Перш ніж розпочати розмову про те, як хрестяться старообрядці, слід докладніше зупинитися на тому, хто вони такі, і яка їхня роль у розвитку російського православ'я. Доля цього релігійного руху, іменованого старообрядництвом, або древлеправославіем, стала невід'ємною частиною історії Росії і сповнена драматизму та прикладів духовної величі.

Реформа, що розколола російське православ'я

Старообрядництво, як і вся російська церква, початком своєї історії вважає рік, коли на берегах Дніпра засяяло світло Христової віри, принесене на Русь рівноапостольним князем Володимиром. Потрапивши на благодатний ґрунт, зерно православ'я дало рясні сходи. Аж до п'ятдесятих років XVII століття віра в країні була єдиною, і про якийсь релігійний розкол не йшлося.

Початком великої церковної смути стала реформа патріарха Никона, розпочата ним 1653 року. Полягала вона у приведенні російського богослужбового чину у відповідність до того, який був прийнятий у Грецькій та Константинопольській церквах.

Причини церковної реформи

Православ'я, як відомо, прийшло до нас із Візантії, і в перші роки після богослужіння в церквах відбувалося саме так, як це було прийнято в Константинополі, але після шести з лишком століть до нього були внесені значні зміни.

Крім того, оскільки протягом майже всього цього терміну друкарства ще не було, і богослужбові книги переписувалися від руки, в них не тільки вкралася значна кількість помилок, а й спотворився зміст багатьох ключових фраз. Щоб виправити становище, прийняв просте і, здавалося, не важливе ускладнень рішення.

Добрі наміри патріарха

Він розпорядився взяти зразки ранніх книг, привезених із Візантії, і, зробивши з них заново переклад, розтиражувати друкованим способом. Колишні тексти він наказав вилучити із звернення. Крім того, патріархом Ніконом було введено на грецький зразок троєперстіє - додавання разом трьох пальців при осінні хресним знаменням.

Таке невинне і цілком розумне рішення викликало, проте, реакцію, подібну до вибуху, а проведена відповідно до нього церковна реформа спричинила розкол. В результаті значна частина населення, що не прийняла цих нововведень, відійшла від офіційної церкви, що отримала назву Ніконіанської (на ім'я патріарха Никона), і з неї склався масштабний релігійний рух, послідовники якого стали називатися розкольниками.

Розкол, що став результатом реформи

Як і раніше, у дореформені часи старообрядці хрестилися двома пальцями і відмовлялися визнавати нові церковні книги, а також священиків, які намагалися здійснювати за ними богослужіння. Вставши в опозицію церковній і світській владі, вони протягом тривалого часу зазнавали з їхнього боку жорстокого гоніння. Початок цього було покладено 1656 року.

Вже в радянський період було остаточне пом'якшення позиції РПЦ щодо старообрядництва, що було закріплено відповідними юридичними документами. Однак це не призвело до відновлення євхаристичного, тобто молитовного спілкування між помісними та старообрядцями. Останні донині вважають лише носіями істинної віри.

Скільки пальцями хрестяться старообрядці?

Важливо відзначити, що канонічних розбіжностей із офіційною церквою у розкольників ніколи не було, і конфлікт завжди виникав лише навколо обрядової сторони богослужіння. Наприклад, те, як хрестяться старообрядці, складаючи замість двох три пальці, завжди ставало приводом для засудження на їхню адресу, тоді як жодних нарікань щодо тлумачення ними Святого Письма чи основних положень православного віровчення не було.

До речі, порядок складання пальців для хресного знамення і в старообрядців, і в прихильників офіційної церкви містить певну символіку. Старообрядці хрестяться двома пальцями - вказівним і середнім, що символізують дві єства Ісуса Христа - божественне та людське. Інші три пальці при цьому тримають притиснутими до долоні. Вони являють собою образ Пресвятої Трійці.

Яскравою ілюстрацією того, як хрестяться старообрядці, може бути знаменита картина Василя Івановича Сурікова «Бояриня Морозова». На ній опальна натхненниця московського старообрядницького руху, що завозиться на заслання, підносить до неба два складені разом пальці - символ розколу і неприйняття реформи патріарха Никона.

Що ж до їхніх опонентів, прихильників РПЦ, то прийняте ними, відповідно до ніконівської реформи, і додавання пальців, що вживається до цього дня, також має символічний зміст. Хрестяться ніконіанці трьома пальцями – великим, вказівним та середнім, складеними дрібкою (розкольники їх за це презирливо називали «щепотниками»). Ці три пальці також символізують, а подвійну природу Ісуса Христа зображують у цьому випадку притиснуті до долоні безіменний палець і мізинець.

Символіка, укладена у хресному знаку

Особливого змісту розкольники завжди надавали і тому, як саме вони накладали він Напрям руху руки в них те саме, що й у всіх православних, але своєрідне його пояснення. Старообрядці хрестяться пальцями, прикладаючи їх насамперед до чола. Цим вони виражають верховенство Бога Отця, який є початком Божественної Трійці.

Далі, приклавши пальці до живота, вони тим самим вказують, що в утробі Пречистої Діви беззастережно був зачатий Ісус Христос, Син Божий. Потім підносячи руку до правого плеча, вказують на те, що в Царстві Божому Він осів праворуч - тобто справа Свого Батька. І, нарешті, рух руки до лівого плеча нагадує про те, що на Страшному Суді грішникам, які відправляються в пекло, буде уготоване місце ошуюю (ліворуч) від Судді.

Відповіддю на це питання може служити давня, що сягає своїм корінням в апостольські часи і прийнята потім у Греції традиція двоперсного хресного знамення. Вона прийшла на Русь одночасно з її хрещенням. Дослідники мають переконливі докази того, що в період XI-XII ст. іншої форми хресного знамення у слов'янських землях просто був, і всі хрестилися так, як це роблять сьогодні старообрядці.

Ілюстрацією сказаного може бути широко відома ікона «Спас Вседержитель», написана Андрієм Рубльовим в 1408 для іконостасу Успенського собору у Володимирі. На ній Ісус Христос зображений тим, хто сидить на престолі і вдягнув праву рукуу двопалому благословенні. Характерно, що саме два, а не три пальці склав Творець світу у цьому священному жесті.

Справжня причина гонінь на старообрядництво

Багато істориків схильні вважати, що справжньою причиною гонінь були обрядові особливості, які практикували старообрядці. Хрестяться двома або трьома пальцями послідовники цього руху - в принципі, не так важливо. Головна їхня вина полягала в тому, що ці люди наважилися відкрито йти проти царської волі, створюючи цим небезпечний прецедент на майбутні часи.

Мова в цьому випадку йде саме про конфлікт з вищою державною владою, оскільки цар Олексій Михайлович, який правив у той період, підтримував Никоновську реформу, і неприйняття її частиною населення могло розцінюватися як бунт і образу, нанесену йому особисто. А російські правителі цього ніколи не прощали.

Старообрядництво сьогодні

Закінчуючи розмову про те, як хрестяться старообрядці і звідки пішов цей рух, буде не зайвим згадати, що сьогодні їхні громади перебувають практично у всіх розвинених країнах Європи, Південній та Північній Америці, а також Австралії. У Росії має кілька організацій, найбільшою з яких є заснована в 1848 Білокриницкая ієрархія, представництва якої знаходяться за кордоном. У своїх рядах вона об'єднує понад мільйон парафіян і має свої постійно діючі центри в Москві та румунському місті Браїлі.

Другою за величиною старообрядницькою організацією вважається Давньоправославна поморська церква, що включає близько двохсот офіційних громад і цілу низку незареєстрованих. Її центральним координаційним і дорадчим органом є Російська рада ДПЦ, що знаходиться з 2002 року в Москві.

Сьогодні, Російськаортодоксальна церква святкує хрещення. Цю славну дату присвячую.
Витяг із циклу статей "Православ'я не християнство"
; ; ; ;

Мені на початку 2000-х років доводилося багато їздити різними місцями, включаючи віддалені, малонаселені та занедбані села. В одному селі, розташованому у верхів'ях річки Юрюзань, ми познайомилися з місцевим жителем, який жив там із дружиною. Крім них на той момент у тому селі практично ніхто постійно не жив. Міські приїжджали як на дачу чи місцеві чиновники на полювання. У той момент ми шукали місце під поселення, яке зрештою там і було утворено, а зараз уже більше десятка сімей живуть постійно і ще з десяток будуються.
Загалом слово за слово, і з'ясувалося, що він старовір, і все село було старовіром. Мабуть, ми йому сподобалися, оскільки він нам якось сказав: "Якщо ви в нас тут оселитеся, я вас тоді потім у річці оркещу як треба".
- Діду, а як треба?
- Як, як, у річці, звісно ж!

Загалом він нам розповів, як у них раніше хрестили дітей.

Через тиждень після народження на світанку всі йшли до річки (родина та родичі, для невеликого села практично всі один одному родичі). Взимку прорубували заздалегідь ополонку. Біля річки, коли сходило Сонце, батько брав у матері немовля, і заходив з ним у річку (або опускався в ополонку), щоб вода була трохи вищою за пояс. Окунал немовля повністю, з головою, у воду. Село в них розташоване так, що Сонце сходить за річкою. Тобто, заходячи в річку, батько опинявся обличчям до Сонця. Коли він виймав немовля з води, то з поклоном уявляв його спочатку Сонцю, а потім "усім чотирьом вітрам". Тобто, відбувалося ще чотири поклони по чотирьох сторонах світу з поворотом за годинниковою стрілкою, "по солонь" (тобто Сонцем). Після цього батько з дитиною виходили з річки, але дитину не витирали, а чекали, поки вона сама обсохне, і тільки потім немовля віддавали в руки матері і сповивали.

Ми його питали, а як же, якщо взимку сильний мороз? А він каже, що не пам'ятає, щоб таке колись було. По-перше, діти переважно народжувалися навесні, травень-червень. Каже, спеціально намагалися так погадати. Тож узимку діти у них народжувалися дуже рідко. Але якщо народжувалися, то каже, що бабці якось так робили, що на день, коли немовля треба йти хрестити, ніколи сильних морозів не було.

Ми його питали, а хіба це хрещення? А він каже: "Ну так поклони на чотири сторони, ось вам і хрест!".

Старі ікони в його будинку в кутку стояли, але до сучасної церкви вони не ходять і сучасних попів не люблять. Кажуть: "ряджені вони, не справжні, не вміють нічого, лише кадилом махати".

А тепер порівняйте це із тим, що робить сучасна РПЦ. Причому сенсу у тому дійстві, про яке розповідав старовір, набагато більше, ніж у тому, що називає «хрещенням» РПЦ. Це обряд уявлення новонародженого Богу-Сонцю та Духам природних сил, води та вітру. Язичницький обряд? Безперечно! Поклоніння Сонцю є? Звісно!

1.2 Хрестильні обряди та звичаї

Обряд хрещення, і навіть релігійна і побутова ситуація, що з хрещенням, у різних конфесійних групах відрізнялася своєрідністю.

Водохреща православної церквивідбувалося за канонічними правилами. Хрещення старообрядців різних толків виключало миропомазання; на охрещуваного надівався як хрест, а й пояс. У старообрядців каплицевої згоди наставник здійснював хрещення у дупляні - дерев'яній кадушці. У поморців і мандрівників наставники здійснювали хрещення у річці будь-якої пори року; виняток робився для хворих або для немовлят: їх узимку хрестили в дерев'яній кадушці. На шляхах із Пермської землі до Сибіру…С.268.

За правилами православної церкви при хрещенні кількох людей зміни води не потрібно, хоча на практиці воду часто змінювали. Булгаков С.В. Настільна книга для священноцерковнослужителів. Київ.1913.С.983. У старообрядців-попівців і безпопівців - кожен охрещуваний мав бути занурений у чисту воду. Такий порядок хрещення існував у православній церкві ще до розколу і, мабуть, серед інших був збережений старообрядницькою церквою. Листова Т.А. Таїнство хрещення у старообрядців Північного Приуралля// Традиційна духовна і матеріальна культура російських старообрядницьких поселень у країнах Європи, Азії та Америки. Новосибірськ, 1992.С.209. Старообрядницьке населення засуджувало православний порядок хрещення однієї води, і, можливо, під впливом і православні на Уралі воліли змінювати воду.

У православних та попівців хрещення відбувалося над новонародженими зазвичай третій, сьомий чи восьмий день після народження. На шляхах із Пермської землі до Сибіру…С.269. Серед старообрядців-попівців і каплиць існувало переконання в тому, що «хрестити необхідно немовля, інакше не можна, бо до хрещення і ангел не дається». Листова Т.А. Указ. тв. С.208. Уявлення про хрещення мандрівного штибу старообрядців було іншим, хрещення відбувалося у разі загрози життю, перед смертю. Охрещені, що залишилися живими, мали піти в скити. Відступи від цього правила стосувалися дітей.

За правилами поморської злагоди, хрещення звершували над новонародженим. Однак у середині XX ст. постійні контакти з нестарообрядцями та представниками інших старообрядницьких груп призвело до того, що поморці почали хреститися у літньому віці, у разі хвороби тощо. Листова Т.А. Указ. тв. С.208.

За правилами православної церкви на восьмий день після хрещення мало відбуватися омивання миро - особливо вживаною для цього губкою, до того «ніхто не повинен був торкатися до них і міняти хрестильний одяг». Булгаков С.В. Указ. тв. С.1003. Поступово офіційна церква спростила обряд: омивання стало відбуватися відразу після миропомазання. У старообрядців-безпопівців, у тому числі й у мандрівників, зберігалися давні заборони: охрещених не мили і не перевдягали протягом восьми днів. На шляхах із Пермської землі до Сибіру…С.270.

При скоєнні обряду хрещення на новонародженого у православних та основної маси старообрядництва одягали хрест, у старообрядців також пояс. За поняттями віруючих, хрест як символ віри служив оберегом від усякої нечисті, тому хрест необхідний будь-кому, особливо дітям. У мандрівників хрест «накидали» на дітей одразу після повернення породіллі з лазні. Робили це батьки, повитуха чи хтось із сторонніх. Там же.

У православних і попівців хрещення відбувалося або в соборі, або в будинку священиком або наставником. Поморці вважали, що хрестити у будинку неможливо.

Обряд хрещення включав іменування. Вибір імені визначався за святцями. Ім'я давав священик, начітник або повитуха: хлопчику - по восьмому дню після народження, дівчинці - за тиждень до і після дня народження. На коліях із землі Пермської до Сибіру... заступництво.

Велике значення мав вибір хрещених. Вік хресних суворо не регламентувався, зазвичай намагалися запрошувати молодих. років з 15, іноді й молодше. У старообрядницькому середовищі суворо дотримувалися пов'язані з кумівством шлюбні заборони: ні куми, ні їхні діти не могли одружуватися.

Щоб уникнути розширення кола осіб, пов'язаних духовним спорідненістю, у хрещені батьки у старообрядницьких селищах воліли запрошувати родичів. Там же. С. 272.

Хрещені зазвичай готували дитині хрестик і поясок, і прийом - матерію, на яку клали дитину, а також приносили воду для хрещення.

Своєрідність хрещення у різних конфесійних групах своєю чергою вплинула і традицію хрестильного обіду. Там же. С. 274.

Попівці та каплички влаштовували хрестини одразу після хрещення. Обід проходив не надто урочисто, обов'язково запрошували кумів, а також родичів та сусідів. На частування подавалися пироги рибні, каша, пельмені, остання страва – селянка-відмова – запечене картопляне пюре з молоком та яйцями. в пісні дні- крутий гороховий або картопляний кисіль. Там же. З. 274. З напоїв подавали сусло, бражку, чай. У поморців, а тим більше мандрівників, подібний обід зазвичай не влаштовувався.

Таким чином, релігійні вчення і штибу, що виникли після розколу єдиної церкви, впливали і на церковний обряд хрещення, який відрізнявся певною своєрідністю в різних конфесійних групах. У старообрядницькому середовищі видно неоднорідність обрядової та догматичної традицій, різний ступінь збереження та трансформації релігійної традиціїминулого. Листова Т.А. Указ. тв. С.212.

У середовищі старообрядців-поповців спостерігалося прагнення пристосувати канонічну обрядовість до народних звичаїв і умов реального життя. Статут безпопівців був розрахований на строгу конфесійну ізоляцію, і втягування їх у широкі контактні зв'язки порушувало, вносило невпорядкованість до обрядового життя. Багато неясного в обрядовості мандрівників, що пояснюється нерозробленістю релігійно-обрядової поведінки послідовників цього віровчення. На шляхах із Пермської землі до Сибіру... С. 275.

Побут і звичаї у російській культурі 1930 року

Спільними для населення були лише церковні свята зі своїми єдиними кожному за обрядами і традиціями. Але тут відмінності були очевидні. Обов'язковими були, наприклад...

Побут. Вдачі. Звичаї жителів давньоруської держави

Розвагою знаті були полювання та бенкети, на яких вирішувалося багато державних справ. Всенародно і пишно святкувалися перемоги в походах, де річкою текло заморське вино та свій рідний «мед», слуги розносили величезні страви з м'ясом та дичиною.

Козачий костюм як відображення традицій Оренбурзького козацтва

«У минулі часи вільні козацькі громади та станиці тим і росли, що вільно приймали до себе і не видавали тих, хто приходив до них, рятуючись від гонінь та пригноблень. Порядок прийому був нескладний і нетривалий.

Культура ногайського народу

Так само, як і в інших народів, які сповідують іслам, у ногайців теж існують похоронні обряди, які дуже схожі. Якщо хворий перебував у безнадійному стані, то близькі родичі питали в нього останню волю.

Матеріальна культура кыргызов

Музичні традиції киргизького народу глибокі та самобутні. У них, як і в усній народній творчості, відображена багатовікова історія народу, його надії, сподівання, радості та прикрості...

Національна культура та її основні компоненти

Звичаї народу, традиції, мова сприяли збереженню української нації, підтримували дух народу. Специфічно-національний вигляд українського костюма складався, починаючи з 14 століття. Українські шаровари...

Національно-культурний етикет Італії

Норми культури

На відміну від манер та етикету, звичаї притаманні широким масам людей. Звичай - традиційно встановлений порядок поведінки. Він ґрунтується на звичці і відноситься до колективних форм дії...

Похоронно-поминальний ритуал

Звичаї та обряди, пов'язані з похованням померлого, як правило, супроводжуються певними діями над ними, які прийнято називати "похоронним культом" або "культом померлих".

Поняття, сутність та функції культури

Основними компонентами культури є звичаї та норми, а також моральні, естетичні, релігійні чи політичні ідеали та цінності, різні ідеї та наукові знання. Загалом, це завжди продукти інтелектуальної...

Святкова обрядовість старообрядців Уралу XIX - початку XX ст.

Догми старообрядницького віровчення значною мірою вплинули на шлюбні стосунки, ставлення до вагітності, сприяли виробленню особливого погляду на народження дітей та на таїнство шлюбу.

Російська весільна обрядовість у контексті російської культури: історія та сучасність

Для селянина сім'я мала виняткове значення. Від неї залежало як його економічний стан, і духовно-культурное. Тому створення сім'ї, одруження було однією з найважливіших подій його життя.

Середньовічна арабсько-мусульманська культура

Для середнього класу моногамія була нормою. У знатних і багатих людей було багато рабинь-наложниць, що не вважалося соромним. У всіх халіфів матері були рабинями. Ніхто не забороняв вдовам повторно виходити заміж.

Український народний танець

У різних народівсвою спадщину та звичаї, сформовані протягом століть або навіть тисячоліть. Звичаї - це обличчя народу, поглянувши на яке ми відразу можемо дізнатися, який це народ. Звичаї - це ті не писані правила...

Хакаське весілля. Історія та сучасність

Весільна церемонія одна із найважливіших подій життєвого кола в хакаському суспільстві. Це пов'язано з тим, що саме сім'я є основною одиницею суспільства, показником здоров'я нації.

За останній час велике числонаших співвітчизників стало дедалі більше цікавитися питаннями ЗОЖ, а також виживання у незвичних, наближених до екстремальних умов. Об'єднує їх однаково – бажання навчитися жити гармонійно з природою, у своїй духовно удосконалюватися. Саме з цієї причини багато хто звертається за допомогою до досвіду предків, який не втрачає своєї актуальності протягом багатьох тисяч років.

Ми говоримо про старовірів. Хто це? Люди, які не лише заселили тисячі років тому сучасні земліРФ, а й принесли мову, віру. Досвід старовірів без зазріння совісті можна назвати унікальним. Ці люди змогли зберегти свою культуру та віру, незважаючи на найскладніші випробування природних умов, політичні напливи.

На жаль, про старовірів небагато відомо фактів. Хтось заявляє, що це прості люди, які мають навіть примітивну освіту, а головна їх мета – дотримуватися старих способів господарювання. Інші ж запевняють, що це язичники, які й досі поклоняються богам Стародавнього світу. Пропонуємо дізнатися, хто ж такі старовіри і які обряди вони використовують.

Особливості старовірів

Старовери мають масу обрядів. Висвітлити їх все в одній статті неможливе. Відзначимо лише основні аспекти.

Старовіри визнають одну єдину віру – своїх предків. Зберегти цю віру вони намагаються зберегти багато тисяч років, прикладаючи масу сил. Осяяє себе старовір хресним знаменням у 2 пальці. Під час богослужіння старовіри на грудях у вигляді хреста складають руки, роблячи земні поклони. Усі дії під час обряду повинні виконуватися всіма учасниками синхронно.

Головна особливість віри старовірів – восьмикінцевий хрест. На службу прийнято вдягати вбрання, виконане у староросійському стилі. Натільний хрест старовіра не має розп'яття.

Помічено, що істинний старовір відчужений від навколишнього світу, а все мирське – нечисть, на його думку.

Обряди старовірів мають багато особливостей. Розглянемо деякі з них.

Традицію життя та побуту старовірів регламентовано відповідно до книг. Деякі з традицій передаються старшим поколінням молодшим. У сім'ях чоловіки мають незаперечну владу. Жінки підкоряються та підкоряються чоловікам. Дружина тільки народжує та господарює, виховує дитину, чоловік – здобувач.

Головний гріх старовіра - голити бороду, лихословити, курити!

Вбрання старовіра у віці – каптан, тоді як хлопці та хлопчики носять косоворотки. Жінки та дівчата носять сарафани, при цьому виключено використання косметики, голова має бути покрита хусткою. Щоб прикрасити волосся використовують плетіння з різних стрічок.

Як правило, сім'я у старовера велика. Виховання дітей полягає в шануванні віри та батьків, змалку хлопців привчають до праці. Піст та молитви дитина дотримуються з 7 років. Діти освоюють лист та читання, вчать старослов'янську мову, яка дозволяє їм читати старовинні книги.

У житті старовіра є кілька особливих систем оберегів, які убезпечити здатні їх на Страшному судіпідтримують здоров'я. Основні матеріальні обереги - посуд, чотки, книги, хрест, сходи. А ось словесні обереги – ім'я та молитва. Піст розпізнається старовірами як підпорядкування тіла його душі.

Головна особливість старовірів – не міняти устой свого буття, лише у сучасному світізахиститись від оточуючих, на жаль, є можливість не завжди.

Обряд хрещення старовірів

Цей обряд передбачає триразове занурення людини у воду, кожне з них має бути повним. Під час хрещення немовляті одягають пояс та хрест. Останній є не лише символом віри, а й оберіг від нечисті. Саме з цієї причини його треба надіти всім дітям, навіть якщо вони ще не пройшли процес хрещення.

Одягнути хрест повинні батьки або баба, яка прийняла пологи. Обряд починається з моменту накидання хреста. Той, хто його накинув, несе аналогічну відповідальність, як і хрещені батьки.

Протягом наступних 8-ми днів людина, що пройшла обряд хрещення, не повинна митися, переодягатися. Головна особливість обряду-назви імені. Його обирають відповідно до святців. Дівчаток за тиждень після або ж до народження, а хлопчиків відповідно до дня обряду хрещення. Щодо вибору покровителя для дитини, то їм ставав той святий, чиє ім'я було обрано.

Обряд поховання старовірів

Якщо ж траплялася смерть людини, то її, не зволікаючи, ні хвилини мили. Ця процедура характеризувала процес очищення від гріхів. Обмити треба було досить швидко.

У цей час читалася молитва, яка сприяла берегу покійного від нечисті. Ховали людину у спеціальній труні – колоді, вичесаній із великої колоди. Деякі труни були виготовлені ще за життя людини.

Змови старовірів на успішне та багате існування

Виконувати обряд варто при врахуванні фази місяця, що росте, рівно о 12 годині ночі. На стіл потрібно покласти Біблію та молитовник. Обов'язково запаліть свічку (коричневого кольору, яку потрібно купити в церкві). Скажіть слова змови:

«Я раб твій Господній, ім'я. Я маю три аркуші до Ісуса Христа. Один із них написаний рукою Марка, другий – Микитою-мучеником, а ще один – Марією Богородицею. У цих трьох аркушах написи, що горять полум'ям, мені, ім'я, дарують розкіш та багатство. Амінь».

Після того як ви прочитаєте ці ритуальні слова, потрібно відкрити Біблію. Сторінка має бути обрана навмання. Прочитайте перші вісім рядків. Після цього візьміть молитвослов і прочитайте молитву. Після задуйте свічку, і покладіть її до ікон. Зі столу приберіть книги.

Наведемо ще один ефективний ритуал для залучення грошей. Потрібно виконувати його з ранку на зорі. Для початку потрібно на аркуші написати суму грошей, яка потрібна буде для досягнення наявних цілей у того, хто замовляє. Сума має бути підкріплена написом, для чого вона потрібна. Потім потрібно пом'яти папір та спалити його. Попіл закапайте у дворі під деревом, яке вам сподобалося найбільше. При цьому варто казати такі слова:

«Діво Маріє, прошу помилування мене, раба з багатьма гріхами твого, ім'я. Прошу допомоги для виконання моїх цілей, втілення мого задуму, про що ми з тобою лише знаємо. Наше слово – справжній міцний вузол, розв'язати його ніхто не зможе. Амінь».

У давнину хрещеннявідбувалося у Велику суботу. Хрестили зазвичай у природних водоймах, річках та струмках. Сучасне богослужіння має історичний елемент, який зберігся до наших днів: нічний хресний хід був у ті часи ходом навколо храму новохрещених, одягнених у білий одяг і тримаючих у руках палаючі свічки; а також спів « Єлиці у Христа хрестіться, у Христа убрані, алілуязамість Трисвятого на Обідниці. Починаючи з кінця II століття, на відміну від сучасного чину, де заперечення від сатани відбувається три рази, у цей період воно повторювалося п'ятнадцять разів. Про практику освячення води для здійснення Таїнства Хрещення у Грецькій Церкві також згадується з ІІ – ІІІ століть. Вода хрещення наповнюється таємничою силою... Вона - могила старої людини, місце її в'язнення і місце зачаття та утворення нового, духовного організму.

У IV-V століттях охочі прийняти Святе Хрещеннясповідували свою віру « у словах точних і певних, за встановленою формою, при цьому голосно, на всі почуття, з місця піднесеного, у присутності віруючих». Блаженний Августин (354-430 рр.) писав, що такий звичай існував його час у Римі. Тоді ж встановилася традиція хрестити переважно дорослих з метою усвідомленого прийняття ними християнської віри. Однак священиків, які заперечували необхідність хрестити немовлят, критикував Собор.

Чин хрещення

Таїнство Хрещення у старообрядців-попівціввідбувається як у природних водоймищах, так і в купелі. Хрещення виробляється священиком, і лише у виняткових випадках, як у цій місцевості старообрядницький священик відсутня, а людина сильно хворіє і є загроза його смерті нехрещеним, хрещення відбувається мирянами. На восьмий день над новохрещеним проводиться миропомазання.

Правило св. Никифора Сповідника:

Подобає не хрещені немовлята, аще обернеться хтось не сущу ієрею хрестити, хрестить і свій батько, або якась людина християнин, немає гріха.

Приєднаннязанурювально хрещених у старообрядців-попівців відбувається без додаткового хрещення через Таїнство . Не мають канонічного хрещення (минули обряди обливання, окроплення) отримують повне тризанурювальне хрещення.

Хрещений три рази занурюється у воду. Вода має бути чистою, без домішки. І тут потрібно, щоб при першому зануренні священик говорив: « Хрещується раб Божий або раба Божого (ім'я рік) в ім'я Отця, амінь»; при другому зануренні: « і Сина, амінь»; при третьому: « і Святого Духа, амінь». Занурення у воду означає те, що хрещений помирає для життя гріховного і ховається з Христом для того, щоб жити з Ним і в Ньому (Рим. 6, 3-11, Кл. 2, 12-13). Це найголовніше у Таїнстві Хрещення.

Хрещений одягається в білий одяг на знак отриманої ним душевної чистоти і нагадування про те, що тепер він повинен вести життя в християнському суспільстві світле, святе, чисте. Цей білий одяг хрещені в давнину носили цілих сім днів і благоговійно проводили весь цей час, зберігаючи під ним помазання святим світом. Разом з білим одягом покладається на новохрещеного хрест на знак того, що тепер хрещений має виконувати волю Розп'ятого за нас на хресті Господа нашого Ісуса Христа, хоча б віруючому довелося нести хрест страждань та скорбот. Далі хрещений хрестоподібно постригається на голові, що означає повне послух Ісусу Христу. Потім хрещене немовля обноситься сприймачами, а дорослий сам обходить навколо купелі тричі зі запаленими свічками, висловлюючи тим свою духовну радість, що він з чаду гніву став улюбленим сином Батька небесного, з мертвого гріхами став живим для Бога, з загиблого - врятованим.

Якщо хтось не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже. Народжене від плоті є тілом, а народжене від Духа є дух. Не дивуйся тому, що Я сказав тобі: Слід вам народитися згори.

Зі слів Господа, сказаних ним у нічній бесіді Никодиму, ясно, що Таїнство Хрещеннямає виняткове значення для людини.

Чинонаслідування Таїнства Хрещення старообрядці-попівці дотримуються строго. Цікаво, що на початку минулого століття відомий старообрядницький діяч святитель (Швєцов), єпископ Уральський, вивчивши « Чин хрещення», Зробив у ньому зміни, зробивши перестановки, які здавалися йому більш логічними. Були переставлені очисні молитви, змінені дієслова і відкладено деякі слова в молитвах, також зроблено вставки в чині дитячого поховання, великому ектенії, співу трисвятого перед Апостолом та інші зміни. 29 липня 1908 рокуОсвячений Собор розглянув питання про деякі невідповідності складеного єпископом Арсенієм Уральським. Чина хрещення» зі стародруками і про розбіжності складеного ним « Посібники про спорідненості, які одружуються» зі стародруками. Собор негайно виніс ухвалу, роз'яснивши, якими книгами можна користуватися:

Освяченого Собору старообрядницьких єпископів Постанова. Освячений Собор, що зібрався в царюючому граді Москві в храмі Різдва Христового, 1908-го року липня 29-го дня, розглянувши «чин святого хрещення», складений паном Арсенієм, єпископом Уральським і Оренбурзьким, надрукований у приватній друкарні, з відзнакою , виданими за Патріарха Йосипа Московського і всієї Росії в 5-е і 10-е літо Його патріаршества, виявилося розбіжність, що полягає в перестановці очисних молитов, зміні дієслів і відкладення деяких слів у молитвах. А також вставках учин дитячого поховання:великої ектенії, співу трисвятого перед апостолом та інших змін. Освячений Собор попереджає паству свою, що свята та церква не бере на себе жодної відповідальностіза виправлення та видання богослужбових книг приватними особами, якщо оригінали їх не переглянуті та не схвалені до друку Освяченим Собором єпископів, або якщо вони витратияться з оригіналами, друкованими за перших п'яти Московських і всієї Росії Патріархів, чому Собор благословляє керуватися лише тими книгами, які видані до Нікона патріарха, чи передруковані з них.Щодо «посібника про спорідненості, що одружують, складений Арсенієм, старообрядницьким єпкопалом Уральським», дозвілподив споріднених ступенів як кровної, дворідної, трирідної, так і духовної властивостей. Освячений Собор ПОСТАНОВИВ: Керуватися тими вказівками, які освячені століттями, як ті, що сприйняли силу закону, викладені в книгах: Кормчей, Номоканоне, Матвія-Властиря. Дозвіл шлюбу, обґрунтований на визначенні тієї чи іншої із зазначених книг, не повинен підлягати зазору, хоча б він не узгоджувався з іншою книгою. Що ж до мимовільних скорочень споріднених ступенів, які не узгоджуються сказаним книгам, то такі повинні бути знехтуване і аж ніяк не прийнятно до керівництва ні святителями, ні священиками, за висловом: «Влада представником ні в чому дасться до злочину велінь, але нехай передлежать тим, іже узаконена суть». (Номоканон, лис. 743, про.) І так закликаємо Боже благословення на всіхістинно-православних християн,слухняні діти святі церкви.

Серед тих, хто підписав соборну постанову, був і єпископ Арсеній. Але його письмове звернення Антонію, єпископ Тобольський і Пермський, говорить про те, що він все ж не був згоден з Постановою Собору.

Хрещення немовлят

Таїнству Хрещення немовлятпередує ряд молитов: молитви породіллі та молитви при нареченні імені немовляті. У молитвах породіллі священик просить Господа про прощення гріхів матері немовляти, відновлення її здоров'я після пологів та збереження її життя та життя немовляти. У молитві під назвою імені немовляті священик молиться, щоб немовля проводило своє життя згідно з Божими заповідями і удостоїлося отримати Царство Небесне. Немовляті дається ім'я святого на знак того, що воно приймається в союз Церкви небесної та земної і має йти стопами святого у справах добра, які ведуть із земної Церкви до Церкви небесної.

У XV столітті на Русі виник звичай мати двох сприймачів (хрещених батьків). Це нововведення активно викривав митрополит Київський і всієї Русі Фотій (XIV століття - 1431). За стародавніми канонами сприймач мав бути один, відповідно: чоловік – у хлопчика та жінка – у дівчинки. Проте традиція мати двох сприймачів закріпилася на Русі, і її дотримуються досі.