Nouveau manuel "Fondamentaux de la culture orthodoxe". Andrey Kuraev "Fondements de la culture orthodoxe Muravyov Fondements de la culture orthodoxe

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HWWHKHH::-:kkhk:-::-:ххх:-::-:хххххх:-:lх:M Leçon Leçon Leçon Leçon Leçon Leçon Leçon Leçon Leçon Leçon Leçon Leçon Leçon Leçon La Russie est notre patrie [r "Culture et religion............ L'homme et Dieu dans l'orthodoxie.... Prière orthodoxe.. ........ Bible et Evangile............ Prêcher le Christ.............. Christ et sa croix........ Pâques.................. ....... Enseignement orthodoxe sur l'homme. . Conscience et repentir ......... ... Commandements ......... .Miséricorde et Compassion........ La Règle d'Or de l'Ethique.......... Temple ....................... ... Icône ....................... ... Des travaux créatifs sont à l'étude .... En résumé ......... ...... Comment le christianisme est arrivé en Russie Feat ................ ........ Béatitudes............. Pourquoi faire le bien?.......... Un miracle dans la vie d'un chrétien....... L'orthodoxie sur le jugement de Dieu...... Le sacrement de la communion..... .... Monastère.................. .. Attitude d'un chrétien envers la nature Famille chrétienne............ Défense de la patrie.............. Chrétien dans le travail....... .... .Amour et respect de la Patrie. . I. I ■ » I 1Г i ! Je .1 w \ t à L t F rf. V Y, J R, ( f avec Г: i/vv QUEL est le monde spirituel de l'homme. Quelles sont les traditions culturelles et pourquoi existent-elles. Nous vivons dans un pays merveilleux dont le nom est la Fédération de Russie, ou, en bref, la Russie. Dites ce mot à haute voix, et vous sentirez la lumière, l'étendue, l'espace, la spiritualité dans son son ... Nous appelons respectueusement notre pays PATRIE, parce que nos pères, grands-pères, arrière-grands-pères, arrière-grands-pères de nos arrière-grands-pères et leurs ancêtres étudié, travaillé et zash;ish ; donner notre terre afin de sauver la Russie pour les prochaines générations. Nous appelons affectueusement notre pays PATRIE, parce que nous y sommes nés et y vivons. Le monde qui nous entoure est infini et diversifié. Choses, objets parmi lesquels vit une personne, les phénomènes naturels sont le monde matériel, mais il existe un autre monde - le monde spirituel. Le monde spirituel est la connaissance et les informations contenues dans les livres, les œuvres d'art et le cinéma, les relations entre les personnes, etc. À l'école, vous apprendre à connaître - ( rt li ■■1 t ce monde, apprendre le russe, natif et langues étrangères, mathématiques et informatique, lecture littéraire, beaux-arts et bien plus encore. Ce monde est aussi appelé le monde de la culture. Non seulement une personne est dans le monde spirituel, mais ce monde se reflète dans une personne et forme son monde intérieur, qui est défini par presque toutes les religions du monde comme l'âme d'une personne. Dans ce monde intérieur d'une personne vivent des souvenirs, des images de personnes chères, tout ce en quoi il croit et aspire. Une personne, selon l'état de son monde intérieur, peut se réjouir ou les fondements de la culture orthodoxe, leçon 1, s'inquiéter, être calme ou agité, créer quelque chose de nouveau et ce dont les gens ont besoin ou se livrer au découragement et à la mélancolie. De quoi dépend-il ? De ce dont vous remplissez votre monde intérieur et de la façon dont vous construisez des relations avec les autres. Dans le monde intérieur comme dans le monde extérieur, il y a du haut et du bas, du clair et de l'obscur, du beau et du laid, du bon pour l'homme et du dangereux pour lui. Il y a le bien et le mal, l'amour et la haine, l'honneur et le déshonneur, la miséricorde et la cruauté, la vérité et le mensonge. Une personne a le droit de déterminer par elle-même quoi choisir, comment nourrir son âme. Et ce choix n'est jamais facile. Comment ne pas détruire votre monde intérieur ? Vous avez commencé à étudier le sujet « Fondements des cultures religieuses et de l'éthique laïque » afin d'obtenir des réponses à ces questions, qui sont importantes pour chaque personne. Le monde spirituel a ses propres chemins. On les appelle traditions. Nos ancêtres les ont suivis. Les traditions culturelles sont la richesse de notre pays multinational. Parmi eux, une place particulière est occupée par les cultures religieuses et les normes morales et éthiques. Tous sont basés sur des valeurs éternelles telles que la gentillesse, l'honneur, la justice, la miséricorde. Si une personne les suit, elle ne se perdra pas dans un monde complexe, elle pourra distinguer le bien du mal, elle apprendra à rendre son monde intérieur propre, lumineux et joyeux. Notre pays est habité par des gens qui connaissent et chérissent traditions différentes. Ils parlent souvent différentes langues , mais ils se comprennent bien et forment ensemble une famille amicale des peuples de Russie. Et dans cette famille, nous traitons chaque tradition avec respect et soin. Nous sommes tous différents, mais nous vivons, travaillons, étudions tous et sommes fiers de notre patrie. CE NUMÉRO Parle à tes parents de certaines traditions de ta famille. Quelles valeurs sous-tendent les traditions de votre famille ? shshrva " ^ itlm Mil ."l LLYk Mib weimmshvyysh LLLLLLsh. - ^. J. "J.v"-;-"- ■r ""i"-. , i r I "Comment une personne crée la culture Ce que dit la religion." I -■ I (" I , g ■■" g f^c * * ; I , L I C G ■ G, GI Dômes d'églises orthodoxes et religion 1 I I » - p' * - Г- :^"г"Г I V г* .- V I "1 I . ". L" h- l-.-*, / -.4 /^1 - I g--L- .1 culture de d'abord du latin signifiant ce qui est cultivé par l'homme dans le jardin, et non pas lui-même germé dans le champ, c'est-à-dire ce qui ne se trouve pas à l'état sauvage. Aujourd'hui, le mot "culture" est compris plus largement - c'est en général, tout ce qu'une personne a créé. Ce qu'une personne change dans le monde avec son travail, c'est la culture. En travaillant, une personne change non seulement le monde, mais aussi elle-même (par exemple, elle devient plus attentionné et moins paresseux). Et donc la chose la plus importante dans la culture est que ce sont les raisons pour lesquelles une personne décide d'agir exactement comme une personne, et non comme un animal ou une machine. Pourquoi une personne agit-elle de cette façon et pas autrement ? Comment les gens font-ils la distinction entre le bien et le mal ? Les réponses à ces questions peuvent être trouvées dans le monde de la culture. La culture accumule l'expérience des succès et des échecs humains À travers la culture, cette expérience est transférée donnée d'une personne à une autre. La culture est créée par les gens, puis cette culture crée les conditions de vie des gens, influence leur façon de penser et de ressentir, leur façon de communiquer et de travailler. Les gens n'apprennent pas seulement à l'école. Vous apprenez à être amis, à défendre la vérité, à aimer vos proches, pas seulement en classe. Et cela fait aussi partie de la culture. Une personne ne choisit généralement pas sa culture. Il y naît, y respire, y grandit. Il y a des domaines de la culture qui sont communs à tous les peuples ou à tout le pays. Mais il y a aussi des différences dans les cultures folkloriques. Principes fondamentaux de la culture orthodoxe Leçon 2 ^mb Il y a 350 ans, le voyageur arabe Pavel d'Alep arriva en Russie. Voici comment il décrit quelques-uns des traits de notre culture qui l'ont frappé : « En vacances, tout le monde se précipite à l'église, paré de ses plus beaux habits, surtout les femmes... A Pâques, tout le monde s'embrasse en disant « Le Christ est ressuscité ! . Les gens prient dans les temples pendant six heures. Pendant tout ce temps, ils se tiennent debout… Quelle endurance ! Ce sont sûrement tous des saints ! Les cavistes restent fermés du samedi au lundi. Il en est de même pour les grandes fêtes. Même les paysans sont appelés par leur patronyme... La femme, ayant apporté de la nourriture, s'assied à la même table que les hommes. Faisons attention au fait que même les règles qui sont communes à tous, les gens peuvent les expliquer de différentes manières. Par exemple, tout le monde condamne les mensonges. Mais on expliquera : "Ne mentez pas, afin qu'ils ne vous mentent pas en retour." Et l'autre dira : "Ne mens pas, car Dieu voit tout mensonge." La première explication sera donnée par une personne qui adhère à une culture laïque. Les mots d'un autre expriment la position de la personne. zhivush ; cela dans la culture religieuse. La religion est les pensées et les actions d'une personne qui est convaincue que l'esprit humain dans notre monde n'est pas seul. La religion dit qu'à côté de l'homme et même au-dessus de lui, il y a un monde rationnel et spirituel invisible : Dieu, les anges, les esprits... Pour beaucoup de gens, la foi en Dieu devient si profonde qu'elle détermine leur comportement et leur culture. Les origines de la culture russe se trouvent dans la religion orthodoxe. Par exemple, le mot « merci » est un vœu abrégé : « Dieu te protège ! Chaque fois qu'une personne prononce le mot "merci", elle, parfois sans s'en rendre compte elle-même, se tourne vers Dieu. La Croix et la Bible -l * sh Le mot Orthodoxie est une traduction de la langue grecque du mot "orthodoxie". "Ortho" signifie "correct, juste". Le mot "doxa" en grec a deux sens. L'un d'eux est « la glorification », l'autre est « l'enseignement », « l'opinion ». Cela signifie que le mot « Orthodoxie » a deux connotations : « glorification correcte de Dieu » et « enseignement correct ». Les chrétiens croient que les enseignements du Christ sont vrais. Par conséquent, le concept de "chrétien orthodoxe" est plus précis que le simple mot "orthodoxe". QUESTIONS et questions Qu'est-ce que la culture ? Qu'est-ce que la religion? ✓ Quels mots de gratitude connaissez-vous ? ✓ Quelles caractéristiques de la culture orthodoxe russe du XVIIe siècle qui ont tant frappé le voyageur arabe sont encore vivantes ? Laquelle des traditions ci-dessus ne peut pas être trouvée? Est-ce bien? I !■ h I 4, J « L ■ g J - . je I. h l * . . . " I L S ■ I , _ " ■■ _ t R ■ I V I I h ■- . ■ J J ■ r > ■ b I _ .1 : k. ■ . 3 ". U > "V. u" " : ■ 9 ^ t **n" je n : = 3 . 2 I r " 3 > i ! . J g - . . . . . 6 4 et QQ Sfrri 3|'>C i th tfi Q W W f M H ^ , L T \ mF " P || H II i It ■ : i " " r an 1 . r , . R ■ "Je Vous pouvez prier à haute voix et en silence S. Simakov. Saints Serge de Radonezh et Dmitry Donskoy. Fragment Prière avant la bataille Prière Dans un moment difficile de la vie, Est-ce que la tristesse se presse dans le cœur, Une merveilleuse prière que je répète par cœur. De l'âme comme un fardeau roule. Le doute est loin - Et on croit, et on pleure, Et c'est si facile, si facile... M. Lermontov. "Prière" "Notre Père" La prière la plus célèbre des chrétiens est "Notre Père". Son nom est dérivé des premiers mots. En entier, cela ressemble à ceci : G G ^ « Notre Père. Tu es au paradis ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Notre pain sec, donne-nous aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Ainsi, la prière sonne dans l'ancienne langue slave de l'Église, qui est encore acceptée dans l'Église orthodoxe russe aujourd'hui. Le premier mot de cette prière est Père. C'est le mot bien connu "père". Mais dans la langue slave de l'Église, il y avait un cas vocatif. Ainsi, le mot «père» dans le cas vocatif a commencé à sonner comme «père». Dieu est appelé le Père parce que c'est un appel chaleureux et simple à la famille. Le mot izhe est "qui". Ecu- "tu es". Au ciel, c'est-à-dire « au ciel ». Ce n'est pas le ciel dans lequel flottent les nuages ​​et dans lequel les étoiles sont visibles. Dans les prières, le ciel est une indication de Dieu ou des anges. L'expression « Père Céleste » précise à quel Père particulier la prière est adressée : non pas au terrestre, qui lui a donné le corps, mais au Céleste, le Créateur de son âme. Principes fondamentaux de la culture orthodoxe Leçon 4 Que ton nom soit sanctifié. Ici, une personne dit que le nom de Dieu lui est sacré, c'est-à-dire extrêmement cher. Que ton royaume vienne. Un homme dit à Dieu : « Que ton amour et ta paix règnent dans mon cœur, je suis prêt à faire ta volonté. Que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Une personne fait confiance à Dieu : « Toi, Dieu, qui sait tout mieux que moi, accomplis Ton plan pour moi et pour le monde entier ! Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui (c'est-à-dire aujourd'hui). Le pain est de la nourriture. Mais dans le mot "quotidien", le préfixe "na" signifie "au-dessus" et indique que la prière contient une demande pour quelque chose de plus. Le pain quotidien est quelque chose qui soutient non seulement le corps, mais aussi l'âme d'une personne. Un autre sens du mot "essentiel" est nécessaire, c'est-à-dire que c'est quelque chose sans lequel on ne peut pas vivre un jour. Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs. Il ne s'agit pas de dettes. Une personne demande à lui pardonner et pour cela il pardonne à ceux qui étaient coupables avant lui. Et ne nous soumet pas à la tentation. La tentation est un choix dans une situation où le juste et le facile, le gentil et le profitable, l'honnête et le commode ne coïncident pas. La prière demande qu'il y ait moins de tels cas où il peut faire une erreur et choisir le mal dans sa vie. Délivre-nous du malin. "Astucieux" signifie "trompeur" ; ici c'est une désignation du mal et d'un mauvais esprit. C'est une demande de protection contre le mal. Le mal doit être repoussé de soi, il ne faut pas se permettre d'être d'accord avec lui même dans la pensée. Maintenant que vous savez à quoi ressemble une prière orthodoxe, vous devez comprendre quelle prière est considérée comme incorrecte. Il est faux de souhaiter du mal et de la douleur à d'autres personnes dans la prière. t-* ■ ■ I I M La prière la plus courte : « Seigneur, aie pitié ! "Aie pitié" est un mot qui a la même racine que les mots "miséricorde", "pardon", "aumône". La grâce n'est pas un salaire gagné ou une récompense bien méritée. Celui qui connaît sa culpabilité demande pardon, sait que si ses actes étaient évalués par une machine sans âme, il serait condamné. Mais il demande à la personne (Dieu) de s'occuper de lui par amour. QUESTIONS Que signifie le mot "prier" ? Le principal trésor de la Russie, ce sont ses forêts, son pétrole, ses voitures, ses diamants, ses habitants... Choisissez la bonne réponse. V Lequel des mots suivants peut être attribué à l'idée de "ciel" dans la prière "Notre Père": nuage, aube. Royaume de Dieu, espace, ange, galaxie ? v" Expliquez comment vous comprenez le sens du mot "tenter". Pensez-vous qu'il est possible de vivre une vie sans épreuves ni difficultés ? Pourquoi sont-ils envoyés aux gens ? ✓ Il y a une expression "connaître comme" Notre Père ", c'est-à-dire très fermement et avec précision.Demandez à vos parents ou à d'autres anciens ce qu'ils pensent que vous devriez savoir en tant que "Notre Père". Qu'est-ce que la Bible. Qu'est-ce que l'évangile. L'évangile dans un salaire précieux \ L'évangile dans le temple J i i et l'évangile "1 I I. I LES GENS sont chrétiens. Chrétien orthodoxe est une personne qui a accepté les enseignements de Jésus-Christ. Le christianisme est l'enseignement de Jésus-Christ. Jésus a vécu il y a deux mille ans. ... Plus précisément, à partir du jour de sa Nativité, les années de notre calendrier ont commencé à être comptées. La date de tout événement indique en quelle année à partir de la Nativité du Christ il s'est produit. Il existe un livre qui raconte comment les gens ont attendu la naissance du Christ, comment il est né, a vécu et ce qu'il a enseigné aux gens. Ce livre s'appelle la Bible. "Bible" en grec ancien est un mot courant, et cela signifie "livres" (le mot "bibliothèque" en vient.) Mais si dans les langues modernes, il est écrit avec une majuscule, cela signifie un, Livre sacré des chrétiens. Certes, ce livre lui-même se compose de 77 livres. L'ANCIEN TESTAMENT Biblique des livres ont été écrits par des personnes de différentes générations pendant mille ans. Le premier et le plus - chiot P rédaction de l'Ancien Testament. Le mot alliance signifie "union", "accord". Il se réfère à l'union de Dieu et de l'homme. Cette union est nécessaire aux gens pour affronter les difficultés et les épreuves avec confiance. Même si c'est très difficile pour une personne, il se souvient que Dieu est son allié, et comme s'il ressentait l'aide la plus forte. les fondements de la culture orthodoxe - - t - * une leçon 5 1 "s. ■ in, Vasnetsov. Christ Tout-Puissant Les livres de l'Ancien Testament ont été écrits par les prophètes. On croyait que c'étaient des gens qui avaient un don spécial - entendre ce que Dieu leur disait. Un tel don s'appelle la prophétie, et une personne qui a ce don de Dieu s'appelle un prophète. La prophétie révèle aux gens la vision de Dieu sur le passé, le présent et l'avenir. L'alliance de Dieu avec les prophètes est appelée l'Ancienne, c'est-à-dire ancienne ou ancienne. Quelques siècles après la vie de ces prophètes à qui l'Ancien Testament a été donné, le Nouveau Testament est apparu. Le temps de l'Ancien Testament est le temps d'attente de la venue du Christ. Le nom "Christ" signifie "l'élu de Dieu, marqué du sceau de Dieu (onction)". Ш "iBfc ■ la Bible comprend quatre évangiles. Leurs auteurs sont les apôtres Matthieu, Marc, Luc, Jean, chacun ayant son propre signe : l'évangéliste Luc a un veau (son livre met l'accent sur le sacrifice du Christ, et le veau est l'image de la victime) ; Jean a un aigle (symbole de la hauteur de la pensée) ; Matthieu a un homme (dans son livre les souffrances humaines du Christ sont particulièrement soulignées) ; Marc a un lion (dans cet évangile beaucoup est a dit des miracles du Christ, c'est-à-dire de son pouvoir royal suprême sur le monde n IHmi I, I He S t h: i à I g et ii (H! i: S V !,4 V * IV ". * 1. * " 9 9 * i >. W W € 9 9 W 9 " ft l" ftV" W 9 ■ ft 4 V ft 1I 'G 5 "■ i ■■! "G i i" I g s I £ "\u003e G! G" I : /i"": j "* : g! "V i i ' !"' ." ? i" I. i "i h A.. A »"J IA! l? 10 ■■ Q9 |l Pt à »l ■ i : Ptt.OPO0 99 ft ■« a19v9*1||e i ?lilMlilliJl III d "k ! a| l.ftlJ !4G|Vga I ■ ] a. i : J ■ 1 ■ I-. ■ jf I ",1 k" 1 H H W w " C H. J 11 J - * 1 * 1 Vi I "■ Vh I "f I" h I -vj-:!: l- V. H "\u003e . 4" QUESTIONS. Ch - | 1 Y Pourquoi la Bible s'appelle-t-elle Le livre et le monde des livres ? consiste-t-il ? ■ -■ V "Comment le mot "Evange-K" est traduit" ■-1 CI. I G. ■ 5.P.N. Mensonge ? Combien y a-t-il d'évangiles ? Quels sont leurs auteurs ? Choisissez la bonne réponse : a) L'évangile fait partie de la Bible ; b) L'évangile ne fait pas partie de la Bible. b "> ■ p-p-i" J / : ■ ■. ‘-■. “■. % - I G-L ■ ^1 ■ H > ■ : _"Y U Que signifie le mot "alliance" ? ■ , I ■ ■ ■ g Ch q-. I ■. I -.1 -4 ■-p-d - I | |H". ■". "^11 ? l jr - i ’jV "" ■ Y Comment comprenez-vous ce qu'est la révélation ? Y a-t-il des révélations dans notre vie ordinaire? En quoi diffèrent-ils de la révélation religieuse, c'est-à-dire de la révélation de Dieu ? W Qui sont les chrétiens ? Viivo - J l "J . f iiU U S V g ■ tous, LtLL dM li* ia III lshl^yllsh^illlllyshllllll^ltlill^ltllllll " ->.-v N V (t ^, - 1 * * J "vous ymm # Ce que le Christ a enseigné. Qu'est-ce que le sermon de Nagornaya . Quel trésor ne peut être volé. _ ^ . rSt.*--C, t sh sh ■ A. * I 1 ^ ^ Le Sauveur est en force. Icône 20 "F |i * mr L" T. 7Gg ^ ^ r "1 Les chrétiens suivent les enseignements de Jésus-Christ. Malgré le fait que les paroles du Christ ont été prononcées il y a près de 2000 ans, elles sont importantes pour une personne de tout temps. À PROPOS DE LA VENGEANCE Que faire si, par exemple, vous ont-ils blessé - te frapper, t'insulter, te pousser ?.. Rendre, te venger ? Et le Christ a enseigné : « Ne résiste pas au mal. Mais quiconque te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre… Aime tes ennemis , faites du bien à ceux qui vous haïssent ". Peu de gens ont pu vivre leur vie conformément à ce conseil du Christ. Mais si ces quelques personnes n'existaient pas, si tout le monde se vengeait toujours, notre monde deviendrait moins humain et plus cruel. Si vous répondez au mal par le mal, le mal grandira. Pour que les gens de la vie n'aient pas transformé K9 en un guerrier de tous contre tout le monde, quelqu'un doit courageusement refuser de protéger ses intérêts personnels, cesser d'accumuler du ressentiment. C'est le rejet de la vengeance qui met une limite à la croissance du mal. C'est pourquoi même les artistes martiaux disent : Meilleur combat - c'est le combat qui a été évité ! Le monde à l'époque du Christ glorifiait les empereurs victorieux et les grands guerriers. Le Christ a enseigné à apprécier la principale dignité de l'homme - la richesse de son monde intérieur. Il a dit : « À quoi bon un homme s'il gagne le monde entier et perd son âme ? Vous pouvez écraser tout le monde, passer au sommet du pouvoir. Le monde entier aura peur d'un tel fondement de la culture orthodoxe en tant que «héros». Mais là, au sommet, il aura très froid, car il n'est entouré que de peur et de haine. Mieux vaut que quelques personnes te connaissent et t'aiment que le monde entier ait peur de toi ! À PROPOS DE LA RICHESSE Le Christ n'a pas conseillé de voir le but principal de la vie d'une personne dans l'enrichissement: «Ne vous amassez pas de trésors sur la terre ... mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni la mite ni la rouille ne détruisent et où les voleurs ne font pas casse-toi et ne vole pas, car là où sera ton trésor, là sera aussi ton cœur. Les « trésors dans les cieux » sont le bien que l'homme a fait, mais dont Dieu se souvient pour toujours. Un tel trésor ne peut pas être volé. Par exemple, de l'argent peut vous être volé. Mais la bonne action que vous avez faite sera toujours vôtre. La richesse terrestre et la joie ne sont pas la même chose. Si une personne est gravement malade, aucune richesse ne lui apportera de joie. L'évangile relie les trésors spirituels au Ciel parce que Dieu ne permet pas l'âme Le prêtre dans le temple bénit les fidèles pendant le service G. : iLS h-VT. ■ ^1 h-- ! Christ guérissant les paralysés. Fragment de l'icône!: _» ё: 1 De la Bible Comment l'amour du Christ a guéri les gens Une fois, alors que le Christ enseignait les gens, ils lui ont amené une personne paralysée (paralysée). Mais la maison où le Christ enseignait débordait d'auditeurs. Et même dehors, aux fenêtres et à la porte, il y avait tellement de monde qu'il était impossible de porter un brancard avec un malade. Ensuite, les parents du paralytique sont montés sur le toit de la maison, ont démonté le toit et ont descendu une civière dans le trou juste aux pieds du Christ. Et lui, voyant leur foi, dit au paralytique : « Mon enfant, tes péchés te sont pardonnés. Lève-toi, prends ton lit et rentre chez toi." Et alors l'homme jusqu'alors immobile se leva, prit le brancard sur lequel il était couché, et s'en alla chez lui, glorifiant Dieu. J-.M JLI W I- f:i h !, \)j i : \t -I- : :i -.jJ/Ji n c. ■ Jj , p;: .1*.: J ■ J J:kh) i."h .11";) !■ s:■ ;K-; ' :■/"j.! (> ■ ):Ach ! j / J V; !>■» !h '" i!""!. Y- !■!■:= ' / I-: ; I !" "A : (i ■" ■ - V !"i "V1 'V- ; i' S"l i'i' : ; 'i ■! t'"i t"" -g ; : * "y I i . B!, p, . . sv : .a .V .S . .Onze; *.5 85- ; TJ ! r laQiil u "ab * yazho ijA" - ^ III asis 8 J c I a ^ a "i M e I ■9 * * I" I; I t dans " I " * . JE*. A I ’ "I 9" II ■ et.! 9"*" un I ! I. ■ . ■ tirl l:iiig "9* c(at ■ ■ r4"" tourner- t itl, "*, e% 5 *. (" I ^ I 9% *" ea. 9. K 0" "r, V. c M i !. J : i '"I ^ ^ G" ;" * ; I : ■3 fi i * ? : st i j J 'tf" Y, M r "i !, t..-1 ;з i ■ St "ff|0*4Vr mauvais 4 t V VXD DBi^ Vlktftf V t * V|t V P *r - E C " I *. . * i i B I ". 9 I " * ! I *. * E " " I K. "Si f . . * 9 ' 2 - I I 9 . ? 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C'est juste que parfois, se soucier de votre avenir vous empêche de faire ce qu'il faut aujourd'hui. Par exemple, si je défends les faibles aujourd'hui, je peux encourir la colère de quelqu'un. Une telle personne décide: pour que je sois bon demain, je vivrai aujourd'hui selon le dicton "Ma hutte est sur le bord". Et pourtant, au nom des peurs ou des espoirs de demain, on ne peut refuser de remplir aujourd'hui son devoir d'homme. Ces paroles, le Christ les a dites dans un sermon appelé le Sermon sur la Montagne. Il l'a dit d'une petite montagne. Beaucoup ont été surpris par le sens profond et la beauté des paroles prononcées et sont devenus des disciples du Christ. Ce sont eux qui plus tard ont enregistré ce sermon dans l'Evangile. Soit dit en passant, les premiers apôtres du Christ étaient de simples pêcheurs. Le Christ a parlé aux gens non seulement de la manière dont ils devraient être en relation les uns avec les autres. Il a également parlé de la relation entre Dieu et les gens. Il a appelé chaque personne : « Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. Fondamentaux de la culture orthodoxe leçon 6 Il a dit qu'ayant aimé Dieu, l'âme peut être liée à Lui déjà ici sur terre : "Le Royaume de Dieu est en vous." Christ a donné aux gens l'expérience joyeuse de Dieu. La grâce, le Saint-Esprit, dans l'Évangile est appelé le Consolateur, c'est-à-dire celui qui apporte réconfort et joie même dans les difficultés. Le Consolateur, selon la parole du Christ, "sera avec vous pour toujours", c'est-à-dire pendant la vie des apôtres et dans tous les siècles suivants de l'histoire terrestre, mais, de plus, au-delà de ses frontières - dans l'éternité divine. Ce Consolateur « le monde ne voit ni ne sait ; mais vous le connaissez, car il sera en vous. Il s'agit d'un changement intérieur chez une personne. Si cela arrivait, alors, selon la parole du Christ, la mort, ayant touché le corps, ne touchera pas l'âme : « Celui qui croit en moi ne verra jamais la mort. LE TESTAMENT DU CHRIST Auparavant, les prédicateurs religieux parlaient du genre de sacrifices que les gens devraient faire à Dieu ou aux dieux. Et dans le Nouveau Testament, il est dit quel genre de sacrifice Dieu lui-même apporte aux gens et pour le bien des gens. Le Christ ne s'est pas contenté de parler d'un tel sacrifice. Lui-même en est devenu la victime. Le Christ a parlé du fait que dans sa personne, Dieu lui-même s'est fait homme pour être avec les gens. Dieu fait homme est Jésus-Christ. Il a dit qu'il était venu au monde non pas pour soumettre et punir, mais pour servir les gens. Certaines personnes considéraient cela comme une insulte à leur foi en Dieu. A leur avis. Dieu ne pouvait pas créer un tel miracle et devenir si proche des gens. Ils ont déclaré que Christ était un criminel et ont commencé à rechercher son exécution. Christ n'a pas échappé au jugement et est allé volontairement à l'exécution. Résurrection du Christ Lazare. Icon QUESTIONS Pourquoi le sermon sur la montagne de Jésus-Christ a-t-il reçu un tel nom ? Quelle richesse les chrétiens orthodoxes considèrent-ils comme vraie et éternelle / "Qu'est-ce qui devient exactement le plus dans le monde à la suite d'une vengeance parfaite : bien ou mal ? Expliquez vos réponses. Quelle est la nouveauté de la relation entre Dieu et l'homme dans le Nouveau Testament ?"l I Ch.4- "" ■ iV - ' 'i ■ ^wV.s : ; V p « I Comment Dieu s'est fait homme. Pourquoi Christ n'a pas échappé à l'exécution. Quelle est la symbolique de la croix. -r "f ■g Sauveur non fait par les mains. Icône 24 f _ Christ et sa croix La bible souligne que Dieu est invisible. Dieu n'a ni corps ni frontières. Aucun temps ne peut montrer à Dieu son commencement et sa fin. raconte l'Évangile , une fois que Dieu a uni à lui-même un corps humain ordinaire et une âme humaine. Il est devenu humain. Pourquoi ? Parce que Dieu est amour. Il a créé les gens et les aime. Et quand ils aiment quelqu'un, ils essaient d'être plus proches de leur bien-aimé. Par conséquent, Dieu , qui aime les gens, a décidé de ne faire qu'un avec eux. Et pour cela, Il est devenu un homme. Dieu est libre. Les lois de la nature n'ont aucun pouvoir sur Lui. Il peut tout faire, y compris devenir non seulement Dieu. Les chrétiens disent : « Dieu s'est incarné dans l'homme ». Tout ce qui était caractéristique de Dieu est resté avec Lui. Mais maintenant, Dieu est né en tant qu'homme. Il a fait sien tout ce qui est propre à l'homme. Les chrétiens appellent ce miracle l'incarnation (du mot "chair"). Donc, il y a plus de 2000 ans, Noël est arrivé. Dieu est devenu l'homme-Dieu. L'homme-Dieu né a commencé à s'appeler Jésus-Christ. En tant que Dieu, Christ a fait des miracles, mais en tant qu'homme, il s'est réjoui et a souffert, a mangé de la nourriture et a été affamé, et a même pleuré à cause de la perte d'amis. Ayant parcouru tout le chemin de la vie humaine. Dieu est également entré dans le monde de la mort humaine. Cela semble impossible pour Dieu, car là où Dieu est, il y a la vie éternelle et il n'y a pas de place pour le fondement de la culture orthodoxe Leçon 7 pour la mort, et pourtant le Dieu-homme Christ a subi la mort. Il s'est laissé crucifier au Calvaire. GOLGOFA est une petite montagne à la périphérie de Golgotha ​​​​- Jérusalem (la capitale de la Judée), sur laquelle des criminels ont été crucifiés. Au sens figuré, sous l'influence de l'Évangile, le mot "Golgotha" a commencé à signifier "souffrance", "service supérieur et sacrificiel à la vérité". Comment l'Evangile explique-t-il que le Dieu Immortel, incarné en Christ, soit mort ? Si l'immortel est mort, alors. Lui-même a renoncé à son invulnérabilité à la mort. Lui-même a volontairement accepté la croix. Le Christ avait besoin de la mort pour traverser la mort humaine. Tout comme franchir une porte pour se retrouver derrière dans un nouvel espace. Les gens sont morts à la fois avant le Christ et après lui. Avant Jésus-Christ, la mort ne donnait aux gens que le vide et la froideur. Or Dieu a décidé d'entrer Lui-même dans le monde de la mort, afin que celui qui franchit le seuil de la mort rencontre derrière lui non pas le vide, mais l'amour du Christ. Pour que la mort soit suivie d'une joyeuse immortalité (Royaume de Dieu, Royaume des Cieux). Christ voulait apporter le don de l'immortalité éclatante à tous - même à ceux qui l'ont jugé et exécuté. LE SACRIFICE DU CHRIST L'évangile dit que le Christ pouvait frapper toute la terre par ses miracles et convaincre tout le monde que c'est en lui que Dieu s'est fait homme. Mais Il ne l'a pas fait. Quand Il a été arrêté. Il n'a pas permis aux anges ou aux apôtres de le défendre. Il n'a pas discuté avec Ses juges. S'il était leur Denys. crucifixion. Icône M. Vroubel. Vierge à l'Enfant. Fragment de peinture dans le temple du 1er siècle, Kotarbinsky. Le Christ en prévision de l'arrestation V:l^-k Un enfant se trouve dans la mangeoire. Le visage de la mère est tendre. Écoutez les bœufs s'éveiller Le cri des enfants faibles. Il ne viendra pas dans un éclair de tonnerre, Ni dans la gloire des victoires terrestres, Il ne brisera pas une canne Et sa voix se fera silencieuse. Il n'appellera pas les rois amis. Il n'appellera pas les princes au conseil - Avec les pêcheurs de Galilée Forme le Nouveau Testament. Il n'abandonnera personne au supplice, Il ne l'interdira pas en prison. Mais Lui-même, les bras étendus, Il mourra dans une agonie mortelle. A. Solodovnikov était convaincu que la rencontre de la Vie (et Dieu est Vie) et de la mort n'aurait pas eu lieu, et que la mort n'aurait pas été fermée dans ses profondeurs mêmes. Par conséquent, Il s'est laissé exécuter, crucifié sur une croix. L'Évangile transmet ainsi les réponses du Christ à son juge Ponce Pilate : « Pilate dit à Jésus : D'où es-tu ? Mais Jésus ne lui donna aucune réponse. Pilate lui dit : Ne me réponds-tu pas ? Ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir de te crucifier et que j'ai le pouvoir de te laisser partir ? Jésus répondit : Tu n'aurais aucun pouvoir sur moi s'il ne t'avait été donné d'en haut... Je donne ma vie pour la reprendre. Personne ne me le prend, mais moi-même je le donne. J'ai le pouvoir de le donner et j'ai le pouvoir de le recevoir à nouveau. Par conséquent, la croix du Christ a commencé à être perçue par les chrétiens non seulement comme un instrument de torture et d'exécution, mais aussi comme un signe de l'amour de Dieu pour les gens, pour le rappeler, les chrétiens PORTENT une croix pectorale sur leur poitrine. CRUCIFIXION La crucifixion est la plus terrible des Kaz-1ey, inventée par les gens. Deux terekladins en bois ont été placés l'un sur l'autre. Les mains étaient clouées à l'un d'eux et les jambes étaient clouées à la boue. Ensuite, la croix a été élevée au-dessus du yumlei et la personne y a passé des heures. Chaque mouvement lui causait une douleur terrible. Même s'il voulait respirer, alors le dol-ken devait bouger, s'élever. Et puis ses bras et ses jambes ont été transpercés par un terrible ol. Cette torture a duré plusieurs heures, et ‘. ■ ChL t tb avec t a> a.v.v-vlaaa-V "". V'A1 Chaque année, Pâques tombe à des dates différentes. Le moment de cette fête est déterminé comme suit : le point de départ est pris le jour de l'équinoxe vernal (mars 21). Alors les gens regardent le ciel nocturne et attendent la pleine lune. Et le dimanche qui suit cette première pleine lune de printemps est appelé Pâques. Le symbolisme d'une telle répétition est clair : le printemps est le temps de la victoire de la vie et lumière. Après l'équinoxe de printemps, le jour devient plus long que la nuit, mais la nuit est aussi à la pleine lune, c'est la plus brillante. Alors que le monde de la nature prend vie à ce moment-là, il est inondé de lumière vivifiante, ainsi la Pâque du Christ remplit l'âme de sa lumière. "S rV ^ * '.V. V > r". ^ ^ ■ Ve ^ * " *. " ! „ a " je ^ % I V : je g. l. "i", ■ . ’ 5 ^ I "et g a. -8 " ■ * E" .. J-g i W, S a % 1 a i p. II a’ ". 9 ^ W > " ■ E 5 * , *. " " ll ’ > " . I : k * 1 f ■ b 4 ' . f f "e *, k. V J f . V. . ^ 1 ■. ♦ . *. ■ n. ] 4. ■ ■ ■ G . ■g :." je, : - - I _(I I g i .1 g - g. I- g - I _ , I:* I g J ■ I I !■ . gg je. I I I _ Г I г г "1, г I * г J г' I "-1 -. I - g ■ I "g. N-G _, * 11. gY / I! - I _ ■- Gâterie de Pâques: gâteau de Pâques et œufs colorés B, Kustodiev. Baptême Pour célébrer Pâques, les orthodoxes se rassemblent dans les églises. La partie la plus solennelle du service festif - minuit de Pâques. Le prêtre porte la croix et des personnes avec des icônes et des bougies allumées font le tour du temple (c'est ce qu'on appelle la "procession") et chantent de joyeux hymnes de Pâques. L'hymne principal de Pâques ressemble à ceci : "Christ est ressuscité d'entre les morts, foulant aux pieds la mort par la mort, et à sec, leur donnant la vie dans les tombeaux ! (Traduit en russe moderne, l'hymne sonne comme suit : "Le Christ est ressuscité d'entre les morts, ayant vaincu la mort par sa mort, et le premier a donné la vie aux morts !") Partout le blasphème bourdonne. "Le Christ est ressuscité ! La couverture de neige a déjà été enlevée des champs, Et les rivières sont arrachées aux fers, Et la forêt voisine verdit... Christ est ressuscité ! Christ est ressuscité ! La terre se réveille, Et les champs s'habillent ! vient, plein de miracles ! Le Christ est ressuscité ! Le Christ est ressuscité ! » A. Maïkov À Pâques, tout le monde se salue avec un baiser amical. Il est de coutume de répondre : « Vraiment, il est ressuscité ! De plus, les enfants sont autorisés à crier ces mots très fort même dans le temple. Le cadeau principal de cette fête est Œuf de Pâques. Une nouvelle vie apparaît à partir d'un œuf apparemment inanimé et immobile, il est donc devenu un symbole de la fête dominicale. Les chrétiens peignent des œufs, les bases de la culture orthodoxe Leçon 8 les peignent de différentes couleurs, puis les donnent à leurs parents et amis. Tout le monde a beaucoup d'amis, les cadeaux doivent également être suffisamment préparés. Tout le monde doit être félicité. Et par conséquent, les chrétiens orthodoxes ne vont pas dans les cimetières le jour de Pâques. La fête de la vie est pour les vivants. Après le service de la nuit de Pâques, les chrétiens s'assoient pour table de fête. Les gens qui sont sérieux au sujet de leur foi mettent beaucoup de temps à se préparer pour cette fête. Pendant près de deux mois avant Pâques, les chrétiens orthodoxes jeûnent : ils ne mangent ni viande, ni œufs, ni lait. Cependant, le jeûne d'un chrétien n'est pas seulement cela. Même pendant le Grand Guerre patriotique lorsqu'il y avait pénurie de nourriture. L'église a rappelé aux croyants que le jeûne doit être observé. Elle peut simplement se manifester non pas en refusant du lait, mais en aidant encore plus de personnes affamées et en acceptant des réfugiés dans leurs foyers. Et aujourd'hui, pendant les jours de jeûne, les chrétiens essaient de s'amuser moins et de consacrer plus de temps à la prière et aux bonnes actions. Mais à Pâques - une fête à la montagne ! Peints sont servis sur la table. oeufs bouillis , gâteau de Pâques (pain sucré, semblable à un gâteau) et un plat de fromage cottage, qui porte le nom de la fête - Pâques. Parce que quarante jours se préparaient pour Pâques. puis ils le célèbrent aussi quarante jours de suite. Toute la semaine après la nuit de Pâques, le service festif se répète le matin, et les enfants peuvent également participer à la procession de la croix. D'ailleurs, c'est en ces jours de Pâques que les enfants ont l'occasion de faire sonner une vraie grosse cloche. Dans de nombreuses églises, pendant les sept premiers jours de Pâques, l'accès au clocher est ouvert et n'importe qui (y compris un enfant) peut se lever et sonner les cloches. La sonnerie de la cloche de Pâques se fait entendre dans toutes les églises Et comment avez-vous compris pourquoi Jésus-Christ est révéré comme le Sauveur ? Comment les chrétiens associent-ils leur destin à la résurrection du Christ ? V "Comment les chrétiens se saluent-ils les jours de Pâques? Dites-nous. ■ V Comment sonne l'hymne principal de Pâques? Quelle est sa signification? Qu'est-ce que le jeûne chrétien? ■ 1> . I MUM - " / I - ^ ■ r Y ^ Que Dieu a donné à une personne Quand l'âme fait mal. Quelle est l'image de Dieu dans l'homme. Saint Gerasim de Jordanie apprivoise un lion Fragment d'icône Même les animaux ressentent une bonne âme I «et c * ■ ■ "Enseignement orthodoxe. .i Г-. L1 r- I ■ L'orthodoxie est un flou très lié : penser à l'homme et penser à Dieu. La personne croit en Dieu. En quoi Dieu lui-même croit-il ? Les chrétiens croient que Dieu croit en l'homme. Dieu fait confiance à l'homme et lui donne donc la liberté. Il a investi dans l'homme de grandes opportunités de croissance. Et cette hauteur ne peut pas être mesurée en centimètres... Le sacrifice du Christ, ainsi que tout ce qui est lié au monde de la religion, une personne ne comprendra pas si elle ne regarde pas en elle-même. C'est le monde de son âme. ÂME Le corps marche, court, mange. L'âme pense, rêve, croit, aime. L'âme est si différente du corps que parfois elle se réjouit même si le corps souffre. Imaginez : il y a un coffre interdit dans la maison. Là, les parents gardent des choses très précieuses et très intéressantes. Un soir, alors que vos yeux étaient déjà collés, "Chantez, de fatigue, votre père a soudainement suggéré : dem, aidez-moi à trier la poitrine." Et il y avait des photos du mariage de grand-mère et grand-père, la commande de l'arrière-grand-père, ses lettres du front, de vieilles pièces de monnaie que vous ne voyez plus nulle part maintenant, la poupée préférée de la fille, qui est devenue plus tard votre mère. Tout était si intéressant que tu avais peur de bouger encore une fois, en écoutant les histoires de ton père. Et les yeux refusent absolument d'ouvrir les fondements de la culture orthodoxe. Le corps est fatigué, ce n'est pas très bon. Et l'âme se réjouit ! Elle découvre le monde merveilleux des légendes familiales. Elle sentait le lien entre l'histoire de sa famille et l'histoire de la Patrie. Et parfois l'âme fait mal, même si tout le corps est sain. C'est la conscience qui dit à une personne : "Tu as tort en cela !" Le mot "âme" vient du mot "respirer". La respiration humaine n'est pas visible. Mais s'il n'y a pas de souffle, il n'y a pas de vie. L'âme est aussi invisible. Mais puisque l'âme a ses propres raisons de douleur et de joie, cela signifie qu'elle existe. Alors laissez-moi vous présenter. Chacun de vous a son propre corps. Et il a sa propre âme. Ils doivent apprendre à vivre ensemble. C'est l'âme qui fait d'un homme un homme. Des propriétés de l'âme humaine telles que la liberté, la compréhension de ce qui est bien et mal, la créativité et la pensée, sont absentes chez les animaux. Les chrétiens croient que l'homme est si différent des animaux parce que ces différences lui ont été données par Dieu. Dieu Lui-même est libre - et Il a donné la liberté aux gens. Dieu est amour - et Il a donné de l'amour aux gens. et Il a donné aux gens Dieu est l'esprit - la capacité de penser. Dieu est le Créateur - et Il a donné aux gens la capacité de créer. Ensemble, ces dons de Dieu à l'homme constituent le monde entier. C'est ce qu'on appelle le monde intérieur de l'homme. La raison, la liberté, l'amour, la créativité chez les chrétiens sont appelés "l'image de Dieu dans l'homme". Il n'est pas facile de réaliser que l'âme supprime. Il est plus difficile de comprendre ses causes et ses objectifs V. Vasnetsov. Ivan le Terrible Tsar était un homme à l'âme cruelle et froide sh. ■Jl ■ ^ W. L "r-s: ■ - Non. j ■5G- ja- U H ^ .■I UK y- y \ L. Deineka. Autoportrait Une personne a mal à l'âme 33 1 C'est bien quand il y a est la lumière dans l'âme ■ ■ »■ "(ka Mkiajaama а а -а: М-В - а, fiacf V^*., KAzhaApaaaNA De la Bible Et Dieu dit: que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce, du bétail , et des reptiles, et des bêtes de la terre selon leur génération. Et il en fut ainsi. Et Dieu dit : Faisons l'homme à l'image de l'ivrogne, et qu'il domine sur les bêtes et sur toute la terre. Le Seigneur Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et insuffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint une âme vivante. Et Dieu créa l'homme à son image, homme et femme, il les créa, et Dieu les bénit, et leur dit : soyez féconds, remplissez la terre et soumettez-la. l'âme, et ce qui la blesse. L'âme absorbe beaucoup d'impressions. Et elle-même donne naissance à beaucoup de désirs et de sentiments différents. Sont-ils tous bons ? Peut-être quelques désirs et les pensées doivent être chassées de soi, peuvent-elles porter en elles des menaces ? à? Un enfant stupide peut atteindre un fer chaud avec sa main. Mais même un adulte peut lutter de tout son cœur pour quelque chose qui paralysera sa vie et son âme. Et si l'un d'entre vous commence à avoir une pensée dans sa tête : "Pour être loué, je vais peut-être dénoncer un ami..." Pensez-vous qu'il serait juste d'accepter une telle pensée ou devrait-elle être motivée une façon? Notre âme a une propriété étonnante. L'âme s'enrichit au fur et à mesure qu'elle donne aux autres. Celui qui faisait du bien à une autre personne devenait lui-même plus gentil et plus heureux. Et celui qu'il a aidé est devenu plus gentil. Et le monde entier est devenu plus gentil. "Partagez votre sourire - et il vous reviendra plus d'une fois !" - il est donc chanté dans une chanson pour enfants bien connue. A peu près la même chose et un poème écrit il y a 100 ans par une religieuse du couvent de Novodievitchi à Moscou : Partout où ton cœur te dit de vivre - Dans une lumière bruyante ou dans un silence champêtre, Gaspille sans compter et hardiment toi trésorière de ton âme. Ne cherche pas, n'attends pas un retour, Ne sois pas gêné par une mauvaise moquerie. L'humanité est encore riche Seulement avec une garantie circulaire de bonté. "PENSEZ à l'ÂME !" Le bébé apprend d'abord à contrôler son corps. Ensuite, il devra apprendre à vivre en paix avec son âme et sa conscience toute sa vie, les fondements de la culture orthodoxe ibiMMU. Si une personne ne pense pas à son âme, si elle la nourrit de haine, d'envie, de trahison, d'irritabilité, l'âme s'affaiblit... Les maladies de l'âme peuvent se développer. Par exemple, le vélo de quelqu'un avait disparu. Perte amère. Comment l'adoucir ? Il n'y a pas encore d'argent pour en acheter un nouveau. Pleurer pendant des jours et des nuits sur la perte? Vous voulez trouver et battre le voleur ? Si vous commencez à soupçonner tout le monde, votre âme deviendra sombre et elle tombera encore plus malade. Vous pouvez donc, en général, vous retrouver sans âme. Et c'est bien pire que de se retrouver sans vélo. Par conséquent, au lieu de regretter les choses perdues, les chrétiens disent : "Dieu a donné - Dieu a pris !" Et vous pouvez aussi dire : "Laissez cette chose aller à quelqu'un qui en a plus besoin que moi !" Dans ce cas, la perte se transformera en cadeau. Et l'âme sera facile. Si une personne agit à plusieurs reprises contre sa conscience, elle finit par devenir sans âme. Le pire, c'est quand une personne se perd. Pas un cheveu, pas une dent, et même pas une main, mais juste lui-même. Il y a des maisons abandonnées. Il y a des choses jetées. Et puis il y a les âmes mortes. L'homme a simplement oublié qu'il a une âme. Il avait l'habitude de se laver et de se brosser les dents. Et j'ai oublié l'âme. Par conséquent, les sages appellent souvent: "Pensez à l'âme!" Avec une variété de rebondissements du destin, il convient tout d'abord de se poser la question: «Qu'adviendra-t-il de mon âme? Aimera-t-elle la joie acquise de manière honteuse ? L'âme est obligée de travailler la prière orthodoxe: «Mon âme, mon âme, lève-toi, pourquoi dormir! » si QUESTIONS "Y a-t-il quelque chose dans notre monde qui ne peut être touché ni vu, mais qui peut être ressenti ? ✓ Comment comprenez-vous l'expression "le monde intérieur de l'homme" ? Expliquez. Comment la Bible parle-t-elle de l'origine de l'âme À votre avis, quel genre de pensées devraient être tltshshttyll^ll I I ■ i ifcii lUk ^i^i^immAMmimyshy^iilmlyyymmysh LLLYSHLTLLLLLL^YYSHLLLLLLLLLLLLLLL1YSHLL^LLLLLLJ. Comment corriger les erreurs. .? ,G| et * " " g P : . 1 ■. 3 fS r" t; . r Г- . * W . n Le Christ prédit la trahison de Pierre. Mosaïque II dans *1 i Le reniement de Pierre. Mosaïque Conscience et remords ^ " ■■■.■ ■ ■ ■ -I 1 l *4 - ..b" | ij- ; "* dans ". ■ / V.\H. I-b" ■■ I I. I J f ™ *■ FrL r-g- -T^ TG Z^ ■g 1 "Cv G|"1 . ..■*1 ■ Jiii "i ^ ^ . ■ _., y "th Y;■, -■ V ]V VJF- : \ Cs . I * ..-111 "G ■ I sh." I _V_ ■ \u003d yt i ■ ■■ "I m * "_ i" b g--'i les fondements de la culture orthodoxe avant que le coq ne chante, refusez-moi trois fois Pierre répondit courageusement : « Même si je mourrais avec toi, je ne te renierai pas. » Or, au chant du coq, Pierre se souvint de cette prédiction du Christ et pleura d'une honte amère. N'ayant peur de rien, il prêchera les enseignements du Christ et pour cela il sera exécuté. Lorsqu'une personne trahit ceux qui l'aiment, l'âme ne peut pas se réjouir. Même l'esprit peut parfois justifier un tel acte. Il peut murmurer : « Mais rien ne dépendait de toi ! pour tout le monde ! Personne ne saura rien, et tout ira bien !" De ces "sages conseils" astucieux blesse la conscience d'une personne. Le mot "péché" vient probablement du mot "réchauffer", "brûler": du péché la conscience se réveille et commence à brûler l'âme. Je lui ai confié deux tâches: - avant de faire un choix, la conscience demande ce qu'une personne doit faire - après une erreur, la conscience fonctionne comme une alarme : "C'est impossible ! Correct !" La conscience a une caractéristique très importante : si vous oubliez les blessures infligées par elle, elles ne guériront jamais. Les profondeurs de la mémoire sont quelque chose dont je ne voudrais pas me souvenir. Par conséquent, la chose la plus importante dans la vie d'une personne est d'être en harmonie avec sa conscience. On doit être capable de l'entendre et d'agir selon ses invites, en corrigeant ses erreurs passées. Apôtre Pierre. Mosaïque Le temple est un lieu de prières de repentance. J- : I. I i I j" _ f" I I, i , ■". ■..I !■ , v/L : ..-jl - -■/ ; \ ^ 1 il/ I " .:= "| ■■■ "l"“ "I "j". ""l^ ■ :'v - e I ■ : " '' H s . ■ . - . / !■ -J ■ j _ i . ■ I. " L I ■■ ■ ^ ■ I I ■■ ■■ ■■ . I- V ' " " V " ™ \ . i r _■ ' I* "■j I p j " I. ■"_ . L: ": ■ !" : :.iV , L, . - ; . ■ . 1. ■. 11'G ■■ !. ■ ■ " :■■■ V" . ■ "L. p y. v". r L I .-.Ch. * J'ai un " ". I S "S .. .1 . H. j ■ . i . i IV-’. ■ ■ > " ■ U : "" ■ jf I ■ " J ." ■■ ■ Je . . i 1 .■Ell .1 J I.". V _ a u! 1. G- \ \ ^ - I f ■- I ■- I 1 . ■ ■ ll \ I "". 1* ■ J L. Le repentir renouvelle âme w I ri l ■: J a 1 1 ■ . . p I Dans l'Evangile, le Christ a dit: "Parce que tu l'as fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que tu l'as fait. Celui qui dit: "J'aime Dieu " mais son frère hait, il est menteur : car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? ■ ".■" "* ■ ■ _ ■ un ■ C;. I I ^ n ■ ■ E ■-" % "O v: L.; - Certaines personnes essaient juste d'oublier les insultes faites à quelqu'un. Souvenez-vous de la chanson de Crocodile Gena du célèbre dessin animé : Peut-être avons-nous offensé quelqu'un en vain, le Calendrier fermera cette feuille. Nous nous dépêchons de nouvelles aventures, amis! Hé, accélérez, machiniste ! Il s'avère que vous ne pouvez pas attacher d'importance aux larmes des autres : la journée se terminera, tout s'oubliera tout seul, une nouvelle journée viendra avec de nouvelles aventures ! En fait, si la conscience commençait à agacer la mémoire et l'esprit, vous ne pouvez alors vous tourner que vers un seul médicament. Cela s'appelle le repentir. LE REPENTIR Le repentir (ou repentance) est un changement dans l'appréciation qu'une personne donne à ses actions. Cet acte, qui était auparavant considéré par une personne comme bon, drôle, spirituel, voire nécessaire, peut maintenant être qualifié de stupide, malhonnête, lâche. La première étape de la repentance est l'accord d'une personne avec le cri de protestation de sa conscience. La deuxième étape de la repentance consiste à inverser vos aspirations. Se repentir n'est pas du tout comme admettre son erreur mathématique. La chanson de Crocodile Gena est bonne précisément par rapport à ces erreurs qui se produisent dans les cahiers scolaires. J'ai réalisé que j'avais tort - rien, étudiez davantage ... Mais quand il s'agit de mauvaises actions, lors du repentir, il ne faut pas seulement admettre son erreur, mais s'en mettre en colère. Une personne repentante déteste son acte, le repousse de sa vie et de son cœur. Oui, elle pleure. V ■ ■ -.1^^ Isi fondements de la culture orthodoxe Leçon 10 Imaginez : un garçon a lancé une balle dans la fenêtre de quelqu'un d'autre et pendant une demi-heure, il a fièrement raconté à tous ses amis son « exploit ». Et une demi-heure plus tard, une ambulance est entrée dans cette cour et les médecins ont couru jusqu'à l'appartement avec la fenêtre cassée. Il s'avère que des morceaux de verre brisé ont frappé le visage d'un enfant qui dormait près de la fenêtre... Et maintenant, le récent "héros" est prêt à tout donner au monde, si seulement cet "exploit" ne se produisait pas . Cela, dont il était fier, est maintenant pour lui l'eau de la honte et de la disgrâce les plus profondes. Suite au changement d'estime de soi, il doit aussi y avoir un changement externe. Corrigez votre erreur passée avec un acte. Trouver un travail. le contraire du péché parfait. Volé? - Revenir. Menti? - Rassemblez la force de dire la vérité. Glouton? - Donne-le. Dit un mot méchant? - Demander le pardon. Malheureusement. il n'est pas toujours possible d'avoir le temps de réparer le mal causé par les actes... Mais s'il y a une telle opportunité, il faut se dépêcher de faire le bien. Les chrétiens ont une troisième étape dans la repentance : les prières de repentance à Dieu. Le plus simple d'entre eux est « Seigneur, pardonne-moi ! ». Et oui, vous devez savoir que tout repentir n'aide pas. Parfois, les gens font semblant d'avoir des remords, alors qu'en réalité ils font semblant d'avoir des remords. Ils pensent que cela vaut la peine de dire « Je suis désolé, maman » ou « Pardonne-moi, Seigneur ! » dans un crépitement, et ils peuvent se précipiter vers de nouvelles aventures. Comme le travail doit être fait à la sueur, il faut se repentir sincèrement, et parfois jusqu'aux larmes. Mais après de telles larmes vient la joie. Après tout, maintenant entre l'âme, la conscience. Dieu et ses amis plus de secrets honteux. ■ "Je "■ Je ■ * " ■ ■ 1 J h ■ " ■ . , je ..Y, w ^ je, ? ^ n ■ - ■ ■ -'ch 1-1 j ^ . Je "g? U g. -| Des pensées saintes y entreront, - que vous condamniez. Ou condamné par vous. Saint Séraphin de Sarov L.- " ■ E - C QUESTIONS et ZSHYIA ^ Il existe une définition semi-plaisantante de une personne : "Une personne est un animal qui peut rougir." Explique le. Quelles sont les deux choses les plus importantes que la conscience doit faire ? Les deux expressions sont-elles liées : « une personne sans scrupule » et « une âme morte » ? Expliquer. ^ Pourquoi le repentir est-il appelé médicament pour l'âme ? Comment ça guérit ? Quelles étapes de la repentance pouvez-vous nommer ? R ■ à R je . ■ ■ Je ■ "■ " ■ . 1 "h " I . - -■■■ ■ L . I I ■* ■ ■ ■y-|" ■ J); ■ ■ / L "U - - ■" ■ : g ■ rG.-U * "" - 1_b bJJII AL I y et U_t L t 1t ■ TS pj allumé Bfll W V laBlI BJ 1b.V | v1 | llj L. I ■ ú, . ■* "^■ . % I ■- I # I ■. ^ ■ ■. 1. I , " .4 ■ U'l- ■, 11 j- I- I ■ . I j ■ 1 " I - j ■■ ■" ■ ■ "! " ■ j ■ L ■ ■ ■■■■" " ^ I . ’’ "j ■ i" 1 " " rt J * ■ P P--. , = . ^ ■ I , J I Jb I V > ■ " 1 I 1 n 111 iJ . p ■ .. I ^; t£J F- J J ^ . 1ГЧ J- r^ !* ^ : IV ■ I I■_ -I * i "je* *je . J- I ’ ■ ■ V iT j" . I" " I J ■ -I i ’ a I * ii* "w", I " "■ I-"* jC " ■ r‘*" " ^" i". I i : yY'G "I" ■ >, ■ ■■ . -■ L à V. : ■ ".I . ■ -S : S ■ ,i ■ : .-H'-. -■ I ■": ■_ ■. :ry. sh wsht Quels sont les commandements donnés aux gens. Quel est le point commun entre le meurtre et le vol Comment l'envie éteint la joie. QUELQU'UN a une conscience sensible, et quelqu'un pas tellement. Pour que les gens aient une base claire sur laquelle faire la distinction entre le bien et le mal, il y a des commandements. Les commandements sont écrits dans la Bible, qui dit qu'ils sont donnés aux gens par Dieu. La Bible raconte qu'il y a plus de trois mille ans, le prophète Moïse et son peuple ont vu le mont Sinaï fumer et trembler. Moïse monta au Sinaï fumant pour y rencontrer Dieu et recevoir de Lui des commandements. Dieu lui-même a inscrit les commandements sur des dalles de pierre (tablettes), que Moïse a emportées du feu au peuple. Moïse lui-même a brillé pour que les rayons sortent de son visage ... Dieu a donné à Moïse 10 commandements. Les quatre premiers parlent de la relation de l'homme avec Dieu. Le reste concerne la relation des gens entre eux. En voici quelques uns. Honorez votre père et votre mère. Vos parents vous ont donné la vie à chacun. Ne sont-ils vraiment pas dignes d'au moins respect (révérence) pour ce grand cadeau ? Les parents aident l'enfant pendant qu'il grandit et a besoin de leur aide et de leurs soins, puis les enfants aident les parents âgés et déjà infirmes à la fin de leur vie. La révérence n'est pas seulement des mots polis, mais A. Rublev. Enregistré. Une icône de soutien réel pour les parents, y compris une attention et une participation sincères. Ne tuez pas. Vous n'avez pas donné la vie, ce n'est donc pas à vous de la reprendre ! Le commandement ne parle pas seulement des bandits. Le Christ a dit que le tueur des fondements de la culture orthodoxe Leçon 11 Llyl. lllll t.-..-shl devient même celui qui regarde une autre personne avec haine. Ne volez pas. Celui qui vole est prêt à faire souffrir une autre personne. Il ne pense pas à ses expériences et à ses difficultés. Cela signifie qu'il se considère digne, meilleur. Le tueur et le voleur considèrent l'autre personne comme une nuisance. La seule différence est que le voleur décide de contourner cet obstacle afin d'atteindre la cible. Le tueur balaie simplement cet obstacle. Mais le meurtrier et le voleur sont inhumains. Ne commettez pas d'adultère. C'est-à-dire, n'enjambez pas l'amour, ne trahissez pas. C'est un commandement d'être fidèle à celui qui vous aime et qui est aimé de vous. La fidélité à ce commandement est la clé de la préservation de la famille. Ne mens pas. Il semble que le mensonge puisse aider à surmonter les ennuis, à éviter les punitions. Mais ce n'est pas. Tôt ou tard, la supercherie sera révélée et ses conséquences seront bien pires que celles dont la peur a incité le mensonge. Un mensonge en engendre un autre, et au fil du temps, le menteur lui-même devient l'otage de sa propre tromperie. La sagesse populaire rappelle: "Vous n'irez pas loin sur un mensonge", "Peu importe à quel point la corde se tord, mais il y a un pourboire." Et Christ a averti : « Il n'y a rien de caché qui ne doive être révélé, ni de secret qui ne doive être connu. Puisque c'est Dieu qui donne le commandement interdisant les mensonges, pour un chrétien c'est un rappel que vous ne pouvez pas tromper Dieu. Il voit chaque tromperie. Ne pas envier. L'envie interfère avec la joie. Si vous vous permettez l'envie, alors la joie s'estompera immédiatement dans ses rayons noirs. L'envie ne connaît pas de limites. La vieille femme de "Le conte du pêcheur et du poisson" de A. S. Pouchkine est devenue à la fois une femme noble et une reine, mais même cela ne lui suffisait pas ... Que s'est-il passé ensuite - vous savez. Mont Sinaï G. Dore, Moïse avec des commandements sur le mont Sinaï QUESTIONS et Y a-t-il un lien entre les mots « commandement », « réserve », « réservé » ? -Quelle raison particulière les chrétiens ont-ils pour ne pas mentir? Discutez avec les parents ou d'autres aînés. ✓ Pourquoi devons-nous vaincre l'envie ? Qu'est-ce qui aide à lutter contre cela? H ■ ■ ‘ t. ■ I ■ ■ . ■ ■ ' t w je - - J . h ■ > g» I I S . r 1 ■ r je je je ■ 4 T,\ :. ‘ I L /■ 11 En quoi la charité diffère de l’amitié. Qui s'appelle voisin. Comment un chrétien devrait traiter les gens. à 4.1 l ■ Shch J : Pardon. Fragment de l'icône r - ^ w J I I I ■ . . ] - Je w h je n. "J" ■ G-* . le fond des plus beaux mots du monde est miséricorde. Il parle d'un cœur qui a de la miséricorde, des amours et des pitiés. L'amour est différent. Elle est joyeuse. Lors d'une rencontre avec un être cher, le visage s'illumine de sourire et de bonheur. Mais il y a l'amour avec un visage en larmes. C'est ce qui arrive quand elle rencontre le malheur de quelqu'un d'autre. Plus précisément, l'amour vous dit : il n'y a pas de malheur d'autrui ! Oui, il y a une minute, cette personne ne vous était même pas familière. Mais vous avez découvert son chagrin - - et ne pouviez pas rester indifférent. Si vous voyez une personne affamée, il n'est pas nécessaire de l'évaluer - qu'elle soit bonne ou mauvaise. Vous devez nourrir l'affamé simplement parce qu'il a faim, et non parce qu'il est votre ami. LA PARABOLE DU BON SAMARITAIN Un jour, on demanda à Jésus-Christ quel était le plus important parmi les nombreux commandements. Il a dit que la chose la plus importante est l'amour pour Dieu et pour l'homme : « Aime ton prochain comme toi-même. Et puis on lui a posé une question difficile : « Et qui est mon prochain ? En fait, il n'y a personne qui n'aimerait personne. Mais beaucoup de gens disent : « J'aime ceux qui m'aiment, c'est-à-dire ma famille et mes amis. Ce sont mes voisins (parents)." Le Christ a répondu à la question qui lui était posée par la parabole du Bon Samaritain. Des voleurs ont attaqué une certaine personne, l'ont battue et volée. Les passants sont restés passants. Ils passaient. Chacun d'eux, les fondements de la culture orthodoxe, à la vue d'un homme ensanglanté, a dit à sa conscience qu'il était pressé, qu'il avait des choses très importantes devant lui - et a passé. Mais un visiteur, qui ne parlait même pas très bien la langue locale, s'est arrêté. Blessé gelé. Après tout, tout récemment, lui et ses amis ont fait une mauvaise blague à ce visiteur. Va-t-il vraiment se venger maintenant ?.. Et le passant se pencha, pansa ses blessures, emmena le blessé à l'hôtel et paya ses soins. Les connaissances n'ont pas vu leur voisin dans l'homme battu et sont passées à côté. Mais l'étranger en visite a pu le traiter comme son prochain.La parabole du Christ signifie : le prochain est l'unique. qui ne vous laissera pas en difficulté. Et oui, c'est votre voisin qui a besoin de votre aide ; et. Si une personne est blessée, peu importe sa religion ou la couleur de sa peau. Le sang de tous est de la même couleur. Même si une personne est personnellement coupable avant vous, de toute façon, au moment où elle a des ennuis, vous devez oublier vos griefs et lui prêter main-forte; et. Vous ne pouvez pas agir selon le principe : "Comme tu es pour moi, ainsi je suis pour toi !" ou "Alors vous en avez besoin! Obtenez ce que vous méritez !" La requête miséricordieuse est plus élevée et plus noble que la juste rétribution. La miséricorde nous rappelle qu'il y a des petits problèmes et qu'il y a de vrais malheurs. Quelqu'un vous a fait trébucher une fois - vous êtes tombé, vous vous êtes bourré d'une bosse et il a ri. C'est désagréable. Mais le temps a passé, et ce quelqu'un lui-même s'est comiquement étendu sur une peau de banane jetée. Oui, si gravement qu'il s'est blessé à la jambe et qu'il ne pouvait pas se lever tout seul. C'est un problème. Pouvez-vous oublier ce pied de lit? Ne pouvez-vous pas vous réjouir de son malheur ? Pouvez-vous venir, l'aider, appeler un médecin ? Leçon 12 K. Peter à propos d'in-Vodkin. Mère de Dieu Tendresse des mauvais cœurs 1 Sœur de miséricorde avec un enfant à la maternelle r ■ T J , ■ T|- “ « * » r. * - r 1 1 1 ! I * 1 1 (1 "' / 1. 1 1 1 1 y y y" 1 . 1 i ch 1 "l * - y y. y" 1 y I 1 1 i 1 y yy -Y y y "J 1 (- " g - - vrV "i- " ",! ■ ■ , \ i - ^: Gg" ■ 1 ^ 1 1 1 " I " " -!" / " J j . 1 J ■ . " g. " II 1 1 ■■ ■ ". 1 g, g g 1 1 ■ C" . - - g ■, | L 1 (g g "1 '" g g * 1.1 1 (" 1! ■: l" w "sh ha gaa" dans "a aa aja a> a" a "a a;, - in, v. a- Vya. ■ . -a. -i" v.a "" Un passant a vu un jeune homme qui était clairement sur le point de se jeter du pont A un passant l'a arrêté avec une question extrêmement déplacée : " Dis-moi, as-tu de l'argent sur toi ? " - Peut-être... - Et si oui, alors peut-être. Le jeune homme a accepté. Il est parti et n'est jamais revenu sur le pont. À ce moment-là, lorsqu'il a donné son portefeuille, son cœur s'est illuminé d'une joie plus grande que celle de ceux qui ont accepté son cadeau. Il a compris le sens de sa vie. Selon V. Martsinkovsky Il n'est pas facile d'enjamber ses vieux griefs apparemment justes. Mais c'est le plus haut des appels de Jésus-Christ : "Mais je vous le dis : aimez vos ennemis." Si une personne accepte la puissance remplie de grâce de Christ, alors cela est en son pouvoir. Un jour, le médecin et le prêtre discutaient de la manière dont ils pourraient aider les prisonniers. Le prêtre a dit qu'il fallait être dur en prison pour que les criminels se souviennent de la gravité de leur culpabilité. Et le médecin m'a rappelé que des innocents sont aussi en prison. Le prêtre n'était pas d'accord : "Leur culpabilité a été prouvée par le tribunal". Le médecin a objecté : « Mais qu'en est-il de Jésus innocentement condamné ? L'avez-vous oublié ? Le prêtre était silencieux. Et puis avec un soupir, il a dit: «Docteur, vous vous trompez. Quand j'ai dit ces bêtises, ce n'est pas moi qui ai oublié le Christ. À ce moment-là, le Christ m'a oublié. Le prêtre était saint Philarète de Moscou. Quand il prononça ces paroles impitoyables, il sentit que la grâce avait quitté son âme. Et donc il s'est arrêté, s'est repenti et a convenu avec le médecin ... Et les chaînes des prisonniers ont été retirées à partir de ce moment-là. Une personne peut apprendre la miséricorde. Si vous faites des actes de miséricorde (par exemple, prenez soin des malades ou des plus jeunes, offrez votre aide de manière désintéressée), alors ces actes finiront par changer le cœur de chacun de vous, le rendre plus humain. L'aumône L'un des actes de miséricorde est l'aumône. C'est aider une autre personne par pitié pour lui. Le Christ a dit : "Donne à quiconque te demande." Et sainte Dorothée expliqua : « Quand tu as fait l'aumône, tu as multiplié la quantité de bonté dans le monde. Mais le pauvre homme que vous avez secouru n'a reçu que le dixième du bien produit par votre bonne action. Le reste du bien que vous vous êtes apporté. Après tout, à partir de cela, votre âme est devenue plus brillante. Le grand historien russe V. Klyuchevsky a décrit l'aumône comme une rencontre à deux mains. L'un exprime la demande "pour l'amour du Christ", tandis que l'autre donne "au nom du Christ". L'historien dit à juste titre qu'il n'est pas facile de décider laquelle de ces mains apporte le plus de bien. Le philanthrope a vu de ses propres yeux le besoin humain, qu'il a soulagé, et son cœur s'est adouci. Et celui qui recevait l'aumône savait pour qui prier. "Les riches mangent les riches, mais les riches prient et les pauvres sont sauvés." dit l'ancien temps. Cette aumône quotidienne, silencieuse, à mille mains, déversait quotidiennement des flots de bonté dans les relations humaines. Elle a appris aux riches à voir les gens dans les pauvres et a appris aux pauvres à haïr les riches. A la fin du XVIe siècle. Sainte Ulyana (Julia-nia) vivait à Murom dans une noble famille noble. Oui, étant une fille, elle a cousu des robes et d'autres vêtements à partir de chutes et leur a distribué des niches. Quand Ulyana s'est mariée, elle n'a pas pris d'argent à son mari ou à ses riches parents. Elle a quand même aidé toute la région en cousant gratuitement pour les pauvres. Les temps difficiles sont arrivés en Russie. Et Ulyana, qui mangeait très modérément, se mit soudain à se demander de plus en plus de nourriture. La belle-mère était perplexe: "Tu mangeais pas mal avant, mais qu'est-ce que tu manges dans trois gorges maintenant?" En fait, sainte Uliana emportait secrètement de la nourriture et la distribuait aux affamés. Quand il n'y avait plus de pain dans la maison, Sainte Ulyana de Murom a commencé à le cuire à partir de l'écorce des arbres. Étrange, mais les niches à qui elle le distribuait disaient qu'ils n'avaient jamais mangé de pain plus délicieux de leur vie. L'aide viendra! d Lisez un extrait d'un poème de A. S. Pouchkine: Et pendant longtemps je serai gentil avec le peuple, Que j'ai suscité de bons sentiments avec ma lyre, Qu'à mon âge cruel j'ai glorifié la liberté Et appelé à la miséricorde pour les morts. Selon vous, dans quel sens le poète a-t-il utilisé le mot « tombé » ? (Tombé ? Vaincu ? Péché ?) ✓ Est-il possible d'accepter un paiement pour une aide caritative ? Que devez-vous faire pour devenir miséricordieux ? Donnez votre propre définition : « Voisin pour moi c'est… » LE SAVIEZ-VOUS La règle principale des relations humaines. Qu'est-ce que le non-jugement. Icône de la porte. Église de l'Annonciation. Région de Vladimir, avec. Zarechnoye Christos a dit: "Alors, dans tout ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-leur la même chose." Les chrétiens orthodoxes appellent cette règle la règle d'or de l'éthique. Sous une autre forme, cela peut ressembler à ceci : "Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas pour toi-même." Par exemple, ne voulez pas que ceux qui prétendent être vos amis parlent de vous par contumace - évitez de faire des commérages à leur sujet. Pour ne pas se fier aux commérages, il est important de savoir que le bavard transfère très souvent à une autre personne la saleté qui l'habite ; il impute aux autres ce dont il est lui-même coupable. Imaginez : en pleine nuit, une personne se promène dans la ville. D'une fenêtre, quelqu'un a regardé dehors et a dit : « Pourquoi vient-il si tard ? Ce doit être un voleur ! Ceux qui regardaient par une autre fenêtre pensaient au même passant: "C'est probablement un fêtard qui revient d'une fête." Oui, quelqu'un a suggéré que cette personne cherche un médecin pour un enfant malade. En effet, un passant était pressé de prier la nuit dans le temple. Mais chacun voyait en lui une particule de son monde, ses problèmes ou ses peurs. Se souvenir de ses propres erreurs et défauts aide à se protéger de la condamnation. Une fois, les gens ont amené une femme au Christ, qui, selon les lois de l'époque, devait être exécutée - lapidée à mort. Christ n'a pas appelé les gens à violer cette loi. Il a simplement dit : « Que la première pierre soit jetée par celui d'entre vous qui est le fondement de la culture orthodoxe Leçon 13 bilfch ll^ Ltttt, lui-même n'a pas péché. Les gens pensaient, chacun se souvenait de quelque chose qui lui était propre. Et tout le monde se dispersa tranquillement. Le jugement des autres est également mauvais car il simplifie à l'extrême le monde et l'homme. Chacun de nous a des forces et des faiblesses. Le perdant d'aujourd'hui peut être la star du lendemain. Cela arrive souvent, par exemple, dans le sport. Voici un homme qui a agi une fois laid. Ne fera-t-il plus jamais rien de merveilleux ? Même un tyran à l'école peut devenir un héros. Parfois, cela se passe juste devant la porte de l'école. A 17 ans, il obtient son diplôme d'études secondaires. A 18 ans, il est enrôlé dans l'armée. A 19 ans, il a fait quelque chose que lui-même n'attendait pas de lui-même... Le non-jugement n'est pas étiqueter une personne. Si, par exemple, Sasha a menti et que nous disons: "Sasha a menti à ce sujet", ce sera vrai. Mais si nous disons : "Sasha est un menteur", alors nous ferons un pas vers sa condamnation. Après tout, une telle formule peut dissoudre une personne dans l'une de ses actions. Le mal doit être dénoncé et il doit être haï. Mais une personne et sa mauvaise action (le péché) ne sont pas la même chose. Dans l'Orthodoxie, il y a une règle : « Aimez le pécheur et haïssez le péché. Et "aimer le pécheur" signifie l'aider à se débarrasser de son péché. 3 Paroles du Christ tirées de l'Évangile Ne jugez pas, de peur que vous ne soyez jugés, car par quel jugement vous jugez, vous serez jugés ; et avec quelle mesure vous utilisez, il vous sera mesuré à nouveau. Et pourquoi regardes-tu la paille dans l'œil de ton frère, mais tu ne sens pas la bûche dans ton œil ? Hypocrite! ôte d'abord la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille de l'oeil de ton frère. Donc, dans tout ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-leur la même chose. Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux. Pardonnez et vous serez gaspillé. 3 ^ ■ je || QUESTIONS dans. Polenov, Le Christ et le pécheur (Qui est sans péché ?) Nommez la règle d'or de l'éthique. Pourquoi c'est de l'or ? ✓ Comment éviter de juger les autres ? Formulez vos règles. Considérez le tableau de V. Polenov "Le Christ et le pécheur". Comment Christ a-t-il protégé la femme ? J I." ■ Je suis prêtre VOUS usht f? k - Que font les gens dans les églises. Comment une église orthodoxe est construite Cathédrale du Christ Sauveur. Moscou Le patriarche de Moscou et de toute la Russie sert ici 48 baise qui sont venus dans un orthodoxe église, icônes rencontrées, bougies. prêtres - Bonjour, les gars. Alexy. Je sers ici. Et quel genre de service est-ce ? - a demandé Lena. J'enseigne aux gens, je prie Dieu avec eux et j'essaie d'aider les gens. Je veux être comme cette bougie. Sa lumière s'étend vers le haut, mais la bougie donne de la lumière et de la chaleur à ceux qui sont à côté. C'est ainsi que la vie d'une personne devrait être : avec l'âme pour atteindre le ciel, et avec ses actes pour aider les autres. Un autre prêtre passa, et il tenait à la main un fumoir... Encensoir ! murmura Vanya. Et pourquoi le prêtre fume-t-il dans le temple ? Lena a demandé à nouveau. - Tu as raison, - Père Alec sourit - Dans les temps anciens, les mots "cense" et "chasia". dit" ne différait pas. Mais maintenant "fumée" signifie "produire une fumée âcre", et "encens", au contraire, signifie "remplir l'air d'une fumée parfumée". La fumée de l'encensoir monte, mais son parfum plaît à ceux qui l'entourent. "Montrer à quelqu'un" signifie "montrer du respect". Par conséquent, le prêtre encense à la fois devant les icônes et devant les paroissiens (c'est-à-dire les personnes qui viennent au temple). Vous voyez, ce prêtre avec un encensoir est allé à une table carrée sur laquelle de nombreuses bougies étaient allumées. C'est une table de requiem, les paroissiens l'appellent « veille ». Ils y mettent des bougies et prient pour les personnes qui ont déjà quitté la vie terrestre. Principes fondamentaux de la culture orthodoxe Leçon 14 S SLL "*1*Sh~1c"i L'expérience d'un lien inextricable avec des parents décédés est une caractéristique importante de la culture orthodoxe. La mémoire de la prière s'appelle «souvenir», les vivants sont commémorés dans des prières «pour la santé» et les morts - «pour la paix». C'est une prière pour que Dieu accepte leurs âmes dans le Royaume des Cieux. Des notes avec les noms de ceux à qui on demande de se souvenir (se souvenir) dans les prières sont transférées au prêtre à l'autel. Dans tous les autres endroits du temple, à l'exception de la veille, les gens allument des bougies, priant pour eux-mêmes et pour les autres vivants. Les chrétiens orthodoxes prient le Christ, les anges et les saints. Dans l'église, leurs icônes sont partout, une icône est une image qui représente une personne ou un événement particulier de la Bible ou de l'histoire de l'église. Vous pouvez prier sans icône. Mais l'icône aide à rassembler mes pensées. Vous pouvez prier pour les gens et les animaux. À propos d'amis et d'ennemis. Les gars se sont tournés vers le prêtre : - Pouvez-vous prier pour que la Russie devienne championne du monde de football ? - Je peux. Mais Dieu sait mieux que nous ce qui est le plus bénéfique pour notre pays. Et le père peut ne pas répondre à la demande si, par exemple, un enfant enrhumé demande à acheter de la glace ... - Pourquoi les gens agitent-ils la main devant les icônes? - N'avez-vous pas vu un tel proverbe dans les épopées et les contes de fées russes : « Levons-nous, faisons le signe de croix et allons prier » ? En priant, les chrétiens semblent dessiner une croix invisible sur eux-mêmes. Cela signifie que la personne est chrétienne et prie le Christ. Si une personne ne met pas la croix sur elle-même. mais sur une autre personne ou un objet, cela signifie qu'il le bénit au nom du Christ. 1*TP>GP à ■* « GR ■ Les années passent, les gens perdent des êtres chers. Les vieilles femmes dans l'église, d'une main faible, Apportent des notes commémoratives, Où il est écrit en haut : « pour le repos. Pour tout ce qu'ils sont avant la mémoire dans la réponse ! Ils commenceront par leur père et leur mère, Et puis - le mari, les enfants non survivants. A la guerre, l'époux disparu... Tous les noms sont pressés de se connecter. Entrelacés dans une essence inébranlable, - Une liste croissante dans une longue chaîne Parmi les feuilles ouvre la voie ... Derrière elle se trouvent des étendues sans fin. Une brume brumeuse cachée au loin... Et lui-même sert de pivot à la Société des morts et de la terre. N. Veselovskaya ■ F II ■ ■ f I I I - I * Dans l'église avec une bougie LiV i."Ts:;-yj/.: Xj I * I*: i’ I" 11 . n“ 8 j ■ : I ", 11" 11’ i 11J ? f : 8 * g et C je 5 ■ ^ . I ■ " ■ HT? Jl. I ■? I * 1 I " - . i ' » S - ' :h Vl f-^ J 1 * V V 3 *3 g Une bénédiction est un tel souhait. ^. à. v Vi - V»4^V : : ,V"."i >i- Je ■Л. 15jj SH11SH Cathédrale Saint-Démétrius Vladimir 4:1- , L1 V ,^.", Ch^ ;_Mj; ! " ;:-h!fc^, ■ : V ! "-Sh-J.T-T -- ■>", J . ■■ ■. 4j __>- ■*. P CH I v f .-.V- ■.■p^,■ > ; :k "f -■>. 0.-\" ■ ■ : ,. je. , - -L "-; l.-": h; v; ^ ■ . .. Je ■-. je . p J /'j .Lg^. : p1 !>b- V "^V" YvV ".-.i si i-sl-"^"P 111 H": "■ ^ P^, S I ■ , p-p" - I s ■ :■"1.H ■■.■""■ 11 ""■; ■" ■ ■ .V V 1" " ■ I " ' " ■ : .1." ■ ■ . ■ : L"" ""RA"L.-.-" ; N1 ii ri : A H i ■ s "- b ■■ I J ." "J s;-L^ -■ ■ - ■;■. >^A7 :> l ^ ■" ■ ; V:-":s ."J.: ! "si ■ J lA ■" . ■. > ■ ■ ? . "L. Les paroissiens mettent des bougies la veille - ■ - ■; ■: "V-:" ■ f> A- -ch -ch ^^. ■’■ YHr "" ■ ". r"--!: A" . :\.: " ■ _. J. ^ ■_ »:j: - 0"-^"" bien, qui est combiné avec une prière à Dieu pour que ce bien soit réalisé. En même temps, ils disent généralement: "Au nom du Christ ...", "Au nom du Christ ...", "Que Dieu bénisse ...". Tout chrétien peut bénir. Maman peut bénir l'enfant avant de partir pour l'école. Il peut bénir sa propre nourriture. Le conducteur peut bénir la route devant lui en montant dans la voiture. Eh bien, devant vous, vous voyez tout un mur d'icônes. C'est ce qu'on appelle l'iconostase. Au centre de l'iconostase se trouvent des portes. On les appelle les Portes Royales (portes). À droite des Portes Royales se trouve toujours l'icône du Christ. A gauche se trouve toujours l'icône de Marie, la Mère de Dieu... - Attendez une minute, Père Alexy ! On nous a dit que Dieu est le commencement de toutes choses. Comment alors peut-il avoir une mère ? Il y avait donc quelqu'un d'autre avant Dieu ?! - Nous parlons de la Mère du Christ. Christ n'est pas seulement Dieu. Il est Dieu fait homme. Et mon terrestre vie humaine Christ a reçu de Sa Mère. Comme Dieu, il a créé Marie. Et en tant que Fils de l'homme, il est né d'elle. Il s'avère donc que Marie est la Mère de Dieu. Les gens disent souvent "Notre-Dame de Vladimir", "Notre-Dame de Smolensk", "Notre-Dame de Kazan"... Ne pensez pas que chaque ville a sa propre Mère de Dieu. Elle est une. Ce sont les noms de ses différentes icônes. La même Mère de Dieu est vénérée dans ses différentes images. Marie, la Mère du Christ, pour la pureté de son âme et de sa vie est aussi appelée la Sainte Vierge. Par conséquent, la prière la plus célèbre à la Mère du Christ ressemble à ceci : « Ô Vierge Mère de Dieu, réjouis-toi ! Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec vous ! Bénies êtes-vous en épouses et bénissez les fondements de la culture orthodoxe leçon 14 veines le fruit de vos entrailles, comme si le Sauveur avait donné naissance à nos âmes. (Vierge est le cas vocatif du mot "Vierge"; dans les épouses - parmi les femmes; dans; le fruit de votre ventre est l'Enfant Jésus; Sauveur est le Sauveur.) Il y a un autel derrière l'iconostase. Le prêtre y prie habituellement, et sans bénédiction personne n'a le droit d'y entrer. Est-ce une pièce secrète ? Non, il n'y a pas de secrets là-bas. Juste une personne doit comprendre que tout ne lui est pas permis. L'interdiction d'entrer dans l'autel et de nombreuses autres restrictions qui existent dans l'orthodoxie rappellent à une personne que tout ne doit pas être tenté d'être refait à volonté. Avez-vous vu des arbres taillés de façon à ce qu'ils ne poussent pas en largeur, mais en hauteur? De plus, dans toute culture, il existe un système d'interdictions qui dirige leur croissance d'une personne, son développement. Pour apprendre cela, vous devez être capable d'écouter. Il faut savoir s'arrêter et céder. Il faut savoir attendre et comprendre. Nous devons être capables de servir Dieu et les gens. Mère patrie. L'iconostase avec les Portes Saintes dans le temple u N L'autel dans le temple QUESTIONS Qu'est-ce que l'iconostase ? Quelles icônes y sont toujours présentes ? ✓ Un chrétien orthodoxe peut-il prier sans icône ? h" Expliquez le sens de l'expression "Notre-Dame de Kazan". Quelles icônes de la Mère de Dieu connaissez-vous ? ✓ Pourquoi pensez-vous qu'il existe des règles de conduite dans divers lieux publics ? , Icône - - -irC- L'iconostase dans le temple de Béliers est rempli d'icônes. Certains d'entre eux sont placés sur les murs, tandis que d'autres se tiennent sur le sol. Ce sont des gens. Le mot "icône" en grec signifie "image". La Bible dit que chaque personne "Ce est l'image de Dieu. C'est pourquoi un chrétien perçoit chaque personne comme un sanctuaire. C'est pourquoi les gens s'inclinent les uns devant les autres. Et c'est pourquoi le prêtre dans le temple brûle non seulement les icônes sur les murs, mais aussi les vivants. L'icône diffère nettement de l'image. En effet, la tâche de l'icône est de montrer le monde le plus intime de l'âme d'une personne sainte (y compris le Dieu-homme Christ). LA LUMIÈRE DE L'ICÔNE Le saint a ouvert toute sa vie à Dieu et, par conséquent, il n'y avait pas de place pour le mal. Tout s'est imprégné de lumière, de bonté et d'amour. Par conséquent, pas un seul objet sur l'icône ne projette d'ombre. L'image peut montrer la lutte entre le bien et le mal chez une personne. L'icône montre ce qu'une personne deviendra si elle gagne ce combat. La lumière sur l'icône traverse le visage et la figure du saint homme et ne tombe pas sur lui de l'extérieur. La lumière est généralement l'élément principal de l'icône. Dans l'Évangile, la Lumière est l'un des noms de Dieu et l'une de ses manifestations. Les peintres d'icônes appellent le fond doré de l'icône lumière. C'est un symbole de la Lumière divine infinie. Et cette Lumière ne peut jamais être obscurcie par le mur du fond de la pièce. Ainsi, si le peintre d'icônes veut bien faire comprendre que l'action se déroule à l'intérieur des locaux (temple, chambre, palais), il dessine tout de même ce bâtiment de l'extérieur. Mais au-dessus ou entre les maisons, il jette une sorte de rideau - velum (en latin velum signifie "voile"). La tête du saint est entourée d'un cercle doré. Le saint, pour ainsi dire, est rempli de lumière, et lui-même, après en avoir été saturé, rayonne de lumière. Cette auréole est un signe de la grâce de Dieu, qui a imprégné la vie et la pensée du saint. Ce halo dépasse souvent les bords de l'espace de l'icône, mais pas parce que l'artiste s'est trompé et n'a pas calculé la taille de l'image. Cela signifie que la lumière de l'icône se répand dans notre monde. Si un jour vous rencontrez un saint homme non pas sur une icône, mais dans la vie, vous sentirez qu'à côté de lui cela devient léger, joyeux et calme. Autre caractéristique étonnante de l'icône : il n'y a pas de désordre dessus. Même les plis des vêtements sont véhiculés par des lignes droites et harmonieuses. Le peintre d'icônes traduit l'harmonie intérieure du saint à travers l'harmonie extérieure. Sur l'icône, contrairement à la photo, il n'y a pas de fond et pas d'horizon. Lorsque vous regardez une source de lumière vive (le soleil ou un projecteur), vous perdez la sensation d'espace et de profondeur. L'icône aussi, pour ainsi dire, brille dans nos yeux, et dans cette lumière toute distance terrestre devient invisible. Il est également inhabituel que les lignes sur l'icône ne convergent pas au loin, mais, au contraire, divergent. Lorsque vous regardez le monde, plus un objet est éloigné de vous, plus il semble petit. Quelque part au loin, même le plus gros objet se transforme en un point minuscule (par exemple, une étoile). Et qu'est-ce que cela signifie alors si les lignes sur l'icône divergent au loin ? Ça signifie. Leçon 15 Notre-Dame de la Tendresse, Icône ■ ; Je g-"g■" | i ■ ■ "- J I; ,1 I, - 1" 1 : > 'g-L g" - 2g" avec "" g" I g ■ i*" I I i i" ",-V 'j" ' J L" l" L ■"I" / * : Tit : '■■et '". -g "^1 "l"" : g" vii-."-"j' ; - , ' " I g- : ■ I 1 ■ I - -- I r"-, - - r -J ■ ■ . i I I . i ] . ; " 1 - " I -'."Y) ' ^ ■ ""ly ■ DD"." ■ Щ ■■■»■■ M "w ■ » "-i I 4 # « « > » « ■ ■ . t. I J 4 ,1 ;S - "-1" T ^"7-" ■"- :t n. J I 1 . ;■"i-i-"A !A' "■ j ■ vJ"'^A- :. ■ "V-t- ; lA- : A- I f I F I -Ch * g / " P " s II W ' G i% I PC Shsh r- C W p r "I i - ^" b i; 3 4 " " J et r 3 ! f ^ * t ■ I ft * ^ : g " 1 ^ J J i; " t J ^ i П i, . 5 I" est "?"-"; " =1 I" * ■-T :. '' ceux L"'"K-5 J - :' H ■> t~ ■ r L 7 L Zi 7, t. L L II "L I ? U 9 9 73 g%7\-LG4 7 7 7 4 J 4 4 i L. . . * "> R.1 . J 2 : ? ; * V à 4' ' L ■ . .fk .» 4 l 4 ..V4 - 7 V c* ...vt 4k.a 4 W. "» . . " ■ " 3 *. 4 - 1 1 ♦ E " h ■ r . : I: : 3 i . : J . i: 7 t . . . , I-:.*:?"" ilte* H"lJ " "IIL* w-. - * "je; je" . r-VmVV" " ; 1 * 4 "- L.-l.-.L,: Pr "i. "l I H ■ pal I I all" aa w%, m% m t W W L W Sh W w "a! Nous avons entendu les paroles du Christ prononcées par lui sur les conditions dans lesquelles la foi devient joie. Ces paroles du Christ sont appelées les Béatitudes. Le mot "béni" Quand les chrétiens sont heureux. Comment les pleurs peuvent se transformer en joie. Quand le coeur est pur. Économisé en puissance. Icône en vieux slave "heureux". Le sermon du Christ sur la montagne a commencé par la proclamation de ces commandements. Le premier des commandements parle de personnes qui sont devenues des «niches» à la demande de leur esprit. L'esprit est cet effort de l'âme qui attire une personne vers Dieu (en conséquence, la spiritualité est ce qui, dans la vie d'une personne, est inspiré par la grâce de Dieu). Ceux qui sont inférieurs d'esprit ont consciemment limité leurs désirs et leurs besoins. Ils se sont rendus compte que : - il vaut mieux rester avec une personne pauvre mais aimée que d'aller chez un homme riche sans ressentir d'amour ; mieux vaut l'abandonner, c'est trahir ses convictions ; carrière, si pour des amis ou la sienne il vaut mieux vivre en paix avec sa conscience. que de faire plaisir à des amis. Il est important que le commandement du Christ parle de l'insistance du temps, et non de l'avenir. « Tu es déjà béni » et non « tu seras béni dans la vie éternelle après la mort ». La suite de son commandement ressemble à ceci : « Heureux les inférieurs d'esprit, car le royaume des cieux est à eux. Le royaume des cieux est synonyme de paradis. De nombreuses légendes parlent du paradis comme d'une terre très lointaine et inaccessible, ou comme d'un lieu où les âmes s'envolent après la mort du corps. Principes fondamentaux de la culture orthodoxe Leçon 20 Le Christ a dit différemment : « Le Royaume de Dieu est en vous. Cela signifie que le paradis ne doit pas être recherché dans des mondes lointains ni dans l'espace. Et les paroles du Christ selon lesquelles pour les "pauvres en esprit" le Royaume de Dieu est, et ne sera pas seulement, signifient que pour entrer au paradis, ce n'est pas la mort qui est nécessaire, mais la foi. Ce en quoi une personne croit, alors possède son âme. Si une personne a décidé d'agir selon le commandement de Christ, cela signifie qu'elle a reconnu Christ comme son maître. Alors il est dans le Royaume de Christ, dans le Royaume des Cieux déjà maintenant. Et son âme a raison de se réjouir. La deuxième béatitude est : « Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. Non, tous les cris n'auront pas un bon résultat. Voici quelqu'un qui pleure parce que sa voiture a été volée. Le Christ ne promet pas de récompense pour une telle lamentation. Et parfois, une personne perd la paix de sa conscience. S'il remarque cette perte et en pleure, alors il peut être réconforté. Un chrétien, d'autre part, peut s'affliger que son âme ait perdu le sens de la grâce de Dieu. Une fois, comme il se souvient, il y avait de la lumière dans son âme. Et puis ce rayon s'est perdu... Une personne connaît déjà le goût du Royaume de Dieu, s'en souvient, mais ne le ressent pas maintenant. Et son âme aspire et demande à Dieu de revenir. C'est le genre de cri qui sera certainement entendu. À l'époque biblique, les gens croyaient que les cerfs combattaient les serpents. Ils croyaient qu'une morsure de serpent était dangereuse pour une biche, mais si la biche s'enivre rapidement d'eau, elle lavera le poison d'elle-même. Le psaume biblique (hymne) dit : "Comme une biche (mordue) désire des ruisseaux d'eau, ainsi mon âme désire Toi, ô Dieu." Pour le prophète, la course rapide du cerf vers les Portes Royales rappelle le Royaume du Christ Bienheureux sont les miséricordieux 1 f/et. Smoktunovsky Le merveilleux artiste I. Smoktunovsky a dit : « Peut-être que je suis vivant uniquement parce que je crois au Seigneur. J'ai traversé toutes les épreuves de la guerre ... J'avais six ans et un jour férié, ma tante m'a donné trente roubles: "Allez à l'église, donnez-le au temple." Trente roubles ! Avec cet argent, tu pourras manger de la glace pendant un an et demi ! J'ai déjà décidé de garder l'argent pour moi... Et pourtant, pour une raison quelconque, je vais toujours au temple. Moi-même je ne comprends pas comment, le poing fermé, je me suis retrouvé près de l'église. J'entrai à l'intérieur, sachant fermement que je ne donnerais rien à personne. Et soudain, il s'est approché du ministre et a dit : « Emmenez-le au temple, s'il vous plaît. » À partir de ce moment-là, j'ai réalisé que quelqu'un au Ciel croyait en moi. Si je n'avais pas donné cet argent, je n'aurais pas pu traverser la guerre, la captivité, la prison. \ h "L \ fleuve est comme l'aspiration de l'âme, qui a déjà fait l'expérience d'une rencontre avec Dieu, puis s'est perdue et s'efforce à nouveau pour lui, souffrant de l'aiguillon du péché. Le commandement "Heureux les doux, car ils héritera de la terre "- le plus non évident. Elle dit que la victoire finale dans tous les conflits sera remportée par celui qui ne discute pas. Dans la vie, cela arrive trop rarement. Ainsi, les paroles du Christ parlent de ce que se produira en dehors de la vie terrestre ordinaire. La conviction du chrétien que la vie éternelle l'attend, même après la mort de son corps, lui rappelle que le conflit actuel avec un voisin ne doit pas être considéré comme la « dernière bataille ». Une victoire mal acquise blessera l'âme. Par conséquent, face à tous les tyrans victorieux et grands, le Christ a dit que la terre ne leur appartient toujours pas et qu'ils n'y sont pas pour toujours. Mais les bonnes personnes reviendront sur terre après leur Pâques. Le commandement « Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde », vous le comprenez déjà. Chacun de nous sait qu'il n'est pas parfait, qu'il a des défauts. Nous avons donc besoin de miséricorde. Celui qui veut que Dieu et les gens soient miséricordieux envers lui doit aussi être miséricordieux envers les gens. "Heureux ceux qui ont faim et soif de justice." Il ne s'agit pas de ceux qui veulent percer le terrible secret de quelqu'un. Dans l'Evangile, Christ Lui-même est appelé la Vérité. Pour jouir de la joie de sa foi, un chrétien doit précisément « avoir soif » de Dieu, et non seulement tourner lentement les pages de la Bible. "Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu." Principes fondamentaux de la culture orthodoxe Un jour, un moine est venu de Jérusalem à Rome. Rome n'avait alors pas eu le temps de s'habituer à sa nouvelle foi chrétienne. Mais il avait l'habitude de fêter magnifiquement ses victoires militaires. Télémaque (c'était le nom de ce moine) se promenait dans la ville et fut soudainement emporté par une foule de citoyens vers un immense stade au centre de Rome - le Colisée. Le plus terrible des jeux humains - les combats de gladiateurs - a commencé dans l'arène du stade. Les gladiateurs sont des esclaves qui, pour l'amusement du public, ont été forcés de se battre jusqu'à la mort. Lorsque Télémaque s'est rendu compte que c'était sérieux, il a couru dans l'arène du Colisée et a crié: "Les gens, que faites-vous?! Ne vous tuez pas !!!" Les gladiateurs se sont figés. Et le public était en colère contre celui qui a décidé d'interférer avec leur joie sanguinaire et lui a jeté des pierres. Et pourtant ces Romains étaient déjà chrétiens... Les souverains de Rome y ont pensé, se sont repentis et ont interdit les combats de gladiateurs. L'histoire ne les connaissait plus. "Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu." Dans ces paroles du Christ - la réponse à Dieu. la question de savoir qui et comment peut voir la foi chrétienne ne devrait pas être aveugle. Le chrétien aspire à la clarté. Et la clarté vient de la pureté de la vie. La saleté dans le cœur est l'envie, le désir d'utiliser une autre personne pour atteindre ses objectifs (par exemple, une amitié hypocrite). Un cœur pur n'est pas vindicatif ; Un cœur pur est exempt de tout soupçon. Celui qui ne soupçonne pas de mauvaises intentions chez les autres regarde le monde et Dieu avec un œil brillant. Leçon 20 Sauvé en force. Icon QUESTIONS Quel genre de choix de vie le « NIDIY in spirit » fait-il ? Associez les deux phrases : je remercie le pacificateur. Je remercie le Pacificateur. Est-il utilisé dans le même sens ? . ■ ^ ^ E "le mot "pacificateur" dans ces phrases? j.^ l" 4 ... It J "J g ■ : "C" h Quel genre de "monde" le Pacificateur a-t-il créé? Quelle tentation ai-je. Smoktunovsky vaincu ? Qu'est-ce qu'un cœur si pur ? ✓ Pourquoi le Christ parle-t-il spécifiquement aux doux du pouvoir sur terre ? ; ir"-v."s"/ ^ ■_;■!!.-yL-, .1 '■" pl. JI ./ .1 ,J V - ti. M G "IG- *_ ■ t n h. X : XV 1 % # W g *-vdo A c. ■ t / jA u "*" "cMe" ij * 0 ^ 11 0 ^ 1 r ■ I p " p I vous ymm Comment imiter le Christ. De quoi les saints se réjouissent-ils ? / Drapeau de Saint-André - bannière Marine Russie \ I 1 t Apôtre André. Icône Pourquoi faire le bien ? 1 I I. I y--/ - ,* ■. 4 I .'I II V ^ . . ■ . Je je' . ■ . "." Ce peuple est d'accord avec la règle d'or de l'éthique : "Ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-le-leur aussi." Mais les chrétiens ont des raisons particulières de ne pas être égoïstes. Le premier est le Christ. gratitude pour l'exploit Une ancienne légende raconte comment l'apôtre Pierre est venu à Rome. Ses histoires sur le Christ ravirent beaucoup de cœurs. Et quelqu'un, au contraire, s'est indigné. Parmi ces derniers se trouvait l'empereur de Rome - Néron. Et soudain, un violent incendie s'est déclaré dans la ville (64 de la Nativité du Christ). Peut-être que Néron lui-même a mis le feu à sa ville. Mais il a déclaré publiquement que les incendiaires étaient chrétiens. Ils ont été arrêtés et exécutés. Pierre a décidé de quitter Rome. Ainsi, alors qu'il quittait Rome, sur la route, il fut époustouflé par un autre vagabond, qui, au contraire, se pressait vers la capitale fumante. Leurs regards se sont croisés - et Pierre a reconnu le Christ... Étonné, Pierre demande : « Où vas-tu. Dieu?" Le Christ lui répondit : « Je vais à Rome pour y mourir une fois de plus. Et Peter frissonna. Une fois, il avait déjà renoncé à son Maître. Maintenant, il s'avère qu'il abandonne oui et ses élèves. Pierre a décidé de retourner vers ses élèves et, dans un moment de grave persécution, de les protéger de la lâcheté et de la trahison, de les soutenir à la fois par la parole et par l'exemple... Le Christ a dit qu'il "n'est pas venu pour être servi, mais pour servir". Et il a expliqué que si quelqu'un veut les fondements de la culture orthodoxe, LLshYk nie d'une personne s'appelle l'altruisme. Cependant, dans l'orthodoxie, les mots "saint" et "personne bonne, aimante et désintéressée" ne sont pas considérés comme des synonymes à part entière. Un saint est une personne si gentille, dans le cœur de laquelle l'expérience spirituelle est née. Les personnes religieuses ont des expériences intérieures inhabituelles de joie spirituelle. Et c'est une des raisons pour lesquelles les chrétiens s'efforcent de faire le bien. Peut-être que la personne n'a eu que quelques minutes d'une telle joie. Mais ils suffisent à transformer toute la vie. Après tout, il lui est maintenant devenu évident contre quoi les commandements mettent en garde et ce qu'ils veulent lui donner. C'est une vieille parabole d'église. Un certain sauvage a sauvé le roi de la noyade dans la rivière. Le roi reconnaissant amena son sauveur au trésor et lui donna tout un sac de bijoux. Mais le sauvage jeta le sac avec ressentiment : il ne connaissait pas la valeur des diamants et de l'or et décida qu'on voulait lui faire porter de lourdes charges. Dans cette parabole, l'or est les commandements. Un sauvage est une personne qui refuse d'obéir aux commandements. Dans le noir, ni l'or ni les diamants ne sont attrayants. Mais si l'âme d'une personne est illuminée par au moins un petit rayon de joie intérieure, tous les commandements de l'Église lui deviennent clairs et chers. Alors il est prêt à consacrer toute sa vie à la recherche de la joie qui lui est déjà familière, et donc, la vie selon les commandements. Ainsi, un chrétien recherche la joie de son cœur, mais pour cela, il fait du bien aux autres. Leçon 21 soyez reconnaissants envers lui pour son sacrifice, puis laissez-le être bon envers les gens. Imitant le sacrifice du Christ, ses disciples se sont efforcés de moins penser à eux-mêmes, rejetant parfois même des dangers évidents. Lorsque Pierre a été crucifié, il a supplié les bourreaux : « Je ne suis pas digne d'accepter la mort comme mon Maître. Si tu veux me crucifier, crucifie-moi la tête en bas. Le frère de l'apôtre Pierre, l'apôtre André, a prêché aux frontières nord de l'Empire romain, mais s'est également rendu dans les régions où les Slaves ont commencé à vivre plus tard. Il a été crucifié sur une croix "oblique" (X). le peuple russe a toujours vécu avec la conviction que l'apôtre André a atteint les montagnes de Kyiv le long du Dniepr et a prédit l'émergence d'une grande ville chrétienne. Le nom de l'apôtre André a toujours été particulièrement vénéré en Russie, et la croix oblique de Saint-André a commencé à être représentée sur le drapeau de la marine. Fédération Russe . Oui, cela s'appelle la bannière de Saint-André. QUESTIONS Dessinez des croix : Hristov, Petrov, Andreevsky. Pourquoi la croix de Pierre est-elle différente de la croix du Christ ? Est-il possible d'appliquer le mot « humilité » à l'acte de l'apôtre Pierre ? ^ Pourquoi les chrétiens sont-ils reconnaissants envers Christ ? Pourquoi une telle gratitude les motive-t-elle particulièrement à faire le bien ? ✓ Il y a les paroles du Christ: "Vous l'avez reçu gratuitement - donnez-le gratuitement." Comment les comprenez-vous ? Comment comprendre la parabole du sauvage et du roi ? Expliquer. y. c K. I s- * YOU ymin m Comment voir le Christ dans les gens. Pourquoi les chrétiens croient-ils à l'immortalité ? Assomption de la Mère de Dieu. L'icône de l'Evangile est une parabole sur le jugement de Dieu. Au dernier jour de l'histoire du monde, tous les peuples, toutes les nations qui ont jamais vécu sur terre, se rassembleront devant la face du Christ. Après la résurrection générale, le Christ « séparera l'un de l'autre, comme un berger sépare les brebis des boucs ; Et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. Les gens lui demanderont : « Pourquoi nous as-tu condamnés ? Le Christ répondra : « Pourquoi, quand j'avais faim, ne m'as-tu pas donné à manger ? Pourquoi, quand j'avais soif, ne m'as-tu pas donné à boire ? J'étais un étranger et tu ne m'as pas accepté. J'étais nu et vous ne m'avez pas vêtu. J'étais malade et en prison, mais tu ne m'as pas rendu visite...' Les gens perplexes demandent : 'Nous ne t'avons pas vu avoir faim ou nous demander un endroit où dormir. Si nous savions que vous étiez à l'hôpital, nous viendrions certainement à vous avec un hôtel ! Le Christ répond : « En vérité, je te le dis, parce que tu n'as pas fait cela à l'un d'entre eux, tu ne me l'as pas fait. Cela signifie que chaque mot bon ou mauvais prononcé à l'un des gens. Dieu le prend personnellement. L'aide donnée à un étranger au hasard ou à une grand-mère est une aide à Dieu. Insulte infligée à n'importe qui. Dieu accepte aussi comme une insulte qui lui est infligée, c'est-à-dire comme un blasphème. Toute personne est un messager du Ciel sur Terre ! Il existe de nombreuses histoires dans la culture des peuples chrétiens sur la façon dont une personne, le fondement de la culture orthodoxe, a fait des actions bonnes ou mauvaises envers un étranger, et il s'est soudainement avéré être le Christ lui-même. LA LÉGENDE DE CHRISTOPHER Le poète V. Ivanov a inclus l'épisode suivant dans son « Conte du tsarévitch Svetomir » : « Un géant est apparu au prince sur le rivage. Le géant lui-même était en quelque sorte stagnant, hirsute, comme effrayé, mais les yeux sous les sourcils épais regardaient tendrement et brillaient affectueusement. Le prince se tourna vers lui en souriant : « Comment puis-je te magnifier, bonhomme ? Je suis Christopher... Dès ma jeunesse, j'ai eu soif de paradis... le désir de servir le Seigneur le plus puissant. J'ai trouvé le roi, le plus fort, et j'ai travaillé pour lui comme pour mon maître. Et quand j'ai appris que le roi avait peur du diable, je suis parti pour servir le diable. Oui, j'ai vu une fois comment le diable fuit la croix : Il a peur du Crucifié. Eh bien, alors je suis allé chercher le Crucifié. J'ai erré dans le désert, et là l'ancien ermite a commencé à me parler du Christ. Je lui dis : « Je vois en tout qu'il est le plus fort. Je vais le servir." Et j'entends une fois la nuit - une voix faible appelle. Je vois par l'eau Tandis que je vis - je Te prie, je T'aime, je Te respire. Quand je mourrai, je fusionnerai avec toi. Comme les étoiles avec l'aube du matin. Je veux que ma vie soit Ta louange silencieuse. Toi pour minuit et l'aube. Merci pour la vie et la mort ! D. Merezhkovsky '4 V. Vasnetsov. La joie des justes dans le Seigneur. Porte du Paradis. Peinture du dôme de la cathédrale de Vladimir à Kyiv. Esquisser. JE*'. T."i 1 ■ a " ■ ■ ■ .* - Sh. in ■ ■ . ■ ■ d "-i ■ lime9a" "a" . a - a - a, aa aa "a" aire "V" a a a "un. "a" "D'après une ancienne chronique russe Les Grecs ont envoyé un philosophe au prince Vladimir. Il a montré à Vladimir un voile sur lequel le jugement du Seigneur était représenté. Vladimir, soupirant, a dit: "Bon pour ceux de droite, malheur à ceux à gauche." Le philosophe a répondu: "Si vous voulez être avec les justes à droite, alors soyez baptisé." Cela a coulé dans le cœur de Vladimir, et il a dit: "J'attendrai un peu", voulant savoir sur toutes les confessions. Et Vladimir a donné au philosophe de nombreux cadeaux et l'a laissé partir avec un grand honneur. B "Dirke, Saint Christophe du bébé, plaide plaintivement pour le transférer. J'ai pris un bâton, mis l'enfant sur mon épaule. Je vais. Et l'eau monte, bourdonne, rugit, ne la laisse pas entrer, menace de l'avaler. L'enfant est devenu malade-jaune, je le porte par mes forces. Mourir, je crois que l'heure est venue. J'ai peur, juste pour ne pas ruiner l'enfant. Je suis arrivé au rivage de force. Et je dis au bébé : "Tu étais dur, comme si j'avais pris sur moi le fardeau du monde entier." Et il me dit : "C'est n'est pas étonnant que cela vous soit difficile, car vous avez porté le monde et le Créateur du monde." Et, voyant ma surprise, vous dites : "Je suis le Christ, que vous ish ; mangez. » Et puis Il m'a baptisé et m'a appelé Christopher. (Le nom Christopher, traduit du grec, signifie "celui qui porte le Christ".) Derrière les paroles du Christ ("qu'as-tu fait à l'un de ...") se cache un indice sur la façon de se comporter dans une situation de vie difficile. Si vous vous sentez mal, regardez autour de vous. Trouvez une personne qui pourrait avoir plus de mal que vous. Aide le. Si ce n'est pas de l'argent, alors mot gentil et un regard gentil, un sourire. Peut-être que rien de bon ne vous reviendra de cette personne. Mais Dieu a beaucoup de gens, et ce que vous prêtez à l'un peut revenir à un autre. dans la Bible, il y a des conseils sur la façon de faire de Dieu votre débiteur: "Celui qui est bon envers les pauvres prête au Seigneur, et il lui rendra sa bonne action" (dans la traduction slave de l'Église, cela semble très volumineux et mélodieux : « Miluyay le pauvre prête Bbgovi »). Ces mots signifient que Dieu rembourse toujours sa dette à une telle personne, mais pas toujours dans la même « monnaie ». L'homme a donné des roubles au pauvre homme. Et en retour de Dieu, il peut recevoir... Non, pas de l'argent, mais une bonne immortalité. fondements de la culture orthodoxe CROYANCE en l'IMMORTALITÉ La vie humaine sur terre n'est pas sans fin. Par conséquent, à toutes les époques, les gens ont essayé de comprendre ce qui est là, au-delà du seuil de la vie terrestre. Si quelqu'un communique avec des gens sur Internet, puis que son ordinateur tombe en panne, la disparition d'une personne sur Internet signifie-t-elle sa mort ? Ainsi, la rupture du corps ne détruit pas le duntu. Les idées de nombreuses religions anciennes peuvent être racontées de manière moderne : le corps est comme une fusée qui, en quelques minutes, emmène un vaisseau spatial dans son long vol. Le corps meurt, mais pas la personne. L'âme cesse simplement d'utiliser le corps. De plus, le chrétien croit que même l'effondrement de l'âme (c'est-à-dire les péchés) ne peut pas la détruire. Mais ils peuvent la blesser. L'immortalité d'un homme peut ne pas lui plaire. La qualité de l'immortalité dépend de la qualité de l'amour. La mort dans le christianisme est perçue comme la dernière maturation et la dernière transition, c'est-à-dire la sortie de l'âme du corps. Comment homme plus tôt est sorti de ses vêtements d'enfance, alors un jour il deviendra trop grand pour son corps. Son âme aura besoin de quelque chose qui puisse lui apporter de la joie, et non au corps, devenu trop lourd et exigu. Mais la personne qui s'en va a-t-elle appris à apprécier ces joies spirituelles et éternelles ? Si une personne n'aimait pas Dieu et les autres, elle restera seule dans l'éternité. Un chrétien se souvient aussi que non seulement il est immortel, mais aussi ceux qu'il a offensés. Un poète moderne a dit : "Il n'y a de fin à personne - même à ceux qui ne sont pas avec nous." Par conséquent, vous devez avoir le temps de vous réconcilier avec les gens avant votre (ou leur) départ de la vie terrestre. Le visage du Christ dans le dôme du temple ■■ |D QUESTIONS et Comment la foi dans le jugement de Dieu affecte-t-elle les actions d'une personne ? Énumérez les motifs qui encouragent les chrétiens à faire le bien. ✓ Dites-moi, une personne peut-elle être considérée comme un ambassadeur de Dieu sur Terre ? Si oui, comment les gens devraient-ils être traités ? y^ Seuls les chrétiens peuvent être de bonnes personnes? Discutez-en avec vos camarades de classe. vous comprenez comment le Christ s'est donné aux disciples. Qu'est-ce que la Communion. Qu'est-ce qu'un sacrement d'église. Avant son départ pour la croix, le Christ a rassemblé les apôtres. C'était un repas d'adieu. Il est appelé dans différentes langues - la Cène ou la Cène. Prenant une coupe de vin dans ses mains, le Christ dit aux apôtres : « Buvez tout. Ceci est Mon Sang du Nouveau Testament, qui est versé pour vous et pour beaucoup." Après cela, il rompit la galette de pain et la tendit aux apôtres : « Goûtez. Ceci est mon corps, qui est brisé pour la rémission des péchés. Vous et moi savons déjà que, selon les Evangiles, le Christ, bien qu'il soit mort sur la croix, mais ensuite ressuscité. Nous avons aussi déjà parlé du fait que les chrétiens espèrent, à la suite du Christ, participer à la joyeuse Résurrection mondiale. Le lien entre Dans l'Église orthodoxe S. Ouchakov. Le dernier souper. Icône 1 de la base de la culture orthodoxe Ces deux Pâques sont considérées comme la participation de chaque chrétien au Corps du Christ ressuscité : « Si le Corps du Christ est ressuscité, alors mon âme immortelle pour lui. réuni à mon propre corps, je dois devenir moi-même une partie du Christ. Et pour que les gens deviennent des particules de Christ, Ses communiants, Christ lors de la Dernière Cène a donné aux gens Son Corps. Mais ne laissez pas les gens avoir peur. Christ a donné son corps et son sang aux gens sous forme de pain et de vin. Les premiers communiants étaient les apôtres. Ensuite, ils ont remis le sanctuaire avec lequel ils se sont impliqués à d'autres personnes. Nous nous souvenons que dans la vie des chrétiens, il y a un mot très important pour eux - "grâce". C'est un bon don de Dieu aux hommes, ou plutôt l'action de Dieu dans l'homme. Ainsi, selon la Bible, Christ a promis à Ses apôtres de répondre à leurs prières. "Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là", leur a-t-il dit. est », Cela signifie qu'une qualité nouvelle et inattendue apparaît dans la congrégation des chrétiens: les limites humaines sont reconstituées à partir de la puissance et de l'amour divins infinis. Dans le langage de la pensée orthodoxe, cela s'appelle le miracle de la catholicité ecclésiastique. La vie de l'Église ne peut être décrite uniquement par ces mots et ces lois qui décrivent la vie de toute société humaine. Là où les apôtres se sont réunis, ils ont prié et le Christ a de nouveau donné aux gâteaux ordinaires les mêmes propriétés que lors de la Dernière Cène. Le pain est devenu plus que du pain et le vin plus que du vin. Il ne s'est pas manifesté par un changement d'apparence ou de goût. C'était juste que les apôtres et les chrétiens qui communiaient avec eux sentaient qu'avec ce pain la puissance et la grâce du Christ pénétraient en eux. Ils sont des poneys Leçon 24 1 I" "i Enseigner la Sainte-Cène ■ ; : salut . G ". G ■ ■■ .■ "Je v"". ■ ................ je. ■ s ■■ ■ .. D, ■ II ■ Au service festif 9nea "" GtB * * t X > "" "t" v "" r ■ l> i ". ^ , K* 0.. -, o* 1* I . Et moi ."» ■ j je 0 0 » 0 gl m g g 4 c je 8 ■ ■ " je" " . G Id" ■ ■ i> I ld9 9 $ J Z ESIA 7 9 i t rt 9 * C . . !" " >! a .! fi I ^ 3 6 - c g 5 ?" E 3 ^ >« :-ь _■" '>^7л /■ you sht Qu'est-ce qui rend une personne supérieure à la nature Quelle est la responsabilité d'une personne pour la conservation de la nature. 5 ■ , V 'o:w ". ^ L Lif : G* Le Bon Pasteur. Mosaïque I I. Aivazovsky. Le déluge d'un chrétien à la nature V r-t ?. : 'r GTTGgTT : r V !* UA ; f' " ! ; gT."' '"T'g70' ^ g"G."" i g \ gF - ^U G g Les chrétiens croient que le monde a un Créateur. Dieu a mis Son amour et Sa sagesse dans le monde. Par conséquent, connaissant le monde, a Christian comprend progressivement l'intention de son Créateur. Le grand scientifique russe M. Lomonossov a dit que Dieu a donné aux gens deux livres - le livre de la nature et la Bible. Dieu a mis les lois naturelles dans le livre de la nature et les commandements dans la Bible. Par conséquent, Lomonossov croyait qu'un chrétien, celui qui étudie les lois de la nature accomplit un grand service chrétien. Le développement de la science et de la connaissance du monde est une bonne action pour un chrétien. Mais le monde ne doit pas seulement être connu. Il faut travailler dans Dans l'une des premières leçons, nous avons dit que la culture est un tel travail qui change le monde, le rendant plus sûr et plus pratique.Malheureusement, au siècle dernier, l'homme est devenu trop fasciné par la restructuration du monde qui l'entoure.Beaucoup les gens ont décidé que le but principal de leur travail était d'obtenir rapidement plus d'avantages et de commodités. Ils ont cessé de voir dans la nature le beau temple de Dieu. si l'économie est si cupide et irréfléchie qu'en fait, ils empoisonnent notre planète. L'air, l'eau, le sol ont perdu leur pureté. Certaines espèces animales ont disparu de la surface de la Terre. Le chrétien croit : Dieu nous a donné le monde dans l'espoir que nous préserverons et augmenterons sa beauté. Le Vrai Maître de la Terre - les fondements de la culture orthodoxe Leçon 26 ■ Lib le Dieu, pas un homme qui « marche sous Dieu ». Dieu est supérieur à l'homme, mais l'homme est supérieur à la nature : le christianisme ne considère pas les hommes comme des animaux. L'homme est au-dessus de la nature parce qu'il a une conscience, une raison, une liberté et une responsabilité. Les océans et les volcans, les planètes et les étoiles, les nuages ​​et les chutes d'eau n'ont pas cela. L'homme a l'image de Dieu. Et c'est pourquoi il est responsable du monde. A qui plus est donné, plus est demandé. Devant le Créateur, qui a créé l'homme, la forêt, les océans, les montagnes et les animaux, l'homme est responsable s'il a tué cette vie et cette beauté, ou s'il l'a préservée et transformée. Aujourd'hui, les gens ont déjà compris leur responsabilité. Par conséquent, la science moderne étudie non seulement la nature, mais cherche également des moyens de la citer. Pour un chrétien, toute la nature est sa patrie et le temple de Dieu. Par conséquent, il ne faut pas jeter de déchets et laisser de la saleté derrière, cueillir des fleurs sans réfléchir et casser des branches d'arbres. Un tel comportement nuit non seulement à la nature. Dans l'âme humaine, cela crée une habitude d'indifférence, de colère et de destruction. La miséricorde chrétienne devrait s'étendre non seulement aux personnes, mais aussi aux animaux. De la Bible, le proverbe «Béni soit celui qui a pitié du bétail» («Béni soit l'homme qui a pitié des animaux») est entré dans le discours russe. Une attitude miséricordieuse envers les animaux se manifeste, par exemple, dans le fait qu'une personne prend soin des animaux de compagnie et a pitié d'eux, ne les jette pas dans la rue comme des choses inutiles. même s'ils ont vieilli ou sont devenus gênants. Et bien sûr, un chrétien arrête tout abus envers les animaux (domestiques et sauvages) et lutte contre la cruauté envers eux. It I S I ■ >Ji t t Histoire biblique Il était une fois le monde qui souffrait déjà à cause d'un homme. Toute l'humanité est devenue si cruelle que Dieu a décidé de punir les gens avec un déluge et de sauver une seule famille du juste Noé. Pendant plusieurs années, Noé a construit un navire arche (c'est-à-dire, venez courir). Il a appelé les gens, mais personne ne croyait que le déluge pourrait submerger le monde. Saint Ambroise d'Optina a plaisanté plus tard : « Noé a appelé les gens, mais seul le bétail est venu. Et en effet. Noé n'a rempli son arche que d'animaux. Pour qu'ils puissent continuer leur course. Noah les prit deux par deux. C'est de là que vient le proverbe : « Une paire de chaque créature ». Quarante jours de fortes pluies ont emporté le reste de la vie de la surface de la terre. .. I. QUESTIONS et Qu'est-ce que Dieu a mis dans la Bible, et dans le « livre de la nature » ? ↑ Connaissez-vous l'expression « crise environnementale » ? Pourquoi pensez-vous que l'homme a commencé à avoir un effet néfaste sur la nature ? Qu'est-ce que la compassion pour les animaux ? Avez-vous des animaux de compagnie et quelles sont vos responsabilités envers eux ? I. :-ts>| . i " ■ Li. ■- " ^5 L : " y-L !" I a: I ." i . r . ■■ and. ^ > . you usht "La famille est basée sur la joie et créée pour elle. Une famille est créée par deux personnes qui s'aiment. Le sentiment d'amour dans ce cas est pas du tout la même chose que le sentiment de "je t'aime". Bien sûr, un être cher est agréable. Bien sûr, rencontrer un être cher et se souvenir de lui plaît. "Mais parfois l'amour inclut aussi la douleur. Si l'autre se réjouit, et je suis heureux. Mais s'il est malade, et je me sens mal. Le mariage dans l'orthodoxie s'appelle un mariage. Des couronnes sont placées sur la tête des mariés. C'est un signe qu'en ce jour ils sont "prince" et "princesse", la personne la plus vénérée du quartier. La couronne est aussi une récompense pour la détermination des gens à se donner les uns aux autres. Mais c'est aussi une couronne de martyr. Lorsque les jeunes mariés sont solennellement conduits autour de l'église avec des couronnes sur leurs têtes, le chœur chante une prière spécifiquement aux martyrs - des gens qui étaient autrefois o tués pour leur loyauté envers Dieu et l'Église. (À son tour, l'expression « couronne du martyre » rappelle la couronne d'épines du Christ.) ami aimant ami, les mariés, comme des martyrs, sont prêts à tout endurer pour préserver la famille. La couronne, comme la bague, n'a pas de fin. Cela signifie que de la même manière, jusqu'à la mort, les mariés doivent être fidèles l'un à l'autre lorsqu'ils deviennent mari et femme. Même s'il y a des maladies et des malheurs dans leur vie, ils doivent rester ensemble. Principes fondamentaux de la culture orthodoxe Leçon 27 bilfch ll^ vous savez, je l'ai mangée comme une charogne. "Tu ne me l'as pas dit alors ?" "Je ne voulais pas t'embarrasser, fiston." Puis Semyon est devenu moine. Il est connu sous le nom de Saint Silouane d'Athos. Racontant cet incident, Silvain ajouta : « C'est ainsi qu'un père devrait être. Pensez-y, il a attendu pendant un an le moment opportun pour à la fois me corriger et ne pas m'embarrasser. Sans un pardon mutuel et une patience constants, la vie de famille est impossible. rfii ly "Vous devez apprendre à aimer même dans votre foyer parental, sinon l'amour ne s'enracinera pas dans votre nouvelle famille d'adultes. Celui qui n'a pas appris à aimer dans son foyer parental ne pourra pas aimer même lorsqu'il créera sa propre famille. La famille chrétienne se souvient des paroles du Nouveau Testament: "Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ" (fardeaux, fardeau - lourdeur, épreuve). La naissance d'un enfant remplit la vie de famille de lumière, de joie et de sens. À leur tour, les parents veulent donner à la vie de leurs enfants un sens élevé. Ils essaient de transmettre à leurs enfants à la fois leur savoir et leur foi. Pour préserver une famille amicale, il est très important qu'elle ait des événements et des vacances communs, des traditions familiales. Il n'y a pas que les anniversaires. Lorsque toute la famille célèbre Pâques ensemble, Noël, bien sûr, les gens deviennent plus proches et plus chers les uns aux autres. Vous devez être en mesure de remarquer à l'avance ce qui peut blesser une personne chère. Cette compétence s'appelle le tact. Voici son exemple. Les fils adultes ont grandi dans une famille paysanne. L'un d'eux, Semyon, a une fois préparé le dîner pour tout le monde pendant le travail sur le terrain. Six mois se sont écoulés depuis ce jour, et un jour férié, le père dit à Semyon avec un doux sourire : « Mon fils, tu te souviens comment tu m'as nourri de porc dans les champs ? Mais il y avait un poste; - "Qu'est-ce que c'est. Histoire biblique Noé avait trois fils. Après le déluge, Noé a commencé à cultiver des raisins et à faire du vin. Depuis qu'il était le premier vigneron, il ne connaissait pas toutes les propriétés du vin. Je ne savais pas que cela amuse non seulement le cœur d'une personne, mais le prive également de contrôle sur lui-même et l'endort. Noé a bu le vin qu'il avait fait, s'est enivré et s'est endormi dans sa tente. Ham - l'un des fils de Noé - entra dans la tente, vit son père étendu par terre et, au lieu de le déplacer et de le couvrir, appela toute la famille à rire. Depuis lors, le nom Ham est devenu un nom familier. Il est utilisé pour désigner l'impolitesse : une attitude insensible, effrontée et basse envers les gens, y compris, bien sûr, les parents. QUESTIONS ✓ Comment les gens devraient-ils se traiter dans une famille ? Expliquer. Pourquoi se marier dans une église s'appelle-t-il un "mariage" ? Que signifie la couronne sur les jeunes mariés ? Quel comportement est appelé rustre ? ^ La conscience vous permet-elle de quitter un conjoint malade ou âgé ? ✓ Dites-nous quelles sont les traditions de votre famille. V-“ V g N ^ LLL LLLLLLsh * "w w. . ul. * " ■ "L." v.4 ■ .j-v-.*.. k.1\>r> ". YOU U5NDSH Quand la guerre est juste. A propos des saints défenseurs de la patrie. L. Vasnetsov. Défense de la vieille ville russe de la patrie;■ G ■ T I :! .; \ ’"L *.■’** " ■ ‘ " ‘ ■ ". "*" ! " ‘ . ■ ‘ , " " ■ l"4* * Г - ^ * ТI Р^.| t _> e fois le travail paisible et la vie de famille tranquille de la Russie-Russie ont été violés par des orages militaires. Près de la moitié des mille ans d'histoire ont été consacrés aux guerriers. Christ a enseigné le pardon. Il a appris à aimer même les ennemis. Il a dit que vous deviez tendre la joue gauche si vous étiez touché à droite. Mais ces mots parlent d'insultes qui vous sont faites. Vous pouvez pardonner votre offense. Et s'ils blessaient ta sœur ? maman? Patrie? Après tout, il y a d'autres paroles du Christ : « Quiconque se met en colère contre son frère en vain est sujet au jugement. Ainsi, la colère est vaine, mais elle est appropriée. Le soir du 28 novembre 2008, un bandit ivre a appelé l'appartement des Tabakov dans la ville de Noginsk-9 près de Moscou. Il n'y avait que des enfants à la maison : Zhenya, 7 ans, et sa sœur Yana, 11 ans. Ils ont cru avoir reçu une lettre recommandée et ont ouvert la porte. Menaçant avec un couteau, le bandit a exigé de lui donner l'argent. Puis il a attaché la fille et a commencé à la torturer... Courant à la cuisine, le garçon a pris un couteau et a frappé l'homme. L'agresseur a couru après Zhenya, et la fille s'est enfuie de l'appartement et a appelé à l'aide. A ce moment, le violeur a attrapé le garçon et l'a poignardé 8 fois dans le dos. Zhenya est mort. Par décret du président de la Fédération de Russie, Zhenya Tabakov a reçu à titre posthume l'Ordre du courage pour son altruisme dans l'accomplissement de son devoir civique. Lorsqu'en 1812 l'empereur français Napoléon amena son armée en Russie, alors - / m. ". . ' A J R _ G I ! I I J J ' g- . t. .1 - G "1 I . ■ " " ".-l % ■" \r ” , "r."- ' " 3 ' " '/ " ** J *. th * *. r ** " f " ii ^ 4 i K: c " 9 ,1 j . - et i i , " , . 1 . E f 5 1" D r .-1 r I" ■ est " I ‘ r J i’ ^ il . "" . ■ ■ » . : * dans" " . . "s" ■ "je" : "■ , " " ; , ’ r " . “ , " " “.r"" . i 2 s ‘ il "; l" - ■ \ ^ i: "■" - a; i L. ^ 1 , V J ta - g - J f* I "j". * ^ i f h i I. L "_ 4" "ll. J .1 u . " ! . "'i L ■ Y * h " G, "y ” Y ■'* " '' "i" " " = ^, 3 i J ; - "g ^1"* l ' . 4 . » I * - J g. et 5 G: i " "! (" ^ LCH V . " I “l I. . . g. - . . f I -I and . I / a "" .' "H *" "s. 3 g. g. . J "E. V J" ", i - G g /" ... p ■ 1- ".■*" ■" , .. i ", L t L: . L p "; _ " ^.1 .."S 1 ^ "t ■ g J I 1 / o " ■ I * Г 1 ■ . - » S Г. Géorgiens, Tatars et autres - se sont levés pour la défense de notre patrie commune. D'un point de vue chrétien, seule une guerre défensive peut être juste. L'attaque, l'agression ne peuvent être justifiées. Une guerre peut être juste. si elle est menée "pour les autels et les foyers", c'est-à-dire pour votre famille, pour votre patrie et pour ses sanctuaires. Mais vous ne pouvez pas imposer votre foi par la force des armes. Un proverbe russe dit : "Un esclave n'est pas un pèlerin." Le Christ n'a forcé personne à écouter ses paroles. Il a dit à ses disciples à plusieurs reprises qu'ils seraient persécutés à cause de leur foi en Lui, mais ne leur a jamais dit : « Vous devez suivez les autres en mon nom." S'il est nécessaire de protéger sa patrie, sa famille et sa foi, une personne orthodoxe prend les armes. En 1380, l'armée du Mongol Khan Mamai marche sur Moscou. Saint Moscou Sainte Trinité Sergius Lavra Serguiev Possad tj "-f" dl ■ / lO ; |_|.L ^ . i "■ H" H rO yi ‘v ^ ;■ I "* ‘ b" J ■ I . I H 1 I .*1 ■ " ■ H H. I,.-*/ '.4.4" I ■ II I ■ a a g I ~ ■ V' ' " ■ ■■- -,1^, j s\ : . 4. I ^ I "_4 ■: r *■ I I 4 V. Guryanov. Saint Serge de Radonezh bénit le prince Dmitry Donskoy pour la bataille de Kulikovo I ■.* 'A V.'.-I S.Vi '-W. IV g. JE'. I h g", lilt 111 II 9II!1|40 ICJ !;SHZHZHG|-1YL 'asov:-v (LI I K| /L à ) .." O, . i.i -1' i."-V Bll m S J ■ I L W II, ■ I, I , ■ . 1 ■ » 4 "V : V ?^ ’ ."V : à ICH H ■ ^ .""I - 1 -.."i. .4^". "i "■■■■ - ■ .■ -■ - ^ r-■■■'I ■ . -l ; ;/ U." x i . j " ’ a "1 j" " I ' " ■ V iT I ■ " I j "-If ’ a I ® J ’i’" " I I ■■■ " " i ! " r " "■ V " " ■ I H " ■" ■ /■ U r V, : -V-. ■. .li-. ■ ;i - "ll-" i ". "1r." . ■ r ■■ .1 ■ I." . o. Leçon 28 Guerriers modernes QUESTIONS ✓ Une guerre peut-elle être juste ? Dans quel cas ? ✓ Quelles actions sont inacceptables même dans une guerre ? ✓ Quelles paroles du Christ ont inspiré Peresvet et Oslyabyu à participer dans Bataille de Koulikovo ? Faut-il réagir de la même manière aux insultes qui sont infligées à la personne elle-même et à celle qu'il aime ? Connaissez-vous les guerres où différents peuples de Russie se sont battus ensemble contre des ennemis communs ? ■ : .1 ■ 1 I ■_ ■ I. I I J \ L ^ "I * I" 1" ".""chM Ug.g Yi‘/ g". ■■ . J w I .4. Q-P.1 p I YOU U5NDSH À propos du premier péché des gens Quel travail est vain. Buissons paradisiaques. Dessin ancien Christian No. Shude 1 I '"V t' ■ ■ 1 II. ■■ . . . ■ .■ 4 I . . Tout d'abord, la Bible parle de la façon dont Dieu a travaillé, créant notre monde, puis de la façon dont Dieu a appelé l'homme au travail. Le premier peuple (Adam et Eve) s'est installé dans le jardin d'Eden. C'était un coin de la terre où les animaux obéissaient aux gens et où il n'y avait pas de mort. Le commandement du travail était donné parmi les quatre commandements : la multiplication de la vie (« soyez féconds et multipliez ») ; jardinage; connaissance du monde ("nommer les animaux"); vite. Ce quatrième commandement disait : « Tu ne mangeras pas du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Dans l'orthodoxie, il est perçu comme un commandement sur le jeûne, car le jeûne est une abstinence temporaire de quelque chose de bien afin d'acquérir quelque chose de mieux. Par conséquent, on ne peut pas jeûner (c'est-à-dire retenir temporairement) l'envie : l'envie est toujours mauvaise. Mais vous pouvez vous abstenir de sucreries pendant un certain temps (qui après le jeûne deviendront encore plus savoureuses). Tous les arbres du jardin d'Eden ont été plantés par le Créateur, et l'homme pouvait utiliser tous leurs fruits, à l'exception des fruits de l'arbre de la connaissance. La personne devait goûter ces fruits, mais pas tout de suite. Premièrement, il devait devenir plus fort dans son service à la bonté et suivre Dieu. L'homme a dû travailler dur : en changeant le monde, il a dû se changer lui-même. Il n'y avait pas de mal dans l'arbre de la connaissance. De plus, c'était sacré. Mais au lieu de la voie du travail, l'homme a choisi de suivre la voie de la magie. Il a décidé de manger ce fruit et de devenir immédiatement sage. Cependant, la sagesse n'est jamais donnée sans travail et sans expérience. les bases de la culture orthodoxe leçon 29 Ainsi, les tout premiers péchés de l'histoire de l'humanité, selon le récit de la Bible, sont la paresse et l'orgueil. L'homme a décidé de devenir comme Dieu, mais sans Dieu et sans aucun travail. Une idée aussi étrange a été tentée de se réaliser par les premières personnes. Et cela s'est terminé en catastrophe. C'est à partir de ce moment que les gens ont cessé de voir Dieu et ont perdu leur immortalité. Mais Dieu n'a pas abandonné le peuple. Il leur a promis d'envoyer le Sauveur (Christ). Et oui, Il a introduit dans la vie des gens la nécessité du travail quotidien "à la sueur de son front". Tout travail n'est pas bon. Si une personne ne travaille que pour son propre enrichissement, un tel travail ne la rapproche pas de Dieu. Un tel travail, qui conduit au chagrin des gens, s'avère également nuisible. Si le but d'une personne est mauvais, alors le travail pour atteindre un tel but ne sera pas bon. Faible est le travail de ceux qui cultivent et distribuent de la drogue, qui ouvrent des casinos. Si une personne travaille pour le bien des gens, son travail plaît à Dieu. Le chrétien croit que toute sa journée de travail passe devant les yeux de Dieu et travaille honnêtement. Si vous montez jusqu'au dôme même de l'ancien temple, vous pouvez voir que la peinture est aussi méticuleuse et belle que celle qui est juste devant les yeux des gens qui se tiennent en dessous d'eux. Cela signifie que les artistes anciens travaillaient consciencieusement. Ils savaient qu'aucun des gens ne verrait les détails de leur travail à une telle hauteur, mais ils croyaient que Dieu voyait leur travail et ne se laissaient pas paresser. Ainsi, d'un point de vue chrétien, le travail n'est pas seulement un moyen de subsistance (bien que les paroles de l'apôtre Paul soient très justes : « Si quelqu'un ne veut pas travailler, ne mange pas non plus »). Le travail est oui et le médicament prescrit par Dieu pour l'humanité. Le travail donne à une personne de l'expérience, des connaissances, tempère son caractère. M, Nesterov. Oeuvres de Serge de Radonezh. Fragment 3L. I Tiré de la Bible Celui qui laboure doit labourer avec espérance... N'offensez pas le mercenaire... Le même jour, donnez-lui son salaire, afin qu'il ne crie pas contre vous au Seigneur, et qu'il n'y ait pas de péché sur toi... Malheur à celui qui force ton prochain à travailler pour rien et ne lui donne pas son salaire... Voici, le salaire que tu as retenu aux ouvriers qui ont moissonné tes champs crie, et les cris des moissonneurs ont atteint les oreilles du Seigneur. QUESTIONS et questions ✓ Quels commandements le premier peuple a-t-il reçu du Créateur ? Dites-moi. Qu'est-ce qu'un poste ? ✓ Quel est le péché du premier peuple ? Quel type de travail est nocif pour une personne? ✓ Que signifie « travailler avec intégrité » ? I ! ■ i I " ■ g ■■ ГI I ■ g" - I ■ .II "II. Je t L, g., f-h " " g I" " " Myii - " .M l I . Je - - , " g " - . "-V, M : 5 | M": : g "g I GY - G / - - g ■-1 g "il, I" _. "Ch.M -V.". i P - - l g I wa A 1 3 I ■ ■Ch ■ ■ i "U" 1g "" dans la ville de ii-- ir "" k. * "- t. Tant que nous brûlons de liberté, Tant que nos cœurs sont vivants pour l'honneur , Mon ami, nous consacrerons de belles âmes aux impulsions de la patrie ! A, S. Pouchkine J g, -. "" -■ Sh ■ I - ■ l 3 - Chers amis! Vous avez pris connaissance du grand héritage spirituel que, pendant de nombreux siècles, une génération de nos compatriotes a transmise à une autre. Vous avez appris sur la religion, les idéaux spirituels, les normes morales de nos ancêtres, sur ce en quoi ils croyaient, comment ils vivaient, se soutenant et s'aidant. "N'abandonnez pas pour une bouffée de tabac... Nous savions vivre . Souviens-toi de ceci. Sois un homme !" - un tel testament nous a été laissé par l'éminent écrivain et acteur V. M. Shukshin Aux VIIe-Xe siècles, dans l'espace allant de la Volga au Dniepr, existait l'état de Khazarie, dont beaucoup d'habitants professaient le judaïsme. Au 8ème siècle dans la ville de Derbent (Daghestan), la première mosquée a été construite, ce qui a commencé l'histoire de l'islam dans notre pays. En 988, le prince Vladimir a baptisé la Russie - l'orthodoxie est venue sur notre terre. Au 17ème siècle Notre État comprenait des Bouriates et des Kalmouks, qui ont apporté le bouddhisme avec eux. Depuis le 18ème siècle la culture non religieuse a commencé à se répandre largement en Russie et une tradition d'éthique laïque a commencé à prendre forme. C'est ainsi que se sont formées les traditions spirituelles de la Russie. Notre culture s'est développée et renforcée, nourrie de différentes traditions spirituelles. Les traditions sont comme les racines. Plus il y a de racines et plus elles sont profondes, plus le tronc de l'arbre est fort et plus sa cime est épaisse. et. avec.. l. - , les fondements de la culture orthodoxe Nous sommes tous unis par l'amour de notre famille, de nos proches, de notre petite et grande patrie, de notre Russie. L'amour est la base de notre vie. Chaque personne veut être aimée. Mais s'il ne s'attarde que sur ce sentiment, alors il se transforme en égoïste et égoïste. Le véritable amour commence par un amour désintéressé pour son prochain : pour maman et papa, pour frère et sœur, pour les amis, pour les camarades de classe. La valeur de l'amour n'est pas qu'ils vous aiment, mais que vous êtes capable d'aimer les autres. Le grand écrivain russe N. V. Gogol a écrit dans une lettre à sa sœur : « Tu te plains que personne ne t'aime, mais que nous importe si quelqu'un nous aime ou ne nous aime pas ? Notre métier : aimons-nous ? L'amour, c'est quand vous pouvez donner votre vie pour "vos amis". Vous êtes aimé de vos parents et d'autres personnes proches, sans rien exiger en retour. Vous aimez votre famille, vos amis, sans demander de récompense. Nous aimons déjà notre patrie pour le fait que nous l'avons. L'amour est service. Le service se manifeste principalement par des actes au profit des gens, au profit de notre patrie. La patrie, c'est nous tous. Pensez à ce que vous pouvez faire pour les autres. Commencez petit : nettoyez votre appartement, aidez un camarade de classe dans ses études, protégez un bambin, nettoyez votre cour avec des amis, plantez des arbres et prenez soin d'eux. Rendez le monde autour de vous plus propre, plus gentil, plus juste, et vous vous rendrez meilleur, vous sentirez comment l'amour grandit dans le monde. De petites actions, d'un grand amour du prochain, de la famille, des gens, la Russie est née. Tout cela, nous l'appelons patriotisme. Où commence la Russie ? Cela commence par votre amour, par ce que vous êtes prêt à faire pour lui. \ \ Où commence la patrie ? D'après l'image de votre manuel, De bons et fidèles camarades ; elle, Jivush ; eux dans la cour voisine. Ou peut-être que ça commence Avec la chanson que notre mère nous a chantée, Avec le fait que dans toutes les épreuves Personne ne peut nous enlever. M.L, Matusovsky 4 , >. a." *** J ■ "Je * ■ -i.".i-." ".1 ■ G. . je ^ \ je ■ “ ,;| ■ : je je , . ! . . ." |i ■ V.’ g ■- g "g" - - I-V-- A "v * 1 : "-■■i" I -m. ^ ■ ■, ■ ^ je . . r " ■ "-/p I - I V ■ "ll ■- fc g c ^ I "n" ■ "" i" 'L - v" V i 1 : " i : G . .. v V. V V-"r. V ...... i.i _ I Ch. L ■ M ■ I * ‘ " I " b j " i ■ I . Publication éducative Kuraev Andrey Vyacheslavovich Fondements des cultures religieuses et de l'éthique laïque Fondements de la culture orthodoxe 4e-5e année Manuel pour les établissements d'enseignement Chef du Centre des sphères OG Kotlyar Chef. édité par L. I. Lnyanaya Éditeur E. A. Komarova Artiste O. G. Ivanova Éditeurs d'art A. G. Ivanov, S, N. Bolobolov Photographe I. V. Voevodin Édition technique et mise en page informatique S. V. Kitaeva Relecteurs E. V. Baranovskaya, N. V. Belozerova Avantage fiscal Classificateur panrusse de produits OK 005-93-953000 Izd. personnes. Numéro d'identification de la série 05824 du 12.09.01. Signé pour publication le 27.02.10. Format 84X108 Papier offset. Casque scolaire. 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Religion_orthodoxe religion_christianisme religion_rel Andrey Kuraev diacre Fondamentaux de la culture orthodoxe comme remède contre l'extrémisme en Alexander Seryakov OceanDream ExportToFB21, FictionBook Editor Version 2.6.6 05.12.2013 OOoFBTools-2013-12-5-2-29-58-1269 1.0

Fondamentaux de la culture orthodoxe comme remède à l'extrémisme. Réflexions très personnelles

L'évidence dépréciée par les preuves

L'hiver 2002-2002 pourrait déterminer le destin de l'orthodoxie en Russie pour tout le 21e siècle. La question est de savoir quelle position le clergé russe adoptera vis-à-vis de l'Église.

Dans les années 1990, le corps enseignant russe était plutôt bienveillant envers l'Église. Non, nos enseignants ne sont pas venus avec la foi. Mais l'Église apparaît à leurs yeux dans un double halo lumineux : comme injustement offensée et persécutée (d'ailleurs, dans la mémoire des enseignants eux-mêmes) et comme le berceau de la culture russe. Même lorsque les enseignants faisaient des choses stupides et laissaient entrer des sectaires dans leurs classes, ils ouvraient les portes précisément à ces sectes qui se faisaient passer pour l'orthodoxie.

Mais ensuite, une lettre du ministre de l'Éducation de Russie est apparue, autorisant (sans prescrire ni même recommander) l'introduction de cours dans les écoles sur les «fondements de la culture orthodoxe». Par le bouche à oreille et la presse, la permission s'est gonflée en ordre, et le sujet culturologique s'est transformé en « loi de Dieu ».

Maintenant, beaucoup dépend du peuple de l'Église : si nous pouvons éviter cette double substitution. La porte nous était ouverte. Résisterons-nous à la tentation de nous pencher en masse et de nous précipiter avant d'être invités ? Si l'Église commence à parler avec autorité avec les enseignants, dans le langage du "vous êtes obligé", si une circulaire est envoyée à chaque école, alors l'Église apparaîtra aux yeux des enseignants non pas comme un martyr, mais comme un persécuteur. Et les enseignants transporteront leur perplexité, leur ressentiment et leur désaccord dans les classes. Et alors une génération de plus sera élevée avec la conviction a) qu'il faut se tenir à l'écart de l'Église elle-même, et b) qu'en aucun cas il ne faut laisser l'Église s'approcher des leviers du pouvoir - car elle est trop accaparante pour eux.

Afin d'éviter des soucis inutiles, essayons néanmoins de séparer ce qui s'est mêlé dans une polémique orageuse.

La première question est : l'enseignement religieux est-il acceptable dans une école publique ?

Je commencerai par une citation du journal Novokuznetsk (c'est bien parce qu'elle montre la technique de la propagande anti-église moderne) :

« NTV a accueilli le programme Freedom of Speech de Savik Shuster, consacré à l'éducation orthodoxe à l'école. Elle a très clairement démontré la capacité et la capacité des dirigeants d'église à comprendre et à créer la paix. pour la présentation Éducation orthodoxe le célèbre diacre prédicateur Andrey Kuraev et le réalisateur Nikita Mikhalkov se sont prononcés contre - le chef adjoint de l'appareil du gouvernement de la Fédération de Russie Alexei Volin et le recteur de l'Institut pédagogique d'État russe Yuri Afanasiev. Nous ne répéterons pas leurs propos, nous dirons seulement qu'ils étaient à la fois convaincants et intéressants. Il n'était certainement pas facile pour une personne qui n'a pas tout à fait décidé de sa propre opinion sur cette question de donner la préférence à quelqu'un: à la fois le diacre Kuraev, et le directeur Mikhalkov, et le fonctionnaire Volin, et le scientifique Afanasyev ont également brillé par l'érudition et le capacité à « garder » le public. Et soudain, cette action fluide et parfaitement chorégraphiée a été interrompue par un cri aigu de "Lie" ! Quoi? Et c'est le diacre Kuraev qui a exprimé son attitude face au discours du fonctionnaire Volin, qui a parlé de l'inconstitutionnalité de l'apparition des "Fondements de l'orthodoxie" en école d'enseignement général. Bon, d'accord : ils ont frémi, secoué la tête, laids, disent-ils, et ont continué la discussion. Et encore : "Tu mens !". Les yeux du diacre brûlent irrémédiablement, ses lèvres sont comprimées. Immédiatement, quelqu'un du public sort le texte de la loi, cite son article soutenant Voline. Mais il n'y a eu aucune excuse ni justification de la part du diacre Kuraev.

Participants à ce fragment de la discussion télévisée (14.12.2002): A. Volin, chef de cabinet adjoint du gouvernement de la Fédération de Russie; le diacre Andrei Kuraev ; A. Pchelintsev (Baptiste, avocat, a travaillé avec Kuraev au sein du conseil consultatif d'experts auprès de la Douma d'État lors de la préparation de la loi sur la liberté de conscience); écrivain pour enfants Grigori Oster.

Pour mieux comprendre ce qui s'est passé, il faut rappeler que le studio de l'émission "Freedom of Speech" est agencé comme suit : il y a un grand figurant "neutre" - la tribune centrale. Et il y a deux petits stands d'experts invités. Sur une tribune, des experts sont réunis, rejoignant "pour ...", de l'autre - "contre ...". Des "équipes" de spécialistes se font face.

Donc, nous traduisons la vidéo sous une forme lisible :

Volin : Le gouvernement et l'État dans leurs activités procèdent et sont guidés exclusivement par les lois de la Fédération de Russie. Deux choses sont écrites dans les lois de la Fédération de Russie : selon la Constitution, la nature laïque de l'État ; selon la loi sur l'éducation - la nature laïque de l'éducation. Selon la loi sur l'éducation, les représentants des enseignements religieux ne peuvent pas venir à l'école et y enseigner.

Kuraev : C'est un mensonge. C'est juste un mensonge. La loi sur la liberté de conscience stipule clairement que l'État fournit un soutien aux organisations religieuses dans leurs activités culturelles et éducatives d'importance publique.

Volin : Personne ne s'y oppose. Pas dans une école publique.

Kuraev : Dans le cadre. Il y a un article dans la loi qui réglemente exactement comment et sur quelle base un représentant d'une organisation religieuse peut entrer dans une école publique.

Wolin : Non.

Kuraev : Il y a cela dans la loi. Pourquoi citez-vous la législation de manière si sélective? Vous êtes professionnellement incompétent.

Schuster : Père Andrei, attendez une seconde. Mais comme nous ne vérifierons personne, nous non plus vous croyons ...

Kuraev : Pourquoi ? M. Pchelintsev connaît la loi par cœur.

Pchelintsev : Je ne suis pas d'accord avec le père Andrei...

Kuraev : Il n'y a pas de tels textes dans la loi ?

Pchelintsev : Vous venez d'accuser M. Volin d'incompétence. Article 5 loi fédéraleà propos de la liberté de conscience et des associations religieuses dit ce qui suit - ce qui peut être enseigné dans les écoles ...

Kuraev : Dans les écoles publiques !

Pchelintsev : Dans les écoles publiques…

Kuraev : Peut-être !

Pchelintsev : Je suis d'accord...

Tu vas apprendre:

- Quelle est la richesse de notre Patrie.

Que sont les traditions et pourquoi existent-elles ?

Tout dans la vie ne peut pas être choisi par une personne. Je ne peux pas choisir mes parents. Je ne peux pas choisir la langue dans laquelle ma mère me chantait des berceuses. Je ne peux pas choisir ma patrie.

Je me présente d'abord. Puis je découvre que ma patrie s'appelle la Russie. Que c'est le plus grand pays du monde. Que la Russie est un pays avec une histoire ancienne.

Dès les premiers jours de ma vie, j'ai été entouré de gens de ma famille. Peu à peu, leur cercle s'agrandit. Parents, amis, voisins… Et un jour la compréhension me vient qu'en plus de ma maison, ma cour, ma rue, mon quartier, ma ville, il y a aussi Mon Pays.

Il y a des millions de personnes qui ne me connaissent pas personnellement. Mais nos vies ont beaucoup en commun. Et nous dépendons tous les uns des autres d'une manière ou d'une autre.

Il y a cinquante ans, un pilote inconnu a décollé au-dessus de la terre. Mais la nouvelle de sa fuite remplit de joie tout notre pays. Et maintenant, nous sommes fiers de dire : nous sommes les compatriotes de Youri Gagarine, le premier cosmonaute du monde.

Nous vivons les victoires de la Russie comme nos propres victoires. Et les troubles de la Russie ne nous sont pas étrangers non plus.

Qu'est-ce qui nous unit ? Uni Mère patrie. C'est une terre commune. Histoire générale. Lois générales. Langue mutuelle. Mais le plus important, ce sont les valeurs communes, les traditions spirituelles. Une personne reste une personne tant qu'elle apprécie et se soucie avec désintéressement d'une personne proche, des autres, des intérêts du peuple et de la Patrie.

Vous recevez à la fois la patrie et les valeurs comme un cadeau des générations précédentes. Les valeurs vivent dans les traditions spirituelles. En dehors de la tradition, ils périssent comme une plante arrachée du sol. La source des valeurs est comprise de différentes manières.

Les croyants sont convaincus que les gens reçoivent des valeurs de Dieu. Dieu donne aux gens une loi morale - la connaissance de la vie juste, de la façon d'éviter le mal, la peur et la maladie et même la mort, de ne pas nuire aux autres, de vivre dans l'amour, l'harmonie et l'harmonie avec les gens et le monde qui l'entoure.

Les personnes qui n'adhèrent pas à une religion particulière croient que les valeurs sont les connaissances les plus importantes sur la vie que les plus jeunes reçoivent des plus âgés, et celles des générations encore plus âgées et plus expérimentées. Cette transmission des valeurs, ou tradition, se fait au sein de la famille. N'oubliez pas que vos parents vous disent souvent de vous habiller en fonction de la météo, de suivre les règles d'hygiène et d'éviter les situations dangereuses. Pourquoi? Parce que si vous ne suivez pas ces règles simples, votre santé peut être en danger. Cela se produit non seulement dans la famille, mais aussi dans la société. Les valeurs sont de simples règles de comportement social. Ils nous mettent en garde contre de telles relations avec des personnes qui peuvent causer de la douleur et de la souffrance. Comme les parents, les générations plus âgées prennent soin des plus jeunes et leur transmettent leur expérience spirituelle, qu'elles ont, à leur tour, reçue des générations précédentes.

D'où que viennent les valeurs, toutes les personnes sont convaincues de leur importance exceptionnelle pour la vie. Sans valeurs, la vie humaine se déprécie, perd son sens.

La principale valeur de la Russie est le peuple, sa vie, son travail, sa culture. Les valeurs humaines les plus importantes sont la famille, la patrie, Dieu, la foi, l'amour, la liberté, la justice, la miséricorde, l'honneur, la dignité, l'éducation et le travail, la beauté, l'harmonie.

Pour découvrir ces valeurs et d'autres, il faut entrer dans une certaine tradition spirituelle. Les traditions spirituelles permettent à une personne de faire la distinction entre le bien et le mal, le bien et le mal, l'utile et le nuisible. Une personne qui suit ces traditions peut être qualifiée de spirituelle : elle aime sa patrie, son peuple, ses parents, traite la nature avec soin, étudie ou travaille consciencieusement, respecte les traditions des autres peuples. Une personne spirituelle se distingue par l'honnêteté, la gentillesse, la curiosité, la diligence et d'autres qualités. La vie d'une telle personne est pleine de sens et compte non seulement pour elle-même, mais aussi pour les autres. Si une personne ne suit pas ces traditions, elle doit apprendre de ses erreurs.

Notre Patrie est riche de ses traditions spirituelles. La Russie est devenue si grande et si forte précisément parce qu'elle n'a jamais interdit aux gens d'être différents. Il a toujours été considéré comme naturel dans notre pays que ses citoyens appartiennent à différentes nations et les religions.

Vous avez choisi d'étudier l'une des plus grandes traditions spirituelles de Russie. D'autres enfants, dont les familles sont plus proches d'autres traditions religieuses ou laïques qui existent dans notre Patrie, se familiariseront avec leur culture. La vie de la Russie et de chacun de ses citoyens est basée sur la diversité et l'unité des grandes traditions spirituelles. Étudiez attentivement la tradition de votre famille. N'oubliez pas de partager les valeurs que vous recevez avec d'autres personnes - plus vous donnez, plus vous recevez. N'oubliez pas que différentes personnes peuvent avoir différents sanctuaires et que vous devez faire attention à ne pas offenser l'autre personne. Les sanctuaires d'une autre personne peuvent à première vue vous sembler incompréhensibles, mais vous ne pouvez pas les piétiner. Ces valeurs, vous les découvrirez par vous-même dans le futur.

Le petit garçon caressait les rayons,

tout baigné de lumière,

embrassé la flamme du soleil

Sur le plancher.

Évaluer- ce qui a grande importance pour l'individu et la société dans son ensemble. Par exemple, la patrie, la famille, l'amour, etc. - ce sont toutes des valeurs.

Traditions spirituelles- valeurs, idéaux, expérience de vie, transmis d'une génération à l'autre. Les traditions spirituelles les plus importantes de la Russie comprennent: le christianisme, tout d'abord Orthodoxie russe, islam, bouddhisme, judaïsme, éthique laïque.

J'ai acheté le manuel "Fondamentaux de la culture orthodoxe" pour la 4e année.
L'auteur est A. V. Muravyov. Chef de projet - M. M. Shakhnovich.
Maison d'édition des Lumières.
Un manuel, pas un manuel et pas un livre d'enseignant.
Recommandé (et pas seulement "approuvé") par le ministère de l'Éducation. Conclusions positives de RAS et RAO.
160 pages.

Le livre est grand. Je pense que les enseignants y trouveront beaucoup. matériel utile. Je recommande à tous les enseignants d'acheter ce livre.
Mais aller en classe avec elle est une question plus difficile, car d'un point de vue méthodologique, le texte est sorti étrange.

Les méthodistes disent qu'il est impossible de donner aux enfants plus de trois mots nouveaux pour eux en une seule leçon. Ici, déjà dans la première leçon, les mots suivants sont introduits :

Culture
Véra
Déité
La religion
Dieu de la Trinité
Christianisme
orthodoxie
paganisme
Byzance
dogmes
dogme
icône
passions
Christ
Église
cathédrale

En même temps, les concepts de foi, divinité, Dieu Trinité, Christ, christianisme, Byzance, icônes, temples, passions (ce terme ne sera défini qu'à la page 65) sont introduits sans aucune définition.

Certaines des définitions données soulèvent des objections.
"La culture est une richesse."
"L'Église est dite catholique, c'est-à-dire composée de plusieurs personnes qui sont étroitement apparentées et ont une seule foi." La référence provocatrice au mot "assemblée" obscurcit le sens du mot "catholique". La nécessité de parler aux enfants de la « catholicité » de l'Église dans la première leçon n'est pas claire.
"l'adoption de toute foi s'appelle religion" - c'est une définition trop vulgaire. C'est la conscience ordinaire et non scientifique qui identifie les termes foi et religion. Il est trop large - de nombreuses idéologies complètement non religieuses (y compris la publicité auprès des consommateurs) s'y intégreront.

Certaines des thèses de cette première leçon, du fait de leur publicité publicitaire, feront l'objet de polémiques et de honte pour ceux qui commenceront sérieusement à les défendre :
"Les conflits religieux ne parlent pas de la haine des gens ... Les chrétiens orthodoxes ont toujours été bienveillants pour les autres cultures."

Ces lacunes sont inhérentes au manuel dans son ensemble.

Il n'est pas toujours clair pourquoi certaines intrigues, termes et noms sont introduits dans un manuel pour des enfants plutôt jeunes et non religieux. «Les prières lues dans l'église sont enregistrées dans des livres spéciaux - le livre d'heures d'Oktoikh, Triod, Menaion» (p. 87).

Il y a des thèses étranges pour un manuel et un scientifique : « Cyrille et Méthode ont inventé un nouvel alphabet pour les Slaves, que nous utilisons encore aujourd'hui » (p. 77). Est-il possible qu'un byzantologue ne sache pas que l'inventeur du cyrille glagolitique n'a rien à voir avec notre alphabet cyrillique ? Pourquoi mettre délibérément de fausses informations dans un manuel ? Et où est la censure de l'Académie russe des sciences ?

La même question au RAS se pose à la page 52 - "les démons dans les contes de fées sont appelés des diables (du diable : les démons sont des anges barrés)". C'est peut-être le cas dans l'étymologie folklorique du vieux croyant. Mais dans l'étymologie scientifique, il n'y a pas de connexion diable-rayure (voir le dictionnaire de Fasmer). Tout aussi arbitraire est l'expression « en slave, une maison est un temple » (p. 82). La limite de l'étonnement de l'étymologue, cependant, à la page 24 : « Le mot Dieu moyens beaucoup de ou grandeur».

Une expertise scientifique compétente et honnête n'aurait pas laissé dans le manuel la thèse selon laquelle « les Apôtres ont été témoins de l'Ascension et depuis lors, il y a eu une fête de l'Ascension le quarantième jour après Pâques » (p. 39). La célébration de l'Ascension, et plus encore le 40e jour, ne se poursuit pas du tout "depuis", mais depuis la fin du IVe siècle. Selon J. Danielou, la célébration de l'Ascension n'a été séparée de la Pentecôte qu'après le deuxième concile œcuménique, qui a condamné le doukhoborisme de Macédoine et visait à souligner le rôle particulier de l'Esprit Saint en matière de salut.

Tutoriel en école primaire ne doit pas raconter aux enfants des histoires complexes et discutables. Mais le manuel ne doit pas non plus mentir.

Mais il y a une thèse très pertinente dans le manuel : « toute révolution, lutte armée ou secrète pour la prise du pouvoir est directement interdite par l'Écriture. Chaque dirigeant est mis à sa place par la volonté de Dieu – c'est ce qu'enseigne le christianisme » (p. 68). Le byzantologue A. Muravyov, même étant un vieux croyant, ne peut s'empêcher de savoir à quel point l'église byzantine était indulgente pour les coups d'État du palais ... (1) Ou M. Shakhnovich était-il son co-auteur secret?

N'est-ce pas ses croyances et sa plume dans ce passage - «L'histoire biblique dit que le premier homme Adam a été créé à partir d'argile, plus précisément de poussière. Pourquoi l'histoire de la Bible ressemble-t-elle à un conte de fées ? La légende sur la création du peuple a été écrite par un homme ancien (selon la légende, elle a été écrite par le prophète Moïse) pour des gens comme lui, des gens anciens sous une forme fabuleuse. Dans les temps anciens, les gens aimaient les contes de fées. Ils racontaient souvent les choses les plus sérieuses comme un conte de fées » (p. 40). Et comment cela peut-il être corrélé avec la thèse de la page 18 - "Basile le Grand a expliqué comment l'histoire biblique des six jours de la création du monde doit être comprise d'un point de vue scientifique." Saint Basile a expliqué que le Shestodnev est un ancien conte de fées? Et l'Académie russe des sciences est sûre que les homélies de St. basilic exposé scientifique point de vue?

Le décodage du 7ème commandement est réussi - "Ne commettez pas d'adultère, c'est-à-dire ne détruisez pas votre propre famille ou celle de quelqu'un d'autre" (p. 56) Mais le mot "chaste" est immédiatement introduit sans aucune définition.

Décodage infructueux du 4ème commandement - "Souviens-toi du jour de repos ... Ce jour s'appelle dimanche." Néanmoins, le commandement parlait du sabbat (les manuels n'en font nullement mention). Éditer le texte de la Bible n'est guère approprié.

Certaines définitions provoquent des désaccords théologiques. Par exemple, « une hypostase est une expression de la nature unique de Dieu » (p. 154). Il est peu probable que les enfants commencent à distinguer la Trinité du puzzle après la phrase "Dieu est un à la fois Trois qui forment Un" (p. 20). Une explication plus poussée ne fera que renforcer les enseignants et les étudiants non religieux dans le fait que la Trinité chrétienne est une banale thèse occulte-néoplatonicienne sur l'émanation progressivement décroissante de l'Un : "Ceci, bien sûr, est difficile à comprendre, mais il est facile de expliquer à l'aide d'une image. quand on parle Soleil, nous entendons alors le disque solaire, ainsi que la lumière de ce disque et la chaleur transférée avec la lumière. Le disque est le Père, la lumière est le Fils et la chaleur est le Saint-Esprit. C'est ainsi que les chrétiens orthodoxes expliquent la Trinité » (p. 20).

« La communion est un sacrement d'église au cours duquel les chrétiens prennent du pain et du vin consacrés » (p. 156). « Les conciles œcuméniques ont décidé de la part de divin et d'humain dans le Christ » (p. 16).

La présence dans le manuel de l'OPK de la légende d'Europe occidentale sur Marie-Madeleine et l'œuf rougi ne semble pas appropriée (cette dernière - pas avant le 14ème siècle - et la légende catholique locale est présentée comme une "tradition chrétienne" p. 142). Le même mot - "tradition" - pour une raison quelconque se réfère également à l'histoire de l'Évangile (sur le tremblement de terre au moment de la mort du Sauveur) (p. 36).

L'interprétation de Muravyov des paroles du Christ «celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende» est superficielle et même à la limite du blasphème: prétendument ces mots «le Christ a parlé de traditions non écrites», qui incluent le signe de la croix, les arcs, les vêtements chrétiens (p 19). L'accent mis à plusieurs reprises sur la prédication par le Christ ne se trouve qu'une seule fois à côté du thème des traditions. Mais comment! « … mettant de côté la parole de Dieu par ta tradition, que tu as établie ; et faire beaucoup de choses comme ça. Et appelant tout le peuple, il leur dit : Écoutez-Moi, vous tous, et comprenez : rien de ce qui pénètre une personne de l'extérieur ne peut la souiller ; mais ce qui en sort souille une personne. Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! (Marc 7:13-16).

Non moins étrange est le commentaire de l'illustration de la page 25 : « Le deuxième jour de la création, Dieu, selon la Bible, créa le firmament, c'est-à-dire la terre. La Bible dit différemment : « Et Dieu appela le firmament ciel » (Gen. 1.8).

Il y a des maladresses : « l'âme est importante pour les chrétiens orthodoxes » (p. 43). « Dieu est un être très proche pour les chrétiens orthodoxes » (p. 25). « L'amour est d'une grande importance dans la culture orthodoxe » (p. 48).

Il y a juste des phrases étranges « La Bible dit : le commencement de la sagesse est la crainte de Dieu. Cela signifie qu'avec le temps, les mystères de Dieu sont révélés au chrétien » (p. 19). Je ne savais pas que le synonyme de "crainte de Dieu" était le temps. Bien sûr, parfois la sagesse vient avec l'âge. Mais parfois l'âge vient tout seul...

Il y a un zézaiement - « Regarde autour de toi : tu vois le monde ! Les gens en savent beaucoup sur le monde - il y a tellement de sciences créées ! (p. 26) « Quelque chose de très étrange a commencé ici. Soudain, comme le dit la Bible, le Christ est venu visiter ses disciples comme si de rien n'était, puis un autre et un autre ! (p. 36).

Il y a une transition vers le langage du "Chat Botté" - "Dieu, appelé la" Parole ", s'intègre dans le corps humain. Ce Verbe Incarné est entré dans les oreilles de la Vierge Marie avec les paroles de l'Archange Gabriel. La parole s'est installée dans son corps » (p. 30).

Il y a une étrange complication des choses simples : « Pendant la prière, le corps participe activement aux activités importantes de l'âme : main droite un chrétien représente le signe de la croix sur son corps, une personne incline la tête ou fait une prosternation, s'inclinant vers le sol en signe de l'origine d'une personne de cette terre »(p. 41). Soit dit en passant, la dernière déclaration est nouvelle pour moi.

Ce que A. Muravyov propose de considérer comme « l'essentiel dans l'enseignement du Christ » (p. 33) n'a rien de spécifiquement chrétien en soi :
« * le commandement de l'amour est un commandement d'aimer les autres aussi bien que soi-même ;
* foi dans le Royaume des Cieux - dans le monde Divin, le royaume du surnaturel;
* référence à jour du Jugement dernier et la seconde venue de Christ;
* une indication que l'amour est supérieur à la loi, c'est-à-dire que les règles sont faites pour une personne, et non une personne pour les règles.

Les deux premières thèses sont les normes de foi et de vie dans l'Ancien Testament. La foi dans le jugement de Dieu n'est pas étrangère aux livres de l'Ancien Testament "Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour l'opprobre et la honte éternelle" (Dan.12:2) et dans la période intertestamentaire, il a commencé à apparaître dans le monde juif. On peut dire la même chose du quatrième point.

La thèse est très inhabituelle - "Le Christ a inculqué à ses disciples le respect de la pauvreté et de la non-acquisition" (p. 34). Ainsi, le Christ a prêché pour suivre le chemin de la pauvreté et de la non-acquisition, ou simplement pour respecter les pauvres et leur souhaiter du bien, en les regardant de la fenêtre d'une limousine ?

Pour une raison quelconque, dans le commentaire de la fresque de la page 42, le Créateur est obstinément qualifié d'ange : « Un ange amène Adam et Ève au paradis et leur donne un commandement… Un ange chasse Adam et Ève… ».

Le manuel contient une peinture de N. Roerich (p. 121), mais il n'y a aucune mention d'une seule personne ou d'un événement d'église après le schisme du 17ème siècle. Autrement dit, l'histoire de la culture orthodoxe et de l'Église se termine il y a 400 ans.

Cependant, pour créer une impression plus complète et personnelle, lisez vous-même le texte de la première leçon de 4e année:

"Nous connaissons tous le mot CULTURE - c'est la richesse spirituelle et matérielle accumulée par l'humanité. Mais la culture, c'est aussi l'attitude d'une personne vis-à-vis du monde et des autres. La culture vient du plus profond du peuple, chaque nation a sa propre culture. La culture s'accumule au fil des siècles et crée des valeurs culturelles et des monuments. La culture n'est pas seulement déterminée par les gens, leur langue, la nature et le climat de leur pays. La culture est déterminée par les croyances des gens. Les croyances sont différentes, y compris celles fondées sur la foi. Les croyants sont convaincus de l'existence d'une ou plusieurs divinités supérieures, parfois il y a foi dans le chemin de la vérité.
Lorsque les gens acceptent (professent) une foi et se comportent conformément à celle-ci, cela s'appelle la RELIGION. Ayant adopté la foi orthodoxe des Grecs, les chrétiens de Russie ont également adopté la religion, et la religion a déjà donné naissance à la culture russe orthodoxe.
Toutes les religions enseignent le bien et la vérité à leur manière. Mais la paix n'a pas toujours régné entre les adeptes de religions différentes. Ils se disputaient souvent pour savoir lequel d'entre eux exprime le mieux la Vérité principale. Dans ces disputes, les caractéristiques de la manifestation de chaque foi, les caractéristiques de la religion, sont nées. Les disputes religieuses ne parlent pas de la haine des gens. Au contraire, ils prouvent que la vérité de la foi est très importante et précieuse pour les gens.
Qu'est-ce que la foi chrétienne ? La réponse la plus simple est : le christianisme est la foi en Dieu la Trinité et en Christ. Il a remplacé l'ancienne foi - le paganisme, c'est-à-dire le polythéisme. Les Russes ont choisi le christianisme de différentes confessions, parce qu'ils l'aimaient plus que d'autres pour sa beauté, ses chants merveilleux et ses icônes.
Le christianisme est venu en Russie de Byzance. Les Slaves (non seulement les habitants de la Russie, mais aussi les Bulgares, les Serbes) ont progressivement adopté la culture chrétienne. Les fruits de cette culture étaient des livres, de beaux temples, des icônes, des chants d'église.
Même à Byzance, la foi chrétienne s'appelait l'orthodoxie, c'est-à-dire la bonne foi, car les chrétiens, comme les représentants de toutes les religions, sont confiants dans la vérité de leur foi.
La culture de l'ancienne Russie peut être qualifiée d'orthodoxe car elle est issue de la foi chrétienne orthodoxe.
La foi chrétienne est basée sur des vérités particulières, les soi-disant dogmes. Ils résument brièvement le contenu principal de la foi - le dogme. Dans le dogme - l'expérience séculaire de la foi, les chrétiens respectent donc, acceptent ces vérités comme fondements du dogme. Par exemple, il existe un dogme sur la vénération des icônes, selon lequel les icônes sont des images saintes.
La culture orthodoxe est dirigée vers Dieu, qui est au-delà des limites du monde. Afin d'atteindre une perspicacité spirituelle, de devenir meilleurs, plus parfaits, de se rapprocher de Dieu, les chrétiens orthodoxes se tournent vers lui avec une prière, s'efforcent de se débarrasser des passions et des attachements excessifs aux choses et aux personnes. Le chemin vers Dieu commence dans le cœur d'une personne - là, croient-ils, «l'escalier vers le ciel» est caché.
Le christianisme orthodoxe attache une grande importance à la communauté des personnes, à leur lien les uns avec les autres. Christ a fondé une communauté spéciale de croyants - l'église. L'Église est dite catholique, c'est-à-dire composée de nombreuses personnes qui sont étroitement liées et qui ont une seule foi. La tâche d'un chrétien est la transformation spirituelle. En marchant sur le chemin de la purification et de la souffrance volontaire, un chrétien se change, devient plus haut, meilleur, plus gentil.
Les chrétiens orthodoxes ont toujours été bienveillants intéressés par les autres cultures.

***
(1)
l'onction des rois en Orient a été introduite spécifiquement pour la purification du basileus qui a pris le trône par meurtre (et pour la première fois, comme le montrent les sources citées dans l'ouvrage correspondant d'Uspensky, elle a été faite sur Basile Ier le Macédonien en le IXe siècle). De plus, jusqu'à la prise de Constantinople par les croisés en 1204, elle n'a été menée que sur les basileus byzantins qui sont montés sur le trône à la suite de conspirations.

A. V. Kuraev

Fondamentaux de l'orthodoxie

Culture

Didacticiel

4e-5e année

Moscou, 2010

Sujets de cours

La Russie est notre patrie

Orthodoxie et culture

La relation entre Dieu et l'homme dans l'orthodoxie

Prière orthodoxe

Bible et Evangile

Prêcher le Christ

Christ et sa croix

Enseignement orthodoxe sur l'homme

Conscience et remords

Commandements

Miséricorde

La règle d'or de l'éthique

16–17.

Cours de maîtrise

Comment le christianisme est arrivé en Russie

Béatitudes

Pourquoi faire le bien ?

Miracle dans la vie d'un chrétien

Orthodoxie sur le jugement de Dieu

sacrement de communion

Monastère

Attitude chrétienne envers la nature

Famille chrétienne

Défense de la patrie

chrétien au travail

Orthodoxie et culture

Tu vas apprendre:

Qu'est-ce qu'une personne apporte à la culture?

Quelles sont les pensées de la religion

Le mot culture vient du latin. D'abord ce mot

signifiait ce qui poussait dans le jardin, et non lui-même germé dans le champ. Culture

quelque chose qui n'existe pas dans la nature.

Aujourd'hui, le mot culture est compris au sens large : c'est généralement tout ce qu'une personne a créé. Ce qu'une personne change dans le monde avec son travail, c'est

et il y a la culture. En travaillant, une personne change non seulement le monde, mais aussi elle-même.

(par exemple, devient plus attentionné et moins paresseux). Et donc

la chose la plus importante dans la culture est les raisons pour lesquelles une personne décide

agir exactement comme une personne, et non comme un animal ou une machine.

Pourquoi une personne agit-elle ainsi et pas autrement ? Comment les gens distinguent-ils

le bien et le mal, le bien et le mal ? Les réponses à ces questions se trouvent dans

monde culturel.

La culture accumule l'expérience des succès et des échecs humains. A travers la culture

cette expérience se transmet d'une personne à l'autre. La culture est créée par les gens.

Et puis cette culture crée les conditions de la vie des autres, influence

sur leur façon de penser et de ressentir, sur leur façon de communiquer et de travailler.

Les gens apprennent les uns des autres, pas seulement à l'école. se faire des amis, intercéder

pour la vérité, nous apprenons à aimer nos proches non seulement en classe. Et ça

fait aussi partie de la culture.

Comment une fête nationale ou nationale doit-elle être célébrée ?

Comment rencontrer un invité dans la maison? Comment organiser un mariage

survivre à la perte un être cher? Ce sont aussi des problèmes culturels. Ces

règles, normes, coutumes que les gens absorbent dès le premier jour de leur vie.

Une personne ne choisit généralement pas sa culture. Il y naît, y respire, y grandit.

Il y a des domaines de la culture qui sont communs à tous les peuples ou à l'ensemble

des pays. Mais il y a aussi des différences dans les cultures folkloriques.

Au XVIIe siècle, le voyageur arabe Pavel arrive en Russie.

Alep. Voici quelques caractéristiques de notre culture qui

frappé:

"En vacances, tout le monde se précipite à l'église, déguisé

dans leurs plus beaux habits, surtout les femmes... Les gens prient

dans les temples pendant six heures. Pendant tout ce temps, les gens sont debout.

Quelle endurance ! Sans aucun doute, tous ces gens sont des saints ! Vin

les magasins restent fermés du samedi au lundi. De la même façon

fait pendant les grandes vacances. Même appelé par patronyme

paysans. Le pain noir est préféré au pain blanc. La femme, ayant apporté de la nourriture, s'assied à la même table que les hommes.

Et même les règles communes à tous, les gens peuvent expliquer

différemment. Par exemple, tout le monde condamne les mensonges. Mais on va s'expliquer :

"Ne mentez pas, afin qu'on ne vous mente pas en retour." Et l'autre dira : "Ne mens pas, car Dieu voit tout mensonge." La première explication sera donnée par une personne qui adhère à une culture laïque, c'est-à-dire non religieuse. Les mots

un autre exprime la position d'une personne vivant dans un lieu religieux

Culture.

La religion est les pensées et les actions d'une personne qui est convaincue que l'esprit humain dans notre monde n'est pas seul. Les religions disent qu'à côté d'une personne et même au-dessus d'elle il y a un invisible raisonnable

et le monde spirituel : Dieu, les anges, les esprits... Pour beaucoup de gens, cette foi

devient si profonde qu'elle détermine leur comportement