Denumiri de plante medicinale. Etimologia plantelor medicinale Cum a apărut numele plantelor medicinale

GBOU VPO PGMA-le. ak. E.A. Wagner
Facultatea de Medicină

Catedra Limba Latină și Fundamentele Terminologiei

ESEU
Etimologia numelor medicinale. Legende și mituri

Finalizat: elev din grupa 101
facultatea de medicina
Consilier stiintific:

Perm, 2013
Conţinut
Introducere……………………………………………………………………………… 3
Plante medicinale……………………………………………………………….4
Structura numelor plantelor………..……………………………..…4
Etimologie……………………………………………………………………………..…5
Clasificare………………………………………………………………………12
Concluzie………………………………………………………….…….…….…………12
Referințe………………………………………..………………..…………13

Introducere

Începutul utilizării plantelor pentru tratarea bolilor se pierde în negura vremurilor. Istoria plantelor medicinale are o vârstă comparabilă cu istoria omenirii. Deja primitiv a început instinctiv sau accidental să facă distincția între plantele care puteau fi folosite pentru a reduce durerea sau pentru a vindeca răni și ulcere.
Au supraviețuit numeroase legende despre modul în care oamenii au ghicit proprietățile medicinale ale plantelor urmărind animale. Aceasta a fost principala direcție de dezvoltare a medicinei empirice în antichitate. „Șerpii care s-au slăbit în hibernare”, spune un tratat în arabă medievală, „căută fenicul în primăvară... Dumnezeul-Creator a creat iarba pentru tratament.” Denumirea populară a leuzeei medicinale - „iarba căpriorului” amintește că căprioarele mănâncă rădăcina acestei plante în caz de boală și epuizare.
…………
Scopul lucrării: a lua în considerare etimologia plantelor medicinale, legendele și miturile asociate cu numele unor plante; dați o clasificare în funcție de originea denumirilor de plante medicinale.

1. Plante medicinale

Plante medicinale - un grup de plante, din care părți sunt materii prime pentru obținerea de fonduri utilizate în practica medicală populară în scop terapeutic sau profilactic.
Sunătoarea, galbenele, mușețelul, șoricelul, trandafirul sălbatic, cătină, lemnul dulce, pătlagina, menta, salvie, merișor, lingonberry, zmeura și multe alte plante sunt utilizate pe scară largă ca plante medicinale.
Fiecare plantă medicinală conține substanțe care pot avea, în condiții adecvate Proprietăți de vindecare. Distribuția acestor substanțe în întreaga planta medicinală este neuniformă. Prin urmare, atunci când culegeți ierburi medicinale, trebuie să știți unde sunt concentrate elementele benefice și când concentrația lor este maximă în plantă.
Produsele medicinale realizate din plante și ierburi, în ciuda activității lor farmacologice relativ slabe la prima vedere, pot fi în unele cazuri mai eficiente decât omologii lor sintetici sau chimici.
Dar nu uitați că numai un medic și un specialist pot diagnostica cu exactitate boala, pot evalua evoluția și evoluția acesteia și pot prescrie medicamentele necesare.
Prin urmare, plantele medicinale trebuie utilizate numai după consultarea medicului curant.
În medicina modernă, importanța plantelor medicinale poate fi cu greu supraestimată, deoarece multe medicamente sunt făcute pe baza proprietăților și compoziției chimice a ierburilor și plantelor.
Medicina tradițională este cunoscută din cele mai vechi timpuri, iar odată cu dezvoltarea științei și a capacității de a efectua cercetări și de a descoperi noi proprietăți ale lumii plantelor medicinale din patria noastră, numărul de plante vindecătoare a crescut foarte mult.

2. Structura numelor plantelor

Structura numelor științifice latine ale plantelor este determinată de principiul numelor binomiale de plante, adică este alcătuită din două cuvinte: numele genului și al doilea cuvânt care urmează, așa-numitul epitet de specie.
Numele generice și specifice ale plantelor au în principal rădăcini grecești și latine antice. De exemplu: muntele Arnica - Arnĭca montāna. Denumirea generică provine din grecescul „arnos” – „berbec” (pentru că atunci când fructele se coc, pe ele se formează smocuri pufoase, asemănătoare părului de oaie), numele speciei provine de la cuvântul latin „montana” – „munte” ( în funcţie de habitat). Au fost găsite și împrumuturi din alte limbi: arabă, celtică, italiană, germană. De exemplu: Len...

ETIMOLOGIA NUMELE DE PLANTE MEDICINALE

Fiecare limbă are propria sa imagine lingvistică a lumii, conform căreia vorbitorul nativ organizează conținutul enunțului. Așa se manifestă percepția specific umană a lumii, fixată în limbaj.

Limba este cel mai important mod de a forma cunoștințe umane despre lume. Afișând lumea obiectivă în procesul de activitate, o persoană fixează rezultatele cunoașterii în cuvinte. Totalitatea acestor cunoștințe, imprimată într-o formă lingvistică, este ceea ce se numește în mod obișnuit „imaginea lingvistică a lumii”. Dacă lumea este o persoană și mediul în interacțiunea lor, atunci imaginea lumii este rezultatul prelucrării informațiilor despre mediu și persoană.

Lumea plantelor este mare și diversă, în limbaj se reflectă sub formă de separat grupuri tematice: nume de ierburi, flori, arbuști, copaci, fructe de pădure, plante medicinale etc. Prin denumirile de plante, precum și de animale, fenomene mediu inconjurator, nume ale peisajului, este posibil să se restabilească conceptele care există în mintea umană și relația acesteia cu lumea exterioară, pentru a determina principalele trăsături ale „viziunii lingvistice” a unei persoane din lumea vegetală din jurul său.

musetel farmaceutic- o planta anuala din familia Compositae, de 15-60 cm inaltime. nume rusesc, „mușețel”, împrumutat din limba poloneză și provine din latinescul romana („roman”): deja la mijlocul secolului al XVI-lea, polonezii foloseau ca denumire a acestei plante expresia „culoare romanov”. Numele mușețelului în limba kazahă este „T?ymeda?”. Sensul acestui cuvânt înseamnă - „romanț, tinerețe” În Egiptul antic, floarea de mușețel era dedicată zeului Zilei Raga. Pe Limba engleză„Mușețel” înseamnă „iarbă, cadru de plante”.

Cheremsha(lat. - Allium ursinum, ceapă de urs, usturoi sălbatic) - numit uneori usturoi sălbatic Allium victoriale - ceapă victorioasă. perenă planta erbacee din familia crinilor. Ceapa de urs (Allium ursinum), sau ramson, iar în belarusă tsybuly myadzvezhy sau chasnok myadzvezhy - o specie rară, în declin, listată în Cartea Roșie (categoria II de protecție).

Denumirea de usturoi sălbatic este foarte veche și are o mulțime de corespondențe în limbile europene: în lituaniană („usturoi sălbatic”), în greacă („ceapă”), în irlandeză („usturoi”) etc. Semnificația lui, aparent, implică un miros puternic, pentru că că musca cireșului - un copac cunoscut pentru aroma sa puternică - poartă un nume cu aceeași rădăcină. În dicționarul lui Dahl, arcul unui urs se mai numește și urechea unui urs. Numele speciei, derivat din ursus („urs”), este dat acestei plante pentru forma lamei frunzei, parțial asemănătoare cu urechea unei fiare. Cu un urs, acest arc este, de asemenea, legat de habitate - ambele se găsesc mai ales în sălbăticiile greu accesibile. Cheremsha (kaz.) - broaște râioase de sarymsa? torly zhua, ?giz tal, ramson (engleză).

Ginseng este o relicvă, un monument viu al naturii, păstrat din perioada terțiară. Când în 1753 Carl Linnaeus a făcut cunoștință cu această plantă, faima puternică a unui agent vindecător ajunsese deja în Europa și, prin urmare, i s-a dat un nume derivat din cuvântul Panacea, care înseamnă „un leac pentru toate bolile”. Nume botanic: Panax ginseng C.A.Mey. Farmacie: Ginseng (Radix Ginseng), Extract de Ginseng (Panax Ginseng Extract lichid). Nume generic: Panax - „panax”, adică un panaceu, un leac pentru toate bolile.

Cu exceptia nume stiintific există mult mai multe nume în limbile popoarelor acelor țări în care se cultivă, se cultivă și se utilizează ginseng. Cele mai frecvente dintre ele sunt următoarele: (kaz) adam tamyr; (rusă) ginseng adevărat, rădăcină, rădăcină a vieții, rădăcină de om, stosil; (chineză) gin-seng, gen-seng, gin-zing, jin-chen, gin-zin, jen-shen, jen-kien, kui-kai, shen-t`sao, t`u-tsing, huang- shen , schin-schen, schin-scheng, schin-sen, som, sin-som; (Manchu) orkoda, orchota, orochota; sam (nume comun, coreean), insam (cultivat, coreean), sansam (sălbatic, coreean); (japonez) ninjin, otane-ninjin, Tyosen-ninjin, Kusuru-ninjin; (Mong.) kitipin kumunun; soasai (tătar); (engleză) ginseng, ginseng chinezesc, ginseng asiatic, ginseng oriental, ginseng coreean, ginseng japonez. limbaj etimologia plantelor medicinale

Numele chinezesc al rădăcinii este ginseng, derivat din jen care înseamnă om și chen înseamnă rădăcină. „Regele animalelor este tigrul, regele plantelor este ginseng” – spune un proverb chinezesc: Ginseng în chineză este rădăcina vieții, omul este rădăcina. Numele rusești ale plantei: iarbă divină, darul nemuririi, sarea pământului, rădăcina vieții, miracolul lumii.

Urs obișnuit - Arctostaphylos uva-ursi (L.). Semnificația cuvântului "ruș" înseamnă - un arbust mic. Traducerea kazahă a ursului "Ayu?? la?". În engleză „Ptarmigan-berry”. Aloe este o plantă termofilă veșnic verde. Numele provine de la cuvântul arab „alloeh”, care înseamnă plantă amară. Numele latin al genului provine din limba arabă, care înseamnă „amar” în traducere. . O ortografie mai precisă a numelui științific este Alol, unde litera l nu este rusă „?”, ci e latină cu semnul diereza. Ca nume rusesc pentru plantele din genul Aloe, uneori este folosit cuvântul „agave”. Traducere kazahă pentru aloe „Al?yzyl”. În engleză se numește „Scarlet”. Acest cuvânt înseamnă „stacojiu”.

mesteacăn- Betula, ?ayy?. cuvânt rusesc ber?za provine din Praslav*berza, *bherg`os de la rădăcină *bhereg „strălucește, albește”. Din aceeasi rădăcină s-a întâmplat: Engleză mesteacăn.Numele generic Betula provine din cuvântul latin beatus - fericit, fericit și se pare că este asociat cu starea unei persoane atunci când bea seva de mesteacăn dătătoare de viață primăvara. În limbile indo-europene, cuvântul „mesteacăn” era un adjectiv și însemna lumină, alb.

Cowberry - lat. Vacchnium vntis-idaya - numele specific vitis-idaea în traducere înseamnă de fapt - " vita de vie de la Muntele Ida.Originea sa este asociată cu cuvintele latine bacca-berry, cu una temporară care s-a transformat în Vaccinium.Unii cred că provine de la cuvântul vinciris - tricot, leagă. Alții - de la cuvântul Їvis? - putere, datorită la capacitatea plantei de a prinde rapid rădăcini .

Omenirea a folosit medicamente din cele mai vechi timpuri. Deci, în China timp de 3000 de ani î.Hr. Substanțe de origine vegetală, animală, minerale au fost folosite ca medicamente. Și acum forța vitală a naturii este gata să sprijine o persoană în momentele sale dificile.

Lista surselor utilizate

• 1. Goncharova T.A. Enciclopedia plantelor medicinale. - 2004. - S. 15-88.
• 2. Gorkin A.P. Plante medicinale. - 2006. - S. 3-560.
• 3. Obukhov A.N. Plante medicinale, materie primă? si droguri. - Krasnodar: editura de carte. - 2000. - S. 101-180.

Pentru a identifica cele mai promițătoare plante și direcții pentru studiul lor, în primul rând, este necesar să se stabilească denumirea științifică exactă a plantei utilizate și boala pentru care este recomandată. Și pentru a stabili acest lucru, uneori sunt necesare studii speciale. Chiar dacă sursa literară conține denumirea latină a plantei (ceea ce este departe de a fi întotdeauna cazul), aceasta trebuie de obicei clarificată, adusă în conformitate cu regulile nomenclaturii botanice moderne. Valori importante de asigurat denumiri de plante medicinale, pentru a dezvălui greșeala făcută de autor la descifrarea acesteia - date privind distribuția geografică, caracteristicile habitatului, descrierea morfologică, fenologia și proprietățile plantei descrise. De exemplu, când studiezi cartea lui Stepan Krasheninnikov " Descrierea pământului Kamchatka„(1755) am reușit să găsim indicii ale utilizării medicale a Kamchadals” Hipericum„sau” sunătoare de piatră. Cu toate acestea, după cum sa dovedit, în Kamchatka și în multe alte regiuni ale Siberiei de Est, o plantă complet diferită a fost numită și este încă numită atât de - scut fragil din familia de ferigi adevărate, care nu are nimic de-a face cu sunătoarea. familie. Deci, cunoscând modelele de distribuție ale unei plante și denumirile sale populare în diferite regiuni ale țării și în diferite epoci, este posibil să se clarifice numele științific al acesteia.
Dacă există vreun comentariu în manuscris sau carte, unde este dat numele descifrat, sunt date caracteristicile plantei, aceste date ar trebui investigate cu cea mai mare atenție. O astfel de decodare constă din următoarele puncte principale. În primul rând, numele descifrat este căutat în dicționarele și cărțile de referință adecvate, notând toate echivalentele sale rusești, locale și, mai ales, latine. De mare valoare sunt lucrările în care există indicații cu privire la locul și momentul primirii informațiilor raportate, naționalitatea, profesia și alte caracteristici ale tămăduitorului popular. Informațiile conținute în numele plantei în sine sunt analizate în mai multe moduri, deoarece de obicei conțin cele mai vizibile trăsături de biologie, morfologie, distribuție geografică, condiții de habitat și fenologia plantei, organolepticul acesteia (gust, miros etc.) și alte trăsături distinctive, utile și proprietăți nocive. Diverse nume de plante vorbesc adesea despre diversele direcții ale utilizării sale medicale populare și despre nume identice sau similare ale unora diferite - despre apropierea acțiunii lor de vindecare.

Descifrarea denumirilor populare ale plantelor medicinale

La descifrând denumirile populare ale plantelor medicinale botaniștii trebuie adesea să abandoneze termenii științifici exacti adoptați de ei, să se reducă temporar la nivelul terminologiei botanice populare primitive. De exemplu, într-un raport către țarul Alexei Mihailovici din Yakutsk în secolul al XVII-lea. „Slujitorul” Epishev relatează că iarba are un satar „culoarea este albă, iar sămânța este roșie”. Dacă folosim terminologie modernă, atunci calla de mlaștină nu are aceste caracteristici, deoarece florile sale, adunate în inflorescențe galben-verzui (stiuleți), sunt discrete, lipsite de perianth (petale și sepale). Semințele sale sunt maronii și nu pot fi numite în niciun fel roșii. Cu toate acestea, ținând cont de cine și când a fost dată descrierea de mai sus, nu este dificil să se decidă că S. Epishev a înțeles „culoarea” ca un văl mare alb strălucitor (aripa) care înconjoară inflorescența calla. „Semințe” el a numit, fără îndoială, fructele roșii strălucitoare asemănătoare cu boabe ale acestei plante.
Spre deosebire de botanica științifică, oamenii valoare mai mare dă caracteristicile organoleptice ale plantei, deoarece se ocupă de obicei cu plante proaspete, vii, și nu cu material de herbar uscat care și-a pierdut gustul, mirosul și culoarea naturală. Sunt caracterizate diferite plante gust acru, amar, sarat, dulce, acidulat, astringent, „rece sau cald”.. Adesea, gustul și mirosul unei plante sunt comparate cu „standardele” gustative deja cunoscute: lămâie, mentă, terebentină, mărar etc. Pe lângă culoare, gust și miros, uneori, caracteristicile suprafeței frunzelor, tulpinilor, flori sau sunt date ca trasaturi distinctive ale unei plante. alte organe; rugozitatea, pufosul, netezimea lor etc. De la caracteristici morfologice oamenii indică de obicei forma de viață (copac, arbust, liană, plantă anuală sau perenă), dimensiunea plantei și părțile sale individuale, culoarea, forma și aranjarea frunzelor, florilor, fructelor, prezența sucului etc. Informații despre fenologia plantelor(despre momentul înfloririi, rodirii, ofilării etc.) contribuie și la clarificarea denumirii științifice a plantei. Foarte util în descifrarea informațiilor despre numele plantei despre aceasta acţiune asupra corpului uman: toxicitate (detectată prin mâncare sau contactul cu planta), stimulent, halucinogen, amețitor, amețitor, sedativ, hipnotic, laxativ, astringent, emetic sau diuretic. Aceasta include rapoarte privind bolile și simptomele pentru care această plantă este utilizată, precum și alte domenii de utilizare economică a acesteia: ca hrană, furaj, vopsea, tăbăcire, insecticid, decorativ etc. Datele literare privind amplasarea sa geografică ajută la descifrarea denumirea corectă a plantei.distribuţie. De exemplu, numele chinezesc "i-mu-cao" în aproape toate manualele chineze, germane, engleze și franceze pe Medicina tradițională chineză tradus în mod eronat ca siberian motherwort (Leonurus sibiricus L.). Cu toate acestea, această specie nu se găsește în China propriu-zisă și este înlocuită aici de mamă. Această specie, și nu mușca siberiană, este reprezentată în ilustrațiile din toate cărțile despre plantele medicinale chinezești.

Relația dintre numele plantelor medicinale și habitatul lor

Când descifrați numele plantei, luați în considerare condiţiile habitatului său. Foarte puține plante au o amplitudine ecologică largă. Majoritatea speciilor pot fi destul de clar caracterizate ca:

• apă;
• mlaştină;
• luncă;
• stepă;
• semi-deșert;
• deşert;
• nisipos;
• calcar;
• stâncos;
• pietriș;
• tundră;
• alpin;
• pădure (indicând principalele specii formatoare de pădure - pin, molid, brad, cedru, zada, stejar, tei, mesteacăn, fag, carpen etc.);
• buruieni (indicând cultura pe care o înfundă);
• plante de habitat de gunoi;
• versanți stâncoși-pietriș;
• plante cultivate etc.

Cunoașterea ecologiei fiecărui „candidat” face posibilă lăsarea pentru analiză ulterioară doar a acelor plante pentru care caracteristicile habitatelor lor date în sursa studiată sunt potrivite. De exemplu, la descifrarea numelui plantei „parakina”, menționat în „Dicționarul Ainu-rus” de M. M. Dobrotvorsky (1876), indicația autorului că a fost „ iarbă care crește în locuri mlăștinoase". Împreună cu alte trăsături, această indicație ne permite să afirmăm că vorbim despre Kamchatka lysichiton, atât de caracteristic pajiştilor umede și mlaștinilor înierbate din regiunea Sahalin, unde Ainu.
De asemenea, important informații despre abundența plantelor din zona descrisă. Dacă nu se raportează nimic despre abundența unei plante (în timp ce date de acest fel sunt date despre alte plante), atunci cel mai adesea aceasta indică o distribuție largă a plantei descrise. Informatii despre utilizarea medicală populară a plantelor rare de obicei absenți sau foarte puțini. De exemplu, în sovietic Orientul îndepărtat populația nu folosește aici plante atât de rare precum lotusul, brazenia, eurialu, chirkasonul manciurian, magnolia, tărtăcuța amară etc. Cu toate acestea, există informații extinse despre utilizarea de secole a tuturor acestor plante în Asia de Sud-Est și de Sud, unde acestea să crească peste tot și masiv. Uneori, atingeri importante care caracterizează în mod adecvat planta care este descifrată sunt conținute în informații despre caracteristicile distribuției sale: dacă planta apare sub formă de desișuri continue, pete mici în zonă sau aproape uniform, dar împrăștiate, sub formă de creștere individuală. exemplare. În același timp, apariția unei plante nu trebuie confundată cu abundența sau natura distribuției sale. În cele din urmă, o sursă foarte importantă care vă permite să descifrați numele plantei este desenul acesteia. Unele desene sunt atât de reușite și precise încât nu sunt necesare informații suplimentare pentru a determina numele științific modern al plantei reprezentate. De exemplu, în catalogul ilustrat al medicamentelor tibetano-mongole, publicat în 1971 în India și care este o traducere în tibetană a vechiului manual medical indian Ayur-Veda, chiar și fără un text de comentariu, multe plante pot fi ușor recunoscute: lotus, rodie, struguri, bergenia, euforia lui Pallas, somnifere, păpădie, mai multe tipuri de gențiană, corydalis, pătlagină etc. Cu toate acestea, majoritatea desenelor artiștilor tibetano-mongoli sunt extrem de stilizate și descifrarea numelui plantei reprezentate este posibilă numai după o analiză amănunțită a textului-comentar la desenul acesteia.
Am reușit să descifrăm sau să clarificăm numele a peste o sută de vechi ruși, ucraineni, buriați, lituanieni, ainu, itelmen, koryak, iakut și alte nume de plante medicinale. În special, a fost posibil să se descifreze numele tuturor celor 19 specii de plante superioare, ale căror proprietăți vindecătoare și semne sunt descrise de Senka Yepishev, un militar al închisorii Yakut, în petiția sa către țarul Alexei Mihailovici din 7 iulie 1673. . Au fost descifrate și o serie de nume de plante descrise în Dicționarul Ainu-rus.M. M. Dobrotvorsky, despre care am menționat deja. Din păcate, nu este întotdeauna atât de încrezător și clar să descifrezi numele popular al plantei. În unele cazuri, din lipsă de date, suntem nevoiți să oferim două sau mai multe opțiuni pentru rezolvarea problemei. Dacă informațiile medicale populare prezintă interes, materiile prime ale mai multor specii de plante sunt supuse studiului chimic și biomedical, iar numai verificarea experimentală va face posibilă alegerea celor mai bune specii dintre acestea. Dar chiar și un astfel de „indiciu” nu foarte precis atunci când alegeți un obiect de studiu accelerează munca de căutare, vă permite să identificați o plantă promițătoare mult mai rapid decât ca urmare a unui studiu continuu al tuturor plantelor. Descifrarea numelui popular al plantei- doar prima etapă a studierii experienței medicinei tradiționale. A doua etapă importantă este decodificarea numelui popular al bolii sau simptomului în care este folosită această plantă. Fără aceasta, următoarea etapă de lucru este imposibilă - predicția principalelor proprietăți farmacologice și chimioterapeutice, ceea ce face posibilă recomandarea unor zone promițătoare pentru studiul experimental și clinic al plantei. Datorită subdezvoltării diagnosticului medical popular, este departe de a fi întotdeauna posibil să se prezică fără ambiguitate direcțiile cercetării.

Descifrarea denumirilor bolilor

Pe vremuri, vindecătorii populari ruși distingeau doar câteva zeci de boli și manifestările lor - simptome. Tot felul de dureri ascuțite de înjunghiere au fost numite „înjunghiere” sau „șiruri”, durere surdă prelungită - „cerebel”. „Afluxul” a fost numit orice debut brusc al unei boli interne neinfecțioase, cum ar fi accidentul vascular cerebral, atacul de cord etc. Diverse boli ginecologice au fost numite „hernie feminină” (diferențiind între hernia albă, galbenă și roșie). " Uskop” numit toate bolile interne care rezultă dintr-o vânătaie, comoție. " Prin presiunea inimii”, unele boli ale stomacului, presiunea în stomac, etc. erau adesea numite boli de inimă. Vindecătorii și vindecătorii din diferite provincii ale Rusiei numeau adesea boli complet diferite în același mod. De exemplu, " Kamchug„În provinciile Vologda și Perm, furuncule și carbunculi au fost numite, în Vyatka - panaritium și artrită, în Astrakhan și Saratov - erupții cutanate și lepră, în Irkutsk - erizipel, în Kazan - scârțâit în articulații, în regiunea armatei Don. (adică, în zonele Rostov) așa-numitele diverse tumori. Toate acestea ne fac să ne apropiem de indicațiile medicinei tradiționale, ținând cont de specificul regiunii, de caracteristicile vindecătorului sau autorului care a raportat această informație. Nu ar trebui, fără motive suficiente, să forțezi traducerea folk- termeni medicaliîn limbajul medicinei științifice. La urma urmei, „hernia” în terminologia medicală populară este departe de ceea ce medicina științifică pune în acest concept. De asemenea, este greșit să credem că toate așa-numitele tonice ale medicamentelor tradiționale orientale tonifică doar sistemul nervos central. Medicina orientală include și medicamente care tonifică digestia, circulația sângelui, afectează somnul, apetitul, tonusul general al corpului etc. Aproape toate plantele din medicina empirică sunt folosite mai divers decât în ​​medicina științifică. Cercetătorii trebuie să colecteze date medicina empirică, aranjandu-le pe grupe de actiune farmacologica si clinica. De exemplu, remedii populare de la răni, vânătăi, vânătăi, zgârieturi, calusuri etc., este în primul rând de dorit să se investigheze acțiunea analgezică, antiinflamatoare și de vindecare a rănilor (adică accelerarea epitelizării și regenerării țesuturilor). Procesele inflamatorii sunt o manifestare a multor boli, prin urmare, căutarea plantelor cu acțiune antiinflamatoare poate fi efectuată printre mijloacele folosite de oameni pentru o mare varietate de boli. Mijloacele utilizate de medicina empirică pentru bolile de piele (dermatită) de diverse etiologii trebuie investigate nu numai pentru activitatea antifungică, antibacteriană și antivirală, ci și pentru acțiunea lor în bolile alergice manifestate sub formă de dermatită. Când studiem medicina tradițională, trebuie avut în vedere faptul că marea majoritate a medicamentelor utilizate de oameni ca antimalarice nu acționează asupra plasmodiului malaric, ci au doar un efect antipiretic (în principal din cauza transpirației crescute), iar medicamentele populare anti-reumatice. în proporţie de 90% au doar acţiune analgezică. De obicei, cercetătorul se bazează pe analiza tuturor cazurilor uz popular plante oferă o prognoză a acțiunii sale medicale (farmacodinamică), indică acele boli în tratamentul cărora promite utilizarea acestei plante. De exemplu, utilizarea unei plante pentru enurezis la copii și, în același timp, cu încălcarea ciclu menstrual la femei, precum și în unele cazuri de impotență masculină, vorbește despre perspectivele studiului său în nevroza autonomă, ca agent sedativ (calmant). Plantele folosite pentru arsuri la stomac tind să îmbunătățească digestia ca arsuri la stomac cel mai adesea - unul dintre simptomele dispepsiei. Nu trebuie să uităm diferite niveluri de informativitate a informațiilor raportate de medicina empirică. Uneori doar cel mai mult informatii generale, de exemplu, despre utilizarea unei plante pentru bolile copilăriei sau ginecologice, sau chiar pur și simplu „din interior”, adică din boli interne. Dar este indicat să nu pierdeți nici măcar astfel de informații: cu atât mai mult cu cât de multe ori alte informații despre această plantă clarifică aceste indicații prea generale și, fiind obținute din surse diferite, independente, se consolidează reciproc, cresc fiabilitatea prognozei perspectivelor. a acestei plante. Pe exemplul amărăciunii, se poate urmări clar soarta unor grupuri " plante medicinale uitate”, a căror importanță a crescut în ultima perioadă dramatic, deoarece cele mai recente metode de cercetare au făcut posibilă înțelegerea acțiunii lor. S-a stabilit că amărăciunea mărește tonusul nu numai al stomacului, ci și al întregului organism, asigură o oprire a sistemului nervos autonom și este așa-numitul mijloc psihosomatic. Cu toate acestea, acest lucru se observă numai în cazul utilizării lor pe termen lung, în timp ce efectul dozei lor unice este neglijabil. Majoritatea medicilor moderni preferă remediile cu acțiune rapidă. Amărăciunea, al cărei efect terapeutic este slab confirmat experimental, a rămas doar un mijloc de tratament la domiciliu și în ambulatoriu de lungă durată. A sosit momentul să reconsiderăm această situație nedreaptă. Din pozitii stiinta moderna rolul important al amărăciunii și condimentelor în alimentație devine clar popoare diferite, în diferite epoci istorice.

Medicina stiintifica si plante medicinale

În același timp, noile metode de prelucrare a materiilor prime, care permit îndepărtarea substanțelor de balast din unele plante și izolarea substanțelor active totale sau individuale, vor permite unora dintre plantele medicinale uitate să înceapă o „nouă viață”, să devină o sursă de noi efecte eficiente. preparate medicinale. LA anul trecut căutarea unor noi colecţii eficiente (ceaiuri) s-a intensificat şi bauturi nealcoolice care stimulează apetitul. Acestea sunt, în esență, „medicamente pentru cei sănătoși”, a căror importanță va crește din ce în ce mai mult, deoarece reflectă tendința predominantă în medicina noastră de dezvoltare predominantă a direcției sale preventive. Aceasta explică, de asemenea, extinderea continuă a gamei și scarii de utilizare a mijloacelor generale de întărire (adaptogene) - aralia, eleuterococ, iarba de lamaie, leuzea si radacina de aur care cresc rezistența organismului uman la boli.
Unul dintre principiile importante ale medicinei tradiționale orientale pătrunde pe scară largă în medicina științifică - nevoia de a influența organismul ca întreg ca un singur sistem. Cele mai recente metode studiile permit stabilirea prezenței unei acțiuni farmacologice clare chiar și în cantități neglijabile ale anumitor substanțe. De exemplu, s-a descoperit că chiar și mirosul de mușețel are un efect calmant vizibil asupra sistemului nervos central uman. Acest lucru ne face să ne reconsiderăm atitudinea față de unele medicamente tradiționale și homeopatie, care anterior au fost respinse a priori, deoarece doza lor foarte mică a făcut pe mulți oameni de știință să se îndoiască de posibilitatea obținerii unui efect pozitiv din utilizarea acestor medicamente.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

Etimologia numelor de plante medicinale

Efectuat

Elev din anul I din grupa I

Musiyovskaya Irina

Ienupăr

Pentru multe popoare, ienupărul este o plantă rituală (precum chiparosul și cedrul) asociată cu un ritual funerar, cu moartea. În antichitate, se obișnuia să se ardă ramuri de ienupăr în timpul înmormântărilor, să se acopere calea către rugul funerar cu ienupăr. Ramurile de ienupăr erau un simbol al morții și un simbol al începutului vieții veșnice. Ienupărul era folosit pentru a fumiga locuințe și anexe pentru a proteja împotriva spiritelor rele, de loviturile fulgerelor. În Grecia antică și Roma, ienupărul era folosit pentru a prepara un antidot pentru mușcăturile de șarpe. Mitul Argonauților povestește cum Iason a furat Lâna de Aur cu ajutorul Medeei, care a pregătit o poțiune cu ienupăr, după care a băut dragonul care păzea Lâna de Aur a adormit.

Medicul italian P. Mattioli în secolul al XVI-lea considera ienupărul un diuretic eficient.

În Rusia, boabele și rădăcinile de ienupăr erau folosite pentru hrană, din fructe de pădure se obținea siropul. Din ienupăr, ca și din struguri, se face vin, vodcă, gin englezesc și bere.

Dafinul este un copac veșnic verde, un simbol al nemuririi, al succesului, emblema lui Apollo, în cinstea căruia s-au organizat nu numai competiții sportive, ci și competiții în arta poeziei și muzicii. Câștigătorii acestor concursuri au fost premiați cu coroane de laur. Teofrast a scris că în Grecia existau o mulțime de copaci de dafin, ale căror frunze și ramuri erau folosite în ceremoniile religioase și în viața de zi cu zi.

Mitul spune cum a apărut dafinul pe pământ. Odată Apollo - zeul atotputernic al soarelui a început să râdă de Eros (Cupidon). Eros a decis să se răzbune: a tras o săgeată a iubirii în inima lui Apollo, iar în inima frumoasei nimfe Daphne (Daphne - laur) - o săgeată a dezgustului. Apollo, înflăcărat de dragoste pentru Daphne, a început să o urmărească, dar Daphne a fugit constant de el. Odată, când Apollo aproape că a depășit-o, ea s-a rugat, cerând zeilor să o salveze de Apollo. Zeii au transformat-o pe Daphne într-un copac de laur. Apollo întristat a făcut o coroană de ramuri de dafin, i-a pus-o pe cap și a spus: „Oricum, vei fi mereu cu mine!” Acest complot a fost folosit în mod repetat în poezie, în lucrări de pictură și sculptură. Legenda mai spune că în locul în care Apollo a ucis șarpele monstruos Python cu o ramură de laur, Dumnezeu a ordonat construirea unui sanctuar în care se află celebrul oracol. Pythia mesteca frunzele dafinului sacru înainte de ghicire. Crâng de lauri a lui Apollo avea statutul de refugiu, aici toată lumea se putea ascunde de persecuție.

Grecii credeau că dafinul sacru înlătură vina ucigașului, îi înzestra cu darul divinației, darul de a cunoaște totul secret. La Roma, coroane de laur (corona laureata, deci laureat - laureat) au fost acordate generalilor, câștigători ai concursurilor muzicale, poetice și teatrale. Mesagerii își împodobeau sulița cu ramuri de dafin dacă aduceau vești bune (litterae laureatae - o scrisoare de laur), dar dacă erau rele, legau de suliță un mănunchi de pene (litterae pinnatae - o scrisoare cu pene, o scrisoare tristă). Imaginile strămoșilor erau împodobite cu ramuri de dafin, iar casa în care s-a născut un copil a fost împodobită cu coroane de dafin și pătrunjel.

Romanii credeau că mestecatul frunzelor de dafin inspira inspirație. În latină literară exista o expresie laurum momordit - se simțea inspirat (la propriu - roadea dafinul). Poeții, înscriși în concurs, țineau în mâini o ramură de laur sau mirt. Exista credința că nenorocirea poate fi trimisă unei persoane dacă numele lui era scris pe o frunză de dafin uscată și ars.

În prezent, coroana de laur este folosită în simbolurile companiilor de automobile ca emblemă de cea mai înaltă calitate (Alfa Romeo, Fiat, Mercedes-Benz).

O ramură de laur în heraldică este un simbol al curajului.

Pelinul a fost menționat de Hipocrate, Galen, Dioscoride, Avicenna.

Pelinul este cea mai amară plantă de pe pământ. Legendele populare spun că pelinul a devenit atât de amar pentru că a absorbit toată amărăciunea suferinței și a dezamăgirii umane. Pelinul este un simbol al tot ceea ce este amar, dar vindecă bolile, aduce mângâiere, așa cum credeau anticii. În medicina antică, pelinul era folosit ca agent de vindecare a rănilor, stomachic și antihelmintic. Pelinul era făcut din pelin. Pliniu a povestit că în sporturile în care au concurat patru cai, câștigătorul trebuie să bea o ceașcă de vin de pelin. Pliniu a mai susținut că un călător care avea pelin cu el sau l-a legat de picior, nu s-ar simți obosit.

În cele mai vechi timpuri, pelinul era adăugat la cerneală pentru a împiedica șoarecii să atingă sulurile.

În Egipt, preoții lui Isis - zeița maternității și a fertilității - mergeau în vacanțe cu coroane de pelin pe cap. Se credea că coroanele de pelin, care se purtau pe piept și pe cap, puteau proteja împotriva atacurilor epileptice, de influențe rele.

Evreii trebuiau să mănânce mielul pascal cu ierburi amare - pelin, salată amară, care simbolizează dezastrele în timpul rătăcirii de patruzeci de ani a oamenilor în pustie. Pelinul simbolizează și suferința lui Hristos. În Rusia, sucul de pelin a fost folosit ca agent de vindecare a rănilor și pentru tratamentul febrei, așa cum se menționează în herboriștii antici. Pelinul era considerat un talisman împotriva sirenelor: joi, fetele rupeau pelinul și îl țeseau în împletituri. Exista credința că sirenele nu l-ar gâdila niciodată până la moarte pe cea cu salvie în împletituri. Proverbe rusești vorbesc despre amărăciunea pelinului: „Pâinea altcuiva miroase a pelin”, „Amar ca pelinul”, „Nu am sădit iarbă de pelin, am blestemat-o singură”, „O picătură de pelin într-un vas de bucurie. ”, „Vorbirea este ca mierea, dar fapta - ca pelinul”, „Pelinul după miere este mai amar decât el însuși”, „Soția altuia este o lebădă, iar a ei este pelinul amar”. Unul dintre numele de pelin este „iarba văduvă”.

În Sfintele Scripturi, pelinul este personificarea viciilor omenești, pentru care tu însuți va trebui să plătești cu amar. Hristos a spus: „Le voi hrăni cu pelin și voi bea apă cu bilă”. Pelin, adunat la Adormirea Maicii Domnului (28 august) și sfințit în biserică, locuințe și grajduri fumigate sub An Nouși Crăciunul, pentru a te proteja de forțele vrăjitoriei. În ajunul lui Ivan Kupala, când toate ierburile dobândesc putere magică, de la Cernobîl s-au țesut coroane și curele, s-au plimbat cu ele toată ziua pentru a se apăra de spiritele rele. Exista credința că cuvântul rostit cu voce tare „Cernobîl, Cernobîl” distruge orice vrăjitorie.

Frunzele duble sau fructele de vâsc au fost un simbol al potenței rodnice, vâscul este un simbol al vieții în multe mituri. Vergiliu din Eneida povestește cum Aeneas a reușit să intre în tărâmul morților. Pentru a se consulta cu tatăl său: a obținut „ramura de vâsc de aur” și a sacrificat-o Proserpinei, zeița lumii interlope. a fost folosit de mult în Medicina traditionala ramuri și frunze de vâsc pentru tratamentul isteriei, epilepsiei. Vâscul era cunoscut lui Hipocrate ca agent sedativ și hemostatic. Ei credeau că are puteri magice, considerate un simbol al protecției fertilității. Pliniu a scris că „vâscul promovează concepția. Dacă o femeie îl poartă constant cu ea. Druizii s-au închinat vâscului, numindu-l „tot-vindecător”. Printre vechii germani, vâscul era considerat un copac sacru.

În Anglia, există un obicei ciudat - de Crăciun, sărutul sub o ramură de vâsc cu străini, care merge înapoi la vechile Saturnalii romane (sărbătoarea solstițiului pământesc, zeul recoltelor), în timpul căreia totul era permis - chiar și sărutul străinilor. Britanicii au o ramură de vâsc - un simbol al prieteniei, al păcii.

Slavii veneau în special stejarul, împletit cu o ramură de aur de vâsc. Vâscul în Rusia era numit „cuib de vârtej”, „mătură de vrăjitoare”. În creștinism, vâscul aparține plantelor lui Ioan Botezătorul, este considerat un agent vindecător.

În Grecia, verbena a fost creditată cu puterea magică de a face corpul invulnerabil, a speria fantomele, puterea maleficului. Verbena a fost folosită pentru a decora altarele zeilor. Vervana la Roma era considerată floarea lui Mercur (zeul comerțului și al tuturor profiturilor), mesagerul înaripat al zeilor. Verva era folosită pentru a decora baghetele ambasadorilor romani, care erau numiți „verbinaria”. Verbena era numită și ramurile sacre de laur, măslin, mirt, care erau purtate în mâini în timpul procesiunilor religioase. Capetele preoților erau împodobite cu verbă în timpul ceremoniilor solemne, nunților, la încheierea unei alianțe. Toiagurile ambasadorilor erau împletite cu ramuri de verbena. Livy, Cicero, Virgil au scris despre asta.

În Evul Mediu, se credea că verbena aduce sănătate și dragoste, bogăție și protejează împotriva mușcăturilor de șarpe. Dar acea verbena, care este dezgropată într-o noapte fără lună de la 23 iunie la 30 iunie cu o spatulă de aur sau argint sub strălucirea lui Venus și Mercur, poate avea o asemenea putere.

Vechii germani au numit verva „iarbă de fier”, deoarece sucul plantei era folosit pentru călirea oțelului, forjarea săbiilor și pumnalelor.

Galen și Pliniu au scris despre proprietățile medicinale ale urzicii. Dioscoride a subliniat că urzicile sunt folosite pentru a trata multe boli. În Evul Mediu, a fost folosit pentru a trata epilepsia, calculii biliari și urolitiaza și otrăvirea cu plumb. În India, pe insula Java, cresc astfel de tipuri de urzici, a căror arsură este la fel de periculoasă ca o mușcătură de șarpe.

În Ukain, se obișnuia să se spele vasele cu o grămadă de urzici, turnând peste el apă clocotită. Pescarii foloseau urzici pentru a-și conserva peștele prins. Exista credința că, biciuind un bolnav cu urzici, boala poate fi expulzată din corpul lui. Frunzele de urzica au fost folosite in medicina populara inca din cele mai vechi timpuri. Înțelepciunea populară descrie valoarea urzicii ca medicament - „o urzică înlocuiește șapte medici”.

În Rusia, urzica a fost mult timp considerată un talisman împotriva acțiunii spiritelor rele (vrăjitoare, sirene). În timpul sărbătorii lui Ivan Kupala, ciorchini de urzici au fost atârnate în incinta unde erau ținute animale domestice. săptămâna viitoare după sărbătoarea Treimii se numea sirenă. Se credea că în aceste zile sirenele ies din apă, pot gâdila până la moarte, le pot târî în apă. Fetele au țesut pelin în împletituri pentru a speria sirenele. Toată săptămâna trebuia să cânte cântece de sirenă, iar la sfârșitul săptămânii se sărbătoreau „descântecul de urzici (sirenă)”. În această zi, se obișnuia să se lovească cu o grămadă de urzici pe toți cei pe care doreau să-i protejeze de vrăjitoare și sirene, spirite rele. În Estonia, urzicile sunt numite „sărutul burlacului”.

Mitul rodiei.

Hera geloasă a aflat că Zeus s-a îndrăgostit de frumoasa Semele, fiica regelui teban, care deja aștepta un copil, și a decis să o distrugă. Ea a luat forma asistentei Semele și a sfătuit-o să privească la Zeus în toată măreția domnitorului Olimpului. Zeus i-a apărut de obicei lui Semele sub forma unui muritor. Semele i-a cerut lui Zeus să-i îndeplinească cererea, deoarece el i-a promis că îi va îndeplini orice dorință. Tunetorul i-a apărut lui Semele în toată măreția sa, cu fulgere scânteietoare în mâini.

Focul a cuprins palatul, totul s-a prăbușit. Semele muribundă a născut un copil, care a fost protejat de o iederă crescută instantaneu. Zeus l-a ridicat pe pruncul Dionysos și l-a cusut în coapsa lui, unde a devenit din ce în ce mai puternic. După a doua naștere din coapsa lui Zeus, Dionysos a fost dat creșterii regelui Afomantus și a lui Ino (sora lui Semele), unde a crescut în jumătatea feminină a palatului, îmbrăcat în hainele unei fete. Hera a fost supărată pe cuplul regal și a trimis nebunie asupra lui Afomant, care și-a ucis fiul, confundându-l cu o căprioară și a vrut să-l omoare pe Ino și pe fiul său cel mic. Dionysos a fost salvat de Hermes. A treia oară, Hera i-a trimis pe titani să-l omoare pe Dionysos, ceea ce l-au făcut rupându-l în bucăți și fierbându-l pe un ceaun. Dar mama lui Zeus, zeița Zâna, a adunat bucăți din trupul nepotului ei și l-a reînviat pe Dionysos. Din sângele care a căzut la pământ, a crescut o rodie frumoasă, iar iedera a devenit parte integrantă a decorului sărbătorilor dedicate lui Dionysos, zeul viticulturii și vinificației.

Rodia este un simbol al fertilităţii. În mitologia greacă și romană, el a fost emblema Proserpinei, zeița vegetației, soția lui Hades, care se întorcea pe pământ în fiecare primăvară pentru a reînnoi natura.

A mânca câteva semințe de rodie înseamnă a săvârși o ceremonie de nuntă.

Proserpina, după cum spune legenda, nu știa acest lucru, ea a mâncat șapte semințe de rodie oferite de Hades și, prin urmare, a devenit soția lui, o locuitoare a lumii interlope, a regatului morților.

Doar o parte a anului Proserpinei i s-a permis să petreacă pe pământ cu mama ei. Zeițele-protectoare ale căsătoriei, Hera și Afrodita, erau de obicei înfățișate cu o rodie - un simbol al căsătoriei. Florile parfumate de rodie roșu aprins au fost un simbol al dragostei, căsătoriei și fertilității.

Rodia în creștinism este un simbol al darului pe care Hristos l-a adus din cer pe pământ. În arta creștină, rodia este una dintre emblemele Fecioarei Maria, simbol al nemuririi și al învierii. Fructul de rodie, ale cărui semințe sunt protejate de o coajă tare, simbolizează unitatea bisericii creștine, precum și devotamentul față de aceasta. Rodia se găsește în mod repetat în Sfintele Scripturi.

În China, florile, ramurile și fructele de piersic erau venerate în special ca fiind unul dintre simbolurile nemuririi. Zeița Si-wang-mmu (Doamna Vestului), stăpâna paradisului, unde cresc roadele nemuririi, deținea secretul pregătirii băuturii nemuririi. Obiectele rituale erau făcute din lemn de piersic, demonii erau aruncați cu ramuri înflorite, erau folosiți pentru a trata bolnavii ca amulete-amulete. Florile de piersic sunt un simbol al femininului. Primavara, in timpul ceremoniei de nunta, mireasa a primit o ramura de piersic inflorita. În Grecia și Roma, frunza de piersic era dedicată lui Harpocrates (zeul tăcerii). Cei care au încălcat secretul, au divulgat secretul au primit paena foliis Persici - pedeapsă cu frunze de piersic. Condamnații au murit pe loc după ce au mâncat câteva frunze lovite de fulger. De fapt, mureau din cauza acidului puternic găsit în frunze.

În Japonia, piersicii, ca și alți pomi fructiferi (cireși, pruni, măr), sunt apreciați nu pentru fructele lor, ci pentru florile lor. Japonezii sărbătoresc Festivalul înfloririi de piersici în martie. Arborele și fructele au fost venerate în Iran, Orientul Mijlociu și Asia Centrală.

În arta creștină, o piersică este uneori pictată în loc de măr ca simbol al Mântuirii în imaginile Mariei cu pruncul. O piersică cu o frunză este un simbol străvechi al inimii și al limbii. Artiștii Renașterii au folosit acest simbol pentru a desemna conceptul de „adevăr” - unirea inimii și limbii.

Henbane este cunoscută de mult timp ca una dintre cele mai otrăvitoare plante. Cu mai bine de 1000 de ani în urmă, Avicenna scria: „Herbane este o otravă care provoacă nebunie, lipsește memoria și provoacă sufocare”. (Compară cu rusul „devine furios”, „henbane a mâncat prea mult”). Se știe că vechii Balți aveau detașamente de „războinici-lupi” cărora li s-a dat un medicament de găină înainte de luptă și care în mod invariabil câștigau. Faptele de viclenie militară sunt cunoscute în istorie - butoaiele de vin au fost lăsate special într-un lagăr abandonat, la care i s-a adăugat un drog de henbane. Războinicii care au intrat în tabără, după ce au băut un asemenea vin, s-au cufundat într-un somn adânc. Apoi cei care se retrăgeau s-au întors și au început un masacru sângeros.

Există o presupunere că preoții Soarelui din Mexic, piții din Delphi au inhalat fumul frunzelor arse de găină, căzând într-o stare de extaz, în timpul căreia au rostit profeții. O infuzie de henbane este menționată de Shakespeare în Hamlet. În Evul Mediu, henbane, ca belladona și mandragora, erau folosite pentru a face " băuturi magice”, unguente de vrăjitoare, cu care se frecau vrăjitorii. Henbane era considerată o plantă a forțelor întunecate, malefice. În Evul Mediu în Germania, semințele de henbane erau folosite la fabricarea berii pentru a spori efectul îmbătător al băuturii. Compoziția numelui „bere Pilsen” include rădăcina plzen - henbane. Unele nume ale așezărilor germane în care se făcea bere au rădăcina bilzen - henbane în compoziția lor.

Și Chirch credea că prefixul hyos- din numele plantei are o conotație derogatorie, deoarece planta crește pe gropile de gunoi.

În Ucraina, există o legendă despre originea viburnului. Marea zeiță slavă antică Lada a adus primăvara pe pământ, a obosit, s-a culcat să se odihnească în stepele Tavriei și a adormit profund. A văzut-o pe Lada Mara adormită, zeița răului și a morții și a semănat un spin spinos în jurul Ladei, care a crescut instantaneu. Lada a fost trezită de rugăciunile disperate ale motocultorilor pentru căldură și umezeală pentru câmpurile arate. Lada s-a trezit și s-a repezit să aducă căldură și primăvară oamenilor, dar spinii înțepători au rănit-o. Acolo unde picăturile de sânge cădeau pe pământ, creșteau tufe roșii de viburn. De atunci, Lada a fost înfățișată pe broderii și desene cu ramuri de viburn în mâini. Sărbătoarea Lada continuă de la topirea zăpezii până la începerea lucrărilor de primăvară. Medicamentele din scoarța și fructele viburnului sunt menționate de fitoterapii din secolul al XVI-lea. În mitologia popoarelor slave, viburnul este un simbol al fericirii, al iubirii, al frumuseții fetei.

Există o legendă conform căreia viburnul a crescut din sângele războinicilor care și-au dat viața pentru patria lor, motiv pentru care oasele fructelor de viburn sunt în formă de inimă.

medicament antivenin de ienupăr officinalis

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Istoria utilizării plantelor medicinale în medicină. Nevoia umană de vitamine. Compoziția chimică, proprietățile farmacologice, formele de dozare și utilizarea în medicină a speciilor de plante medicinale din familia Lamiaceae din regiunea Penza.

lucrare de termen, adăugată 29.06.2013


Caracteristicile familiei de urzici. Descrierea botanică a urzicii de cânepă, urzică, urzică. Acțiunea farmacologică a plantelor din genul urzică. Utilizarea urzicii în medicina populară și oficială. Studiul acțiunii diuretice a urzicii.

lucrare de termen, adăugată 06.11.2012


Utilizarea filochinonei în practica chirurgicală și obstetrică ca agent hemostatic și de vindecare a rănilor în tratamentul sângerărilor, rănilor, arsurilor, degerăturilor. Procedura de colectare, depozitare și utilizare a plantelor medicinale bogate în vitamina K.

rezumat, adăugat 21.06.2015


Clasificarea, etiologia, patogeneza, diagnosticul și tratamentul urolitiazelor. Plante medicinale care conțin antrachinone, saponine, compuși fenolici, flavonoide. Proprietățile farmacologice și utilizarea plantelor medicinale în medicină.

rezumat, adăugat 20.11.2015


Definiția, clasificarea și simptomele rănilor. Fazele procesului rănilor și factorii care afectează vindecarea rănilor. Clasificarea remediilor medicinale pe bază de plante cu acțiune de vindecare a rănilor. Caracteristicile principalelor fitopreparate utilizate în tratamentul rănilor.

prelegere, adăugată 22.12.2014


Substanțe biologic active ale plantelor medicinale. Reguli de colectare, uscare și depozitare. Utilizarea plantelor medicinale sub formă de diferite forme de dozare și preparate. Plante medicinale din familia Lamiaceae, aplicarea lor practică.

lucrare de termen, adăugată 22.09.2009


Prezentare generală a plantelor medicinale care au efect cardiotonic, distribuția lor, regulile de recoltare, depozitare, compoziție chimicăși proprietăți farmacologice. Glicozide cardiotonice și utilizarea lor în medicină, indicații și contraindicații.

prezentare, adaugat 16.09.2014


Studiul acțiunii și utilizării plantelor medicinale din farmacopee cunoscute. Studiul principiilor și caracteristicilor preparării preparatelor din plante pentru prevenirea și tratarea bolilor. Revizuirea noilor tehnologii de ambalare și depozitare a plantelor medicinale.

rezumat, adăugat 19.05.2012


Caracteristicile biologice și zonele de creștere ale unor reprezentanți ai plantelor umbrelă. Proprietățile medicinale și substanțele utile ale angelicei chinezești, coriandru, pătrunjel, puffin japonez, utilizarea lor în medicina populară sub formă de infuzii și decocturi.

lucrare de control, adaugat 19.12.2011


Istoricul aplicării și clasificării plantelor medicinale. Herboristeria și vindecarea în Evul Mediu în Europa. Istoria dezvoltării botanicii ca știință. Pelin, migdal comun, mac pentru somnifer: originea numelor de plante, legendele și miturile despre ele.

Universitatea de Stat Mariupol

Departamentul de Filologie și Traducere Rusă

LUCRARE DE CURS

In rusa

Pe subiect: " Nume populare plante medicinale"

Elevii anul I

domenii de studiu 020303 filologie

specialitatea „Limba și literatura (rusă)”

Caponul Liliei Igorevna

Profesor asociat șef al Departamentului de Filologie Rusă și Traducere Kravchenko V.A.

Mariupol 2014

Introducere

Formularea temei. În ultima vreme în societate modernă o importanță deosebită se acordă cunoașterii istoriei țării, oamenilor, civilizațiilor lumii. Un rol uriaș în acest proces poate fi jucat de studiul unui astfel de domeniu al lingvisticii precum etimologia. Cuvânt etimologie are două rădăcini grecești: etymon- adevărul, sensul de bază al cuvântului și logos - concept, doctrină și înseamnă studiul originii cuvintelor și al semnificațiilor acestora. După ce am urmărit etimologia cuvintelor rusești sau a cuvintelor altor limbi, se poate ajunge la concluzii științifice serioase. Studiul etimologiei cuvintelor, istoria limbilor poate deveni un instrument de înțelegere a lumii, a mentalității unui anumit popor. Oamenii de știință din lingvistică au descoperit că în multe limbi există multe în comun, există o bază comună, care se numește „proto-limbaj”. Cu ajutorul etimologiei ca instrument de cunoaștere a trecutului și prezentului, se poate dovedi că toți oamenii de pe pământ sunt o singură familie. Deși există diferențe de caracter între membrii familiei, există diferențe între imaginile lingvistice ale lumii diferitelor popoare. Cunoașterea comunității și diferențelor dintre imaginile lingvistice ale lumii diferitelor popoare poate oferi multe pentru înțelegerea istoriei dezvoltării lumii ca întreg și a unui popor individual în special. Etimologia ca știință se dezvoltă în cadrul științei limbajului - lingvistică. Lingvistica este știința limbajului, originea, proprietățile și funcțiile sale și legi generale structura și dezvoltarea tuturor limbilor lumii. Limbajul este un fenomen social care apare și se dezvoltă doar în colectiv. Ca fenomen social, limbajul are funcții, dintre care cea cognitivă va fi atinsă în munca noastră. Lingvistica este strâns legată de disciplinele științifice sociale care au ca scop studierea unei persoane și a societății umane: cu istoria, filozofia, literatura, studiile culturale, sociologia, psihologia și multe altele. Astfel, orice cercetare în domeniul lingvisticii contribuie la extinderea cunoștințelor umanitare. Deosebit de interesantă și utilă este luarea în considerare a limbii din punctul de vedere al lingvisticii comparate, deoarece în cadrul direcției comparativ - istorice a studiului limbilor, a apărut și se dezvoltă activ în epoca noastră o direcție psihologică, fondatorii dintre care au fost omul de știință german W. Humboldt și filozoful-lingvist rus A. A Potebnya. Conceptul lor s-a bazat pe abordarea antropologică a limbajului, conform căreia studiul limbajului ar trebui să fie efectuat în strânsă legătură cu conștiința și gândirea unei persoane, cu activitățile sale spirituale și practice. Humboldt a prezentat ideea relației dintre limbaj, gândire și spiritul oamenilor. Oamenii de știință moderni au dovedit, de asemenea, că interpretarea lumii de către o persoană se realizează în limbă, prin urmare, diferitele limbi exprimă nu numai generalul, ci și diferențele de viziune asupra lumii, această diferență în viziunile vechilor romani, ruși. și limba engleză vor fi explorate în lucrarea prezentată.

Relevanța acestui studiu constă în faptul că limbajul este un instrument de cunoaștere a prezentului și viitorului, imaginea lingvistică a lumii ajută la înțelegerea psihologiei oamenilor și la extinderea ideilor despre aceasta.

Problema cercetării constă în întrebarea ce trăsături ale mentalității oamenilor antici sunt încorporate în denumirile date plantelor medicinale nu de botanisti, ci oameni normali, poate de vindecători, cu multe milenii în urmă.

Obiectul studiului îl constituie etimologia denumirilor de plante medicinale;

Subiectul studiului îl constituie relațiile semantice care apar la compararea etimologiei denumirilor unor plante medicinale;

Scopul studiului este de a determina principiile conform cărora denumirile plantelor medicinale erau date în antichitate în latină, rusă și engleză.

Pentru atingerea acestui obiectiv, au fost propuse următoarele sarcini:

aflați ce este etimologia, care este rolul ei în studiul limbii ruse, culturii și particularitățile gândirii oamenilor;

să identifice relațiile semantice, să formuleze principiile prin care au fost date denumirile plantelor în limbi diferite, trage concluzii despre particularitățile gândirii (mentalității) oamenilor, manifestate în principiile denumirii plantelor medicinale.

nume etimologie plantă medicinală

Capitolul 1.

1.1 Ce este etimologia

Etimologia este o ramură a lingvisticii (mai precis lingvistică istorică comparată)<#"justify">1.2 Influența limbilor asupra numelor plantelor

În timpul formării, în perioada de glorie și după prăbușirea Imperiului Roman, limba latină a avut un impact uriaș nu numai asupra formării limbilor moderne, ci și asupra formării terminologiei științifice în majoritatea domeniilor cunoașterii. Odată cu cucerirea Greciei de către Roma, are loc îmbogățirea reciprocă a limbilor latină și greacă, a culturilor acestora, latinizarea unui număr semnificativ de cuvinte grecești și împrumutarea termenilor medicali greci. Încă din antichitate, terminologia medicală s-a format pe o bază bilingvă greco-latină, motiv pentru care până în prezent latină și greaca veche rămân principalele surse internaționale pentru crearea artificială a noilor termeni medicali în limbile moderne.

O influență atât de lungă și intensă a latinei asupra diferitelor limbi, inclusiv grupului germanic de limbi, a determinat natura influenței sale asupra limbilor literare și a sistemelor lor de termeni medicali. Numele general acceptate ale multor științe, domenii de cunoaștere, ierburi și plante medicinale își datorează originea limbilor clasice ale lumii antice - greacă și latină. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că limba latină, în timpul răspândirii sale în partea europeană a continentului, nu a avut un impact semnificativ asupra grupului de limbi finno-ugrice.

Denumirile latine ale ierburilor și plantelor medicinale sunt internaționale, datorită moștenirii culturale generale a limbilor grecești și latine antice, dar în fiecare limbă au propriile nume speciale și o serie de sinonime.

În terminologia botanică, un grup mare este format din denumirile populare de plante medicinale. Ele reprezintă un material interesant pentru cercetare din punctul de vedere al originii cuvântului, al trăsăturilor structurii acestuia și al conexiunii cu diverse concepte ale realității înconjurătoare. Nomenclatura botanică populară diferă semnificativ de cea științifică: denumirile populare ale plantelor medicinale sunt ambigue, iar planta însăși poate avea mai multe denumiri. Adesea, plante complet diferite și, uneori, grupuri întregi, sunt numite cu un singur cuvânt, astfel încât determinarea semnificației corecte a numelui poate fi foarte dificilă și uneori imposibilă. În acest sens, în dicționare se practică prezentarea termenului botanic latin împreună cu denumirea populară a plantei.

3 variante de nume sinonime

De regulă, denumirile populare ale plantelor sunt marcate de o multitudine de variante sinonime. În același timp, se observă următorul model: dacă numele unei plante este răspândit pe un teritoriu vast, atunci fie nu are paralele sinonime, fie are puține dintre ele. Deci, nume precum mesteacăn, fag, cireș, arin, stejar, par, pin, prun, măr etc., nu au sinonime. Fără îndoială, numele de copaci au cel mai mic număr de paralele sinonime, deoarece își au originea, ca un regulă, din perioada indo-europeană. Alte nume, dimpotrivă, sunt foarte instabile și au un număr mare de nume paralele. De exemplu, trestia de calamus (Acorus calamus L.) 1 este numită popular prin următoarele cuvinte: mlaștină de calamus, calamus mirositor, tartru, tătar, poțiune tătară, rădăcină irny, yavr, shuvar. Datura comună (Datura stramonium L.) - dop împuțit, dop împuțit, vaci, porci, mere înțepătoare.

Fructele de lup sunt denumite popular joster laxativ (Rhamnus cathartica L.), cătină fragilă (Rhamnus frangula L.), ursuș comun (Arctostaphylos uva-ursi L. Spreng.), sturdul de mlaștină (Pedicularis palustris L.) .) și multe alte plante.

Numele wolfberry este adesea dat plantelor cu fructe de pădure otrăvitoare, necomestibile, sălbatice. O astfel de reprezentare a numelui, comună pentru multe plante diferite, creează dificultăți deosebite în determinarea corectă a numelui literar al unei anumite plante. De exemplu, în propoziția: „Șanțuri puțin adânci, deja complet acoperite cu quinoa, fructe de lup” - este greu de înțeles ce plantă se înțelege prin boabe de lup.

Numele populare de plante sunt strâns legate de realitate. Ele reflectă caracteristicile formei, gustului, culorii, natura înfloririi, proprietățile sale vindecătoare și natura impactului asupra oamenilor. Să luăm, de exemplu, planta mamă (Leonurus cardiaca L.), care este denumită popular miez. Motherwort a fost numit astfel pentru faptul că sucul dintr-o plantă proaspătă, precum și un decoct dintr-o plantă uscată, au fost de multă vreme folosite pentru activitatea cardiacă slăbită, pentru diferite boli nervoase; Acest lucru este evidențiat și de numele specific latin cardiaca, care provine din cuvântul grecesc cardia - inimă. Același lucru se poate spune despre fumaria officinalis (Fumaria officinalis L.), care a primit denumirea populară de liverwort, iarbă hepatică pentru utilizarea sa în bolile hepatice.

Multe plante primesc nume populare pe baza asemănării caracteristicilor, care este o modalitate deosebit de comună de a îmbogăți limba cu noi semnificații ale cuvintelor. Această metodă este activă în mod inerent: numele este transferat în mod conștient de la obiect la obiect, de la fenomen la fenomen etc.

4 Plante medicinale și etimologie în latină și rusă

În cursul studierii enciclopediilor, dicționarelor etimologice și bilingve, am întocmit următorul tabel, care reflectă etimologia numelor de plante medicinale în latină, rusă și engleză.

Limba latina Limba rusa ALB NEGRU - Hyoscyamus niger L. (din greaca hyoskyamos: hys - porc, kyamos - fasole; lat. niger, gra, grum - negru, deoarece gatul florii este negru si violet). FLoare de colț - Centaurea L. (de la numele plantei în Hipocrate sau kentaureion - în numele centaurului Chiron). HEATHER ORDINAR - Calluna vulgaris (L.) Hull (din greaca kallynein - a curata, latinescul vulgaris, e - obisnuit, obisnuit). OCHI DE CORB - Paris quadrifolia L. (greacă Paris - Paris, fiul regelui troian Priam; lat. quadrifolius, a, um - cu patru foi). PASĂRĂ HIGHLANDER (SPORYSH) - Polygonum aviculare L. s. l. ( Polygonu m-poligonal, avicularis, e - pasăre din lat. avicula - o pasăre). Sunătoare (Z. ORDINARĂ) - Hyper í cum perfo á tum L., Z. PATAT - H. macul á tum Crantz = H. quandr á ngulum L. (din greacă hypo - despre și ereike - erica, adică crescând printre ericii; lat. perforatus, a, um - perforat și maculatus, a, um - pătat; quadrangulus, a, um - pătrangular din quadi - - patru- și angulus - unghi). URZICA - Urtica dioica L. (din latinescul urere - a arde; latinescul dioicus din greaca di - de doua ori, oikos - casa). LUNCĂ DE TRIFOI (K. ROȘU) -Trif ó lium prat é nse L. (din lat. tri- - trei- și folium - frunză; lat. pratensis, e - luncă din pratum - luncă). CALENDULA MEDICINE (CALENDULA MEDICINAL) - Calendula officinalis L. (un diminutiv din lat. Calendae - prima zi a fiecărei luni la romani). OCALA GALBEN (NUFAR GALBEN) - Nuphar luteum (L.) Smith = Nymphaea lutea L. (din arabă naufar - strălucitor, albastru). APA ALBA-LItru - Nymphaea alba L. (numele grecesc latin al plantei nimfaia de la nimfe - nimfa). Crin de vale - Convall á ria L. (din lat. convallis - vale). lenjerie obisnuita - Linum usitatissimum L. (din greaca latină linon - fir; latină usitatissimus, a, um - superlativ de la usitatus - comun). mac adormit - Papaver somniferum L. (papaver - lat. nume de mac, de la papa - baby porridge; lat. somnifer, fera, ferum - somnifere de la somnus - sleep and ferre - carry). COLTSFOOT - Tussilago farfara L. (din lat. tussis - tuse, agere - scoate, expulza; farfarus - lat. coltsfoot de departe - faina, ferre - transporta). Păpădie - Taraxacum Wigg. (poate că denumirea arabă latină a plantei este tharakhchakon sau din grecescul taraxis - boala oculară, akeomai - vindec, vindec). GEANT PĂSTORUL - Capsella bursa-pastoris (L.) Medik. (capsella - reduce din lat. capsa - o pungă, în formă de fructe; lat. bursa pastoris - lit. sac de cioban). Patlagina - Plantago L. (din lat. planta - talpa). MUSETEL FARMACEUTIC- Chamomilla recutita (L.) Rauschert = Matricaria recutita L. = M. chamomilla L. (din lat. matrice - uter, pe vremuri era folosit pentru bolile femeilor; lat. chamomilla din greaca chamai - joasa - prin statura mica si pepene galben - măr , latină recutitus, a, um - circumcis, decojit). Soarba (- Achillea millefolium L. s. l. (Achillea - numit după eroul grec Ahile, care, potrivit mitului, a aplicat pentru prima dată această plantă; latină millefolium - șoricelă de la mille - mie și folium - frunză). MĂCRIȘ - Rumex L. (Denumire latină pentru măcriș, eventual de la rumex - o săgetă, o suliță de aruncare pe un ax scurt, sub formă de frunze). CHAMENERION (CHAMERION) cu frunze înguste (IVAN-TEA, KAPORSKY TEA) - Chamaenerion angustifolium (L.) Scop. = Chamerion angustifolium (L.) Holub (din greaca chamai - pe pamant si nerion - oleandru). CISTOTEL MARE (WARTENGER) - Chelidonium majus L. (denumirea greacă latină a plantei chelidonion de la chelidon - rândunică; lat. major, majus - mai mare). COWBERRY - Vaccinium vitis-idaea L.= Rhodococcum vitis-idaea (L.) Auror. (din latinescul baccinium - tufiș de fructe de pădure; vitis idaea - struguri Ides: Ida - un munte din Creta; rhodococcum it grecesc rhodon - trandafir și kokkos - boabe). CAPSUNI DE PĂDURE - Fragaria vesca L. (din latină fraga - fruct de căpșuni, fragare - parfumat; vescus, a, um - comestibil, de la vescor - a mânca). Afine de mlaștină (cu patru spițe) - Oxycoccus palustris Pers. = O. quadripetalus Gilib. (din greaca oxys - acru; coccos - bila; lat. quadri- - patru- si greaca. petalon - petala). ZMEURĂ - Rubus idaeus L. (rubus - nume latin pentru zmeura sau mure, de la ruber - rosu; idaeus din greaca idaios - Idian, dupa Pliniu - de la Muntele Ida din Creta). COACAZE NEGRU - Ribes nigrum L. (numele latin arab al plantei ribas - acru). ORDINAR DE Afine - Vaccinium myrtillus L. (vaccinium - lat. denumirea plantei de afin de la vacca - vaca; lat. myrtillus - diminutiv de mirt - mirt, tufa de mirt, prin asemanarea frunzelor). MESTEACĂN - Betula L. Copaci sau arbusti din familia mesteacanului - Betulaceae. Unele specii sunt plante medicinale.< (Б. повислая>-B é tula p é ndula Roth = B. verruc ó sa Ehrh. (din celt. betu - mesteacăn; lat. pendulus, a, um - căzut; verrucosus, a, um din verruca - neg). STEJAR ORDINAR (D. PEDDLE, D. SUMMER) - Qu é rcus r ó bur L. = Q. pedunculus á ta Ehrh. (quercus - lat. nume de stejar, din greaca kerkeen - aspru, aspru; lat. robur - lemn de stejar; lat. pedunculatus, a, um - petiolate, din pedunculus - petiole), KALINA ORDINARY - Viburnum opulus L. (viburnum - lat. nume de plantă, de la viere - răsucire, țesătură; opulus - vechi lat. nume al uneia dintre speciile de arțar - din cauza asemănării cu frunzele sale). JUNIPER COMUN - Juniperus communis L. (juniperus - denumire latină pentru ienupăr, posibil din celtic jeneprus - înțepător). CASĂ ROWAN - Sorbus aucuparia L. (sorbus - lat. nume de plantă, eventual din lat. sorbere - a absorbi, deoarece fructele majorității speciilor sunt comestibile; lat. aucuparius, a, um din avis - pasăre și capere - a atrage, prinde, adică fructele sunt atractive pentru păsări și au fost folosite ca momeală pentru prinderea lor). PIN MOSC (S. PĂDUREA) ​​- P inus sylvestris L. (pinus - lat. denumire a pinului, asociat eventual cu celtic. pin - munte; lat. sylvestris, tre - pădure din sylva - pădure, forma medievală de scriere sylvestris, adoptată de K. Linnaeus; din punct de vedere a limbii latine, este mai corect silvestris).Din slav comun. rădăcină be- în sensul de „alb” De la numele de Vasile, împrumutat din grecescul Basileus (domn) De la slavul comun. Veresen (septembrie-epoca de înflorire a rucii) Prin asemănarea cu ochiul întunecat al unei păsări Prin proprietatea amărăciunii și după semn: dragostea păsărilor pentru semințele acestei plante Prin proprietatea plantei, datorită substanțelor otrăvitoare din aceasta, provoacă moartea animalelor dacă l-au mâncat și au ajuns la soare De la public stropire, stropire, recoltare-apa clocotita. Fie din cauza efectului de ardere, fie pentru că planta a fost stropită cu apă clocotită înainte de a fi hrănită animalelor. De la cuvântul german klever, etimologia este neclară De la cuvântul latin calenda, un timp calendaristic-sărbători, este asociat cu timpul de înflorire a plantei, prin asemănarea petalelor cu forma unghiei.Etimologia este neclară. Probabil din cuvântul ulcior. De la public rădăcini, tradus înseamnă „ureche de căprioară” (prin asemănarea formei) Din indo-european. rădăcină -lin-, înrudită cu latinescul linum (linie, fir) prin ceea ce a fost produs din ea. Etimologia este neclară, probabil de la numele orașului grecesc Mekon, de unde macul s-a răspândit în toată Grecia, într-o formă transformată, cuvântul a trecut în alte limbi. După natura frunzelor: o parte este moale, ca o mamă, cealaltă este rece, ca o mamă vitregă. După caracteristicile inflorescenței: semințele se umflă cu cea mai mică mișcare a aerului. Tradusă literal din latină, forma frunzelor seamănă cu forma unei pungi de cioban. După locurile de distribuție: crește în principal de-a lungul drumurilor. Traducere literală a numelui latin, sufix diminutiv adăugat, mușețel roman După caracteristicile structurale ale frunzelor (sunt mici și sunt multe) Din slav comun. rădăcină de măcriș, o singură rădăcină cu supă de varză, sensul este acru (deci acru). Din tradiția poporului rus de a folosi frunzele plantei ca frunze de ceai. Din proprietățile plantei de a avea un efect de curățare a pielii. Din cuvântul slav dispărut brusen cu sensul roșu. Din caracteristicile coacerii fructelor (practic stau pe pământ, „se cad” după coacere) De la slavii obișnuiți. verb a ciuguli-a scoate sunetul unei boabe care se sparge Etimologia este neclară. De la public miros de rădăcină. O caracteristică a plantei este un miros specific puternic. Numele provine de la culoarea boabelor. De la public rădăcină fi- cu sensul alb. Din indo-europeană rădăcină cu sensul „copac”. Etimologia este neclară: fie după culoarea boabelor (roșu, parcă s-ar fi încălzit), fie din combinația grecească de callos, câștig cu frumusețe, Din slavul comun. rădăcină cu sensul de țesut, tricotat, care este cel mai probabil asociat cu capacitatea plantei de a împiedica mișcarea. Din adjectivul pockmarked, din trăsăturile scoarței unui copac. De la public rădăcină cu semnificația „copac cu scobitură, duză”, se întoarce la limbajul apicultorilor.

5 Numiți istoricul unor plante

Această secțiune oferă originea numelor de plante, legendele și miturile despre ele, istoria utilizării lor în medicină și semnificația medicală modernă.

În ceea ce privește originea numelui generic latin, cercetătorii nu au un consens. Cei mai mulți cred că provine de la cuvântul grecesc „artemes” - sănătos, deoarece în toate timpurile și printre toate popoarele pelinul se bucura de gloria unui agent atot vindecator, era ca un recipient al sănătății. În acest sens, Pliniu spune că sucul de pelin a fost acordat învingătorilor din cursă, ale căror concursuri se țineau în zile sacre. Se credea că aceasta este o recompensă demnă, deoarece cu ajutorul pelinului își vor putea menține sănătatea, „și, după cum știți, este mai scump decât întreaga lume”.

Potrivit unei alte versiuni, plantei i s-a dat numele de Artemisia, soția regelui Mausolus, care ar fi fost vindecată de această plantă.

A treia versiune a originii numelui este descrisă în poemul „Despre proprietățile ierburilor” de Odo din Mena. Potrivit legendei, Artemis a fost patrona femeilor în timpul nașterii și ar fi folosit pentru prima dată pelinul ca ajutor la naștere. Această proprietate a pelinului era cunoscută nu numai în Grecia antică, ci și în Egipt și China. Preoții lui Isis, zeița fertilității și a maternității, purtau pe cap coroane de pelin. Se credea că pelinul protejează de influențele malefice și de nenorociri.

Denumirea specifică latină absinthium, tradus din greacă, înseamnă „fără plăcere”, deoarece medicamentele din pelin sunt foarte amare.

Pe vremuri, se credea că pelinul a absorbit toată amărăciunea suferinței umane și, prin urmare, nu există iarbă mai rea decât pelinul. Poetul roman antic Ovidiu a scris: „Pelinul trist iese în câmpurile deșertului, iar planta amară îi corespunde locul”.

Pentru tratarea bolilor, pelinul a fost folosit din cele mai vechi timpuri. Pliniu a scris că un călător care are pelin cu el nu se va simți obosit într-o călătorie lungă. Era folosit pentru afecțiuni gastrice și oculare, ca diuretic și antihelmintic, pentru febră etc. Avicenna l-a recomandat pentru rău de mare. El a vorbit despre ea: „... Acesta este un medicament minunat, uimitor (pentru pofta de mâncare), dacă bei decoctul lui și sucul stors timp de zece zile”. În Evul Mediu, pelinul era tratat cel mai mult diverse boli si mai ales stomacul.

În modern medicina stiintifica preparatele din pelin sunt recomandate ca amar pentru a stimula pofta de mancare si in afectiuni ale stomacului cu secretie redusa.

Pelinul are o reputație de produs sanitar și igienic. Ea a fumigat pacienți contagioși și spații în timpul războaielor și epidemilor, a fost folosită împotriva păduchilor și puricilor. În acest scop, este utilizat în medicina veterinară în prezent. Cu ingerare sistematică, poate provoca otrăviri severe.

migdal comun (Amygdalus communis)

Numele generic latin Amygdalus provine de la numele tinerei zeițe feniciene, care se înroșește ușor, Amygdala. Culoarea florilor de migdal semăna cu tenul alb-roz al unei tinere frumuseți. Migdalele sălbatice sunt cunoscute în Asia Centrală, precum și în Afganistan, Iran și Asia Mică. Aici, conform lui N.I. Vavilov, pentru prima dată a început să-l cultive. Valea Ferghana este considerată unul dintre centrele culturii migdalelor. De acolo, de-a lungul mileniilor, s-a extins mai ales spre vest și nord-vest. Și printre toate popoarele care l-au cultivat, au apărut legende și tradiții dedicate acestui neobișnuit planta utila. Migdalele sunt menționate de multe ori în poveștile celor O mie și una de nopți, în Biblie. Biblia cunoaște legenda marelui preot Aaron, care deținea un toiag de migdali uscați, care odată acoperit cu muguri, înfloreau și se coaceau fructele pe el.

Printre locuitorii din Sogdiana antică, care era situată pe teritoriul Uzbekistanului și Tadjikistanului modern, migdalul era considerat un copac sacru. Locuitorii din Sogdiana s-au rugat cu crenguțe de migdale înflorite în mâini, au fost jertfiți zeilor, au protejat copiii de spiritele rele în timpul bolii.

Prima dintre țările europene în care au primit migdale a fost Grecia Antică. Miturile antice spun despre asta. Aici migdalea era, de asemenea, sacră și considerată un simbol al fertilității. Legenda leagă migdalul cu numele fetei Fellida. Despărțită de iubitul ei Demofon, s-a transformat de dor într-un migdal ofilit. Dar când Demofon s-a întors în patria sa și a îmbrățișat copacul ofilit, acesta a înflorit imediat și frunzele au înflorit pe el. De aceea aici migdalul era numit și arborele Fellida.

O altă legendă greacă spune că migdalele amare au crescut acolo unde s-a înclinat trupul fiicei lui Midas, care și-a luat viața după moartea soțului ei.

Din Grecia în secolul al II-lea. î.Hr. migdalul s-a mutat la Roma, unde a fost cultivat în grădinile patricienilor. Aici i se spunea nuc. În același timp, migdalele apar în Peninsula Iberică, iar puțin mai târziu - în Franța. Este menționat în codul de legi al lui Carol cel Mare. Au încercat să-l cultive în Germania și Anglia, dar primele încercări de a-l cultiva au fost fără succes. Florile care au apărut prea devreme au fost deteriorate de înghețurile de primăvară. Cu toate acestea, ca produs finit, ajunge în țările din nordul Europei, se bucură dragoste mare iar acolo este inclusă în acţiunile rituale.

Migdalele au fost aduse în Crimeea în timpul colonizării acesteia de către greci și genovezi (secolul al VI-lea d.Hr.). Se știe că în grădinile principatului medieval Crimeea Theodoro, împreună cu meri, au crescut peri, pruni, nuci, migdale. Se crede că formele sălbatice de migdale au apărut de atunci în Crimeea. Este adus în regiunile centrale ale Rusiei împreună cu fructe scumpe de peste mări - stafide, smochine, nuci, devine o delicatesă preferată și o componentă indispensabilă a multor preparate gourmet.

Utilizările medicinale ale migdalelor sunt, de asemenea, cunoscute de mult timp. Avicenna îl recomandă în tratarea defectelor pielii (de la pistrui, pete, arsuri solare, vânătăi), precum și ca mijloc de prevenire a intoxicației. Migdalele amare cu amidon de grau, precum si uleiul de migdale, sunt recomandate pentru afectiuni ale cailor respiratorii superioare, rinichilor, stomacului si in ginecologie.

În medicina modernă se folosesc semințele și uleiul. Uleiul obtinut prin presare la rece din semintele migdalelor amare si dulci are un gust placut si de inalta calitate. Este folosit ca solvent pentru soluții injectabile, în emulsii uleioase, ca parte a unguentelor și singur - în interior ca laxativ. Tarate de migdale dupa stoarcerea uleiului se consuma in scop cosmetic pentru catifelarea pielii. Din turta de migdale amare s-a obtinut anterior apa de migdale amare care continea pana la 0,1% acid cianhidric si era folosita sub forma de picaturi ca sedativ si analgezic.

Mac adormit (Papaver somniferum)

Numele generic latin Papaver provine din grecescul "pavas" - lapte, deoarece toate organele plantelor conțin suc de lapte. Numele latin specific somniferum înseamnă literalmente „somnul”.

În legendele și poveștile popoarelor din multe țări, macul este asociat cu imagini de somn și moarte. Grecii antici credeau că doi frați gemeni trăiau în lumea interlopă a lui Hades: Hypnos (Morpheus printre romani) - zeul somnului și al viselor și Tanat - zeul morții. Frumosul tânăr zeu înaripat Hypnos se repezi deasupra pământului cu capete de mac în mâini, pe cap este o coroană de flori de mac. Din corn se revarsă un somnifer și nimeni - nici muritorii, nici zeii - nu-i poate rezista, nici măcar puternicul Zeus. Toți cei pe care îi atinge cu o floare de mac este cufundat într-un vis dulce, pentru că vise ușoare se odihnesc în fiecare floare de mac. Chiar și locuința lui Hypnos, regatul somnului, a fost înfățișată ca fiind plantată cu plante de mac.

Despre originea macului se spune că, după răpirea Persefonei de către Hades, mama ei, zeița fertilității pământești Demetra, a rătăcit pe pământ în căutarea fiicei sale. Suferintă imensă și negăsind pacea pentru ea însăși, nu a putut să se oprească și să se odihnească. Zeii, simpatizând cu nefericita mamă, au făcut ca la fiecare pas să crească o floare de mac. Zeița, după ce a adunat un buchet întreg, s-a calmat în cele din urmă și a adormit. De atunci, macul a fost considerat un simbol al fertilității pământești, iar zeița Demetra (în rândul romanilor, Ceres) este înfățișată într-o coroană de spice de cereale și flori de mac.

În mitologia creștină, originea macului este asociată cu sângele unei persoane ucise nevinovat. Pentru prima dată, de parcă macul a crescut din sângele lui Hristos răstignit pe cruce, iar de atunci a crescut acolo unde s-a vărsat mult sânge uman.

Cultura macului este una dintre cele mai vechi. Semințele sale se găsesc în timpul săpăturilor arheologice printre rămășițele hranei oamenilor din epoca de piatră. Se știe din surse scrise că a fost cultivat în vechile Sumer și Asiria. Se știe cu adevărat că în Egiptul antic era deja folosit ca somnifer. În zonele adiacente Mării Mediterane, cultura macului ca plantă alimentară este cunoscută de multe milenii. Pe insula Creta s-au păstrat imagini cu capete de mac din perioada culturii miceniene pre-greacă. Efectul hipnotic al sucului de mac era cunoscut pe vremea lui Homer. În Iliada, când descrie sărbătoarea de la Regele Menelau cu ocazia nunții simultane a fiului și fiicei sale, este menționat sucul de mac - „munte încântător, dătător de pace, dăruind uitare inimii dezastrelor”. Frumoasa Elena, vinovata razboiului troian, a turnat acest suc in vasul circular pentru oaspeti.

Ca plantă alimentară, macul a fost cultivat pe scară largă din timpuri imemoriale. Semințele sale, care conțineau o cantitate mare de uleiuri grase gustoase, proteine, zaharuri, erau o delicatesă preferată.

În medicina arabă au fost folosite toate organele plantei. Avicenna a recomandat radacina de mac, fiarta in apa, pentru inflamatia nervului sciatic, sub forma de pansamente medicinale pe frunte impotriva insomniei. Semințele de mac au fost folosite ca mijloc de curățare a pieptului, iar pentru diaree, sucul de mac - ca anestezic.

În medicina europeană, macul a fost utilizat pe scară largă de către medicii Școlii de Medicină din Salerno.

Medicina modernă folosește preparate de mac ca analgezice, hipnotice, antitusive și antispastice.

Capitolul 2. Partea practică

Când explicăm numele plantelor, ne este utilă etimologia populară. Luați în considerare originea numelui unei plante interesante, utile și foarte ciudate Podbel (Tussilago farfara L.). În rusă modernă limbaj literar acesta este numele cunoscutului erbaceu stație de epurare din familia Asteraceae - Compositae, care crește pe versanții dealurilor, râpelor, pe marginile cepei, câmpurilor, de-a lungul malurilor râurilor, răspândindu-se în toată Rusia.

Denumirea științifică latină a genului Tussilago provine din cuvântul latin tussis - „Tuse”, adică o plantă care este folosită în tratamentul tusei. Sub numele de farfara, această plantă este cunoscută de la romani. Medicamentele Podbela sunt utilizate pe scară largă pentru toate bolile toracice ca antiinflamator și expectorant.

Planta podbel are multe nume populare sinonime: podbal<#"justify">Kuznetsova M.A. Reznikova A.S. „Povești despre plante medicinale” Moscova. 1992.

Laptev Yu.P. „Plante de la „A” la „Z”” Moscova. 1992.

P.E. Zabludovsky, G.R. Hook, M.K. Kuzmin, M.M. Levit „Istoria medicinei” Moscova. 1981.

Andreeva I.I., Rodman L.S. „Botanica” Moscova. 2002.

Baldaev Kh.V. Dicționarul de termeni biologici rus-Mari. - Yoshkar-Ola: Editura carte Mari, 1983. - 104 p.

Dicţionar mare rus-german / Ed. K. Leina.- ed. a XVIII-a, corectată. - M.: Rus. lang. - Media, 2004. - 736 p.

Ladygina E.Ya. Farmacognozie. Atlas: Proc. indemnizatie / E.Ya. Ladygina, N.I. Grinkevici. - M. Medicină, 1989. - 512 p.: ill.

Prelegere și material de referință pentru cursul „Latina și bazele terminologiei farmaceutice”: tutorial/ Comp. Lazareva M.N., Ryabova A.N., Burdina O.B. / Ed. Lazareva M.N. - Perm, 2009. - 195 p. (Academia Farmaceutică Perm)

Dicționar biologic german-rus. Ed. I.I. Sinyagin și O.I. Chibisova. 47000 termeni. M., Sov. Enciclopedie, 1971.- 832 p.

Dicţionar german-rus/ Deutsch-russches Wörterbuch, 80000 cuvinte, ediția 5. /Edita de A.A. Leping și N.P. Asigurare. - Moscova: Editura „Enciclopedia Sovietică”, 1968. - 990 p.

Manual de plante medicinale / A.M. Zadorozhny, A.G. Koshkin, S.Ya. Sokolov și alții - M .: Lesn. prom-st, 1988. - 415 p., ill.

Dicţionar electronic mari-rus //