Afsonaviy mavjudotlar (40 ta fotosurat). Slavyan mifologiyasida mavjudotlar Slavyan mifologiyasida quloqlar va ko'zlar

Ko'zlarni bo'yanish "Ko'zlar qalbning ko'zgusidir", shuning uchun ularning dizayniga doimo alohida e'tibor berilganligi tabiiydir. Ko'z bo'yanishi nafaqat ko'z qovoqlari va kirpiklar uchun, balki qoshlar uchun ham bo'yanishni o'z ichiga oladi. Birinchidan, agar kerak bo'lsa, qoshlarni kontur qalam bilan bo'yash yoki

Ko'zlar uchun gimnastika 1. Ko'z charchoqlari bilan bunday mashq stressni yaxshi engillashtiradi: vaqti-vaqti bilan masofadagi biron bir nuqtaga diqqat bilan qarashingiz kerak (qarash tavsiya etiladi) yashil rang), keyin tezda yaqin atrofdagi ob'ektga qarang.

Ko'z Juda uzoq vaqt oldin rus tilida ko'z so'zi oddiygina to'p yoki yumaloq tosh degan ma'noni anglatadi. Ammo ko'zni belgilash uchun ko'z so'zi ishlatilgan, bu hali ham she'riy nutqda, shuningdek, maqol va maqollarda yashaydi. Bugungi kunda ko'z so'zi aslini yo'qotdi

Slavyan eposida bor katta raqam O'LMAGAN - shaxs sifatida yashamaydigan, ruhsiz, balki shaxs shaklida yashaydigan hamma narsa.

o'lmagan- ruhlarning alohida toifasi, bular o'sha dunyodan kelgan musofirlar emas, o'liklar emas, arvohlar emas, muammo va shayton emas, Iblis emas, faqat Suv yovuz ruhlarga o'tishning bir turini hosil qiladi va ko'pincha ikkalasi ham deyiladi. hazil va shayton. O'lganlar na yashaydi, na o'ladi. Shifokor o'liklarni biladi. O'lganlarning o'ziga xos ko'rinishi yo'q, ular niqobda yurishadi, degan ishonch bor. O'liklarning hammasi so'zsiz.

Ruhlar - qadimgi slavyanlarning qo'riqchilari chaqirilgan BEREGINI. Uyni, farovonlikni himoya qildi turli joylar va tabiat turlari. "Bereginya" so'zi himoya qilish, sargardonga yordam berish, suzib yurish, qayg'uda - qirg'oqqa chiqish tushunchalaridan kelib chiqqan.

Auka
BU O'rmonning RUHI, boshqa o'liklardan farqli o'laroq, qishda ham, yozda ham uxlamaydi. Aukaning o'zi kichkina, qorinli, yonoqlari shishgan. U oltin mox bilan qoplangan kulbada yashaydi, yil bo'yi erigan muzdan suv, pomelo - ayiq panjasi. Qishda, goblin uxlab yotganida, u maxsus kenglikka ega! U qishki o'rmonda odamni aldashni, har tomondan darhol javob berishni yaxshi ko'radi. Togo va qarash sahroga yoki shamolga olib boradi. U najotga umid uyg'otadi va u odam charchab, hamma narsani unutib, shirin sovuq uyquga ketguncha olib boradi.

Borovichki- kichkina keksa odamlar, ikki dyuym, qo'ziqorin egalari - sut qo'ziqorinlari, qo'ziqorinlar; ular ostida yashash.

DOMOVOY- Sharqiy slavyan mifologiyasida demonologik xarakter, uyning ruhi. U ko'pincha uy egasi bilan bir xil yuzga ega bo'lgan shaxs sifatida yoki yuzi oq sochlarga o'sgan kichkina keksa odam sifatida taqdim etilgan va hokazo. Bu xayrixoh ajdodlar, uyda farovonlik haqidagi g'oyalar bilan chambarchas bog'liq.
Uning munosabatidan, xayrixohmi yoki dushmanligidan, molning sog'lig'i bog'liq edi. DOMOVO bilan bog'liq ba'zi marosimlar ilgari "mol xudosi" Veles bilan bog'liq bo'lishi mumkin edi va uning kulti yo'qolishi bilan ular DOMOVOga o'tkazildi. Ushbu taxmin foydasiga bilvosita dalil "sochlarini yoritadigan" (sochlarini notanish odamga ko'rsatgan) turmushga chiqqan ayolning DOMOVOIning g'azabini qo'zg'atganiga ishonishdir - qarang. Veles (Volos) ning sochlar haqidagi e'tiqodlari bilan bog'liqligi haqidagi ma'lumotlar.
ga ko'chganda yangi uy DOMOVOIni egalari bilan ko'chirishga ishontirish uchun maxsus marosimni o'tkazish kerak edi, aks holda ular xavf ostida bo'ladi. Ikki xil UY XO'JALARI bor edi - uy bekasi (o'rta asrlardagi "Avliyo Vasiliy so'zi" da jin otliq haqida eslatib o'tilgan), u uyda, odatda pechka orqasidagi burchakda yashagan, bu erda zarur bo'lgan. axlatni tashlab qo'ying, shunda "UY HO'LLARI tugamaydi" (shuningdek, dobrozhil, xayrixoh, boquvchi, qo'shni, xo'jayin, bobo deb ham ataladi) va ko'pincha hayvonlarni qiynoqqa soladigan hovli (umuman DOMOVOI ko'pincha yovuz ruhlarga yaqinlashardi). Xalq eʼtiqodiga koʻra, D. mushuk, it, sigir, baʼzan ilon, kalamush yoki qurbaqaga aylanishi mumkin edi. Belarusiyaga ko'ra Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, DOMOVOI xo'roz qo'ygan tuxumdan paydo bo'ladi, u olti oy davomida chap tomonda qo'ltiq ostida ko'tarilishi kerak: keyin ilon lyuklari - DOMOVOI (qarang. Fire Serpent, Basilisk). Uy xo'jaliklari birlashmasdan vafot etgan odamlar bo'lishi mumkin. DOMOVOMU uchun qurbonliklar (bir oz oziq-ovqat va boshqalar) yashashi mumkin bo'lgan omborga keltirildi.
Ba'zan DOMOVOIning oilasi - xotini (domakha, domovichiha, bolshuxa) va bolalari borligiga ishonishgan. Uyning ayol ruhi nomlariga (maruha, kikimora) o'xshatib, DOMOVOning eng qadimgi nomi Mara bo'lishi mumkin deb taxmin qilinadi. Uyning ruhlari haqidagi shunga o'xshash e'tiqodlar G'arbiy slavyanlar va boshqa ko'plab xalqlar orasida mavjud edi.

Muloqot amaliyoti: Braunining o'zi xushmuomala mavjudot emas, lekin u birinchi bo'lib odam bilan gaplashgan holatlar ko'p. Uning ovozi unchalik tushunarli emas - jim va shitirlashli - lekin siz ba'zi so'zlarni aniqlay olasiz. Ko'pincha jigarranglar kechalari egalariga biror narsani bashorat qilishni xohlaganlarida gapirishadi. Ovozni eshiting - qo'rqmang. Agar siz qo'rqsangiz, jigarrang xafa bo'ladi va boshqa hech qachon siz bilan gaplashmaydi. O'zingizni birlashtirib, undan hamma narsani batafsil so'rash yaxshidir. Ko'p qoidalar mavjud va ular jigarrang bilan muloqot qilishni o'z zimmalariga oladilar. Masalan:

Brownie yig'laydi - muammo kutadi, kuladi - xayriyatki;

Bu shunday bo'ladiki, tun yarmida keks uxlayotgan odamning ko'kragiga yotadi yoki bo'g'ilib qoladi, shuning uchun siz nafas olmaysiz. Qo'rqadigan hech narsa yo'q - jigarrang hech qachon bo'g'ilib o'lmaydi. Va ko'krak qafasidagi og'irlikdan uyg'onib, so'rash kerak: "Yomonmi yoki yaxshimi?" Agar u yaxshi bo'lsa, jigarrang kaftini silaydi. Agar yomonroq bo'lsa, u sochlarini taqillatadi, chimchilaydi yoki tortadi. To'g'ri, u to'g'ridan-to'g'ri javob bergan holatlar bo'lgan;

Brownie zararning yaqinlashishini oldindan sezadi. Agar, masalan, qora fikrlari bo'lgan shafqatsiz odam sizga tashrif buyurgan bo'lsa, u o'zi bilan bir qop qoralik, hasad olib kelgan bo'lsa, unda jigarrang tashvishlana boshlaydi. Agar kvartiraning egasi jigarrangning pichirlashini eshitmasa, ikkinchisi e'tiborni jalb qilish uchun hamma narsani qiladi. Noxush mehmon krujkaning qo'lidan chiqib ketishi va sinishi, dasturxonga biror narsa to'kishi mumkin. Ba'zida idish-tovoqlar egasining o'zida sinadi - bu ham ogohlantirishdir;

Brownie bilan do'st bo'lish uchun uni davolash odat tusiga kiradi: har oyning birinchi kuni, uy hayvonlari qo'li yetmaydigan joyda, ideal holda - batareya ostida yoki muzlatgichda, odamlarning ko'zidan uzoqda, bir likopcha qo'ying. . Brownie pyuresi ertasi kuni olib tashlanadi va ko'pincha ko'cha hayvonlariga beriladi, shirinliklar esa keyingi kungacha saqlanadi. Shuningdek, har safar oilaviy bayramlarda xayrixohlarni sharob (aroq taklif qilmang) va non qobig'i bilan davolash odatiy holdir. Shu bilan birga, aytish kerak: "Egasi-ota, ser Brownie, meni seving va, ehtimol, mening muomalamni qabul qiling." Har bir inson ko'zoynakni bir stakan jigarrang bilan chertadi;

Agar jigarrang maqsadsiz hazil o'ynashni boshlagan bo'lsa, uni qoralash kerak: "Bunday kattalar bobo va siz hazil o'ynayapsiz. Ay-yai-yai!";

Agar pirojnoe sizning mushukingiz yoki itingizni yoqtirmasa, ishonch hosil qiling - sizning uy hayvoningiz uyda uzoq turmaydi - kekni qanday ichish odobsiz hayvonni charchatadi;

E'tibor bering, ba'zida sizning mayin uy hayvoningiz to'satdan orqasiga ag'dariladi va panjalarini havoda silkita boshlaydi. Bu uning jigarrangni qitiqlashi. Ba'zida mushuk o'zini yalab, uyg'onadi va bo'shliqqa tikiladi va go'yo birovni kuzatib turgandek ko'rinadi. Bu ko'rinmas sayohatchi jigarrang;

U etishmayotgan narsalarni topishga yordam beradi. Buni amalga oshirish uchun siz undan bu haqda so'rashingiz kerak: "Egasi-ruhoniy, yordam bering, menga bu va buning qaerdaligini ayting ...". Yoki: xonaning burchagida turing va jigarrangga murojaat qiling: "Brownie, brownie, o'ynang va bering". Har bir xonani alohida qidiring;

Domovoylar hammomga umuman kirmaydi. Qishloqda esa vannalarda butunlay boshqa jonzotlar yashaydi - banniki. Qorong'ilik bilan doimiy aloqa qilish tufayli banniklar yovuz va xavfli bo'lib qoladilar. Siz vannada bir oz vaqt sarflaysiz, kerak bo'lgandan ko'ra ko'proq vaqt o'tkazasiz va yoqimli tazelik o'rniga o'zingizni bo'sh va kuchsiz his qilasiz;

Qadimgi boncuklar, zargarlik buyumlari, yaltiroq tugmalar, eski tangalar. Bularning barchasini qopqog'i yo'q chiroyli qutiga soling va jigarrangga bu uning uchun sovg'a ekanligini ayting va uni yashirin joyga qo'ying. Hech kim qutiga va uning tarkibiga tegmasligi kerak. Qutini otkritkalardan tikish, yopishtirish yoki tayyor holda olish va har xil yorqin qog'oz parchalari, yomg'ir bilan bezash mumkin. Uyingizga pul bering. Odatda bu bitta tangada besh tiyin. U uyda erishish qiyin bo'lgan joyga joylashtiriladi, ko'pincha zamindagi yoriqlar orasida qoladi. Bu vaqtda ular: "Bobo bobo! Mana, etik va urug'lar uchun pul. Men buni qalbimdan beraman, sizga beraman!";

Ular yangi uy qurganlarida, ular har doim podvalga tanga qo'yishadi, hatto to'rtta (burchakda) jigarrang uchun;

Eski kvartiradan chiqib, ostonada ayting: "Mening xo'jayinim, men bilan yur!" yoki kechasi uy egasi uni taklif qilishi kerak, unga shirinlik qo'yishi kerak - bir tilim tuz va bir stakan sut. Ular: "Ota, mening xo'jayinim, mening yaxshi kekim. Men sizga yangi uylar, yorug' xonalarni beraman. Men bilan keling, sizsiz baxt bo'lmaydi". Ular jigarrangni sumkada olib yurishadi, u erda undan muloyimlik bilan ko'tarilish so'raladi. Qopga solib qo'yish kerak bo'lgan cho'g' yoki cho'chqa jigarrangning moddiy timsoliga aylanadi. Brownie siz bilan taklifnomasiz bormaydi. Va yolg'iz va tashlandiq holda qoling. Va sizning kekingiz bilan sizga yangi joyda farovonlik kafolatlanadi. U haqiqiy hayotda mushuk qiyofasida paydo bo'lishi mumkin, shuning uchun yangi yashash joyiga ko'chib o'tganda, bu hayvon birinchi bo'lib: "Mana siz, xo'jayin, boy uy-joy uchun shaggy hayvonsiz. " Agar uyda pechka bo'lsa, u 9 marta ta'zim qilishi kerak, keyin mushukni pechka oldiga: "Mana, siz egasi, boy uy-joy uchun shaggy hayvon". Keyin pirog tayyorlang. Xamir qorish: 800 gr un, 2 dona tuxum, 2 osh qoshiq shakar, 200 gr. sariyog', 2 chimdik tuz. Bir bulochka pishiring. Uch kun davomida mahsulotga tegmang. Kechqurun belgilangan muddatdan keyin butun oila uchun stol qo'ying, qo'shimcha jihoz va stakan qo'ying. Uydagi oqsoqol sharob quyadi, bulochkani kesadi. U yarmini hamma uchun ajratadi va ikkinchi yarmini stolga qadah bilan qo'yadi: "Ota Braun, meni seving, mening yaxshiligimni himoya qiling va g'amxo'rlik qiling, mening taomimni qabul qiling va to'liq kosadan sharob iching". Agar bir kundan keyin sharob ichilgan bo'lsa, xuddi shu so'zlarni aytib, yana qo'shing, agar bo'lmasa, 9 marta o'z so'zlaringiz bilan shirinlikni qabul qilishni so'rang. Har oyning birinchi kunida marosimni bajaring;

Brownie bilan salomlashish va xayrlashish, uni hurmat bilan "usta" deb atash juda muhimdir. Ba'zan jigarrang sizga o'z ismini ham aytib berishi mumkin - bu unga cheksiz ishonch belgisi;

Qo'shni bilan yarashtirish usuli: siz tanlagan joyga non va tuz qo'yiladi va bir piyola sut qo'yiladi: "Qo'shni-uy-qo'shni, boshini ko'tarib, qul keladi. past; ular do'stlik, lekin oson xizmat qilish. Mana siz uchun issiq joy va kichik bir noz-ne'mat. Bir kundan keyin davolanishni olib tashlang;

Agar siz yangi binoda uy sotib olsangiz, u erga ota-onangizdan ko'chib kelgan bo'lsangiz (yoki siz bilan brani olib ketishning iloji bo'lmagan boshqa hollarda), siz kekni quyidagi tarzda jalb qilishingiz mumkin: yarim tunda (agar siz xochni kiyib, orqangizga osib qo'ying) stol ustiga bir stakan sut va bir bo'lak non qo'ying va uch marta ayting: "Xo'jayinim, mening uyimga kel, har doim men bilan bo'l, bu sizning uyingiz. Batiushka, boquvchi, Mening yangi uyimga keling, bu erda non yeying, sut iching, va biz qayg'u va qayg'uni bilmaymiz "davoqni 3 kun davomida dasturxonda qoldiring, keyin sevgi va hurmat belgisi sifatida noningizni tugatib, sut iching. stolda qoldirilgan. Bu mutlaqo tabiiy savol - kek siz bilan yashaydimi - siz uydagi vaziyat qanchalik nozik o'zgarganiga, qanchalik engil va qulay bo'lganiga, sog'inch asta-sekin o'tib borayotganiga e'tibor berib, uni osongina hal qilishingiz mumkin. Shundan so'ng, unga sovg'a qo'yish orqali rahmat ayting. Yana bir yo'l bor: yangi oyda, kechki ovqatni boshlaganingizda, shirinlik bilan ikkita likopchani qo'ying - biriga ozgina sut quying va uni pechka ostida yoki pechka pechida quyidagi so'zlar bilan aniqlang: "Ye, ich, bobo. Qancha xohlasangiz, men bilan yashang. Ikkinchi likopchada stolga qo'lingizdagi narsadan ozgina qo'ying. Tikishni boshlaganingizda, siz shunday deyishingiz kerak: "Ey, ovqatlaning, bobo, qancha xohlasangiz, men bilan yashang." agar siz chin dildan gapirsangiz, unda jigarrang albatta paydo bo'ladi va har qanday yovuz ruhlarni quvib chiqaradi va siz bilan qoladi;

Domovoyda ham alohida bayramlar bor. Ulardan biri 7-fevral, Suriyalik Efrayimning kuni, "branining nomi" kuni, jigarrang "ovqatlangan" paytda, ular chorvani parvarish qilishni iltimos qilib, unga ovqat (jilovdagi bo'tqa) qoldirgan. . 12 aprelda, Yahyo zinapoya kunida, jigarrang bahor boshlanishini nishonladi. Dehqonlarning so'zlariga ko'ra, bu kuni u g'azablangan, terisini tashlagan, egalarining oyog'i ostida dumalab ketgan, idish-tovoqlarni sindirgan va hokazo. Novgorod viloyatining dehqonlari, Butrus kunidan oldin jigarrang g'azablangan deb ishonishgan.

Tobolsk viloyatida ular "noyabr oyida, bir oila bilan bo'lgani kabi, kek bilan: yo tinchlantirish yoki haydab chiqarish"; Rossiyaning ba'zi hududlarida Brownie Mixaylov kunida "hursand" edi. 1-noyabr kuni (Kuzma va Demyan kuni) jigarrang "hovlini buzmasligi va hayvonlarni o'ldirmasligi uchun supurgi bilan haydab, supurgi bilan belgilab qo'yishdi".
<Ермолов, 1901>

Braunni tirik odam qiyofasida ko'rish - bu odamning o'limiga qadar, "bu hodisa, ular aytadiki, boshqa dunyodan" (Yaroslav). Brownie - urug'ning ajdodi, uyda yashovchi dehqon bo'lib ishlashga mahkum va har safar oilada oxirgi marhumning qiyofasini oladi (Tamb.)

Egasining o'limidan oldin, jigarrang uning o'rniga o'tiradi va o'z ishini bajaradi
<Даль, 1880(1)>

Ko'p hikoyalarda bu noqulaylik, muammoning sababi yoki xabarchisi bo'ladi. U yaramas, kulbada zarar etkazadi (to'g'rilab, qichqiradi, g'isht tashlaydi, idish-tovoqlarni sochadi va hokazo) yoki uydan egalarini asossiz ravishda omon qoldiradi (bu holda ketish yaxshiroqdir - Tom.); brownie "o'zboshimchalik bilan bo'lishni yaxshi ko'radi" (Orl.). "Agar kechasi chordoqda biror narsa tegsa, ular uyga o'liklarni olib kirishgan deb o'ylashadi. Bu shuningdek, jigarrang uy ijarachisini uydan haydab chiqaradi, yog' qolmaydi. Kalamushlar ko'p bo'lganda. Uyda sichqon va sichqonlar bo'lsa, ijarachi unda uzoq vaqt kelishmaydi. Bu shuningdek, jigarrang tomonidan qo'yib yuborilgan jonzot aholidan omon qolishini anglatadi "(Arch., Murm.)
<Ефименко, 1877>

Agar siz pirojnoe bilan muzokara qila olmasangiz, supurgi oling va: "Men sizni supuraman, begona, zararli jigarrang, men sizni haydab chiqaraman" - har bir burchakka supurgi bilan qarab, pollarni belgilang. . Shunday qilib, har kuni, juma kunidan tashqari, butun hafta. Men sizni ogohlantirmoqchiman, bu erda ko'rsatilgan unga ta'sir qilishning barcha usullarini sinab ko'rishga arziydi. Va ta'na qiling, so'zing va erkalang va agar bundan hech narsa chiqmasa va u haqiqatan ham juda g'azablangan bo'lsa, uni haydab yuboring, lekin esda tutingki, keksiz hayot yomon.

Oxir-oqibat, shuni qo'shimcha qilish kerakki, jigarrang bilan gaplashgandan so'ng, siz qotib qolishingiz yoki umr bo'yi qoqilib qolishingiz mumkin degan fikr bor.

yovvoyi erkaklar
Bular goblinga o'xshash ulkan uzun soqolli va dumi kichik bo'yli jonzotlardir. Ular o'rmon bo'ylab kezib yurishadi, yarim tunda dahshatli ovozlar bilan bir-birlarini chaqirishadi, odamlarga hujum qilishadi, o'lguncha suyak barmoqlari bilan butun tanalarini qahqaha bilan qitiqlashadi.

Yigit, mash'um - Sharqiy slavyan mifologiyasida, yovuz ruhlar, pechka orqasida joylashgan kichik mavjudotlar (brani kabi) ko'rinmas qoladi va uyga baxtsizlik keltiradi. Ukraina va Belarus maqollari va maqollari qadimgi mifologik belgilar uchun odatiy kontekstda YOVUZLIK haqida eslatib o'tiladi: ukraincha: "Bodai sizni zlidni kaltakladi!" - baxtsizlikni orzu qilish, "do'zaxga" - do'zaxga.
Sinistlar noaniq yumaloq konturlarga ega, ular ko'rinmas qariyalar - tilanchilar yoki ular qari, g'azablangan va yomon ayolga o'xshaydi. Uyida YOMON bo'lgan odam hech qachon qashshoqlikdan chiqmaydi. Odatda o'n ikkita; Sinistlar pechning orqasida yoki uning ostida yashaydilar, Sinistlar, xuddi xo'jayiniga o'xshab, juda yomon yashaydilar. O'RGIMCHILARdan hiyla-nayrang bilan qutulish mumkin: ularni no'xat qutisiga solib qo'ying va egasining orqasidan yugurib chiqqan O'RIMCHILAR tamakini hidlashni so'rasa, ularni ko'mib tashlang; ko'proq joy bo'lishi uchun ularni barrelga joylashtiring va ularni ochiq maydonga olib boring va hokazo. YOMONLIKdan xalos bo'lgan odam tezda boyib ketadi va YOMON yashaydigan uyga ko'chib o'tgan kishi qashshoqlikka botadi. Agar kimdir O'RIMCHILARGA rahmi kelib yoki boylarga hasad qilib, O'RIMCHIlarni qamoqdan ozod qilsa, ular unga hujum qiladilar, unga yopishadilar va uni tinch qo'ymaydilar, qarang. Ukraina maqoli: "Sinsterlar uch kun so'radi, tay vignati mumkin emas".
Uyga yovuzlik kiritmaslik uchun siz ostonadan supurgi bilan supurishingiz mumkin emas, agar siz polni ostonaga supursangiz, kulbadan YOMONni supurishingiz mumkin. Sinisterni qoziq bilan o'ldirish mumkin (shuningdek, boshqa yovuz ruhlar), shundan so'ng ularni botqoqga tashlash va Sinister qoziqqa ulash kerak, ammo agar qoziq chiqarib tashlansa, Sinister yana hayotga qaytadi. So'kinishlar ko'pincha la'natlarda tilga olinadi: "Yo'q, yomon!" va hokazo.

Muz sovuq(Qo'yish) - Uyqudan shishib ketgan somon RUHI, boshida somon.
Uni hech kim ko'rmagan, faqat siz uning esnaganini eshitasiz.
Ko'p nopok odamlar qishda uxlaydilar, lekin bu ishda muzdek sovuq bo'lgan odam rahbari edi. Uni Bahor onadan boshqa hech kim uyg'ota olmaydi. U har doim norozi holda uyg'onadi va yozda uyg'onib, yozning oxirini intiqlik bilan kutadi, shunda u yana yangi somon uyumida qattiq va shirin uxlab qolishi mumkin.
Agar yozda kimdir xo'rsinib, esnaganini eshitsa va yaqin atrofda hech qanday tirik mavjudot bo'lmasa, bu muzli.

Leshy, o'rmon odami, leshak, tulki, boletus - Sharqiy slavyan mifologiyasida yovuz ruh (K: Nega ular hamma joyda YOVVIY ruhlarni ko'rishadi?), O'rmonning insonga dushman bo'lgan kosmosning bir qismi sifatida timsolidir. LESHIY - o'rmon va hayvonlarning egasi, u hayvon terisida kiyingan, ba'zan hayvonlarning atributlari - shoxlar, tuyoqlar bilan tasvirlangan; LESHY balandligini o'zgartirishi mumkin - o'tdan pastroq yoki daraxtlardan balandroq bo'ladi; hayvonlar podalarini bir o'rmondan boshqasiga haydab chiqaradi; bo'rilar bilan aloqa uni Sankt-Jorj - Yuriy, rus ma'naviy an'analarining bo'ri cho'pon Yegoriy bilan birlashtiradi. Salbiy fazilatlarga ega, chap bilan bog'lanish (yovuz ruhlarning belgisi), kiyimining chap tomoni o'ng tomoniga o'ralgan, chap oyoq tuflisi o'ng oyog'iga kiyilgan va hokazo. slavyan suvchi bilan aloqasi va boshqalar). Bylichkida LESHY - la'natlangan yoki garovga qo'yilgan (yomon niyatli) o'lik odam.
LESHIY o'zining kulgisi bilan odamlarni qo'rqitishi, bolani uzoqlashtirishi, yo'ldan ozdirishi mumkin. LESHdan himoyalanish uchun u tomonidan olib ketilgan odam hech narsa yemasligi kerak yoki axlatni (po'stlog'idan tozalangan ohak daraxti bo'lagini) ko'tarib yurishi, oyoq kiyimining tagliklarini ag'darishi va hokazo. Shuningdek, ayol ruhlari haqida fikrlar mavjud. o'rmon - tulkilar, leshalar, uzun ko'kraklari orqaga tashlangan. Shunga o'xshash o'rmon ruhlari G'arbiy slavyan va boshqa an'analarda ma'lum.

Listin
O'rmonning OLD ko'r ruhi, o'rmonning rahbari; uning xotini va yordamchisi Baba Listina. Ular qo'rqinchli emas, garchi ular qo'rqitishni yaxshi ko'rsalar ham.
Listin - bargdan yasalgan mol kalamush, uning ayoli mox tanasi, qo'llari o'rniga archa konuslari, oyoqlarida haqiqiy bosh kiyimi bor.
Ular o'rmonlar kabi zo'ravon va chaqqon emaslar - ular dasta yoki jar yaqinidagi barglar to'plamida o'tirib, buyruq berishadi - kim qachon shitirlashi kerak. Kuzda, birinchi navbatda, engil shivir-shivir eshitiladi: bu barg bilan maslahatlashadigan va o'rmonga start beradigan barg. Va keyin shitirlash va shovqin bor, tushgan barglarning dumaloq raqslari aylanmoqda: keyin o'rmonlar o'ynaydi.

moxovik
MOSSI botqoqlar RUHI odamlarga cho'chqa yoki qo'chqor shaklida ko'rinadi. U o'simliklar bilan oziqlanadi, lekin ba'zida bolalarni ushlaydi. Bu boletus va goblin bilan solishtirganda o'rmon ruhlarining eng kichigi. U o'rmon shohiga bo'ysunadi, hamma o'rmonlar kabi qiladi: u erda bir odamni yo'q qilish uchun uni o'z mulkining tubiga olib boradi. Moxli qo'ziqorinlardan qutulish vositalari goblin bilan bir xil.

Yer osti
U yer ostida YASHADI, u yovuz va tez-tez onasi la'natlagan qizlarni o'ziga sudrab boradi; ular bilan bolalari bor. Uni ko'rish uchun siz yer ostiga olib boradigan zinapoyada uch qadam pastga tushishingiz, egilib, oyoqlari orasiga qarashingiz kerak.

Xovanets(godovanets, vykhovanok) - ukrain demonologiyasida (Prykarpattya) egasini boyitgan ruh. KHOVANETS kichkina bola yoki tovuq sifatida tasvirlangan. Kelib chiqishi bo'yicha KHOVANETS "garovga qo'yilgan" o'liklar bilan bog'liq: abortdan 7 yil o'tgach, abort KHOVANTSga aylanadi; bu vaqt ichida KHOVANETS o'tkinchilarni suvga cho'mishlarini so'raydi.
Biror kishi o'zi uchun xo'roz yoki qora tovuq qo'ygan tuxumdan XOVANTSni chiqarishi mumkin edi, uni 9 kun davomida chap qo'ltiq ostiga kiyish kerak, bu vaqt davomida yuvish, tirnoqlarni kesish, ibodat qilish, suvga cho'mish mumkin emas; agar XOVANTSga xabar berilmasa odamni qiynab o'ldiradi. Xovantlarni Masih va Bokira qizdan voz kechib, xoch va piktogrammalarni masxara qilgan holda sotib olish mumkin. XOVANTSni sotib olayotganda va ko'paytirishda odam o'z ruhini shaytonga sotadi, deb ishonishgan.
KHOVANETS chordoqdagi uyda yashaydi, birinchi navbatda tuzsiz ovqat iste'mol qiladi bug'doy noni, sut va shakar. KHOVANETS o'z egasiga boylik, uy va xonadonga farovonlik beradi, chorvachilik bilan shug'ullanadi. Uyda bir nechta XOVANTLAR bo'lishi mumkin, ular o'zaro ishlarni taqsimlaydilar - biri uyni o'g'rilardan qo'riqlaydi (boshqa ruh, xazina kabi), ikkinchisi asalarichilikka g'amxo'rlik qiladi (ruh kabi - asalarichi), uchinchisi dalada ishlaydi. , va boshqalar. Agar KHOVANETS biror narsadan xafa bo'lsa, masalan, unga sho'r ovqat berishsa, u barcha idishlarni o'ldiradi, u egasining ko'zlarini urib qo'yishi va umuman uydan chiqib ketishi mumkin, o'zi bilan xursand bo'ladi yoki egasini osib qo'yishi uchun qiynoqqa soladi. o'zi.
Xovanets egasining o'limi bilan uydagi boylik ham yo'qoladi. Bunday odamning o'limi juda qiyin: Hutsul e'tiqodiga ko'ra, XOVANETS o'z jonini do'zaxga eng katta shaytonga olib boradi, u uni tuxumga aylantiradi va undan yanada yovuz ruh chiqadi. Siz ruhoniyning yordami bilan XOVANZdan qutulishingiz mumkin, kulbani uch marta muqaddaslash, XOVANZni tomga tashlash, uni to'qqizinchi chegaradan tashqariga olib chiqish. Xovantsa, xuddi shayton kabi, momaqaldiroqdan o'ldi. Uni orqa tomondan urib o'ldirish mumkin, lekin agar XOVANZning boshiga olxa tayoqchasi bilan urishsa, u tiriladi.

Shish
NOPOK kuch, odatda yo'l chetida yashab, to'ylarini o'ynab, bo'ronlar o'tayotgan yo'llarda ustunga ko'tarilganda. Zerikarli yoki yoqimsiz odamlar g'azab bilan "shish" ga yuboriladi. "Mast shisha"lar aqldan ozgangacha mast bo'ladilar: do'zaxga. Boshi kamerali chisha, burni uzun va qimirlagan - aynan chisha - yoki anjir.

SHULIKUNLAR, shilikunlar, shulukunlar, shlikunlar (ehtimol, boshqa slavyan shui "chap, yomon, nopok" qo'sh qo'shimchasi bilan - "ik" va "un") - shimoliy ruslarda mavsumiy jinlar bor. Suv va olov elementlari bilan bog'liq bo'lgan SHULIKUNS Rojdestvo arafasida bacadan (ba'zan 20 dekabrda Ignatiev kunida) paydo bo'ladi va Epiphany uchun suv ostiga qaytadi. Ular ko'chalar bo'ylab yugurishadi, ko'pincha temir panada issiq ko'mir yoki qo'llarida qotib qolgan temir ilgaklar bilan odamlarni qo'lga olishlari mumkin ("ilgak va yoqish") yoki otlarga, troykalarga, ohaklarga yoki "issiq" pechkalarga minishlari mumkin. Ular ko'pincha mushtning kattaligi, ba'zan kattaroq, ular ot oyoqlari va o'tkir boshga ega bo'lishi mumkin (qarang. Iblis), og'zidan olov yonadi, ular oq o'z-o'zidan to'qilgan kaftanlar va o'tkir shlyapalar kiyishadi. SHULIKUNlar Rojdestvo vaqtida chorrahada yoki muz teshiklari yaqinida shoshilishadi, ular o'rmonda ham uchrashishadi (shuning uchun bolalarni qo'rqitish formulasi "O'rmonga bormang - SHULIKUN yonmoqda"), mastlarni masxara qiladi, ularni aylana oladi va ularni itarib yuboradi. loy, ko'p zarar etkazmasdan, lekin ular teshikka kirib, daryoga cho'kib ketishlari mumkin.
Ba'zi joylarda SHULIKUNLAR ipakni yigirmoq uchun qafasda tirgak va shpindelli yigiruv g'ildiragini olib yurishgan. SHULIKUNLAR dangasa yigiruvchilardan bog'ichni o'g'irlashlari, barakasiz bo'lishi kerak bo'lgan hamma narsani kuzatib borishlari va olib ketishlari, uylar va omborlarga chiqishlari va jimgina ohaklashlari yoki ashyolarni o'g'irlashlari mumkin (K: O'g'irlik, Qurbonlik). Vologda tushunchalariga ko'ra, onalari tomonidan la'natlangan yoki o'ldirilgan chaqaloqlar SHULIKUNga aylanadi. SHULIKUNLAR ko'pincha tashlandiq va bo'sh shiyponlarda, har doim artellarda yashaydilar, lekin ular kulbaga ham kirishlari mumkin (agar styuardessa o'zini nondan yasalgan xoch bilan himoya qilmasa va hokazo), keyin ularni haydab chiqarish qiyin. Rossiyaning shimolida SHULIKUNS ham Rojdestvo mummerlarining nomidir. SHULIKUNS boshqa slavyan jinlari - qorakondjallar, kikimorlar va Volga bo'yi va Sibirdagi slavyan bo'lmagan xalqlarning jinlari bilan bog'liq.

Shishiga
KICHIK, bukchaq, qorni qorni sovuq, qo‘llari gurkirab ketgan jonzot. Yo‘l-yo‘lakay o‘tkinchilarning ustiga otilib, ularni suvga tortadi. Taniqli suv shishigadan farqli o'laroq, u qamishzorlarda yashaydi, kichik daryolar va suv omborlarini afzal ko'radi. Kunduzi uxlaydi, faqat kechqurun paydo bo'ladi. Shishiga shish bilan bog'liq deb taxmin qilish mumkin, chunki bu uning iflos hiyla-nayranglarining maydaligini eslatadi.

YAGA(BABA-YAGA) - dastlab g'amxo'r Bereginya, keyinchalik nasroniylik davrida bolalarni qo'rqitadigan dahshatli, iblis mavjudotga aylandi. Yaga - qo'pol so'z "Yashka". Slavyan qo'shiqlarida Yasha oyoq va og'iz kasalligi deb nomlangan - u bir vaqtlar er yuzida yashagan va barcha tirik mavjudotlarning avlodi yo'q bo'lib ketgan, shuning uchun "oyoq-og'iz kasalligi" deb nomlangan. Baba Yaga dastlab nasl-nasab, juda qadimiy ijobiy mavjudot, klan, urf-odatlar, bolalar va uy yaqinidagi (ko'pincha o'rmon) makonning qo'riqchisi (agar kerak bo'lsa, jangari) edi.

ANCHUTKA- rus mifologiyasida kichik, ammo juda yaramas imp, shayton va o'rdak o'rtasidagi xoch. Uning o'ziga xos xususiyati- past bo'yli, uchish qobiliyati va jarangdorligi kuchaygan. Anchutka suv bilan bog'liq va ayni paytda uchadi. Ba'zan u suv, botqoq deb ataladi. Uning odatiy epithetlari "beshinsiz" ("beshinchi"), "shoxli", "barmoqsiz".

BOLI-BOSHKA- rezavorlar joylarida yashovchi o'rmonning rus ruhi, birinchi navbatda, kızılcık va lingonberries. Uning o'zi katta boshli, qo'lbola, bema'ni, kiyimlari yamoq-yirtiq. Burun uchli va ko'zlar - siz tushunmaysiz, na qayg'uli, na ayyor. O‘zini bechora choldek ko‘rsatib, qarshisiga chiqib, yo‘qolgan hamyonni yoki boshqa narsani topishga yordam so‘raydi. Qanday qilib iltijo qilsangiz ham, ishontirishga berilmaysiz. Siz taslim bo'lasiz - yo'qotish haqida o'ylay boshlaysiz, atrofga qaraysiz, egilib, qidirasiz - Pain-Boshka bo'yniga sakrab, boshini ilmoq bilan tortib, o'rmon bo'ylab olib boradi. Boshingiz og'riydi, siz adashasiz - va siz butunlay g'oyib bo'lasiz.

BOROVIK- Borning rus ruhi, o'rmon. U ulkan ayiqga o'xshaydi, lekin dumisiz, shuning uchun u haqiqiy hayvondan farq qiladi. U hayvonlar bilan oziqlanadi, lekin ba'zida odamlarni eydi. Odamlar u bilan chorva mollarini xavfsiz o'tlash, bedarak yo'qolganlarni (odam, qoramol) qaytarish, o'rmonga yopishib qolgan kasallikni davolash haqida muzokaralar olib borish uchun Borovikni ko'rishni xohlashganda, ular mushukni olib, uni bo'g'ib o'ldirishni boshlaydilar. Mushukning miyovini eshitib, Borovik o'rmondan bir odamning oldiga keladi va u bilan muzokaralar olib boradi.

norozilik- Goblin, ko'pincha ayol qiyofasida, bahaybat ko'krak va sochli sochlar bilan.

FILA(POLEVIK) - rus mifologiyasida, o'lmaganlar jinsi, yovuz ruhlarning bir nechta kichik turlaridan biri bo'lib, o'zining iflos ishlarini tunda emas, balki kunduzi qiladi. Uni ko'rish oson emas, u juda tez harakat qiladi, shuning uchun uni faqat olovli qizil sochlarning chaqnashidan sezishingiz mumkin. U past bo'yli, oyoqlari qiyshiq, shoxlari va dumi to'qmoqli. Agar Polevik g'azablansa, unda pichan yig'ish paytida ishchi quyosh urishi mumkin. Polevik yaxshi kayfiyatda o'z uyini - dalani saqlab qolishga yordam beradi.

peshin(RZHANITSA) - Slavyan dala ruhi, xususan - quyosh urishining timsolidir. Oq libosdagi qiz sifatida taqdim etilgan, bilan uzun sochlar, yoki maydonda paydo bo'lgan va ishlayotganlarni ta'qib qiladigan shaggy kampir. Bo'ynini burish mumkin, dalada qolgan bolani o'g'irlab ketish.

LUGOVICHOK- Yaylovlarning rus ruhi, o'tdan yasalgan kiyimdagi kichkina yashil odam. U pichan o'rishda odamlarga yashirincha yordam beradi va Polevoyning farzandi hisoblanadi. O'tloqlar bo'ylab yuguradi va ota-onasiga ovqat sifatida qushlarni tutadi. O'tloq o'ti odamlar o'rishni sog'inganda juda g'azablanadi: u o'tni yam-yashil o'sishga undaydi va uni kesish yoki yirtib bo'lmaydigan qilib o'raydi, aks holda u tokdagi o'tni quritadi.

MEJEVICOK- Lugovichkaning ukasi, Polevoyning o'g'li. U xuddi kichkina, o'tda kiyingan, lekin yashil emas, balki qora. U chegara bo'ylab yuguradi, uni qo'riqlaydi, xuddi ukasi kabi, ota-onasi uchun ovqat oladi. Chegarani buzganlarni jazolaydi, uni noqonuniy kesib o'tadi. Ustunlarni o'rnatadi va sozlaydi, dalada ishlaydigan egalariga yordam beradi. Ammo chegarada uxlayotgan odamni topsa, unga suyanib, bo'ynini o't bilan o'rab, bo'g'ib o'ldiradi.

LIFTLAR- Rus yovuz ruhlari, Leshining bobosi va buvisi. Ular juda kichik, kulrang, kirpilarga o'xshaydi. Ular o'tgan yilgi barglarda yashaydilar, yozning oxiridan kuzning o'rtalariga qadar uyg'oq. Bu vaqt davomida ular zavqlanishadi, raqsga tushishadi, barglarni ko'tarishadi, shitirlashadi, shitirlashadi, to'da qilishadi - kichik shaggy to'plari qisqa vaqt ichida qattiq ishlaydi, charchaydi va keyin uzoq vaqt uxlaydi.

BOSORKUN- Rus tog 'ruhi, shamol tegirmoni, kuchli shamolni ko'taradi va u bilan ko'rinmas holda uchadi. Kim uni tutmoqchi bo'lsa, u shamol kuchi bilan o'ldiradi. Bosorqun qurgʻoqchilikni keltirib chiqaradi, odamlarga va mollarga kasallik – vabo keltiradi.

VORTEX- shamolda joylashgan rus ruhi. Bu ruhlar odamga zarar etkazadi, kasallik, asabiy buzilishlarni keltirib chiqaradi. Vixrov boshchiligida yovuz ruhlar ko'chirilgan kuchli vayron qiluvchi bo'ron.

VORTEX-SHAYTON- rus yovuz ruhi, momaqaldiroq yaqinlashayotganini ko'rib, Ilyos payg'ambarning o'qi (ilgari - Perun) urmasligi uchun undan qochib ketadi. Kim uni keksalar va ayollar o'rgatgandek ko'rishni istasa, xochni yechib, oyoqlari orasiga qarash uchun egilishi kerak. Bo'ron-Iblis bahaybat odam qiyofasida paydo bo'ladi, qo'llarini silkitib, boshi bilan yuguradi.

TAQDIM QILISh- yovuz ruhlar bilan aniqlangan darmonsizlik. Shamolni, ayniqsa, bo'ronni harom deb hisoblashadi. Agar siz tasodifan bo'ronga tushib qolsangiz, odamga yomon narsa yuz beradi. U "la'nat" botqog'idan, kar, nopok joydan yomon shamolni chaqiradigan Sehrgarlar tomonidan zarar ko'rinishida qo'llanilishi mumkin.

STEPOVOY- Dashtning rus ruhi, dasht ustasi. Ular uni shiddatli bo'ronlar orqali payqashadi. Ba'zan u "ko'rsatadi", va bunday ko'rinish yaxshi emas. Bo'ronlar olomonida uzun kul soqolli, sochlari har tomonga hilpiragan, kulrang sochli baland bo'yli chol paydo bo'ladi. Bu qarigan suyak qo'li bilan tahdid soladigan ko'rinadi va yashirinadi. Yo‘lchining baxti fotihasiz uydan chiqib ketsa-da, tushda chang bosgan olomon aylanayotgan dasht yo‘liga chiqadi.

NEKOSHNOY- uy egalari u bilan kelishmasa, Brownie nomi.

BANNIK- Rus mifologiyasida hammomga joylashadigan o'liklarning ruhi. Bannik - isitgich orqasida yoki tokcha ostida hammomda yashovchi yumshoq jonzot. Bu qayin supurgi barglari bilan qoplangan keksa odamga o'xshaydi. Bug 'vaqtincha omon qoladi, lekin u doimo isitilmaydigan qismda yashaydi. Bannik tug'ruqdagi ayollarni yoqtirmaydi, ular odatda uydagi tor sharoit tufayli hammomga olib ketiladi. Shu bilan birga, tug'ruqdagi ayollar hammomda yolg'iz qolmasligi kerak. Boshqa versiyalarga ko'ra, bu yarim tundan keyin hammomni qabul qilganlarni yoqtirmaydigan yovuz chol. Agar u erda bir kishi yolg'iz bo'lsa, Bannik uni kuydirib o'ldirishi yoki tosh bilan o'ldirishi mumkin. U Bainik, Baennik, Bainnik, Banny.

OBDERIHA(RINGS) - g'ayrioddiy shafqatsizlik bilan ajralib turadigan Bannik turi. Cho'milish marosimini eng kichik buzganlik uchun - jazolaydi. Hammomda yolg'iz yuvinish katta gunoh hisoblanadi, ayniqsa Obderikhe uchun tayyorlangan uchinchi bug'da. Uchinchi smenada, ayniqsa Obderikha uchun, ular bir oz ketishadi issiq suv va javonda bir bo'lak sovun. O'z davriga kirgan odamdan Obrerixa terini yirtib tashlaydi, uni pechka - isitgichga osib qo'yadi va tanani pol ostiga, yoriqlarga uradi. Hammomga har qanday tungi tashrif, ayniqsa shaytonlardan qo'rqmaslik uchun Obderikha tomonidan jazolanadi. Sovun, suv qoldirmaganlarni ham jazolaydi. Keyingi tashrifda u jinoyatchini qaynoq suv bilan sepadi yoki mastlik bilan bo'g'ilib qoladi. Agar kimdir vannadan tirnalgan yoki yirtilgan holda chiqsa, Obderikha "yirtib yubordi". Biz Obderikani polk ostida, hammomda ko'rdik. Yarim tunda uni mushukdek ko'rish mumkin, ko'zlari keng ochilib, porlab turadi.

BATANUSHKA(BATAN) - Brownie so'zining sinonimi. "Batan" so'zining kelib chiqishi "bati-ota" tushunchasi yoki "bro" tushunchasi ma'nosidan kelib chiqadi, ya'ni. o'gay uka.

VOSTUXA- O'liklarning rus urug'i, o'ziga xos Braunie. Pech ortida yashaydi va o'g'rilarni qo'riqlaydi. Vostuxaning o'tkir eshitishidan hech narsani yashirib bo'lmaydi. U yashaydigan joyda hech narsa bo'lishi mumkin emas, uyda hech narsa yo'qolmaydi. Hatto yosh qizlarning go'zalligi va pokligi, uyning sharafi va mulki sifatida, Vostux tomonidan himoyalangan.

KIKIMORA- slavyan mifologiyasida Domovoy jinsi ayol jinsi, o'lik turlaridan biri, uyqu ruhi va tungi arvohlar, tunda aylanadi. Kunduzi pechka yonida o‘tiradi, kechasi esa shpindel, aylanuvchi g‘ildirak va qop bilan hazil o‘ynaydi. Afsonalarga ko'ra, Domovoyning Kikimora bilan xabaridan kelib chiqqan holda, ularning avlodlari bor va hokazo. nasl-nasabini davom ettiradi. Kikimora erkaklarga dushman. Uy hayvonlariga, ayniqsa tovuqlarga zarar etkazishi mumkin.

Ajoyib- Slavyan yovuz ruhi. O'lmagan. Uyga yashirincha kiradi
eshikning himoyalanmagan ostonalari va asosan ayollarga ta'sir qiladi, keraksiz hayajon va yaqinlar haqida yomon fikrlarni keltirib chiqaradi, ba'zida ruhiy tushkunlikka olib keladi. Kumushnitsadan himoya qilish uchun ostonaga o'roq tiqilib, qushqo'nmas va qichitqi o'tlar dastalari osib qo'yiladi va uyni himoya qilish uchun fitna e'lon qilinadi.

SHULIKUNLAR- Rojdestvo arafasida quvurdan paydo bo'ladigan va Epiphany uchun suv ostiga tushadigan rus nopok ruhlari. Ular Kikimorlarni ko'paytirishga ishontiradilar. Ular ko'chalarda issiq ko'mir bilan qovurilgan kostryulkalar yoki qo'llarida qizil-issiq ilgak bilan yugurishadi, ular bilan mast odamni tutib olishlari mumkin: ular uni aylanib, loyga itaradilar, muz teshigiga jalb qilishlari mumkin. Ba'zan ular ohak yoki pechkalarga minadilar. Musht bilan o'sish, ot oyoqlari, og'zidan olov yorilib ketadi. Ular o'z-o'zidan to'qilgan kaftanlar, kamarlar va uchli shlyapalar kiyishadi.

VAZILA- qo'shimcha binolarda, ayniqsa otxonalarda yashovchi o'liklarning bir turi ot quloqlari va tuyoqlari bo'lgan kichkina odamga o'xshaydi. U otlarni har tomonlama g‘amxo‘rlik qiladi, ularni kasalliklardan, yaylovda, podada, yirtqich hayvondan asraydi. U hovli.

ORZU- Yumshoq, muloyim qo'llari bo'lgan mehribon keksa ayol qiyofasidagi rus oqshomi yoki tungi ruhi yoki sokin, jim ovozli kichkina odam qiyofasida. Qorong‘i chog‘ida Sandman derazalar tagida kezib yuradi, qorong‘ulik qalinlashganda esa yoriqlardan o‘tib ketadi yoki eshikdan sirg‘alib o‘tadi. Sandman bolalarning oldiga keladi, ko'zlarini yumadi, adyolni to'g'rilaydi, sochlarini silaydi. Kattalar bilan bu ruh unchalik yumshoq emas va ba'zida dahshatli tushlar keltiradi.

TYuHA shaggy- o'liklarning slavyan urug'i, kamdan-kam uchraydi va faqat Domovning yonida, kulbalarda yashaydi. Hajmi kichik, qo'lqopli, hamma joyi shaggy va qandaydir kulgili. U uy xo'jaligiga, bolalarga g'amxo'rlik qiladi va uy hayvonlarini, mushuklarni yaxshi ko'radi. Agar u xafa bo'lmasa, uyda har doim tinchlik va to'la piyola bo'ladi. Tyuxa Shaggy Domovoydan boshqa hech kimdan qo'rqmaydi, faqat unga tegmaydi. Agar egalari beparvo bo'lsa, ular axloqsizlik bilan shug'ullanadilar, iqtisod yomon boshqarilsa, u o'zini yo'qotadi va g'azablanadi.
KOSHEMARE - uyqu paytida odamlarni qiynaydigan slavyan ruhi. Ko'pincha odamlar xavf-xatar, quvg'in tuyg'ularini boshdan kechirishadi, ular bilan bog'liq tush syujetlarini ko'rishadi.

Sartarosh ayol- rus mifologiyasida o'lmaganlar jinsi. Hammomda yoki omborxonada yashaydigan jigarrang ayol, shuning uchun boshqa ism - Ovinni.

ZHIXAR- Rossiyaning yovuz ichki ruhi. U uyda qayerda yashashi aniq ma'lum emas, lekin u xavfli qo'shni: onasi yo'qligida u kulbadan bolalarni o'g'irlaydi, lekin uning huzurida buni qilishga jur'at etmaydi. Bolani Jixardan himoya qilish uchun siz faqat qaychi va shpindel toshini dastagiga, eski supurgini esa polga qo'yishingiz mumkin. Agar bunday choralar ko'rilsa, Jixar kuchsizdir.

Udelnitsa- rus ruhi - ulush, baxt, taqdirning o'g'ri va hayotda boshqa ko'p narsalarni berish: kasallik, o'lim, xunuklik. Yovuz taqdirning dahosi, qora, tukli, parishon. Chaqaloqni ona qornidan muddatidan oldin olib chiqib, mayin qiladilar, tug'ilganni azoblaydilar. Agar homilador ayol chalqancha, keng ochiq, kamarsiz uxlab yotgan bo'lsa va stolda pichoq qolsa, Xonim chaqaloqni o'zi bilan olib chiqadi. Shundan kelib chiqqan holda, freaks tug'iladi yoki oshqozon bo'sh bo'lib chiqadi, garchi homiladorlikning barcha belgilari mavjud.

SUSEDCO- O'liklarning rus urug'i, Brownies navlaridan biri. Bu ruh deyarli pechda (o'choqda) yashaydi va odamlar bilan birgalikda yashashi uchun shunday laqab oldi. Bu juda kichik va deyarli ko'rinmas. Kikimoraning eri. U katta, katta o'lchamli, shag'al shlyapa kiygan. Susedko juda samimiy va odamlarni yaqinlashib kelayotgan muammolar haqida o'z vaqtida ogohlantirishga harakat qiladi.

IGOSHA- tug'ilgan, lekin suvga cho'mmagan holda vafot etgan bolaning rus ruhi. Qo'llari va oyoqlari yo'q. U u erda va u erda yashaydi va o'zini yomon tutadi, ayniqsa, kimdir uni tanib olishni istamasa, ko'rinmas, jigarrang bo'lib, dasturxonga qoshiq va bo'lak non qo'ymaydi, uning uchun derazadan shlyapa va qo'lqoplarni tashlamaydi.

CHUDINKO- Kikimoraning ruscha o'xshashligi, yomon moyillikning timsolidir. Yomon odamlar ular qurilish vaqtida uyning logi ostida, kichik latta yoki yog'och qo'g'irchoq shaklida yotqizadilar. Kechasi ijarachilarni taqillatish va portlash bilan qo'rqitadi. Ayniqsa, tashlab ketilgan uylarda kuchli. Siz undan faqat qo'g'irchoqni yo'q qilish orqali qutulishingiz mumkin. Chudinkoning hiyla-nayranglaridan to'yganlar shifokorni yordamga chaqirishlari kerak yoki eng yomoni, kulbaning pastki daraxtiga vilka bilan sanchishlari kerak: "Mana, siz bu uchunsiz, mana siz uchunsiz" bu!"

TRANSFER- Rossiyaning yovuz ichki ruhi. Kechasi paydo bo'ladi, tomosha qilishni yoqtirmaydi. Qo'rqinchli suhbatlardan, hikoyalardan so'ng, yotishdan oldin siz uning jim yig'lashini va bo'g'iq va bo'g'iq nolalarini eshitishingiz mumkin. Siz u bilan gaplasha olmaysiz - kasal bo'lishingiz mumkin, yaxshilik bo'lmaydi. Ba'zan u zulmatda, bema'ni chol qiyofasida miltillaydi va ko'zdan g'oyib bo'ladi.

MOKUSHA- Rus tungi ruhi, kechalari jun yigirish va qo'ylarni qirqish uchun yuradi. Agar qo‘yning juni chiqsa: “Mokusha qirqib oldi”, deyishadi. Ular uni ko'rmaydilar, lekin tunda u ishlayotganida milning g'ichirlashini eshitishadi. Uydan chiqib, shpindelni barga, polga bosadi. Agar u bekasidan mamnun bo'lmasa, u sochlarining bir qismini kesib tashlaydi.

OVINNIK- qo'shimcha binolarda, omborlarda - dehqonlar bog'ichlarni quritadigan binolarda yashaydigan o'liklarning bir turi. Uning vazifalariga omborlarni yong'indan qo'riqlash, to'nlarni yotqizish va harorat rejimini kuzatish kiradi. Ovinnik beparvo xo‘jayinni jazolashga muvaffaq bo‘lganda, it kabi hurishni, qo‘l urishni va kulishni biladi. Egasini o'rab turgan eng yomon ruh deb hisoblangan Kundalik hayot, ayniqsa, egasi beparvo bo'lsa.

POSTA(PO-STEN) - slavyan, sharpali mavjudot. Brownie ning sinonimi, mavjudlik yo'li (arvoh) uchun shunday nomlangan. So'zning kelib chiqishi "soya" yoki "devor" so'zi bilan bog'liq.

SHED- rus mifologiyasida o'lmaganlar jinsi. Brownie omborxonada yashaydi.

VIY- halokatli nigohi ulkan ko'z qovoqlari yoki kirpiklar ostida yashiringan er osti dunyosining slavyan aholisi. Men o‘zim qovog‘imni ko‘tarolmadim, yordamchilar esa vilkalar bilan ko‘tardilar. Viyning ko'ziga qaragan odam bu qarashga chiday olmay vafot etdi.

VOLKODLAK- slavyan mifologiyasida bo'riga aylanish uchun g'ayritabiiy qobiliyatga ega bo'lgan odam. Sehrgarlar butun to'y poezdlarini bo'riga aylantirishi mumkinligiga ishonishgan. Ko'p ismlar bor edi: Vovkulak, Varkulak, Bo'ri, keyinroq Bo'ri. Xristian e'tiqodlarida - bo'rilar to'dasini boshqaradigan, kechalari bo'riga aylanib, chorva mollari va odamlarga hujum qiladigan iblisning xizmatkori.

VAMPIRE- o'zining pastki tamoyillari bilan jonlantirilgan va o'zida hayot kabi narsalarni saqlaydigan, tunda qabrdan chiqib, qurbonlarini sehrlab, ularning qonini so'rib olgan slavyan ertaki o'lik odam. Tom ma'noda "qon so'ruvchi". Energetik nuqtai nazardan, Vampirlar quyosh va oyni ajratib turadi. Energiya vampirizmi, hodisa sifatida, insonning doimiy hamrohi edi. O'z energiyasidan mahrum bo'lgan odam ongli ravishda yoki ongsiz ravishda boshqa odamlardan oziqlanishi mumkin. Vampirizm - bu kasallik. Tadqiqotlar shuni isbotladiki, Vampirning qoni sog'lom odamlarning qonidan suyuq kristalli tuzilishi bilan farq qiladi. U Vurdulak.

GHOUL(UPIR) - slavyancha o'zgartiruvchi, o'zgartiruvchi. Kechasi jodugar, bo'ri yoki pugach bo'lib yuradigan va odamlar va mollarni so'ruvchi bo'ri, yovuz ruhlardan tug'ilgan odamlar qon to'kuvchi (vampir). Kelajakdagi Ghoulni ikki qatorli tishlar bilan tanib olish mumkin. Bu, shuningdek, marhum, uning tobuti ustidan Iblis qora mushuk shaklida, "garovga qo'yilgan o'lik odam" (o'z joniga qasd qilish) shaklida sakrab chiqdi. Yovuz tabiblar arvohlar tomonidan o'limni kezib yurishadi va ularni tinchlantirish uchun ular qabrni yorib, jasadni aspen qoziq bilan teshadilar.

ZERDYAY- ruscha nopok, juda uzun o'sishi va juda nozik ("qutb" so'zidan). U ba'zan ko'chalarda gandiraklab yuradi, qo'llarini quvurda isitadi, derazalarga qaraydi va odamlarni qo'rqitadi. Bu bir asr davomida dunyo bo'ylab befoyda va ma'nosiz kezib yurishga hukm qilingan baxtsiz bog'lovchi novda.

XOPOTUN- O'lgan sehrgarning rus ruhi. Kechasi qon so'rish va tirik odamlarni tutib olish uchun o'lik sehrgarning tashqi qobig'ini, o'lik terisini ishlatadigan shayton. Buzg'unchi birovning oilasida o'lik paydo bo'lishini kutadi va ruh tanadan chiqishi bilan o'lgan odamning ichiga kiradi.Keyin oilada bir baxtsizlik ikkinchisiga ergashadi. Buzg'unchi boshqa birovning qiyofasini olishi va o'zinikiga (ya'ni, u ko'rinishini olgan kishiga) yoki boshqa birovning oilasiga kirib borishi mumkin, shunda odamlar nafaqat bu uydan, balki butun qishloqdan g'oyib bo'lishadi - buzg'unchi ularni tutib oladi. . Siz uni o'ljasiz otdan, arava o'qidan qamchi bilan o'ldirishingiz mumkin, lekin faqat orqa qo'l bilan va birinchi marta, chunki. ikkinchi zarba uni jonlantiradi.

YOMON(NOSAK) - rus mifologik mavjudoti, u olovli supurgiga o'xshaydi. U havoda uchib, uyga bacalar orqali kiradi. Bu xo'roz har 3 yilda bir marta qo'yadigan tuxumdan olingan, Agar siz darhol sezmasangiz, xo'roz uni oyoq osti qiladi. Kim tuxumni saqlasa, Yomon pul va moyni olib ketadi va ularni barakali bo'lmagan joyga olib boradi.

ISIMSIZ- Rus arvohi - er-xotin. O'limdan oldin olib kelish. O'lgan g'ayritabiiy o'limning ruhi, cho'kib ketgan, o'z joniga qasd qilish. Hamma narsada u odamga o'xshaydi, lekin uning o'ziga xos yuzi yo'q va o'zining shaxsiyatsizligida kim paydo bo'lishni xohlasa, niqob kiyadi. Bunday dublyorni ko'rish - o'lim. Anonim, shuningdek, bashorat qilish paytida ko'zguda chaqirilgan odamning tasviri deb ataladi. Fitnalarda sehrgarlar odamni buzishni xohlab, Nomsizning yordamiga murojaat qilishadi. Aspen yaqinidagi o'rmonda, G'arbga qaragan holda, sehrgar barcha "o'lik, o'ldirilgan, yo'qolgan, suvga cho'mmagan va ismsiz" odamlardan turib, shunga o'xshash va shunga o'xshash narsalarni buzishni so'raydi. U Soya va keyingidir.

BES- "siz" slavyan belgilash va keyin har qanday ijobiy tushuncha quyidagicha, masalan: ... vijdonsiz, Xudo, adolat, tushunchalar, yaxshilik, sharaf va boshqalar. Bunday odamlarning ruhi o'limdan keyin Vyriyga (jannatga) kira olmadi va Yerda mehnat qilib, turli xil nayranglar bilan o'ziga e'tibor qaratdi. Bu nayranglar tufayli tirik odamlarda paydo bo'lgan salbiy his-tuyg'ular bunday ruhlarga oziq-ovqat bo'lib xizmat qilgan. Umumiy slavyan so'zi, "qo'rqish" bilan bir xil ildiz. Shaytonning izdoshlari uchun solih qo'riqchi farishtalar bilan bir xil bo'lgan yovuz ruhlar. Ular kichik hajmga ega, hamma narsaga qodir - begunoh hazillardan tortib qotillikgacha.

ALMASH- Rus mifologik chaqalog'i, Bes bilan imp bilan almashtirildi. Almashtirgichlar juda nozik va juda xunuk. Oyoqlari har doim ingichka, qo'llari qamchidek osilgan, qorin katta va boshi, albatta, katta, yon tomonga osilgan. Bundan tashqari, ular tabiiy ahmoqlik va g'azab bilan ajralib turadi va o'z asrab oluvchi ota-onalarini bajonidil tark etib, o'rmonga ketishadi. Biroq, ular uzoq umr ko'rmaydilar va ko'pincha yo'q bo'lib ketishadi yoki olovga aylanadilar. O'g'irlangan bolalarning taqdiriga kelsak, shaytonlar ularni o'zlari bilan birga sudrab, Yerda boshlangan olovni yoqishga majbur qiladilar. Ammo bu boshqacha bo'ladi: o'g'irlangan bolalar Mermaids yoki la'natlangan qizlar tomonidan tarbiyalanadi, ular ular bilan qoladilar va keyinchalik Mermaids (qizlar) yoki Leshih (o'g'il bolalar) ga aylanadilar.

SUV- rus mifologiyasida, o'lik jinsi, nopok, hovuz va buchalarda, tegirmon ostida o'tirgan jin. U yalang'och yoki shaggy, soqolli, loy bilan qoplangan, ba'zan yashil soqolli yuradi. Leshem va Polevoyning suv o'rtog'i, Domovoyning dushmani, ammo ularning barchasidan ko'ra yovuzroq va yovuz ruhlarga yaqinroq. U suv bobosi, suv odami.

BOLOTNYAK- Botqoqning rus ruhi, u erda xotini va bolalari bilan yashaydi. Uning rafiqasi Bolotnitsa botqoqqa cho'kib ketdi. Bolotnyak Vodyanoy va Leshining qarindoshi. U keng, sarg'ish yuzli kulrang sochli cholga o'xshaydi. Rohibga aylanib, u sayohatchini chetlab o'tib, uni botqoqga olib boradi. U qirg'oq bo'ylab sayr qilishni, botqoqdan o'tayotganlarni o'tkir tovushlar bilan yoki xo'rsinish bilan qo'rqitishni, suv pufakchalari bilan havoni puflashni va lablarini baland ovoz bilan urishni yaxshi ko'radi.

MERMAIDLAR- Slavyan turlari Beregin, o'liksizlarning urug'laridan biri. Suv parisi ayol yuzi va ko'kragi, baliq tanasi va dumi bilan tasvirlangan. Suvlarda yashaydi. Xristianlik davrida, butparastlikni tanqid qilish va inkor etish davrida barcha butparast xudolarga yovuz, iblis xususiyatlari berildi. Sekin-asta Beregindan Mermaidlar cho'kib ketgan ayollar va o'lik suvga cho'mmagan bolalarga aylana boshladilar. Ivan Kupala oldidan rus haftasida (19 - 24 iyul), ayniqsa payshanba kuni (Perun kuni) ular har doim odamlar uchun xavfli ekanligiga ishonishgan.

SWAMP- o'liklarning rus urug'i, suv parilarining singlisi Vodyanitsa, faqat u botqoqlikda, qozon kattaligidagi suv nilufarining qor-oq gulida yashaydi. U ta'riflab bo'lmaydigan darajada go'zal, uyatsiz va jozibali va odamdan qora parda bilan g'oz oyoqlarini yashirish uchun gulda o'tiradi. Bir odamni ko'rib, Bolotnitsa achchiq yig'lay boshlaydi, shuning uchun hamma unga tasalli berishni xohlaydi, lekin botqoq orqali unga bir qadam tashlashga arziydi, chunki yovuz odam urilib, uni qo'llarida bo'g'ib o'ldiradi va botqoqqa sudrab boradi. tubsizlikka.

VODYANITSA- rus mifologiyasida suv parisi, lekin suvga cho'mgandan cho'kib ketgan ayol va shuning uchun afsonaga ko'ra, O'liklarga (boshqa suv parilariga) tegishli emas, - umuman, suvga cho'mmagan bolalar.

MAVKI- Mermaidlarning navlaridan biri. Ukraina e'tiqodiga ko'ra, suvga cho'mishdan oldin vafot etgan bolalar Mavokka aylanadi. Mavka (ba'zan Navka) nomi nav tushunchasidan olingan. Mavkida inson tanasi bor, lekin ularning orqa tomoni yo'q, shuning uchun barcha ichlari ko'rinadi. O'tkinchilar yig'lab suvga cho'mishni iltimos qilmoqdalar. Agar ular hali ham tiriklardan g'azablangan bo'lsa, ularni toshlarga, daryoning to'lqinli suvlariga jalb qilishga harakat qilishadi.

SHISHIMORA- O'lmaganlarning slavyan xilma-xilligi. Qorni qorni sovuq, qo'llari gurkirab o'ralgan kichkina dumbali jonzot. Bo‘shliqqa otilib, uni suvga sudrab boradi. Vodyanydan farqli o'laroq, u qamishzorlarda yashaydi, kichik daryolar va suv omborlarini afzal ko'radi. Kunduzi uxlaydi, kechqurun paydo bo'ladi.

ICETIC- Vodyany oilasidan rus yovuz ruhi, ularning yordamchisi. U o'zining qudratli qarindoshining kuchiga ega emas va o'zi kichikroq, garchi bir xil yashil bo'lsa-da, hammasi suluklar va suv o'tlari bilan qoplangan. Baqalar va boshqa sudralib yuruvchilar hamrohligida suzadi. U karta o'ynashni, pivo ichishni va ozgina nopoklik qilishni yaxshi ko'radi: ekinlarni suv bosishi, toshni yuvish, ko'priklar va tik qirg'oqlarni yuvish. Vodyanoy singari, u ham bolani yoki kattalarni suv ostida sudrab borish imkoniyatini qo'ldan boy bermaydi.

ALLOHLAR- rus mifologiyasida, hayoti davomida qandaydir dahshatli vahshiylik qilgan va o'ldirilgan ayollarning ruhlari: muqaddas qasamni buzgan bolalari, Bular eng yovuz ruhlardir. Ma'budalar soya soladi, lekin ularning o'zlari ko'rinmaydi.

BLAZNE- obsesyon, sharpa. U har qanday joyda paydo bo'lishi mumkin: uyda, o'rmonda, dalada. Hech bir kufr yovuz ruhlarning ishtirokisiz amalga oshirilmaydi, bu odamning ongini qoraytirib, uni aslida yo'q narsani ko'rishga majbur qiladi. Uning oldida vahiy borligini anglagan odam obsesif tasvirdan qutulolmaydi. Kufr janjal bo'lgan uyda sodir bo'ladi. Janjaldan keyin Blaznya tayoqlarni, idish-tovoqlarni, axlatni tashlashni boshlaydi va hamma narsani stoldan tashlaydi. Blazedan qo'rquv, hayrat, hayrat va xavotirdan boshqa katta zarar yo'q.

MPA(Petroleum Maiden, Pestilence) - rus mifologiyasida u juda katta bo'yli (ba'zan ustunlarda), bo'shashgan va oq kiyimli ayol tomonidan tasvirlangan. U vagonda dunyo bo'ylab sayohat qiladi yoki kimdir o'zini shahar va qishloqlar bo'ylab yurishga majbur qiladi. Suyak qo'li bilan u qonli yoki olovli ro'molcha bilan har tomondan puflaydi - va ro'molining to'lqinidan keyin atrofdagi hamma narsa o'ladi.
MANA (MANIA) - eski ruscha (illatmoq - yolg'on gapirish, aldamoq) keksa zaif ayol qiyofasidagi sharpa.

NAVI- O'liklarning rus ruhlari, insonga dushman. O'limning mujassamlanishi, o'liklarning fikri harakati bilan harakatlanadigan tanasiz mavjudotlar. Qadimgi kunlarda o'lim sababi chirigan jasadda saqlanib qolgan navya suyagi ekanligiga ishonishgan. Navi yarim tundan keyin odamga o'xshash bulutlar ko'rinishida paydo bo'ladi. Ular to'rtinchi juftlikda, hammomda yovuz ruhlar bilan yuvinib, tovuq izlarini biroz eslatib qo'yishadi.

PLAKA(DREAM) - marhumning ruhining ruscha hodisasi, u o'liklarni yo'q qilish uchun tunda uchib ketadigan odamlarga uchib ketadi. Blyashka faqat tashrif buyurganlarga ko'rinadi, qolganlari faqat yorqinlikni sezadilar. Faqat sehrgarlar bosqinga qodir. Buning uchun Sehrgar qo'li bilan tovonini oladi va uni "so'z bilan", fitna bilan ushlab turadi. “Uchuvchi tush” keyin to‘xtab, odam bo‘lgunga qadar aylanib yurardi. Sehrgar tovonini qo'yib yuboradi, - Bosqin yana ko'rinmas yoki qulab tushadi. Blyashka uxlayotgan odamni qo'rqitmasligi uchun uni jo'kadan yasalgan xochlar bilan o'rab oldilar, derazalarga, eshiklarga, to'siqlarga, quvurga xoch qo'yishdi. Ba'zi sehrgarlar o'liklar bilan muzokara olib borishga muvaffaq bo'lishadi, shunda u tiriklarni bezovta qilishni to'xtatadi. Misol uchun, Reyd paydo bo'lganda, Sehrgarlar unga: "Qaerga ketyapsan? O'liklar tiriklarga bormaydi. Omin! Mening joyim muqaddasdir!". Boshqalar esa, kechasi uchun boshlari ostidagi Guardian Angelga ibodat qilish orqali qutqariladi. Ular uyda tutatqi, plakunaning ildizi bilan chekishadi.
NAMNOY - rus tungi ruhi, uyqu paytida odamga keladi, uxlayotgan odamni ko'karishlarga ezib tashlaydi. Agar ko'karishlar og'riyotgan bo'lsa - bundan ham yomoni, agar ular befarq bo'lsa - hamma narsa yaxshi bo'ladi.

SARAV- Slavlar arvohlarning bir nechta turlarini aniqladilar:
"Qabriston qorovuli" - bu qabristonga birinchi bo'lib dafn etilgan odamning sharpasi. Bu qabristonda dafn etilganlarning jasadlarini barcha tajovuzlardan va yovuz ruhlardan himoya qiladi.
"O'rnashgan" - har safar, bir joyda paydo bo'ladigan sharpa. Bunday hodisa har qanday joyda sodir bo'lishi mumkin. Arvoh o'zining kelib chiqishiga aynan shu joyda sodir bo'lgan fojiali voqea, masalan, birovning o'limi sabab bo'lgan. kabi bo'ladi ko'rinadigan xotira ushbu voqea haqida.
"Jallod" - bu sodir etgan jinoyati uchun osilgan odamning sharpasining nomi. Afsonaga ko'ra, ular qatl qilingan joyda qoladilar.
"Chorrahani" - qadimgi kunlarda - chorraha - o'limdan keyin qatl qilinganlarning arvohlari qoladigan sevimli qatl joyi.
"O'liklarning soyalari" - qorong'u, noaniq siluetlar, ular shaklida o'liklarning ruhlari tirik.
"Tarqoq" - "o'rnashgan" arvohlar ko'pincha tarqalib ketadi va vaqt o'tishi bilan yo'qoladi. Biroq, ba'zi joylarda arvohlar haqida hikoyalar kamida 1600 yil oldin mavjud.
"Qo'sh" - sharpa - tirik odamning aniq nusxasi. Yaqinlashib kelayotgan halokatning alomati. Rus mifologiyasida - Nomsiz.

sudralib yuruvchilar- Nopok hayvonlarning slavyan tushunchasi. Sudralib yuruvchilardan, asosan, sudralib yuruvchilar (birinchi navbatda, ilonlar) va amfibiyalar (baqalar, toshbaqalar va boshqalar) va boshqa ba'zi hayvonlar (sichqonlar, ilonga o'xshash baliqlar - loach, ilon balig'i va boshqalar), qurtlar, tırtıllar kiradi. Sudralib yuruvchilar shaytoniy belgilar bilan chambarchas bog'liq va asosan er osti dunyosi bilan bog'liq, ular er yuzida yashaydilar, shuning uchun ular ko'pincha teshikda, er ostida yoki uy ostonasida ko'r bo'lishadi. Ko'pincha ajdodlarning ruhi bilan bog'liq - "buyuk-shuro". Ularni haydab chiqarishning turli xil marosim usullari va ko'plab taqiqlar va tumorlar ma'lum, ammo ular o'zlari ko'pincha talisman va homiylik funktsiyalarini bajaradilar.

O'YIN - Ruscha nomi ba'zi jodugarlar. Bu narsa o'z tanasini ohak ostiga qo'yadi va saksafonning o'zi mo'riga uchadi, shuning uchun magpi o'zi narsa deb ataladi (qarg'a kabi - payg'ambar ayol). Kichkina narsa uxlab yotgan onaning qornidan bolani o'g'irlaydi va o'g'irlangan bolaning o'rniga qorniga golik, shilimshiq yoki bir bo'lak non qo'yadi. Homilador ayollar, Veshchitsa bolaning o'rnini bosmasligi uchun, erining yo'qligida, erining kiyimidan biror narsa kiyib yoki erining kamarini bog'lab, yotishadi. Gizmoslarni ba'zan taqdirning jinlari, muammolar va baxtsizliklarni bashorat qiladigan ruhlar deb atashadi.

YOVVOY BOBA- jodugarlar va sehrgarlarning rus yordamchisi. U odamlarga turli iflos nayranglar qilish uchun yuboriladi. Tug'ilgan ayollar, yosh onalar uchun ular bolalarni o'zlarining jodugarlari bilan almashtiradilar, ular etti yildan ortiq yashaydilar va juda g'azablangan va ahmoqdirlar. Yovvoyi bobo kichkina bolalarning qonini so'radi, bu ularning rangi oqarib, qurib qoladi. Yovvoyi bobo - flyer - tushida yoki haqiqatda yigitlar uchun oltin sochli go'zallik. U shuningdek, turmush qurganlarni xotinlarini tark etishlari uchun maftun etadi va Yovvoyi Baba erkakni tark etmaguncha, uni xotiniga hech qanday kuch qaytarmaydi.

LETAVITSA- Yovvoyi Babaning rus navi. U etiklar - tez yuruvchilar yordamida uchadi, lekin ular olib tashlansa, u g'ayritabiiy kuchini yo'qotadi, etiklarini echib olgan odamga itoatkorlik bilan ergashadi va unga sadoqat bilan xizmat qiladi. Siz uni dalada yoki no'xat o'sadigan bog'da topishingiz mumkin, u uchun u ajoyib ovchi.

MASHHUR- Yovuz ulushning slavyan timsoli, qayg'u. Bir ko'zsiz nozik ayol shaklida paydo bo'ladi, u bilan uchrashuv qo'lni yo'qotish yoki o'limga olib kelishi mumkin. Ba'zida Lixo gunohkorni chetlab o'tadi, u yaxshi, mehnatkash odamning ustiga tushadi: va uning uyi yonib ketadi, uning dalalari do'l bilan uriladi va o'zi kasallikdan qaerga borishni bilmaydi, lekin Lixo hali ham o'tiradi. bo'ynida, oyoqlari osilgan.

ISITMA- Ruslar, do'zaxning g'amgin zindonlarida yashaydigan va yovuz, xunuk bokira qizlardek ko'rinadigan, ochlikdan o'tgan, doimo ochlikni his qiladigan, ba'zan ko'r va qo'lsiz. Katta, Nevea (o'lik) - opa-singillarga buyuradi: Tebranish (chayqash), olov (olovli), Ledeya (chill, Znobeya, Znobushka), zulm, ko'krak, kar, Lomeya (suyak sindiruvchi), paxmoq, sariq, Korkusha (Korcheya) ), Qaramoqda.

LYARVA- bizning ehtiroslarimiz va yomon his-tuyg'ularimiz natijasida paydo bo'lgan astral mavjudot, chaqirilgandan so'ng, Lichinka yarim ongli ravishda yashaydi va uni keltirib chiqargan istakni qondirishga intiladi. Lyarvani tug'gan istak qanchalik kuchli va uzoqroq bo'lsa, u shunchalik hayotiydir. Lyarvaning hayoti insonning asabiy kuchi bilan qo'llab-quvvatlanadi va shuning uchun u uni yaratgan kishiga yopishadi. Agar biror kishi bunday istakdan xalos bo'lsa, Tol Ljarva tez orada qulashi mumkin, ammo hayotga yopishib olgan holda, u o'zini dunyoga keltirgan odamdan ajralishi mumkin va astral tekislikda sayohat qilib, axloqiy zaiflarni o'rab, ularni kuchayishiga undaydi. degradatsiya, nohaq ishlardan o'z his-tuyg'ulari bilan oziqlanish va yashashda davom etish.

OZEVA- to'satdan hamma narsaga befarqlik, dangasalik, yuk. Bu yomon ko'z yoki kimningdir qalbida boshqa birov haqida g'azab, yomon nafrat bilan aytilgan so'zlardan yoki kimgadir dangasalikni yengishda esnash va cho'zishdan kelib chiqadi, masalan, bunday afsun matni talaffuz qilinganda: "Yanqovlik - yuk, Fedotga boring , Fedotdan Yakovga, Yakovdan hammaga.

Bo'riga sig'inish juda qadimiy va murakkab. Ehtimol, qadimgi slavyan dehqonlari uchun bo'rilar bahorda juda foydali bo'lgan, bahor noni va zig'ir unib chiqqanda va o'rmon chakalakzorlarida shoxli mayda narsalar (elik, yovvoyi echkilar, cho'chqalar), kiyiklar, yovvoyi cho'chqalar ko'p bo'lgan. , ekinlarga katta zarar yetkazish; ekin maydonlarining ochiq joylarida bo'rilar bu tirik jonzotni osongina ushladilar va shu bilan dalalarni o'tlardan himoya qildilar. Ehtimol, bu mashhur vakillikdagi bo'rining unumdorlik bilan bog'liq bo'lishining sabablaridan biri edi; yana bir sabab bulutning bo'ri shaklida qadimiy tasviri bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, bo'ri va o'rim-yig'im o'rtasidagi aloqa nasroniylik davrida saqlanib qolgan; masalan, serblar bo'ri omad keltiradi va hatto hosilni oldindan aytib bera oladi, deb ishonishgan va u bilan va Sharqiy slavyanlar bilan uchrashish yaxshi belgi hisoblangan. Bo‘ri qiyofasida ular ba’zan dala ruhini, nonni tasavvur qilishar edi: masalan, shamol nonni tebratganda, ba’zi joylarda: “Nondan bo‘ri o‘tadi”, “Javdar bo‘ri chopadi. maydon" va boshqalar; va dalada boshoq va makkajo‘xori terishga yig‘ilgan bolalarga: “Nonda bo‘ri o‘tiribdi – seni parchalab tashlaydi”, “Mana, javdar bo‘ri kelib yeydi” va hokazo. Ba'zi joylarda hatto bo'ri oxirgi bo'lak nonda yashiringan deb ishonishgan, bunday dastaning o'zi vaqti-vaqti bilan "Javdar bo'ri" deb nomlangan.

Bo'ri kulti. Slavyan mifologiyasida bo'ri

Fenrir Aslar orasida o'sgan, faqat harbiy jasorat xudosi Tyr uni boqishga jur'at etgan. O'zlarini himoya qilish uchun acelar Fenrirni zanjirband qilishga qaror qilishdi, ammo qudratli bo'ri eng kuchli zanjirlarni (Leding, Drommi) osongina yirtib tashladi. Oxir-oqibat, eyslar hali ham ayyorlik bilan Fenrirni sehrli Gleipnir zanjiri bilan bog'lab qo'yishga muvaffaq bo'lishdi, ammo bo'ri bu zanjirni o'ziga qo'yishiga ruxsat berish uchun Tyr yo'qligining belgisi sifatida qo'lini og'ziga solishi kerak edi. yomon niyatlardan. Fenrir o'zini ozod qila olmagach, Tirning qo'lini tishlab oldi. Asir Fenrirni er ostidagi qoyaga zanjirband qildi va uning jag'lari orasiga qilich tiqdi.

Ragnarok kuni, bashoratli Nornlarning bashoratiga ko'ra, taqdirning ma'budalari Fenrir zanjirlarini sindirib, quyoshni yutib yuboradi. Jang oxirida Fenrir Odinni o'ldiradi va Odinning o'g'li Vidar tomonidan o'ldiriladi. Fenrir xudolarga qarshi yurishda boshqa yirtqich hayvonlar va gigantlarga qo'shildi. Ragnarok shunday boshlanadi: biri bo'ri quyoshni, ikkinchisi esa oyni yutib yuboradi. Yer va tog'lar titraydi, daraxtlar quladi, tog'lar tepadan pastga sinadi, barcha kishanlar va zanjirlar buziladi va buziladi. Fenrir Bo'ri ozod bo'ladi va dengiz quruqlikka shoshiladi, chunki Jahon iloni g'azab bilan qirg'oqqa sudralib chiqadi. Xelda jihozlangan "Naglfar" kemasi o'liklar guruhini o'z ichiga oladi va Loki boshchiligida Hel botqoqlaridan ulkan shaxta tomonidan suzadi. Fenrir Bo'ri ochiq og'zi bilan oldinga shoshiladi: pastki jag'i erga, yuqori jag'i osmonga; ko'proq joy bo'lsa, og'zini yanada kengroq ochardi. Uning ko‘zlari va burun teshigidan alangalar yonadi. Va Bo'rining yonida, Jahon iloni osmonga va yerga zahar sepib, sudraladi. Odin xudolar armiyasidan oldinda - oltin dubulg'ada, qo'lida Gungnir nayzasi bilan. U Fenrir bo'ri bilan jang qilish uchun chiqadi; u bilan yonma-yon Tor, lekin u Odinga yordam bera olmaydi, chunki u Jahon iloniga qarshi kurashmoqda. Freyr Surt bilan yiqilguncha jang qiladi. Helda, Gnipahellir tubsiz g'orida qamalgan Garm ozod bo'ladi. U Tir xudosi bilan shiddatli jangga kirishadi va ular bir-birlarini o'ldiradilar. Tor Jahon ilonini o'ldiradi, lekin to'qqiz qadam narida sudralib yuruvchining chirigan nafasi bilan zaharlanib, erga yiqiladi. Fenrir Bo'ri Odinni yutib yuboradi; lekin Odinning o'g'li Vidar oldinga intiladi va oyog'ini Bo'rining pastki jag'iga qo'yadi. Bu oyoqqa poyafzal kiydirilgan bo'lib, u azaldan parcha-parcha qilingan. Vidar Bo‘rini qo‘li bilan ushlaydi yuqori jag' va og'zini yirtib ochadi. Bo'ri o'layapti. Ammo Surt yerga o‘t sochib, butun dunyoni kuydiradi. Shunday qilib, Ragnarok, xudolarning o'limi amalga oshirildi.

Slavyan mifologiyasida bo'ri

Bo'rilar bir vaqtlar boylik va unumdorlik xudosi Velesning muqaddas hayvonlari hisoblangan; Qishki Rojdestvo vaqtiga to'g'ri keladigan "Veles kunlari" ham "bo'ri bayrami" deb nomlangan. Bundan tashqari, quyosh xudosi Dazhbog (Yunoncha Apollon Litseyga o'xshash, "Bo'ri", bo'rilarning homiysi), shuningdek, ehtimol, er va unumdorlik ma'budasi Lada (yunon ma'budasi Letoga o'xshash, she'rga aylanadi). afsonalarda bo'ri) bo'rilarning homiysi bo'lgan, shekilli. Muqaddas hayvon sifatida bo'ri slavyanlar tomonidan juda hurmatga sazovor bo'lgan va bu ehtiromlarning aks-sadolari bugungi kungacha ertak va afsonalarda saqlanib qolgan, bu erda, aytmoqchi, bo'ri eng halol qahramonlardan biridir. Hatto ba'zi qadimgi slavyan nomlari bo'ri bilan bog'liq edi; masalan, Wolf, Vuk kabi nomlar va kichik Vuchko, Hort va boshqalar.

Xalq e'tiqodlarida bo'rining kelib chiqishi odatda yovuz ruhlar bilan bog'liq edi. Misol uchun, afsonalardan biriga ko'ra, shayton bo'rini loydan yasagan yoki uni daraxtdan o'yib qo'ygan, lekin uni tiriltira olmadi, keyin Xudoning o'zi bo'riga jon berdi, Xudo tomonidan tiriltirilgan bo'ri esa yugurib ketdi. shayton va uning oyog'ini ushlab (shuning uchun, hozir o'sha cho'loqlardan shayton). Bu afsonaning boshqa joylarda tarqalgan bir variantida aytilishicha, shayton Odamni yaratganida Xudoga hasad qilgan va odamni o'zi yaratmoqchi bo'lgan, ammo u bo'ri bo'lib chiqqan.

Bo'rining xtonik xususiyatlari (kelib chiqishi er, loy bilan bog'liq, bo'ri jinsida erdan "chiqadigan" xazinalar haqidagi e'tiqod) uni sudralib yuruvchilar - ilonlar, kaltakesaklar, ilonbaliklar va boshqalarga yaqinlashtiradi; hatto ularning kelib chiqishi ham ba'zan umumiy hisoblangan (masalan, e'tiqodlardan biriga ko'ra, sudraluvchilar shayton tomonidan o'yilgan bo'rining talaşlaridan tug'ilgan). Shu bilan birga, bo'ri, mashhur e'tiqodlarda, ba'zida iste'mol qilinmaydigan turli nopok hayvonlar bilan birlashadi, ularning xarakterli printsipi ko'rlik yoki ko'r tug'ilish edi. Bo'rilar haqidagi ba'zi e'tiqodlar sudralib yuruvchilarga nisbatan bir oz o'zgargan e'tiqodlar edi: masalan, ba'zi joylarda ular bo'ri hayotida bir marta bo'ri bolalarini olib keladi va avlod olib kelgan u besh marta silovsinga aylanadi, deb ishonishgan ( ma'lum bir yoshga qadar yashaydigan ilon yoki qurbaqa uchuvchi ilonga aylanadi, degan fikr); shu bilan birga, bo'ri bolalari Pasxa bayramida bo'rilar uvillagan joyda ko'paytiriladi va ularning soni Rojdestvodan Buyuk Lentgacha bo'lgan go'sht yeyuvchilar uchun kunlar bo'lganidek ko'p.

Xudolar va ruhlar olamida ishtirok etgan g'ayritabiiy mavjudot sifatida, mashhur e'tiqodlardagi bo'ri hamma narsani bilish in'omiga ega edi (rus ertaklarida u odatda hamma narsani bilmaydigan bo'lsa, unda hech bo'lmaganda turli masalalarda dono va tajribali hayvon bo'lib ko'rinadi). ). Bundan tashqari, an'anaviy ravishda unga "bu" va "keyingi dunyo", odamlar va xudolar yoki yovuz ruhlar o'rtasidagi vositachi funktsiyalari, umuman olganda, boshqa dunyo kuchlari tegishli edi; masalan, serblar bo'ri tez-tez "o'zga dunyo"da o'liklarni ziyorat qilishiga ishonishgan va bo'ri bilan uchrashganda, ular ba'zan o'liklarni yordamga chaqirishgan. Bunday e'tiqodlar tufayli, shuningdek, likantropiya va bo'ri tushunchalari tufayli, xalq e'tiqodidagi bo'ri ko'pincha "begona odamlar" bilan bog'liq: o'liklar, ajdodlar, "yurgan" o'liklar va boshqalar.

Bundan tashqari, mashhur e'tiqodlarda bo'ri odatda yovuz ruhlar bilan chambarchas bog'liq edi. Shunday qilib, masalan, ba'zi joylarning hikoyalarida bo'rilar nopok ruhlar sifatida odamga qarshi turishadi va ularni ibodat, qo'ng'iroq chalinishi va umuman yoritilgan narsalar bilan xoch bilan haydab chiqarishadi. Bundan tashqari, bo'ri o'z xohishiga ko'ra bo'riga aylanishi yoki odamlarga va chorva mollariga bo'ri yuborishi mumkin bo'lgan yovuz ruhlar va sehrgarlar bilan "biladi" deb ishonilgan. Iblislar, jinlar va boshqalar ham ko'pincha bo'ri shaklida paydo bo'ladi yoki bo'ri belgilariga ega (bo'ri tishlari, quloqlari, ko'zlari va boshqalar). Hamma joyda, shuningdek, bo'rilar goblinga bo'ysunadi, va goblin ularni o'z itlari kabi yo'q qiladi, ularga non beradi va podada qaysi qoramollarni tahqirlash mumkinligini ko'rsatadi; shu bilan birga, goblinning o'zi oq bo'riga aylanishi mumkin. Biroq, shu bilan birga, bo'rining yovuz ruhlarga munosabati ikki xil edi: bir tomondan, yovuz ruh bo'rilarni yo'q qiladi va hatto bo'rilarni yutib yuboradi, deb ishonilgan (qarang. Nopok ruhlar ba'zan bo'rilarni odamlarga haydab yuborishi haqidagi tushunchaga qarang). keyinchalik bo'ri o'latidan foyda olish uchun yashash va shayton har yili o'zini bitta bo'rini do'zaxga sudrab boradi); ammo boshqa tomondan, xalq e'tiqodidagi bo'rilar unumdorligi past bo'lishi uchun iblislarni eyishadi va umuman yo'q qilishadi.

Xristianlik davrida St. Georgiy (Yuriy, Egoriy), "bo'ri cho'pon"; bundan tashqari, g'arbiy ukrainaliklar orasida, St. Mixail, Luppa, Nikolay, Butrus va Pavel. Bu Sankt-Peterburgning homiyligi bo'lgan bo'lishi mumkin. Jorj bo'rilar ustidan hayvonning yirtqich harakatlarining o'ziga xos idrokiga olib keldi: "Bo'rining tishlarida nima bor, Yegoriy uni berdi"; bu esa, o'z navbatida, bo'rining molga hujumi dehqonlar tomonidan kelajakdagi omad va mamnunlik belgisi sifatida qabul qilinishiga olib keldi. Masalan, bo'ri tomonidan chorva mollarini o'g'irlash ko'pincha chorvadorlar tomonidan egasiga omad va'da qiladigan qurbonlik sifatida qabul qilingan: bu qurbonlikdan keyin podaning boshqa hayvonlari tegmasdan qoladi va ba'zi g'ayritabiiy kuchlar (goblin va boshqalar) qoramolni himoya qiladi. yozgi yaylov paytida. Ba'zi joylarda cho'ponlar goblinni tinchlantirishga urinib, hatto qasddan bitta qo'y, sigir va hokazolarni bo'rilarga yeyish uchun o'rmonda qoldirishgan. suruvdan. Umuman olganda, bo'rilar yoki ularning egalarini (goblin, Avliyo Jorj va boshqalar) tinchlantirish uchun dehqonlar ko'pincha podadadan bir yoki bir nechta sigirni va'da qilishdi, va'da qilingan sigirni bo'rilar albatta olishiga ishondilar, lekin podaning qolgan qismi buzilmagan va xavfsiz bo'lib qoladi.

Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, bo'rilar Ilyos payg'ambar davridan boshlab odamlar uchun ayniqsa xavflidir, chunki aynan shu vaqtda "bo'ri teshiklari ochiladi"; va Yuriy Kholodniydan (9 dekabr) bo'rilar o'lja uchun qishloq hovlilariga yaqinlasha boshlaydilar va bu vaqtda qishloqdan tashqariga chiqish xavfli. Aziz kuni atrofida. Anna (22 dekabr; qishning boshlanishi xalq taqvimi: "Muqaddas Anna kontseptsiyasi bayrami bilan qish boshlanadi") bo'rilar, mashhur kuzatuvlarga ko'ra, paketlarga to'planib, ayniqsa xavfli bo'lib qoladilar; ular Epiphany-da (19-yanvar) otishmalardan keyingina tarqaladilar. Nikola Zimniydan bo'rilar o'rmonlarni, dalalarni va o'tloqlarni tarashni boshlaydilar; o'sha kundan boshlab, Epiphanygacha, "bo'ri bayramlari" davom etdi. Qishning o'rtasida Rojdestvo vaqtida nishonlanadigan ushbu bayramlar ko'plab slavyan xalqlari tomonidan nishonlandi, ular "quyoshli Yegori suruvini", ayniqsa qish oylarida shiddatli, bu vaqtda bo'rilarni hurmat qilish orqali tinchlantirishni xohladilar. Misol uchun, G'arbiy Ukraina va Podolsk dehqon qishloqlarida yigirmanchi asrga qadar. Kolyada uchun bo'ri terisini kiyinish va qo'shiqlar bilan to'ldirilgan bo'rini ko'chalarda olib o'tish odati saqlanib qolgan. Qadim zamonlarda bunday bayramlar, aftidan, unumdorlik va boylik xudosi Veles va uning muqaddas hayvonlari - bo'rilarga bag'ishlangan; Xristianlik davrida bu Rojdestvo marosimlarining ba'zilari, shu jumladan bo'rilarga bag'ishlangan marosimlar saqlanib qolgan, ammo ular biroz o'zgartirilgan.

Qadim zamonlarda bo'rilar ba'zan dehqonlar tomonidan dushman qo'shinlarining bosqinidan kam bo'lmagan tahdid sifatida qabul qilingan. Bu, ayniqsa, olis o'rmon qishloqlari uchun to'g'ri edi (qarang: "O'sha yillarda bizning joylarimizda ko'plab bo'rilar bor edi. Endi ular kuzda to'g'ridan-to'g'ri zavod ostida yig'laydilar, lekin keyin ular - kuch!"). Shuning uchun, bo'rilarning barcha ijobiy funktsiyalariga qaramay, dehqonlar ularga ehtiyotkorlik va qo'rquv bilan munosabatda bo'lishdi, ular o'zlarini har qanday vositalar bilan himoya qilishga harakat qilishdi. mumkin bo'lgan usullar ham normal, ham sehrli. Chunonchi, chorva mollarini muhofaza qilish maqsadida ayrim maxsus kunlarda qoʻy jun va ip, chorva goʻshti, goʻng bilan bogʻliq harakatlar va ishlarga maʼlum taqiqlar qoʻyilgan; To'quv va o'tkir narsalar bilan. Shunday qilib, masalan, bo'rilar molga tegmasligi uchun dehqonlar Sankt-Peterburgda hech qanday ish qilmadilar. Jorj va boshqalar: ular mollarni birinchi o'tlashda va dalaga go'ngni olib tashlashda hech narsa qarz bermadilar; Rojdestvo vaqtida aylanmadi; ular qishloq chegarasidan tashqarida to'quv asboblarini bermadilar, Sankt-Peterburg kunlari orasida to'siqlar o'rnatmadilar. Yuriy va St. Nikolay; Sankt-Peterburgda go'sht yemagan. Nikolay; ular Shrovetidedan oldingi oxirgi kechada jinsiy aloqada bo'lishga ruxsat bermadilar va hokazo.

Bo'ri o'tlayotgan molga tegmasligi uchun ko'p joylarda bo'ri va mol o'rtasida to'siq o'rnatish ramzi bo'lgan turli sehrli harakatlar ham qilgan. Masalan, Sankt-Peterburgda chorva mollarini himoya qilish uchun. Nikolayni pechga temir qo'yishdi, stolga, ostonaga pichoq tiqishdi yoki toshni qozon bilan yopishdi: "Mening sigirim, mening bolalar bog'cham, bo'ridan qozon ostida o'tir, sen esa, bo'ri. , yon tomonlaringizni kemiring." Chorvaning birinchi yaylovida xuddi shu maqsadda qulflar yopilgan ("ular bo'rining tishlarini qulflagan"), otxona ostonasida pechning issiqligi sepilgan va hokazo.

Bo'rilarni himoya qilish uchun fitnalar ham to'g'ridan-to'g'ri bo'riga, goblinga yoki avliyolarga - bo'rilarning xo'jayinlariga murojaat qilib, "o'z itlarini" tinchlantirish uchun ishlatilgan; fitnalarni o'qish odatda mushtlarni siqish, tishlarni yopish, devorga yopishish va hokazolar bilan birga bo'lgan. Shu bilan birga, fitnalarda bo'ri odatda o'zining qadimiy nomi bilan atalgan - "xort" (qarang: "Avliyo Jorj, meni shafqatsiz yirtqich hayvondan, hortensli hortdan" va hokazo. O'rmonga kirib, Dehqonlar odatda bo'rini uchratmaslik uchun "yovuz hayvondan" syujetini o'qiydilar. Bo'ri bilan uchrashganda ular jim bo'lishga va nafas olmaslikka harakat qilishdi; ko'pincha ular o'liklarni o'pishdi yoki aksincha, haykalchani ko'rsatdilar. bo'ri uni do'q-po'pisa yoki taqillatish, qichqirish, hushtakbozlik, so'kinishlar bilan qo'rqitardi; ba'zan ular ta'zim qilishar, bo'ri oldida tiz cho'kishar, kutib olishadi yoki "afv" so'rashardi.

Shuningdek, bo'ri, nopok ruhlar kabi, o'z nomining ovoziga darhol javob beradi, deb keng tarqalgan edi, shuning uchun odamlar orasida bo'rining ismini chaqirmaslik uchun uni eslash taqiqlangan (qarang: "biz" degan maqol. bo'ri haqida gapiryapti, lekin u tomon"). Dehqonlar odatda bu tabu hayvonning boshqa nomlarini ishlatishgan, masalan: "yirtqich", "kulrang", "biryuk", "lykus", "kuzma" va boshqalar. Ammo bunday taxalluslar ham kamdan-kam ishlatilgan, chunki ular (ehtimol kamroq bo'lsa-da) ) yirtqichning e'tiborini jalb qilishi va shuning uchun odamga va uning atrof-muhitiga (uning qarindoshlari, shuningdek chorva mollari va boshqalar) xavf tug'dirishi mumkin.

Boʻrini dehqonlar baʼzan musofirlar deb talqin qilishgan: masalan, boʻrilar toʻdasi koʻpincha “oʻrda” deb atalgan; bo'rilardan himoya qilish uchun ularni ba'zan "karollar" deb atashgan (ya'ni, karollar va umuman, aylanma marosimlarning ishtirokchilari, xalq munosabati bilan "begonalarga", chet elliklarga ham tegishli bo'lgan) va boshqalar. Bo'ri bilan turli xil begona jismlar ham bog'langan (masalan, xalq an'analarida bo'ri daraxtdagi o'simtaning nomi; bemorlarning tanasidagi o'smalar va o'smalar ko'pincha bo'ri suyagi yoki yordami bilan davolangan. bo'ri go'shtini yegan odam va boshqalar). Aytgancha, to'yda ishtirok etayotgan tomonlarning har biri "bo'ri" ramzlari bilan ta'minlangan bo'lishi mumkin, ikkinchisi esa aksincha: masalan, "bo'rilar" xalq orasida kelin yoki kuyovning otryadi, qarindoshlari deb atalgan. to'y; kelin nolasidagi “bo‘z bo‘rilar” kuyovning ukalari; kuyovning qarindoshlari ko'pincha kelinni - "bo'ri" va hokazo.

Odamlar orasida ko'z, yurak, tishlar, tirnoqlar, bo'ri sochlari ko'pincha tumor va davolovchi vosita bo'lib xizmat qilgan. Demak, masalan, ba'zi joylarda bo'rining tishi tishlari otilib chiqayotgan bolani kemirish uchun berilgan; Keyin chaqaloq bir xil kuchli va kuchli bo'ladi, deb ishonishgan sog'lom tishlar bo'ri kabi. Bo'ri dumini ba'zan ular bilan kasalliklardan, zararlardan va hokazolardan olib yurgan: tabiblar uni bo'rining panjalari bilan birga fol ochish va sehrgarlik uchun ishlatishlari mumkin edi. Bo'rining shunchaki tilga olinishi yoki nomi oddiy odamlar uchun tumor bo'lib xizmat qilishi mumkin edi (masalan, ular tug'ilgan buzoq haqida: "Bu buzoq emas, balki bo'ri bolasi", deyishgan, bundan keyin bo'ri bo'ladi deb ishonishgan. Buzoqni kuchuklaridan biriga olib, yozgi yaylovda unga tegmaydi.

DA xalq alomatlari, qishloq yonidan yugurib o'tgan, yo'lni kesib o'tgan yoki yo'lda uchrashgan bo'ri, odatda, omad, baxt va farovonlikni bashorat qilgan; ammo qishloqqa yugurib kirgan bo‘ri hosil yetishmasligining belgisi hisoblangan. Qishloq yaqinida paydo bo'lgan ko'plab bo'rilar urushga va'da berishdi (shuningdek, ko'plab narsalar paydo bo'ladi, masalan, oq kapalaklar, chumolilar va boshqalar. ;-( bo'rilarning qichqirig'i ochlikni va ularning uy ostida - urush yoki qattiq sovuqni, kuzda - yomg'irni va qishda - qor bo'ronini anglatadi.

Qadimgi Rossiyada bo'riga sig'inishning rivojlanishi

Ajdodlarimizning diniy qarashlari rivojini aks ettiruvchi turli manbalarda turli kultlarga havolalar bilan bir qatorda hayvonlarni e’zozlash haqida ham ma’lumotlarni uchratish mumkin. Atrofdagi dunyo haqidagi an'anaviy xalq g'oyalari tizimida hayvonlar xudolar, jinlar, elementlar, samoviy jismlar, odamlarning o'zlari, o'simliklar va hatto idish-tovoqlar bilan bir qatorda mifologik belgilarning o'ziga xos turi sifatida ishlaydi. Ushbu elementlar strukturaviy tavsif ob'ektlari sifatida bir-biri bilan qisman kesishadi. Shuning uchun mifologik va hayvon qahramonlari o'rtasida aniq chegara chizish har doim ham mumkin emas.

Ushbu ishning maqsadi ajdodlarimiz bo'riga bo'lgan munosabatning rivojlanishini kuzatishdir. Bo'ri eng mifologik xarakterga ega. U turli xil ma'nolarning keng doirasiga ega, ularning ko'pchiligi uni boshqa yirtqichlar, shuningdek, xtonik simvolizm bilan ta'minlangan hayvonlar bilan birlashtiradi. Turli manbalardan olingan ma'lumotlarni birlashtirib, vaqt o'tishi bilan bu hayvonga bo'lgan munosabat teskari yo'nalishda o'zgarganiga hayron bo'lasiz. Agar dastlab bo'ri qadimgi slavyanlar tomonidan hurmat qilingan bo'lsa, keyinroq (ayniqsa, nasroniylikning qabul qilinishi bilan) u dushman jonzotga, ba'zan esa yovuzlikning timsoliga aylanadi. Biroq, bu o'zgarish nafaqat diniy e'tiqodlarning o'zgarishi bilan bog'liq. Chorvachilik va dehqonchilik ajdodlarimizning asosiy mashg'ulotiga aylangan butparastlik davrida ham bu belgining ma'nosi o'zgaradi.

Shuni ta'kidlash kerakki, bunday tadqiqot uchun aniq vaqt oralig'ini belgilash qiyin. Birinchidan, agar pastki chegara haqida gapiradigan bo'lsak, shuni ta'kidlash kerakki, slavyan qabilalarining rivojlanishi notekis bo'lib, ular yashagan tabiiy sharoitlarga bog'liq edi. Ikkinchidan, agar biz yuqori chegara haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu deb ataladigan davr. ikki tomonlama e'tiqod, lekin asar ancha keyinroq yozilgan manbalardan foydalanadi. Bundan tashqari, qadimgi e'tiqodlarning ko'plab aks-sadolari 19-asrning oxirigacha saqlanib qolganligini hisobga olish kerak.

Slavlar orasida "bo'ri kulti" ning rivojlanishini va nasroniylik davrida bo'rining dushman mavjudotga aylanishini kuzatish uchun xalq og'zaki an'analarining turli manbalari, masalan, e'tiqodlar bilan tanishish kerak. va inson hayotining turli jabhalarini qamrab oluvchi belgilar, fitnalar, ertaklar, maqol va matallar, afsonalar, topishmoqlar va boshqalar. shu bilan birga, xalq madaniyati shakllarining har biri, har bir folklor janri mifologik tasvirlarni qayta qurish nuqtai nazaridan o‘ziga xos xususiyatga ega va har xil qiymatga ega.

An'anaviy xalq e'tiqodlari motivlar, taqiqlar, tumorlar va marosim va sehrli harakatlar sifatida ishlaydi. Biroq, ularning asl mifologik ma'nosi ko'pincha o'zgartiriladi yoki butunlay o'chiriladi. Hayvonlarning bevosita (ko'pincha markaziy qahramon sifatida) yoki ramziy (kiyingan qahramonlar, hayvonlar va qushlarning haykalchalari va boshqalar) paydo bo'ladigan marosimlari hayvonlarning mifologik ramziyligini ochish uchun boy material beradi.

Folklor matnlarida hayvonlar haqidagi mifologik g‘oyalar doston, rivoyatlarda sof shaklda, kamroq toponimik va tarixiy an’analarda berilgan. Bu tasvirlar turli qo'shiq matnlarida, birinchi navbatda, marosimlarda, balki epik va balladalarda ham o'z aksini topgan. Ozroq darajada oʻynoqi va hajviy, lirik va tarixiy jihatdan ham zaif1.

Ko'pgina folklor matnlarida mifologik belgilar o'zgartirilgan shaklda namoyon bo'ladi. Bu, birinchi navbatda, chuqur arxaizm izlarini saqlab qolgan sehrgarlik, tush talqini va topishmoqlarga taalluqlidir. Ularga xos bo'lgan ma'no to'g'ridan-to'g'ri emas, balki so'zning sehrli vazifasini, she'riy allegoriyani hisobga olgan holda ochiladi. Umuman olganda, kichik folklor matnlari mifologik tasvirlarni qayta tiklash uchun muhim materialdir, chunki ular barqaror formulali xususiyatga ega. Bu fitna va topishmoqlardan tashqari, bu sehrlar, afsunlar, la'natlar, hayvonlarni nasihat qilish va tinchlantirish, bolalarni qo'rqitish uchun formulalar. Hayvonlar bilan solishtirishni o'z ichiga olgan qasam formulalari bir xil barqaror xususiyatga ega. An'anaviy e'tiqodlar she'riy shaklda bolalar folklorining turli janrlarida aks ettirilgan. ertaklar. Qadimgi rus adabiyoti asarlari va arxeologik ma'lumotlar yordamida ajdodlarimizning dunyoqarashini qisman tiklash mumkin.

Bunday tadqiqotlarda olimlarning ishi bebaho yordam beradi. I.P mifologik maktabi. Saxarova, F.I. Buslaeva, A.N. Afanasiev, A.A. Potebni va boshqalar. Ular birinchi bo'lib rus folklorini tahlil qilish, uni boshqa xalqlarning folklor va mifologiyasi bilan taqqoslash asosida qadimgi slavyanlarning e'tiqodlari, kultlari, marosimlari va urf-odatlarini tiklashga harakat qilishdi. Ushbu tadqiqotchilar qog'ozda ikkinchi hayotini topgan ko'plab xalq amaliy san'ati asarlarini to'pladilar. “Mifologlar”ning asarlari ham zamonaviy olimlar orasida mashhur.

Yuqorida aytib o'tilganidek, Sharqiy slavyanlar orasida bo'riga bo'lgan munosabat vaqt o'tishi bilan o'zgargan. Ajdodlarimizning e'tiqodlari doimo rivojlanib, o'zgarib bordi, lekin eskisi o'lmadi, balki yangisiga qatlam bo'ldi. Shunday qilib, har qanday kult ko'p qatlamli ekanligi aniq.

Rivojlanish bosqichlari erta shakllari Dinlar, olimlar isbotlaganidek, jamiyat taraqqiyoti, uning hayoti va faoliyatining tarixiy xususiyatlari bilan uzviy bog'liqdir. S.A. Tokarevning ta'kidlashicha, dinning eng qadimiy shakllaridan biri o'z kelib chiqishiga ko'ra: 1) totemizm, 2) jodugarlik, 3) qalloblikdir. Ular hayot sharoitlarida ildiz otgan ibtidoiy odamlar. Jamoa-qabilaviy tuzumning parchalanish jarayonlarini aks ettiruvchi dinning keyingi shakllarini ko'rib chiqish kerak: 4) tashabbuslar, 5) baliqchilik kulti, 6) ziyoratgohlar va homiylarning oilaviy-qabilaviy kulti, 7) ajdodlarning patriarxal kulti. , 8) nagualizm, 9) rahbarlarga sigʻinish , 10) qabila xudosiga sigʻinish, 11) agrar kultlar2.

Ovchilar yovvoyi hayvonlar ularning ajdodlari ekanligiga ishonishgan. Har bir qabila o'z totemiga ega edi. Totemizm inson guruhining unga tegishli hudud bilan bog'liqligi hissini aks ettirdi. Dinning bu shakli, go‘yo, urug‘ning o‘z yerlari va ov yerlariga bo‘lgan an’anaviy huquqlarini muqaddaslaydi va mustahkamlaydi.3 Bundan tashqari, totemik mifologiya guruhning birlik tuyg‘usining mifologik timsolidan boshqa narsa emas, o‘zaro munosabatlarning umumiyligi. uning kelib chiqishi va an'analarining davomiyligi. Totemik ajdodlar - bu jamiyatning urf-odatlarining diniy va mifologik ruxsati. Ular guruh a’zolari tomonidan bajariladigan marosimlarning, ular tomonidan kuzatilgan taqiqlarning g‘ayritabiiy asoschilaridir4.

Ehtimol, Gerodot shunga o'xshash marosimning guvohi bo'lgan: "Bu odamlar (mening fikrimcha) bo'rilar. Axir, skiflarda yashovchi skiflar va ellinlarning aytishicha, yiliga bir marta har bir Nevr bir necha kun bo'riga aylanadi va keyin yana avvalgi holatiga qaytadi. Yunon tarixchisining ushbu xabarida ko'plab sharhlovchilar Neuri slavyanlarining dalillarini ko'rishadi. Ko'pgina manbalarga ko'ra, bo'riga sig'inish o'sha paytda slavyanlarning ajdodlari orasida keng tarqalgan. Buni bo'ri muvaffaqiyatli ovchi ekanligi bilan izohlash mumkin, u kabi odamlar ov tufayli mavjud bo'lgan. Shu sababli, bu hayvonga taqlid qilish istagi. Bu ovchilik marosimlarida o'z aksini topdi: hayvonlar terisida raqsga tushish, bu esa o'z navbatida baliq ovlash sehriga aylanadi.

Sehrli taqiqlarga kelsak, turli xil turlari ov tabu, keyin bu baliq ovlash sehrining eng barqaror namoyonidir. Ular ovda oddiy ehtiyot choralaridan kelib chiqqan: hayvonni shovqin, suhbat, hid bilan qo'rqitmaslik va natijada sukunat, baliq ovlashda tozalik va har qanday sirni saqlash talabi. Aynan shu tuproqda hayvon inson nutqini tushunadi, uni uzoqdan eshitadi, degan xurofiy g'oyalar tug'ilgan. Buning tasdig'i shunday maqollardir: "Bir so'z aytaman, lekin bo'ri uzoqda emas"; — Bo‘rini ringdan chaqirmang. va shuning uchun, hatto uyda bo'lsa ham, ovchilar ovning maqsadlari haqida to'g'ridan-to'g'ri gapirishlari, hayvonni nomi bilan chaqirishlari kerak emas edi. Uni yo amaki (Belarus) yoki shafqatsiz deb atashgan. Bu hayvonga taqlid qilgan ovchilar o'zlarini "lutichi" deb atashgan.

Boy etnografik material baliq ovlash marosimlari bilan bog'liq diniy-sehrli va diniy-mifologik g'oyalar evolyutsiyasini kuzatish imkonini beradi va aytish mumkinki, ular asosida rivojlangan. Bu dastlab sehrga, inson harakatlarining g'ayritabiiy kuchiga ishonish edi. Ammo asta-sekin, general kabi tarixiy rivojlanish, bu sehrli g'oyalarning timsoli bor edi, ular tobora animistik (mifologik) tasvirlar shaklini oldi. Bo'riga sig'inish bilan ham xuddi shunday bo'ldi. Bu hayvon mo''jizaviy xususiyatlar bilan ta'minlana boshlaydi.

Qo'riqchi ruhiga sig'inish baliqchilik kulti bilan ham bog'liq. S.A.ning so‘zlariga ko‘ra. Tokarev, ziyoratgohlar va homiylarning oilaviy-klan kulti, ajdodlarning patriarxal kulti va nagualizm bu erda kesishadi, ya'ni. shaxsiy ruh homiysiga sig'inish. Ehtimol, yordamchi bo'ri, yovuz ruhlarni yutib yuboruvchi bo'ri haqidagi sehrli ertak hikoyalarining paydo bo'lishi, shuningdek, yo'lda bo'ri bilan uchrashish belgilari ham shu davrga borib taqaladi. Belarusiyaliklarda "chuqurga oldinga, men yo'l bo'ylab yugurdim" iborasi bor, bu aslida "baxt unga tushdi" degan ma'noni anglatadi.

Tumor kiyish odati homiy ruhiga sig'inish bilan bog'liq: ko'plab arxeologik topilmalar shuni ko'rsatadiki, erkaklar zargarlik buyumlari ko'pincha bo'ri tishlaridan iborat bo'lgan - aftidan, bu jodugarlikning aks-sadosi.

Ovchilik o‘rnini chorvachilik va dehqonchilik egallaydi. Ular insonning asosiy kasbiga aylanadi. Shunga ko'ra, ular bilan bog'liq yangi kultlar paydo bo'ladi. Oldingi sehrli marosimlarning aksariyati umumiy tushunilgan ma'nosini yo'qotmoqda. Cho'ponlar va fermerlar uchun bo'ri dushman hayvonga aylanadi. Biroq, an'ana barqaror narsadir va shafqatsiz hayvonga bo'lgan hurmat hozirgi vaqtda ham, kelajakda ham saqlanib qoladi.

Dehqonlarning, yuqorida aytib o'tilganidek, tabiat to'g'risida o'z kultlari va g'oyalari bor edi. Bu deb ataladigan narsa. samoviy kuchlar va xudolar bilan bog'liq meteorologik sehr. Bo'ri o'zining yirtqich va yirtqich tabiati tufayli xalq afsonalarida dushman jin ma'nosini oladi. Uning qiyofasida fantaziya tungi zulmat, osmonni qoraytirgan bulutlar va qishki tumanlarning kuchini aks ettirgan. Bunday timsol er yuziga unumdorlik beruvchi samoviy podalarga bo'lgan ishonch bilan chambarchas bog'liqdir. Samoviy va yerdagi podalar umumiy dushmanga ega - bo'ri.

Demak, topishmoqlarda “bo‘ri” so‘zi tun zulmatining timsoli sifatida olinadi: “Bo‘ri keldi – hamma jim bo‘ldi, lochin aniq chiqdi – hamma ketdi”.

Ba'zan "bo'ri" va "kechqurun" epitetlari ekvivalent sifatida ishlatilgan. Shunday qilib, Vechernitsa (Venera sayyorasi) "bo'ri yulduzi" deb nomlangan. Bo'ri qora bulutning timsoli bo'lib xizmat qilishi "Uchuvchining kitobi"da ko'rsatilgan: "Bulutlar - qishloq aholisining goneshtei leekodlatsi deb ataladi: loon yoki shifer nobud bo'lganda, ular: notiq yolg'iz yeb ketgan yoki shifer deb aytadilar"8 .

Vlekodlatsi - bo'ri terisida kiyingan (dlaka). Bulutlar qoraygan samoviy jismlar va bulutlar orasida yurgan bo'ronli ruhlar bo'ri terisini kiyganga o'xshardi. Osmon bo‘rilari osmon podalariga (yulduzlar, oylar, quyoshlar) hujum qilgani uchun bo‘ri olov yeyishi mumkin, degan e’tiqod mavjud (ertaklarda: o‘t yeyuvchi bo‘ri). Rus xalq ertaklarida osmon jismlarini yutib yuboruvchi bo'ri buluti o'zini yutib yuboruvchi bo'ri deb ataladi: u "dengiz-okiyana" (yoki osmonda) va ekstraktlarda yashaydi. ertak qahramoni gusli-samogudy. "Qonli quyosh botishi" epiteti, aftidan, odamlar kechqurun bo'ri quyoshni yutib yuborganiga ishonishlaridan kelib chiqqan. Oyda bo'ri tishlarining izlari yorilib ketgan.

* Raven * dan olingan