اسماء النباتات الطبية. أصل اسم النباتات الطبية كيف جاء اسم النباتات الطبية؟

GBOU VPO PGMA im. أك. إ.أ. فاغنر
كلية الطب

قسم اللغة اللاتينية وأساسيات المصطلحات

خلاصة
أصل الأسماء الطبية. الأساطير والأساطير

أكمله: طالب المجموعة 101
كلية الطب
المستشار العلمي:

بيرم، 2013
محتوى
المقدمة ………………………………………………………………… 3
النباتات الطبية………………………………………………………………………………….4
هيكل أسماء النباتات ............................................... 4
أصل الكلمة ……………………………………………………………………..5
التصنيف ……………………………………………………………………………………………………………………………………… 12
الخلاصة ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
المراجع ………………………………………………………………………………… 13

مقدمة

ضاعت بداية استخدام النباتات لعلاج الأمراض في ضباب الزمن. تاريخ طب الأعشاب قديم قدم تاريخ البشرية. بالفعل بدائيةبدأ غريزيًا أو عرضيًا في تمييز النباتات التي يمكن استخدامها لتخفيف الألم أو لعلاج الجروح والقروح.
تم الحفاظ على العديد من الأساطير حول كيفية تخمين الناس للخصائص الطبية للنباتات من خلال مراقبة الحيوانات. كان هذا هو الاتجاه الرئيسي لتطور الطب التجريبي في العصور القديمة. تقول إحدى الأطروحات العربية في العصور الوسطى: "إن الثعابين التي أضعفت في سبات الشتاء، تبحث عن الشمر في الربيع... لقد خلق الله الخالق العشبة للشفاء". الاسم الشائع لليوزيا الطبية - "عشب الغزلان" - يذكرنا بأن الغزلان تأكل جذر هذه العشبة عندما تكون مريضة ومرهقة.
…………
الغرض من العمل: النظر في أصل النباتات الطبية والأساطير والخرافات المرتبطة بأسماء بعض النباتات؛ تقديم تصنيف يعتمد على أصل أسماء النباتات الطبية.

1. النباتات الطبية

النباتات الطبية هي مجموعة من النباتات التي تعتبر أجزاء منها مواد خام للحصول على العلاجات المستخدمة في الممارسة الطبية الشعبية للأغراض العلاجية أو الوقائية.
تستخدم على نطاق واسع كنباتات طبية نبتة سانت جون، آذريون، البابونج، اليارو، ثمر الورد، نبق البحر، عرق السوس، لسان الحمل، النعناع، ​​المريمية، التوت البري، التوت البري، التوت والعديد من النباتات الأخرى.
يحتوي كل نبات طبي على مواد يمكن الحصول عليها في ظل ظروف مناسبة خصائص الشفاء. توزيع هذه المواد في جميع أنحاء النبات الطبي غير متساو. لذلك، عند جمع الأعشاب الطبية، عليك أن تعرف أين تتركز العناصر المفيدة ومتى يصل تركيزها إلى الحد الأقصى في النبات.
الأدوية المصنوعة من النباتات والأعشاب، على الرغم من نشاطها الدوائي الضعيف نسبياً، قد تكون في بعض الحالات أكثر فعالية من نظائرها الاصطناعية أو الكيميائية.
لكن لا تنس أن الطبيب والمتخصص فقط هو من يمكنه تشخيص المرض بدقة وتقييم تطوره ومساره ووصف الأدوية اللازمة.
لذلك، يجب استخدام النباتات الطبية فقط بعد استشارة الطبيب.
في الطب الحديث، لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية النباتات الطبية، لأن العديد من الأدوية يتم تصنيعها بناءً على الخصائص والتركيب الكيميائي للأعشاب والنباتات.
لقد عرف الطب التقليدي منذ العصور القديمة، ومع تطور العلم وإتاحة الفرصة لإجراء البحوث واكتشاف خصائص جديدة لعالم النباتات الطبية في وطننا، زاد عدد النباتات العلاجية بشكل كبير.

2. هيكل أسماء النباتات

يتم تحديد بنية الأسماء العلمية اللاتينية للنباتات من خلال مبدأ كون اسم النبات ذو حدين، أي أنه يتكون من كلمتين: اسم الجنس والكلمة الثانية التي تليها، ما يسمى صفة النوع.
الأسماء العامة والأنواع للنباتات لها جذور يونانية ولاتينية قديمة بشكل أساسي. على سبيل المثال: جبل أرنيكا - أرنيكا مونتانا. يأتي الاسم العام من الكلمة اليونانية "arnos" - "ram" (نظرًا لأنه عندما تنضج الثمار تتشكل عليها خصلات رقيقة تشبه صوف الكبش) ، ويأتي الاسم المحدد من الكلمة اللاتينية "montāna" - " الجبل "(حسب الموائل). كما تم اكتشاف استعارات من لغات أخرى: العربية والسلتية والإيطالية والألمانية. مثلا: لين...

أصل الكلمة من أسماء النباتات الطبية

ولكل لغة صورتها اللغوية الخاصة للعالم، والتي بموجبها ينظم المتحدث الأصلي محتوى الكلام. هذه هي الطريقة التي يتجلى بها التصور البشري للعالم المسجل باللغة.

اللغة هي أهم وسيلة لتكوين المعرفة الإنسانية حول العالم. من خلال عكس العالم الموضوعي في عملية النشاط، يسجل الشخص نتائج المعرفة بالكلمات. إن مجمل هذه المعرفة، التي تم التقاطها في شكل لغوي، تمثل ما يسمى عادة “الصورة اللغوية للعالم”. إذا كان العالم شخصًا والبيئة في تفاعلهما، فإن صورة العالم هي نتيجة معالجة المعلومات حول البيئة والشخص".

عالم النبات كبير ومتنوع، وينعكس في اللغة في شكل فرد المجموعات المواضيعية: أسماء الأعشاب والزهور والشجيرات والأشجار والتوت والنباتات الطبية وما إلى ذلك من خلال أسماء النباتات وكذلك الحيوانات والظواهر بيئةوأسماء المناظر الطبيعية، فمن الممكن استعادة المفاهيم الموجودة في العقل البشري وعلاقته بالعالم الخارجي، لتحديد الملامح الرئيسية لـ”الرؤية اللغوية” للإنسان لعالم النبات من حوله.

البابونج الصيدلاني- نبات سنوي من الفصيلة النجمية، ارتفاعه 15-60 سم الاسم الروسي، "البابونج" مستعار من اللغة البولندية ويأتي من اللاتينية رومانا ("روماني"): بالفعل في منتصف القرن السادس عشر، استخدم البولنديون عبارة "زهرة رومانا" كاسم لهذا النبات. اسم البابونج في اللغة الكازاخستانية هو "تيميدا؟". ومعنى هذه الكلمة يعني "الرومانسية، الشباب"، وفي مصر القديمة كانت زهرة الأقحوان مخصصة لإله يوم الرجاء. على اللغة الإنجليزية"البابونج" يعني "العشب، التركيب العشبي".

شيرمشا(lat. - Allium ursinum، Bear البصل، الثوم البري) - في بعض الأحيان يسمى الثوم البري Allium victoriale - بصل النصر. الدائمة نبات عشبيمن عائلة الزنبق. يعد البصل الدب (Allium ursinum) أو الثوم البري وفي البيلاروسية tsybul myadzvezha أو chasnok myadzvezha من الأنواع النادرة والمتدهورة المدرجة في الكتاب الأحمر (فئة الحماية الثانية).

اسم الثوم البري قديم جدًا وله الكثير من المراسلات في اللغات الأوروبية: في الليتوانية ("الثوم البري")، في اليونانية ("البصل")، في الأيرلندية ("الثوم")، وما إلى ذلك. ومن الواضح أن معناه يشير إلى وجود معنى قوي. الرائحة، لأن تلك الشجرة السوداء - وهي شجرة معروفة برائحتها القوية - تحمل اسمًا بنفس الجذر. في قاموس دال، يُطلق على قوس الدب أيضًا اسم أذن الدب. الاسم المحدد، المشتق من ursus ("الدب")، أُعطي لهذا النبات لشكل نصل الورقة، الذي يذكرنا جزئيًا بأذن الحيوان. يشبه هذا القوس أيضًا الدب في موطنه - حيث يوجد كلاهما في الغالب في البراري التي يصعب الوصول إليها. رامسون (كاز.) - جاباي ساريمسا؟ تورلي تشوا، جيز تال، رامسون (الإنجليزية).

الجينسنغهو بقايا، نصب تذكاري حي للطبيعة، محفوظ من فترة التعليم العالي. عندما التقى كارل لينيوس بهذا النبات في عام 1753، كانت الشهرة الصاخبة للعلاج الشامل قد وصلت بالفعل إلى أوروبا، ولذلك أطلق عليه اسم مشتق من كلمة Panacea، والتي تعني "علاج لجميع الأمراض". الاسم النباتي: باناكس الجينسنغ C.A.Mey. الصيدلانية: الجينسنغ (راديكس الجينسنغ)، مستخلص الجينسنغ (سائل مستخلص باناكس الجينسنغ). الاسم العام: باناكس - "باناكس"، أي الدواء الشافي، علاج لجميع الأمراض.

يستثني الاسم العلميهناك العديد من الأسماء في لغات شعوب تلك البلدان التي ينمو فيها الجينسنغ ويزرع ويستخدم. وأكثرها شيوعًا ما يلي: (كاز) آدم تمير؛ (روسي) الجينسنغ الحقيقي، الجذر، جذر الحياة، جذر الرجل، ستوسيل؛ (صيني) جين سينغ، جين سينغ، جين زينغ، جين تشن، جين زين، جين شين، جين كين، كوي كاي، شين تساو، تو تسينغ، هوانغ شين ، شين شين، شين شينغ، شين سين، سوم، سين سوم؛ (مانتشو) أوركودا، أوركوتا، أوروشوتا؛ سام (الاسم الشائع، كور.)، إنسام (المزروعة، كور.)، سانسام (وايلد، كور.)؛ (اليابانية) نينجين، أوتان-نينجين، تيوسين-نينجين، كوسورو-نينجين؛ (المنغولية) كيتيبين كومونون؛ سواساي (التتار) ؛ (إنجليزي) الجينسينج، الجينسينج الصيني، الجينسينج الآسيوي، الجينسينج الشرقي، الجينسينج الكوري، الجينسينج الياباني. اللسان أصل النباتات الطبية

الاسم الصيني للجذر هو الجينسنغ، وهو مشتق من جين - الشخص وتشن - الجذر. "ملك الوحوش هو النمر، وملك النباتات هو الجينسنغ"، يقول المثل الصيني: الجينسنغ بالصينية هو أصل الحياة، والإنسان هو الجذر. أسماء النبات الروسية: العشب الإلهي، هدية الخلود، ملح الأرض، جذر الحياة، معجزة العالم.

بيربيري -أركتوستافيلوس أوفا-أورسي(L.). معنى كلمة "عنب الدب" يعني شجيرة صغيرة. الترجمة الكازاخستانية لبيربيري "Ayu??la؟". باللغة الإنجليزية "بترميجان-بيري". الصبار نبات دائم الخضرة محب للحرارة. الاسم يأتي من الكلمة العربية "Alloeh" والتي تعني نبات مرير. الاسم اللاتيني للجنس يأتي من اللغة العربية، والذي يترجم منه "المر". . التهجئة الأكثر دقة للاسم العلمي هي Alol، حيث أن الحرف l ليس هو الحرف الروسي "؟"، ولكنه الحرف اللاتيني e مع علامة diresis. تُستخدم كلمة "أغاجاف" أحيانًا كاسم روسي لنباتات من جنس الصبار. الترجمة الكازاخستانية للصبار "Al؟yzyl". في اللغة الإنجليزية يطلق عليه "القرمزي". هذه الكلمة تعني "اللون القرمزي".

البتولا- بيتولا،؟ayy؟. كلمة روسيةبيرزا يأتي من براسلاف*berza، *bherg`os من الجذر *bhereg "يتوهج، ويتحول إلى اللون الأبيض." من هذا نفسه جذرحدث: إنجليزيالبتولا يأتي الاسم العام Betula من الكلمة اللاتينية Beatus - سعيد ومبارك ويبدو أنه يرتبط بحالة الشخص عندما يشرب عصارة البتولا الواهبة للحياة في الربيع. في اللغات الهندية الأوروبية، كانت كلمة "البتولا" صفة وتعني الضوء والأبيض.

كاوبيري -خطوط العرض. Vaccнnium vнtis-idaea - اسم النوع vitis-idaea في الترجمة يعني في الواقع - " كرمةمن جبل إيدا." أصله مرتبط بالكلمة اللاتينية bacca-berry، مع المؤقتة، التي تحولت إلى Vaccinium. يعتقد البعض أنها جاءت من كلمة vinciris - متماسكة، ربط. آخرون - من كلمة Їvis؟ - القوة وذلك بفضل قدرة النبات على أن يتجذر بسرعة.

استخدمت البشرية الأدوية منذ العصور القديمة. لذلك، في الصين 3000 قبل الميلاد. واستخدمت المواد ذات الأصل النباتي والحيواني والمعادن كأدوية. وفي الوقت الحاضر، فإن قوة الطبيعة الحيوية مستعدة لدعم الإنسان في لحظاته الصعبة.

قائمة المصادر المستخدمة

• 1. جونشاروفا ت. موسوعة النباتات الطبية. - 2004. - ص15-88.
• 2. جوركين أ.ب. النباتات الطبية. - 2006. - ص3-560.
• 3. أوبوخوف أ.ن. النباتات الطبية والمواد الخام؟ والمخدرات. - كراسنودار: دار نشر الكتب. - 2000. - ص101-180.

لتحديد النباتات الواعدة والاتجاهات لدراستها، من الضروري أولاً تحديد الاسم العلمي الدقيق للنبات المستخدم والمرض الذي يوصى به. ولتحديد ذلك، في بعض الأحيان يكون من الضروري إجراء دراسات خاصة. حتى لو كان المصدر الأدبي يحتوي على اسم لاتيني للنبات (وهذا ليس هو الحال دائمًا)، فإنه عادةً ما يجب توضيحه وجعله يتماشى مع قواعد التسميات النباتية الحديثة. مؤشرات هامة للتأكد من صحتها اسماء النباتات الطبية، يكشف عن الخطأ الذي ارتكبه المؤلف عند فك شفرته - بيانات عن التوزيع الجغرافي وخصائص الموائل والوصف المورفولوجي والفينولوجيا وخصائص النبات الموصوف. على سبيل المثال، عند دراسة كتاب ستيبان كراشينينيكوف " وصف أرض كامتشاتكا"(1755) تمكنا من العثور على مؤشرات للاستخدام الطبي من قبل كامشادال" نبتة سانت جون"أو" حجر نبتة سانت جون ". ومع ذلك، كما اتضح، في كامتشاتكا وفي العديد من المناطق الأخرى في شرق سيبيريا، كان ولا يزال اسم نبات مختلف تمامًا - درع هش من عائلة السرخس الحقيقية، التي لا علاقة لها بنبتة سانت جون. عائلة. ومن ثم، فبمعرفة أنماط انتشار النبات وأسمائه الشعبية في مناطق مختلفة من البلاد وفي العصور المختلفة، يمكن توضيح اسمه العلمي.
إذا كانت المخطوطة أو الكتاب الذي ورد فيه الاسم الذي تم فك شفرته يحتوي على أي تعليق أو خصائص للنبات، فيجب فحص هذه البيانات بعناية. يتكون فك التشفير هذا من النقاط الرئيسية التالية. بادئ ذي بدء، يتم البحث عن الاسم الذي تم فك شفرته في القواميس والكتب المرجعية ذات الصلة، وكتابة جميع ما يعادله من اللغة الروسية والقومية المحلية، وقبل كل شيء، مرادفاتها اللاتينية. تعتبر الأعمال ذات القيمة الكبيرة التي تشير إلى مكان ووقت استلام المعلومات المبلغ عنها والجنسية والمهنة والخصائص الأخرى للمعالج التقليدي. يتم تحليل المعلومات الواردة في اسم النبات نفسه بعدة طرق، لأنه عادة ما يحتوي على السمات الأكثر لفتًا للانتباه من الناحية البيولوجية، والتشكل، والتوزيع الجغرافي، وظروف الموائل والفينولوجيا للنبات، وخصائصه الحسية (الطعم، والرائحة، وما إلى ذلك). وغيرها من الميزات المميزة والمفيدة و خصائص ضارة. غالبًا ما تشير الأسماء المختلفة للنبات إلى المجالات المتنوعة لاستخدامه الطبي الشعبي، وتشير الأسماء المتطابقة أو المتشابهة للأسماء المختلفة إلى قرب آثارها العلاجية.

فك رموز الأسماء الشعبية للنباتات الطبية

في فك رموز الأسماء الشعبية للنباتات الطبيةغالبًا ما يضطر علماء النبات إلى التخلي عن مصطلحاتهم العلمية الدقيقة المقبولة وينزلون مؤقتًا إلى مستوى المصطلحات النباتية الشعبية البدائية. على سبيل المثال، في تقرير إلى القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش من ياكوتسك في القرن السابع عشر. يذكر "الخادم" إبيشيف أن العشب به ساطور "اللون أبيض والبذور حمراء". إذا استخدمنا المصطلحات الحديثة، فإن فراشة المستنقع لا تحتوي على هذه الخصائص، حيث أن أزهارها المجمعة في نورات صفراء مخضرة (كيزان) غير واضحة وتفتقر إلى محيط الزهرة (البتلات والكأس). بذورها بنية اللون ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن تسمى حمراء. ومع ذلك، مع الأخذ في الاعتبار من ومتى تم تقديم الوصف أعلاه، ليس من الصعب تحديد أن S. Epishev يعني بـ "اللون" بطانية بيضاء كبيرة ناصعة (جناح) تحيط بإزهار المسماك. لقد أطلق بلا شك على ثمار هذا النبات ذات اللون الأحمر الزاهي "البذور".
على عكس علم النبات العلمي، والناس قيمة أعلىيضفي خصائص حسية على النبات، حيث أنه يتعامل عادة مع النباتات الحية الطازجة، وليس مع المواد العشبية الجافة التي فقدت طعمها ورائحتها ولونها الطبيعي. تتميز النباتات المختلفة حامض، مر، مالح، حلو، لاذع، قابض، طعم "بارد أو دافئ".. في كثير من الأحيان، تتم مقارنة طعم ورائحة النبات مع "معايير" الذوق المعروفة بالفعل: الليمون والنعناع وزيت التربنتين والشبت وما إلى ذلك. بالإضافة إلى اللون والطعم والرائحة، في بعض الأحيان خصائص سطح أوراقه، والسيقان، والزهور ، وما إلى ذلك كسمات مميزة للنبات. أعضاء أخرى خشونتها، زغبها، نعومتها، وغيرها الخصائص المورفولوجيةعادة ما يشير الناس إلى شكل الحياة (شجرة، شجيرة، ليانا، نبات سنوي أو معمر)، وحجم النبات وأجزائه الفردية، واللون، والشكل وترتيب الأوراق، والزهور، والفواكه، ووجود العصير، وما إلى ذلك. فينولوجية النبات(حول وقت الإزهار والإثمار والذبول وما إلى ذلك) يساعد أيضًا في توضيح الاسم العلمي للنبات. المعلومات المتعلقة بها مفيدة جدًا عند فك رموز اسم النبات. تأثير على جسم الإنسان: سامة (يتم اكتشافها عن طريق الأكل أو الاتصال بالنبات)، منبه، مهلوس، مسكر، مخدر، مهدئ، منوم، ملين، قابض، مقيء أو مدر للبول. يتضمن ذلك رسائل حول الأمراض والأعراض التي يستخدمها هذا النبات، وكذلك حول المجالات الأخرى لاستخدامه الاقتصادي: كغذاء، وأعلاف، وصباغة، ودباغة، ومبيدات حشرية، وتزيين، وما إلى ذلك. تساعد البيانات الأدبية عن موقعه الجغرافي على فك رموزه بشكل صحيح اسم توزيع النبات . على سبيل المثال، الاسم الصيني "yi-mu-cao" موجود في جميع الأدلة الصينية والألمانية والإنجليزية والفرنسية تقريبًا. الطب الصيني التقليديتُرجمت بشكل خاطئ على أنها نبتة أم سيبيريا (Leonurus sibiricus L.). ومع ذلك، هذا النوع غير موجود في الصين، ويتم استبداله هنا بالنبتة الأم. هذا النوع، وليس الأم السيبيرية، هو الذي تم تصويره في الرسوم التوضيحية في جميع الكتب المتعلقة بالنباتات الطبية الصينية.

العلاقة بين أسماء النباتات الطبية وبيئاتها

عند فك تشفير اسم المصنع، تأخذ في الاعتبار ظروف موطنها. عدد قليل جدًا من النباتات لديها نطاق بيئي واسع. يمكن وصف معظم الأنواع بشكل واضح على النحو التالي:

• مائي.
• مستنقع؛
• مرج؛
• السهوب.
• شبه صحراوي؛
• صحراء؛
• ساندي.
• حجر الكلس؛
• صخري؛
• حصاة؛
• التندرا.
• جبال الألب.
• الغابات (تشير إلى الأنواع الرئيسية المكونة للغابات - الصنوبر، الراتينجية، التنوب، الأرز، الصنوبر، البلوط، الزيزفون، البتولا، الزان، شعاع البوق، إلخ)؛
• الحشائش (تشير إلى المحصول الذي تصيبه)؛
• نباتات موائل القمامة.
• المنحدرات الصخرية والحصوية.
• النباتات المزروعة، الخ.

تتيح لنا معرفة البيئة لكل "مرشح" أن نترك لمزيد من التحليل فقط تلك النباتات التي تكون خصائص موائلها الواردة في المصدر قيد الدراسة مناسبة لها. على سبيل المثال، عند فك رموز اسم نبات "البراكينا"، المذكور في "القاموس الأينو-روسي" بقلم إم إم دوبروتفورسكي (1876)، إشارة المؤلف إلى أنه " نمو العشب في الأماكن المستنقعية" جنبا إلى جنب مع الميزات الأخرى، يسمح لنا هذا المؤشر بتأكيد أننا نتحدث عن Lysichiton Kamchatka، وهي سمة من سمات المروج الرطبة والمستنقعات العشبية في منطقة سخالين، حيث عاشوا عينو.
مهم أيضا معلومات عن وفرة النباتات في المنطقة الموصوفة. إذا لم يتم الإبلاغ عن أي شيء عن وفرة نبات معين (بينما يتم توفير بيانات من هذا النوع عن النباتات الأخرى)، فغالبًا ما يشير هذا إلى التوزيع الواسع للنبات الموصوف. معلومات حول الاستخدام الطبي الشعبي للنباتات النادرةعادة ما تكون غائبة أو قليلة جدًا. على سبيل المثال، في الاتحاد السوفياتي الشرق الأقصىلا يستخدم السكان هنا نباتات نادرة مثل اللوتس، والبرازينيا، واليوريالا، وكيركازون منشوريا، والماغنوليا، والأعشاب الجبلية، وما إلى ذلك. ومع ذلك، هناك معلومات واسعة النطاق حول الاستخدام القديم لجميع هذه النباتات في جنوب شرق وجنوب آسيا، حيث تنمو في كل مكان وبشكل جماعي. في بعض الأحيان، يتم تضمين التفاصيل المهمة التي تميز النبات الذي يتم فك شفرته بشكل مناسب في معلومات حول خصائص توزيعه: ما إذا كان النبات موجودًا في شكل غابة متواصلة، أو بقع صغيرة، أو بشكل متساوٍ تقريبًا، ولكن متناثر، في شكل عينات متزايدة منعزلة. ومع ذلك، لا ينبغي الخلط بين وجود النبات ووفرة أو طبيعة توزيعه. أخيرًا، المصدر المهم جدًا الذي يسمح لك بفك تشفير اسم النبات هو رسمه. بعض الرسومات ناجحة ودقيقة لدرجة أنه لا توجد معلومات إضافية مطلوبة لتحديد الاسم العلمي الحديث للنبات المصور. على سبيل المثال، في الكتالوج المصور للأدوية التبتية المنغولية، الذي نُشر عام 1971 في الهند ويمثل ترجمة إلى اللغة التبتية للدليل الطبي الهندي القديم "أيور-فيدا"، يمكن التعرف بسهولة على العديد من النباتات حتى بدون نص تعليق: اللوتس، الرمان، العنب، البرجينيا، الفربيون بالاس، الخشخاش، الهندباء، عدة أنواع من الجنطيانا، كوريداليس، الموزومع ذلك، فإن معظم رسومات الفنانين التبتيين المنغوليين منمقة للغاية ولا يمكن فك رموز اسم النبات المصور إلا بعد تحليل شامل لنص التعليق على رسمه.
تمكنا من فك رموز أو توضيح أسماء أكثر من مائة اسم روسي وأوكراني وبوريات وليتوانيا وأينو وإيتيلمين وكورياك وياكوت وأسماء أخرى للنباتات الطبية القديمة. على وجه الخصوص، كان من الممكن فك رموز أسماء جميع الأنواع التسعة عشر من النباتات العليا، والتي وصف جندي سجن ياكوت سينكا إبيشيف خصائصها العلاجية وعلاماتها في التماسه إلى القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش بتاريخ 7 يوليو 1673. كما تم فك رموز عدد من أسماء النباتات الموصوفة في "قاموس الأينو الروسي" M. M. Dobrotvorsky، الذي ذكرناه سابقًا. لسوء الحظ، ليس من الممكن دائما فك الاسم الشعبي للنبات بثقة كبيرة وبشكل لا لبس فيه. في بعض الحالات، إذا كان هناك نقص في البيانات، فإننا نضطر إلى إعطاء خيارين أو أكثر لحل المشكلة. إذا كانت المعلومات الطبية الشعبية مثيرة للاهتمام، يتم تقديم المواد الخام للعديد من الأنواع النباتية للدراسة الكيميائية والطبية والبيولوجية، ولن يسمح سوى الاختبار التجريبي باختيار أفضل الأنواع من بينها. ولكن حتى مثل هذا "التلميح" غير الدقيق للغاية عند اختيار كائن الدراسة يسرع أعمال البحث ويجعل من الممكن تحديد نبات واعد بشكل أسرع بكثير من نتيجة الدراسة المستمرة لجميع النباتات. فك الاسم الشعبي للنبات- المرحلة الأولى فقط لدراسة تجربة الطب التقليدي. المرحلة الثانية المهمة هي فك الاسم الشائع للمرض أو العرض الذي يستخدم فيه هذا النبات. بدون ذلك، تكون المرحلة التالية من العمل مستحيلة - التنبؤ بالخصائص الدوائية والعلاج الكيميائي الرئيسية، مما يجعل من الممكن التوصية باتجاهات واعدة للدراسة التجريبية والسريرية للنبات. نظرًا لعدم تطور وسائل التشخيص الطبي التقليدية، ليس من الممكن دائمًا التنبؤ بشكل لا لبس فيه باتجاهات البحث.

فك أسماء الأمراض

في الأيام الخوالي، لم يميز المعالجون الشعبيون الروس سوى بضع عشرات من الأمراض ومظاهرها - الأعراض. أي ألم حاد كان يسمى "الطعن" أو "الخياطة"، وكان الألم الخفيف والمطول يسمى "ألم الدماغ". "المحنة" هو الاسم الذي يطلق على أي مرض داخلي غير معدي يحدث فجأة مثل السكتة الدماغية والنوبات القلبية، وما إلى ذلك. وكانت أمراض النساء المختلفة تسمى "الفتق الأنثوي" (التمييز بين الفتق الأبيض والأصفر والأحمر). " أوسكوب"تسمى جميع الأمراض الباطنية الناتجة عن الكدمات والارتجاجات. " ضغط القلب"، غالبًا ما تسمى أمراض القلب أمراضًا معينة في المعدة ، والضغط في حفرة المعدة ، وما إلى ذلك. غالبًا ما يطلق المعالجون والمعالجون في مختلف مقاطعات روسيا على أمراض مختلفة تمامًا بنفس الطريقة. على سبيل المثال، " كامتشوج"في مقاطعتي فولوغدا وبيرم أطلقوا على الدمامل والدمامل ، في فياتكا - المجرم والتهاب المفاصل ، في أستراخان وساراتوف - الطفح الجلدي والجذام ، في إيركوتسك - الحمرة ، في كازان - صرير المفاصل ، في منطقة جيش الدون ( (أي في منطقة روستوف) هو الاسم الذي يطلق على الأورام المختلفة. كل هذا يجبرنا على التعامل مع مؤشرات الطب التقليدي مع مراعاة خصوصيات المنطقة وخصائص المعالج أو المؤلف الذي قدم هذه المعلومات. لا ينبغي للمرء أن يفرض ترجمة الفولكلور دون أسباب كافية. المصطلحات الطبيةفي لغة الطب العلمي. بعد كل شيء، فإن "الفتق" في المصطلحات الطبية الشعبية بعيد كل البعد عما يضعه الطب العلمي في هذا المفهوم. ومن الخطأ أيضًا الاعتقاد بأن كل ما يسمى بمقويات الطب التقليدي الشرقي تعمل فقط على تقوية الجهاز العصبي المركزي. يشمل الطب الشرقي أيضًا الأدوية التي تعمل على منشط الهضم والدورة الدموية وتؤثر على النوم والشهية والنشاط العام للجسم وما إلى ذلك. تُستخدم جميع النباتات تقريبًا في الطب التجريبي بطريقة أكثر تنوعًا من الطب العلمي. سيتعين على الباحثين تلخيص البيانات الطب التجريبيوترتيبها وفقا لمجموعات العمل الدوائي والسريري. على سبيل المثال، العلاجات الشعبيةبالنسبة للجروح والكدمات والكدمات والخدوش والنسيج وما إلى ذلك، فمن المستحسن أولاً دراسة التأثيرات المسكنة والمضادة للالتهابات والتئام الجروح (أي تسريع عملية تكوين الظهارة وتجديد الأنسجة). العمليات الالتهابية هي مظهر من مظاهر العديد من الأمراض، لذلك يمكن إجراء البحث عن النباتات ذات التأثيرات المضادة للالتهابات من بين العلاجات التي يستخدمها الناس لمجموعة واسعة من الأمراض. يجب دراسة الأدوية المستخدمة في الطب التجريبي للأمراض الجلدية (التهاب الجلد) ذات مسببات مختلفة ليس فقط من حيث نشاطها المضاد للفطريات والبكتيريا والفيروسات، ولكن أيضًا لتأثيرها في أمراض الحساسية التي تتجلى في التهاب الجلد. عند دراسة الطب التقليدي، ينبغي أن يؤخذ في الاعتبار أن الغالبية العظمى من الأدوية التي يستخدمها الناس كمضادات للملاريا لا تعمل على البلازموديوم الملاريا، ولكن لها فقط تأثير خافض للحرارة (بسبب زيادة التعرق بشكل رئيسي)، و 90٪ من الأدوية الشعبية المضادة للمرض. الأدوية الروماتيزمية لها تأثير مسكن فقط. وعادة ما يعتمد الباحث على تحليل جميع الحالات الاستخدام الشعبييعطي النبات توقعات لعمله الطبي (الديناميكية الدوائية)، ويشير إلى تلك الأمراض التي يعد باستخدام هذا النبات في علاجها. على سبيل المثال استخدام نبات للتبول اللاإرادي عند الأطفال وفي نفس الوقت للانتهاك الدورة الشهريةعند النساء، وكذلك في بعض حالات العجز الجنسي لدى الذكور، يشير إلى آفاق دراسته في العصاب اللاإرادي، كعامل مهدئ (مهدئ). الأعشاب المستخدمة لعلاج حرقة المعدة تميل إلى تحسين عملية الهضم لأنها حرقة في المعدةفي أغلب الأحيان - أحد أعراض عسر الهضم. يجب ألا ننسى مستويات مختلفة من محتوى المعلومات، حسبما ذكر الطب التجريبي. في بعض الأحيان يتم الإبلاغ عن معظمها فقط معلومات عامةعلى سبيل المثال، حول استخدام النبات لأمراض الطفولة أو أمراض النساء، أو حتى فقط "من الداخل"، أي للأمراض الداخلية. ولكن من المستحسن عدم فقدان هذه المعلومات: خاصة وأن المعلومات الأخرى حول هذا المصنع في كثير من الأحيان توضح هذه التعليمات العامة للغاية، ويتم الحصول عليها من مصادر مختلفة ومستقلة، وتعزز بعضها البعض، مما يزيد من موثوقية التوقعات لآفاق معينة نبات. وباستخدام مثال المرارة، يمكن للمرء أن يتتبع بوضوح مصير بعض المجموعات “ النباتات الطبية المنسية"، والتي زادت أهميتها بشكل حاد في الآونة الأخيرة، لأن أحدث أساليب البحث مكنت من فهم عملها. لقد ثبت أن المرارة تزيد من نبرة المعدة ليس فقط، بل أيضًا الجسم بأكمله، وتضمن إغلاق الجهاز العصبي اللاإرادي، وما يسمى بالعقاقير النفسية الجسدية. ومع ذلك، يتم ملاحظة ذلك فقط عند استخدامها على المدى الطويل، في حين أن تأثير جرعة واحدة يكون ضئيلًا. يفضل معظم الأطباء المعاصرين العلاجات سريعة المفعول. ظلت البيرة، التي تم تأكيد تأثيرها العلاجي بشكل سيئ تجريبيا، مجرد وسيلة للعلاج المنزلي والعلاج طويل الأمد للمرضى الخارجيين. لقد حان الوقت لإعادة النظر في هذا الوضع غير العادل. من وجهة نظر العلم الحديثويتضح الدور المهم للمرارة والبهارات في النظام الغذائي دول مختلفة، في العصور التاريخية المختلفة.

الطب العلمي والنباتات الطبية

وفي الوقت نفسه، فإن الطرق الجديدة لمعالجة المواد الخام، والتي تتيح إزالة المواد الصابورة من بعض النباتات وعزل المواد الفعالة الكلية أو الفردية، ستمكن بعض النباتات الطبية المنسية من بدء "حياة جديدة" وتصبح مصدرا. من الأدوية الطبية الفعالة الجديدة. في السنوات الاخيرةتم تكثيف البحث عن دفعات فعالة جديدة (الشاي) و المشروبات الغازيةالتي تحفز الشهية. هذه، في جوهرها، "أدوية للصحة"، والتي ستزداد أهميتها بشكل متزايد، لأنها تعكس الاتجاه السائد في طبنا للتطور السائد في اتجاهه الوقائي. وهذا ما يفسر أيضًا التوسع المستمر في نطاق ونطاق استخدام عوامل التقوية العامة (التكيفية) - أراليا، إليوثيروكوكس، عشبة الليمون، ليوزيا والجذر الذهبي، مما يزيد من مقاومة جسم الإنسان للأمراض.
أحد المبادئ المهمة للطب الشرقي التقليدي يتغلغل على نطاق واسع في الطب العلمي - الحاجة إلى التأثير على الجسم ككل كنظام واحد. أحدث الأساليبتتيح الدراسات إثبات وجود تأثير دوائي واضح لكميات ضئيلة من بعض المواد. على سبيل المثال، وجد أنه حتى رائحة البابونج لها تأثير مهدئ ملحوظ على الجهاز العصبي المركزي للإنسان. وهذا يجبرنا على إعادة النظر في موقفنا تجاه بعض الطب التقليدي والمعالجة المثلية، والتي كانت مرفوضة في السابق، لأن جرعاتها المنخفضة للغاية جعلت العديد من العلماء يشككون في إمكانية الحصول على تأثير إيجابي من استخدام هذه العلاجات.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

أصل أسماء النباتات الطبية

إجراء

طالب في السنة الأولى، المجموعة الأولى

موسيوفسكايا ايرينا

العرعر

بالنسبة للعديد من الشعوب، يعد العرعر نباتًا طقسيًا (مثل السرو والأرز)، يرتبط بطقوس الجنازة والموت. في العصور القديمة، كان من المعتاد حرق أغصان العرعر أثناء الجنازات وتغطية الطريق المؤدي إلى المحرقة الجنائزية بالعرعر. وكانت أغصان العرعر رمزا للموت ورمزا لبداية الحياة الأبدية. تم استخدام العرعر لتبخير المنازل والمباني الملحقة للحماية من الأرواح الشريرة والصواعق. في اليونان القديمة وروما، تم استخدام العرعر لإعداد ترياق ضد لدغات الثعابين. تحكي أسطورة المغامرون كيف سرق جيسون الصوف الذهبي بمساعدة ميديا، الذي أعد جرعة من العرعر، بعد شربها، نام التنين الذي يحرس الصوف الذهبي.

اعتبر الطبيب الإيطالي ب. ماتيولي في القرن السادس عشر العرعر مدرًا فعالاً للبول.

في روسيا، تم تناول توت وجذور العرعر ويتم الحصول على شراب من التوت. النبيذ والفودكا والجين الإنجليزي والبيرة مصنوعة من العرعر، مثل العنب.

الغار شجرة دائمة الخضرة، رمز الخلود، النجاح، شعار أبولو، الذي لم تقام على شرفه المسابقات الرياضية فحسب، بل أقيمت أيضًا مسابقات في فن الشعر والموسيقى. وتم منح الفائزين في هذه المسابقات أكاليل الغار. كتب ثيوفراستوس أنه كان هناك الكثير من أشجار الغار في اليونان، وكانت أوراقها وأغصانها تستخدم في الاحتفالات الدينية والحياة اليومية.

تحكي الأسطورة كيف ظهرت شجرة الغار على الأرض. في أحد الأيام، بدأ أبولو، إله الشمس القوي، بالضحك على إيروس (كيوبيد). قرر إيروس الانتقام: أطلق سهم الحب في قلب أبولو، وسهم الاشمئزاز في قلب الحورية الجميلة دافني (دافني - لوريل). بدأت أبولو، الملتهبة بحب دافني، في ملاحقتها، لكن دافني هربت منه باستمرار. وفي أحد الأيام، عندما كان أبولو على وشك الاقتراب منها، صلت وطلبت من الآلهة أن تنقذها من أبولو. حولت الآلهة دافني إلى شجرة غار. صنع أبولو الحزين إكليلًا من أغصان الغار، ووضعه على رأسه وقال: "ومع ذلك، ستظل معي دائمًا!" وقد استخدمت هذه المؤامرة مرارا وتكرارا في الشعر واللوحات والنحت. تقول الأسطورة أيضًا أنه في المكان الذي قتل فيه أبولو الثعبان الوحشي بيثون بغصن غار، أمر الله ببناء ملاذ يقع فيه أوراكل الشهير. كانت البيثيا تمضغ أوراق الغار المقدس قبل العرافة. كان بستان غار أبولو يتمتع بوضع ملجأ، حيث يمكن للجميع الاختباء من الاضطهاد.

اعتقد اليونانيون أن الغار المقدس يبرئ القاتل من الذنب ويمنحه موهبة العرافة، موهبة معرفة كل الأسرار. في روما، تم منح أكاليل الغار (الإكليل الحائز على جائزة) للقادة العسكريين والفائزين في المسابقات الموسيقية والشعرية والمسرحية. كان الرسل يزينون رماحهم بأغصان الغار إذا حملوا بشرى سارة (litterae laureatae - حرف الغار)، أما إذا جلبوا بشرى سيئة، فقد ربطوا بالرمح مجموعة من الريش (litterae pinnatae - حرف بالريش، حرف حزين). وتم تزيين صور الأجداد بأغصان الغار، كما تم تزيين المنزل الذي ولد فيه الطفل بأكاليل الغار والبقدونس.

وكان الرومان يعتقدون أن مضغ أوراق الغار يوحي بالإلهام. في الأدب اللاتيني كان هناك تعبير لوروم مومورديت - شعر بالإلهام (حرفيًا - كان يقضم الغار). وكان الشعراء الذين دخلوا المنافسة يحملون في أيديهم غصناً من الغار أو الآس. كان هناك اعتقاد بأنه من الممكن أن ترسل سوء الحظ لشخص ما إذا كتبت اسمه على ورقة غار جافة وأحرقتها.

في الوقت الحاضر، يتم استخدام إكليل الغار في رمزية شركات السيارات كشعار لأعلى مستويات الجودة ("ألفا روميو"، "فيات"، "مرسيدس بنز").

فرع الغار في شعارات النبالة هو رمز للشجاعة.

وقد ذكر أبقراط وجالينوس وديوسقوريدس وابن سينا ​​الشيح.

الشيح هو النبات الأكثر مرارة على وجه الأرض. تقول الأساطير الشعبية أن الشيح أصبح مريرا للغاية لأنه امتص كل مرارة المعاناة الإنسانية وخيبة الأمل. الشيح هو رمز لكل مر، لكنه يشفي الأمراض ويريح كما كان القدماء يعتقدون. في الطب القديم، تم استخدام الشيح كعلاج للجروح، المعدة، طارد للديدان. تم تحضير نبيذ الشيح من الشيح. وقال بليني إنه في المسابقات الرياضية التي تتنافس فيها أربعة خيول، يجب على الفائز أن يشرب كوبًا من نبيذ الشيح. كما ادعى بليني أن المسافر الذي كان معه الشيح أو ربطه في ساقه لن يشعر بالتعب.

في العصور القديمة، تم إضافة الشيح إلى الحبر لمنع الفئران من لمس اللفائف.

وفي مصر، كان كهنة إيزيس - إلهة الأمومة والخصوبة - يلبسون أكاليل من الشيح على رؤوسهم في الأعياد. كان يعتقد أن أكاليل الشيح التي تلبس على الصدر والرأس يمكن أن تحمي من نوبات الصرع والتأثيرات السيئة.

كان على اليهود أن يأكلوا خروف الفصح مع الأعشاب المرة - الشيح والخس المرير الذي يرمز إلى الكوارث خلال تجوال الناس في الصحراء لمدة أربعين عامًا. الشيح يرمز أيضا إلى معاناة المسيح. وفي روسيا كان عصير الشيح يستخدم في شفاء الجروح وعلاج الحمى، كما ذكر ذلك علماء الأعشاب القدماء. كان يعتبر الشيح تعويذة ضد حوريات البحر: يوم الخميس، قامت الفتيات بتمزيق الشيح ونسجه في ضفائرهن. كان هناك اعتقاد بأن حوريات البحر لن تدغدغ حتى الموت شخصًا كان لديه نبات الشيح في ضفائرها. تتحدث الأمثال الروسية عن مرارة الشيح: "رائحة خبز شخص آخر مثل الشيح" ، "إنها مريرة مثل الشيح" ، "لم أزرع عشبة الشيح ، بل الملعون نفسه خلقها" ، "قطرة من الشيح في "كأس الفرح"، "الكلام مثل العسل، ولكن الأفعال مثل الشيح"، "الأفسنتين بعد العسل أكثر مرارة من نفسه"، "زوجة غيرك بجعة، وزوجها الشيح المر". ومن أسماء الشيح "عشب الأرملة".

في الكتاب المقدس، يعتبر الشيح تجسيدًا للرذائل البشرية، والتي سيتعين عليك أن تدفع ثمنها بمرارة. قال المسيح: "سأطعمهم أفسنتينا وأسقيهم ماء بالمرارة". تم استخدام الشيح، الذي تم جمعه في عيد الفصح (28 أغسطس) وتم تكريسه في الكنيسة، لتبخير المنازل والإسطبلات تحتها. السنة الجديدةوعيد الميلاد لحماية نفسك من قوى السحر. عشية إيفان كوبالا، عندما تصبح كل الأعشاب قوة سحريةنسجوا أكاليل وأحزمة من تشيرنوبيل وتجولوا معهم طوال اليوم لحماية أنفسهم من الأرواح الشريرة. كان هناك اعتقاد بأن نطق كلمة "تشيرنوبيل، تشيرنوبيل" بصوت عالٍ يدمر كل السحر.

كانت أوراق أو ثمار الهدال المزدوجة رمزًا للفاعلية المثمرة، ويعتبر الهدال رمزًا للحياة في العديد من الأساطير. يروي فيرجيل في الإنيادة كيف تمكن إينيس من الدخول إلى مملكة الموتى. للتشاور مع والده: حصل على "غصن ذهبي من نبات الهدال" وضحى به لبروسربينا، إلهة العالم السفلي. منذ فترة طويلة تستخدم أغصان وأوراق نبات الهدال في الطب الشعبي لعلاج الهستيريا والصرع. كان الهدال معروفًا لدى أبقراط كعامل مهدئ ومرقئ. لقد اعتقدوا أن لها قوى سحرية وتعتبر رمزًا لحماية الخصوبة. كتب بليني أن "الهدال يعزز الحمل. إذا كانت المرأة تحمله معها في كل وقت. كان الدرويد يعبدون نبات الهدال، ويطلقون عليه اسم "الشفاء الشامل". بين الألمان القدماء، كان الهدال يعتبر شجرة مقدسة.

هناك عادة غريبة في إنجلترا - في عيد الميلاد، التقبيل تحت فرع الهدال الغرباء، والذي يعود تاريخه إلى عيد ساتورناليا الروماني القديم (عيد الانقلاب الأرضي، إله المحاصيل)، حيث كان كل شيء مسموحًا به - حتى تقبيل الغرباء. بالنسبة للبريطانيين، فرع الهدال هو رمز للصداقة والسلام.

كان السلاف يقدسون بشكل خاص شجرة البلوط المتشابكة مع فرع الهدال الذهبي. كان يطلق على الهدال في روسيا اسم "عش الزوبعة" و "مكنسة الساحرة". في المسيحية، ينتمي الهدال إلى نباتات يوحنا المعمدان ويعتبر علاجًا شاملاً.

في اليونان، يُنسب الفضل إلى رعي الحمام في القوة السحرية لجعل الجسم محصنًا، وإخافة الأشباح وقوى الشر. تم تزيين مذابح الآلهة بنبات الحمام. اعتبرت رعي الحمام في روما زهرة عطارد (إله التجارة وكل الربح) ورسول الآلهة المجنح. تم استخدام نبات رعي الحمام لتزيين عصي السفراء الرومان، الذين كانوا يطلق عليهم اسم "verbinarii". كان رعي الحمام أيضًا هو الاسم الذي يطلق على أغصان الغار والزيتون والآس المقدسة، والتي كانت تُحمل باليد أثناء المواكب الدينية. تم تزيين رؤوس الكهنة بالرعي الحمام أثناء الاحتفالات وحفلات الزفاف وفي ختام التحالف. كانت صولجانات السفراء متشابكة بفروع رعي الحمام. كتب ليفي وشيشرون وفيرجيل عن هذا.

في العصور الوسطى، اعتقدوا أن نبات رعي الحمام يجلب الصحة والحب والثروة ويحمي من لدغات الثعابين. ولكن يمكن الحصول على مثل هذه القوة من خلال نبات الحمام الذي يتم حفره في ليلة غير مقمرة من 23 إلى 30 يونيو بملعقة ذهبية أو فضية أثناء إشعاع كوكب الزهرة وعطارد.

أطلق الألمان القدماء على نبات رعي الحمام اسم "العشب الحديدي" لأن عصير النبات كان يستخدم في تقوية الفولاذ وتشكيل السيوف والخناجر.

كتب جالينوس وبليني عن الخصائص الطبية لنبات القراص. وأشار ديوسقوريدس إلى أن نبات القراص يستخدم في علاج كثير من الأمراض. خلال العصور الوسطى، تم استخدامه لعلاج الصرع وحصوات المرارة وتحصي البول والتسمم بالرصاص. في الهند، في جزيرة جاوة، تنمو مثل هذه الأنواع من نبات القراص، وحرقها خطير مثل لدغة الثعبان.

كان من المعتاد في أوكين غسل الأطباق بمجموعة من نبات القراص وسكب الماء المغلي فوقها. استخدم الصيادون نبات القراص للحفاظ على الأسماك التي تم صيدها. كان هناك اعتقاد بأن جلد المريض بالقراص يمكن أن يطرد المرض من جسده. تم استخدام أوراق نبات القراص في الطب الشعبي منذ العصور القديمة. تصف الحكمة الشعبية قيمة نبات القراص كدواء: "نبات القراص الواحد يعوض سبعة أطباء".

في روسيا، يعتبر نبات القراص منذ فترة طويلة تعويذة ضد الأرواح الشريرة (السحرة، حوريات البحر). خلال عطلة إيفان كوبالا، تم تعليق مجموعات من نبات القراص في الغرف التي تم فيها الاحتفاظ بالحيوانات الأليفة. الأسبوع المقبلبعد عطلة الثالوث كانت تسمى حورية البحر. كان يُعتقد أنه في هذه الأيام تخرج حوريات البحر من الماء ويمكن أن تدغدغك حتى الموت وتسحبك إلى الماء. قامت الفتيات بنسج الشيح في ضفائرهن لتخويف حوريات البحر. كان من المفترض أن يغنوا أغاني حورية البحر طوال الأسبوع، وفي نهاية الأسبوع احتفلوا بـ "طقوس نبات القراص (حورية البحر)." في هذا اليوم، كان من المعتاد ضرب مجموعة من نبات القراص كل من أراد الناس حمايتهم من السحرة والحوريات والأرواح الشريرة. في إستونيا، يُطلق على نبات القراص اسم "قبلة العزوبية".

أسطورة الرمان .

علمت غيور هيرا أن زيوس وقع في حب سيميل الجميلة، ابنة ملك طيبة، التي كانت تنتظر طفلاً بالفعل، وقرر تدميرها. لقد ارتدت مظهر ممرضة سيميل ونصحتها بالنظر إلى زيوس بكل جلالة حاكم أوليمبوس. عادة ما يظهر زيوس لسيميلي في صورة بشر. طلبت سيميل من زيوس تلبية طلبها، حيث وعدها بتحقيق كل رغباتها. ظهر الرعد لسيميلي بكل عظمته مع البرق المتلألئ في يديه.

اشتعلت النيران في القصر وانهار كل شيء. أنجبت Dying Semele طفلاً كان محميًا باللبلاب الذي ينمو على الفور. التقط زيوس الطفل ديونيسوس وخاطه في فخذه، حيث أصبح أقوى ونما. بعد ولادته الثانية من فخذ زيوس، أُعطي ديونيسوس لتربيته على يد الملك أفومانت وإينو (أخت سيميل)، حيث نشأ في النصف الأنثوي من القصر، مرتديًا ملابس فتاة. كانت هيرا غاضبة من الزوجين الملكيين وأرسلت الجنون إلى أفومانت، الذي قتل ابنه، ظنًا منه أنه غزال، وأراد قتل إينو وابنه الأصغر. تم إنقاذ ديونيسوس بواسطة هيرميس. للمرة الثالثة، أرسل هيرا الجبابرة لقتل ديونيسوس، وهو ما فعلوه بتمزيقه إربًا وغليه في مرجل. لكن والدة زيوس، الإلهة الجنية، جمعت أجزاء من جسد حفيدها وأعادت إحياء ديونيسوس. من الدم الذي سقط على الأرض، نمت رمانة جميلة، وأصبح اللبلاب جزءا لا يتجزأ من زخرفة الأعياد المخصصة لديونيسوس، إله العنب وصناعة النبيذ.

الرمان هو رمز الخصوبة. وفي الأساطير اليونانية والرومانية، كان شعار بروسيربينا، إلهة الغطاء النباتي، زوجة هاديس، التي تعود إلى الأرض كل ربيع لتجديد الطبيعة.

تناول عدد قليل من بذور الرمان يعني إقامة حفل زفاف.

بروسيربينا، كما تقول الأسطورة، لم تكن تعلم ذلك؛ فأكلت سبع حبات رمان قدمها لها هاديس، وبذلك أصبحت زوجته، المقيمة في العالم السفلي، مملكة الموتى.

سُمح لبروسربينا بقضاء جزء فقط من العام على الأرض مع والدتها. عادة ما يتم تصوير آلهة الزواج الحارسة هيرا وأفروديت مع الرمان - رمز الزواج. وكانت زهور الرمان الحمراء الناريّة العطرة رمزًا للحب والزواج والخصوبة.

في المسيحية، يعتبر الرمان رمزا للهدية التي جلبها المسيح من السماء إلى الأرض. وفي الفن المسيحي يعتبر الرمان أحد شعارات السيدة العذراء مريم، رمز الخلود والقيامة. ترمز فاكهة الرمان، التي تكون بذورها محمية بقشرة صلبة، إلى وحدة الكنيسة المسيحية، فضلاً عن الإخلاص لها. يظهر الرمان مراراً وتكراراً في الكتاب المقدس.

في الصين، كانت زهور الخوخ والفروع والفواكه تحظى بالاحترام بشكل خاص باعتبارها واحدة من رموز الخلود. كانت الإلهة سي فان مو (سيدة الغرب)، سيدة الجنة، حيث تنمو ثمار الخلود، تمتلك سر تحضير مشروب الخلود. وكانت أدوات الطقوس تُصنع من خشب الخوخ، ويُطرد الشياطين بأغصان مزهرة، وكانت تستخدم لعلاج المرضى كالتمائم والتمائم. زهور شجرة الخوخ هي رمز الأنوثة. في الربيع، خلال حفل الزفاف، أعطيت العروس فرع الخوخ المزدهر. وفي اليونان وروما، كانت ورقة شجرة الخوخ مخصصة لحربوقراط (إله الصمت). أولئك الذين انتهكوا السر، والذين كشفوا السر، حصلوا على عقوبة بأوراق الخوخ. توفي المدانون على الفور بعد تناول بعض أوراق الشجر التي ضربها البرق. في الواقع، كانوا يموتون من الحمض القوي الموجود في الأوراق.

في اليابان، يتم تقدير الخوخ، مثل أشجار الفاكهة الأخرى (الكرز، البرقوق، التفاح)، ليس لثمارها، ولكن لأزهارها. يحتفل اليابانيون بمهرجان زهر الخوخ في شهر مارس. كانت الشجرة والفاكهة تحظى بالتبجيل في إيران والشرق الأوسط وآسيا الوسطى.

في الفن المسيحي، يتم رسم الخوخ أحيانًا بدلاً من التفاحة كرمز للخلاص في صور مريم والطفل. الخوخ بورقة واحدة هو رمز قديم للقلب واللسان. استخدم فنانو عصر النهضة هذا الرمز للإشارة إلى مفهوم "الحقيقة" - اتحاد القلب واللسان.

يُعرف نبات الهينبان منذ فترة طويلة بأنه أحد أكثر النباتات السامة. منذ أكثر من 1000 عام، كتب ابن سينا: "الهنبان سم يسبب الجنون، ويفقد الذاكرة، ويسبب الاختناق". (قارن بالروسية "أن تصبح أبيضًا"، "أن تكون مليئًا بالهنبان"). من المعروف أن البلطيين القدماء كان لديهم مفارز من "محاربي الذئاب" الذين تم إعطاؤهم جرعة من الهنبان قبل المعركة والذين انتصروا دائمًا. حقائق الماكرة العسكرية معروفة في التاريخ - تم ترك براميل النبيذ عمداً في معسكر مهجور، وأضيف إليها دواء مصنوع من الهينبان. المحاربون الذين دخلوا المعسكر بعد شرب هذا النبيذ دخلوا في نوم عميق. ثم عاد المنسحبون وبدأوا مذبحة دامية.

هناك افتراض بأن كهنة الشمس في المكسيك والبيثيين في دلفي استنشقوا دخان أوراق نبات الهينبان المحترقة، فدخلوا في حالة من النشوة، نطقوا خلالها بالنبوءات. ذكر شكسبير منقوع الهينبان في هاملت. خلال العصور الوسطى، تم استخدام نبات الهنبان، مثل البلادونا والماندريك، لتحضير " المشروبات السحرية"، مراهم السحر التي يفرك بها السحرة أنفسهم. كان يعتبر نبات الهنبان نباتًا لقوى الشر المظلمة. في العصور الوسطى في ألمانيا، تم استخدام بذور الهينبان لصنع البيرة لتعزيز التأثير المسكر للمشروب. يتضمن اسم "بيرة بيلسن" جذر بيلسن - الهنبان. تحتوي بعض أسماء المستوطنات في ألمانيا حيث يتم إنتاج البيرة على جذر بيلزن - الهينبان.

ويرى شيرخ أن البادئة "هيوس" في اسم النبات لها دلالة استهزائية، إذ ينمو النبات في صناديق القمامة.

في أوكرانيا هناك أسطورة حول أصل الويبرنوم. جلبت الإلهة السلافية القديمة العظيمة لادا الربيع إلى الأرض، وتعبت، واستلقيت للراحة في سهوب تافريا ونامت بعمق. رأت مارا، إلهة الشر والموت، لادا نائمة، فزرعت أشواكًا شائكة حول لادا، فنمت على الفور. استيقظت لادا على نداءات المزارعين اليائسة من أجل الدفء والرطوبة في الحقول المحروثة. استيقظت لادا وهرعت لجلب الدفء والربيع للناس، لكن شجرة شائكة أصابتها. نمت شجيرات الويبرنوم الحمراء حيث سقطت قطرات الدم على الأرض. منذ ذلك الحين، تم تصوير لادا في التطريز والرسومات مع فروع الويبرنوم في يديها. تستمر عطلة لادا من ذوبان الثلوج حتى بداية عمل الربيع. تم ذكر الأدوية من لحاء وثمار الويبرنوم من قبل المعالجين بالأعشاب في القرن السادس عشر. في أساطير الشعوب السلافية، يعد الويبرنوم رمزًا للسعادة والحب والجمال قبل الزواج.

هناك أسطورة مفادها أن الويبرنوم نما من دماء الجنود الذين ضحوا بحياتهم من أجل وطنهم، ولهذا السبب تتشكل بذور ثمار الويبرنوم على شكل قلب.

العرعر ترياق دواء طبي

تم النشر على موقع Allbest.ru

وثائق مماثلة

تاريخ استخدام النباتات الطبية في الطب. حاجة الإنسان للفيتامينات. التركيب الكيميائي والخصائص الدوائية وأشكال الجرعات والاستخدام الطبي لأنواع النباتات الطبية من عائلة Lamiaceae في منطقة بينزا.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 29/06/2013


خصائص عائلة نبات القراص. الوصف النباتي للقنب نبات القراص، نبات القراص اللاذع، نبات القراص اللاذع. العمل الدوائي للنباتات من جنس نبات القراص. استخدام نبات القراص في الطب الشعبي والرسمي. دراسة تأثير نبات القراص على إدرار البول.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 06/11/2012


استخدام فيلوكينون في الممارسة الجراحية والتوليدية كعامل مرقئ وشفاء الجروح في علاج النزيف والجروح والحروق وعضة الصقيع. إجراءات جمع وتخزين واستخدام النباتات الطبية الغنية بفيتامين ك.

الملخص، تمت إضافته في 21/06/2015


التصنيف والمسببات المرضية والتشخيص والعلاج لتحصي البول. النباتات الطبية التي تحتوي على الأنثراكينونات والصابونين والمركبات الفينولية والفلافونويدات. الخصائص الدوائية واستخدام النباتات الطبية في الطب.

الملخص، تمت إضافته في 20/11/2015


تعريف وتصنيف وأعراض الجروح. مراحل عملية الجرح والعوامل المؤثرة على شفاء الجرح. تصنيف العلاجات العشبية الطبية ذات آثار التئام الجروح. خصائص العلاجات العشبية الرئيسية المستخدمة في علاج الجروح.

محاضرة، أضيفت في 22/12/2014


المواد النشطة بيولوجيا من النباتات الطبية. قواعد التجميع والتجفيف والتخزين. استخدام النباتات الطبية في أشكال مختلفة أشكال الجرعاتوالمخدرات. النباتات الطبية من عائلة Lamiaceae واستخدامها العملي.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 22/09/2009


مراجعة للنباتات الطبية التي لها تأثير مقوي للقلب وتوزيعها وقواعد تحضيرها وتخزينها التركيب الكيميائيوالخصائص الدوائية. جليكوسيدات القلب واستخدامها في الطب والمؤشرات وموانع الاستعمال.

تمت إضافة العرض بتاريخ 16/09/2014


دراسة عمل واستخدام النباتات الطبية المعروفة في دستور الأدوية. دراسة أصول وخصائص تحضير الخلطات العشبية للوقاية والعلاج من الأمراض. مراجعة التقنيات الجديدة لتعبئة وتخزين الأعشاب الطبية.

الملخص، تمت إضافته في 19/05/2012


السمات البيولوجيةوالمناطق التي ينمو فيها بعض ممثلي النباتات المظلية. الخصائص الطبيةوالمواد المفيدة من حشيشة الملاك الصينية والكزبرة والبقدونس والبثور اليابانية واستخدامها في الطب الشعبي في شكل دفعات ومغلي.

تمت إضافة الاختبار في 19/12/2011


تاريخ استخدام وتصنيف النباتات الطبية. طب الأعشاب والشفاء في العصور الوسطى في أوروبا. تاريخ تطور علم النبات كعلم. الشيح، اللوز العادي، الخشخاش المنوم: أصل أسماء النباتات والأساطير والخرافات عنها.

جامعة ولاية ماريوبول

قسم فقه اللغة الروسية والترجمة

عمل الدورة

بالروسية

في موضوع:" الأسماء الشعبيةالنباتات الطبية"

طلاب السنة الأولى

مجالات التدريب 020303 فقه اللغة

تخصص "اللغة والأدب (الروسية)"

كابلون ليليا إيجوريفنا

الرئيس: أستاذ مشارك في قسم فقه اللغة الروسية والترجمة V. A. كرافشينكو

ماريوبول 2014

مقدمة

صياغة الموضوع. مؤخرا في مجتمع حديثوتعلق أهمية خاصة على معرفة تاريخ البلاد والشعب والحضارات العالمية. يمكن أن تلعب دراسة مجال من مجالات اللغويات مثل علم أصول الكلمات دورًا كبيرًا في هذه العملية. كلمة علم أصول الكلمات له جذور يونانية: إتيمون - الحقيقة، المعنى الأساسي للكلمة و الشعارات - مفهوم، عقيدة ويعني دراسة أصل الكلمات ومعانيها. من خلال تتبع أصل الكلمات الروسية أو كلمات اللغات الأخرى، يمكنك التوصل إلى استنتاجات علمية جادة. يمكن أن تصبح دراسة أصل الكلمات وتاريخ اللغات أداة لفهم العالم وعقلية شعب معين. لقد وجد علماء اللغة أن العديد من اللغات لديها الكثير من القواسم المشتركة، ويمكن تتبع قاعدة مشتركة تسمى “اللغة الأولية”. وباستخدام أصل الكلمة كأداة لمعرفة الماضي والحاضر، من الممكن إثبات أن جميع الناس على وجه الأرض هم عائلة واحدة. وفي الوقت نفسه، كما أن هناك اختلافات في الشخصية بين أفراد الأسرة، هناك أيضًا اختلافات بين الصور اللغوية لعالم الشعوب المختلفة. إن معرفة القواسم المشتركة والاختلافات في الصور اللغوية لعالم الشعوب المختلفة يمكن أن تعطي الكثير لفهم تاريخ تطور العالم بشكل عام والفرد بشكل خاص. يتطور علم أصل الكلمة كعلم في إطار علم اللغة - اللغويات. علم اللغة هو علم اللغة وأصلها وخصائصها ووظائفها، كما القوانين العامةهيكل وتطور جميع لغات العالم. اللغة ظاهرة اجتماعية تنشأ وتتطور فقط في المجتمع. ولكون اللغة ظاهرة اجتماعية، فإن لها وظائف، سيركز عملنا عليها على الوظيفة المعرفية. يرتبط علم اللغة ارتباطًا وثيقًا بالتخصصات العلمية الاجتماعية التي تهدف إلى دراسة الإنسان والمجتمع الإنساني: التاريخ والفلسفة والأدب والدراسات الثقافية وعلم الاجتماع وعلم النفس وغيرها الكثير. ومن ثم فإن أي بحث في مجال اللغويات يساهم في توسيع المعرفة الإنسانية. من المثير للاهتمام والمفيد بشكل خاص النظر في اللغة من وجهة نظر علم اللغة المقارن، لأنه في إطار الاتجاه التاريخي المقارن لدراسة اللغات، ظهر اتجاه نفسي ويتطور بنشاط في عصرنا، والذي كان مؤسسوه كان العالم الألماني دبليو هومبولت والعالم الروسي الفيلسوف اللغوي أ.أ.بوتبنيا. استند مفهومهم إلى النهج الأنثروبولوجي للغة، والذي بموجبه ينبغي إجراء دراسة اللغة في اتصال وثيق مع وعي وتفكير الشخص وأنشطته الروحية والعملية. طرح هومبولت فكرة العلاقة بين اللغة والتفكير وروح الشعب. لقد أثبت العلماء المعاصرون أيضًا أن اللغة تُستخدم لتفسير العالم من قبل الإنسان، لذا فإن اللغات المختلفة لا تعبر فقط عما هو مشترك بينها، بل تعبر أيضًا عن الاختلافات في النظرة إلى العالم؛ وهذا الاختلاف في وجهات النظر العالمية لدى الرومان القدماء والروس والإنجليز سوف يعبر عنهم. سيتم استكشافها في العمل المقدم.

وتكمن أهمية هذه الدراسة في أن اللغة أداة لمعرفة الحاضر والمستقبل، فالصورة اللغوية للعالم تساعد على فهم نفسية الناس وتوسيع الأفكار حولها.

مشكلة الدراسة هي مسألة ما هي سمات عقلية القدماء المتأصلة في الأسماء التي يطلقها علماء النبات ليس من قبل علماء النبات، ولكن الناس العاديينربما من قبل المعالجين منذ آلاف السنين.

موضوع الدراسة هو أصل أسماء النباتات الطبية؛

موضوع الدراسة هو العلاقات الدلالية التي تنشأ عند المقارنة بين أصل أسماء بعض النباتات الطبية؛

الغرض من الدراسة هو تحديد المبادئ التي بموجبها تم إعطاء أسماء النباتات الطبية باللغات اللاتينية والروسية والإنجليزية في العصور القديمة.

ولتحقيق هذا الهدف تم طرح المهام التالية:

اكتشف ما هو أصل الكلمة وما هو دوره في دراسة اللغة الروسية والثقافة وخصائص تفكير الناس؛

تحديد العلاقات الدلالية، وصياغة المبادئ التي تم من خلالها إعطاء الأسماء للنباتات لغات مختلفة، استخلاص استنتاجات حول خصوصيات تفكير الناس (عقليتهم)، والتي تتجلى في مبادئ تسمية النباتات الطبية.

أصل اسم النبات الطبي

الفصل 1.

1.1 ما هو أصل الكلمة؟

علم أصل الكلمة هو فرع من اللغويات (بشكل أكثر تحديدا اللغويات التاريخية المقارنة)<#"justify">1.2 تأثير اللغات على أسماء النباتات

خلال فترة التكوين والازدهار وبعد انهيار الإمبراطورية الرومانية، كان للغة اللاتينية تأثير كبير ليس فقط على تكوين اللغات الحديثة، ولكن أيضًا على تكوين المصطلحات العلمية في معظم مجالات المعرفة. مع غزو روما لليونان، حدث الإثراء المتبادل لللغتين اللاتينية واليونانية وثقافتيهما، وإضفاء الطابع اللاتيني على عدد كبير من الكلمات اليونانية واستعارة المصطلحات الطبية اليونانية. منذ العصور القديمة، تم تشكيل المصطلحات الطبية على أساس ثنائي اللغة اليوناني اللاتيني، ولهذا السبب لا تزال اللاتينية واليونانية القديمة المصادر الدولية الرئيسية للإبداع الاصطناعي للمصطلحات الطبية الجديدة باللغات الحديثة.

مثل هذا التأثير الطويل والمكثف للغة اللاتينية على مختلف اللغات، بما في ذلك مجموعة اللغات الجرمانية، حدد طبيعة تأثيرها على اللغات الأدبية وأنظمة مصطلحاتها الطبية. ترجع الأسماء المقبولة عمومًا للعديد من العلوم ومجالات المعرفة والأعشاب والنباتات الطبية إلى اللغات الكلاسيكية للعالم القديم - اليونانية واللاتينية. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن اللغة اللاتينية خلال انتشارها عبر الجزء الأوروبي من القارة، لم يكن لها تأثير كبير على مجموعة اللغات الفنلندية الأوغرية.

تعتبر الأسماء اللاتينية للأعشاب والنباتات الطبية عالمية، وذلك بفضل التراث الثقافي العام للغتين اليونانية واللاتينية القديمة، ولكن في كل لغة لها أسماء خاصة بها وعدد من المرادفات.

في المصطلحات النباتية، يتم تشكيل مجموعة كبيرة من الأسماء الشعبية للنباتات الطبية. وهي تمثل مادة مثيرة للاهتمام للبحث من حيث أصل الكلمة، وملامح بنيتها، وارتباطها بمختلف مفاهيم الواقع المحيط. تختلف التسميات النباتية الشعبية اختلافًا كبيرًا عن التسمية العلمية: الأسماء الشعبية للنباتات الطبية غامضة، وقد يكون للنبات نفسه عدة أسماء. غالبًا ما يتم استدعاء نباتات مختلفة تمامًا، وأحيانًا مجموعات بأكملها، بنفس الكلمة، لذلك قد يكون تحديد المعنى الصحيح للاسم أمرًا صعبًا للغاية، بل وأحيانًا مستحيلًا. في هذا الصدد، من الشائع في القواميس تقديم المصطلح النباتي اللاتيني مع الاسم الشعبي للنبات.

3 متغيرات مرادفة للأسماء

كقاعدة عامة، تتميز الأسماء الشعبية للنباتات بثروة من المتغيرات المترادفة. في هذه الحالة، يتم ملاحظة النمط التالي: إذا كان اسم النبات منتشرا على مساحة واسعة، فهو إما لا يحتوي على أوجه تشابه مرادفة، أو لديه القليل منها. وبالتالي، فإن أسماء مثل البتولا، والزان، والكرز، وجار الماء، والبلوط، والكمثرى، والصنوبر، والبرقوق، وشجرة التفاح، وما إلى ذلك ليس لها مرادفات.مما لا شك فيه أن أسماء الأشجار لها أقل عدد من المتوازيات المترادفة، لأنها تنشأ، ك القاعدة، من الفترة الهندية الأوروبية. أما الأسماء الأخرى، على العكس من ذلك، فهي غير مستقرة للغاية ولديها عدد كبير من الأسماء الموازية. على سبيل المثال، القصب كالاموس (Acorus calamus L.) 1 يُطلق عليه شعبيًا الكلمات التالية: كالاموس المستنقعي، كالاموس العطري، التتار، التتار، جرعة التتار، ir، جذر إيرني، يافر، شوفار. الداتورة سترامونيوم L. - مخدر نتن، مخدر نتن، الأبقار، الخنازير، التفاح الشائك.

يُطلق على توت الذئب اسم التوت الملين (Rhamnus cathartica L.) ، والنبق الهش (Rhamnus frangula L.) ، وعنب الدب (Arctostaphylos uva-ursi L. Spreng.) ، والظل الحلو المر (Solanum dulcamare L.) ، والمريمية المستنقعية ( Pedcularis palustris L.). .) والعديد من النباتات الأخرى.

غالبًا ما يُطلق اسم السنفورينة الغربية على النباتات ذات التوت البري السام وغير الصالح للأكل. يؤدي هذا العرض لاسم مشترك بين العديد من النباتات المختلفة إلى خلق صعوبات خاصة في تحديد الاسم الأدبي لنبتة معينة بشكل صحيح. على سبيل المثال، في الجملة: "الخنادق الضحلة، المتضخمة بالفعل بالكينوا، التوت الذئب" - من الصعب فهم النبات المقصود بتوت الذئب.

ترتبط الأسماء الشائعة للنباتات ارتباطًا وثيقًا بالواقع. إنها تعكس ملامح الشكل والذوق واللون وطبيعة الإزهار الممتلكات الطبيةوطبيعة تأثيرها على الإنسان. لنأخذ على سبيل المثال نبات النبتة الأم (Leonurus hearta L.)، والذي يُطلق عليه شعبيًا اسم النبتة القلبية. تم تسمية Motherwort على هذا النحو لأن العصير من النبات الطازج وكذلك مغلي النبات المجفف يستخدم منذ فترة طويلة لضعف نشاط القلب والأمراض العصبية المختلفة. يتضح هذا من خلال اسم النوع اللاتيني "cardia" ، والذي يأتي من الكلمة اليونانية "cardia" - "القلب". ويمكن قول الشيء نفسه عن عشبة الدخان (Fumaria officinalis L.)، التي حصلت على الاسم الشائع عشبة الكبد، وهي عشبة الكبد لاستخدامها في أمراض الكبد.

تتلقى العديد من النباتات أسماء شعبية بناءً على خصائص متشابهة، وهذه طريقة شائعة بشكل خاص لإثراء اللغة بمعاني جديدة للكلمات. هذه الطريقة فعالة بطبيعتها: يتم نقل الاسم بوعي من كائن إلى آخر، من ظاهرة إلى ظاهرة، إلخ.

4 النباتات الطبية وأصل الكلمة باللغتين اللاتينية والروسية

في سياق دراسة الموسوعات والقواميس الاشتقاقية والثنائية اللغة، قمنا بتجميع الجدول التالي، الذي يعكس أصل أسماء النباتات الطبية باللغات اللاتينية والروسية والإنجليزية.

اللغة اللاتينية اللغة الروسيةHEBLENA BLACK - هيوسكواموس النيجر L. (من اليونانية hyoskyamos: hys - خنزير، kyamos - فاصوليا؛ لات. نيجر، جرا، جروم - أسود، لأن حلق الزهرة أسود بنفسجي). زهرة الذرة - سنتوريا L. (من اسم النبات لأبقراط أو كينتوريون - من اسم القنطور تشيرون). هيذر المشترك - كالونا الشائع (ل.) هال (من اليونانية كالينين - للتطهير، اللاتينية الشائع، ه - عادي، عادي). عين الغراب - باريس رباعية الأوراق L. (باريس اليونانية - باريس، ابن طروادة الملك بريام؛ اللات. كوادريفوليوس، أ، أم - أربع أوراق). العقدة (العقدة) - بوليغونوم أفيكيولاري إل إس. ل. ( بوليجونو م متعدد الأضلاع، أفيكيولاريس، ه - الطيور من خطوط العرض. أفيكيولا - طائر). نبتة سانت جون (Z. COMMON) - فرط í أداء نائب الرئيس á tum L.، Z. SPOTTED - H. macul á توم كرانتز = H. quandr á ngulum L. (من الكلمة اليونانية Hyp - قريب و ereike - هيذر، أي ينمو بين الخلنج؛ lat. perforatus، a، um - مثقوب وmaculatus، a، um - مرقط؛ Quadrangulus، a، um - رباعي الزوايا من Quadi - - أربعة و زاوية - زاوية). نبات القراص - Urtica dioica L. (من اللاتينية urere - لحرق؛ dioicus اللاتينية من اليونانية di - مرتين، oikos - منزل). ميدو كلوفر (ك. ريد) -تريف ó ليم برات é nse L. (من خط العرض ثلاثي - ثلاثة وفوليوم - ورقة ؛ خط العرض براتنسيس ، ه - مرج من براتوم - مرج). آذريون رسمي (ماريجال) - آذريون المخزنية L. (تصغير من التقويم اللاتيني - اليوم الأول من كل شهر عند الرومان). الزنبق الأصفر (زنبق الماء الأصفر) - نوفار الأصفر (ل.) سميث = Nymphaea lutea L. (من العربية نوفر - لامع، أزرق). زنبق الماء الأبيض - نيمفيا ألبا L. (الاسم اليوناني اللاتيني للنبات. nymphaia من nymphe - nymph). زنبق الزنبق - كونفال á ريا إل. (من اللاتينية كونفاليس - الوادي). الكتان العادي - الكتان المستخدم L. (من اللاتينية اليونانية linon - خيط؛ اللاتينية usitatissimus، a، um - صيغة التفضيل من usitatus - مشترك). حبوب الخشخاش المنومة - الخشخاش المنوم L. (بابافير - الاسم اللاتيني للخشخاش، من بابا - عصيدة الأطفال؛ اللات. سومنيفر، فيرا، فيروم - حبة منومة من سومنوس - نوم وفيري - حمل). حشيشة السعال - توسيلاغو فارفارا L. (من اللاتينية tussis - السعال، agere - لإزالة، طرد؛ Farfarus - اللاتينية اسم حشيشة السعال من بعيد - دقيق، فيري - للحمل). الهندباء - طرخشقون ويغ. (من المحتمل أن يكون الاسم العربي اللاتيني للنبات. ثاراخشاكون أو من الكلمة اليونانية taraxis - مرض العين، أكيوماي - أعالج، أشفي). محفظة الراعي - كابسيلا بورسا باستوريس (ل) ميديك. (كابسيلا - تقصير من لات. كابسا - كيس على شكل فواكه؛ لات. بورسا باستوريس - مضاءة. كيس الراعي). لسان الحمل - بلانتاجو L. (من اللاتينية بلانتا - وحيد). البابونج الصيدلاني- البابونج ريكوتيتا (L.) Rauschert = Matricaria recutita L. = M. chamomilla L. (من المصفوفة اللاتينية - الرحم، في الأيام الخوالي كان النبات يستخدم لعلاج أمراض الإناث؛ البابونج اللاتيني من الشامي اليوناني - منخفض - بسبب صغر القامة والبطيخ - تفاحة، recutitus اللاتينية، أ، أم - ختان، جردت). يارو (- أخيليا ميلفوليوم إل إس. ل. (أخيليا - سمي على اسم البطل اليوناني أخيل، الذي، وفقا للأسطورة، استخدم هذا النبات لأول مرة؛ اللات. ميليفوليوم - يارو من ميل - ألف وفوليوم - ورقة). حميض - رومكس L. (الاسم اللاتيني للحميض، ربما من rumex - رمي السهام على عمود قصير، على شكل أوراق الشجر). شامينيون (شاميريون) ذو أوراق ضيقة (شاي إيفان تشاي، شاي كابورسكي) - شامينيريون أنجوستيفوليوم (ل.) سكوب. = شاميريون أنجوستيفوليوم (ل.) هولوب (من اليونانية تشاماي - على الأرض ونيرون - الدفلى). أكبر بقلة الخطاطيف (الخنزير) - شيليدونيوم ماجوس L. (الاسم اليوناني اللاتيني للنبات chelidonion من chelidon - ابتلاع؛ اللاتينية الكبرى، majus - أكبر). كوبري - لقاح vitis-idaea ل. = Rhodococcum vitis-idaea (ل.) أفرور. (من اللاتينية الباسينيوم - شجيرة التوت؛ vitis idaea - عنب إيدا: Ida - جبل في جزيرة كريت؛ رودوكوكوم والرودون اليوناني - الورد والكوكوس - التوت). فراولة الغابة - فراجاريا فيسكا L. (من اللاتينية fraga - فاكهة الفراولة، fragare - للرائحة؛ vescus، a، um - صالح للأكل، من vescor - للأكل). مستنقع التوت البري (أربعة مطوية) - أوكسيكوكوس بالوستريس بيرس. = O. رباعي جيليب. (من اليونانية أوكسيس - حامض؛ كوكوس - كرة؛ لاتينية كوادري- - أربعة- واليونانية بيتالون - بتلة). توت العليق - فكرة جيدة L. (روبوس - الاسم اللاتيني للتوت أو بلاك بيري، من روبر - أحمر؛ idaeus من اليونانية idaios - Idaic، وفقًا لبليني - من جبل إيدا في جزيرة كريت). شجرة عنب الثعلب - ريبس نيجرام L. (الاسم العربي اللاتيني للنبات. ريباس - حامض). توت - لقاح ميرتيلوس L. (لقاح - الاسم اللاتيني لنبات التوت من لقاح - بقرة؛ لات. ميرتيلوس - تصغير نبات الآس - نبات الآس، شجيرة الآس، بناءً على تشابه الأوراق). البتولا - بيتولا L. الأشجار أو الشجيرات من عائلة البتولا - Betulaceae. بعض الأنواع هي نباتات طبية.< (Б. повислая>-ب é تولا ص é ندولا روث = B. verruc ó سا ايره. (من سلتيك بيتو - البتولا؛ لات. بندولوس، أ، أم - تدلى؛ ثؤلول، أ، أم من ثؤلول - ثؤلول). البلوط المشترك (D. Penolous، D. SUMMER) - Qu é آركوس ص ó بر L. = س. السويقة á تا اهره. (quercus - اسم اللات. البلوط، من اليونانية kerkeen - خشن، خشن؛ اللات. robur - خشب البلوط؛ اللات. pedunculatus، a، um - معنق، من السويقة - سويقات)، VIBRANCE VIBRANCE - الويبرنوم L. (الويبرنوم - اسم اللاتيني للنبات، من viere - للالتواء والنسج؛ opulus - الاسم اللاتيني القديم لأحد أنواع القيقب - بسبب التشابه مع أوراقه). العرعر المشترك - العرعر الشيوعي L. (العرعر - الاسم اللاتيني للعرعر، ربما من سلتيك جينيبروس - الشائك). روان عادي - سوربوس أوكوباريا L. (سوربوس - الاسم اللاتيني للنبات، ربما من اللاتينية سوربير - للامتصاص، نظرًا لأن ثمار معظم الأنواع صالحة للأكل؛ اللاتينية أوكوباريوس، أ، أم من أفيس - طائر وكابيري - لجذب والصيد، أي. لأن ثمارها جاذبة للطيور وكانت تستخدم كطعم لصيدها). سكوتس باين (ف. ليسنايا) - ص سيلفستريس inus L. (صنوبر - الاسم اللاتيني للصنوبر، ربما يرتبط بالدبوس السلتي - الجبل؛ اللاتينية sylvestris، tre - غابة من sylva - غابة، شكل الكتابة في العصور الوسطى sylvestris، الذي اعتمده C. Linnaeus؛ من وجهة نظر اللغة اللاتينية هي الأصح silvestris).من السلاف العام. الجذر be- بمعنى "أبيض" من اسم فاسيلي، مستعار من الكلمة اليونانية باسيليوس (السيد) من عامة السلاف. الخلنج (سبتمبر هو وقت ازدهار الخلنج) بشبهه بالعين الداكنة للطائر بخاصية المرارة وبالصفة: حب الطيور لبذور هذا النبات بخاصية النبات بسبب لما يحتويه من مواد سامة، مما يسبب موت الحيوانات إذا تناولته ولامست الشمس من عامة الناس. الشبت، الرش، الماء المغلي الشبت. إما بسبب تأثير الاحتراق، أو بسبب غمر النبات بالماء المغلي قبل إطعامه للحيوانات. من الكلمة الألمانية klever، أصل الكلمة غير واضح، ومن الكلمة اللاتينية kalends، تقويم العطلات، المرتبط بوقت ازدهار النبات، بناءً على تشابه البتلات مع شكل المسمار. أصل الكلمة غير واضح. ويفترض أنه من كلمة إبريق. من عامة الناس. الجذور، مترجمة تعني "أذن الظبية" (بسبب تشابه الشكل) من الهندو أوروبية. الجذر -lin-، يتعلق باللينوم اللاتيني (الخط، الخيط) من حيث ما ينتج منه. أصل الكلمة غير واضح، ويفترض أنه من اسم مدينة ميكون اليونانية، حيث انتشر نبات الخشخاش في جميع أنحاء اليونان، وفي شكل متحول انتقلت الكلمة إلى لغات أخرى. حسب طبيعة الأوراق: جانب واحد ناعم مثل الأم والآخر بارد مثل زوجة الأب. حسب خصائص الإزهار: تنتفخ البذور بأقل حركة للهواء. الترجمة الحرفية من اللاتينية، شكل الأوراق يشبه شكل كيس الراعي. حسب أماكن التوزيع: ينمو بشكل رئيسي على طول الطرق. تمت إضافة الترجمة الحرفية للاسم اللاتيني لاحقة تصغير البابونج الروماني حسب السمات الهيكلية للأوراق (وهي صغيرة ويوجد الكثير منها) من السلاف العاديين. حميض الجذر، وهو نفس جذر حساء الملفوف، ويعني حامض (وبالتالي حامض). من تقليد الشعب الروسي استخدام أوراق النبات كأوراق الشاي. خصائص النبات لها تأثير تطهير على الجلد. من الكلمة السلافية المنقرضة brusen وتعني الأحمر. من خصوصيات نضج الثمار (فهي تستلقي عمليا على الأرض، "تغوص" إليها بعد النضج) من المصطلحات العامة. الفعل بيك - يصدر صوت انفجار حبة التوت، وأصل الكلمة غير واضح. من عامة الناس. رائحة الجذر الكريهة. خصوصية النبات هي رائحته القوية المحددة. يتم إعطاء الاسم حسب لون التوت. من عامة الناس. الجذر يكون بالمعنى الأبيض. من الهندو أوروبية. الجذر يعني "شجرة". أصل الكلمة غير واضح: إما من خلال لون التوت (الأحمر، كما لو تم تسخينه)، أو من التركيبة اليونانية callos nikao - أنا أغزو الجمال من السلاف العاديين. الجذر بمعنى النسيج والحياكة وهو على الأرجح بسبب قدرة النبات على إعاقة الحركة. من الصفة المثقوبة، من خصائص لحاء الشجرة. من عامة الناس. يعود الجذر بمعنى "شجرة ذات فوهة مجوفة" إلى لغة النحالين.

5 تاريخ أسماء بعض النباتات

يقدم هذا القسم أصول أسماء النباتات والأساطير والأساطير المتعلقة بها وتاريخ استخدامها في الطب وأهميتها الطبية الحديثة.

ليس لدى الباحثين إجماع بشأن أصل الاسم اللاتيني العام. يعتقد معظم الناس أنها تأتي من الكلمة اليونانية "artemes" - صحية ، حيث أن الشيح كان يتمتع في جميع الأوقات وبين جميع الشعوب بمجد العلاج الشامل ، وكان بمثابة حاوية للصحة. وفي هذا الصدد يقول بليني إن عصير الشيح كان يُمنح للفائزين بالسباق الذي أقيمت منافساته في الأيام المقدسة. كان يعتقد أن هذه كانت مكافأة جديرة بالاهتمام، حيث أنهم بمساعدة الشيح سيكونون قادرين على الحفاظ على الصحة، "وكما تعلمون، فهي أكثر قيمة من العالم كله".

وفقًا لنسخة أخرى، أُطلق على النبات اسم أرتميسيا، زوجة الملك موسولوس، التي زُعم أنها شُفيت بهذا النبات.

أما النسخة الثالثة من أصل الاسم فقد وردت في قصيدة "في خواص الأعشاب" لأودو مينا. وفقًا للأسطورة، كانت أرتميس راعية النساء أثناء المخاض، ويُزعم أنها استخدمت لأول مرة نبات الشيح كوسيلة مساعدة للولادة. كانت خاصية الشيح هذه معروفة ليس فقط في اليونان القديمة، ولكن أيضًا في مصر والصين. وكان كهنة إيزيس إلهة الخصوبة والأمومة يلبسون أكاليل من الشيح على رؤوسهم. كان يعتقد أن الشيح يحمي من التأثيرات السيئة وسوء الحظ.

اسم الأنواع اللاتينية absinthium المترجم من اليونانية يعني "بدون متعة" لأن الأدوية المصنوعة من الشيح مريرة جدًا.

في الأيام الخوالي، كان يعتقد أن الشيح يمتص كل مرارة المعاناة الإنسانية، وبالتالي لا يوجد عشب أكثر مرارة من الشيح. كتب الشاعر الروماني القديم أوفيد: «يبرز الشيح الحزين في حقول الصحراء، والنبات المر يناسب مكانه».

وقد استخدم الشيح لعلاج الأمراض منذ العصور القديمة. كتب بليني أن المسافر الذي يحمل معه الشيح لن يشعر بالتعب في رحلة طويلة. وكان يستعمل لأمراض المعدة والعين، وكمدر للبول وطارد للديدان، وللحمى ونحو ذلك. وقد أوصى به ابن سينا ​​لدوار البحر. وقال عنه: «... وهذا دواء عجيب عجيب إذا شربت من غليه وعصره عشرة أيام». في العصور الوسطى، تم استخدام الشيح لعلاج أكثر من غيرها امراض عديدةوقبل كل شيء المعدة.

في الحديث الطب العلمييوصى باستخدام مستحضرات الشيح كمرارة لتحفيز الشهية ولأمراض المعدة مع انخفاض الإفراز.

يتمتع الشيح بسمعة طيبة كمنتج صحي وصحي. كان يستخدم لتبخير المرضى والمباني المعدية أثناء الحروب والأوبئة، وكان يستخدم ضد القمل والبراغيث. ولهذا الغرض، لا يزال يستخدم في الطب البيطري اليوم. إذا تم تناوله بشكل منهجي، فإنه يمكن أن يسبب التسمم الشديد.

اللوز الشائع (Amygdalusommunis)

الاسم اللاتيني العام Amygdalus يأتي من الإلهة الفينيقية الشابة Amygdala التي تحمر خجلاً بسهولة. يشبه لون زهور اللوز البشرة البيضاء الوردية للجمال الشاب. من المعروف أن اللوز ينمو بريًا في آسيا الوسطى، وكذلك في أفغانستان وإيران وآسيا الصغرى. هنا، وفقا ل N.I. فافيلوف، بدأوا في زراعتها لأول مرة. يعتبر وادي فرغانة أحد مراكز ثقافة اللوز. ومن هناك، وعلى مدى آلاف السنين، انتشرت بشكل رئيسي إلى الغرب والشمال الغربي. ومن بين جميع الشعوب التي زرعتها، نشأت الأساطير والتقاليد المخصصة لهذا الاستثنائي نبات مفيد. تم ذكر اللوز عدة مرات في حكايات ألف ليلة وليلة وفي الكتاب المقدس. هناك أسطورة من الكتاب المقدس عن رئيس الكهنة هارون، الذي كان يمتلك عصا مصنوعة من شجرة لوز جافة، والتي أصبحت يومًا ما مغطاة بالبراعم، وأزهرت ونضجت الثمار عليها.

من بين سكان سوقديانا القديمة، التي كانت تقع على أراضي أوزبكستان وطاجيكستان الحديثة، اعتبر اللوز شجرة مقدسة. صلى سكان سوقديانا وفي أيديهم أغصان اللوز المتفتح، وتم التضحية بهم للآلهة، واستخدموا لحماية الأطفال أثناء المرض من الأرواح الشريرة.

أول دولة أوروبية وصل إليها اللوز كانت اليونان القديمة. الأساطير القديمة تحكي عن هذا. هنا كان اللوز أيضًا مقدسًا ويعتبر رمزًا للخصوبة. تربط الأسطورة اللوز باسم الفتاة فيليدا. انفصلت عن حبيبها ديموفون، وتحولت من الكآبة إلى شجرة لوز ذابلة. لكن عندما عاد ديموفون إلى وطنه واحتضن الشجرة الذابلة، أزهرت على الفور وأزهرت أوراقها عليها. ولهذا السبب يُطلق على اللوز أيضًا اسم شجرة فيليس.

وتقول أسطورة يونانية أخرى إن اللوز المر نما في المكان الذي انحنى فيه جسد ابنة ميداس، التي انتحرت بعد وفاة زوجها.

من اليونان في القرن الثاني. قبل الميلاد. انتقل اللوز إلى روما، حيث تم زراعته في حدائق الأرستقراطيين. هنا كان يسمى الجوز اليوناني. في الوقت نفسه، ظهر اللوز في شبه الجزيرة الأيبيرية، وبعد ذلك بقليل - في فرنسا. وهو مذكور في مدونة قوانين شارلمان. وقد حاولوا زراعتها في ألمانيا وإنجلترا، لكن المحاولات الأولى لزراعتها باءت بالفشل. أزهارها التي ظهرت مبكرًا جدًا تضررت بسبب الصقيع الربيعي. ومع ذلك، كمنتج نهائي ينتهي به الأمر في بلدان الشمال الأوروبي ويتم استخدامه حب عظيموهناك يتم تضمينه في أعمال الطقوس.

تم جلب اللوز إلى شبه جزيرة القرم خلال فترة استعمارها من قبل اليونانيين والجنويين (القرن السادس الميلادي). من المعروف أنه في حدائق إمارة ثيودورو في شبه جزيرة القرم في العصور الوسطى، نما اللوز جنبًا إلى جنب مع أشجار التفاح والكمثرى والخوخ والجوز. ويعتقد أن أشكال اللوز البرية ظهرت في شبه جزيرة القرم منذ ذلك الحين. يتم استيراده إلى المناطق الوسطى من روسيا مع الفواكه الخارجية باهظة الثمن - الزبيب والتين عين الجمل، يصبح طعامًا شهيًا مفضلاً ومكونًا لا غنى عنه في العديد من الأطباق اللذيذة.

كما أن الاستخدام الطبي لللوز معروف منذ زمن طويل. يوصي ابن سينا ​​به لعلاج عيوب الجلد (النمش، البقع، الدباغة، الكدمات)، وأيضا كوسيلة للوقاية من التسمم. يوصى باستخدام اللوز المر مع نشا القمح وكذلك زيت اللوز لأمراض الجهاز التنفسي العلوي والكلى والمعدة وأمراض النساء.

في الطب الحديث يتم استخدام البذور والزيت. الزيت الذي يتم الحصول عليه بالضغط البارد من بذور اللوز المر والحلو له طعم لطيف جودة عالية. يتم استخدامه كمذيب لمحاليل الحقن، في مستحلبات الزيت، كجزء من المراهم، وبشكل مستقل - داخليا كملين. بعد استخراج الزيت، يتم استهلاك نخالة اللوز لأغراض تجميلية لتنعيم البشرة. تم الحصول على ماء اللوز المر سابقًا من كعكة اللوز المر، والتي تحتوي على ما يصل إلى 0.1% من حمض الهيدروسيانيك، وكان يستخدم على شكل قطرات كمهدئ ومسكن.

الخشخاش المنوم (Papaver somniferum)

يأتي الاسم اللاتيني العام Papaver من الكلمة اليونانية "pavas" - الحليب، لأن جميع أعضاء النبات تحتوي على عصارة حليبي. الاسم اللاتيني للأنواع somniferum يعني حرفيًا "جالب الأحلام".

في أساطير وحكايات شعوب العديد من البلدان، يرتبط الخشخاش بصور النوم والموت. اعتقد اليونانيون القدماء أن شقيقين توأمين يعيشان في مملكة هاديس تحت الأرض: هيبنوس (مورفيوس عند الرومان) - إله النوم والأحلام، وتانات - إله الموت. يطير الإله المجنح الشاب الجميل هيبنوس فوق الأرض وفي يديه رؤوس الخشخاش، وعلى رأسه إكليل من زهور الخشخاش. تسكب حبة منومة من القرن، ولا يستطيع أحد - لا البشر ولا الآلهة - أن يقاومها، ولا حتى زيوس العظيم. كل من يلمسه بزهرة الخشخاش يقع في نوم جميل، لأنه في كل ضوء زهرة خشخاش تستقر الأحلام. حتى موطن هيبنوس، مملكة النوم، تم تصويره على أنه مزروع بنبات الخشخاش.

يقولون عن أصل الخشخاش أنه بعد اختطاف بيرسيفوني على يد هاديس، تجولت والدتها، إلهة الخصوبة الأرضية ديميتر، في الأرض بحثًا عن ابنتها. لقد عانت بشدة ولم تجد السلام لنفسها، ولم تتمكن من التوقف والراحة. تعاطفت الآلهة مع الأم التعيسة، وجعلت زهرة الخشخاش تنمو مع كل خطوة تخطوها. بعد أن جمعت الإلهة باقة كاملة هدأت أخيرًا ونامت. منذ ذلك الحين، اعتبر الخشخاش رمزا للخصوبة الأرضية، وتم تصوير الإلهة ديميتر (سيريس عند الرومان) في إكليل من آذان الحبوب وزهور الخشخاش.

في الأساطير المسيحية، يرتبط أصل الخشخاش بدم الشخص المقتول ببراءة. لأول مرة، يزعم أن الخشخاش نما من دم المسيح المصلوب على الصليب، ومنذ ذلك الحين ينمو حيث تم إلقاء الكثير من دماء الإنسان.

ثقافة الخشخاش هي واحدة من أقدم الثقافات. تم العثور على بذورها خلال الحفريات الأثرية بين بقايا الطعام لسكان العصر الحجري. من المعروف من المصادر المكتوبة أنها تمت زراعتها في سومر وآشور القديمة. ومن المعروف بشكل موثوق أنه في مصر القديمة كان يستخدم بالفعل كحبة نوم. في المناطق المتاخمة للبحر الأبيض المتوسط، عرفت زراعة الخشخاش كنبات غذائي منذ آلاف السنين. في جزيرة كريت، تم الحفاظ على صور رؤوس الخشخاش من فترة الثقافة الميسينية قبل اليونانية. كان التأثير المنوم لعصير الخشخاش معروفًا في زمن هوميروس. في الإلياذة، عند وصف عيد الملك مينيلوس بمناسبة الزفاف المتزامن لابنه وابنته، تم ذكر عصير الخشخاش - "جبل حلو يبعث السلام، ويعطي القلب النسيان للكوارث". قامت هيلين الجميلة، المتهمة بحرب طروادة، بسكب هذا العصير في وعاء دائري للضيوف.

كنبات غذائي، يزرع الخشخاش في كل مكان منذ زمن سحيق. وكانت بذورها، التي تحتوي على كمية كبيرة من الزيوت الدهنية اللذيذة والبروتينات والسكريات، من الأطعمة الشهية المفضلة.

وفي الطب العربي تم استخدام جميع أعضاء النبات. أوصى ابن سينا ​​بجذر الخشخاش المغلي في الماء لعلاج التهاب العصب الوركي، على شكل ضمادات طبية على الجبهة ضد الأرق. تم استخدام بذور الخشخاش كمطهر للصدر، ولعلاج الإسهال، تم استخدام عصير الخشخاش كمسكن للآلام.

في الطب الأوروبي، كان الخشخاش يستخدم على نطاق واسع من قبل أطباء كلية الطب في ساليرنو.

يستخدم الطب الحديث مستحضرات الخشخاش كمسكنات للألم ومنومة ومضادة للسعال ومضادة للتشنج.

الفصل 2. الجزء العملي

عند شرح أسماء النباتات، سيكون أصل الكلمة الشعبي مفيدًا لنا. دعونا نفكر في أصل اسم نبات مثير للاهتمام ومفيد وغريب جدًا يسمى podbel (Tussilago Farfara L.). باللغة الروسية الحديثة لغة أدبيةوهذا هو اسم العشبة المعروفة على نطاق واسع محطة معالجةمن عائلة Asteraceae - Compositae، التي تنمو على سفوح التلال والوديان وعلى حواف البصل والحقول على طول ضفاف الأنهار، وتنتشر في جميع أنحاء روسيا.

يأتي الاسم اللاتيني العلمي لجنس Tussilago من الكلمة اللاتينية tussis - "السعال"، أي نبات يستخدم في علاج السعال. وقد عرف هذا النبات عند الرومان باسم الفرفارة. تستخدم أدوية Podbela على نطاق واسع لجميع أمراض الصدر كمضاد للالتهابات ومقشع.

يحتوي نبات podbel على العديد من الأسماء المترادفة الشائعة: حشيشة السعال<#"justify">كوزنتسوفا م. ريزنيكوفا أ.س. "حكايات عن النباتات الطبية" موسكو. 1992.

لابتيف يو بي. "النباتات من "أ" إلى "ي"" موسكو. 1992.

بي.إي. زابلودوفسكي، ج.ر. هوك، م.ك. كوزمين، م. ليفيت "تاريخ الطب" موسكو. 1981.

أندريفا الثاني، رودمان إل إس. "بوتانيكا" موسكو. 2002.

Baldaev H.V.. قاموس روسي ماري للمصطلحات البيولوجية. - يوشكار-علا: دار ماري للنشر، 1983. - 104 ص.

قاموس روسي-ألماني كبير/إد. ك. لين - الطبعة الثامنة عشرة، مصححة. - م: روس. لغة - الإعلام، 2004. - 736 ص.

لاديجينا إي. العقاقير. الأطلس: كتاب مدرسي. بدل /E.Ya. لاديجينا، ن. غرينكيفيتش. - ماجستير الطب 1989. - 512 ص: مريض.

المحاضرة والمواد المرجعية لدورة "اللغة اللاتينية وأساسيات المصطلحات الصيدلانية": درس تعليمي/ شركات. لازاريفا إم إن، ريابوفا إيه إن، بوردينا أو بي. / إد. لازاريفا م. - بيرم، 2009. - 195 ص. (أكاديمية بيرم الصيدلانية)

القاموس البيولوجي الألماني الروسي. إد. أنا. سينياجينا و أو. تشيبيسوفا. 47.000 مصطلح. م، سوف. الموسوعة، 1971.- 832 ص.

قاموس ألماني-روسي/ الألمانية-الروسية Wörterbuch، 80000 الكلمات، الطبعة 5. / تحرير أ.أ. ليبينجا ون.ب. تأمين. - موسكو: دار النشر "الموسوعة السوفيتية"، 1968. - 990 ص.

دليل النباتات الطبية / أ.م. زادوروجني ، أ.ج. كوشكين، S.Ya. سوكولوف وآخرون - م: ليسن. الصناعة، 1988. - 415 ص، ص.

القاموس الإلكتروني ماري الروسي //