Заочна служба у церкві не йде чомусь. Коли під час православних богослужінь можна сидіти? Думка ієрея Андрія Чиженка

1. Як часто треба ходити до храму? Як часто можна і потрібно причащати дітей?

Що частіше, то краще. У життєвій ситуації, коли в людини повний набір життєвих справ (будинок, робота, діти тощо) - хоча б у неділю. Причащатися дорослим можна і потрібно в середньому 1 раз на місяць, дітям можна частіше, але з благоговінням, нехай і неідеальним, але з повагою до Таїнства. І головне – самим батькам причащатися, а не лише дітей привозити. Благодать Божа сходить на сім'ю насамперед через її голову.
Якби батьки самі причащалися 1 раз на місяць, то дітей можна було б причащати і щотижня, уважно стежачи при цьому, щоб діти ставилися до цього як нагороди, а не як обов'язків. Дітям можна через їх сприйняття пояснити, що Причастя - це Божественний Хліб, який очищає їхню відмінність від злих вчинків і думок, допомагає не хворіти душею і тілом.

2. Служба часто незрозуміла – нечіткі слова та неясний спів, чи можна в цей час читати інші молитви з молитвослова чи треба купити наслідування службі та намагатися вчитуватися в текст паралельно службі? А якщо тексту нема, що тоді?
Зараз видано безліч книг з роз'ясненням ходу служби. Придбати їх можна наперед, у нас у храмі таких книжок близько 3-4. На службі можна лише використовувати їх для з'ясування деяких неясностей. Але краще робити це вдома, а в храмі молитися. Преподобний Серафим радив, якщо читання незрозуміло чи погано чути, молитися Ісусовою молитвою: "Господи Ісусе Христе, помилуй мене грішного", але намагатися і в службу вникати наскільки можна.

3. Чи потрібно до служби читати ранкові молитви або просто їхати до храму?
Вранішні молитви читаються до служби. Але якщо немає часу, то краще коротко помолитися і їхати до храму до початку служби (або з дітьми – до читання Євангелія або навіть до Причастя), а потім прочитати молитви після служби, або читати дорогою в машині за допомогою запису на диску, але з благоговінням. Для сімейних людей можна читати не все правило, а якусь частину з нього, порадившись із священиком.

4. Чи обов'язкові пости у середу та п'ятницю?
Так, але для хворих, вагітних, солдатів, які подорожують або несуть важкі фізичні навантаження пост послаблюється. Але не скасовується. Духовна складова посту при цьому збільшується. Можна також додати земні поклони. Взагалі, краще поговорити з духівником про ваші норми посту.

5. Якщо треба піти зі служби раніше, коли служби небажано залишати храм?
Іти зі служби, якщо треба, допускається будь-якої миті. Але краще, якщо не причащаєтеся, дочекатися закінчення співу «Отче наш» та закриття Царської брами.

6. Дітям важко вистоювати більше 1 години, дружина не щоразу хоче їхати до храму, виходить: я приводжу дітей до причастя на 15 хв., ще 30-40 хв. знаходжуся з ними у храмі на молебні після причастя і маю виходити. Сам при цьому не встигаю прислухатися, оскільки стежу за поведінкою дітей. Може, давати їм альбоми, щоб сиділи та малювали, і за рахунок цього більше самому постояти, чи як?

По-перше, можна йти зі служби відразу після закінчення, не залишаючись на молебень, т.к. головне - це ПРИЧАС (молебень починається з молитви «Царю Небесний»). По-друге, можна давати дітям альбоми, але нехай малюють не в храмі, а в притворі. А краще нехай трохи доглядають свічки - вони це люблять. Обов'язок батька - стежити за дітьми, тому доведеться цьому приділяти частину своєї уваги, але треба і дітей привчати не заважати батькові чи матері молитися. Не треба надмірно їм потурати, нехай привчаються до служби. Дружина не хоче їхати? Нехай залишається з дітьми, а ти їдь, наступного разу поїде. Бог має бути на першому місці, на другому сім'я.

7. Як привчати дітей до служби, мені часом нічого не зрозуміло, а тим більше, як їх утримати?

Привчати означає поступово вчити чогось. Хорошому навчаються довго, а поганому – швидко. Вчити інших – дуже просто, а от навчити – дуже складно. На мою думку, дітей можна навчити будь-чому хорошому, у тому числі й любові до церковної служби, якщо сам учитель (в даному випадку – батько) буде захоплений службою по-справжньому. Діти сприймають насамперед почуття та внутрішні переживання вчителя, а не слова. Сам захопишся по-справжньому, і вони захопляться. А ось як самому зацікавитись службою? Для цього треба просити Бога, щоб Він дав відчути, у тому числі і дітям з дружиною, благодать богослужіння, красу церковної служби, світ, що народжується в душі після молитви храму. Потрібно знайти час, щоб хоч один раз на місяць прийти на вечірнє богослужіння одному, побути в храмі наодинці з Богом. Один знайомий архімандрит (тепер - архієпископ) якось сказав, що треба відчути насолоду молитви, щоб прагнути молитися якнайчастіше. Є молитви про дарування молитви, можна молити Бога і про дарування церковної молитви. Молитва є, пише свт. Феофан затворник, не просто слова, але почуття покаяння, смирення, благоговіння і т.д., що народжуються від них, молилися, і сама молитва навчить тебе молитися.

8. Храмові ікони є загальнодоступними, чи не заразно підносити дітей цілувати ікону, якщо вони роблять це автоматично, без належного трепету перед Богом?

По вашій вірі нехай буде вам. Священик, коли всі причастяться, Все, що залишилося у Чаші, споживає (з'їдає). Тобто, по-науковому, він мав би стільки хвороб набрати від людей, що й року не прослужив би. Те саме стосується й питання: "Чи можна заразитися від ікон?Зараз не передається через Святиню. Звичайно, якщо помітили, що хтось випадково чи спеціально залишив по собі багато слідів на іконі, то треба сказати, щоб її протерли, втім, за цим спеціально стежать храми.
Щодо благоговіння у дітей під час цілування ікон. Від того, що діти неблагоговійно поводяться за столом, їх не позбавляють їжі, а привчають їсти, як годиться; те саме і з іконами: привчайте цілувати ікони з благоговінням, а не забороняйте дітям прикладатися до джерел святості та благодаті. Ікона - не просто зображення чи картинка. Таємничий сам святий, зображений на іконі.

9. Чи можна під час служби підходити та ставити свічки до ікон або хреста чи цілувати ікони?

Можна, але дуже тихо, нікого відволікаючи від молитви. Краще ставити свічки та цілувати ікони перед початком служби, але якщо ви приїхали з дітьми до Причастя, то уважно прислухайтеся, що зараз відбувається у храмі. Якщо розпочався Євхаристичний канон, то треба зайти до храму і стояти, нічого не ставлячи, а лише молитися. Дивіться, як поводяться досвідчені, благоговійні парафіяни, і чиніть так само. Після «Отче наш» можна поставити свічки, але коли священик вийде причащати, треба все відставити, зробити глибокий поясний уклін, чи краще за земний, скласти руки на грудях хрестоподібно і йти причащатися. До ікон зазвичай прикладаються до і після служби.

10. Чи обов'язково після причастя пити компот (боюся щоб діти не підхопили якусь заразу, не думаю, що ці чашки теж мають святу бактерицидну дію)?
Дивіться пункт 9. Те, що п'ють після причастя називається не компот, а запивка. Робиться це не тому, що нас хочуть почастувати солоденькою водою, а для того, щоб жодна крихта Тіла Христового не залишилася у нас у роті, і ми її випадково потім не виплюнули.
Якщо немає віри церковним філіжанкам, можна приходити зі своїми, навіть запивку свою приносити. Але краще вірити в чистоту церковних судин - Господь прокажених стосувався і не захворював, а ми якихось бактерій боятимемося і людей, які причастилися Його Тіла та Крові, цуратися. Потрібно просто повірити, що Бог не попустить заразитися через Святиню і освячених Нею людей.

11. Як дотримуватися різдвяного та інших постів, якщо дружина несвідома і вимагає близькості?

«Якщо жінка просить…», то для збереження сім'ї піст у цьому відношенні скасовується, але чоловік намагається знайти компроміс, щоб рідше вступати у близькі тілесні стосунки. Особливо напередодні Свят, воскресіння, середи та п'ятниці. Головне – зберігати при цьому мир у сім'ї. А заповнити порушену тілесною близькістю пост можна шляхом суворішої помірності у чомусь іншому, наприклад у делікатесах, у вині чи пиві, у перегляді телепередач тощо.

1. До ранкового відвідування потрібно готуватися так:
Вставши з ліжка, подякуй Господу, який давав тобі можливість провести ніч у світі і продовжив тобі дні для покаяння. Вмийся, встань перед іконою, запали лампаду (від свічки), щоб вона викликала в тобі молитовний дух, приведи свої думки в порядок, всіх пробач і тільки тоді приступай до читання молитовного правила (ранкові молитви з Молитвослова). При цьому треба пам'ятати, що краще прочитати одну молитву зі щирим сокрушенням серця, ніж усе правило з думкою, як би все це швидше закінчити. Початківцям можна користуватися скороченим молитвословом, поступово додаючи по одній молитві.

Перед виходом скажи:
Заперечуся тобі, сатано, гордині твоїй і служінню твоєму і поєднуюсь Тобі, Христе Ісусе, Боже наш, в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь.

Перехрестись і спокійно йди до храму, не боячись, що зробить тобі людина.
Ідучи вулицею, перехрести дорогу перед собою, говорячи про себе:
Господи, благослови шляхи мої і збережи мене від усякого зла.
Дорогою до храму читай про себе молитву:
Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене, грішного.

2. Приходити до храму слід за 10-15 хвилин до початку богослужіння. За цей час можна подати записки, покласти пожертву напередодні, купити свічки, поставити їх та прикластися до ікон. У разі запізнення потрібно поводитись так, щоб не завадити молитві інших. Якщо немає можливості вільно підійти до ікон та поставити свічки, попросіть передати свічки через інших людей.

3. Під час богослужіння чоловіки повинні стояти у правій частині храму, жінки – у лівій, залишаючи вільним прохід від головних дверей до Царської брами. У православному храмі забороняється сидіти, винятком може бути лише нездоров'я чи сильна втома парафіянина.

4. У храмі непристойно виявляти цікавість та розглядати оточуючих. Неприпустимо засуджувати та осміювати мимовільні помилки службовців або присутніх у храмі. Під час богослужіння забороняється розмовляти. Не слід засуджувати і смикати новачка, який не знає церковних правил. Краще допомогти йому ввічливою та доброю порадою. Свічки потрібно купувати саме у тому храмі, до якого ви прийшли. По можливості не слід покидати храм до закінчення богослужіння.

5. Під час відвідування храмів потрібно одягатися так, щоб більша частина тіла була прикрита. Не прийнято ходити до храму в шортах та спортивному одязі. Жінки не повинні приходити до церкви у штанах, коротких спідницях, з яскравою косметикою на обличчі, неприпустимою є помада на губах. Голова має бути покрита хусткою або шарфом. Чоловіки перед входом до церкви мають зняти головний убір.

6. Не слід просити благословення у дияконів і простих ченців, оскільки вони це робити не мають права. Благословляють священики та єпископи, а також настоятельки монастирів у сані ігумень. Приймаючи благословення, слід складати долоні хрестоподібно (праву долоню поверх лівої) і цілувати праву, що благословляє руку священнослужителя, хреститися перед цим не треба.

Чи можна вживати їжу перед відвідуванням храму вранці?
За статутом не можна, це робиться натще. Відступи можливі через недугу, з докором себе.

Як правильно хреститися?

на правій руціскладаємо великий, середній і вказівний пальці, щоб вони стикалися подушечками (символ Трійці - Бог-Отець, Бог-Син і Святий Дух), два притискаємо до долоні (символ подвійного єства Ісуса Христа - Бог і Людина). Далі руку підносимо до чола (в Ім'я Отця), на живіт (і Сина), до правого плеча (і Святого Духа), до лівого плеча (Амінь) і кланяємось.

Скільки часу треба перебувати на службі?
Службу треба відстояти від початку остаточно. Служба – це не обов'язок, а жертва Богу. Хіба буде приємно господареві будинку, до якого прийшли гості, якщо вони підуть раніше за закінчення свята?

Чи можна сидіти на службі, якщо немає сил стояти?
На це питання святитель Філарет Московський відповів: «Краще думати про Бога сидячи, ніж стоячи ноги». Однак під час читання євангелії слід стояти.

Як правильно цілувати іконки?
Лобиза св. ікону Спасителя, слід цілувати ноги, Божої Матері та святих – руку, а Нерукотворений Образ Спасителя та главу Іоанна Хрестителя – у власини.

Як потрібно поводитися при кадженні?
При кожені треба схилити голову, немов Дух Життя приймаєш, і творити Ісусову молитву. При цьому не можна повертатися спиною до вівтаря – це помилка багатьох парафіян. Треба лише трохи розвернутися.

Куди ставити свічки за здоров'я?

Свічки за здоров'я ставляться на будь-який свічник, крім кануна (стола біля Розп'яття) – там ставляться свічки з молитвою про померлих. Кому зі святих? Як Вашій душі завгодно, кому вкаже серце. Ваша молитва – до Господа. А святі – наші заступники перед Ним та ходатаї. Можна також поставити свічки, наприклад, до особливо шанованих Вами та Вашої родини ікон Божої Матері або Свята.

Види записок:

- Про здоров'я: проскомідія, ектенія, молебень.
- про упокій: проскомідія, ектенія, панахида.

І про живих, і про померлих можна також замовляти сорокоуст, піврічне, річне, п'ятирічне та вічне поминання.
Проскомідія:відбувається перед Літургією: з просфор виймаються частки і кладуться в Чашу, готується богослужбова просфора — Агнець. Із записок, поданих на проскомідії, прочитуються імена. І частки виймаються за цих людей. Вже під час Літургії, після переіснування Дарів, вийняті частки занурюються у Святу Чашу з молитвою до Христа обмити гріхи, що згадуються.
Ектенія:імена читаються під час Суто ектенії після читання Євангелія на Літургії.
Молебень:замовляється окрема служба (точніше це називається требой). У записці на молебень можна вказати кому: наприклад – молебень до будь-якої ікони Богородиці, святого…
Панахида:окрема служба про померлих. Здійснюється часто. Є ще Батьківські суботи, перед якими служить Парастас – спеціальна заупокійна служба. Записки, подані на Батьківську суботу, читаються і напередодні, у п'ятницю, на Парастасі, і в суботу на Літургії на ектенії, і після Літургії на панахиді.
Сорокоуст:молитва під час читання псалтирі у монастирі протягом 40 днів;
піврічне, річне, п'ятирічне та вічне поминання – відповідно, за тим самим принципом.
Подавати записки слід у храм свічки. Зразки є скрізь. Якщо зразок не вивішений – можна запитати у свічці храму про оформлення – вам усе пояснять.

У записки пишуть лише імена хрещених людей. Новонароджених (ще нехрещених) пишуть так: "ім'я матері" з чадом. Вагітних – недаремне «ім'я». Якщо людина хвора – хворою(го) «ім'я». Якщо записка про померлих – то не можна писати самогубців, нехрещених немовлят (про них моляться вдома).

Що таке сповідь?

Сповідь має на увазі відкрите до Бога серце, щире бажання стати кращим і розлучитися з поганими думками і діями, позбутися бажання здійснювати погані вчинки (стосовно як оточуючих, так і себе). І каяття в тому поганому, що вже скоєно. Що є гріховним? На цю тему досить тямущої літератури, яку Ви можете купити в церковній лавці, наприклад, «На допомогу каючимся» Ігнатія Брянчанінова.

Як готуватись до сповіді?

Тут універсального рецепту немає. Та й не спитаєш особливо нікого: а як ти готуєшся до сповіді? Тому що це дуже особисте питання. Дехто взагалі на папірці все пишуть напередодні. Головне, що потрібно зробити – це налаштуватися на роздуми про свої вчинки та думки.

Як відбувається сповідь?

Дізнайтеся в храмі про години сповіді. Це може бути вечір (після або навіть під час служби) та ранок (перед Літургією). Якщо Ви знаєте якогось священика (бачили на службі, розмовляли та перейнялися довірою) – дізнавайтеся у свічці, коли він сповідуватиме. Краще (особливо вперше) йти на сповідь до того, хто Вас до себе має. Незважаючи на те, що ви сповідуєтесь Богу, а не батюшці, особистий фактор тут впливає, і нічого ми з цим спочатку вдіяти не можемо. Хоча, можливо, комусь це й не має значення.

Підходити на сповідь слід у порядку живої черги. Підійшовши, схиляйте голову. Починайте «згрішив(а)» та перелічуйте гріхи. Після того, як Ви сказали все, закінчіть сповідь «Пробач мені, Милосердний Господи». Після того, як Ви закінчили сповідь, батюшка накриває вашу голову епітрахіллю (приналежність богослужбового вбрання – довга стрічка, що обгинає шию і обома кінцями спускається на груди) і читає молитву. Попередньо запитає ваше ім'я (не забудьте, що якщо Вас звуть Розою, а Ви хрещені Надією, треба сказати «Надія»). Після молитви ви христитеся, цілуєте євангелію, що лежить перед вами, і хрест (там же) і відходите від аналоя.
Головне: причащатись без сповіді не можна, але сповідатися без наступного причастя можна. Підготовка до причастя набагато складніша і більша, ніж до сповіді.

Як готуватись до Причастя?

Три дні до Причастя належить постити (не їсти м'яса, молочних продуктів, яєць, а постом – і риби). У пост входить також відмова від куріння, випивки та помірності. Необхідно під час підготовки прочитати правило до Причастя (воно є у кожному православному молитвослові). У сам день Причастя після 12 години ночі (тобто з початку нового дня) не можна їсти і пити до кінця Літургії. Раніше людидо причастя одягалися у світлий одяг – була така православна традиція. До служби чи напередодні покладено сповідь.
Під час Літургії, ближче до кінця служби, почувши спів: «Єдиний Святий, Єдиний Господь Ісус Христос на славу Бога Отця. Амінь.», починайте потихеньку переміщатися у праву частину храму. До Чаші підходять саме звідти. Після слів священика «Зі страхом Божим і вірою приступіть» (він виносить Чашу) і співи «Благословен Грядий в Господнє Ім'я, Бог Господь і явись нам» – читається молитва «Вірую, Господи, і сповідую…» (ви її вже дізнаєтеся після домашньої підготовки до Причастя). Її батько читає сам, але весь храм про себе (іноді, і вголос) повторює. Після молитви під спів «Тіло Христове прийміть…» ті, хто причащається, підходять до Чаші. Руки складаються хрестоподібно на грудях – права на ліву.

Підходячи до Чаші, називайте своє ім'я в хрещенні, відкривайте рота і приймайте Тіло і Кров Господа. Після цього цілуйте край Чаші та відходьте далі у ліву частину храму. Там беріть шматочок просфори та запивайте. Хреститись і кланятися у самої Чаші не треба, щоб не зачепити її. Також перед тим, як Ви зап'єте, не слід нічого говорити. Після причастя одразу з храму виходити не слід. Дочекайтеся кінця служби, поцілуйте Хрест, який даватиме священик після проповіді, і тільки після цього виходьте з храму. Не забудьте вдома прочитати молитви після Причастя. Або послухайте їх у храмі після закінчення служби.

Після виходу з храму

Благословення
Повинне розрізняти поклоніння перед святинею та перед людьми, хоч і священними. Приймаючи благословення священика чи єпископа, християни складають долоні хрестоподібно, покладаючи праву на ліву, і цілують правницю благословляючого, але не хрестяться перед цим. Цей звичай нагадує, що ця рука тримала Святу Чашу Євхаристії.

Загальне
Виходячи їх храму, створи три поясні поклони з хресним знаменням.
Опіка Святої Церкви про нас триває і після служби, щоб ми не втратили благодатного настрою, якого милістю Божою удостоїлися в храмі. Церква заповідає нам і розходиться після богослужіння в благоговійному мовчанні, з подякою Богу, з молитвою, щоб Господь дарував нам до кінця нашого життя завжди відвідувати Його святу обитель.
Курцям забороняється курити навіть на вулиці в межах церковної огорожі.
Але необхідно вникати у все, що відбувається за церковним богослужінням, щоб харчуватися ним. Тільки тоді кожен зігріє своє серце, збудить своє сумління, пожвавить висохлу душу і просвітить свій розум.

Тепер відповідаємо на питання, що часто ставляться:

— Кошик з грошима (біля аналою на сповіді, біля запивки після причастя або ще десь у храмі) – це добровільна жертва, а не плата за таїнство. Вирішуйте за можливостями та сумлінням.

— те, що Причастя дається однією ложкою, Вас теж нехай не бентежить. Ніхто ще від Чаші не заразився.

— після першої сповіді (особливо якщо ви каялися у тяжких гріхах) Вас можуть не допустити до Причастя. Рідко, але такі випадки трапляються. Ідіть спокійно додому, робіть те, що сказав священик, і готуйтеся до наступної сповіді. Підходити до Чаші без благословення не можна.

— якщо Ви маєте потребу розповісти про щось священикові – домовляйтеся з ним про індивідуальний прийом. Під час сповіді довгі бесіди недоречні – за вами, швидше за все, стоять ще багато людей.

Що робити, якщо стоячи на молебні чи іншому богослужінні не почув імені, яке подав на поминання?
Буває, що священнослужителям дорікають: мовляв, не всі записки прочитали чи не всі свічки поставили. І не знають, що це робити не можна. Не судіть, та не будете судимі. Ви прийшли, принесли – все, ваш обов'язок виконано. А як священик зробить, то з нього й запитає!

Згідно з російською православною традицією, Бог перебуває в душі у кожного, і для того, щоб його попросити про щось, необов'язково йти до церкви, оскільки текст благання доходить до Бога через слово. Порядок служіння у церкві – це лише земне втілення віри. Сюди можна прийти, покаятися та отримати благословення.

Багатьом людям дуже важливо не лише відчувати підтримку Бога в душі, а й бачити його втілення в іконах, які знаходяться у храмі. У церкві проводяться богослужіння за певними канонами. Тривалість та час початку відрізняються залежно від церковного свята.

Розклад проведення літургій

Для церковних обителів немає загального правилапроведення Божественних літургій, заутрень, особливо у будні. Відкривається храм рано-вранці. Час проведення визначається самим священикомзалежно від бажань людей, які відвідують її.

За великим християнським святампроводиться вечірня та ранкова літургія. Крім того, молебень проводиться у неділю. Початок служби в церкві в неділю, як правило, відбувається о 7-8 годині ранку. У деяких храмах заутреня та утреня може бути перенесена на годину пізніше або на годину раніше. Тому про заутреню слід уточнювати у служителів храму, куди ви ходите, скільки триває літургія вранці, вирішують саме вони. Вечірня о 19-20 годині. Нічне служіння теж буває, але тільки у великі свята: Хрещення, Великдень. Крім того, проводиться і хресна хода на славу Божу.

Скільки триває служба у церкві, залежить від значущості свята. У будні вона може проводитися протягом максимум 2 годин, а недільна служба в православній церкві доходить і до трьох годин.

О котрій починається вечірня служба в церкві, також залежить від масштабу свята. Найраніший початок може бути о 16:00, найпізніше - о 18:00. Проходить таке служіння протягом 2-4 годин. Якщо відзначаються церковні свята, то її поділяють на повсякденну, малу та велику. проводиться під час використання всенічної мови.

Види богослужінь

Незалежно від того, хто проводить її і в якому місці, всі богослужіння поділяються на добові, річні та тижневі. У повному обсязі служби проводяться в монастирях, і саме ченці дотримуються всіх канонів церкви. Ченці в повному обсязі дотримуються правил церковних служінь, а от у маленьких церквах вони проводяться залежно від розкладу, створеного служителями.

Щодня тижня відзначається у церкві та присвячений певним моментам:

• Неділя - мала Пасха, у цей день згадується воскресіння Христа.
• Помолитися ангелам можна у понеділок.
• Іоанн Предтеча чує молитви у вівторок.
• У середу згадують зраду Юди та пам'ять Хреста.
• Четвер вважається апостольським днем ​​і присвячений святителю Миколі.
• У п'ятницю проводяться служби, присвячені молитві за страждання Христа.
• Субота присвячена Божій Матері.

Тому якщо у вас немає можливості ходити до церкви регулярно, то можна молитви читати щодня залежно від того, кому вони будуть призначені.

Церковні служіння у будні дні

Віруючі відвідують храм не лише у суботу чи неділю, а й у будні. Ходити до церкви можна тоді, коли зручно віруючому. При цьому християнська парафія завжди має бути відкритою. Добове коло богослужінь ділиться на 9 різних частин, і до нього входять:

• Початок кола відбувається з 18.00.
• Вечірка – читання молитов у вечірній період.
• З 12:00 ночі ведеться опівночі.
• Заутреня ділиться на наступне: перша година – з 7:00, третя година – з 9:00, шоста година – з 12:00, дев'ята година з 15:00.

Літургія, що проводиться з 6:00, 9:00 та до 12:00, до добового кола церковного служіння не входить. Говорячи про ідеальне богослужіння, кожен храм повинен у цей час працювати, і всі перелічені служби повинні проводитись.

Особливість їхнього проведення залежить виключно від головного священика церкви. У селах ранні та пізні читання молитов відбуваються лише у великих храмах.

Служба у храмі

Як уже було сказано, служба проводиться в кожному храмі, єдине, що є різниця в часі проведення та її тривалості. Протягом доби головним богослужінням є Божественна літургія.

На службі читається молитва, згадують про Христа, а закінчується вона запрошенням усіх бажаючих пройти таїнство Причастя. Воно проводиться у проміжку часу між 6 та 9 годинами.

У неділю проводиться, як правило, одна служба і називається вона Євхаристичною. Служба цього дня йде одна за одною. Утреня змінюється на обідню, а обідня, у свою чергу, змінюється на вечірню службу.

Нещодавно в церковному Статутібули зміни, і тепер вечір проводиться тільки під час початку Великого посту. Якщо йдеться про церковні свята, то служба може не зупинятися і одна змінює іншу.

Крім великих служб, у церкві можуть проводитися обряди та обряди, прочитання вечірніх та ранкових молитов, читання акафістів у храмі та багато іншого. Усі богослужіння незалежно від часу проведення ведеться служителем храму, а відвідувачі стають його учасниками.

Відвідування церкви, прочитання молитви на ніч чи вдень – це виключно справа кожного. Ніхто не може змусити людину йти до храму та молитися. Тільки сама людина вирішує для себе, як вчинити, що відвідати і як донести свою благання до Бога.

Храм - це не тільки дім молитви, але й місце особливої ​​присутності Божої, і подібно до того, як, збираючись у гості, ми намагаємося виглядати гідно, так і приходячи до Церкви, слід пам'ятати, до кого ми приходимо і хто дивиться на нас. Людина, яка уважно стежить за станом своєї душі, обов'язково помітить, що і від одягу залежить його поведінка, думки, побажання. Суворий одяг багато до чого зобов'язує.

Жінки не повинні приходити до Церкви у штанах, у коротких спідницях, у кофтах та блузках без рукавів (з відкритими руками), з косметикою на обличчі. Особливо неприпустимою є помада на губах. Голова жінки має бути покрита хусткою, хусткою або шарфом.

Чоловіки перед входом до храму мають зняти головний убір. Не можна з'являтися у церкві у майках, шортах, спортивному неохайному одязі.

ЯК ВЕСТИ СЕБЕ З ЖЕБНИМИ, ЩО РОЗМІЩУВАЛИСЯ ПЕРЕД ХРАМОМ

Роблячи добро ближньому, кожен має пам'ятати, що Господь не залишить його самого. "Чи думаєш, що той, хто годує Христа (тобто жебраків), - писав святий Августин, - не буде нагодований Христом?" Адже в очах Господа ми через свої гріхи, можливо, виглядаємо страшнішими і мізернішими, ніж усі ці нещасні, що живуть на милостиню.

Не слід спокушати себе думкою, що жебраки "заробляють" не менше за нас, а іноді й одягнені не гірше. З кожного запитає насамперед через його справи. Ваша справа в даному випадку – виявити милосердя.

Якщо ви бачите, що перед вами жебраки, всі засоби, що витрачають на пропой, дайте їм не грошей, а продукти: яблуко, печиво, хліб і т.д.

ПРО ПОВЕДІНКУ У ХРАМІ

Приходити до храму слід за десять-п'ятнадцять хвилин до початку богослужіння. Цього часу зазвичай досить, щоб подати записки, купити і поставити свічки і прикластися до ікон.

Підходячи до храму, благочестиві християни, дивлячись на святі хрести та куполи церкви, здійснюють хресне знамення та поясний уклін. Піднімаючись на паперть, знову тричі осіняють себе хресним знаменням із поклоном.

Увійшовши до храму, слід зупинитися біля дверей і створити три поклони з молитвами:

Боже, милостивий Будь мені, грішному. - Уклін.

Боже, очисти мене, грішного, і помилуй мене. Уклін.

Створи мене Господи, пробач мені. Уклін.

Після цього подають записки, прикладаються до ікон, ставлять свічки та займають зручне місце, стоячи з благоговінням та страхом Божим.

За давнім звичаєм, чоловіки стоять у правій частині храму, жінки - у лівій, залишаючи вільним прохід від головних дверей до Царської брами.

Крім того, і до цього дня можна спостерігати благочестиве правило, коли жінки пропускають уперед чоловіків під час елеопомазання, причастя, прикладання до святкової ікони і до Хреста. Після закінчення служби читають ті самі молитви, що й при вході до церкви.

Будучи в храмі Божому, пам'ятатимемо, що ми знаходимось у присутності Господа Бога, Божої Матері, святих ангелів та святих.

Бійтеся свідомо чи мимоволі образити своєю поведінкою тих, хто молиться, і ті святині, які оточують нас у храмі Божому.

Якщо ви прийшли до храму під час Богослужіння, краще утриматися від того, щоб протискатися крізь тих, хто молиться, ставити свічки перед іконами. Свічка - жертва Богу, але в даному випадку пам'ятайте, що більш угодна інша жертва - "дух скорботний", смиренне усвідомлення своєї гріховності перед Господом, яке яскравіше будь-якої свічки висвітить усі ваші бажання та потреби.

По можливості, утримайтеся від зауважень, якщо, звичайно, немає явного хуліганства чи блюзнірської поведінки. Порушнику норми поведінки зауваження можна робити в делікатній формі, без дратівливості і зарозумілого настанови в голосі.

Неприпустимо ходіння храмом під час служби, тим більше ведення розмов.

Під час богослужіння у православної Церквимолячись стоячи, та й як можна сидіти в присутності Божій, адже в молитвах ми звертаємося до Царя царів, до Творця всесвіту. Сидіти дозволяється тільки з особливої ​​немочі, хвороби, щоб, як сказав митрополит Філарет (Дроздов): "Краще сидячи думати про Бога, ніж стоячи про ноги". Однак не можна сидіти, закинувши ногу на ногу або витягнувши ноги. Перш ніж сісти, попросіть у Бога зміцнити вас тілесно. Під час читання євангелії та особливо важливих місць Літургії слід стояти.

Батьки, прийшовши до храму з дітьми, повинні спостерігати за їхньою поведінкою і не допускати, щоб вони відволікали тих, хто молився, пустували, сміялися. Дитину, що плаче, потрібно постаратися заспокоїти, якщо це не вдається, слід вийти з дитиною з храму.

Не можна входити до храму з тваринами та птахами.

Слід прикладатися до ікон, залишивши осторонь об'ємні сумки.

Підходити до Чаші під час Причастя потрібно зі схрещеними на грудях руками – права поверх лівої.

Під час кадіння храму не слід розвертатися слідом за священнослужителем і ставати спиною до вівтаря.

Під час відкриття Царської брами треба вклонитися. Курцям забороняється курити навіть на вулиці в межах церковної огорожі.

ЧИ МОЖНА ЙТИ З ХРАМУ ДО ЗАКІНЧЕННЯ СЛУЖБИ

Службу треба відстояти від початку остаточно. Служба – це не обов'язок, а жертва Богу. Хіба буде приємно господареві будинку, до якого прийшли гості, якщо вони підуть раніше за закінчення свята?

Пам'ятайте, що йти з богослужіння без нагальної потреби або через невідкладні обставини - гріх перед Богом. Особливо намагайтеся не виходити з храму під час Літургії, принаймні до співу "Отче наш...".

Завершенням ранкового богослужіння є вихід священика з хрестом. Такий момент називається відпусткою. Під час відпустки віруючі підходять до Хреста, цілують його і руку священика, що тримає хрест. Відійшовши, треба вклонитися священикові.

Опіка Святої Церкви про нас триває і після служби, щоб ми не втратили благодатного настрою, якого милістю Божою удостоїлися в храмі. Церква заповідає нам розходитися з храму в благоговійному мовчанні, з вдячністю Господу, що сподобив нас бути присутнім у храмі, з молитвою, щоб Господь дарував до кінця нашого життя завжди відвідувати Його святий дім.

КОЛЬОРА БОГОСЛУЖОВИХ ОБЛАДЖЕННЯ ТА ЇХ СИМВОЛІКА

Богослужбові одяги священнослужителів мають різні кольори, кожен із яких символізує духовне значення події, на честь якої звершується богослужіння. Основні кольори богослужбових одягнень - білий, червоний, помаранчевий, жовтий, зелений, блакитний, синій, фіолетовий, чорний.

Перед богослужінням при одязі священнослужителі читають особливі, покладені статутом молитви, в яких і розкривається символічне значення священних шат.

У свята на честь Господа Ісуса Христа, а також у дні пам'яті пророків, апостолів і святителів колір одягу - царський: золотий або жовтий відтінків у зв'язку з тим, що Христос -Цар Слави, а Його служителі мають у Церкві повноту благодаті вищого ступенясвященства.

У свята на честь Пресвятої Богородиціі ангельських сил, а також у дні пам'яті святих дів і незайманних кольорів одяг блакитний або білий, що символізує особливу чистоту і непорочність.

У свята Хреста Господнього колір одягу фіолетовий або темно-червоний, що символізує хресний подвиг Спасителя.

У свята та дні пам'яті святих мучеників прийнято темно-червоний колір одягу на знак того, що пролита за віру Христову кров стала свідченням їхньої полум'яної любові до Господа.

У зелених шатах всіх відтінків святкується день Святої Трійці, день Святого Духа та Вхід Господній до Єрусалиму, оскільки зелений колір- символ життя, бо все, що має життя за волею Отця і через Сина, оживається Святим Духом. У зелених облаченнях відбуваються і богослужіння на честь преподобних, подвижників і юродивих, тому що їх подвиг, умертвляючи гріховні початку людського єства, не умертвляє при цьому саму людину, а оновлює всю її природу і веде до життя вічного.

Під час постів колір одягу темний: темно-синій, фіолетовий, темно-червоний, чорний, У чорних одязі зазвичай служать у будні Великого посту.

Поховання, як правило, роблять у білих одязі, оскільки для християнина смерть є лише переходом в інший світ.

Білий колір одягу прийнятий у свята Різдва Христового, Богоявлення (Хрещення), Преображення та Вознесіння Господнього, оскільки символізує собою Божественне Світло, що приходить у світ і освячує творіння Боже.

Свят свято - Великдень Христовий - починається в білих одязі на знак Божественного світла, що засяяло з Гробу воскреслого Спасителя. У деяких храмах прийнято на великодній утрені на кожній з восьми пісень канону змінювати одяг, так що священик щоразу постає в ризах іншого кольору. Гра квітів дуже відповідає цьому "урочистості урочистостей". Пасхальна літургія, як усі богослужіння наступного Світлого тижня, відбувається у червоних одязі, що символізують перемогу "Сонця правди" - воскреслого Господа Ісуса Христа.

ЯК ПРАВИЛЬНО ПРИКЛАДАТИСЯ ДО ІКОНІВ

Так як вшанування, що віддається іконі, зводиться до обличчя, зображеного на ній, то цілуючи її (прикладаючись до неї), ми торкаємося подумки до цієї особи.

До ікон слід підходити не поспішаючи, не тіснячись. Промовте подумки молитву, двічі перехреститеся з поясними поклонами і прикладіться до ікони на знак любові і поваги до зображеного на ній. Після цього втретє осініть себе хресним знаменням і вклоніться.

У такому ж порядку християни повинні підходити до будь-яких святинь: ікон, Святого Євангелія, Хреста, святих мощей.

Прикладаючись до ікони Спасителя, слід цілувати Його ноги; Божої Матері та святих – руку; до ікони Нерукотворного образу Спасителя та до ікони Усікнення глави святого Іоанна Хрестителя – волосся. Не слід цілувати обличчя на іконах.

На іконі може бути зображено кілька священних осіб, але при збігу тих, хто молиться, цілувати ікону потрібно один раз, щоб не затримувати інших і тим не порушувати благочиння в храмі.

Перед Спасителем можна промовляти про себе Ісусову молитву:

"Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене, грішного".

Перед іконою Пресвятої Богородиці можна промовляти коротку молитву:

"Пресвята Богородице, спаси нас".

Або таку:

"Царице моя преподобна, надія моя Богородиці, приятельище сирих і дивним Представниці, скорботним радості, образливим Покровительці, зриши мою біду, зриши мою скорботу. бо не їм інші допомоги хіба Тобі, ні інші Представниці, ні добрі утішниці, тільки Тобі, о Богоматі, бо нехай збережи мене і покриєш на віки віків. Амінь".

Перед чесним Животворчим Хрестом Христовим читають наступну молитву:

"Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і Святе Воскресіння Твоє славимо".

Перед іконою святого:

"Святий угодник Божий Миколай (або великомучениця і цілитель Пантелеймона, благовірний княже Олександра і т.д.), моли Бога про мене грішного (грішного), нехай простить мені Господь вся гріхи моя і святими твоїми молитвами СПОДОБИТЬ досягти Царства Невесного".

ВЕЛИКЕ ЗНАЧЕННЯ ІКОН У СПРАВІ НАШОГО ПОРЯТУВАННЯ.

“Велику користь приносять нам святі ікони у справі нашого спасіння.

1. Святі ікони благотворно діють на всі душевні сили людини:

А) вони служать до освіти розуму християн. Люди неписьменні, які не можуть читати Святе Письмо, по іконах розуміють домобудівництво нашого спасіння, засвоюють собі історію Старого і Нового Завіту і особливо життя Господа Ісуса Христа, а у тих, хто читає ті ж події, глибше надруковуються в душі через святі зображення;

Б) святі ікони в серці християнина збуджують любов до Господа Бога і святих, на них зображених, спонукають християн до старанної молитви, посилюють почуття розчулення і з краху про гріхи;

В) святі ікони зміцнюють волю християн у боротьбі з гріхом та у творенні добрих справ прикладами та подвигами святих, на них зображеними, стратами грішників, видом Страшного Судуі т.п.

2. Влаштовуючи і лобизуючи святі ікони і поклоняючись їм, ми через це свідчимо свою любов до Бога і святих, зображених на них. "Честь зображення, - каже святий Василь Великий, - переходить до первообразу; таким чином, через шанування святих ікон привертаємо до себе благословення Боже та любов святих Божих.

3. Для Господа Бога святі ікони є знаряддям прояву Його Божественної сили до нашого спасіння: через них Він чинить великі знамення і чудеса для утвердження віри в Нього і святу Церкву Його, для втіхи скорботних сердець, для зцілення хвороб. Якщо Господь виливає через святі ікони благодать свою мабуть, то тим більше він служить до нашого освячення та спасіння невидимо. І якщо сам Бог мабуть діє через святі ікони до нашого спасіння, багато треба мати сміливості (якщо не сказати більше), щоб стверджувати, що ікони не мають великого значення у справі спасіння.

4. Де святі ікони, там бездіяльні чи менш дієві підступи ворога роду людського - злий дух, тому він усіма силами намагається знищити їх. Якщо святі ікони допомагають християнам у боротьбі з ворогами видимими, то вони допомагають їм у боротьбі з ворогами невидимими; ми знаємо, що через святі ікони злі духи зовсім виганялися з одержимих ними людей.

Укладемо нашу розмову словами святого Іоанна Дамаскіна; "Геть ти, заздрісний дияволе! Ти заздриш, що ми бачимо образ Владики нашого і через нього освячуємося; заздриш, що бачимо спасенні Його страждання, дивуємося Його соеершенст-вію, споглядаємо чудеса Його, пізнаємо і славимо силу Його Божества; ти заздриш честі святих , Якої вони удостоєні від Бога, не захочеш, щоб ми дивилися на зображення слави їх і робилися ревнителями їх мужності та віри;

Доктор богослов'я архієпископ Сергія Спаського