Povijest džamije kul šerif. Džamija Kul Sharif u Kazanu simbol je vjerskih tradicija Tatarstana

Damir Iskhakov ,
Doktor povijesnih znanosti

Kul Sharif(Tat. Qolşərif, Kolsharif) - imam, re-li-gi-oz-ny de-ya-tel iz 16. stoljeća, pjesnik, jedan od na-tsi-o-nal heroja Tatar-sta -on, naslov jedan od dijelova grada Kazana u listopadu 1552. protiv Rusa (u toku Iva- na IV Groz-no-go). Umro je tijekom napada zajedno sa svojim-i-mi-spo-kretanje-no-ka-mi. U njegovu čast nazvana je džamija Kul Sharif, nedavno sagrađena na mjestu srušenog starog me-che-tija, u blizini zidina roja i Seid Kul Sharifa koji je pao u bitci.

Shi-ro-kuyu vijest o Kul Sha-ri-fa u posljednjem pe-ri-odu su-stvo-va-nia Kazan-Khan kanata potvrđena je mnogim is-th-ri-che-sky izvori čekaju, a isti sve-de-niya, save-niv-shi-e-sya u ljudima -noy pa-mya-ti i generalizirani Shi-ga-but-di-nome Mar-ja-ni. Oslanjajući se na njih, može se tvrditi da je Kul Sha-rif u kanatu na ka-nunu svog pa-de-niya bio glava mu-sul-man-skog th du-ho-ven-stva, gornjeg- hov-ny se-id. An-drey Kurb-sky, opisuje-sy-vaya epi-zod, povezan sa zarobljavanjem ruske vojske Ka-za-ni 1552., naziva ga na europski način "ve-li-kim bis-ku-pom" , odnosno epi-sko-pom, i add-la-et da sami ta-ta-ry smatraju-ta-yut Kul Sha-ri-fa "ve-li-kim ana-ryi", ili "ami- rum".

Riječ "amir" prevodi se s arapskog kao "po-ve-li-tel", ili "ru-ko-vo-di-tel". Ali u prvom slučaju, Kurbsky je jasno upotrijebio la-tyn: "čast" - čast, čak, čast ili "honorus" - čak, poštovanje zh-e-my. Čini se da su ti ti-ra-zhe-niya sa-me-ne-nama njima za re-re-vo-da ti-tu-la ver-hov-no-go se-ida, netko -ry, prema Mar -ja-ni, zvučalo je kao "na-ky-bel-ash-raf" - "ru-ko-vo-di-tel ve-li-kih".

Kao sa-zapada-no, se-ida-mi u mu-sul-man svijetu on-zy-wa-li in-tom-kov pro-ro-ka Mu-ham-ma-da iz vet-vi, diži se svom unuku Hu-sei-nu. Očito, i Kul Sha-reef, budući da je bio se-id na pro-is-hoj-de-ny, podigao je svoj klan na Mu-ham-ma-du. Nedavno, about-on-ru-women-naya i pub-li-ko-van-naya whether-te-ra-tu-ro-ve-house M. I. Ah-met-zya-no-vym ge- not-a- logia se-id Sha-ku-lo-vyh iz Ka-si-mov-sko-go-khan-stvo ka-zy-va-et da je ona stvarno-ali ono što -cut mnogi in-co-le-niya diže Hu-sei-nu i Mu-ham-ma-du. Posljedično, uključenost Kul Sha-ri-fa rođenjem u se-idove nije bila vy-mys-len-noy, već re-al-noy.

U XV-XVI stoljeću, u svakom del-ta-tar kanatu, moglo je postojati nekoliko se-ida, samo je jedan od njih bio hov-nym (S. Ger-ber-shtein, autor “For-pi-juice about moskovski-co-vit-sky de-lahs”, from-me-cha-et on-li-chee u Kazanu -sky khan-stve "ver-hov-no-th svećenik"). U Kazanskom kanatu, takav je seid, kao što se vidi iz zha-lo-van-noy gra-mo-you kana Sa-hib-Gi-reya iz 1523., imao no-val-sya " su-dat-gee- zam ”(sa-da-ti-go-zam), što je re-vo-dit-sya kao“ ve-li-ky seid. Postoji os-no-va-niya u la-gatu da je Kul Sha-rif postao ver-hov-nym (ve-li-kim) se-id u državi-su-dar-stve u listopadu 1551 godine nakon kaz-ni khan-nom Shah-Ali bivšeg top-hov-no-go se-ida Kul Mu-ham-ma-da *. U to vrijeme, Kul Sha-rif je već bio dobro poznati državni-su-gift-de-i-tel, što dokazuje njegova prisutnost u plemstvu kanata, privržena odanosti kanu Šah-Aliju 14. kolovoza, 1551. u tvrđavi Svi-yazh.

Sudeći prema onome što znamo, Kul Sha-rif je, kao i njegov prethodnik Kul Mu-ham-mad, bio iz klana krimskih seida. Neko je vrijeme živio u kanatu Ast-ra-Khan zajedno sa se-idom Mans-urom, pre-lo-zhi-tel-ali svojim ocem. Odavde-da on ima ta-khal-lus "Haji-tar-ha-ni." M.I. av-to-rum so-chi-non-niy per-ri-o-da Kazan-sko-go-kanata - “Za-fer-na-me-i vi-lai-et-i Kazan” (1550. ) i stihovi-mu-na-d-zha-tov - u prvom slučaju nazvani "Sha-ri-fom Hadji-tar-ha-ni", u drugom -rom - "Kul Sha-ri-fom" - je a seid Kul Sha-rif. Doista, Kul Sha-ri-fa, čak i nakon što je postao vrhovni se-id, ruski is-toch-no-ki je nastavio -no-wat "mul-loy". Niste li vi-so-kay o-ra-zo-van-ness od njega tako-ra-zha-las u le-that-pi-syah? Možda da. U isto vrijeme, iz “Za-fer-na-me-i-wi-lai-et-i-Kazan” iz-chet-whether vidljivo je da je njegov autor bio sve o ra-zo-van-nym man-lo -ve-com, about-la-give-know-no-I-mi u području ast-ro-no-mii, is-to-rii (ne samo tatarski, već i ruski), državni poslovi. Osim toga, u ovom pro-from-ve-de-nii, on-pi-san-nome općenito, pro-zoy, dosta e-ti-che linija . Jednom riječju, Kul Sha-rif (aka Sha-rif Haji-tar-ha-ni) također je bio u tome.

Niyaz Khaziakhmetov. Pjesnik Kul-Šerif

Epoha u kojoj je živio seid Kul Šarif je tragično vrijeme kretanja Kazanskog kanata na svoj hi-be-li. Autor "For-fer-na-me-and vi-lai-et-i Kazan" lijevo račva u-tri-sa-yu-s-th redaka, describe-sy-va-yu-shchy tra -ge -dia of his-e-on-ro-yes. O Ka-za-ni govori: “Ona nema gdje čekati pomoć i podršku, osim Ten-grija i -mo-schi an-ge-lova. Zbog tako teške si-tu-a-tion pa-di-sha-hi go-ro-da Ka-za-ni pruža-pe-chi-va-yut sigurnost -e-go-su-dar-stva by način ko-gla-še-cije sa zemljom ka-fi-jarka. Bilo je ovako: za dobrobit b-go-by-lu-chia on-ro-yes i za dobrobit svog života, za-ključ-cha-ho-go-lopov s Moskvom, između dva sto -na-mi-ho-di-li jednom riječju, obes-pe-chi-vaya vza-and-mo-po-no-ma-nie.

Bilo je to na-pee-sa-ali 1550., ali već u travnju 1551., novi korak ruskih trupa, neki u lipnju o-stu-pi-li Kazan. Postoje li teška vremena, a Kazan-tsy drog-well-whether: otišli su u Shi-ga-lei i vo-e-wo-dame tukli pajserom, tako da je go-su-dar for-zh-lo -val, predao im svoj bijes, ali im nije zapovjedio da pljuju, već bi ih dao za go-su-dar -brod kralja Shi-ga-leija, a Ute-mesh-Gi-rei uze kralj go-su-dar njemu i od ma-te-riyu Syu-yun-bi-ka-tsa-ri-tseyu ”(Pat-ri-ar-shay le-to-pis). S takvim pre-lo-zhe-ni-em do Khan Sha-x A-li i ruskih vo-e-vo-dama došao je-ez-zh-li "mul-la" Kul Sha-reef i tyu -men- nebo "knez" Bibars Ras-tov. Ali oni su akcija-va-bilo da ne sa-mo-sto-I-tel-ali, ali vi-pol-nya-bilo da je volja "cijele zemlje Kazan", koja je iz-chet-li- u izgled, ali od gra-mo-vas Kazan-tsev, od-desno-len-noy zatim Ivan IV.

Niyaz Khaziakhmetov. Syuyumbike

Niyaz Khaziakhmetov. Khan Safa Giray

Osim toga, prema riječima, nisu odmah prihvaćeni uvjeti Moskve - u pismu od 9. kolovoza 1551., vo-rit-sya o činjenici da je tijekom vremena pe-re-go- ditch oni “na mnogo načina za-per-li-sya”, to jest, nisu se složili. Ljetopisac dalje piše o ta-ta-rahovima: “običaj-čaj je bio više od njih iz-na-cha-la lu-kav-stvo-va-ti.”

Građane Kazana da prihvate tako teške uvjete bilo je moguće prisiliti samo silom. I za-e-va-te-bez obzira na to p-gro-zi-li: ako ka-zan-tsy „ne podučavaju na go-su-da-re-ve će ... za istu jesen ... ići - su-dar ... ho-chet ra-tia sa svim ljudima. Tek nakon takvih prijetnji, nakon što su čuli uvjete Moskve, među njima je postojao zahtjev da se da Syuyum-bi-ke sa sy -nom. Jasno je da Kul Sha-ri-fa i "princ-zem" Bibar-som nisu imali nikakvu osobnu grešku u ovome - oni su vi-pol-nya-bez obzira na to da li je zajedničko -stvennoe rješenje, pa čak i tada samo kao di -plo-ma-ti.

Firinat Khalikov. Pad Kazana 2. listopada 1552.: posljednja bitka kod džamije kanske palače

Gornji seid Kul Sha-rif umro je tijekom zauzimanja Ka-za-ni Rus-ski-mi 1552. godine. Mar-ja-ni, oslanjajući se na nacionalnu pred-da-ciju, izvještava da je Kul Sha-greben sa svojim-i-mi nakon-prije-wa-te-la-mi, ujedinjen-nen-us-mi u posebnom vojni sub-raz-de-le-nie - "pukovnija", koja se sastoji od sto-yav-shi iz mo-lo- dah der-vi-shey i soo-fi-ev, pogledao gore od-step-pai , tik do zgrade med-re-se, potom se popeo na njen krov gdje je bila parcela i pao. Tako je tra-gi-che-ski prekinuo život ove vi-da-y-u-sche-osobne-sti epohe Kazanskog kanata.

U "Za-fer-na-me-i vi-lai-et-i Kazan" postoje takvi stihovi:

Oh, Sha-ri-fi, ako si još uvijek na najboljem vratu, ne napuštaj ovu zemlju,
Jer ako odeš, tko će biti sa-hi-bom go-ro-da Ka-za-ni?

Kazan se branio 41 dan. Povjesničari smatraju obranu Kazana herojskom. Nešto više od 30.000 Yepanchi ratnika i konjanika suprotstavilo se 150.000 vojnika Ivana Groznog s najnovijim tehničkim oružjem.

Posljednji kralj Kazana Yediger-Khan (1552.) i glavar svećenstva toliko je nadahnuo Kazanjce da nitko u gradu nije ni pomišljao na predaju grada.

Kazan je bio tužan prizor nakon što je završio pokolj, koji nije prestao na ulicama grada do kasno navečer. U neravnopravnoj borbi izginuli su svi njegovi branitelji.

Glavni grad Kazanskog kanata ležao je u ruševinama i požarima.

Tijekom napada na Kazan od strane trupa Ivana Groznog, Seyid Kul Sharif bio je jedan od vođa obrane. Sa svojim učenicima pružao je tvrdoglav otpor i junački poginuo. Umrli su i svi njegovi učenici. Džamija je spaljena i uništena. Od prekrasne Kazanske džamije s više minareta, koja se ponosno uzdiže na vrhu brda, nije ostao kamen na kamenu.

U svojoj studiji istaknuti tatarski učenjak, prosvjetitelj, filozof Sh. Marjani napisao je da se u tvrđavi (Kremlju) nalazila glavna (katedralna) džamija s osam minareta, na čijem je čelu bio Seid Sharifkol, cijenjeni i poštovani vjerski lik, znanstvenik, pjesnik. , diplomat. Prije četiri stoljeća, legendarna džamija s više minareta Kul Sharif krasila je glavni grad Kazanskog kanata, zadivljujući sve svojim sjajem, elegancijom, ljepotom, bogatom bibliotekom. Bio je središte vjerskog obrazovanja i razvoja znanosti Srednje Volge u 16. stoljeću. Ime je dobio u čast posljednjeg imama, Seyid Kul Sharifa.

Kul Sharif je povijesna ličnost čije je ime zlatnim slovima upisano u povijest tatarskog naroda. Bio je pjesnik. Do nas je došlo nekoliko pjesama i jedna pjesma. Uvršteni su u zbirku koju je sastavio književni kritičar A. Sharipov, a koju je 1997. objavila izdavačka kuća Tatar pod naslovom "Život je okrutan, život je lijep ...".

Kul Sharif je bio istaknuti državnik i vješt diplomat. U ruskim kronikama njegovo se ime spominje kao jedna od najutjecajnijih i najuglednijih vjerskih osoba. Kada je Yadeger Khan preuzeo prijestolje, Kul Sharif se pridružio vladi i aktivno sudjelovao u svakodnevnim poslovima kanata.

Nakon smrti svog oca Mansura 1546., imenovan je vođom vjerskih vođa kanata. Svestrano obrazovan, moralno čist i pošten čovjek, uživao je veliko poštovanje u domovini. Volio je jahati ulicama grada na svom bijelom konju. U znak dubokog poštovanja, Kazanjci su ga oduševljeno pozdravili, duboko mu se poklonivši. Čak je i kan na sastanku sišao s konja, poljubio porub svog čapana, poželio mu dobro zdravlje.

Kul Sharif je bio poštovan i u inozemstvu. U tom smislu je značajno da je Sh. Mardzhani priznao da su mu ruski prinčevi, održavajući kontakte s kazanskim hanovima, slali osobna pisma, kao i darove.

Ilyas Faizullin. Obrana Kazana od trupa Ivana Groznog (Apoteoza)

A njegova smrt bila je doista herojska. U najtežim danima za tatarski narod, Kul Sharif je predvodio skupinu mula i shakirda koji su pružali očajnički otpor osvajačima. Potonji je ušao u Kremlj kroz njegov leš. O tome svjedoči ruski državnik A. M. Kurbski, koji nimalo nije naklonjen Tatarima: "Priča o knezu Kurbskom", ur. drugi. - 1842., - 33 str.

Istraživač povijesti Kazana M. Khudyakov primijetio je da je 1552. godine glava svećenstva bio sin Mansura Kul Sharifa. Smatran je prvom osobom u državi iu trenucima međuvladavine, a zbog svog visokog položaja postao je i šef privremene vlade. Obavljao je i diplomatske misije. Diplomatski zadaci zahtijevali su od njega izvanrednu naobrazbu, dubok um i veliko iskustvo (Ogledi o povijesti Kazanskog kanata, Kazan, 1923., str. 152).

Stoljećima je tatarski narod čuvao uspomenu na svog slavnog sina, branitelja interesa svog naroda. Pjesme, pjesme su sastavljene o njemu, njegova slika je ponovno stvorena u povijesnim romanima.

U godinama razvoja demokracije u javnosti se postavljalo pitanje obnove Kul Sharif džamije. Idući prema vjekovnom snu tatarskog naroda, predsjednik Republike Tatarstan M. Sh. Shaimiev u studenom 1995. godine potpisao je Dekret o obnovi džamije Kul Sharif.

Kul Sharif džamija

Od tada u sjećanju naroda živi legendarna slika džamije i njenog vođe, seida Kul Sharifa.

U 16. stoljeću trupe Ivana Groznog slomile su otpor Kazanskog kanata i zauzele Kazan. Glavna džamija Volške Bugarske je spaljena do temelja. Nakon više od 300 godina, 1995. godine odlučeno je da se džamija obnovi. Obnavljao ju je cijeli svijet, džamija je građena uglavnom od donacija. Muslimansko svetište je otvorilo svoja vrata 2005. godine.

O džamiji

Godine 1996. na teritoriju Kazanskog Kremlja postavljen je simboličan znak - kamen. To je označilo početak izgradnje hrama. Na kamenu su isklesane riječi državnog dekreta o izgradnji Kul-Šarifa. Kada su počeli graditi džamiju, orijentirajući je prema Mekki, pokazalo se da je kamen ostao malo po strani.

Svetište je dobilo ime po seidu Kul-Šarifu. Bio je posljednji imam Kazanskog kanata koji je poginuo tijekom otpora trupama Ivana Groznog.

jedna je od glavnih atrakcija. Obnovljena prema crtežima, zapisima, oduševljava kraljevskim luksuzom i veličinom.

Danas je ovaj muslimanski hram dio povijesnog rezervata Kazanskog Kremlja. U džamiju možete ući besplatno. Tamo također možete uzeti šalove i pelerine.

Ljepota i luksuz Kul Sharif

Džamija je izgrađena od bijelog mramora. Ima 8 minareta - tornjeva, čiji su polumjeseci na vrhu okrenuti prema Meki, glavnom gradu muslimana. Minareti su vrlo visoki, 57 m. Glavna kupola je tirkizna. Njegov oblik podsjeća na šešir kazanskih kanova. Prozori duž ruba kupole oblikovani su poput cvijeta tulipana – simbola novog života u islamu.

Sama arhitektura zamišljena je kao da je jedan kvadrat umetnut u drugi pod kutom od 45 stupnjeva. Također je simbol prosperiteta u islamu. Ulazni luk ukrašen je ažurom.

Džamija se sastoji od 5 nivoa:

1. Muzej islama
2. Salon za goste
3. Molitvena soba za muškarce
4. Ženska molitvena dvorana
5. Balkoni za posjetitelje - turiste.

Unutrašnjost džamije

Džamija je rađena u svijetlim bojama. To stvara osjećaj prozračnosti, svečanosti. Muzej islama sadrži povijest razvoja islama u Rusiji. Postoje stari rukopisi, slike, skulpture. U sali za goste upečatljiva je minijaturna kopija džamije na postolju.

Umanjena kopija džamije

Iz sale za goste vode vrata u glavnu dvoranu džamije - mušku salu za namaz. Ovo je najveća prostorija koja može primiti više od 1000 ljudi. Pod je prekriven ručno rađenim tepisima iz Irana. Vitraji se također izrađuju ručno. Dvorana impresionira svojom veličanstvenošću. Na stropu je ogroman luster od češkog kristala težak dvije tone, u kojem kad se upali svijetli 300 lampica.

Strop su na platnima oslikali tatarski umjetnici, a zatim su platna podignuta.

U dvorani se nalazi uzvišenje – propovjedaonica. Ovdje ustaje imam dok čita zajedničku molitvu, obraćajući se onima koji dolaze. U hramu je opremljena kancelarija za rad imama.

Na zidovima su u pločama ispisana imena Allahovih poslanika. Ovdje je napisano svih 99 Allahovih imena. Cijeli prostor džamije oslikan je ažurom, odlomcima iz svete knjige muslimana Kur'ana i ukrašen floralnim ornamentima. Duž oboda dvorane, snježnobijeli stupovi podupiru balkon. Balkon je od muške sobe odvojen šarenom pregradom u arapskom stilu.

Žene se mole na balkonu. Kapacitet je 300 osoba. U neblagdanske dane, kada je malo vjernika, ženama je dozvoljeno da se mole u muškoj dvorani, iza muškaraca.

Iznad ženske dvorane nalaze se balkoni za turiste. Ovo prelijepo zdanje ima posebnu prostoriju za muslimanske svatove – nikah.

Bogata arhitektura, kraljevskost i veličina građevine, povijest oživljavanja džamije i njena otvorenost za turiste daju Kul-Sharif džamiji pravo da stoji u rangu s jedinstvenim znamenitostima koje bi svi trebali vidjeti.

Gdje se nalazi Kul Sharif?

Adresa: Kazan, ul. Sheinkman (na području Kazanskog Kremlja).
Radno vrijeme: svakim danom od 9 do 18 sati (ulaz do 17:30), petkom od 12 do 14 sati pauza za molitvu.

Ako vam se članak svidio, ocijenite ga i podijelite na društvenim mrežama:

Rekreira izgled glavne džamije Kazanskog kanata, uništene tijekom zauzimanja Kazana od strane Ivana Groznog.

Seyid Kul Sharif

Kul Sharif je bio seid, odnosno potomak proroka Muhameda, ratnik, pjesnik i mislilac. Pripisuje mu se autorstvo poznatog djela "Pobjeda Kazanskog vilajeta", u kojem se opisuje povijesni događaji 1550., kada je vojska Kanata izvojevala kratkotrajnu pobjedu nad Rusima. Ali autor je predvidio nevolje, pišući o Kazanu: "Ona nema gdje čekati pomoć i podršku, osim pokroviteljstva Tengrija i pomoći anđela ..."

Već u ljeto 1551. Kazan je ponovno bio okružen trupama Ivana Groznog. Vrhovni seid Kul Sharif morao je djelovati kao diplomat i otići do ruskih namjesnika - da bi se čelom razbio o spašavanju grada. Kao rezultat teških pregovora, veleposlanici su prihvatili uvjete Moskve, među kojima je bio i zahtjev za izručenjem vladarice Syuyumbike s njezinim sinom. Ali pregovori su samo odgodili napad ruskih trupa. U listopadu 1552., nakon iscrpljujuće opsade, Rusi su krenuli u ofenzivu i probili obranu Kazana. Glavna bitka se odvijala kod zidina džamije Khanovog Kremlja. Narodne legende govore da je Kul Šarif predvodio odred njemu odanih mladih derviša i sufija i branio tvrđavu sve dok, povlačeći se, nije nasmrt izboden na krovu medrese, odakle je pao.

Džamija je spaljena do temelja. No, prema legendi, obrisi te drvene džamije koja je izgorjela u požaru toliko su impresionirali osvajače da je odlučeno ovjekovječiti uspomenu na nju pod maskom katedrale Vasilija Blaženog u Moskvi, izgrađene u čast zauzimanja od Kazana. Kronike izvještavaju da je veličanstvena katedralna džamija nalikovala emirovoj palači "Kazyk Yorty". Oko kupole, simbolizirajući jedinstvenu moć kana, osam šiljastih minareta uzdizalo se u nebo kao podsjetnik na osam pokrajina Volške Bugarske. Njihovi vrhovi bili su okrunjeni srebrnim mjesecima sa strmim rogovima - simbolom moći Svemogućeg.

Rekonstrukcija džamije

Sredinom 1990-ih, "kako bi se očuvao povijesni kontinuitet", odlučeno je ponovno stvoriti veličanstvenu građevinu kao jednu od glavnih dominanti Kazanskog Kremlja. Uz Katedralu Navještenja, džamija Kul Sharif je simbol ponovnog ujedinjenja dviju glavnih religija Kazana - pravoslavlja i islama, što je prepoznato kao važan argument kada je Kremlj uvršten na UNESCO-ov popis svjetske baštine.

Otvorena 2005. godine, džamija je simetrična građevina u čijoj osnovi se nalaze dva kvadrata presječena pod kutom od 45 stupnjeva: poznati muslimanski simbol bismillah("U ime Allaha"). Na vrhu strukture osam isprepletenih lancetastih lukova počiva kupola u obliku kazanske kape - kruna kanova, koja je sada pohranjena u Oružarnici Moskovskog Kremlja. Četiri glavna minareta visoka 55 metara i četiri mala sjaje, kao nekada, srebrnim polumjesecima. Osim same džamije, kompleks uključuje muzeje islamske kulture Povolžja i drevnih rukopisa, knjižnicu, izdavački centar i ured imama.

Adresa: ulica Kremlj, 13

Radno vrijeme: 9.00-19.30

Danas je veličanstvena arhitektonska građevina - poznata džamija Kul-Sharif možda najvažnija posjetnica grada Kazana. Smještena na dobro odabranom mjestu i postavljena u vrlo respektabilnoj perspektivi, džamija od bijelog mramora savršeno je vidljiva s bilo kojeg mjesta u gradu udaljenog čak 20 km, kao da lebdi nad zidinama drevnog Kazanskog Kremlja.

Danas je džamija, koja se nalazi na UNESCO-vom popisu svjetske baštine, postala središte hodočašća muslimana iz cijelog svijeta i jedna od glavnih turističkih atrakcija grada.

Povijest stvaranja

90-ih godina prošlog stoljeća u našoj je zemlji započela obnova ranije izgubljenih vjerskih povijesnih objekata. Brojni novi pravoslavni hramovi, crkve i katedrale uskrsnuli su iz pepela i izgrađeni novi, au Tatarstanu se, naravno, uz pravoslavne pojavilo i čitavo raspršenje muslimanskih vjerskih objekata. Naravno, da glavna takva struktura postaje nevjerojatne ljepote. Kul Sharif džamija, izgrađen na zapadnoj zemlji memorijalnog kompleksa Kremlj.

Džamija se podiže kao svojevrsni spomenik tragičnim događajima iz 1552. godine, od kojih je u listopadu, prilikom juriša na Kazansku tvrđavu od strane brojnih odreda Ivana Groznog, u krvavim bitkama stradala većina stanovništva koje se hrabro branilo. smrt hrabrih. Umro je toga dana i duhovni inspirator obrane grada Kul Sharif- Rektor dominantne džamije Kazanskog kanata.

Danas se vodi kao izravni potomak prorok Muhammed a po njemu je i džamija dobila ime. Kul-Sharif je za svoje vrijeme bio dobro obrazovana osoba koja je poznavala mnoge znanosti, uključujući i astronomiju, zanimala se za povijest i politiku.

Sve vjerske građevine Tatarskog kanata nakon osvajanja Kazana i uspostave vlasti Moskve postupno su se počele uništavati, a umjesto njih su podignute pravoslavne crkve i samostanima. Stanovništvo je bilo podvrgnuto prisilnom pokrštavanju. Nekršteno preživjelo tatarsko stanovništvo iseljeno je preko rijeke Bulak, gdje je Tatarska Sloboda očuvanje muslimanske tradicije regije.

U 19. st. poznati tatarski prosvjetitelj i filozof Š. Marjani, kao rezultat svog povijesnog istraživanja, uspio je podići magloviti veo stoljeća i rekreirati povijesnu sliku tatarskog razdoblja Kazana. Napisao je da je Kazanski Kremlj nekada krasio glavna katedralna džamija, koji je bio centar muslimanskog obrazovanja u Povolžju 16. stoljeća.

I sada, nakon četiri i pol stoljeća, povijesna pravda je vraćena. Glavna muslimanska džamija vratila se na visoko brdo Kremlj.

Arhitektura

Mjesto za izgradnju najluksuznije Kazan džamije je odabrano vrlo dobro. U dvorištu bivšeg kadetska škola, koji je ostao iza hrama, a sada zonalno odvaja teritorij džamije, ispred - samo zidine Kremlja i silazak s brežuljka Kremlja. Džamija je takoreći sa svojim minaretima poletjela preko brda, postavši dominanta grada.

Dizajneri su savršeno uklopili proporcije džamije u ansambl citadele od bijelog kamena u Kremlju, koju su sredinom 16. stoljeća izgradili pskovski majstori. Ispred džamije je veliki trg, koji za vrijeme praznika može primiti do 10.000 vjernika. Na njemu je također spomen kamen posvećena polaganju džamije, i vatrogasna postaja b, izgrađena u stilu same džamije.

Izgradnja najljepše džamije u gradu odvijala se 1996.-2005., uglavnom na dobrovoljni prilozi. U jednoj od sala džamije danas se mogu vidjeti knjige u koje su upisani svi koji su priložili sredstva za ovu monumentalnu građevinu stoljeća – a to je više od četrdeset hiljada organizacija i pojedinaca.

Konstrukcija džamije, precizno orijentisana u Mekku, organiziran od dva kvadrata koji se nalaze jedan u odnosu na drugi pod kutom od 45 stupnjeva. Ovo je ponavljanje simboličnog znaka muslimana - "Allahov blagoslov". Središnja džamija s osmerom grede okružena je s četiri minareta visine 55 metara.

Glavna kupola, prema planu njenih dizajnera (Latypova Sh.Kh., Sattarova A.G., Safronova M.V. i Saifullin I.F.) trebala je izgledati kao "Kazan šešir"- legendarna kruna kazanskih kanova. Džamija je izvana obložena bijelim uralskim mramorom i granitnim pločama, a središnja kupola i minareti su tirkizne boje. Izgled džamije ponavlja bugarski Al-Kabir džamija- simbol povolškog islama prije razdoblja Kazanskog kanata.

U dizajnu prozora i vrata korišten je tradicionalni muslimanski bugarski arhitektonski stil. motiv tulipana označava ponovno rođenje i prosperitet. Lukovi prozora podsjećaju na tatarske jurte, a raznobojni vitraji sadrže izražajne tatarske ornamente i arapsko pismo.

Petospratna zgrada hrama sastoji se od tri prizemlja, podruma i tehničke etaže. Za posjet su dostupni kopneni, koji imaju prostrano predvorje, molitvenu dvoranu za 1,5 tisuća ljudi, dva balkona za posjetitelje, izdavački centar, muzejsko-knjižnicu i administrativne prostorije.

U unutarnjem uređenju džamije korišten keramika, slika, nit na drvu i kamenu, Rim mozaik, stihovi Kur'an i 8 polumjeseca. Mnogi tepisi koji ukrašavaju interijer primljeni su kao dar od iranskih vlasti. A iznad glavne dvorane džamije visi umjetničko djelo - češki kristalni luster, promjera do 5 metara i težine više od 2 tone.

Za ulazak i razgledavanje unutrašnjosti džamije potrebno je poštovati samo dva osnovna pravila vjernika: izuti se na ulazu i pokriti se preko glave. U samu džamiju se ulazi sa sjeverne strane, tj. od glavnog molitvenog trga,

i posjetiti Muzej islama, potrebno je obići džamiju i ući s njene južne strane.

Ekspozicije muzeja, smještene u dvije dvorane, upoznat će vas s poviješću same muslimanske vjere, reći će vam o njenom prodoru u regiju Volge i njenoj ulozi u životu društvenog društva.

Također možete vidjeti vjerske muslimanske atribute, kao što su brojanice ili obavezni predmeti za namaz (molitva). Na štandovima muzeja izložena su brojna izdanja Kur'ana i knjige poznatih tatarskih prosvjetitelja.

Danas Kazan nije samo jedan od najvećih i lijepi gradovi Rusija. Također je jedan od gradova s ​​najbogatijima kulturna baština. Kazan je zadržao ne samo svoju religiju (a kako se svi sjećaju, kršćanstvo je nasilno nametnuto još u vrijeme Ivana Groznog), već i tradiciju i kulturne vrijednosti. Vrijedno je napomenuti da je džamija Kul Sharif dobila ime po poznatom pjesniku, političaru iz 16. stoljeća.

Tko je Kul Sharif?

Da biste saznali više o ovom velikom čovjeku, morate se okrenuti povijesti Kazanskog kanata. Seid Kul Sharif nije bio samo veliki ratnik i pjesnik. Bio je i politički vođa i poglavar muslimanskog svećenstva Tatarskog kanata. Ne samo da je organizirao obranu 1552., nego je i izravno sudjelovao. Dana 2. listopada 1552. godine, tijekom opsade trupa Ivana Groznog, cijeli je grad izgorio, a posljednje uporište branitelja, džamija s više tornjeva, uništena je zajedno s učenicima Seida Kul Sharifa. Iz znanstveni rad velikog istraživača Sh. Marjanija, postalo je poznato da je na području spaljenog Kremlja džamija pod vodstvom Sharifkola bila ne samo središte razvoja znanosti u Kazanskom kanatu, već i vjerskog prosvjetljenja cijelo Srednje Povolžje u 16. stoljeću.

Oživljavanje džamije Kul Sharif

Od promjene političkog sustava u Rusiji, Tatari cijelog svijeta pokrenuli su temu oživljavanja džamije kao simbola muslimanskog svijeta. Godine 1995. na visokoj razini uz potporu naroda donesena je odluka o njenoj obnovi. Sa sigurnošću se može reći da moderna džamija nije samo simbol islama, već i oživljavanje kulture Tatarskog kanata. Vrijedno je napomenuti da je moderna lokacija džamije napravljena isključivo u Meki. Natječaj za restauraciju trajao je gotovo 2 godine. A u proljeće 1997. izliven je temelj zgrade. Svečano otvorenje održano je 24. lipnja 2005., prije proslave 1000. obljetnice Kazana. Obnova ovog spomenika kulture tatarskog naroda odvijala se samo na račun donacija ljudi, ali i organizacija.

džamijska arhitektura

Posebno treba istaknuti arhitekturu džamije. Svatko tko je ikada bio u Kazanu razumije koliko je ova zgrada veličanstvena i lijepa. Godine 2005. džamija Kul Sharif u Kazanu dodana je u registar UNESCO-ve baštine. Ova džamija je sastavni dio Muzeja-rezervata Kazanskog Kremlja. Sam kompleks hrama sastoji se, zapravo, od 3 međusobno povezana dijela na području nekadašnje Junkerske škole. Uključuje:

• džamija;
• upravna zgrada;
• spomen kamen koji se organski uklapa u cjelokupnu sliku.

Dizajneri su pokušali ne samo oživjeti tisućljetnu povijest tatarske arhitekture, već i dodati neke nove elemente cjelokupnoj slici ovog hrama. Sastav kompleksa također je prilično neobičan. Predstavlja mentalno povezanu glavnu zgradu džamije, u kojoj se nalazi ogromna molitvena dvorana za 1,5 tisuća ljudi, islamski muzej, imamska rezidencija i muslimanska izdavačka kuća. Ali i vatrogasni dio koji je umjetnički rađen u istom stilu kao i sama džamija. Glavna zgrada s kupolom uokvirena je s 4 minareta na uglovima. Što, prema riječima arhitekata, simbolizira oživljavanje velikog bugarskog kanata. Stanovnici Kazana tvrde da su minareti njihovih džamija najviši na svijetu. Njihova visina je 57 metara. Na džamiji Kul Sharif nalazi se 8 minareta, kao nekada na hramu Sharifkol, koji je izgorio tijekom opsade grada.

Ništa manje veličanstvena nije ni unutrašnjost hrama. Svi završni i umjetnički radovi izrađeni su od uralskog mramora i serpentina. Unutar zidova hrama ukrašeni su stihovi iz Kur'ana uklesani na kamenu. Sastavni simbol oživljavanja tatarske kulture je prisutnost tulipana u nakitu. Prilikom otvaranja džamije mnoge države, ne samo islamske, darivale su bogate darove. Tako je Iran na dar dao tepihe bogate svojim sjajem. Strop je ukrašen ogromnim lusterom od češkog stakla u boji. Svi predmeti za uređenje interijera su unikatni. Imaju mnogo ručno rađenih predmeta. To uključuje rezbarenje kamena i drveta, ručni vez i još mnogo toga.

Džamija Kul Sharif u Kazanu jedna je od glavnih atrakcija glavnog grada Republike Tatarstan. S pravom zauzima 1. mjesto na popisima posjeta glavnim znamenitostima grada. Prilikom posjete muzeju-rezervatu Kazanskog Kremlja, gosti grada moraju posjetiti i džamiju. Prema zakonima islama, u hramu muškarac i žena nikada ne mogu biti zajedno, stoga se točno razlikuju ženska i muška polovica. I to se ne odnosi samo na posjet molitvenoj dvorani, već i na muzeju. Na izlazu iz džamije uvijek postoji suvenirnica. Tamo možete kupiti darove za obitelj i prijatelje.

Do danas se u džamiji održavaju božanske službe i obredi, u velikom mjesecu ramazanu možete prisustvovati svečanoj božanskoj službi, na ovaj dan vrata su otvorena svima.

Trenutak pažnje 🙂

Ne zaboravite na sve izlete koji se održavaju u Kul Sharifu. Tu su i balkoni za turiste, s kojih ne samo da mogu pogledati ukras, već i slušati priču o velikom Amiru - Sharifkolu.

Ovaj veličanstveni hramski kompleks je dragulj grada. Organski nadopunjuje ljepotu muzeja. Svatko tko je ikada vidio noćni Kazan i Kremlj jednostavno ne može zaboraviti ovu ljepotu. Veličina hrama je vrlo povoljno naglašena osvjetljenjem u mraku. S pravom možemo reći da gledajući ga stvara osjećaj nestvarnosti onoga što je vidio i približavanje čarobne istočnjačke bajke, koja je tako očaravajuća i primamljiva.

U blizini teritorija Kazanskog Kremlja nalazi se ogroman broj hotela, hotela različitih cjenovnih politika, što nije manje važno za goste grada.

Kazan je poznat ne samo po džamiji Kul Sharif, već i po mnogim drugim jednako veličanstvenim mjestima, kao što su: Kazansky Arbat - ul. Bauman, kazalište im. Galiaskara Kamala, Kazan bowl - nova Palača vjenčanja, stadion Kazan Arena i još mnogo toga.

Prema mnogim turistima, Kazan nije samo grad u koji želite doći iznova i iznova, već i mjesto gdje uvijek želite ostati.