Види адаптації персоналу. Адаптація на новій роботі Причини виникнення мобінгу


 Від редакції:

Психологічні складнощі в адаптації новоприйшли до церкви є проблемою всіх існуючих старообрядницьких згод. Важкодоступність духовенства, відсутність навчальних посібниківі книг для «початківців», пильні церковні старенькі у ряді випадків стають непереборними перешкодами для приходу людини до храму та повноцінного воцерковлення. Сьогодні наш постійний автор розповідає, як у парафіях Давньоправославної Поморської Церкви організовано роботу з людьми, що приходять- бажаючими прийти до Бога, які цікавляться Старою Вірою та старообрядництвом, оголошеними, які просто зайшли, що називається, «на вогник».

***

« Хто переконається і повірить, що це вчення і слова наші істинні, і обіцяється, що може жити за ними, тих навчають, щоб вони з молитвою і постом просили у Бога відпущення колишніх гріхів, і ми молимося і постимося з ними. Потім ми наводимо їх туди, де є вода, вони відроджуються... як ми самі відродилися, тобто омиваються тоді водою в Ім'я Бога Отця і Владики всього, і Спасителя нашого Ісуса Христа, і Духа Святого».

Святий Іустин Філософ (ІІ століття), викладач християнського вчення в школі для оголошених

« Отже, той, хто має оголоситися словом благочестя, перш занурення, нехай буде наставлений у віданні про Ненародженого, у пізнанні про Єдинородного Сина, в переконанні про Святого Духа. Нехай він вивчить порядок різного творіння, шляхи промислу, суди різного законоположення. Нехай дізнається, чому створено світ, і чому людина поставлена ​​паном світу. Нехай вивчить свою природу, яка вона. Нехай дізнається, як Бог покарав злих водою та вогнем, а святих у всі часи прославив, - розумію Сифа, Еноса, Еноха, Ноя, Авраама та його нащадків, Мелхиседека та Іова та Мойсея, також Ісуса та Халева та Фінеєса священика та вірних усіх часів . Нехай дізнається також, як Бог, що промишляє, не відвернувся від роду людського, але в різні часи закликав його від помилки і суєтності до пізнання істини, приводячи його від рабства і нечестя до свободи і благочестя, від неправедності до праведності, від смерті вічної до життя вічного. Це і згодне з цим нехай вивчає під час оголошення приходящий»

Текст Апостольських Постанов (IV ст)

З кожним роком у Давньоправославній Поморській Церкві дедалі більше зменшується кількість так званих «корінних» старовірів, збільшується кількість новоприбулих. З покоління в покоління корінні старовіри своєю вільною волею ревно зберігають істинність Православ'я, щоб передати все це не лише своїм дітям та онукам, а й новим людям, які приходять до Церкви Христової. Віра для корінних старовірів є свідомим вибором та життєвою потребою.

Складнощі, що виникають при адаптації новоприйшлих до віри, їх воцерковлення, виховання християнського духу та усвідомлення – проблема всіх старообрядницьких згод. Нестача грамотних наставників, відсутність належного ставлення до новоприбулих з боку корінних парафіян часто ускладнюють повноцінне воцерковлення людини. Нерідко між корінними та неофітами з'являється нерозуміння. Виникає подібне у разі, якщо статус корінних старовірів громади визначається не вірою, знаннями, християнським життям та справами, а лише спорідненістю.

У свою чергу, корінні старовіри невеликий термін з моменту хрещення новонаверненого не вважають тим терміном, за який можна позбутися бездуховного вантажу. минулого життя. Для них важлива перевірка часом новонаверненого. Таке ставлення визначається історичними подіямиі в Стародавній Церкві, і в післярозкольній Русі, і в усі наступні часи, коли «прийшли» могли зрадити свою віру, свою Церкву, віддавши до рук мучителів своїх одновірців. Це ген страху, не лише за чистоту і збереження непохитності своєї віри, а й за своє життя, за життя майбутніх поколінь в істинній Церкві Христовій.

Однак труднощі виникають і в нових християн: вони потрапляють у незнайомий їм духовний світ, який треба сприйняти не просто як букву, а дух. Деколи, не розуміючи до кінця православну церковну традицію, новонавернені приходять зі своїми власними теоретичними уявленнями про християнське життя та віру. Починаються спроби всіма силами реформувати Церкву, «врятувати» і направити в русло, яке, на їхнє розуміння, зробить її відкритою для світу, що рятує та правильна. Хтось бореться таким чином зі своєю колишньою конфесією, наприклад, приходячи в старообрядництво як в «антиніконіанство», хтось - з уявними порушеннями канонів, а хтось, вважаючи себе не меншим, ніж Авакумом, викриває «нечестя» парафіян і наставника. І лише набагато пізніше приходить розуміння, що сучасні старообрядці лише живуть за святоотцівською традицією і надходять у всьому згідно зі Святим Письмом і Переданням. Не можна забувати і про християнський принцип закритості та таємничості Церкви (Дії 5, 13), яка допомагає зберегти старообрядництво в його непохитності та незмінності.

Таїнство хрищення буде безплідним для невіруючого, доки він не повірить усією душею і не з'єднається з Церквою. Не можна прийняти старовірство лише розумом. Той, хто приймає старовірство лише розумом, пізніше знайде близьку іншу релігію, а прийняти її чи ні – стане лише питанням особистого вибору. Для корінних старовірів питання такого вибору неможливе. Різні стани духу в людині - саме це відрізняє корінного старовіра від новонаверненого.

Проблема постає і перед корінними старообрядцями, які мають грамотно передавати тим, хто знову прийшов усю сутність старообрядництва. Воцерковлення не обмежується лише вчиненням Таїнства - виховний нагляд громади і наставника за духовним зростанням новоприбулого до Церкви обов'язкові.

Процес воцерковлення багато в чому залежить і від громади, до якої потрапляє новонавернений. Якщо в громаді мудрий наставник, який допомагає новоприбулому відчути старообрядницький дух і уклад не тільки розумом, а й серцем, то за допомогою Божої новонавернений у короткий термін приймає істинний дух старообрядництва і стає християнином. У Давньоправославній Поморській Церкві (далі ДПЦ) є багато прикладів, коли ті, хто знову прийшли, не просто ставали послідовниками Старої Віри, а й уставниками, наставниками, ченцями.

Так, в останній чернечій обителі ДПЦ у м. Ріддері східного Казахстану, яка колись була заснована залишками відомого по всій Росії Покровського Убинського (Алтайського) монастиря, і чорниця Марія, що нещодавно почила, і чернець Олександр не спадкові старовіри. І раніше серед таких ченців було чимало.

Християни, що називають себе, і корінні, і новонавернені старовіри не повинні забувати, що означає це найменування. Так, Св. Григорій Ніськийу своєму посланні до Армонія міркує про те, хто може назвати себе істинним християнином, і наводить як повчальний приклад розповідь про мавпу.

В Олександрії один майстер навчив мавпу зі спритністю набувати вигляду танцівниці, надягаючи на неї маску і одяг танцівниці. Відвідувачі театру хвалили мавпу, що танцювала під такт музики. Поки глядачі були зайняті видовищем, вигукували і аплодували спритності мавпи, один з людей, що знаходилися там, показав захопленим видовищем, що мавпа є не більше ніж мавпа. Він кинув на сцену мигдаль і смокви, і мавпа, забувши і танець, і аплодисменти, і ошатний одяг підбігла до нього і жменями почала збирати те, що знаходила. А щоб личина не заважала роті, намагалася скинути її, розриваючи своїми пазурами оманливо прийнятий образ, так що «замість похвал і здивування раптово збудила між глядачами сміх, коли через уривки личини з'явилася її потворна і смішна зовнішність.

«Отже, - пише Св. Григорій Ніський, - як мавпі недостатньо було хибно прийнятого вигляду, щоб визнали її за людину, і жадібність до ласощів викрила її природу, так і ті, які неістинно утворили своє єство вірою, за допомогою ласощів, пропонованих від диявола , Легко викриваються в тому, що вони щось інше відмінне від того, за що видають себе. Бо замість смокв і мигдалю - марнославство, честолюбство, люболюбство, пристрасть до задоволень та інші такого ж роду злі диявольські припаси, будучи замість ласощів запропоновані жадібності людей, легко викривають подібні до мавп душі, які за допомогою наслідування приймають на себе лицемірні видства християн. А в пору пристрастей скидають із себе масу цнотливості, лагідності чи іншої якоїсь чесноти».

Тому назва «християнин» вимагає від людини і досконалого християнського життя:

Будьте здійснені, як Отець ваш Небесний досконалий є (Мт.5; 48).

Навчання християнській вірі, передача основних віровчальних істин бажаючий прийняти хрещення, проголошення – це Божа заповідь:

Ідіть і навчіть усі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, навчаючи їх дотримуватися всього, що Я наказав вам, – говорить Господь Ісус Христос своїм учням (Мт. 28, 19).

Перш ніж людина прийме святе хрещенняі стане істинним християнином, він стає «оголошеним», який ще не прийняв хрещення, але вже навчається в основах віри. Про необхідність оголошення зазначено у 46 правилі Лаодикійського та 78 правилі Шостого Вселенського соборів.

Оголошення зародилося в перші дні існування Церкви. Так, після проповіді апостола Петра в Єросалимі на свято П'ятидесятниці близько трьох тисяч чоловік прийняли християнство (Дії 2,14-41). Пізніше він наставляв у вірі римського сотника Корнілія з його рідними, а потім дозволив їм хреститися (Дії 10, 24-48). Також надходили апостоли Павло (Дії 16, 13-15), Пилип (Дії 8,35-38) та інші.

Перевірялася твердість рішення про ухвалення нової віри. Під час гонінь на християн були випадки їхнього відпаду від Церкви, тому в період навчання Церква обов'язково стежила за оголошеними: чи не було серед них зрадників християнства і помилково прийняли святе хрещення. Якщо такі виявлялися, то одразу виганялися зі зборів оголошених. Період оголошення був тривалим: від трьох місяців до трьох років, і цей час ділилося на кілька етапів, а оголошені поділялися на різні класи. До нас дійшли оголосні бесіди святителів Іоанна Златоуста, Кирила Ієросалимського, Григорія Ніського, Амвросія Медіоланського, Феодора Мопсуестійського, Августина Блаженного.

Сучасні наставники досі звертаються до досвіду того часу, що свідчить про високий рівень таких проповідей, оскільки в них оголошені здобувають ґрунтовні теоретичні знання про християнську віру.

З перших днів підготовки оголошених до хрещення вони отримували і теоретичні знання про християнську віру, і брали участь до певного моменту у богослужіннях. У храмі оголошені стояли у задній частині - у притворі.

Вчитися молитві оголошені мали і поза стінами Храму, про що пише Кирило Ієросалимський: « Молись частіше, щоб Бог удостоїв тебе небесних та безсмертних Таїн». Крім цього, оголошені повинні були вести християнське життя: постити, дотримуватися Заповідей, боротися з гріхом, каятися в гріхах перед Богом і людьми, виправляти свої душевні вади. « Тим, хто збирається хреститися, потрібно до цього приготуватися частими молитвами, постом, уклінностями, чуванням і сповіданням усіх минулих своїх гріхів…», - пише до оголошених Тертуліан.

Однак якщо оголошені не залишали гріховного життя і не каялися в цьому, таких переводили в попередній розряд оголошених, як би на ступінь назад, і визначали їм додатковий термін покаяння.

Таким чином, історія виникнення та розвитку оголошення показує, наскільки серйозним було ставлення Церкви до майбутніх християн. Це був цілий інститут оголошених, із чітко опрацьованою програмою, налагодженою дисципліною. Все це давало якісні знання про християнську віру, попереджало про небезпеки на шляху християн, навчало жити християнською ще до хрещення.

Давньоправославна Поморська Церква досі дотримується подібної програми для оголошених, що дозволяє оголошеним не лише відчувати своє бажання прийняти нову віру та звикати до християнського життя, а й відсіває ще неготових для християнства людей.

Ісус Христос вимагав від тих, хто береться когось хрестити, обов'язково його навчити(Мф. 28, 19), і Поморська Церква відповідально підходить до прийняття в своє лоно нових членів, благоговійно ставиться до самого обряду хрищення.

Як і в колишні віки, Церква проводить розмовні розмови з усіма бажаючими прийняти святе хрещення.

Проголошення необхідне для випробування своєї вірності Христу, покаяння, зміни пріоритетів, цінностей, усієї світогляду та поведінки людини. Саме з цього кожен християнин має розпочинати своє церковне життя.

Ті, хто вперше приходять до поморської церкви і бажають хреститися, проходять співбесіду з духовним наставником, розповідають про себе та причини свого наміру. Наставник вимовляє їм проповідь про християнську віру, про те, що таке християнське життя, чим християнство відрізняється від інших релігій, як має жити християнин.

Після цього відбувається посвячення в оголошені, коли оголошений кладе примирливий початок. Моментом оголошення в Поморській Церкві вважається становище прибуткового початку в келії наставника при Храмі. Наставник пояснює і показує, як правильно вважати хресне знамення та поклони.

Після цього призначається приблизний термін хрещення, дається заповідь, визначаються майбутні сприймачі, вручається Пам'ятка про хрещення. Вимоги до сприймачів вищі, ніж до дорослих. Сприймачі повинні належати до Церкви не лише формально (тобто бути хрещеними), а й фактично (регулярно сповідатися, бути присутніми на соборних службах), зуміти навчити хрещених дітей християнського життя не лише словом, а й особистим прикладом.

Дещо пізніше відбувається сповідна розмова, перед хрещенням оголошений повинен згадати всі свої тяжкі гріхи. З'ясовується, чи немає перешкод, основними з яких є пияцтво, тютюнопаління, наркоманія та багато інших.

У 2008 р. з'їзд духовних наставників Давньоправославної Поморської Церкви, розглянувши канонічні засади та практичний порядок здійснення обрядів, служб та виправлень у громадах ДПЦ, встановив час підготовки до святого хрещення (оголошення) згідно з християнським звичаєм – 40 днів. При цьому конкретний термін може бути зменшеним або збільшеним і вибирається духовним наставником залежно від готовності хрещеного та інших обставин. Порядок підготовки до хрещення (пост, молитва, виконання заповіді) визначаються духовним наставником.

Новонавернений християнин починає все з нуля, намагаючись поглинути якнайбільше знань про віру, а для цього з ним потрібно покроково займатися, за словами апостола Павла, який вчить нас про те, що той, хто трудиться самочинно, не отримує плоду:

Якщо хтось подвизається, не увінчується, якщо незаконно буде подвизатися (2 Тим. 2,5).

Хрещень у поморській Церкві небагато, всіх поспіль і не хрестять. Людина проходить проголошення, молиться, поститься, виконує заповідь, і вона вважається вступником на християнський шлях. Однак якщо оголошений так і не звільнився від тяжких гріхів і всім своїм життям не показав добрих плодів духовного діяння, то в оголошених він може бути роками. А хто вже й ділами своїми показує, що став на дорогу, той поститься 40 днів, молиться, виконує заповідь, сповідається, і тільки після цього приймає святе хрещення.

У кожній поморській громаді є людина, яка зустрічає у Храмі нових людей, які бажають дізнатися більше про поморство.Їм розповідають про християнську віру, про історію згоди, відповідають на питання, що цікавлять. Якщо йде служба, то пояснюють, як зараз їм поводитися в Храмі, що можна робити, а що не можна, а на всі питання дадуть відповідь після закінчення моління. В громадах також налагоджене повноцінне християнське життя, з його духовним вихованням, спадкоємством та відповідальністю, що застерігає від зазнайства та хизування корінних старовірів та від неправильної християнської самосвідомості та поведінки новоприбулих. Певна недовіра до нових людей певний час завжди є, проте це стосується і корінних старовірів, які перебували у розриві з Церквою. Минає деякий час, і недовіра пропадає.

Як у Церкві подолати чи попередити можливі труднощі в адаптації новоприбулих до Церкви? Насамперед, християнською любов'ю та терпінням. Любов є найвищою заповіддю християнства, яка була дана Самим Господом Ісусом Христом. Людина, яка не має любові, не може бути істинним християнином. Юда, що не має любові, зрадив Господа юдеям.

А ненавидячи брата свого, у темряві ходить, і не звістка, камо йде, бо темрява засліпи очі йому (Іван. 2.11).

Адаптація новоприбулих до Церкви - це завжди важке завдання, однак, якщо християнське життя в громаді ґрунтуватиметься на терпінні та любові, за словами Апостола: « Вся вам любов'ю та бувають»(Корінф., зач. 166), то всі ці труднощі можна легко подолати. І практика такої діяльності в поморській Церкві, як і активне християнське життя з її духовними плодами, свідчить про правильність обраного шляху.

Сподобався матеріал?

Коментарі (84)

Скасувати відповідь

  1. Цікаво те, як дратує ніконіан (бісів?) коли з'являється якась позитивна інформація про безпопівців, ну спати спокійно не можуть. Ось на попівців такої реакції немає.

  2. дивно читати на такому сайті захоплення обрядами та повір'ями навколо млинців і про те, що Масляна це не період підготовки до посту, коли вже починаються обмеження, а навпаки, СВЯТО присвячене млинцям!
    ніби статтю бездумно скопіювали зі світської газетенки

  3. > Перед хрещенням оголошений повинен згадати всі свої тяжкі гріхи.
    > З'ясовується, чи немає перешкод, основними з яких є пияцтво, тютюнопаління, …

    Ой як цікаво, чи реально працює цей фільтр, особливо на пияцтво. У РПсЦ такого фільтра немає.

  4. > а на всі запитання дадуть відповідь після закінчення моління

    Зауважив, що у стаоверів люблять слово моління замість служба. Зустрічав це навіть на Рогозькому, в Покровському соборі, дід замість "де буде служба" сказав "де молитимемося". І ще були випадки. Цікаво, традиція чи мені здалося?

  5. > У кожній поморській громаді є людина, яка зустрічає у Храмі нових людей, які бажають дізнатися більше про поморство.

    Отак ось і в кожній? І це справді представник дипломатичного корпусу церкви, а не черговий неофіт-ревнитель, який нещодавно "утік від ніконіанства", став на дверях і пильно дивиться, щоб ніконіанство його знову не наздогнало?

    • Не скажу за всі громади ДПЦ, однак, за хрещеними все ж таки, напевно, більше не колишніх ніконіан, а своїх же, які свого часу, з певних причин, відпали від Церкви. Хоча, і ніконіан, що перейшли, теж багато. І все ж, політика Церкви більша "внутрішня", спрямована на те, що сім'ї були повністю християнські і відпалі, повернулися.

      Якщо на сайті буде Безгодов А.А., то нехай мене виправить, якщо це зараз не так.

    • Тобто поморці не зацікавлені у місіонерстві?

    • Скажімо, при всіх існуючих можливостях місіонерство, на жаль, розвинене не належним чином і має внутрішню спрямованість.

    • Внутрішню спрямованість — це повертати своїх, я так зрозумів. А чому відпадають? На чому найчастіше "зрізаються"?

    • Так, це більше внутрішнє місіонерство.
      Відпадають з усіх тих самих причин, що і в інших згодах. Часто, про Церкву згадують лише тоді, коли в сім'ї щось трапилося, горе чи потреба.
      Спокуси світу, все, що відволікає від Бога, теж відіграють свою роль. Тут уже йдеться про міцність віри та силу духу самого парафіянина, чи не зламається він під вітрами життєвих бур, і чи не залишить спасительну дорогу до Церкви.
      Однак часто "зрізи" відбуваються через відсутність на місцях грамотних наставників, які добре знають і вміють у простій формі донести апологетику Церкви, працювати з парафіянами, вести постійну проповідь. Слава Богу, останній фактор уже не є визначальним, наставники постійно підвищують рівень освіти на курсах церковнослужителів, видається література з історії Церкви, багато молодих наставників у громадах. Отже, не все так погано.

    • А якщо до вас приходять із поповстсва (чи новообрядництва) — яка здебільшого причина? За якими ознаками люди вирішують, що священство втрачено?

      Ну, коли людина народжується в безпоповстві і в ньому виростає тут все ясно. Але якщо безпоповство стає набутим переконанням, це вже цікаво.

    • Ось якраз зараз у оголошених ходить один чоловік із РПсЦ. Розчарувався у священстві.

    • Розчаруватися у священстві — дивний аргумент, адже й поморці ніколи у священстві не розчаровувалися, а вважають, що на землі воно вигубилося через певні причини.

    • Саме найпоширеніший і найзрозуміліший аргумент. Більшість переходів з конфесії до конфесії пов'язані не з читанням богословських праць, і з розчаруванням у людському чинникі. Розчарування у священстві стало свого часу приводом для європейської реформації.

    • Розчарування в священстві не завжди пов'язане з людським фактором, як ми знаємо з історії бувало уникали від попівських згод цілі громади і навіть цілі згоди (наприклад каплицькі), так само звичайно буває і в зворотний бік. До речі переходять як миряни, буває переходять і служителі (зокрема священики). за останні дек. років мені відомо про перехід 4 свящ. (2 від ніконіан, 1 від уніат та 1 від протестантів). В даний час мені відомі як наставники в Поморській злагоді служать 2 колишніх білокриницьких причетника і 1 колишній ніконіанський диякон.

    • Щодо внутрішнього місіонерства, про що писала Ніна, тут мається на увазі, що насамперед зусилля ДПЦ спрямовані на роботу з такими ніконіанами чи не хрещеними, у яких батьки чи діди-бабки були старовірами. Але бувають і просто сторонні люди. буває цілими сім'ями. Часто схема така. Дізналися про старовір'я з інтернету (книг, телевізора…) далі зацікавилися стали вивчати матеріали, далі звернулися до громади — бесіда з наставником чи ще з кимось. Якщо люди готові їх ставлять на оголошення. Далі хрещення. Процес може бути досить довгим. З особистого досвіду я спілкуючись з тими, хто приходить, знайомлю їх з історією старообрядництва, обов'язково розповідаю про згоди, докладно про існування священицьких ієрархій, прошу людей самим ознайомитися з літературою цих згод. Це потрібно, щоб людина сама прийняла свідоме рішення і щоб потім не говорила "а я не знав, мені там більше подобається". Так само пред'являються необхідні вимоги, якщо курить то має кинути, якщо є неприємні християнству наколки — має звести. якщо немає бороди - повинна відрости, і піст і молитва, інакше хрестити не будуть. Жінкам у цьому питанні легше. У цьому відношенні, звичайно, потомственим старовірам вийшла "пільга", вони були хрещені в дитинстві і нічого цього їм виконувати не слід.

    • Проблем з неофітами у ДПЦ суттєво менше. Неофіт, що часто приходить, горить бажанням дійства, по суті він за цим і йде, не зумівши реалізуватися в іншому місці він намагається ощасливити своєю присутністю старовірство. У нас таких людей ставлять на оголошення на рік, при цьому вони, звичайно, повинні регулярно відвідувати служби не молячись. якщо терпіння вистачить, то дійде справа і до хрещення, таким пояснюємо, що новохрещений протягом певного часу (1-3-5 років) не може бути причетником або обіймати керівні посади. Весь цей час він ніби інтегрується. Буває, що неофіт вже на стадії такого пояснення зникає.
      У попівців інша історія з неофітами, адже майже 200 років усе священство були неофітами, та й зараз так само багато. я впевнений, що деякі за своєю ментальністю так і залишалися ніконіанами, не встигаючи вкоренитися. Від сюди менш суворий ценз і в результаті проблеми з якими доводиться стикатися.

    • Олексію Олександровичу, дякую за відповіді та доповнення.

    • Так, дякую — дуже цікаві відповіді. Але все ж таки питання залишилося як я бачу — з яких основних причин відбуваються переходи в безпоповство? Особливо якщо переходять колишні священики чи служителі поповства чи новообрядництва. Які такі фактори дозволяють їм дійти висновку, що священство втрачено?

    • Свого часу до мене до Гребенщиківської громади зверталися двоє священиків-новообрядців, які "вивчали" питання переходу в безпоповство. Обидва — під забороною (один, здається, навіть був позбавлений сану). Громадянської професії немає. З ними одразу було все зрозуміло. Про ідейні переходи ієреїв у безпоповство ніколи навіть не чув. Відомі випадки переходу семінаристів, що недоучилися (до революції, наприклад, начітчик Надєждін)

    • У мене в бригаді один час працювало 2 колишні попи - один від втікачів, втік, інший від мирських. Обидва хрестились. Щоправда треба зазначити, нічого ділового з них не вийшло. На початку 90-х перейшов австрійський піп із Клінцов Ілющенко. Це про тих, кого знав особисто. Усі перед рішенням про перехід читали і Щит Віри та Перм'якова та ін. літературу. Тож запідозрити їх у "неідейності" не маю підстав.

    • На мій погляд, безпоповство для людини, яка не народилася в цьому середовищі, це досить депресивна ідея. Щось має в голові статися з людьми, які раптом прийшли до неї. Одна річ вирішити, що в цій церкві благодаті немає, а в іншій є, тож я туди і т.п. Інше питання — переконатися, що ніде немає благодаті священства, куди не тицьни.

    • А з наших неофітів так і не скажеш, що перейшовши в безпоповство, вони всі впали в депресію:)
      З приводу запитань чому з поповства в неспокій відбуваються переходи, тут якраз все зрозуміло. Зараз дуже багато почало перевидаватися апологетики, праці Пічугіна, Худошина та інших полемістів, той же Щит віри та багато інших видань. Люди читають, розмірковують, зіставляють факти, простежують апостольську спадкоємність та роблять висновки. Ніхто на аркані нікого не тягне в безпоповство.
      І так, читання літератури про кожен із старообрядницьких напрямів та згод, є (як вище і зазначив Безгодов А.А.) обов'язковою умовоюперед переходом у поморську згоду.

    • > А за нашими неофітами так і не скажеш, що перейшовши в безпоповство, всі вони впали в депресію

      Судячи з низки ознак, неофітами взагалі часто рухає протест стосовно того, звідки вони йдуть. Начебто в старообрядництво (поп. і безпоп.) із новообрядництва саме тікають, при цьому з новообрядництвом не розлучаючись і залишаючи боротьбу з ним головною своєю ідеєю та завданням. Більшість розмов на форумах потім про "прокляті ніконіани", все світове зло зосереджується теж "у ніконіанстві" і т.д. і т.п. Здається, що якщо не ніконіанство, то ні для розмови, ні стрижня для діяльності.

      І все ж таки не ясно що штовхає. Праці Пічугіна, Худошина та інших полемістів швидше за все читати починають, коли вже насіння безпоповства дало паростки і розбивається. Але ж щось його мало посадити.

    • Мені знайомий один колишній ніконіанський піп, який прийняв хрещення з тієї причини, що переконався у відсутності хрещення у нього, бо був обливанець. Перейшов він ще в 1970-х роках, у той час він служив при єпископі одного з південних регіонів, так каже ще й звичаї тамтешніх надивився. Хрестився до поморців без жодних амбіцій — став простим парафіянином, зараз йому за 70 і вже кілька років служить в.о. наставника. До речі, ті кого я згадував, що самі з кліриків, а зараз у ДПЦ служать наставниками, так вони так само не приходили за посадами, оскільки довгий час залишалися простими парафіянами. та й які посади у ДПЦ? у нас якщо й є в поодиноких громадах матеріальне забезпечення наставників, то якщо тільки суто символічне. Здебільшого наставники, якщо не на пенсії, то працюючі, саме в цьому криється причина малої кількості молодих наставників у ДПЦ.

    • А ось приклади переходів наставників від поморців до ніконіан саме показує, що йдуть за "становищем", хто за посадами, хто за грошима. і таких прикладів багато. від виговських часів до сьогодення. Так вихідці з поморців та федосіївців ставали не лише відомими місіонерами та священиками, але єпископами та навіть митрополитами. Ось тут справді жодних "ідей" лише амбіції.

    • До речі, Феодосій Васильєв керівник Новгородських старовірів був ніконіанським дияконом із сім'ї ніконіанського священика.

    • < А вот примеры переходов наставников от поморцев к никонианам как раз показывает, что идут за "положением", кто за должностями, кто за деньгами. и таковых примеров много.

      У Давньоправославному поморському Календарі на 1989 рік, на 41 стор. розміщено фото Хресної ходи в Гребенщиківській громаді (на честь Святкування 1000-річчя Хрещення Русі в Ризі) де в центрі, з кацеєю в руках, йде о.Іоанн ще Миролюбов. Гребенщиківської громади та редактор вищевказаного Календаря з 1983р. А в 2004 році він вже офіційно увійшов до юрисдикції Московського Патріархату, ставши співробітником Відділу зовнішніх церковних зв'язків, в 2005 році став Секретарем Комісії ВЗЦС МП у справах старообрядних парафій і взаємодії зі старообрядництвом, в 2015 р. - зведений у сан.

    • Несподівано зворушені тим, що безпопівці становище православного протоієрея скромного за розмірами приходу ставлять все ж таки вище за становище старшого наставника багатотисячної Гребенщиківської громади, який опікується до того ж десятками парафій у країнах Балтії, Білорусії та Польщі, що не має над собою ніякої іншої влади. Стосовно колишніх і справжніх матеріальних можливостей, то для судження з цих питань шановним опонентам слід мати хоч якусь інформацію, а не властиві їх уяві домисли.
      В цілому ж побачив на сайті цікаву статтю, яка в дуже перебільшених тонах розповідає про цікаву і гідну пошану стороні діяльності кількох міських поморських громад (аж ніяк не всього поморського старовірства). Начебто і дискусія починалася цікава. Але прийшов Безгодов і змішав не лише мухи з котлетами, а й усе, що було на столі в одну купу. Людей, час та події.
      Переходять новообрядці та старообрядці-попівці до поморського безпоповства? - Переходять. І не так уже й мало. Хоча, смію думати, набагато більше – навпаки. Якими керуються мотивами? Вважаю – дуже різними, в тому числі і мені зрозумілими. Але хотілося б почути не посилання на праці поморських начітників тих часів, коли поморське старовірство не усвідомлювало, не називало і не могло відповідно до свого вчення, усвідомлювати себе «Древноправославною Поморською Церквою»(у кращому разі називали себе «церковним суспільством, яке не має церковної ієрархії», бо яка може бути помісна Церква, якщо Благодать і Таїнства припинилися)? Чи можуть поморці сформулювати конкретніше ці мотиви без спільних слів про «пізнання істинної віри»?
      Цікавим є питання про перехід священиків у безпоповство. Маючи непогану інформацію, я таких прикладів не знаю, крім випадків, коли піп більше не може служити, одружившись знову або втративши сан. Якщо помиляюся, прошу навести приклад. Тільки дайте відповідь чесно.

    • Цікава дискусія! :) А головне "за кадром" залишилося. Людина, яка перейшла з безпоповства до Церкви, ПРИЙМАЄТЬСЯ СВЯТИХ ХРИСТОВИХ ТАЄМНИЦЬ.

    • Так, це і є найцікавіше. Дискусія виникла на тлі статті про перехід у згоду, де НЕМАЄ Святих Христових Таїн!
      Одна річ обговорюватиме в принципі мотиви переходу новообрядців у старообрядництво, інша — саме в безпоповство. Тут дві категорії людей: формально "православні", які не були воцерковлені та досвіду причастя Тайн не мали (з цими якраз більш-менш зрозуміло), і справді православні люди, у тому числі, як тут стверджують, і священики. Саме про це й хотілося б дізнатися у автора статті докладніше, не обмежуючись загальними словами.
      Поки що був позначений якийсь ієрей (не називаючи імені та місця), який ще нібито у 70-ті роки знову хрестився, став поморцем. Цілком дивно, що я про це нічого не знав і не знаю. Адже йдеться про невелику згоду, де кожен активний і освічена людиназавжди на увазі. Чи були причини сховатися? Чому зараз, у 70-річному віці, він не наставник, а в. о. наставника? Тут не треба бути аналітиком Генштабу, щоби зробити деякі висновки.

    • Святих Христових Тайн немає ні в кого. Тільки деякі вдають, що не знають цього. Згадався ще один "ієрей", який перейшов. На початку двохтисячних жив у свій час на Преображенці хтось Олег-Капітон. Куди далі вислизнув конфесійною площиною — невідомо. Переходить зварювальник чи інженер чи професор Академії Управління – все нормально з ним. А ієрею неймется, не сидиться дома. Дивишся, і назавтра він у агностиків чи у стрибунців якихось.

    • Переконливо та глибоко. Ваше credo просто вражає у серці. Так Ви самі із стрибунців чи агностиків? Якось не зрозумів.

    • Дійсно, Святих Христових Тайн немає ні в кого нині. Є тільки зовнішня видимість. Наприклад, латиняни теж вважають, що у них є Причастя, і англікани також думають, і лютерани, і монофізити, і ін.

    • Тепер зрозумів — із агностиків!

    • Скромність Іван Івановича похвальна, але він мабуть забув, що не сам " ідейно " вирішив приєднатися до никонианам хоч рядовим парафіяном але у " істинної церкви " , проте намагався перетягнути в РПЦ всю Ризьку громаду, щоб в'їхати до РПЦ генералом на білому коні. Однак, не вдалося. А тепер звичайно можна приміряти смеренную позу якогось в'язня совісті, який на старість знайшов рятівну гавань. Хоча відпрацьовувати іудин хліб все ж таки доводиться, хоча б у ролі головного, що дивиться над старообрядними.

    • Лікар теології пан Миролюбов мабуть чогось переплутав говорячи про старовірів поморців, або як завжди замінює поняття. Жодного вчення про припинення благодаті та обрядів у Церкві Христовій у поморському старовір'ї немає, йшлося лише про припинення такої благодаті у ніконіан і про недійсність тих “таїнств”, які там відбуваються. Наприклад та посада і звання яким називається пан Миролюбов для старовірів просто пшик. А щодо найменування поморцями свого суспільства Церквою, то вище зазначеному пану соромно цього не знати як колишньому поморському наставнику. Так у Поморських відповідях складених Виговськими отцями вони повсюдно називають своє суспільство Давньоправославною Церквою. Також і в інших полемічних книгах. Як кажуть вивчайте матч товариш анатолій.

    • На Третьому Всеросійському соборі (2006, Санкт-Петербург) було прийнято визначення «Про історичну вичерпаність пошуків благочестивого священства в цьому світі» (див. докладніше), що доктринально взагалі виводить цю старообрядницьку згоду з православної догматики. Зрозуміло, що у "ніконіан" Благодати немає, а поморці мають! Хоча для багатьох це велика новина!
      Дякую Безгодову за розуміння, що з суспільства, усвідомленого хибним, по совісті краще виходити не одному, а намагатися рятувати і паству. Значною мірою це вдалося.
      Навіть не будучи доктором теології, корисно знати, що слово "церква" має, принаймні, шість смислових значень. У сенсі земної організації термін "Древноправославна Поморська Церква" вперше з'явився у 20-ті роки у Польщі, де поморці отримали держреєстрацію та деякі преференції.
      Заступник голови Російської ради ДПЦ Безгодов знає матчасть не те щоб погано, а взагалі її не знає.

    • Пан Безгодов, а чому Ви вирішили, що я Вам товариш? І хто такий Анатолій?

    • Ні, братики-старообрядці безпопівці, не все так просто, як вам хочеться:). Заперечення священства і обряди Євхаристії чи не зневажала Духа Святого?
      Глибоку пошану гідні люди, які перейшли з безпоповства до Церкви. Скільки ж внутрішньої боротьби подолали вони на шляху до причастя Святих Христових Тайн! Знаю таких людей, у тому числі й досить молодого священика РПЦ, і захоплююсь ними:). Глибоко поважаю і безпопівців, схиляюсь перед їх аскетизмом та стоянням у вірі. Але мені їх шкода.
      Хай помилує нас, людей росіян, Христе! Тільки на милість Божу і надіюсь.

    • Володимир: "Заперечення священства і обряди Євхаристії чи не зневажала Духа Святого?" ви напевно забули, що ми не є чадами РПЦ і ніколи ними не були, для нас священство та обряди ніконіан є безблагодатними, єретичними. Хула на Св. Духа була б якби ми визнавали таке священство. Заперечення єресі є головним обов'язком християнина.

    • Дорогий ви наш чоловічок, а я хіба писав, що ви мені товариш? Ваш жаль викликає розчулення, краще б пошкодували десятки тисяч християн замучених ніконіанами і мільйон вигнаних із країни. При цьому шкодуєте про відсутність причастя і священства у безпопівців, напевно, вам не хочеться згадувати, чому у нас його немає. Старовіри поморці не заперечують обрядів і священства, але не мають їх через багато причин, головна з яких це репресії споруджені ніконіанами (сучасна РПЦ). А тепер нащадки і духовні послідовники катів намагаються "подбати" про жертви, мовляв бідненькі, як же вам без священства щось живеться. Дякую за турботу, але єретичного священства такого, як у вас, нам не треба. А рішення 2006 року Собору абсолютно вірне і своєчасне. Добре, що хоч якісь ніконіани починають усвідомлювати, що поморське старовірство не є частиною "області ніконіанської догматики". Старовіри поморці за християнським канонічним правом безумовно відкидають наявність якоїсь благодаті у ніконіан, як у спільноти єретичного, що знаходиться поза Церквою Христовою (у всіх 6-ти смислових поняттях цього слова:))) Ваш ніконіано-старообрядний екуменізм нам не потрібен.

    • Пане Безгодов, те, що Ви щойно написали, відомо всім. А ось фраза: Ніякого вчення про припинення благодаті та обрядів у Церкві Христовій у поморському старовірстві немає, йшлося лише про припинення такої благодаті у ніконіан і про недійсність тих "таїнств", які там відбуваються." - це сенсація для багатьох. Мало, що нічого подібного. немає в "Поморських відповідях", так це й суперечить всій ідеології безпоповства... Потім Ви одужали, але теж не зовсім вдало: як же з Благодаттю у старообрядців-попівців? Вони ж кого мучили? там грузинами кого мучили?
      "Заперечення єресі є головним обов'язком християнина" - це теж просто незрівнянно. Не берусь навіть коментувати.
      Для зовнішнього читача Ніхто не думає спільноті Безгодова пропонувати обряди і священство. Їм це не треба. Про результати відсутності кожен може судити сам, навіть за полемікою, що виникла. Адже питання було просте: що може спонукати православну людину, яка має Досвід прийняття Таїнств перейти в безпоповство? Від запитання поморці пішли — звернули на мою особистість, вірніше на свої уявлення про неї, а потім перейшли на безпопівські банальності. Вибачте, якщо невдало висловився.

    • >"У сенсі земної організації термін "Древньоправославна Поморська Церква" вперше з'явився в 20-ті роки в Польщі"

      Найбільший духовний центр поморської згоди з'явився ще в 1694 році, коли було засновано громаду на річці Виг – Виговське товариство. Офіційна церковна організація була утворена після видання маніфесту 17 квітня 1905 р. «Про свободу віросповідання». Після Другого Всеросійського собору, 1912 року, Церковне товариство старовірів-поморців стало іменуватися Старообрядницькою Поморською Церквою.
      Незрозуміло, до чого тут час появи офіційного терміну ДПЦ? Чи паперове оформлення та реєстрація впливають якось на Церковну благодать?

    • Для Володимира. Хула не тільки на Св. Духа, а й на всю Св. Трійцю. Яке ж убоге треба мати розуміння про Всемогутність Божу, якщо заперечувати Його можливість підтримати чи відновити подані Дари одного разу? Навіщо ж потрібна була Жертва? Навіщо Спокута? Навіщо Церква? (не та, що Давньоправославна Поморська)
      Можу тільки додати, що безпоповство не вибирав, я в ньому народився. І ще важливіше: "Поморські відповіді" - книга розумна і правильна. Там немає і натяку на ту ахінею, яку сьогодні можна прочитати або почути. Поморські отці аж до середини дев'ятнадцятого століття робили спроби відновити священство. Знав багатьох поморських наставників, що давно пішли: за рідкісними винятками це були дуже гідні і недурні люди. Уникали вони дурниць. Щоправда, не всі. Те, що прийшло на зміну їм, не хочу й обговорювати.

    • Володимиру. Справа, звичайно, не в реєстрації назви, а у становленні самосвідомості себе земною Церквою. Вивчіть питання докладніше, зокрема матеріали Другого собору. По них видно як ідея зріла, але тоді ще тільки ЗРІЛА. А коли дозріла, з'явилися поморські "попи", які порівняно нещодавно у Литві навіть наперсні хрести намагалися носити.
      Це дуже цікава тема — трансформація поморського вчення, творення нової церковної структури та консолідація вмираючих безпопівських згод. Були, звичайно, незгодні (порівняйте представництво Першого та Другого соборів).
      Тема дуже складна. Як мені здається, сучасні поморці самі свою історію погано уявляють, вважаючи, що на Визі все оформилося.
      А в мене давно інтерес до цього зник, коли багато в чому розібрався. Тому закінчую.

    • < Знал многих давно ушедших поморских наставников: за редким исключением это были очень достойные и неглупые люди.
      <Поморские отцы вплоть до середины девятнадцатого века предпринимали попытки священство восстановить

      Чому тоді ці безглузді й гідні люди так і не відновили священство? Значить, усвідомлювали, що його втрачено. Отже, зрозуміли, що видима дія, маскарад, ніколи не стане істинною, на якій з'явиться благодать Святого Духа? Апостольська спадкоємність порушена, хто, вибачте, висвячував ваших архієреїв тощо? Чи не новообрядці? А у них звідки ця благодать, якщо вони давно зневажили справжню віру?

    • Чи наївно вважаєте, що в єретичному суспільстві Господь підтримає чи відновить це одного разу? Чому це має відбуватися для розпиначів та гонителів, для єретиків та Його хулітелів? Якесь сектантське уявлення про те, що Бог усіх і за все пробачить і явить благодать. Ще скажіть, що пекла та вічних мук немає. Історія стародавньої Церкви вчить про те, що недароване, що захоплює, страшно за це платять.

    • >Можу лише додати, що безпоповство не вибирав, я у ньому народився.
      > по совісті краще виходити не одному, а намагатися рятувати паству. Значною мірою це вдалося.

      Дуже шкода, що ви про це пишіть із жалем. Жаліти треба себе теперішнього. Який зрадив віру батьків і потягнув із собою християн в єретичне суспільство.

    • >Але ж питання було просте: що може спонукати православну людину, яка має Досвід прийняття Таїнств перейти в безпоповство? Від запитання поморці втекли — звернули на мою особистість

      Не настільки велика ваша особистість, проте, якщо довелося про неї писати, то тільки в контексті зради істинної віри та вибору між неоплачуваними посадами у безпоповстві та "жирними" в ніконіанстві. Наші наставники, порівняно з вами, звичайно, злидні (за рідкісним винятком), їм доводиться і служити в Церкві і працювати у світі, сім'ї забезпечувати. Тому йшлося про кар'єрні сходи та гроші. А не в плані того, який ви великий протоієрей.

    • > усвідомлення безблагодатності цих самих таїнств,

      Як це вимірювалося? Із чим співвідносилося? Як вдалося дати благодаті якусь характеристику, щоб зробити висновок про її відсутність? Чому відсутність благодаті обрядів списали на безблагодатність священства, а не власного життята молитви?

      > і, звичайно, дивацтва священства, нечиста репутація верхівки
      > Церкви та багато іншого, вже вам не знати.

      Хіба цього не було ще до розколу? Починаючи з ранньої церкви? Ніколи не було добре все. "Церква як моє тіло - все болить і жодної надії". Це ж сказав один із отців церкви.
      Чому тоді не відмовилися від священства і обрядів раніше, чому так довго чекали і терпіли, до Нікона?

    • > Як вдалося дати благодаті якусь характеристику, щоб зробити висновок про її відсутність?

      Апостол Павло говорить, що благодать Божа в істині (Кол.1-6). Навіть видиме перебування в Церкві виявляється лицемірним, якщо людина не сповідує істину так, як вчать Апостоли і святі отці, а тим більше єретики, які спотворили Церковні догмати, і тим самим (сказавши їх), вони вже відпали від Церкви. Чи потрібно говорити про те, скільки спотворень та брехні внесли новообрядці.

      Втративши істинну Церкву (яку самі ж спалили в багаттях, замучили і заморили голодом, четвертували, вішали тощо. "Церква" читай тут — збори вірних), єретики (новообрядці) втрачають благодать, і їхні обряди ніяк не можуть вважатися благодатними.

      46-е Апостольське Правило наказує позбавляти священного сану тих, хто вважає хрещення та євхаристію єретиків дійсними: «Єпископів або пресвітерів, які прийняли хрещення або жертву єретиків, викидати наказуємо. Яка згода Христа з веліаром, або яка частина вірного з невірним?».

    • Про дивацтва та репутацію пишу зі слів людей, які перейшли в безпоповство. За їхніми словами, і за їхніми розповідями. Люди "втомилися від єресі та екуменізму".

    • Втомившись від "єресі та екуменізму" в Рпц, можна було піти в Рдц або Рпсц. Чому через хвороби однієї церковної організації було зроблено висновок про все священство? Адже через недбалого терапевта не відмовляються від усієї медицини? Більше того, медицина не визнається хибною та шкідливою за наявності загальносистемних проблем у всьому МОЗ. Просто стає складно знайти лікування, хорошого лікаря, багато в чому доводиться починати краще розбиратися самому.

    • Лікар Христос. Христос припустив, що священство припинилося. Тому різниці між РПЦ, РДЦ, РПСЦ, РКЦ немає ніякої, що в лоб, що по лобі.

    • Питання було в тому, як некорінні безпопівці приходять до висновку про припинення священства. Якщо несвятість священиків є для них приводом засумніватись у наявності благодатності священства, то чи можливо справа в невірній оцінці характеристик священства? Хто сказав, що священики мають бути святими? А в нас інституційне, а не харизматичне священство.
      І як бути з тим, якщо в безпоповстві виявиться, що наставники такі самі "не святі"? Це взагалі в усьому можна тоді зневіритися.

    • Ось, знайшов на тему того чи мають попи бути святими і як це пов'язано з їхньою благодатністю чи безблагодатністю:
      ===
      Є два принципи організації життя релігійної громади.

      З одного боку принцип харизматичний, коли лідером релігійної громади стає людина, яка має очевидно вищі обдарування, ніж її паства: особисті, магічні дари, «Просунутий» йог або шаман, або ж очевидно великі знання в релігійній галузі. Ну, скажімо, рабин чи мула – це люди, у яких немає якихось особливих духовних дарів, більших ніж у парафіян, але вони багато років вивчали відповідні книги і у них більша ерудиція у цих питаннях. Такий принцип організації громади буває дуже ефективним, але має один недолік: тут важко забезпечити наступність, особливо коли йдеться не про ерудицію, а про особистий духовний досвід який дуже важко втілити в адекватні слова і дуже важко передати іншій людині. Тому такі харизматичні рухи можуть швидко спалахувати і потім згасати, мутувати, змінюватися у щось зовсім протилежне початковому.

      Є інший принцип організації релігійної громади – інституційне священство. Це коли належить у цій громаді, що коли людина обіймає посаду, йому Небо дає особливі дари, необхідні виправлення цієї посади. Дуже чітко цю формулу висловив Еразм Роттердамський, європейський гуманіст, який захищав католицтво від Мартіна Лютера. У листі до Лютера Еразм Роттердамський написав так: «Кому Бог дарував посаду на того, Бог вилив дари Святого Духа». Тобто російська приказка каже, що не місце фарбує людину, а людина місце - тут навпаки. Значить, у чому плюс такого роду позиції? Зрозуміла лінія наступності, якась така принаймні зовнішня самоідентичність цієї релігійної традиції. Мінус - у тому, що знову може бути мутація, але така непомітна, тобто може виявитися при владі людина позбавлена ​​особистих духовних обдарувань.

      Православна традиція вбирає і те, й інше, плюси та мінуси обох цих систем. Тобто у нас з одного боку є те, що називається старечістю, особистим духом, пошук особисто духовно обдарованого наставника. З іншого боку, є інституційне духовенство. Плюси які? Я коли йду на причастя, я можу не сповідувати батюшку. Тобто я можу довіритися будь-якому канонічному священику, коли прийшов за таїнством, і можу не допитувати: «Батюшко, чи ти постив цей тиждень, чи не дивився телевізор, з дружиною не спілкувався минулої ночі? Ні? Ну тоді гаразд, тоді так і бути давай причащай мене, ти заслуговуєш на це, ти гідний цього.» Тобто, можна без такого цирку обійтися.

      Є ті дари, які Господь дає своїй Церкві, і ці дари через руки священика передаються Церкві. Священик посередник між Богом і церковним народом лише у цьому сенсі, як посередник листоноша який приносить вам цінну бандероль. Тобто священик не є посередником у тому сенсі, що він замість вас молиться. Як часто сектанти кажуть: "Ми прямо молимося Богу, а не через попа як це робите ви." Вибачте, ніхто з нас через попа Богу не молиться. Кожен з нас молиться Богу особисто і безпосередньо і в храмі та вдома тощо.

      А ось деякі дари від Бога до людей ми можемо прийняти саме через Церкву та церковні обряди. Є такі дари, які можна прийняти прямо і особисто: освячення своєї душі і т.д. А ось якісь дари подаються через загальноцерковні обряди. Так ось ці обряди вони Богом даруються так, щоб священик навіть у разі якщо він негідний священик не став би пробкою яка заткнула струм благодаті від Господа до Його парафіян коли парафіяни більш гідні ніж їх пастир (буває таке і нерідко).

      Але є інша ситуація, коли люди звертаються до священика як до особистості. Не як до функції - коли йдеться про те, щоб тебе повінчати або похрестити - яка різниця, як звати цього батюшку, отець Василь чи отець Миколай? А коли йдеться про те, щоб отримати духовний досвід і пораду, ось тоді дуже важливо як звуть цього батюшку, який його досвід, яке його особисте духовне життя.
      ===

    • Я некорінний безпоповський послідовник. Мене переконав у відсутності справжнього священства безпоповський наставник. Священства немає не тому, що деякі попи погані, а тому, що воно впало в єресь. Господь припустив припинення священства. Якщо сіль охоплює, то чим посолиться.

    • А навіщо відмовлятися від священства, навіть якщо є підозри на те, що воно втратило благодатність? Адже найбільший ризик виходить лише в тому, що обряди відбуватися не будуть і моління з попом будуть такими ж, як моління одних мирян. Що насправді в безпоповстві і відбувається. Однозначно благодать ніхто не виміряв, є обряди, немає обрядів, наскільки вони благодатні, кому Бог подає благодать через кого і як — адже нам це достеменно невідомо. То навіщо винаходити свої вчення, якщо можна триматися колишніх, і брати участь у моліннях зі священиками, так само сподіваючись на милість Божу навіть у тому випадку, якщо священик уже й не священик?

    • Для того, що вірний, хто молиться з невірним, сам стає невірним. А цей так званий священик несе у собі єретичний дух.

    • Бог може і з каменів собі спорудити єпископів, вся безпопівська логіка є суцільною мертвою брехнею і безвір'ям, Бог може і мужика висвячувати молитвами з неба, без усякої спадкоємності, як Бог висвятив апостолів. Маскарад - це безпопівські наставники, що будують із себе попів і блудне співжиття, що будує з себе шлюб, ось це справжній маскарад. Справжня Церква Христова є лише РПСЦ.

  6. Цікаво. Багато написано про оголошення та хрещення дорослих, а як з немовлятами відбувається? Немовлят безпопівці хрестять? І що тоді з оголошенням?

Ви думаєте, що проблема адаптації стосується лише першокласників та їхніх батьків, ви глибоко помиляєтесь. Будьте готові до таких ситуацій: після канікул, при переході дитини до п'ятого класу, нову школу. Як допомогти дитині адаптуватися до процесу навчання та впоратися з труднощами, ви дізнаєтесь, прочитавши статтю.

Дитина пішла до першого класу – радісна, довгоочікувана і водночас тривожна подія.

Батькам і жалісливим бабусям до сліз шкода малюка, адже за порогом школи на нього чекають випробування, а він, такий беззахисний і немає поряд мами, завжди готової прийти на допомогу.

У деяких випадках процес звикання стає складним етапом у житті першокласника та всієї родини. Від того, як почнеться шкільне життя малюка, як він увіллється в колектив, залежить весь процес подальшого навчання.

Адаптація першокласника - це вміння пристосуватися до нових умов.

Проблеми адаптації до школи

Дитсадівські дітки звикли до комфортного режиму дня — заняття, ігри, їжа та сон за розкладом, а шкільне життя — динамічніше. Дитина втомлюється, часто не встигає виконувати завдання педагога, засмучується, вередує. У домашніх дітей процес звикання відбувається ще складніше.

На психіку та емоційний стан дитини впливають:

  • особисті якості класного керівника
  • колектив однокласників
  • змінений режим дня
  • необхідність сидіти на одному місці цілий урок
  • обов'язки, які на нього покладаються

Дитина не розуміє, чому її позбавили можливості бігати, грати, а довге сидіння на одному місці для неї — нудне та важке завдання. Якщо він починає розмовляти на уроці або крутитися, отримує зауваження. Не виходить заробити похвалу від вчителя та хорошу оцінку — звідси образа, розчарування та перші труднощі:

  • погана успішність, дисципліна
  • ліньки і небажання вчитися
  • демонстрація свого ставлення до школи та вчителів
  • негативізм до всього, що відбувається у школі.

Як впоратися та попередити проблеми – завдання батьків та педагогічного колективу.

Рівні адаптації дитини до школи

Після першого вересня настає друге, третє і стає зрозумілим — одні діти легко входять у шкільне життя, в інших процес звикання проходить болісно, ​​зі сльозами та істериками. Дітей можна поділити на три групи за здатністю адаптуватися до вимог та правил школи.

На жаль, практично половина першокласників болісно проходить початок довгого та складного шляху навчання.

Адаптація високого рівня

Дитина без проблем, на позитиві, приймає нові умови, вимоги та обов'язки.

  1. Вчиться дитина із задоволенням, вона уважно слухає вчителя, легко засвоює програмний матеріал, вирішує складні завдання, активний на уроках.
  2. Завдання додому виконує із задоволенням, без нагадування батьків, виявляє інтерес до шкільних предметів, вивчає матеріал досконало та глибоко, цікавиться додатковим матеріалом.
  3. Комунікабельний, у нього складаються добрі стосунки з однокласниками та вчителями.
  4. Із задоволенням розповідає, як минув день, що цікавого сталося, і що дізнався про нового.

Адаптація середнього рівня

Дитина легко пристосовується до нових умов.

  1. Добре навчається та засвоює обов'язковий матеріал шкільної програми, слухає вчителя охоче, якщо тема йому цікава, бере активну участь в обговоренні.
  2. Виконує відповідально домашню роботу (майже завжди), щоправда, уважний і зосереджений лише тому випадку, якщо йому подобається предмет чи завдання.
  3. Активний, бере участь у житті класу та школи, із задоволенням виконує громадські доручення, комунікабельний, має багато друзів і не лише зі свого класу.

Низький рівень адаптації

Дитина негативно ставляться до школи, однокласників та вчителів.

  1. Дитині не подобається вчитися, постійно симулює захворювання, щоб не ходити до школи.
  2. На уроці пасивний, не слухає вчителя, відволікається найменшими дрібницями, обов'язковий матеріал з предметів засвоює частково.
  3. Батькам доводиться змушувати дитину робити уроки і постійно нагадувати, що вона не зробила домашнє завданнявиконувати яке він не хоче або не може без допомоги батьків або вчителя.
  4. Про школу говорить неохоче, скаржиться на однокласників, учителів, має мало друзів.

Процес адаптації до школи

Адаптація дитини займає певний час та проходить поетапно:

  • Дитина приходить до школи

Починається перший етап підготовки дитини до школи.

  1. Педагогічний колектив знайомить дитину з територією навколо школи, показує, де знаходиться спортивний, актовий зал, бібліотека, клас, в якому вона навчатиметься (ознайомча екскурсія).
  2. Проводяться заняття з дрібної моторики (малювання, ліплення, аплікація).
  3. Заняття фізкультурою для розвитку великої моторики (гра м'ячем, настільним тенісом, віджимання).
  4. Діти виконують з учителем вправи щодо розвитку образного та логічного мислення.
  • Дитина звикає до школи

Психологи відводять півроку, після яких робиться висновок, як діти адаптувалися до школи.

  1. За цей час вчитель повинен дізнатися про особливості характеру і можливості кожного учня.
  2. Вчителем та психологом надається допомога першокласникам в адаптації до навчального процесу.
  3. Класний керівник підтримує постійний контакт із батьками, які, своєю чергою, повинні якнайчастіше відвідувати школу і розмовляти з педагогом.
  • Дитина не може адаптуватися до школи

Після першого семестру класний керівник повідомляє батькам, які успіхи у дітей за півроку навчання та проблеми адаптації окремих учнів.

Робота із важкими дітьми планується на другий семестр, спільно з учителем, психологом та батьками, щоб до кінця року дитина стала повноцінним членом шкільного колективу.

При прояві перших ознак дезадаптації першокласника:

  1. Шкільний психолог бере під нагляд дитини, дає рекомендації вчителю та консультує батьків.
  2. Проводиться додаткова робота поза рамками шкільної програми з ефективного розвитку дитини, виявляються здібності та можливості їх реалізації.
  3. Робляться психологічні тести рівня самооцінки, агресивності та тривожності учня.
  4. Наприкінці року підбивається підсумок спільної роботи з адаптації дитини до школи.

Умови адаптації до школи

Щоб дитина легко звик і пристосувався до нових умов, потрібно враховувати особливості адаптації до школи організму, нервової системи та поведінки у колективі та суспільстві.

Фізіологічна адаптація до школи

З початком навчання організм дитини перебудовується, у кожного цей процес займає різну кількість часу.

У першу чверть у багатьох малюків спостерігається зниження апетиту та втрата ваги. Дитина скаржиться на втому, головний біль насилу прокидається вранці. Часто від перевтоми знижується артеріальний тиск, виникають проблеми з кровоносною системою, яка в цей період зазнає вікових змін.

Виникає питання – що робити?

Керуйтеся банальними, добре відомими, рекомендаціями:

  • Нічого нового: режим і ще раз – режим

Для першокласника протипоказані всілякі продовження, навіть якщо це вимушений захід і дитину нікому забрати зі школи зверніться до бабусь, дідусів, сестер.

  1. Дитині 7 років необхідно спати не менше 11 годин, потім зарядка та сніданок, якщо першокласник піде до школи сонний, то перший урок він спатиме.
  2. Після уроків обов'язковий відпочинок, бажано сон. У першому класі вчитель не повинен ставити додому завдання.
  3. Найкращий час занять з дитиною після 9.00 для другої зміни та 16.00 – для першої.
  4. Між заняттями робіть невеликі фізкультхвилинки — чергування розумової та фізичної праці.
  • Більше рухів – менше пропущених уроків

Першокласник мало рухається, встановлено, що на активний відпочиноку нього йде півгодини, звичайно, є уроки фізкультури, але вони не вирішують проблеми.

  1. Не обмежуйте дитину у прогулянках після уроків чи самі погуляйте з малюком перед сном на свіжому повітрі. Краще він поганяє м'яч із друзями, ніж просидить за комп'ютером.
  2. Запишіть першокласник у басейн, у спортивну секцію. Заняття спортом допоможуть попередити багато хвороб.
  3. Забезпечте дитині зручне місце для занять, зверніть увагу на освітлення та, як вона сидить, щоб не було надалі проблем із хребтом.
  4. Сходіть до школи і подивіться комфортність перебування малюка в класі, як і де він сидить, чи достатньо освітлення в класі.

На жаль, за статистикою батьки в більшості випадків, через зайнятість чи недбалість, мало чи взагалі не контролюють дитину. Він не досипає, їсть абияк, багато часу проводить перед комп'ютером, не буває на свіжому повітрі. Про гарне самопочуття говорити не доводиться.

Психологічна адаптація до школи

Психологічна готовність до навчання — це коли дитині подобається ходити до школи, вчитися, і вона має гарний настрій. Протилежний стан у поведінці малюка говорить про те, що внутрішньо, душевно, він не готовий до школи.

Як дитина психологічно адаптується до школи залежить від вас. Декілька простих рекомендацій, які допоможуть дитині:

  1. Ваш малюк повинен знати, що завжди любимо, навіть якщо у нього щось не виходитиме
  2. Не кричіть, не лайте, не дозволяйте фізичне покарання стосовно дитини
  3. Контролюйте, але без уподобання, давайте більше самостійності
  4. Виявляйте інтерес до навчання та шкільного життя дитини, він повинен відчувати вашу участь та турботу
  5. Ніколи не ставте приклад інших дітей — це удар по самолюбству
  6. Хваліть його за маленькі перемоги, але не перехваліть, стимулюйте до нових успіхів та заохочуйте його

Не забувайте, що кожен першокласник унікальний, зі своїм характером, типом темпераменту. Погодьтеся, що холерику, через рухливість нервової системи, складно всидіти на уроці і за домашньою роботою, а флегматика — змусити прийняти швидке рішення.

Соціальна адаптація до школи

Якщо дитина прийшла до школи з дитячого садка, вона має початкові поняття соціалізації в суспільстві, що відрізняє її від першокласника, який був до школи з мамою чи нянею.

Пройде небагато часу, і різношерста група дітей перетвориться, під керівництвом вчителя, психолога та батьків, на дружний колектив.

Дитина повинна вміти налагоджувати стосунки з дітьми та вчителями, заводити знайомства, відстоювати свою думку та дати можливість висловитись іншому. При конфліктних чи складних ситуаціях дитина має навчитися гідно виходити з них та самостійно приймати рішення.

Головне завдання батьків та педагогів — допомогти першокласнику знайти своє гідне місце у колективі, не стати ізгоєм.

Готовність та адаптація до школи

Батьки помилково вважають, що дитину потрібно навчити читати, рахувати, заздалегідь вивчити таблицю множення, і вона готова до школи. Коли починається навчальний процес, вони дивуються, чому дитина, прекрасно (на їхню думку) підготовлена ​​до школи, відстає від однокласників.

  • Інтелектуальна готовність
  1. Здатність дитини правильно складати пропозиції, зрозуміло і зрозуміло доносити свою думку
  2. Вміння першокласника виділяти головне, узагальнювати, робити висновки
  3. Можливість дитини розмірковувати, ґрунтуючись на своїх спостереженнях та життєвому досвіді

Всі ці якості допоможуть першокласнику засвоювати шкільну програму, викликати інтерес до предметів, що вивчаються, і бажання дізнатися більше, розширюючи для себе рамки шкільної програми.

На поведінку та успішність дитини впливає ставлення з однокласниками, вона має навчитися жити в колективі.

  • Соціальна готовність
  1. Дитина має вміти налагоджувати стосунки з однокласниками, мати навички особистісного спілкування.
  2. Вміти презентувати себе, сам починати розмову чи підтримувати розмову
  3. Він повинен мати навички спілкування з дорослими людьми — вчителями, адміністрацією.
  • Особистісна готовність
  1. Дитина розуміє, що вона виросла і дитячий садоквже позаду, починається новий, відповідальніший і доросліший, етап у житті.
  2. Йому зрозуміла мотивація навчання, він ставить за мету досягти хороших результатів. Може реально оцінити свої здібності та розуміє, що йому багато чого потрібно навчитися.
  3. Знає, незважаючи на те, що гра цікавіша, ніж домашнє завдання, але її потрібно зробити насамперед.

Адаптація п'ятикласників до школи

Говорячи про адаптацію дитини до школи, неможливо залишити поза увагою складний процес переходу дітей із початкової школи до середньої. Якщо батьки першокласників, відправляючи своє чадо в перший клас, знають, які труднощі доводиться долати дитині, батьки п'ятикласників не здогадуються про складнощі адаптації своїх дітей до нових умов.

  1. У початковій школівони були найстаршими, а прийшовши в середню, виявилися найменшими, що змінює їхній статус, і з цим складно миритися.
  2. Стала другою мамою — перша вчителька вже дбає про нові першокласники, а п'ятикласники почуваються покинутими.
  3. Незнайомі предмети та нові вчителі, кожен із своїми вимогами — усе це викликає тривожні почуття та невпевненість.
  4. Формуються нові класи, приходять новачки, із якими можуть встановлюватися складні відносини.

Часто адаптація п'ятикласника проходить легко та безболісно:

  • приходить з гарним настроєм зі школи
  • йде на заняття без умовлянь
  • самостійно виконує домашнє завдання, у поодиноких випадках просить допомоги
  • вивчення шкільної програми не викликає у нього проблеми
  • у нього багато друзів, бере активну участь у житті класу

Якщо все прямо у поведінці дитини навпаки, отже, виникли труднощі адаптації, їй потрібно допомогти. Намагайтеся розмовляти якомога більше з дитиною, адже тільки так є можливість дізнатися, що її непокоїть і постаратися вирішити всі проблеми разом.

Відео: «Як допомогти дитині адаптуватися до школи?»

Здрастуйте, шановні читачі блогу! Кожен із нас хоч раз у житті стикався з таким процесом, як адаптація на новому робочому місці. Це просто колосальний стрес для організму, адже підвищений рівеньтривоги не дуже добре позначається на здоров'ї. Сама адаптація проходить приблизно два тижні, але часом продовжується і довше. Це залежить від ваших внутрішніх ресурсів та вмінні пристосовуватися до нових умов.

Від цих перших тижнів залежить ваше майбутнє, як ви встигли показати свою компетентність керівництву, які відносини почали формуватися з колегами та чи змогли зайняти та відчути своє місце, на якому комфортно та спокійно. Тому сьогодні поділюся рекомендаціями, як успішно пройти цей нелегкий, але необхідний процес.

Періоди

  1. Період гострої адаптації (триває приблизно місяць, часом затягується і до 2-х). Зазвичай у цей час відбувається порівняння з попереднім місцем роботи залежно від сприйняття нового. Якщо надто велика кількість тривоги та переживань, то з'являється висока ймовірність відчуттів та думок, що зробив помилку, що раніше було простіше, можливо гірше, але, принаймні, все було знайоме та зрозуміле. Або навпаки, надмірна чарівність, коли здається, що знайшов місце своєї мрії і ось тепер буде по-іншому і прекрасно. Він закінчується у той момент, коли ви починаєте помічати реальність. Не все так однобоко, чи погано, чи добре, коли відчуваєте, що вже впевнені та доручені завдання вдаються. Тривоги практично немає, робочий день стає передбачуваним, а серед колег з'явилися ті, хто справді радий вас бачити і з якими почали формуватись стосунки.
  2. Другий період починається з другого місяця та приблизно до 5-6 місяців. Випробувальний термін пройшов, вимоги можуть стати вищими, а людина трохи розслабилася, тому що з найскладнішим для себе впоралася, із завданнями ознайомлена, в компанію влилася. Але насправді пройдено формальний етап, і тепер начальство може дозволити за більшого навантаження почати критикувати виконану роботу. Через це накопичується роздратування та злість, розчарування та образа. Це такий кризовий момент, і залежить від внутрішніх ресурсів людини, чи втримається він, чи звільниться, не впоравшись із напругою і труднощами.
  3. Закріплення починається після півроку. Основні проблеми позаду, людина знайшла своє місце серед колег, добре ознайомилася з внутрішніми традиціями та підвалинами та успішно виконує свої обов'язки.

Види

  1. Професійна . Полягає в тому, щоб освоїти та навчитися специфіки роботи. Залежить від сфери діяльності, наприклад, проводиться інструктаж, або закріплюють старшого співробітника, який вводить у курс справи та передає необхідні знання, у якого слід запозичити манеру спілкування та поведінки клієнтами. Іноді влаштовується ротація, тобто новенький працює трохи в кожній галузі компанії, тоді він якісніше вивчає діяльність підприємства і в курсі нюансів.
  2. Психофізіологічна . Це пристосування нового співробітника до нових умов роботи. Тобто, він облаштовує своє місце, розкладаючи необхідні папери та свої речі як йому зручно, чи як потрібно регламентом.
  3. Соціальна , чи соціально-психологічна. Деколи найскладніша з усіх видів. А саме тому, що означає встановлення колегіальних і професійних відносин. Може затягтися за часом, з різних причин, наприклад, індивідуальних показників, внутрішніх ресурсів нового, чи специфіки самого усталеного колективу. Існує таке поняття, як «мобінг», тобто «дідівщина», лише на ринку праці. Переслідування чи несправедливе ставлення колективу стосовно одного співробітника.

Причини виникнення мобінгу

  • Коли накопичується дуже багато напруги в самому колективі, але виходу цій напрузі немає тривалий період, тоді цілком може «вистрілити» на нову людину, яка не так знайома, і поки вона більше як об'єкт, тому що не сформувалися стосунки.
  • Начальство не вміє керувати людьми, встановлювати цілі, стратегії та розставляти пріоритети, тому може позначатися на мікрокліматі серед співробітників.
  • Неправильно налагоджений канал зв'язку керівництва з підлеглими, у такому разі володіння будь-якою інформацією викликає ілюзію влади у когось із колег, якою він маніпулюватиме.
  • Коли компанія в кризі, часом цькування влаштовують штучно, щоб наприкінці випробувального терміну ви побажали звільнитися самі, неабияк відпрацювавши належний час, викладаючись на повну. Або сказати, що ви не відібрано, тому що не впоралися, але це в тому випадку, коли до вас буде занадто багато невиправданих претензій з боку керівництва.

Детальніше про моббінг, ви можете .


Дайте собі можливість вливатися поступово, ви прийшли в нове місце, і навіть якщо чудово знаєтеся на специфіці роботи, необхідно уважно придивитися до обстановки, в яку потрапили.

А це означає, що спочатку потрібно визнати той факт, що спочатку вам буде тривожно, і можливо некомфортно. І це нормально.

Не поспішайте себе і не ставте надзавдань. Вивчіть свої посадові обов'язкиІнакше на правах старожилів колеги зможуть перекладати на вас завдання, які ви не зобов'язані виконувати.

  1. Враховуючи те, що в перший робочий день буде дуже велика кількість інформації, обзавіться щоденником, у який виписуватимете не тільки моменти, що стосуються ваших обов'язків, а й імена, прізвища, посади, телефони, розташування кабінетів та інше.
  2. Задавайте питання, не боячись виглядати безглуздо, чим більше ви будете розуміти про внутрішній розпорядок, тим швидше потрапите протягом. Краще уточнити зайвий раз, ніж робити помилки і намагатися їх виправити.
  3. Посміхайтеся, доброзичливість буде до себе, адже не тільки ви придивляєтеся до співробітників, їм також важливо зрозуміти, що за людина до них прийшла.
  4. У відносинах з іншими важливо навчитися балансувати між відкритістю та обережністю. Тобто не розповідати спочатку, щоб швидше потоваришувати, про щось особисте, що може надалі «зіграти» проти вас. Але й не закриватися повністю, інакше це насторожить та налаштує проти себе. Особливо не слід негативно відгукуватися про колишнє місце роботи і пліткувати. Етика, коли ви не фамільярничаєте, вмієте слухати і дотримуєтеся принципу конфіденційності, дає більше шансів розмістити колег і безпосередньо начальство.
  5. Дізнайтеся про існуючі традиції, можливо, якісь будуть дуже доречними. Наприклад, в деяких компаніях прийнято, що новий приносить частування і накриває стіл. Це допомагає познайомитися і зблизитися в більш-менш неформальній обстановці. Тільки важливо враховувати усталені традиції та правила, а не привносити свої у перші дні, інакше ефект буде протилежним.
  6. Важливо відстоювати свої межі, м'яко, але впевнено, особливо коли вами спробують скористатися на початковому етапі. Тобто звалювати роботу, яку ви не маєте робити. Іноді спрацьовує психологічний захист, людина дуже хоче сподобатися і боїться, що у разі відмови її відкинуть, або намагається «вислужитися», щоби оцінили і помітили. Але це пастка, яку людина сама собі влаштовує, адже надалі все складніше сказати: «ні».
  7. Будьте терплячі, якщо спочатку щось пішло не так, як планувалося і хотілося, згодом все налагодиться і стане на місце, головне не опускати руки. У житті мало статичності, все можна змінити, головне усвідомлювати свої недоліки і виправляти їх. Щодо робочих нюансів, краще, якщо начальство дізнаватиметься про ваші помилки саме від вас, а не від когось із колективу.
  8. Будьте готові до гендерних нюансів. Тобто людей своєї статі зазвичай сприймають як конкурента. Не варто цього лякатися чи уникати конкурувати. Це означає, що вас оцінили як рівного собі, чи навіть у чомусь краще, не варто сприймати як ворожнечу. На жаль, часом, особливо в жіночому колективі, доведеться витримувати і приховану агресію, тобто не спрямовану прямо, а за допомогою пліток, пакостей, або давати поради, які шкодять. Якщо жінка потрапляє до чоловічого колективу, її приймають легко, але не сприймають як рівного та професіонала. Тому доведеться попітніти, щоб заслужити визнання. Чоловіка в жіночому, навпаки, відразу визнають, але потім можуть докучати зайвою увагою, кокетством та фліртом.
  9. Придивіться і виберіть собі співробітника, який на вашу думку найкращий, і прагнете досягти того ж рівня, навчайтеся у нього, це мотивуватиме вас на особистісне та професійне зростання.

Як зняти стрес


  1. Способи зняти надмірну напругу в основному пов'язані з технікою візуалізації. Як це робиться, можете вивчити у моїй статті . Для того щоб полегшити процес освоєння на новому місці, уявіть собі найкраще перед сном і напередодні робочого дня, що ви знаходитесь у своєму офісі. Тільки постарайтеся уявити його у найменших деталях, аж до того, де лежить ручка. Уявіть, що ви приступили до виконання обов'язків і у вас це добре виходить.
    Ця вправа допомагає зняти зайву тривогу, щоб просто не хвилюватися, краще спрямувати цю енергію у приємне русло, щоб адаптація проходила легше.
  2. Якщо серед співробітників є людина, яка дуже вам неприємна, а може бути навіть це начальник, якому висловити свою думку ви не маєте права, а накопичувати в собі злість - шкідливо, на допомогу прийде метод «Трансформація». Як зазвичай відбувається, коли щось викликало у нас сильні негативні почуття? Правильно, ми намагаємося перейти і забути про неприємну ситуацію. Але як на зло, не виходить, наша психіка таким чином захищається. Слід зробити навпаки. Дорогою додому, або де вам зручно, уявіть себе на місці цього негідника. Відтворити його ходу, манеру говорити, жести та інше. Пограйте із цим чином. Ця вправа дуже ресурсна, тому що, окрім того, що легалізується агресія, проходить напруга, а часом відбувається осяяння, будучи на місці кривдника, ми можемо зрозуміти, що саме він хотів сказати і чому він так зробив.

Висновок

На цьому все, шановні читачі! Насамкінець хочу порекомендувати почитати мою статтю « » , і тоді, спираючись на внутрішні ресурси та знання, ви з легкістю пройдете адаптаційний період та всі його види.

Якщо ця стаття була корисною для вас, можете додати її до себе в соц. мережі, кнопки знаходяться внизу. Вам буде корисно, а мені приємно.

Дякую і до швидких зустрічей на сторінках блогу.

5

Радість і відчуття, що для щастя немає перешкод, - це зазвичай лише перший і один із найкоротших етапів, через які доводиться пройти після щастя. Як тільки ейфорія вщухає, виникає багато проблем – від побутових питань із серії «як сплатити електрику?» і «де полагодити велосипед?» до насущних «як знайти друзів і не стати ізгоєм?». Автор науково-популярної книги про еміграцію «Як переїхати в іншу країну та не померти від туги за батьківщиною» Оксана Корзун вивчила, які наукові дослідження були проведені на цю тему за останні 50 років, та поспілкувалася з емігрантами з різних країн. «Теорії та практики» публікують розділ про складнощі адаптації на новому місці.

Наприкінці XX століття вчені особливо зацікавилися процесами адаптації емігрантів до нових умов життя та культурним шоком, оскільки міграція стала звичайною частиною життя майже кожної країни. Було розроблено кілька теорій, які змогли описати механізм звикання до нової країни та адаптацію. Найвідомішою та найспірнішою теорією стала U-крива адаптації, представлена ​​Калерво Обергом ще в 1954 році, а пізніше неодноразово досліджувана та доопрацьована іншими дослідниками.

Цю теорію неодноразово критикували за надто універсальний характер, вказуючи, що вона не може відповідати всій різноманітності людського досвіду. Але за останні 50 років не було розроблено іншої теорії, яка стала б більш підходящою, ніж U-крива. Незважаючи на її недоліки і надто умовний характер, вона була підтверджена частково або повністю численними дослідженнями інших авторів. […]

Стадії та етапи адаптації, згідно з U-кривою, не завжди припускають їх обов'язкове та повне проходження всіма емігрантами. Деякі пропускають частину етапів, хтось застрягає на одному і далі не рухається. Існує безліч факторів, які впливають на закінчення пристосування та стадії, які може пройти людина, щоб повністю адаптуватися – наприклад, рівень освіти, очікування від нової країни, культурна різниця та багато інших. […]

Перший етап адаптації- Туристична, людина відчуває ейфорію від переїзду, «я тут, я зміг, для мене немає перешкод». Ця стадія передбачає деяке зниження критичного мислення до дійсності, емігрант зосереджений на приємних відчуттях, нових місцях, різноманітності магазинах, нових смаках, навколишньому середовищі, розвагах. До того ж часто еміграції передував нервовий переїзд та період збору документів – на цьому етапі людина розслаблюється та видихає.

Цей етап зазвичай триває нетривалий час. Калерво Оберг говорить про кілька днів і до 6 тижнів. Варто окремо відзначити, що тут йдеться швидше про побутове відчуття новизни від зміни обстановки, і менше про полегшення від залишення місця проживання, яке не подобалося.

«Радість була тільки від того, що нарешті вдалося переїхати, бо приблизно 5 років до цього я вибудовувала план, як переїхати сім'єю з міста, де ми жили, щоб усі залишилися задоволені. Інші відчуття швидше можна оцінити, як доброзичливий інтерес до того, що довкола. Радість від переїзду досі вщухає, т.к. в Росії на наш погляд, ситуація тільки погіршується, інтерес до того, що навколо, встаканився на відносно невисокому рівні».

На другому етапі, етапі поступового розчарування, проблеми повільно наростають. Емігрант має ще нові спогади про стару країну і неминуче починає порівнювати і зазвичай не на користь нової країни.

Найчастіше це відбувається через стереотипи, з якими він жив у країні від'їзду - зараз із ними можна зіткнутися насправді і часто це потребує переглядати власні погляди.

На тлі цього відбувається поступове зниження настрою, оскільки необхідність вбудовуватись у навколишнє середовищепередбачає зіткнення з побутом і життям іншої країни і може викликати негативні відчуття, оскільки навичка спілкування в цій культурній системі ще не вироблена або не доведена до автоматизму. На цьому етапі є сильне відчуття чужорідності та відсутність почуття «вдома».

У деяких людей можуть виникнути думки про власну неповноцінність, дискомфорт від спілкування з навколишнім світом через неможливість зрозуміти людей нової країни, відчуження. Часто це виливається у свідомі спроби зменшити спілкування з іншими людьми, ізолюватись, з'являється розчарування у виборі країни та взагалі у переїзді. Людина починає ставити собі питання про правильність його вибору.

«Я дуже швидко зрозуміла, що бельгійці здебільшого мені не подобаються. Насамперед, вони з великим скрипом впускають людей із боку, інших, іноземців. Не про те, щоб випити десь пиво, а про те, щоб знайти тих, з ким можна було поговорити до душі. Дратувало ще багато чого, наприклад, згадується їхнє якесь міщанство, чи що, замкнутість на власному світку, щось на зразок англійського narrow-minded. У когось це – сім'я, у когось – місто, у когось – країна (або тільки її північна частина, де говорять нідерландською). Це зовсім не відповідало моєму світовідчуттю, де я - це маленька точка у великому і дуже різноманітному світі. І це гальмувало багато розмов, і дуже мене дратувало саме собою».

На цьому етапі мігрант може почати більше спілкуватися з колишніми співвітчизниками, як і особисто, так і в інтернеті, іноді висловлюючи там свою агресію, що виникає, і роздратування через неможливість висловити її тим людям, які були причиною гніву. Спілкування із співвітчизниками допомагає відчути себе на короткий час у безпечному середовищі, відпочити від іноземної мови, від напруги через вивчення нового соціального оточення, хоч і викликає напад туги за старим життям.

«Злість і роздратування – ні, не відчувала. Здебільшого, коли закінчуєш бігати по різних місцях, збирати документи та папірці, знаходять самотність, туга та ностальгія. Але досвідчений перезжальник знає, що з цим робити =). Для мене найскладніше було – це відсутність машини та людей, які можуть допомогти облаштуватись. У перший тиждень чи два перебуваєш у постійному стресі: пошук квартири, покупка всього найпотрібнішого, налагодити платежі за електрику, воду тощо».

Тамара, Великобританія, 5 років в іншій країні

Нова країна може здаватися емігранту неправильною, нелогічною, агресивною, стереотипною, а країна від'їзду навпаки викликає приємні відчуття і здається розумною, правильною, безпечною. Це відчувається, ніби ти чужий, ти ніколи не зможеш їх зрозуміти, ти виховувався за іншими моделями, книгами, не розумієш, як вони реагують на ті чи інші речі.

На цій стадії іноді навіть здається, що місцеві люди свідомо не хочуть спілкуватися і ускладнюють життя (іноді це не має сенсу - багато хто інтуїтивно відчуває вороже ставлення емігранта і відповідає тим же).

«Я відчувала великий стрес із приводу вступних іспитів та візи, яка була ще у виготовленні. Багато чого мало збігтися саме, скластися і від мене прямо не залежало, це почуття було неприємним. В іншому ностальгії не було, почуття того, що я чужа - не сильно (у сенсі, очевидно, що я не місцева, але при цьому було відчуття дружелюбності оточуючого до мене). Почуття самотності було особливо на першому тижні, а потім полегшало. Я просто намагалася не накручувати себе, що я одна».

Кіра, Відень, 1,4 роки в іншій країні

На цьому етапі може виникнути небажання вчити нова моваі використовувати його в побуті, роздратування та злість, що взагалі доводиться його вчити - таким чином людина намагається захиститися, оскільки оберігає себе від відчуття провалу та страху, що над тобою посміються, наприклад, коли комунікації не виходить, чи робляться помилки у мові, чути акцент чи тебе постійно перепитують.

Часто це може бути пов'язано з тим, що людина не сприймає нове життя, боїться комунікації з місцевим населенням, приписуючи їй ворожі якості - відчуження, зарозумілість, закритість. Незнання мови виступає захисним бар'єром – я вас не розумію, значить, і образити ви мене не можете.

Я зіткнулася з гігантським психологічним мовним бар'єром. Виявилося, що намертво вбите в дитинстві «не смій зробити помилку» не дає жодної можливості говорити англійською – страшно, соромно, болісно складно. Досі мова знаю досить погано з моєї точки зору, хоча навколо повно іммігрантів, які знають його набагато гірше за мене і почуваються цілком вільно при цьому. Подекуди цей бар'єр подоланий, продовжую заняття мовою з викладачами».

Аріна, Канада, 1,5 роки в іншій країні

Іноді в такій ситуації людина може бачити себе, як відриту, доброзичливу, іноді зі щирим подивом, чому люди навколо не прагнуть спілкуватися з нею. Якщо ж ситуація змінюється і людина починає помічати за собою риси ворожості до місцевого населення, а з їхнього боку відкритість та дружелюбність, це може викликати агресію, спроби самоствердження за їх рахунок, оборонну поведінку, щоб не визнавати своїх помилок, оскільки на цьому етапі це особливо важко дається.

Питання агресії та роздратування в емігрантів саме собою велика тема для дослідження. Процес адаптації вимагає серйозного перегляду поглядів життя, змінює людини зсередини як особистість. Багато емігрантів у перші місяці можуть реагувати дуже болісно на зміну рольових моделей - у Росії ми всі були кимось, але в новій країні все доведеться розпочати з початку. Вивчення нового неминуче супроводжується помилками на практиці, але для деяких людей, особливо схильних до перфекціонізму, така ситуація може викликати фрустрацію та гнів.

Емігранти, відчуваючи неприємні емоції, часто не можуть висловити їх на джерело проблеми - іншу країну та життя інших людей, і збирають їх у собі. Часто єдине джерело для полегшення емоцій – це інші емігранти чи незнайомці в Інтернеті.

Інші переселенці, намагаючись впоратися з наростаючим валом емоцій, що придушуються, навпаки говорять тільки про дуже позитивні речі в своєму житті, іноді перебільшуючи, не бажаючи визнавати себе в проблемах.

У процесі адаптації емігранти часто стикаються з відчуттям втрати ролі - тепер все доведеться почати заново, з чистого аркуша, деякі люди можуть мати відчуття неповноцінності. Для багатьох саме цей етап займає найбільш тривалий час, порівняно з іншими, оскільки якщо нова роль не знаходиться, то багато хто починає переглядати своє ставлення до переїзду або замикаються в запереченні.

Особливо довго і складно він може проходити для людей, які замикаються в російськомовному середовищі – тісно спілкуються з іншими мігрантами, читають російський інтернет, російські книги та дивляться російське телебачення, свідомо скорочуючи спілкування з місцевим населенням, щоб мати можливість повернутися до зони комфорту, ближче до співвітчизникам, зменшити тиск. Це допомагає швидко підвищити самооцінку та відпочити від напруження, але серйозно уповільнює процес адаптації, який неможливий без вивчення життя місцевого населення.

«Зрідка спілкуюся з 2-3 росіянами. Найбільша частина росіян тут - так звані «російські німці» - народжені в Росії нащадки німецьких переселенців, за рідкісним винятком не цікаві люди. Людина, яка досягла чогось у країні, де виросла, багато разів подумає заради чого вона кине все і зірветься з усією сім'єю до незнайомої країни. Хто нічого не досяг там, приїхавши сюди, до ладу не опановує німецьку, напівзабуває російську, в результаті говорить на дикій суміші, живе на матеріальну допомогу або працює на роботах, які не вимагають освіти, дивиться російське телебачення замість німецького і стає гарячим шанувальником Кремля. Вони спілкуються зазвичай між собою, спілкуючись з німцями «стосовно». Інша група росіян тут – «російські дружини». Це часто цікавіші люди, але вони не примикають до будь-яких російських спільнот. Російські представники культури та науки, що знаходяться тут, мені жодного разу, на жаль, не зустрічалися».

Олена, Гамбург, 14 років в іншій країні

У найгірший час цього етапу він може відчуватися як період сильної кризита припускати серйозні проблеми з реалістичним сприйняттям світу. Навколишні люди можуть здаватися ворожими, емігрант відчуває сильне почуття самотності, неприйняття його цим світом.

У нього виникають сумніви у власній цінності, сильна незадоволеність собою та навколишнім світом, повністю зникає відчуття своєї ролі у новій країні. Природною реакцією на багато ситуації стає агресія, заперечення, роздратування. Туга по дому може стати нестерпною і багато хто замислюється про повернення, щоб тільки не нудьгувати так сильно.

Цей стан дійсно серйозний і небезпечний, він може штовхнути людину на необдумані вчинки, навіть на суїцид, настільки важко це може переживатися.

«Перше, що я відчула – убожество капіталістичної системи – мені здавалося все кругом дріб'язковим, жадібним, несердечним. Я не сумувала за країною, але я сумувала за російською культурою та петербурзькою інтелігенцією. Оскільки я переїхала зовсім недавно, ці відчуття, хоч і меншою мірою, мої щоденні супутники. Поки що я лише безуспішно з ними борюся».

Анна, Гейдельберг, 3 місяці в іншій країні

На цьому етапі часто виникають психосоматичні розлади, депресії, різноманітні неврологічні проблеми. Можуть виникати хвороби без видимих ​​причин, змінюється режим сну, іноді здається, що сил немає навіть щоб встати з ліжка. Зростає агресія стосовно не тільки місцевого населення, але й найближчого оточення, сім'ї, це оманливо дозволяє захистити своє самолюбство на короткий термін, підвищити самооцінку.

«Я трохи відчувала неприязнь до місцевого населення. Здавалося, що вони не схвалюють мою слабку англійську і мою сором'язливість сприймають як зарозумілість».

Тетяна, 5 місяців в іншій країні

Часто, перебуваючи в серйозній напрузі через спроби адаптуватися, емігрант може відчувати почуття агресії і сильного роздратування на місцеві звичаї та людей, їх поведінка, він заперечує культуру нової країни, відчуває обурення через культурні відмінності.

Саме на цьому етапі виникає пекуче і непереборне бажання повернутися у звичну обстановку і люди, які не витримують напруги, повертаються в стару країну. Багато хто забуває, через що вони поїхали, домашня обстановка здається острівцем спокою та затишку, місцем, де можна нарешті відпочити, скинути напругу і стати самим собою.

Гаррі Тріандіс, американський психолог, тут виділяє окремий етап - саме "дно" кризи, загострення всіх негативних переживань і, на його думку, саме тут робиться вибір - пересилити себе і почати адаптуватися, навіть якщо нічого не виходить, або розчаруватися в собі та новій країні і поїхати назад.

«Я відчувала неприємні почуття. Перший місяць до початку навчання запам'ятався як щось страшне. Дратувало дуже багато. Наприклад, не викликали симпатії бельгійці; було самотньо спочатку; втомлювалася вирішувати нескінченні питання та труднощі (де дістати велосипед, де полагодити щось, де купити щось, магазини, що закриваються о 6 вечора, а в неділю взагалі багато хто не працює; які важкі процеси з документами та оплатою; важко було в основному тому, що ще не було ні посвідки на проживання, ні рахунки банківської місцевої; Загалом, розвідування ситуації у мене чомусь викликало лише огиду і не тішило. Хотілося, щоб усе було знайоме та зрозуміле».

Анна, Антверпен, 2 роки в іншій країні

На наступному етапі адаптації, етапі пристосування, повільно і поступово починають вирішуватися проблеми, що накопичилися, з'являються перші близькі знайомі серед місцевого населення, відносини з колегами покращуються. Побутові складнощі більше не викликають таких труднощів, з'являється можливість спробувати щось нове, а не лише хворобливе бажання триматися лише за знайоме та звичне.

У когось це проявляється у почутті гумору – з'являються сили пожартувати над собою, посміятися над ситуацією, враховуючи, що раніше це викликало біль та негативні відчуття. Інші знаходять здатність розпочинати розмови з незнайомими людьми без страху, бувати на міських заходах, одним виходити в місто, якщо раніше це здійснювалося лише у разі нагальної потреби.

«Відчуття ностальгії не пропаде ніколи, так само, як і відчуття чи страх, що тебе не приймуть чи швидше страх, що не так відреагують, як «наш» би відреагував. На роботі (зараз я вже працюю) колеги, таке відчуття, що бояться зі мною іноді заговорити. Зазвичай починаю розмову першою я».

Ніна, Гент, 5 років в іншій країні

Емігрант поступово знаходить нові можливості для реалізації, світ довкола більше не здається таким безвихідним і незрозумілим. Нова країна поступово починає здаватися дедалі зрозумілішою і доступнішою, країна від'їзду та співвітчизники все більше віддаляються, з'являється можливість почуватися безпекою без зв'язку з Росією.

Хтось на цьому етапі вже здатний допомагати іншим, наприклад, новим емігрантам. Здається, що вже є сили, щоби втішити і підтримати не лише себе, а й інших.

«Неприємні відчуття виникли після 6 місяців перебування в країні і продовжуються досі (знижуючись), тому що борюся і насильно тягну себе до суспільства американців і намагаюся знайти друзів. Ще намагаюся адаптувати свій стиль одягу. У Москві люди декоративніше одягаються, тут - більш спортивно. Намагаюся навчитися підтримувати розмову будь-що-будь».

Ірина, США, 11 місяців в іншій країні

На останньому, четвертому етапі адаптації, етапі бікультуралізмумігрант вже повністю адаптований до навколишнього світу, йому легко взаємодіяти з людьми, побутові ситуації більше не викликають неприємних відчуттів. Людина відчуває, що нова країна їй подобається, але при цьому вона може критично оцінювати її позитивні та негативні сторони, не порівнюючи при цьому з країною від'їзду, ситуація повністю стабілізована, негативні емоції не з'являються або з'являються дуже рідко.

Емігрант здатний оцінити нову країну та місцеве населення як інших, які відрізняються, не поганих чи хороших, незважаючи на те, що раніше їм могли навішуватися ярлики, іноді негативні, для полегшення розуміння та визначення своєї власної ролі. Навіть якщо відбувається якесь нерозуміння при спілкуванні з людьми в новій країні, це більше не викликає страху та роздратування, з цього можна навіть посміятися.

Особистість людини при цьому збагачується, він стає сильнішим і витривалішим у емоційному плані, здатний швидше орієнтуватися в стресових ситуаціях.Фактично, людина ввібрала у собі дві культури, підвищуючи тим самим свою самооцінку, у нього з'являються сили рухатися далі і робити більше.

«Адаптація в Канаді тривала років зо два. У принципі, я відчув себе таким, що повністю адаптувався після того, як записався на волонтерську програму допомоги тим, хто знову приїхав, і проговорив усе що треба з тьютором. На неї можна було б і одразу записатися».

Стас, Канада, 6 років в іншій країні

«Потрібно приблизно років 10 щоб подолати мовні та побутові труднощі і почуватися повністю комфортно і не потребувати російської їжі, культури і т.д. Раніше я відвідувала сім'ю щопівроку, але вже рік не приїжджала. У перший приїзд почала зовсім по-новому бачити архітектуру міста, звертати увагу на рідкісну красу. Те, що місто - велике село, що раніше мене дратувало, стало раптом приносити затишок. Водночас, оскільки часу було замало, переоцінила, що для мене вдома справді важливо. Багато близьких відносин поступово розпалися».

Марія, Нью-Йорк, 22 роки в іншій країні

Описана схема може бути актуальною для багатьох людей, але не завжди саме в такому вигляді - багато хто може перескакувати через певні етапи або зупинитися на якомусь одному і не закінчити процес адаптації взагалі. У деяких це може тривати кілька місяців, а в інших кілька років. Вибір шляху розвитку ґрунтується на індивідуальних факторах особистості конкретних людей, а також на особливостях країни, в яку переїжджає така людина та культурна дистанція.

Деякі дослідники виділяють окрему стадію – преадаптацію. Мова йде про той період, коли емігранти до від'їзду вивчають суспільство, культуру та історію нової країни, вчать мову до моменту переселення, тим самим розпочинаючи свій процес адаптації задовго до того, як перетнули кордони нової країни.

  • 1. За відносинами суб'єкт-об'єкт:
    • - активна - коли індивід прагне впливати на середу для того, щоб змінити її (у тому числі й ті норми, цінності, форми взаємодії та діяльності, які він має освоїти);
    • - пасивна - коли він не прагне такого впливу і зміни.
  • 2. За впливом на працівника:
    • - прогресивна - сприятливо впливає працівника;
    • регресивна пасивна адаптація до середовища з негативним змістом (наприклад, з низькою трудовою дисципліною).
  • 3. За рівнем:
    • - первинна - коли людина вперше входить у постійну трудову діяльність конкретному підприємстві;
    • - вторинна - за наступної зміни роботи;
    • - Адаптація працівника на новій посаді;
    • - Адаптація працівника до зниження на посаді.

Первинну адаптацію (особам, які мають трудового досвіду) пов'язують, зазвичай, з великими труднощами, тоді як вторинна адаптація (для досвідчених працівників) зазвичай протікає швидше і вимагає особливої ​​допомоги з боку керівника.

Елементом первинної адаптації можна вважати професійну орієнтацію, що є комплексом організаційно-виховних заходів, спрямованих на ознайомлення з існуючими видами діяльності, виявлення інтересу, схильності та придатності до них, показ їх соціального престижу, привабливості та значущості, формування особистої схильності. Найбільш значущими критеріями вибору професії є інтелектуальний та освітній рівень, умови праці, соціальний пакет, перспективи професійного вдосконалення та кар'єри, можливості творчості.

Адаптація працівника до зниження на посаді найчастіше проявляється в кризові періоди. Так, на початку 1980-х років. у США відзначалися хвилі звільнень та дострокового виходу на пенсію. Щоб якимось чином підтримати звільнених, більшість великих компаній – близько 60% – не просто звільняли працівників, а намагалися допомогти їм знайти нові робочі місця, організовували програми перепідготовки та підвищення кваліфікації.

  • 4. По напрямкам:
    • - Виробнича;
    • - Невиробнича.

Професійна адаптація полягає в активному освоєнні професії, її тонкощів, специфіки, необхідних навичок, прийомів, способів прийняття рішень для початку стандартних ситуацій. Вона починається з того, що після з'ясування досвіду, знань та характеру новачка для нього визначають найбільш прийнятну форму підготовки, наприклад, направляють на курси або прикріплюють наставника.

Складність професійної адаптації залежить від широти та різноманітності діяльності, інтересу до неї, змісту праці, впливу професійного середовища, індивідуально-психологічних властивостей особистості.

На професійну адаптацію впливають такі фактори:

  • - робоче середовище (місце, технологія, оточення);
  • - індивідуальні особливості працівника (досвід, знання, вміння, навички);
  • - Мотивація (інтереси, почуття обов'язку, прагнення до професійного зростання);
  • - індивідуально-психологічні властивості (комунікабельність, активність, доброзичливість та ін.);
  • - «допомога та контроль з боку керівника та колег (навчання, консультування), стимулювання;
  • - особливості виробничих завдань, темпи включення у роботу.

Психофізіологічна адаптація - адаптація до трудової діяльності на рівні організму працівника як цілого, результатом чого стають менші зміни його функціонального стану (менша втома, пристосування до високих фізичних навантажень тощо).

Психофізіологічна адаптація особливих складнощів не представляє, протікає досить швидко і великою мірою залежить від здоров'я людини, її природних реакцій, характеристики цих умов. Проте більшість нещасних випадків трапляється у перші дні роботи саме через її відсутність.

Соціально-психологічна адаптація людини до виробничої діяльності - адаптація до найближчого соціальному оточеннюу колективі, до традицій та неписаних норм колективу, до стилю роботи керівників, до особливостей міжособистісних відносин, що склалися у колективі. Вона означає включення працівника до колективу як рівноправного, прийнятого всіма його членами.

Вона може бути пов'язана з чималими труднощами, до яких належать ошукані очікування швидкого успіху, зумовлені недооцінкою труднощів, важливості живого людського спілкування, практичного досвіду та переоцінкою значення теоретичних знань та інструкцій.

Успіх адаптації обумовлений:

  • - Високим вихідним рівнем досвіду, знань та навичок;
  • - інтересом до організації та нової роботи, наявністю перспективи;
  • - володінням необхідними вольовими та психологічними якостями (завзятістю, холоднокровністю, терпінням тощо);
  • - своєчасною допомогоюоточуючих, передусім керівника;
  • - вмінням передбачати труднощі та своєчасно реагувати на несподівані ситуації та ін.

Ознаками успішної адаптації є:

  • - оволодіння необхідними професійними знаннями та навичками;
  • - поява інтересу до організації та роботи, яка починає відігравати все більш значну роль у житті, та відчуття зв'язку з професією, задоволеність;
  • - неухильне виконання вимог трудової дисципліни;
  • - Прагнення до вдосконалення;
  • - Хороші взаємини у колективі, відчуття психологічного комфорту.

У той же час адаптація пов'язана з чималими труднощами:

  • - упередженням і негативним ставленням спочатку оточуючих (особливо керівника);
  • - необхідністю виконання нових обов'язків, часто в незвичних умовах (за відсутності необхідного досвіду та навичок та непридатності багатьох колишніх), і у зв'язку з цим значною схильністю до стресів;
  • - невідповідністю уявлень та реальності (незадоволеність можливостями організації, ошукані очікування тощо);
  • - байдужим ставленням членами нового колективу;
  • - складністю розриву колишніх зв'язків та звикання до нових норм.

Крім адаптації людини до роботи необхідно враховувати і зворотне - адаптацію роботи до людини, що передбачає:

  • - Організацію робочих місць відповідно до вимог ергономіки;
  • - гнучке регулювання ритму та тривалості робочого часу відповідно до індивідуальних особливостей людей;
  • - Побудова структури організації (підрозділу), розподіл трудових функцій та конкретних завдань виходячи з особистих здібностей працівників;
  • - індивідуалізацію системи стимулювання.

Зазвичай адаптація на «самотеці» триває до 1,5 років, але за грамотного управління її термін скорочується до кількох місяців.

Процес адаптації включає кілька етапів.

  • 1. Ознайомчий,триває приблизно місяць. У його рамках відбувається знайомство нового співробітника з організацією, обов'язками, правами, вимогами, можливостями (за цей період можна продемонструвати свої можливості). Одночасно відбувається оцінка його підготовленості до роботи.
  • 2. Етап входження(тривалістю до року), коли досягається оволодіння системою знань та навичок, необхідних для виконання професійних вимог, і людина освоюється у новому колективі.
  • 3. Інтеграційний,протягом якого поступово відбувається набуття, поглиблення та вдосконалення необхідних знань та навичок, формування їх єдиного комплексу. Працівник набуває кваліфікації відповідного рівня, перетворюється на спеціаліста, здатного самостійно та зацікавлено працювати, отримувати задоволення від своєї праці, прагнути до вдосконалення.

Здатність людини до адаптації визначається можливістю передбачати основні негативні чинники, з якими може зіткнутися, і вмінням швидко ними реагувати.

Організаційні заходи (індивідуальні та колективні) у рамках процесу адаптації, схему якого людям бажано повідомляти, можна об'єднати у дві групи:

  • 1) пов'язані із введенням в організацію;
  • 2) пов'язані з введенням у підрозділ та посаду.

Введення в організацію зазвичай здійснюється кадровими службами переважно у формі курсу загальної орієнтації, який читається групі новоприйнятих працівників. Тут відбувається їхнє ознайомлення з організацією, її політикою (у тому числі в кадровій сфері), умовами праці, правилами поведінки, основними вимогами до роботи. У західних фірмах зазвичай повідомляються такі відомості:

  • - Про організацію в цілому - історія, традиції, структура, керівництво, види діяльності, продукція, споживачі, пріоритети розвитку, проблеми;
  • - про порядки - процедури найму, звільнення, вимоги до зовнішнього вигляду, поведінки, внутрішніх відносин;
  • - кадрової та соціальної політикиорганізації;
  • - про оплату праці - форми та системи винагороди, оплата за вихідні та понаднормові, умови преміювання та ін.;
  • - про режим праці та відпочинку, порядок надання відпусток та відгулів;
  • - додаткові пільги - страхування, вихідна допомога, можливості навчання, наявність їдалень, буфетів, оздоровчих центрів;
  • - про охорону праці та техніку безпеки - ризик та небезпеку, пов'язані з виконанням роботи, запобіжні заходи, місця надання медичної допомоги, оздоровчі та спортивні центри, можливості заняття фізичною культурою, способи поведінки при нещасних випадках та оповіщення про них, вимоги до здоров'я та заборони (наприклад, куріння);
  • - Про питання, пов'язані з управлінням персоналом, - умови призначення на посаду, переміщення, звільнення; випробувальний термін, права та обов'язки, відносини з безпосереднім керівником та іншими менеджерами, оцінка роботи, дисципліна, заохочення та стягнення;
  • - про відносини із профспілками;
  • - про вирішення побутових проблем - кімната відпочинку, умови паркування машин та ін.;
  • - про економічному становищіорганізації - вартість устаткування, величина прибутку, збитки від прогулів, запізнень, нещасних випадків.

Введення у підрозділ може бути індивідуальним та колективним (якщо підрозділ великий). Індивідуальне введенняв організацію починається відразу після прийняття пропозиції про роботу шляхом попередньої розповіді про неї, надання книг, брошур, буклетів і т.п.

Можна скласти спеціальну пам'ятку працівника, що містить відомості про організацію, структуру, виробничому процесі, умовах працевлаштування, соціальної політики, пільг, медичного обслуговування, вимог до дисципліни та ін. колективного запровадженнякерівництво організує для груп новачків читання курсу спеціальної орієнтації (у невеликому підрозділі необхідну інформацію повідомляє безпосередній керівник особистої бесіді).

У процесі спеціальної орієнтації у західних фірмах розглядаються такі вопросы:

  • - Цілі, технології та особливості роботи підрозділу; внутрішні та зовнішні відносини та зв'язки;
  • - процедури, приписи щодо виконання роботи, оформлення документів, а також поведінки при пожежах та аваріях;
  • - правила техніки безпеки та гігієни;
  • - персональні обов'язки та відповідальність, очікувані результати, нормативи оцінки;
  • - тривалість та розпорядок робочого дня, понаднормові, заміни;
  • - особиста інформація (пояснення того, де що взяти, як ремонтувати, у кого просити допомоги, як діяти у разі запізнення, хвороби, необхідності отримати відгул; організація відпочинку, перерв, прийому їжі; телефонні розмови особистого характеру);
  • - Можливість навчання, підвищення кваліфікації.

Крім того, здійснюється огляд підрозділу, кімнат відпочинку, душових, місць для куріння, різних спеціальних служб, а також відбувається ознайомлення з керівництвом та майбутніми колегами.

Введення на посаду завершується на робочому місці безпосереднім керівником або наставником (деякі західні фірми проводять спеціальні одноденні семінари з управління адаптацією). Воно є тривалим процесом, зокрема після того, як людина вже починає працювати (бо за один раз нові співробітники можуть сприйняти обмежену кількість інформації).

Перший день залишає найглибші враження, тому в цей момент до новачків треба ставитись особливо доброзичливо.

Особливими випадками вступу на посаду є випускники навчальних закладів. Оскільки вони ще не працювали, у них треба розвивати позитивне ставлення до роботи загалом, відчуття своєї значущості у діяльності організації, свого місця у загальній системі. Їм треба докладніше пояснювати та показувати перспективи. Для випускників вишів треба ще наголошувати на взаємозв'язку робіт.

Введення на посаду планується у письмовій формі, фіксується після завершення кожного етапу, контролюється. Щоб воно було ефективним, перед приходом новачка доцільно з'ясувати:

  • 1) чи підготовлено робоче місце (обладнання, приміщення);
  • 2) чи проінформовані офіційно про нього майбутні колеги (прізвище, ім'я, послужний список, намічені функції) і чи буде він доброзичливо зустрінутий ними;
  • 3) кого призначити шефом, який володіє високим статусом у колективі, комунікабельним, готовим прийти на допомогу, сприяти освоєнню тонкощів своєї та суміжних професій та залучати до справ колективу;
  • 4) чи підготовлено документи для новачка. Таким документом може бути пам'ятка для нових співробітників, в якій відображаються обов'язки та відповідальність, вимоги до роботи, розпорядок дня, підзвітність, контроль, підстави для заохочення та покарання, критерії оцінки праці та інше;
  • 5) у якій формі здійснюватиметься адаптація (наставництво, семінари, курси, індивідуальні бесіди з керівництвом та наставником, рольові ігри, поступове ускладнення завдань тощо);
  • 6) яких завдань новачок може приступати відразу. Новому працівнику не можна давати важких завдань, а розпочати зміцнення впевненості у собі бажання працювати з доручень середньої складності, не забуваючи про інструктування. Це дозволить йому успішно впоратися з ними та при цьому відчути задоволення.

Труднощі, з якими стикається новачок, насамперед пов'язані з нестачею інформації. В той же час не можна перевантажувати нею, бо новачки в цьому відношенні особливо вразливі;

7) чи складено план-графік вступу на посаду.

Приклад плану-графіка:

План-графік вступу на посаду складає безпосередній керівник із запасом 10-15% часу (але насправді непомітно здійснюється «дострокове» освоєння роботи, що підвищує впевненість, самооцінку нового працівника, довіру до керівництва).

Картку контролю адаптації керівник повинен тримати у полі зору та постійно стежити за цим процесом. Наприклад, протягом першого тижня йому бажано щодня бачитися з працівником, дізнаватися про успіхи та допомагати усунути проблеми (як така перевірка з психологічних причин має бути мінімальною).

Це дозволить якомога раніше (ідеально - протягом місяця) повністю скласти уявлення про слабкості та переваги, старанність (що є основою адаптації) нового співробітника, що складаються взаємовідносини в колективі, визначити потребу в додатковому навчанніі т.п.

У процесі індивідуального вступу на посаду безпосередній керівник вітає нового співробітника з початком роботи, представляє колективу (розповідає біографію, особливо наголошуючи на достоїнствах), знайомить із підрозділом та обстановкою в ньому, докладно викладає вимоги, у тому числі й неписані, повідомляє про труднощі, які можуть зустрітися, і про найбільш поширені помилки в роботі, про майбутніх колег, особливо тих, у кого важкий характер (в жартівливій формі), і тих, на яких завжди можна покластися, попросити поради.

В результаті у людини складається відчуття, що на неї чекали, до її приходу готувалися. Це дозволяє зменшити психологічний страх провалу, уникнути спочатку багатьох помилок, сформувати позитивне ставлення до нових обов'язків і оточення, тим самим - знизити ймовірність розчарування і дострокового догляду (найбільше новачків залишають організацію в перші три місяці роботи).

Крім того, у нового працівника знижується нервозність, тривога за своє майбутнє, формується необхідне ставлення до роботи та до оточуючих, виникають стимули до подальшого розвитку та вдосконалення.

Якщо новачок добре проінструктований, відчуває довіру до керівника, організації, засвоїв вимоги, що пред'являються до нього, комфортно себе почуває, він буде ефективно і з бажанням працювати.

Інформація, що отримується працівником у період адаптації, починаючи з першого дня роботи в компанії, надзвичайно важлива для вироблення у нього лояльності до компанії, оскільки працівник вперше отримує можливість оцінити реальне ставлення до нього роботодавця.

Нижче представлені особливості програм, що підвищують «придбану» лояльність співробітників та скорочують час адаптації нового працівника на посади, що використовуються різними компаніями.

  • 1. Pricewaterhouse Coopers.Першого робочого дня новачка запрошує на «ланч-знайомство» його безпосередній керівник. При цьому компанія навіть надає невеликі кошти на оплату цього обіду.
  • 2. "Лабораторія Касперського". Тут існує традиція зустрічати кожного нового співробітника приємним сюрпризом. Як правило, це невеликий подарунок – чашка, ручка, кумедний сувенір, який новачок знаходить на своєму столі у перший робочий день.
  • 3. Philips ElectronicsПро прихід кожного «новенького» співробітника всіх «старих» працівників сповіщають електронною поштою, на інформаційну дошку вішають оголошення про цю подію.
  • 4. «Редіссон-Слов'янська». Перший робочий день нових співробітників – завжди четвер. Це зроблено для того, щоб за четвер-п'ятницю людина увійшла до курсу справи, зорієнтувалася у готелі, а в понеділок уже приступила до своїх безпосередніх обов'язків.
  • 5. МІ. Тут існує правило: у сім'ю кожного нового співробітника від імені організації безпосередній керівник відправляє листа з вітанням про прийняття його на роботу.

У деяких організаціях проводиться обов'язкова екскурсія по компанії, а після закінчення вручається футболка або бейсболка з логотипом фірми. В інших показують спеціальний фільм про компанію - представницький фільм, про історію, клієнтів та перемоги компанії.

Слід зазначити, що більшість російських компаній не властив комплексний підхід до побудови програм адаптації. Але у світовій практиці він існує вже багато десятиліть. Наприклад, в автомобільній компанії Toyota Motorрозроблено програму адаптації, що включає: огляд роботи всіх відділів, основні принципи роботи, відомості про структуру компанії та її цілі на ринку. Курс читається раз на два-три місяці для всіх співробітників, які перебувають на випробувальному терміні. З побутовими аспектами роботи компанії співробітник може ознайомитись, прочитавши «Настільну книгу працівника» ( Employee handbook).Робоче місце оформляється, тільки у відділ з персоналу надходить заявка про прийняття людини працювати, а перші робочі дні новачка вводить у справи безпосередній керівник чи співробітник відділу персоналу.

Всі ці заходи дозволяють значно знизити витрати, пов'язані з вступом нового співробітника на посаду, і закладають основу лояльності до роботодавця.

Ефективна система адаптації - сильна перевага найкращих російських роботодавців. Більшість компаній, привабливих для потенційних співробітників мають чітко прописану стратегію адаптації нових співробітників. На думку багатьох HR-директорів, побудова такої системи – складне та цікаве завдання, яке реалізується в кожній компанії по-різному, залежно від її корпоративної культури та бізнес-цілей.

Розробка програми адаптації нових співробітників може включати і просте співбесіду, і семінар, і екскурсії офісом і виробництвом, і фільм про компанію. Багато компаній мають спеціальний документ «Посібник для новачка», що містить сформульовані правила компанії. Головне, щоб усі ці елементи реально існували, а стиль адаптації багато в чому залежатиме від корпоративної культури. Бажано, щоб із приходом нового співробітника його одразу ознайомили з корпоративними правилами та його можливостями в даній компанії. Зрештою, завдання будь-якої програми адаптації, в якій формі вона не проходила, - це допомогти новачкам освоїтися і прийняти правила гри в компанії.

Інша важлива перевага адаптаційних схем - система наставництва, що входить до них. Вона не тільки допомагає новим співробітникам швидко та легко адаптуватися, але й дозволяє їх досвідченим колегам набути досвіду керівництва, що є для них мотивуючим фактором.

Але найголовніша перевага, яка справляє сильне враження на керівників, полягає в тому, що дана система прискорює процес впровадження нових співробітників у компанію та підвищує ефективність їхньої роботи за мінімально короткий час. Від завдань навчального характеру, які традиційно є долею новачків під час випробувального терміну, вони швидко переходять до вирішення реальних завдань, що стоять перед компанією. Таким чином, в результаті проведення грамотно розробленої адаптаційної програми компанія отримує професійно відбулися, мотивованих співробітників, здатних значно підвищити ефективність роботи всієї організації.

Для полегшення процесу адаптації використовуються різні методи, серед яких особливо відомі адаптаційні програми великих компаній, що працюють за системою Graduate Recruitment.Такі компанії набирають відразу велику кількість кандидатів, які не мають досвіду роботи і, отже, не здатні до самоадаптації. Так, наприклад, у компанії «Ернст енд Янг» для нових співробітників організуються виїзди до підмосковних будинків відпочинку, де вони виробляють комунікаційні навички та навички командної роботи.

Для новачків, які мають досвід роботи в інших організаціях, передбачені одноденні тренінги, в яких максимальний акцент робиться на ознайомлення з основами корпоративної культури, місією та стратегією компанії. Велика увага приділяється системі оцінки співробітників, яка багато в чому відбиває та визначає корпоративну культуру.

Щоб співробітник знав, які його професійні перспективи у компанії, можна скласти його індивідуальний план розвитку та поставити перед ним певні завдання. Для цього важливо визначити коло знань, умінь та навичок, якими має опанувати співробітник, а також заходи, які цьому сприятимуть. Очевидно, що чим прозорішими і зрозумілішими для працівників будуть можливості розвитку, тим активніше вони підвищуватимуть свою кваліфікацію.

Потрібно мати на увазі, що адаптація деяких категорій працівників має свою специфіку. Сюди належать насамперед жінки, а також особи, які обіймають керівні посади.

На процес адаптації жінок суттєвий (як позитивний, так і негативний) вплив додатково надають особливості їхньої психології та соціально-економічного становища.

Їхню адаптацію ускладнюють наступні моменти:

  • - необхідність компенсувати нестачу трудового досвіду, знань та навичок, що виникла внаслідок перерв, пов'язаних з народженням та вихованням дітей, виконанням інших сімейних обов'язків;
  • - невелика кількість жінок-керівників, здатних надати психологічну допомогу та підтримку;
  • - дискримінація з боку багатьох колег-чоловіків (у тому числі щодо жінок – керівників вищого рівня), складність входження до чоловічого середовища;
  • - зайва емоційність, агресивність, схильність до стресів, шкідливим звичкам(у жінок, наприклад, відсутній харчовий фермент, що руйнує алкоголь, тому вплив його на жіночий організм на третину сильніший, ніж на чоловічий);
  • - надмірна стереотипність мислення;
  • - недостатня фізична сила та ін.

Водночас адаптацію жінок полегшують:

  • - Висока соціальна орієнтованість (чоловік сприймає робоче місце переважно як поле бою або стартовий майданчик);
  • - комунікабельність, здатність легко встановлювати неформальні відносини, вирішувати конфлікти;
  • - терпіння;
  • - Висока дисципліна, організованість;
  • - фаворитизм із боку багатьох чоловіків тощо.

До складнощів соціально-психологічної адаптації керівників відносяться:

  • 1. Неоптимальне співвідношення його власних та нових підлеглих віку та досвіду:
    • а) якщо вік керівника та середній вік колективу приблизно рівні, адаптація відбувається порівняно легко;
    • б) якщо досвідчений керівник приходить у молодий колектив, то проблем також небагато, оскільки працює авторитет;
    • в) якщо молодий керівник приходить до колективу, що склався, то він може бути зустрінутий з недовірою і навіть втягнутий у спеціально спровокований конфлікт.
  • 2. Невідповідність за рівнем знань:
    • а) якщо менеджер буде на голову вище за колектив, останній не зможе сприймати його вимог і керівник опиниться в становищі генерала без війська;
    • б) інакше, за низького рівня підготовки керівника, колектив буде «стадом без пастуха».
  • 3. Проблеми, пов'язані з наступністю керівництва та передачею влади. Мова може йти:
    • а) про обмежену «за традицією» самостійність нового керівника (це часто відбувається, якщо колишній начальник просто піднімається на сходинку вище);
    • б) про зіставлення з попередником і про тривалість розриву емоційного зв'язку з останнім колективом.

Якщо наступник довгий час перебував у тіні попередника, йому легко освоїти нові обов'язки, але важко завоювати «місце під сонцем» через звичку до ролі «другого» та «свого» у власних і чужих очах, відсутності спочатку належної поваги з боку колишніх колег. Найлегше адаптація новачка проходить у тому випадку, якщо він виявляється наступником особи, яка перш нічим не виділялася, а найважче - якщо той був «зіркою». Керівники, що часто йдуть, бажаючи, щоб про них пам'ятали як про сильних менеджерів, рекомендують на своє місце осіб, які мають набагато менші здібності, ніж вони самі, що небезпечно для організації.

  • 4. Схильність молодих керівників до зайвого адміністрування спочатку, що викликає опір виконавців.
  • 5. Природна настороженість підлеглих.

Колектив не знає, що можна очікувати від новачків: у них добре видно позитивні якості та ретельно ховаються негативні, тому має пройти чимало часу, перш ніж вдасться скласти про них необхідне уявлення.

Підлеглі хочуть багато дізнатися про нового керівника: чи надовго він залишиться, які його людські якості, чи можна з ним працювати, чи не небезпечний він, який його послужний список, як він опинився на посаді і які зв'язки має, що збирається робити, чи має він? він власну концепцію роботи. По можливості всю відповідну інформацію колективу необхідно надати.

  • 6. Заздрість та відчуження колишніх колег.
  • 7. Недостатня орієнтування в оточенні та ситуації.

Новий керівник зможе досягти успіху тільки тоді, коли добре розбиратиметься у внутрішніх взаєминах і спиратиметься на ключові фігури, наприклад тимчасово виконував ці обов'язки до нього; до нього насамперед доцільно звернутися за порадою та обговорити можливості співробітництва.

8. Необхідність враховувати у своїй діяльності інтереси оточуючих.

Підлеглі та вищестоящі керівники мають певні очікування щодо новачка, який зазнає у зв'язку з цим тиск як зверху, так і знизу. Їм одразу треба дати зрозуміти, що їхні інтереси будуть по можливості враховані, але з практичними діями в цьому напрямку поспішати не треба.

У процесі соціально-психологічної адаптації керівник може реалізувати кілька стратегій взаємодії із новими підлеглими:

- вичікувальну:поступове вивчення загальної ситуації, проблем організації (підрозділу) та особливостей роботи попередника, знайомство з нереалізованими проектами. Лише після цього (зазвичай не раніше, ніж через 100 днів) починаються активні дії.

У будь-якому випадку в перші дні на роботі краще «залягти на дно», зберігаючи спокій, слухати і якнайменше говорити, бо легко припуститися помилки, на виправлення якої піде час;

  • - критичну:негативна оцінка всього попереднього та спроби відразу привести все до норми ведуть до швидкого провалу;
  • - традиційну:рух за второваною попереднім керівником «дорозі» та повторення колишніх прийомів;
  • - раціональну:відбір кількох варіантів дій з метою вирішити важливі, нагальні проблеми протягом 4 -6 тижнів і поліпшити цим стан справ.

Така стратегія може принести новачкові успіх та показати його вміле керівництво. Потрібно вчити підлеглих працювати по-новому, поставивши їм конкретні цілі, при труднощах не опускати руки, пам'ятаючи, що сила інерції часто буває дуже великою.

Входження нового менеджера до колективу полегшується:

  • - Попереднім вивченням майбутніх підлеглих, їх переваг, недоліків, потенційних можливостей;
  • - утвердженням себе з першого дня людиною рішучою, але обачною, яка не змінює всього відразу, проте негайно усуває серйозні перешкоди в роботі;
  • - уважним ставленням до думки та пропозиціями підлеглих, які особливо не знайшли розуміння у колишнього керівника (але останнього не слід при цьому критикувати);
  • - припинення спроб неохайних людей використовувати слабку орієнтацію в обстановці для зведення його руками рахунків із суперниками.

Керівника-новачка доцільно двічі на рік контролювати на основі оцінного листа (містить перелік обов'язків та оцінку), що його заповнює безпосередній начальник.