Vrste prilagodbe osoblja. Prilagodba na novi posao Uzroci mobbinga

Od urednika:

Psihološke poteškoće u prilagodbi pridošlica u crkvu problem su svih postojećih starovjerskih sporazuma. Nepristupačnost klera, nedostatak nastavna sredstva i knjige za "početnike", budne crkvene starice u nizu slučajeva postaju nepremostive prepreke čovjekovom dolasku u hram i punopravnom bogosluženju. Danas naš stalni autor govori kako parohije Staropravoslavne Pomeranske crkve organiziraju rad sa dolaze ljudi- oni koji žele doći Bogu, koji se zanimaju za staru vjeru i starovjerstvo, koji su katekumeni, koji jednostavno dolaze, kako se kaže, "na svjetlo".

***

« Tko je uvjeren i vjeruje da su ova učenja i naše riječi istinite, te je obećano da može živjeti u skladu s njima, poučeni su da se mole i poste da od Boga traže oproštenje svojih bivših grijeha, a mi molimo i postimo sa njima. Onda ih dovedemo tamo gdje je voda, oni se preporode ... kao što smo i mi sami preporođeni, odnosno oni se tada operu vodom u Ime Boga Oca i Gospodara svega i Spasitelja našega Isusa Krista, i Duh Sveti».

Sveti Justin Filozof (2. st.), učitelj kršćanskog nauka u školi za katekumene

« Dakle, onaj koji je izmolio riječ pobožnosti prije urona neka bude upućen u spoznaju Nerođenog, u spoznaju Jedinorođenog Sina, u uvjerenje Duha Svetoga. Neka proučava poredak raznih stvorenja, putove providnosti, sudove raznih zakona. Neka zna zašto je svijet stvoren i zašto je čovjek postao gospodar svijeta. Neka proučava svoju prirodu, kakva je. Neka zna kako je Bog kaznio zle vodom i vatrom, a proslavio svece u svim vremenima - mislim na Seta, Enosa, Henoka, Nou, Abrahama i njegove potomke, Melkisedeka i Joba i Mojsija, također Isusa i Kaleba i svećenika Pinhasa i vjernici svih vremena . Neka zna i kako providnik Bog nije odstupio od roda ljudskoga, nego ga je u raznim vremenima pozivao od zablude i taštine k spoznanju istine, vodeći ga od ropstva i zloće k slobodi i pobožnosti, od nepravde k pravednosti, iz vječne smrti u vječni život. Ovo i suglasno s ovim neka prouči za vrijeme objave»

Tekst Apostolskih dekreta (IV c)

Svake godine u Staropravoslavnoj Crkvi na Pomorju sve više opada broj takozvanih "autohtonih" starovjeraca, a povećava se broj pridošlica. S koljena na koljeno starovjerci starosjedioci svojom slobodnom voljom revnosno čuvaju istinu pravoslavlja kako bi sve to prenijeli ne samo svojoj djeci i unucima, nego i novim ljudima koji dolaze u Crkvu Hristovu. Vjera je za autohtone starovjerce svjestan izbor i vitalna potreba.

Poteškoće koje se javljaju tijekom prilagodbe došljaka vjeri, njihovo ocrkovljenje, odgajanje kršćanskog duha i svijesti problem su svih starovjerskih dogovora. Nedostatak kompetentnih mentora, nedostatak odgovarajućeg odnosa prema pridošlicama od strane domaćih župljana često otežava osobi da se potpuno crkveni. Često postoji nesporazum između domorodaca i neofita. To nastaje ako status autohtonih starovjeraca zajednice nije određen vjerom, znanjem, kršćanskim životom i djelima, već samo srodstvom.

Zauzvrat, autohtoni starovjerci ne smatraju kratko razdoblje od trenutka krštenja obraćenika razdobljem za koje se možete riješiti bezdušnog tereta prošli život. Za njih je važan test vremena novoobraćenika. Ovaj odnos je definiran povijesni događaji kako u Drevnoj Crkvi, tako i u post-šizmatičkoj Rusiji, iu svim kasnijim vremenima, kada su „pridošlice“ mogle izdati svoju vjeru, svoju Crkvu, predajući svoje suvjernike u ruke mučitelja. Ovo je gen straha, ne samo za čistoću i očuvanje postojanosti svoje vjere, nego i za vlastiti život, za život budućih naraštaja u pravoj Crkvi Kristovoj.

Međutim, i novi kršćani susreću se s poteškoćama: nalaze se u nepoznatom duhovnom svijetu, koji se ne mora doživljavati samo kao slovo, već kao duh. Ponekad, ne shvaćajući u potpunosti pravoslavnu crkvenu tradiciju, novoobraćenici dolaze sa svojim teoretskim idejama o kršćanskom životu i vjeri. Crkvu se pokušava svim silama reformirati, “spasiti” i usmjeriti u smjeru koji će je, po njihovom shvaćanju, učiniti otvorenom svijetu, spasonosnom i ispravnom. Netko se na ovaj način bori sa svojim bivšim ispovijedanjem, na primjer, dolazeći starovjercima kao "antinikonijanstvo", netko - s izmišljenim kršenjem kanona, a netko, smatrajući sebe ni manje ni više nego Avvakumom, osuđuje "bezbožnost" župljani i mentor. A tek mnogo kasnije dolazi do shvaćanja da moderni starovjerci samo žive prema patrističkoj tradiciji i u svemu postupaju u skladu sa Svetim pismom i tradicijom. Ne smijemo zaboraviti ni kršćansko načelo blizine i otajstva Crkve (Dj 5, 13), koje pomaže očuvanju starovjerstva u njihovoj postojanosti i nepromjenjivosti.

Sakrament krštenja bit će besplodan za nevjernika sve dok ne povjeruje svom dušom i sjedini se s Crkvom. Staro vjerovanje nemoguće je prihvatiti samo umom. Tko samo umom prihvaća starovjerje, kasnije će mu biti bliska neka druga vjera, a prihvatiti je ili ne prihvatiti je samo stvar osobnog izbora. Za autohtone starovjerce pitanje takvog izbora je nemoguće. Različita stanja duha u čovjeku - to je ono što razlikuje domaćeg starovjerca od novog vjernika.

Problem se javlja i pred autohtonim starovjercima, koji došljacima moraju kompetentno prenijeti svu bit starovjerstva. Crkvanje nije ograničeno samo na slavlje sakramenta – obavezan je odgojni nadzor zajednice i mentora za duhovni rast novopridošlice u Crkvi.

Proces crkvenjavanja također uvelike ovisi o zajednici u koju novi vjernik ulazi. Ako u zajednici postoji mudar mentor koji pomaže došljaku da osjeti starovjerski duh i način života ne samo umom, nego i srcem, tada će, uz Božju pomoć, novovjernik za kratko vrijeme prihvaća pravi starovjerski duh i postaje kršćanin. Mnogo je primjera u Staropravoslavnoj Pomeranskoj Crkvi (u daljnjem tekstu OPT) kada su novopridošli ne samo postali sljedbenici Stare vjere, već i mentori, mentori i redovnici.

Dakle, u posljednjem monaškom samostanu DOC-a u gradu Ridderu u istočnom Kazahstanu, koji je svojedobno osnovan ostacima samostana Pokrovsky Ubinsky (Altai), poznatog u cijeloj Rusiji, i nedavno preminula crnkinja Marija i crni redovnik Aleksandar nisu nasljedni starovjerci. I ranije ih je među redovnicima bilo mnogo.

I domaći i novoobraćeni starovjerci koji sebe nazivaju kršćanima ne bi smjeli zaboraviti što to ime znači. Tako, Sveti Grgur iz Nise u svojoj poslanici Armoniju raspravlja o tome tko se može nazvati pravim kršćaninom, a kao poučan primjer daje priču o jednom majmunu.

U Aleksandriji je stručnjak naučio majmuna da spretno preuzme oblik plesačice, navukavši joj masku i odjeću plesačice. Posjetitelji kazališta hvalili su majmuna dok je plesao u ritmu glazbe. Dok su gledatelji bili zaokupljeni spektaklom, uzvikujući i plješćući spretnosti majmuna, jedan od prisutnih pokazao je, ponesen spektaklom, da majmun nije ništa više od majmuna. Na pozornicu je bacio bademe i smokve, a majmun je, zaboravivši i na ples i na pljesak, i na elegantnu odjeću, dotrčao do njega i šakama počeo skupljati ono što je našao. A kako maska ​​ne bi smetala u ustima, pokušala ju je zbaciti, trgajući pandžama prijevarno prihvaćenu sliku, tako da je “umjesto hvale i iznenađenja, iznenada izazvala smijeh publike kada je svojim ružnim i smiješnim izgledom pojavio zbog ostataka maske.

“Dakle”, piše sveti Grgur iz Nise, “kao što lažno prihvaćeni izgled nije bio dovoljan da bi se majmun smatrao čovjekom, a pohlepa za delicijama razotkrila je njegovu narav, tako su oni koji su neistiniti svoju narav oblikovali vjerom, kroz delicije. koje nudi đavao, lako se razotkrivaju kao nešto drugačije od onoga za što tvrde da jesu. Jer umjesto smokava i badema, taština, ambicija, pohlepa, žudnja za užicima i druge zle zalihe đavola iste vrste, ponuđene umjesto delikatesnosti pohlepi ljudi, lako razotkrivaju majmunske duše, koje oponašanjem poprimiti licemjerni izgled kršćanstva. A u vrijeme strasti, oni ruše masku čestitosti, blagosti ili neke druge vrline.

Stoga naslov "kršćanin" zahtijeva od osobe savršen kršćanski život:

Budite savršeni kao što je savršen Otac vaš nebeski (Matej 5; 48).

Poučavanje kršćanske vjere, prenošenje osnovnih doktrinarnih istina onima koji se žele krstiti, naviještanje – to je Božja zapovijed:

Idite i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, učeći ih držati sve što sam vam zapovjedio, govori Gospodin Isus Krist svojim učenicima (Matej 28,19).

Prije nego što osoba prihvati sveto krštenje i postaje pravi kršćanin, postaje “katekumeniziran”, još nije kršten, ali je već poučen u osnovama vjere. Potreba za naviještanjem naznačena je u 46. kanonu Laodiceje i 78. kanonu Šestog ekumenskog sabora.

Navještaj je nastao u prvim danima Crkve. Tako je nakon propovijedi apostola Petra u Jeruzalemu na blagdan Duhova oko tri tisuće ljudi prešlo na kršćanstvo (Dj 2,14-41). Kasnije je rimskog stotnika Kornelija i njegovu rodbinu poučio vjeri, a zatim im je dopustio da se krste (Dj 10, 24-48). Apostoli Pavao (Dj 16,13-15), Filip (Dj 8,35-38) i drugi činili su isto.

Čvrstoća odluke da se prihvati nova vjera bila je na kušnji. Tijekom progona kršćana bilo je slučajeva njihova otpadanja od Crkve, stoga je Crkva u razdoblju studija nužno slijedila katekumene: je li među njima bilo izdajica kršćanstva koji su lažno primili sveto krštenje. Ako bi se takvi otkrili, odmah su bili izbačeni iz skupštine katekumena. Razdoblje katekumena bilo je dugo: od tri mjeseca do tri godine, a to je vrijeme bilo podijeljeno u nekoliko stupnjeva, a katekumeni su bili podijeljeni u različite razrede. Do nas su došli katekumeni sv. Ivana Zlatoustog, Ćirila Jeruzalemskog, Grgura Nisejskog, Ambrozija Milanskog, Teodora Mopsuestijskog, Augustina Blaženog.

Suvremeni se mentori i danas pozivaju na iskustvo toga vremena, što svjedoči o visokoj razini takvih propovijedi, budući da u njima katekumeni dobivaju detaljnu teoretsku spoznaju o kršćanskoj vjeri.

Od prvih dana priprave katekumena za krštenje dobivali su i teorijska znanja o kršćanskoj vjeri, a donekle su i sudjelovali u bogoslužju. U hramu su katekumeni stajali straga – u predvorju.

Katekumeni su također morali naučiti moliti izvan zidova Hrama, o čemu piše Ćirila Jeruzalemskog: « Molite se češće da vas Bog počasti nebeskim i besmrtnim otajstvima". Osim toga, katekumeni su morali živjeti kršćanski: postiti, obdržavati zapovijedi, boriti se s grijehom, kajati se za grijehe pred Bogom i ljudima te ispravljati svoje duhovne mane. " Oni koji će se krstiti trebaju se za to pripremiti čestim molitvama, postom, klečanjem, bdijenjem i ispovijedanjem svih svojih prošlih grijeha...“, – piše katekumenima Tertulijan.

Međutim, ako katekumeni nisu napustili svoj grješni život i nisu se za njega pokajali, onda su takvi katekumeni bili prebačeni u prethodnu kategoriju katekumena, kao jedan korak unazad, i određeno im je dodatno razdoblje kajanja.

Dakle, povijest nastanka i razvoja katekumena pokazuje koliko je ozbiljan stav Crkve bio prema budućim kršćanima. Bila je to čitava institucija katekumena, s točno definiranim programom i dobro utvrđenom disciplinom. Sve je to dalo kvalitetnu spoznaju o kršćanskoj vjeri, upozorilo na opasnosti na putu kršćana, poučavalo živjeti kršćanski i prije krštenja.

Staropravoslavna Pomeranska crkva još uvijek se pridržava sličnog programa za katekumene, koji katekumenima omogućuje ne samo da osjete svoju želju da prihvate novu vjeru i naviknu se na kršćanski život, već i uklanja ljude koji još nisu spremni za kršćanstvo.

Isus Krist je zahtijevao da oni koji se obvezuju nekoga krstiti, obavezno ga pouče(Mt 28,19), a Pomeranska Crkva odgovorno pristupa primanju novih članova u svoje krilo, s poštovanjem se odnosi prema samom sakramentu krštenja.

Kao i u prošlim stoljećima, Crkva održava kategoričke razgovore sa svima koji žele primiti sveto krštenje.

Najava je potrebna za provjeru vjernosti Kristu, pokajanja, promjene prioriteta, vrijednosti, cjelokupnog svjetonazora i ponašanja čovjeka. Ovdje bi svaki kršćanin trebao započeti svoj crkveni život.

Oni koji prvi put dolaze u pomorjansku crkvu i žele se krstiti razgovaraju s duhovnim mentorom, govore o sebi i razlozima svoje namjere. Mentor im drži propovijed o kršćanskoj vjeri, o tome što je kršćanski život, po čemu se kršćanstvo razlikuje od drugih religija, kako kršćanin treba živjeti.

Nakon toga slijedi inicijacija u katekumene, kada katekumen postavlja pomirbeni početak. Trenutak navještenja u pomeranskoj Crkvi smatra se položajem župe s početkom u mentorskoj ćeliji u Hramu. Mentor objašnjava i pokazuje kako se pravilno čine znak križa i prostracije.

Nakon toga se određuje okvirni datum krštenja, daje zapovijed, određuju budući primatelji i uručuje dopis o krštenju. Zahtjevi za primatelje su veći nego za odrasle krštene osobe. Primatelji moraju pripadati Crkvi ne samo formalno (to jest, biti kršteni), nego i stvarno (redovito se ispovijedati, pohađati katedralne službe), biti sposobni poučavati kumče kršćanskom životu ne samo riječju, već i osobnim primjer.

Nešto kasnije vodi se ispovjedni razgovor, prije krštenja katekumen se mora sjetiti svih svojih teških grijeha. Ispostavilo se da postoje ikakve prepreke, od kojih su glavne pijanstvo, pušenje, ovisnost o drogama i mnoge druge.

Godine 2008. kongres duhovnih učitelja Staropravoslavne Pomeranske Crkve, razmatrajući kanonske temelje i praktični postupak obavljanja sakramenata, službi i ispravaka u zajednicama DOC-a, odredio je vrijeme pripreme za sveto krštenje (najava) prema kršćanskom običaju – 40 dana. U tom se slučaju određeno razdoblje može skratiti ili produžiti, a odabire ga duhovni mentor, ovisno o spremnosti krštenika i drugim okolnostima. Redoslijed pripreme za krštenje (post, molitva, ispunjavanje zapovijedi) određuje duhovni mentor.

Novoobraćeni kršćanin sve počinje ispočetka, nastojeći upiti što više znanja o vjeri, a za to se s njim treba baviti korak po korak, prema apostolu Pavlu koji nas uči da tko se samovoljno trudi, ne dobiva. voće:

Ako se tko bori, neće biti okrunjen ako se bori nezakonito (2 Tim 2,5).

Malo je krštenja u pomorjanskoj crkvi, a ne krste se svi redom. Čovjek prolazi navještaj, moli se, posti, ispunjava zapovijed i smatra se da je stupio na kršćanski put. No, ako katekumen nije bio oslobođen od teških grijeha i nije kroz život pokazao dobre plodove duhovnog rada, onda može godinama biti u katekumenu. A tko već svojim djelima pokaže da je stupio na put, taj posti 40 dana, moli, ispunjava zapovijed, ispovijeda se i tek nakon toga prima sveto krštenje.

U svakoj pomeranskoj zajednici postoji osoba koja u Hramu upoznaje nove ljude koji žele naučiti više o pomorizmu. Govori im se o kršćanskoj vjeri, o povijesti pristanka i odgovara na njihova pitanja. Ako a postoji usluga, potom objašnjavaju kako se trenutno trebaju ponašati u Hramu, što se smije, a što ne smije činiti, a na sva pitanja odgovore će dobiti nakon završetka molitve. U zajednicama je uspostavljen i punovrijedan kršćanski život, sa svojim duhovnim odgojem, nasljedstvom i odgovornošću, koji upozorava na oholost i oholost starovjeraca starosjedilaca i na pogrešnu kršćansku samosvijest i ponašanje pridošlica. Uvijek postoji neko vrijeme određeno nepovjerenje prema novim ljudima, ali to se odnosi i na starovjerce starosjedioce koji su bili u raskidu s Crkvom. Prođe neko vrijeme i nepovjerenje nestane.

Kako Crkva može prevladati ili spriječiti moguće poteškoće u prilagodbi pridošlica u Crkvu? Prije svega kršćanska ljubav i strpljivost. Ljubav je najviša zapovijed kršćanstva, koju je dao sam Gospodin Isus Krist. Osoba bez ljubavi ne može biti pravi kršćanin. Juda, bez ljubavi, izdao je Gospodina Židovima.

A tko mrzi brata svoga, po tami hodi i ne zna kamo ide, kao da mu tama oči zaslijepi (Iv 2,11).

Prilagodba pridošlica u Crkvu uvijek je težak zadatak, međutim, ako se kršćanski život u zajednici temelji na strpljivosti i ljubavi, prema Apostolu: „ Sve što volite može biti”(Korint, kredit 166), tada se sve ove poteškoće mogu lako prevladati. A praksa takvog djelovanja u Crkvi na Pomorju, kao i aktivan kršćanski život sa svojim duhovnim plodovima, pokazuje ispravnost odabranog puta.

Je li vam se svidio materijal?

Komentari (84)

Odustani od odgovora

1. 

   Zanimljivo je koliko su nikonijanci (demoni?) dosadni kad se pojave neke pozitivne informacije o bezpopovcima, pa jednostavno ne mogu mirno spavati. Nema te reakcije na svećenike.

   
2. 

   čudno je čitati na takvoj stranici divljenje ritualima i vjerovanjima oko palačinki i da Maslenica nije razdoblje pripreme za post, kada već počinju ograničenja, već, naprotiv, PRAZNIK posvećen palačinkama!
   kao da je članak nepromišljeno prepisan iz svjetovnih novina

3. 

   > Prije krštenja katekumen se mora sjetiti svih svojih teških grijeha.
   > Ispostavilo se da nema prepreka, od kojih su glavne pijanstvo, pušenje,...

   Oh, kako čudno ovaj filter stvarno radi, posebno za pijanstvo. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi, po mom mišljenju, ne postoji takav filter.

   
4. 

   > a na sva pitanja će biti odgovoreno nakon završetka namaza

   Primijetio sam da Staoverovi vole riječ "molitva" umjesto "služba". To sam sreo čak i kod Rogožskog, u Pokrovskoj katedrali, umjesto "gdje će biti služba", djed je rekao "gdje ćemo se moliti". A bilo je i drugih slučajeva. Zanimljivo, tradicija ili se meni činilo?

   
5. 

   > U svakoj pomeranskoj zajednici postoji osoba koja u Hramu upoznaje nove ljude koji žele naučiti više o pomorizmu.

   Je li tako u svakoj? I je li to doista predstavnik diplomatskog kora crkve, a ne samo još jedan revnitelj neofit koji je nedavno "pobjegao od nikonijanstva", stoji na vratima i budno motri da ga nikonijanstvo opet ne uhvati?

   • 

     Ne mogu govoriti u ime svih zajednica DOC-a, međutim, prema krštenicima, ipak, to vjerojatno više nisu bivši nikonjanci, nego oni vlastiti koji su se urazumili, koji su svojedobno iz određenih razloga pali daleko od Crkve. Iako, ima i mnogo Nikonijaca koji su prošli. Pa ipak, politika Crkve je više "unutarnja", usmjerena na to da obitelji budu potpuno kršćanske, a da se otpale vrate.

     Ako je Bezgodov A.A. na stranici, onda neka me ispravi ako to sada nije slučaj.

   • 

     Odnosno, Pomerance ne zanima misionarstvo?

   • 

     Recimo samo, uz sve postojeće mogućnosti, misionarstvo, nažalost, nije razvijeno u potrebnoj mjeri i ima unutarnje usmjerenje.

   • 

     Unutrašnja orijentacija je vratiti one koji su otpali, kako ja to razumijem. Zašto nestaju? Što se najčešće "odsiječe"?

   • 

     Da, to je više interni misionar.
     Nestao iz istih razloga kao i kod drugih suglasnosti. Često se Crkve sjeti tek kad se nešto dogodi u obitelji, tuga ili kakva potreba.
     Svoju ulogu igraju i kušnje svijeta, sve što odvraća od Boga. Ovdje je već riječ o snazi ​​vjere i snazi ​​duha samoga župljanina, hoće li se slomiti pod vjetrovima svjetovnih oluja, i neće li spasonosni put prepustiti Crkvi.
     No, nerijetko se "rezovi" događaju i zbog nedostatka kompetentnih mentora na terenu, koji dobro znaju i umiju na jednostavan način prenijeti apologetiku Crkve, raditi sa župljanima i održavati stalnu propovijed. Hvala Bogu, posljednji čimbenik više nije odlučujući, mentori stalno podižu razinu obrazovanja na tečajevima za svećenike, izdaje se literatura o povijesti Crkve, au zajednicama ima mnogo mladih mentora. I nije sve tako loše.

   • 

     A ako vam dolaze ljudi iz svećenstva (ili novovjerci), koji je glavni razlog? Na temelju čega ljudi odlučuju da je svećeništvo izgubljeno?

     Pa kad se čovjek rodi u bezsvećeničkom stanju i u njemu odraste, onda je sve jasno. Ali ako bezpopovstvo postane stečeno uvjerenje je već zanimljivo.

   • 

     Upravo sada među katekumenima hoda jedan čovjek iz Ruske pravoslavne crkve koji se razočarao u svećenički red.

   • 

     Razočarati se u svećenstvo čudan je argument, jer Pomeranci nikada nisu bili razočarani u svećenstvo, već vjeruju da je ono iz određenih razloga istrijebljeno na zemlji.

   • 

     Samo najčešći i najrazumljiviji argument. Većina prijelaza s ispovijedi na ispovijed povezana je ne s čitanjem teoloških djela, nego s razočaranjem u ljudski faktor. Razočaranje svećenstvom bilo je u svoje vrijeme izgovor za europsku reformaciju.

   • 
   • 

     Razočaranje u svećeništvo nije uvijek povezano s ljudskim faktorom, kao što znamo iz povijesti, cijele zajednice pa i čitave privole (primjerice kapele) ostavljale su svećeničke privole, naravno, događa se i u obrnuta strana. Inače, ne prolaze samo laici, ponekad prolaze i ministranti (pa i svećenici). za posljednjih nekoliko godine znam za prijelaz 4. svećenik. (2 od nikonijaca, 1 od unijata i 1 od protestanata). Trenutno su mi poznata 2 bivša Belokrinitsky činovnika i 1 bivši Nikonian đakon kao mentori u Pomeranskom sporazumu.

   • 

     Što se tiče unutarnjeg misionarskog rada, o kojem je Nina pisala, to znači da su, prije svega, napori DOC-a usmjereni na rad s takvim Nikonijanima ili onima koji nisu kršteni, čiji su roditelji ili bake i djedovi bili starovjerci. Ali ponekad dođu i stranci. događa cijelim obiteljima. Često je to obrazac. O starovjercima smo saznavali s interneta (knjige, TV...), zatim su se zainteresirali za proučavanje materijala, zatim su se obratili zajednici – razgovoru s mentorom ili s nekim drugim. Ako su ljudi spremni staviti ih na objavu. Slijedi krštenje. Proces može biti prilično dug. Iz osobnog iskustva, kada komuniciram s onima koji dolaze, upoznajem ih s poviješću starovjerstva, svakako govorim o pristancima, detaljno o postojanju svećeničkih hijerarhija, molim ljude da se upoznaju s literaturom ove suglasnosti. To je potrebno kako bi osoba sama donijela svjesnu odluku i kako kasnije ne bi rekla "ali nisam znao, tamo mi se više sviđa." Predstavljeni su i potrebni zahtjevi, ako puši, mora prestati, ako ima tetovaže koje su u suprotnosti s kršćanstvom, mora smanjiti. ako nema brade, mora rasti, i naravno, post i molitva, inače se neće krstiti. Ženama je lakše po ovom pitanju. U tom smislu, naravno, nasljedni starovjerci su dobili "blagodati"; oni su kršteni u djetinjstvu i ništa od toga nisu trebali učiniti.

   • 

     U DPC-u je puno manje problema s neofitima. Često neofit koji dolazi gori od želje za akcijom, zapravo ide za tim, ne uspjevši se realizirati na drugom mjestu, pokušava svojom prisutnošću obradovati starovjerce. Kod nas se takvi ljudi proglašavaju na godinu dana, a oni, naravno, moraju redovito dolaziti na službe bez molitve. ako imate dovoljno strpljenja, onda će doći i do krštenja, pa objašnjavamo da novokrštenik ne može određeno vrijeme (1-3-5 godina) biti službenik niti obnašati rukovodeće dužnosti. Sve ovo vrijeme kao da se integrira. Događa se da neofit već u fazi takvog objašnjenja nestane.
     Svećenici imaju drugačiju priču s neofitima, jer gotovo 200 godina svo je svećenstvo bilo neofitsko, a i sada ih ima isto toliko. Siguran sam da su neki po svom mentalitetu ostali nikonijanci, nemajući vremena da se ukorijene. Odavde, manje stroga kvalifikacija i, kao rezultat, problemi s kojima se morate suočiti.

   • 

     Alexey Alexandrovich, hvala vam na odgovorima i dodacima.

   • 

     Da, hvala - vrlo zanimljivi odgovori. Ali ipak ostaje pitanje, kako ja to vidim - koji su glavni razlozi prijelaza u nesvećenički stalež? Pogotovo ako bivši svećenici ili službenici svećeništva ili novovjernici prelaze. Koji ih takvi čimbenici navode na zaključak da je svećeništvo izgubljeno?

   • 

     Svojedobno su mi u zajednici Grebenščikov pristupila dva novovjernička svećenika, "proučavajući" pitanje prijelaza u bezsvećeničko stanje. Oba su zabranjena (čini se da je jedan čak i razriješen). Nema građanske profesije. Odmah im je sve bilo jasno. Nikada nisam ni čuo za ideološke prijelaze svećenika u bezsvećenje. Poznati su slučajevi premještaja poluobrazovanih sjemeništaraca (prije revolucije, na primjer, učitelj Nadeždin)

   • 

     Nekada su u mojoj brigadi radila 2 bivša svećenika - jedan je pobjegao od bjegunaca, drugi od svjetovnjaka. Obojica su krštena. Istina, treba napomenuti da od njih nije bilo ništa učinkovito. Početkom 90-ih, austrijski pop preselio se iz Klintsova Ilyushchenka. Ovdje se radi o onima koje sam osobno poznavao. Prije odluke o premještaju svi su čitali Štit vjere i Permjakov, i tako dalje. književnost. Dakle, nemam razloga sumnjati da su "neideološki".

   • 

     Po mom mišljenju, biti osoba bez svećenika za osobu koja nije rođena u ovoj sredini prilično je depresivna ideja. Nešto se mora dogoditi u mojoj glavi s ljudima koji su joj iznenada došli. Jedno je odlučiti da u ovoj crkvi nema milosti, ali ima u drugoj, pa odem tamo i tako dalje. Drugo je pitanje paziti da milosti svećeništva nema nigdje, kud god zabodeš.

   • 

     A prema našim neofitima, ne može se reći da su svi pali u depresiju nakon što su otišli u bezpopovstvo :)
     Što se tiče pitanja zašto dolazi do prijelaza sa svećeništva na bezpošt, tu je sve jasno. Sada se počelo ponovno objavljivati ​​mnogo apologetike, djela Pichugina, Khudoshina i drugih polemičara, isti Štit vjere i mnoge druge publikacije. Ljudi čitaju, meditiraju, uspoređuju činjenice, prate apostolsko nasljedstvo i donose zaključke. Nitko nikoga ne vuče na laso u bezpopovstvo.
     I da, čitanje literature o svakom starovjerskom smjeru i dogovoru je (kao što je Bezgodov A.A. gore primijetio) preduvjet prije prijelaza na Pomeranski sporazum.

   • 

     > A prema našim neofitima, ne može se reći da su svi pali u depresiju nakon što su otišli u bezpopovstvo

     Sudeći po nizu znakova, neofite općenito često pokreće protest u odnosu na to odakle odlaze. Kao da bježe od novovjerstva u starovjerstvo (pop. i nep.), a od novovjerstva se ne odvajaju i borbu protiv njega ostavljaju kao glavnu ideju i zadatak. Većina razgovora na forumima se tada vodi o "prokletim nikonijancima", svo svjetsko zlo također je koncentrirano "u nikonijanstvu" itd. itd. Čini se da ako ne nikonijanizam, onda nije ni tema za razgovor, ni jezgra djelovanja.

     I još nije jasno što gura. Djela Pichugina, Khudoshina i drugih polemičara najvjerojatnije se počinju čitati kada je sjeme bezsvećenja već proklijalo i raste. Ali nešto ga je moralo spustiti.

   • 

     Poznajem bivšeg svećenika Nikonijana koji je kršten iz razloga što je bio uvjeren da nema krštenje, jer je bio oblivani. Doselio je još 1970-ih, tada je služio pod biskupom jednog od južnih krajeva, pa kaže i da se dosta nagledao tamošnjih običaja. Kršten je među Pomeranima bez ikakvih ambicija - postao je običan župljanin, sada ima više od 70 godina i već nekoliko godina obnaša dužnost v.d. mentor. Inače, ovi koje sam spomenuo i sami su klerici, a sada služe kao mentori u DOC-u, tako da ni oni nisu došli na položaje, jer su dugo vremena ostali jednostavni župljani. A kakve su pozicije u DPC-u? ako imamo materijalnu potporu za mentore u rijetkim zajednicama, onda samo ako je ona čisto simbolična. Mentori su većinom, ako ne u mirovini, a ono rade, pa je upravo to razlog malog broja mladih mentora u DPC-u.

   • 

     Ali primjeri prijelaza mentora iz pomeranaca u nikonijance samo pokazuju da oni idu za "pozicijom", neki za položajima, neki za novcem. a takvih je primjera mnogo. od vygovskih vremena do danas. Tako su ljudi iz Pomortsya i Fedosejeva postali ne samo poznati misionari i svećenici, već i biskupi, pa čak i metropoliti. Nema tu zapravo nikakvih “ideja”, samo ambicija.

   • 

     Inače, Teodosije Vasiljev, poglavar novgorodskih starovjeraca, bio je nikonski đakon iz obitelji nikonskog svećenika.

   • 

     < А вот примеры переходов наставников от поморцев к никонианам как раз показывает, что идут за "положением", кто за должностями, кто за деньгами. и таковых примеров много.

     U staropravoslavnom pomorskom kalendaru za 1989. godinu, na stranici 41, nalazi se fotografija procesije u zajednici Grebenščikov (u čast proslave 1000-godišnjice krštenja Rusije u Rigi) gdje je u središtu, s kaceom. u njegovim je rukama o. Ivan Miroljubov, tada još drugi mentor Grebenščikovske zajednice i urednik gornjeg Kalendara od 1983. godine. A 2004. službeno je ušao u jurisdikciju Moskovske patrijaršije, postavši zaposlenik Odjela za vanjske crkvene veze, 2005. postao je tajnik Komisije DECR MP za starovjerske župe i interakciju sa starovjercima, 2015. bio je uzdignut u čin protojereja.

   • 

     Neočekivano su dirnuti činjenicom da bespopovci još uvijek položaj pravoslavnog protojereja skromne parohije stavljaju više od položaja starijeg mentora višetisućne zajednice Grebenščikov, koja se, osim toga, brine o desecima parohija u Baltičkih zemalja, Bjelorusije i Poljske, koji nema druge vlasti nad sobom osim Boga. Što se tiče nekadašnjih i sadašnjih materijalnih mogućnosti, da bi o ovom pitanju mogli prosuđivati, poštovani protivnici trebali bi imati barem neke podatke, a ne nagađanja svojstvena njihovoj mašti.
     Općenito, na stranici sam vidio jedan zanimljiv članak, u vrlo pretjeranim tonovima, koji govori o zanimljivoj i respektabilnoj strani djelovanja nekoliko urbanih pomorovskih zajednica (svakako ne svih starovjerskih Pomora). Čini se da je rasprava zanimljiva. Ali došao je Bezgodov i pomiješao ne samo mušice s kotletima, nego sve što je bilo na stolu na jednu hrpu. Ljudi, vrijeme i događaji.
     Pretvaraju li se novovjerci i starovjerci-svećenici u pomeransko bezsvećenje? - Kreću se. I ne tako malo. Iako, usuđujem se pomisliti, puno više – naprotiv. Koji su njihovi motivi? Pretpostavljam da su vrlo različite, uključujući i meni razumljive. Ali ne bih želio čuti pozivanje na djela pomeranskih dogmatičara iz onih vremena kada pomeranski starovjerci nisu priznavali, nisu imenovali i nisu mogli, u skladu sa svojim učenjem, prepoznati sebe kao "staropravoslavne". Pomeranska crkva” (u najboljem slučaju, nazivali su se “crkvenim društvom koje nema crkvenu hijerarhiju,” jer kakva mjesna Crkva može biti ako su milost i sakramenti prestali)? Može li Pomortsy konkretnije formulirati ove motive bez općih riječi o “poznavanju prave vjere”?
     Zanimljivo je pitanje o prijelazu svećenika u bezsvećenje. Uz dobre informacije, ne znam za takve primjere, osim u slučajevima kada svećenik više ne može služiti, jer se ponovno oženio ili izgubio čin. Ako sam u krivu, navedite primjer. Samo odgovorite iskreno.

   • 

     Zanimljiva rasprava! :) I što je najvažnije, ostalo je "iza kulisa". Osoba koja je prešla iz nesvećeničkog staleža u Crkvu PRIČEŠĆUJE SVETA KRISTOVA OTAJSTVA.

   • 

     Da, ovo je najzanimljivije. Rasprava je nastala u pozadini članka o prijelazu na harmoniju, gdje NEMA svetih Kristovih otajstava!
     Jedno je načelno raspravljati o motivima prijelaza novovjeraca u starovjerce, a drugo je upravo biti bez svećenika. Ovdje postoje dvije kategorije ljudi: formalno "pravoslavni", koji nisu bili crkveni i nisu imali iskustva pričešćivanja Tajnama (s ovima je to više-manje jasno), i istinski pravoslavni ljudi, uključujući, kako se ovdje kaže, svećenike. To je upravo ono što bih želio saznati od autora članka detaljnije, ne ograničavajući se na općenite riječi.
     Do sada je označen određeni svećenik (bez navođenja imena i mjesta), koji je, navodno još 70-ih godina, ponovno kršten, postao je Pomortsy. Prilično je iznenađujuće da o tome ništa nisam znao i ne znam. Uostalom, govorimo o malom dogovoru, gdje su svi aktivni i obrazovana osoba uvijek na vidiku. Je li bilo razloga za skrivanje? Zašto sada, sa svojih sedamdeset godina, nije mentor, ali oko. mentor? Ne treba biti analitičar Glavnog stožera da bi se izvukli neki zaključci.

   • 

     Nitko nema Svete tajne Kristove. Samo se rijetki prave da to ne znaju. Sjetio sam se još jednog "svećenika" od onih koji su prošli. Početkom 2000-ih u Preobraženki je neko vrijeme živio izvjesni Oleg-Kapito. Gdje je dalje skliznuo na ispovjednoj ravni, ne zna se. Dođe varilac, ili inženjer, ili profesor na Akademiji za menadžment - sve mu je u redu. A svećenik se češe, ne sjedi mirno. Gledaš, a on drugi dan s agnosticima ili nekim skakačima.

   • 

     Uvjerljivo i duboko. Vaš credo je jednostavno nevjerojatan u srcu. Jeste li i sami skakači ili agnostici? Nekako mi nije bilo jasno.

   • 

     Doista, danas nitko nema svetih Kristovih tajni. Postoji samo vanjska vidljivost. Recimo, i Latini vjeruju da imaju pričest, a misle i anglikanci, i luterani, i monofiziti itd.

   • 

     Sada razumijem - od agnostika!

   • 

     Pohvalna je skromnost Ivana Ivanoviča, no on je vjerojatno zaboravio da se on sam nije “ideološki” odlučio pridružiti nikonijancima, čak ni kao običan župljanin, već u “pravu crkvu”, ali je ipak pokušao uvući cijelu rišku zajednicu u ROC, da tako kažem, ući u ROC kao general na bijelom konju. Međutim, nije uspjelo. A sada, naravno, možete isprobati i umjerenu pozu izvjesnog zatvorenika savjesti koji je pod stare dane pronašao sigurno utočište. Iako je ipak potrebno odraditi Judin kruh, barem u ulozi glavnog nadzornika starovjeraca.

   • 

     Doktor teologije g. Mirolyubov je vjerojatno nešto pobrkao govoreći o starovjercima Pomorcima ili, kao i obično, zamjenjuje pojmove. Nema učenja o prestanku milosti i sakramenata u Crkvi Kristovoj u pomorjanskih starovjeraca, samo se govorilo o prestanku takve milosti kod nikonijaca i nevaljanosti onih "sakramenata" koji se tamo vrše. Na primjer, položaj i titula kojom se g. Mirolyubov naziva za starovjerce je samo cik. Što se tiče nazivanja svog društva od strane Pomora Crkvom, gore navedenog gospodina je sram što to ne zna kao bivšeg mentora Pomora. Tako u pomeranskim odgovorima koje su sastavili vygovski oci posvuda svoju zajednicu nazivaju staropravoslavnom crkvom. Tako i u drugim polemičkim knjigama. Kako kažu, proučavaj materijal druže Anatolij.

   • 

     Na Trećem sveruskom saboru (2006., Sankt Peterburg) usvojena je definicija “O povijesnoj iscrpljenosti traženja pobožnog svećenstva u ovom svijetu” (vidi više), koja doktrinarno općenito uklanja ovaj starovjerski dogovor iz polje pravoslavne dogmatike. Jasno je da "Nikonijanci" nemaju Grace, ali Pomerani imaju! Iako je za mnoge ovo sjajna vijest!
     Zahvaljujem Bezgodovu što je shvatio da je po savjesti bolje napustiti društvo koje se percipira kao lažno, ne sam, nego pokušati spasiti i stado. U velikoj mjeri je uspjelo.
     I bez doktorata iz teologije korisno je znati da riječ "crkva" ima najmanje šest značenja. U smislu zemaljske organizacije, pojam "Stara pravoslavna pomeranska crkva" prvi put se pojavio 1920-ih u Poljskoj, gdje su Pomortsy dobili državnu registraciju i neke povlastice.
     Zamjenik predsjednika Ruskog vijeća DPC-a, Bezgodov, poznaje tehniku ​​ne samo loše, nego je uopće ne poznaje.

   • 

     G. Bezgodov, zašto ste odlučili da sam ja vaš prijatelj? A tko je Anatolij?

   • 

     Ne, drugovi starovjerci bez svećenika, nije sve tako jednostavno kako želite :). Je li uskraćivanje svećeništva i sakramenta euharistije hula na Duha Svetoga?
     Duboko poštovanje zaslužuju ljudi koji su iz svećeništva prešli u Crkvu. Koliko su unutarnje borbe prebrodili na putu do pričešća Svetim Kristovim Tajnama! Poznajem takve ljude, uključujući i prilično mladog svećenika Ruske pravoslavne crkve, i divim im se :). Nesvećenike duboko poštujem, klanjam se pred njihovim asketizmom i stajanjem u vjeri. Ali žao mi ih je...
     Neka se Krist smiluje nama ruskim ljudima! Uzdam se samo u Božje milosrđe.

   • 

     Vladimir: "Nije li uskraćivanje svećeništva i sakramenta euharistije hula na Duha Svetoga?" vjerojatno ste zaboravili da mi nismo djeca Ruske Pravoslavne Crkve i nikada nismo bili, za nas su svećenstvo i nikonijanski sakramenti bezmilosni, heretički. Bilo bi hule na Duha Svetoga kad bismo priznali takvo svećeništvo. Poricanje hereze glavna je dužnost kršćanina.

   • 

     Ti si naš dragi mali čovječuljak, ali jesam li ja napisao da si moj drug? Nježno je vaše sažaljenje, bilo bi bolje da zažale deseci tisuća kršćana koje su nikonijanci mučili i milijun protjeranih iz zemlje. U isto vrijeme žalite za nedostatkom zajedništva i svećeništva među svećenicima, vjerojatno se ne želite sjetiti zašto ga nemamo. Pomeranski starovjerci ne poriču sakramente i svećeništvo, ali ih nemaju zbog mnogih razloga, od kojih je glavni represija koju su podigli nikonijanci (moderna ROC). I sada potomci i duhovni sljedbenici krvnika pokušavaju “zbrinuti” žrtve, kažu, jadni, kako se može živjeti bez svećenstva. Hvala vam na brizi, ali ne trebamo heretičko svećenstvo poput vašeg. I odluka Vijeća iz 2006. je apsolutno ispravna i pravovremena. Dobro je da barem neki nikonijci počinju shvaćati da pomorsko starovjerstvo nije dio "polja nikonijeve dogme". Pomeranski starovjerci, slijedeći kršćansko kanonsko pravo, bezuvjetno odbacuju prisutnost bilo kakve milosti među nikonijancima, kao heretičkom zajednicom izvan Crkve Kristove (u svih 6 značenja ove riječi :))) Ne treba nam vaš nikonijanski-stari Obredni ekumenizam.

   • 

     Gospodine Bezgodov, ovo što ste upravo napisali je svima poznato. Ali izraz: Nema učenja o prestanku milosti i sakramenata u Crkvi Kristovoj u pomorjanskih starovjeraca, samo se govorilo o prestanku takve milosti kod nikonijaca i nevaljanosti onih "sakramenata" koji se vrše. eto.ne u Pomorskim odgovorima,pa ovo proturječi cijeloj ideologiji bezsvećenja.Tada ti je bilo bolje,ali i ne sasvim uspješno:što je s Milošću među starovjercima-svećenicima?Koga su oni mučili?I Grci,ili npr. ,Srbi sa svakakvim koje su gruziji tamo mučili?
     "Poricanje hereze je glavna dužnost kršćanina" - to je također jednostavno neusporedivo. Ne trudim se ni komentirati.
     Za vanjskog čitatelja. Bezgodovskoj zajednici nitko ni ne pomišlja ponuditi sakramente i svećeništvo. Ne trebaju im. O rezultatima izostanka svatko može prosuditi za sebe, pa i po kontroverzama koje su se pokrenule. Ali pitanje je bilo jednostavno: što može potaknuti pravoslavnu osobu koja ima ISKUSTVO primanja sakramenata da postane bez svećenika? Pomorci su ostavili pitanje - okrenuli su se mojoj osobnosti, odnosno svojim idejama o njoj, a zatim su prešli na bezpopovske floskule. Oprostite ako sam se loše izrazio.

   • 

     >"U smislu zemaljskog ustrojstva, pojam "Staropravoslavna pomeranska crkva" prvi put se pojavio 20-ih godina prošlog stoljeća u Poljskoj" —

     Najveće duhovno središte pomeranske harmonije pojavilo se 1694. godine, kada je osnovana zajednica na rijeci Vyg - zajednica Vyhovsk. Službena crkvena organizacija formirana je nakon objave manifesta 17. travnja 1905. "O slobodi vjere". Nakon Drugog sveruskog sabora, 1912., Crkvena zajednica pomeranskih starovjeraca postala je poznata kao Starovjerska pomeranska crkva.
     Nije jasno kakve veze ima s time vrijeme pojave službenog izraza DPC? Ili papirologija i registracija nekako utječu na milost Crkve?

   • 

     Za Vladimira. Hula ne samo na Duha Svetoga, nego na cijelo Sveto Trojstvo. Kakvo jadno mora biti razumijevanje svemoći Božje ako poričemo Njegovu sposobnost da podrži ili obnovi Darove koji su jednom dani? Zašto je bila potrebna žrtva? Zašto Pomirenje? Zašto Crkva? (ne onaj staropravoslavni pomeranac)
     Mogu samo dodati da nisam izabrao biti bez svećenika, u njemu sam rođen. I još važnije: Pomor odgovori pametna je i korektna knjiga. Nema ni natruhe te gluposti koja se danas ponekad može pročitati ili čuti. Sve do sredine devetnaestog stoljeća pomeranski su oci pokušavali obnoviti svećeništvo. Poznavao sam mnoge davno otišle pomorske mentore: uz rijetke iznimke, bili su to vrlo vrijedni i inteligentni ljudi. Izbjegavali su gluposti. Istina, ne sve. Što ih je zamijenilo - ne želim raspravljati.

   • 

     Vladimire. Stvar, naravno, nije u registraciji imena, nego u formiranju samosvijesti o sebi od strane zemaljske Crkve. Proučite to pitanje detaljnije, uključujući i materijale Drugog koncila. Oni pokazuju koliko je ideja bila zrela, ali tada je još uvijek bila samo ZRELA. A kad je sazrio, pojavili su se pomeranski "svećenici", koji su relativno nedavno u Litvi čak pokušali nositi prsne križeve.
     Ovo je vrlo zanimljiva tema – preobrazba pomeranskog učenja, stvaranje nove crkvene strukture i učvršćivanje odumiranja nesvećeničkih sporazuma. Bilo je, naravno, i onih koji se nisu slagali (usporedite reprezentativnost Prvog i Drugog sabora).
     Tema je jako teška. Čini mi se da sami moderni Pomeranci imaju lošu predodžbu o svojoj povijesti, vjerujući da se sve oblikovalo na Vygi.
     I izgubio sam interes za ovo dugo vremena, kada sam shvatio puno toga. Ovime završavam.

   • 

     < Знал многих давно ушедших поморских наставников: за редким исключением это были очень достойные и неглупые люди.
     <Поморские отцы вплоть до середины девятнадцатого века предпринимали попытки священство восстановить

     Zašto onda ti inteligentni i vrijedni ljudi nikada nisu obnovili svećeništvo? Pa su shvatili da je izgubljeno. Dakle, shvatili su da vidljiva radnja, maškarada, nikada neće postati istinita, na kojoj će se pojaviti milost Duha Svetoga? Apostolsko nasljedstvo je prekinuto, tko je, oprostite, zaredio vaše biskupe itd.? Nisu li došljaci? A odakle im ova milost ako su pravu vjeru davno pogazili?

   • 

     Ili naivno vjerujete da će u heretičkom društvu Gospodin jednog dana podržati ili vratiti dano? Zašto bi se to događalo za razapinjače i progonitelje, za heretike i bogohulnike Njegove? Neka vrsta sektaške ideje da će Bog svima i za sve oprostiti i pokazati milost. Također recite da nema pakla i vječnih muka. Povijest drevne Crkve uči da se nedarovito divljenje strahovito plaća.

   • 

     >Mogu samo dodati da nisam izabrao biti bez svećenika, u njemu sam rođen.
     > u savjesti je bolje ne izlaziti sam, nego pokušati spasiti stado. U velikoj mjeri je uspjelo.

     Šteta što o tome pišete sa žaljenjem. Sad se trebaš sažalijevati. Koji je izdao vjeru otaca i povukao kršćane sa sobom u heretičko društvo.

   • 

     >Ali pitanje je bilo jednostavno: što može potaknuti pravoslavnu osobu koja ima ISKUSTVO primanja sakramenata da ode u bezsvećenje? Pomeranci su ostavili pitanje - okrenuli su se mojoj osobnosti

     Vaša osobnost ipak nije tako sjajna, ako biste morali pisati o tome, onda samo u kontekstu izdaje prave vjere i izbora između neplaćenih položaja u bezsvećeništvu i "masnog" u nikonijanstvu. Naši mentori su, u usporedbi s vama, naravno, lupeži (uz rijetke iznimke), oni moraju služiti u Crkvi i raditi u svijetu, kako bi osigurali svoje obitelji. Dakle, radilo se o karijernim ljestvicama i novcu. I to ne po tome kakav si veliki arhijerej.

   • 
   • 

     > svijest o nemilosnosti samih ovih sakramenata,

     Kako je izmjereno? S čime je korelirao? Kako ste uspjeli milosti dati neku vrstu karakterizacije da biste izvukli zaključak o njezinoj odsutnosti? Zašto se nedostatak milosti sakramenata pripisivao nedostatku milosti svećeništva, a ne vlastiti život i molitve?

     > i, naravno, ekscentričnosti svećenstva, nečista reputacija vrha
     > Crkve i još puno toga, pa ne znaš.

     Nije li sve ovo bilo prije razlaza? Od rane crkve? Nikada sve nije bilo dobro. "Crkva je kao moje tijelo - sve boli i nema nade." To je rekao jedan od crkvenih otaca.
     Zašto se onda nisu ranije odrekli svećeništva i sakramenata, zašto su tako dugo čekali pred Nikonom?

   • 

     > Kako ste uspjeli dati milost neke harpkteristice da zaključite da je nema?

     Apostol Pavao kaže da je milost Božja u istini (Kol 1-6). I vidljivi boravak u Crkvi pokazuje se licemjernim ako čovjek ne ispovijeda istinu kako su je naučavali apostoli i sveti oci, a još više krivovjerci koji su iskrivili crkvene dogme, a time (iskrivivši ih) već otpali od Crkve. Nepotrebno je reći koliko su iskrivljavanja i krivovjerja unijeli novovjernici.

     Izgubivši pravu Crkvu (koju su sami spalili u požarima, mučili i izgladnjivali, raščetvorili, vješali itd. "Crkva" pročitajte ovdje - sabor vjernika), heretici (novovjerci) gube svoju milost, a svoje sakramenti se nikako ne mogu smatrati milošću ispunjenima.

     46. ​​Apostolski kanon zapovijeda razrješenje onih koji krštenje i euharistiju heretika smatraju valjanima: „Biskupi ili prezbiteri koji su prihvatili krštenje ili žrtvu heretika, zapovijedamo izbaciti. Kakav je dogovor Krista s Belijarom ili koji dio vjernih s nevjernima?

   • 

     O ekscentričnostima i reputaciji pišem iz riječi ljudi koji su otišli u bezpopovstvo. Iz njihovih riječi, a prema njihovim pričama. Ljudi su “umorni od hereze i ekumenizma”.

   • 

     Umoran od „krivovjerja i ekumenizma“ u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, mogao bi se otići u Rusku pravoslavnu crkvu ili Rusku pravoslavnu crkvu. Zašto je cijelo svećenstvo izvedeno zbog bolesti u jednoj crkvenoj organizaciji? Uostalom, zbog nemara terapeuta, ne odbijaju sve lijekove? Štoviše, medicina nije prepoznata kao lažna i štetna u prisutnosti problema u cijelom sustavu u cijelom Ministarstvu zdravstva. Jednostavno postaje teško pronaći liječenje, dobrog liječnika, na mnoge načine morate početi bolje razumjeti sebe.

   • 

     Doktor Krist. Krist je dopustio prestanak svećeništva. Dakle, nema razlike između Ruske pravoslavne crkve, RDC, Ruske pravoslavne crkve, RKC, bilo na čelu ili na čelu.

   • 

     Postavljalo se pitanje kako ne-domaći bezpopovci dolaze do zaključka o prestanku svećeništva. Ako je nesvetost svećenika razlog za sumnju u prisutnost milosti svećeništva, možda je stvar u pogrešnoj procjeni obilježja svećeništva? Tko je rekao da svećenici moraju biti sveci? Imamo institucionalno, a ne karizmatsko svećenstvo.
     A što učiniti s činjenicom, ako se u bezpriestu ispostavi da su mentori isti "nisu sveci"? Pa općenito, onda sve može biti nevjerojatno.

   • 

     Evo, našao sam na temu trebaju li svećenici biti sveci i kako je to povezano s njihovom milošću ili nedostatkom milosti:
     ===
     Dva su načela organizacije života vjerske zajednice.

     S jedne strane, princip je karizmatski, kada osoba koja očito ima veće talente od svoje pastve postaje vođa vjerske zajednice: osobna, čarobni darovi, "napredni" jogi ili šaman, ili očito veliko znanje na vjerskom polju. Pa, recimo, rabin ili mula su ljudi koji nemaju neke posebne duhovne darove, veće od onih župljana, ali su godinama proučavali relevantne knjige i imaju više erudicije u tim stvarima. Ovaj princip organiziranja zajednice može biti vrlo učinkovit, ali ima jednu manu: ovdje je teško osigurati kontinuitet, pogotovo kada se ne radi o erudiciji, već o osobnom duhovnom iskustvu, koje je vrlo teško pretočiti u odgovarajuće riječi i vrlo teško prenijeti drugoj osobi. Stoga se takvi karizmatski pokreti mogu vrlo brzo razbuktati, a zatim ugasiti, mutirati, promijeniti se u nešto sasvim suprotno od početnoga.

     Postoji još jedno načelo organiziranja redovničke zajednice – institucionalno svećenstvo. To je kada se u datoj zajednici pretpostavlja da kada osoba zauzima položaj, tada mu Nebo daje posebne darove potrebne za ispravljanje tog položaja. Erazmo Rotterdamski, europski humanist koji je branio katolicizam od Martina Luthera, vrlo je jasno izrazio ovu formulu. U pismu Lutheru, Erazmo Rotterdamski je napisao: "Kome je Bog dao službu, Bog je izlio darove Duha Svetoga." Odnosno, ruska poslovica kaže da “nije mjesto ono što boji čovjeka, nego je čovjek mjesto” - ovdje je obrnuto. Dakle, koja je prednost ovakvog položaja? Razumljiva linija nasljeđivanja, neki takav barem vanjski samoidentitet ovoga religijska tradicija. Loša strana je što opet može doći do mutacije, ali tako neprimjetne, odnosno osoba lišena osobnih duhovnih darova može biti na vlasti.

     Pravoslavna tradicija apsorbira oba, pluseve i minuse oba ova sustava. Odnosno, s jedne strane imamo ono što se zove starješinstvo, osobna ispovijed, potraga za osobno duhovno nadarenim mentorom. S druge strane, tu je institucionalni kler. Koje su prednosti? Kad idem na pričest, ne mogu ispovjediti svećenika. Odnosno, mogu vjerovati bilo kojem kanonskom svećeniku kada sam došao po sakrament, a ne mogu ispitivati: „Oče, jeste li postili ovaj tjedan, niste li gledali TV, niste li sinoć komunicirali sa svojom ženom? Ne? Pa dobro onda, dobro, neka tako bude, pusti me da se pričestim, zaslužio si, zaslužio si.” Odnosno, možete i bez takvog cirkusa.

     Postoje oni darovi koje Gospodin daje svojoj Crkvi, a ti se darovi prenose Crkvi preko svećenikovih ruku. Svećenik je posrednik između Boga i crkvenog naroda samo u tom smislu, kao što je poštar posrednik koji vam donosi vrijednu pošiljku. Odnosno, svećenik nije posrednik u smislu da moli umjesto vas. Koliko često sektaši govore: "Mi se direktno Bogu molimo, a ne kroz dupe kao vi." Oprostite, nitko se od nas ne moli Bogu kroz guzicu. Svatko se od nas moli Bogu osobno i izravno, i u crkvi i kod kuće, i tako dalje.

     No neke Božje darove ljudima možemo prihvatiti upravo kroz Crkvu i crkvene sakramente. Ima takvih darova koji se mogu izravno i osobno prihvatiti: posvećenje vlastite duše itd. Ali neki se darovi daju kroz opće crkvene sakramente. Dakle, ti su sakramenti od Boga dani na način da svećenik, makar bio i nedostojan svećenik, ne postane čep koji začepljuje protok milosti od Gospodina do Njegovih župljana kada su župljani vrjedniji od svog pastira ( to se često događa).

     Ali postoji još jedna situacija kada se ljudi obraćaju svećeniku kao osobi. Ne po funkciji – kada je u pitanju vjenčanje ili krštenje – kakva je razlika kako se taj sveštenik zove, otac Vasilije ili otac Nikolaj? A što se tiče duhovnog iskustva i savjeta, onda je jako važno kako se taj svećenik zove, kakvo je njegovo iskustvo, kakav je njegov osobni duhovni život.
     ===

   • 

     Ja sam sljedbenik koji nije domaći, a nisam svećenik. U nepostojanje pravog svećeništva uvjerio me mentor bez svećenika. Svećeništva nema, ne zato što su neki svećenici loši, nego zato što je palo u herezu. Gospodin je dopustio prestanak svećeništva. Ako sol nadjača, što će se onda soliti.

   • 

     I zašto odbiti svećeništvo, čak i ako postoje sumnje da je izgubilo milost? Uostalom, najveći rizik proizlazi samo iz činjenice da se sakramenti neće obavljati i da će molitve sa svećenikom biti iste kao molitve nekih laika. Što se u biti događa u bezpopovstvu. Nitko nije sigurno izmjerio milost, ima sakramenata, nema sakramenata, koliko su milosni, kome Bog daje milost preko koga i kako – uostalom, ne znamo pouzdano. Pa zašto izmišljati vlastita učenja, ako se možete držati starih i sudjelovati u molitvama sa svećenicima, također se uzdajući u Božje milosrđe, čak i ako svećenik više nije svećenik?

   • 

     Tako da vjernik koji moli s nevjernicima i sam postaje nevjeran. I ovaj takozvani svećenik nosi heretički duh.

   • 

     Bog može i biskupe dizati iz kamena, svaka logika bez svećenika je čista mrtva krivovjerja i nevjera, Bog može molitvama s neba zarediti seljaka, bez ikakvog nasljeđa, kao što je Bog zaredio apostole. Maškarade su mentori nesvećenici koji glume svećenike i kurvinski suživot koji od sebe grade brak, ovo je prava maškarada. Prava Kristova Crkva je samo Ruska Pravoslavna Crkva.

6. 

   Zanimljiv. Puno je napisano o katekumenima i krštenju odraslih, ali što se događa s bebama? Krstiti bezpopovtsy bebe? I što je onda s objavom?

   

Mislite da se problem prilagodbe tiče samo učenika prvog razreda i njihovih roditelja, duboko ste u zabludi. Budite spremni na takve situacije: nakon praznika, kada dijete krene u peti razred, nova skola. Kako pomoći djetetu da se prilagodi procesu učenja i nosi s poteškoćama, naučit ćete čitajući članak.

Dijete je krenulo u prvi razred - radostan, dugo očekivan i istovremeno uznemirujući događaj.

Roditeljima i suosjećajnim bakama do suza je žao bebe jer je ispred škole čekaju testovi, a ona, onako bespomoćna i nema majke u blizini, uvijek spremna pomoći.

U nekim slučajevima proces ovisnosti postaje teška faza u životu učenika prvog razreda i cijele obitelji. Cijeli proces daljnjeg obrazovanja ovisi o tome kako počinje školski život bebe, kako se pridružuje timu.

Prilagodba učenika prvog razreda je sposobnost prilagodbe novim uvjetima.

Poteškoće u prilagodbi na školu

Vrtićka djeca navikla su na ugodnu dnevnu rutinu – nastavu, igru, jelo i spavanje po rasporedu, a život u školi je dinamičniji. Dijete se umara, često nema vremena ispuniti zadatke učitelja, uzrujava se, hirovito je. Kod domaće djece proces ovisnosti je još teži.

Na psihu i emocionalno stanje djeteta utječu:

• osobne kvalitete razrednika
• grupa kolega iz razreda
• promijenio dnevnu rutinu
• potreba da sjedite na jednom mjestu cijelu lekciju
• dužnosti koje su na njemu

Dijete ne razumije zašto mu je uskraćena prilika za trčanje, igru, a dugo sjedenje na jednom mjestu mu je dosadan i težak zadatak. Ako počne pričati na satu ili se vrpoljiti, dobije ukor. Nije moguće zaraditi pohvalu od učitelja i dobru ocjenu - otuda ogorčenost, razočarenje i prve poteškoće:

• loš akademski uspjeh, disciplina
• lijenost i nespremnost za učenje
• pokazujući svoj odnos prema školi i učiteljima
• negativnost prema svemu što se događa u školi.

Kako se nositi s problemima i spriječiti ih, zadatak je roditelja i nastavnog osoblja.

Razine adaptacije djeteta na školu

Nakon prvog rujna dolazi drugi, treći i postaje jasno – neka djeca lako ulaze u školski život, a druga se na njega bolno, uz suze i bijes, navikavaju. Djeca se mogu podijeliti u tri skupine prema sposobnosti prilagodbe zahtjevima i pravilima škole.

Nažalost, gotovo polovica prvašića bolno prolazi početak dugog i teškog puta učenja.

Visoka razina prilagodbe

Dijete bez problema, pozitivno, prihvaća nove uvjete, zahtjeve i odgovornosti.

1. Dijete uči sa zadovoljstvom, pažljivo sluša učitelja, lako usvaja programsko gradivo, rješava složene probleme, aktivno je u razredu.
2. Sa zadovoljstvom obavlja domaće zadatke, bez podsjećanja roditelja, pokazuje interes za školske predmete, temeljito i duboko proučava gradivo, zanima ga dodatni materijal.
3. Društven je, razvija dobre odnose s kolegama i profesorima.
4. Sa zadovoljstvom priča kako je prošao dan, što se zanimljivog dogodilo i što je novo naučio.

Srednja adaptacija

Dijete se lako prilagođava novim uvjetima.

1. Dobro uči i svladava obvezno gradivo školskog programa, rado sluša učitelja, ako mu je tema zanimljiva, aktivno sudjeluje u raspravi.
2. Odgovorno izvršava domaće zadaće (gotovo uvijek), ali je pažljiv i usredotočen samo ako mu se sviđa predmet ili zadatak.
3. Aktivan je, sudjeluje u životu razreda i škole, sa zadovoljstvom obavlja javne poslove, društven je, ima puno prijatelja i to ne samo iz razreda.

Niska razina prilagodbe

Dijete ima negativan stav prema školi, kolegama i učiteljima.

1. Dijete ne voli učiti, stalno se pretvara da je bolesno kako ne bi išlo u školu.
2. Na satu je pasivan, ne sluša učitelja, ometaju ga i najmanje sitnice, djelomično uči obvezno gradivo u predmetima.
3. Roditelji moraju tjerati dijete da radi domaću zadaću i stalno ga podsjećati da nije domaća zadaća, što ne želi ili ne može bez pomoći roditelja ili učitelja.
4. O školi priča nerado, žali se na kolege iz razreda, učitelje, ima malo prijatelja.

Proces adaptacije na školu

Adaptacija djeteta traje određeno vrijeme i odvija se u fazama:

• dijete dolazi u školu

Počinje prva faza pripreme djeteta za školu.

1. Nastavno osoblje upoznaje dijete s prostorom oko škole, pokazuje gdje se nalazi sportska dvorana, zbornica, knjižnica, razred u kojem će učiti (study tour).
2. Nastava se održava iz fine motorike (crtanje, modeliranje, aplikacija).
3. Satovi tjelesne i zdravstvene kulture za razvoj grube motorike (igra s loptom, stolni tenis, sklekovi).
4. Djeca s učiteljem izvode vježbe za razvoj figurativnog i logičkog razmišljanja.

• Privikavanje djeteta na školu

Psiholozi izdvajaju šest mjeseci, nakon čega se zaključuje kako su se djeca prilagodila školi.

1. Za to vrijeme učitelj treba upoznati karakteristike karaktera i sposobnosti svakog učenika.
2. Učiteljica i psiholog pružaju pomoć učenicima prvog razreda u prilagodbi na odgojno-obrazovni proces.
3. Razrednik održava stalni kontakt s roditeljima, koji bi pak trebali što češće dolaziti u školu i razgovarati s učiteljem.

• Dijete se ne može prilagoditi školi

Nakon prvog polugodišta razrednik obavještava roditelje o napretku djece u šestomjesečnom školovanju i problemima prilagodbe pojedinih učenika.

U drugom polugodištu planiran je rad s teškom djecom, zajedno s učiteljicom, psihologom i roditeljima, kako bi do kraja godine dijete postalo punopravni član školskog tima.

Kada se pojave prvi znakovi neprilagođenosti učenika prvog razreda:

1. Školski psiholog nadzire dijete, daje preporuke učitelju i savjetuje roditelje.
2. Provodi se dodatni rad izvan okvira školskog programa za učinkovit razvoj djeteta, utvrđuju se sposobnosti i mogućnosti za njihovu realizaciju.
3. Provode se psihološki testovi razine samopoštovanja, agresivnosti i anksioznosti učenika.
4. Na kraju godine sumiraju se rezultati zajedničkog rada na prilagodbi djeteta u školu.

Uvjeti za prilagodbu školi

Da bi se dijete lako naviklo i prilagodilo novim uvjetima, potrebno je uzeti u obzir osobitosti prilagodbe na školu organizma, živčani sustav i ponašanje u timu i društvu.

Fiziološka adaptacija na školu

S početkom treninga, djetetovo tijelo se obnavlja, za svaki ovaj proces traje različito vrijeme.

U prvom tromjesečju kod mnogih beba dolazi do smanjenja apetita i gubitka težine. Dijete se žali na umor, glavobolje, jedva se budi ujutro. Često smanjen umorom arterijski tlak, postoje problemi s cirkulacijskim sustavom, koji u tom razdoblju prolazi kroz promjene povezane s dobi.

Postavlja se pitanje - što učiniti?

Vodite se banalnim, dobro poznatim preporukama:

• Ništa novo: režim i opet – režim

Za prvašića su kontraindicirane bilo kakve ekstenzije, čak i ako je to nužna mjera i nema tko pokupiti dijete iz škole, kontaktirajte bake i djedove, sestre.

1. Dijete od 7 godina mora spavati najmanje 11 sati, zatim vježbati i doručkovati, ako prvašić ide naspavan u školu, odspavat će prvi sat.
2. Nakon nastave obavezan odmor, po mogućnosti san. U prvom razredu učitelj ne bi trebao zadavati domaće zadaće.
3. Najbolje vrijeme za nastavu s djetetom je nakon 9.00 za drugu smjenu i 16.00 za prvu.
4. Između nastave radite male tjelesne vježbe - izmjenjujući mentalni i fizički rad.

• Više kretanja - manje propuštenih lekcija

Prvašić se malo kreće, ustanovi se da na slobodno vrijeme treba mu pola sata, naravno, ima nastave tjelesnog, ali one ne rješavaju problem.

1. Ne ograničavajte dijete u šetnjama nakon škole ili prošećite s bebom prije spavanja na svježem zraku. Bolje mu ide naganjati loptu s prijateljima nego sjediti za računalom.
2. Zapišite prvašića u bazenu, u sportskom dijelu. Tjelovježba može pomoći u prevenciji mnogih bolesti.
3. Osigurajte djetetu udoban prostor za vježbanje, pripazite na rasvjetu i kako sjedi kako ne bi bilo daljnjih problema s kralježnicom.
4. Idite u školu i pogledajte udobnost bebe u učionici, kako i gdje sjedi, ima li dovoljno svjetla u učionici.

Nažalost, prema statistikama, roditelji u većini slučajeva, zbog zaposlenja ili nemara, imaju malo ili nimalo kontrole nad djetetom. Ne spava dovoljno, ne jede ništa, provodi puno vremena pred računalom, ne izlazi van. O dobrom zdravlju ne treba govoriti.

Psihološka adaptacija na školu

Psihološka spremnost za učenje je kada dijete voli ići u školu, učiti i dobro je raspoloženo. Suprotno stanje u ponašanju bebe sugerira da iznutra, psihički, nije spremna za školu.

Kako će se dijete psihički prilagoditi školi ovisi o vama. Nekoliko jednostavnih savjeta za pomoć vašem djetetu:

1. Vaše dijete treba znati da ste uvijek voljeni, čak i ako mu nešto ne polazi za rukom.
2. Nemojte vikati, ne grditi, ne dopustiti fizičko kažnjavanje u odnosu na dijete
3. Kontrola, ali bez pristranosti, imajmo više neovisnosti
4. Pokažite interes za djetetovo učenje i školski život, ono bi trebalo osjetiti vaše sudjelovanje i brigu
5. Nikada nemojte biti primjer drugoj djeci - ovo je udarac ponosu
6. Hvalite ga za male pobjede, ali nemojte pretjerano hvaliti, stimulirajte ga na nove uspjehe i bodrite ga

Ne zaboravite da je svaki učenik prvog razreda jedinstven, sa svojim karakterom, tipom temperamenta. Slažem se da je, zbog pokretljivosti živčanog sustava, koleričnoj osobi teško sjediti u razredu i raditi zadaću, a flegmatičnoj osobi donijeti brzu odluku.

Socijalna prilagodba školi

Ako je dijete u školu došlo iz vrtića, ono ima početne pojmove socijalizacije u društvu, što ga razlikuje od učenika prvog razreda koji je prije škole bio s majkom ili dadiljom.

Proći će malo vremena i šarolika skupina djece pretvorit će se, pod vodstvom učitelja, psihologa i roditelja, u prijateljski tim.

Dijete treba moći graditi odnose s djecom i učiteljima, sklapati prijateljstva, braniti svoje mišljenje i dati drugima priliku da govore. U konfliktnim ili teškim situacijama dijete mora naučiti adekvatno izlaziti iz njih i samostalno donositi odluke.

Glavni zadatak roditelja i učitelja je pomoći učeniku prvog razreda da pronađe svoje dostojno mjesto u timu, a ne da postane izopćenik.

Spremnost i adaptacija na školu

Roditelji pogrešno vjeruju da dijete treba unaprijed naučiti čitati, računati, naučiti tablicu množenja i ono je spremno za školu. Kad počne proces učenja, pitaju se zašto dijete, savršeno (po njihovom mišljenju) pripremljeno za školu, zaostaje za kolegama.

• Intelektualna spremnost

1. Sposobnost djeteta da pravilno sastavlja rečenice, jasno i razumljivo prenosi svoje misli
2. Sposobnost učenika prvog razreda da istakne glavnu stvar, generalizira, donosi zaključke
3. Sposobnost djeteta da zaključi na temelju svojih opažanja i životnog iskustva

Sve ove kvalitete pomoći će učeniku prvog razreda da nauči školski kurikulum, pobuditi zanimanje za predmete koji se proučavaju i želju da nauče više, proširujući opseg školskog kurikuluma za sebe.

Na ponašanje i akademski uspjeh djeteta utječe odnos s kolegama u razredu, ono mora naučiti živjeti u timu.

• društvena spremnost

1. Dijete bi trebalo biti u stanju izgraditi odnose s kolegama iz razreda, imati osobne komunikacijske vještine
2. Znati se predstaviti, započeti razgovor ili održati razgovor
3. Mora imati komunikacijske vještine s odraslima – učiteljima, administracijom

• Osobna spremnost

1. Dijete razumije da je odraslo i Dječji vrtić već iza, počinje nova, odgovornija i zrelija faza u životu.
2. Razumije motivaciju za učenje, postavlja cilj postići dobre rezultate. Može realno procijeniti svoje sposobnosti i shvaća da mora puno naučiti.
3. Zna da iako je igra zanimljivija od domaće zadaće, mora se prvo napraviti.

Adaptacija učenika petog razreda na školu

Govoreći o adaptaciji djeteta na školu, nemoguće je zanemariti složen proces prijelaza djece iz osnovne u srednju školu. Ako roditelji prvašića, šaljući svoje dijete u prvi razred, znaju s kakvim se teškoćama dijete suočava, onda roditelji učenika petog razreda nisu svjesni teškoća prilagodbe svoje djece novim uvjetima.

1. NA osnovna škola bili su najstariji, a kada su došli u srednju školu, ispali su najmanji, što mijenja njihov status i teško je to podnijeti.
2. Postavši druga majka, prva učiteljica već brine o novim prvašićima, a petaši se osjećaju napušteno.
3. Nepoznati predmeti i novi učitelji, svaki sa svojim zahtjevima, izazivaju osjećaj nelagode i nesigurnosti.
4. Formiraju se novi razredi, dolaze pridošlice s kojima se mogu uspostaviti teški odnosi.

Često je adaptacija učenika petog razreda laka i bezbolna:

• dolazi dobro raspoložen iz škole
• ide u razred bez problema
• samostalno radi zadaće, rijetko traži pomoć
• proučavanje školskog programa mu ne stvara poteškoće
• ima puno prijatelja, aktivno sudjeluje u životu razreda

Ako je sve u redu u djetetovom ponašanju naprotiv, to znači da su se pojavile poteškoće prilagodbe, potrebna mu je pomoć. Pokušajte što više razgovarati s djetetom jer ćete jedino tako saznati što ga muči i zajedno s njim pokušati riješiti sve probleme.

Video: "Kako pomoći djetetu da se prilagodi školi?"

Pozdrav dragi čitatelji bloga! Svatko od nas se barem jednom u životu suočio s takvim procesom kao što je prilagodba na novo radno mjesto. To je samo ogroman stres za tijelo, jer povišena razina Anksioznost nije dobra za zdravlje. Sama adaptacija traje oko dva tjedna, ali ponekad traje i duže. Ovisi o vašim unutarnjim resursima i sposobnosti prilagodbe novim uvjetima.

Vaša budućnost ovisi o ovim prvim tjednima, kako ste uspjeli pokazati svoju kompetentnost upravi, kakvi su se odnosi počeli stvarati s kolegama i jeste li uspjeli zauzeti i osjetiti svoje mjesto, gdje vam je ugodno i mirno. Stoga ću danas podijeliti preporuke o tome kako uspješno proći kroz ovaj težak, ali neophodan proces.

Razdoblja

1. Razdoblje akutne prilagodbe (Traje oko mjesec dana, ponekad se povuče i do 2). Obično u to vrijeme postoji usporedba s prethodnim mjestom rada, ovisno o percepciji novog. Ako ima previše tjeskobe i brige, onda postoji velika vjerojatnost osjećaja i misli da je pogriješio, što je prije bilo lakše, možda i gore, ali je barem sve bilo poznato i razumljivo. Ili obrnuto, pretjerani šarm, kada se čini da ste pronašli mjesto iz snova i sada će biti drugačije i lijepo. Završava onog trenutka kada počnete primjećivati ​​stvarnost. Nije sve tako jednostrano, ni loše, ni dobro, kada osjećate da ste već samouvjereni i da su postavljeni zadaci uspješni. Treme praktički nema, radni dan postaje predvidljiv, a među kolegama ima onih kojima je jako drago što vas vide i s kojima su se odnosi počeli stvarati.
2. Drugo razdoblje počinje od drugog mjeseca pa do otprilike 5-6 mjeseca. Probni rok je prošao, zahtjevi mogu postati veći, a čovjek se malo opustio jer je sam sebi podnio ono najteže, upoznao se sa zadacima i pridružio se tvrtki. Ali zapravo je formalna faza prošla i sada vlasti mogu dopustiti, s većim opterećenjem, da počnu kritizirati obavljeni posao. Zbog toga se akumuliraju iritacija i ljutnja, razočaranje i ljutnja. Ovo je takav krizni trenutak, ao unutarnjim resursima čovjeka ovisi hoće li izdržati ili će odustati, nesposoban se nositi sa stresom i poteškoćama.
3. Sidrenje počinje nakon šest mjeseci. Glavni problemi su iza nas, osoba je našla svoje mjesto među kolegama, dobro je upoznala interne tradicije i temelje i uspješno ispunjava svoje dužnosti.

Vrste

1. profesionalni . Sastoji se u svladavanju i učenju specifičnosti rada. Ovisno o području djelovanja, npr. provodi se brifing ili se dodjeljuje viši djelatnik koji ažurira i prenosi potrebna znanja, od kojih treba usvojiti način komunikacije i ponašanja kupaca. Ponekad se organizira rotacija, to jest, pridošlica radi malo u svakoj industriji tvrtke, tada bolje proučava aktivnosti poduzeća i svjestan je nijansi.
2. Psihofiziološki . To je prilagodba novog zaposlenika na za njega nove uvjete rada. Odnosno, oprema svoje mjesto, slaže potrebne papire i svoje stvari kako mu se sviđa, ili kako nalažu propisi.
3. Društveni , ili socio-psihološki. Ponekad najteži od svih tipova. Naime, jer to znači uspostavu kolegijalnih i profesionalni odnosi. Može biti vremenski odgođen, zbog različitih okolnosti, primjerice osobnih karakteristika, internih resursa novopridošlice ili specifičnosti najetabliranijeg tima. “Mobbing”, odnosno “hazing” postoji samo na tržištu rada. Proganjanje ili nepravedno postupanje tima u odnosu na jednog zaposlenika.

Uzroci mobinga

• Kada se u samom timu nakupi puno napetosti, ali iz te napetosti nema izlaza duže vrijeme, onda može dobro “pucati” na novu osobu koja nije toliko poznata, a koja je više kao objekt , jer odnosi nisu formirani.
• Šefovi ne znaju upravljati ljudima, postavljati ciljeve, strategije i prioritete, stoga mogu utjecati na mikroklimu među zaposlenicima.
• Pogrešno uspostavljen kanal komunikacije između menadžmenta i podređenih, u ovom slučaju, posjedovanje bilo kakve informacije uzrokuje iluziju moći kod jednog od kolega, kojom će on manipulirati.
• Kad je tvrtka u krizi, ponekad je maltretiranje umjetno organizirano tako da na kraju probnog roka i sami poželite dati otkaz, nakon što ste prilično naporno radili zadano vrijeme, dajući sve od sebe. Ili recite da niste odabrani jer se niste snašli, ali to je slučaj kada će protiv vas biti previše neopravdanih potraživanja uprave.

Više o mobbingu možete pročitati.

Dajte si priliku da se postupno ulijevate, došli ste na novo mjesto, pa čak i ako ste dobro upoznati sa specifičnostima posla, morate pažljivo pogledati okolinu u kojoj se nalazite.

A to znači da u početku morate prepoznati činjenicu da ćete u početku biti tjeskobni, a možda i neugodni. I to je u redu.

Nemojte se žuriti i ne postavljajte super-zadatke. Proučite svoje službene dužnosti, inače će vam kao starosjediocima kolege moći prebaciti poslove koje niste dužni obavljati.

1. S obzirom na to da će prvi radni dan biti jako puno informacija, nabavite dnevnik u koji ćete upisivati ​​ne samo trenutke vezane uz vaše obveze, već i imena, prezimena, pozicije, brojeve telefona, urede i sl. na.
2. Postavljajte pitanja bez straha da ćete ispasti glupi, što više razumijete unutarnju rutinu, to ćete brže upasti u nju. Bolje je još jednom razjasniti nego pogriješiti i pokušati ih ispraviti.
3. Nasmiješite se, dobra volja će vas osvojiti, jer ne samo da pomno promatrate zaposlenike, važno im je i da shvate kakva im je osoba došla.
4. U ophođenju s drugima važno je naučiti balansirati između otvorenosti i opreza. Odnosno, ne pričajte u početku, kako biste se prije sprijateljili, o nečemu osobnom što kasnije može “igrati” protiv vas. Ali nemojte se potpuno zatvoriti, inače će vas upozoriti i postaviti protiv sebe. Posebno ne biste trebali negativno govoriti o prethodnom radnom mjestu i ogovarati. Etika, kada niste upoznati, znate slušati i pridržavati se načela povjerljivosti, daje vam veću šansu da pridobijete kolege i neposredno nadređene.
5. Saznajte o postojećim tradicijama, možda će vam neke biti vrlo korisne. Na primjer, u nekim je tvrtkama prihvaćeno da pridošlica donosi poslastice i postavlja stol. To pomaže da se bolje upoznamo i zbližimo u više ili manje neformalnom okruženju. Važno je samo uzeti u obzir utvrđene tradicije i pravila, a ne uvoditi vlastita u ranim danima, inače će učinak biti suprotan.
6. Važno je zauzeti se za svoje granice, nježno ali samopouzdano, pogotovo kada vas pokušavaju iskoristiti u početnoj fazi. Odnosno, prihvatiti se posla koji ne biste trebali raditi. Ponekad psihološka obrana upali, osoba jako želi ugoditi i boji se da će u slučaju odbijanja biti odbijena, ili se pokušava “ugoditi” kako bi bila cijenjena i primijećena. Ali to je zamka koju si čovjek priređuje, jer će u budućnosti biti sve teže reći: “ne”.
7. Budite strpljivi, ako u početku nešto nije išlo kako ste planirali i željeli, s vremenom će sve postati bolje i doći na svoje mjesto, glavna stvar je ne odustati. Malo je statike u životu, sve se može promijeniti, glavno je osvijestiti svoje nedostatke i ispraviti ih. Što se tiče radnih nijansi, bolje je ako vlasti saznaju o vašim pogreškama od vas, a ne od nekoga iz tima.
8. Budite spremni na rodne nijanse. Odnosno, osobe istog spola obično se doživljavaju kao konkurencija. Nemojte se toga bojati ili izbjegavajte natjecanje. To znači da ste procijenjeni kao jednaki sebi, ili još bolje na neki način, ne treba shvatiti kao neprijateljstvo. Nažalost, ponekad ćete, posebno u ženskom timu, morati izdržati skrivenu agresiju, to jest ne usmjerenu izravno, već uz pomoć tračeva, prljavih trikova ili davanja savjeta koji su štetni. Ako žena uđe u muški tim, lako je prihvaćaju, ali je ne percipiraju kao ravnopravnu i profesionalnu. Stoga se morate znojiti da biste zaslužili priznanje. Muškarca u ženi, naprotiv, odmah prepoznaju, ali onda mogu smetati pretjeranom pažnjom, koketerijom i koketiranjem.
9. Pogledajte malo bolje i odaberite zaposlenika za kojeg mislite da je najbolji, te nastojte dosegnuti istu razinu, učite od njega, to će vas motivirati za osobni i profesionalni rast.

Kako se osloboditi stresa

1. Načini oslobađanja od viška napetosti uglavnom se odnose na tehnike vizualizacije. Kako se to radi, možete proučiti u mom članku. Kako biste olakšali proces svladavanja novog mjesta, zamislite, najbolje od svega, prije spavanja i uoči radnog dana, da ste u svom uredu. Samo pokušajte to zamisliti do najsitnijih detalja, sve do mjesta gdje leži olovka. Zamislite da ste preuzeli dužnosti i dobro vam ide.
   Ova vježba pomaže osloboditi se nepotrebne tjeskobe, kako ne biste samo brinuli, bolje je usmjeriti ovu energiju u ugodnom smjeru kako bi se lakše prilagodili.
2. Ako među zaposlenicima postoji osoba koja vam je već jako neugodna, ili možda čak šef pred kojim nemate pravo izraziti svoje mišljenje, a štetno je gomilati bijes u sebi, metoda transformacije priskočit će vam u pomoć. . Kako to obično biva kada nešto u nama izazove jake negativne osjećaje? Tako je, pokušavamo se prebaciti i zaboraviti na neugodnu situaciju. No, na sreću, ne ide, naša psiha je tako zaštićena. Trebali biste učiniti suprotno. Na putu kući, ili gdje god vam odgovara, zamislite sebe na mjestu ovog nitkova. Reproducirajte njegov hod, način govora, geste i tako dalje. Igrajte se ovom slikom. Ova vježba je vrlo snalažljiva, jer, osim što je agresija legalizirana, napetost prođe, a ponekad i dođe do uvida, na mjestu počinitelja možemo shvatiti što je točno želio reći i zašto je to učinio.

Zaključak

To je sve, dragi čitatelji! Na kraju, želim preporučiti čitanje mog članka "" , a zatim ćete, oslanjajući se na unutarnje resurse i znanje, lako proći kroz razdoblje prilagodbe i sve njegove vrste.

Ako vam je ovaj članak bio koristan, možete ga dodati na svoje društvene mreže. mreže, gumbi su na dnu. Bit će vam od koristi, a ja sam zadovoljan.

Hvala i vidimo se uskoro na stranicama bloga.

5

Radost i osjećaj da sreći ne postoje prepreke obično je samo prva i jedna od najkraćih faza kroz koje morate proći. Čim se euforija stiša, javljaju se brojni problemi - od svakodnevnih pitanja iz serije “kako platiti struju?” i "gdje mogu popraviti svoj bicikl?" na hitnije "kako pronaći prijatelje i ne postati izopćenik?". Oksana Korzun, autorica znanstveno-popularne knjige o iseljeništvu “Kako se preseliti u drugu zemlju, a ne umrijeti od čežnje za domom”, proučila je koja su znanstvena istraživanja o ovoj temi provedena u posljednjih 50 godina te razgovarala s iseljenicima iz različite zemlje. "Teorije i prakse" objavljuju poglavlje o teškoćama prilagodbe na novom mjestu.

Krajem 20. stoljeća znanstvenike su posebno zanimali procesi prilagodbe iseljenika na nove životne uvjete i kulturološki šok, budući da su migracije postale uobičajeni dio života gotovo svake zemlje. Razvijeno je nekoliko teorija koje su uspjele opisati mehanizam privikavanja na novu zemlju i prilagodbe. Najpoznatija i najkontroverznija teorija postala je Prilagodba U-krivulje, koju je uveo Kalervo Oberg još 1954. godine, a kasnije su je više puta proučavali i usavršavali drugi istraživači.

Ovu teoriju više puta su kritizirali da je previše univerzalna, ističući da ne može odgovarati cijelom rasponu ljudskog iskustva. Ali u posljednjih 50 godina nije razvijena nijedna druga teorija koja je prikladnija od U-krivulje. Unatoč svojim nedostacima i previše uvjetovanosti, djelomično ili potpuno potvrđena je u više studija drugih autora. […]

Faze i stupnjevi prilagodbe, prema U-krivulji, ne podrazumijevaju uvijek njihovo obvezno i ​​potpuno prolaženje od strane svih iseljenika. Neki preskoče dio faza, netko zapne na jednoj i ne ide dalje. Mnogo je čimbenika koji utječu na završetak prilagodbe i faze kroz koje osoba može proći da bi se u potpunosti prilagodila - na primjer, razina obrazovanja, očekivanja od nove zemlje, kulturološke razlike i mnogi drugi. […]

Prva faza adaptacije- turist, osoba osjeća euforiju od selidbe, "tu sam, mogao bih, za mene nema prepreka." Ova faza uključuje određeno smanjenje kritičkog razmišljanja na stvarnost, imigrant je usredotočen na ugodne osjećaje, nova mjesta, raznolikost u trgovinama, nove okuse, okoliš, zabavu. Osim toga, emigraciji je često prethodila nervozna selidba i period prikupljanja dokumenata – u ovoj fazi čovjek se opusti i izdahne.

Ova faza obično traje kratko. Kalervo Oberg govori o nekoliko dana i do 6 tjedana. Posebno je vrijedno napomenuti da ovdje više govorimo o svakodnevnom osjećaju novosti od promjene okruženja, a manje o olakšanju od napuštanja mjesta stanovanja koje se nije svidjelo.

“Radost je bila samo zbog činjenice da smo se, konačno, uspjeli preseliti, jer sam oko 5 godina prije toga gradila plan kako preseliti svoju obitelj iz grada u kojem smo živjeli, da svi budu zadovoljni. Ostatak senzacija prije se može ocijeniti kao dobronamjerno zanimanje za ono što je okolo. Radost kretanja i dalje ne jenjava, jer. u Rusiji se, s naše točke gledišta, situacija samo pogoršava, zanimanje za ono što je okolo palo je na relativno nisku razinu.”

U drugoj fazi, fazi postupnog razočaranja problemi polako rastu. Emigrantu su još uvijek svježa sjećanja na staru zemlju i neizbježno se počinje uspoređivati ​​i obično ne u korist nove zemlje.

Najčešće se to događa kroz stereotipe s kojima je živio u zemlji polaska - sada se oni mogu susresti u stvarnosti i često to izaziva potrebu za preispitivanjem vlastitih stavova.

U tom kontekstu dolazi do postupnog pada raspoloženja, budući da je potrebno integrirati se u okoliš uključuje koliziju sa životom i životom druge zemlje i može izazvati negativne osjećaje, budući da komunikacijska vještina u ovom kulturnom sustavu još nije razvijena niti dovedena do automatizma. U ovoj fazi postoji jak osjećaj otuđenosti i nedostatak osjećaja „doma“.

Neki ljudi mogu imati misli o vlastitoj inferiornosti, nelagodi od komunikacije s vanjskim svijetom zbog nemogućnosti razumijevanja ljudi u novoj zemlji, otuđenosti. Često to rezultira svjesnim pokušajima redukcije komunikacije s drugim ljudima, izolacije, javlja se razočaranje u izboru zemlje i općenito u selidbi, osoba se počinje pitati o ispravnosti svog izbora.

“Vrlo brzo sam shvatio da uglavnom ne volim Belgijance. Prije svega, puštaju ljude izvana, druge, strance, uz veliku škripu. Ne radi se o tome da negdje popiješ pivo, nego da nađeš one s kojima možeš popričati iz srca. Bilo je tu još puno toga što me živciralo, recimo, prisjećaju se nekakvog filistarstva, ili tako nešto, izolacije u svom malom svijetu, nešto poput engleske uskogrudnosti. Nekome je to obitelj, nekome grad, nekome država (ili samo njen sjeverni dio, gdje se govori nizozemski). To nikako nije odgovaralo mom svjetonazoru, gdje sam ja mala točka u velikom i vrlo, vrlo raznolikom svijetu. I to je ometalo mnoge razgovore, a i samo po sebi me jako živciralo.

U ovoj fazi migrant može početi više komunicirati s bivšim sunarodnjacima, osobno i putem interneta, ponekad izražavajući svoju agresiju i iritaciju koja se pojavljuje zbog nemogućnosti da to izrazi onim ljudima koji su bili uzrok ljutnje. Komunikacija sa sunarodnjacima pomaže da se nakratko osjećate u sigurnom okruženju, da se odmorite od stranog jezika, od stresa učenja nove društvene sredine, iako izaziva napadaj čežnje za starim životom.

“Ljutnja i iritacija - ne, nisam to osjetio. Uglavnom, kada završite s trčanjem po raznim mjestima, prikupljanjem dokumenata i papira, nađete samoću, čežnju i nostalgiju. Ali iskusni perezzhalshchik zna što učiniti sa svime =). Najteže mi je pao nedostatak automobila i ljudi koji bi mogli pomoći da se smjestim. U prvih tjedan-dva ste u stalnom stresu: pronaći stan, kupiti sve što vam treba, uskladiti plaćanje struje, vode itd.”

Tamara, UK, 5 godina u drugoj zemlji

Iseljeniku se nova zemlja može činiti pogrešnom, nelogičnom, agresivnom, stereotipnom, a zemlja iz koje dolazi, naprotiv, izaziva ugodne osjećaje i čini se razumnom, ispravnom i sigurnom. Čini se kao da si stranac, nikad ih nećeš moći razumjeti, odgajan si po drugim modelima, knjigama, ne razumiješ kako oni reagiraju na neke stvari.

U ovoj fazi ponekad se čak čini da domaći ljudi namjerno ne žele komunicirati i zagorčavaju život (ponekad to nije bez smisla - mnogi intuitivno osjete neprijateljski stav iseljenika i odgovaraju istom mjerom).

“Bio sam pod velikim stresom zbog prijemnih ispita i vize koja je još bila u obradi. Mnogo toga se moralo samo od sebe poklopiti, oblikovati i nije izravno ovisilo o meni, taj je osjećaj bio neugodan. Inače, nostalgije nije bilo, osjećaj da sam stranac nije bio jak (u smislu, očito, da nisam domaći, ali je u isto vrijeme postojao osjećaj prijateljskog raspoloženja okoline prema meni). Osjećaj usamljenosti bio je posebno izražen u prvom tjednu, a onda je postalo lakše. Samo sam se pokušao ne opteretiti previše time što sam sam."

Kira, Beč, 1,4 godine u drugoj zemlji

U ovoj fazi može postojati nevoljkost za učenje novi jezik i koristiti u svakodnevnom životu, iritacija i ljutnja, što se općenito mora naučiti - na taj način se osoba pokušava obraniti, jer se štiti od osjećaja neuspjeha i straha da će vam se smijati, npr. komunikacija ne uspijeva, ili se prave pogreške u govoru, čuje se naglasak ili vas stalno iznova pitaju.

Često to može biti posljedica činjenice da osoba ne prihvaća novi život, boji se komunikacije s lokalnim stanovništvom, pripisujući mu neprijateljske kvalitete - otuđenost, aroganciju, bliskost. Nepoznavanje jezika djeluje kao zaštitna barijera - ne razumijem te, što znači da me ne možeš uvrijediti.

“Suočila sam se s ogromnom psihološkom jezičnom barijerom. Ispostavilo se da "nemoj se usuditi pogriješiti" čvrsto zakucano u djetinjstvu ne daje nikakvu priliku da se govori engleski - to je zastrašujuće, neugodno, bolno teško. S moje točke gledišta jezik još uvijek poznajem prilično slabo, iako ima dosta imigranata koji ga znaju puno lošije od mene, a pritom se osjećaju potpuno slobodnima. Ponegdje je ta barijera prevladana, nastavljam tečajeve jezika s profesorima.”

Arina, Kanada, 1,5 godina u drugoj zemlji

Ponekad se u takvoj situaciji osoba može vidjeti kao otvorena, prijateljska, ponekad s iskrenim čuđenjem zašto ljudi oko njih ne žele komunicirati s njim. Ako se situacija promijeni i osoba počne uočavati osobine neprijateljstva prema lokalnom stanovništvu, a s njihove strane otvorenost i druželjubivost, to može izazvati agresiju, pokušaje afirmacije na njihov račun, obrambeno ponašanje, kako ne bi priznali svoje pogreške, budući da je u ovoj fazi posebno teško zadano.

Pitanje agresije i iritacije među iseljeništvom je samo po sebi velika tema za istraživanje. Proces prilagodbe zahtijeva ozbiljnu reviziju pogleda na život, mijenja osobu iznutra kao osobu. Mnogi iseljenici u prvim mjesecima mogu vrlo bolno reagirati na promjenu uzora – u Rusiji smo svi bili netko, ali u novoj zemlji sve će morati krenuti iz početka. Učenje novih stvari neminovno je popraćeno greškama u praksi, no kod nekih ljudi, osobito onih sklonih perfekcionizmu, ova situacija može izazvati frustraciju i ljutnju.

Iseljenici, proživljavajući neugodne emocije, često ih ne mogu prenijeti na izvor problema – tuđu zemlju i živote drugih ljudi, i gomilaju ih u sebi. Često su jedini izvor emocionalnog olakšanja drugi iseljenici ili stranci na internetu.

Drugi migranti, pokušavajući se nositi s rastućim valom potisnutih emocija, naprotiv, govore samo o vrlo pozitivnim stvarima u svom životu, ponekad i pretjerujući, ne želeći sebi priznati probleme.

U procesu prilagodbe iseljenici se često suočavaju s osjećajem gubitka svoje uloge – sada će sve morati početi ispočetka, od nule, neki ljudi mogu doživjeti osjećaj manje vrijednosti. Za mnoge ova faza traje najduže u usporedbi s ostalima, jer ako se ne nađe nova uloga, mnogi počinju preispitivati ​​svoj stav prema selidbi ili se zatvaraju u uskraćivanje.

Osobito dugo i teško može biti ljudima koji se zatvaraju u rusko govorno okruženje – blisko komuniciraju s drugim migrantima, čitaju ruski internet, ruske knjige i gledaju rusku televiziju, namjerno smanjujući komunikaciju s lokalnim stanovništvom kako bi mogli vratiti se u svoju zonu komfora, bliže sunarodnjacima, smanjiti pritisak. To pomaže brzom povećanju samopoštovanja i odmoru od stresa, ali ozbiljno usporava proces prilagodbe, što je nemoguće bez proučavanja života lokalnog stanovništva.

“Ponekad komuniciram s 2-3 Rusa. Najveći dio ovdašnjih Rusa čine takozvani "ruski Nijemci" - potomci njemačkih imigranata rođeni u Rusiji, uz rijetke iznimke, ne zanimljivi ljudi. Osoba koja je nešto postigla u zemlji u kojoj je odrasla više će puta pomisliti zašto će se svega odreći i s cijelom obitelji pobjeći u nepoznatu zemlju. Oni koji tamo nisu ništa postigli, dolaze ovamo, ne vladaju baš njemačkim, napola zaboravljaju ruski, zbog toga govore divlju mješavinu, žive od materijalne pomoći ili rade poslove koji ne zahtijevaju obrazovanje, gledaju rusku televiziju umjesto njemačke i postati gorljivi štovatelj Kremlja. U pravilu, oni komuniciraju jedni s drugima, komunicirajući s Nijemcima "u vezi". Druga skupina Rusa ovdje su "ruske žene". To su često zanimljiviji ljudi, ali ne pripadaju nikakvim ruskim zajednicama. Nažalost, nikada nisam sreo ruske predstavnike kulture i znanosti koji su ovdje.”

Elena, Hamburg, 14 godina u drugoj zemlji

U najgorem trenutku ove faze, može se osjećati kao razdoblje teške krize te sugeriraju ozbiljne probleme s realnom percepcijom svijeta. Okolni ljudi mogu izgledati neprijateljski raspoloženi, emigrant osjeća snažan osjećaj usamljenosti, odbacivanja od strane ovog svijeta.

Ima sumnje u vlastitu vrijednost, snažno nezadovoljstvo sobom i svijetom oko sebe, potpuno nestaje osjećaj svoje uloge u novoj zemlji. Agresija, poricanje, iritacija postaje prirodna reakcija na mnoge situacije. Čežnja za domom može postati nepodnošljiva i mnogi ljudi razmišljaju o povratku samo da im ne bi toliko nedostajao.

Ovo stanje je doista ozbiljno i opasno, može potaknuti osobu na nepromišljena djela, čak i na samoubojstvo, toliko je teško doživjeti.

“Prvo što sam osjetio bila je bijeda kapitalističkog sustava – činilo mi se da je sve oko mene sitno, pohlepno, bezdušno. Nije mi nedostajala zemlja, ali jesu mi nedostajali ruska kultura i peterburška inteligencija. Otkad sam se nedavno preselila, ti su osjećaji, iako u manjoj mjeri, moji svakodnevni pratioci. Do sada sam se samo s njima bezuspješno mučila.

Anna, Heidelberg, 3 mjeseca u drugoj zemlji

U ovoj fazi često se javljaju psihosomatski poremećaji, depresija, razni neurološki problemi. Bolesti se mogu pojaviti bez ikakvog razloga, mijenjaju se obrasci spavanja, ponekad se čini da nema snage čak ni ustati iz kreveta. Agresija raste ne samo prema lokalnom stanovništvu, već i prema neposrednoj okolini, obitelji, to vam varljivo omogućuje da nakratko zaštitite svoj ponos, da povećate samopoštovanje.

“Osjećao sam malu odbojnost prema lokalnom stanovništvu. Činilo se da ne odobravaju moj loš engleski i moju stidljivost doživljavaju kao aroganciju.”

Tatiana, 5 mjeseci u drugoj zemlji

Često, budući u ozbiljnoj napetosti zbog pokušaja prilagodbe, emigrant može doživjeti osjećaj ljutnje i jake iritacije lokalnim običajima i ljudima, njihovim ponašanjem, negira kulturu nove zemlje, osjeća ljutnju zbog kulturnih razlika.

Upravo u ovoj fazi javlja se žarka i neodoljiva želja za povratkom u poznato okruženje i vraćaju se ljudi koji ne mogu podnijeti stres. stara zemlja. Mnogi ljudi zaborave zašto su otišli, kućno okruženje čini se kao otok mira i udobnosti, mjesto gdje se konačno možete opustiti, osloboditi stresa i postati ono što jeste.

Harry Triandis, američki psiholog, ovdje izdvaja zasebnu fazu - samo “dno” krize, pogoršanje svih negativnih iskustava, i tu, po njegovom mišljenju, dolazi do izbora - nadvladati sebe i početi se prilagođavati, čak i ako ništa ne uspije, ili se razočarati u sebe i novu zemlju i vratiti se.

“Imao sam loše osjećaje. Prvi mjesec prije polaska u školu ostao je u sjećanju kao nešto strašno. Mnogo toga je bilo mučno. Na primjer, Belgijanci nisu izazvali simpatije; isprva je bilo usamljeno; umoran od rješavanja beskrajnih pitanja i poteškoća (gdje nabaviti bicikl, gdje nešto popraviti, gdje kupiti, trgovine koje se zatvaraju u 18 sati, a nedjeljom mnoge uopće ne rade; kakvi teški procesi s dokumentima i plaćanjem; bilo je teško uglavnom zato što još uvijek nije bilo boravišne dozvole, lokalnog bankovnog računa; jezik! Belgijanci govore posebnu varijantu nizozemskog, i bilo mi je vrlo teško naviknuti se na telefonski razgovor u početku - to je općenito bilo mučenje). Općenito, izviđanje situacije iz nekog razloga izazvalo je samo gađenje i nije mi se svidjelo. Želio sam da sve bude poznato i razumljivo.

Anna, Antwerpen, 2 godine u drugoj zemlji

U sljedećoj fazi prilagodbe, faza adaptacije, polako i postupno se počinju rješavati nagomilani problemi, javljaju se prva bliska poznanstva među lokalnim stanovništvom, poboljšavaju se odnosi s kolegama. Svakodnevne poteškoće više ne uzrokuju takve poteškoće, postaje moguće isprobati nešto novo, a ne samo bolnu želju da se držimo samo poznatog i poznatog.

Kod nekih se to očituje u smislu za humor – ima snage da se našali na svoj račun, da se nasmije situaciji, s obzirom na to da je prije izazivala bol i negativne osjećaje. Drugi stječu sposobnost da bez straha započinju razgovor sa strancima, posjećuju gradska događanja, izlaze sami u grad, ako se prije to radilo samo u slučaju nužde.

“Osjećaj nostalgije nikada neće nestati, kao ni osjećaj ili strah da nećeš biti prihvaćen, odnosno strah da neće reagirati kako bi “naši” reagirali. Na poslu (sada već radim), kolege, čini mi se da se ponekad boje razgovarati sa mnom. Ja obično prvi započnem razgovor.”

Nina, Gent, 5 godina u drugoj zemlji

Iseljenik postupno pronalazi nove prilike za ostvarenje, svijet oko njega više se ne čini tako beznadnim i neshvatljivim. Nova zemlja postupno se počinje činiti razumljivijom i pristupačnijom, zemlja polaska i sunarodnjaci se sve više udaljavaju, postaje moguće osjećati se sigurno bez kontakta s Rusijom.

Netko u ovoj fazi već može pomoći drugima, na primjer, novim useljenicima. Čini se da već postoje snage za utjehu i podršku ne samo sebi, već i drugima.

“Neugodni osjećaji javili su se nakon 6 mjeseci boravka u zemlji i nastavljaju do danas (smanjuju se) dok se borim i nasilno uvlačim u društvo Amerikanaca i pokušavam pronaći prijatelje. Nastojim prilagoditi i svoj stil odijevanja. U Moskvi se ljudi odijevaju više dekorativno, ovdje se oblače više sportski. Pokušavam naučiti kako nastaviti razgovor bez obzira na sve."

Irina, SAD, 11 mjeseci u drugoj zemlji

Na posljednjem četvrta faza prilagodbe, faza bikulturalnosti, migrant je već potpuno prilagođen svijetu oko sebe, lako mu je komunicirati s ljudima, svakodnevne situacije više ne izazivaju nelagodu. Osoba osjeća da mu se nova zemlja sviđa, ali istovremeno može kritički procijeniti njene pozitivne i negativne strane, bez usporedbe sa zemljom iz koje dolazi, situacija je potpuno stabilizirana, negativne emocije se ne pojavljuju ili se javljaju vrlo rijetko.

Iseljenik je sposoban procijeniti novu zemlju i lokalno stanovništvo kao drukčije, drugačije, a ne loše ili dobro, unatoč tome što su možda prethodno bili etiketirani, ponekad i negativno, radi lakšeg razumijevanja i definiranja vlastite uloge. Čak i ako postoji neki nesporazum u komunikaciji s ljudima u novoj zemlji, to više ne izaziva strah i iritaciju, čak se možete i nasmijati.

Istovremeno se čovjekova osobnost obogaćuje, on postaje jači i otporniji u emocionalno, brže se snalazi u stresnim situacijama.Dapače, osoba je upila dvije kulture, čime je povećala svoje samopoštovanje, ima snage krenuti dalje i učiniti više.

“Adaptacija u Kanadi trajala je dvije godine. U principu, osjećala sam se potpuno prilagođenom nakon što sam se prijavila za volonterski program pomoći pridošlicama i rekla sve što je trebalo s mentorom. Možete se odmah prijaviti za to."

Stas, Kanada, 6 godina u drugoj zemlji

“Trebalo je oko 10 godina da prevladam jezične i svakodnevne poteškoće i osjećam se potpuno ugodno i ne trebam rusku hranu, kulturu itd. Obitelj sam posjećivao svakih šest mjeseci, ali nisam dolazio godinu dana. Pri prvom posjetu počeo sam sagledavati arhitekturu grada na potpuno novi način, obraćati pažnju na rijetku ljepotu. Činjenica da je grad veliko selo, koja me živcirala, odjednom je počela utješiti. Istovremeno, budući da je bilo malo vremena, precijenio sam ono što mi je kod kuće stvarno važno. Mnogi bliski odnosi postupno su se raspadali."

Maria, New York, 22 godine u drugoj zemlji

Opisana shema može biti relevantna za mnoge ljude, ali ne uvijek u ovom obliku - mnogi mogu preskočiti određene faze ili stati na jednoj i uopće ne završiti proces prilagodbe. Za neke to može potrajati nekoliko mjeseci, dok za druge može potrajati nekoliko godina. Izbor razvojnog puta temelji se na individualnim čimbenicima osobnosti konkretnih ljudi, kao i na karakteristikama zemlje u koju se takva osoba seli i kulturnoj udaljenosti.

Neki istraživači razlikuju zasebnu fazu - predadaptaciju. Riječ je o razdoblju kada emigranti prije odlaska proučavaju društvo, kulturu i povijest nove zemlje, uče jezik prije preseljenja, čime započinju svoj proces prilagodbe mnogo prije nego što pređu granice nove zemlje.

• 1. Po odnosu subjekt-objekt:
  • - aktivan - kada pojedinac nastoji utjecati na okolinu kako bi je promijenio (uključujući one norme, vrijednosti, oblike interakcije i aktivnosti kojima mora ovladati);
  • - pasivan - kada ne teži takvom utjecaju i promjeni.
• 2. Po utjecaju na radnika:
  • - progresivna - povoljno utječe na radnika;
  • - regresivna - pasivna prilagodba okruženju s negativnim sadržajem (na primjer, s niskom radnom disciplinom).
• 3. Po razini:
  • - primarni - kada je osoba prvi put uključena u stalnu radnu aktivnost u određenom poduzeću;
  • - sekundarni - pri naknadnoj promjeni posla;
  • - adaptacija zaposlenika na novo radno mjesto;
  • - prilagodbu zaposlenika na degradaciju.

Primarna prilagodba (za osobe bez radnog iskustva) obično je povezana s velikim poteškoćama, dok sekundarna prilagodba (za iskusne radnike) obično teče brže i ne zahtijeva posebnu pomoć voditelja.

Elementom primarne prilagodbe može se smatrati profesionalna orijentacija, koja je skup organizacijskih i obrazovnih aktivnosti usmjerenih na upoznavanje s postojećim aktivnostima, prepoznavanje interesa, sklonosti i prikladnosti za njih, pokazivanje njihovog društvenog prestiža, privlačnosti i značaja te formiranje osobnog predispozicija. Najznačajniji kriteriji za odabir zanimanja su intelektualna i obrazovna razina, radni uvjeti, socijalni paket, izgledi za profesionalni razvoj i karijeru, kreativne mogućnosti.

Prilagodba zaposlenika na degradaciju najčešće se očituje u kriznih razdoblja. Dakle, početkom 1980-ih. U Sjedinjenim Državama došlo je do valova otpuštanja i prijevremenog umirovljenja. Kako bi na neki način poduprli otpuštene, većina velikih tvrtki - oko 60% - nije samo otpuštala radnike, već im je pokušavala pomoći u pronalasku novih poslova, organizirala programe prekvalifikacije i usavršavanja.

• 4. Po uputama:
  • - proizvodnja;
  • - neproduktivno.

Profesionalna prilagodba sastoji se u aktivnom razvoju profesije, njezinih suptilnosti, specifičnosti, potrebnih vještina, tehnika, metoda donošenja odluka za početak u standardnim situacijama. Počinje činjenicom da nakon što saznaju iskustvo, znanje i karakter početnika, određuju najprikladniji oblik obuke za njega, na primjer, pošalju ga na tečajeve ili pridruže mentora.

Složenost profesionalne prilagodbe ovisi o širini i raznolikosti djelatnosti, interesu za nju, sadržaju rada, utjecaju profesionalne okoline te individualno-psihološkim svojstvima pojedinca.

Na profesionalnu prilagodbu utječu sljedeći čimbenici:

• - radna okolina (mjesto, tehnologija, okolina);
• - osobne karakteristike zaposlenika (iskustvo, znanje, vještine);
• - motivacija (interesi, osjećaj dužnosti, želja za profesionalnim razvojem);
• - individualna psihološka svojstva (društvenost, aktivnost, dobra volja itd.);
• - “pomoć i kontrola od strane voditelja i kolega (obuka, savjetovanje), stimulacija;
• - značajke proizvodnih zadataka, tempo uključivanja u rad.

Psihofiziološka prilagodba - prilagodba na radnu aktivnost na razini organizma zaposlenika kao cjeline, što rezultira manjim promjenama u njegovom funkcionalnom stanju (manji umor, prilagodba na veće tjelesne napore i sl.).

Psihofiziološka prilagodba ne predstavlja posebne poteškoće, odvija se prilično brzo i uvelike ovisi o zdravstvenom stanju osobe, njezinim prirodnim reakcijama i karakteristikama samih stanja. Ipak, većina nesreća događa se u prvim danima rada upravo zbog njegove odsutnosti.

Socio-psihološka prilagodba osobe na proizvodne aktivnosti - prilagodba najbližem društveno okruženje u timu, na tradiciju i nepisane norme tima, na stil rada menadžera, na osobitosti međuljudskih odnosa koji su se razvili u timu. To znači uključivanje zaposlenika u tim kao ravnopravnog, prihvaćenog od svih njegovih članova.

Ono može biti povezano sa znatnim poteškoćama, koje uključuju izmarena očekivanja brzog uspjeha, zbog podcjenjivanja poteškoća, važnosti žive ljudske komunikacije, praktičnog iskustva i precjenjivanja vrijednosti teorijskih znanja i uputa.

Za uspjeh prilagodbe zaslužni su:

• - visoka početna razina iskustva, znanja i vještina;
• - interes za organizaciju i novi posao, prisutnost perspektive;
• - posjedovanje potrebnih voljnih i psiholoških kvaliteta (ustrajnost, staloženost, strpljivost itd.);
• - pravovremenu pomoć oni okolo, posebno vođa;
• - sposobnost predviđanja poteškoća i pravodobnog reagiranja na neočekivane situacije i sl.

Znakovi uspješne prilagodbe su:

• - ovladavanje potrebnim stručnim znanjima i vještinama;
• - pojava interesa za organizaciju i rad, koji počinje imati sve značajniju ulogu u životu, te osjećaj povezanosti sa strukom, zadovoljstva;
• - strogo poštivanje zahtjeva radne discipline;
• - težnja za usavršavanjem;
• - dobri odnosi u timu, osjećaj psihološke ugode.

U isto vrijeme, prilagodba je povezana sa značajnim poteškoćama uzrokovanim:

• - predrasude i negativan stav u početku oko (osobito voditelja);
• - potreba za obavljanjem novih dužnosti, često u neuobičajenim uvjetima (u nedostatku potrebnog iskustva i vještina te nepodobnosti mnogih prethodnih), a s tim u vezi i značajna podložnost stresu;
• - nesklad između ideja i stvarnosti (nezadovoljstvo mogućnostima organizacije, iznevjerena očekivanja i sl.);
• - ravnodušan stav članova novog tima;
• - teškoće prekidanja starih veza i navikavanja na nove norme.

Osim prilagodbe čovjeka radu, potrebno je voditi računa i o suprotnom – prilagodbi rada čovjeku, što podrazumijeva:

• - organizaciju radnih mjesta u skladu sa zahtjevima ergonomije;
• - fleksibilno reguliranje ritma i trajanja radnog vremena u skladu s individualnim karakteristikama ljudi;
• - izgradnja strukture organizacije (podjela), raspodjela radnih funkcija i specifičnih zadataka na temelju osobnih sposobnosti zaposlenika;
• - individualizacija sustava poticaja.

Obično prilagodba na "gravitacijski tok" traje do 1,5 godina, ali uz pravilno upravljanje njezino se razdoblje smanjuje na nekoliko mjeseci.

Proces prilagodbe uključuje nekoliko faza.

• 1. uvodni, u trajanju od oko mjesec dana. U okviru njega novi se zaposlenik upoznaje s organizacijom, dužnostima, pravima, zahtjevima, mogućnostima (u tom razdoblju možete pokazati svoje sposobnosti). Ujedno se procjenjuje njegova spremnost za rad.
• 2. Ulazna faza(do godinu dana), kada se postigne ovladavanje sustavom znanja i vještina potrebnih za ispunjavanje stručnih zahtjeva, te se osoba svladava u novom timu.
• 3. integracija, tijekom kojih se postupno odvija stjecanje, produbljivanje i usavršavanje potrebnih znanja i vještina, formiranje njihovog jedinstvenog kompleksa. Zaposlenik stječe kvalifikaciju odgovarajuće razine, pretvara se u stručnjaka koji je sposoban samostalno i zainteresirano raditi, biti zadovoljan svojim radom i težiti usavršavanju.

Sposobnost prilagodbe osobe određena je sposobnošću predviđanja glavnih negativnih čimbenika s kojima se može susresti i sposobnošću brzog reagiranja na njih.

Organizacijske mjere (individualne i kolektivne) u okviru procesa prilagodbe, čiju je shemu poželjno prenijeti ljudima, mogu se spojiti u dvije skupine:

• 1) u vezi s uvođenjem u organizaciju;
• 2) povezan s upoznavanjem postrojbe i položaja.

Uvod u organizaciju obično provode kadrovske službe, uglavnom u obliku općeg orijentacijskog tečaja koji se čita skupini novozaposlenih zaposlenika. Ovdje se upoznaju s organizacijom, njezinom politikom (uključujući kadrovsku sferu), radnim uvjetima, pravilima ponašanja, osnovnim zahtjevima za rad. U zapadnim tvrtkama obično se navode sljedeće informacije:

• - o organizaciji kao cjelini - povijest, tradicija, struktura, vodstvo, aktivnosti, proizvodi, potrošači, razvojni prioriteti, problemi;
• - o nalozima - postupci zapošljavanja, otpuštanja, zahtjevi za izgledom, ponašanjem, internim odnosima;
• - osoblje i socijalne mjere organizacije;
• - o nagrađivanju - oblici i sustavi nagrađivanja, plaćanje vikenda i prekovremenog rada, uvjeti nagrađivanja i sl.;
• - o režimu rada i odmora, postupku odobravanja odmora i slobodnog vremena;
• - dodatne pogodnosti - osiguranje, otpremnine, mogućnosti usavršavanja, dostupnost kantina, bifea, domova zdravlja;
• - o zaštiti zdravlja i sigurnosti na radu - rizici i opasnosti u vezi s obavljanjem poslova, mjere opreza, mjesta zdravstvene zaštite, zdravstveni i sportski centri, mogućnosti zapošljavanja tjelesna i zdravstvena kultura, ponašanje i obavještavanje o nezgodama, zdravstveni zahtjevi i zabrane (npr. pušenje);
• - o pitanjima upravljanja kadrovima, - uvjetima za imenovanje, premještanje, razrješenje; probni rad, prava i obveze, odnosi s neposrednim rukovoditeljem i drugim rukovoditeljima, ocjenjivanje rada, disciplina, nagrade i kazne;
• - o odnosima sa sindikatima;
• - o rješavanju svakodnevnih problema - soba za odmor, uvjeti za parkiranje automobila itd .;
• - oko ekonomska situacija organizacije - trošak opreme, iznos dobiti, gubici od izostanaka, kašnjenja, nezgoda.

Upoznavanje s jedinicom može biti individualno i skupno (ako je jedinica velika). Individualni uvod organizaciji započinje odmah nakon prihvaćanja ponude za posao preliminarnom pričom o njoj, nabavom knjiga, brošura, knjižica i sl.

Možete sastaviti poseban dopis za zaposlenika koji sadrži podatke o organizaciji, strukturi, proizvodni proces, uvjete zapošljavanja, socijalnu politiku, beneficije, medicinsku skrb, disciplinske zahtjeve itd. U slučaju kolektivni uvod menadžment organizira za grupe početnika čitanje posebnog orijentacijskog tečaja (u maloj jedinici potrebne informacije daje neposredni rukovoditelj u osobnom razgovoru).

U procesu posebne orijentacije u zapadnim tvrtkama razmatraju se sljedeća pitanja:

• - ciljeve, tehnologije i značajke rada postrojbe; unutarnji i vanjski odnosi i komunikacije;
• - postupke, upute u vezi s obavljanjem poslova, papirologiju, kao i ponašanje u slučaju požara i nesreća;
• - sigurnosna i higijenska pravila;
• - osobne dužnosti i odgovornosti, očekivani rezultati, standardi ocjenjivanja;
• - trajanje i raspored radnog dana, prekovremeni rad, zamjene;
• - osobne podatke (objašnjenje gdje nešto nabaviti, kako to popraviti, kome se obratiti za pomoć, kako postupiti u slučaju kašnjenja, bolesti, potrebe za slobodnim danom; organizacija odmora, pauza, obroka; telefon razgovori osobne prirode);
• - Mogućnosti usavršavanja i stručnog usavršavanja.

Osim toga, provodi se pregled jedinice, prostorija za odmor, tuševa, prostora za pušače, raznih posebnih službi, te upoznavanje s rukovodstvom i budućim kolegama.

Uvođenje u posao obavlja izravni nadređeni ili mentor (neke zapadne tvrtke provode posebne jednodnevne seminare o onboarding managementu) na radnom mjestu. To je dugotrajan proces, uključujući i nakon što osoba već počne raditi (jer novi zaposlenici mogu apsorbirati ograničenu količinu informacija odjednom).

Prvi dan ostavlja najdublje dojmove, pa se u ovom trenutku prema početnicima treba odnositi posebno prijateljski.

Posebni slučajevi uvođenja u posao su maturanti obrazovne ustanove. Budući da još nisu radili, potrebno je razviti pozitivan stav prema radu općenito, osjećaj svoje važnosti u aktivnostima organizacije, svoje mjesto u ukupnom sustavu. Treba ih pobliže objasniti i prikazati perspektive. Za sveučilišne osobe također je potrebno fokusirati se na odnos rada.

Uvod u poziciju planiran je u pisanom obliku, fiksiran nakon završetka svake faze, kontroliran. Kako bi bio učinkovit, prije dolaska početnika, preporučljivo je saznati:

• 1) da li je radno mjesto (oprema, prostorija) pripremljeno;
• 2) jesu li budući kolege službeno obaviješteni o njemu (prezime, ime, dosadašnji rad, planirane funkcije) i hoće li biti kod njih povoljno primljen;
• 3) koga postaviti za šefa s visokim statusom u timu, društvenog, spremnog pomoći, pomoći u svladavanju zamršenosti vlastite i srodnih profesija i uključiti ih u poslove tima;
• 4) da li su pripremljeni dokumenti za pridošlicu. Takav dokument može biti dopis za nove zaposlenike, koji odražava dužnosti i odgovornosti, radne zahtjeve, dnevnu rutinu, odgovornost, kontrolu, razloge za nagrađivanje i kažnjavanje, kriterije za ocjenjivanje rada itd.;
• 5) u kojem će se obliku prilagodba provoditi (mentorstvo, seminari, tečajevi, individualni razgovori s menadžmentom i mentorom, igre uloga, postupno usložnjavanje zadataka i dr.);
• 6) koje zadatke početnik može započeti odmah. Novom zaposleniku ne treba zadavati teške zadatke, već započeti jačati samopouzdanje i želju za radom sa zadacima srednje složenosti, ne zaboravljajući na instruktaže. To će mu omogućiti da se s njima uspješno nosi i da se pritom osjeća zadovoljno.

Poteškoće s kojima se suočava početnik prvenstveno su posljedica nedostatka informacija. U isto vrijeme, ne treba ga preopteretiti, jer su početnici u tom pogledu posebno ranjivi;

7) da li je sastavljen raspored uvođenja u posao.

Primjer rasporeda:

Raspored uvođenja u posao sastavlja neposredni nadređeni s rezervom od 10-15% vremena (ali zapravo se neprimjetno provodi „rani“ razvoj posla, što povećava samopouzdanje, samopoštovanje novog zaposlenika, i povjerenje u menadžment).

Voditelj mora držati karticu kontrole prilagodbe na vidiku i stalno pratiti ovaj proces. Primjerice, tijekom prvog tjedna poželjno je da svakodnevno viđa zaposlenika, upoznaje se s uspjesima i pomaže u otklanjanju problema (tako da bi provjera psiholoških razloga trebala biti minimalna).

To će omogućiti što je prije moguće (idealno - unutar mjesec dana) da u potpunosti shvate slabosti i snage, marljivost (koja je osnova prilagodbe) novog zaposlenika, odnose u nastajanju u timu, utvrđuju potrebu za dodatni trening itd.

U postupku individualnog uvođenja u posao neposredni rukovoditelj čestita novom zaposleniku početak rada, predstavlja tim (priča životopis, naglašavajući zasluge), predstavlja jedinicu i stanje u njoj, detaljno postavlja zahtjeve, uklj. nepisane, izvještaje o poteškoćama s kojima se može susresti, te o najčešćim pogreškama u radu, o budućim kolegama, posebno onima teškog karaktera (u šali), te onima na koje se uvijek može osloniti, pitati savjet.

Kao rezultat toga, osoba ima osjećaj da su ga čekali, pripremajući se za njegov dolazak. To vam omogućuje da smanjite psihološki strah od neuspjeha, izbjegnete mnoge greške u početku, formirate pozitivan stav prema novim odgovornostima i okolini, čime se smanjuje vjerojatnost razočaranja i ranog odlaska (većina novopridošlica napušta organizaciju u prva tri mjeseca rada ).

Osim toga, kod novozaposlenika se smanjuje nervoza i strepnja za svoju budućnost, formira se potreban odnos prema poslu i drugima te se stvaraju poticaji za daljnji razvoj i usavršavanje.

Ako je početnik dobro upućen, ima povjerenja u rukovoditelja, organizaciju, savladao je zahtjeve koji se postavljaju pred njega, osjeća se ugodno, radit će učinkovito i sa željom.

Informacije koje zaposlenik dobije u razdoblju prilagodbe, počevši od prvog dana rada u poduzeću, od iznimne su važnosti za razvoj njegove lojalnosti prema poduzeću, budući da zaposlenik po prvi puta dobiva priliku procijeniti stvarni stav poslodavca prema njemu.

U nastavku su značajke programa koji povećavaju „stečenu“ lojalnost zaposlenika i skraćuju vrijeme potrebno za prilagodbu novog zaposlenika na pozicije koje koriste različite tvrtke.

• 1. PricewaterhouseCoopers. Prvog radnog dana, pridošlica je pozvana na "sastanak za ručak" od strane neposrednog nadređenog. Istovremeno, tvrtka izdvaja čak i mala sredstva za plaćanje ovog ručka.
• 2. Kaspersky Lab. Ovdje postoji tradicija da se svaki novi zaposlenik dočeka s ugodnim iznenađenjem. U pravilu je to mali dar - šalica, olovka, šaljivi suvenir koji početnik pronađe na svom stolu prvog radnog dana.
• 3. Philips elektronika. O dolasku svakog „novog“ djelatnika, svi „stari“ djelatnici se obavještavaju putem e-maila, obavijest o ovom događaju visi na oglasnoj ploči.
• 4. "Radisson-Slavyanskaya". Prvi radni dan novih zaposlenika uvijek je četvrtak. To se radi tako da se za četvrtak-petak osoba ubrza, orijentira u hotelu, au ponedjeljak je već započeo svoje neposredne dužnosti.
• 5. M.I. Ovdje postoji pravilo: u obitelji svakog novog zaposlenika, u ime organizacije, neposredni nadređeni šalje pismo čestitke na prijemu na posao.

U nekim organizacijama provodi se obavezan obilazak poduzeća, a na kraju obilaska dodjeljuje se majica ili bejzbolska kapa s logom poduzeća. Drugi prikazuju poseban film o tvrtki - reprezentativni film, o povijesti, kupcima i pobjedama tvrtke.

Treba napomenuti da većina ruskih tvrtki nema integrirani pristup izgradnji programa prilagodbe. Ali u svjetskoj praksi postoji već mnogo desetljeća. Na primjer, u automobilskoj tvrtki Toyota motor izrađen je program prilagodbe koji uključuje: pregled rada svih odjela, osnovne principe rada, informacije o strukturi poduzeća i njegovim ciljevima na tržištu. Tečaj se čita svaka dva do tri mjeseca za sve zaposlenike na probnom radu. Zaposlenik se može upoznati sa svakodnevnim aspektima rada tvrtke čitajući „Priručnik za zaposlenike“ ( priručnik za zaposlenike). Radno mjesto se formalizira čim kadrovska služba zaprimi prijavu za zapošljavanje osobe, a prvih radnih dana pridošlicu upoznaje neposredni rukovoditelj ili djelatnik kadrovske službe.

Sve ove mjere mogu značajno smanjiti troškove vezane uz ulazak novog zaposlenika na radno mjesto, te postaviti temelje lojalnosti poslodavcu.

Učinkovit sustav prilagodbe velika je prednost najboljih ruskih poslodavaca. Većina tvrtki koje su privlačne potencijalnim zaposlenicima imaju dobro definiranu strategiju uključivanja novih zaposlenika. Prema mišljenju mnogih direktora ljudskih resursa, izgradnja takvog sustava složen je i zanimljiv zadatak koji se u svakoj tvrtki provodi na različite načine, ovisno o korporativnoj kulturi i poslovnim ciljevima.

Razvoj programa uvođenja novih zaposlenika može uključivati ​​jednostavan intervju, seminar, obilaske ureda i proizvodnje te film o tvrtki. Mnoge tvrtke imaju poseban dokument "Vodič za početnike" koji sadrži formulirana pravila tvrtke. Glavna stvar je da svi ti elementi stvarno postoje, a stil prilagodbe uvelike će ovisiti o korporativnoj kulturi. Poželjno je da se dolaskom novog zaposlenika odmah upozna s korporativnim pravilima i njegovim mogućnostima u ovoj tvrtki. U konačnici, svrha svakog onboarding programa, u kojem god obliku bio, jest pomoći pridošlicama da se uklope i prihvate pravila igre u tvrtki.

Još jedna važna prednost shema prilagodbe je njihov sustav mentorstva. Ne samo da pomaže novim zaposlenicima da se brzo i lako prilagode, već također omogućuje njihovim iskusnim kolegama da steknu iskustvo vođenja, što je za njih motivirajući faktor.

No, najvažnija prednost, koja ostavlja snažan dojam na menadžere, je što ovaj sustav ubrzava proces uvođenja novih zaposlenika u tvrtku i povećava njihovu učinkovitost u najkraćem mogućem vremenu. Od zadataka trenažne prirode, koji su tradicionalno dio pridošlica tijekom probnog roka, brzo prelaze na rješavanje stvarnih problema s kojima se tvrtka suočava. Dakle, kao rezultat dobro osmišljenog programa prilagodbe, tvrtka dobiva stručno osposobljene, motivirane zaposlenike koji mogu značajno povećati učinkovitost cijele organizacije.

Kako bi se olakšao proces prilagodbe, koriste se različite metode, među kojima su programi prilagodbe velikih tvrtki koje djeluju na sustavu. Zapošljavanje diplomiranih studenata. Takve tvrtke odmah zapošljavaju velik broj kandidata koji nemaju radnog iskustva i stoga nisu sposobni za samoprilagodbu. Na primjer, Ernst & Young organizira putovanja za nove zaposlenike u kuće za odmor u blizini Moskve, gdje razvijaju komunikacijske vještine i vještine timskog rada.

Za početnike s iskustvom u drugim organizacijama predviđeni su jednodnevni treninzi u kojima se maksimalan naglasak stavlja na upoznavanje s osnovama korporativne kulture, misije i strategije tvrtke. Velika se pažnja posvećuje sustavu ocjenjivanja zaposlenika koji uvelike odražava i određuje korporativnu kulturu.

Kako bi zaposlenik znao kakve su mu profesionalne perspektive u tvrtki, možete izraditi njegov individualni plan razvoja i postaviti mu određene zadatke. Za to je važno odrediti raspon znanja, vještina i sposobnosti kojima zaposlenik mora vladati, kao i aktivnosti koje će tome pridonijeti. Očito, što su zaposlenicima transparentnije i razumljivije prilike za razvoj, to će oni aktivnije usavršavati svoje vještine.

Mora se imati na umu da prilagodba pojedinih kategorija radnika ima svoje specifičnosti. To prvenstveno uključuje žene, kao i one na vodećim pozicijama.

Na proces prilagodbe žena dodatno utječu (i pozitivno i negativno) osobitosti njihove psihologije i socioekonomskog statusa.

Njihovu prilagodbu kompliciraju sljedeće točke:

• - potreba da se nadoknadi nedostatak radnog iskustva, znanja i vještina koji je nastao kao posljedica prekida povezanih s rođenjem i odgojem djece, obavljanjem drugih obiteljskih obaveza;
• - mali broj žena voditeljica koje su u mogućnosti pružiti psihološku pomoć i podršku;
• - diskriminacija od strane mnogih muških kolega (uključujući žene - najviše menadžere), teškoće ulaska u muško okruženje;
• - pretjerana emocionalnost, agresivnost, sklonost stresu, loše navike(npr. žene nemaju prehrambeni enzim koji uništava alkohol, pa je njegov učinak na ženski organizam za trećinu jači nego na muški);
• - pretjerana stereotipnost razmišljanja;
• - nedovoljna fizička snaga i sl.

Istodobno, prilagodbu žena olakšavaju:

• - visoka socijalna usmjerenost (radno mjesto čovjek doživljava uglavnom kao bojno polje ili lansirnu rampu);
• - komunikativnost, sposobnost lakog uspostavljanja neformalnih odnosa, rješavanja konflikata;
• - strpljivost;
• - visoka disciplina, organiziranost;
• - favoriziranje od strane mnogih muškaraca, itd.

Složenosti socio-psihološke prilagodbe voditelji odnositi se:

• 1. Neoptimalan omjer vlastite i novih podređenih godina i iskustva:
  • a) ako su dob vođe i prosječna dob tima približno jednake, prilagodba je relativno laka;
  • b) ako u mlad tim dolazi iskusan vođa, onda je i problema malo, jer autoritet radi;
  • c) ako se mladi vođa pridruži ustaljenom timu, može naići na nepovjerenje, pa čak i biti uvučen u posebno izazvan sukob.
• 2. Nepodudarnost u znanju:
  • a) ako je menadžer glavom i ramenima iznad tima, ovaj neće moći prihvatiti njegove zahtjeve i vođa će biti u poziciji generala bez vojske;
  • b) u suprotnom, uz nisku razinu obučenosti vođa, tim će biti „stado bez pastira“.
• 3. Problemi vezani uz sukcesiju vodstva i prijenos vlasti. Može ići:
  • a) o ograničenoj "tradicijom" neovisnosti novog vođe (to se često događa ako se bivši vođa jednostavno popne jednu stepenicu više);
  • b) o usporedbi s prethodnikom i o trajanju prekida emotivne veze s prošlom momčadi.

Ako je nasljednik dugo bio u sjeni prethodnika, lako mu je savladati nove dužnosti, ali teško izboriti “mjesto pod suncem” zbog navike da igra ulogu “drugog”. ” i “svoj” u vlastitim i tuđim očima te nedostatak pravog poštovanja izvana isprva.bivših kolega. Početniku se najlakše prilagoditi ako ispadne nasljednik osobe koja se prije ničim nije isticala, a najteže ako je bio "zvijezda". Često odlazeći lideri, želeći ostati zapamćeni kao jaki menadžeri, preporučuju pojedince s mnogo manje sposobnosti od njih samih, što je opasno za organizaciju.

• 4. Sklonost mladih lidera pretjeranom administriranju u početku, što izaziva otpor izvođača.
• 5. Prirodna budnost podređenih.

Tim ne zna što očekivati ​​od pridošlica: njihove su pozitivne osobine jasno vidljive, a negativne pomno skrivene, pa mora proći dosta vremena prije nego što steknu potrebnu predodžbu o njima.

Podređeni žele znati mnogo o novom vođi: koliko dugo će ostati, koje su njegove ljudske kvalitete, može li se s njim raditi, je li opasan, kakav je njegov uspjeh, kako je došao na položaj i što ima li veze, što će raditi, ima li svoj koncept rada. Gdje je to moguće, sve relevantne informacije treba dostaviti timu.

• 6. Zavist i otuđenost bivših kolega.
• 7. Nedovoljna orijentacija u okolini i situaciji.

Novi čelnik moći će uspjeti tek kada dobro poznaje unutarnje odnose i oslanja se na ključne osobe, primjerice, koje su prije njega privremeno obavljale te dužnosti; Prije svega, preporučljivo je obratiti mu se za savjet i razgovarati o mogućnostima suradnje.

8. Potreba da se u svojim aktivnostima vodi računa o interesima drugih.

Podređeni i nadređeni rukovoditelji imaju određena očekivanja od pridošlice, koja je u tom pogledu pod pritiskom i odozgo i odozdo. Mora im se odmah dati do znanja da će njihovi interesi biti uzeti u obzir koliko god je to moguće, ali ne treba žuriti s praktičnim radnjama u tom smjeru.

U procesu socijalne i psihološke prilagodbe, vođa može primijeniti nekoliko strategija za interakciju s novim podređenima:

- očekivano: postupno proučavanje općeg stanja, problema organizacije (podjela) i značajki rada prethodnika, upoznavanje s nerealiziranim projektima. Tek nakon toga (obično ne prije 100 dana kasnije) počinju aktivne radnje.

U svakom slučaju, u prvim radnim danima bolje je „pritajiti se“, ostati smiren, slušati i što manje pričati, jer je lako pogriješiti za čiju ispravku treba vremena;

• - kritično: negativna procjena svega što se dogodilo prije i pokušaji da se sve odmah vrati u normalu dovode do brzog neuspjeha;
• - tradicionalno: kretanje "cestom" koju je utabao prethodni vođa i ponavljanje prethodnih metoda;
• - racionalno: izbor nekoliko opcija za djelovanje kako bi se riješili važni, hitni problemi unutar 4 -6 tjedana i time popraviti stanje.

Takva strategija može donijeti uspjeh pridošlici i pokazati njegovo vješto vodstvo. Potrebno je naučiti podređene da rade na novi način, postavljajući im specifične ciljeve, da ne odustaju u slučaju poteškoća, imajući na umu da je sila inercije često vrlo velika.

Ulazak novog menadžera u tim olakšavaju:

• - preliminarno proučavanje budućih podređenih, njihovih prednosti, nedostataka, potencijalnih prilika;
• - od prvog dana se afirmira kao odlučna, ali razborita osoba, ne mijenjajući sve odjednom, već odmah otklanjajući ozbiljne prepreke u svom radu;
• - pažljiv odnos prema mišljenju i prijedlozima podređenih, posebno onih koji nisu naišli na razumijevanje kod bivšeg vođe (ali potonji ne bi trebao biti kritiziran u isto vrijeme);
• - suzbijanje pokušaja beskrupuloznih ljudi da iskoriste slabu orijentaciju u okruženju kako bi se rukama obračunali sa suparnicima.

Voditelja početnika preporučljivo je kontrolirati dva puta godišnje na temelju evaluacijske liste (koja sadrži popis zaduženja i ocjenu) koju ispunjava njegov neposredni rukovoditelj.