W XX wieku. ukształtowało się kilka teorii i koncepcji psychologicznych, które analizowały istotę ludzkiej psychiki oraz prawa jej rozwoju i funkcjonowania pod różnymi kątami: psychoanaliza lub freudyzm, behawioryzm, psychologia poznawcza, psychologia humanistyczna, psychologia transpersonalna itp.

Behawioryzm: Amerykański psycholog Watson ogłosił w 1913 r., że psychologia zyska prawo do miana nauki, gdy zastosuje obiektywne eksperymentalne metody badań. Obiektywnie można badać tylko zachowanie osoby, które występuje w danej sytuacji. Każda sytuacja odpowiada określonemu zachowaniu, które powinno zostać obiektywnie odnotowane. „Psychologia jest nauką o zachowaniu”, a wszelkie koncepcje związane ze świadomością powinny zostać usunięte z naukowej psychologii. „Wyrażenie „Dziecko boi się psów” w kategoriach naukowych nic nie znaczy, potrzebne są obiektywne opisy: „łzy i drżenie dziecka nasilają się, gdy zbliża się do niego pies”. Nowe formy zachowania pojawiają się w wyniku powstawania odruchów warunkowych (warunkujących) (Watson).

„Każde zachowanie jest zdeterminowane jego konsekwencjami”.
Skinnera

Działania człowieka kształtują się pod wpływem środowiska społecznego, człowiek jest od niego całkowicie zależny. Człowiek jest również skłonny do naśladowania zachowań innych ludzi, biorąc pod uwagę, jak korzystne mogą być dla niego skutki takiego naśladowania.
Bandura

Ważnymi zaletami behawioryzmu są: wprowadzenie obiektywnych metod rejestracji i analizy obserwowanych z zewnątrz reakcji, ludzkich działań, procesów, zdarzeń; odkrywanie wzorców uczenia się, kształtowanie umiejętności, reakcje behawioralne.

Główną wadą behawioryzmu jest niedocenianie złożoności ludzkiej aktywności umysłowej, zbieżności psychiki zwierząt i ludzi, ignorowanie procesów świadomości, kreatywności i samostanowienia jednostki. Behawioryzm (lub psychologia behawioralna) traktuje człowieka jako swego rodzaju biorobota, którego zachowaniem można i należy sterować za pomocą praw psychologicznych.

freudyzm uważa osobę za sprzeczną biospołeczną istotę seksualną, wewnątrz której toczy się ciągła walka między nieświadomymi pragnieniami seksualnymi osoby, jej świadomością i sumieniem, w wyniku czego osoba ta często sama nie wie, jak będzie się zachowywać w w następnej chwili i dlaczego to zrobi. Zachowanie, stany psychiczne, zdrowie człowieka w istotny sposób zależą od nieświadomych procesów zachodzących w psychice, w szczególności od nieświadomych aspiracji seksualnych i nieświadomych kompleksów. 3. Freud wprowadził do psychologii szereg ważnych zagadnień: nieświadomą* motywację, mechanizmy obronne psychiki, rolę w niej seksualności, wpływ urazów psychicznych z dzieciństwa na zachowanie w wieku dorosłym itp. Jednak jego najbliżsi uczniowie doszli do wniosek, że to nie popędy seksualne, przewaga i poczucie niższości oraz potrzeba kompensacji tej wady (A. Adler), ani nieświadomość zbiorowa (archetypy), które wchłonęły uniwersalne ludzkie doświadczenie (K. Jung), determinują rozwój umysłowy jednostki.

Kierunek psychoanalityczny zwracał większą uwagę na badanie nieświadomych procesów umysłowych. Nieświadome procesy można podzielić na 2 duże klasy:

1. nieświadome mechanizmy działania świadomego (nieświadome działania automatyczne i zautomatyzowane umiejętności, zjawiska postawy nieświadomej);
2. nieświadome bodźce świadomych działań (to właśnie intensywnie badał Freud - impulsy z nieświadomego obszaru psychiki (popędy, stłumione pragnienia, doświadczenia) mają silny wpływ na działania i stany człowieka, chociaż osoba nie podejrzewa tego i często nie wie, dlaczego robi to czy tamto.

Nieświadome reprezentacje z trudem przechodzą do świadomości, pozostając praktycznie nieświadome dzięki działaniu dwóch mechanizmów – mechanizmu wyparcia i oporu. Świadomość stawia im opór, to znaczy osoba nie wpuszcza do świadomości całej prawdy o sobie. Dlatego nieświadome idee, mające „duży ładunek energii, przedostają się do świadomego] życia człowieka, przybierając zniekształconą lub symboliczną formę (trzy formy manifestacji nieświadomości - sny, błędne działania - przejęzyczenia, pomyłki język, zapominanie rzeczy, objawy nerwicowe).

Psychologia kognitywistyczna uważa człowieka przede wszystkim za istotę racjonalnie poznającą, zdolną do samodzielnego poznawania otaczającego go świata i samego siebie, zdolną do znajdowania rozwiązania wszelkich złożonych problemów, odkrywania własnych błędów i ich korygowania, zdolną do samouczenia się i samorządności. Przedstawiciele psychologii poznawczej W. Neisser, A. Paivio i inni przypisują wiedzy (z łac. cognito – wiedza) decydującą rolę w zachowaniu podmiotu. Dla nich centralną kwestią jest organizacja wiedzy w pamięci podmiotu, związek między werbalnymi (werbalnymi) a figuratywnymi składnikami procesów zapamiętywania i myślenia.

Psychologia humanistyczna (egzystencjalna). uznaje osobę za istotę początkowo dobrą, która potencjalnie posiada najwyższe cechy ludzkie i najwyższe potrzeby ludzkie (potrzeba samorozwoju i samodoskonalenia, potrzeba zrozumienia sensu życia i realizacji swojego celu w świecie, potrzeba piękna, wiedzy, sprawiedliwości itp.) i tylko niesprzyjające warunki życia mogą czasowo blokować przejawy wyższych cech ludzkich w prawdziwym ludzkim zachowaniu. Najwybitniejsi przedstawiciele psychologii humanistycznej G. Allport, G. A. Murray, G. Murphy, K. Rogers, A. Maslow uważają zdrową osobowość twórczą człowieka za przedmiot badań psychologicznych.

Celem takiej osoby nie jest potrzeba homeostazy, jak uważa psychoanaliza, ale samorealizacja, samorealizacja, wzrost konstruktywnego początku ludzkiego „ja”. Człowiek jest otwarty na świat, obdarzony potencjałem ciągłego rozwoju i samorealizacji. Miłość, kreatywność, rozwój, wyższe wartości, znaczenie - te i podobne pojęcia charakteryzują podstawowe potrzeby człowieka. Jak zauważa V. Frankl, twórca koncepcji logoterapii, przy braku lub utracie zainteresowania życiem człowiek doznaje nudy, oddaje się występkom, dopadają go ciężkie niepowodzenia.

Psychologia transpersonalna uważa osobę za duchową istotę kosmiczną, nierozerwalnie związaną z całym Wszechświatem, przestrzenią, ludzkością, posiadającą możliwość dostępu do globalnego informacyjnego pola kosmicznego, w wyniku czego osoba może otrzymywać informacje o każdym zdarzeniu, które było, jest i będzie być we wszechświecie. Poprzez nieświadomą psychikę człowiek łączy się z nieświadomą psychiką innych ludzi, z „nieświadomością zbiorową ludzkości”, z informacją kosmiczną, z „umysłem świata”. Na poziomie nieświadomości istnieje stała interakcja informacyjno-energetyczna człowieka z Wszechświatem, z globalnym polem informacyjnym, z „zbiorową nieświadomością ludzkości”, ale osoba najczęściej nie wie o tym świadomie. Na poziomie świadomości informacyjna interakcja osoby z globalnym polem informacyjnym staje się możliwa albo spontanicznie, albo na podstawie specjalnych metod psychologicznych: medytacji, odradzania się itp.

Psychika i osobowość człowieka są tak wielopłaszczyznowe i złożone, że na obecnym etapie rozwoju psychologia nie osiągnęła jeszcze ostatecznego pełnego poznania tajemnic ludzkiej duszy. Każda z istniejących teorii i koncepcji psychologicznych odsłania tylko jeden z aspektów psychiki człowieka, odsłania pewne rzeczywiste wzorce, ale nie całą prawdę o istocie psychiki człowieka. Dlatego niedopuszczalne jest absolutyzowanie jednej teorii psychologicznej i odrzucanie wszystkich innych koncepcji psychologicznych. Aby poznać ludzką psychikę tak wszechstronnie, kompleksowo, jak to możliwe, konieczne jest poznanie i uwzględnienie wszystkich istniejących teorii i podejść psychologicznych, konieczne jest rozważenie ludzkiej psychiki z różnych punktów widzenia, identyfikowanie i badanie jej różnych aspektów (możliwe, że nie wszystkie aspekty ludzkiej psychiki są znane współczesnej nauce). Większość współczesnych psychologów zgadza się, że analizując psychikę i strukturę osobowości człowieka, należy wziąć pod uwagę naturę biologiczną (ciało, wrodzone instynkty) i społeczną (stosunki społeczne, zinternalizowane normy społeczne), świadome i nieświadomych sfer psychiki, jedności sfery poznawczo-intelektualnej, emocjonalno-motywacyjnej, behawioralno-wolicjonalnej, istoty osobowości, jej centrum, „ja”.

WPROWADZANIE

Niekorzystne czynniki społeczno-ekonomiczne i środowiskowe prowadzą do złego stanu zdrowia i mają ogromny wpływ na organizm dziecka. Wraz z rozwojem społeczeństwa i cywilizacji liczba osób z ograniczoną sprawnością psychofizyczną nie maleje, a wręcz wzrasta. Ludzkość staje więc przed nowymi problemami, których złożoność determinuje zintegrowane podejście do ich rozwiązania, a mianowicie ujednolicenie wiedzy z zakresu nauk medycznych, psychologicznych i pedagogicznych.

Według Ministerstwa Edukacji i Nauki Ukrainy istnieje 385 specjalnych szkół ogólnokształcących i internatów z kontyngentem 48 500 osób oraz 37 specjalnych ogólnokształcących szkół z internatem dla sierot i dzieci pozbawionych opieki rodzicielskiej, niepełnosprawnych fizycznie i (lub ) rozwoju umysłowego z kontyngentem 4,8 tys. wychowanków. W związku z tym kwestia doskonalenia systemu szkolenia i przekwalifikowania pracowników pedagogicznych i naukowo-pedagogicznych do pracy z dziećmi niepełnosprawnymi w nozologiach, z uwzględnieniem specyfiki wsparcia psychologiczno-pedagogicznego dla małych dzieci niepełnosprawnych, organizowania ich zintegrowanego, integracyjnego wykształcenie, staje się aktualne.

Wśród cyklu dyscyplin zorientowanych zawodowo znaczące miejsce zajmuje kurs „Psychologia specjalna” w przygotowaniu zawodowym studentów specjalności 6.010105 „Edukacja poprawcza”. Podręcznik podkreśla ogólne zasady naukowo-teoretyczne i historyczno-pedagogiczne psychologii specjalnej, ogólne problemy dydaktyka specjalna, przedstawiona struktura i charakterystyczne przejawy rozwoju psychofizycznego dzieci z różnymi zaburzeniami rozwojowymi, metody i techniki rozpoznawania i korygowania, aktualne trendy i innowacyjne technologie pedagogiczne, cechy organizacji pomocy psychokorekcyjnej dzieciom i dorosłym oraz profilaktyka zaburzenia psychiczne. Specyfika przedmiotu polega na syntezie wiedzy medyczno-biologicznej i psychologiczno-pedagogicznej na temat różnych odchyleń rozwoju psychofizycznego dzieci w wieku przedszkolnym, szkolnym, młodzieży i dorosłych, ich usystematyzowaniu i uogólnieniu. Kurs treningowy składa się z pięciu modułów, obejmuje wykłady, część praktyczną, laboratoryjną, indywidualną i samodzielną naukę w ciągu dwóch semestrów i kończy się egzaminem. Podręcznik obejmuje materiał historyczny i naukowo-teoretyczny niezbędny do opanowania umiejętności zawodowych przyszłego defektologa, ułatwia zrozumienie i zapoznanie się z aparatem kategorycznym kursu oraz zapewnia pomyślne opanowanie kursu.

TEORIA I HISTORIA PSYCHOLOGII SPECJALNEJ

OGÓLNE KWESTIE TEORII PSYCHOLOGII SPECJALNEJ

Przedmiot, cel, zadania i metody psychologii specjalnej

Pojawienie się psychologii specjalnej (od grecki specjalista- specjalny, oryginalny) jako samodzielna gałąź nauki i praktyki psychologicznej można przypisać do końca lat 60. XX wiek. Pojawiła się na liście specjalności wyższych instytucje edukacyjne w dziale psychologii. Ale to był formalny skutek formacji, która trwa od dawna i nawarstwiała się osiągnięcia naukowe i doświadczenia praktycznego, wszystko co związane z badaniem fenomenologii, mechanizmów i uwarunkowań rozwoju psychicznego człowieka pod wpływem różnych grup czynników chorobotwórczych oraz wzorców procesów kompensacyjnych i naprawczych.

Aż do XX wieku psychologia specjalna była integralną częścią defektologii - złożonej nauki, obejmującej zarówno wszechstronne badanie przyczyn i mechanizmów zaburzonego rozwoju, jak i rozwój opartych na nauce medycznych, psychologicznych i pedagogicznych efektów naprawczych na dzieci, miała różne braki w psychofizyce i osobowości i rozwój społeczny.

Specjalna psychologia- dział nauk psychologicznych zajmujący się badaniem wzorców rozwoju umysłowego i cech aktywności umysłowej dzieci i dorosłych z upośledzeniem umysłowym i fizycznym. Jako odrębne obszary obejmuje: psychologię osób upośledzonych umysłowo (oligofrenopsychologia), psychologia osób niesłyszących i niedosłyszących (audiopsychologia), psychologia niewidomych i słabych (tiflopsychologia), jak również te branże zaczęły się rozwijać później - psychologia dzieci z zaburzeniami mowy (Logopsychologia), psychologia dzieci z upośledzeniem umysłowym, psychologia głuchoniewidomych, a jeszcze młodszych - psychologia osób z zaburzeniami narządu ruchu ( ortopsychopologia).

Ważną częścią jest psychologia specjalna defektologia (pedagogika specjalna) – integracyjna dziedzina nauki, która obejmuje problematykę wszechstronnego studiowania, kształcenia, szkolenia, przygotowania dzieci i dorosłych z niepełnosprawnościami rozwojowymi fizycznymi i umysłowymi do pracy i samodzielnego samodzielnego życia w społeczeństwie. Defektologia obejmuje różne dziedziny pedagogiki specjalnej zajmujące się problemami wychowania i nauczania dzieci i dorosłych wszystkich kategorii, których badanie jest głównym zadaniem psychologii specjalnej. Defektologia obejmuje również neurofizjologiczne, patopsychologiczne i kliniczne aspekty badania wad rozwojowych, których problemy socjologiczne związane są z badaniem przyczyn i charakterystyki przebiegu zaburzeń rozwojowych, a także zagadnienia przystosowania społecznego i życiowego osób z fizyczny i zaburzenia psychiczne. Problematyka defektologii obejmuje również rozwój specjalnych środków technicznych służących do korygowania i kompensacji wad osób z wadami wzroku, słuchu i narządu ruchu podczas treningu, pracy i życia codziennego.

Specjalna psychologia jest związana z takimi gałęziami psychologii jak dziecięcy, wiek oraz psychologia pedagogiczna, psychofizjologia oraz neuropsychologia. Jest to związane z różnymi działami psychologii ogólnej.

Ważne jest, aby wyraźnie odróżnić psychologię specjalną od pokrewnej patopsychologii i psychologii klinicznej.

Patopsychologia bada zmiany aktywności umysłowej w stanach patologicznych mózgu spowodowanych chorobą psychiczną lub somatyczną. Psychologia specjalna zajmuje się trwałymi stanami nieprawidłowymi, które nie są spowodowane przebiegiem procesów chorobowych, ale skutkami uszkodzeń organicznych lub zaburzeń w kształtowaniu się funkcji psychicznych w wyniku niekorzystnych warunków społecznych. W niektórych przypadkach osoby z zaburzeniami rozwojowymi mogą być przedmiotem patopsychologii. Na przykład w przypadku upośledzenia umysłowego niekorzystne warunki mogą powodować objawy psychopatyczne. W takich przypadkach konieczne jest zastosowanie zarówno badań patopsychologicznych, jak i odpowiednich środków korekcyjnych.

Psychologia kliniczna, podobnie jak patopsychologia, zajmuje się problemami psychologicznymi związanymi z obecnymi chorobami. Zajmuje się psychologicznymi aspektami profilaktyki chorób, diagnostyką chorób psychicznych i patologicznych zmian w psychice wywołanych chorobami somatycznymi, korekcją psychologiczną, która przyczynia się do powrotu do zdrowia, psychologicznymi aspektami pracy personelu medycznego, problematyką badawczo-społeczną i rehabilitacja pracownicza pacjentów.

Więc Przedmiot badanie psychologii szczególnej wzorców rozwoju atypowego, jego przyczyn i mechanizmów, cech przyswajania doświadczeń społeczno-kulturowych przez osobę z zaburzeniami rozwoju psychofizycznego, wzorców poznawania świata, nabywania doświadczeń praktycznych, socjalizacji i zmian w psychice w proces działań korygujących. Czołowi ukraińscy naukowcy (V. Sinev, M. Matveeva, A. Khokhlina i inni) zauważają, że przedmiotem specjalnej psychologii: „... istnieją wszystkie zjawiska psychiczne, a mianowicie: poznawcze i emocjonalno-wolicjonalne procesy umysłowe, stany psychiczne i mentalne właściwości, które przejawiają się w różnych formach ludzkiej aktywności - aktywności, komunikacji, zachowaniu. Temat badaniami są osoby z wrodzonymi lub nabytymi zaburzeniami rozwoju fizycznego i umysłowego.

Cel psychologia specjalna – badanie indywidualnych cech typologicznych w rozwoju nietypowym, przyczyn, mechanizmów i struktury zaburzenia, a także zasadność i opracowanie ukierunkowanej strategii pomocy w celu poprawy jakości życia osoby z niepełnosprawnością psychofizyczną.

W zadania psychologii specjalnej zawiera: badanie wzorców i cech rozwoju umysłowego dzieci i dorosłych z różnymi niepełnosprawnościami umysłowymi i fizycznymi w różnych warunkach, a przede wszystkim w warunkach wychowania rehabilitacyjnego; tworzenie metod i środków psychologicznej diagnostyki zaburzeń rozwojowych; opracowanie środków psychologicznej korekty wad rozwojowych; psychologiczne uzasadnienie treści i metod szkolenia i wychowania w systemie specjalnych placówek oświatowych; psychologiczna ocena skuteczności treści i metod nauczania dzieci z zaburzeniami rozwojowymi w różnych warunkach; psychologiczne badanie przystosowania społecznego osób z niepełnosprawnością psychofizyczną; psychologiczna korekta nieprzystosowania.

Na obecnym etapie opracowanie metod diagnostycznych jest zadaniem pilnym, ponieważ branża ta jest słabo pokryta.

W okresie powojennym system nauczania dzieci z zaburzeniami rozwoju psychofizycznego był stale doskonalony w kierunku różnicowania i pełniejszego objęcia pedagogiką specjalną dzieci z zaburzeniami rozwoju różnych kategorii. Jeśli w okresie przedwojennym istniały trzy główne typy szkół specjalnych (dla upośledzonych umysłowo, dla głuchoniemych), to obecnie istnieje osiem głównych typów takich szkół, w których realizowanych jest 15 różnych programów i programów . Ponadto w szkołach ogólnokształcących funkcjonują klasy specjalne, w których integracja dzieci z niektórymi zaburzeniami rozwojowymi w klasach zwykłych odbywa się w ograniczonym zakresie. Zróżnicowany i system placówek przedszkolnych specjalnych. (Szkoły dla: 1) głuchoniemych, 2) niedosłyszących, 3) niewidomych, 4) niedowidzących, 5) upośledzonych umysłowo, b) dzieci z zaburzeniami narządu ruchu, 7) dzieci z poważnymi zaburzeniami mowy, 8) dzieci z upośledzeniem umysłowym) .

Skierowanie dzieci do właściwej placówki oświatowej powinno opierać się na trafnej diagnostyce różnicowej. Tymczasem diagnostyka na komisjach lekarsko-pedagogicznych prowadzących selekcję do szkół specjalnych pozostaje w zasadzie na tym samym poziomie, na jakim okazała się po decyzji KC WKPB z 1936 r. „O perwersjach pedologicznych w systemu Ludowego Komisariatu Oświaty”, czyli intuicyjnie – na poziomie empirycznym. Dalsze doskonalenie systemu placówek oświatowych dla dzieci i dorosłych z niepełnosprawnością intelektualną i fizyczną można osiągnąć jedynie poprzez pogłębienie indywidualizacji ich edukacji. To z kolei stanie się możliwe dopiero wtedy, gdy diagnoza zaburzeń rozwojowych, prowadzona w drodze konsultacji lub komisji psychologicznych i medyczno-pedagogicznych, stanie się doskonalsza, trafniejsza i nie będzie ograniczać się jedynie do określenia rodzaju zaburzeń rozwojowych u dziecka zbadania i wysłania do odpowiedniej szkoły lub klasy specjalnej, ale także dostatecznie szczegółowo scharakteryzować mocne i słabe strony rozwoju umysłowego dziecka, ukazać jego indywidualne cechy i możliwości. Wszystko to jest niezbędne do opracowania indywidualnego planu kształcenia dziecka, co jest szczególnie ważne w kontekście kształcenia integracyjnego dzieci z zaburzeniami rozwojowymi podczas nauki w szkołach ogólnodostępnych.

W psychologii specjalnej nie ma specjalnych, specjalnych metod badawczych. W nim, podobnie jak w ogóle, dzieci i Psychologia edukacyjna, indywidualny i grupowy laboratoryjny eksperyment psychologiczny, obserwacja, badanie produktów działalności (na przykład analiza pisemnych prac dzieci, badanie ich rysunków, przedmiotów wytwarzanych przez nie w procesie szkolenia zawodowego itp.), kwestionariusze, projekcje stosowane są metody, testy, eksperyment edukacyjny oraz techniki odruchów warunkowych.

Każda z metod jest stosowana w określonym celu iz uwzględnieniem charakterystyki przedmiotu badań.

Tak więc eksperymentalne techniki psychologiczne stosowane w indywidualnym lub grupowym eksperymencie psychologicznym mają zastosowanie różne zadania, których realizacja wymaga użycia podczas badania pewnych operacji lub działań, które umożliwiają identyfikację obecności i cech tych działań u badanego dziecka, właściwości jego osobowości.

Niemal każde zadanie, niezależnie od tego, na czym skupia się badanie dziecka, w mniejszym lub większym stopniu pozwala zobaczyć jego możliwości intelektualne, gdyż do wykonania zadań konieczne jest zrozumienie polecenia i na podstawie jego zrozumienia przeprowadzenie wyjść z pewnych działań. Im bardziej złożona instrukcja, tym większy powinien być udział procesów myślowych w jej zrozumieniu (niezależnie od stopnia złożoności samego zadania). Należy to wziąć pod uwagę podczas przeprowadzania eksperymentów z dziećmi z zaburzeniami rozwojowymi.

Tak więc każda eksperymentalna technika psychologiczna ma ograniczenia związane z charakterystyką konkretnego niedoboru rozwojowego, a także z pewnymi ograniczeniami wiekowymi dla jej zastosowania. Na przykład kwestionariusze można wykorzystać w badaniu starszych dzieci z zaburzeniami rozwojowymi, chociaż w eksperymentach z dziećmi, które rozwijają się normalnie, jest to możliwe wcześniej.

Obserwacja ma szczególne znaczenie w badaniu dzieci z zaburzeniami rozwojowymi. Dzięki wielu cechom tych dzieci zastosowanie technik eksperymentalnych we wczesnych i późnych latach życia wiek przedszkolny często nie daje miarodajnych rezultatów. Jednocześnie ukierunkowane badanie przejawów behawioralnych może być bardzo pouczające. Uważna obserwacja zachowania dziecka powinna być prowadzona również w sytuacjach eksperymentalnych. Obserwacja może dostarczyć wielu informacji dla zrozumienia natury trudności dziecka w wykonywaniu różnych zadań.

Metoda kwestionowania rodziców, wychowawców i nauczycieli w celu oceny poziomu i charakterystyki rozwoju dziecka we wczesnym wieku wymaga specjalnego opracowania, kiedy to badacz może uzyskać najistotniejsze dane NIE w krótkich okresach specjalnie zorganizowanych obserwacji, ale poprzez tych, którzy widzą dziecko codziennie przez wiele godzin, którzy obserwują dynamikę jego rozwoju w długim okresie czasu.

Wszystkie badania eksperymentalne mają oczywiście charakter porównawczy. Aby wyniki eksperymentu psychologicznego lub obserwacji były kompletne i owocne, dane uzyskane w badaniu pewnej grupy dzieci z zaburzeniami rozwojowymi muszą koniecznie zostać porównane z wynikami wykonywania dokładnie tych samych zadań przez grupę rówieśników , rozwijają się normalnie, to znaczy w badaniach z psychologii specjalnej dla porównania, grupy kontrolne.

Szczególnie produktywne badania, w których badane jest to samo zjawisko psychiczne z udziałem dzieci z różnych kategorii. Takie badania pozwalają wyraźniej dostrzec specyfikę dzieci z każdej kategorii i są szczególnie ważne zarówno dla diagnozy zaburzeń rozwojowych, jak i dla określenia wyjątkowości działań korekcyjno-pedagogicznych niezbędnych do pomyślnej edukacji tych dzieci.

Ważnym problemem metodologicznym w psychologii specjalnej jest rozwój i stosowanie niewerbalnych technik psychologicznych. Ponieważ w niektórych kategoriach dzieci z zaburzeniami rozwojowymi występują znaczne braki mowy werbalnej, utrudniające im rozumienie poleceń werbalnych i odpowiadanie na zadania w formie werbalnej, w takich przypadkach określenie poziomu rozwoju umysłowego tych dzieci za pomocą zadań werbalnych.

Zadania niewerbalne, których rozwiązanie można wyrazić w postaci praktycznych działań, które pozwalają ominąć te trudności i zorientować się, na przykład, o możliwościach intelektualnych dziecka lub o cechach percepcji.

Sytuacja jest dokładnie odwrotna w przypadku badania dzieci z głębokimi wadami wzroku. Korzystanie z zadań opartych na percepcji wzrokowej staje się niemożliwe. Część zadań o charakterze wizualnym można przedstawić w formie wypukłej dla percepcji dotykowej. Jednak nie wszystkie techniki można przekonwertować w ten sposób. Dlatego dużo większa wartość niż w badaniu osób normalnie widzących, zapewnia zadanie werbalne i jest specjalnie dobierane z uwzględnieniem oryginalności mowy niewidomych.

ABSTRAKCYJNY. PSYCHOLOGIA.

Uwaga: NAUCZ.

Z ust. 1.1. Zasady psychologii

Zasady psychologii Są to główne sprawdzone w czasie i sprawdzone w praktyce przepisy, które determinują jego dalszy rozwój i stosowanie. Obejmują one:

Podstawowe teorie psychologiczne

Psychologia asocjacyjna ( asocjacjonizm )- jeden z głównych kierunków światowej myśli psychologicznej, wyjaśniający dynamikę procesów umysłowych zasadą asocjacji. Po raz pierwszy postulaty asocjacjonizmu sformułował Arystoteles (384-322 p.n.e.), który wysunął pogląd, że obrazy powstające bez wyraźnej przyczyny zewnętrznej są wytworem asocjacji. w XVII wieku idea ta została wzmocniona przez mechanodeterministyczną doktrynę psychiki, której przedstawicielami byli francuski filozof R. Descartes (1596-1650), angielscy filozofowie T. Hobbes (1588-1679) i J. Locke (1632-1704), holenderski filozof B. Spinoza ( 1632–1677) i inni Zwolennicy tej doktryny porównywali ciało do maszyny, która odciska ślady zewnętrznych wpływów, w wyniku czego odnowienie jednego ze śladów automatycznie pociąga za sobą pojawienie się drugiego. W XVIII wieku. zasada kojarzenia idei została rozszerzona na całe pole mentalne, ale otrzymała zasadniczo inną interpretację: angielski i irlandzki filozof J. Berkeley (1685–1753) i angielski filozof D. Hume (1711–1776) uważali jako połączenie zjawisk w umyśle podmiotu, a angielski lekarz i filozof D. Hartley (1705–1757) stworzył system materialistycznego asocjacjonizmu. Zasadę asocjacji rozszerzył na wyjaśnianie wszystkich bez wyjątku procesów umysłowych, uznając te ostatnie za cień procesów mózgowych (wibracji), czyli rozwiązywanie problemu psychofizycznego w duchu paralelizmu. Zgodnie ze swoją przyrodoznawczą postawą Gartley zbudował model świadomości przez analogię do fizycznych modeli I. Newtona, oparty na zasadzie elementaryzmu.

Na początku XIX wieku. W asocjacjonizmie utrwalił się pogląd, zgodnie z którym:

Psychika (utożsamiana ze świadomością rozumianą introspektywnie) zbudowana jest z elementów – doznań, najprostszych uczuć;

Elementy są pierwotne, złożone formacje umysłowe (reprezentacje, myśli, uczucia) są drugorzędne i powstają poprzez skojarzenia;

Warunkiem powstawania skojarzeń jest stykanie się dwóch procesów umysłowych;

Konsolidacja skojarzeń jest spowodowana żywotnością skojarzonych elementów i częstotliwością powtarzania skojarzeń w eksperymencie.

W latach 80-90. 19 wiek Podejmowano liczne badania warunków powstawania i aktualizacji skojarzeń (niemiecki psycholog G. Ebbinghaus (1850–1909) i fizjolog I. Müller (1801–1858) itp.). Jednocześnie pokazano ograniczenia mechanistycznej interpretacji asocjacji. Deterministyczne elementy asocjacjonizmu były postrzegane w przekształconej formie przez nauki I.P. Pavlov o odruchach warunkowych, a także o innych podstawy metodologiczne- amerykański behawioryzm. Badanie skojarzeń w celu określenia cech różnych procesów psychicznych jest również wykorzystywane we współczesnej psychologii.

Behawioryzm(z ang. zachowanie – zachowanie) – kierunek w psychologii amerykańskiej XX wieku, który zaprzecza świadomości jako przedmiotu badań naukowych i sprowadza psychikę do różnych form zachowania, rozumianych jako zespół reakcji organizmu na bodźce środowiskowe. Założyciel behawioryzmu, D. Watson, sformułował credo tego kierunku w następujący sposób: „Przedmiotem psychologii jest zachowanie”. Na przełomie XIX-XX wieku. ujawniła się niekonsekwencja dominującej wcześniej introspekcyjnej „psychologii świadomości”, zwłaszcza w rozwiązywaniu problemów myślenia i motywacji. Udowodniono eksperymentalnie, że istnieją procesy umysłowe, które nie są realizowane przez osobę, niedostępne dla introspekcji. E. Thorndike, badając reakcje zwierząt w eksperymencie, stwierdził, że rozwiązanie problemu osiąga się metodą prób i błędów, interpretowaną jako „ślepy” dobór ruchów wykonywanych w sposób losowy. Wniosek ten rozszerzono na proces uczenia się u człowieka i zaprzeczono jakościowej różnicy między jego zachowaniem a zachowaniem zwierząt. Pomijano aktywność organizmu i rolę jego organizacji psychicznej w przemianach środowiska, a także społeczną naturę człowieka.

W tym samym okresie w Rosji I.P. Pawłow i V.M. Bekhterev, rozwijając idee I.M. Sechenov opracował eksperymentalne metody obiektywnego badania zachowania zwierząt i ludzi. Ich praca wywarła znaczący wpływ na behawiorystów, ale była interpretowana w duchu skrajnego mechanizmu. Jednostką zachowania jest związek między bodźcem a reakcją. Prawa zachowania, zgodnie z koncepcją behawioryzmu, ustalają związek między tym, co dzieje się na „wejściu” (bodźcu) i „wyjściu” (reakcji motorycznej). Według behawiorystów procesy w tym systemie (zarówno psychiczne, jak i fizjologiczne) nie podlegają naukowej analizie, ponieważ są niedostępne dla bezpośredniej obserwacji.

Główną metodą behawioryzmu jest obserwacja i eksperymentalne badanie reakcji organizmu w odpowiedzi na wpływy środowiska w celu zidentyfikowania korelacji między tymi zmiennymi, które są dostępne do opisu matematycznego.

Idee behawioryzmu wpłynęły na językoznawstwo, antropologię, socjologię, semiotykę i były jednym z początków cybernetyki. Behawioryści wnieśli znaczący wkład w rozwój empirycznych i matematycznych metod badania zachowania, sformułowania szeregu problemów psychologicznych, zwłaszcza tych związanych z uczeniem się – nabywaniem przez organizm nowych form zachowania.

Ze względu na błędy metodologiczne w pierwotnej koncepcji behawioryzmu już w latach 20. XX wieku. rozpoczął się jej rozpad na szereg kierunków, łączących główną doktrynę z elementami innych teorii. Ewolucja behawioryzmu pokazała, że ​​jego początkowe zasady nie mogą stymulować postępu wiedzy naukowej o zachowaniu. Nawet psychologowie wychowani na tych zasadach (np. E. Tolman) doszli do wniosku, że są one niewystarczające, że konieczne jest włączenie do głównego nurtu pojęć obrazu, wewnętrznego (mentalnego) planu zachowania i innych koncepcje wyjaśniające psychologii, a także zwrócić się ku fizjologicznym mechanizmom zachowania.

Obecnie tylko nieliczni psychologowie amerykańscy bronią postulatów ortodoksyjnego behawioryzmu. Najbardziej konsekwentnie i bezkompromisowo bronił behawioryzmu B.F. Skinnera. Jego instrumentalny behawioryzm reprezentuje odrębną linię w rozwoju tego kierunku. Skinner sformułował stanowisko na temat trzech typów zachowań: odruchu bezwarunkowego, odruchu warunkowego i sprawczego. To ostatnie jest specyfiką jego nauczania. Zachowanie sprawcze zakłada, że ​​organizm aktywnie wpływa na otoczenie iw zależności od rezultatów tych aktywnych działań, umiejętności są ustalane lub odrzucane. Skinner uważał, że to właśnie te reakcje zdominowały adaptacje zwierząt i były formą zachowań dobrowolnych.

Z punktu widzenia B.F. Skinner, głównym sposobem kształtowania nowego typu zachowania jest wzmacnianie. Cała procedura uczenia się u zwierząt nazywana jest „kolejnym naprowadzaniem na pożądaną reakcję”. Istnieją a) podstawowe posiłki - woda, jedzenie, seks itp.; b) drugorzędny (warunkowy) - przywiązanie, pieniądze, pochwała itp.; 3) pozytywne i negatywne wzmocnienie i kara. Naukowiec uważał, że warunkowe bodźce wzmacniające są bardzo ważne w kontrolowaniu ludzkich zachowań, a bodźce awersyjne (bolesne lub nieprzyjemne), kary są najczęstszą metodą takiej kontroli.

Skinner przeniósł dane uzyskane z badania zachowań zwierząt na zachowanie ludzi, co doprowadziło do interpretacji biologizacyjnej: uznał człowieka za istotę reaktywną, wystawioną na zewnętrzne okoliczności, a jego myślenie, pamięć, motywy behawioralne opisał w kategoriach reakcji i wzmocnienia .

Aby rozwiązać problemy społeczne współczesnego społeczeństwa, Skinner postawił zadanie stworzenia technologii zachowania, która ma na celu kontrolowanie niektórych ludzi nad innymi. Jednym ze środków jest kontrola nad reżimem wzmocnień, co pozwala manipulować ludźmi.

BF Skinner sformułował prawo warunkowania instrumentalnego i prawo subiektywnej oceny prawdopodobieństwa wystąpienia konsekwencji, których istotą jest to, że osoba jest w stanie przewidzieć możliwe konsekwencje swojego zachowania i uniknąć tych działań i sytuacji, które doprowadzą do negatywnych konsekwencji. Subiektywnie oceniał prawdopodobieństwo ich wystąpienia i uważał, że im większe prawdopodobieństwo ich wystąpienia negatywne konsekwencje tym bardziej wpływa na ludzkie zachowanie.

psychologia Gestalt(z niemieckiego Gestalt - obraz, forma) - kierunek w zachodniej psychologii, który powstał w Niemczech w pierwszej trzeciej XX wieku. i przedstawił program badania psychiki z punktu widzenia struktur integralnych (gestaltów), pierwotnych w stosunku do ich składników. Psychologia Gestalt sprzeciwiła się propozycji wysuniętej przez W. Wundta i E.B. Titchener zasady dzielenia świadomości na elementy i konstruowania z nich według praw asocjacji lub twórczej syntezy złożonych zjawisk psychicznych. Pomysł, że wewnętrzna, systemowa organizacja całości determinuje właściwości i funkcje jej części składowych, został pierwotnie zastosowany do eksperymentalnych badań percepcji (głównie wizualnej). Umożliwiło to zbadanie szeregu jego ważnych cech: stałości, struktury, zależności obrazu przedmiotu („figury”) od jego otoczenia („tła”) itp. W analizie zachowań intelektualnych rolę prześledzono obraz sensoryczny w organizacji reakcji motorycznych. Konstrukcję tego obrazu tłumaczył szczególny mentalny akt zrozumienia, chwilowe uchwycenie relacji w postrzeganym polu. Psychologia Gestalt przeciwstawiła te przepisy behawioryzmowi, który wyjaśniał zachowanie organizmu w sytuacji problemowej poprzez wyliczanie „ślepych” próbek motorycznych, losowo prowadzących do pomyślnego rozwiązania. W badaniu procesów i myślenia człowieka główny nacisk położono na transformację („reorganizację”, nowe „centrowanie”) struktur poznawczych, dzięki czemu procesy te nabierają produktywnego charakteru, odróżniającego je od formalnych operacji logicznych i algorytmów.

Chociaż idee psychologii Gestalt i uzyskane przez nią fakty przyczyniły się do rozwoju wiedzy o procesach psychicznych, jej idealistyczna metodologia uniemożliwiła deterministyczną analizę tych procesów. Mentalne „gestalty” i ich przemiany interpretowano jako właściwości indywidualnej świadomości, której zależność od obiektywnego świata i aktywności układu nerwowego reprezentowana była przez rodzaj izomorfizmu (podobieństwa strukturalnego), który jest odmianą paralelizmu psychofizycznego.

Głównymi przedstawicielami psychologii Gestalt są niemieccy psychologowie M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka. Zbliżone do niego stanowiska ogólnonaukowe zajmował K. Levin i jego szkoła, którzy zasadę spójności i ideę pierwszeństwa całości w dynamice formacji umysłowych rozszerzyli na motywację ludzkich zachowań.

Psychologia głębi- szereg dziedzin zachodniej psychologii, które decydujące znaczenie w organizacji ludzkich zachowań przywiązują do irracjonalnych motywów, postaw ukrytych za „powierzchnią” świadomości, w „głębokości” jednostki. Najbardziej znane obszary psychologii głębi to freudyzm i neofreudyzm, psychologia indywidualna i psychologia analityczna.

freudyzm- kierunek nazwany na cześć austriackiego psychologa i psychiatry Z. Freuda (1856-1939), wyjaśniający rozwój i strukturę osobowości przez irracjonalne, antagonistyczne czynniki psychiczne i wykorzystujący opartą na tych ideach technikę psychoterapii.

Freudyzm, powstały jako koncepcja wyjaśniania i leczenia nerwic, podniósł później swoje postanowienia do rangi ogólnej doktryny człowieka, społeczeństwa i kultury. Rdzeń freudyzmu stanowi idea odwiecznej tajemnej wojny między nieświadomymi siłami psychicznymi ukrytymi w głębi jednostki (z których główną jest pożądanie seksualne – libido) a potrzebą przetrwania w wrogim tej jednostce środowisku społecznym . Zakazy ze strony tych ostatnich (tworzące „cenzurę” świadomości), powodujące urazy psychiczne, tłumią energię nieświadomych popędów, która przebija się na objazdach w postaci objawów nerwicowych, snów, błędnych działań (przejęzyczenia, pomyłki) pióra), zapominając o tym, co nieprzyjemne, itp.

Procesy i zjawiska psychiczne były rozpatrywane we freudyzmie z trzech głównych punktów widzenia: aktualnego, dynamicznego i ekonomicznego. Rozważanie tematyczne oznaczało schematyczne „przestrzenne” przedstawienie struktury życia psychicznego w postaci różnych instancji, które mają swoje szczególne położenie, funkcje i wzorce rozwoju. Początkowo tematyczny system życia psychicznego był u Freuda reprezentowany przez trzy instancje: nieświadomość, przedświadomość i świadomość, których relacje regulowała wewnętrzna cenzura. Od początku lat 20. Freud wyróżnia inne instancje: Ja (Ego), To (Id) i Super-I (Super-Ego). Dwa ostatnie układy zlokalizowane były w warstwie „nieświadomej”. Dynamiczne rozpatrywanie procesów psychicznych polegało na badaniu ich jako form przejawów pewnych (zwykle ukrytych przed świadomością) celowych popędów, tendencji itp., a także z punktu widzenia przejść z jednego podsystemu struktury psychicznej do drugiego. Rozważanie ekonomiczne oznaczało analizę procesów psychicznych z punktu widzenia ich zaopatrzenia w energię (w szczególności energii libido).

Według Freuda źródłem energii jest To (Id). Id jest ośrodkiem ślepych instynktów, seksualnych lub agresywnych, szukających natychmiastowej gratyfikacji, niezależnie od relacji podmiotu z rzeczywistością zewnętrzną. Adaptacji do tej rzeczywistości służy Ego, które odbiera informacje o otaczającym świecie i stanie organizmu, przechowuje je w pamięci i reguluje reakcje jednostki w interesie jej samozachowania.

Superego obejmuje normy, zakazy i zachęty moralne, które osobowość nabywa najczęściej nieświadomie w procesie wychowania, przede wszystkim od rodziców. Powstające poprzez mechanizm utożsamiania dziecka z dorosłym (ojcem) superego objawia się w postaci sumienia i może wywoływać poczucie lęku i winy. Ponieważ wymagania wobec ego ze strony id, superego i rzeczywistości zewnętrznej (do której jednostka jest zmuszona się przystosować) są nie do pogodzenia, nieuchronnie znajduje się ona w sytuacji konfliktu. Tworzy to nie do zniesienia napięcie, z którego jednostka ratuje się za pomocą „mechanizmów obronnych” – represji, racjonalizacji, sublimacji, regresu.

Freudyzm przypisuje ważną rolę w kształtowaniu się motywacji dzieciństwu, które rzekomo jednoznacznie determinuje charakter i postawy dorosłej osobowości. Zadaniem psychoterapii jest identyfikacja traumatycznych przeżyć i uwolnienie od nich poprzez katharsis, uświadomienie stłumionych popędów, zrozumienie przyczyn objawów nerwicowych. Wykorzystuje się w tym celu analizę snów, metodę „swobodnych skojarzeń” itp. W procesie psychoterapii lekarz napotyka opór pacjenta, który zostaje zastąpiony pozytywnym emocjonalnie nastawieniem do lekarza, przeniesieniem, z powodu do którego wzrasta siła „ja” pacjenta, który jest świadomy źródła swoich konfliktów i przeżywa je w „zneutralizowanej” formie.

Freudyzm wprowadził do psychologii szereg ważnych problemów: nieświadomą motywację, korelację normalnych i patologicznych zjawisk psychiki, jej mechanizmy obronne, rolę czynnika seksualnego, wpływ urazów z dzieciństwa na zachowanie dorosłych, złożoną strukturę osobowości , sprzeczności i konflikty w organizacji umysłowej podmiotu. Interpretując te problemy, bronił stanowisk, które spotkały się z krytyką wielu szkół psychologicznych, dotyczących podporządkowania świata wewnętrznego i ludzkich zachowań popędom aspołecznym, wszechmocy libido (panseksualizmu), antagonizmu świadomości i nieświadomości.

Neo-freudyzm- kierunek w psychologii, którego zwolennicy starają się przezwyciężyć biologizm klasycznego freudyzmu i wprowadzić jego główne założenia w kontekst społeczny. Do najbardziej znanych przedstawicieli neofreudyzmu należą psychologowie amerykańscy C. Horney (1885–1952), E. Fromm (1900–1980), G. Sullivan (1892–1949).

Według K. Horney przyczyną nerwicy jest niepokój, który pojawia się u dziecka w konfrontacji z początkowo wrogim światem i nasila się wraz z brakiem miłości i uwagi ze strony rodziców i otaczających je osób. E. Fromm łączy nerwice z niemożnością osiągnięcia przez jednostkę harmonii ze strukturą społeczną współczesnego społeczeństwa, co stwarza w człowieku poczucie osamotnienia, izolacji od innych, powodując neurotyczne sposoby pozbycia się tego uczucia. GS Sullivan upatruje źródeł nerwicy w lęku występującym w międzyludzkich relacjach międzyludzkich. Z widoczną uwagą zwróconą na czynniki życia społecznego, neofreudyzm uważa jednostkę ze swoimi nieświadomymi popędami początkowo za niezależną od społeczeństwa i przeciwną mu; jednocześnie społeczeństwo jest postrzegane jako źródło „powszechnej alienacji” i jest uznawane za wrogie podstawowym tendencjom w rozwoju jednostki.

Psychologia indywidualna- jeden z działów psychoanalizy, wywodzący się z freudyzmu i rozwinięty przez austriackiego psychologa A. Adlera (1870-1937). Psychologia indywidualna wywodzi się z faktu, że struktura osobowości dziecka (indywidualność) kształtuje się we wczesnym dzieciństwie (do 5 lat) w postaci specjalnego „stylu życia”, który determinuje cały dalszy rozwój umysłowy. Dziecko, z powodu niedorozwoju narządów jego ciała, doświadcza poczucia niższości, próbując je przezwyciężyć i utwierdzić się, kształtują się jego cele. Kiedy te cele są realistyczne, osobowość rozwija się normalnie, a kiedy są fikcyjne, staje się neurotyczna i aspołeczna. Już we wczesnym wieku dochodzi do konfliktu pomiędzy wrodzonym poczuciem społecznym a poczuciem niższości, co uruchamia mechanizmy kompensacji i nadkompensacji. Rodzi to pragnienie osobistej władzy, wyższości nad innymi i odstępstwa od społecznie wartościowych norm zachowania. Zadaniem psychoterapii jest pomóc podmiotowi nerwicowemu uświadomić sobie, że jego motywy i cele są nieadekwatne do rzeczywistości, tak aby jego pragnienie zrekompensowania swojej niższości mogło wyrazić się w aktach twórczych.

Idee psychologii indywidualnej rozpowszechniły się na Zachodzie nie tylko w psychologii osobowości, ale także w psychologii społecznej, gdzie znalazły zastosowanie w metodach terapii grupowej.

Psychologia analityczna- system poglądów szwajcarskiego psychologa K.G. Jung (1875-1961), który nadał jej to imię, aby odróżnić ją od pokrewnego kierunku - psychoanalizy Z. Freuda. Dając, podobnie jak Freud, nieświadomości decydującą rolę w regulacji zachowania, Jung wraz z jej formą indywidualną (osobistą) wyróżnił formę zbiorową, która nigdy nie może stać się treścią świadomości. Nieświadomość zbiorowa tworzy autonomiczny fundusz psychiczny, w którym doświadczenia poprzednich pokoleń są przekazywane przez dziedziczenie (poprzez strukturę mózgu). Zawarte w tym zespole formacje pierwotne – archetypy (uniwersalne prototypy) – leżą u podstaw symboliki twórczości, rozmaitych rytuałów, marzeń i kompleksów. Jako metodę analizy ukrytych motywów Jung zaproponował test skojarzeń słów: nieodpowiednia reakcja (lub opóźnienie w odpowiedzi) na słowo bodźca wskazuje na obecność kompleksu.

Psychologia analityczna za cel rozwoju umysłowego człowieka uważa indywiduację – szczególną integrację treści nieświadomości zbiorowej, dzięki której człowiek realizuje się jako niepowtarzalna niepodzielna całość. Chociaż psychologia analityczna odrzuciła szereg postulatów freudyzmu (w szczególności libido rozumiano nie jako seksualną, ale jako jakąkolwiek nieświadomą energię psychiczną), orientacje metodologiczne tego kierunku mają te same cechy, co inne gałęzie psychoanalizy, ponieważ społeczno-historyczna zaprzecza się istocie sił motywujących ludzkie zachowanie i dominującej roli świadomości w jego regulacji.

Psychologia analityczna niewłaściwie przedstawiła dane historii, mitologii, sztuki, religii, interpretując je jako potomstwo jakiejś wiecznej zasady psychicznej. Zaproponowana przez Junga typologia charakterów, według której istnieją dwie główne kategorie ludzi – ekstrawertycy (skierowani do świata zewnętrznego) i introwertycy (skierowani do świata wewnętrznego), została wypracowana niezależnie od psychologii analitycznej w specyficznych psychologicznych badaniach osobowości.

Według Hormiczna koncepcja Według anglo-amerykańskiego psychologa W. McDougalla (1871–1938) siłą napędową zachowań indywidualnych i społecznych jest szczególna wrodzona (instynktowna) energia („horma”), która określa naturę postrzegania przedmiotów, wywołuje podniecenie emocjonalne i kieruje umysłowe i cielesne działania ciała do celu.

W Social Psychology (1908) i Group Mind (1920) McDougall próbował wyjaśnić procesy społeczne i umysłowe poprzez dążenie do celu, który pierwotnie był osadzony w głębi psychofizycznej organizacji jednostki, odrzucając w ten sposób ich naukowe wyjaśnienie przyczynowe.

Analiza egzystencjalna(z łac. ex(s)istentia – istnienie) to zaproponowana przez szwajcarskiego psychiatrę L. Binswangera (1881-1966) metoda badania osobowości w całości i wyjątkowości jej istnienia (egzystencji). Według tej metody prawdziwy byt człowieka ujawnia się poprzez jego pogłębienie w sobie w celu wybrania „planu życiowego” niezależnego od czegokolwiek zewnętrznego. W przypadkach, gdy zanika otwartość jednostki na przyszłość, zaczyna ona czuć się opuszczona, jej świat wewnętrzny zawęża się, możliwości rozwoju pozostają poza horyzontem widzenia, pojawia się nerwica.

Sens analizy egzystencjalnej upatruje się w pomocy neurotykowi w uświadomieniu sobie, że jest istotą wolną, zdolną do samostanowienia. Analiza egzystencjalna wywodzi się z fałszywego założenia filozoficznego, że to, co prawdziwie osobowe, ujawnia się w człowieku dopiero wtedy, gdy jest on wolny od związków przyczynowych ze światem materialnym, środowiskiem społecznym.

Psychologia humanistyczna- kierunek w zachodniej (głównie amerykańskiej) psychologii, uznający za swój główny przedmiot osobowość jako unikalny system holistyczny, który nie jest czymś z góry danym, ale „otwartą możliwością” samorealizacji, właściwą tylko człowiekowi.

Główne postanowienia psychologii humanistycznej są następujące: 1) osobę należy badać w jej integralności; 2) każda osoba jest wyjątkowa, więc analiza indywidualnych przypadków jest nie mniej uzasadniona niż uogólnienia statystyczne; 3) osoba jest otwarta na świat, jej doświadczenia świata i siebie w świecie są główną rzeczywistością psychologiczną; 4) życie ludzkie należy rozpatrywać jako pojedynczy proces jego powstawania i istnienia; 5) człowiek jest obdarzony potencjałem ciągłego rozwoju i samorealizacji, które są częścią jego natury; 6) osoba ma pewien stopień wolności od zewnętrznej determinacji ze względu na znaczenia i wartości, które kierują nią w jej wyborze; 7) Człowiek jest istotą aktywną, twórczą.

Psychologia humanistyczna przeciwstawiła się jako „trzecia siła” behawioryzmowi i freudyzmowi, który koncentruje się na zależności jednostki od jej przeszłości, podczas gdy najważniejsze w niej jest dążenie do przyszłości, do swobodnej realizacji własnych potencjałów (amerykańska psycholog G. Allport (1897-1967) ), zwłaszcza twórczych (amerykański psycholog A. Maslow (1908-1970)), do wzmocnienia wiary w siebie i możliwości osiągnięcia „idealnego Ja” (amerykański psycholog K. R. Rogers (1902-1970) 1987)). Jednocześnie centralną rolę przypisuje się motywom zapewniającym nie przystosowanie się do otoczenia, nie zachowanie konformalne, ale wzrost konstruktywnego początku jaźni ludzkiej, której integralność i siła doświadczenia ma być wspierana przez Specjalna forma psychoterapii. Rogers nazwał tę formę „terapią skoncentrowaną na kliencie”, co oznacza traktowanie osoby szukającej pomocy u psychoterapeuty nie jako pacjenta, ale jako „klienta”, który bierze odpowiedzialność za rozwiązanie niepokojących go problemów życiowych. Psychoterapeuta natomiast pełni jedynie funkcję konsultanta, tworząc ciepłą atmosferę emocjonalną, w której klientowi łatwiej jest uporządkować swój wewnętrzny („fenomenalny”) świat i osiągnąć integralność własnej osobowości, zrozumieć sens jego istnienia. Sprzeciwiając się koncepcjom, które ignorują specyficznie ludzką osobowość, psychologia humanistyczna przedstawia tę ostatnią nieadekwatnie i jednostronnie, ponieważ nie uznaje jej uwarunkowania przez czynniki społeczno-historyczne.

Psychologia kognitywistyczna- jeden z wiodących kierunków współczesnej psychologii zagranicznej. Pojawił się pod koniec lat pięćdziesiątych i na początku lat sześćdziesiątych. jako reakcja na negowanie roli wewnętrznej organizacji procesów psychicznych, charakterystyczne dla dominującego w USA behawioryzmu. Początkowo głównym zadaniem psychologii poznawczej było badanie przemian informacji sensorycznej od momentu uderzenia bodźca w powierzchnie receptora do momentu otrzymania odpowiedzi (amerykański psycholog S. Sternberg). Jednocześnie naukowcy wyszli z analogii między procesami przetwarzania informacji u ludzi iw urządzeniu komputerowym. Zidentyfikowano liczne komponenty strukturalne (bloki) procesów poznawczych i wykonawczych, w tym pamięć krótkotrwałą i długotrwałą. Ten kierunek badań, napotykając na poważne trudności ze względu na wzrost liczby modeli strukturalnych poszczególnych procesów psychicznych, doprowadził do zrozumienia psychologii poznawczej jako kierunku, którego zadaniem jest udowodnienie decydującej roli wiedzy w zachowaniu podmiotu. .

Jako próba przezwyciężenia kryzysu behawioryzmu, psychologii Gestalt i innych dziedzin, psychologia kognitywna nie spełniła pokładanych w niej nadziei, ponieważ jej przedstawicielom nie udało się połączyć odmiennych kierunków badawczych na jednej podstawie pojęciowej. Z pozycji psychologia domowa analiza powstawania i faktycznego funkcjonowania wiedzy jako mentalnego odzwierciedlenia rzeczywistości pociąga za sobą koniecznie badanie praktycznej i teoretycznej aktywności podmiotu, w tym jego wyższych form uspołecznionych.

Teoria kulturowo-historyczna to koncepcja rozwoju umysłowego opracowana w latach 20. i 30. XX wieku. Radziecki psycholog L.S. Wygotskiego z udziałem jego uczniów A.N. Leontiew i A.R. Łuria. Tworząc tę ​​teorię, krytycznie pojmowali doświadczenia psychologii Gestalt, francuskiej szkoły psychologicznej (przede wszystkim J. Piageta), a także nurt strukturalno-semiotyczny w językoznawstwie i krytyce literackiej (M.M. Bachtin, E. Sapir i in.). Ogromne znaczenie miała orientacja na filozofię marksistowską.

Zgodnie z teorią kulturowo-historyczną główna prawidłowość ontogenezy psychiki polega na internalizacji (zob. 2.4) przez dziecko struktury jego zewnętrznej, społeczno-symbolicznej (tj. ) działalność. W rezultacie dotychczasowa struktura funkcji psychicznych jako „naturalnych” zmienia się – jest zapośredniczona przez zinternalizowane znaki, a funkcje psychiczne stają się „kulturowe”. Zewnętrznie przejawia się to w tym, że nabierają świadomości i arbitralności. Zatem internalizacja działa również jako socjalizacja. W toku internalizacji struktura aktywności zewnętrznej ulega przeobrażeniu i „załamaniu”, by w procesie eksterioryzacji ponownie się przekształcić i „rozwinąć”, kiedy „zewnętrzna” aktywność społeczna budowana jest na podstawie funkcji umysłowej. Znak językowy, słowo, działa jak uniwersalne narzędzie zmieniające funkcje psychiczne. W tym miejscu zarysowano możliwość wyjaśnienia werbalnej i symbolicznej natury procesów poznawczych u człowieka.

Aby przetestować główne postanowienia kulturowo-historycznej teorii L.S. Wygotski opracował „metodę podwójnej stymulacji”, za pomocą której modelowano proces mediacji znaków, prześledzono mechanizm „wrastania” znaków w strukturę funkcji umysłowych - uwagi, pamięci, myślenia.

Szczególną konsekwencją teorii kulturowo-historycznej jest ważna dla teorii uczenia się teza o strefie bliższego rozwoju – okresie czasu, w którym następuje restrukturyzacja funkcji umysłowych dziecka pod wpływem internalizacji struktury stawów. aktywność za pośrednictwem znaków z osobą dorosłą.

Teoria kulturowo-historyczna była krytykowana m.in. przez uczniów L.S. Wygotskiego, za nieuzasadnione przeciwstawianie „naturalnych” i „kulturowych” funkcji psychicznych, rozumienie mechanizmu socjalizacji związanego głównie z poziomem form znakowo-symbolicznych (językowych), niedocenianie roli podmiotowo-praktycznej działalności człowieka. Ostatni argument stał się jednym z pierwszych w opracowaniu studentów L.S. Koncepcja struktury działania Wygotskiego w psychologii.

Obecnie odwołanie się do teorii kulturowo-historycznej wiąże się z analizą procesów komunikacyjnych, badaniem dialogicznej natury wielu procesów poznawczych.

Analiza transakcyjna to teoria osobowości i system psychoterapii zaproponowany przez amerykańskiego psychologa i psychiatrę E. Burna.

Rozwijając idee psychoanalizy, Burne skupił się na relacjach międzyludzkich leżących u podstaw typów ludzkich „transakcji” (trzy stany stanu ego: „dorosły”, „rodzic”, „dziecko”). W każdym momencie relacji z innymi ludźmi jednostka znajduje się w jednym z tych stanów. Na przykład stan ego „rodzic” objawia się w takich przejawach, jak kontrola, zakazy, żądania, dogmaty, sankcje, troska, władza. Ponadto stan „rodzic” zawiera zautomatyzowane formy zachowań, które rozwinęły się in vivo, eliminując potrzebę świadomego obliczania każdego kroku.

Pewne miejsce w teorii Berna zajmuje pojęcie „gry”, którym określa się wszelkie odmiany hipokryzji, nieszczerości i innych negatywnych metod, jakie mają miejsce w stosunkach międzyludzkich. Głównym celem analizy transakcyjnej jako metody psychoterapii jest uwolnienie człowieka od tych gier, których umiejętności nabywa się we wczesnym dzieciństwie i nauczenie go bardziej uczciwych, otwartych i korzystnych psychologicznie form transakcji; tak, aby klient wykształcił adaptacyjną, dojrzałą i realistyczną postawę (postawę) wobec życia, czyli w kategoriach Berne'a, tak aby „dorosłe ego zyskało hegemonię nad impulsywnym dzieckiem”.

Nauka to system wiedzy o wzorcach rozwoju (przyroda, społeczeństwo, świat wewnętrzny człowieka, myślenie itp.), A także gałąź tej wiedzy.

Początek każdej nauki wiąże się z potrzebami, jakie stawia życie. Jedna z najstarszych nauk - astronomia - powstała w związku z potrzebą uwzględnienia rocznego cyklu pogodowego, śledzenia czasu, ustalania wydarzenia historyczne, prowadź statki na morzu i przyczepy kempingowe na pustyni. Inna równie starożytna nauka - matematyka - zaczęła się rozwijać ze względu na potrzebę mierzenia działek. Historia psychologii jest podobna do historii innych nauk – jej powstanie spowodowane było przede wszystkim realnymi potrzebami ludzi w poznawaniu otaczającego ich świata i samego siebie.

Termin „psychologia” pochodzi od greckich słów psyche – dusza i logos – nauczanie, nauka. Historycy różnią się co do tego, kto pierwszy zaproponował użycie tego słowa. Niektórzy uważają go za autora niemieckiego teologa i nauczyciela F. Melanchthona (1497-1560), inni - niemieckiego filozofa H. Wolfa (1679-1754). W swoich książkach „Psychologia racjonalna” i „Psychologia empiryczna”, wydanych w latach 1732-1734, po raz pierwszy wprowadził do języka filozoficznego termin „psychologia”.

Psychologia jest nauką paradoksalną i oto dlaczego. Po pierwsze, rozumieją to ci, którzy mają z tym styczność i cała reszta ludzkości. Dostępność wielu zjawisk psychicznych do bezpośredniej percepcji, ich „otwartość” na człowieka często stwarza wśród niespecjalistów złudzenie, że specjalne metody naukowe są zbędne do analizy tych zjawisk. Wydaje się, że każdy może samodzielnie uporządkować swoje myśli. Ale nie zawsze tak jest. Znamy siebie inaczej niż inni ludzie, ale inny nie znaczy lepszy. Bardzo często widać, że dana osoba wcale nie jest taka, jak o sobie myśli.

Po drugie, psychologia jest jednocześnie nauką starożytną i młodą. Wiek psychologii przekroczył nieco wiek, a jej początki giną w mrokach dziejów. Wybitny niemiecki psycholog przełomu XIX i XX wieku. G. Ebbinghaus (1850–1909) był w stanie powiedzieć o rozwoju psychologii możliwie krótko, niemal w formie aforyzmu: psychologia ma ogromną prehistorię i bardzo krótką historię.

Przez długi czas psychologię uważano za dyscyplinę filozoficzną (i teologiczną). Czasami występowała pod innymi nazwami: była to zarówno „filozofia mentalna”, jak i „psychologia”, „pneumatologia”, „psychologia metafizyczna”, „psychologia empiryczna” itp. Jako niezależna nauka psychologia rozwinęła się tylko nieco bardziej ponad sto lat temu – w ostatniej ćwierci XIX wieku, kiedy to nastąpiło deklaratywne odejście od filozofii, zbliżenie z naukami przyrodniczymi i organizacja własnego eksperymentu laboratoryjnego.

Historia psychologii do momentu, kiedy stała się ona samodzielną nauką eksperymentalną, nie pokrywa się z ewolucją nauk filozoficznych o duszy.

Pierwszy system koncepcji psychologicznych został przedstawiony w traktacie starożytnego greckiego filozofa i naukowca Arystotelesa (384–322 pne) „O duszy”, który położył podwaliny pod psychologię jako niezależną dziedzinę wiedzy. Od starożytności dusza była rozumiana jako zjawisko związane z fenomenem życia - tym, co odróżnia ożywione od nieożywionego i uduchowia materię.

Na świecie istnieją obiekty materialne (przyroda, różne przedmioty, inni ludzie) oraz zjawiska szczególne, niematerialne – wspomnienia, wizje, uczucia i inne niezrozumiałe zjawiska, które mają miejsce w życiu człowieka. Wyjaśnienie ich natury zawsze było przedmiotem ostrej walki między przedstawicielami różnych kierunków nauki. W zależności od rozwiązania pytania „Co jest pierwotne, a co wtórne – materialne czy duchowe?” naukowcy podzielili się na dwa obozy - idealistów i materialistów. Zainwestowali w pojęcie „duszy” różne znaczenia.

Idealiści wierzyli, że ludzka świadomość jest nieśmiertelną duszą, jest pierwotna i istnieje niezależnie od materii. „Dusza” jest cząstką „Ducha Bożego”, bezcielesnej, niezrozumiałej zasady duchowej, którą Bóg tchnął w ciało pierwszego stworzonego przez siebie człowieka z prochu. Dusza jest dana osobie do czasowego użytku: jest dusza w ciele - osoba jest świadoma, chwilowo wyleciała z ciała - mdleje lub śpi; kiedy dusza całkowicie rozstała się z ciałem, osoba przestała istnieć, umarła.

Materialiści nadają terminowi „dusza” inną treść: używa się go jako synonimu pojęć „świat wewnętrzny”, „psychika” w odniesieniu do zjawisk psychicznych, które są właściwością mózgu. Z ich punktu widzenia materia jest pierwotna, a psychika drugorzędna. Żywe ciało jako złożony i stale doskonalący się mechanizm reprezentuje linię rozwoju materii, a psychika, zachowanie - linię rozwoju ducha.

W XVII wieku w związku z szybkim rozwojem nauk przyrodniczych nastąpił gwałtowny wzrost zainteresowania faktami i zjawiskami parapsychicznymi. W połowie XIX wieku. dokonano wybitnego odkrycia, dzięki któremu po raz pierwszy stało się możliwe przyrodniczo-naukowe, eksperymentalne badanie wewnętrznego świata człowieka - odkrycie podstawowego prawa psychofizycznego przez niemieckiego naukowca fizjologa i psychofizyka E. Webera (1795– 1878) oraz fizyk, psycholog i filozof G. Fechner (1901–1887). Udowodnili, że istnieje związek między zjawiskami psychicznymi i materialnymi (doznaniami i efektami fizycznymi, które te doznania wywołują), co wyraża się ścisłym prawem matematycznym. Zjawiska psychiczne częściowo utraciły swój mistyczny charakter i weszły w naukowo uzasadniony, zweryfikowany eksperymentalnie związek ze zjawiskami materialnymi.

Psychologia przez długi czas badała tylko zjawiska związane ze świadomością i dopiero od końca XIX wieku. naukowcy zaczęli interesować się nieświadomością poprzez jej przejawy w mimowolnych działaniach i reakcjach człowieka.

Na początku XX wieku. W światowych naukach psychologicznych doszło do „kryzysu metodologicznego”, w wyniku którego wyłoniła się psychologia jako nauka wieloparadygmatowa, w ramach której istnieje kilka autorytatywnych kierunków i nurtów, rozmaicie rozumiejących przedmiot psychologii, jej metody i zadania naukowe. Wśród nich behawioryzm jest gałęzią psychologii, która powstała pod koniec XIX wieku. w USA, które zaprzeczają istnieniu świadomości, a przynajmniej możliwości jej badania (E. Thorndike (1874-1949), D. Watson (1878-1958) itp.). Przedmiotem psychologii jest tu zachowanie, czyli to, co bezpośrednio widać – działania, reakcje i wypowiedzi człowieka, podczas gdy w ogóle nie brano pod uwagę tego, co powoduje te działania. Podstawowy wzór: S > R (S to bodziec, czyli wpływ na organizm; R to reakcja organizmu). Ale przecież ten sam bodziec (np. błysk światła, czerwona flaga itp.) wywoła zupełnie inne reakcje w lustrze, u ślimaka i wilka, dziecka i dorosłego, jak w różnych układach odblaskowych . Dlatego ta formuła (odbita - odbita) musi zawierać również trzecie ogniwo pośrednie - system odzwierciedlający.

Niemal równocześnie z behawioryzmem powstają inne kierunki: w Niemczech - psychologia Gestalt (z niemieckiego Gestalt - forma, struktura), której założycielami byli M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka; w Austrii - psychoanaliza Z. Freuda; w Rosji - teoria kulturowo-historyczna - koncepcja rozwoju umysłowego człowieka, opracowana przez L.S. Wygotskiego z udziałem jego uczniów A.N. Leontiew i A.R. Łuria.

Tym samym psychologia przeszła długą drogę rozwoju, zmieniło się też rozumienie jej przedmiotu, przedmiotu i celów przez przedstawicieli różnych kierunków i nurtów.

Najkrótsza możliwa definicja psychologii może brzmieć następująco: psychologia to nauka o prawach rozwoju psychiki, czyli nauka, której przedmiotem jest psychika zwierzęcia lub człowieka.

KK Płatonow w „Zwięzłym słowniku systemu pojęć psychologicznych” podaje następującą definicję: „Psychologia jest nauką, która bada psychikę w jej rozwoju w świecie zwierząt (w filogenezie), w pochodzeniu i rozwoju ludzkości (w antropogenezie) , w rozwoju każdej osoby (w ontogenezie) i manifestacji w różne rodzaje zajęcia".

W swoich przejawach psychika jest złożona i różnorodna. W jej strukturze można wyróżnić trzy grupy zjawisk psychicznych:

1) procesy umysłowe - dynamiczne odbicie rzeczywistości, mające początek, rozwój i koniec, przejawiające się w postaci reakcji. W złożonej aktywności umysłowej różne procesy są ze sobą powiązane i tworzą jeden strumień świadomości, który zapewnia odpowiednie odzwierciedlenie rzeczywistości i realizację działań. Wszystkie procesy umysłowe dzielą się na: a) poznawcze - doznania, percepcja, pamięć, wyobraźnia, myślenie, mowa; b) emocjonalne - emocje i uczucia, przeżycia; c) wolicjonalny – podejmowanie decyzji, wykonanie, wysiłek wolicjonalny itp.;

2) stany psychiczne – względnie stabilny poziom aktywności psychicznej, przejawiający się zwiększoną lub zmniejszoną aktywnością jednostki w danym czasie: uwaga, nastrój, wdech, śpiączka, sen, hipnoza itp.;

3) właściwości psychiczne - stabilne formacje, które zapewniają określony jakościowy i ilościowy poziom aktywności i zachowania, typowy dla ta osoba. Każda osoba różni się od innych stałymi cechami osobowymi, mniej lub bardziej stałymi cechami: jeden kocha wędkarstwo, drugi jest zapalonym kolekcjonerem, trzeci ma „dar od Boga” muzyka, co wynika z odmiennych zainteresowań, zdolności; ktoś jest zawsze wesoły, optymistyczny, a ktoś spokojny, zrównoważony lub wręcz porywczy i porywczy.

Właściwości psychiczne są syntetyzowane i tworzą złożone formacje strukturalne osobowości, które obejmują temperament, charakter, skłonności i zdolności, orientację osobowości - pozycję życiową osobowości, system ideałów, przekonań, potrzeb i zainteresowań, które zapewniają działalność człowieka .

Psychika i świadomość. Jeśli psychika jest właściwością wysoce zorganizowanej materii, która jest szczególną formą refleksji podmiotu obiektywnego świata, to świadomość jest najwyższym, jakościowo nowym poziomem rozwoju psychiki, sposobem odnoszenia się do obiektywnej rzeczywistości właściwym tylko człowieka, zapośredniczone przez formy społeczno-historycznej aktywności ludzi.

Wybitny psycholog domowy S.L. Rubinstein (1889–1960) za najważniejsze atrybuty psychiki uznał doznania (emocje, uczucia, potrzeby), poznanie (doznania, spostrzeganie, uwaga, pamięć, myślenie), które są charakterystyczne zarówno dla ludzi, jak i kręgowców, oraz postawa charakterystyczne tylko dla ludzi. Z tego możemy wywnioskować, że tylko ludzie mają świadomość, psychikę - u kręgowców, które mają korę mózgową, a owady, podobnie jak cała gałąź bezkręgowców, podobnie jak rośliny, nie mają psychiki.

Świadomość ma charakter społeczno-historyczny. Powstał w wyniku przejścia osoby do aktywności zawodowej. Ponieważ człowiek jest istotą społeczną, na jego rozwój wpływają nie tylko wzorce naturalne, ale także wzorce społeczne, które odgrywają decydującą rolę.

Zwierzę odzwierciedla tylko te zjawiska lub ich aspekty, które odpowiadają jego potrzebom biologicznym, podczas gdy człowiek, przestrzegając wysokich wymagań społecznych, często działa ze szkodą dla własnych interesów, a czasem i życia. Działania i czyny człowieka podlegają specyficznie ludzkim potrzebom i interesom, to znaczy są motywowane potrzebami społecznymi, a nie biologicznymi.

Świadomość zmienia się: a) historycznie – w zależności od uwarunkowań społeczno-ekonomicznych (co 10 lat temu postrzegane było jako nowe, oryginalne, zaawansowane, dziś jest beznadziejnie przestarzałe); b) w ujęciu ontogenetycznym – w ciągu życia jednej osoby; c) na płaszczyźnie gnostyckiej – od wiedzy zmysłowej do abstrakcji.

Świadomość jest aktywna. Zwierzę przystosowuje się do środowisko, dokonuje w niej zmian jedynie mocą swojej obecności, a człowiek świadomie zmienia przyrodę dla swoich potrzeb, znając prawa otaczającego świata i na tej podstawie wyznacza cele jej przemiany. „Ludzka świadomość nie tylko odzwierciedla obiektywny świat, ale także go tworzy” (V.I. Lenin).

Refleksja jest przewidywalna. Przed stworzeniem czegoś człowiek musi sobie wyobrazić, co dokładnie chce otrzymać. „Pająk wykonuje czynności przypominające tkacza, a pszczoła budując swoje woskowe komórki zawstydza niektórych ludzkich architektów. Ale nawet najgorszy architekt różni się od najlepszej pszczoły od samego początku tym, że zanim zbuduje komórkę z wosku, zbudował ją już w głowie. Pod koniec procesu pracy uzyskuje się wynik, który już na początku tego procesu był w umyśle robotnika, czyli idealnie ”(K. Marks).

Tylko człowiek może przewidzieć te zjawiska, które jeszcze nie nastąpiły, zaplanować metody działania, sprawować nad nimi kontrolę, korygować je uwzględniając zmienione uwarunkowania.

Świadomość realizowana jest w formie myślenia teoretycznego, czyli ma charakter uogólniony i abstrakcyjny w postaci wiedzy o istotnych powiązaniach i relacjach otaczającego świata.

Świadomość jest zawarta w systemie relacji do obiektywnej rzeczywistości: człowiek nie tylko poznaje otaczający go świat, ale także w jakiś sposób odnosi się do niego: „mój stosunek do mojego otoczenia jest moją świadomością” (K. Marks).

Świadomość jest nierozerwalnie związana z językiem, w którym odzwierciedlają się cele działań ludzi, sposoby i środki ich osiągania oraz następuje ocena działań. Dzięki językowi człowiek odzwierciedla nie tylko świat zewnętrzny, ale także wewnętrzny, siebie, swoje doświadczenia, pragnienia, wątpliwości, myśli.

Zwierzę może być smutne po rozstaniu z właścicielem, cieszyć się spotkaniem z nim, ale nie może o tym powiedzieć. Z drugiej strony osoba może wyrazić swoje uczucia słowami: „tęsknię za tobą”, „cieszę się”, „mam nadzieję, że wkrótce wrócisz”.

Świadomość jest tym, co odróżnia człowieka od zwierzęcia i ma decydujący wpływ na jego zachowanie, działania i życie w ogóle.

Świadomość nie istnieje sama z siebie gdzieś wewnątrz człowieka, kształtuje się i przejawia w działaniu.

Studiując strukturę indywidualnej świadomości, wybitny psycholog domowy A.N. Leontiew (1903-1979) zidentyfikował trzy jego składniki: zmysłową tkankę świadomości, znaczenie i znaczenie osobiste.

W „Aktywność. Świadomość. Osobowość ”(1975) A.N. Leontiev napisał, że zmysłowa tkanka świadomości „tworzy zmysłową kompozycję konkretnych obrazów rzeczywistości, która jest rzeczywiście postrzegana lub pojawia się w pamięci. Obrazy te różnią się modalnością, zmysłowym tonem, stopniem wyrazistości, większą lub mniejszą stabilnością itp. Szczególną funkcją zmysłowych obrazów świadomości jest urzeczywistnianie otwierającego się na podmiot świadomego obrazu świata. Innymi słowy, właśnie dzięki zmysłowej treści świadomości świat jawi się podmiotowi jako istniejący nie w świadomości, ale poza jego świadomością - jako obiektywne „pole i przedmiot jego działania”. Tkanina sensoryczna to doświadczenie „poczucia rzeczywistości”.

Znaczenia to ogólna treść słów, diagramów, map, rysunków itp., która jest zrozumiała dla wszystkich ludzi mówiących tym samym językiem, należących do tej samej kultury lub kultur bliskich, którzy przeszli podobną drogę historyczną. W znaczeniach doświadczenie ludzkości jest uogólnione, skrystalizowane i tym samym zachowane dla przyszłych pokoleń. Pojmując świat znaczeń, człowiek uczy się tego doświadczenia, włącza się w nie i może się do niego przyczynić. Znaczenia, napisał A.N. Leontiewa „załamują świat w umyśle człowieka… idealna forma istnienia obiektywnego świata, jego właściwości, powiązań i relacji, przekształcona i zwinięta w materię języka, jest reprezentowana w znaczeniach ujawnionych przez skumulowana praktyka społeczna”. Uniwersalnym językiem znaczeń jest język sztuki – muzyka, taniec, malarstwo, teatr, język architektury.

Załamując się w sferze indywidualnej świadomości, znaczenie nabiera szczególnego, wyłącznie immanentnego sensu. Na przykład wszystkie dzieci chciałyby dostać piątki. Znak „pięć” ma dla nich wszystkich wspólne znaczenie, ustalone przez normę społeczną. Jednak dla jednego ta piątka jest wyznacznikiem jego wiedzy, zdolności, dla innego - symbolem, że jest lepszy od innych, dla trzeciego - sposobem na otrzymanie obiecanego prezentu od rodziców itp. Treść znaczenia które nabywa osobiście dla każdej osoby, nazywa się znaczeniem osobistym.

Osobiste znaczenie odzwierciedla zatem subiektywne znaczenie pewnych wydarzeń, zjawisk rzeczywistości w odniesieniu do zainteresowań, potrzeb, motywów osoby. To „tworzy stronniczość ludzkiej świadomości”.

Niedopasowanie osobistych znaczeń pociąga za sobą trudności w zrozumieniu. Przypadki nieporozumień między ludźmi, wynikające z faktu, że to samo zdarzenie, zjawisko ma dla nich odmienne znaczenie osobiste, nazywane jest „barierą semantyczną”. Termin ten został wprowadzony przez psychologa L.S. Sławin.

Wszystkie te składniki razem tworzą tę złożoną i niesamowitą rzeczywistość, jaką jest ludzka świadomość.

Świadomość należy odróżnić od świadomości przedmiotów, zjawisk. Po pierwsze, w każdym momencie jesteśmy głównie świadomi tego, na co skierowana jest główna uwaga. Po drugie, oprócz świadomości, świadomość zawiera coś, co nie jest realizowane, ale może zostać zrealizowane, gdy zostanie określone specjalne zadanie. Na przykład, jeśli ktoś jest piśmienny, to pisze bezmyślnie, automatycznie, ale jeśli ma trudności, może zapamiętać zasady, uczynić swoje działania świadomymi. Rozwijając jakąkolwiek nową umiejętność, opanowując jakąkolwiek nową czynność, pewna część działań jest zautomatyzowana, nie kontrolowana świadomie, ale zawsze może stać się ponownie kontrolowana, świadoma. Co ciekawe, taka świadomość często prowadzi do pogorszenia wydajności. Na przykład jest taka bajka o stonodze, którą pytano, jak ona chodzi: którymi nogami porusza się najpierw, a którymi potem. Stonoga próbowała podążać za nią i upadła. Zjawisko to zostało nawet nazwane „efektem stonogi”.

Czasami działamy w taki czy inny sposób bez zastanowienia. Ale jeśli się nad tym zastanowimy, możemy wyjaśnić przyczyny naszego zachowania.

Zjawiska psychiki, które w rzeczywistości nie są realizowane, ale mogą być realizowane w dowolnym momencie, nazywane są przedświadomymi.

Jednocześnie wielu doświadczeń, relacji, uczuć nie potrafimy urzeczywistnić lub realizujemy je niewłaściwie. Jednak wszystkie one wpływają na nasze zachowanie, na nasze działania, zachęcają do nich. Zjawiska te nazywane są nieświadomymi. Jeśli przedświadomość jest tym, na co nie jest skierowana uwaga, to nieświadomość jest tym, czego nie można urzeczywistnić.

Może się to zdarzyć z różnych powodów. Austriacki psychiatra i psycholog, który odkrył nieświadomość 3. Freud uważał, że doświadczenia i impulsy, które są sprzeczne z wyobrażeniem osoby o sobie, przyjętymi normami społecznymi i wartościami, mogą być nieświadome. Świadomość takich impulsów może być traumatyczna, więc psychika buduje obronę, tworzy barierę, uruchamia psychologiczne mechanizmy obronne.

Sfera nieświadomości obejmuje również percepcję sygnałów, których poziom jest niejako poza zmysłami. Znana jest na przykład technika „nieuczciwej reklamy”, tzw. 36. klatka. W tym przypadku do filmu dołączona jest reklama produktu. Ta rama nie jest postrzegana przez świadomość, wydaje się, że jej nie widzimy, ale reklama „działa”. Opisano więc przypadek, gdy podobną technikę zastosowano do reklamy jednego z napojów bezalkoholowych. Po filmie jego sprzedaż gwałtownie wzrosła.

Pomiędzy świadomością a nieświadomością zdaniem przedstawicieli wielu dziedzin współczesnej nauki nie ma sprzeczności nie do pokonania, konfliktu. Są częścią ludzkiej psychiki. Szereg formacji (na przykład znaczenia osobiste) jest jednakowo związanych zarówno ze świadomością, jak iz nieświadomością. Dlatego wielu naukowców uważa, że ​​nieświadomość należy traktować jako część świadomości.

Kategorie i zasady psychologii. Kategorie psychologiczne są najbardziej ogólnymi i podstawowymi pojęciami, za pomocą których rozumie się i definiuje poszczególne pojęcia znajdujące się na niższych szczeblach drabiny hierarchicznej.

Najbardziej ogólną kategorią psychologii, która jest jednocześnie jej przedmiotem, jest psychika. Podlega ona takim ogólnym kategoriom psychologicznym, jak formy refleksji umysłowej, zjawiska psychiczne, świadomość, osobowość, aktywność, rozwój psychiki itp. Te z kolei podlegają poszczególnym kategoriom psychologicznym.

1) formy refleksji umysłowej;

2) zjawiska psychiczne;

3) świadomość;

4) osobowość;

5) działalność;

6) rozwój psychiki.

Prywatne kategorie psychologiczne to:

1) doznania, percepcja, pamięć, myślenie, emocje, uczucia i wola;

2) procesy, stany, cechy osobowości (doświadczenie, wiedza, postawa);

3) podstruktury osobowości (właściwości biopsychiczne, cechy form refleksyjnych, doświadczenie, orientacja, charakter i zdolności);

4) cel, motywy, działania;

5) rozwój psychiki w filogenezie i ontogenezie, dojrzewanie, formowanie.

Zasady psychologii to główne przepisy sprawdzone przez czas i praktykę, które determinują jej dalszy rozwój i zastosowanie. Obejmują one:

Determinizm - zastosowanie do psychiki prawa materializmu dialektycznego o uniwersalnej warunkowości zjawisk świata, warunkowości przyczynowej dowolnego zjawiska psychicznego przez obiektywny świat materialny;

Jedność osobowości, świadomości i działania jest zasadą, według której świadomość jako najwyższa integralna forma refleksji umysłowej, osobowość reprezentująca osobę jako nośnik świadomości, aktywność jako forma interakcji człowieka ze światem istnieje, manifestuje się i kształtują się nie w swojej tożsamości, ale w trójcy. Innymi słowy, świadomość jest osobista i aktywna, osobowość jest świadoma i aktywna, aktywność jest świadoma i osobista;

Zasada odruchu mówi: wszystkie zjawiska psychiczne są wynikiem bezpośredniej lub pośredniej refleksji umysłowej, której treść jest określona przez obiektywny świat. Fizjologicznym mechanizmem refleksji umysłowej są odruchy mózgu;

Rozwój psychiki jest zasadą psychologii, która potwierdza stopniowe i spazmatyczne komplikacje psychiki, zarówno w aspekcie proceduralnym, jak i merytorycznym. Charakterystyka zjawiska psychicznego jest możliwa przy jednoczesnym wyjaśnieniu jego cech w danym momencie, historii jego występowania i perspektyw jego zmian;

Hierarchiczna zasada, zgodnie z którą wszystkie zjawiska psychiczne należy traktować jako szczeble drabiny hierarchicznej, gdzie stopnie niższe są podporządkowane (podporządkowane i kontrolowane przez wyższe), a wyższe, w tym niższe, w zmodyfikowanej, ale nie formy wyeliminowane i poleganie na nich, nie sprowadzają się do nich.

Miejsce psychologii w systemie nauk i jej gałęziach. Psychologię należy rozpatrywać w systemie nauk, w którym obserwuje się dwa nurty: z jednej strony występuje dyferencjacja – podział nauk, ich wąska specjalizacja, a z drugiej – integracja, unifikacja nauk, ich wzajemne przenikanie się .

W wielu naukach współczesna psychologia zajmuje pozycję pośrednią między naukami filozoficznymi, przyrodniczymi i społecznymi. Integruje wszystkie dane tych nauk i z kolei wpływa na nie, stając się ogólnym modelem ludzkiej wiedzy. W centrum zainteresowania psychologii zawsze pozostaje osoba, którą badają wszystkie powyższe nauki w innych aspektach.

Psychologia ma bardzo ścisły związek przede wszystkim z filozofią. Przede wszystkim filozofia podstawa metodologiczna psychologia naukowa. Integralna część filozofii – epistemologia (teoria poznania) – rozwiązuje problem stosunku psychiki do otaczającego świata i interpretuje go jako odbicie świata, podkreślając, że materia jest pierwotna, a świadomość wtórna, a psychologia znajduje ukazanie roli, jaką psychika odgrywa w działalności człowieka i jego rozwoju.

Związek między psychologią a naukami przyrodniczymi jest niewątpliwy: naturalną naukową podstawą psychologii jest fizjologia wyższej aktywności nerwowej, która bada podstawa materialna psyche - czynność układu nerwowego i jego wyższego działu - mózgu; anatomia bada cechy rozwoju fizycznego osób w różnym wieku; genetyka - dziedziczne predyspozycje, zadatki na osobę.

Nauki ścisłe mają również bezpośredni związek z psychologią: wykorzystują metody matematyczne i statystyczne w przetwarzaniu otrzymanych danych; ściśle współpracuje z bioniką i cybernetyką, ponieważ bada najbardziej złożony system samoregulujący - człowieka.

Psychologia jest ściśle związana z naukami humanistycznymi (społecznymi), a przede wszystkim z pedagogiką: ustanawiając prawa procesów poznawczych, psychologia przyczynia się do naukowej konstrukcji procesu uczenia się. Ujawniając wzorce kształtowania się osobowości, psychologia pomaga pedagogice w efektywnym konstruowaniu procesu wychowawczego i rozwijaniu własnych metod (język rosyjski, matematyka, fizyka, przyrodoznawstwo itp.), gdyż opierają się one na znajomości psychologii odpowiedni wiek.

Gałęzie psychologii. Psychologia jest wysoko rozwiniętą dziedziną wiedzy, obejmującą szereg poszczególnych dyscyplin i obszarów naukowych. Istnieją fundamentalne, podstawowe gałęzie psychologii, które mają ogólne znaczenie dla zrozumienia i wyjaśnienia zachowania wszystkich ludzi, niezależnie od tego, jaką działalność są zaangażowani, oraz stosowane, specjalne, badające psychologię osób zaangażowanych w jakąkolwiek konkretną działalność.

Jeszcze nie tak dawno strukturę nauk psychologicznych można było opisać, wymieniając w kilku wierszach główne działy. Ale teraz model powstawania i rozwoju, struktury i interakcji różnych gałęzi nauk psychologicznych, których liczba zbliża się do 100, nie może już być podany w planie liniowym lub dwuwymiarowym. Dlatego lepiej jest przedstawić to w postaci potężnego drzewa - drzewa nauk psychologicznych.

KK Płatonow (1904-1985) proponuje rozważenie drzewa nauk psychologicznych w następujący sposób. Jak każde drzewo ma korzenie, pień i pień.

Korzenie drzewa nauk psychologicznych to filozoficzne problemy psychologii. Rozgałęziają się na teorię refleksji, teorię odruchów psychiki i zasady psychologii.

Historia psychologii służy jako przejście korzeni do pnia (tyłu) nauk psychologicznych. Powyżej znajduje się główny pień psychologii ogólnej. Odchodzi od niego gałąź psychologii porównawczej. Ten z kolei rozgałęzia się na dwa pnie: psychologię indywidualną i psychologię społeczną, których końcowe gałęzie nie tylko częściowo się splatają, ale zrastają razem w taki sam sposób, jak wierzchołki tych dwóch pni.

Poniżej inne gałęzie psychofizyki i psychofizjologii odbiegają od pnia psychologii indywidualnej. Nieco wyżej, od tyłu, zaczyna się pień psychologii lekarskiej z psychologią wadliwą, rozgałęziającą się na oligofreno-, głuchoniemych i tiflopsychologię; odchodzi od tyłu, bo patologia to odchylenie od normy. Powyżej znajduje się psychologia rozwojowa, obejmująca psychologię dziecka, psychologię okresu dojrzewania i gerontopsychologię. Jeszcze wyżej ten rdzeń staje się psychologią różnicową. Niemal od założenia odchodzi dział psychodiagnostyki z psychoprognostyką. Pień psychologii indywidualnej kończy się dwoma szczytami: psychologią indywidualnej twórczości i psychologią osobowości, a gałęzie wychodzące z obu tych pni rosną razem z gałęziami wychodzącymi z wierzchołka pnia psychologii społecznej.

Drugim pniem drzewa nauk psychologicznych jest pień psychologii społecznej. Od niej, po gałęziach jej metodologii i historii, odchodzą gałęzie paleopsychologii, psychologii historycznej i etnopsychologii. Tutaj od tyłu odchodzi gałąź psychologii religii, a od przodu psychologia sztuki i psychologia bibliotek.

Powyżej pień ponownie się rozwidla: jeden kontynuuje system nauk społeczno-psychologicznych jako komunikatywno-psychologiczny, a drugi reprezentuje grupę nauk psychologii pracy.

Pierwsza gałąź psychologii sportu znajduje się na pniu nauk komunikacyjno-psychologicznych. Wyżej, w kierunku frontalnym, odchodzi potężna gałąź psychologii pedagogicznej. Jego poszczególne gałęzie rozciągają się na większość innych gałęzi całego drzewa, przeplatają się z wieloma, a nawet z niektórymi rosną razem. Te ostatnie obejmują psychohigienę, terapię zajęciową, poradnictwo zawodowe, korekcyjną psychologię pracy i psychologię zarządzania. Następną gałęzią na pniu nauk społeczno-psychologicznych jest psychologia prawna.

Gałąź psychologii pracy jest dość potężnym nurtem, odbiegającym od głównego nurtu nauk społeczno-psychologicznych. Na nim, podobnie jak na innych gałęziach, zaraz po rozwidleniu znajdują się gałęzie metodologii i historii psychologii pracy. Powyżej znajduje się szereg gałęzi - nauk, które badają niektóre rodzaje pracy o dużym znaczeniu społecznym. Należą do nich psychologia wojskowa. Szybko i pomyślnie rozwijająca się na jej podstawie psychologia lotnicza i kosmiczna stała się samodzielną dziedziną. Ogromna i szybko rozwijająca się gałąź psychologii inżynierskiej odbiega od pnia psychologii pracy.

Wierzchołek pnia psychologii pracy rośnie razem ze wspólnym wierzchołkiem pnia psychologii społecznej: psychologią grup i kolektywów oraz psychologią zbiorowej twórczości, a z kolei szczytowe gałęzie całego pnia psychologii społecznej wraz z szczyty psychologii osobowości i indywidualnej kreatywności pnia psychologii indywidualnej.

Zespół najwyższych gałęzi drzewa nauk psychologicznych staje się szczytem samodzielnej nauki psychologicznej - psychologii pracy ideologicznej jako realizacji ideologicznej funkcji psychologii.

Pnie, korzenie, gałęzie i gałązki drzewa nauk psychologicznych modelują następującą hierarchię składników psychologii jako nauki jako całości: poszczególna nauka psychologiczna, gałąź psychologii, problem psychologiczny, temat psychologiczny.

Projekcyjne badanie osobowości opiera się na trzech zasadach: rozpatrywaniu osobowości jako systemu powiązanych ze sobą zdolności, cech, cech; analiza osobowości jako stabilnego systemu dynamicznych procesów opartych na indywidualnym doświadczeniu; rozważenie każdego nowego działania, percepcji, uczucia jednostki jako przejawu stabilnego systemu podstawowych procesów dynamicznych.
W rezultacie technika projekcyjna umożliwia ujawnienie najgłębszych cech i cech psychiki, które są ukryte przed samą osobowością. Spośród testów projekcyjnych najbardziej znane i stosowane w praktyce są test wyboru koloru Maxa Luschera, test Rorschacha, test apercepcji tematycznej (TAT), a także testy rysunkowe. Wśród nich test Luschera prowadzi w rosyjskich badaniach psychodiagnostycznych.
Wraz z rozwojem technologii informatycznych (od lat 60. XX wieku) w psychodiagnostyce pojawia się nowy dział - psychodiagnostyka komputerowa. W psychodiagnostyce domowej powstaje nieco później: od lat 80. XX wieku. W efekcie pojawiają się nowe typy testów: skomputeryzowane, dostosowane do warunków komputerowych (prezentacja, przetwarzanie danych itp.) oraz skomputeryzowane, stworzone specjalnie dla środowiska komputerowego1. Komputerowa procedura prezentacji testów ma szereg zalet: możliwość posługiwania się aparatem matematyczno-statystycznym; łatwiejsze przechowywanie danych diagnostycznych; rozszerzenie praktyki testowania grupowego; możliwości zautomatyzowanego projektowania testów.
Jednocześnie pojawiają się trudności: „zjawisko lęku przed komputerem”, niemożność przeniesienia niektórych testów do trybu komputerowego. Jednak potrzeba wprowadzenia technologii komputerowej do psychodiagnostyki jest dziś niewątpliwa.
Inną specjalną teorią psychologiczną związaną z komunikacją biznesową jest psychologia organizacji.
W komunikacji biznesowej osoba zawsze reprezentuje określoną organizację (przedsiębiorstwo, instytucję, firmę, holding, korporację), dlatego komunikacja biznesowa w organizacji jest przedmiotem specjalnego opracowania.
Psychologia organizacji bada społeczeństwo cechy psychologiczne zachowania ludzi w organizacjach i społeczno-psychologiczne cechy samych organizacji2. Koncepcja naukowego zarządzania autorstwa amerykańskiego inżyniera Fredericka Taylora stała się warunkiem wstępnym dla psychologii organizacji. Koncepcja ta koncentrowała się na modelu człowieka ekonomicznego, który początkowo dążył jedynie do zaspokojenia podstawowych potrzeb za pomocą bodźców w postaci pieniędzy, sankcji administracyjnych i nagród ekonomicznych. W pewnym momencie V.I. Lenin scharakteryzował system Taylora jako „sztukę wyciskania potu według wszelkich zasad nauki”3. Jednocześnie odnotował jego racjonalne momenty: stworzenie najlepszego systemu rachunkowości i kontroli, a także „także najbardziej ekonomicznych i najbardziej produktywnych metod pracy”4. Wkład Taylora w stworzenie psychologii organizacji polega na tym, że sformułował pewne ogólne zasady organizacji pracy, która jest aktualna do dziś. Należą do nich uczenie ludzi racjonalnych metod pracy, projektowanie najbardziej racjonalnych metod pracy oraz określanie zadania pracy z uwzględnieniem bodźców ekonomicznych dla pracownika.
Realia relacji biznesowych drugiej połowy XX wieku, związane z kształtowaniem się technologii masowej sprzedaży towarów i usług, wymagały nowych koncepcji psychologii organizacji, które zdefiniowałyby nowe podejścia do motywowania pracowników organizacji. Takie podejście zaproponował Douglas MacGregor w swojej pracy The Human Side of Organization, w której sformułował alternatywną koncepcję Taylora, którą nazwał Teorią „Y” (koncepcja tayloryzmu została zdefiniowana przez MacGregora jako Teoria „X”).
Nowa teoria motywacji do pracy człowieka, zaproponowana przez McGregora, wywodziła się z pozytywnego nastawienia człowieka do pracy, jego zdolności do samokontroli, brania odpowiedzialności za swoją pracę i twórczego wkładu w rozwiązywanie problemów organizacji. Wszystko to, zdaniem McGregora, może zaspokoić potrzebę samorealizacji. Stąd główne zadanie kierownictwa w organizacji: tworzenie takich warunków i metod pracy, w których realizacja celów organizacji przyczynia się do osiągania przez pracowników tej organizacji ich własnych celów1.
W latach 80. XX wieku amerykański psycholog William Ouchi zaproponował nową teorię motywacji do pracy (teorię „2”), która sformułowała nowe zasady relacji biznesowych w organizacjach: ustawiczne szkolenie pracowników uwzględniające program ich kariery, grupowe podejmowanie decyzji, wprowadzenie dożywotniego zatrudnienia pracowników. Na podstawie tych zapisów Ouchi doszedł do wniosku, że kultura korporacyjna przyczynia się do sprawniejszego działania organizacji.
Tym samym zaproponowana w psychologii organizacji teoria motywacji do pracy wniosła istotny wkład w rozwój społeczno-psychologicznych podstaw komunikacji biznesowej.
Podstawy psychologiczne działalność zawodowa stała się przedmiotem badań psychologii zawodowej, która jako specjalna teoria psychologiczna rozwinęła się znacznie wcześniej niż psychologia organizacji. Znaczenie psychologii zawodowej dla rozwoju nauki o „komunikacji biznesowej” polega na tym, że badała ona psychologiczną charakterystykę poszczególnych rodzajów działalności zawodowej oraz stany funkcjonalne partnerów biznesowych jako podmiotów pracy.
Profesjonalizm i kompetencje zawodowe partnerów biznesowych odgrywają istotną rolę w komunikacji biznesowej. W tym zakresie szczególne znaczenie ma kształtowanie osobowości partnera biznesowego jako profesjonalisty. Z badań prowadzonych przez psychologów zawodowych wynika, że ​​na profesjonalizację osobowości mają wpływ socjalizacja, przekształcenie doświadczenia społecznego jednostki w postawy i wartości zawodowe, przystosowanie jednostki do treści i wymogów działalności zawodowej. Kiedy nabyte przez człowieka cechy zawodowe przejawiają się w innych rodzajach działalności, dochodzi do zawodowej deformacji osobowości. „zawodowe zniekształcenie osobowości może przejawiać się także w relacjach międzyludzkich partnerów biznesowych oraz w kontaktach z ludźmi w różnego rodzaju komunikacji społecznej. Badanie stanów funkcjonalnych podmiotów pracy w psychologii zawodowej umożliwiło analizę cech takiej osobowości stany takie jak gotowość psychologiczna, zmęczenie, stres psychiczny Szczególnie istotna dla komunikacji biznesowej jest gotowość psychologiczna, która charakteryzuje mobilizację wszystkich zasobów partnera biznesowego do rozwiązania problemu biznesowego.
Stan psychiczny partnerów biznesowych, taki jak zmęczenie, ma negatywny wpływ na komunikację biznesową. Charakteryzuje się przejściowym naruszeniem niektórych funkcji fizjologicznych i psychicznych i może prowadzić do dyskomfortu w relacjach międzyludzkich oraz spadku dynamiki komunikacji biznesowej. Badanie stresu psychologicznego w psychologii zawodowej pozwoliło na ustalenie cech stresu biznesowego (pracy). Wiąże się to z oddziaływaniem skrajnych czynników o charakterze społecznym, psychologicznym i zawodowym. Przejawiając się stanem nadmiernego napięcia psychicznego i zdezorganizowanego zachowania jednostki, może prowadzić do istotnej zmiany w reakcjach psychicznych i aktywności behawioralnej jednostki. Wzrost pobudliwości, rozpowszechnienie stereotypów w myśleniu i zachowaniu, spadek skuteczności działań ochronnych – wszystko to ostatecznie może doprowadzić do powstania napięć psychicznych i konfliktów w relacjach interpersonalnych partnerów biznesowych. Specjalna teoria psychologiczna, psychologia ekonomiczna, odegrała znaczącą rolę w rozwoju nauki o „komunikacji biznesowej”. Jej przedmiotem było badanie procesów umysłowych leżących u podstaw ekonomicznych zachowań ludzi. Zachowania ekonomiczne rozumiane są jako zachowania ludzi, w których dominują potrzeby i decyzje gospodarcze, ich uwarunkowania i konsekwencje. Psychologia ekonomiczna bada również wpływ zewnętrznych czynników ekonomicznych na zachowanie ludzi. Najaktywniej problematyka psychologii ekonomicznej zaczęła się rozwijać w połowie XX wieku, choć terminu „psychologia ekonomiczna” używał socjolog G. Tarde znacznie wcześniej, w koniec XIXw wiek.

Behawioryzm- kierunek w psychologii amerykańskiej XX wieku, który zaprzecza świadomości i sprowadza psychikę do różnych form zachowania. Zachowanie zostało zinterpretowane jako zestaw reakcji organizmu na bodźce środowiskowe. Z punktu widzenia behawioryzmu prawdziwym przedmiotem psychologii jest zachowanie człowieka od narodzin do śmierci. J. Watson starał się rozważyć zachowanie jako sumę reakcji adaptacyjnych na modelu odruchu warunkowego.

Behawioryści wyznaczają następujące zadania:

1) zidentyfikować i opisać maksymalną liczbę możliwych rodzajów reakcji behawioralnych; 2) badanie procesu ich powstawania;

3) ustalają prawa ich połączenia, tj. tworzenie złożonych form zachowań

PSYCHOANALIZA(Język angielski) psychoanaliza) - kierunek w psychologii założony przez austriackiego psychiatrę i psychologa W.Freuda na przełomie XIX i XX wieku.

P. pierwotnie powstał jako metoda badania i leczenia histerii nerwice Wyniki praktyki psychoterapeutycznej, a także analiza różnych zjawisk normalnego życia psychicznego - snów, błędnych działań, dowcipu - zostały zinterpretowane przez Freuda jako wynik działania ogólnych mechanizmów psychologicznych.

Idee te stanowiły doktrynę psychologiczną, w centrum której znajdują się nieświadomy procesy mentalne i motywacja (zob. Pościg).P. skierowany był przeciw intelektualizm psychologia asocjacjonistyczna (por. Wspomnienia).

P. rozpatruje życie psychiczne na 3 poziomach: dynamicznym (w wyniku oddziaływania i zderzenia różnych sił psychicznych), „ekonomicznym” (energia charakterystyczna dla życia psychicznego) oraz miejscowym (strukturalna organizacja psychiki).

doktryna o osobowości, w którym wyróżnia się 3 struktury: It (Id), I (Ego) i Super-I (Superego).

To struktura zawiera wrodzoną nieświadomość instynkty(instynkt życia i instynkt śmierci), a także stłumione popędy i pragnienia.

Struktura I kształtuje się pod wpływem świata zewnętrznego, znajduje się również pod dwustronnym naciskiem id i superego.

Struktura superego zawiera system ideałów, norm i zakazów, kształtuje się w indywidualnym doświadczeniu poprzez identyfikacja z Super-I rodziców i bliskich dorosłych. Walka między tymi strukturami powoduje powstanie nieświadomych mechanizmów obronnych osobowości (zob. ochrona psychologiczna), a także sublimację popędów nieświadomych – zastąpienie popędów zakazanych działaniami społecznie akceptowalnymi.

Według Freuda, kreacja człowiek - wynik przemiany jego energii libido.

PSYCHOLOGIA ANALITYCZNA - Psychologia analityczna- jeden z kierunków psychodynamicznych, którego założycielem jest szwajcarski psycholog i kulturolog C. G. Jung. Ten kierunek jest powiązany z psychoanalizą, ale ma istotne różnice. Jego istota polega na zrozumieniu i zintegrowaniu głębokich sił i motywacji stojących za ludzkim zachowaniem poprzez badanie fenomenologii snów, folkloru i mitologii. Psychologia analityczna opiera się na idei istnienia nieświadomej sfery osobowości, która jest źródłem sił uzdrawiających i rozwoju indywidualności. Doktryna ta opiera się na koncepcji nieświadomości zbiorowej,

PSYCHOINTEZA - Na początku XX wieku Roberto Assagioli, łącząc w swojej praktyce psychoterapeutycznej różne metody i podejścia psychoterapeutyczne, opracował nowa metoda leczenia, któremu nadał nazwę „psychosyntezy”. Stworzenie psychosyntezy było próbą połączenia wszystkiego, co najlepsze, co stworzyli Z. Freud, K. Jung, P. Janet i inni, a także stworzenia możliwości samopoznania przez osobę, wyzwolenia się ze złudzeń i przebudowy wokół nowe „centrum Ja”.

Aby osiągnąć harmonijną integrację wewnętrzną, zrozumieć prawdziwe „ja” i stworzyć właściwe relacje z innymi ludźmi, Assagioli zaproponował następujące podejście:

1. Głębokie poznanie swojej osobowości.

2. Kontroluj części składowe swojej osobowości.

3. Zrozumienie własnego „Wyższego Ja” (patrz model) – identyfikacja lub stworzenie jednoczącego centrum.

4. Psychosynteza: tworzenie lub restrukturyzacja osobowości wokół nowego centrum.

Psychologia Gestalt.- powstał w Niemczech w pierwszej tercji XX wieku i został wysunięty

U źródeł tego nurtu byli Wertheimer, Koffka i Keller.

Zgodnie z teorią psychologii Gestalt świat składa się z integralnych form złożonych, a ludzka świadomość jest również zintegrowaną całością strukturalną.

Podstawową koncepcją uogólniającą i zasadą wyjaśniającą tego kierunku jest Gestalt.

Gestalt – oznacza „formę”, „strukturę”, „całościową konfigurację”, tj. zorganizowana całość, której właściwości nie można wyprowadzić z właściwości jej części.

Wyróżnia się następujące prawa Gestalt:

1) przyciąganie części w celu utworzenia symetrycznej całości;

2) selekcja w zakresie percepcji postaci i tła;

3) grupowanie części całości w kierunku maksymalnej bliskości, równowagi i prostoty;

4) zasada „ciąży” (tendencja każdego zjawiska psychicznego do przybierania najbardziej określonej, odrębnej i kompletnej formy).

Później pojęcie „gestalt” zaczęto rozumieć szeroko, jako integralną strukturę, formę lub organizację czegoś, i to nie tylko w odniesieniu do procesów percepcyjnych.

„Gestalt” to specyficzna organizacja części, całość, której nie da się zmienić bez jej zniszczenia.

Psychologia Gestalt wyszła z nowym rozumieniem przedmiotu i metody psychologii. Integralność struktur mentalnych stała się głównym problemem i zasadą wyjaśniającą psychologii Gestalt.

Psychologia transpersonalna- nurt w psychologii badający doświadczenia transpersonalne, odmienne stany świadomości i doświadczenia religijne, łączący współczesne koncepcje, teorie i metody psychologiczne z tradycyjnymi praktykami duchowymi Wschodu i Zachodu. Główne idee, na których opiera się psychologia transpersonalna, to niedwoistość, ekspansja świadomości poza zwykłe granice Ego, samorozwój osobowości i zdrowie psychiczne. XX wiek Psychologia transpersonalna - S. Grof, Albert Hoffman LSD

Psychologia humanistyczna- To kierunek w zachodniej psychologii, uznający osobowość za wyjątkową integralną strukturę jako główny przedmiot jej badań. Psychologia humanistyczna koncentruje się na badaniu zdrowych i kreatywnych ludzi, na badaniu ich psychiki. Stosunek do jednostki jest uważany za wartość absolutną, niepodważalną i trwałą. W kontekście psychologii humanistycznej podkreśla się wyjątkowość osobowości człowieka, poszukiwanie wartości i sensu istnienia. W psychologii humanistycznej priorytetowymi tematami analizy psychologicznej są wartości najwyższe, samorealizacja jednostki, kreatywność, miłość, wolność, odpowiedzialność, autonomia, zdrowie psychiczne i komunikacja interpersonalna. Ten kierunek w psychologii jest związany z nazwiskami A. Maslowa, C. Rogersa, S. Buellera i innych.

Główne postanowienia humanistycznej teorii osobowości:

1. Człowiek jest całością i należy go badać w całości.

2. Każda osoba jest wyjątkowa, dlatego analiza indywidualnych przypadków jest nie mniej uzasadniona niż uogólnienia statystyczne.

3. Osoba jest otwarta na świat, doświadczanie świata i siebie w świecie jest główną rzeczywistością psychologiczną.

4. Życie człowieka należy rozpatrywać jako pojedynczy proces kształtowania się i bycia osoby.

5. Osoba ma pewien stopień wolności od zewnętrznych determinacji ze względu na znaczenia i wartości, które kierują nią w jej wyborze.

6. Człowiek jest istotą aktywną, intencjonalną, twórczą.

Psychologia kognitywistyczna - jeden z wiodących kierunków współczesnej psychologii obcej.

Główne zadanie- badanie roli wiedzy w zachowaniu człowieka

Intensywnie rozwijano również kognitywne teorie emocji, różnic indywidualnych i osobowości.

Jean Piaget, Henri Vallon, Bruner, Kohlberg. Jeana Piageta

Henri Vallon przedstawiał rozwój psychiki człowieka poprzez jego interakcję ze środowiskiem zewnętrznym, z warunkami egzystencji

Psychologiczna teoria działania
Aktywność to dynamiczny system interakcji podmiotu ze światem. W procesie tej interakcji następuje wyłonienie się mentalnego obrazu i jego ucieleśnienie w przedmiocie, a także uświadomienie sobie przez podmiot jego relacji z otaczającą go rzeczywistością.

Motywy działania człowieka to motywy - zespół zewnętrznych i wewnętrznych uwarunkowań, które powodują aktywność podmiotu i określają kierunek działania. To motyw skłaniający do działania wyznacza jego kierunek, czyli wyznacza jego cele i zadania.

Celem jest świadomy obraz oczekiwanego rezultatu, którego osiągnięcie ukierunkowane jest na działanie człowieka.

Każde zadanie zawsze zawiera: wymagania lub cel do osiągnięcia; warunki, czyli znany składnik opisu problemu; poszukiwane jest nieznane, które trzeba znaleźć, aby osiągnąć cel.

Dzięki pracy człowiek stał się tym, kim jest. Dzięki pracy człowiek budował nowoczesne społeczeństwo, tworzył przedmioty kultury materialnej i duchowej, przekształcał warunki swojego życia w taki sposób, że odkrywał perspektywy dalszego, praktycznie nieograniczonego rozwoju.

L. S. Wygotski, S. L. Rubinstein, A. N. Leontiev, A. R. Luria, A. V. Zaporozhets, P. Ya. Galperin itp.

Psychologiczna teoria aktywności zaczęła się rozwijać pod koniec lat 20. i na początku lat 30. XX wieku. XX Teoria działania jest najpełniej wyjaśniona w pracach AN Leontiewa. Główne pojęcia tej teorii to aktywność, świadomość i osobowość.

Poziomy aktywności:

Najwyższy poziom to poziom specjalne typy następnie poziom działań, następnie poziom działań, a najniższym poziomem jest poziom funkcji psychofizjologicznych.

Podstawowe zasady psychologicznej teorii działania:

1. Świadomości nie można uważać za zamkniętą w sobie: musi ona przejawiać się w działaniu (zasada „zacierania” kręgu świadomości).

2Zachowania nie można rozpatrywać w oderwaniu od ludzkiej świadomości (zasada jedności świadomości i zachowania).

3Aktywność to aktywny, celowy proces (zasada działania).

4 Ludzkie działania są obiektywne; ich cele mają charakter społeczny (zasada obiektywnej działalności człowieka i zasada jej społecznego uwarunkowania).

Teoria działania S. L. Rubinshteina - (odkrywa zasadę jedności świadomości i działania, zasadę determinizmu) stwierdza i dowodzi, że filozofia marksizmu może stanowić podstawę do budowy nowej konkretnej psychologii.