Est-il vrai que le prince Charles s'est converti à l'orthodoxie ? Église orthodoxe anglo-russe Prince of Wales Mystery Mount Athos Orthodoxy.

Fin décembre 2019, les autorités monténégrines ont adopté la loi « Sur la liberté de religion… », sur la base de laquelle l'État s'est engagé à retirer à l'Église orthodoxe serbe tous ses biens immobiliers – églises et monastères. Les gens, menés par des pasteurs, se sont levés pour défendre leurs sanctuaires. Dans les villes de Serbie et du Monténégro, pour le deuxième mois, les manifestations de masse n'ont pas cessé - processions religieuses, prières debout. Radmila Voinovich, membre de l'Union des écrivains de Serbie et de Russie, professeure, personnalité ecclésiastique et publique bien connue, a partagé avec nous une histoire sur les événements en cours: «Depuis environ 30 ans, le Monténégro est dirigé par Milo Djukanovic , tantôt premier ministre, tantôt président.

Le manque de foi est l'un des signes de la fin des temps. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? (Luc 18:8) - nous dit la Sainte Ecriture. La foi n'est pas que des mots. Ce sont des actions et des actes justes. Beaucoup se disent orthodoxes, mais peu observent le jeûne, comme l'exige le Typicon. Beaucoup se considèrent comme ecclésiastiques, mais peu comprennent le vrai sens de ce mot. L'Église est un être inséparable dans l'Église du Christ, c'est la vie avec Dieu et en Dieu. Pas pour qu'il vienne, allume une bougie, rende hommage au rite ou au sacrement et, de retour chez lui, quitte l'image orthodoxe et s'accroche aux sucreries pécheresses de ce monde.

Avant sa mort, lors d'une réception avec le pape Jean-Paul Ier, le métropolite Nikodim (Rotov) a réussi à faire part au pontife de ses idées pour la réforme et la modernisation de l'Église orthodoxe russe. Il a dit que l'orthodoxie russe, en sa personne, était prête à s'agenouiller devant le trône du Vatican et à reconnaître la primauté de l'autorité de l'évêque de Rome. Rotov a déclaré que dès qu'il deviendrait patriarche (et cela est inévitable, car les autorités soviétiques impies le soutiennent de toutes les manières possibles), il commencera immédiatement à remodeler le principe de gouvernance dans l'Église - affirmant, au lieu de la catholicité, l'insouciance obéissance au pape-patriarche, à l'instar du papisme...

Le prince britannique Charles visite régulièrement le mont Athos depuis 1996, parfois plusieurs fois par an. Il se trouve qu'il vit longtemps dans la cellule du monastère orthodoxe Vatopedi, en observant les restrictions requises et en participant aux services divins. Dans ses temps libres, elle peint à l'aquarelle des paysages de la Montagne Sainte.

Crypto-orthodoxe ?

Lors du mariage de Charles à Westminster, il y avait plusieurs icônes orthodoxes. Lors de sa lune de miel, Charles a visité Athos, laissant les jeunes mariés sur un yacht - les femmes ne sont pas autorisées à entrer dans Athos. De plus, Charles a organisé une réception en présence du beau monde du monde, recueillant des fonds pour la rénovation du monastère de Hilandar sur Saint Athos, écrit Pravoslavie i mir. La réception a réuni 100 invités. Le monastère de Hilandar a été gravement endommagé par un incendie il y a 14 ans et le prince Charles a personnellement fait don de 650 000 £ au monastère. Il participe activement aux activités de la société des Amis du Mont Athos, qui réunit Britanniques et Américains.

Le métropolite Hilarion de Volokolamsk, chef du département du patriarcat de Moscou pour les relations extérieures avec l'Église, a déclaré que Charles avait "des sentiments sincères pour l'orthodoxie". Il y a des rumeurs persistantes sur l'orthodoxie secrète de Charles. L'un des théologiens orthodoxes modernes les plus célèbres et les plus autorisés, le métropolite Kallistos (Ware) de Diokleia, est fondamentalement en désaccord avec cette opinion. Il souligne qu'en tant qu'héritier de la couronne britannique et possible chef de l'Église anglicane, Charles n'a pas le droit de choisir sa propre religion. Rappelons que le premier hiérarque de l'Église anglicane est le monarque britannique.

Nouveau tsar russe ?

Peut-être que l'implication dans l'orthodoxie a été réveillée chez son fils par le duc d'Édimbourg Philippe, un Grec de naissance, qui a autrefois changé l'orthodoxie en anglicanisme.

Les racines de Charles appartiennent à la maison des Romanov. Il est l'arrière-arrière-arrière-petit-fils de la grande-duchesse Olga Konstantinovna. Le grand-père de Charles, le prince grec Andrei, a servi dans le régiment impérial Nevsky à partir de 1908. Il est significatif que la première épouse de Charles, Lady Diana, était liée à une autre dynastie royale de Russie - les Rurikovich. En plus des monastères Athos, Charles a visité le monastère Solovetsky.

Comme vous le savez, parmi les monarchistes russes, il y a des désaccords sur qui est le véritable représentant de la dynastie Romanov et le prétendant au trône de Russie, malgré les chances très illusoires du retour de la Russie à la monarchie. Et le prince Charles, malgré son absence de déclarations publiques à ce sujet, est considéré par des monarchistes très influents comme un possible tsar russe. Il y a des rumeurs sur d'éventuels contacts entre Charles et des membres de la soi-disant Athos Brotherhood, un groupe informel de hauts fonctionnaires et d'hommes d'affaires russes qui visitent régulièrement le mont Athos. Une chose aussi sérieuse qu'un trône ne tolère pas le bruit, le brouhaha et la publicité inutile. Cependant, les chances de prendre le trône britannique à Charles sont infiniment plus élevées que celles de la Russie. Ne serait-ce que parce que le premier est la réalité, le second est le rêve.

Le prince Charles de Galles s'intéresse depuis longtemps et sincèrement à l'orthodoxie. Cependant, en raison de sa position dans l'État, l'héritier du trône britannique et le chef potentiel de l'Église anglicane peuvent difficilement changer de religion. C'était l'essence de la réponse donnée par l'un des théologiens orthodoxes modernes les plus célèbres et les plus autorisés, le métropolite Kallistos (Ware) de Dioclée à la question sur l'attitude de la maison de Windsor envers l'orthodoxie lors d'une réunion avec les paroissiens de la cathédrale de Saint Jean Baptiste à Washington.

L'un des spectateurs a attiré l'attention sur le fait qu'à l'abbaye de Westminster à Londres, où la cérémonie de mariage du fils de Charles, le prince William et sa femme a eu lieu l'année dernière, au tout début de la galerie centrale pendaient de grandes Icônes orthodoxes. C'est ce qui a suscité la question.

"En effet, les œuvres d'un peintre d'icônes russe y sont accrochées", a déclaré le métropolite Kallistos, faisant référence à Sergueï Fedorov. "Je trouve cela significatif", a-t-il ajouté, expliquant que la célèbre cathédrale est constamment assiégée par des foules de touristes à qui il faut rappeler qu'il ne s'agit pas d'un musée, mais d'une "maison de prière". Et les icônes, à son avis, "créent le mieux l'atmosphère appropriée" et deviennent pour beaucoup une "fenêtre" à travers laquelle les gens découvrent l'orthodoxie par eux-mêmes.

Passant à l'essence de la question, Vladyka a tout d'abord souligné que "la reine Elizabeth elle-même est sans aucun doute une chrétienne profondément et sincèrement croyante". "Dans ses derniers discours, il y a un an ou deux, elle a commencé à parler beaucoup plus ouvertement et directement de sa foi chrétienne", a-t-il ajouté.

Le hiérarque orthodoxe, un Anglais, a rappelé que la cérémonie de couronnement au Royaume-Uni s'accompagne d'un rite d'onction, qui n'est pas conservé partout. "Et je suis sûr que la reine Elizabeth elle-même est très sérieuse quant au fait qu'elle est une impératrice chrétienne", a-t-il déclaré.

Le métropolite a également souligné que la couronne britannique est un symbole de l'unité du pays. "Bien sûr, la présidence américaine peut servir de symbole, mais ce n'est pas toujours le cas, puisque des partis spécifiques nomment des candidats à la présidentielle", a-t-il expliqué. Selon lui, la présence d'un leader national qui se tient au-dessus des luttes interpartis est particulièrement importante en temps de crise ; Dans ce contexte, il a partagé ses souvenirs d'enfance sur la façon dont, pendant les années de la Seconde Guerre mondiale, après le brutal bombardement allemand nocturne de Londres, le roi George et sa femme ont visité les zones les plus touchées le matin.

Vladyka a en outre rappelé que le prince Philip, le mari de la reine Elizabeth, est issu d'une famille royale grecque et a été baptisé en orthodoxie. En épousant une princesse britannique, il se convertit à la foi anglicane, bien qu'il n'y soit pas obligé. "Lorsque nous l'avons rencontré, il a dit : "Eh bien, oui, j'ai été baptisé dans l'orthodoxie, et je continue à me considérer comme orthodoxe, mais en même temps, je suis maintenant anglican", a déclaré le métropolite sous les rires unanimes des spectateurs. "Je pourrais répondre que je ne suis pas tout à fait d'accord avec cela, mais j'ai pensé qu'il valait mieux se taire, car tout a été dit de manière amicale", a-t-il admis.

"L'héritier du trône, le prince Charles, montre sans aucun doute un vif intérêt pour l'orthodoxie et a un certain nombre d'amis orthodoxes avec lesquels il discute des aspects de la foi orthodoxe", a poursuivi l'orateur. — Il a fait de nombreux pèlerinages au mont Athos. Mais s'il devenait orthodoxe, cela créerait de très graves difficultés constitutionnelles (en termes de gouvernement, la Grande-Bretagne est une monarchie constitutionnelle, bien qu'officiellement il n'y ait pas de loi fondamentale unique - environ ITAR-TASS). Donc, probablement, il ne peut pas abandonner l'anglicanisme, mais il tiendra également compte du contexte orthodoxe.

Vladyka Kallistos est coprésidente de la commission mixte pour le dialogue orthodoxe-anglican. On l'interroge sur les perspectives de rapprochement entre les deux églises, mais il répète son point de vue bien connu selon lequel celui-ci est entravé principalement par la présence de courants différents dans l'anglicanisme lui-même. Comme il l'a rappelé, à côté de la « haute église » conservatrice et très proche de l'orthodoxie, il existe aussi des tendances « évangéliques et extrêmement libérales », « pour imaginer l'unité » avec laquelle il est « impossible » pour les orthodoxes. Pour autant, le métropolite est "pour la poursuite du dialogue", mais sans espoir d'"obtention immédiate de résultats concrets".

Le prince Charles de Galles s'intéresse depuis longtemps et sincèrement à l'orthodoxie.

Cependant, en raison de sa position dans l'État, l'héritier du trône britannique et le chef potentiel de l'Église anglicane peuvent difficilement changer de religion.

Cette opinion a été exprimée lors d'une réunion avec les paroissiens de la cathédrale Saint-Jean-Baptiste à Washington, DC par l'un des théologiens orthodoxes contemporains les plus célèbres et les plus autorisés, le métropolite Kallistos de Diokleia (Ware).

Dans l'abbaye de Westminster à Londres, où s'est déroulée l'année dernière la cérémonie de mariage du fils de Charles, le prince William, et de sa femme, de grandes icônes orthodoxes étaient accrochées au tout début de la galerie centrale. L'un des participants à la réunion avec le métropolite Kallistos a attiré l'attention sur cela et a posé une question sur l'attitude de la maison de Windsor envers l'orthodoxie.

En effet, les œuvres d'un peintre d'icônes russe (Sergei Fedorov - Ed.) y sont accrochées, je trouve cela significatif, - a déclaré le métropolite Kallist. - La célèbre cathédrale est constamment assiégée par des foules de touristes à qui il faut rappeler qu'il ne s'agit pas d'un musée, mais d'une "maison de prière".

Vladyka a souligné que "la reine Elizabeth elle-même est sans aucun doute une chrétienne profondément et sincèrement croyante". "Au cours des deux dernières années, elle a commencé à parler beaucoup plus ouvertement et directement de sa foi chrétienne", a-t-il ajouté.

Le hiérarque orthodoxe, de nationalité anglaise, a noté que la présence d'un dirigeant national qui se tient au-dessus des luttes interpartis est particulièrement importante dans périodes de crise et a partagé ses souvenirs d'enfance sur la façon dont, pendant les années de la Seconde Guerre mondiale, après le brutal bombardement allemand nocturne de Londres, le roi George et sa femme ont visité les zones les plus touchées le matin.

Vladyka a rappelé que le prince Philip, le mari de la reine Elizabeth, est issu d'une famille royale grecque et a été baptisé en orthodoxie. En épousant une princesse britannique, il se convertit à la foi anglicane, bien qu'il n'y soit pas obligé. «Lorsque nous l'avons rencontré, il a dit:« Eh bien, oui, j'ai été baptisé dans l'orthodoxie et je continue à me considérer comme orthodoxe. Mais en même temps, je suis maintenant anglican", a déclaré le métropolite aux rires amicaux de l'auditoire. "Je pourrais répondre que je ne suis pas tout à fait d'accord avec cela, mais j'ai estimé qu'il valait mieux se taire, puisque tout a été dit. de manière amicale », a-t-il admis.

"L'héritier du trône, le prince Charles, montre sans aucun doute un vif intérêt pour l'orthodoxie et a un certain nombre d'amis orthodoxes avec lesquels il discute des aspects de la foi orthodoxe. Il a fait de nombreux pèlerinages au saint mont Athos. . de sérieuses difficultés constitutionnelles. Donc, probablement, il ne peut pas abandonner l'anglicanisme, mais il tiendra également compte du contexte orthodoxe."

Vladyka Kallistos étant co-président de la commission mixte pour le dialogue orthodoxe-anglican, il a été interrogé sur les perspectives de rapprochement entre les deux églises. À son avis, cela est entravé principalement par la présence de différents courants dans l'anglicanisme lui-même. A côté de la « haute église » conservatrice très proche de l'orthodoxie, il existe aussi des tendances « évangéliques et extrêmement libérales », « pour imaginer l'unité » avec laquelle il est « impossible » pour les orthodoxes. Pour autant, le métropolite est "pour la poursuite du dialogue", mais sans espoir "d'obtention immédiate de résultats concrets".

Saint Jean

Fait intéressant, la cathédrale ROCOR de Saint-Jean-Baptiste, où la réunion a eu lieu, a été fondée en 1949 par l'archevêque Jean (Maximovich), qui a été canonisé en 1994. Dans sa jeunesse, le métropolite actuel - alors encore non orthodoxe Timothy Ware - a rencontré Vladyka John. Et elle « se souvient encore très distinctement » de sa première rencontre avec lui en France, à Versailles.

Cela s'est produit lors de la liturgie que l'archevêque John avait l'habitude de servir quotidiennement. La journée était un jour de semaine, dans une petite église de maison, il n'y avait qu'un moine-chanteur et une vieille femme. Après avoir sorti la coupe avec les dons sacrés, le prêtre regarda le jeune invité inconnu jusqu'à ce qu'il secoue négativement la tête. Plus tard, il a encore insisté pour qu'il vienne prendre l'onction avec de l'huile de la lampe.

"Plus tard, j'ai réfléchi à la raison pour laquelle il me regardait comme ça, comme s'il insistait pour que j'aille communier", a déclaré le métropolite. Il a dû comprendre la position dans laquelle j'étais. ne tardez pas trop. Allez à l'église - à notre église orthodoxe - et prenez la communion. Et je l'ai pris comme un signe ... "

"Toute connaissance sérieuse avec une autre personne est essentiellement providentielle", a déclaré Vladyka.

À propos des oiseaux de haut vol

Ware se convertit à l'orthodoxie quelques mois plus tard. C'est arrivé en 1958. Puis il fit l'ascèse dans un monastère de l'île grecque de Patmos, fit des pèlerinages à Jérusalem et au mont Athos, et en 1966 devint prêtre et moine sous le nom de Kallistos. Depuis lors, il enseigne à l'Université d'Oxford depuis 35 ans et a formé toute une pléiade de théologiens et d'historiens de l'Église.

Parmi ses pupilles se trouvait l'actuel président du Département des relations extérieures de l'Église du Patriarcat de Moscou, le métropolite Hilarion (Alfeev).Avec un large sourire, Vladyka Kallistos a noté que dans ce cas, même sans aucun don visionnaire, un «oiseau de haut vol " pourrait etre vu.

Selon lui, le P. Hilarion, tout en restant un "moine humble", se distinguait en même temps par "une détermination extrême, ... une compréhension claire de la raison pour laquelle il est venu à Oxford et de ce qu'il veut étudier". Il a écrit sa thèse de doctorat sur Saint Siméon le Nouveau Théologien "plus vite que tout autre" candidat à la mémoire de son mentor, et plus tard ce travail a été publié par Oxford University Press. "Ils publient rarement des thèses de doctorat, seulement les meilleures", a expliqué Vladyka.

Lui-même, à son avis, n'est pas doué de « la clairvoyance caractéristique de saint Jean ». Cependant, il a aussi eu des situations où, lors des confessions, en réponse à une simple question, ont-ils tout dit, les pénitents ont été étonnés de sa perspicacité.

Pour ses années avancées, le hiérarque, né en 1934, a fière allure. La conférence sur la prière de Jésus, pour laquelle la réunion a été organisée, il a lu debout, en plaisantant: "pour ne pas s'endormir." Bien qu'il n'y ait pas eu un tel danger, son discours vif et figuratif, plein de comparaisons vives et de réminiscences curieuses, a clairement montré qu'il avait le don de parler simplement et intelligiblement des sujets les plus complexes, révélant la relation entre le mortel et l'éternel.

(Le prince Charles inspecte le monastère de Solovetsky)

J'ai déjà écrit plus d'une fois que le principal patron des églises orthodoxes dans le monde est la famille royale anglaise. Ceux qui sont intéressés peuvent trouver dans mon LiveJournal des liens vers des articles sur la tutelle du prince Charles de la république monastique orthodoxe sur Athos, sur l'implantation de l'orthodoxie en Afrique par l'Église anglicane (aujourd'hui Charles a également pris la garde de sanctuaires orthodoxes en Bosnie et Kosovo).

90% des orthodoxes ne veulent pas ou ne peuvent pas expliquer ces faits. Un autre 9% acceptent, mais font une erreur commune - que le même prince Charles est orthodoxe (comme son père Philip).

Les orthodoxes admirent le prince Charles comme ceci :

"Parmi les autres invités à son mariage se trouvait une mezzo-soprano de Russie - soliste du Théâtre Mariinsky, dont le patron est le prince Charles. À la demande de Charles, Ekaterina Semenchuk a interprété un fragment du "Symbole de la foi" orthodoxe russe, que le prince aimait.

Et les moines :

« Une fois, un moine de ce monastère m'a raconté l'histoire suivante. Il a une obéissance - pour s'occuper d'un temple, je l'ai aidé. On est venu là-bas, on a tout nettoyé, mis des bougies et il dit :
- Savez-vous que ce temple a été construit par le prince anglais Charles ?
Je dis:
Que faisait le prince Charles ici ?
- Le prince Charles est une personne orthodoxe.
- Comment se peut-il?
- Vous souvenez-vous qui était la petite-fille de la reine Victoria d'Angleterre ? C'est l'impératrice Alexandra Feodorovna, la sainte martyre. Ce n'est pas un hasard si les saints martyrs se tiennent devant Dieu et prient pour leurs proches, ce n'est pas un hasard si tout passe par leurs prières.

J'ai été surpris car, en raison de la structure religieuse de l'Angleterre, le prince Charles devrait faire partie de l'Église anglicane, et c'est merveilleux qu'il prie à la manière orthodoxe sur Athos. Il a sa propre cellule non seulement à Vatopedi, mais aussi au monastère serbe de Hilandar. Récemment, après l'incendie de Hilandar, le prince Charles a fait don d'un montant très important pour la restauration. Je peux imaginer quels sentiments contradictoires déchirent cet homme et, en ce sens, il m'est immédiatement devenu sympathique.
http://www.russned.ru/palomnichestvo/ivan-rosa-afon-menyayuschiisya

Mais ces 9% d'orthodoxes commettent la principale erreur. Et cela consiste dans le fait que ce n'est pas le prince Charles qui est orthodoxe, mais eux, les orthodoxes, qui sont anglicans. Plus précisément, au niveau des top managers des deux églises, aucune distinction n'est faite entre eux.

Voici, par exemple, ce qu'ils écrivent sur le site officiel de l'Église orthodoxe russe à ce sujet :

Les relations de l'Église orthodoxe russe avec les anglicans ont un caractère particulier, dû à la fois à leur ancienneté et à l'esprit particulier d'intérêt, de respect et d'attention mutuels dans lequel elles étaient traditionnellement menées. Le dialogue avec les anglicans, interrompu par le changement révolutionnaire de pouvoir en Russie, a repris en 1956 lors d'un entretien théologique à Moscou, lorsque les thèmes des "Relations entre l'Église orthodoxe russe et l'Église anglicane", "Sur l'Écriture sainte et la Sainte Tradition", "la doctrine et sa formulation" ont été abordées", "Le symbole de la foi et des conciles", "Les sacrements, leur essence et leur quantité", "Les coutumes orthodoxes". Depuis 1976, l'Église orthodoxe russe participe à un dialogue panorthodoxe avec les anglicans.
http://www.mospat.ru/index.php?mid=205

« Mais la visite du théologien anglican en Russie s'est avérée très fructueuse. William Palmer a été chaleureusement accueilli. Il fut reçu à la fois par le procureur en chef du synode, le comte Protasov, et par le métropolite de Moscou, saint Philarète. L'historien de l'Église Muraviev, l'archiprêtre Kutnevich et d'autres membres du synode ont pris part aux discussions théologiques. Palmer a franchement soutenu que dans les dogmes les plus importants de la foi, l'Église anglicane se tient sur les mêmes positions que l'Orthodoxe. Il a exposé ses vues dans «l'introduction aux 39 articles», dans laquelle il a interprété le credo anglican dans l'esprit de la «haute église».

Les interlocuteurs ont manifesté un intérêt sincère. Le théologien anglican a assuré que le protestantisme était une étape révolue pour l'Église d'Angleterre, que l'esprit de l'Église apostolique indivisible des Saints Pères était en train de renaître en elle et que l'union des Églises serait utile aux orthodoxes, car elle les protéger de l'influence du protestantisme qui, selon Palmer, menaçait les orthodoxes, danger qu'ils ne comprennent toujours pas.

La réponse du procureur en chef Protasov a été favorable : « Vos intentions sont très bonnes et nous ferons tout pour vous aider. Il est de notre devoir de lutter pour l'unité de l'Église, et nous prions pour cela.

Après avoir quitté la Russie, Palmer est resté en contact avec ses amis russes. Ainsi, il correspondit avec le célèbre philosophe-théologien Alexei Khomyakov (comme d'autres slavophiles, Khomyakov aimait et respectait l'Angleterre, s'intéressait à la vie religieuse de ce pays). La publication en Angleterre en 1895 de la correspondance entre Palmer et Khomyakov, qui est une discussion intéressante, profonde et talentueuse sur le sort des églises chrétiennes, sur l'orthodoxie, est devenue un véritable événement. Il a été lu et très apprécié par le Premier ministre anglais W. Gladstone, théologien de formation. L'évêque Wordsworth l'a recommandé pour la lecture à tous les jeunes prêtres.

En 1888, les relations anglicanes-orthodoxes ont atteint un nouveau niveau étatique. Cette année-là, la Russie a célébré le neuf centième anniversaire du baptême, et cet événement est devenu une fête nationale. A l'occasion de la célébration, l'archevêque de Cantorbéry a envoyé une lettre de félicitations à la Russie qui, par sa sincérité et sa chaleur, a fait une impression très favorable (aucune autre église occidentale n'a répondu). Les ambassadeurs anglicans dirigés par W. Bekbek ont ​​​​été accueillis en invités d'honneur.

Dans un message de réponse, le métropolite Platon de Kyiv, de manière inattendue pour les anglicans, a soulevé la question de l'unification des églises, assurant l'archevêque que les orthodoxes désirent une union, et lui demandant de les informer sur les conditions dans lesquelles les anglicans envisagent la union possible. Mgr Benson a répondu au nom des évêques de l'Église d'Angleterre que, premièrement, la communion aux sacrements était nécessaire et, deuxièmement, la reconnaissance de la succession apostolique dans l'Église d'Angleterre.