecer a lei do roubo; e o rato rói o celeiro, sem perceber que está prejudicando alguém. Tanto a raposa quanto o rato entendem apenas sua própria necessidade, mas não a perda de outra pessoa. Eles não são dados para entender, mas você é dado. Portanto, você não está perdoado o que está perdoado por uma raposa e um rato. Seu benefício deve estar sempre subordinado à lei, não deve ser em detrimento de seu próximo.

Irmãos, só os ignorantes vão ao roubo, ou seja, aqueles que não conhecem as duas verdades principais desta vida.

A primeira verdade é que uma pessoa não pode roubar despercebida.

A segunda verdade é que uma pessoa não pode se beneficiar do roubo.

"Assim?" muitas nações perguntarão, e muitos ignorantes ficarão surpresos.

É assim que.

Nosso universo é muitos. Toda ela está repleta de olhos abundantes, como uma ameixeira na primavera, completamente coberta de flores brancas. Alguns desses olhos as pessoas veem e sentem em si mesmas suas visões, mas não veem nem sentem uma parte significativa. Uma formiga rastejando na grama não sente o olhar de uma ovelha pastando acima dela, nem o olhar de uma pessoa que a observa. Da mesma forma, as pessoas não sentem a visão do incontável número de seres superiores que estão nos observando a cada passo de nosso caminho de vida. Existem milhões e milhões de espíritos que ficam de olho no que está acontecendo em cada centímetro da terra. Como então pode um ladrão roubar sem ser notado? Como então um ladrão pode roubar sem ser descoberto? Você não pode colocar a mão no bolso sem que milhões de testemunhas vejam. É ainda mais impossível enfiar a mão no bolso de outra pessoa para que milhões de forças superiores não dêem o alarme. Quem entende isso afirma que uma pessoa não pode roubar despercebida e impunemente. Esta é a primeira verdade.

Outra verdade é que uma pessoa não pode se beneficiar do roubo, pois como pode usar os bens roubados se olhos invisíveis viram tudo e apontaram para ele. E se ele foi apontado, então o segredo ficará claro, e o nome "ladrão" ficará com ele até sua morte. Os poderes do céu podem apontar um ladrão de mil maneiras.

Há uma história sobre pescadores.

Na margem de um rio viviam dois pescadores com suas famílias. Um tinha muitos filhos e o outro não tinha filhos. Todas as noites os dois pescadores lançavam suas redes e iam dormir. Há algum tempo, aconteceu que nas redes de um pescador com muitas crianças sempre havia dois ou três peixes, e em um sem filhos - em abundância. Um pescador sem filhos, por misericórdia, tirou vários peixes de sua rede cheia e os deu a um vizinho. Isso durou muito tempo, talvez um ano inteiro. Enquanto um deles enriqueceu com o comércio de peixe, o outro mal conseguia sobreviver, às vezes nem conseguindo comprar pão para os filhos.

"Qual é o problema?" pensou o pobre. Mas então um dia, quando ele estava dormindo, a verdade foi revelada a ele. Um certo homem apareceu a ele em um sonho em um brilho deslumbrante, como um anjo de Deus, e disse: “Depressa, levante-se e vá para o rio. Lá você vai ver porque você é pobre. Mas quando você vir, não dê vazão à raiva.

Então o pescador acordou e pulou da cama. Tendo se benzido, ele foi até o rio e viu como seu vizinho estava jogando peixe após peixe de sua rede para a dele. O sangue do pobre pescador ferveu de indignação, mas ele se lembrou do aviso e controlou sua raiva. Depois de esfriar um pouco, ele disse calmamente ao ladrão: “Vizinho, posso ajudá-lo? Bem, por que você está sofrendo sozinho!

Apanhado em flagrante, o vizinho estava simplesmente entorpecido de medo. Quando caiu em si, lançou-se aos pés do pobre pescador e exclamou: “Verdadeiramente, o Senhor mostrou-te o meu crime. É difícil para mim, um pecador! E então ele deu metade de sua riqueza para o pobre pescador, para que ele não falasse às pessoas sobre ele e o mandasse para a prisão.

Há uma história sobre um comerciante.

Em uma cidade árabe vivia um comerciante Ismael. Sempre que ele liberava mercadorias para os clientes, ele sempre as trocava por algumas dracmas. E sua condição aumentou muito. No entanto, seus filhos estavam doentes e ele gastou muito dinheiro com médicos e remédios. E quanto mais ele gastava no tratamento de crianças, mais ele enganava seus clientes. Mas quanto mais ele enganava os clientes, mais seus filhos adoeciam.

Certa vez, quando Ishmael estava sentado sozinho em sua loja, cheio de preocupações com seus filhos, pareceu-lhe que por um momento os céus se abriram. Ele levantou os olhos para o céu para ver o que estava acontecendo lá. E ele vê: anjos estão de pé nas enormes balanças, medindo todas as bênçãos que o Senhor concede às pessoas. E assim, chegou a vez da família de Ismael. Quando os anjos começaram a medir a saúde de seus filhos, eles jogaram menos saúde na balança do que pesos na balança. Ismael ficou com raiva e quis gritar com os anjos, mas então um deles se virou para ele e disse: “A medida está correta. Com o que você está com raiva? Nós subalimentamos seus filhos exatamente tanto quanto você subalimenta seus clientes. E assim fazemos a verdade de Deus.”

Ishmael correu como se tivesse sido perfurado por uma espada. E ele começou a se arrepender amargamente de seu pecado grave. Desde então, Ismael começou não apenas a pesar corretamente, mas sempre acrescentava um excedente. E seus filhos voltaram à saúde.

Além disso, irmãos, uma coisa roubada constantemente lembra a uma pessoa que foi roubada e que não é sua propriedade.

Há uma parábola sobre horas.

Um cara roubou um relógio de bolso e o usou por um mês. Depois disso, ele devolveu o relógio ao dono, confessou seu delito e disse:

“Sempre que eu tirava o relógio do bolso e olhava para ele, ouvia dizer: “Nós não somos seus; você é um ladrão!"

O Senhor sabia que roubar tornaria ambos infelizes: aquele que roubou e aquele de quem foi roubado. E para que as pessoas, Seus filhos, não fossem infelizes, o Senhor Todo-Sábio nos deu este mandamento: não roubes.

“Agradecemos-te, Senhor, nosso Deus, por este mandamento, de que realmente necessitamos para a paz de espírito e a nossa felicidade. Comande, Senhor, ao Teu fogo, deixe queimar nossas mãos se eles estenderem a mão para roubar. Ordena, Senhor, às tuas cobras, que elas se enrolem em nossos pés, se forem roubar. Mas, mais importante, oramos a Ti, Todo-Poderoso, purifica nossos corações dos pensamentos de ladrões e nosso espírito dos pensamentos de ladrões. Um homem".

NONO MANDAMENTO

. Não dê falso testemunho contra o seu próximo.

E isto significa:

Não seja enganador nem consigo mesmo nem com os outros. Se você mentir sobre si mesmo, você mesmo sabe que está mentindo. Mas se você caluniar outra pessoa, essa outra pessoa saberá que você está caluniando sobre ela.

Quando você se elogia e se exibe para as pessoas, as pessoas não sabem que você está testemunhando falsamente sobre si mesmo, mas você mesmo sabe disso. Mas se você começar a repetir essas mentiras sobre si mesmo, as pessoas acabarão percebendo que você as está enganando. No entanto, se você começar a repetir as mesmas mentiras sobre si mesmo repetidamente, as pessoas saberão que você está mentindo, mas então você mesmo começará a acreditar em suas mentiras. Assim, a mentira se tornará verdade para você, e você se acostumará com a mentira, como um cego se acostuma com a escuridão.

Quando você calunia outra pessoa, essa pessoa sabe que você está mentindo. Esta é a primeira testemunha contra você. E você sabe que o está caluniando. Então você é a segunda testemunha contra si mesmo. E o Senhor Deus é a terceira testemunha. Portanto, sempre que você der falso testemunho contra seu próximo, saiba que três testemunhas serão apresentadas contra você: Deus, seu próximo e você mesmo. E tenha certeza, uma dessas três testemunhas irá expô-lo ao mundo inteiro.

É assim que o Senhor pode expor evidências falsas contra um próximo.

Há uma parábola sobre um caluniador.

Dois vizinhos, Luka e Ilya, moravam na mesma aldeia. Luka não suportava Ilya, porque Ilya era uma pessoa correta e trabalhadora, e Luka era um bêbado e uma pessoa preguiçosa. Em um ataque de ódio, Luke foi ao tribunal e relatou que Ilya havia falado palavrões contra o rei. Ilya se defendeu da melhor maneira possível e, no final, voltando-se para Luke, disse: “Se Deus quiser, o próprio Senhor revelará suas mentiras contra mim”. No entanto, o tribunal enviou Ilya para a prisão e Luke voltou para casa.

Aproximando-se de sua casa, ele ouviu choro na casa. De um terrível pressentimento, o sangue congelou nas veias, pois Luke se lembrou da maldição de Elias. Ao entrar na casa, ficou horrorizado. Seu velho pai, tendo caído no fogo, queimou todo o rosto e os olhos. Quando Luca viu isso, ficou sem fala e não conseguia falar nem chorar. Ao amanhecer do dia seguinte, ele foi ao tribunal e admitiu que havia caluniado Ilya. O juiz imediatamente liberou Ilya e puniu Luka por perjúrio. Então Lucas sofreu dois castigos por um: ambos de Deus e das pessoas.

E aqui está um exemplo de como seu vizinho pode expor seu perjúrio.

Havia um açougueiro em Nice chamado Anatole. Algum comerciante rico, mas desonesto, subornou-o para dar falsas provas contra seu vizinho Emil, de que ele, Anatole, viu Emil encharcado de querosene e incendiar a casa do comerciante. E Anatole testemunhou isso no tribunal e fez um juramento. Emil foi condenado. Mas jurou que, quando cumprisse a pena, viveria apenas para provar que Anatole havia cometido perjúrio.

Saindo da prisão, Emil, sendo um homem sensato, logo acumulou mil Napoleões. Ele decidiu que daria todos esses mil para forçar Anatole a confessar a testemunhas em sua calúnia. Em primeiro lugar, Emil encontrou pessoas que conheciam Anatole e fizeram tal plano. Deviam convidar Anatole para jantar, dar-lhe uma boa bebida e depois dizer-lhe que precisavam de uma testemunha que testemunhasse sob juramento no julgamento que um certo estalajadeiro estava abrigando ladrões.

O plano foi um sucesso. Anatole foi informado da essência do assunto, apresentou-lhe mil Napoleões de ouro e perguntou se ele poderia encontrar uma pessoa confiável que mostrasse o que eles precisavam no tribunal. Os olhos de Anatole se iluminaram ao ver uma pilha de ouro à sua frente, e ele imediatamente declarou que ele mesmo tomaria conta do assunto. Então os amigos fingiram duvidar se ele seria capaz de fazer tudo como deveria ser, se ficaria assustado, se ficaria confuso no tribunal. Anatole começou a convencê-los ardentemente de que podia. E então eles lhe perguntaram se ele já havia feito essas coisas e com que sucesso? Sem saber da armadilha, Anatole admitiu que houve tal caso quando foi pago por falso testemunho contra Emil, que como resultado foi enviado para trabalhos forçados.

Tendo ouvido tudo o que precisavam, os amigos foram até Emil e lhe contaram tudo. Na manhã seguinte, Emil apresentou uma queixa ao tribunal. Anatole foi julgado e enviado para trabalhos forçados. Assim, o castigo inevitável de Deus ultrapassou o caluniador e restaurou o bom nome de uma pessoa decente.

E aqui está um exemplo de como o próprio perjuro confessou seu crime.

Na mesma cidade moravam dois caras, dois amigos, Georgy e Nikola. Ambos eram solteiros. E ambos se apaixonaram pela mesma moça, filha de um pobre artesão que tinha sete filhas, todas solteiras. A mais velha se chamava Flora. Ambos os amigos olharam para Flora. Mas George foi mais rápido. Ele cortejou Flora e pediu a um amigo para ser o padrinho. Nicola ficou com tanta inveja que decidiu a todo custo impedir o casamento. E ele começou a dissuadir George de se casar com Flora, porque, segundo ele, ela era uma garota desonrosa e andava com muitos. As palavras de um amigo atingiram George como uma faca afiada, e ele começou a assegurar a Nicola que isso não podia ser. Então Nikola disse que ele próprio tinha uma conexão com Flora. George acreditou em um amigo, foi para os pais dela e se recusou a se casar. Logo toda a cidade soube disso. Uma mancha vergonhosa caiu sobre toda a família. As irmãs começaram a repreender Flora. E ela, desesperada, não podendo justificar-se, atirou-se ao mar e afogou-se.

Cerca de um ano depois, Nikola entrou na Quinta-feira Santa e ouviu o padre chamando os paroquianos para a comunhão. “Mas não subam ao Cálice ladrões, mentirosos, perjuros e aqueles que mancham a honra de uma menina inocente. Seria melhor para eles tomarem fogo em si mesmos do que o Sangue do puro e inocente Jesus Cristo”, finalizou.

Ao ouvir essas palavras, Nikola tremeu como uma folha de álamo. Imediatamente após o serviço, ele pediu ao padre que o confessasse, o que o padre fez. Nicola confessou tudo e perguntou o que deveria fazer para se salvar das censuras de uma consciência impura que o atormentava como uma leoa faminta. O padre aconselhou-o, se estivesse realmente envergonhado de seu pecado e com medo de punição, que contasse sua ofensa publicamente, através do jornal.

A noite inteira Nikola não dormiu, reunindo toda a sua coragem para se arrepender publicamente. Na manhã seguinte, ele escreveu sobre tudo o que havia feito, a saber, como havia manchado a respeitável família de um respeitável artesão e como havia mentido para o amigo. Ao final da carta, ele acrescentou: “Não irei ao tribunal. O tribunal não vai me condenar à morte, e eu mereço apenas a morte. É por isso que me sentencio à morte.” E no dia seguinte ele se enforcou.

“Oh, Senhor, Deus justo, quão infelizes são as pessoas que não seguem Seu santo mandamento e não refreiam seu coração pecaminoso e sua língua com rédeas de ferro. Deus, ajude-me, um pecador, a não pecar contra a verdade. Sábio me com Tua verdade, Jesus, Filho de Deus, incinere todas as mentiras em meu coração, como um jardineiro queima os ninhos de lagartas em árvores frutíferas no jardim. Um homem".

O DÉCIMO MANDAMENTO

Não cobice a casa do próximo; não cobice a mulher do teu próximo; nem seu servo, nem sua serva, nem seu boi, nem seu jumento, nem qualquer coisa que esteja com o seu próximo.

E isto significa:

Assim que você desejou o de outra pessoa, você já caiu em pecado. Agora a questão é: você vai cair em si, vai se segurar ou vai continuar a rolar pelo plano inclinado, onde o desejo de outra pessoa o leva?

O desejo é a semente do pecado. Um ato pecaminoso já é uma colheita da semente plantada e cultivada.

Observe as diferenças entre este, o décimo mandamento do Senhor, e os nove anteriores. Nos nove mandamentos anteriores, o Senhor Deus impede seus atos pecaminosos, ou seja, não permite que a colheita da semente do pecado cresça. E neste décimo mandamento, o Senhor olha para a raiz do pecado e não permite que você peque nem em seus pensamentos. Este mandamento serve de ponte entre o Antigo Testamento, dado por Deus por meio do profeta Moisés, e o Novo Testamento, dado por Deus por meio de Jesus Cristo, pois ao ler, você verá que o Senhor não manda mais as pessoas não matarem com com as mãos, para não cometer adultério com a carne, para não roubar com as mãos, não minta com a língua. Pelo contrário, Ele desce às profundezas da alma humana e obriga a não matar nem em pensamentos, a não imaginar adultério nem em pensamentos, a não roubar nem em pensamentos, a não mentir em silêncio.

Assim, o décimo mandamento serve como uma transição para a Lei de Cristo, que é mais moral, mais elevada e mais importante do que a Lei de Moisés.

Não cobice nada que pertença ao seu próximo. Pois assim que você desejou o de outro, você já semeou a semente do mal em seu coração, e a semente crescerá, e crescerá, e crescerá, e crescerá forte, e renovou, levando às suas mãos, e aos seus pés, e teus olhos, e tua língua, e todo o teu corpo. Pois o corpo, irmãos, é o órgão executivo da alma. O corpo só obedece às ordens dadas pela alma. O que a alma quer, o corpo deve cumprir, e o que a alma não quer, o corpo não cumprirá.

Qual planta, irmãos, cresce mais rápido? Samambaia, certo? Mas o desejo semeado no coração humano cresce mais rápido que uma samambaia. Hoje crescerá um pouco, amanhã crescerá o dobro, depois de amanhã crescerá quatro vezes, depois de amanhã crescerá dezesseis vezes e assim por diante.

Se hoje você inveja a casa do seu vizinho, amanhã você começará a fazer planos para se apropriar dela, depois de amanhã você começará a exigir dele que ele lhe dê a casa dele, e depois de amanhã você tirará a casa dele ou a definirá em chamas.

Se hoje você olhou para a esposa dele com luxúria, amanhã você começará a descobrir como sequestrá-la, depois de amanhã você entrará em um relacionamento ilegal com ela, e depois de amanhã você planejará, junto com ela, mate seu vizinho e possua sua esposa.

Se hoje você desejou o boi do seu próximo, amanhã você desejará este boi duas vezes, depois de amanhã quatro vezes mais, e depois de amanhã você roubará o boi dele. E se um vizinho acusar você de roubar o boi dele, você jurará no tribunal que o boi é seu.

É assim que as ações pecaminosas crescem a partir de pensamentos pecaminosos. E, novamente, note que quem pisar neste décimo mandamento quebrará um por um os outros nove mandamentos.

Ouça o meu conselho: tente cumprir este último mandamento de Deus, e será mais fácil para você cumprir todos os outros. Acredite em mim, aquele cujo coração está cheio de desejos malignos obscurece tanto sua alma que se torna incapaz de crer no Senhor Deus, de trabalhar em um determinado horário, de guardar o domingo e de honrar seus pais. Na verdade, é verdade para todos os mandamentos: se você quebrar pelo menos um, você quebra todos os dez.

Há uma parábola sobre pensamentos pecaminosos.

Um homem justo chamado Lavr deixou sua aldeia e foi para as montanhas, tendo desarraigado todos os seus desejos em sua alma, exceto o desejo de se dedicar a Deus e entrar no Reino dos Céus. Laurus passou vários anos jejuando e orando, pensando apenas em Deus. Quando ele voltou para a aldeia novamente, todos os aldeões ficaram maravilhados com sua santidade. E todos o reverenciavam como um verdadeiro homem de Deus. E morava naquela aldeia um tal de Thaddeus, que invejava Laurus e dizia a seus conterrâneos que poderia se tornar o mesmo que Laurus. Então Thaddeus retirou-se para as montanhas e começou a se cansar de jejuar na solidão. No entanto, um mês depois, Thaddeus voltou. E quando os aldeões perguntaram o que ele estava fazendo todo esse tempo, ele respondeu:

“Matei, roubei, menti, caluniei pessoas, me exaltei, cometi adultério, incendiei casas.

Como pode ser isso se você estava sozinho lá?

- Sim, eu estava sozinho no corpo, mas na alma e no coração eu estava sempre entre as pessoas, e o que eu não podia fazer com minhas mãos, pés, língua e corpo, eu fazia mentalmente em minha alma.

Assim, irmãos, um homem pode pecar mesmo na solidão. Apesar do fato de uma pessoa má deixar a sociedade das pessoas, seus desejos pecaminosos, sua alma suja e pensamentos impuros não o deixarão.

Portanto, irmãos, oremos a Deus para que nos ajude a cumprir este último mandamento e assim nos preparar para ouvir, compreender e aceitar o Novo Testamento de Deus, ou seja, o Testamento de Jesus Cristo, o Filho de Deus.

“Senhor Deus, Senhor Grande e Terrível, Grande em Suas ações, Terrível em Sua verdade inevitável! Dá-nos uma parte do Teu poder, da Tua sabedoria e da Tua boa vontade de viver de acordo com este teu santo e grande mandamento. Sufoca, ó Deus, todo desejo pecaminoso em nossos corações antes que comece a nos sufocar.

Ó Senhor do mundo, satura nossas almas e corpos com Tua força, pois por nossa força nada podemos fazer; e satura-te com a tua sabedoria, pois a nossa sabedoria é loucura e obscuridade da mente; e nutrir com Tua vontade, pois nossa vontade, sem Tua boa vontade, sempre serve ao mal. Aproxima-te de nós, ó Senhor, para que possamos chegar perto de Ti. Curve-se a nós, ó Deus, para que possamos subir a Ti.

Semeia, Senhor, Tua santa Lei em nossos corações, semeie, enxerte, regue, e deixe-a crescer, ramificar, florescer e dar frutos, pois se Tu nos deixas a sós com Tua Lei, sem Ti não conseguiremos chegar perto isto.

Que Teu nome seja glorificado, ó único Senhor, e que possamos honrar Moisés, Teu escolhido e profeta, por meio de quem nos deste esse testamento claro e poderoso.

Ajuda-nos, Senhor, a aprender palavra por palavra esse Primeiro Testamento, para que por meio dele possamos preparar o grande e glorioso Testamento de Teu Filho Unigênito Jesus Cristo, nosso Salvador, a quem, juntamente contigo e com o Espírito Santo, glória eterna, cântico e adoração de geração em geração, de século em século, até o fim dos tempos, até o Juízo Final, até a separação dos pecadores impenitentes dos justos, até a vitória sobre Satanás, até a destruição do seu reino das trevas e o reinado do Teu Reino Eterno sobre todos os reinos conhecidos pela mente e visíveis aos olhos humanos. Um homem".

A humanidade precisa começar a viver de acordo com os mandamentos de Deus. Só assim a vida de cada pessoa mudará para melhor...

1. Eu sou o Senhor teu Deus: que não haja bosi inii para você, a menos que Mene.
2. Não faça de você um ídolo e toda semelhança, uma cipreste nos céus, e uma cipreste na terra em baixo, e uma cipreste nas águas debaixo da terra; não se encurve a eles, nem os sirva.
3. Não tome o nome do Senhor seu Deus em vão.
4. Lembre-se do dia de sábado, santifique-o: Seis dias farás, e neles farás todas as tuas obras, no sétimo dia, o sábado, ao Senhor teu Deus.
5. Honra teu pai e tua mãe Que seja bom para você, e que você viva muito tempo na terra.
6. Não mate.
7. Não crie adultério.
8. Não roube.
9. Não dê ouvidos a um amigo, seu testemunho é falso.
10. Não cobice sua esposa sincera Não cobiçarás a casa do teu próximo, nem a sua aldeia, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem o seu gado, nem tudo o que é a árvore do teu próximo.

As pessoas hoje estão tão saturadas com o pecado e a falsa espiritualidade que muitas vezes são incapazes de perceber a plenitude apresentada nos 10 Mandamentos do Senhor. vivo "como todos" Sem cometer pecados mortais, muitos se consideram quase justos, enquanto muitas vezes caem em pecado.

Assim como existem leis do mundo material (que também foram estabelecidas pelo Senhor) e quem as viola expõe sua vida ao perigo ou mesmo ao risco de morte, da mesma forma existem as leis do mundo espiritual e quem se opõe a eles se condena a muitos infortúnios e à própria possibilidade de morte espiritual ou física. Nunca ocorre a ninguém que vive na terra, por exemplo, ficar indignado com o fato de que existe uma lei da gravidade e uma pessoa que salta de uma grande altura é esmagada até a morte. Eles também entendem quase tudo que você não deve colocar a cabeça no fogo ou tentar respirar debaixo d'água. Aqueles que são guiados pelas leis do mundo material vivem calma e sensatamente na terra, enquanto aqueles que tentam transgredir as possibilidades de sua natureza perecem. Devido à sua educação ateísta, o homem moderno, via de regra, vive como se o mundo espiritual simplesmente não existisse. Não tentando aprender as leis do mundo invisível e viver de acordo com elas, as pessoas muitas vezes pagam caro por isso. Enquanto isso, as leis do mundo espiritual, criadas por Deus, são estabelecidas no Evangelho e estão diretamente contidas nos dez mandamentos dados a Moisés no Monte Sinai.

Todos os comentários e explicações sobre a natureza dos mandamentos e o pecado que vem de sua violação são baseados em escritos e instruções patrísticas.

Os dez mandamentos da lei foram colocados em duas tábuas, porque contêm dois tipos de amor: amor a Deus e amor ao próximo.

Apontando para esses dois tipos de amor, o Senhor Jesus Cristo, quando perguntado sobre qual mandamento é o maior da lei, disse: “Ame o Senhor seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento. Este é o primeiro e maior mandamento. A segunda é semelhante a ela: ame o próximo como a si mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas” (Mt 22:37-40).

Deus do amor devemos antes de tudo e acima de tudo, porque Ele é nosso Criador, Provedor e Salvador, - “Neles vivemos, nos movemos e existimos”(Atos 17:28).

Então deve seguir amor ao próximo que é uma expressão do nosso amor por Deus. Quem não ama o próximo também não ama a Deus. São Apóstolo João, o Teólogo, explica: "Quem diz: 'Eu amo a Deus', mas um irmão(ou seja, vizinho) odeia os seus, é mentiroso; Pois quem não ama a seu irmão a quem vê, como pode amar a Deus a quem não vê” (1 João 4:20).

Assim, embora toda a Lei de Deus esteja contida nos dois mandamentos do amor, mas para apresentar mais claramente nossas obrigações para com Deus e o próximo, eles são divididos em 10 mandamentos. Nossas obrigações para com Deus estão prescritas nos primeiros quatro mandamentos, e nossas obrigações para com o próximo estão prescritas nos últimos seis mandamentos.

E Deus disse;

1º mandamento:"Eu sou o Senhor teu Deus... Não terás outros deuses diante de mim" (Êxodo 20:2-3).

Deus não reivindica primazia entre certos deuses. Ele não quer receber mais atenção do que quaisquer outros deuses. Ele diz para adorá-lo sozinho, porque outros deuses simplesmente não existem.

2º mandamento:“Não faças para ti um ídolo ou imagem alguma do que há em cima no céu, e em baixo na terra, e nas águas debaixo da terra. Não os adore e não os sirva." (Êxodo 20:4-6).

O Deus da eternidade não pode ser limitado pela imagem de madeira ou pedra. Tentar fazer isso O humilha, perverte a verdade. Os ídolos não podem atender às nossas necessidades. “Pois os estatutos dos povos são vazios: cortam uma árvore na floresta, fazem-na com as mãos de carpinteiro com machado, cobrem-na com prata e ouro, prendem-na com pregos e martelo, para que não cambalear. Eles são como uma coluna virada, e não falam; eles são usados ​​porque não podem andar. Não tenha medo deles, pois eles não podem fazer o mal, mas também não podem fazer o bem. (Jeremias 10:3-5). Todas as nossas necessidades e exigências só podem ser satisfeitas por uma Pessoa real.

3º mandamento: “Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não deixará sem castigo aquele que pronuncia o seu nome em vão" (Êxodo 20:7).

Este mandamento não apenas proíbe juramentos falsos e aquelas palavras comuns que as pessoas juram, mas também proíbe pronunciar casualmente ou descuidadamente o nome do Senhor sem pensar em Seu santo significado. Também desonramos a Deus quando mencionamos sem pensar Seu nome em uma conversa, ou o repetimos em vão. “Santo e terrível é o Seu nome!” (Salmo 110:9).

O desrespeito ao nome de Deus pode ser demonstrado não apenas em palavras, mas também em ações. Qualquer um que se intitula cristão e não age como Jesus Cristo ensinou, desonrará o nome de Deus.

4º mandamento:"Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Trabalhe seis dias e faça todo o seu trabalho; e o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus; não faças nenhum trabalho nele, nem tu, nem teu filho, nem tua filha... Pois em seis dias criou o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que há está neles; e descansou no sétimo dia. Por isso o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou”. (Êxodo 20:8-11).

O sábado é apresentado aqui não como uma nova instituição, mas como um dia aprovado na criação. Devemos lembrá-lo e guardá-lo na memória dos feitos do Criador.

5º mandamento:“Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá”. (Êxodo 20:12).

O quinto mandamento exige dos filhos não apenas respeito, humildade e obediência para com os pais, mas também amor, ternura, cuidado com os pais, salvando sua reputação; exige que as crianças sejam sua ajuda e conforto em seus anos avançados.

6º mandamento:"Não mate" (Êxodo 20:13).

Deus é a fonte da vida. Só ele pode dar a vida. Ela é um presente sagrado de Deus. Uma pessoa não tem o direito de tirá-lo, ou seja, matar. O Criador tem um determinado plano para cada pessoa, mas tirar a vida de um próximo significa interferir no plano de Deus. Tirar a vida de si mesmo ou de outro é tentar tomar o lugar de Deus.

Todas as ações que encurtam a vida - o espírito de ódio, vingança, maus sentimentos - também são assassinatos. Tal espírito, sem dúvida, não pode trazer felicidade a uma pessoa, liberdade do mal, liberdade para o bem. A observância deste mandamento implica uma razoável reverência pelas leis da vida e da saúde. Aquele que encurta seus dias levando um estilo de vida pouco saudável, é claro, não comete suicídio direto, mas o faz imperceptivelmente, gradualmente.

A vida que foi concedida pelo Criador é uma grande bênção e não pode ser desperdiçada e reduzida sem pensar. Deus quer que as pessoas tenham uma vida plena, feliz e longa.

7º mandamento:"Não cometa adultério" (Êxodo 20:14).

O casamento é o estabelecimento original do Criador do Universo. Ao estabelecê-lo, Ele tinha um objetivo específico - preservar a pureza e a felicidade das pessoas, elevar a força física, mental e moral de uma pessoa. A felicidade nos relacionamentos só pode ser alcançada quando a atenção está focada no dinheiro, ao qual você dá tudo de si mesmo, sua confiança e devoção ao longo de sua vida.

Ao proibir o adultério, Deus espera que não busquemos nada além da plenitude do amor, seguramente protegido pelo casamento.

8º mandamento:"Não roube" (Êxodo 20:15).

Esta proibição inclui tanto pecados manifestos como ocultos. O oitavo mandamento condena o sequestro, o tráfico de escravos e as guerras de conquista. Ela condena roubo e roubo. Requer honestidade estrita nos assuntos mundanos mais insignificantes. Proíbe a fraude no comércio e exige uma liquidação justa de dívidas ou na emissão de salários. Este mandamento diz que qualquer tentativa de tirar vantagem da ignorância, fraqueza ou infortúnio de alguém é registrada nos livros celestiais como um engano.

9º mandamento:"Não dirás falso testemunho contra o teu próximo" (Êxodo 20:16).

Qualquer exagero deliberado, alusão ou calúnia, calculado para produzir uma impressão falsa ou imaginária, ou mesmo uma descrição de fatos enganosos, é uma mentira. Este princípio proíbe qualquer tentativa de difamar a reputação de uma pessoa por suspeita infundada, calúnia ou fofoca. Mesmo a supressão deliberada da verdade, que pode prejudicar os outros, é uma violação do nono mandamento.

10º mandamento:“Não cobice a casa do próximo; não cobice a mulher do teu próximo... nada que o teu próximo tenha" (Êxodo 20:17).

O desejo de apropriar-se da propriedade de um vizinho significa dar o primeiro passo mais terrível para um crime. Uma pessoa invejosa nunca pode encontrar satisfação, porque alguém sempre terá algo que ele não tem. O homem se torna escravo de seus desejos. Usamos as pessoas e amamos as coisas em vez de amar as pessoas e usar as coisas.

O décimo mandamento atinge a raiz de todos os pecados, advertindo contra os desejos egoístas, que são a fonte de atos iníquos. "Um grande ganho é ser piedoso e contente" (1 Timóteo 6:6).

Os israelitas ficaram emocionados com o que ouviram. “Se esta é a vontade de Deus, nós a cumpriremos”, decidiram. Mas sabendo como as pessoas são esquecidas, e não querendo confiar essas palavras à frágil memória humana, Deus as escreveu com o dedo em duas tábuas de pedra.

“E quando Deus parou de falar com Moisés no Monte Sinai, deu-lhe duas tábuas da revelação, tábuas de pedra, nas quais estava escrito com o dedo de Deus” (Êxodo 31:18).

Padre Alexy Moroz

10 Mandamentos (Decálogo, ou Decálogo) - no judaísmo são chamados dez provérbios ( hebraico "seret adibrot"), que foram recebidos de D'us pelo povo judeu e pelo profeta Moisés (Moshe) no Monte Sinai durante a Entrega da Torá - a Revelação do Sinai. Os mesmos 10 Mandamentos foram inscritos nas Tábuas da Aliança: cinco mandamentos foram escritos em uma tábua e cinco na outra. Na tradição judaica, acredita-se que 10 provérbios incluem toda a Torá, e de acordo com outra opinião, mesmo os dois primeiros provérbios destes dez são a quintessência de todos os outros mandamentos do judaísmo.

Deve-se ter em mente que a redação dos Dez Mandamentos, que são dados nas traduções cristãs canônicas, em regra, difere fortemente do que é dito no original, ou seja, no Pentateuco judaico - Chumash.

As histórias dos sábios sobre os Dez Mandamentos.

10 Mandamentos nas Tábuas da Aliança - a quintessência de todos os mandamentos da Torá

Aqui está uma pequena lista de todos os Dez Mandamentos:

1. "Eu sou o Senhor teu Deus".

2. "Não terás outros deuses".

3. "Não pronuncie o nome do Senhor seu Deus em vão".

4. "Lembre-se do dia de sábado".

5. "Honra teu pai e tua mãe".

6. "Não matarás".

7. "Não cometa adultério".

8. "Não roube".

9. "Não fale do seu próximo com falso testemunho".

10. "Não assedie".

Os primeiros cinco foram escritos em uma tabuinha, os outros cinco em outra. Isto é o que o rabino Hanina ben Gamliel ensinou.

Os mandamentos escritos em diferentes tábuas correspondem entre si (e estão localizados em frente um do outro). O mandamento “Não matarás” corresponde ao mandamento “Eu sou o Senhor”, indicando que o matador menospreza a imagem do Todo-Poderoso. "Não cometerás adultério" corresponde a "Não terás outros deuses", pois o adultério é semelhante à idolatria. Afinal, o Livro de Yirmeyahu diz: “E com sua frívola fornicação ela contaminou a terra, e ela cometeu fornicação com pedra e madeira” (Yirmeyahu, 3, 9).

“Não furtarás” corresponde diretamente ao mandamento “Não pronunciarás o Nome do Senhor teu D'us em vão”, pois todo ladrão eventualmente tem que jurar (no tribunal).

“Não fales do teu próximo com falso testemunho” corresponde a “Lembra-te do dia de sábado”, pois o Todo-Poderoso parecia dizer: “Se deres falso testemunho sobre o teu próximo, considerarei que afirmas que não criei o mundo em seis dias e não descansou no sétimo dia"

"Não cobiçar" corresponde a "Honra teu pai e tua mãe", pois quem cobiça a mulher de outro dá à luz um filho dela, que honra aquele que não é seu pai, e amaldiçoa seu próprio pai.

Os Dez Mandamentos dados no Monte Sinai incluem toda a Torá. Todas as 613 mitsvot da Torá estão contidas em 613 letras, que estão escritas nos Dez Mandamentos. Entre os mandamentos, todos os detalhes e detalhes das leis da Torá foram escritos nas tábuas, como se diz: "Pontilhado com crisólitos" (Shir ha-shirim, 5, 14). "Crisólito" - em hebraico társis(תרשיש), uma palavra que é um símbolo do mar, portanto a Torá é comparada ao mar: como pequenas ondas vêm no mar entre grandes ondas, assim os detalhes de suas leis foram escritos entre os mandamentos.

[Os Dez Mandamentos contêm 613 letras, exceto as duas últimas palavras: לרעך אשר ( Asher Lereekha- "O que há com o seu vizinho"). Estas duas palavras, contendo sete letras, indicam os sete mandamentos dados a todos os descendentes de Noé].

10 Mandamentos - 10 Provérbios com os quais D'us criou o mundo

Os Dez Mandamentos correspondem às dez declarações-imperativas com a ajuda das quais o Todo-Poderoso criou o mundo.

“Eu sou o Senhor vosso D'us” corresponde ao imperativo “E D'us disse: “Haja luz” (Bereshit, 1, 3)”, como é dito nas Escrituras: “E o Senhor será uma luz perpétua para você ” (Yeshayahu, 60, 19).

“Não terás outros deuses” corresponde ao imperativo “E Deus disse: “Haja um arco dentro da água, e que ele separe a água da água” (Gênesis, 1, 6)”. O Todo-Poderoso disse: “Deixe uma barreira entre Mim e o serviço aos ídolos, que são chamados de “água encerrada em um vaso” (em contraste com a água viva da fonte, com a qual a Torá é comparada): “Eles me deixaram , a fonte de água viva, e cavaram reservatórios para si mesmos, perfuraram reservatórios que não retêm água ”(Yirmeyahu, 2, 13)”.

“Não pronuncie o nome do Senhor em vão” corresponde a “E D'us disse: “Ajuntem-se as águas que estão debaixo do céu, e apareça a terra seca” (Gênesis, 1, 9). O Todo-Poderoso disse: “As águas Me honraram, recolhidas de acordo com Minha palavra e limparam parte do mundo - e você Me ofende com um juramento falso em Meu Nome?”

“Lembra-te do dia de sábado” corresponde a “E Deus disse: “Que a terra produza erva” (Bereshit, 1, 11)”. O Todo-Poderoso disse: “Tudo o que você comer no sábado, coloque em minha conta. Pois o mundo foi criado para que não houvesse pecado nele, para que Minhas criaturas vivessem para sempre e comessem alimentos vegetais.

“Honra teu pai e tua mãe” corresponde a “E Deus disse: “Haja luzes no firmamento” (Gênesis 1:14). O Todo-Poderoso disse: “Eu criei para você dois luminares - seu pai e sua mãe. Honre-os!”

“Não matarás” corresponde a “E D'us disse: “Deixe a água inchar com enxames de criaturas vivas” (Bereshit, 1, 20)”. O Todo-Poderoso disse: "Não seja como o mundo dos peixes, onde os grandes engolem os pequenos."

“Não cometa adultério” corresponde a “E Deus disse: “Que a terra produza seres viventes conforme a sua espécie” (Bereshit, 1, 24)”. O Todo-Poderoso disse: “Eu criei um casal para você. Cada um deve se apegar ao seu companheiro - cada um sendo de acordo com sua espécie."

“Não furtarás” corresponde a “E Deus disse: “Eis que vos dei toda erva que dá semente” (Gênesis 1:29). O Todo-Poderoso disse: "Não deixe nenhum de vocês invadir a propriedade de outra pessoa, mas use todas essas plantas que não pertencem a ninguém."

“Não fales do teu próximo com falso testemunho” corresponde a “E disse Deus: “Façamos o homem à nossa imagem” (Gênesis, 1, 26)”. O Todo-Poderoso disse: “Criei o seu próximo à minha imagem, assim como você foi criado à minha imagem e semelhança. Portanto, não dê falso testemunho sobre o seu próximo.”

“Não cobice” corresponde a “E o Senhor Deus disse: “Não é bom que o homem esteja só” (Bereshit, 2, 18)”. O Todo-Poderoso disse: “Eu criei um casal para você. Todo homem deve se apegar à sua companheira e não deixá-lo cobiçar a esposa de seu próximo.

Eu sou o Senhor teu Deus (Primeiro Mandamento)

O mandamento diz: "Eu sou o Senhor teu Deus". Se mil pessoas olharem para a superfície da água, cada uma delas verá seu próprio reflexo nela. Então o Todo-Poderoso virou-se para cada judeu (individualmente) e disse a ele: “Eu sou o Senhor, seu D'us” (“seu” - e não “seu”).

Por que todos os Dez Mandamentos são formulados como imperativos singulares (“Lembra-te”, “Honra”, “Não matarás”, etc.)? Porque todo judeu deve dizer a si mesmo: "Os mandamentos me foram dados pessoalmente, e sou obrigado a cumpri-los". Ou - em outras palavras - para que não lhe ocorra dizer: "Basta que outros os executem".

A Torá diz: "Eu sou o Senhor seu Deus". O Todo-Poderoso se revelou a Israel de várias formas. À beira-mar Ele apareceu como um guerreiro formidável, no Monte Sinai como um erudito ensinando a Torá, no tempo do rei Shlomo quando jovem, no tempo de Daniel como um velho misericordioso. Portanto, o Altíssimo disse a Israel: “Do fato de você Me ver em diferentes formas, não se segue que existam muitas divindades diferentes. Só eu me revelei a você tanto no mar quanto no Monte Sinai, estou sozinho em todos os lugares e em todos os lugares - "Eu sou o Senhor, seu D'us". »

A Torá diz: "Eu sou o Senhor seu Deus". Por que a Torá usou ambos os Nomes - "Senhor" (denotando a misericórdia do Todo-Poderoso) e "D'us" (denotando Sua severidade como Juiz Supremo)? O Todo-Poderoso disse: “Se você fizer a Minha vontade, Eu serei o Senhor para você, como está escrito: “O Senhor é E-l (Nome do Altíssimo) compassivo e misericordioso” (Shemot, 34, 6). E se não, eu serei para você “seu Deus”, que rigorosamente cobra dos culpados”. Afinal, a palavra "D'us" sempre denota um juiz rigoroso.

As palavras "Eu sou o Senhor seu D'us" indicam que o Altíssimo ofereceu Sua Torá a todos os povos do mundo, mas eles não a aceitaram. Então Ele se voltou para Israel e disse: "Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão". Mesmo que estivéssemos em dívida com o Todo-Poderoso apenas pelo fato de Ele nos ter tirado do Egito, isso seria suficiente para aceitar quaisquer obrigações para com Ele. Assim como bastaria que Ele nos tirasse de um estado de escravidão.

Não terás outros deuses (Segundo Mandamento)

A Torá diz: "Não terás outros deuses." O rabino Eliezer disse: "Deuses que podem ser feitos e mudados todos os dias". Como? Se um pagão que tinha um ídolo de ouro precisa de ouro, ele pode derretê-lo (em metal) e fazer um novo ídolo de prata. Se ele precisar de prata, ele a derreterá e fará um novo ídolo de cobre. Se ele precisar de cobre, ele fará um novo ídolo de chumbo ou ferro. É sobre tais ídolos que a Torá fala: “Para as divindades... novo, recentemente apareceu” (Dvarim, 32, 17).

Por que a Torá ainda chama os ídolos de divindades? Afinal, o profeta Yeshayahu disse: “Pois eles não são deuses” (Yeshayahu, 37, 19). É por isso que a Torá diz: "Outros deuses". Ou seja: "Ídolos que outros chamam de deuses".

Os dois primeiros mandamentos: "Eu sou o Senhor teu Deus" e "Não terás outros deuses" - os judeus tiraram diretamente da boca do Todo-Poderoso. A continuação do texto do segundo mandamento diz: “Eu sou o E-nhor vosso D-us, D-us é zeloso, lembrando-se da culpa dos pais para os filhos até a terceira e quarta geração, para aqueles que me odeiam, e mostrando misericórdia de milhares de gerações para aqueles que me amam e guardam os meus mandamentos".

As palavras "Eu sou o Senhor seu D'us" significam que os judeus viram Aquele que recompensaria os justos no mundo vindouro.

As palavras "Deus zeloso" significam que eles viram Aquele que exigirá dos malfeitores no mundo vindouro. Estas palavras referem-se ao Todo-Poderoso como um juiz rigoroso.

As palavras “Aquele que se lembra da culpa dos pais para com os filhos...” contradiz, à primeira vista, outras palavras da Torá: “Que os filhos não sejam punidos com a morte por seus pais” (Dt 24:16). A primeira afirmação refere-se ao caso em que os filhos seguem o caminho injusto de seus pais, a segunda - ao caso em que os filhos seguem um caminho diferente.

As palavras "Lembrando-se da culpa dos pais para com os filhos..." contradizem, à primeira vista, as palavras do profeta Yehezkel: "O filho não levará a culpa do pai, e o pai não levará a culpa do o filho" (Yehezkel, 18, 20). Mas não há contradição: o Todo-Poderoso transfere os méritos dos pais para os filhos (isto é, ele os leva em conta ao administrar Seu julgamento), mas não transfere os pecados dos pais para os filhos.

Há uma parábola explicando essas palavras da Torá. Um homem emprestou cem dinares do rei e depois renunciou à dívida (e começou a negar sua existência). Posteriormente, o filho deste homem, e depois seu neto, pediu emprestado cem dinares do rei e também renunciou à dívida. O rei se recusou a emprestar dinheiro ao bisneto, pois seus ancestrais negavam suas dívidas. Este bisneto poderia citar as palavras da Escritura: “Nossos pais pecaram e eles não existem mais, mas nós sofremos por seus pecados” (Eicha, 5, 7). No entanto, eles devem ser lidos de forma diferente: "Nossos pais pecaram e eles não existem mais, mas nós sofremos por nossos pecados". Mas quem nos fez pagar a pena pelos nossos pecados? Nossos pais que negaram suas dívidas.

A Torá diz: "Aquele que faz misericórdia por milhares de gerações." Isso significa que a misericórdia do Todo-Poderoso é incomensuravelmente mais forte que Sua ira. Para cada geração punida, há quinhentas gerações recompensadas. Afinal, diz-se sobre o castigo: “Lembrando-se da culpa dos pais para com os filhos até a terceira e quarta geração”, e sobre a recompensa, diz-se: “Operando misericórdia até os milhares de gerações” (isto é, pelo menos até a segunda milésima geração).

A Torá diz: “Aqueles que me amam e guardam meus mandamentos”. As palavras “Aqueles que me amam” referem-se ao antepassado Abraão e aos justos como ele. As palavras “Guardiões dos Meus Mandamentos” referem-se ao povo de Israel que vive em Eretz Israel e sacrifica suas vidas para guardar os mandamentos. "Por que você foi condenado à morte?" "Porque ele circuncidou seu filho." "Por que você foi condenado a ser queimado?" "Porque eu li a Torá." "Por que você foi condenado a ser crucificado?" "Porque eu comi matsá." "Por que você foi espancado com paus?" "Pelo fato de que eu cumpri o mandamento da ascensão do lulav." É exatamente o que diz o profeta Zacarias: “Que feridas são essas no seu peito?... Porque me batem na casa dos que me amam” (Zacarias, 13, 6). Ou seja: por essas feridas, fui honrado com o amor do Altíssimo.

Não pronuncie o Nome do Senhor seu D'us em vão (Terceiro Mandamento)

Isso significa: não se apresse em fazer um juramento falso, em geral, não jure com muita frequência, pois quem se acostuma a jurar às vezes jura mesmo quando não vai fazer nada, apenas por hábito. Portanto, não devemos jurar, mesmo falando a pura verdade. Pois quem se acostuma a jurar por qualquer motivo começa a tratar o juramento como uma questão simples e ordinária. Aquele que negligencia a santidade do Nome do Altíssimo e faz juramentos não apenas falsos, mas até verdadeiros, no final é submetido a severa punição pelo Altíssimo. O Todo-Poderoso revela sua depravação diante de todas as pessoas, e ai dele neste caso, tanto neste como no outro mundo.

O mundo inteiro estremeceu quando o Todo-Poderoso pronunciou as palavras no Monte Sinai: "Não pronuncie o Nome do Senhor seu D'us em vão." Por quê? Para apenas sobre o crime associado a um juramento, a Torá diz: "Pois o Senhor não poupará aquele que pronuncia Seu Nome em vão." Em outras palavras, este crime não pode ser posteriormente corrigido ou redimido.

Lembre-se do dia de sábado para santificá-lo (quarto mandamento)

De acordo com uma explicação, a natureza dual do mandamento do sábado tem este significado: deve-se lembrá-lo antes que ele venha e guardá-lo depois que ele chegar. É por isso que aceitamos a santidade do sábado mesmo antes de seu início formal, e nos separamos dele depois que termina formalmente (ou seja, estendemos o sábado no tempo em ambas as direções).

Outra interpretação. O rabino Yehuda ben Beteira disse: “Por que chamamos os dias da semana de 'primeiro depois do Shabat', 'segundo depois do Shabat', 'terceiro depois do Shabat', 'quarto depois do Shabat', 'quinto depois do Shabat', 'véspera do sábado' ? A fim de cumprir o mandamento "Lembra-te do dia de sábado". »

Rabino Elazar disse: “Grande é o valor do trabalho! Afinal, mesmo Divindade se estabeleceram entre os judeus somente depois que eles completaram o trabalho (construído o Mishkan), como está escrito: “E que eles façam um santuário para mim, e eu habitarei no meio deles” (Shemot, 25, 8). »

A Torá diz: "E faça todo o seu trabalho." Pode um homem fazer todo o seu trabalho em seis dias? Claro que não. No sábado, no entanto, ele deve descansar como se todo o trabalho tivesse sido feito.

A Torá diz: "E o sétimo dia é para o Senhor seu Deus." Rabi Tankhuma (e de acordo com outros - Rabi Elazar em nome de Rabi Meir) disse: “Você deve descansar (no sábado) assim como o Todo-Poderoso descansou. Ele descansou dos ditos (através dos quais ele criou o mundo), você também deve descansar dos ditos. O que isto significa? Que mesmo conversar no sábado deve ser diferente do que nos dias de semana.

Essas palavras da Torá indicam que o descanso sabático se aplica até mesmo aos pensamentos. Portanto, nossos sábios ensinam: “Ninguém deve andar no sábado em seus campos - para não pensar no que eles precisam. Você não deve entrar no banho - para não pensar que após o final do sábado será possível lavar lá. Eles não fazem planos no sábado, não fazem cálculos e cálculos, independentemente de se tratarem de casos concluídos ou futuros.

A história a seguir é contada sobre um homem justo. Uma rachadura profunda apareceu no meio de seu campo, e ele decidiu fechá-la. Pretendia ir trabalhar, mas lembrou-se que era sábado e o abandonou. Um milagre aconteceu, e uma planta comestível cresceu em seu campo (no original - צלף, bezerro, alcaparra) e forneceu comida para ele e toda a sua família por um longo tempo.

A Torá diz: "Não faça nenhum trabalho, nem você nem seu filho, nem sua filha." Talvez essa proibição se aplique apenas a filhos e filhas adultos? Não, porque neste caso bastaria dizer apenas “nem você...” - e essa proibição abrangeria todos os adultos. As palavras "nem teu filho nem tua filha" referem-se a crianças pequenas, de modo que ninguém pode dizer a seu filhinho: "Leve-me fulano de tal no mercado (no sábado)".

Se as criancinhas pretendem apagar o fogo, não permitimos que o façam, pois também elas são ordenadas a abster-se de trabalhar. Talvez, neste caso, devamos garantir que eles não quebrem cacos de barro e não esmaguem pequenos seixos com os pés? Não, pois a Torá diz antes de tudo "nem você". Isso significa: assim como apenas o trabalho realizado conscientemente é proibido para você, também é proibido para as crianças.

A Torá diz ainda: "Nem o seu gado." O que essas palavras nos ensinam? Talvez o fato de ser proibido trabalhar com a ajuda de animais de estimação? Mas a Torá já nos proibiu qualquer trabalho antes! Essas palavras nos ensinam que é proibido dar ou alugar animais pertencentes a um judeu a um não-judeu para pagamento - para que eles não tenham que trabalhar (por exemplo, carregar cargas) no sábado.

A Torá ainda afirma: “Nem um estranho ( ger seu que está em suas portas. Essas palavras não podem se referir a um gentio convertido ao judaísmo (a quem também chamamos de herói), pois é dito diretamente sobre ele na Torá: “Que haja uma carta para você e para o ger” (Bemidbar, 9, 14). Isso significa que se referem a um não-judeu que não se converteu ao judaísmo, mas cumpre as sete leis estabelecidas para os descendentes de Noé (ele é chamado ger toshav). Se tal ger toshav torna-se um empregado de um judeu, o judeu não deve confiar a ele a realização de qualquer trabalho no sábado. No entanto, ele tem o direito de trabalhar no sábado por si mesmo e por sua própria vontade.

A Torá ainda afirma: “Por isso o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou”. Qual foi a bênção e qual foi a santificação? O Todo-Poderoso o abençoou com mana e o santificou manom. De fato, durante a semana, o mana caiu (como a Torá, Shemot, 16) “de acordo com um omer por cabeça” e na sexta-feira - “dois omers por cabeça” (um na sexta-feira e um no sábado). Nos dias de semana, na mana deixada, contrariando o mandamento, na manhã seguinte, "começaram os vermes, e fedia", e no sábado "não fedia e não havia vermes nele".

O rabino Shimon ben Yehuda, morador da vila de Ikhus, disse: "O Todo-Poderoso abençoou o dia de sábado com luz (corpos celestiais) e o santificou com luz (corpos celestiais)". Ele o abençoou com um brilho que irradiava de seu rosto Adama, e o santificou com o brilho que irradiava do rosto Adama. Embora os corpos celestes tenham perdido um pouco de sua força na véspera do (primeiro) sábado, sua luz não diminuiu até o final do sábado. Embora o rosto Adama perdeu um pouco de sua capacidade de brilhar na véspera do sábado, o esplendor continuou até o final do sábado. O profeta Yeshayahu diz: “E a luz da lua será como a luz do sol, e a luz do sol se tornará sete vezes maior, como a luz de sete dias” (Yeshayahu, 30, 26). O rabino Yossi disse ao rabino Shimon ben Yehuda: “Por que eu preciso de tudo isso - não diz no Salmo: “Mas um homem não permanecerá (por muito tempo) em esplendor, ele é como animais moribundos”? (Tehilim, 49, 13) Isso significa que o brilho do rosto de Adão durou pouco. Ele respondeu: “Claro. Punição (ou seja, perda brilho) foi imposta pelo Todo-Poderoso na véspera do sábado e, portanto, o brilho foi de curta duração (seu tempo não durou nem uma noite inteira), mas, no entanto, não parou até o final do sábado.

O vilão Turnusrufus (o governador romano) perguntou ao rabino Akiva: "Como este dia é diferente do resto?" Rabi Akiva respondeu: “O que torna uma pessoa diferente das outras?” Turnusrufus respondeu: "Eu lhe perguntei sobre uma coisa, e você está falando sobre outra". O rabino Akiva disse: "Você perguntou como o sábado é diferente de todos os outros dias, e eu respondi perguntando como Turnnusrufus é diferente de todas as outras pessoas". Turnusrufus respondeu: "Pelo fato de que o imperador exige que me mostre respeito." Rabi Akiva disse: “Exatamente. Da mesma forma, o Rei dos reis exige que o povo judeu observe o sábado.”

Honra teu pai e tua mãe (Quinto Mandamento)

Ula Rava perguntou: “O que significam as palavras do Salmo: “Todos os reis da terra te glorificarão, ó Senhor, quando ouvirem as palavras da tua boca” (Tehilim, 138, 4)?” E ele respondeu: “Não é por acaso que aqui não se diz “a palavra da tua boca”, mas “as palavras da tua boca”. Quando o Todo-Poderoso pronunciou os primeiros mandamentos - "Eu sou o Senhor, seu D'us" e "Não terás outros deuses", os pagãos responderam: "Ele exige respeito apenas por Si mesmo". Mas quando eles ouviram o mandamento: "Honra teu pai e tua mãe, eles ficaram imbuídos de reverência pelos primeiros mandamentos." »

O mandamento obriga: "Honra teu pai e tua mãe". Mas o que significa "honra"? As palavras do Livro dos Provérbios vêm em socorro: “Honra ao Senhor com a tua herança e com as primícias de todas as tuas obras terrenas” (Mishlei, 3, 9). A partir daqui aprendemos que devemos alimentar e dar água aos nossos pais, vesti-los e cobri-los, trazê-los e vê-los de volta.

O mandamento diz: “Honra teu pai e tua mãe”, isto é, o pai é mencionado primeiro nele. Mas em outro lugar a Torá aponta: "Cada um tenha medo de sua mãe e de seu pai" (Vayikra, 19, 3). Aqui a mãe é mencionada primeiro. Como a "reverência" é diferente do "medo"? O "medo" se expressa no fato de que é proibido ocupar o lugar onde os pais estão sentados ou em pé, interrompê-los ou discutir com eles. “Honrar” os pais significa alimentá-los e dar-lhes água, vesti-los e abrigá-los, trazê-los e vê-los de volta.

Outra interpretação: o mandamento "Honra teu pai e tua mãe" obriga a respeitar não só os pais. As palavras “pai dele” obrigam a respeitar a esposa do pai (mesmo que ela não seja sua mãe), e as palavras “e sua mãe” ao marido da mãe (mesmo que ele não seja seu pai). Além disso, as palavras "e mãe" obrigam-nos a respeitar o irmão mais velho. Ao mesmo tempo, somos obrigados a honrar a esposa do pai apenas durante sua vida, assim como o marido da mãe apenas durante sua vida. Após a morte de nossos pais, estamos liberados dessa obrigação para com seus cônjuges.

O fato é que no texto original do mandamento as palavras “pai” e “mãe” estão ligadas não apenas pela união “e”, mas também por uma partícula intraduzível את (et), indicando uma expansão do significado do mandamento. Além disso, embora saibamos que não somos ordenados a honrar os cônjuges de nossos pais após a morte de nossos pais, ainda assim devemos fazê-lo. Além disso, devemos mostrar respeito aos pais e avós de nosso cônjuge.

Rabi Shimon bar Yochai disse: “Grande é a importância de honrar o pai e a mãe, pois o Todo-Poderoso compara a honra deles com a dele, bem como o temor deles com o temor de Si mesmo. Afinal, é dito: “Honra o teu Senhor com os teus bens” e ao mesmo tempo: “Honra o teu pai e a tua mãe”, e também: “Temei ao Senhor teu Deus” e ao mesmo tempo: “Temei a todos de sua mãe e de seu pai". Além disso, a Torá diz: “E quem difamar o Nome do Senhor, seja morto” (Vayikrá, 24, 16), bem como: “E quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe, seja condenado à morte”. morte” (Shemot, 21, 17). Nossos deveres para com o Todo-Poderoso e nossos pais são muito semelhantes porque todos os três – o Todo-Poderoso, pai e mãe – participaram de nosso nascimento.

O mandamento diz: "Honra teu pai e tua mãe". O rabino Shimon bar Yochai ensinou: “Tão grande é a importância de honrar seu pai e sua mãe que o Todo-Poderoso colocou isso acima dos seus, como diz: “Honre seu pai e sua mãe” e depois: “Honre seu Senhor com sua riqueza .” Como honramos o Todo-Poderoso? Separando parte de sua propriedade - parte da colheita no campo, trumu e maaserot, bem como a construção cadela cumprindo os mandamentos lulavé, shofar, tefilin e tsitsit dando comida aos famintos e água aos sedentos. Só quem tiver o imóvel correspondente é obrigado a separar uma parte dele; quem não tem não precisa. No entanto, não há exceções quando se trata de honrar pai e mãe. Independentemente da riqueza que tenhamos, somos obrigados a cumprir este mandamento (incluindo seus aspectos materiais) - mesmo que para isso tenhamos que pedir esmolas.

A recompensa pelo cumprimento deste mandamento é grande - pois seu texto completo diz: "Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá". A Torá enfatiza: em Eretz Yisrael, não no exílio ou em território conquistado e anexado.

Rav Ula foi perguntado: “Até onde deve ir o cumprimento do mandamento de honrar pai e mãe?” Ele respondeu: “Veja o que um não-judeu chamado Dama ben Netina de Ashkelon fez. Certa vez os sábios lhe ofereceram um negócio que prometia um lucro de seiscentos mil dinares, mas ele recusou, porque para concluí-lo era necessário pegar a chave que estava debaixo do travesseiro de seu pai adormecido, a quem ele não quer acordar.

Foi perguntado ao rabino Eliezer: “Até onde o cumprimento deste mandamento deve se estender?” Ele respondeu: “Mesmo que o pai, na presença do filho, pegue uma bolsa com dinheiro e a jogue no mar, o filho não deve censurá-lo por isso”.

Aqueles que alimentam seus pais com as iguarias mais caras (no original - pássaros engordados), mas se comportam indignamente com eles, perderão sua parte no mundo futuro. Ao mesmo tempo, alguns daqueles cujos pais têm que girar as mós para eles terão uma parte no mundo por vir, porque trataram seus pais com o devido respeito, embora de outra forma não pudessem sustentá-los.

Há um mandamento que prescreve o pagamento das dívidas dos pais após sua morte.

Não matarás (Sexto Mandamento)

Este mandamento inclui a proibição de lidar com assassinos. É preciso ficar longe deles para que nossos filhos não aprendam a matar. Afinal, o pecado do assassinato deu à luz e trouxe a espada a este mundo. Não nos é dado restaurar a vida dos mortos - como podemos tirá-la de outra forma que não seja de acordo com a lei da Torá? Como podemos apagar uma vela que não podemos acender? Dar e tirar a vida é obra do Todo-Poderoso, poucas pessoas são capazes de compreender os problemas da vida e da morte, como diz a Escritura: a vós as obras de Deus, que tudo cria” (Kohelet, 11, 5).

Na Torá (Bemidbar, 35) é dito: "Deixe o assassino ser morto." Estas palavras definem a punição a que o assassino é atribuído - a pena de morte. Mas onde está o aviso, a proibição de matar? O mandamento "Não matarás". Como sabemos que mesmo alguém que diz: "Tenho a intenção de cometer assassinato e estou disposto a pagar o preço indicado - a pena de morte" ou simplesmente: "Para sofrer a pena de morte" ainda não tem o direito de matar? Das palavras do mandamento - "Não matarás". Como sabemos que alguém que já foi condenado à morte não tem o direito de matar? Das palavras do mandamento.

Em outras palavras, mesmo aquele que está pronto para sofrer a punição por assassinato não tem o direito de matar - pois a Torá o advertiu sobre isso.

Os mandamentos da Torá, que são advertências - "Não mate", "Não cometa adultério", etc. - no original contém uma partícula negativa proibitiva לא ( ei), não אל ( ai), que também significa “não”, porque não apenas alertam para a proibição imposta ao delito em si, mas também obrigam a pessoa a se afastar dele com todo o seu modo de vida, ou seja, a estabelecer “barreiras” que garantia de que ele não mataria, cometeria adultério, etc.

Não cometa adultério (Sétimo Mandamento)

Na Torá (Vayikrá, 20, 10) é dito: "Que o adúltero e a adúltera sejam mortos." Estas palavras da Torá determinam a punição para o adultério. Onde está o aviso, a proibição em si? No mandamento "Não cometa adultério". Como sabemos que alguém que diz: “Eu cometerei adultério para ser sujeito à pena de morte”, ainda não tem o direito de cometer adultério? Das palavras do mandamento - "Não cometa adultério". Como sabemos que uma pessoa é proibida durante a intimidade conjugal de pensar na esposa de outra? Das palavras do mandamento.

O mandamento "Não cometa adultério" proíbe um homem de inalar o cheiro de perfume, que é usado por todas as mulheres, proibido a ele pela Torá. O mesmo mandamento proíbe dar vazão à raiva. Ambas as últimas proibições são derivadas do fato de que o verbo לנאף ( lin "de, "para cometer adultério") contêm uma célula de duas letras אף ( af), que como uma palavra separada significa "nariz" e "raiva".

O adultério é o crime mais pesado, pois é uma das três ofensas das quais a Escritura indica expressamente que levam ao Inferno (Gehinom). Aqui estão eles: adultério com mulher casada, calúnia e governo injusto. Onde as Escrituras mencionam o adultério neste contexto? No Livro de Provérbios: “Pode alguém pôr fogo no seu seio e não queimar as suas vestes? Alguém pode andar sobre brasas sem queimar os pés? Assim, quem entrar na mulher do próximo, que a tocar, não ficará sem castigo” (Mishlei, 6, 27).

Não roube (Oitavo Mandamento)

Existem sete tipos de ladrões:

1. O primeiro é aquele que engana as pessoas ou as engana. Por exemplo, alguém que persistentemente convida uma pessoa para uma visita, esperando que ela não aceite o convite, oferece um presente a alguém que provavelmente recusará, coloca, por assim dizer, à venda itens já vendidos a ele.

2. O segundo é aquele que forja medidas e pesos, mistura areia com feijão e despeja vinagre no azeite.

3. O terceiro é aquele que rapta o judeu. Tal sequestrador está sujeito à pena de morte.

4. O quarto é aquele que está ligado ao ladrão e recebe uma parte de seu saque.

5. O quinto é aquele que é vendido como escravo por roubo.

6. O sexto é aquele que roubou o saque de outro ladrão.

7. Sétimo - aquele que rouba com a intenção de recuperar o que foi roubado, ou aquele que rouba para perturbar ou irritar o assaltado, ou aquele que rouba um objeto pertencente a ele, que está atualmente em posse de outra pessoa, em vez de recorrer para ajudar a lei.

A Torá (Vayikra, 19, 11) diz: "Não roube". O Talmud nos ensina: "Não roube (nem mesmo) para irritar o roubado, e depois devolva o roubado a ele - pois neste caso você viola a proibição da Torá".

Até nossa antepassada Raquel, que roubou os ídolos de seu pai Labão para que ele parasse de praticar a idolatria, foi punida por esta ofensa por não ser digna de ser enterrada em uma caverna. Machpelá- o túmulo dos justos, já que Yaakov (que não sabia sobre esse sequestro) disse: “Quem quer que você encontre seus deuses, não o deixe viver!” (Bereshit, 31, 32) Portanto, que cada um de nós evite o roubo e use apenas o que ganhou com seu trabalho. Aquele que fizer exatamente isso será feliz tanto neste mundo como no próximo mundo, como se diz: “Quando você come do fruto do trabalho de suas mãos, você é feliz e bom para você” (Tehilim, 128). , 2). A palavra "feliz" refere-se a este mundo, as palavras "bom para você" - ao mundo vindouro.

No entanto, deve-se lembrar que o próprio mandamento “Não furtarás” refere-se apenas ao sequestro, punível com a morte. O roubo de propriedade é proibido pela Torá em outros lugares.

Não fale do seu próximo com falso testemunho (Nono Mandamento)

No livro de Deuteronômio, este mandamento é formulado de maneira um pouco diferente: "Não fale do seu próximo com um testemunho vazio" (Deuteronômio 5:17). Isso significa que ambas as palavras - "falso" e "vazio" - foram pronunciadas pelo Todo-Poderoso ao mesmo tempo - embora a boca humana não seja capaz de pronunciá-las dessa maneira, e o ouvido humano não seja capaz de ouvir.

O rei Shlomo disse em sua sabedoria: “Todos os méritos de uma pessoa que cumpre os mandamentos e faz boas ações não serão suficientes para expiar o pecado das más palavras que escapam de sua boca. Portanto, somos obrigados a tomar cuidado com calúnias e fofocas de todas as maneiras possíveis e não pecar dessa maneira. Afinal, a língua queima mais facilmente do que qualquer outro órgão, e é o primeiro de todos os órgãos a ser julgado.

Não se deve espalhar elogios a outra pessoa, para que, começando pelo elogio, não se fale mal dela.

A calúnia é uma das piores coisas do mundo! Ela é comparada a um coxo que, no entanto, semeia confusão. Dizem sobre ele: “O que ele faria se fosse saudável!” Tal é a linguagem humana que perturba o mundo inteiro, permanecendo em nossas bocas. Com quem ele se parece? Em um cachorro acorrentado em uma sala trancada dentro de uma casa. Apesar disso, quando ela late, todos ao seu redor ficam com medo. O que ela faria se fosse livre! Tal é a língua perversa, encerrada em nossas bocas, fechada por nossos lábios, e ainda desferindo inúmeros golpes - o que faria se fosse livre! O Todo-Poderoso disse: “Posso salvá-lo de todos os problemas. Apenas a calúnia é uma exceção. Esconda-se dela e você não vai se machucar."

Na escola, o rabino Ismael foi ensinado: "Aquele que espalha calúnia não é menos culpado do que se cometesse os três pecados mais terríveis - idolatria, incesto e derramamento de sangue".

Aquele que espalha a calúnia, por assim dizer, nega a existência do Todo-Poderoso, como se diz: “Aqueles que disseram: Seremos fortes com nossa língua, nossos lábios estão conosco - quem é nosso mestre? »

Rav Hisda disse em nome de Mar Uqba: “Sobre todos que espalham calúnias, o Todo-Poderoso fala com o anjo do inferno assim: “Eu sou do céu e você é do submundo - nós o julgaremos”. »

Rav Sheshet disse: “Qualquer um que espalha calúnia, assim como qualquer um que ouve, qualquer um que presta falso testemunho, todos eles merecem ser jogados para serem comidos por cães. De fato, na Torá (Shemot, 22, 30) é dito: “Psam, jogue-o fora”, e imediatamente depois disso diz: “Não espalhe um boato falso, não dê sua mão ao ímpio para ser uma testemunha. de iniquidade.” »

Não cobiçar (Décimo Mandamento)

O mandamento diz: "Não cobice". No livro de Deuteronômio é dito, além disso (em continuação do mandamento): "Não deseje". Assim, a Torá pune o assédio separadamente e separadamente por desejo. Como sabemos que uma pessoa que deseja o que pertence a outra acabará por cobiçar o que deseja? Porque a Torá conecta esses conceitos: "Não deseje e não cobice". Como sabemos que quem começa a assediar acaba roubando? Porque o profeta Miquéias diz: “E eles desejarão os campos, e os levarão” (Miquéias, 2, 2). O desejo está contido no coração, como se diz: "Quanto desejar a tua alma" (Dt. 12:20). O assédio, por outro lado, é um ato, como se diz: “Não cobice a prata e o ouro que estão com eles para tomar para si” (Deuteronômio, 7, 25).

É natural perguntar: como se pode proibir o coração de desejar algo - afinal, ele não pede nossa permissão? Muito simples: que tudo o que as outras pessoas possuem esteja infinitamente longe de nós, tão longe que o coração não se acenda por causa disso. Portanto, não ocorreria a um camponês que vive em uma aldeia remota assediar a filha do rei.

É necessário distinguir entre os DEZ MANDAMENTOS DO ANTIGO TESTAMENTO dados por Deus a Moisés e todo o povo de Israel e os MANDAMENTOS DO EVANGELHO DE BEATH, dos quais são nove. Os 10 mandamentos foram dados ao povo por meio de Moisés no alvorecer da formação da religião para protegê-los do pecado, para alertar sobre o perigo, enquanto os mandamentos cristãos das bem-aventuranças, descritos no Sermão da Montanha de Cristo, são de um plano diferente, dizem respeito mais à vida e ao desenvolvimento espiritual. Os mandamentos cristãos são uma continuação lógica e de forma alguma negam os 10 mandamentos. Saiba mais sobre os mandamentos cristãos.

Os 10 mandamentos de Deus são a lei dada por Deus, além de sua orientação moral interna - consciência. Os Dez Mandamentos foram dados por Deus a Moisés, e por meio dele a toda a humanidade no Monte Sinai, quando o povo de Israel retornou do cativeiro egípcio para a terra prometida. Os primeiros quatro mandamentos regulam o relacionamento entre o homem e Deus, os seis restantes - o relacionamento entre as pessoas. Os Dez Mandamentos são descritos duas vezes na Bíblia: no vigésimo capítulo do livro e no quinto capítulo.

Dez mandamentos de Deus em russo.

Como e quando Deus deu os 10 mandamentos a Moisés?

Deus deu a Moisés os dez mandamentos no Monte Sinai no 50º dia desde o início do Êxodo do cativeiro egípcio. A situação no Monte Sinai é descrita na Bíblia:

... No terceiro dia, ao raiar da manhã, houve trovões e relâmpagos, e uma espessa nuvem sobre o Monte [Sinai], e um som de trombeta muito forte ... O Monte Sinai estava todo fumegante porque o Senhor desceu sobre ele no fogo; e a fumaça dela subiu como a fumaça de uma fornalha, e todo o monte tremeu violentamente; e o som da trombeta tornou-se cada vez mais forte…. ()

Deus escreveu 10 mandamentos em tábuas de pedra e os deu a Moisés. Moisés ficou no Monte Sinai por mais 40 dias, depois dos quais ele desceu ao seu povo. O livro de Deuteronômio descreve que quando ele desceu, ele viu que seu povo estava dançando ao redor do Bezerro de Ouro, esquecendo-se de Deus e violando um dos mandamentos. Moisés, com raiva, quebrou as tábuas com os mandamentos inscritos, mas Deus ordenou que ele esculpisse novas para substituir as antigas, nas quais o Senhor novamente inscreveu 10 mandamentos.

10 mandamentos - interpretação dos mandamentos.

1. Eu sou o Senhor teu Deus, e não há outros deuses além de mim.

De acordo com o primeiro mandamento, não há e não pode haver outro deus além dele. Este é o postulado do monoteísmo. O primeiro mandamento diz que tudo o que existe é criado por Deus, vive em Deus e retornará a Deus. Deus não tem começo e nem fim. É impossível compreendê-lo. Todo o poder do homem e da natureza vem de Deus, e não há poder fora do Senhor, assim como não há sabedoria fora do Senhor, e não há conhecimento fora do Senhor. Em Deus está o princípio e o fim, Nele está todo amor e bondade.

O homem não precisa de deuses, exceto o Senhor. Se você tem dois deuses, isso não significa que um deles é um demônio?

Assim, de acordo com o primeiro mandamento, são considerados pecaminosos:

• ateísmo;
• superstição e esoterismo;
• politeísmo;
• magia e feitiçaria,
• falsa interpretação da religião - seitas e falsos ensinamentos

1. Não crie para si um ídolo e nenhuma imagem; não os adore e não os sirva.

Todo o poder está concentrado em Deus. Só Ele pode ajudar uma pessoa se necessário. Uma pessoa muitas vezes recorre a intermediários para obter ajuda. Mas se Deus não pode ajudar uma pessoa, é possível que intermediários façam isso? De acordo com o segundo mandamento, não se pode deificar pessoas e coisas. Isso levará ao pecado ou à doença.

Em palavras simples, não se pode adorar a criação do Senhor em vez do próprio Senhor. A adoração das coisas é semelhante ao paganismo e idolatria. Ao mesmo tempo, a veneração de ícones não é equiparada à idolatria. Acredita-se que as orações de adoração são direcionadas ao próprio Deus, e não ao material do qual o ícone é feito. Não nos voltamos para a imagem, mas para o Arquétipo. Mesmo no Antigo Testamento, são descritas imagens de Deus que foram feitas por Sua ordem.

1. Não tomes o nome do Senhor teu Deus em vão.

De acordo com o terceiro mandamento, é proibido mencionar o nome do Senhor sem necessidade especial. Você pode mencionar o nome do Senhor em orações e conversas espirituais, em pedidos de ajuda. É impossível mencionar o Senhor em conversas ociosas, especialmente nas blasfemas. Todos nós sabemos que a Palavra tem um poder tremendo na Bíblia. Com a Palavra, Deus criou o mundo.

1. Seis dias você trabalha e faz todo o seu trabalho, e o sétimo é um dia de descanso, que você dedica ao Senhor seu Deus.

Deus não proíbe o amor, Ele é o próprio Amor, mas exige castidade.

1. Não roube.

Atitude desrespeitosa em relação a outra pessoa pode ser expressa no roubo de propriedade. Qualquer benefício é ilegal se estiver associado a qualquer dano, incluindo danos materiais, a outra pessoa.

A violação do oitavo mandamento é considerada:

• apropriação de propriedade alheia,
• roubo ou furto
• fraude, suborno, suborno
• todos os tipos de golpes, fraudes e fraudes.

1. Não dê falso testemunho.

O nono mandamento nos diz para não mentir para nós mesmos ou para os outros. Este mandamento proíbe qualquer mentira, fofoca e fofoca.

1. Não deseje mais nada.

O décimo mandamento nos diz que a inveja e o ciúme são pecaminosos. O próprio desejo é apenas uma semente de pecado que não germinará em uma alma brilhante. O décimo mandamento visa evitar a violação do oitavo mandamento. Tendo suprimido o desejo de possuir o de outra pessoa, uma pessoa nunca roubará.

O décimo mandamento é diferente dos nove anteriores, é de natureza do Novo Testamento. Este mandamento não visa proibir o pecado, mas impedir o pensamento de pecado. Os primeiros 9 mandamentos falam sobre o problema como tal, enquanto o décimo fala sobre a raiz (causa) desse problema.

Os sete pecados capitais é um termo ortodoxo que denota os principais vícios que são terríveis em si mesmos e podem levar ao surgimento de outros vícios e violação dos mandamentos dados pelo Senhor. No catolicismo, os 7 pecados capitais são chamados de pecados maiores ou pecados de raiz.

Às vezes, a preguiça é chamada de sétimo pecado, isso é típico da Ortodoxia. Os autores modernos escrevem sobre oito pecados, incluindo preguiça e desânimo. A doutrina dos sete pecados capitais foi formada muito cedo (nos séculos II - III) entre os monges ascetas. A Divina Comédia de Dante descreve os sete círculos do purgatório, que correspondem aos sete pecados capitais.

A teoria dos pecados mortais se desenvolveu na Idade Média e recebeu cobertura nos escritos de Tomás de Aquino. Ele viu nos sete pecados a causa de todos os outros vícios. Na ortodoxia russa, a ideia começou a se espalhar no século 18.