القوة السرية لليهود. لماذا لا يحب الناس اليهود: سؤال مهم في المجتمع الحديث

موضوع الحرم القدسي يعتبر غير مريح في الواقع الإسرائيلي. ويخشى أغلب الساسة أن يمسوا هذا الوضع، وإذا اضطروا إلى ذلك فإنهم يرددون الشعارات القديمة حول "الوضع الراهن". على عكس الجبناء من اليمين واليسار، فإن موشيه فيجلين، كما هو الحال دائما، يطلق على الأشياء بأسمائها الحقيقية.

صحافي كتب شالوم يروشالميأن “انتفاضة الطعنات” بدأت بسببي. لقد مر عام تقريبا منذ أن حاول العرب اغتيال يهودا غليك. طوال هذا الوقت، يمنعني رئيس حكومة نتنياهو (بتوجيه من الوقف) من تسلق جبل الهيكل. لذلك، يبدو لي أن تأكيدات الصحفي بأن العرب حملوا السكاكين مبالغ فيها إلى حد ما، لأنهم تذكروا كيف كان فيجلين يقوم بالصعود كل شهر لمدة 15 عامًا. إلا أنني أعتبر نفسي ملزما بالإجابة على جوهر السؤال.

أعرف شالوم يروشالمي وأعتقد أنه يؤمن بما يكتب. علاوة على ذلك، هناك بعض الحقيقة في تفكيره. لأن جبل الهيكل، شئنا أم أبينا، هو نقطة أرخميدس للوجود الإسرائيلي. إنها لا تسمح لنا بأن ننسى وجودها مهما حاولنا. لقد تجنبنا طوال 48 عامًا فهم الحقيقة الصعبة المتمثلة في أنه بدون جبل الهيكل لن يكون لدينا أي شيء هنا على الإطلاق.

بعد نهاية الحرب العالمية الأولى، كانت هذه الأرض مهجورة ومهجورة إلى حد ما. ما عليك سوى إلقاء نظرة على الصورة القديمة لقبر يوسف في نابلس وصورة الأحياء "الفلسطينية" الشرقية الآن في القدس.

قبر يوسف في نابلس عام 1948. لا توجد رائحة للمناطق العربية حولها.

الأحياء العربية الشرقية من القدس عام 1967 أو بالأحرى انعدامها!

كانت هناك، بالطبع، مجتمعات من اليهود المتدينين والمستوطنين الجدد (أيضًا، بالمناسبة، أرثوذكس بجوانب جانبية) الذين بنوا بيتح تكفا وريشون لتسيون. كما عاش العرب هنا، ولكن كان هناك عدد قليل جدا منهم. في البداية، كان البريطانيون يأملون بإخلاص في إنشاء وطن قومي لليهود في هذا الخراب. علاوة على ذلك، على ضفتي نهر الأردن - وفقًا لما نص عليه تفويض عصبة الأمم الذي حصلوا عليه في سان ريمو.

وفي العقد الأول من الانتداب، دعا البريطانيون اليهود إلى هنا ودعوهم إلى بناء دولتهم المستقلة. ولكن، مثلما وقع الآن 100 حاخام على إعلان يحظر تسلق جبل الهيكل، كذلك كان هناك مائة حاخام رسمي أصدروا دعوة لليهود بعدم الانتقال إلى أرض إسرائيل. وبقي معظم اليهود في أوروبا - حتى يتمكنوا في غضون سنوات قليلة من الطيران إلى السماء عبر أنابيب محارق الجثث. وفي الأراضي المقدسة، بدلاً من الوطنية اليهودية، ازدهرت القومية العربية.

اجتاحت مذابح عام 1929 أرض إسرائيل - من الخليل إلى طبريا، بما في ذلك يافا وتل أبيب. وكان الملهم والمنظم لعملية الطعن في ذلك الوقت هو مفتي القدس الحاج أمين الحسيني، الذي يمكن اعتباره “الفلسطيني” الأول. وبعد أن طردته السلطات البريطانية، أصبح المفتي حليفًا لهتلر. قام بتجنيد "وحدات القتل المتنقلة" المسلمة، وزار معسكرات الموت بفضول لا ينضب، وكان يستعد لبناء معسكر أوشفيتز صغير لنا في وادي دوتان - ليس بعيدًا عن المنزل الذي أعيش فيه. كل شيء حسب الكتب المدرسية - بجوار خط سكة حديد الحجاز. من الجيد أن الله ساعد مونتغمري في العلمين، ولم تتحقق خطط "الفلسطينيين" حينها.

ولكن دعونا نعود إلى جبل الهيكل. اليهود في تلك السنوات لم يصعدوا عليه. (ولم يكن المسلمون مهتمين به كثيرًا - تمامًا كما كان "الفلسطينيون" في يهودا والسامرة خلال فترة الحكم الأردني). في ذلك الوقت، حتى فيما يتعلق بالصلاة في حائط المبكى، كانت جميع أنواع القيود سارية. لكن كل هذا لم يمنع المفتي الحسيني من اتهام اليهود بـ.. هدم المسجد الأقصى! آنذاك، كما هو الحال اليوم، لم يكن للشكاوى العربية أي أساس. في جبل الهيكل، يتصرف اليهود بهدوء مثل الماء، تحت العشب. يُمنع حتى أن نقول نعمة على تفاحة - ستقوم الشرطة بإزالة "المخالف" على الفور. لكن الجبهة الرئيسية للمواجهة لا تزال تمر على طول جبل الهيكل.

يمكن لشالوم يروشالمي وبنيامين نتنياهو وإيلانا ديان وآخرين أن يحلموا بـ "سويسرا صغيرة" - إسرائيل، محاطة بسياج من يهودا والسامرة بجدار مرتفع يسمح لك بنسيان اليهود و"أن تكون مثل أي شخص آخر". يمكنهم أيضًا بناء هذا الجدار، يمكنهم طي العلم الأزرق والأبيض واستبداله بعلم بريطاني أو حتى علم قوس قزح. وربما يمنعون الصلاة عند الحائط مرة أخرى. لكن المفتي القادم سيدعو إلى ذبح اليهود بسبب جبل الهيكل.

لقد صادفت ذات مرة مقالًا عن الناجين من المحرقة اليهودية الألمانية الذين ما زالوا يلقون باللوم على اليهود الشرقيين غير المندمجين من أوروبا الشرقية، في الفظائع النازية. يقولون أنه بسبب الضفائر الجانبية والبط اللازورد، عانى "المستنيرون" و"المثقفون". وقال النحات توماركين الحائز على جائزة إسرائيل: “عندما أرى يهوديا متطرفا، أفهم النازيين”. من الصعب على أولئك الذين يحاولون القضاء على كل علامات اليهودية في أنفسهم. إنهم لا يفهمون مدى عدم جدوى فكرتهم. بغض النظر عن مدى صعوبة محاولتك، فإن يهوديتك دائمًا على جبهتك!

وهذا بالضبط ما يحدث الآن في جبل الهيكل. لقد لمس شعبنا الأبدية ذات مرة، وهدفنا في هذا العالم يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالمكان الذي اختاره الرب. ليس لهذا الجبل أهمية عاطفية أو "تاريخية". هذا المكان هو مصدر للطاقة الروحية الهائلة التي غذت الشعب اليهودي لمدة 3000 عام.

لقد نجونا وعدنا إلى أرضنا، رغم كل أوشفيتز، لأننا لم نقطع علاقاتنا مع هذا المكان في قلب القدس. وحتى الآن، فإن جبل الهيكل يبقينا على قيد الحياة ويعطي معنى لوجودنا. فقط معاذ الله أن نصبح مثل جيل الصحراء الذي لم يقم بمهمته ولم يدخل البلاد. أنت تفهم؟ الأمر لا يتعلق بالدبابات أو التكنولوجيا الفائقة، ولا يتعلق حتى بماضينا، مهما كان مجيدًا. هذا هو المستقبل الذي يعطي معنى للحاضر! هذا صحيح، وليس العكس. ومستقبلنا مرتبط بالكامل بجبل الهيكل.

كلما ابتعدنا عن مهمتنا، كلما أصبحنا أضعف. لقد حاولنا خلق أهداف بديلة لأنفسنا، ولكن لم ينجح أي شيء. نحن نصبح أضعف يوما بعد يوم. والآن نعمل على "إعادة شراء" السلام النسبي من حكام قطاع غزة ـ بشاحنات محملة بالنقود والكهرباء المجانية. لو أنهم لم يطلقوا النار علينا! لكنهم ظلوا يقصفون تل أبيب لمدة شهرين، ولم نتمكن من فعل أي شيء. والعالم لم يعد يصدقنا، ولا شرعية لوجودنا.

يشعر العرب العاديون بهذا أفضل من أي شيء آخر. إنهم يعلمون أنه حتى لو حبست نفسك في مكان ما في جفعتايم، وأنكرت مهمتك العالمية ولا تريد أن تكون لك علاقة بـ "برميل البارود"، فإنك لا تزال تستمد قواك الحيوية من هناك - من جبل الهيكل. والعرب يعتقدون أنهم إذا ضغطوا عليك أكثر قليلاً، أيها الخائف، فسوف ينقطع الاتصال. وبعد ذلك سوف يسقطون على مصدر القوة بدلا منا.

ونحن، مثل اليهود الألمان، نتجنب أنفسنا ومهمتنا. مكانة "أوست-جودن" في أذهاننا احتلها اليهود المتدينون العنيدين، الذين تسلقوا جبل الهيكل وأزعجوا العرب. والعرب غاضبون جدًا حقًا عندما يقوم اليهود بالصعود حتى مع القيود المذلة الحالية. لأن اليهود بهذا يؤكدون أن الاتصال لم ينقطع وأن جبل الهيكل مستمر في إمدادهم بالطاقة.

لم يتم إنقاذ اليهود الألمان المثقفين بجنسية "الرايخ" وتقاسموا مصير الحسيديم البولنديين "غير المتحضرين". كل من رفض دخول أرض إسرائيل حصل على مكانه في العربة. ونفس السكاكين والرصاص والصواريخ تنتظرنا أنا وأنت، إذا لم نعد إلى المنزل على طول الطريق المؤدي إلى الهيكل.

(مترجم أ. ليختيمان)

تأثير اليهود في السياسة

ولم تعد هناك حكومة غير يهودية في الولايات المتحدة. وفي الحكومة الحالية، يعتبر اليهود شركاء كاملين في صنع القرار على كافة المستويات. ربما تكون بعض جوانب القوانين الدينية اليهودية فيما يتعلق بمفهوم "الحكومة غير اليهودية" تستحق إعادة النظر، لأنها أصبحت قديمة في الولايات المتحدة. (من صحيفة معاريف الإسرائيلية الرئيسية)

عندما أتذكر دراستي عن النفوذ اليهودي في البرلمان الأمريكي، سأعود خمس سنوات إلى الوراء لأحدث حدث رأيته على شاشة التلفزيون في 15 أبريل 1973. وظهر السيناتور ويليام فولبرايت في برنامج "وجه أمريكا" حيث قال وهو يناقش السياسة الأمريكية في الشرق الأوسط: "إن إسرائيل تسيطر على مجلس الشيوخ الأمريكي".

لقد كنت أعرف ما يكفي عن السياسة المؤيدة للصهيونية منذ منتصف الستينيات لأدرك الآن أن ما قاله كان صحيحًا، لكنني صدمت لأنه سيقول ذلك علانية. تساءلت عن تأثير هذا البيان على الناس. ففي نهاية المطاف، كان ذلك واحداً من أكثر التصريحات إثارة التي أطلقها أعضاء مجلس الشيوخ الأميركي على الإطلاق، وهو ادعاء لا أساس له من الصحة ويحمل عواقب لا يمكن تصورها بأن قوة أجنبية تسيطر على أعلى هيئة تشريعية في أميركا.

وفي غضون أيام قليلة، اختفى بيان فولبرايت عن السيطرة الصهيونية من وسائل الإعلام وكأنه لم يكن موجودا. ومع ذلك، السيناتور فولبرايت - شخصية شعبيةفي ولايته الأصلية، التي أعيد انتخابه بسهولة خلال الطموحات الوطنية لحرب فيتنام، "وقعت تحت الرادار السياسي".

وخلال الانتخابات التالية، دفع ثمن كلماته بمرارة. تم إلقاء مبالغ هائلة من الأموال اليهودية في أركنساس لهزيمته. اجتمع اليهود في أركنساس وخارجها معًا؛ لمساعدة مؤيد إسرائيل ديل بومبرز. ومن الأشياء المثيرة للاهتمام في هذه القضية أن معظم اليهود كانوا في السابق إلى جانب فولبرايت بسبب الموقف الذي اتخذه من حرب فيتنام، والذي دعموه. جميع اليهود، من الشيوعيين المتطرفين مثل جيري روبن وآبي هوفمان إلى الممثلين المؤثرين في نيويورك تايمز وواشنطن بوست، نظروا إلى الحرب بشكل سلبي.

تجرأ السيناتور فولبرايت على القول إنه كما أنه ليس من مصلحتنا الحقيقية أن نكون في فيتنام، فإنه ليس من مصلحتنا أن نتورط في الصراع في الشرق الأوسط. والمفارقة هنا هي أن العديد من اليهود في أوائل الخمسينيات من القرن العشرين أشادوا بفولبرايت باعتباره بطلاً بسبب صوته الوحيد ضد الاستثمار المستمر في وحدة تحقيق دائمة يرأسها عضو مجلس الشيوخ عن ولاية ويسكونسن جو مكارثي. كان اليهود مدينين لفولبرايت كثيرًا، لكن دعمه السابق للسياسات الليبرالية لليهود لم يكن يعني شيئًا مقارنة برفضه الاعتراف بخضوعه غير المشروط لإسرائيل. انتقاد سياسات الحكومة الأمريكية في الشرق الأوسط حرمه من مقعده في مجلس الشيوخ.

عندما درست تأثير اليهود في وسائل الإعلام في أواخر الستينيات، وجدت أيضًا أدلة كثيرة على قوتهم السياسية التي لا يمكن تصورها. اكتشفت أنها كانت "ذات رأسين". ومن الواضح أنه من خلال تأثيرهم على وسائل الإعلام، فإنهم يتمتعون بتأثير هائل على الانتخابات والشؤون العامة. لا يمكنهم فقط التأثير على آراء الناس بشأن السياسة من خلال نشر الدعاية لصالح أو ضد مرشح أو قضية معينة، بل يلعبون دورًا مهمًا في تحديد ما إذا كانت القضية ستتم مناقشتها على الإطلاق. أما طريقتهم الثانية في التأثير على السياسة فهي أكثر مباشرة. لقد أصبحوا أقوى اللاعبين في برنامج التمويل الأمريكي. إن دعمهم أمر بالغ الأهمية لكل مرشح جاد. أولئك الذين يرضونهم بأكبر قدر من الخنوع يتلقون الدعم، في حين يتم حجب هذا الدعم عن أولئك الذين يظهرون قدرًا أقل من الخنوع. إنهم يكافئون بسخاء أولئك الذين يلعبون إلى جانبهم ويدمرون خصومهم سياسياً.

في السبعينيات، قرأت مقالاً لجيمس إم بيري في صحيفة وول ستريت جورنال بعنوان "اليهود الأمريكيون وجيمي كارتر". وكتب بيري: “اليهود كرماء بأموالهم. ويقدر السيد سيجل، وهو يهودي خدم لفترة طويلة في البيت الأبيض لصالح اللجنة الوطنية الديمقراطية، أن حوالي 80 بالمائة من جميع الهدايا الرئيسية التي يتلقاها الحزب سنة بعد سنة كانت من اليهود. وادعى مقال آخر في صحيفة وول ستريت جورنال حول تمويل الحملات الانتخابية أن الكثير من أموال الحزب الديمقراطي جاءت أيضًا من مانحين يهود. وكان نصف صندوق الحرب الجمهوري من أصل يهودي أيضًا. إن التبرعات للسياسيين ضرورية مثل الأكسجين؛ فهي ضرورية للحياة السياسية. هل هناك من يعتقد أن هذا النوع من المال لا يشتري النفوذ: بما أن المال اليهودي والدعم اليهودي المنظم ضروريان للغاية، فإن المستشارين والمساعدين اليهود يصبحون حيويين للغاية.

بعد وقت قصير من تصريح السيناتور فولبرايت حول السيطرة اليهودية على مجلس الشيوخ، تحدث الضابط الأعلى رتبة في الولايات المتحدة، الجنرال جورج براون، بصراحة في جامعة ديوك عن السيطرة اليهودية على الحكومة الأمريكية ووسائل الإعلام والاقتصاد:

إسرائيل تلجأ إلينا للحصول على المعدات. ويمكن القول إننا لا نستطيع أن نجبر الكونجرس على دعم برنامج من هذا النوع. ينصحون بعدم القلق بشأن المؤتمر. نحن نتولى إدارة المؤتمر. إنهم أجانب، لكنهم يستطيعون تحمل تكاليف ذلك. نعلم جميعًا أنهم يمتلكون بنوكًا وصحفًا في بلادنا. انظر فقط أين تستثمر أموال اليهود. (الجنرال جورج س. براون، رئيس اتحاد مديري شؤون الموظفين).

وكما أشرت في الفصل الخاص بالاستراتيجية اليهودية، فإنهم يدعمون بعضهم البعض حتى يجدوا أنفسهم على رأس معظم التشكيلات التي يشاركون فيها. وهذا ينطبق أيضًا على الحكومة الأمريكية. ومن أدوار "المستشارين" لبرنارد باروخ ولويس برانديز في عهد الرئيس ويلسون إلى الهيمنة الكاملة لمجلس الأمن القومي في عهد كلينتون، تزايدت القوة اليهودية تدريجياً أكثر فأكثر في نهاية القرن.

أدركت قوة اليهود في منتصف الستينيات خلال إدارتي جونسون ونيكسون. خلال إدارة جونسون، كنت على دراية خاصة بويلبر كوهين، الذي اتبع، بصفته رئيسًا لوزارة الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية، سياسة التوحيد العرقي التي بدت لي كارثة حتمية لأمريكا. وكنت أعرف أيضًا أن المؤيد الصهيوني والت روستو كان أحد كبار مستشاري جونسون علاقات دولية. وكان ممثل الأمم المتحدة آرثر غولدبرغ. على الرغم من آراء ريتشارد نيكسون السرية المعادية للسامية، كما كشفت عنها أشرطة ووترغيت، إلا أنه كان يخشى قوة اليهود وكان على استعداد لاسترضاءهم. لقد أحاط نفسه بمستشارين يهود رفيعي المستوى ووزراء في الحكومة. وعين هنري كيسنجر أمينا عاما وجيمس شليزنجر وزيرا للدفاع. وكان هذان الموقفان الرئيسيان تجاه إسرائيل. وفي المجال الاقتصادي، عين آرثر بيرنز رئيسًا لهيئة موظفي الاحتياطي الفيدرالي وهيربرت شتاين مستشارًا اقتصاديًا رئيسيًا له. لورانس سيلبرمان، ممثل وزارة العدل، وليونارد جارمينت، المستشار القانوني ورئيس مكتب البيت الأبيض للحقوق المدنية.

واحتل الصهاينة جميع المعاقل، كما يفعلون عادة، كما احتلوا مناصب رئيسية في الدوائر الداخلية للطرف الآخر. كان أقرب مستشاري هيوبرت همفري، إي إف بيرمان، وأحد عشر من أهم مساعديه من اليهود. كان كبير مستشاري جورج ماكغفرن هو فرانك مانكيويتش.

بعد استقالة نيكسون، ترك جيرالد فورد هنري كيسنجر وعين الستاليني إدوارد ليفي وزيرا للعدل وإيلون جرينسبان كبير المستشارين الاقتصاديين. واصل جيمي كارتر التمثيل غير المتناسب لليهود من خلال تعيين هارولد براون وزيراً للدفاع وإضافة قوة من "المختارين" إلى مجلس الأمن القومي. ساهم ريغان وبوش في الغزو اليهودي من خلال تعيين مجموعة من اليهود الجدد في مناصب بيروقراطية، مع الاحتفاظ دائمًا بالعديد من المناصب الرئيسية لليهود في مجالات العلاقات الدولية والاقتصاد. منذ بداية القرن العشرين، تطورت القوة اليهودية تدريجياً حتى وصلت إلى الحجم الذي هي عليه اليوم. ومع تزايد قوة موقفهم، تجد وسائل الإعلام التي يسيطر عليها اليهود أنه من غير الضروري إنكار نفوذهم. بل إنهم يتباهون بذلك في دوائر النخبة، وكأنهم يتأكدون من عدم تجرؤ أي غير يهودي على الاعتراض على هذه الحقيقة.

نشرت صحيفة "معاريف" الرئيسية في إسرائيل مقالاً في 2 سبتمبر/أيلول 1994 بعنوان "اليهودي الذي قاد كلينتون"، حيث تفاخروا بالتفوق اليهودي في حكومة كلينتون ومستشاريه. ونقل المقال عن حاخام ذو نفوذ في واشنطن قوله إن حكومة الولايات المتحدة لم تعد أممية. يجدر التكرار:

“لم تعد هناك حكومة غير يهودية في الولايات المتحدة. وفي الحكومة الحالية، يعتبر اليهود شركاء كاملين في صنع القرار على كافة المستويات. ربما تكون بعض جوانب القوانين الدينية اليهودية فيما يتعلق بمفهوم "الحكومة غير اليهودية" تستحق إعادة النظر، لأنها عفا عليها الزمن في الولايات المتحدة.

يتباهى المقال بهيمنتهم الكاملة على الحكومة ويصف العديد منهم بالعليا المسؤولينمحاطون بالرئيس باعتبارهم صهاينة متحمسين يمكن لإسرائيل الاعتماد عليهم دائمًا.

وفي مجلس الأمن القومي، سبعة من كبار المسؤولين الأحد عشر هم من اليهود. وقد عينهم كلينتون على وجه التحديد في أصعب المجالات في الإدارة فيما يتعلق بقضايا الأمن الأميركي والعلاقات الدولية: ساندي بيرغر - الشخص المخول بحقوق رئيس المجلس؛ مارتن إندوك، السفير المقترح إلى إسرائيل، هو المدير الرئيسي لشؤون الشرق الأوسط وآسيا الوسطى. دين شيفتر - المدير الرئيسي ومستشار الرئيس المسؤول عن أوروبا الغربية؛ دون شتاينبرغ - الرئيس التنفيذي ومستشار الرئيس، رئيس شؤون أفريقيا؛ ريتشارد فاينبرج - المدير الأول ومستشار الرئيس، رئيس أمريكا اللاتينية؛ ستانلي روس، الرئيس التنفيذي ومستشار الرئيس، يقود آسيا.

ولا يختلف الوضع كثيراً في الإدارة الرئاسية المليئة أيضاً بالصهاينة المتحمسين: وزير العدل الجديد أبنير ميكفي؛ مدير البرنامج الرئاسي ريكي سيدمان؛ وممثل رئيس الموارد البشرية، فيل ليدا؛ المستشار الاقتصادي روبرت روبن؛ مدير الإعلام ديفيد هيزر. مديرة الموارد البشرية أليس روبين؛ إليدا سيغال تقود المتطوعين؛ إيرا مزينا يرأس برنامج الصحة. اثنان من أعضاء مجلس الوزراء: وزير العمل روبرت رايخ وميكي كانتور، الذي يرأس مكتب اتفاقيات التجارة الدولية، يهوديان. وهم يتصدرون قائمة طويلة من المسؤولين اليهود في وزارة الخارجية، وعلى رأسهم قائد قوات حفظ السلام في الشرق الأوسط، دينيس روس. وتشمل هذه القائمة العديد من النواب والوزراء، وحتى المزيد من أمناء رؤساء الأركان.

يبدأ بار جوزيف المقال بالإشارة إلى هؤلاء الصهاينة المتحمسين الذين يواجهون كل يوم معلومات سرية للغاية موجهة إلى رئيس الولايات المتحدة. وأتساءل لماذا يتم حبس الجاسوس الإسرائيلي جوناثان بولارت في سجن فيدرالي في حين يتمكن المؤيدون المتحمسون لإسرائيل مثل ساندي بيرجر من الوصول إلى المعلومات الأكثر حساسية في أمريكا كل يوم.

حتى عندما كنت في الكلية، كان من الواضح لكثير من الناس أن اللوبي اليهودي كان له تأثير هائل في مبنى الكابيتول وفي البيت الأبيض. إن الانقسام الحقيقي قائم بين ما سيفعله الساسة وما سيقولونه. على الرغم من حقيقة أن نيكسون ترشح كمحافظ وكانت أجندته الرئيسية هي تحقيق النصر في فيتنام، إلا أن إدارته بدأت في البحث عن طرق للتوصل إلى اتفاق سلام. وساعد أمينها العام اليهودي في صياغة اتفاق باريس للسلام، الذي أدى إلى انتصار الفيتكونغ الحتمي والسلام المخزي، مما جعل مقتل مئات الآلاف من الجنود الأمريكيين بلا معنى. ومن المثير للاهتمام أن العديد من أولئك الذين يتذمرون من قصف جنود الفيتكونغ بالنابالم كانوا "مفترسين" إسرائيليين وافقوا على استخدام نفس هذه الأسلحة ضد النساء والأطفال في مخيمات اللاجئين الفلسطينيين.

وتشير الصحيفة الإسرائيلية أيضًا إلى أن السيطرة اليهودية تمتد إلى كل من الجمهوريين والديمقراطيين.

بالمناسبة، على الرغم من أن قوة اليهود في الحكومة الديمقراطية الحديثة كبيرة، إلا أن العديد من الصهاينة المتحمسين يسعون جاهدين لشغل مناصب قيادية في الحزب الجمهوري.

إن القوة اليهودية في واشنطن موجهة نحو المصالح الصهيونية مثل السياسات المؤيدة لإسرائيل. وفي هذا المجال، تحتل إسرائيل جميع المناصب الرئيسية: فالمستشارون الأمنيون الأعلى للرئيس، مثل ساندي بيرجر وليون بيرس، هم صهاينة متحمسون. ويشغل منصب وزير الدفاع ويليام كوهين، والأمين العام هو مادلين أولبرايت. وعندما توسطت الولايات المتحدة في مفاوضات السلام بين فلسطين وإسرائيل، كان رئيس الوزراء دينيس روس، الحكم الرئيسي، هو ما يسمونه اليهودي "الدافئ". وليس من المستغرب أن يشعر الفلسطينيون بأنهم يتعرضون للخداع عندما كان الوسطاء في الصراع هم نفس الصهاينة المتحمسين مثل ممثلي إسرائيل. وهذا النفاق مستمر حتى يومنا هذا.

وفي مقال لمراسل واشنطن في مجلة الصالون بتاريخ 17/2/97 للكاتب جوناثان برودر (كاتب صحيفة جيروزاليم ريبورت) نشر ما يلي:

واشنطن: بعد اكتشاف التراث اليهودي لمادلين أولبرايت، تواجه وزيرة الخارجية الأمريكية الجديدة المشكلة التالية: معظم المرشحين للمناصب القيادية الكبرى في وزارة الخارجية هم من الرجال اليهود.

سارع العديد من خبراء السياسة الدولية إلى ملاحظة المفارقة الخفية: "يشير هذا إلى أننا قطعنا شوطًا طويلاً في هذا البلد منذ الأيام التي كانت فيها الخدمة الدولية مخصصة لنخبة متماسكة للغاية"، كما قال المستشار السابق لمجلس الأمن القومي لشؤون الشرق الأوسط. ريتشارد هاس، الذي يدير الآن دورة السياسة الدولية في معهد بروكينغز.

خلال زيارة أولبرايت إلى البلقان، اتهمت كرواتيا بالفجور لرفضها قبول اللاجئين. لكن فيما يتعلق بسياسة إسرائيل التي ترفض استقبال اللاجئين من فلسطين منذ عقود، فهي لا تدلي بمثل هذه التعليقات.

وكما هو معروف فإن النفوذ في الاقتصاد هو العنصر المهم التالي بعد السيطرة الإدارية المباشرة على طريق الوصول إلى السلطة. إن قوة اليهود في العمليات الاقتصادية في بلادنا هي احتكار عمليا.

العديد من هذه المواقف تتغير من وقت لآخر، ولكن عندما كتب هذا العمل خلال الولاية الأخيرة للرئيس كلينتون، كان اليهود يشغلون جميع المناصب الأكثر نفوذا في الاقتصاد. وأقوى منصب هو منصب رئيس مجلس إدارة صندوق الاحتياطي الفيدرالي. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الشخص المعين في هذا المنصب - ألان جرينسبان - ظل في الإدارة دون تغيير في ظل كل من الديمقراطيين والجمهوريين.

§ رئيس مجلس إدارة الاحتياطي الفيدرالي- ألان جرينسبان ونائبه آلان بليندر.

§ وزير المالية– روبن روبين ونائبه ديفيد ليبتون.

§ مستشار في القضايا الاقتصادية الوطنية –لورا تايسون ونائبها الجديد جين سبيرلينج.

§ رئيس مجلس المستشارين الاقتصاديين -جانيت يلين لاحقًا جوزيف ستيجليتز.

§ المفوض التجاري- شارلين بارشيفسكي.

ويشغل اليهود هذه المناصب والعديد من المناصب الأخرى، بما في ذلك وزير العمل روبرت رايخ، وهو منصب له تأثير هائل في مجال الأعمال. وحتى وزير الزراعة دان جليكمان، الذي لم يمارس الزراعة قط، هو يهودي. يمكنك الجدال مع أي شخص يجادل بأن السياسة الزراعية لها تأثير كبير على سوق السلعوعلى التجارة في السلع الاستهلاكية مع الدول الأخرى. يشغل روبرت كيسلر منصب رئيس إدارة الغذاء والدواء - وهو المنصب الاقتصادي الثاني في البلاد.

فهل الأميركيون ساذجون حقاً إلى الحد الذي يجعلهم يعتقدون أن هؤلاء الناس، المتحدين بشكل وثيق على أسس عرقية، والذين يمتلكون ثروات هائلة، لا يتقاسمون المعلومات مع إخوتهم في الدين لمصلحتهم الخاصة؟ في القسم الخاص بالاستراتيجية الاقتصادية اليهودية وفي الفصل التالي عن أصول معاداة السامية، أشير إلى أن أي معلومات حول سياسات الحكومة أو الوصول إلى معلومات اقتصادية حكومية أخرى تساوي ملايين الدولارات. وعندما اكتشفت هذه الحقائق، سألت نفسي: هل حقا لا تتاح لهؤلاء الأمراء اليهود الفرصة لتعزيز مصالحهم الخاصة! ألا يدل العقل على أنهم يسعون لتحقيق أهدافهم الخاصة، وفي الوقت نفسه يروجون لمصالح السياسة الأمريكية المؤيدة لإسرائيل؟

المصالح اليهودية تذهب أبعد بكثير من إسرائيل و السياسة الاقتصادية. يؤثر مستشارو الرئيس الأمريكي على كل جانب من جوانب الحياة الأمريكية، من الأعمال الخيرية إلى الضرائب، ومن الهجرة إلى المسائل الجنائية. دعونا ننظر في تأثيرهم على الأقل على تعيين القضاة الفيدراليين. وفي المحكمة الفيدرالية وحدها في منطقتي، لويزيانا الشرقية، حيث عدد السكان اليهود صغير، يشكل اليهود ثلث القضاة الفيدراليين الحاليين. يوجد حاليًا يهوديان و7 غير يهود في المحكمة العليا الأمريكية. يجلب اليهود بشكل روتيني قضايا محددة على الأجندة، مثل الحقوق المدنية، والهجرة، والحركة النسائية، والمثلية الجنسية، والدين، والفنون، والسيطرة على الأسلحة، وغير ذلك. وعلى نحو ثابت، يستمرون في شغل مناصب عليا ويتمتعون بنفوذ كبير يشكل سياسة الحكومة في هذه القضايا وغيرها. مشاكل.

ليس الرئيس فحسب، بل مستشارو كلينتون الآخرون هم من اليهود. ورئيس موظفي نائب الرئيس آل جور، ران كلاين، يهودي. لذلك، يمكننا أن نستنتج أن اليهود سيبقون في السلطة حتى لو مات الرئيس أو عزل. ولعل المؤشر الأكثر وضوحا للوضع الخاص لليهود في الحكومة هو حقيقة أن كلينتون أنشأ لقب الممثل الخاص للجالية اليهودية.

يعتبر المنصب الذي يشغله جاي فوتليك فريدًا من نوعه لأنه لا يوجد "ممثلون خاصون" للمجموعات العرقية أو العرقية أو الدينية الأخرى. لا يوجد ممثلون خاصون للأيرلنديين، ولا للألمان، ولا للإيطاليين، ولا لهذه الأغراض حتى للمسيحيين. ولكن هناك مثل هذا المنشور للمختارين، والذي يوضح قوتهم المذهلة. وكل رئيس أميركي يفهم هذا جيداً.

تم تقديم قائمة ببعض المناصب الرئيسية التي يشغلها اليهود أعلاه. لكن هذا لا يعكس على الإطلاق مدى تأثيرهم. ومن يدري كم عدد البيروقراطيين مثل مادلين أولبرايت هم من اليهود الذين يتنكرون في زي غير يهود حتى يصلوا إلى مناصب عليا. صحيفة "سبوتلايت"، الدكتور إدوارد ر. فيلد في "الحقيقة الأخيرة"، صرحت علنًا بتراثها اليهودي قبل عامين من اكتشافها للأمر.

من الكتاب كنت متسولاً - أصبحت ثريًا. اقرأها ويمكنك أيضًا مؤلف دوفجان فلاديمير فيكتوروفيتش

لا للسياسة! يبدو لي أحيانًا أنني لم أعش حياة واحدة بل عشرة حياة كاملة. على عكس الناس العاديينلقد بنيت بشكل مختلف إلى حد ما. قدري أن أتعلم عن الحياة ليس من خلال الكتب أو الأفلام، وليس من خلال نصائح الرفاق الأكبر سنا والحكماء، ولكن من خلال أخطائي العملية،

من كتاب كاجال مؤلف برافمان ياكوف الكسندروفيتش

رقم 280. فيما يتعلق بالمسألة المتعلقة باليهود في المنطقة بأكملها، وعن اجتماع أعضاء جميع المناطق لمناقشتها وعن جمع النسبة المئوية اللازمة للقضاء على نوايا الحكومة فيما يتعلق باليهود، السبت 1 طيبيفا، 5562 (1802) اسبوع لقسم ميكيتس في حالات الطوارئ

من كتاب كان KGB، وسيكون. FSB للاتحاد الروسي في عهد بارسوكوف (1995-1996) مؤلف ستريجين يفغيني ميخائيلوفيتش

14.7. تأثير "تانيا" 14.7.1. الآن، من المخصخص الرئيسي، الذي ذهب إلى الظل، ننتقل إلى مسألة تغيير قيادة المقر الانتخابي يلتسين. كان هذا التغيير هو الذي سمح لمن غادر (تشوبايس) بالعودة في النهاية. "وكما قال أحد الأشخاص الذكيين والبصيرين:

من كتاب روسيا والبلشفية مؤلف ميريزكوفسكي ديمتري سيرجيفيتش

أولاً: في السياسة ما هي الهجرة؟ هل هو الطريق الوحيد من الوطن المنفى؟ لا، والعودة، الطريق إلى الوطن. "هجرتنا هي طريقنا إلى روسيا. "الهجرة تعني "الخروج". هذه الكلمة ليست دقيقة بالنسبة لنا. نحن لسنا مبعدين، بل مهاجرين من روسيا السابقةإلى المستقبل.. طريقتان لإعادة التوطين:

من كتاب الحياة الروحية لأمريكا الحديثة بواسطة هامسون كنوت

تأثير الحياة الروحية

من كتاب روسيا وأوروبا مؤلف دانيلفسكي نيكولاي ياكوفليفيتش

الفصل الخامس. الأنواع الثقافية والتاريخية وبعض قوانين حركتها وتطورها خمسة قوانين لتطوير الأنواع. - قانون تقارب اللغات والاستقلال السياسي. - قانون عدم جواز الحضارة. - تأثير اليونان على الشرق. - تأثيرها على روما. - تأثير روما. -

من كتاب مشاكل الثورة البروليتارية العالمية. المسائل الأساسية للثورة البروليتارية مؤلف تروتسكي ليف دافيدوفيتش

تأثير الحرب يرى كاوتسكي أن أحد أسباب الطبيعة الدموية للغاية للنضال الثوري في الحرب هو تأثيره الوحشي على الأخلاق. لا يمكن إنكاره على الاطلاق. كان من الممكن توقع هذا التأثير مع كل العواقب المترتبة عليه مسبقًا، في ذلك الوقت تقريبًا

من كتاب الثروة الثورية بواسطة توفلر ألفين

تأثير المستهلك كما رأينا، هناك ما لا يقل عن اثنتي عشرة قناة مهمة يتفاعل من خلالها المستهلكون المؤيدون والاستهلاك اقتصاد المال. وستصبح هذه القنوات أكثر أهمية في المستقبل. دعونا نلخص ما قيل، بدءا من جدا

من كتاب ألغاز مثلث برمودا و مناطق شاذة مؤلف فويتسيخوفسكي عليم إيفانوفيتش

تأثير لب الأرض إن هذه الفرضية الثانية، كما نعترف، قد تم تقديمها هنا قبل الأوان إلى حد ما. وينبغي مناقشته في الجزء الثاني من هذا الكتاب. ومع ذلك، فإن بنية قلب الأرض، والتي سيتم مناقشتها أدناه، ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالأحداث في المنطقة

من كتاب ويكيليكس. أدلة مساومة على روسيا مؤلف المؤلف غير معروف

ويبقى تأثير سوركوف 2. (ج) مستشار بوتين، مهندس "الديمقراطية السيادية" في روسيا، والمشرف على نظام الحزب الذي يديره الكرملين، والعضو البارز في الإدارة الرئاسية منذ فترة طويلة، أثبت سوركوف أهميته للقضية.

من مجموعة الكتاب مؤلف شوارتس إيلينا أندريفنا

تأثير القمر في الطابق السابع 1. دروس إلى تاتيانا جوريتشيفا أنا أرى نمرًا أسود، كله في بقع ذهبية فاتحة، ينظر من الحامل ثلاثي الأرجل بالأعلى، ولكن ليس في العينين، ولكن مباشرة في التنفس. بتكاسل، بمودة، وليس بغضب، لعقت الدم من شاربها. لم تتكلم بكلمات، لكنني تعرفت على الموت يا أميرة. هي

من كتاب القذافي: "كلب مسعور" أم فاعل خير؟ بواسطة بريج فريدريش

ويؤكد نفوذ عائلة القذافي: الحق الطبيعي للرجل والمرأة هو الاختيار الحر. "بالنسبة لأي شخص، كفرد، الأسرة أهم من الدولة." بالنسبة للإنسان، الأسرة هي مهده وحمايته الاجتماعية. مفهوم الدولة غير عادي

من كتاب الكتاب الروس عن اليهود. كتاب 2 مؤلف نيكولاييف سيرجي نيكولاييفيتش

إيفان أكساكوف لا ينبغي للمرء أن يتحدث عن تحرر اليهود، بل عن تحرر الروس من اليهود. ولا شك أن اليهود في مقاطعاتنا الغربية والجنوبية من أكثر القبائل امتيازاً في روسيا. ليس هناك شك في أن هذا الامتياز لا يشكل فقط

من كتاب خطوة ما وراء الخط مؤلف رشدي أحمد سلمان

محاضرة التأثير ألقيت في جامعة تورينو "الكلام هو العدو الحقيقي للكتابة"، كما يقول الروائي والشاعر الأسترالي ديفيد معلوف. ويرى خطرًا خاصًا في الحديث عن كتاب قيد التنفيذ. عندما تكتب،

من كتاب المسألة اليهودية مؤلف أكساكوف إيفان سيرجيفيتش

لا ينبغي لنا أن نتحدث عن تحرر اليهود، بل عن تحرر الروس من اليهود.موسكو، 15 يوليو 1867. لا شك أن اليهود في مقاطعاتنا الغربية والجنوبية هم إحدى القبائل الأكثر تميزًا في روسيا. ليس هناك شك في أن هذا الامتياز لا يشكل

من كتاب رهاب روسيا: اللوبي المناهض لروسيا في الولايات المتحدة الأمريكية مؤلف تسيجانكوف أندريه

التأثير السياسي حقق اللوبي نفوذاً سياسياً كبيراً، جزئياً من خلال أنشطته وجزئياً بسبب حقيقة أن آراء اللوبي تتوافق مع آراء مبدعي السياسة الأمريكية. على سبيل المثال، الاعتقاد بأن النفوذ الروسي في

سؤال:إن سمعة إسرائيل اليوم على الساحة الدولية، بعبارة ملطفة، مؤسفة ومستمرة في التدهور. لماذا يحدث هذا؟ وفي نهاية المطاف، فإن المساهمة التاريخية لشعبنا هائلة.

لقد قدمنا ​​للبشرية العهد القديم وأساسيات الفقه والأخلاق والأخلاق وغير ذلك الكثير. في الأساس، نحن نتحدث عن تأثير كبير على العالم.

لكن في هذه الأيام، يبدو أن كل هذا قد تُرك بعيدًا عنا، معزولًا عنا. لذا ربما ينبغي لنا أن نوقظ إمكاناتنا من جديد؟ ألم يحن الوقت للنظر إلى الوراء وإلقاء نظرة فاحصة على تاريخك؟

من أين ذهبنا؟ ما هي الخصائص البدائية التي تحدد دورنا بين الشعوب؟ لقد شهدنا ذروة ثم ذهبنا إلى المنفى لفترة طويلة، لكننا غادرنا مع "أمتعة" خاصة وبدأنا في التأثير على العالم. ما هي هذه "التهمة" التي تبقى معنا في كل مكان؟

م. ليتمان:بادئ ذي بدء، تختلف الفترة التي كنا فيها دولة وشعبا بشكل أساسي عن الأحداث اللاحقة. علاوة على ذلك، نحن أنفسنا تسببنا في تدمير الهيكل ولذلك ذهبنا إلى المنفى.

على مدى أجيال، منذ دخول أرض إسرائيل في عهد يشوع وحتى الانهيار، كان شعبنا - بدرجة أو بأخرى - في ظهور الخالق، القوة العليا. لقد كان بيننا دائمًا القباليون، وكان الناس يعرفون عنهم، ويلجأون إليهم، ويمارسون تأثيرهم عليهم.

ونجحت عصور الأنبياء والملوك وغيرهم، ولكن بعد الذروة الروحية للهيكل الأول كان هناك تراجع تدريجي. في بعض الأحيان كانت هناك زيادات، ارتفاعات "متبقية"، لكن الاتجاه العام كان يقودنا إلى الأسفل.

وكجزء من هذه العملية، كان السبي البابلي بعد انهيار الهيكل الأول، بالمعنى الروحي، متفوقًا على عصر الهيكل الثاني. أعلى في فهم معنى الحياة والشعور به، في الكشف عن القوة العليا التي ترافقنا وتعتني بنا وتنمينا حتى نصبح "نورًا للأمم".

واستمر التراجع لفترة طويلة، ولكن قبل انهيار الهيكل الثاني، وهو معلم واضح، عرف الناس وفهموا أنهم كانوا "في رعاية" قوة عليا.

فقط في المنفى الأخير بدأنا في الانفصال عنها، وحتى في ذلك الوقت ليس على الفور. لمئات السنين، كان الناس يشعرون بالحزن على خسارتهم. ولا تزال ذاكرة الماضي تعيش فينا، كما يتضح من كتاب إيش (مراثي إرميا).

علاوة على ذلك، عرف الناس مقدما أنه لا يوجد مخرج آخر، وسيتعين عليهم الذهاب إلى المنفى. ومع ذلك، كان لا يزال عليه مقاومة ذلك، محاولاً نقل التطوير إلى المسار الجيد، “مسار التسريع”.

بشكل عام، أمامنا دائمًا خياران:

طريق مناسب نسير فيه تحت التأثير القاسي لقوى الطبيعة، حسب التوقيت المحدد في البرنامج العام.

طريق تسارع يمكننا من خلاله تسريع الزمن وتحلية المراحل، والتطور بشكل أسرع مما تتطلبه الطبيعة منا. نحن أنفسنا نصل إلى حالة مستقبلية، ونحشد القوى في بيئتنا. وهذا يعتمد على وحدتنا، وعلى مدى سعينا نحن أنفسنا للعودة إلى الوحدة، على الرغم من الأنانية التي تفرقنا.

"لكي تسبق العصر"، تحتاج إلى طلبات وصلوات ومناشدات تسمح لك بجذب قوة عليا للمساعدة. وبعد ذلك، متحدين، نتطور بطريقة جيدة.

وهكذا، فمن ناحية، يجب أن نعترف بأن سقوطنا كان لا بد أن يحدث، وأنه كان موجهًا من الأعلى، ومن ناحية أخرى، يجب أن نعترف: أنه كان سببه حقيقة أننا فشلنا من الأسفل في نقل تطورنا إلى طريق آخر أفضل في أعيننا وفي نظر الله تعالى.

بعد كل شيء، هناك قوانين بموجبها، في كل نقطة من المحور التاريخي، يجب أن نمر بحالة معينة، لتجربة كشف معين عن الأنانية والطبيعة البشرية. وهذا الكشف يمكن أن يتخذ أشكالًا إيجابية وسلبية.

من خلال "التسريع" على الطريق الجيد، أظهر أنانيتي، لأن هذا ضروري لتصحيحه. في هذه الحالة، أنا لست خائفا، لأنني أعرف مقدما أنه سيكون غير سارة، وأقوم بتخزين القوى المناسبة، وتفاصيل التصور، والالتصاقات مع رفاقي، حتى نتمكن معًا من التحكم في افتتاح هذا "الوحش" ". نحن لسنا خائفين منه، لأنه بقوتنا المشتركة يمكننا أن نبقيه تحت السيطرة حتى لا يندفع نحونا.

سؤال:ويقال أن الهيكل دمر بسبب الكراهية بلا سبب. فهل فشلنا إذن في التغلب على الأنانية؟

م. ليتمان: نعم، لقد تحرر وشتتنا عن بعضنا البعض. هذه المسافة تسمى الكراهية. إنه حقًا بلا سبب - أنا فقط أجد الحيوية في هذا. أشعر أنني بحالة جيدة وسعيدة لكره الجميع. يتجلى هذا الخلاف بطرق مختلفة في علاقاتنا، ويتخذ أشكالًا ليس لها أي مبرر أو سبب. الأنانية تغلي في الجميع - وتسبب الخلاف.

اليوم نرى كيف أن العالم كله غارق في العداء. وتتكاثر الفتن والصراعات، ويتورط الجميع، كالأطفال الأشقياء، في هذا المستنقع، فلا يجدون شيئًا آخر يفعلونه، ويتأرجحون على شفا حرب كبيرة.

وهكذا فقد شعب إسرائيل القدرة على كبح أنانيته والبقاء فوقها. صاح الحاخام عكيفا: "إن محبة جارك كنفسك هي القاعدة العظمى في التوراة. فلنعد إلى الحب! وإلا، ونتيجة لكراهيتنا، فإننا سنواجه انهيار الهيكل، وانهيار الشعب والأمة". انهيار البلاد – نهاية كل شيء”. لكنهم لم يسمعوه.

غلاف الحب

سؤال:كيف تتناسب جهودنا الرامية إلى التنمية مع برنامج الطبيعة؟

م. ليتمان: يتقدمنا ​​هذا البرنامج من خلال قوى الطبيعة، دون أن نطلب ذلك، تمامًا مثل مستويات الجماد والنبات والحيوان.

ولكن، من ناحية أخرى، لقد حصلنا على التوراة، وعلم الكابالا، ونحن نفهم هذه العملية، ونحن نعرف ما هي المراحل، وما هي الدول التي تنتظرنا. كل واحد منهم هو جوهر الكشف عن شر الطبيعة البشرية. يجب أن يعبر عن نفسه، ولكن السؤال هو كيف؟

وإذا تم الكشف عنها دون استعداد مني، فإنني أصبح أسوأ تجاه الجميع. وهكذا يفعل الجميع.

إذا استخدمت علم الكابالا، إذا استمعت إلى المعلمين، إلى الحكماء - الكابالا العظماء الذين علموا الناس، إذا قبلت هذه المساعدة، فيمكنني الكشف عن الشر بشكل مختلف.

أعلم أنه الآن سوف يمتد، وأنا أعد نفسي مقدما، وأستعد لذلك مع الجميع - حتى لا تتحرر الكراهية. إنه يغلي، لكننا نبقي إصبعنا على النبض، نعرف لماذا ولماذا يحدث ذلك، ونعمل على أنفسنا لكبحه.

ومن ثم يحدث الكشف الحتمي للشر بشكل مختلف: في مقابله نكشف عن قوة الحب. ويقال عن هذا: "الحب سيغطي كل الجرائم". لذلك، بطريقة ودية، بطريقة جيدة، نصحح كل الشر في أنفسنا.

وهذا ممكن إذا كنا واعين لما يحدث وامتنعنا عن الوقوع في الكراهية في كل خطوة. ولكن لهذا نحن بحاجة إلى توحيد الشعب، وتعزيز العلاقات الطيبة بين الناس، والاستماع إلى الحكماء والتنظيم الجيد.

السؤال الذي سيغير عالمي

إذا تجاهلنا الأجساد التي تفرقنا، فإن الإنسانية جمعاء هي رغبة واحدة مشتركة في الاستمتاع. كل مواد الواقع، الطبيعة غير الحية، النباتية والحيوانية، الناس - الجميع يريد المتعة.

إنهم يعبرون عن أنفسهم بشكل مختلف في كل مرحلة. بالنسبة للحجر، "المتعة" هي عندما يمتلك القوة الداخلية للحفاظ على نفسه في حالته الصلبة الحالية. إنها موجودة ولا تسمح للقوى الخارجية بتقسيم نفسها.

لم يعد النبات يحافظ على نفسه فحسب، بل يتطور أيضًا ويوسع مجال حياته ويحتل مساحة أكبر مما كان عليه في البداية. إنه "يستمتع" بالشمس والماء والهواء، والقدرة على الامتصاص تمنحه إحساسًا أقوى بالحياة والطاقة الحيوية.

أما الإنسان فهو مخلوق خاص. صحيح أن هناك أشخاصًا، مثل الحيوانات، يقضون حياتهم بأكملها بحثًا عن ارتباط أكبر بالملذات، وضمانات أكبر للحفاظ عليها. الجميع، بدرجة أو بأخرى، على دراية بالرغبات المتعلقة بالطعام، والجنس، والأسرة، والمال، والشرف، والمعرفة... ومع ذلك، بعض الناس يتلقون دافعًا خاصًا: إنهم يريدون العثور على اتصال مع الأعلى وتجربة المتعة منه. هذا.

يريد الشخص الذي لديه مثل هذا الدافع أن يعرف لماذا ولماذا يعيش، وما هو الواقع الذي يعيش فيه، ومن أين أتى، ومن يتحكم فيه، وماذا يحدث له بعد وفاة جسده. إنه يشعر بالفعل أن هذه الأسئلة لها إجابة. في الرغبة في الاستمتاع، في هذا المطلب البدائي، يظهر الشخص إضافة جديدة نوعيا - ويطرح أسئلة حول ما يكمن وراء الحياة في عالمنا.

هناك الكثير من هؤلاء الناس على الأرض. على وجه الخصوص، تنشأ أسئلة مماثلة من أولئك الذين يصابون بالاكتئاب، والذين يبحثون عن الخلاص في المخدرات، وما إلى ذلك. معظمهم، بطريقة أو بأخرى، يفكرون في جوهر وجودهم، حول معنى الحياة. بالنسبة لهم، الحياة بلا معنى ليست حلوة، ولا تكفيهم لإشباع رغباتهم العادية، ولا يشعرون أن هذا يكفي.

مثل هذا الوجود يبدو لهم مثل "الحيوان": على الرغم من أنني أعول نفسي، على الرغم من أن لدي "سقيفة" خاصة بي، على الرغم من أنني أعتني بذريتي - كل هذا لا يفصلني بشكل أساسي عن عالم الحيوان. . ما زلت على نفس المستوى، "في نفس الصف من الجدول".

من ناحية أخرى، الرجل هو الذي يريد أن يرتقي فوق حياته الجسدية ويفهم لماذا ولماذا يعيش. لقد نشأ هذا السؤال بشكل جماعي في زمن برج بابل، عندما كشف الناس عن أنانيتهم ​​القصوى في ذلك الوقت. ثم فكر الكثيرون: "لماذا؟ ما فائدة هذا؟ دعونا نبني برجاً إلى السماء - ماذا سيعطينا؟ لماذا نحتاج إلى تحفة معمارية مثل الأهرامات المصرية؟ "

لم تكن هناك إجابة. عندها ظهر إبراهيم الذي درس مشكلة الاندلاع المفاجئ للأنانية في العلاقات بين الناس وتوصل إلى استنتاج مفاده أن كل هذا يهدف إلى مساعدة الناس على التوحد على الأنانية. لقد رأى أنهم إذا نجحوا في القيام بذلك، فإن القوة السلبية لنفس الأنانية سترفعهم فوق أنفسهم إلى مستوى روحي جديد، إلى مستوى جديد نوعياً من "العالم الآتي".

و"العالم الآتي" هو حقيقة موجهة كلها نحو الإغداق. نترك حياتنا في هذا العالم كما تبدو لنا الآن، «نخرج» من هذه المعركة الأنانية التي لا نهاية لها، والتي «يلتهم» البعض البعض الآخر، ونصعد إلى مستوى آخر من الوجود. هناك سنعامل بعضنا البعض بالحب، كما يقال: "الحب سيغطي كل الجرائم" - وستنتقل هذه العلاقات أيضًا إلى الطبيعة غير الحية والنباتية والحيوانية.

كان إبراهيم يمثل صفة الرحمة (حسد) وعلم الناس أن يعيشوا وفقًا لمبدأ محبة قريبهم مثل أنفسهم. وبفضل هذا، اكتسب طلابه تصورًا جديدًا للواقع ونظروا إلى العالم من خلال منظور الإغداق. في السابق، كنت أبحث عن مكاسب شخصية في كل مكان، وأردت استخدام كل شيء لصالحي، ولكن الآن، على العكس من ذلك، تحولت إلى كيفية مساعدة الآخرين، وقعت في حب الآخرين، شعرت بألم جيراني.

ومن ثم يتغير عالمي. بعد كل شيء، لقد حولت نموذج الاستحواذ الأناني، والامتصاص إلى نقيضه - وهذا التحول القطبي لخصائصي الأصلية يسمح لي بالكشف عن واقع جديد.

وبعبارة أخرى، كل شيء يعتمد على تصوري. ليس هناك حقيقة موضوعية، ولكن فقط ما أدركه. الآن يعتمد إدراكي على قوة الاستلام - ويجب علي "تبديل الإعدادات في نفسي" لكي أرى وأفهم الواقع من منظور قوة الإغداق. أستطيع أن أفعل هذا - وبعد ذلك سيظهر كل شيء أمامي بشكل مختلف.

علاوة على ذلك، اكتشف إبراهيم أن برنامج الطبيعة الذي يتحكم في تطور الجنس البشري يقودنا إلى هذه الحالة بالتحديد. من خلال استبدال مفهوم الاستلام الكامل بمفهوم الإغداق الكامل، واستبدال كراهية الآخرين، واستخدام الآخرين لمنفعة الفرد، بالحب، واستخدام الذات لمصلحتهم، وبذلك أغير عالمي.

اعتاد الإنسان على العيش في هذا العالم، وكل شيء هنا يبدو طبيعياً بالنسبة له. إنه لا يفهم أنه في الواقع كل هذا هو مجرد ثمرة تصور معين للواقع، أن كل شيء يعتمد على آلية تصورنا. وعلم الكابالا يعلمنا كيفية تغييره.

لذلك، جمع إبراهيم الناس الذين كانوا يتساءلون عن معنى الحياة، الناس الذين نضجت فيهم الحاجة لرؤية الواقع الحقيقي، للكشف عن السبب، والبرنامج، والهدف. وعلمهم كيف يغيرون رؤيتهم ليظهروا صورة حقيقية كاملة للواقع.

تسخير الارتداد

قبل دمار الهيكل، أي قبل السقوط من المستوى الروحي، أدرك شعب إسرائيل أنهم "في رعاية" الخالق، القوة العليا.

نحن نتحدث عن قوة تسبق واقعنا. هذه هي قوة الإغداق والحب، ولذلك خلقت مخلوقات مضادة للرغبة، في التلقي.

ولا يمكننا التخلص من هذه الرغبة. ففي نهاية المطاف، نحن مخلوقون منها، فهي "مادتنا" الأصلية.

ولكننا نضيف إليها النية من أجل الإعطاء. ولهذا الغرض، يعلمنا علم الكابالا كيف نصبح مثل القوة العليا التي تعطي بالكامل. وعلى الرغم من أنني "منسوج" من الأنانية، ومن تلقي الرغبات، إلا أنني أعطيها شكلاً جديدًا، وتعبيرًا خارجيًا جديدًا - السعي إلى الإغداق.

لذلك أضم قوتين:

قوتك الطبيعية في التلقي، والتي لا يمكنك الهروب منها؛

قوة الإغداق التي أتلقاها كمثال من الخالق.

يمكنني أن أكتسب من الخالق قوة الإغداق، مما سيسمح لي بالحد من قدرتي على تلقيها وعدم استخدامها. من المستحيل إلغاءه، لأنه أنا. ومع ذلك، يمكنني أن أقرر أنني لا أستخدمه على المستوى البشري وأستخدمه فقط على مستويات الطبيعة غير الحية والنباتية والحيوانية - ببساطة لتوفير احتياجاتي المباشرة. سأحصل على الطعام، والجنس، والأسرة، والمال، والشرف، والمعرفة - ولكن إلى حد معين، سأضعه لنفسي.

وإلا فإنني أتصرف فقط بقوة الإغداق التي أتلقاها من الخالق. أقوم بتطويره مرارًا وتكرارًا، وهكذا بجانب جسدي الحيواني أنمي صورة الإنسان (آدم)، الشبيهة (القبة) بالخالق.

إنها قوة الإغداق هذه، قوة الخالق، التي كانت في الأصل متأصلة في الشعب اليهودي. لقد بقي فينا منذ أن تلقيناه، ولكنه الآن مخفي. ومع ذلك، يمكننا إعادتها إلى الحياة.

سؤال دائم الخضرة

في العصور القديمة، كان بإمكان اليهود التكيف بشكل فعال مع التغيرات العالمية في أسلوب حياتهم.

في وقت ما، أفسحت العصور القديمة الأوروبية الطريق للإقطاع. إن المجتمع الوثني المتسامح للغاية هو أقل تسامحًا بكثير مع المجتمع المسيحي.

لقد اندمج اليهود بعمق في نسيج المجتمع القديم. لقد كانوا هيلينيين ورومانيين بشكل خطير، منتشرين على نطاق واسع في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.

ومع ذلك، مع ظهور الأوقات الإقطاعية، لم يخسر اليهود فحسب، بل عززوا مواقفهم في كثير من الأحيان. خذ على الأقل أعلى مستوياتهم أواخر العصور الوسطىالوضع في إسبانيا والإمبراطورية الكارولنجية.

وكان هذا إلى حد كبير لأن اليهود ظلوا ربما هم الرابط الوحيد بين البحر الأبيض المتوسط ​​الإسلامي والمسيحي. رابط ضروري للغاية للحفاظ على التجارة الدولية.

ولكن هذا ليس الشيء الرئيسي.

كان لدى اليهود شبكة قوية وواسعة من مجموعات البقاء العرقية والطائفية. مستقلة ومستقلة إلى حد كبير عن المجتمع "الكبير".

الوضع الحالي مختلف تماما.

لقد اندمج اليهود بشكل شبه كامل في هياكل مجتمع ما بعد الحداثة الليبرالي. ومن نواحٍ عديدة، فإنها تشكل محور تركيزها المالي والثقافي والأيديولوجي.

بعد هزيمة النازية، أنشأ اليهود، بمساعدة حلفائهم الليبراليين واليساريين، لأنفسهم المجتمع الأكثر راحة قدر الإمكان. التي يحكمون فيها هم وحلفاؤهم فعلياً. واكتسبوا مكانة لا تنتهك. واحدة لم يسبق لهم مثيل من قبل في أي مكان. باستثناء خاقانية الخزر، الدول اليهودية في أوائل العصور الوسطى في اليمن والدول اليهودية نفسها.

لكن اليهود دفعوا ثمن ذلك باستقلالهم واكتفائهم الذاتي. المجتمع اليهودي فردي ومفتت إلى حد كبير. وإن لم يكن بنفس القدر مثل الأوروبي. تم استيعاب عدد كبير من اليهود عمليا. لقد حلت مؤسسات المجتمع الليبرالي محل نظام التنظيم الذاتي الوطني بالنسبة لهم.

وبطبيعة الحال، فإن مستوى التضامن اليهودي أعلى من مستوى التضامن الأوروبي. لقد تم الحفاظ على نظام التنظيم الذاتي الخاص بهم جزئيًا (خاصة بين الأرثوذكس). ولليهود أيضًا دولتهم الخاصة، وهي دولة وطنية حقًا.

ومع ذلك، فإن سقوط ما بعد الحداثة الليبرالية يقترب. وبداية الإقطاع الجديد. وعندما يحدث هذا فإن اليهود سيواجهون أعظم انهيار في تاريخهم كله. سوف ينهار النظام الاقتصادي الدولي. كانط في إيديولوجية النسيان وثقافة ما بعد الحداثة. عدد كبير من اليهود، وخاصة الممثلين الأكثر نفوذا في مجال الأعمال والسياسة والثقافة والأيديولوجية، سيفقدون مكانتهم. وسيُحكم على البعض بالجوع تقريبًا. سيكون وضع الفنيين والأطباء أفضل إلى حد ما.

لكن اليهود يواجهون أيضًا قمعًا مباشرًا وقاسيًا للغاية. ففي نهاية المطاف، القوة الدافعة للإقطاع الجديد هي الإسلام السياسي. وفي إطار أيديولوجيته، يكاد يكون اليهود بمثابة بعبع أكبر مما كانوا عليه في أيديولوجية النازية. ولن يُغفر لليهود انتصارات دولة إسرائيل.

وبالتالي، فإن المحرقة المستقبلية ستكون أكثر قسوة وواسعة النطاق من أحداث الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين. وعلى الرغم من حكمتهم الشهيرة، فإن اليهود لا يستطيعون فعل الكثير لمنع ذلك.

إن موقف ذلك الجزء منهم الذي يتمتع بنفوذ حقيقي يعتمد على المؤسسات الليبرالية الغربية. والتي في الواقع تدمر الحضارة الغربية. وهم يقتربون من بداية الإقطاع الجديد. إنهم يعدون لكارثة اليهود.

ولكن في غياب المؤسسات الليبرالية، فإن تأثيرها سوف يتلاشى على الفور. ربما ليس مع مثل هذه العواقب الوخيمة. وربما مع نفس تلك. ومن غير المعروف ما إذا كانت القوات السليمة ستكون قادرة على احتلال المكان الشاغر. ربما تكون عملية التفكك قد ذهبت إلى أبعد من اللازم بالفعل.

إن افتقار القوميين إلى القوة والنفوذ ومسألة قدرتهم على البقاء كشريك على قدم المساواة هي قضية خاصة. ولليهود أنصار كثيرون بين الأوروبيين وخارج المعسكر الوطني. كلاهما أكثر تأثيرا وأكثر طاعة.

ولكن هل سيكونون قادرين على المساعدة في وقف المحرقة الإقطاعية الجديدة؟ بالكاد. إنهم أنفسهم يقومون بتقريب الأمر بنشاط.

وشيء أخير. ومن الأهمية بمكان بالنسبة للروس أن يستمر اليهود في الحفاظ على نفوذهم الحالي على نطاق عالمي.

بالطبع، لا يميل على الإطلاق نحو Russophilia. علاوة على ذلك، تهدف أنشطة العديد من اليهود المؤثرين إلى إيذاء الشعب الروسي. البعض منهم لا يعتبرون الروس بشرًا.

لكن في الوقت نفسه، العديد من اليهود هم أوروبيون عاديون. يحترم تماما الناس من الجنسيات الأخرى. بما في ذلك الروس.

إن دولة إسرائيل تجتذب قوى وموارد هائلة من العالم الإسلامي. وفي الواقع، فهي حليف روسيا القتالي في الحرب ضد الإرهاب العالمي. وإذا انسحبت إسرائيل من القتال، فإن التهديد الإسلامي لروسيا سوف يتزايد بشكل كبير.

وللسبب نفسه، فإن إسرائيل مهتمة بالحفاظ على روسيا.

وخاصة بالنسبة للأرثوذكس. إن أمن أهم المزارات الأرثوذكسية يعتمد بالكامل على سيطرة دولة إسرائيل على هذه الأراضي. إذا لم يكن موجوداً، فإن الأرثوذكسية في الأرض المقدسة ستواجه نهاية رهيبة. ليس عبثًا أن يغني تيمور ماتسوراييف: "سندخل القدس..."...

ولكن هذا ليس هو الشيء الأكثر أهمية.

ماذا سيحدث إذا سقطت القوة اليهودية؟ لن يتمكن الروس (وغيرهم من الأوروبيين) من الحلول محل اليهود في المستقبل القريب. إن مستوى التنظيم الذاتي والتعبئة الوطنية ليس هو نفسه.

وسوف يجلس "شعوب المشرق الكادحة" على "كرسي موسى". من حيث المبدأ، فإنهم يعاملون الروس بشكل أسوأ من اليهود. مستواهم الحضاري أقل، ويوجد بينهم كراهية للأجانب " الناس الشرقيين"منتشر حقًا. النخبة الخاصة بهم ليست استثناء.

وإلى جانب كراهية الأجانب، يجب أن يضاف التعصب والقسوة إلى الفقر النسبي والرغبة في السلطة والثروة. لذلك، فإن "أسياد الكون" الجدد سوف يأخذون الفتات الأخيرة من الروس. وقد يكون محكومًا عليهم بالانقراض التام.

لكن اليهود لا يحتاجون إلى هذا على الإطلاق.

سيميون ريزنيتشنكو، APN

[بشكل عام، يجدر التفكير في تدمير دولة غير ودية أم لا... هزم سفياتوسلاف الخزرية... جاء البيشينك... بعد هزيمتهم... البولوفتسي... بعد البولوفتسي - المغول.. بعد القبيلة الذهبية، خانية القرم الأكثر غطرسة وحقيرة... إد. بحث وتطوير. ]

كراهية اليهود كوسيلة للدفاع عن النفس

من غير الممكن إعطاء إجابة محددة لسؤال لماذا لا يحب اليهود. إن تاريخ الأمة اليهودية يبدأ حتى قبل المسيح، ولذلك ينبغي البحث عن مفتاح الإجابة في الكتاب المقدس. يروي كتاب الكتب كيف تم إنقاذ الشعب اليهودي من العبودية، ويطلق عليهم اسم "المختارين". ليس من المستغرب أن العديد من اليهود ما زالوا يعتبرون أنفسهم مميزين - لأنه من المستحيل مسح الكلمات من الأغنية (في هذه الحالة من الكتاب المقدس). علاوة على ذلك، يقول التلمود: "كل غير اليهود حيوانات". وليس من الصعب أن نتصور لماذا يثير مثل هذا الدين مشاعر معينة تجاه هذه الأمة. من المنطقي أن نفترض أن الدول الأخرى لا تتفق تماما مع دور "الباقي" - وليس خاصا، ولم يتم اختياره، ولهذا السبب "يغضبون". من الممكن أن تكون الكراهية العالمية لليهود مجرد دفاع عن النفس في مواجهة القوانين اليهودية العدوانية.

هل نجاح اليهود هو سبب الكراهية؟

مرات عديدة عبر التاريخ، تم طرد اليهود من مختلف البلدانأوروبا. من الصعب أن نتخيل أن هذا يرجع فقط إلى عدم موافقة شخص ما على ما هو مكتوب في الكتاب. في هذه الحالة: لماذا؟ كما أنهم لا يحبون اليهود لأنه، بالإضافة إلى تفوقهم النظري، كان هذا الشعب دائمًا أكثر نجاحًا في الممارسة من غيره. لقد كانوا دائمًا أكثر ثراءً وذكاءً وأكثر موهبة. ومن الصعب ربط هذه الحقيقة بأي شيء آخر غير الخصوصية الوطنية، أي مجموعة الجينات. ومع ذلك، عندما كان رأس المال قد بدأ للتو في التراكم في أوروبا، كان لدى المقرضين اليهود، الذين لم يمنعهم دينهم من الاقتراض، رأس مالهم الخاص، وهو رأس مال لائق. وإذا قمت بفحص الفائزين جائزة نوبللوجود اليهود نحصل على عدد كبير.

العثور على المذنب

وكثيراً ما كان يُلام اليهود على الانهيارات الاقتصادية، وبشكل عام: كلما حدثت مشكلة، كان اليهود هم المسؤولون. وكان هذا أحد الأسباب وراء بدء أكبر عملية مطاردة لهذه الأمة في منتصف القرن العشرين - الهولوكوست. الحسد البشري العادي ليس إجابة أخرى على السؤال "لماذا لا يحب الناس اليهود"؟ هناك أيضًا دور مهم في هذه القضية حيث أن اليهود في كل مكان (باستثناء إسرائيل بالطبع) هم أجانب، والطلب عليهم أعلى دائمًا. وهذا لا ينطبق على اليهود فحسب؛ فنحن نرى دائماً تفجرات من الكراهية عندما يقوم شخص "ليس من هنا" بإثراء نفسه على حسابنا. لذا، فإن البائع الجورجي الذي باعك التفاح مقابل 3 دولارات للكيلوغرام الواحد في الشتاء سوف يسبب لك مشاعر سلبية أكثر من البائع ذي المظهر السلافي.

ننكر ما لا نفهمه

من الصعب أن تحب من هم أفضل منك، خاصة عندما يكون هذا النجاح غير قابل للتفسير. بالمناسبة، للوهلة الأولى، لا يمكن تفسيره، كما أنه غير مفهوم للوهلة الأولى، لماذا لا يحبون اليهود. لقد أرادت الدول الأخرى دائمًا أن تفهم سر نجاحها. تقول الكتب عن اليهود، وكذلك عن عاصمتهم، أن مساعدة إخوانك (وبالتالي بالدم) أمر مقدس. يتحدث كتاب "التجارة على الطريقة اليهودية" لميخائيل أبراموفيتش عن هذه الظاهرة وغيرها من الظواهر التي تصاحب النجاح التجاري بين اليهود. بالنسبة للعديد من الشعوب، يصعب فهم هذه الظاهرة، وما لا نفهمه، ننكره. ونبدأ بالكراهية.

ما هي الاستنتاجات؟

يحتاج المجتمع الحديث إلى إعادة النظر في وجهات نظره. يمكن البحث إلى الأبد عن أصول المشكلة، وعن سبب عدم حب اليهود، ولكن ليس هذا هو الهدف. النقطة المهمة هي التوقف أخيرًا عن الحكم على الأشخاص على أساس الجنسية أو أي معايير أخرى. إن تعلم إدراك الشخص كفرد هو الطريق إلى مجتمع حديث متحضر.