Teorias psicológicas e sua relação.

associacionismo- uma das direções básicas do pensamento mental mundial, explicando a dinâmica dos processos mentais pelo princípio da associação. Pela primeira vez, os postulados do associacionismo foram formulados por Aristóteles, que apresentou a ideia de que as imagens que surgem sem uma causa externa aparente são o produto da associação. O organismo foi concebido como uma máquina que imprime traços de influências externas, de modo que a renovação de um dos traços implica automaticamente o aparecimento de outro.

Graças aos ensinamentos de David Hume, James Mill, John Stuart, etc.
Hospedado em ref.rf
estabeleceu-se na ciência uma visão segundo a qual: 1) a psique é construída a partir dos elementos das sensações, dos sentimentos mais simples; 2) os elementos são primários, as formações mentais complexas são secundárias e surgem por meio de associações; 3) a condição para a formação de associações é a contiguidade de dois processos mentais; 4) a consolidação das associações se deve à vivacidade dos elementos associados e à frequência de repetição das associações na experiência.

Nos anos 80-90 do século XIX, foram feitas inúmeras tentativas de estudar as condições para a formação e atualização das associações (G. Ebbinghaus, G. Müller). Ao mesmo tempo, a interpretação mecânica da associação mostrou-se orgânica. Elementos do associacionismo foram transformados na doutrina dos reflexos condicionados de Pavlov. O estudo de associações para identificar as características de vários processos mentais também é usado na psicologia moderna.

Behaviorismo- uma direção na psicologia americana do século 20, que nega a consciência e reduz a psique a várias formas de comportamento. O comportamento foi interpretado como um conjunto de respostas do corpo a estímulos ambientais. Do ponto de vista do behaviorismo, o verdadeiro tema da psicologia é o comportamento humano desde o nascimento até a morte. J. Watson procurou considerar o comportamento como a soma de reações adaptativas no modelo de um reflexo condicionado. Comportamento foi entendido como os atos motores de resposta do corpo a estímulos provenientes do meio externo. Estímulos externos, situações simples ou complexas - incentivos ϶ᴛᴏ S, movimentos de resposta R. A ligação entre estímulo e reação foi tomada como unidade de comportamento: S - R. Comportamento - qualquer reação em resposta a um estímulo externo, por meio do qual o indivíduo se adapta ao mundo ao seu redor. Todas as leis do comportamento fixam a relação entre o que acontece 'na entrada' (estímulo) e 'fora' (resposta motora) do sistema corporal.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, o behaviorismo estudava o comportamento dos indivíduos como uma sequência de atos na forma de ʼʼrespostasʼʼ (reações) a ʼʼestímulos` meio Ambiente. O conceito de 'comportamento' introduzido pelos behavioristas excluiu o uso em psicologia de conceitos como 'consciência', 'personalidade', 'individualidade' e incl. conceitos de 'psique'.

Os behavioristas estabelecem as seguintes tarefas: 1) identificar e descrever o número máximo de tipos possíveis de respostas comportamentais; 2) estudar o processo de sua formação; 3) estabelecer as leis de sua combinação, ᴛ.ᴇ. formação de formas complexas de comportamento. Em conexão com essas tarefas, os behavioristas supunham prever o comportamento (reação) da situação (estímulo) e vice-versa - julgar a natureza do estímulo que o causava a partir da reação.

Um representante do behaviorismo tardio, E. Tolman, introduziu uma emenda ao esquema clássico de comportamento ao estabelecer uma ligação entre o estímulo e a resposta - variáveis ​​intermediárias. O regime geral adquiriu então a seguinte forma: S-V-R. Por variáveis ​​intermediárias, Tolman quis dizer processos internos que mediam a ação de um estímulo no organismo e, assim, influenciam o comportamento externo. Estes incluem objetivos, intenções e assim por diante.

O behaviorismo rejeitou a introspecção como um método de psicologia. O comportamento pode ser investigado por observação e experimento. Na visão dos behavioristas, o homem é um ser reativo. Todas as suas ações e feitos são interpretados como reações a influências externas. A atividade interna de uma pessoa não é levada em consideração. Todas as manifestações psicológicas de uma pessoa são explicadas pelo comportamento, reduzidas à soma das reações.

O behaviorismo simplificou a natureza do homem, colocou-o no mesmo nível dos animais. O behaviorismo excluiu de explicar o comportamento humano sua consciência, valores pessoais, ideais, interesses, etc.

Psicologia da Gestalt. A direção da ciência psicológica surgiu na Alemanha no primeiro terço do século XX e apresentou um programa para o estudo das estruturas integrais da psique. Disposição básica nova escola Na psicologia, tornou-se a afirmação de que os dados iniciais e primários da psicologia são estruturas integrais.

Na origem desta tendência estavam Wertheimer, Koffka e Keller.
Hospedado em ref.rf
De acordo com a teoria da psicologia da Gestalt, o mundo consiste em formas integrais complexas, e a consciência humana também é um todo estrutural integrado. A percepção não se reduz à soma das sensações; as propriedades de uma figura percebida não podem ser adequadamente descritas pelas propriedades de suas partes. O conceito generalizador fundamental e o princípio explicativo dessa direção é a Gestalt. Gestalt - significa ʼʼformʼʼ, ʼʼestruturaʼʼ, ʼʼconfiguração integralʼʼ, ᴛ.ᴇ. um todo organizado cujas propriedades não são derivadas das propriedades de suas partes.

Distinguem-se as seguintes leis da gestalt: 1) a atração das partes para a formação de um todo simétrico; 2) seleção no campo da percepção de uma figura e um fundo; 3) agrupamento das partes do todo na direção da máxima proximidade, equilíbrio e simplicidade; 4) o princípio da "gravidez" (a tendência de cada fenômeno mental de tomar a forma mais definida, distinta e completa).

Mais tarde, o conceito de 'gestalt' passou a ser entendido de forma ampla, como uma estrutura integral, forma ou organização de algo, e não apenas em relação a processos perceptivos. Um exemplo de tal interpretação estendida foi o trabalho teórico de W. Köhler 'Gestálticas físicas em repouso e estado estacionário'. O trabalho afirmava que entre o objeto material e sua imagem, entre o campo físico e o campo fenomenal da percepção, encontra-se um elo intermediário ou de conexão - conjuntos neurais integrais que garantem sua correspondência estrutural entre si. Com base nesse postulado, Keler propôs o estudo não de componentes individuais do sistema nervoso humano, mas de estruturas integrais e dinâmicas, uma espécie de 'fisiologia da gestalt'.

ʼʼGestaltʼʼ é uma organização específica de partes, o todo, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ não pode ser alterado sem sua destruição. A psicologia da Gestalt surgiu com uma nova compreensão do assunto e do método da psicologia. A integridade das estruturas mentais tornou-se o principal problema e princípio explicativo da psicologia da Gestalt. O método foi uma descrição fenomenológica voltada para a observação direta e natural do conteúdo de sua percepção, de sua experiência. Ao mesmo tempo, foi proposto assumir a posição de um observador "ingênuo, despreparado" que não tem uma ideia pré-desenvolvida da estrutura dos fenômenos mentais. Na psicologia da Gestalt, o princípio da integridade foi descoberto pela primeira vez no estudo do homem. No âmbito da escola, foram desenvolvidas práticas de pesquisa inteiras, que formaram a base de toda uma área da psicologia prática - Gestalt terapia.

Psicologia profunda. Na raiz de muitas teorias psicológicas está a teoria do inconsciente (processos afetivo-emocionais, instintivos e intuitivos no comportamento do indivíduo e na formação de sua personalidade). O inconsciente é uma área relativamente autônoma da vida mental, uma subestrutura da personalidade, uma parte de seu aparelho mental, não sujeita e não controlada pelo Eu consciente (Ego). Z. Freud atribuiu à esfera do inconsciente as pulsões biológicas do indivíduo, desejos e impulsos inaceitáveis ​​do ponto de vista de seu meio social, bem como experiências e memórias traumáticas que são reprimidas por seu efeito doloroso sobre o Ego. O inconsciente inclui forças irracionais: impulsos, instintos. Em particular, as principais são as pulsões sexuais e a pulsão de morte. O freudismo atribuiu um papel insignificante à consciência na vida humana. Ele agia como um servo do inconsciente. O inconsciente controla a pessoa. Por esta razão, muitas vezes uma pessoa não consegue dar uma explicação para suas ações, ou as explica sem entender as verdadeiras razões de seu comportamento.

KG. Jung expandiu suas ideias sobre o inconsciente, destacando nele, junto com o nível pessoal, o nível coletivo que determina as formas universais, universais da experiência. Segundo Jung, o inconsciente deve ser considerado não apenas como uma instância psíquica inicialmente oposta, que está em constante confronto com a consciência, mas também como uma atividade criativa autônoma da alma, sujeita às suas próprias leis e determinante do desenvolvimento do indivíduo. Jung considerava que o objetivo do desenvolvimento individual era a síntese do ego (eu consciente) e do inconsciente.

A psicologia profunda inclui a psicologia hórmica, a psicanálise, o neofreudismo, a psicologia analítica e a psicologia individual.

Psicologia humanista- direção ϶ᴛᴏ na psicologia ocidental, reconhecendo a personalidade como uma estrutura integral única como objeto principal de seu estudo. A psicologia humanista está focada no estudo de pessoas saudáveis ​​e criativas, no estudo de sua psique. A atitude para com o indivíduo é percebida como um valor absoluto, indiscutível e duradouro. No contexto da psicologia humanista, enfatiza-se a singularidade da personalidade humana, a busca por valores e o sentido da existência. Na psicologia humanista, os valores mais elevados, a auto-realização do indivíduo, a criatividade, o amor, a liberdade, a responsabilidade, a autonomia, a saúde mental e a comunicação interpessoal são os tópicos prioritários da análise psicológica. Essa tendência na psicologia está associada aos nomes de A. Maslow, C. Rogers, S. Bueller e outros.

As principais disposições da teoria humanista da personalidade:

1. O homem é inteiro e deve ser estudado em sua totalidade.

2. Cada pessoa é única, neste sentido, a análise de casos individuais não é menos justificada do que as generalizações estatísticas.

3. Uma pessoa está aberta ao mundo, a experiência de uma pessoa do mundo e de si mesma no mundo é a principal realidade psicológica.

4. A vida humana deve ser considerada como um processo único de tornar-se e ser uma pessoa.

5. Uma pessoa tem um certo grau de liberdade de determinação externa devido aos significados e valores que a orientam em sua escolha.

6. O homem é um ser ativo, intencional e criativo.

Um dos ramos da psicologia humanista é a psicologia existencial, voltada para os problemas do sentido da vida, responsabilidade, escolha, solidão, modo individual de ser.

Psicologia cognitiva - uma das principais direções da psicologia estrangeira moderna. Surgiu no final dos anos 50 e início dos anos 60 do século XX como reação ao behaviorismo dominante nos Estados Unidos, que negava o papel da organização interna dos processos mentais. A principal tarefa da psicologia cognitiva era estudar as transformações da informação sensorial desde o momento em que um estímulo atinge os receptores até que uma resposta seja recebida. Numerosos componentes estruturais (blocos) de processos cognitivos e executivos foram identificados, incl. memória de curto e longo prazo. Ao mesmo tempo, essa abordagem identificou uma série de dificuldades em relação ao aumento do número de modelos estruturais de processos mentais privados. Depois disso, a principal tarefa da psicologia cognitiva foi estudar o papel do conhecimento no comportamento humano. A questão central é a organização do conhecimento na memória do sujeito, inclusive. sobre a correlação de componentes verbais e figurativos nos processos de memorização e pensamento. As teorias cognitivas da emoção, diferenças individuais e personalidade também foram intensamente desenvolvidas.

Os principais representantes da psicologia cognitiva foram Jean Piaget, Henri Wallon, Bruner, Colbert. Jean Piaget é um psicólogo suíço. Pesquisa básica sobre a formação do pensamento e da fala em crianças. O desenvolvimento é uma adaptação à realidade circundante para alcançar o equilíbrio com ela. Os mecanismos de equilíbrio são a acomodação (adaptação da ação a uma situação alterada) e a assimilação (distribuição de formas de comportamento já existentes a novas condições). O instrumento de equilíbrio é o intelecto. O esquema geral da vida humana segundo Piaget é construído desde o desenvolvimento da esfera das necessidades motivacionais até o desenvolvimento do intelecto. O progresso é determinado pela influência combinada da maturação do sistema nervoso, a experiência de manusear vários objetos e a educação. Henri Vallon representou o desenvolvimento da psique humana por meio de sua interação com o meio externo, com as condições de existência. Ao mesmo tempo, as condições mais essenciais para o desenvolvimento são a atitude e o comportamento das pessoas, bem como o mundo objetivo.
Hospedado em ref.rf
Jerome Bruner é um psicólogo americano que atribuiu um papel fundamental à aprendizagem. Ele acreditava que uma criança pode aprender qualquer coisa se você lidar com ela e, pelo contrário, o desenvolvimento da criança pára se sua educação não for iniciada até os nove anos de idade. O desenvolvimento é impossível fora da escola

Teoria histórico-cultural de L. S. Vygotsky:

Posições fundamentais psicologia doméstica sobre o desenvolvimento mental, desenvolvido por L.S. Vygotsky e apresentado em sua teoria histórico-cultural. O conceito-chave da teoria é o conceito de funções mentais superiores. Eles são caracterizados por cinco características básicas: complexidade, sociabilidade, mediação, arbitrariedade, plasticidade.

A complexidade se deve à diversidade das funções mentais superiores em termos de características de formação e desenvolvimento, em termos de estrutura e composição. A natureza social das funções mentais superiores é determinada por sua origem. Οʜᴎ surgem da interação social, depois internalizados, passam para o plano interno, tornam-se propriedade do sujeito. De acordo com esse esquema, são formados traços e propriedades do caráter de uma pessoa, operações cognitivas, propriedades de atenção e outras funções. A mediação das funções mentais superiores se manifesta nas formas de seu funcionamento. O principal 'intermediário' é um sinal (palavra, número); o nível de desenvolvimento da psique, que permite à criança operar com um signo, um símbolo, representa o nível das funções mentais superiores. A arbitrariedade é um modo de existência das funções mentais superiores. Representa o nível de desenvolvimento em que o sujeito é capaz de agir propositalmente, planejando ações, gerenciando-as. A plasticidade das funções mentais superiores é sua capacidade de mudar. A plasticidade atua como uma capacidade adaptativa da psique às mudanças nas condições de existência e atividade. Plasticidade também significa a possibilidade de compensação com novas funções mentais para substituir aquelas perdidas ou parcialmente prejudicadas.

A dialética do desenvolvimento, segundo Vygotsky, é a seguinte: por um lado, as mudanças microscópicas na psique da criança se acumulam lentamente, por outro, há um salto, uma explosão, uma transição da quantidade para a qualidade, uma mudança brusca na relação da criança com o seu meio social. L.S. Vygotsky identifica cinco desses saltos: a crise neonatal, as crises de um ano, três anos, sete e treze anos. O desenvolvimento da idade é inseparável das relações sociais da criança. Nesse sentido, L. S. Vygotsky introduz o conceito de 'situação social de desenvolvimento' - 'completamente peculiar, dada idade a relação entre a criança e a realidade que a cerca, antes de tudo, a realidade social. É a situação social do desenvolvimento, segundo L.S. Vygotsky é a principal fonte de desenvolvimento. A situação social de desenvolvimento inclui sempre outra pessoa, um parceiro, com quem se constrói as relações, que dá informação, ensina. Formação, de acordo com L.S. Vygotsky, há uma condição extremamente importante para o desenvolvimento cultural e histórico da criança. Falando sobre o impacto da aprendizagem em sua dinâmica, L.S. Vygotsky introduz o conceito de zona de atualidade e zona de desenvolvimento proximal. O desenvolvimento real qualifica as capacidades atuais da criança, o plano de suas ações e habilidades independentes. Zona de desenvolvimento proximal L.S. Vygotsky definiu tudo o que uma criança faz hoje em cooperação e amanhã será capaz de fazer independentemente. Esta zona deve ser criada pelo treinamento, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ só estará se desenvolvendo quando colocar em movimento ʼʼuma série de processos internos de desenvolvimentoʼʼ.

Teoria psicológica geral da atividade A.N. Leontief . Atividade, de acordo com Leontiev, é uma unidade de vida. A atividade não pode ser retirada das relações sociais. A sociedade não apenas determina as condições externas para a implementação das atividades, mas também contribui para a formação de motivos, objetivos, métodos, meios para atingir o objetivo. A atividade faz parte da disciplina da psicologia. A atividade interna é formada a partir da externa. O processo de internalização não é que a atividade externa seja transferida para o plano anterior de consciência, é o processo em que o plano interno é formado. A ação é a base do pensamento, condição extremamente importante para a formação dos significados, sua ampliação e aprofundamento. A ação é o início da reflexão. A ação se transforma em ato e se torna o principal fator formativo e ao mesmo tempo a unidade de análise da personalidade.

A estrutura de uma atividade de duas fases pode ser representada da seguinte forma: Atualização de uma necessidade - atividade de fundo (busca) - o aparecimento de um motivo - a fase ativa da atividade - satisfação de uma necessidade.

Aspectos externos (comportamentais) e internos da atividade O lado interno da atividade é representado por formações mentais que direcionam a atividade externa. A atividade externa e o psíquico que a dirige surgem e se desenvolvem em unidade inseparável um com o outro, como dois lados de uma atividade vital comum. Primária é sempre atividade externa. No processo de evolução, a complicação das condições ambientais causou uma complicação correspondente da atividade da vida externa, que foi acompanhada pela formação de processos de reflexão mental que lhe correspondiam. Na ontogênese da psique humana, há uma transição de ações externas, materiais, para ações no plano interno, ᴛ.ᴇ. as atividades mentais internas vêm da atividade prática. Essa transição de ações materiais externas para ações no plano interno tem sido chamada de internalização. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, a atividade prática externa é sempre primária.

O resultado da reflexão mental é um elemento importante da estrutura da atividade, um indicador do nível de desenvolvimento mental. O resultado da reflexão mental tem aspectos internos e externos. Assim, por exemplo, em vermes, caracóis, com irritação leve, o resultado interno da reflexão mental é o reflexo da luz na retina do olho, enquanto o resultado externo é a sensação real do estímulo atuante. Nos níveis da psique humana, o conhecimento se torna o resultado da reflexão mental. Tem também um interior e um exterior.

Esquematicamente, a estrutura da atividade pode ser representada da seguinte forma:

P (necessidade) - atividade - M (motivo) - ação C (objetivo).

Ao considerar a estrutura da atividade, é extremamente importante ter em mente que a necessidade - a fonte, a causa raiz da atividade - deve ser satisfeita por meio de vários objetos (motivos). Por exemplo, a necessidade de comida pode ser satisfeita com a ajuda de vários alimentos, a necessidade de atividade física - com a ajuda de vários esportes. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, uma mesma necessidade pode dar origem a diferentes atividades destinadas à realização de diferentes motivos. Cada motivo, por sua vez, deve ser realizado por meio de vários objetivos alcançados por meio de várias ações.

Atividade líder. Qualquer atividade que leve muito tempo não pode se tornar um líder. As condições de vida de uma pessoa são tais que em cada fase de idade ela tem a oportunidade de se desenvolver mais intensamente em um determinado tipo de atividade: na infância - em comunicação emocional direta com sua mãe, em tenra idade - manipulando objetos, na infância pré-escolar - brincar com os pares, na idade escolar primária - nas atividades educativas, na adolescência - na comunicação íntima e pessoal com os pares, na juventude - na escolha e preparação para uma futura profissão, na juventude - no domínio de uma profissão escolhida e na constituição de uma família, etc. A atividade de liderança é um dos critérios básicos na periodização etária de Elkonin, que tem recebido de nós o maior reconhecimento.

Teorias psicológicas e sua relação. - conceito e tipos. Classificação e características da categoria "Teorias psicológicas e sua relação". 2017, 2018.

A maior influência no desenvolvimento da psicologia no século XX foi exercida principalmente por duas teorias: o “behaviorismo” e o “freudismo”. O primeiro originou-se na América, o segundo - na Europa Ocidental. Não vendo mais perspectivas para o desenvolvimento da psicologia no âmbito do estudo introspectivo dos fenômenos da consciência, alguns psicólogos americanos voltaram sua atenção para o estudo do comportamento de animais e humanos. Isso também foi facilitado pelo fato de que nessa época uma teoria reflexa da atividade nervosa havia se formado, dentro da qual os cientistas tentavam explicar o comportamento de animais e humanos.

D. Watson é considerado o fundador de uma nova direção na psicologia, cujo livro intitulado “Psicologia do ponto de vista de um behaviorista” foi publicado em 1913. O nome da nova teoria “behaviorismo” vem de palavra em inglês“comportamento”, que na tradução para o russo significa “comportamento”.

Watson acreditava que a psicologia deveria se tornar uma disciplina das ciências naturais, que apenas aquilo que é percebido diretamente, ou seja, o comportamento, deveria se tornar seu assunto, que a consciência não pode ser o assunto da ciência, pois é inacessível ao estudo objetivo.

Ele escreveu: “... a psicologia deve... abandonar o objeto subjetivo de estudo, o método introspectivo de pesquisa e a velha terminologia. A consciência com seus elementos estruturais, sensações indecomponíveis e tons sensoriais, com seus processos, atenção, percepção, imaginação - tudo isso são apenas frases que não podem ser definidas” Utson J. Psicologia como ciência do comportamento. Editora Estatal da Ucrânia, 1926, p. 3..

O objetivo da ciência é identificar as causas do aparecimento e funcionamento do comportamento humano e animal. A principal causa do comportamento, acreditava Watson, são os estímulos externos, sob a ação dos quais o corpo responde com certas reações motoras. A relação entre estímulo e resposta pode ser inata ou adquirida. Especialmente grande importância Os behavioristas atribuíam importância ao estudo das leis de formação de novas conexões entre estímulo e resposta, pois isso permitiria explicar a assimilação de novas formas de comportamento.

Basicamente, os behavioristas realizaram experimentos em animais usando a técnica da “caixa de problemas”. Um animal colocado em uma “caixa de problemas” só poderia sair pressionando o dispositivo de travamento. O surgimento de novas formas de comportamento ocorreu por meio de tentativa e erro. Primeiro, o animal pressionou acidentalmente a alavanca que fechava a porta, depois, com a repetição repetida do movimento levando ao sucesso, ela foi fixada, resultando em uma forte conexão entre o estímulo e a reação. Foi assim que os behavioristas explicaram de maneira simplista o processo de aprender novas formas de comportamento tanto de animais quanto de humanos, não vendo nenhuma diferença fundamental entre eles. Eles viram todas as diferenças entre um animal e uma pessoa apenas no fato de que o número de estímulos e reações em uma pessoa é muito maior do que em animais, pois, juntamente com os estímulos naturais, uma pessoa é exposta a estímulos sociais, incluindo estímulos de fala.

Os behavioristas acreditavam que a principal tarefa de um cientista é aprender a determinar a reação do estímulo e da reação - o estímulo atual. Na realidade, isso acabou sendo impossível, pois o mesmo estímulo pode causar reações diferentes, e a mesma reação pode causar estímulos diferentes. Isso ocorre porque a conexão entre estímulo e resposta é estabelecida através da psique. O estímulo provoca esta ou aquela reação, refletindo-se apenas na psique.

Esta circunstância teve que ser reconhecida mais tarde pelos “neobehavioristas”. Assim, E. Tolman escreveu que as conexões entre estímulos e reações não são diretas, mas mediadas por “variáveis ​​intermediárias”, pelas quais ele entendia fatores psicológicos como objetivos, expectativas, intenções, hipóteses, mapas cognitivos (imagens). Sua presença no comportamento é evidenciada por sinais como: ocorrência de comportamento sem estímulos externos, comportamento prolongado sem novos estímulos, mudança de comportamento antes que os estímulos comecem a agir ou continuem a agir, melhora nos resultados do comportamento no processo de repetição.

O surgimento da cibernética, da ciência da computação, dos computadores levou ao surgimento da chamada psicologia cognitiva. Ficou claro que explicar o comportamento apenas em termos de estímulos e respostas era insuficiente. Os resultados obtidos com a operação de uma máquina de computação dependem não apenas dos dados iniciais inseridos na máquina, mas também de qual programa foi inserido nela. O mesmo vale para uma pessoa. Seu comportamento depende não apenas de quais estímulos agem sobre ele, mas também de como eles são processados ​​por meio de processos cognitivos (cognitivos), com base nos quais a consciência humana funciona.

Na Europa Ocidental, o desenvolvimento da psicologia no século XX seguiu um caminho diferente. Na Alemanha, surgiu uma nova tendência na psicologia, chamada "Gestaltismo". Os proponentes dessa tendência M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka e outros abordaram criticamente tanto a psicologia associativa quanto a comportamental. Eles provaram, com base em suas pesquisas, que é impossível explicar a psique e o comportamento dividindo-os nos elementos mais simples: sensações e reações.

A psique e o comportamento, argumentavam, não podem ser reduzidos a elementos isolados, pois possuem caráter holístico. Estruturas holísticas na psique e no comportamento existem desde o início e não podem ser decompostas em elementos separados. Fenômenos mentais (imagens, pensamentos, sentimentos) e atos de comportamento (ações e feitos) não podem ser reduzidos a impressões individuais e movimentos mecânicos como tentativa e erro, mas são caracterizados pela integridade e cobertura de toda a situação em que um animal ou pessoa está localizado.

Pesquisadores psicólogos da Gestalt deram muito valor no desenvolvimento de problemas de percepção, memória, pensamento, personalidade e relacionamentos interpessoais. Mas os gestaltistas foram criticados pelo fato de terem reduzido erroneamente a psique e o comportamento apenas a estruturas integrais, descartando elementos individuais, apesar de existirem na realidade.

Simultaneamente a essas tendências, outra teoria surgiu na Europa Ocidental, que foi chamada de "Freudianismo" ou "psicanálise", o criador desta teoria, S. Freud, identificou três áreas na estrutura da psique humana: consciência, pré-consciência e inconsciente Ele deu especial atenção à última área, tendo criado a teoria e a prática do uso de fenômenos mentais inconscientes para fins de psicoterapia.

Sua teoria baseia-se em uma abordagem analítica da estrutura da psique e da emergência e interação de fenômenos mentais de diferentes níveis. O conteúdo de todas as esferas depende da informação que vem do mundo externo e dos estados internos do organismo. Primeiro, todas as informações entram na antiga psique inconsciente, que reflete e regula as reações inatas do corpo. A informação que reflete e regula atos de comportamento mais complexos entra na psique posterior - pré-consciente. E, por fim, a informação de caráter social entra na formação mais recente do psiquismo – a consciência.

Cada área é caracterizada por suas próprias características. A principal propriedade da psique inconsciente é sua grande carga energética, que determina a natureza efetiva de sua influência no comportamento humano. A segunda característica dessa esfera é que as informações nela acumuladas dificilmente entram na esfera da consciência, devido à atuação de dois mecanismos: resistência e repressão. Isso é explicado pelo fato de que existem contradições intransigentes entre a consciência e a psique inconsciente. O conteúdo da psique inconsciente, segundo Freud, são desejos e pulsões, sendo os principais as pulsões sexuais, enquanto o conteúdo da consciência são os princípios morais e outras atitudes sociais, do ponto de vista das quais as pulsões instintivas são vergonhosas e deveriam não ser permitido na consciência. Mas eles, possuindo grande poder energético, não obstante irrompem na consciência, que, embora tente forçá-los à esfera do inconsciente, eles permanecem lá, assumindo uma forma distorcida. Eles são, segundo Freud, a causa dos sintomas neuróticos, que devem ser analisados ​​e eliminados por meio de técnicas terapêuticas especiais: associação livre, análise de sonhos, criação de mitos, por remoção, etc.

Os métodos da psicanálise são amplamente utilizados na psicoterapia, mas as disposições teóricas do freudismo são criticadas pela biologização da psique humana, por subestimar o papel da consciência, que, como os críticos observam com propriedade, tornou-se um campo de batalha onde uma solteirona e uma macaco sexualmente perturbado conheceu em uma luta mortal.

Os seguidores de Freud, os “neo-freudianos” Adler, Fromm e outros, embora mantendo a fé no papel especial do inconsciente na psique humana e na presença de complexos negativos, tiveram que reconhecer a influência decisiva de fatores sociais sobre a psique e o comportamento humano. Então Fromm acreditava que onde a personalidade é suprimida, fenômenos patológicos surgem na psique: masoquismo, necrofilia (o desejo de destruição), sadismo, conformismo, etc.

Um lugar especial na psicoterapia é ocupado pelo sistema de R. Hubbard Hubbard L. RON. Dianética. M., 1993., que criou "Dianética" - uma ciência moderna, como ele escreve, de saúde mental. Embora o próprio Hubbard não mencione em nenhum lugar que suas posições teóricas e métodos de restauração da saúde mental estão ligados a Freud, toda a teoria e prática de influenciar a psique é construída sobre a prioridade do inconsciente.

O livro de Hubbard "Dianética" foi publicado em 1950 e imediatamente ganhou grande popularidade no mundo, com exceção do nosso país. Ele apareceu em nosso país apenas em 1993. Obviamente, por razões ideológicas, seu livro não só não foi publicado antes, como nunca foi mencionado ou revisado em nenhum lugar. Uma característica de "Dianética" é a ampla cobertura de problemas relacionados à psique humana, o desejo de conectar questões teóricas com a prática de restaurar a saúde mental sem intervenção física, exclusivamente por meio de psicoterapia.

O objetivo principal da psicoterapia de Hubbard, escreve ele, é a clareza. Um Clear é uma pessoa em seu estado de espírito ideal. Um Clear possui todas as propriedades e qualidades mentais que lhe proporcionam a existência mais favorável na sociedade. Um não-claro é uma pessoa aberrada com uma psique distorcida. Ele pode tornar-se claro através da terapia de Dianética. No coração da aberração, que distorce a psique, estão os engramas - registros na célula de todas as influências que afetam negativamente o desenvolvimento mental de uma pessoa. Os engramas surgem do período pré-natal ao longo da vida. Eles introduzem informações distorcidas na mente humana, o que causa um colapso na atividade mental normal. Para restaurar a saúde mental de uma pessoa, é necessário apagar o engrama por meio de intervenções terapêuticas especiais. Estes incluem: devaneio - a prontidão do paciente para reproduzir eventos traumáticos do passado com os olhos fechados, liberação - desconectar uma pessoa de dificuldades e emoções dolorosas, reestimulação - restaurar eventos passados ​​na memória que se assemelham ao presente, recordação - re-ressurreição de sensações do passado, dramatização - duplicação do conteúdo da informação no engrama no tempo presente, o método do repetidor é trazer o paciente de volta à trilha do tempo para re-contatar o engrama, etc.

Em termos teóricos, Hubbard acreditava que o principal objetivo da vida humana é a sobrevivência. Ele descreveu quatro dinâmicas de sobrevivência. A primeira dinâmica é o desejo de sobreviver por si mesmo. A segunda dinâmica tem a ver com atividade sexual, procriação e criação de filhos. A terceira dinâmica é direcionada para a sobrevivência de grandes grupos de pessoas, povos, nações. A Quarta Dinâmica está preocupada com a sobrevivência de toda a raça humana. O objetivo absoluto da sobrevivência é o desejo de imortalidade ou de sobrevivência infinita de uma pessoa como organismo, seu espírito, a continuação de si mesma em seus filhos e em toda a humanidade.

Embora Hubbard acredite que "Dianética" é uma ciência, há muitas disposições obscuras e controversas nela. Assim, por exemplo, Hubbard argumenta que uma pessoa está sujeita a aberrações desde o momento da concepção e o paciente pode recuperar eventos traumáticos a partir desse momento. Como isso é possível? Afinal, ele era então uma célula. A isso Hubbard responde que "a alma humana habita o esperma e o óvulo no momento da concepção" e a célula é senciente. Como uma célula “razoável” pode perceber influências traumáticas? Afinal, ela não tem órgãos dos sentidos e não tem sensações extra-sensoriais! Não encontrando resposta para essas perguntas, Hubbard chega à conclusão de que as respostas do paciente são fruto do trabalho de uma “fábrica de mentiras”, que foi instigada por outros sobre os acontecimentos ocorridos naquele momento. Assim, a validade científica dos depoimentos dos pacientes é questionável.

O problema da imortalidade humana começou recentemente a atrair a atenção de cientistas tanto na América quanto em outros países. Nos anos 70, cientistas como R. A. Moody, E. Kubler-Ross e K. Grof, L. Watson, K. Ring, R. V. Amanyan, R. Almeder, C. Fiore, A. Landsberg. Em 1990, foi publicado em nosso país o livro “Vida após a Morte”, onde foram publicados fragmentos das obras desses autores.

A possibilidade da existência da alma de uma pessoa após a morte, os defensores desta teoria provam com base em inúmeros fatos. Todos os povos acreditam na imortalidade da alma desde os tempos antigos. Em alguns países, como a Índia, existe a crença na transmigração das almas após a morte. Há muitos testemunhos sobre os fatos de tal reassentamento. Muitos fatos foram descritos sobre o movimento de pessoas de um lugar onde estão no momento para outro. Existem muitos fatos sobre a separação da alma do corpo durante a ressuscitação na clínica e seu retorno. Foi possível fotografar com a ajuda de um aparelho altamente sensível um corpo transparente de forma esférica, separado do corpo humano. As vozes das pessoas após sua morte foram gravadas em um gravador.

Assim, as ideias dos antigos filósofos sobre a alma imortal reapareceram na pesquisa científica. Na Rússia pré-revolucionária, havia teorias psicológicas de direções idealistas e materialistas. A psicologia idealista subjetiva dominava as instituições educacionais estatais. Ao mesmo tempo, as tradições materialistas em psicologia, estabelecidas nas obras de I.M. Sechenov, I. P. Pavlova, V. M. Bekhterev. Esses cientistas descobriram novos mecanismos de atividade nervosa que fundamentam o comportamento de animais e humanos. Em seus trabalhos, eles defendiam o princípio objetivo de estudar a atividade mental, rejeitando a abordagem subjetiva como não científica.

No período pós-revolucionário, surgiram novas teorias psicológicas, baseadas nas ideias da teoria do reflexo. Assim, K. N. Kornilov desenvolveu "reactologia", M. Ya. Basov - a teoria do comportamento, V.M. Bekhterev - "reflexologia". Nos trabalhos de outros cientistas, foram utilizados elementos do behaviorismo, gestaltismo e psicanálise.

Em 1936, após a decisão do Comitê Central do Partido Comunista da Bielorrússia "Sobre as perversões pedológicas no sistema do Comissariado do Povo para a Educação", todas as teorias psicológicas existentes foram declaradas não científicas, burguesas.

Desde então, a psicologia soviética começou a se desenvolver exclusivamente com base no marxismo-leninismo e na filosofia do materialismo dialético. Essa circunstância teve um impacto positivo e negativo no desenvolvimento da psicologia soviética. Isso influenciou o desenvolvimento daquelas provisões teóricas que formaram a base de todas as pesquisas psicológicas em épocas posteriores.

A primeira posição teórica fundamental foi a de que a psique era considerada uma propriedade da matéria altamente organizada - o cérebro, consistindo no reflexo da realidade circundante. Tal compreensão da essência do psiquismo, por um lado, permitiu explicar corretamente o propósito do psiquismo e, por outro, até mesmo excluiu a possibilidade de levantar a questão da existência do psiquismo independentemente de uma pessoa.

A segunda posição era que as formas de manifestação da atividade mental são determinadas causalmente. O princípio do determinismo, proclamado pelos filósofos materialistas, tornou possível explicar cientificamente a psique e o comportamento de humanos e animais dependendo das condições de existência: nos animais - condições biológicas, nos humanos - condições sociais. No entanto, com uma explicação específica da psique humana, de acordo com as diretrizes ideológicas, deu-se prioridade não às condições de existência universais, mas de classe, em relação às quais se acreditava que a psicologia das classes dominantes não era compatível com a psicologia dos oprimidos, e que havia contradições irreconciliáveis ​​entre eles.

A terceira disposição afirmava que o desenvolvimento da psique não ocorre espontaneamente (espontaneamente), mas como resultado da atividade humana. De acordo com essa disposição, acreditava-se que a psique humana não pode ser inata, depende inteiramente de treinamento e educação. Assim, ficou provada a necessidade de educar uma pessoa com novas propriedades e qualidades mentais, que deveriam ser formadas no processo de construção de uma sociedade comunista. Mas a vida não confirmou essas previsões.

Graças ao trabalho de muitos psicólogos, a psicologia em nosso país alcançou um sucesso considerável e assumiu seu lugar de direito no mundo da ciência psicológica. L. S. Vygotsky criou a teoria do desenvolvimento cultural e histórico das funções mentais superiores, que foi reconhecida na psicologia mundial. S.L. Rubinstein criou a obra fundamental "Fundamentos da Psicologia Geral", resumindo as conquistas da psicologia doméstica e mundial. VG Ananiev contribuiu significativamente para o estudo dos processos cognitivos sensoriais e para o desenvolvimento de questões na psicologia do conhecimento humano. UM. Leontiev é o autor da teoria do desenvolvimento da psique na filogênese e na ontogênese. R.A. Luria é conhecido como um neuropsicólogo que estudou muitos mecanismos anatômicos e fisiológicos das funções mentais superiores. A.V. Zaporozhets e D.B. Elkonin deu uma grande contribuição para o desenvolvimento da psicologia infantil. A.A. Smirnov e P.I. Zinchenko são os autores de trabalhos sobre problemas de memória. B.F. Lomov pela primeira vez na psicologia russa ficou conhecido como o autor

trabalhar em psicologia da engenharia. Poderíamos citar muitos outros psicólogos que deram uma grande contribuição ao desenvolvimento da psicologia doméstica.

Atualmente, uma reavaliação crítica das atitudes metodológicas e teóricas está ocorrendo na psicologia russa, uma busca está em andamento por novas formas de organizar a pesquisa em psicologia, criando condições para a convergência da psicologia teórica e prática, muita atenção é dada à organização da atendimento psicológico em produção, em instituições educacionais e em ambientes clínicos.

2.1. As principais etapas do desenvolvimento da psicologia como ciência.

2.2. Teorias psicológicas e sua relação.

Principais escolas de psicologia

2.1. As principais etapas do desenvolvimento da psicologia como ciência.

Existem três estágios principais na formação e desenvolvimento de ideias psicológicas:

O estágio da psicologia pré-científica, que está associado às crenças religiosas, ao pensamento mitológico.

O palco da psicologia filosófica, cobrindo mais de mil anos de história. A psicologia filosófica afirma o conhecimento sobre a alma através do raciocínio especulativo, através do raciocínio filosófico.

O estágio da psicologia científica, que surgiu por volta da segunda metade do século XIX, é baseado em pesquisas sistemáticas, principalmente experimentais.

Fase pré-científica: O surgimento de ideias sobre a alma está associado às visões animistas dos povos primitivos e pertence aos primeiros estágios da história humana. O animismo é uma crença em seres espirituais que habitam vários objetos, plantas, animais e afetam a vida das pessoas. Além da representação animista, havia o pensamento mitológico. A alma era representada na forma de um pássaro, ou uma borboleta, deixando um corpo imobilizado após a morte. Os sonhos eram vistos como um processo em que a alma deixa o corpo por um tempo e vagueia. O mito de Psique, que era a personificação da alma e do sopro, serviu de exemplo de representação mitológica. Pela vontade dos deuses, ela se envolve em uma longa aventura, simbolizando o complexo e doloroso processo de autoconhecimento.

Com o tempo, ideias animistas e mitológicas dão lugar a tentativas de interpretar a alma no contexto de uma imagem natural-filosófica do mundo. Assim, de acordo com os pontos de vista de Heráclito de Éfeso, todas as coisas e fenômenos do mundo objetivo são modificações do fogo. Tudo o que existe no mundo, tanto corporal quanto espiritual, está em constante mudança, incessantemente “fluindo”. Heráclito foi o primeiro a fazer uma série de distinções importantes: ele separou estados mentais e pré-psíquicos no corpo. Dentro do psíquico, ele destacou a cognição sensorial e o pensamento. Ele reconheceu a inseparabilidade da alma individual com o cosmos. Nos ensinamentos de Heráclito, os primórdios de uma abordagem genética para a compreensão de todos os seres vivos podem ser traçados. Em seus ensinamentos, Heráclito tentou explicar a variabilidade do mundo.

Outras idéias sobre a alma e conveniência do mundo foram desenvolvidas nas obras de Demócrito. A base dos ensinamentos de Demócrito é a interação de microelementos - átomos em organismos vivos. De acordo com Demócrito, os próprios deuses, os organizadores do universo, aparecem como aglomerados esféricos de átomos ígneos. O homem também é criado a partir de átomos de diferentes tipos, dos quais os mais móveis são os átomos de fogo, que formam a alma.

A próxima direção no desenvolvimento de idéias psicológicas são as escolas de Pitágoras e Platão. Segundo Pitágoras, a conexão entre a alma e o corpo era entendida como o aprisionamento temporário da essência ideal no calabouço da matéria. O universo, segundo Pitágoras, não tem uma estrutura real, mas numérica, aritmética. Os números são o começo do mundo, e suas proporções agem como leis imutáveis ​​do ser. Segundo Platão, o mundo percebido pelos sentidos é mutável, imperfeito e é apenas uma vaga semelhança, uma sombra do verdadeiro e inteligível "mundo das idéias". A ideia psicológica central do ensinamento de Platão era que nas partes inferiores do corpo, os processos psicológicos e fisiológicos são inicialmente caóticos e incontroláveis ​​e tornam-se ordenados devido à influência da mente.

Aristóteles foi o primeiro a fazer classificações científicas de muitos fenômenos naturais e psicológicos observados. Ele descreveu os cinco sentidos, iniciando o estudo dos processos cognitivos humanos. Toque, ele considerou, o sentido principal e mais importante, porque. através desse sentimento o conhecimento humano torna-se ativo e pressupõe ação. Ele acreditava que todas as sensações recebidas com a ajuda dos órgãos dos sentidos são projetadas no órgão central, mas não no cérebro, mas no coração. Uma contribuição significativa de Aristóteles para a psicologia pode ser considerada uma descrição dos conteúdos da consciência. O mais significativo no desenvolvimento da psicologia é o primeiro tratado especial de Aristóteles sobre a alma. Ele sistematizou as idéias antigas mais influentes sobre a alma, apresentou e substancia visões próprias originais fundamentalmente importantes. Segundo Aristóteles, o mental e o físico estão inextricavelmente ligados e formam um todo único. A alma de acordo com Aristóteles é dotada de conveniência.

Estágio da psicologia filosófica: No Renascimento, nasce uma psicologia humanista, baseada no interesse pela pessoa humana. A personalidade é apresentada como uma encarnação concreta e perfeita da mente divina, como um sujeito que luta simultaneamente pela autopreservação, autoconhecimento e autodesenvolvimento.

A próxima etapa decisiva no desenvolvimento da psicologia situa-se nos séculos XVII-XIX e está associada aos nomes de pensadores como Descartes, Spinoza, John Locke, Spencer e outros. Descartes descobre a natureza reflexa do comportamento e ao mesmo tempo estabelece o fundamento filosófico para a compreensão da alma. O papel do pensamento na vida humana, a frase de Descartes "Penso, logo existo". Em sua opinião, o corpo é organizado como um autômato, constantemente necessitado da consciência como princípio organizador. Aos animais é negada a consciência e, consequentemente, a alma, portanto são máquinas corporais, mecanismos cuja atividade é determinada por reflexos. Descartes não permite a existência da esfera inconsciente do mental. Segundo a cientista, na alma existem apenas aquelas percepções que ela tem consciência. Com nome Descartes relacionado com o estágio mais importante no desenvolvimento do conhecimento psicológico. A psique passou a ser entendida como o mundo interior de uma pessoa, aberto à auto-observação, possuindo um ser especial - espiritual - em oposição ao corpo e a todo o mundo material externo. Descartes introduz o conceito reflexo e isso lançou as bases para a análise da ciência natural do comportamento animal e parte das ações humanas.

Leibniz reconheceu a existência de representações inconscientes (pequenas percepções). Leibniz distingue entre os conceitos de percepção (percepção direta pelos sentidos) e apercepção (a dependência da percepção da experiência passada, da psique humana e de suas características individuais).

Nesse período, observa-se a formação de ideias filosóficas sobre a vontade e a motivação das ações humanas. Spinoza destacou três afetos principais subjacentes às experiências emocionais: alegria, tristeza e desejo, que, em contraste com a atração cega, é interpretado como um desejo consciente de uma pessoa.

J. Locke formula a "lei das associações" - sobre a conexão regular de todos os fenômenos mentais. De acordo com Locke, qualquer conhecimento humano do mundo é baseado na experiência. Ideias simples são combinadas e associadas em complexas de tal forma que toda a variedade de experiências mentais pode ser explicada como resultado de inúmeras combinações (associações) de ideias. Foi assim que o associacionismo começou a se desenvolver na psicologia.

Estágio da psicologia científica:

Os principais representantes desta fase da psicologia são Wundt, Spencer, Ribot, James e muitos outros. Nessa época, surge uma nova compreensão do assunto da psicologia. A capacidade de pensar, sentir, desejar passou a ser chamada de consciência. Assim, a psique foi equiparada à consciência. A psicologia da alma foi substituída pela psicologia da consciência. No entanto, a consciência há muito é entendida como um fenômeno de tipo especial, isolado de outros processos naturais. Os cientistas acreditavam que a vida mental é uma manifestação de um mundo subjetivo especial, reconhecível apenas na auto-observação e inacessível à análise científica objetiva. Essa abordagem ficou conhecida como a interpretação introspectiva da consciência. O desenvolvimento da psicologia na segunda metade do século XIX foi realizado na luta contínua de sucessivas teorias. No entanto, quase todos eles foram desenvolvidos no âmbito da psicologia introspectiva.

A separação da psicologia em uma ciência independente, ou seja, a formação da psicologia científica pertence Wilhelm Wundt(psicóloga alemã). Ele propôs um programa integral para o desenvolvimento da psicologia experimental. Ele reduziu as tarefas da psicologia ao estudo dos elementos da consciência e ao estabelecimento de leis pelas quais as conexões são estabelecidas entre os elementos da consciência. Wundt estava interessado na estrutura da consciência, a teoria que ele desenvolveu é conhecida na ciência como a teoria dos elementos da consciência. O principal método usado por Wundt é introspectivo. Um papel importante em sua pesquisa foi ocupado pelo estudo dos processos mentais conscientes, em particular, a sensação dos processos mentais. Ele argumentou que os fenômenos que ocorrem na consciência são paralelos aos processos do sistema nervoso, e as combinações resultantes de sensações são resultados importantes das respostas nervosas. Ele criou a primeira psicologia experimental, que se tornou o centro da psicologia experimental. Estudou sensações, tempo de reação a vários estímulos, estudou associações, atenção e os sentimentos mais simples de uma pessoa.

Outro grande psicólogo da época que deu uma grande contribuição ao desenvolvimento da psicologia científica foi William James(psicóloga americana) e filósofa. James estudou o sistema nervoso, os reflexos dos animais, estudou o estresse humano e o efeito da hipnose nos animais. James rejeitou a divisão da consciência em elementos e assumiu a integridade da consciência e sua dinâmica ("fluxo de consciência"). Sua teoria do fluxo de consciência é um modelo de consciência no qual é dotado das propriedades de continuidade, integridade e variabilidade. Atribuíam particular importância à atividade e à seletividade da consciência. Seu ensino era uma alternativa ao ensino de Wundt, que interpretava a consciência como um conjunto de certos elementos. Segundo James, o propósito da alma é permitir que o indivíduo seja mais flexível e se adapte perfeitamente ao mundo. Edward Titchener(psicólogo americano), assim como Wundt, considerava o assunto da psicologia como sendo a consciência, que é estudada dividindo-a em elementos e que qualquer processo mental. Ele distinguiu três categorias de elementos: sensação, imagem e sentimento, apresentou um pressuposto segundo o qual o conhecimento sobre um objeto é construído a partir de um conjunto de elementos sensoriais.

No final do século 19 - início do século 20, ocorreu uma crise teórica e metodológica na psicologia, causada pela compreensão das limitações do método introspectivo. Há estudos que tentam ir além do consciente e dar ao mundo acesso aos processos e formações inconscientes do psiquismo. Na psicologia, áreas como a psicanálise e o behaviorismo (“psicologia comportamental”) estão sendo fortalecidos.

No início do século 20, surgiu uma nova tendência na psicologia, cujo assunto não era a psique, nem a consciência, mas o comportamento. Ou seja, a psicologia deveria observar e estudar as reações motoras humanas. Essa direção foi chamada de "behaviorismo", que em inglês significa comportamento. O fundador do behaviorismo J. Watson viu a tarefa da psicologia no estudo do comportamento de um ser vivo, adaptando-se ao seu ambiente. A unidade de análise no behaviorismo não é o conteúdo da consciência, mas a conexão entre um estímulo externo e a reação reflexa condicionada que ele provoca. Enfatizou-se o aspecto exclusivamente comportamental de uma pessoa. Ao mesmo tempo, a psique humana e a psique dos animais são reconhecidas como uniformes e obedecem a leis idênticas. As obras de Pavlov serviram como pré-requisito para o desenvolvimento dessa tendência na psicologia. Essa tendência da psicologia foi desenvolvida ativamente ao longo de uma década. No final do século XVIII e início do século XIX, a psicanálise desenvolveu-se paralelamente ao behaviorismo, graças à significativa contribuição de Freud.

No início do século 20, durante o desenvolvimento do psicodiagnóstico, a psicoterapia, a personalidade tornou-se o assunto da psicologia. Sua estrutura, níveis de funcionamento, fatores de desenvolvimento, anomalias, funções protetoras e adaptativas são amplamente estudados. O início de um estudo sistemático da personalidade foi lançado por W. James, que distinguiu entre o cognoscível (empírico) e o cognoscente. Ele destacou os elementos físicos, sociais e espirituais da personalidade, descreveu os mecanismos de auto-estima e auto-respeito. Mais tarde, formou-se uma tendência de personalismo. As ideias científicas sobre a personalidade foram diferenciadas no processo de desenvolvimento de métodos de pesquisa em psicodiagnóstico, psicanálise, etc. As teorias da personalidade gradualmente formaram a base sobre a qual se baseiam as escolas modernas de psicoterapia e aconselhamento psicológico.

A formação da psicologia como ciência dos processos, funções e mecanismos da psique foi longa e controversa. O modelo natural mais antigo da psique, como um sistema único do tipo reflexo, pertence a Sechenov. Segundo seu ensinamento, a reflexividade, como lei básica do mental, pressupõe: 1) a primazia das condições objetivas da vida do organismo e a natureza secundária de sua reprodução no psiquismo, 2) a transição natural da atividade das estruturas perceptivas do sistema mental (analisadores) para a ativação do executivo (efetores), c) reações motoras de conveniência e sua influência "reversa" na imagem do mundo circundante formada pela psique. Nos reflexos do cérebro, Sechenov identificou três ligações: a ligação inicial é a irritação externa e sua transformação pelos órgãos dos sentidos no processo de excitação nervosa transmitida ao cérebro; o elo do meio são os processos de excitação e inibição no cérebro e o surgimento de sensações e outros fenômenos mentais com base neles; o elo final são os movimentos externos. Sechenov chegou à conclusão de que todas as ações e ações de uma pessoa são determinadas causalmente por influências externas. Sechenov foi o primeiro a formular a ideia da unidade dos processos sensoriais e motores, da natureza ativa da reflexão mental, que a formação de imagens da realidade é realizada no curso da interação contínua com o ambiente. As idéias de Sechenov foram desenvolvidas nos estudos de Pavlov, Bekhterev e outros psicofisiologistas. Pavlov descobriu o reflexo condicionado como um mecanismo para aprender e ganhar experiência. Ele destacou dois tipos de reflexos, apresentou a doutrina de dois sistemas de sinais, desenvolveu a doutrina e os tipos de atividade nervosa superior, determinou a diferença qualitativa entre a atividade nervosa superior de humanos e animais e muito mais.

No entanto, estudos posteriores mostraram que a reflexividade é o mais importante, mas não o único princípio do funcionamento da psique. Juntamente com os mecanismos fisiológicos que garantem a conexão da psique com seu portador material - o cérebro, um grande papel no desenvolvimento mental do indivíduo é desempenhado pelos mecanismos de socialização - a inclusão gradual do indivíduo no sistema de relações sociais . A formação do psiquismo humano é sempre realizada em um espaço sociocultural específico, sob a influência formativa de normas sociais, sistemas de signos, símbolos, tradições, rituais, etc. De acordo com a teoria histórico-cultural de L.S. Vygotsky, as funções mentais superiores são características apenas de uma pessoa, as formas superiores de atividade mental não são geneticamente programadas, mas são formadas à medida que o indivíduo assimila a experiência social, nos processos de aprendizagem, comunicação e interação com outras pessoas

Bekhterev fundou o primeiro laboratório psicológico experimental em Kazan e depois o Instituto Psiconeurológico - o primeiro centro do mundo para o estudo abrangente do homem. Desenvolveu uma teoria do comportamento da ciência natural, fez uma contribuição significativa para o desenvolvimento da psicologia experimental doméstica.

Na primeira metade do século 20, numerosos ramos da psicologia aplicada surgiram na psicologia nacional e estrangeira, que desde então deixou de ser uma ciência "pura" e encontrou ampla aplicação na prática. A psicologia do trabalho, a psicologia pedagógica, a psicologia do desenvolvimento, a psicologia médica, a psicologia social, diferencial etc. começaram a se desenvolver amplamente. A psicologia científica e aplicada desenvolveu-se em diferentes direções, a crise foi amplamente superada. Na segunda metade do século 20, em conexão com o desenvolvimento da revolução científica e tecnológica, métodos matemáticos, tecnologias da informação, etc., começaram a ser usados ​​​​ativamente na psicologia.

Na segunda metade do século XX, a concretização e o refinamento do assunto da psicologia científica continuam, pois os principais são distinguidos: cognição e processos mentais cognitivos, um sistema de atividade (abordagem da atividade em psicologia, A.N. Leontiev), processos de comunicação e relações interpessoais, processos de dinâmica de grupo.

Na psicologia doméstica moderna, o problema de estudar a psique é reduzido a 4 problemas:

problema psicofísico: a natureza da relação entre a psique e seu substrato corporal.

o problema é o psicodiagnóstico: a relação das imagens mentais sensuais e mentais com a realidade que elas refletem.

problema psicoprático: regularidades da formação do psiquismo no processo da atividade prática.

problema psicossocial: a natureza da dependência da psique em processos sociais, normas, valores.

Teorias psicológicas e sua relação.

associacionismo- uma das principais direções do pensamento mental mundial, explicando a dinâmica dos processos mentais pelo princípio da associação. Pela primeira vez, os postulados do associacionismo foram formulados por Aristóteles, que apresentou a ideia de que as imagens que surgem sem uma razão externa aparente são o produto da associação. O organismo foi concebido como uma máquina que imprime traços de influências externas, de modo que a renovação de um dos traços implica automaticamente o aparecimento de outro.

Graças aos ensinamentos de David Hume, James Mill, John Stuart e outros, estabeleceu-se na ciência a visão segundo a qual: 1) a psique é construída a partir dos elementos das sensações, dos sentimentos mais simples; 2) os elementos são primários, as formações mentais complexas são secundárias e surgem por meio de associações; 3) a condição para a formação de associações é a contiguidade de dois processos mentais; 4) a consolidação das associações se deve à vivacidade dos elementos associados e à frequência de repetição das associações na experiência.

Nos anos 80-90 do século XIX, foram feitas inúmeras tentativas de estudar as condições para a formação e atualização das associações (G. Ebbinghaus, G. Müller). Ao mesmo tempo, a interpretação mecânica da associação mostrou-se orgânica. Elementos do associacionismo foram transformados na doutrina dos reflexos condicionados de Pavlov. O estudo de associações para identificar as características de vários processos mentais também é usado na psicologia moderna.

Behaviorismo- uma direção na psicologia americana do século 20, que nega a consciência e reduz a psique a várias formas de comportamento. O comportamento foi interpretado como um conjunto de respostas do corpo a estímulos ambientais. Do ponto de vista do behaviorismo, o verdadeiro tema da psicologia é o comportamento humano desde o nascimento até a morte. J. Watson procurou considerar o comportamento como a soma de reações adaptativas no modelo de um reflexo condicionado. Comportamento foi entendido como os atos motores de resposta do corpo a estímulos provenientes do meio externo. Estímulos externos, situações simples ou complexas são incentivos S, movimentos de resposta R. A conexão entre estímulo e reação foi tomada como uma unidade de comportamento: S - R. Comportamento é qualquer reação em resposta a um estímulo externo, por meio do qual um indivíduo se adapta ao mundo ao seu redor. Todas as leis do comportamento fixam a relação entre o que acontece "na entrada" (estímulo) e na "saída" (resposta motora) do sistema do corpo.

Assim, o behaviorismo estudava o comportamento dos indivíduos como uma sequência de atos na forma de "respostas" (reações) a "estímulos" provenientes do ambiente. O conceito de “comportamento” introduzido pelos behavioristas excluía o uso na psicologia de conceitos como “consciência”, “personalidade”, “individualidade”, incluindo o conceito de “psique”.

Os behavioristas estabelecem as seguintes tarefas: 1) identificar e descrever o número máximo de tipos possíveis de respostas comportamentais; 2) estudar o processo de sua formação; 3) estabelecer as leis de sua combinação, ou seja. formação de formas complexas de comportamento. Em conexão com essas tarefas, os behavioristas supunham prever o comportamento (reação) da situação (estímulo) e vice-versa - julgar a natureza do estímulo que o causava a partir da reação.

Um representante do behaviorismo tardio, E. Tolman, introduziu uma emenda ao esquema clássico de comportamento ao estabelecer uma ligação entre o estímulo e a resposta - variáveis ​​intermediárias. O regime geral adquiriu então a seguinte forma: S – V – R. Por variáveis ​​intermediárias, Tolman quis dizer processos internos que mediam a ação de um estímulo no organismo e, assim, influenciam o comportamento externo. Estes incluem objetivos, intenções e assim por diante.

O behaviorismo rejeitou a introspecção como um método de psicologia. O comportamento pode ser investigado por observação e experimento. Na visão dos behavioristas, o homem é um ser reativo. Todas as suas ações e feitos são interpretados como reações a influências externas. A atividade interna de uma pessoa não é levada em consideração. Todas as manifestações psicológicas de uma pessoa são explicadas pelo comportamento, reduzidas à soma das reações.

O behaviorismo simplificou a natureza do homem, colocou-o no mesmo nível dos animais. O behaviorismo excluiu de explicar o comportamento humano sua consciência, valores pessoais, ideais, interesses, etc.

Psicologia da Gestalt. A direção da ciência psicológica surgiu na Alemanha no primeiro terço do século XX e apresentou um programa para o estudo das estruturas integrais da psique. A principal posição da nova escola em psicologia foi a afirmação de que os dados iniciais e primários da psicologia são estruturas integrais.

Na origem desta tendência estavam Wertheimer, Koffka e Keller. De acordo com a teoria da psicologia da Gestalt, o mundo consiste em formas integrais complexas, e a consciência humana também é um todo estrutural integrado. A percepção não se reduz à soma das sensações, as propriedades da figura percebida não podem ser adequadamente descritas pelas propriedades de suas partes. O conceito generalizador fundamental e o princípio explicativo dessa direção é a Gestalt. Gestalt - significa "forma", "estrutura", "configuração holística", ou seja, um todo organizado cujas propriedades não podem ser derivadas das propriedades de suas partes.

Distinguem-se as seguintes leis da gestalt: 1) a atração das partes para a formação de um todo simétrico; 2) seleção no campo da percepção de uma figura e um fundo; 3) agrupamento das partes do todo na direção da máxima proximidade, equilíbrio e simplicidade; 4) o princípio da "gravidez" (a tendência de cada fenômeno mental de tomar a forma mais definida, distinta e completa).

Mais tarde, o conceito de "gestalt" passou a ser entendido de forma ampla, como uma estrutura integral, forma ou organização de algo, e não apenas em relação aos processos perceptivos. Um exemplo de tal interpretação estendida foi o trabalho teórico de W. Köhler "Gestalts Físicas em repouso e estado estacionário". O trabalho afirmava que entre o objeto material e sua imagem, entre o campo físico e o campo fenomenal da percepção, encontra-se um elo intermediário ou de conexão - conjuntos neurais integrais que garantem sua correspondência estrutural entre si. Com base nesse postulado, Koehler propôs o estudo não de componentes individuais do sistema nervoso humano, mas de estruturas integrais e dinâmicas, uma espécie de “fisiologia da gestalt”.

"Gestalt" é uma organização específica de partes, um todo que não pode ser mudado sem sua destruição. A psicologia da Gestalt surgiu com uma nova compreensão do assunto e do método da psicologia. A integridade das estruturas mentais tornou-se o principal problema e princípio explicativo da psicologia da Gestalt. O método foi uma descrição fenomenológica voltada para a observação direta e natural do conteúdo de sua percepção, de sua experiência. Ao mesmo tempo, foi proposto assumir a posição de um observador "ingênuo, despreparado" que não tem uma ideia pré-desenvolvida da estrutura dos fenômenos mentais. Na psicologia da Gestalt, o princípio da integridade foi descoberto pela primeira vez no estudo do homem. No âmbito da escola, foram desenvolvidas práticas de pesquisa inteiras, que formaram a base de toda uma área da psicologia prática - Gestalt terapia.

Psicologia profunda. Muitas teorias psicológicas são baseadas na teoria do inconsciente (processos afetivo-emocionais, instintivos e intuitivos no comportamento do indivíduo e na formação de sua personalidade). O inconsciente é uma área relativamente autônoma da vida mental, uma subestrutura da personalidade, uma parte de seu aparelho mental, não sujeita e não controlada pelo Eu consciente (Ego). Z. Freud atribuiu à esfera do inconsciente as pulsões biológicas do indivíduo, desejos e impulsos inaceitáveis ​​do ponto de vista de seu meio social, bem como experiências e memórias traumáticas que são reprimidas por seu efeito doloroso sobre o Ego. O inconsciente inclui forças irracionais: impulsos, instintos. Em particular, as principais são as pulsões sexuais e a pulsão de morte. O freudismo atribuiu um papel insignificante à consciência na vida humana. Ele agia como um servo do inconsciente. O inconsciente controla a pessoa. Portanto, muitas vezes uma pessoa não consegue dar uma explicação para suas ações, ou as explica sem entender as reais razões de seu comportamento.

KG. Jung expandiu suas ideias sobre o inconsciente, destacando nele, junto com o nível pessoal, o nível coletivo que determina as formas universais, universais da experiência. Segundo Jung, o inconsciente deve ser considerado não apenas como uma instância psíquica inicialmente oposta, que está em constante confronto com a consciência, mas também como uma atividade criativa autônoma da alma, sujeita às suas próprias leis e determinante do desenvolvimento do indivíduo. Jung considerava que o objetivo do desenvolvimento individual era a síntese do ego (eu consciente) e do inconsciente.

A psicologia profunda inclui a psicologia hórmica, a psicanálise, o neofreudismo, a psicologia analítica e a psicologia individual.

Psicologia humanista- Esta é uma direção da psicologia ocidental, reconhecendo a personalidade como uma estrutura integral única como objeto principal de seu estudo. A psicologia humanista está focada no estudo de pessoas saudáveis ​​e criativas, no estudo de sua psique. A atitude para com o indivíduo é considerada um valor absoluto, indiscutível e duradouro. No contexto da psicologia humanista, enfatiza-se a singularidade da personalidade humana, a busca por valores e o sentido da existência. Na psicologia humanista, os valores mais elevados, a auto-realização do indivíduo, a criatividade, o amor, a liberdade, a responsabilidade, a autonomia, a saúde mental e a comunicação interpessoal são os tópicos prioritários da análise psicológica. Essa tendência na psicologia está associada aos nomes de A. Maslow, C. Rogers, S. Bueller e outros.

As principais disposições da teoria humanista da personalidade:

O homem é inteiro e deve ser estudado em sua totalidade.

Cada pessoa é única, portanto, a análise de casos individuais não é menos justificada do que as generalizações estatísticas.

Uma pessoa está aberta ao mundo, a experiência de uma pessoa do mundo e de si mesma no mundo é a principal realidade psicológica.

A vida humana deve ser considerada como um processo único de tornar-se e ser de uma pessoa.

Uma pessoa tem um certo grau de liberdade da determinação externa devido aos significados e valores que a orientam em sua escolha.

O homem é um ser ativo, intencional e criativo.

Um dos ramos da psicologia humanista é a psicologia existencial, voltada para os problemas do sentido da vida, responsabilidade, escolha, solidão, modo individual de ser.

Psicologia cognitiva - uma das principais direções da psicologia estrangeira moderna. Surgiu no final dos anos 50 e início dos anos 60 do século XX como reação ao behaviorismo dominante nos Estados Unidos, que negava o papel da organização interna dos processos mentais. A principal tarefa da psicologia cognitiva era estudar as transformações da informação sensorial desde o momento em que um estímulo atinge os receptores até que uma resposta seja recebida. Numerosos componentes estruturais (blocos) de processos cognitivos e executivos foram identificados, incluindo memória de curto e longo prazo. No entanto, esta abordagem tem identificado uma série de dificuldades devido ao aumento do número de modelos estruturais de processos mentais privados. Depois disso, a principal tarefa da psicologia cognitiva foi estudar o papel do conhecimento no comportamento humano. A questão central é a organização do conhecimento na memória do sujeito, incluindo a proporção dos componentes verbais e figurativos nos processos de memorização e pensamento. As teorias cognitivas da emoção, diferenças individuais e personalidade também foram intensamente desenvolvidas.

Os principais representantes da psicologia cognitiva foram Jean Piaget, Henri Wallon, Bruner, Kohlberg. Jean Piaget é um psicólogo suíço. Pesquisa básica sobre a formação do pensamento e da fala em crianças. O desenvolvimento é uma adaptação à realidade circundante para alcançar o equilíbrio com ela. Os mecanismos de equilíbrio são a acomodação (adaptação da ação a uma situação alterada) e a assimilação (distribuição de formas de comportamento já existentes a novas condições). O instrumento de equilíbrio é o intelecto. O esquema geral da vida humana segundo Piaget é construído desde o desenvolvimento da esfera das necessidades motivacionais até o desenvolvimento do intelecto. O progresso é determinado pela influência combinada da maturação do sistema nervoso, a experiência de manusear vários objetos e a educação. Henri Vallon representou o desenvolvimento da psique humana por meio de sua interação com o meio externo, com as condições de existência. Ao mesmo tempo, as condições mais essenciais para o desenvolvimento são a atitude e o comportamento das pessoas, bem como o mundo objetivo. Jerome Bruner é um psicólogo americano que atribuiu um papel fundamental à aprendizagem. Ele acreditava que uma criança pode aprender qualquer coisa se você lidar com ela e, ao contrário, o desenvolvimento de uma criança pára se sua educação não for iniciada até os nove anos de idade. O desenvolvimento é impossível fora da escola

Teoria histórico-cultural de L. S. Vygotsky:

As posições fundamentais da psicologia russa em relação ao desenvolvimento mental foram desenvolvidas por L.S. Vygotsky e apresentado em sua teoria histórico-cultural. O conceito-chave da teoria é o conceito de funções mentais superiores. Eles são caracterizados por cinco características principais: complexidade, sociabilidade, mediação, arbitrariedade, plasticidade.

A complexidade se deve à diversidade das funções mentais superiores em termos de características de formação e desenvolvimento, em termos de estrutura e composição. A natureza social das funções mentais superiores é determinada por sua origem. Eles emergem da interação social, depois internalizados, passam para o plano interno, tornam-se propriedade do sujeito. De acordo com esse esquema, são formados traços e propriedades do caráter de uma pessoa, operações cognitivas, propriedades de atenção e outras funções. A mediação das funções mentais superiores se manifesta nas formas de seu funcionamento. O principal "intermediário" é o signo (palavra, número); o nível de desenvolvimento da psique, que permite à criança operar com um signo, um símbolo, representa o nível das funções mentais superiores. A arbitrariedade é um modo de existência das funções mentais superiores. Representa o nível de desenvolvimento em que o sujeito é capaz de agir propositalmente, planejando ações, gerenciando-as. A plasticidade das funções mentais superiores é sua capacidade de mudar. A plasticidade atua como uma capacidade adaptativa da psique às mudanças nas condições de existência e atividade. Plasticidade também significa a possibilidade de compensação com novas funções mentais para substituir aquelas perdidas ou parcialmente prejudicadas.

A dialética do desenvolvimento, segundo Vygotsky, é a seguinte: por um lado, as mudanças microscópicas na psique da criança se acumulam lentamente, por outro, há um salto, uma explosão, uma transição da quantidade para a qualidade, uma mudança brusca na relação da criança com o seu meio social. L.S. Vygotsky identifica cinco desses saltos: a crise neonatal, as crises de um ano, três anos, sete e treze anos. O desenvolvimento da idade é inseparável das relações sociais da criança. Nesse sentido, L. S. Vygotsky introduz o conceito de "situação social de desenvolvimento" - "uma relação completamente peculiar e específica da idade entre a criança e a realidade circundante, principalmente social". É a situação social do desenvolvimento, segundo L.S. Vygotsky é a principal fonte de desenvolvimento. A situação social de desenvolvimento inclui sempre outra pessoa, um parceiro, com quem se constrói as relações, que dá informação, ensina. Formação, de acordo com L.S. Vygotsky, há uma condição necessária para o desenvolvimento cultural e histórico da criança. Falando sobre o impacto da aprendizagem em sua dinâmica, L.S. Vygotsky introduz o conceito de zona de atualidade e zona de desenvolvimento proximal. O desenvolvimento real qualifica as capacidades atuais da criança, o plano de suas ações e habilidades independentes. Zona de desenvolvimento proximal L.S. Vygotsky definiu tudo o que uma criança faz hoje em cooperação e amanhã será capaz de fazer independentemente. Essa zona deve ser criada pelo treinamento, que só estará se desenvolvendo quando colocar em movimento "toda uma série de processos internos de desenvolvimento".

Teoria psicológica geral da atividade A.N. Leontief. Atividade, de acordo com Leontiev, é uma unidade de vida. A atividade não pode ser retirada das relações sociais. A sociedade não apenas determina as condições externas para a implementação das atividades, mas também contribui para a formação de motivos, objetivos, métodos, meios para atingir o objetivo. A atividade faz parte da disciplina da psicologia. A atividade interna é formada a partir da externa. O processo de internalização não é que a atividade externa seja transferida para o plano anterior de consciência, é o processo em que o plano interno é formado. A ação é a base do pensamento, condição necessária para a formação dos significados, sua expansão e aprofundamento. A ação é o início da reflexão. A ação se transforma em ato e se torna o principal fator formativo e ao mesmo tempo a unidade de análise da personalidade.

A estrutura de uma atividade de duas fases pode ser representada da seguinte forma: Atualização de uma necessidade - atividade de fundo (busca) - o aparecimento de um motivo - a fase ativa da atividade - satisfação de uma necessidade.

Aspectos externos (comportamentais) e internos da atividade O lado interno da atividade é representado por formações mentais que direcionam a atividade externa. A atividade externa e o psíquico que a dirige surgem e se desenvolvem em unidade inseparável um com o outro, como dois lados de uma atividade vital comum. A atividade externa é sempre primária. No processo de evolução, a complicação das condições ambientais causou uma complicação correspondente da atividade da vida externa, que foi acompanhada pela formação de processos de reflexão mental que lhe correspondiam. Na ontogênese da psique humana, faz-se uma transição de ações externas, materiais, para ações no plano interno, ou seja, as atividades mentais internas vêm da atividade prática. Essa transição de ações materiais externas para ações no plano interno tem sido chamada de internalização. Assim, a atividade prática externa é sempre primária.

O resultado da reflexão mental é um elemento importante da estrutura da atividade, um indicador do nível de desenvolvimento mental. O resultado da reflexão mental tem aspectos internos e externos. Assim, por exemplo, em vermes e caracóis com estimulação luminosa, o resultado interno da reflexão mental é o reflexo da luz na retina do olho, enquanto o resultado externo é a sensação real do estímulo atuante. Nos níveis da psique humana, o conhecimento se torna o resultado da reflexão mental. Tem também um interior e um exterior.

Esquematicamente, a estrutura da atividade pode ser representada da seguinte forma:

P (necessidade) - atividade - M (motivo) - ação C (objetivo).

Ao considerar a estrutura da atividade, deve-se ter em mente que a necessidade - a fonte, a causa raiz da atividade - pode ser satisfeita por meio de vários objetos (motivos). Por exemplo, a necessidade de comida pode ser atendida com a ajuda de vários alimentos, a necessidade de atividade física - com a ajuda de vários esportes. Assim, uma mesma necessidade pode dar origem a várias atividades voltadas para a realização de vários motivos. Cada motivo, por sua vez, pode ser realizado por meio de vários objetivos alcançados por meio de várias ações.

Atividade líder. Qualquer atividade que leve muito tempo não pode se tornar um líder. As condições de vida de uma pessoa são tais que em cada fase de idade ela tem a oportunidade de se desenvolver mais intensamente em um determinado tipo de atividade: na infância - em comunicação emocional direta com sua mãe, em tenra idade - manipulando objetos, na infância pré-escolar - brincar com os pares, na idade escolar mais jovem - nas atividades educativas, na adolescência - na comunicação íntima e pessoal com os pares, na juventude - na escolha e preparação para uma futura profissão, na juventude - ao dominar uma profissão escolhida e criar uma família , etc A atividade de liderança é um dos principais critérios na periodização etária da Elkonin, que tem recebido de nós o maior reconhecimento.

O estudo projetivo da personalidade baseia-se em três princípios: consideração da personalidade como um sistema de habilidades, traços e qualidades inter-relacionados; análise da personalidade como um sistema estável de processos dinâmicos baseados na experiência individual; consideração de cada nova ação, percepção, sentimento do indivíduo como manifestação de um sistema estável de processos dinâmicos básicos.
Como resultado, a técnica projetiva torna possível revelar as qualidades e traços mais profundos da psique que estão ocultos da própria personalidade. Dos testes projetivos, os mais famosos e utilizados na prática são o teste de escolha de cores de Max Luscher, o teste de Rorschach, o teste de apercepção temática (TAT), além dos testes de desenho. Entre eles, o teste de Luscher lidera os estudos psicodiagnósticos russos.
Com o desenvolvimento das tecnologias da informação (desde os anos 60 do século XX), surge uma nova secção no psicodiagnóstico - o psicodiagnóstico por computador. No psicodiagnóstico doméstico, é formado um pouco mais tarde: a partir dos anos 80 do século XX. Como resultado, surgem novos tipos de provas: informatizadas, adaptadas às condições do computador (apresentação, processamento de dados, etc.), e informatizadas, especialmente criadas para o ambiente computacional. possibilidade de utilização de um aparato matemático e estatístico; armazenamento mais fácil de dados de diagnóstico; expandir a prática de testes em grupo; oportunidades para o projeto de teste automatizado.
Ao mesmo tempo, surgem dificuldades: “o fenômeno da ansiedade do computador”, a impossibilidade de transferir alguns testes para o modo computadorizado. No entanto, a necessidade da introdução da tecnologia computacional no psicodiagnóstico hoje é inquestionável.
Outra teoria psicológica especial relacionada à comunicação empresarial é a psicologia organizacional.
Na comunicação empresarial, uma pessoa sempre representa uma determinada organização (empresa, instituição, firma, holding, corporação), portanto, a comunicação empresarial em uma organização é objeto de um estudo especial.
A psicologia organizacional estuda o características psicológicas o comportamento das pessoas nas organizações e as características sociopsicológicas das próprias organizações.2 O conceito de administração científica do engenheiro americano Frederick Taylor tornou-se um pré-requisito para a psicologia organizacional. Esse conceito estava focado no modelo do homem econômico, que inicialmente visava apenas a satisfação das necessidades primárias com a ajuda de incentivos como dinheiro, sanções administrativas e recompensas econômicas. Certa vez, V. I. Lenin caracterizou o sistema Taylor como “a arte de espremer o suor de acordo com todas as regras da ciência”. métodos de trabalho mais econômicos e mais produtivos.”4 A contribuição de Taylor para a criação de uma psicologia organizacional reside no fato de que ele formulou alguns princípios gerais de organização do trabalho, que ainda são relevantes hoje. Isso inclui ensinar às pessoas métodos racionais de trabalho, projetar os métodos mais racionais de trabalho e determinar a tarefa de trabalho, levando em consideração os incentivos econômicos para o empregado.
As realidades das relações empresariais na segunda metade do século XX, associadas à formação de tecnologias para a venda em massa de bens e serviços, exigiram novos conceitos de psicologia organizacional que definiriam novas abordagens para motivar os funcionários de uma organização. Tal abordagem foi proposta por Douglas MacGregor em sua obra The Human Side of Organization, na qual formulou um conceito alternativo de Taylor, que designou como Teoria "Y" (o conceito de Taylorismo foi definido por MacGregor como Teoria "X").
A nova teoria da motivação do trabalho humano, proposta por McGregor, partiu de uma atitude positiva de uma pessoa em relação ao trabalho, sua capacidade de exercer autocontrole, assumir a responsabilidade por seu trabalho e dar uma contribuição criativa para a resolução dos problemas da organização. Tudo isso, segundo McGregor, pode satisfazer a necessidade de auto-realização de uma pessoa. Daí a principal tarefa da administração em uma organização: a criação de tais condições e métodos de trabalho sob os quais a consecução dos objetivos da organização contribuiu para a realização pelos funcionários desta organização de seus próprios objetivos.1
Nos anos 80 do século XX, o psicólogo americano William Ouchi propôs uma nova teoria da motivação do trabalho (teoria "2"), que formulou novos princípios de relações comerciais nas organizações: treinamento contínuo de funcionários levando em consideração o programa de sua carreira, tomada de decisão em grupo, a introdução do emprego vitalício dos trabalhadores. Com base nessas disposições, Ouchi concluiu que a cultura corporativa contribui para uma operação mais eficiente da organização.
Assim, a teoria da motivação no trabalho, proposta na psicologia organizacional, tem contribuído significativamente para o desenvolvimento dos fundamentos sociopsicológicos da comunicação empresarial.
Fundamentos psicológicos atividade profissional tornou-se objeto de estudo da psicologia profissional, que, como uma teoria psicológica especial, se desenvolveu muito antes da psicologia organizacional. A importância da psicologia profissional para o desenvolvimento da ciência da "comunicação empresarial" reside no fato de que ela estudou as características psicológicas de tipos específicos de atividade profissional e os estados funcionais dos parceiros de negócios como sujeitos do trabalho.
O profissionalismo e a competência profissional dos parceiros de negócios desempenham um papel essencial na comunicação empresarial. Nesse sentido, a formação da personalidade de um parceiro de negócios como profissional é de particular importância. Estudos realizados pela psicologia profissional mostram que a profissionalização da personalidade é influenciada pela socialização, pela transformação da experiência social do indivíduo em atitudes e valores profissionais, pela adaptação do indivíduo aos conteúdos e exigências da atividade profissional. Quando as qualidades profissionais adquiridas por uma pessoa se manifestam em outros tipos de atividade, ocorre uma deformação profissional da personalidade. "A deformação profissional de uma personalidade também pode se manifestar nas relações interpessoais de parceiros de negócios e na interação com pessoas em vários tipos de comunicação social. O estudo dos estados funcionais dos sujeitos do trabalho na psicologia profissional possibilitou analisar as características dessa personalidade estados como prontidão psicológica, fadiga, estresse psicológico.É especialmente importante para a comunicação empresarial, prontidão psicológica, que caracteriza a mobilização de todos os recursos de um parceiro de negócios para resolver um problema de negócios.
O estado mental dos parceiros de negócios, como a fadiga, tem um impacto negativo na comunicação empresarial. Caracteriza uma violação temporária de algumas funções fisiológicas e mentais e pode levar ao desconforto nas relações interpessoais e à diminuição da dinâmica da comunicação empresarial. O estudo do estresse psicológico na psicologia profissional possibilitou estabelecer as características do estresse nos negócios (trabalho). Está associado ao impacto de fatores extremos de natureza social, psicológica e profissional. Manifestando-se como um estado de tensão mental excessiva e comportamento desorganizado do indivíduo, pode levar a uma mudança significativa nas reações mentais e na atividade comportamental do indivíduo. Um aumento na excitabilidade, a prevalência de estereótipos no pensamento e no comportamento, uma diminuição na eficácia das ações de proteção - tudo isso pode levar ao surgimento de tensão psicológica e conflito nas relações interpessoais dos parceiros de negócios. Uma teoria psicológica especial, a psicologia econômica, desempenhou um papel significativo no desenvolvimento da ciência da "comunicação empresarial". Seu assunto era o estudo dos processos mentais subjacentes ao comportamento econômico das pessoas. O comportamento econômico é entendido como o comportamento das pessoas, que é dominado pelas necessidades e decisões econômicas, seus determinantes e consequências. A psicologia econômica também estuda a influência de fatores econômicos externos no comportamento das pessoas. Os problemas da psicologia econômica começaram a se desenvolver mais ativamente em meados do século XX, embora o termo "psicologia econômica" tenha sido usado pelo sociólogo G. Tarde muito antes, no final do século XIX.

A ciência é um sistema de conhecimento sobre os padrões de desenvolvimento (natureza, sociedade, o mundo interior de uma pessoa, pensamento, etc.), bem como um ramo desse conhecimento.

O início de toda ciência está associado às necessidades que a vida apresenta. Uma das ciências mais antigas - a astronomia - surgiu em conexão com a necessidade de levar em conta o ciclo climático anual, acompanhar o tempo, corrigir eventos históricos, guiar navios no mar e caravanas no deserto. Outra ciência igualmente antiga - a matemática - começou a se desenvolver devido à necessidade de medir terrenos. A história da psicologia é semelhante à história de outras ciências – seu surgimento deveu-se principalmente às reais necessidades das pessoas em conhecer o mundo ao seu redor e a si mesmas.

O termo "psicologia" vem das palavras gregas psyche - alma, e logos - ensino, ciência. Os historiadores divergem sobre quem primeiro propôs o uso da palavra. Alguns o consideram o autor do teólogo e professor alemão F. Melanchthon (1497-1560), outros - o filósofo alemão H. Wolf (1679-1754). Em seus livros "Psicologia Racional" e "Psicologia Empírica", publicados em 1732-1734, ele introduziu pela primeira vez o termo "psicologia" na linguagem filosófica.

A psicologia é uma ciência paradoxal, e aqui está o porquê. Em primeiro lugar, aqueles que lidam com isso de perto, e todo o resto da humanidade, o entendem. A acessibilidade de muitos fenômenos psíquicos à percepção direta, sua “abertura” aos humanos muitas vezes criam a ilusão entre os não especialistas de que métodos científicos especiais são supérfluos para a análise desses fenômenos. Parece que cada pessoa pode resolver seus próprios pensamentos por conta própria. Mas nem sempre é o caso. Nós nos conhecemos de forma diferente das outras pessoas, mas diferente não significa melhor. Muitas vezes você pode ver que uma pessoa não é o que pensa de si mesma.

Em segundo lugar, a psicologia é uma ciência antiga e jovem ao mesmo tempo. A idade da psicologia ultrapassou ligeiramente um século, enquanto suas origens se perdem nas brumas do tempo. Psicólogo alemão proeminente final do XIX- início do século XX. G. Ebbinghaus (1850-1909) foi capaz de falar o mais brevemente possível sobre o desenvolvimento da psicologia, quase na forma de um aforismo: a psicologia tem uma enorme pré-história e uma história muito curta.

Por muito tempo, a psicologia foi considerada uma disciplina filosófica (e teológica). Às vezes, aparecia sob outros nomes: era tanto “filosofia mental”, “psicologia”, “pneumatologia”, “psicologia metafísica”, “psicologia empírica”, etc. há mais de cem anos - no último quartel do século XIX, quando houve um afastamento declarativo da filosofia, uma aproximação com as ciências naturais e a organização da própria experiência laboratorial.

A história da psicologia até o momento em que se tornou uma ciência experimental independente não coincide com a evolução dos ensinamentos filosóficos sobre a alma.

O primeiro sistema de conceitos psicológicos é estabelecido no tratado do antigo filósofo e cientista grego Aristóteles (384-322 aC) “Sobre a alma”, que lançou as bases da psicologia como um campo independente de conhecimento. Desde a antiguidade, a alma é entendida como fenômeno associado ao fenômeno da vida - aquilo que distingue o vivo do inanimado e torna a matéria espiritualizada.

Existem objetos materiais no mundo (natureza, vários itens, outras pessoas) e fenômenos especiais e imateriais - memórias, visões, sentimentos e outros fenômenos incompreensíveis que ocorrem na vida de uma pessoa. A explicação de sua natureza sempre foi objeto de uma luta acirrada entre representantes de várias direções da ciência. Dependendo da solução da pergunta "O que é primário e o que é secundário - material ou espiritual?" os cientistas foram divididos em dois campos - idealistas e materialistas. Eles investiram no conceito de "alma" diferentes significados.

idealistas acreditava que a consciência humana é uma alma imortal, é primária e existe independentemente, independentemente da matéria. “Alma” é uma partícula do “espírito de Deus”, um princípio espiritual incorpóreo, incompreensível, que Deus soprou no corpo do primeiro homem criado por ele do pó. A alma é dada a uma pessoa para uso temporário: há uma alma no corpo - a pessoa está consciente, ela voou temporariamente para fora do corpo - ela está desmaiando ou dormindo; quando a alma se separou completamente do corpo, a pessoa deixou de existir, morreu.

materialistas colocar no termo "alma" um conteúdo diferente: é usado como sinônimo dos conceitos de "mundo interior", "psique" para se referir a fenômenos mentais que são propriedade do cérebro. Do ponto de vista deles, a matéria é primária e a psique é secundária. O corpo vivo como um mecanismo complexo e em constante aperfeiçoamento representa a linha de desenvolvimento da matéria, e a psique, o comportamento - a linha de desenvolvimento do espírito.

No século XVII em conexão com o rápido desenvolvimento das ciências naturais, tem havido uma onda de interesse em fatos e fenômenos psíquicos. Em meados do século XIX. uma descoberta notável foi feita, graças à qual, pela primeira vez, um estudo científico natural e experimental do mundo interior de uma pessoa se tornou possível - a descoberta da lei psicofísica básica pelos cientistas alemães, fisiologista e psicofísico E. Weber (1795-1795- 1878) e o físico, psicólogo e filósofo G. Fechner (1901–1887). Eles provaram que existe uma relação entre fenômenos mentais e materiais (sensações e efeitos físicos que essas sensações causam), que é expressa por uma lei matemática estrita. Os fenômenos mentais perderam parcialmente seu caráter místico e entraram em uma conexão cientificamente comprovada e experimentalmente verificada com os fenômenos materiais.

A psicologia por muito tempo estudou apenas os fenômenos associados à consciência e apenas a partir do final do século XIX. os cientistas começaram a se interessar pelo inconsciente por meio de suas manifestações em ações involuntárias e reações humanas.

No início do século XX. Uma “crise metodológica” surgiu na ciência psicológica mundial, que resultou no surgimento da psicologia como uma ciência multiparadigma, dentro da qual existem várias direções e tendências autoritárias que compreendem o assunto da psicologia, seus métodos e tarefas científicas de diferentes maneiras. Entre eles behaviorismo- direção da psicologia, que surgiu no final do século XIX. nos EUA, que nega a existência da consciência, ou pelo menos a possibilidade de estudá-la (E. Thorndike (1874-1949), D. Watson (1878-1958), etc.). O assunto da psicologia aqui é o comportamento, ou seja, o que pode ser visto diretamente - ações, reações e declarações de uma pessoa, enquanto o que causa essas ações não foi levado em consideração. A fórmula básica: S > R (S é um estímulo, ou seja, o efeito no corpo; R é a reação do corpo). Mas afinal, o mesmo estímulo (por exemplo, um flash de luz, uma bandeira vermelha, etc.) . Portanto, esta fórmula (refletida - refletida) deve conter também o terceiro elo intermediário - o sistema refletor.

Quase simultaneamente com o behaviorismo, surgem outras direções: na Alemanha - Psicologia da Gestalt(do alemão Gestalt - forma, estrutura), cujos fundadores foram M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka; na Austria - psicanálise Z. Freud; na Rússia - teoria histórico-cultural- o conceito de desenvolvimento mental humano, desenvolvido por L.S. Vygotsky com a participação de seus alunos A.N. Leontiev e A. R. Luria.

Assim, a psicologia percorreu um longo caminho de desenvolvimento, enquanto a compreensão de seu objeto, sujeito e objetivos por representantes de várias direções e correntes mudou.

A definição mais concisa possível de psicologia pode ser a seguinte: psicologia - a ciência das leis do desenvolvimento da psique, isto é, a ciência, sujeito que é a psique de um animal ou de uma pessoa.

K.K. Platonov no "Dicionário Conciso do Sistema de Conceitos Psicológicos" dá a seguinte definição: "A psicologia é uma ciência que estuda a psique em seu desenvolvimento no mundo animal (na filogênese), na origem e desenvolvimento da humanidade (na antropogênese) , no desenvolvimento de cada pessoa (na ontogênese) e na manifestação em diversas atividades.

Em suas manifestações, a psique é complexa e diversa. Em sua estrutura, três grupos de fenômenos mentais podem ser distinguidos:

1) processos mentais- um reflexo dinâmico da realidade, tendo início, desenvolvimento e fim, manifestado na forma de uma reação. Em uma atividade mental complexa, vários processos estão inter-relacionados e formam um único fluxo de consciência que proporciona uma adequada reflexão da realidade e a execução das atividades. Todos os processos mentais são divididos em: a) cognitivos - sensações, percepção, memória, imaginação, pensamento, fala; b) emocional - emoções e sentimentos, experiências; c) volitivo - tomada de decisão, execução, esforço volitivo, etc.;

2) Estados mentais - um nível de atividade mental relativamente estável, manifestado no aumento ou diminuição da atividade do indivíduo em um determinado momento: atenção, humor, inspiração, coma, sono, hipnose etc.;

3) propriedades mentais- formações sustentáveis ​​que proporcionam um certo nível qualitativo e quantitativo de atividade e comportamento típico de uma determinada pessoa. Cada pessoa difere de outras pessoas em características pessoais estáveis, qualidades mais ou menos constantes: uma adora pescar, a outra é um ávido colecionador, a terceira tem um "dom de Deus" de músico, devido a diferentes interesses, habilidades; alguém está sempre alegre, otimista, e alguém é calmo, equilibrado ou, ao contrário, irascível e irascível.

As propriedades mentais são sintetizadas e formam formações estruturais complexas da personalidade, que incluem temperamento, caráter, inclinações e habilidades, a orientação da personalidade - a posição de vida da personalidade, o sistema de ideais, crenças, necessidades e interesses que garantem a atividade humana .

Psique e consciência. Se a psique é uma propriedade da matéria altamente organizada, que é uma forma especial de reflexão do sujeito do mundo objetivo, então a consciência é o nível mais elevado e qualitativamente novo de desenvolvimento da psique, uma maneira de se relacionar com a realidade objetiva peculiar apenas ao homem, mediado pelas formas de atividade sócio-histórica das pessoas.

Uma excelente psicóloga doméstica S.L. Rubinstein (1889-1960) considerou que os atributos mais importantes da psique são experiências (emoções, sentimentos, necessidades), cognição (sensações, percepção, atenção, memória, pensamento), que são características de humanos e vertebrados, e uma atitude inerentes apenas aos humanos. A partir disso, podemos concluir que apenas os humanos têm consciência, a psique - nos vertebrados que têm córtex cerebral, e os insetos, como todo o ramo dos invertebrados, como as plantas, não têm psique.

A consciência tem caráter sócio-histórico. Surgiu como resultado da transição de uma pessoa para a atividade laboral. Sendo o homem um ser social, seu desenvolvimento é influenciado não apenas por padrões naturais, mas também sociais, que desempenham um papel decisivo.

O animal reflete apenas os fenômenos ou seus aspectos que atendem às suas necessidades biológicas, enquanto uma pessoa, obedecendo a altas exigências sociais, muitas vezes age em detrimento de seus próprios interesses e, às vezes, da própria vida. As ações e ações de uma pessoa estão sujeitas a necessidades e interesses especificamente humanos, ou seja, são motivadas por necessidades sociais e não biológicas.

A consciência está mudando: a) em termos históricos - dependendo das condições socioeconômicas (o que há 10 anos era percebido como novo, original, avançado, hoje está irremediavelmente ultrapassado); b) em termos ontogenéticos - durante a vida de uma pessoa; c) no plano gnóstico - do conhecimento sensorial ao abstrato.

A consciência veste personagem ativo. O animal se adapta ao ambiente, faz mudanças nele apenas em virtude de sua presença, e uma pessoa conscientemente muda a natureza para atender às suas necessidades, aprendendo as leis do mundo circundante e, com base nisso, estabelece metas para sua transformação. “A consciência humana não apenas reflete o mundo objetivo, mas também o cria” (V.I. Lenin).

A reflexão veste caráter preditivo. Antes de criar algo, a pessoa deve imaginar exatamente o que ela quer receber. “A aranha realiza operações que lembram as de um tecelão, e a abelha, ao construir suas células de cera, envergonha alguns arquitetos humanos. Mas mesmo o pior arquiteto difere da melhor abelha desde o início, pois antes de construir uma célula de cera, ele já a construiu em sua cabeça. Ao final do processo de trabalho, obtém-se um resultado que já no início desse processo estava na mente do trabalhador, ou seja, idealmente” (K. Marx).

Somente uma pessoa pode prever os fenômenos que ainda não ocorreram, planejar métodos de ação, exercer controle sobre eles, corrigi-los levando em consideração as condições alteradas.

A consciência se realiza na forma de pensamento teórico, ou seja, tem caráter generalizado e abstrato na forma de conhecimento das conexões e relações essenciais do mundo circundante.

A consciência está incluída no sistema de relações com a realidade objetiva: uma pessoa não apenas conhece o mundo ao seu redor, mas também se relaciona de alguma forma com ele: “minha atitude em relação ao meu ambiente é minha consciência” (K. Marx).

A consciência está intrinsecamente ligada à linguagem, que reflete os objetivos das ações das pessoas, formas e meios de alcançá-los, e a avaliação das ações ocorre. Graças à linguagem, uma pessoa reflete não apenas o mundo externo, mas também o mundo interno, a si mesmo, suas experiências, desejos, dúvidas, pensamentos.

Um animal pode ficar triste quando separado de seu dono, alegrar-se ao se encontrar com ele, mas não pode falar sobre isso. Uma pessoa, por outro lado, pode indicar seus sentimentos com as palavras: “Sinto sua falta”, “Estou feliz”, “Espero que você volte em breve”.

A consciência é o que distingue uma pessoa de um animal e tem uma influência decisiva em seu comportamento, atividades e vida em geral.

A consciência não existe por si mesma em algum lugar dentro de uma pessoa, ela é formada e manifestada em atividade.

Estudando a estrutura da consciência individual, o notável psicólogo doméstico A.N. Leontiev (1903-1979) identificou três de seus componentes: o tecido sensual da consciência, o significado e o significado pessoal.

Em "Atividade. Consciência. Personalidade "(1975) A.N. Leontiev escreveu que tecido sensorial da consciência“forma uma composição sensual de imagens concretas da realidade que é realmente percebida ou surge na memória. Essas imagens diferem em sua modalidade, tom sensual, grau de clareza, maior ou menor estabilidade, etc. Uma função especial das imagens sensuais da consciência é que elas dão realidade à imagem consciente do mundo que se abre ao sujeito. Que, em outras palavras, é precisamente graças ao conteúdo sensual da consciência que o mundo aparece para o sujeito como existindo não na consciência, mas fora de sua consciência - como um "campo e objeto de sua atividade" objetivo. O tecido sensorial é a experiência do “senso de realidade”.

Valores - este é o conteúdo geral das palavras, diagramas, mapas, desenhos, etc., que é compreensível para todas as pessoas que falam a mesma língua, pertencem à mesma cultura ou culturas próximas, que passaram por um caminho histórico semelhante. Nos significados, a experiência da humanidade é generalizada, cristalizada e, assim, preservada para as gerações futuras. Compreendendo o mundo dos significados, a pessoa aprende essa experiência, se junta a ela e pode contribuir para ela. Significados, escreveu A.N. Leontiev, “refratam o mundo na mente de uma pessoa... a forma ideal de existência do mundo objetivo, suas propriedades, conexões e relações, transformadas e dobradas na matéria da linguagem, é representada nos significados, revelados por a prática social cumulativa”. A linguagem universal dos significados é a linguagem da arte - música, dança, pintura, teatro, a linguagem da arquitetura.

Sendo refratado na esfera da consciência individual, o significado adquire um sentido especial, único e inerente. Por exemplo, todas as crianças gostariam de receber cinco. A marca "cinco" tem um significado comum a todos eles, fixado por um padrão social. No entanto, para um, este cinco é um indicador de seu conhecimento, habilidades, para outro - um símbolo de que ele é melhor que os outros, para um terceiro - uma maneira de obter o presente prometido de seus pais etc. O conteúdo do significado que adquire pessoalmente para cada pessoa chama-se significado pessoal.

O significado pessoal, portanto, reflete o significado subjetivo de certos eventos, fenômenos da realidade em relação aos interesses, necessidades, motivos de uma pessoa. Ela "cria a parcialidade da consciência humana".

O desencontro de significados pessoais acarreta dificuldades de compreensão. Casos de incompreensão por parte das pessoas umas das outras, decorrentes do fato de um mesmo evento, fenômeno ter um significado pessoal diferente para elas, é chamado de “barreira semântica”. Este termo foi introduzido pelo psicólogo L.S. Slavin.

Todos esses componentes juntos criam essa realidade complexa e surpreendente, que é a consciência humana.

A consciência deve ser distinguida da conhecimento objetos, eventos. Em primeiro lugar, a cada momento, a pessoa está principalmente ciente de para que a atenção principal é direcionada. Em segundo lugar, além do consciente, a consciência contém algo que não é realizado, mas pode ser realizado quando uma tarefa especial é definida. Por exemplo, se uma pessoa é alfabetizada, ela escreve sem pensar, automaticamente, mas se tiver dificuldade, pode lembrar as regras, tornar suas ações conscientes. Ao desenvolver qualquer nova habilidade, dominar qualquer nova atividade, uma certa parte das ações é automatizada, não controlada conscientemente, mas sempre pode se tornar controlada, consciente novamente. Curiosamente, essa consciência muitas vezes leva a uma deterioração no desempenho. Por exemplo, há um conto de fadas sobre uma centopéia, que foi perguntado como ela anda: quais pernas ela se move primeiro, quais - depois. A centopéia tentou acompanhar como anda e caiu. Esse fenômeno já foi chamado de "efeito centopéia".

Às vezes agimos de uma forma ou de outra sem pensar. Mas se pensarmos bem, podemos explicar as razões do nosso comportamento.

Os fenômenos da psique, que não são realmente realizados, mas podem ser realizados a qualquer momento, são chamados pré-consciente.

Ao mesmo tempo, não podemos realizar muitas experiências, relacionamentos, sentimentos, ou os percebemos incorretamente. No entanto, todos eles afetam nosso comportamento, nossas atividades, os incentivam. Esses fenômenos são chamados inconsciente. Se o pré-consciente é aquilo para o qual a atenção não é dirigida, então o inconsciente é aquilo que não pode ser percebido.

Isso pode acontecer por vários motivos. O psiquiatra e psicólogo austríaco que descobriu o inconsciente 3. Freud acreditava que experiências e impulsos que contradizem a ideia de uma pessoa sobre si mesma, normas sociais aceitas e valores podem ser inconscientes. A consciência de tais impulsos pode ser traumática, de modo que a psique constrói uma defesa, cria uma barreira, ativa mecanismos de defesa psicológica.

A esfera do inconsciente também inclui a percepção de sinais, cujo nível está, por assim dizer, fora dos sentidos. Conhecida, por exemplo, é a técnica da “publicidade desonesta”, a chamada 36ª moldura. Nesse caso, um anúncio de um produto é incluído no filme. Esse quadro não é percebido pela consciência, parece que não o vemos, mas a publicidade "funciona". Assim, é descrito um caso em que uma técnica semelhante foi usada para anunciar um dos refrigerantes. Após o filme, suas vendas dispararam.

Entre a consciência e o inconsciente, segundo representantes de várias direções Ciência moderna, não há contradição insuperável, conflito. Eles fazem parte da psique humana. Várias formações (por exemplo, significados pessoais) estão igualmente relacionadas tanto com a consciência quanto com o inconsciente. Portanto, muitos cientistas acreditam que o inconsciente deve ser considerado como parte da consciência.

Categorias e princípios da psicologia.Categorias psicológicas - estes são os conceitos mais gerais e essenciais, através dos quais são entendidos e definidos conceitos particulares que estão nos degraus inferiores da escada hierárquica.

O mais comum a categoria da psicologia, que é ao mesmo tempo seu sujeito, é a psique. Está sujeito a categorias psicológicas gerais como formas de reflexão mental, fenômenos mentais, consciência, personalidade, atividade, desenvolvimento da psique, etc. Eles, por sua vez, estão sujeitos a categorias psicológicas particulares.

1) formas de reflexão mental;

2) fenômenos mentais;

3) consciência;

4) personalidade;

5) atividade;

6) o desenvolvimento da psique.

Psicológico privado categorias são:

1) sensações, percepção, memória, pensamento, emoções, sentimentos e vontade;

2) processos, estados, traços de personalidade (experiência, conhecimento, atitude);

3) subestruturas de personalidade (propriedades biopsíquicas, características das formas de reflexão, experiência, orientação, caráter e habilidades);

4) propósito, motivos, ações;

5) o desenvolvimento da psique na filogênese e ontogênese, maturação, formação.

Princípios psicologia - estas são as principais disposições testadas pelo tempo e pela prática que determinam seu desenvolvimento e aplicação. Esses incluem:

Determinismo - a aplicação à psique da lei do materialismo dialético sobre a condicionalidade universal dos fenômenos do mundo, a condicionalidade causal de qualquer fenômeno mental pelo mundo material objetivo;

A unidade de personalidade, consciência e atividade é o princípio segundo o qual a consciência como a forma integral mais elevada de reflexão mental, a personalidade representando uma pessoa como portadora de consciência, a atividade como uma forma de interação entre uma pessoa e o mundo existe, manifesta e formam não em sua identidade, mas em trindade. Em outras palavras, a consciência é pessoal e ativa, a personalidade é consciente e ativa, a atividade é consciente e pessoal;

O princípio reflexo diz: todos os fenômenos mentais são o resultado da reflexão mental direta ou indireta, cujo conteúdo é determinado pelo mundo objetivo. O mecanismo fisiológico da reflexão mental são os reflexos do cérebro;

O desenvolvimento do psiquismo é um princípio da psicologia que afirma a complicação gradual e espasmódica do psiquismo, tanto no aspecto processual quanto no de conteúdo. A caracterização de um fenômeno mental é possível com o esclarecimento simultâneo de suas características em um determinado momento, a história de sua ocorrência e as perspectivas de suas mudanças;

O princípio hierárquico, segundo o qual todos os fenômenos mentais devem ser considerados como degraus de uma escada hierárquica, onde os degraus inferiores são subordinados (subordinados e controlados pelos superiores), e os superiores, incluindo os inferiores de forma modificada, mas não forma eliminada e contando com eles, não são reduzidos a eles.

O lugar da psicologia no sistema das ciências e seus ramos. A psicologia deve ser considerada no sistema das ciências, onde se observam duas tendências: por um lado, há diferenciação - a divisão das ciências, sua especialização estreita e, por outro - integração, unificação das ciências, sua interpenetração umas nas outras .

Em várias ciências psicologia moderna ocupa uma posição intermediária entre as ciências filosóficas, naturais e sociais. Integra todos os dados dessas ciências e, por sua vez, as influencia, tornando-se um modelo geral do conhecimento humano. O foco da psicologia permanece sempre uma pessoa, que é estudada em outros aspectos por todas as ciências acima.

A psicologia tem uma relação muito estreita com filosofia. Em primeiro lugar, a filosofia é base metodológica psicologia científica. Uma parte integrante da filosofia - a epistemologia (teoria do conhecimento) - resolve a questão da atitude da psique em relação ao mundo ao seu redor e a interpreta como um reflexo do mundo, enfatizando que a matéria é primária, e a consciência é secundária, e a psicologia encontra o papel que a psique desempenha na atividade humana e seu desenvolvimento.

A conexão entre a psicologia e as ciências naturais é indubitável: a base científica natural da psicologia é fisiologia da maior atividade nervosa, que estuda a base material da psique - a atividade do sistema nervoso e seu departamento superior - o cérebro; anatomia estuda recursos desenvolvimento físico pessoas de diferentes idades; genética- predisposições hereditárias, os ingredientes de uma pessoa.

As ciências exatas também têm uma ligação direta com a psicologia: ela usa matemático e estatística métodos para processar os dados recebidos; trabalhando de perto com biônica e cibernética, como estuda o sistema auto-regulador mais complexo - uma pessoa.

A psicologia está intimamente ligada às ciências humanas (sociais) e, sobretudo, às pedagogia: Ao estabelecer os padrões dos processos cognitivos, a psicologia contribui para a construção científica do processo de aprendizagem. Revelando os padrões de formação da personalidade, a psicologia auxilia a pedagogia na construção efetiva do processo educacional e no desenvolvimento de métodos particulares (língua russa, matemática, física, história natural etc.), uma vez que são baseados no conhecimento da psicologia do idade correspondente.

Ramos da psicologia. A psicologia é um ramo do conhecimento altamente desenvolvido, incluindo várias disciplinas individuais e áreas científicas. Existem ramos fundamentais e básicos da psicologia que são de importância geral para entender e explicar o comportamento de todas as pessoas, independentemente da atividade em que estejam envolvidas, e aplicadas, especialmente, explorando a psicologia das pessoas envolvidas em qualquer atividade específica.

Não faz muito tempo, a estrutura da ciência psicológica podia ser descrita listando suas seções principais em poucas linhas. Mas agora o modelo de formação e desenvolvimento, a estrutura e interação de vários ramos da ciência psicológica, cujo número se aproxima de 100, não pode mais ser dado em um plano linear ou bidimensional. Portanto, é melhor descrevê-lo na forma de uma árvore poderosa - a árvore das ciências psicológicas.

K.K. Platonov (1904-1985) propõe considerar a árvore das ciências psicológicas da seguinte maneira. Como qualquer árvore, tem raízes, rabo e tronco.

As raízes da árvore das ciências psicológicas são os problemas filosóficos da psicologia. Eles se ramificam em teoria do reflexo, teoria do reflexo psique e princípios psicologia.

A transição das raízes para o tronco (bumbum) da ciência psicológica é história da psicologia. Acima está o tronco principal da psicologia geral. Ramo sai dele comparativo psicologia. Ele, por sua vez, ramifica-se em dois troncos: individuais e sociais psicologia, cujos ramos finais não apenas se entrelaçam parcialmente, mas crescem juntos da mesma forma que os topos desses dois troncos.

Abaixo de outros, ramos se ramificam do tronco da psicologia individual. psicofísica e psicofisiologia. Um pouco mais alto que eles, por trás, o porta-malas começa psicologia médica com psicologia do defeito, ramificação em oligofreno-, surdo- e tiflopsicologia; ela se ramifica na parte de trás porque a patologia é um desvio da norma. Acima está localizado psicologia da idade, ramificando-se em psicologia infantil, psicologia da adolescência e gerontopsicologia. Ainda mais alto esse tronco fica diferencial psicologia. Um ramo se estende quase de sua base psicodiagnóstico Com psicoprognósticos. O tronco da psicologia individual termina com dois picos: a psicologia criatividade individual e psicologia da personalidade, além disso, os ramos que se estendem de ambos os troncos crescem juntos com os ramos que se estendem do topo do tronco da psicologia social.

O segundo tronco da árvore das ciências psicológicas é o tronco Psicologia Social. A partir dele, após os ramos de sua metodologia e história, ramos paleopsicologia, histórico psicologia, etnopsicologia. Aqui, por trás, parte um galho psicologia da religião, e do frontal - a psicologia da arte e psicologia da biblioteca.

Mais acima, o tronco se bifurca novamente: continua-se o sistema das ciências sociopsicológicas como comunicativo-psicológico, e o outro representa um grupo de ciências da psicologia trabalho.

O ramo da psicologia é o primeiro no tronco das ciências comunicativas e psicológicas. Esportes. Acima, na direção frontal, parte um poderoso ramo pedagógico psicologia. Seus ramos individuais se estendem para a maioria dos outros ramos da árvore inteira, entrelaçam-se com muitos e até crescem juntos com alguns. Entre estes últimos estão psicohigiene, terapia ocupacional, orientação vocacional, trabalho corretivo psicologia, psicologia gestão. O próximo ramo do tronco das ciências sociopsicológicas é jurídico psicologia.

O ramo da psicologia do trabalho é um tronco bastante poderoso, partindo do tronco principal das ciências sociopsicológicas. Nele, assim como em outros ramos, logo após a bifurcação estão os ramos da metodologia e a história da psicologia do trabalho. Acima está uma série de ramos - ciências que estudam certos tipos de trabalho socialmente altamente significativos. Esses incluem psicologia militar. A aviação tornou-se um ramo independente psicologia e desenvolvimento rápido e bem sucedido em sua base espaço psicologia. Um ramo maciço e em rápido desenvolvimento se afasta do tronco da psicologia do trabalho Engenharia psicologia.

O topo do baú da psicologia do trabalho cresce junto com o topo comum do baú da psicologia social: a psicologia grupos e coletivos e psicologia criatividade coletiva, e os ramos superiores de todo o tronco da psicologia social, por sua vez, com os cumes da psicologia da personalidade e da criatividade individual do tronco da psicologia individual.

O conjunto dos ramos superiores da árvore das ciências psicológicas torna-se o pináculo de uma ciência psicológica independente - psicologia trabalho ideológico como a implementação da função ideológica da psicologia.

Troncos, raízes, ramos e galhos da árvore das ciências psicológicas modelam a seguinte hierarquia de componentes da psicologia como uma ciência como um todo: uma ciência psicológica particular, um ramo da psicologia, um problema psicológico, um tópico psicológico.

1.2. Métodos de psicologia

O conceito de um método. O termo "método" tem pelo menos dois significados.

1. Método como metodologia - um sistema de princípios e métodos para organizar e construir atividades teórico-práticas, uma posição inicial de princípios como abordagem da pesquisa.

A base metodológica da psicologia científica é a epistemologia (teoria do conhecimento), que considera a relação entre o sujeito e o objeto no processo da atividade cognitiva, a possibilidade do conhecimento humano do mundo, os critérios para a verdade e confiabilidade do conhecimento.

A metodologia da pesquisa psicológica baseia-se nos princípios do determinismo, do desenvolvimento, da conexão entre consciência e atividade, da unidade da teoria e da prática.

2. Método como técnica especial, modo de fazer pesquisa, meio de obtenção de fatos psicológicos, sua compreensão e análise.

O conjunto de métodos usados ​​em um estudo particular (no nosso caso, em um estudo psicológico) e determinados pela metodologia correspondente a eles é chamado metodologia.

Os requisitos científicos para métodos de pesquisa psicológica, ou princípios, são os seguintes.

1. Princípio objetividade assume que:

a) no estudo dos fenômenos mentais, deve-se sempre procurar estabelecer fundamentos materiais, os motivos de sua ocorrência;

b) o estudo da personalidade deve prosseguir no processo de atividade característico de uma pessoa de determinada idade. A psique se manifesta e se forma em atividade, e ela mesma nada mais é do que uma atividade mental especial, durante a qual uma pessoa conhece o mundo ao seu redor;

c) cada fenômeno mental deve ser considerado em várias condições (típicas e atípicas para uma determinada pessoa), em estreita conexão com outros fenômenos;

d) as conclusões devem ser baseadas apenas nos fatos obtidos.

2. Genético princípio (o estudo dos fenômenos mentais em seu desenvolvimento) é o seguinte. O mundo objetivo está em constante movimento, mudança, e seu reflexo não está congelado e imóvel. Portanto, todos os fenômenos mentais e a personalidade como um todo devem ser considerados em seu surgimento, mudança e desenvolvimento. É necessário mostrar a dinâmica desse fenômeno, para o qual segue:

a) identificar a causa da alteração do fenômeno;

b) estudar não só qualidades já formadas, mas também aquelas que estão surgindo (principalmente quando se estudam crianças), pois o professor (e psicólogo) deve olhar para frente, prever o curso do desenvolvimento e construir corretamente o processo educativo;

c) levar em conta que a taxa de mudança nos fenômenos é diferente, alguns fenômenos se desenvolvem lentamente, alguns - mais rápido, e para pessoas diferentes essa taxa é muito individual.

3. Abordagem analítico-sintética na pesquisa sugere que, uma vez que a estrutura da psique inclui uma variedade de fenômenos intimamente relacionados, é impossível estudá-los todos de uma vez. Portanto, os fenômenos mentais individuais são gradualmente escolhidos para estudo e são considerados de forma abrangente em várias condições de vida e atividade. Esta é uma manifestação da abordagem analítica. Depois de estudar os fenômenos individuais, é necessário estabelecer sua relação, o que permitirá identificar a relação dos fenômenos mentais individuais e encontrar aquele estável que caracteriza uma pessoa. Esta é uma manifestação da abordagem sintética.

Em outras palavras, é impossível compreender e avaliar corretamente as características mentais de uma pessoa como um todo sem estudar suas manifestações individuais, mas também é impossível compreender as características individuais do psiquismo sem correlacioná-las entre si, sem revelar suas interconexão e unidade.

Métodos de pesquisa psicológica. Os principais métodos de pesquisa psicológica são a observação e o experimento.

A observação é o método mais antigo de conhecimento. Sua forma primitiva - observações mundanas - é usada por cada pessoa em sua prática diária. Mas as observações cotidianas são fragmentárias, não são realizadas sistematicamente, não têm um objetivo específico, portanto não podem cumprir as funções de um método científico e objetivo.

Observação- um método de pesquisa em que os fenômenos mentais são estudados na forma em que aparecem em situações comuns, sem a intervenção do pesquisador. Destina-se a manifestações externas da atividade mental - movimentos, ações, expressões faciais, gestos, declarações, comportamento e atividades humanas. De acordo com indicadores objetivos expressos externamente, o psicólogo julga as características individuais do curso dos processos mentais, traços de personalidade etc.

A essência da observação não é apenas o registro dos fatos, mas também a explicação científica de suas causas, a descoberta de padrões, a compreensão de sua dependência do meio ambiente, a educação e o funcionamento do sistema nervoso.

A forma de transição da descrição do fato do comportamento para sua explicação é hipótese- uma suposição científica para explicar um fenômeno que ainda não foi confirmado, mas também não refutado.

Para que a observação não se transforme em contemplação passiva, mas corresponda à sua finalidade, ela deve atender aos seguintes requisitos: 1) finalidade; 2) sistemática; 3) naturalidade; 4) fixação obrigatória de resultados. A objetividade da observação depende principalmente da finalidade e da natureza sistemática.

Requerimento intencionalidade sugere que o observador deve ter uma ideia clara do que vai observar e para quê (definição de metas e objetivos), caso contrário a observação se transformará em uma fixação de fatos aleatórios e secundários. A observação deve ser realizada de acordo com um plano, esquema, programa. É impossível observar “tudo” em geral devido à variedade ilimitada de objetos existentes. Cada observação deve ser seletiva: é necessário destacar a gama de questões sobre as quais é necessário coletar material factual.

Requerimento sistemático significa que a observação não deve ser realizada ocasionalmente, mas sistematicamente, o que requer um certo tempo mais ou menos longo. Quanto mais tempo a observação for realizada, mais fatos o psicólogo pode acumular, mais fácil será para ele separar o típico do acidental, e mais profundas e confiáveis ​​serão suas conclusões.

Requerimento Naturalidade dita a necessidade de estudar as manifestações externas da psique humana em condições naturais - comuns, familiares a ele; ao mesmo tempo, o sujeito não deve saber que está sendo observado especial e cuidadosamente (natureza oculta da observação). O observador não deve interferir na atividade do sujeito ou de qualquer forma influenciar o curso dos processos de seu interesse.

O próximo requisito é registro obrigatório de resultados(de fatos, não de sua interpretação) observações em um diário ou protocolo.

Para que a observação seja completa, é necessário: a) levar em conta a diversidade de manifestações do psiquismo humano e observá-las em diversas condições (na sala de aula, no recreio, em casa, no Em locais públicos etc); b) corrigir os fatos com toda a precisão possível (palavra, frase, linha de pensamento pronunciada incorretamente); c) levar em conta as condições que afetam o curso dos fenômenos mentais (situação, ambiente, condição humana, etc.).

A observação pode ser externa e interna. Externo observação é uma maneira de coletar dados sobre outra pessoa, seu comportamento e psicologia através da observação de fora. Os seguintes tipos de observação externa são distinguidos:

Contínuo, quando todas as manifestações do psiquismo são registradas por um determinado tempo (na sala de aula, durante o dia, durante o jogo);

Seletivo, ou seja, seletivo, voltado para aqueles fatos que são relevantes para a questão em estudo;

Longitudinal, isto é, de longo prazo, sistemático, ao longo de vários anos;

Fatia (observação de curto prazo);

Incluído, quando o psicólogo se torna temporariamente participante ativo no processo que está sendo monitorado e o corrige por dentro (em grupos criminosos fechados, seitas religiosas etc.);

Não incluído (não envolvido), quando a observação for feita de fora;

Direta - é realizada pelo próprio pesquisador, observando o fenômeno mental durante seu curso;

Indireto - neste caso, são utilizados os resultados de observações feitas por outras pessoas (gravações de áudio, filme e vídeo).

interno observação (auto-observação) é a aquisição de dados quando o sujeito observa seus próprios processos e estados mentais no momento de sua ocorrência (introspecção) ou depois deles (retrospecção). Tais auto-observações são de natureza auxiliar, mas em vários casos é impossível prescindir delas (ao estudar o comportamento de cosmonautas, surdos-cegos etc.).

As vantagens essenciais do método de observação são as seguintes: 1) o fenômeno em estudo ocorre em condições naturais; 2) a possibilidade de usar métodos precisos de fixação de fatos (filme, filmagem de fotos e vídeos, gravação em fita, cronometragem, taquigrafia, espelho de Gesell). Mas este método também tem lados negativos: 1) a posição passiva do observador (o principal inconveniente); 2) a impossibilidade de excluir fatores aleatórios que influenciam o curso do fenômeno em estudo (portanto, é quase impossível determinar com precisão a causa deste ou daquele fenômeno mental); 3) a impossibilidade de observação repetida de fatos idênticos; 4) subjetividade na interpretação dos fatos; 5) a observação geralmente responde à pergunta “o quê?”, E a pergunta “por quê?” permanece aberto.

A observação é parte integrante de dois outros métodos - experimento e conversação.

Experimentaré a principal ferramenta para a obtenção de novos fatos psicológicos. Esse método envolve a intervenção ativa do pesquisador nas atividades do sujeito a fim de criar condições em que um fato psicológico seja revelado.

A interação do experimento com a observação foi revelada pelo notável fisiologista russo I.P. Pavlov. Ele escreveu: "A observação coleta o que a natureza oferece, enquanto a experiência tira da natureza o que ela quer".

Um experimento é um método de pesquisa, cujas principais características são:

A posição ativa do pesquisador: ele mesmo causa o fenômeno que lhe interessa, e não espera que um fluxo aleatório de fenômenos lhe dê oportunidade de observá-lo;

Capacidade de criar as condições necessárias e, controlando-os cuidadosamente, garanta sua constância. Realizando um estudo nas mesmas condições com diferentes sujeitos, os pesquisadores estabelecem a idade e as características individuais do curso dos processos mentais;

Repetibilidade (uma das vantagens importantes do experimento);

A possibilidade de variação, alterando as condições em que o fenômeno é estudado.

Dependendo das condições do experimento, dois tipos são distinguidos: laboratório e natural. Laboratório o experimento ocorre em uma sala especialmente equipada, com o uso de equipamentos, dispositivos que permitem levar em consideração com precisão as condições do experimento, tempo de reação, etc. Um experimento de laboratório é muito eficaz se os requisitos básicos forem atendidos e são fornecidos os seguintes:

Atitude positiva e responsável para com ele dos sujeitos;

Instruções acessíveis e compreensíveis para os assuntos;

Igualdade de condições de participação na experiência de todos os sujeitos;

Número suficiente de sujeitos e número de experimentos.

As vantagens indiscutíveis de um experimento de laboratório são: 1) a possibilidade de criar condições para o surgimento de um fenômeno mental necessário; 2) maior precisão e pureza; 3) a possibilidade de contabilização rigorosa de seus resultados; 4) repetição repetida, variabilidade; 5) a possibilidade de processamento matemático dos dados obtidos.

No entanto, o experimento de laboratório também apresenta desvantagens, que são as seguintes: 1) a artificialidade do ambiente afeta o curso natural dos processos mentais em alguns sujeitos (medo, estresse, excitação em alguns e excitação, alta produtividade, bom sucesso em outros ); 2) a intervenção do experimentador na atividade do sujeito acaba inevitavelmente por ser um meio de influência (benéfica ou prejudicial) sobre a personalidade em estudo.

O famoso médico e psicólogo russo A.F. Lazursky (1874-1917) propôs usar uma versão peculiar de pesquisa psicológica, que é uma forma intermediária entre observação e experimento - natural experimentar. Sua essência reside na combinação da natureza experimental do estudo com a naturalidade das condições: as condições em que a atividade em estudo ocorre são submetidas à influência experimental, enquanto a atividade do sujeito é observada em um curso natural sob condições normais. condições (no jogo, na sala de aula, na sala de aula, no recreio, no refeitório, no passeio, etc.), e os sujeitos não suspeitam que estão sendo estudados.

O desenvolvimento posterior do experimento natural levou à criação de uma variedade tal como psicologica e pedagogica experimentar. Sua essência reside no fato de que o estudo do sujeito é realizado diretamente no processo de sua formação e educação. Ao mesmo tempo, distinguem-se os experimentos de averiguação e formação. Uma tarefa verificando O experimento consiste em simplesmente fixar e descrever os fatos no momento do estudo, ou seja, em afirmar o que está acontecendo sem a intervenção ativa do experimentador no processo. Os resultados obtidos não são comparáveis ​​a nada. Formativo O experimento consiste em estudar um fenômeno mental em processo de sua formação ativa. Pode ser educativo e educativo. Se houver um aprendizado de qualquer conhecimento, habilidades e habilidades, então isso é - ensino experimentar. Se, no experimento, ocorre a formação de certos traços de personalidade, o comportamento do sujeito muda, sua atitude em relação a seus companheiros, então isso é - nutrir experimentar.

A observação e o experimento são os principais métodos objetivos para estudar as características psicológicas de uma pessoa na ontogênese. Métodos adicionais (auxiliares) são o estudo de produtos de atividade, métodos de pesquisa, testes e sociometria.

No estudo dos produtos da atividade, ou melhor, as características psicológicas da atividade baseada nesses produtos, o pesquisador não está lidando com a própria pessoa, mas com os produtos materiais de sua atividade anterior. Estudando-os, ele pode julgar indiretamente as características tanto da atividade quanto do sujeito atuante. Portanto, esse método às vezes é chamado de "método de observação indireta". Ele permite que você estude as habilidades, a atitude em relação às atividades, o nível de desenvolvimento de habilidades, a quantidade de conhecimentos e idéias, horizontes, interesses, inclinações, características da vontade, características de vários aspectos da psique.

Os produtos da atividade criados no processo jogos, são várias construções feitas de cubos, areia, atributos para jogos de role-playing feitos pelas mãos das crianças, etc. Produtos trabalho atividade pode ser considerada uma peça, peça, produtivo - desenhos, aplicações, artesanatos diversos, bordados, obras de arte, uma nota no jornal de parede, etc. Os produtos das atividades educativas incluem papéis de teste, ensaios, desenhos, rascunhos, trabalhos de casa, etc.

Ao método de estudo dos produtos da atividade, bem como a qualquer outro, impõem-se certos requisitos: a presença de um programa; o estudo de produtos criados não por acaso, mas no decorrer de atividades típicas; conhecimento das condições para o curso da atividade; análise de não únicos, mas muitos produtos da atividade do sujeito.

As vantagens deste método incluem a capacidade de coletar uma grande quantidade de material em um curto espaço de tempo. Mas, infelizmente, não há como levar em conta todas as características das condições em que os produtos da atividade foram criados.

Uma variação deste método é método biográfico, associados à análise de documentos pertencentes a uma pessoa. Documentos são qualquer texto escrito, gravação de áudio ou vídeo feita de acordo com a intenção do sujeito, obras literárias, diários, herança epistolar, memórias de outras pessoas sobre essa pessoa. Supõe-se que o conteúdo de tais documentos reflete suas características psicológicas individuais. Este método é amplamente utilizado na psicologia histórica para estudar o mundo interior de pessoas que viveram em tempos passados, inacessíveis à observação direta. Por exemplo, na maioria das obras de arte e literatura, até certo ponto, pode-se julgar a psicologia de seus autores - essa circunstância tem sido usada com sucesso por historiadores literários e de arte que estão tentando entender melhor a psicologia do autor “através de ” a obra, e vice-versa, conhecendo a psicologia do autor, penetra mais profundamente no conteúdo e no significado de suas obras.

Os psicólogos aprenderam a usar os documentos e produtos das atividades das pessoas para revelar sua psicologia individual. Para isso, foram desenvolvidos e padronizados procedimentos especiais para a análise significativa de documentos e produtos da atividade, que possibilitam obter informações totalmente confiáveis ​​sobre seus criadores.

Métodos de Pesquisa - estes são métodos de obtenção de informações com base na comunicação verbal. No âmbito desses métodos, pode-se destacar uma conversa, uma entrevista (pesquisa oral) e um questionário (pesquisa escrita).

Conversaçãoé um método de coleta de fatos sobre fenômenos mentais no processo de comunicação pessoal de acordo com um programa especialmente compilado. A entrevista pode ser vista como uma observação dirigida, centrada em um número limitado de questões de grande importância neste estudo. Suas características são o imediatismo da comunicação com a pessoa em estudo e o formulário de perguntas e respostas.

A conversa geralmente é utilizada: para obter dados sobre o passado dos sujeitos; um estudo mais aprofundado de suas características individuais e etárias (inclinações, interesses, crenças, gostos); estudar a atitude em relação às próprias ações, às ações de outras pessoas, à equipe, etc.

A conversação ou precede o estudo objetivo do fenômeno (no conhecimento inicial antes de realizar o estudo), ou segue-o, mas pode ser usada tanto antes quanto depois da observação e experimento (para confirmar ou esclarecer o que foi revelado). Em qualquer caso, a conversa deve necessariamente ser combinada com outros métodos objetivos.

O sucesso da conversa depende do grau de sua preparação por parte do pesquisador e da sinceridade das respostas dadas aos sujeitos.

Existem certos requisitos para uma conversa como método de pesquisa:

É necessário determinar a finalidade e os objetivos do estudo;

Deve-se traçar um plano (mas, sendo planejada, a conversa não deve ser de natureza padrão-modelo, é sempre individualizada);

Para a condução bem sucedida da conversa, é necessário criar um ambiente favorável, garantir o contato psicológico com o sujeito de qualquer idade, observar tato pedagógico, desenvoltura, boa vontade, manter um clima de confiança, sinceridade durante toda a conversa;

É preciso pensar bem com antecedência e traçar as perguntas que serão feitas ao sujeito;

Cada questão subsequente deve ser colocada levando em consideração a situação alterada que foi criada como resultado da resposta do sujeito à questão anterior;

Durante a conversa, o sujeito também pode fazer perguntas ao psicólogo que conduz a conversa;

Todas as respostas do sujeito são cuidadosamente registradas (após a conversa).

Durante a conversa, o pesquisador observa o comportamento, a expressão facial do sujeito, a natureza das declarações de fala - o grau de confiança nas respostas, interesse ou indiferença, a peculiaridade da construção gramatical das frases etc.

As perguntas utilizadas na conversa devem ser claras para o sujeito, inequívocas e adequadas à idade, experiência, conhecimento das pessoas em estudo. Nem no tom nem no conteúdo devem inspirar o sujeito com certas respostas, não devem conter uma avaliação de sua personalidade, comportamento ou qualquer qualidade.

As perguntas podem se complementar, mudar, variar dependendo do curso do estudo e das características individuais dos sujeitos.

Os dados sobre o fenômeno de interesse podem ser obtidos tanto na forma de respostas a perguntas diretas quanto indiretas. Direto as perguntas às vezes confundem o interlocutor, e a resposta pode ser insincera (“Você gosta do seu professor?”). Nesses casos, é melhor usar perguntas indiretas quando objetivos verdadeiros disfarçado para o interlocutor (“O que você acha que significa ser um “bom professor”?”).

Se for necessário esclarecer a resposta do sujeito, não se deve fazer perguntas indutoras, sugerir, insinuar, balançar a cabeça, etc. É melhor formular a pergunta de forma neutra: “Como isso deve ser entendido?”, ”, ou faça uma pergunta projetiva: “O que você acha que uma pessoa deve fazer se for injustamente ofendida?”, ou descreva a situação com uma pessoa fictícia. Então, ao responder, o interlocutor se colocará no lugar da pessoa mencionada na pergunta e, assim, expressará sua própria atitude diante da situação.

A conversa pode ser padronizado com perguntas formuladas com precisão que são feitas a todos os entrevistados, e não padronizado quando as perguntas são feitas livremente.

As vantagens deste método incluem a sua natureza individualizada, flexibilidade, máxima adaptação ao sujeito e contacto direto com ele, o que lhe permite ter em conta as suas respostas e comportamentos. A principal desvantagem do método é que as conclusões sobre as características mentais do sujeito são feitas com base em suas próprias respostas. Mas é costume julgar as pessoas não por palavras, mas por atos, ações específicas, portanto, os dados obtidos durante a conversa devem necessariamente estar correlacionados com os dados de métodos objetivos e a opinião de pessoas competentes sobre o entrevistado.

Entrevista- Este é um método de obtenção de informações sociopsicológicas por meio de uma pesquisa oral direcionada. A entrevista é mais comumente usada em psicologia social. Tipos de entrevista: gratuitamente, não regulado pelo tema e forma da conversa, e padronizado semelhante a um questionário com perguntas fechadas.

Questionárioé um método de coleta de dados baseado em uma pesquisa por meio de questionários. O questionário é um sistema de perguntas logicamente relacionadas com a tarefa central do estudo, que são entregues aos sujeitos para uma resposta escrita. De acordo com sua função, as perguntas podem ser básico, ou sugestivo, e controle, ou esclarecedor. O componente principal do questionário não é uma pergunta, mas uma série de perguntas que correspondem ao plano geral do estudo.

Qualquer questionário bem escrito tem uma estrutura estritamente definida (composição):

A introdução descreve o tema, objetivos e metas da pesquisa, explica a técnica de preenchimento do questionário;

no início do questionário, são colocadas perguntas simples, de significado neutro (as chamadas perguntas de contato), cujo objetivo é formar uma atitude de cooperação, interesse do respondente;

no meio estão as questões mais complexas que exigem análise, reflexão;

No final do questionário estão perguntas simples, de "descarregamento";

A conclusão (se necessário) contém perguntas sobre os dados do passaporte do entrevistado - sexo, idade, estado civil, profissão, etc.

Após a elaboração do questionário, ele deve ser submetido a um controle lógico. A técnica de preenchimento do questionário é suficientemente clara? Todas as perguntas estão escritas estilisticamente corretamente? Todos os termos são compreendidos pelos entrevistados? O item "Outras Respostas" não deveria ser adicionado a algumas das perguntas? A pergunta causará emoções negativas entre os entrevistados?

Em seguida, você deve verificar a composição de todo o questionário. É observado o princípio da disposição das questões (das mais simples no início do questionário às mais significativas, direcionadas no meio e simples no final? Há influência das questões anteriores nas questões subsequentes? Existe um agrupamento de perguntas do mesmo tipo?

Após o controle lógico, o questionário é testado na prática durante o estudo preliminar.

Os tipos de questionários são bastante diversos: se o questionário for preenchido por uma pessoa, então isso é - Individual questionário, se expressa a opinião de alguma comunidade de pessoas, então este grupo questionário. O anonimato do questionário reside não só e não tanto no fato de o sujeito não poder assinar seu questionário, mas, em geral, no fato de que o pesquisador não tem o direito de divulgar informações sobre o conteúdo dos questionários. .

Existe abrir questionário - usando perguntas diretas que visam identificar as qualidades percebidas dos sujeitos e permitir que eles construam uma resposta de acordo com seus desejos, tanto no conteúdo quanto na forma. O pesquisador não fornece nenhuma orientação sobre isso. O questionário aberto deve conter as chamadas perguntas de controle, que são utilizadas para garantir a confiabilidade dos indicadores. As perguntas são duplicadas por semelhantes ocultas - se houver uma discrepância, as respostas a elas não são levadas em consideração, porque não podem ser reconhecidas como confiáveis.

Fechadas(seletivo) questionário envolve uma série de respostas variantes. A tarefa do examinando é escolher o mais adequado deles. Questionários fechados são fáceis de processar, mas limitam a autonomia do respondente.

NO escala de questionário o sujeito não só tem que escolher a resposta mais correta dentre as já prontas, mas também dimensionar, avaliar em pontos a acerto de cada uma das respostas propostas.

As vantagens de todos os tipos de questionários são a natureza massiva da pesquisa e a rapidez de obtenção de uma grande quantidade de material, o uso de métodos matemáticos para seu processamento. Como desvantagem, nota-se que ao analisar todos os tipos de questionários, apenas a camada superior do material é revelada, assim como a dificuldade de análise qualitativa e a subjetividade das avaliações.

A qualidade positiva do próprio método do questionário é que é possível obter uma grande quantidade de material em pouco tempo, cuja confiabilidade é determinada pela "lei dos grandes números". Os questionários geralmente são submetidos a processamento estatístico e são utilizados para obter dados estatísticos médios de valor mínimo para a pesquisa, pois não expressam padrões no desenvolvimento de nenhum fenômeno. As desvantagens do método são que a análise de dados qualitativos geralmente é difícil e a possibilidade de correlacionar as respostas com a real atividade e comportamento dos sujeitos é excluída.

Uma variante específica do método de questionamento é sociometria, desenvolvido pelo psicólogo social e psicoterapeuta americano J. Moreno. Este método é usado para estudar coletivos e grupos - sua orientação, relações intragrupo, a posição na equipe de seus membros individuais.

O procedimento é simples: cada membro da equipe estudada responde por escrito a uma série de perguntas, que são chamadas de critérios sociométricos. O critério de seleção é o desejo de uma pessoa fazer algo junto com alguém. distribuir critérios fortes(se um parceiro for selecionado para atividades conjuntas - trabalhistas, educacionais, sociais) e fraco(no caso de escolher um parceiro para passatempo conjunto). Os inquiridos são colocados de forma a poderem trabalhar de forma independente e têm a oportunidade de fazer várias escolhas. Se o número de opções for limitado (geralmente três), a técnica será chamada de paramétrica, caso contrário - não paramétrico.

As regras para a realização de sociometria fornecem:

Estabelecer uma relação de confiança com o grupo;

Explicação do objetivo da realização da sociometria;

Ressaltando a importância e importância da autonomia e sigilo nas respostas;

Garantir o sigilo das respostas;

Verificar a exatidão e a inequívoca compreensão das questões incluídas no estudo;

Exibição precisa e clara da técnica de gravação de resposta.

Com base nos resultados da sociometria, uma matriz sociométrica(tabela de escolhas) - não ordenada e ordenada, e sociograma- uma expressão gráfica do processamento matemático dos resultados obtidos, ou um mapa de diferenciação de grupos, que é representado na forma de um gráfico especial ou de uma figura, um diagrama em várias versões.

Ao analisar os resultados obtidos, os membros do grupo são atribuídos ao status sociométrico: no centro - estrela sociométrica(aqueles que receberam de 8 a 10 opções em um grupo de 35 a 40 pessoas); na zona intermediária interna são preferido(aqueles que receberam mais da metade do número máximo de escolhas); localizado na zona intermediária externa aceitaram(com 1–3 escolhas); no exterior isolado(párias, "Robinsons") que não receberam uma única escolha.

Por meio desse método, também é possível identificar antipatias, mas neste caso os critérios serão diferentes (“Com quem você não gostaria de ..?”, “Quem você não convidaria ..?”). Aqueles que não são deliberadamente escolhidos pelos membros do grupo são párias(rejeitado).

Outras opções de sociograma são:

"agrupamento"- uma imagem plana, que mostra os agrupamentos que existem dentro do grupo em estudo e as conexões entre eles. A distância entre os indivíduos corresponde à proximidade de suas escolhas;

"Individual", onde os membros do grupo ao qual ele está associado estão localizados em torno do sujeito. A natureza das conexões é indicada por sinais convencionais: ? - escolha mútua (simpatia mútua), ? - escolha unilateral (simpatia sem reciprocidade).

Depois de realizar a sociometria para caracterizar as relações sociais em um grupo, os seguintes coeficientes são calculados:

O número de escolhas recebidas por cada indivíduo caracteriza sua posição no sistema de relações pessoais (status sociométrico).

Dependendo da composição etária dos grupos e das especificidades das tarefas de pesquisa, várias variantes do procedimento sociométrico são usadas, por exemplo, na forma de jogos experimentais “Parabenize um camarada”, “Escolha em ação”, “Segredo”.

A sociometria reflete apenas uma imagem das preferências emocionais dentro do grupo, permite visualizar a estrutura dessas relações e fazer uma suposição sobre o estilo de liderança e o grau de organização do grupo como um todo.

Um método especial de estudo psicológico, que não pertence à pesquisa, mas ao diagnóstico, é teste. Ele é usado não para obter novos dados e padrões psicológicos, mas para avaliar o nível atual de desenvolvimento de qualquer qualidade em uma determinada pessoa em comparação com o nível médio (uma norma ou padrão estabelecido).

Teste(do teste de inglês - teste, teste) é um sistema de tarefas que permite medir o nível de desenvolvimento de uma determinada qualidade ou traço de personalidade que possui uma determinada escala de valores. O teste não apenas descreve traços de personalidade, mas também fornece características qualitativas e quantitativas. Como um termômetro médico, não faz diagnóstico, muito menos cura, mas contribui para ambos. Ao realizar as tarefas, os sujeitos levam em consideração a velocidade (tempo de execução), a criatividade e o número de erros.

O teste é usado quando há necessidade de uma medição padronizada das diferenças individuais. As principais áreas de uso para testes são:

Educação - em conexão com a complicação dos currículos. Aqui, com a ajuda de testes, examina-se a presença ou ausência de habilidades gerais e especiais, o grau de seu desenvolvimento, o nível de desenvolvimento mental e a assimilação de conhecimentos pelos sujeitos;

Formação e seleção profissional - em conexão com o aumento das taxas de crescimento e a complexidade da produção. Acontece o grau de adequação dos assuntos para qualquer profissão, o grau de compatibilidade psicológica, as características individuais do curso dos processos mentais, etc.;

Aconselhamento psicológico - em conexão com a aceleração dos processos sociodinâmicos. Ao mesmo tempo, são reveladas características pessoais das pessoas, compatibilidade de futuros cônjuges, formas de resolver conflitos em um grupo etc.

O processo de teste é realizado em três etapas:

1) escolha do teste (em termos de finalidade do teste, confiabilidade e validade);

2) o procedimento de condução (determinado pela instrução);

3) interpretação dos resultados.

Em todas as etapas, é necessária a participação de um psicólogo qualificado.

Os principais requisitos de teste são:

Validade, ou seja, adequação, validade (estabelecendo uma correspondência entre o fenômeno mental de interesse do pesquisador e o método de medi-lo);

Confiabilidade (estabilidade, estabilidade de resultados durante testes repetidos);

Normalização (múltiplas verificações sobre um grande número de disciplinas);

As mesmas oportunidades para todos os sujeitos (as mesmas tarefas para identificar as características mentais dos sujeitos);

Norma e interpretação do teste (determinado por um sistema de pressupostos teóricos sobre o assunto do teste - normas de idade e grupo, sua relatividade, indicadores padrão, etc.).

Existem muitos tipos de testes. Entre eles estão testes de realização, inteligência, habilidades especiais, criatividade, testes de personalidade. Testes conquistas são usados ​​em geral e treinamento vocacional e revelar o que os sujeitos aprenderam no decorrer da formação, o grau de posse de conhecimentos específicos, competências e habilidades. As tarefas desses testes são construídas em material educacional. As variedades de testes de realização são: 1) testes de ação que revelam a capacidade de realizar ações com mecanismos, materiais, ferramentas; 2) testes escritos que são realizados em formulários especiais com perguntas - o sujeito deve escolher a resposta correta entre várias, ou marcar a representação da situação descrita no gráfico, ou encontrar uma situação ou detalhe na figura que ajude a encontrar a solução correta; 3) provas orais - é oferecido ao sujeito um sistema pré-preparado de perguntas às quais terá de responder.

Testes intelecto servem para revelar o potencial mental do indivíduo. Na maioria das vezes, o sujeito é solicitado a estabelecer relações lógicas de classificação, analogia, generalização entre os termos e conceitos que compõem as tarefas do teste, ou montar uma imagem de cubos com lados multicoloridos, adicionar um objeto dos detalhes apresentados, encontrar um padrão na continuação da série, etc.

Testes habilidades especiais projetado para avaliar o nível de desenvolvimento de habilidades técnicas, musicais, artísticas, esportivas, matemáticas e outros tipos de habilidades especiais.

Testes criatividade são usados ​​para estudar e avaliar as habilidades criativas do indivíduo, a capacidade de gerar ideias inusitadas, desviar-se dos padrões tradicionais de pensamento, de forma rápida e original para resolver situações-problema.

Pessoal os testes medem vários aspectos da personalidade: atitudes, valores, atitudes, motivos, propriedades emocionais, formas típicas de comportamento. Eles, via de regra, possuem uma das três formas: 1) escalas e questionários (MMPI - Minnesota Multi-Phase Personality Questionnaire, testes de G. Eysenck, R. Kettel, A.E. Lichko, etc.); 2) testes situacionais, que envolvem uma avaliação de si mesmo, do mundo ao seu redor; 3) testes projetivos.

Projetivo os testes se originam das profundezas dos séculos: da adivinhação em miúdos de ganso, velas, borra de café; a partir de visões inspiradas em veios de mármore, nuvens, nuvens de fumaça, etc. Baseiam-se no mecanismo de projeção explicado por Z. Freud. A projeção é uma tendência manifestada inconscientemente de uma pessoa de atribuir involuntariamente às pessoas suas qualidades psicológicas, especialmente nos casos em que essas qualidades são desagradáveis ​​ou quando não é possível julgar definitivamente as pessoas, mas é necessário fazê-lo. A projeção também pode se manifestar no fato de involuntariamente prestarmos atenção aos sinais e características de uma pessoa que melhor correspondem às nossas necessidades no momento. Em outras palavras, a projeção fornece uma reflexão tendenciosa do mundo.

Graças ao mecanismo de projeção, pelas ações e reações de uma pessoa à situação e de outras pessoas, de acordo com as avaliações que ele lhes dá, pode-se julgar suas próprias propriedades psicológicas. Esta é a base dos métodos projetivos concebidos para um estudo holístico da personalidade, e não para identificar suas características individuais, pois cada manifestação emocional de uma pessoa, sua percepção, sentimentos, declarações, atos motores carregam a marca da personalidade. Os testes projetivos são projetados para “engatar” e extrair a configuração oculta do subconsciente, em cuja interpretação, é claro, o número de graus de liberdade é muito grande. Em todos os testes projetivos, é proposta uma situação indefinida (multivalorada), que o sujeito em sua percepção transforma de acordo com sua própria individualidade (necessidades, significados, valores dominantes). Existem testes projetivos associativos e expressivos. Exemplos associativo testes projetivos são:

Interpretação do conteúdo de uma imagem complexa com conteúdo indefinido (TAT - teste de apercepção temática);

Conclusão de frases e histórias inacabadas;

Conclusão do depoimento de um dos personagens da trama (teste de S. Rosenzweig);

Interpretação de eventos;

Reconstrução (restauração) do todo em detalhe;

Interpretação de contornos indefinidos (teste de G. Rorschach, que consiste na interpretação pelo sujeito de um conjunto de manchas de tinta de várias configurações e cores que possuem um certo significado para diagnosticar atitudes, motivos, traços de caráter ocultos).

Para expressivo testes projetivos incluem:

Desenho sobre um tema livre ou dado: "Desenho cinético de uma família", "Auto-retrato", "Casa - árvore - homem", "Animal inexistente", etc.;

O psicodrama é um tipo de psicoterapia de grupo em que os pacientes atuam alternadamente como atores e espectadores, e seus papéis visam modelar situações de vida que tenham significado pessoal para os participantes;

Preferência de alguns estímulos como os mais desejáveis ​​para outros (teste de M. Luscher, A.O. Prokhorov - G.N. Gening), etc.

As vantagens dos testes são: 1) simplicidade do procedimento (curta duração, sem necessidade de equipamentos especiais); 2) o fato de os resultados dos testes poderem ser expressos quantitativamente, o que significa que seu processamento matemático é possível. Entre as deficiências, vários pontos devem ser observados: 1) muitas vezes há uma substituição do objeto de pesquisa (as provas de aptidão visam na verdade examinar o conhecimento existente, o nível de cultura, o que permite justificar a desigualdade racial e nacional) ; 2) o teste envolve avaliar apenas o resultado da decisão, e o processo para alcançá-lo não é levado em consideração, ou seja, o método é baseado em uma abordagem mecanicista e comportamental do indivíduo; 3) o teste não leva em conta a influência de inúmeras condições que afetam os resultados (humor, bem-estar, problemas do sujeito).

1.3. Teorias psicológicas básicas

Psicologia associativa (associacionismo)- uma das principais direções do pensamento psicológico mundial, explicando a dinâmica dos processos mentais pelo princípio da associação. Pela primeira vez, os postulados do associacionismo foram formulados por Aristóteles (384-322 aC), que apresentou a ideia de que as imagens que surgem sem uma causa externa aparente são o produto da associação. No século XVII essa ideia foi reforçada pela doutrina mecano-determinista da psique, cujos representantes foram o filósofo francês R. Descartes (1596-1650), os filósofos ingleses T. Hobbes (1588-1679) e J. Locke (1632-1704), o filósofo holandês B. Spinoza (1632-1677) e outros.Os proponentes desta doutrina comparavam o corpo a uma máquina que imprime vestígios de influências externas, pelo que a renovação de um dos vestígios implica automaticamente o aparecimento de outro. No século XVIII. o princípio da associação de ideias foi estendido a todo o campo do mental, mas recebeu uma interpretação fundamentalmente diferente: o filósofo inglês e irlandês J. Berkeley (1685-1753) e o filósofo inglês D. Hume (1711-1776) consideraram como uma conexão de fenômenos na mente do sujeito, e o médico e filósofo inglês D. Hartley (1705-1757) criou um sistema de associacionismo materialista. Ele estendeu o princípio da associação para a explicação de todos os processos mentais sem exceção, considerando este último como uma sombra dos processos cerebrais (vibrações), ou seja, resolvendo o problema psicofísico no espírito do paralelismo. De acordo com sua atitude natural-científica, Gartley construiu um modelo de consciência por analogia com os modelos físicos de I. Newton, baseado no princípio do elementarismo.

No início do século XIX. No associacionismo, estabeleceu-se a visão, segundo a qual:

A psique (identificada com a consciência compreendida introspectivamente) é construída a partir de elementos - sensações, os sentimentos mais simples;

Os elementos são primários, as formações mentais complexas (representações, pensamentos, sentimentos) são secundárias e surgem por meio de associações;

A condição para a formação de associações é a contiguidade de dois processos mentais;

A consolidação das associações se deve à vivacidade dos elementos associados e à frequência de repetição das associações no experimento.

Nos anos 80-90. século 19 Numerosos estudos sobre as condições para a formação e atualização de associações foram realizados (psicólogo alemão G. Ebbinghaus (1850-1909) e fisiologista I. Müller (1801-1858), etc.). Ao mesmo tempo, foram mostradas as limitações da interpretação mecanicista da associação. Os elementos deterministas do associacionismo foram percebidos de forma transformada pelos ensinamentos de I.P. Pavlov sobre reflexos condicionados, bem como em outros fundamentos metodológicos- Behaviorismo Americano. O estudo de associações para identificar as características de vários processos mentais também é usado na psicologia moderna.

Behaviorismo(do inglês behavior - behavior) - uma direção da psicologia americana do século XX, que nega a consciência como objeto de pesquisa científica e reduz o psiquismo a diversas formas de comportamento, entendido como um conjunto de reações do corpo aos estímulos ambientais. O fundador do behaviorismo, D. Watson, formulou o credo dessa direção da seguinte forma: "O assunto da psicologia é o comportamento". Na virada dos séculos XIX-XX. a inconsistência da "psicologia da consciência" introspectiva anteriormente dominante foi revelada, especialmente na solução dos problemas de pensamento e motivação. Foi provado experimentalmente que existem processos mentais que não são realizados por uma pessoa, inacessíveis à introspecção. E. Thorndike, estudando as reações dos animais no experimento, descobriu que a solução do problema é alcançada por tentativa e erro, interpretada como uma seleção "cega" de movimentos feitos ao acaso. Esta conclusão foi estendida ao processo de aprendizagem no homem, e a diferença qualitativa entre seu comportamento e o comportamento dos animais foi negada. A atividade do organismo e o papel de sua organização mental na transformação do meio ambiente, bem como a natureza social do homem, foram ignorados.

No mesmo período na Rússia, I.P. Pavlov e V. M. Bekhterev, desenvolvendo as ideias de I.M. Sechenov, desenvolveu métodos experimentais para um estudo objetivo do comportamento de animais e humanos. Seu trabalho teve uma influência significativa sobre os behavioristas, mas foi interpretado no espírito do mecanicismo extremo. A unidade do comportamento é a relação entre estímulo e resposta. As leis do comportamento, segundo o conceito do behaviorismo, fixam a relação entre o que acontece na "entrada" (estímulo) e na "saída" (resposta motora). De acordo com os behavioristas, os processos dentro desse sistema (tanto mentais quanto fisiológicos) não são passíveis de análise científica, uma vez que são inacessíveis à observação direta.

O principal método do behaviorismo é a observação e o estudo experimental das reações do corpo em resposta às influências ambientais, a fim de identificar correlações entre essas variáveis ​​que sejam acessíveis à descrição matemática.

As ideias do behaviorismo influenciaram a linguística, a antropologia, a sociologia, a semiótica e serviram como uma das origens da cibernética. Os behavioristas contribuíram significativamente para o desenvolvimento de métodos empíricos e matemáticos de estudo do comportamento, para a formulação de uma série de problemas psicológicos, especialmente aqueles relacionados à aprendizagem - a aquisição de novas formas de comportamento pelo corpo.

Devido a falhas metodológicas no conceito original de behaviorismo, já na década de 1920. começou sua desintegração em várias direções, combinando a doutrina principal com elementos de outras teorias. A evolução do behaviorismo mostrou que seus princípios iniciais não podem estimular o progresso do conhecimento científico sobre o comportamento. Mesmo psicólogos criados com base nesses princípios (por exemplo, E. Tolman) chegaram à conclusão de que eles são insuficientes, que é necessário incluir os conceitos de uma imagem, um plano interno (mental) de comportamento e outros no principal conceitos explicativos da psicologia, e também para nos voltarmos para os mecanismos fisiológicos do comportamento.

Atualmente, apenas alguns psicólogos americanos continuam a defender os postulados do behaviorismo ortodoxo. Os mais consistentes e intransigentes defendiam o behaviorismo de B.F. Skinner. Dele behaviorismo operante representa uma linha separada no desenvolvimento desta direção. Skinner formulou uma posição sobre três tipos de comportamento: reflexo incondicionado, reflexo condicionado e operante. Esta última é a especificidade de seu ensino. O comportamento operante pressupõe que o organismo influencia ativamente o ambiente e, dependendo dos resultados dessas ações ativas, as habilidades são fixas ou rejeitadas. Skinner acreditava que eram essas reações que dominavam a adaptação dos animais e eram uma forma de comportamento voluntário.

Do ponto de vista de B. F. Skinner, o principal meio de formar um novo tipo de comportamento é reforço. Todo o processo de aprendizagem em animais é chamado de "orientação sucessiva sobre a reação desejada". Existem a) reforços primários - água, comida, sexo, etc.; b) secundário (condicional) - apego, dinheiro, elogios, etc.; 3) reforço positivo e negativo e punição. O cientista acreditava que os estímulos reforçadores condicionados são muito importantes no controle do comportamento humano, e os estímulos aversivos (dolorosos ou desagradáveis), as punições são o método mais comum de tal controle.

Skinner transferiu os dados obtidos no estudo do comportamento animal para o comportamento humano, o que levou a uma interpretação da biologização: ele considerava uma pessoa como um ser reativo exposto a circunstâncias externas, e descreveu seu pensamento, memória, motivos comportamentais em termos de reação e reforço .

Para resolver problemas sociais sociedade moderna Skinner propôs a tarefa de criar tecnologia de comportamento, que é projetado para exercer o controle de algumas pessoas sobre outras. Um dos meios é o controle sobre o regime de reforços, que permite manipular as pessoas.

B.F. Skinner formulado a lei do condicionamento operante e a lei da avaliação subjetiva da probabilidade de consequências, cuja essência é que uma pessoa é capaz de prever as possíveis consequências de seu comportamento e evitar as ações e situações que levarão a consequências negativas. Ele avaliou subjetivamente a probabilidade de sua ocorrência e acreditava que quanto maior a possibilidade de consequências negativas, mais isso afeta o comportamento humano.

Psicologia da Gestalt(da Gestalt alemã - imagem, forma) - uma direção na psicologia ocidental que surgiu na Alemanha no primeiro terço do século XX. e apresentar um programa para estudar a psique do ponto de vista das estruturas integrais (gestalts), primárias em relação aos seus componentes. A psicologia da Gestalt se opôs à proposta apresentada por W. Wundt e E.B. Titchener do princípio de dividir a consciência em elementos e construir a partir deles de acordo com as leis de associação ou síntese criativa de fenômenos mentais complexos. A ideia de que a organização interna e sistêmica do todo determina as propriedades e funções de suas partes constituintes foi originalmente aplicada ao estudo experimental da percepção (principalmente visual). Isso permitiu estudar várias de suas características importantes: constância, estrutura, dependência da imagem de um objeto (“figura”) em seu ambiente (“fundo”), etc. traçou-se uma imagem sensorial na organização das reações motoras. A construção dessa imagem foi explicada por um ato mental especial de compreensão, uma apreensão instantânea das relações no campo percebido. A psicologia da Gestalt opôs essas disposições ao behaviorismo, que explicava o comportamento de um organismo em uma situação-problema pela enumeração de amostras motoras “cegas”, levando aleatoriamente a uma solução bem-sucedida. No estudo dos processos e do pensamento humano, a ênfase principal foi colocada na transformação (“reorganização”, nova “centragem”) das estruturas cognitivas, pelo que esses processos adquirem um caráter produtivo que os distingue das operações lógicas formais e dos algoritmos.

Embora as ideias da psicologia da Gestalt e os fatos por ela obtidos tenham contribuído para o desenvolvimento do conhecimento sobre os processos mentais, sua metodologia idealista impediu uma análise determinista desses processos. As "gestalts" mentais e suas transformações eram interpretadas como propriedades da consciência individual, cuja dependência do mundo objetivo e da atividade do sistema nervoso era representada pelo tipo de isomorfismo (semelhança estrutural), que é uma variante do paralelismo psicofísico.

Os principais representantes da psicologia da Gestalt são os psicólogos alemães M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka. Posições científicas gerais próximas a ela foram ocupadas por K. Levin e sua escola, que estenderam o princípio da consistência e a ideia da prioridade do todo na dinâmica das formações mentais à motivação do comportamento humano.

Psicologia profunda- uma série de áreas da psicologia ocidental que atribuem importância decisiva na organização do comportamento humano a motivos irracionais, atitudes escondidas atrás da "superfície" da consciência, nas "profundezas" do indivíduo. As áreas mais famosas da psicologia profunda são o freudismo e o neofreudismo, a psicologia individual e a psicologia analítica.

freudismo– direção, em homenagem ao psicólogo e psiquiatra austríaco S. Freud (1856-1939), explicando o desenvolvimento e a estrutura da personalidade por fatores mentais irracionais e antagônicos e usando a técnica da psicoterapia baseada nessas idéias.

Tendo surgido como um conceito de explicação e tratamento das neuroses, o freudismo mais tarde elevou suas disposições à categoria de uma doutrina geral do homem, da sociedade e da cultura. O cerne do freudismo forma a ideia da eterna guerra secreta entre as forças mentais inconscientes escondidas nas profundezas do indivíduo (a principal delas é o desejo sexual - libido) e a necessidade de sobreviver em um ambiente social hostil a esse indivíduo . Proibições por parte deste último (criando "censura" da consciência), causando trauma mental, suprimem a energia das pulsões inconscientes, que irrompem em desvios na forma de sintomas neuróticos, sonhos, ações errôneas (deslizes da língua, deslizes da caneta), esquecendo o desagradável, etc.

Os processos e fenômenos mentais eram considerados no freudismo a partir de três pontos de vista principais: tópico, dinâmico e econômico. tópico a consideração significava uma representação "espacial" esquemática da estrutura da vida mental na forma de várias instâncias, que têm sua própria localização, funções e padrões de desenvolvimento especiais. Inicialmente, o sistema tópico da vida mental era representado em Freud por três instâncias: o inconsciente, o pré-consciente e a consciência, cuja relação era regulada pela censura interna. Desde o início da década de 1920. Freud distingue outras instâncias: Eu (Ego), Ele (Id) e Super-I (Super-Ego). Os dois últimos sistemas foram localizados na camada "inconsciente". A consideração dinâmica dos processos mentais envolveu seu estudo como formas de manifestações de certos impulsos, tendências, etc., propositais (geralmente ocultos da consciência), bem como do ponto de vista das transições de um subsistema da estrutura mental para outro. A consideração econômica significava uma análise dos processos mentais do ponto de vista de seu suprimento de energia (em particular, energia da libido).

Segundo Freud, a fonte de energia é Ele (Id). O id é o centro dos instintos cegos, sejam sexuais ou agressivos, que buscam gratificação imediata, independentemente da relação do sujeito com a realidade externa. A adaptação a essa realidade é servida pelo Ego, que percebe informações sobre o mundo circundante e o estado do corpo, armazena-as na memória e regula as ações de resposta do indivíduo no interesse de sua autopreservação.

O superego inclui padrões morais, proibições e encorajamentos, adquiridos pela personalidade principalmente inconscientemente no processo de criação, principalmente dos pais. Surgindo através do mecanismo de identificação de uma criança com um adulto (pai), o Super-Ego se manifesta na forma de consciência e pode causar sentimentos de medo e culpa. Uma vez que as exigências do id, superego e da realidade externa ao ego (à qual o indivíduo é forçado a se adaptar) são incompatíveis, ele está inevitavelmente em uma situação de conflito. Isso cria uma tensão insuportável, da qual o indivíduo é salvo com a ajuda de "mecanismos de defesa" - repressão, racionalização, sublimação, regressão.

O freudismo atribui um papel importante na formação da motivação para a infância, que supostamente determina de forma inequívoca o caráter e as atitudes de uma personalidade adulta. A tarefa da psicoterapia é vista como identificar experiências traumáticas e libertar a pessoa delas por meio da catarse, consciência dos impulsos reprimidos, compreensão das causas dos sintomas neuróticos. Para isso, utiliza-se a análise dos sonhos, o método das "associações livres", etc. No processo de psicoterapia, o médico encontra a resistência do paciente, que é substituída por uma atitude emocionalmente positiva em relação ao médico, uma transferência, devido ao qual aumenta a força do "eu" do paciente, que está ciente da fonte de seus conflitos e os sobrevive de forma "neutralizada".

O freudismo introduziu uma série de problemas importantes na psicologia: motivação inconsciente, a correlação dos fenômenos normais e patológicos da psique, seus mecanismos de defesa, o papel do fator sexual, a influência dos traumas da infância no comportamento adulto, a estrutura complexa da personalidade , contradições e conflitos na organização mental do sujeito. Ao interpretar esses problemas, ele defendeu as posições que encontraram críticas de muitas escolas psicológicas sobre a subordinação do mundo interior e do comportamento humano às pulsões anti-sociais, a onipotência da libido (pan-sexualismo), o antagonismo da consciência e do inconsciente.

Neofreudismo - uma direção em psicologia, cujos defensores estão tentando superar o biologismo do freudismo clássico e introduzir suas principais disposições no contexto social. Entre os representantes mais famosos do neofreudismo estão os psicólogos americanos C. Horney (1885-1952), E. Fromm (1900-1980), G. Sullivan (1892-1949).

Segundo K. Horney, a causa da neurose é a ansiedade que ocorre na criança quando confrontada com um mundo inicialmente hostil e se intensifica com a falta de amor e atenção dos pais e das pessoas ao seu redor. E. Fromm relaciona as neuroses com a impossibilidade de um indivíduo alcançar a harmonia com a estrutura social da sociedade moderna, o que cria um sentimento de solidão em uma pessoa, isolamento dos outros, causando formas neuróticas de se livrar desse sentimento. G.S. Sullivan vê as origens da neurose na ansiedade que ocorre nas relações interpessoais das pessoas. Com atenção visível aos fatores da vida social, o neofreudismo considera o indivíduo com suas pulsões inconscientes inicialmente independentes da sociedade e opostas a ela; ao mesmo tempo, a sociedade é vista como fonte de "alienação universal" e é reconhecida como hostil às tendências fundamentais do desenvolvimento do indivíduo.

Psicologia individual - uma das áreas da psicanálise, ramificada do freudismo e desenvolvida pelo psicólogo austríaco A. Adler (1870-1937). A psicologia individual procede do fato de que a estrutura da personalidade da criança (individualidade) é colocada na primeira infância (até 5 anos) na forma de um "estilo de vida" especial que predetermina todo o desenvolvimento mental subsequente. A criança, devido ao subdesenvolvimento de seus órgãos corporais, experimenta um sentimento de inferioridade, na tentativa de superar e afirmar-se, seus objetivos são formados. Quando esses objetivos são realistas, a personalidade se desenvolve normalmente, e quando são fictícios, torna-se neurótica e anti-social. Desde cedo, surge um conflito entre o sentimento social inato e o sentimento de inferioridade, que põe em movimento os mecanismos compensação e sobrecompensação. Isso dá origem ao desejo de poder pessoal, superioridade sobre os outros e desvio de normas de comportamento socialmente valiosas. A tarefa da psicoterapia é ajudar o sujeito neurótico a perceber que seus motivos e objetivos são inadequados à realidade, de modo que seu desejo de compensar sua inferioridade possa ser expresso em atos criativos.

As ideias da psicologia individual tornaram-se difundidas no Ocidente não apenas na psicologia da personalidade, mas também na psicologia social, onde foram usadas em métodos de terapia de grupo.

Psicologia analítica - o sistema de pontos de vista do psicólogo suíço K.G. Jung (1875-1961), que lhe deu este nome para distingui-la de uma direção afim - a psicanálise de Z. Freud. Dando, como Freud, ao inconsciente o papel decisivo na regulação do comportamento, Jung destacou, junto com sua forma individual (pessoal), a forma coletiva, que nunca pode se tornar o conteúdo da consciência. Inconsciente coletivo forma um fundo mental autônomo, no qual a experiência das gerações anteriores é transmitida por herança (através da estrutura do cérebro). As formações primárias incluídas neste fundo - arquétipos (protótipos universais) - estão subjacentes ao simbolismo da criatividade, vários rituais, sonhos e complexos. Como método de análise de segundas intenções, Jung propôs um teste de associação de palavras: uma resposta inadequada (ou atraso na resposta) a uma palavra-estímulo indica a presença de um complexo.

A psicologia analítica considera que o objetivo do desenvolvimento mental humano é individuação- uma integração especial dos conteúdos do inconsciente coletivo, graças à qual o indivíduo se realiza como um todo único e indivisível. Embora a psicologia analítica tenha rejeitado uma série de postulados do freudismo (em particular, a libido era entendida não como sexual, mas como qualquer energia mental inconsciente), as orientações metodológicas dessa direção têm as mesmas características de outros ramos da psicanálise, uma vez que o histórico sócio-histórico nega-se a essência das forças motivadoras do comportamento humano e o papel predominante da consciência em sua regulação.

A psicologia analítica apresentou inadequadamente os dados da história, mitologia, arte, religião, interpretando-os como filhos de algum princípio psíquico eterno. Sugerido por Jung tipologia de personagens, segundo a qual existem duas categorias principais de pessoas - extrovertidos(direcionado para o mundo exterior) e introvertidos(destinado ao mundo interior), recebeu, independentemente da psicologia analítica, desenvolvimento em estudos psicológicos específicos da personalidade.

De acordo com conceito hormico De acordo com o psicólogo anglo-americano W. McDougall (1871-1938), a força motriz do comportamento individual e social é uma energia especial inata (instintiva) (“horme”) que determina a natureza da percepção dos objetos, cria excitação emocional e dirige as ações mentais e corporais do corpo para o objetivo.

Em Social Psychology (1908) e Group Mind (1920), McDougall tentou explicar os processos sociais e mentais pela busca de um objetivo originalmente embutido nas profundezas da organização psicofísica do indivíduo, rejeitando assim sua explicação causal científica.

Análise Existencial(do Lat. ex(s)istentia - existência) é um método proposto pelo psiquiatra suíço L. Binswanger (1881-1966) para analisar a personalidade em sua totalidade e singularidade de sua existência (existência). De acordo com este método, o verdadeiro ser de uma pessoa é revelado ao aprofundá-lo em si mesmo para escolher um “plano de vida” independente de qualquer coisa externa. Nos casos em que a abertura do indivíduo ao futuro desaparece, ele começa a se sentir abandonado, seu mundo interior se estreita, as possibilidades de desenvolvimento permanecem além do horizonte da visão e surge a neurose.

O significado da análise existencial é visto em ajudar o neurótico a se realizar como um ser livre, capaz de autodeterminação. A análise existencial parte de uma falsa premissa filosófica de que o verdadeiramente pessoal em uma pessoa só se revela quando ela se liberta de conexões causais com o mundo material, o ambiente social.

Psicologia humanista- uma direção na psicologia ocidental (principalmente americana), reconhecendo como seu tema principal a personalidade como um sistema holístico único, que não é algo dado de antemão, mas uma "possibilidade aberta" de auto-realização, inerente apenas ao homem.

As principais disposições da psicologia humanista são as seguintes: 1) uma pessoa deve ser estudada em sua integridade; 2) cada pessoa é única, portanto a análise de casos individuais não é menos justificada do que as generalizações estatísticas; 3) uma pessoa está aberta ao mundo, as experiências de uma pessoa do mundo e ela mesma no mundo são a principal realidade psicológica; 4) a vida humana deve ser considerada como um processo único de sua formação e ser; 5) uma pessoa é dotada de potencial de desenvolvimento contínuo e auto-realização, que fazem parte de sua natureza; 6) uma pessoa tem certo grau de liberdade de determinação externa devido aos significados e valores que a orientam em sua escolha; 7) O homem é um ser ativo e criativo.

A psicologia humanista se opôs como uma "terceira força" ao behaviorismo e ao freudismo, que se concentra na dependência do indivíduo de seu passado, enquanto o principal nela é a aspiração ao futuro, à livre realização de seus potenciais (American psicólogo G. Allport (1897-1967) ), especialmente os criativos (psicólogo americano A. Maslow (1908-1970)), para fortalecer a fé em si mesmo e a possibilidade de alcançar um “eu ideal” (psicólogo americano K. R. Rogers (1902-1902-1970) 1987)). Nesse caso, o papel central é dado aos motivos que asseguram não a adaptação ao ambiente, nem o comportamento conformal, mas o crescimento do início construtivo do eu humano, a integridade e a força da experiência que uma forma especial de psicoterapia é projetada para apoiar. Rogers chamou essa forma de "terapia centrada no cliente", o que significava tratar o indivíduo que procura ajuda de um psicoterapeuta não como um paciente, mas como um "cliente" que assume a responsabilidade de resolver os problemas da vida que o perturbam. O psicoterapeuta, por outro lado, desempenha apenas a função de consultor, criando uma atmosfera emocional calorosa na qual é mais fácil para o cliente organizar seu mundo interior (“fenomenal”) e alcançar a integridade de sua própria personalidade, para compreender o sentido de sua existência. Protestando contra conceitos que ignoram o especificamente humano na personalidade, a psicologia humanista apresenta este último de forma inadequada e unilateral, pois não reconhece sua condicionalidade por fatores sócio-históricos.

Psicologia cognitiva- uma das principais direções da psicologia estrangeira moderna. Surgiu no final dos anos 1950 e início dos anos 1960. como reação à negação do papel da organização interna dos processos mentais, característica do behaviorismo dominante nos EUA. Inicialmente, a principal tarefa da psicologia cognitiva era estudar as transformações da informação sensorial desde o momento em que um estímulo atinge as superfícies do receptor até que uma resposta seja recebida (psicólogo americano S. Sternberg). Ao mesmo tempo, os pesquisadores partiram da analogia entre os processos de processamento de informações em humanos e em um dispositivo computacional. Numerosos componentes estruturais (blocos) de processos cognitivos e executivos foram identificados, incluindo memória de curto e longo prazo. Essa linha de pesquisa, diante de sérias dificuldades devido ao aumento do número de modelos estruturais de processos mentais particulares, levou a uma compreensão da psicologia cognitiva como uma direção cuja tarefa é provar o papel decisivo do conhecimento no comportamento do sujeito .

Como tentativa de superar a crise do behaviorismo, da psicologia da Gestalt e de outras áreas, a psicologia cognitiva não justificou as esperanças depositadas nela, pois seus representantes não conseguiram combinar linhas de pesquisa díspares em uma única base conceitual. Do ponto de vista da psicologia russa, a análise da formação e funcionamento efetivo do conhecimento como reflexo mental da realidade envolve necessariamente o estudo da atividade prática e teórica do sujeito, incluindo suas formas socializadas superiores.

Teoria histórico-culturalé um conceito de desenvolvimento mental desenvolvido nas décadas de 1920 e 1930. O psicólogo soviético L.S. Vygotsky com a participação de seus alunos A.N. Leontiev e A. R. Luria. Ao formar essa teoria, eles compreenderam criticamente a experiência da psicologia da Gestalt, a escola psicológica francesa (principalmente J. Piaget), bem como a tendência estrutural-semiótica na linguística e na crítica literária (M.M. Bakhtin, E. Sapir etc.). De suma importância foi a orientação para a filosofia marxista.

De acordo com a teoria histórico-cultural, a principal regularidade da ontogênese do psiquismo consiste na internalização (ver 2.4) pela criança da estrutura de sua estrutura externa, sócio-simbólica (isto é, conjunta com um adulto e mediada por signos). ) atividade. Como resultado, a antiga estrutura das funções mentais como mudanças "naturais" - é mediada por signos internalizados, e as funções mentais tornam-se "culturais". Externamente, isso se manifesta no fato de que eles adquirem consciência e arbitrariedade. Assim, a internalização também atua como socialização. No curso da internalização, a estrutura da atividade externa é transformada e "colapsa" para se transformar novamente e "desdobrar" no processo. exteriorização, quando a atividade social “externa” é construída com base na função mental. Um signo linguístico atua como uma ferramenta universal que altera as funções mentais - palavra. Aqui, delineia-se a possibilidade de explicar a natureza verbal e simbólica dos processos cognitivos em humanos.

Para testar as principais provisões da teoria histórico-cultural de L.S. Vygotsky desenvolveu o "método de dupla estimulação", com a ajuda do qual o processo de mediação de signos foi modelado, o mecanismo de "crescimento" de signos na estrutura das funções mentais - atenção, memória, pensamento - foi traçado.

Uma consequência particular da teoria histórico-cultural é uma importante provisão para a teoria da aprendizagem sobre zona de desenvolvimento proximal- o período de tempo em que a reestruturação da função mental da criança ocorre sob a influência da internalização da estrutura da atividade mediada por signos em conjunto com o adulto.

A teoria histórico-cultural foi criticada, inclusive pelos alunos de L.S. Vygotsky, por oposição injustificada de funções mentais "naturais" e "culturais", compreensão do mecanismo de socialização como ligado principalmente ao nível das formas signo-simbólicas (linguísticas), subestimação do papel da atividade humana sujeito-prática. O último argumento tornou-se um dos iniciais no desenvolvimento pelos alunos de L.S. O conceito de Vygotsky da estrutura da atividade em psicologia.

Atualmente, o apelo à teoria histórico-cultural está associado à análise dos processos de comunicação, ao estudo da natureza dialógica de vários processos cognitivos.

Análise Transacionalé uma teoria da personalidade e um sistema de psicoterapia proposto pelo psicólogo e psiquiatra americano E. Burn.

Desenvolvendo as ideias da psicanálise, Burne se concentrou nas relações interpessoais que fundamentam os tipos de "transações" humanas (três estados do estado do ego: "adulto", "pai", "criança"). A cada momento do relacionamento com outras pessoas, o indivíduo está em um desses estados. Por exemplo, o "pai" do estado de ego se revela em manifestações como controle, proibições, exigências, dogmas, sanções, cuidados, poder. Além disso, o estado "pai" contém formas automatizadas de comportamento que se desenvolveram in vivo, eliminando a necessidade de calcular conscientemente cada etapa.

Um certo lugar na teoria de Berne é dado ao conceito de "jogo", usado para se referir a todas as variedades de hipocrisia, insinceridade e outras truques negativos que ocorrem nas relações entre as pessoas. O principal objetivo da análise transacional como método de psicoterapia é libertar a pessoa desses jogos, cujas habilidades são aprendidas na primeira infância, e ensinar-lhe formas de transações mais honestas, abertas e psicologicamente benéficas; para que o cliente desenvolva uma atitude (atitude) adaptativa, madura e realista em relação à vida, ou seja, nos termos de Berne, para que "o ego adulto ganhe hegemonia sobre a criança impulsiva".