O poder secreto dos judeus. Por que os judeus não são amados: uma questão importante da sociedade moderna

O tema do Monte do Templo é considerado inconveniente na realidade israelense. A maioria dos políticos tem medo de tocá-lo e, se necessário, repetem os velhos mantras do status quo. Ao contrário dos covardes de direita-esquerda, Moshe Feiglin, como sempre, chama os bois pelos nomes.

Jornalista Shalom Yerushalmi escreveu que a "intifada da faca" começou por minha causa. Quase um ano se passou desde a tentativa de assassinato de Yehuda Glick pelos árabes. Todo esse tempo, o primeiro-ministro Netanyahu (na direção da WAKF) me proíbe de escalar o Monte do Templo. Portanto, as declarações do jornalista me parecem um tanto exageradas, de que os árabes pegaram nas facas, porque se lembraram de como Feiglin fazia a Ascensão todos os meses durante 15 anos. No entanto, considero-me obrigado a responder sobre o mérito da questão.

Conheço Shalom Yerushalmi e acho que ele acredita no que escreve. Além disso, há alguma verdade em seu raciocínio. Porque o Monte do Templo, gostemos ou não, é o ponto arquimediano da existência israelense. Não nos permite esquecer sua existência, por mais que tentemos. Por 48 anos evitamos entender o difícil fato de que sem o Monte do Templo não teremos nada aqui.

Após o fim da Primeira Guerra Mundial, esta terra estava mais ou menos deserta e deserta. Basta olhar para a velha foto do Túmulo de Yosef em Siquém e para a foto dos bairros "palestinos" agora orientais de Jerusalém.

Túmulo de José em Siquém em 1948. áreas árabes ao redor e não tem cheiro.

Bairros árabes orientais de Jerusalém em 1967, ou melhor, sua ausência!

Havia, é claro, comunidades de judeus religiosos e novos colonos (também, a propósito, ortodoxos com cadeados) que construíram Petah Tikva e Rishon Lezion. Árabes também moravam aqui, mas eram poucos. A princípio, os britânicos esperavam sinceramente criar um lar nacional judaico nesta desolação. Além disso, em ambas as margens do Jordão - conforme previsto pelo mandato da Liga das Nações recebido por eles em San Remo.

Na primeira década de mandato, os britânicos chamaram os judeus para cá e os ofereceram para construir seu próprio estado independente. Mas, assim como agora 100 rabinos assinaram uma proclamação proibindo escalar o Monte do Templo, também havia uma centena de rabinos autorizados que apelavam aos judeus para não se mudarem para Eretz Israel. E os judeus, em sua maioria, permaneceram na Europa - para voar para o céu pelas chaminés dos crematórios em poucos anos. E na Terra Santa, em vez do patriotismo judaico, floresceu o nacionalismo árabe.

Os pogroms de 1929 varreram Eretz Israel, de Hebron a Tiberíades, incluindo Jaffa e Tel Aviv. O inspirador e organizador do então esfaqueamento foi o mesmo mufti de Jerusalém Haj Amin el-Husseini, que pode ser considerado o primeiro "palestino". Após ser expulso pelas autoridades britânicas, o mufti tornou-se aliado de Hitler. Ele serviu o muçulmano "Einsatzgruppen", visitou os campos de extermínio com curiosidade inesgotável e preparou-se para construir um pequeno Auschwitz para nós no Vale Dotan - não muito longe da casa onde moro. Tudo de acordo com os livros didáticos - ao lado do ramal da ferrovia Hijaz. É bom que Deus tenha ajudado Montgomery perto de El Alamein, e os planos dos "palestinos" não se concretizaram então.

Voltemos, porém, ao Monte do Templo. Os judeus naqueles anos não ascenderam a ela. (Sim, e os muçulmanos estavam pouco interessados ​​nisso - como os "palestinos" na Judéia e Samaria durante o período do domínio jordaniano). Naquela época, até a oração no Muro das Lamentações estava sujeita a todos os tipos de restrições. Mas tudo isso não impediu que Mufti al-Husseini acusasse os judeus de... a destruição da Al-Aqsa! Então, como hoje, as lamentações dos árabes eram infundadas. No Monte do Templo, os judeus são mais silenciosos que a água, mais baixos que a grama. É até proibido dizer uma bênção sobre a maçã - a polícia removerá imediatamente o "violador". Mas a frente principal do confronto ainda corre ao longo do Monte do Templo.

Shalom Yerushalmi, Benjamin Netanyahu, Ilana Dayan e outros podem sonhar com uma "pequena Suíça" - Israel, cercada da Judéia e Samaria por um muro alto, que permite que você esqueça de ser judeu e "seja como todo mundo". Eles podem até construir esse muro, podem enrolar a bandeira azul e branca e substituí-la por uma britânica ou mesmo por uma de arco-íris. Eles podem até proibir rezar na Muralha novamente. Mas ainda assim, o próximo mufti pedirá o massacre dos judeus por causa do Monte do Templo.

Uma vez me deparei com um artigo sobre judeus alemães sobreviventes do Holocausto que ainda culpam os “Ost-Juden” pelas atrocidades nazistas – judeus não assimilados da Europa Oriental. Tipo, por causa de seus sidelocks e lasperdaks, os “iluminados” e os “culturais” sofreram. “Quando vejo um ultraortodoxo, entendo os nazistas”, disse o escultor Tumarkin, vencedor do Prêmio Israel. É difícil para aqueles que estão tentando erradicar todos os sinais de judaísmo em si mesmos. Eles não entendem quão fútil é sua ideia. Não importa o quanto você tente - seu judaísmo está sempre em sua testa!

Isso é exatamente o que está acontecendo agora com o Monte do Templo. Nosso povo uma vez tocou a Eternidade, e nosso destino neste mundo está diretamente relacionado ao lugar escolhido pelo Senhor. Esta montanha não tem significado sentimental ou "histórico". Este lugar é uma fonte de grande energia espiritual que nutriu o povo judeu por 3.000 anos.

Sobrevivemos e voltamos para nossa terra, apesar de toda Auschwitz, porque nunca cortamos nossa conexão com este lugar no coração de Jerusalém. E mesmo agora, o Monte do Templo nos mantém vivos e dá sentido à nossa existência. Só Deus não permita que sejamos como a geração do deserto, que não cumpriu sua missão e não entrou no País. Você entende? Não se trata de tanques ou alta tecnologia, nem mesmo sobre nosso passado, por mais glorioso que seja. Este é o futuro que dá sentido ao presente! Isso mesmo, e não vice-versa. E nosso futuro está inteiramente ligado ao Monte do Templo.

Quanto mais nos afastamos de nossa missão, mais fracos nos tornamos. Tentamos criar metas substitutas para nós mesmos, mas nada funcionou. Estamos ficando cada dia mais fracos. Estamos agora "comprando" a relativa calma dos governantes da Faixa de Gaza com caminhões cheios de dinheiro e eletricidade grátis. Desde que não atirem em nós! Mas ainda assim, eles bombardearam Tel Aviv por dois meses e não pudemos fazer nada. E o mundo não acredita mais em nós, e não há legitimação para nossa existência.

Os árabes comuns sentem isso melhor do que tudo. Eles sabem que, mesmo que você se tranque em algum lugar de Givatayim, negue sua missão universal e não queira ter nada a ver com o “barril de pólvora”, você ainda retira suas forças vitais de lá - do Monte do Templo. E os árabes acreditam que se você colocar um pouco mais de pressão em cima de você, assustado, a conexão vai se romper. E então eles, em vez de nós, cairão na fonte do poder.

E nós, como os judeus alemães, evitamos a nós mesmos e nossa missão. O lugar de "ost-yuden" em nossas mentes foi ocupado por judeus religiosos teimosos que escalavam o Monte do Templo e irritavam os árabes. E os árabes ficam realmente muito zangados quando os judeus fazem a Ascensão, mesmo com as atuais restrições humilhantes. Porque com isso os judeus confirmam que a conexão não foi interrompida e o Monte do Templo continua a alimentá-los com força.

Judeus alemães culturais não foram salvos pela cidadania do "Reich" e eles compartilharam o destino dos hassidim poloneses "não civilizados". Todos aqueles que se recusaram a entrar em Eretz Israel conseguiram seu lugar na carruagem. E você e eu estamos esperando as mesmas facas, balas, foguetes para todos - se não voltarmos para casa pela estrada que leva ao Templo.

(traduzido A. Likhtikman)

INFLUÊNCIA JUDAICA NA POLÍTICA

Não existe mais um governo não-judeu nos EUA. No atual governo, os judeus são parceiros plenos na tomada de decisões em todos os níveis. Talvez alguns aspectos das leis religiosas judaicas sobre o conceito de "governo não-judeu" devam ser reconsiderados, pois estão desatualizados para os Estados Unidos. (do principal jornal israelense "Maariv")

Recordando meu estudo sobre a influência judaica no Parlamento dos EUA, vou voltar 5 anos para um evento que vi na televisão em 15 de abril de 1973. O senador William Fulbright apareceu no programa "Face of America", onde, discutindo a política dos Estados Unidos no Oriente Médio, disse: "Israel controla o Senado dos Estados Unidos".

A partir de meados da década de 1960, eu sabia o suficiente sobre a política pró-sionista para agora perceber que o que ele disse era verdade, mas fiquei chocado por ele ter dito isso abertamente. Eu queria saber que efeito essa declaração teria sobre as pessoas. Afinal, foi uma das declarações mais sensacionais já proferidas por senadores americanos, uma alegação com conotações inimagináveis, de que uma potência estrangeira controlava a legislatura suprema dos Estados Unidos.

Em apenas alguns dias, a alegação de Fulbright de controle sionista desapareceu da mídia como se nunca tivesse existido. No entanto, o senador Fulbright - personalidade popular em seu estado natal, que foi facilmente reeleito durante as ambições patrióticas da Guerra do Vietnã, "caiu sob o olhar político".

Durante a próxima eleição, ele pagou um preço amargo por suas palavras. Enormes somas de dinheiro judeu foram jogadas no Arkansas para derrotá-lo. Judeus em Arkansas e além unidos; ajude o torcedor israelense Dale Bumpers. Uma das coisas interessantes sobre este caso foi que a maioria dos judeus costumava estar do lado de Fulbright, já que ele assumiu a posição em relação à Guerra do Vietnã que eles apoiavam. Todos os judeus, de comunistas radicais como Jerry Robin e Abbie Hoffman a figuras influentes do New York Times e do Washington Post, tinham uma visão negativa da guerra.

O senador Fulbright ousou dizer que, assim como não era do nosso real interesse estar no Vietnã, não era do nosso interesse estarmos envolvidos em um conflito no Oriente Médio. O paradoxo é que Fulbright foi saudado como um herói por muitos judeus no início da década de 1950 por sua voz solitária contra o investimento contínuo de uma unidade de investigação permanente chefiada pelo senador de Wisconsin Joe McCarthy. Os judeus deviam muito a Fulbright, mas seu apoio inicial à política liberal judaica não significava nada comparado à sua recusa em reconhecer a subserviência incondicional a Israel. As críticas à política do governo dos EUA no Oriente Médio o privou de sua cadeira no Senado.

Quando estudei a influência dos judeus na mídia no final da década de 1960, também encontrei amplas evidências de seu poder político inimaginável. Descobri que ela é "duas cabeças". Obviamente, através de sua influência na mídia, eles têm um enorme impacto nas eleições e nos assuntos públicos. Eles podem não apenas influenciar a visão das pessoas sobre a política, espalhar propaganda a favor ou contra um determinado candidato ou questão, mas também desempenhar um papel importante na decisão de se uma questão será discutida. Sua segunda maneira de influenciar a política é mais direta. Eles se tornaram os atores mais poderosos do programa de financiamento dos EUA. Seu apoio é decisivo para todo candidato sério. Aqueles que os atendem com mais subserviência recebem apoio, enquanto esse apoio é negado àqueles que expressam menos subserviência. Eles recompensam generosamente aqueles que jogam por eles e destroem politicamente seus oponentes.

Na década de 1970, li um artigo de James M. Perry no Wat Street Journal intitulado "Judeus americanos e Jimmy Carter". Perry escreveu: “Os judeus são generosos com seu dinheiro. Siegel, um judeu de longa data na Casa Branca para o Comitê Nacional Democrata, estimou que cerca de 80% de todos os grandes presentes recebidos pelo partido ano após ano eram de judeus. Outro artigo do Wall Street Journal sobre a campanha financeira afirmou que grande parte do dinheiro do Partido Democrata também veio de doadores judeus. Metade do fundo de guerra republicano também era de origem judaica. As doações aos políticos são tão necessárias quanto o oxigênio; eles são necessários para a vida política. Existe alguém que acredite que esse tipo de dinheiro não compra influência: já que o dinheiro judaico e o apoio judaico organizado são tão necessários, conselheiros e ajudantes judeus se tornam absolutamente vitais.

Logo após o anúncio do senador Fulbright do controle judaico do Senado, o oficial de mais alto escalão dos EUA, general George Brown, falou abertamente na Duke University sobre o controle judaico do governo, mídia e economia dos EUA:

Israel recorre a nós em busca de equipamentos. Pode-se dizer que não podemos forçar o Congresso a apoiar esse tipo de programa. Eles aconselham a não se preocupar com o Congresso. Estamos assumindo o Congresso. Eles são estrangeiros, mas podem pagar. Todos sabemos que eles possuem bancos e jornais em nosso país. Basta olhar onde o dinheiro dos judeus é investido. (Gen. George S. Brown, Presidente do Sindicato dos Gerentes de Pessoal).

Como observei no capítulo sobre a estratégia judaica, eles se apoiam mutuamente até que estejam à frente da maioria das formações em que estão envolvidos. Isso também é verdade para o governo dos EUA. Dos papéis de "conselheiros" de Bernard Baruch e Louis Brandeis sob o presidente Wilson, ao domínio completo no Conselho de Segurança Nacional sob Clinton, o poder dos judeus aumenta gradualmente no final do século cada vez mais.

Percebi o poder dos judeus em meados dos anos 60, durante os governos Johnson e Nixon. Durante o governo Johnson, eu estava especialmente ciente de Wilbur Cohen, que, como chefe do Departamento de Saúde, Educação e Bem-Estar, seguiu uma política de unificação racial que me parecia um desastre inevitável para os Estados Unidos. Eu também sabia que o sionista Walt Rostov era um dos principais conselheiros de Johnson em relações Internacionais. O representante da ONU foi Arthur Goldberg. Apesar das supostas visões anti-semitas secretas de Richard Nixon, como retratadas nas fitas de Watergate, ele temia o poder dos judeus e prontamente os apaziguou. Ele se cercou de conselheiros e ministros judeus de alto escalão. Ele nomeou Henry Kissinger como secretário-geral e James Schlesinger como secretário de Defesa. Estas foram as duas posições de liderança em relação a Israel. No campo da economia, ele nomeou Arthur Burns como chefe do Federal Reserve Staff, Herbert Stein como seu principal conselheiro econômico. Lawrence Silberman, representante do Departamento de Justiça, e Leonard Garment, consultor jurídico e chefe do Departamento de Direitos Civis da Casa Branca.

Os sionistas tomaram todas as fortalezas, como costumam fazer, também ocupando posições-chave nos círculos internos do outro partido. O conselheiro mais próximo de Hubert Humprey, E. F. Berman, e onze de seus assistentes mais importantes eram judeus. Frank Mankiewicz foi o principal conselheiro de George McGovern.

Após a renúncia de Nixon, Gerald Ford deixou Henry Kissinger e nomeou o stalinista Edward Levy como procurador-geral e Elon Greenspan como principal conselheiro econômico. Jimmy Carter continuou a representação desproporcional dos judeus, nomeando Harold Brown como Secretário de Defesa e acrescentando um exército de "Escolhidos" ao Conselho de Segurança Nacional. Reagan e Bush contribuíram para a invasão judaica, nomeando uma série de novos judeus para cargos na burocracia, sempre deixando muitos cargos-chave para os judeus no campo das relações internacionais e da economia. Desde o início do século 20, o poder judaico progrediu gradualmente até atingir o nível que é hoje. À medida que sua posição se fortalece, a mídia controlada pelos judeus acha cada vez menos necessário negar sua influência. Eles até se gabam disso nos círculos da elite, como se quisessem ter certeza de que nenhum não-judeu ousaria contestar esse fato.

O principal jornal de Israel, Maariv, publicou uma história em 2 de setembro de 1994 intitulada "O judeu que liderou em vez de Clinton", na qual se gabavam da superioridade judaica do Gabinete e dos conselheiros de Clinton. O artigo cita um influente rabino de Washington argumentando que o governo dos EUA não é mais gentio. Vale a pena repetir:

“Não existe mais um governo não-judeu nos EUA. No atual governo, os judeus são parceiros plenos na tomada de decisões em todos os níveis. Talvez alguns aspectos das leis religiosas judaicas sobre o conceito de um "governo não-judeu" devam ser reconsiderados, pois estão desatualizados para os Estados Unidos.

O artigo se gaba de seu completo domínio no governo e descreve muitos dos supremos funcionários cercados pelo presidente como sionistas ardentes, com quem Israel sempre pode contar.

No Conselho de Segurança Nacional, sete em cada onze altos funcionários são judeus. Clinton os nomeou especificamente para as áreas mais difíceis da administração de segurança e relações exteriores dos EUA: Sandy Berger, a pessoa investida dos direitos de presidente do Conselho; Martin Induk, suposto embaixador em Israel, é o Diretor-Chefe para o Oriente Médio e Ásia Central; Denn Shifter - Diretor Executivo e Assessor Presidencial, responsável pela Europa Ocidental; Don Steinberg - Diretor Executivo e Assessor do Presidente, responsável pela África; Richard Feinberg - CEO e Assessor do Presidente, responsável pela América Latina; Stanley Ross, CEO e conselheiro do presidente, é responsável pela Ásia.

A situação não é muito diferente na administração presidencial, também repleta de sionistas zelosos: o novo ministro da Justiça, Abner Mikve; Gerente de Programa Presidencial Ricky Sideman; Representante de Recursos Humanos Phil Leida; o conselheiro econômico Robert Rubin; o diretor de mídia David Haiser; Diretora de Recursos Humanos Alice Rubin; Elida Segall à frente dos voluntários; Ira Mezina à frente do programa de proteção à saúde. Dois membros do Gabinete de Ministros: Ministro do Trabalho Robert Reich e Mickey Kantor, chefe do Departamento de Acordos de Comércio Internacional, são judeus. Eles encabeçam uma grande lista de funcionários judeus no Departamento de Estado, liderados pelo chefe da força de paz no Oriente Médio, Denis Ross. Há muitos deputados, ministros e ainda mais secretários dos chefes de pessoal nesta lista.

Bar-Josef começa o artigo apontando aqueles sionistas ardentes que são confrontados todos os dias com informações secretas destinadas ao Presidente dos Estados Unidos. Eu me pergunto por que o espião israelense Jonathan Polart está preso em uma prisão federal quando defensores fervorosos de Israel como Sandy Berger têm acesso diário às informações mais confidenciais da América.

Mesmo na época em que eu estava na faculdade, era óbvio para muitas pessoas que os lobbies judeus tinham enorme influência no Capitólio e na Casa Branca. Existe uma verdadeira dicotomia entre o que os políticos farão e o que eles dirão. Apesar de Nixon ter se candidatado aos conservadores, que tinham como um dos pontos-chave do programa a vitória no Vietnã, seu governo começou a buscar formas de um acordo de paz. Seu secretário-geral judeu ajudou a redigir o Acordo de Paz de Paris, que levou a uma inevitável vitória dos vietcongues e a uma paz vergonhosa, tornando sem sentido a morte de centenas de milhares de soldados americanos. Curiosamente, muitos dos que lamentam o bombardeio com napalm de soldados vietcongues eram "predadores" israelenses que aprovaram o uso da mesma arma contra mulheres e crianças em campos de refugiados palestinos.

O jornal israelense também informa que o controle judaico se estende a republicanos e democratas.

A propósito, embora o poder dos judeus no atual governo democrata seja grande, muitos sionistas ardentes aspiram a posições de liderança no Partido Republicano.

O poder dos judeus em Washington visa os interesses dos sionistas: como a política pró-Israel. Nesta área, Israel ocupa todas as posições-chave: Conselheiros Supremos de Segurança do Presidente, como Sandy Berger e Leon Perse, são sionistas ardentes. O Ministro da Defesa é William Cohen e a Secretária Geral é Madeleine Albright. Quando os EUA mediaram as negociações de paz entre a Palestina e Israel, o primeiro-ministro Denis Ross, o árbitro-chefe, era o que eles chamam de judeu "calor". Não admira que os palestinos se sentissem enganados quando o conflito foi mediado por sionistas tão ardentes quanto os de Israel. Essa hipocrisia continua até hoje.

Em um artigo de 17/02/97 do repórter de Washington na Salon Magazine, Jonathan Broder (escritor do Jerusalem Report), foi publicado o seguinte:

WASHINGTON: Após a descoberta da ascendência judaica de Madeleine Albright, o novo secretário de Estado dos EUA enfrentou o seguinte problema: quase todos os candidatos a cargos de liderança no Departamento de Estado são homens judeus.

Muitos especialistas em política internacional imediatamente notaram a ironia sutil: "Isso sugere que percorremos um longo caminho neste país desde os dias em que o serviço internacional era reservado por uma elite já muito mordaz", disse o ex-assessor do Conselho de Segurança Nacional do Oriente Médio Richard Haas, que agora é diretor do curso de política internacional da Brookling Institution."

Durante a visita de Albright aos Balcãs, ela acusou a Croácia de imoralidade por se recusar a aceitar refugiados. No entanto, em relação à política de Israel, que há décadas se recusa a aceitar refugiados da Palestina, ela não faz tais comentários.

Como se sabe, a influência na economia é o próximo componente importante após o controle administrativo direto no caminho da conquista do poder. O poder dos judeus nos processos econômicos de nosso país é praticamente um monopólio.

Muitas dessas posições mudam de tempos em tempos, mas enquanto este trabalho estava sendo escrito durante o último mandato do presidente Clinton, os judeus estavam em todas as posições mais poderosas da economia. A posição mais influente é a do Presidente do Conselho de Administração do Federal Reserve Fund. É interessante notar que a pessoa nomeada para esta posição - Allan Greenspan - permanece na administração inalterada tanto sob os democratas quanto sob os republicanos.

§ Presidente do Conselho de Administração do Federal Reserve- Allan Greenspan e seu vice Allan Blinder.

§ Ministro de finanças- Robin Rubin e seu vice David Lipton.

§ Assessor Nacional de Economia - Laura Tyson e seu novo vice Jean Sperling.

§ Chefe do Conselho de Assessores Econômicos - Janet Yellen mais tarde Joseph Stieglitz.

§ Comissário para o Comércio- Charlene Barshevsky.

Os judeus ocupam esses cargos e muitos outros, incluindo o Ministro do Trabalho Robert Reich, um cargo de grande influência nos negócios. Até o Ministro da Agricultura Den Glickman, que nunca trabalhou na agricultura, é judeu. Pode argumentar com quem argumentar que a política agrícola tem um enorme impacto na mercado de commodities e comércio de bens de consumo com outros países. Robert Kesler ocupa o cargo de CEO da Food and Drug Administration, a segunda posição econômica do país.

Os americanos são tão ingênuos a ponto de acreditar que essas pessoas, intimamente unidas por linhas étnicas, possuindo enormes riquezas, não compartilham informações com irmãos na fé para seu próprio benefício? Na seção sobre estratégia econômica judaica e em meu próximo capítulo sobre as origens do antissemitismo, noto que qualquer informação sobre política governamental ou acesso a outras informações econômicas governamentais custa milhões de dólares. Quando descobri esses fatos, me perguntei: esses príncipes judeus realmente não têm a oportunidade de promover seus próprios interesses! A razão não diz que eles estão perseguindo seus próprios objetivos e, ao mesmo tempo, estão promovendo os interesses da política americana pró-Israel.

Os interesses judaicos vão muito além de Israel e política econômica. Os conselheiros do presidente dos Estados Unidos influenciam todos os aspectos da vida americana, da filantropia aos impostos, da imigração ao crime. Vamos considerar seu impacto pelo menos na nomeação de juízes federais. Apenas no Tribunal Federal do meu distrito, East Louisiana, onde o número de judeus é pequeno, os judeus representam um terço dos juízes federais em exercício. Atualmente, existem 2 judeus e 7 não judeus na Suprema Corte dos EUA. Os judeus geralmente trazem questões específicas para a agenda, incluindo direitos civis, imigração, feminismo, homossexualidade, religião, artes, controle de armas e muito mais. Invariavelmente, eles continuam ocupando posições de destaque com grande influência que molda a política estatal sobre essas e outras questões .

Não apenas o chefe, mas também outros conselheiros de Clinton são judeus. O chefe de gabinete de Ran Klein sob o vice-presidente Al Gore é judeu. Assim, podemos concluir que os judeus permanecem no poder mesmo em caso de morte do presidente ou seu impeachment. Talvez a indicação mais notória da posição especial dos judeus no governo seja o fato de Clinton ter assumido o cargo de Representante Especial da Comunidade Judaica.

O cargo de Jay Footlik é único, pois não há "representantes especiais" de outros grupos étnicos, raciais ou religiosos. Não há representantes especiais nem para os irlandeses, nem para os alemães, nem para os italianos, nem mesmo para os cristãos para esses fins. Mas existe um posto para os Escolhidos, que demonstra sua incrível força. Isso é bem compreendido por todos os presidentes dos Estados Unidos.

Uma lista de algumas das posições-chave ocupadas pelos judeus foi dada acima. Mas isso não reflete a plenitude de sua influência. Quem sabe quantos burocratas como Madeleine Albright são judeus que se disfarçam de não-judeus até chegarem a altos cargos. O jornal Spotlight, Dr. Edward R. Field em The Truth At Last, e eu declaramos publicamente sua herança judaica dois anos antes de ela supostamente saber disso.

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Pergunta: Hoje, a reputação de Israel na arena internacional é, para dizer o mínimo, deplorável e continua a se deteriorar. Por que isso está acontecendo? Afinal, a contribuição histórica do nosso povo é enorme.

Demos à humanidade o Antigo Testamento, os fundamentos da jurisprudência, ética, moralidade e muito, muito mais. Na verdade, estamos falando de um enorme impacto no mundo.

Mas hoje em dia tudo isso parece ter ficado para trás, isolado de nós. Então, talvez devêssemos despertar nosso potencial? Não é hora de olhar para trás e olhar mais de perto a nossa própria história?

Onde nós fomos? Que propriedades primordiais determinam nosso papel entre os povos? Vivemos um período de prosperidade e depois fomos para um longo exílio, mas saímos com uma “bagagem” especial e começamos a influenciar o mundo. O que é essa "cobrança" que nos acompanha em todos os lugares?

M. Laitman: Em primeiro lugar, o período em que éramos um país e um povo é fundamentalmente diferente dos eventos subsequentes. Além disso, nós mesmos causamos a destruição do Templo e, portanto, fomos para o exílio.

Por gerações, desde o momento de entrar na terra de Israel sob Yehoshua e até a queda, nosso povo - em um grau ou outro - estava na revelação do Criador, o Poder Superior. Sempre houve cabalistas entre nós, as pessoas sabiam sobre eles, se voltavam para eles, e eles exerciam sua influência sobre eles.

As eras dos profetas, reis, etc. mudaram, mas após o cume espiritual do Primeiro Templo, houve um declínio gradual. Às vezes havia surtos, aumentos "residuais", mas a tendência geral nos levou para baixo.

Como parte desse processo, o exílio babilônico após a queda do Primeiro Templo foi, em sentido espiritual, superior à era do Segundo Templo. Superior em compreender e sentir o sentido da vida, em revelar o Poder Superior que nos acompanha, cuida e nos desenvolve para que nos tornemos "uma luz para os povos".

A reversão durou muito tempo, mas antes do colapso do Segundo Templo, um marco pronunciado, as pessoas sabiam e entendiam que estavam "aos cuidados" do Poder Superior.

Só no último exílio começamos a nos desligar, a renunciar - e mesmo assim não imediatamente. Por centenas de anos as pessoas ficaram desanimadas com sua perda. A memória do passado ainda vivia em nós, como evidencia o Livro de Eich ("Lamentações de Jeremias").

Além disso, o povo sabia de antemão que não havia outra saída, e eles teriam que ir para o exílio. No entanto, ele ainda teve que resistir a isso, tentando transferir o desenvolvimento para um bom caminho, "o caminho da aceleração".

Em geral, sempre temos dois caminhos diante de nós:

Um caminho oportuno que seguimos sob a dura influência das forças da Natureza, de acordo com os prazos estabelecidos no programa geral.

Um caminho de aceleração em que podemos forçar o tempo e adoçar as etapas, desenvolvendo-se mais rápido do que a Natureza exige de nós. Nós mesmos somos atraídos para o estado futuro, mobilizando forças em nosso ambiente. Depende da nossa unidade, do quanto nós mesmos nos esforçamos para voltar à unidade, apesar do egoísmo que nos divide.

Para "nos anteciparmos", precisamos de pedidos, orações, apelos que nos permitam atrair o Poder Superior em busca de ajuda. E aí, nos unindo, desenvolvemos bem.

Assim, por um lado, devemos admitir que nossa queda teve que acontecer, e que foi dirigida de cima, e por outro lado, devemos admitir que foi causada pelo fato de que de baixo não conseguimos transferir nosso desenvolvimento para outro caminho, mais favorável aos nossos olhos e aos olhos de um Poder Superior.

Afinal, existem leis segundo as quais, em cada ponto do eixo histórico, devemos passar por um certo estado, experimentar uma certa revelação do egoísmo, da natureza humana. E essa divulgação pode assumir uma forma positiva e negativa.

"Acelerando" em um bom caminho, mostro meu egoísmo, pois é necessário para sua correção. Neste caso, não tenho medo, porque sei de antemão que será desagradável, e abasteço as forças apropriadas, detalhes de percepção, picos com camaradas, para que juntos controlemos a divulgação desse "monstro" . Não temos medo dele, porque por forças comuns somos capazes de mantê-lo sob controle para que não se apresse em nós.

Pergunta: Diz-se que o Templo foi destruído por causa do ódio irracional. Então, não conseguimos lidar com o egoísmo?

M. Laitman: Sim, ele se libertou e nos afastou um do outro. Essa distância é chamada de ódio. É realmente sem causa - é só que eu encontro vitalidade para mim nisso. Eu me sinto bem e satisfeito em odiar todo mundo. Tal conflito se manifesta de diferentes maneiras em nossas relações, assumindo formas que não têm justificativa, nem razão. O egoísmo ferve em todos - e causa discórdia.

Hoje vemos como o mundo inteiro está envolto em hostilidade. As lutas, os conflitos se multiplicam e todos, como crianças desobedientes, ficam atolados nisso, sem encontrar mais nada para fazer e se equilibrando à beira de uma grande guerra.

Assim, o povo de Israel perdeu a capacidade de conter seu egoísmo, de permanecer acima dele. “O amor ao próximo como a si mesmo é a grande regra da Torá!” gritou Rabi Akiva. “Vamos voltar ao amor! Mas ele não foi ouvido.

véu de amor

Pergunta: Como nossos próprios esforços de desenvolvimento se encaixam na agenda da Natureza?

M. Laitman: Este programa nos avança através das forças da Natureza, sem pedir, assim como os níveis inanimado, vegetativo e animal.

Mas, por outro lado, nos foi dada a Torá, a ciência da Cabalá, e entendemos esse processo, sabemos quais etapas, quais estados nos esperam. Cada um deles é a essência de revelar o mal da natureza humana. Deve se manifestar, mas a questão é como?

Se for revelado sem preparo de minha parte, fico pior em relação a todos. E assim é todo mundo.

Se eu usar a ciência da Cabalá, se eu ouvir os professores, os sábios - os grandes cabalistas que ensinaram as pessoas, se eu aceitar essa ajuda, então posso revelar o mal de uma maneira diferente.

Eu sei que agora vai vazar, e estou me preparando com antecedência, me preparando para isso junto com todos - para que o ódio não se liberte. Ele ferve, mas mantemos o dedo no pulso, sabemos por que e para que acontece, trabalhamos em nós mesmos para contê-lo.

E então a revelação inevitável do mal acontece de uma maneira diferente: em frente a ela, revelamos o poder do amor. Diz-se sobre isso: "O amor cobrirá todos os crimes". Então, de uma maneira boa, de uma maneira boa, corrigimos todo o mal em nós mesmos.

Isso é possível se estivermos cientes do que está acontecendo e, a cada passo, evitarmos cair no ódio. Mas para isso é preciso reunir o povo, fortalecer o bom relacionamento entre as pessoas, ouvir os sábios e ser bem organizado.

A pergunta que vai mudar meu mundo

Se ignorarmos os corpos que nos separam, então toda a humanidade é um desejo comum de desfrutar. Todo o material da realidade, natureza inanimada, vegetativa e animal, pessoas - todos querem prazer.

Somente eles se manifestam em cada estágio de maneiras diferentes. Para uma pedra, "prazer" é quando ela tem a força interior para se manter em seu estado sólido atual. Ele existe e não permite que forças externas se dividam.

A planta não mais simplesmente se preserva, mas também se desenvolve, expande o campo de sua vida, ocupa mais espaço do que no início. Ele "gosta" do sol, da água e do ar, a capacidade de absorver lhe dá uma sensação mais forte de vida, vitalidade.

Quanto ao homem, ele é uma criatura especial. É verdade que há pessoas que, como os animais, toda a vida buscam apenas uma maior conexão com os prazeres, maiores garantias de sua preservação. Até certo ponto, todos estão familiarizados com os desejos associados à comida, sexo, família, dinheiro, honras, conhecimento... No entanto, algumas pessoas recebem um impulso especial: querem entrar em contato com o Altíssimo e sentir prazer com isso.

Uma pessoa com tal impulso quer saber por que e para que vive, em que realidade está, de onde veio, quem a controla, o que lhe acontece após a morte do corpo. Ele já sente que há respostas para essas perguntas. No desejo de gozar, nessa exigência primordial, surge na pessoa uma adição qualitativamente nova – e ela questiona o que está além dos limites da vida em nosso mundo.

Existem muitas pessoas assim na terra. Em particular, tais questões surgem para aqueles que caem na depressão, que buscam a salvação nas drogas, etc. A maioria deles, de uma forma ou de outra, pensa na essência do seu ser, no sentido da vida. Para eles, sem sentido, a vida não é doce, não lhes basta satisfazer os desejos ordinários, não sentem que isso seja suficiente.

Tal existência lhes parece um "animal": mesmo que eu me prove, mesmo que eu tenha meu próprio "galpão" equipado, mesmo que eu cuide da prole - tudo isso não me separa fundamentalmente do mundo animal . Ainda estou no mesmo nível, "na mesma linha da mesa".

Por outro lado, o Homem é aquele que quer se elevar acima de sua vida corpórea e entender o porquê, para o que vive. Esta questão foi despertada massivamente durante a época da Torre de Babel, quando as pessoas revelavam o máximo egoísmo naquela época. Muitos então pensaram: "Para quê? Qual é a utilidade disso? Vamos construir uma torre para os céus - o que isso nos dará? Por que precisamos de uma obra-prima arquitetônica como as pirâmides egípcias?"

Não houve resposta. Foi então que apareceu Abraão, que estudou o problema de um súbito surto de egoísmo nas relações entre as pessoas e chegou à conclusão de que tudo isso é projetado para ajudar as pessoas a se unirem em detrimento do egoísmo. Ele viu que se eles conseguissem fazer isso, então a força negativa do mesmo egoísmo os elevaria acima de si mesmos a uma nova altura espiritual, a um nível qualitativamente novo do "mundo vindouro".

E o “mundo vindouro” é uma realidade, toda direcionada para doação. Deixamos nossa vida neste mundo como ela nos parece agora, "emergimos" dessa batalha egoísta sem fim, na qual alguns "devoram" outros e ascenderam a outro nível de ser. Lá nos trataremos com amor, como se diz: "O amor cobrirá todos os crimes" - e essas relações também serão transmitidas para a natureza inanimada, vegetativa e animal.

Abraão representou a propriedade da misericórdia (Hesed) e ensinou as pessoas a viver de acordo com o princípio do amor ao próximo como a si mesmo. Graças a isso, seus alunos ganharam uma nova percepção da realidade, olharam o mundo através do prisma da doação. Anteriormente, eu procurava o ganho pessoal em todos os lugares, queria usar tudo em meu próprio benefício, mas agora, pelo contrário, mudei para ajudar os outros, me apaixonei pelos outros, senti a dor dos meus vizinhos.

E então meu mundo muda. Afinal, transformei o paradigma da aquisição egoísta, da absorção, no oposto - e essa transformação polar de minhas propriedades primordiais me permite revelar uma nova realidade.

Em outras palavras, tudo depende da minha percepção. Não existe uma realidade objetiva, mas existe o que eu percebo. Agora minha percepção é baseada no poder de receber - e eu tenho que "mudar as configurações" em mim mesmo para ver e entender a realidade no prisma do poder de doação. Eu posso fazê-lo - e então tudo aparecerá diante de mim de uma forma diferente.

Além disso, Abraham descobriu que o programa da Natureza, que controla o desenvolvimento da raça humana, nos leva exatamente a tal estado. Mudando o conceito de recepção total para o conceito de doação total, substituindo o ódio aos outros, usando os outros para meu próprio benefício, amor, usando a mim mesmo para o benefício deles, eu assim transformo meu mundo.

Uma pessoa está acostumada a viver neste mundo, e tudo aqui parece natural para ela. Ele não entende que na verdade tudo isso é apenas fruto de uma certa percepção da realidade, que tudo depende do mecanismo de nossa percepção. E a ciência da Cabalá nos ensina como mudá-la.

Assim, Abraham reuniu pessoas que se perguntavam sobre o sentido da vida, pessoas nas quais a demanda já amadureceu para ver a verdadeira realidade, para revelar o motivo, o programa, o objetivo. E ele os ensinou a mudar sua visão para revelar uma imagem real e completa da realidade.

Aproveitando o recuo

Antes da destruição do Templo, ou seja, antes da queda do nível espiritual, o povo de Israel percebeu que estava "aos cuidados" do Criador, o Poder Superior.

Trata-se de uma força que precedeu nossa realidade. Este é o poder de doação e amor - e, portanto, ela criou criações no desejo oposto, em receber.

Não podemos nos livrar desse desejo. Afinal, somos criados a partir dele, é nosso “material” primordial.

Mas a isso adicionamos intenção por causa da doação. Para isso, a ciência da Cabalá nos ensina como nos tornarmos como o Poder Superior, que dá por completo. E mesmo que eu seja "tecido" de egoísmo, de um desejo de receber, mas dou a ele uma nova forma, uma nova expressão externa - o esforço por doação.

Assim, incluo duas forças:

seu poder natural de receber, do qual não há escapatória;

o poder de doação que recebo como exemplo do Criador.

Eu posso adquirir o poder de doação do Criador, o que me permitirá limitar meu poder de receber e não usá-lo. É impossível cancelá-la, porque ela sou eu. No entanto, posso decidir que não o uso no nível humano e o uso apenas nos níveis da natureza inanimada, vegetativa e animal - apenas para suprir minhas necessidades imediatas. Terei comida, sexo, família, dinheiro, honras, conhecimento - mas até certo ponto, o que estabelecerei para mim.

Quanto ao resto, ajo apenas pelo poder de doação, que recebo do Criador. Eu a desenvolvo repetidas vezes, e assim, junto ao meu corpo animal, crio a imagem de um Homem (Adão), semelhante (cúpula) ao Criador.

É precisamente este poder de doação, o poder do Criador, que é inerente ao povo judeu desde o início. Ele permaneceu conosco desde que o recebemos, mas agora está oculto. No entanto, podemos trazê-la de volta à vida.

pergunta perene

Nos tempos antigos, os judeus podiam se adaptar efetivamente às mudanças globais em seu modo de vida.

Ao mesmo tempo, a antiguidade europeia foi substituída pelo feudalismo. Uma sociedade pagã muito tolerante - uma cristã muito menos tolerante.

Os judeus estavam profundamente integrados ao tecido da sociedade antiga. Eles foram seriamente helenizados e romanizados, amplamente estabelecidos em todo o Império Romano.

No entanto, com o início dos tempos feudais, os judeus não apenas não perderam, mas muitas vezes fortaleceram suas posições. Leve-os para o alto final da Idade Média posição na Espanha e no Império Carolíngio.

De muitas maneiras, isso aconteceu porque os judeus permaneceram quase o único elo entre o Mediterrâneo muçulmano e cristão. Um elo absolutamente necessário para a manutenção do comércio internacional.

Mas o principal ainda não está nisso.

Os judeus tinham uma rede poderosa e extensa de grupos de sobrevivência etnoconfessional. Autônoma e amplamente independente da "grande" sociedade.

A situação atual é completamente diferente.

Os judeus estão quase completamente integrados às estruturas da sociedade pós-moderna liberal. De muitas maneiras, eles constituem seu foco financeiro, cultural e ideológico.

Após a derrota do nazismo, os judeus, com a ajuda de seus aliados entre os liberais e a esquerda, criaram a sociedade mais confortável para si. Em que eles e seus aliados realmente governam. E eles adquiriram um status inviolável. Um que eles nunca tiveram antes, em qualquer lugar. Com exceção do Khazar Khaganate, os estados judeus no início do Iêmen medieval e os estados judeus propriamente ditos.

Mas os judeus pagaram por isso com sua autonomia e auto-suficiência. A sociedade judaica é amplamente individualizada e atomizada. Embora não na mesma medida que o europeu. Um grande número de judeus é praticamente assimilado. As instituições de uma sociedade liberal realmente substituíram o sistema de auto-organização nacional para elas.

É claro que o nível de solidariedade dos judeus é maior do que o nível de solidariedade dos europeus. Seu sistema de auto-organização foi parcialmente preservado (especialmente entre os ortodoxos). Os judeus também têm seu próprio estado, que é verdadeiramente nacional.

No entanto, a queda do pós-moderno liberal está se aproximando. E a ascensão do neofeudalismo. Quando isso acontecer, os judeus enfrentarão o maior colapso de toda a sua história. O sistema econômico internacional entrará em colapso. Kant na ideologia do esquecimento e na cultura da pós-modernidade. Um grande número de judeus, especialmente os representantes mais influentes dos negócios, política, cultura e ideologia, perdem seu status. Alguns estarão condenados quase à fome. Um pouco melhor será a posição dos técnicos e médicos.

Mas repressões diretas e extremamente cruéis aguardam os judeus. Afinal, a força motriz do neofeudalismo é o islamismo político. E dentro da estrutura de sua ideologia, os judeus são quase um bicho-papão maior do que na ideologia do nazismo. Os judeus não serão perdoados pelas vitórias do Estado de Israel.

Assim, o futuro Holocausto será muito mais cruel e em grande escala do que os eventos das décadas de 1930 e 1940. E apesar de sua ilustre sabedoria, há pouco que os judeus possam fazer para evitá-lo.

A posição daquela parte deles que tem influência real depende das instituições liberais ocidentais. Que realmente destroem a civilização ocidental. E trazer o início do neo-feudalismo. Eles estão preparando uma catástrofe para os judeus.

Mas sem instituições liberais, sua influência desaparecerá imediatamente. Talvez não com consequências tão terríveis. E talvez com os mesmos. Não se sabe se forças saudáveis ​​poderão ocupar o lugar vago. Talvez o processo de decadência já tenha ido longe demais.

A falta de força e influência dos nacionalistas e a questão de sua viabilidade como parceiros iguais é uma questão especial. Os judeus têm muitos adeptos entre os europeus e fora do campo nacional. E mais influente e mais obediente.

Mas eles podem ajudar a parar o holocausto neo-feudal? Dificilmente. Eles estão ativamente aproximando-o.

E o último. Para os russos, é vital que os judeus continuem a manter sua influência atual em escala global.

Claro, não é nada inclinado ao russofilismo. Além disso, as atividades de muitos judeus influentes são direcionadas em detrimento do povo russo. Alguns deles nem consideram os russos como pessoas.

Mas, ao mesmo tempo, muitos judeus são europeus normais. Totalmente respeitoso com pessoas de outras nacionalidades. Inclusive russos.

O Estado de Israel atrai enormes forças e recursos do mundo islâmico. Na verdade, é o aliado beligerante da Rússia na luta contra o terrorismo mundial. Se Israel se retirar da luta, a ameaça islâmica à Rússia aumentará exponencialmente.

Pela mesma razão, Israel está interessado na preservação da Rússia.

E especialmente para os ortodoxos. A segurança dos principais santuários da Ortodoxia depende inteiramente do controle desses territórios pelo Estado de Israel. Se não existir, a Ortodoxia na Terra Santa enfrentará um fim terrível. Não é à toa que Timur Matsuraev canta: “Entraremos em Jerusalém…”…

Mas o mais importante não é isso.

O que acontecerá se o poder judaico cair? Os russos (e outros europeus) não poderão tomar o lugar dos judeus no futuro próximo. Não o nível de auto-organização e mobilização nacional.

E os "povos trabalhadores do Oriente" se sentarão no "assento de Moisés". Em princípio, eles tratam os russos pior do que os judeus. Seu nível de civilização é menor, e a xenofobia no meio ambiente" povos orientais' é realmente massivo. Sua elite não é exceção.

À xenofobia, fanatismo e crueldade, deve-se acrescentar a pobreza relativa e o desejo de poder e riqueza. Portanto, os novos "mestres do universo" tirarão as últimas migalhas dos russos. E eles podem condená-los completamente à extinção total.

E os judeus não precisam disso.

Semyon Reznichenko, APN

[Em geral, vale a pena considerar se deve ou não destruir um estado hostil ... Svyatoslav derrotou Khazaria ... os pechenegues vieram ... após sua derrota ... Polovtsy ... após o Polovtsy - os mongóis ... depois da Horda Dourada, o ainda mais arrogante e vil Khanate da Crimeia ... Ed. RD. ]

O ódio aos judeus como forma de autodefesa

Dificilmente é possível dar uma resposta inequívoca à pergunta por que os judeus não são amados. A história da nação judaica começa antes mesmo de Cristo e, portanto, a chave para a resposta deve ser encontrada na Bíblia. O Livro dos Livros conta como o povo judeu foi salvo da escravidão, chamando-os de "os escolhidos". Não surpreendentemente, muitos judeus ainda se consideram especiais - afinal, as palavras de uma música (neste caso, da Bíblia) não podem ser descartadas. Além disso, o Talmud diz: "Todos os não-judeus são animais." Não é difícil imaginar por que tal credo evoca certas emoções para esta nação. É lógico supor que outros povos não concordam muito com o papel do "resto" - não especial, não escolhido e, portanto, "raivoso". É bem possível que o ódio mundial aos judeus seja simplesmente autodefesa contra estatutos judaicos bastante agressivos.

O sucesso dos judeus - o motivo da antipatia?

Muitas vezes ao longo da história os judeus foram expulsos varios paises Europa. É difícil imaginar que isso seja apenas porque alguém não concorda com o que está escrito no livro. Nesse caso: por quê? Os judeus também são detestados porque, além da superioridade teórica, esse povo sempre foi mais bem-sucedido na prática do que o resto. Eles sempre foram mais ricos, mais inteligentes, mais talentosos. É difícil associar esse fato a algo que não seja uma característica nacional, o pool genético. No entanto, quando o capital começava a se acumular na Europa, os usurários judeus, cuja religião não interferia nos empréstimos, já possuíam capital próprio e, além disso, decente. E se você verificar os vencedores premio Nobel para a presença de judeus, obtemos um número significativo.

Encontrando o culpado

Muitas vezes, os judeus eram culpados por colapsos econômicos e, de fato: se houver algum problema, os judeus são os culpados. Esta foi uma das razões pelas quais em meados do século XX começou a maior caçada a esta nação - o Holocausto. Inveja humana comum - não é outra resposta para a pergunta "por que eles não gostam de judeus"? Um papel importante na questão também é desempenhado pelo fato de que em todos os lugares (exceto Israel, é claro) os judeus são estrangeiros, e a demanda por eles é sempre maior. Isso se aplica não apenas aos judeus, sempre observamos explosões de ódio quando alguém "não é daqui" enriquece às nossas custas. Assim, um georgiano que vendeu maçãs a US $ 3 por quilo no inverno causará mais emoções negativas do que um vendedor com aparência eslava.

Negar o que não entendemos

É difícil amar quem é melhor que você, principalmente quando esse sucesso é inexplicável. A propósito, é inexplicável à primeira vista, assim como não fica claro à primeira vista por que os judeus não são amados. Outras nações sempre quiseram saber o segredo de seu sucesso. Livros sobre os judeus, assim como sobre sua capital, dizem que ajudar seus irmãos (portanto, pelo sangue) é sagrado. O livro "Jewish Business" de Mikhail Abramovich fala sobre este e outros fenômenos que acompanham o sucesso comercial dos judeus. Para muitos povos, tal fenômeno é difícil de entender, e o que não entendemos, negamos. E começamos a odiar.

Quais são as conclusões?

A sociedade moderna precisa reconsiderar seus pontos de vista. As origens do problema de por que os judeus não são amados podem ser pesquisadas para sempre, mas este não é o ponto. E finalmente parar de julgar as pessoas por motivos nacionais ou outros. Aprender a perceber uma pessoa como um indivíduo é o caminho para uma sociedade moderna civilizada.