ลักษณะบุคลิกภาพที่สำคัญที่สุดคือ ลักษณะบุคลิกภาพพื้นฐาน

องค์กรประกอบด้วยคน บางคนตัดสินใจ ออกคำสั่ง บรรลุผลการดำเนินการ อื่นๆ - เชื่อฟัง ปฏิบัติตามคำสั่งเหล่านี้ กระบวนการเป็นผู้นำและการดำเนินการเหล่านี้ร่วมกันทำให้มั่นใจได้ว่าเป้าหมายขององค์กรจะบรรลุเป้าหมาย อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ค่อยราบรื่นและไม่มีข้อขัดแย้ง บ่อยครั้งในองค์กรมักมีความขัดแย้งทั้งเล็กและใหญ่ในหลากหลายโอกาส เหตุผลก็คือแต่ละคนเป็นปัจเจก ด้วยระบบค่านิยม ประสบการณ์และทักษะส่วนบุคคล ความต้องการและความสนใจเฉพาะตัว ดังนั้นในสถานการณ์เดียวกัน ผู้คนจะตอบสนองต่อสิ่งจูงใจในรูปแบบต่างๆ ตัวอย่างเช่น มีความต้องการด้านการผลิตอย่างเร่งด่วนในการทำงานล่วงเวลา บอสเสนอ! โบนัสที่ดีสำหรับการทำงานล่วงเวลา คนจะมีพฤติกรรมอย่างไร? มันปลอดภัยที่จะบอกว่ามันแตกต่างกัน บางคนยินดีที่จะยอมรับความเป็นไปได้ของรายได้เพิ่มเติม คนอื่น ๆ จะตอบสนองต่อข้อเสนอโดยไม่กระตือรือร้น แต่จะเชื่อฟังเจ้าหน้าที่และคนอื่น ๆ อาจแสดงความไม่พอใจอย่างชัดเจนและปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามโดยอ้างถึงกฎหมายแรงงาน ทัศนคติ ความต้องการ และความปรารถนาที่หลากหลายของผู้คนดังกล่าว ทำให้ผู้จัดการต้องเข้าใจคุณลักษณะของการแสดงลักษณะบุคลิกภาพในการจัดการองค์กร ดังนั้นแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพจึงเป็นหนึ่งในแนวคิดหลักทั้งในด้านจิตวิทยาโดยทั่วไปและสำหรับจิตวิทยาการจัดการ

ภาคเรียน "บุคลิกภาพ" กำหนดบุคคลในคุณสมบัติและลักษณะสำคัญทางสังคมทั้งหมดของเขาซึ่งแสดงออกในลักษณะพิเศษของจิตสำนึกและกิจกรรมของเขา ดังนั้นแม้ว่าพื้นฐานทางธรรมชาติของบุคลิกภาพจะเกิดขึ้นจากลักษณะทางชีววิทยาทั้งหมด แต่สาระสำคัญของมันไม่ใช่ปัจจัยทางธรรมชาติ (เช่นกิจกรรมประสาทที่สูงกว่าอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น) แต่พารามิเตอร์ทางสังคม - มุมมอง, ความสามารถ, ความสนใจ, ความเชื่อ, ค่านิยม, เป็นต้น บุคลิกภาพ - บุคคลที่รวมอยู่ในความสัมพันธ์ทางสังคม นี่คือคุณภาพทางสังคมของบุคคล ในขณะที่แนวคิดของ "บุคคล" หมายถึงตัวแทนที่แยกจากกันของสายพันธุ์ทางชีววิทยา Homo Sapiens ตัวอย่างเช่น บุคคลนั้นเป็นทารกแรกเกิดหรือผู้ป่วยทางจิตขั้นรุนแรง

บุคคลไม่ได้เกิด บุคคลถูกสร้างขึ้น การก่อตัวของบุคลิกภาพเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนซึ่งในอีกด้านหนึ่งบุคคลสร้างโลกภายในของเขาในกระบวนการสื่อสารกับผู้อื่นโดยการเรียนรู้รูปแบบและประเภทของกิจกรรมทางสังคมที่พัฒนาขึ้นในเวลาของเขาและ ในทางใดทางหนึ่งในพฤติกรรมที่แสดงออกภายใน "ฉัน" กระบวนการทางจิตของพวกเขา นักจิตวิทยามักจะถือว่า "แก่น" ของบุคลิกภาพเป็นขอบเขตของแรงจูงใจ (ความต้องการ ความสนใจ การปฐมนิเทศ) และกลไกการกำกับดูแลภายใน (การตระหนักรู้ในตนเอง ความนับถือตนเอง การเคารพตนเอง ฯลฯ)

จากมุมมองของจิตวิทยาการจัดการ ความสำคัญมีลักษณะบุคลิกภาพเช่น อารมณ์ ลักษณะนิสัย ความสามารถ และการวางแนวบุคลิกภาพ มันขึ้นอยู่กับคุณสมบัติทางจิตที่ความสามารถหรือความสามารถของบุคคลในกิจกรรมประเภทใดประเภทหนึ่งขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ของเขาในทีมเป็นส่วนใหญ่ จากนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อเสนอแนะดังต่อไปนี้: เมื่อเลือกบุคลากรสำหรับการทำงาน ผู้จัดการต้องคำนึงถึงคุณสมบัติทางจิตของผู้สมัครรายใดรายหนึ่งเพื่อให้มั่นใจในความสามารถของเขาในการบรรลุบทบาททางวิชาชีพที่จำเป็นในองค์กร

ง่ายที่สุดในการพิจารณา อารมณ์ บุคคล. บางครั้งก็เพียงพอสำหรับพนักงานที่มีประสบการณ์ของแผนกบุคคลที่จะพูดคุยกับผู้สมัครงานในระหว่างการสัมภาษณ์ไม่กี่นาที นักวิจัยสมัยใหม่ตระหนักถึงความจำเป็นที่ต้องคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของจิตใจที่มั่นคงซึ่งคงอยู่เป็นเวลาหลายปี (มักจะตลอดชีวิต) และเรียกว่าอารมณ์ มุมมองที่พบบ่อยที่สุดคืออารมณ์ขึ้นอยู่กับลักษณะทางสรีรวิทยาโดยธรรมชาติของร่างกายมนุษย์กับประเภทของระบบประสาท เป็นการอธิบายความคงตัวของอารมณ์แม้ว่าระบบประสาทอาจจะเปลี่ยนแปลงบ้างในช่วงชีวิตขึ้นอยู่กับสภาพการดำรงอยู่ การเลี้ยงดู และการเจ็บป่วยที่เกิดขึ้น จึงมีข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางอารมณ์ภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์บางอย่าง การเปลี่ยนแปลงในวิถีชีวิต . อารมณ์เป็นลักษณะส่วนบุคคลของบุคคลโดยกำหนดลักษณะความเร็วและจังหวะของกระบวนการทางจิตของเขาระดับความมั่นคงของความรู้สึกของเขา

ฮิปโปเครติสนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณเสนอการจำแนกประเภทอารมณ์ครั้งแรกซึ่งยังคงใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการทำความเข้าใจลักษณะทางจิตวิทยาของบุคคล เขาระบุสี่ประเภทหลัก:

• ร่าเริง;
• เจ้าอารมณ์;
• คนวางเฉย;
• เศร้าโศก

ร่าเริง เรียกคนมีชีวิต ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว สิ่งแวดล้อมค่อนข้างง่ายที่จะประสบกับความล้มเหลว คนงานที่มีอารมณ์ร่าเริงมักจะกระฉับกระเฉง พูดเร็ว และไม่เหน็ดเหนื่อยเป็นเวลานาน ช่วงเวลาเชิงลบสำหรับพนักงานประเภทนี้อาจทำให้ไม่สามารถมีสมาธิเป็นเวลานานและไม่ใส่ใจ

เจ้าอารมณ์ - คนหุนหันพลันแล่น, หลงใหล, ไม่สมดุล, มีแนวโน้มที่จะมีประสบการณ์ทางอารมณ์ของสิ่งที่เกิดขึ้นและการเปลี่ยนแปลงทางอารมณ์อย่างกะทันหัน ผู้ปฏิบัติงานที่มีอารมณ์ลักษณะนี้มักมีประสิทธิผลสูง พูดมากและมีเสียงดัง และสามารถเอาชนะปัญหาด้วยตนเองได้ ข้อเสียของพนักงานดังกล่าวอาจมีความเร่งรีบมากเกินไปและมีแนวโน้มที่จะเกิดอาการทางประสาท

คนวางเฉย เขาเป็นคนช้าไม่สงบอารมณ์ของเขาคงที่ไม่มากก็น้อยเขาไม่ต้องการแสดงสภาพจิตใจให้คนอื่นเห็น พนักงานดังกล่าวจะมีความสมดุล รอบคอบ ตรงต่อเวลา แต่บางครั้งช้าและเฉื่อยเกินไป เขาจะ "เปลี่ยน" ทำกิจกรรมใหม่ได้ยาก คนวางเฉยมีความสามารถในการทำงานอย่างละเอียดถี่ถ้วน ซึ่งสามารถทดสอบคนเจ้าอารมณ์ได้อย่างแท้จริง

เศร้าโศก พิจารณาคนที่เปราะบางง่ายซึ่งสามารถประสบกับความล้มเหลวเล็กน้อยอย่างลึกซึ้งและจริงใจ แต่ภายในตัวเองในทางปฏิบัติโดยไม่แสดงออกมาภายนอก ปกติคนที่เศร้าโศกมักจะพูดเงียบๆ มักอาย คนทำงานประเภทนี้ไม่มีความสามารถในการเป็นผู้นำ การมอบหมายงานดังกล่าวอาจทำให้พวกเขาวิตกกังวลอย่างสุดซึ้ง คนเศร้าโศกจะทำงานได้ดีที่สุดกับงานที่ต้องใช้การกระทำแบบตายตัว เป็นการดีกว่าสำหรับเขาที่จะกล่าววิพากษ์วิจารณ์ในที่ส่วนตัว

ภาพประกอบที่ตลกขบขันที่ยอดเยี่ยมของพฤติกรรมของผู้คนที่มีอารมณ์ต่างกันคือภาพวาดของศิลปินชาวเดนมาร์ก H. Bidstrup (รูปที่ 1) มันแสดงให้เห็นสถานการณ์เดียวกัน: คนที่สัญจรไปมาโดยบังเอิญนั่งบนหมวกของชายคนหนึ่งนั่งอยู่บนม้านั่ง สถานการณ์ก็เหมือนกัน แต่ปฏิกิริยาของผู้คนแตกต่างกันอย่างโดดเด่น ขึ้นอยู่กับอารมณ์ของพวกเขา ดูภาพและพยายามกำหนดประเภทอารมณ์ของผู้สวมหมวกในแต่ละกรณี

ข้าว. หนึ่ง. x บิดสตรัป หมวก

ขอบเขตของการแบ่งแยกอารมณ์ประเภทต่างๆ นั้นค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจ: แม้แต่คนที่มีประเภทเดียวกันก็แสดงออกต่างกัน และพฤติกรรมของพวกเขาอาจแตกต่างกันในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน ที่นี่ปรากฏการณ์ของ "การปลอมตัวของอารมณ์" ยังสามารถแสดงออกได้เมื่อบุคคล "ปิดกั้น" คุณลักษณะบางอย่างของอารมณ์โดยธรรมชาติของเขาโดยเจตนาโดยแทนที่ด้วยนิสัยที่ได้มาและทักษะด้านพฤติกรรม ดังนั้น เมื่อตระหนักถึงความรับผิดชอบของเขาต่อความสำเร็จของธุรกิจ ผู้นำเจ้าอารมณ์ แทนที่จะแสดงอารมณ์ สามารถแสดงความยับยั้งชั่งใจและควบคุมตนเองได้ อย่างไรก็ตาม ความรู้เกี่ยวกับลักษณะทั่วไปของอารมณ์ของพนักงานสามารถอำนวยความสะดวกในการสื่อสารกับเขา นำไปสู่การจัดการที่มีประสิทธิภาพของกิจกรรมทางวิชาชีพของเขา และป้องกันความล้มเหลวและสถานการณ์ความขัดแย้ง

บุคลิกภาพที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือ อักขระ - การรวมกันของลักษณะทางจิตที่มั่นคงของบุคคลซึ่งเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมทั่วไปของเขาในเงื่อนไขบางประการและทัศนคติต่อความเป็นจริง

ตัวละครมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับอารมณ์ของบุคคล แต่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยเขาอย่างสมบูรณ์: อารมณ์จะทิ้งรอยไว้ในรูปแบบภายนอกของการแสดงออกของตัวละคร, อาการของมันเท่านั้น นอกจากนี้หากอารมณ์ถูกกำหนดโดยปัจจัยทางธรรมชาติและทางสรีรวิทยาตัวละครก็จะพัฒนาในกระบวนการศึกษา เป็นเรื่องปกติที่จะพูดถึงประเภทของตัวละครขึ้นอยู่กับความแน่นอน อักขระบางตัวเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นอักขระที่มีลักษณะเด่นอย่างน้อยหนึ่งอย่าง ตัวอย่างเช่น Plyushkin ของ Gogol ถูกครอบงำด้วยความโลภอย่างชัดเจนและลักษณะอื่น ๆ ทั้งหมดนั้นอยู่ภายใต้บังคับของมัน อักขระที่ไม่แน่นอนไม่ได้มีความโดดเด่นเช่นนี้ในสถานการณ์ต่าง ๆ คุณสมบัติต่าง ๆ มาก่อน

ตัวละครยังอธิบายจากมุมมองของความสมบูรณ์ ตัวละครที่เป็นส่วนประกอบ - สิ่งที่ไม่มีความขัดแย้งที่ชัดเจนระหว่างการรับรู้ถึงเป้าหมายและพฤติกรรมของตัวเอง สำหรับพวกเขาแล้ว ความสามัคคีของความคิดและความรู้สึกเป็นเรื่องปกติ Tatyana ของพุชกินจาก "Eugene Onegin" สามารถกลายเป็นตัวอย่างคลาสสิกของธรรมชาติที่สำคัญได้ แต่ยังมีตัวละครที่ขัดแย้งกันอีกด้วย พวกเขามีลักษณะเฉพาะด้วยความไม่ลงรอยกันระหว่างเป้าหมายและพฤติกรรม การปรากฏตัวของแรงจูงใจที่เข้ากันไม่ได้ ความคิด ความรู้สึก ความปรารถนาและแรงบันดาลใจที่ขัดแย้งกัน และอีกครั้งตัวอย่างจากรัสเซีย วรรณกรรมคลาสสิกสามารถใช้เป็นภาพประกอบได้: Khlestakov ของ Gogol มีเพียงตัวละครที่ขัดแย้ง - เขาฝันถึงอาชีพที่ยอดเยี่ยม แต่ใช้ชีวิตของคนเกียจคร้านเขาต้องการเป็นคนที่น่านับถืออย่างจริงใจ แต่ไม่ได้ให้เหตุผลในการเคารพผู้อื่น มั่งคั่งแต่เงินเกลื่อนง่ายเมื่อปรากฏ เห็นได้ชัดว่าสำหรับผู้จัดการทีม บุคคลที่มีลักษณะขัดแย้งสามารถกลายเป็นที่มาของความขัดแย้งและความวิตกกังวลในทีม เขาจัดการได้ยาก

ทุกอย่างในเชิงจิตวิทยา ลักษณะนิสัย บุคคลแบ่งออกเป็นกลุ่มต่อไปนี้:

• เข้มแข็งเอาแต่ใจ (ความเด็ดเดี่ยว, ความพากเพียร, ความมุ่งมั่น, ความไม่แน่ใจ, ความแน่วแน่, ความดื้อรั้น, ความกล้าหาญ, ความขี้ขลาด);
• คุณธรรม (ความไว, มนุษยชาติ, ความจริง, ความใส่ใจ, การหลอกลวง, การรวมกลุ่ม, ปัจเจกนิยม);
• อารมณ์ (อารมณ์, อ่อนโยน, น้ำตา, สัมผัส, ความหลงใหล)

เห็นได้ชัดว่าสำหรับการทำงานที่ประสบความสำเร็จของพนักงานในทีม คุณสมบัติทางศีลธรรมมีความสำคัญเป็นพิเศษ - การปรากฏตัวของคุณสมบัติเช่นความปรารถนาดี, ความจริงใจ, และความเอาใจใส่ สำหรับผู้นำ การครอบครองลักษณะนิสัยที่เอาแต่ใจอย่างแรงกล้า เช่น ความเด็ดขาด การควบคุมตนเอง ความอดทน ฯลฯ มาก่อน

นอกจากประเภทของอารมณ์แล้ว จิตวิทยายังแยกแยะแนวคิดที่เกี่ยวข้อง การแสดงตัว และ การเก็บตัว เรากำลังพูดถึงลักษณะของความแตกต่างทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคล การแสดงออกอย่างสุดโต่งซึ่งพูดถึงการวางแนวที่โดดเด่นของบุคลิกภาพทั้งต่อโลกของวัตถุภายนอกหรือกับปรากฏการณ์ของโลกภายในของเขา คนพาหิรวัฒน์ (ตามกฎแล้วพวกเขาร่าเริงและเจ้าอารมณ์) โดดเด่นด้วยการปฐมนิเทศไปสู่โลกภายนอกพวกเขาโดดเด่นด้วยความหุนหันพลันแล่นความคิดริเริ่มความยืดหยุ่นของพฤติกรรมการเข้าสังคม บุคลิกตรงข้ามคือ คนเก็บตัว (เศร้าโศกและเฉื่อยชา) ซึ่งมีลักษณะโดยเน้นที่โลกภายในของตนเอง ขาดการสื่อสาร ความโดดเดี่ยว เฉยเมยทางสังคม แนวโน้มที่จะวิปัสสนา

สำหรับการประเมินพนักงานและผู้จัดการ แนวคิดเรื่องความสามารถของเขามีความสำคัญไม่น้อย ความสามารถ - เหล่านี้เป็นลักษณะทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นเงื่อนไขส่วนตัวสำหรับกิจกรรมที่ประสบความสำเร็จ ความสามารถเกิดขึ้นจากกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับสังคม คนอื่น ๆ ไม่จำกัดเฉพาะความรู้และทักษะที่บุคคลมี แต่ยังรวมถึงความเร็วและความแข็งแกร่งของการเรียนรู้วิธีใหม่ๆ ของกิจกรรม ความสามารถประกอบด้วยองค์ประกอบต่าง ๆ เนื่องจากสามารถชดเชยจุดอ่อนบางอย่าง การขาดความสามารถในด้านหนึ่งด้วยความช่วยเหลือขององค์ประกอบอื่น ๆ ที่แสดงอย่างชัดเจนในจิตใจมนุษย์ ตัวอย่างเช่น พนักงานที่ไม่มีความสามารถในการซึมซับความรู้ใหม่อย่างรวดเร็วสามารถชดเชยการขาดความอุตสาหะในการบรรลุเป้าหมายได้ นักวิทยาศาสตร์ได้สร้างวิธีการมากมายในการพัฒนาความสามารถบางอย่าง มีวิธีการพัฒนาหูสำหรับดนตรีสำหรับผู้ที่ถูกลิดรอนเช่นวิธีการพัฒนาคำพูดและทักษะการพูดในที่สาธารณะเป็นต้น

สำหรับจิตวิทยาของการจัดการ ปัญหาของการพัฒนาความสามารถสำหรับกิจกรรมบางประเภทเป็นที่น่าสนใจอย่างยิ่ง นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าความสามารถสามารถพัฒนาได้ผ่านการสร้างสรรค์ การตั้งค่าส่วนบุคคล การติดตั้ง - ความโน้มเอียงทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลต่อพฤติกรรมบางอย่างซึ่งกระตุ้นให้เขาปรับกิจกรรมของเขาในทางใดทางหนึ่ง ดังนั้นเพื่อปรับปรุงความสามารถในด้านใดด้านหนึ่งจึงจำเป็นต้องสร้างทัศนคติในการควบคุมเรื่องของกิจกรรมในบุคคลไม่เช่นนั้นแม้แต่วิธีการพัฒนาความสามารถขั้นสูงสุดก็อาจไร้อำนาจ

ใกล้เคียงกับแนวคิดเรื่องทัศนคติส่วนบุคคลด้วย ทิศทางของบุคลิกภาพ ทรัพย์สินทางจิตของบุคคลที่แสดงเป้าหมายและแรงจูงใจของพฤติกรรมของเธอ แรงจูงใจของกิจกรรมกระตุ้นให้บุคคลดำเนินการบางอย่าง นี่คือสิ่งที่ดำเนินกิจกรรมเอง โดยปกติความต้องการของแต่ละบุคคลจะระบุไว้ในแรงจูงใจ - วัสดุ (ในอาหาร เสื้อผ้า เป็นต้น) หรือ จิตวิญญาณ (ในการอ่านหนังสือ รับการศึกษา สื่อสารกับผู้อื่น ฯลฯ) ความต้องการควบคุมกิจกรรมของมนุษย์ ถูกเปลี่ยนในสมองให้อยู่ในรูปของความปรารถนา แรงผลักดัน ความสนใจ วิธีการเปลี่ยนความต้องการในสมองนั้นเป็นกระบวนการที่คลุมเครือ เนื่องจากประสบการณ์ของความต้องการเผยให้เห็นถึงความเป็นอิสระบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับสถานะของสิ่งมีชีวิต เนื้อหาเรื่อง ความต้องการขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย นักสรีรวิทยาที่มีชื่อเสียง I.P. Pavlov อ้างถึงสิ่งนี้ ตัวอย่างที่น่าสนใจ: ถ้าลูกสุนัขกินแต่นมตั้งแต่แรกเกิด แล้วคุณให้เนื้อมัน มันก็จะไม่ทำให้เขาเกิดปฏิกิริยาทางอาหาร หลังจากชิมเนื้อแล้ว ลูกสุนัขจะเริ่มทำปฏิกิริยากับเนื้อเป็นอาหาร สถานการณ์ที่มนุษย์ต้องการนั้นยากยิ่งกว่า เนื้อหาที่สำคัญของความต้องการทางวัตถุนั้นไม่เพียงแต่ขึ้นกับความต้องการของร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคม กลุ่มทางสังคมที่บุคคลนั้นสังกัด การเลี้ยงดูของเขา และปัจจัยทางสังคมอื่นๆ ด้วย

ความต้องการอยู่ในรูปแบบของแรงจูงใจในพฤติกรรมของแต่ละบุคคล แรงจูงใจไม่เปลี่ยนแปลงในกระบวนการของชีวิตพวกเขาสามารถขยายและเพิ่มคุณค่าหรือในทางกลับกันแคบลง แรงจูงใจที่มีสติกลายเป็นเป้าหมาย แรงจูงใจทั้งหมดกำหนดทิศทางของบุคลิกภาพ ตัวอย่างเช่นสำหรับนักเรียนคนหนึ่งแรงจูงใจในการศึกษาคือเกรดในการสอบและทุนการศึกษาที่ได้รับมอบหมายตามนี้สำหรับอีกคนหนึ่ง - การได้มาซึ่งอาชีพการเรียนรู้ความรู้ ความสำเร็จในการเรียนรู้อาจเหมือนกัน แต่ความหมายของกิจกรรมต่างกันมาก ดังนั้นจึงเป็นแรงจูงใจที่ก่อให้เกิดการกระทำที่บ่งบอกถึงบุคลิกภาพ เราจะสำรวจกระบวนการที่ซับซ้อนของแรงจูงใจโดยละเอียดในบทต่อไป

ความยืดหยุ่นส่วนบุคคล. ในพฤติกรรมการกระทำของบุคคลระบบความสัมพันธ์การปฐมนิเทศสำหรับความแปรปรวนทั้งหมดและการพึ่งพาสถานการณ์ชีวิตที่เฉพาะเจาะจงมีความเป็นเอกภาพทางความหมายการก่อตัวหลักและความมั่นคงของคลังสินค้าทางจิต ทำให้สามารถทำนายพฤติกรรมของบุคคลตามค่านิยมพื้นฐานของชีวิตได้ ไม่ใช่แค่ตามสถานการณ์เท่านั้น

ความแปรปรวนของบุคลิกภาพ. หากบุคคลสูญเสียความสามารถในการเป็นพลาสติก ให้คำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมที่อยู่อาศัย แล้วเธอมักจะประพฤติตัวไม่เหมาะสมกับสถานการณ์ปัจจุบัน

ความสามัคคีของบุคลิกภาพ – ผลลัพธ์ของการผสานรวมที่ซับซ้อนของแต่ละส่วน ซึ่งแต่ละฟีเจอร์จะเชื่อมโยงกับส่วนอื่นๆ อย่างแยกไม่ออก คุณลักษณะแต่ละอย่างได้รับความหมายขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์กับลักษณะบุคลิกภาพอื่น ๆ บุคคลนั้นถูกสร้างขึ้นและได้รับการศึกษาโดยรวมเสมอ

กิจกรรมส่วนตัว – มันแสดงออกทั้งในพลังทั่วไปของบุคคลในปริมาณ "พลังงานสำคัญ" ที่มีอยู่ในตัวเขาในระบบของความเข้มข้นของความพยายามที่ใช้และในทิศทางของมัน

กิจกรรมอาจเป็นกิจกรรมระดับโลก มุ่งเป้าไปที่ความเข้าใจ เปลี่ยนแปลง เปลี่ยนแปลงโลกโดยรวม หรือเฉพาะสถานการณ์ชีวิตที่เฉพาะเจาะจง

ที่ จิตวิทยาสมัยใหม่บุคลิกภาพถูกมองว่าเป็น ระบบการปกครองตนเองพิเศษ , ดำเนินการจำนวนเฉพาะ ฟังก์ชั่น ทั้งในระดับการควบคุมของอาการทางจิตของแต่ละบุคคลและโดยทั่วไปในชีวิตมนุษย์

จากข้อมูลของ A.G. Kovalev สิ่งเหล่านี้รวมถึง:

ความท้าทาย ความล่าช้าของกระบวนการ การกระทำ การกระทำ

สลับกิจกรรมทางจิต

การเร่งหรือชะลอตัวของกิจกรรมทางจิต

การเสริมสร้างหรืออ่อนตัวของกิจกรรม

การประสานงานของแรงจูงใจ

ควบคุมหลักสูตรของกิจกรรมโดยการเปรียบเทียบโปรแกรมที่วางแผนไว้กับผลลัพธ์ของการดำเนินการ

การประสานงานของการกระทำ

โครงสร้างบุคลิกภาพ.

เช่นเดียวกับองค์กรใด ๆ ชีวิตจิตใจของบุคคลมีโครงสร้างบางอย่าง จากลักษณะเฉพาะของโกดังจิต สามารถสร้างโครงสร้างทางจิตของบุคลิกภาพได้

โครงสร้างไม่ได้เป็นเพียงผลรวมขององค์ประกอบสุ่มเท่านั้น ส่วนประกอบที่รวมอยู่ในโครงสร้างต้องมีความสัมพันธ์กัน ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบที่สร้างโครงสร้างของปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนซึ่งเป็นชีวิตจิตใจของบุคคลคืออะไร?

1. ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่มีความสำคัญและจำเป็นต่อการดำรงอยู่หรือชีวิตของปรากฏการณ์นี้ (สำคัญต่อการดำรงอยู่ปกติของบุคคล).

2. กำหนดการทำงานร่วมกันของกันและกัน: พวกเขาอยู่ในการเชื่อมต่อปกติและมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันและกับทั้งหมด (การละเมิดหรือการเปลี่ยนแปลงทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในอีกด้านหนึ่ง)

3. ในความจำเพาะ พวกมันถูกกำหนดโดยสาระสำคัญของปรากฏการณ์ทั้งหมด (คุณสมบัติของแต่ละองค์ประกอบถูกกำหนดและขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของเนื้อหาทั้งหมด)

นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งสำคัญในการกำหนดองค์ประกอบโครงสร้างของบุคลิกภาพเพื่อดำเนินการจากการทำความเข้าใจสาระสำคัญของบุคลิกภาพในฐานะที่เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมซึ่งมีคุณสมบัติที่แสดงออกในกิจกรรมทางสังคมและแรงงานของเขา

จากตำแหน่งเหล่านี้ เป็นไปได้ที่จะวิเคราะห์แนวคิดที่มีอยู่และที่มีอยู่ของบุคลิกภาพ ว่าพวกเขาตอบสนองความต้องการที่ระบุไว้ได้มากน้อยเพียงใด

นักจิตวิทยาชาวเยอรมัน นักสรีรวิทยา W. Wundt (1832-1920) เข้าใจบุคลิกภาพว่าเป็นเพียงแค่ "สิ่งมีชีวิตทางจิต" หรือ "การรับรู้ ความรู้สึก และการแสดง" ซึ่งเป็นลักษณะโครงสร้างหลักคือ

นักจิตวิทยาชาวฝรั่งเศส Ribot เห็นพื้นฐานของโครงสร้างของบุคลิกภาพเฉพาะใน "ความรู้สึกของร่างกายของตัวเอง" และในความทรงจำ ในขณะที่นักจิตวิทยา Binet แยกแยะความแตกต่างเพียงสองด้านในโครงสร้างของบุคลิกภาพ: ความทรงจำ (เช่น ความรู้ นิสัย ทักษะ เป็นต้น) และลักษณะนิสัย

นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน เจมส์ มองเห็นคุณลักษณะของโครงสร้างทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพตามแรงบันดาลใจที่มีอยู่ในตัวบุคคล:

ก) อินทรีย์ กำหนดบุคลิกภาพทางกายภาพ;

b) ทางปัญญา (บุคลิกภาพทางจิตวิญญาณ);

c) สาธารณะ (บุคลิกภาพทางสังคม)

นักจิตวิทยาในประเทศมีส่วนสำคัญในการศึกษาปัญหาโครงสร้างทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพ ดังนั้น A.G. Kovalev จึงแยกความแตกต่างในโครงสร้างนี้:

1. อารมณ์ (ลักษณะบุคลิกภาพตามธรรมชาติ);

3. ความสามารถ (ชุดคุณสมบัติทางปัญญา อารมณ์ และอารมณ์)

KK Platonov เสนอให้พิจารณาโครงสร้างทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพเป็นระบบการทำงานแบบไดนามิกซึ่งมีความสำคัญหลักดังต่อไปนี้:

2. อารมณ์, ความโน้มเอียง, สัญชาตญาณ, ความต้องการที่ง่ายที่สุด (ด้านที่กำหนดทางชีวภาพของบุคลิกภาพ);

3. นิสัย ความรู้ ความสามารถ และทักษะ (เนื่องจากประสบการณ์ชีวิตและด้านการอบรมเลี้ยงดูของบุคลิกภาพ)

4. ลักษณะเฉพาะของหน้าที่ทางจิตความคิดริเริ่มเชิงคุณภาพและระดับการพัฒนา ความสามารถของบุคคลและตัวละครของเขาไม่รวมอยู่ในระบบไดนามิกนี้ซึ่งตาม KK Platonov ไม่ได้ให้ลักษณะโครงสร้างของบุคลิกภาพ

การวิเคราะห์วรรณกรรมทางจิตวิทยาและคำนึงถึงข้อกำหนดข้างต้นสำหรับองค์ประกอบของโครงสร้างบุคลิกภาพทำให้สามารถแยกแยะองค์ประกอบโครงสร้างต่อไปนี้ได้อย่างเต็มที่และมีเหตุผลมากที่สุดซึ่งแสดงถึงโครงสร้างของบุคลิกภาพ:

1. การปฐมนิเทศที่แสดงออกในความต้องการ ความสนใจ ความเชื่อ อุดมคติ และกำหนดลักษณะเชิงรุกของมนุษยสัมพันธ์และการกระทำในสภาพแวดล้อมทางสังคม

2. ความสามารถ - เป็นชุดของคุณสมบัติทางปัญญา อารมณ์ และ volitional ที่กำหนดความสามารถที่เป็นไปได้ของบุคคลในการดำเนินการของกิจกรรมเฉพาะ

3. อารมณ์ซึ่งกำหนดพลวัตของการแสดงออกทางบุคลิกภาพในกิจกรรมต่าง ๆ และในความสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม

4. ตัวละครที่แสดงออกในทัศนคติของบุคคลต่อสภาพแวดล้อมทางสังคมและกิจกรรมที่ดำเนินการ

ลักษณะบุคลิกภาพทั้งหมดเหล่านี้ในการก่อตัวและการพัฒนาของพวกเขาถูกกำหนดโดยสาระสำคัญของบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคมซึ่งแสดงออกในกิจกรรมของบุคคลในฐานะสมาชิกคนหนึ่งของสังคมซึ่งเชื่อมต่อถึงกันในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นขึ้นอยู่กับซึ่งกันและกัน

A.I. Shcherbakov รับตำแหน่งพิเศษโดยกำหนดลักษณะโครงสร้างบุคลิกภาพที่เขาเสนอให้คำอธิบายที่เชื่อมโยงถึงกันอย่างมีเหตุผลขององค์ประกอบหลักทั้งหมดของชีวิตจิตแสดงอิทธิพลซึ่งกันและกัน ตามแนวคิดที่สอดคล้องกัน องค์ประกอบหลักของโครงสร้างบุคลิกภาพคือคุณสมบัติ ความสัมพันธ์ และการกระทำที่พัฒนาขึ้นในกระบวนการสร้างพัฒนาการของมนุษย์ ตามอัตภาพ พวกเขาสามารถรวมกันเป็นโครงสร้างย่อยการทำงานที่เชื่อมต่อถึงกันได้สี่โครงสร้าง โครงสร้างย่อยเหล่านี้แต่ละอันเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนซึ่งมีบทบาทเฉพาะในชีวิตมนุษย์

ความสะดวกของแนวทางนี้คือ โครงสร้างที่สอดคล้องกันสามารถแสดงในรูปแบบของไดอะแกรมกราฟิก - "แบบจำลองของการโต้ตอบทั่วโลกของคุณสมบัติคงที่หลักและระบบในโครงสร้างเชิงฟังก์ชันแบบไดนามิกของบุคลิกภาพ" ประกอบด้วยวงกลมสี่วงที่มีจุดศูนย์กลางร่วมกัน ซึ่งแต่ละวงสะท้อนถึงโครงสร้างและระดับลำดับชั้นของโครงสร้างย่อยการทำงานที่สอดคล้องกัน

ในทางกลับกัน โครงสร้างย่อยแต่ละส่วนเป็นระบบที่ค่อนข้างอิสระ ซึ่งมีโครงสร้างเป็นของตัวเอง (ส่วนประกอบพิเศษเชิงคุณภาพและการเชื่อมต่อระหว่างกัน) ดังนั้น ในอนาคต เราจะพิจารณาว่าระบบเหล่านี้เป็นระบบ เนื่องจากถูกรวมเข้ากับระบบส่วนบุคคลที่ครบถ้วนสมบูรณ์

ในแง่ของการสอน คุณสมบัติ ความสัมพันธ์ และการกระทำทั้งหมดของบุคคลสามารถรวมกันตามเงื่อนไขเป็นโครงสร้างย่อยการทำงานที่เชื่อมโยงถึงกันอย่างใกล้ชิดสี่โครงสร้าง ซึ่งแต่ละอันเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนที่มีบทบาทบางอย่างในชีวิตของบุคคล: อย่างแรกคือระบบควบคุม ; ประการที่สองคือระบบกระตุ้น ที่สามคือระบบรักษาเสถียรภาพ ที่สี่คือระบบแสดงผล ทั้งหมดนี้เป็นลักษณะบุคลิกภาพที่สำคัญทางสังคมที่กำหนดพฤติกรรมและการกระทำของเธอในฐานะบุคคลที่มีจิตสำนึกในการพัฒนาสังคม

1. ระบบระเบียบ. มันแสดงถึงระดับลำดับชั้นแรกของโครงสร้างบุคลิกภาพ (ในรูปแบบที่เกี่ยวข้อง วงกลมนี้อยู่ใกล้กับศูนย์กลางมากที่สุด) พื้นฐานของระบบนี้ถูกสร้างขึ้นในบุคคลภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ในชีวิตของเขาซึ่งเป็นกลไกที่ซับซ้อนของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของการรับรู้พร้อมข้อเสนอแนะ ความซับซ้อนนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อสร้างความมั่นใจและกำหนดอย่างแท้จริง: a) การทำงานร่วมกันอย่างต่อเนื่องของสาเหตุและสภาวะภายนอกและภายในสำหรับการสำแดงและการพัฒนาของกิจกรรมทางจิต; b) การควบคุมโดยบุคคลที่มีพฤติกรรมของตัวเอง (ความรู้ความเข้าใจ, การสื่อสาร, แรงงาน)

ในการก่อตัวของระบบนี้ กลไกการวิวัฒนาการทางวิวัฒนาการมีบทบาทสำคัญ ซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นตามธรรมชาติสำหรับชีวิตมนุษย์: โครงสร้างของเครื่องมือวิเคราะห์ "การกำหนดล่วงหน้า" สำหรับวิธีการทำงานของมนุษย์โดยเฉพาะ อย่างไรก็ตาม กลไก onogenetic ที่มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ากันที่กำหนดการเกิดขึ้นของคอมเพล็กซ์ประสาทสัมผัสใหม่ที่มีการบูรณาการในระดับสูง (ระบบการรับรู้ที่เรียกว่า): การพูด - การได้ยิน, ภาพ, ประสาทสัมผัส - มอเตอร์ คอมเพล็กซ์เหล่านี้เสริมความเป็นไปได้ทางธรรมชาติซึ่งมีความสำคัญโดยตรงต่อบุคคลอย่างมาก โดยให้การพูดและการแสดงภาพและเสียงของประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสทั้งหมดที่ได้รับจากบุคคล การเปลี่ยนแปลงและการรวมสัญญาณที่หลากหลายในสภาพแวดล้อมเข้ากับการก่อตัวของจิต: กระบวนการ คุณสมบัติ และสถานะ

คอมเพล็กซ์ทั้งหมดเหล่านี้ในกระบวนการของชีวิตมนุษย์มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่อง ก่อตัวเป็นระบบไดนามิกการทำงานเดียวขององค์กรการรับรู้ทางประสาทสัมผัส ด้วยระบบนี้ ภาพสะท้อนที่มีสติและสร้างสรรค์ของโลกภายนอกจึงมั่นใจได้ในการเชื่อมต่อและการเชื่อมต่อภายใน การก่อตัวของประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส (การสะสม การบูรณาการ และการทำให้เป็นภาพรวม)
ในฐานะที่เป็นผู้ควบคุมความสัมพันธ์ของบุคคลกับสิ่งแวดล้อม ระบบการรับรู้ทางประสาทสัมผัสขององค์กรส่วนบุคคลของเขาไม่เคยเคลื่อนที่ไม่ได้ เธอคือผู้กำหนดลักษณะการทำงานแบบไดนามิกของโครงสร้างบุคลิกภาพที่เหลือ

2. ระบบกระตุ้นประกอบด้วยรูปแบบทางจิตวิทยาที่ค่อนข้างคงที่ ได้แก่ อารมณ์ สติปัญญา ความรู้และความสัมพันธ์
ดังที่คุณทราบ อารมณ์เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นคุณสมบัติส่วนบุคคลที่ขึ้นอยู่กับลักษณะทางธรรมชาติของบุคคลมากที่สุด ฟังก์ชั่นกระตุ้นอารมณ์เป็นที่ประจักษ์ก่อนอื่นในความตื่นเต้นง่ายทางอารมณ์ของกระบวนการทางประสาทซึ่งสังเกตได้ชัดเจนที่สุดในเด็ก อย่างไรก็ตามด้วยการก่อตัวของระบบแรงจูงใจทางสังคมส่วนบุคคลความสามารถในการปกครองตนเองการควบคุมตนเองอย่างมีสติของกระบวนการทางจิตและความสัมพันธ์ทางสังคมอารมณ์ในโครงสร้างบุคลิกภาพเริ่มปรากฏในคุณภาพที่ปรับเปลี่ยน การเพิ่มความสามารถในการรวบรวมข้อมูลจากสภาพแวดล้อมภายนอก การรับรู้และการแบ่งแยก โดยแยกตนเองออกจากโลกรอบข้างในฐานะหัวข้อของกิจกรรมชีวิต เปิดโอกาสให้บุคคลอื่นๆ มีโอกาสควบคุมพฤติกรรมและการกระทำของตนอย่างมีประสิทธิภาพและประสิทธิผลมากขึ้น

ความฉลาดเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระดับหนึ่งของการพัฒนากิจกรรมทางจิตของมนุษย์ซึ่งไม่เพียง แต่จะได้รับความรู้ใหม่ แต่ยังสามารถใช้พวกเขาได้อย่างมีประสิทธิภาพในกระบวนการของชีวิต การพัฒนาสติปัญญา (ความลึก ลักษณะทั่วไป และการเคลื่อนที่ของความรู้ ความสามารถในการบูรณาการและสรุปประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสบนพื้นฐานของการตีความด้วยวาจา ไปจนถึงกิจกรรมที่เป็นนามธรรมและทั่วไป) ส่วนใหญ่จะกำหนด "คุณภาพ" ของชีวิตบุคคล - การก่อตัวของ ทัศนคติต่อกิจกรรมและทัศนคติที่สร้างสรรค์ต่อโลกกลไกการเรียนรู้ด้วยตนเองและการควบคุมพฤติกรรมของตนเองในสภาพแวดล้อม

ความรู้ทักษะและความสามารถช่วยให้บุคคลไม่เพียงเข้าใจปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาและในตัวเองเท่านั้น แต่ยังกำหนดตำแหน่งของเขาในโลกนี้ด้วย นอกจากปริมาณความรู้ทั่วไปแล้ว โครงสร้างย่อยนี้ยังรวมถึงความสามารถของบุคคลในการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่สำคัญในเนื้อหาของความรู้ที่เชี่ยวชาญใหม่ ในปรากฏการณ์ของความเป็นจริงโดยรอบ

การพัฒนาความตระหนักในตนเองโดยอิงจากปริมาณความรู้ที่เพิ่มขึ้น มักจะมาพร้อมกับการขยายขอบเขตของเกณฑ์การประเมิน (ข้อมูลอ้างอิง) การเปรียบเทียบแนวคิด แนวคิด ความรู้ใหม่กับมาตรฐานที่เรียนมาก่อนหน้านี้ บุคคลสร้างทัศนคติของตนเองทั้งต่อวัตถุของความรู้หรือการกระทำ และต่อตัวเขาเอง เรื่องของความรู้ (การกระทำ) ทัศนคติ (ต่อสังคม ต่อบุคคล กิจกรรม ต่อโลกของวัตถุ) กำหนดลักษณะด้านอัตนัยของการสะท้อนความเป็นจริง ผลลัพธ์ของการสะท้อนโดยบุคคลเฉพาะของปรากฏการณ์เฉพาะของสภาพแวดล้อมของเขา

ไม่เพียง แต่การก่อตัวของทัศนคติที่มีสติต่อวัตถุของความรู้ความเข้าใจและการกระทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งของบุคคลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขาเองทำให้มั่นใจได้ถึงการพัฒนาระบบการควบคุมส่วนประกอบทั้งหมดของระบบกระตุ้น

ในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลการรวมตัวของเขาเข้าสู่โลกแห่งคุณค่าสากลระบบแรก (ควบคุม) และที่สอง (กระตุ้น) ค่อยๆสะสมซึ่งกันและกันและบนพื้นฐานของการก่อตัวทางจิตใหม่ที่ซับซ้อนมากขึ้นเกิดขึ้นควบคุมอย่างมีสติและ คุณสมบัติความสัมพันธ์และการกระทำที่ได้รับการอนุมัติจากสังคมซึ่งกำกับโดยบุคคลเพื่อแก้ไขงานสำคัญที่เกิดขึ้นต่อหน้าเขา

3. ระบบรักษาเสถียรภาพเนื้อหาประกอบด้วยการปฐมนิเทศ ความสามารถ ความเป็นอิสระและลักษณะนิสัย การปฐมนิเทศเป็นทรัพย์สินที่ครบถ้วนสมบูรณ์ (หลัก) ของบุคคล แสดงออกในความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของความรู้ ความสัมพันธ์ ความต้องการที่โดดเด่นและแรงจูงใจของพฤติกรรม กิจกรรมของปัจเจกบุคคล
อิสรภาพถือได้ว่าเป็นทรัพย์สินทั่วไป ตัวอย่างเช่น ความรับผิดชอบส่วนบุคคลต่อกิจกรรมและพฤติกรรมของตน และสามารถวิเคราะห์ได้ในระดับของการแสดงออกในท้องถิ่น (ความคิดริเริ่ม - ในกิจกรรมและปฏิสัมพันธ์ทางสังคม, การวิพากษ์วิจารณ์ - ในการคิด) ความเป็นอิสระของแต่ละบุคคลเกี่ยวข้องโดยตรงกับงานของความคิด ความรู้สึก และเจตจำนง ในอีกด้านหนึ่ง การพัฒนากระบวนการทางจิตใจและอารมณ์เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับการตัดสินและการกระทำที่เป็นอิสระของแต่ละบุคคล (การเชื่อมต่อโดยตรง) ในทางกลับกัน การตัดสินและการกระทำที่เกิดขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมอิสระมีอิทธิพลต่อความรู้สึก กระตุ้นเจตจำนง และอนุญาตให้ทำการตัดสินใจอย่างมีสติ (คำติชม)

ความสามารถแสดงถึงการบูรณาการในระดับสูงและการสรุปโดยรวมของกระบวนการทางจิต คุณสมบัติ ความสัมพันธ์ การกระทำ และระบบที่ตรงตามข้อกำหนดของกิจกรรมที่ดำเนินการ เมื่อระบุโครงสร้างของความสามารถเป็นลักษณะบุคลิกภาพ จำเป็นต้องคำนึงถึงข้อกำหนดเบื้องต้นตามธรรมชาติและกลไกของการพัฒนา อย่างไรก็ตาม ความสามารถของมนุษย์ไม่ได้แยกจากส่วนและระบบอื่นๆ ทั้งหมดที่สร้างบุคลิกภาพโดยรวม พวกเขาสัมผัสกับอิทธิพลของพวกเขาและในที่สุดก็มีอิทธิพลต่อการพัฒนาองค์ประกอบอื่น ๆ และบุคลิกภาพโดยรวม

ตัวละครเป็นระบบที่จัดตั้งขึ้นของการปรับเปลี่ยนทางจิตของแต่ละบุคคลที่ค่อนข้างคงที่ซึ่งกำหนดภาพ, สไตล์, พฤติกรรมของบุคคล, การกระทำ, ความสัมพันธ์กับผู้อื่น ในโครงสร้างของบุคลิกภาพ ตัวละครสะท้อนให้เห็นถึงความสมบูรณ์มากกว่าองค์ประกอบอื่นๆ ทำหน้าที่เป็นเงื่อนไขสำคัญประการหนึ่งสำหรับการก่อตัวของบุคลิกภาพเป็นโครงสร้างที่สมบูรณ์ ความเสถียร ลักษณะเป็นผลิตภัณฑ์ ผลลัพธ์ของการก่อตัวนี้ และดังนั้นจึงสามารถใช้เป็นตัวบ่งชี้ที่เหมาะสม

4. ระบบแสดงผล. อย่างไรก็ตาม ชัดเจนว่ามีเพียงเกณฑ์ของลักษณะนิสัยเท่านั้นที่ไม่เพียงพอที่จะดำเนินการบ่งชี้ และบนพื้นฐานของการประเมินโครงสร้างคุณสมบัติส่วนบุคคลที่มีอยู่ในบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ ดังนั้นจึงมีการแยกระดับโครงสร้างออกไปอีกหนึ่งระดับ โดยรวมคุณสมบัติที่มีความสำคัญทางสังคมมากที่สุดไว้ด้วยกัน สิ่งเหล่านี้คือมนุษยนิยม การร่วมมือกัน การมองโลกในแง่ดี และความพากเพียร

มนุษยนิยมเป็นทัศนคติที่มีสติสัมปชัญญะของบุคคลต่อผู้อื่นในระดับสูงสุด: ทัศนคติเชิงบวกโดยทั่วไปต่อพวกเขา (การกุศล) การเคารพบุคคลอย่างลึกซึ้ง , ศักดิ์ศรีของเขาโดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมความสามารถและความเต็มใจที่จะแสดงความอบอุ่นต่อบุคคลหรือกลุ่มคนใดบุคคลหนึ่งเพื่อให้ความช่วยเหลือและสนับสนุน มนุษยนิยมที่แท้จริงและไม่ได้ประกาศมักจะมีผลเป็นรูปธรรม สำนวนที่ว่า "รักมนุษย์ทุกคนเป็นเรื่องง่าย แต่พยายามรักเพื่อนบ้านในอพาร์ตเมนต์ส่วนกลาง" เป็นที่รู้จักกันดี บ่อยครั้งความปรารถนาเห็นอกเห็นใจที่สวยงามที่สุด เมื่อความเห็นแก่ตัวและการต่อสู้เพื่อลำดับความสำคัญส่วนบุคคลเริ่มปรากฏให้เห็นตรงหน้า ก็ไม่สามารถยืนหยัดในการทดสอบการกระทำได้

การรวมกลุ่มคือการพัฒนาทางสังคมในระดับสูงของบุคคลความพร้อมของเขาในการมีปฏิสัมพันธ์ที่สร้างสรรค์กับผู้อื่นในการร่วมมือกับพวกเขาเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่สำคัญร่วมกันและทางสังคมและในที่สุดความสามารถในการรวมสาธารณะและส่วนบุคคลและ, หากจำเป็น ให้จัดลำดับความสำคัญที่จำเป็นระหว่างพวกเขาและปฏิบัติตามอย่างมีสติ

การมองในแง่ดียังเป็นคุณสมบัติทางบุคลิกภาพที่ซับซ้อนซึ่งสะท้อนถึงการพัฒนาตามสัดส่วนของกระบวนการทางจิต คุณสมบัติ ความสัมพันธ์ และการกระทำทั้งหมดในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันวิภาษ การมองโลกในแง่ดีทำให้บุคคลมีโลกทัศน์ที่สบายอารมณ์ เปี่ยมด้วยความสุข ศรัทธาในผู้คน ใน กองกำลังของตัวเองและโอกาส ความมั่นใจในอนาคตที่ดีกว่า ทั้งสำหรับตัวเขาเองและเพื่อมนุษยชาติโดยรวม

ความขยันหมั่นเพียรเป็นระดับสูงของการบูรณาการส่วนบุคคลและลักษณะทั่วไปของคุณสมบัติทางจิตในเชิงบวกความสัมพันธ์และการกระทำโดยเจตนาซึ่งทำให้มั่นใจการเกิดขึ้นของคุณสมบัติเช่นเด็ดเดี่ยวองค์กรระเบียบวินัยความอุตสาหะประสิทธิภาพความสามารถในการกล้าที่สร้างสรรค์สำหรับการกระทำโดยตั้งใจอย่างมีสติ เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

ส่วนประกอบทั้งหมดของระบบที่สี่ในการพัฒนาขึ้นอยู่กับส่วนประกอบของระบบก่อนหน้านี้ และมีอิทธิพลต่อตัวเองตามลำดับการเชื่อมโยงย้อนกลับ การถักทอเข้ากับโครงสร้างทั่วไปของบุคลิกภาพ องค์ประกอบของระบบที่สี่ไม่เพียงแต่แสดงเจตคติที่มีสติสัมปชัญญะอย่างสูงของบุคคลในการทำงาน คนอื่น ๆ สังคมโดยรวม แต่ยังทำหน้าที่เป็นปัจจัยส่วนตัวในการพัฒนาความสามัคคีของ บุคลิกภาพ ระบบทั้งหมด: การควบคุม การกระตุ้น และการประสานกัน

อย่างไรก็ตาม หากเราพิจารณาโครงสร้างของบุคลิกภาพนั้นไม่ได้อยู่ในระดับของแบบจำลองทางทฤษฎีในอุดมคติ แต่ในความเป็นจริงแล้ว พึงระลึกไว้เสมอว่ามันไม่สอดคล้องกับโครงร่างนี้เลย ท้ายที่สุด ระดับของการแสดงออกของแต่ละองค์ประกอบอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับสถานการณ์ของชีวิต ธรรมชาติของกิจกรรมที่ดำเนินการ ระดับจิตสำนึกของแต่ละบุคคล องค์ประกอบของระดับสังคมที่สังคมมอบให้เธอ ฯลฯ ในระหว่างการพัฒนาส่วนบุคคล มักมีกรณีของการพัฒนาที่ไม่สมส่วนของแต่ละระบบและองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ ดังนั้นเมื่อรวบรวมลักษณะทางจิตวิทยาของลักษณะส่วนบุคคลของบุคคลใดบุคคลหนึ่งจึงจำเป็นต้องศึกษารูปแบบที่เชื่อมโยงระบบย่อยและส่วนประกอบแต่ละอย่างในเชิงลึกมากขึ้น เท่านั้นจึงจะสามารถมั่นใจในการประเมินวัตถุประสงค์ของระดับการพัฒนาส่วนบุคคลของบุคคลที่กำหนด คาดการณ์จริงสำหรับการปรับปรุงเพิ่มเติม เลือก วิธีที่มีประสิทธิภาพผลกระทบ.

จากมุมมองของเรา ตัวบ่งชี้แบบบูรณาการของความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลตามหลักการเห็นอกเห็นใจคือความพึงพอใจในชีวิต การตระหนักรู้ในตนเอง และผลที่ตามมาคือความสบายใจทางจิตใจ คุณสมบัติเชิงบูรณาการของบุคคลเหล่านี้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยประสิทธิภาพในการทำกิจกรรมของเธอและจัดระเบียบพฤติกรรมที่มุ่งสนองความต้องการที่สำคัญและตระหนักถึงคุณค่า ความรู้สึกของบุคคลที่ประสบในเวลาเดียวกัน

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องผิดกฎหมายที่จะทำลายปัจจัยทางสังคมและชีวภาพของการพัฒนาบุคลิกภาพ การละเมิดหน้าที่ที่สำคัญในองค์กรร่างกายของบุคคลใดบุคคลหนึ่งในรูปแบบที่เห็นได้ชัดเจนไม่มากก็น้อยจะส่งผลต่อระดับของการพัฒนากลไกการรับรู้ทางประสาทสัมผัสและกระบวนการของกิจกรรมทางจิต อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไป การละเมิดนี้ไม่ได้กำหนดการละเมิดบุคลิกภาพทางสังคมและการรับรู้ทั่วไป เนื่องจากผลกระทบที่ก่อกวน การทำลายล้างของระบบและระดับของการรวมกลุ่มสามารถชดเชยได้ในระดับอื่นๆ และโดยทั่วไปแล้ว โครงสร้างบุคลิกภาพจะกลับมาอีกครั้ง สู่สภาวะสมดุล เมื่อบุคลิกภาพพัฒนาขึ้น กลไกตลอดชีพของการบูรณาการและภาพรวมของประสบการณ์ทางศีลธรรมของบุคลิกภาพ ซึ่งได้พัฒนาขึ้นในกระบวนการสร้างพันธุกรรม ค่อยๆ เริ่มได้รับความสำคัญอย่างเด็ดขาด ปรากฏในระดับหนึ่งของการรวมกลุ่มพวกเขาเริ่มมีอิทธิพลโดยตรงต่อระดับก่อนหน้ากำหนดการทำงานคุณภาพและทิศทางของการพัฒนาชีวิตจิตทั้งหมดของบุคคล

ระหว่างระบบย่อยแต่ละระบบจะมีการโต้ตอบกันอย่างต่อเนื่องและแยกไม่ออก ด้วยเหตุนี้จึงทำให้เกิดความสามัคคีทางวิภาษซึ่งเป็นโครงสร้างเชิงหน้าที่แบบไดนามิกของบุคลิกภาพซึ่งในระดับสูงสุดของการพัฒนาลักษณะบุคคลเป็นบุคคลที่มีสติและกระตือรือร้นเป็นสมาชิกของชุมชนสังคมบางแห่ง ใบหน้าที่ใช้งานหลักของกระบวนการทางสังคม

จิตวิทยาบุคลิกภาพเป็นศูนย์กลางของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา มีงานวิจัยจำนวนมากที่เขียนเกี่ยวกับปัญหานี้ พฤติกรรมของบุคคล ความคิดและความปรารถนาของเขาเกิดจากคุณสมบัติทางจิตที่เขามี การพัฒนาของปัจเจกบุคคลนั้นไม่เพียงแต่กำหนดอนาคตของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวโน้มของการเคลื่อนไหวของสังคมในภาพรวมด้วย

จิตวิทยาบุคลิกภาพของมนุษย์

แนวคิดของบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยามีหลายแง่มุมและหลากหลาย ซึ่งสัมพันธ์กับปรากฏการณ์ของบุคลิกภาพ นักจิตวิทยาที่มีทิศทางต่างกันให้คำจำกัดความของแนวคิดนี้ต่างกัน แต่แต่ละคนมีบางสิ่งที่สำคัญ ความนิยมมากที่สุดคือคำจำกัดความของบุคลิกภาพที่มีความซับซ้อนทางจิตวิทยา ความสามารถ ความปรารถนาและแรงบันดาลใจเฉพาะตัวที่ทำให้บุคคลมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

เมื่อแรกเกิดแต่ละคนเป็นเจ้าของความสามารถและคุณสมบัติบางอย่างของระบบประสาทบนพื้นฐานของบุคลิกภาพที่เกิดขึ้น ในเวลาเดียวกันเด็กแรกเกิดไม่ได้เรียกว่าบุคคล แต่เป็นบุคคล ซึ่งหมายความว่าทารกเป็นของเผ่าพันธุ์มนุษย์ จุดเริ่มต้นของการสร้างบุคลิกภาพมีความเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นของบุคลิกภาพในเด็ก

คุณสมบัติบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยา

ต่างคนต่างแก้ปัญหาชีวิต แสดงออกอย่างไรในกิจกรรม ปฏิสัมพันธ์ในสังคม ความแตกต่างเหล่านี้สัมพันธ์กับลักษณะส่วนบุคคล นักจิตวิทยากล่าวว่าลักษณะบุคลิกภาพหลักคือลักษณะทางจิตที่มั่นคงซึ่งส่งผลต่อพฤติกรรมของบุคคลในสังคมและกิจกรรมของเขา

คุณสมบัติทางจิตของบุคลิกภาพ

คุณสมบัติทางจิตรวมถึงกระบวนการทางจิตดังกล่าว:

1. ความสามารถ. แนวคิดนี้หมายถึงคุณสมบัติ คุณสมบัติ และทักษะที่ช่วยให้คุณเรียนรู้วิธีการทำกิจกรรมเฉพาะและนำไปใช้อย่างมีประสิทธิภาพ คุณภาพชีวิตของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาตระหนักถึงความสามารถของตนเองมากน้อยเพียงใดและนำไปประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติ ความล้มเหลวในการใช้ความสามารถนำไปสู่การลดลงและการปรากฏตัวของภาวะซึมเศร้าและความไม่พอใจ
2. ปฐมนิเทศ. กลุ่มนี้ประกอบด้วยพลังขับเคลื่อนบุคลิกภาพ เช่น แรงจูงใจ เป้าหมาย ความต้องการ การเข้าใจเป้าหมายและความปรารถนาจะช่วยกำหนดทิศทางการเคลื่อนไหว
3. อารมณ์. อารมณ์เป็นกระบวนการทางจิตที่สะท้อนทัศนคติของบุคคลต่อสถานการณ์หรือต่อผู้อื่น อารมณ์ส่วนใหญ่สะท้อนถึงความพึงพอใจ - ความไม่พอใจกับความต้องการและความสำเร็จ - ความล้มเหลวในการบรรลุเป้าหมาย อารมณ์ส่วนเล็ก ๆ เกี่ยวข้องกับการรับข้อมูล (อารมณ์ทางปัญญา) และการสัมผัสกับวัตถุทางศิลปะ (อารมณ์สุนทรียะ)

นอกเหนือจากที่กล่าวไว้ข้างต้นแล้ว คุณสมบัติทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลยังมีองค์ประกอบดังต่อไปนี้:

1. จะ. คุณสมบัติโดยเจตนาคือความสามารถในการควบคุมการกระทำ อารมณ์ สถานะ และจัดการของตนอย่างมีสติ การตัดสินใจโดยสมัครใจบนพื้นฐานของการวิเคราะห์ความต้องการที่แตกต่างกัน หลังจากนั้นความต้องการบางอย่างจะอยู่เหนือสิ่งอื่นใด ผลลัพธ์ของการเลือกดังกล่าวคือการจำกัดหรือการปฏิเสธความปรารถนาบางอย่างและการเติมเต็มของผู้อื่น ในระหว่างการแสดงการกระทำโดยสมัครใจบุคคลอาจไม่ได้รับความสุขทางอารมณ์ ที่นี่สถานที่แรกถูกครอบครองโดยความพึงพอใจของแผนคุณธรรมจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นไปได้ที่จะเอาชนะความปรารถนาและความต้องการที่ต่ำกว่า
2. อักขระ. ตัวละครประกอบด้วยชุดของคุณสมบัติส่วนบุคคล ลักษณะของปฏิสัมพันธ์กับสังคม และปฏิกิริยาต่อโลกรอบตัว ยิ่งบุคคลเข้าใจคุณลักษณะด้านลบและด้านบวกของตัวละครของเขาดีขึ้นเท่าใด เขาก็จะสามารถมีปฏิสัมพันธ์กับสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นเท่านั้น ตัวละครไม่คงที่และสามารถปรับเปลี่ยนได้ตลอดชีวิต การเปลี่ยนแปลงในอุปนิสัยสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งภายใต้อิทธิพลของความพยายามที่เข้มแข็งและภายใต้แรงกดดันจากสถานการณ์ภายนอก การทำงานกับตัวละครของคุณเรียกว่าการพัฒนาตนเอง
3. อารมณ์. อารมณ์หมายถึงลักษณะที่มั่นคงเนื่องจากโครงสร้างของระบบประสาท อารมณ์มีสี่ประเภท: . แต่ละประเภทเหล่านี้มีลักษณะเชิงบวกของตนเองซึ่งควรพิจารณาเมื่อเลือกอาชีพ

คุณสมบัติทางอารมณ์ของบุคลิกภาพ

จิตวิทยาพิจารณาอารมณ์และบุคลิกภาพในความสัมพันธ์โดยตรง การกระทำหลายอย่างไม่ว่าจะรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว เกิดขึ้นได้อย่างแม่นยำภายใต้อิทธิพลของอารมณ์และความรู้สึก อารมณ์แบ่งตามลักษณะดังต่อไปนี้:

1. พลังแห่งความตื่นตัวทางอารมณ์- ตัวบ่งชี้นี้บ่งชี้ว่าอิทธิพลใดที่จำเป็นสำหรับบุคคลที่มีปฏิกิริยาทางอารมณ์
2. ความยั่งยืน. ลักษณะนี้บ่งบอกว่าปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่เกิดขึ้นจะคงอยู่นานแค่ไหน
3. ความเข้มข้นของความรู้สึกนั้นเอง. ความรู้สึกและอารมณ์ที่เกิดขึ้นอาจอ่อนแอหรือสามารถดึงดูดบุคคลโดยรวมเจาะเข้าไปในกิจกรรมทั้งหมดของเขาและรบกวนชีวิต ชีวิตธรรมดา. ในกรณีนี้ เราพูดถึงลักษณะของกิเลสตัณหาหรือสภาวะทางอารมณ์
4. ความลึก. ลักษณะนี้บ่งบอกว่าความรู้สึกนั้นสำคัญต่อบุคคลเพียงใด และจะมีอิทธิพลต่อการกระทำและความปรารถนาของเธอมากเพียงใด

ลักษณะบุคลิกภาพทั้งหมดที่ช่วยให้เธอติดต่อกับสังคมรอบข้างเป็นสังคม ยิ่งบุคคลมุ่งเป้าไปที่การสื่อสารมากเท่าใด คุณสมบัติทางสังคมของเธอก็ดีขึ้นเท่านั้น และเธอก็มีความน่าสนใจต่อสังคมมากขึ้นเท่านั้น คนประเภทเก็บตัวมีทักษะทางสังคมที่ด้อยพัฒนา ไม่แสวงหาการสื่อสาร และอาจประพฤติตัวไม่มีประสิทธิภาพในระหว่างการติดต่อทางสังคม

คุณสมบัติทางสังคมของบุคคล ได้แก่ :

• เข้ากับคนง่าย;
• ความเห็นอกเห็นใจและการเอาใจใส่;
• การเปิดกว้างในการสื่อสาร
• ความคิดริเริ่ม, การเป็นผู้ประกอบการ;
• ความสามารถในการเป็นผู้นำ
• ชั้นเชิง;
• ความอดทน;
• ความเชื่อมั่นในอุดมคติ
• ความรับผิดชอบ

การพัฒนาตนเอง - จิตวิทยา

เด็กแต่ละคนเกิดมาพร้อมกับชุดยีนและลักษณะเฉพาะของระบบประสาทซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพ ในขั้นต้น บุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของครอบครัวพ่อแม่ การเลี้ยงดู สิ่งแวดล้อม และสังคม ในสภาพที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้น การเปลี่ยนแปลงเกิดจากอิทธิพลของผู้คนที่อาศัยอยู่ใกล้เคียงและสิ่งแวดล้อม การพัฒนาดังกล่าวจะหมดสติ การพัฒนาตนเองอย่างมีสติซึ่งการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดพัฒนาอย่างมีสติและตามระบบบางอย่างมีประสิทธิภาพมากกว่าและเรียกว่าการพัฒนาตนเอง

จิตวิทยาของการพัฒนาบุคลิกภาพเรียกแรงผลักดันดังกล่าวของการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์:

• สิ่งแวดล้อม (โรงเรียนพฤติกรรมนิยม);
• หมดสติ (โรงเรียนจิตวิเคราะห์);
• แนวโน้มโดยธรรมชาติ (จิตวิทยามนุษยนิยม);
• กิจกรรม (ทฤษฎีกิจกรรม);
• วิกฤตการณ์บุคลิกภาพ (ทฤษฎีของ E. Erickson)

สติและความประหม่าของแต่ละบุคคลในด้านจิตวิทยาเริ่มมีการศึกษาเมื่อไม่นานมานี้ แต่ในขณะเดียวกันก็มีเนื้อหาทางวิทยาศาสตร์มากมายในหัวข้อนี้ได้สะสม ปัญหาความประหม่าของแต่ละบุคคลเป็นหนึ่งในปัญหาหลักในวิทยาศาสตร์นี้ หากปราศจากความประหม่า เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงการก่อตัวและการเติบโตทางจิตใจของแต่ละบุคคลและของสังคมโดยรวม การตระหนักรู้ในตนเองช่วยให้บุคคลแยกแยะตัวเองออกจากสังคมและเข้าใจว่าเขาเป็นใครและควรไปในทิศทางใดต่อไป

นักจิตวิทยาเข้าใจการตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นการรับรู้ของบุคคลถึงความต้องการ ความสามารถ ความสามารถและสถานที่ของเขาในโลกและสังคม การพัฒนาความตระหนักในตนเองเกิดขึ้นในสามขั้นตอน:

1. ความเป็นอยู่ที่ดี ในขั้นตอนนี้ มีการตระหนักรู้เกี่ยวกับร่างกายของตนเองและการแยกทางจิตวิทยาออกจากวัตถุภายนอก
2. ความตระหนักในการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม
3. การตระหนักรู้ในตัวเองในฐานะปัจเจกบุคคล

คุณสมบัติโดยนัยของบุคลิกภาพ - จิตวิทยา

คุณสมบัติโดยนัยของบุคลิกภาพมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เกิดความปรารถนาและเอาชนะอุปสรรคที่เกิดขึ้นระหว่างทาง คุณสมบัติโดยสมัครใจ ได้แก่ ความคิดริเริ่ม ความพากเพียร ความมุ่งมั่น ความอดทน วินัย ความมุ่งมั่น การควบคุมตนเอง พลังงาน คุณสมบัติโดยสมัครใจไม่ได้มีมาแต่กำเนิดและเกิดขึ้นตลอดชีวิต การทำเช่นนี้ การกระทำที่ไม่ได้สติต้องอยู่ในประเภทของการกระทำที่มีสติสัมปชัญญะเพื่อให้สามารถควบคุมได้ จะช่วยให้บุคคลรู้สึกถึงความเป็นตัวของตัวเองและรู้สึกถึงพลังที่จะเอาชนะอุปสรรคของชีวิต

การประเมินตนเองของบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยา

ความนับถือตนเองและระดับการเรียกร้องของแต่ละบุคคลในด้านจิตวิทยาครอบครองหนึ่งในสถานที่ชั้นนำ การเห็นคุณค่าในตนเองที่เพียงพอและการอ้างสิทธิ์ในระดับเดียวกันช่วยให้บุคคลสร้างการติดต่อในสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพและบรรลุผลในเชิงบวกใน กิจกรรมระดับมืออาชีพ. ความนับถือตนเองเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระดับของการประเมินความสามารถความสามารถลักษณะและรูปลักษณ์ของบุคคล ภายใต้ระดับการเรียกร้องเข้าใจระดับที่บุคคลต้องการบรรลุในด้านต่างๆของชีวิต

การพัฒนาตนเองของบุคคลช่วยให้เขามีประสิทธิภาพมากขึ้น บรรลุเป้าหมาย และบรรลุเป้าหมาย สมาชิกแต่ละคนในสังคมมีความเข้าใจของตนเองว่าบุคคลในอุดมคติควรเป็นอย่างไร ดังนั้น โครงการพัฒนาตนเองของแต่ละคนอาจแตกต่างกันอย่างมาก การพัฒนาตนเองสามารถเป็นระบบได้เมื่อบุคคลปฏิบัติตามโครงการที่พัฒนาโดยเขาและวุ่นวายเมื่อการพัฒนาตนเองเกิดขึ้นภายใต้แรงกดดันของสถานการณ์ นอกจากนี้ ความสำเร็จของการพัฒนาตนเองนั้นขึ้นอยู่กับการพัฒนาเจตจำนงและระดับการเรียกร้องอย่างมาก

บทนำ

แนวคิดและปัญหาบุคลิกภาพ

1 การศึกษาการสร้างบุคลิกภาพทางจิตวิทยาในประเทศและต่างประเทศ

บุคลิกภาพในกระบวนการทำกิจกรรม

การขัดเกลาบุคลิกภาพ

ความตระหนักในตนเองของแต่ละบุคคล

บทสรุป

บรรณานุกรม

บทนำ

ฉันได้เลือกหัวข้อของการสร้างบุคลิกภาพให้เป็นหนึ่งในหัวข้อทางจิตวิทยาที่หลากหลายและน่าสนใจที่สุด ไม่น่าเป็นไปได้ที่ในทางจิตวิทยา ปรัชญาจะมีหมวดหมู่ที่เทียบได้กับบุคลิกภาพในแง่ของจำนวนคำจำกัดความที่ขัดแย้งกัน

ตามกฎแล้วการก่อตัวของบุคลิกภาพคือขั้นตอนแรกในการสร้างคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคล การเติบโตส่วนบุคคลขึ้นอยู่กับปัจจัยภายนอกและภายใน (ทางสังคมและชีวภาพ) ปัจจัยการเติบโตภายนอกเป็นของบุคคลที่อยู่ในวัฒนธรรมบางอย่าง ชนชั้นทางเศรษฐกิจและสังคม และสภาพแวดล้อมของครอบครัวที่มีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับทุกคน ในทางกลับกัน ปัจจัยภายในรวมถึงลักษณะทางพันธุกรรม ชีวภาพ และกายภาพของแต่ละบุคคล

ปัจจัยทางชีวภาพ: การถ่ายทอดทางพันธุกรรม (การถ่ายทอดจากพ่อแม่ของคุณสมบัติทางจิตสรีรวิทยาและความโน้มเอียง: สีผม, สีผิว, อารมณ์, ความเร็วของกระบวนการทางจิตตลอดจนความสามารถในการพูด, ความคิด - สัญญาณสากลและลักษณะประจำชาติ) ส่วนใหญ่จะกำหนดเงื่อนไขส่วนตัวที่ส่งผลกระทบ การสร้างบุคลิกภาพ โครงสร้างของชีวิตจิตของแต่ละบุคคลและกลไกของการทำงานกระบวนการของการก่อตัวของระบบทั้งส่วนบุคคลและปริพันธ์ของคุณสมบัติเป็นโลกส่วนตัวของแต่ละบุคคล ในเวลาเดียวกัน การก่อตัวของบุคลิกภาพไปในความสามัคคีกับเงื่อนไขวัตถุประสงค์ที่ส่งผลกระทบ (1)

แนวคิดของ "บุคลิกภาพ" มีสามวิธี: วิธีแรกเน้นว่าบุคลิกภาพในฐานะนิติบุคคลทางสังคมเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสังคมเท่านั้น ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม (การขัดเกลาทางสังคม) การเน้นครั้งที่สองในการทำความเข้าใจบุคลิกภาพรวมกระบวนการทางจิตของแต่ละบุคคลความประหม่าโลกภายในและทำให้พฤติกรรมของเขามีเสถียรภาพและความสม่ำเสมอที่จำเป็น ประการที่สามคือการทำความเข้าใจบุคคลในฐานะผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรม ผู้สร้างชีวิตของเขา ผู้ตัดสินใจและรับผิดชอบต่อพวกเขา (16) นั่นคือในทางจิตวิทยามีสามด้านที่มีการก่อตัวและการก่อตัวของบุคลิกภาพ: กิจกรรม (ตาม Leontiev), การสื่อสาร, ความประหม่า มิฉะนั้น เราสามารถพูดได้ว่าบุคลิกภาพคือการรวมกันของสามองค์ประกอบหลัก: รากฐานทางชีวพันธุศาสตร์, ผลกระทบของปัจจัยทางสังคมต่างๆ (สภาพแวดล้อม, เงื่อนไข, บรรทัดฐาน) และแกนกลางทางจิตสังคม - I .

หัวข้อการวิจัยของฉันคือกระบวนการสร้างบุคลิกภาพของมนุษย์ภายใต้อิทธิพลของแนวทางและปัจจัยและทฤษฎีความเข้าใจเหล่านี้

วัตถุประสงค์ของงานคือเพื่อวิเคราะห์ผลกระทบของแนวทางเหล่านี้ต่อการพัฒนาบุคลิกภาพ จากหัวข้อ วัตถุประสงค์ และเนื้อหาของงาน มีงานดังต่อไปนี้:

กำหนดแนวความคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพและปัญหาที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดนี้

สำรวจการก่อตัวของบุคลิกภาพในประเทศและกำหนดแนวคิดของบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยาต่างประเทศ

กำหนดว่าการพัฒนาบุคลิกภาพของบุคคลนั้นเกิดขึ้นได้อย่างไรในกระบวนการของกิจกรรมการขัดเกลาทางสังคมความตระหนักในตนเอง

ในการวิเคราะห์วรรณกรรมทางจิตวิทยาในหัวข้อของงาน พยายามค้นหาว่าปัจจัยใดบ้างที่มีอิทธิพลสำคัญต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพ

1. แนวคิดและปัญหาบุคลิกภาพ

แนวคิดของ "บุคลิกภาพ" มีหลายแง่มุม โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาศาสตร์ต่างๆ เช่น ปรัชญา สังคมวิทยา จิตวิทยา สุนทรียศาสตร์ จริยธรรม เป็นต้น

นักวิทยาศาสตร์หลายคนวิเคราะห์คุณสมบัติของการพัฒนาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่บันทึกความสนใจในปัญหาของมนุษย์เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ตามที่บี.จี. Ananiev หนึ่งในคุณสมบัติเหล่านี้คือปัญหาของบุคคลกลายเป็นปัญหาทั่วไปของวิทยาศาสตร์ทั้งหมดโดยรวม (2) บีเอฟ Lomov เน้นว่าแนวโน้มทั่วไปในการพัฒนาวิทยาศาสตร์คือบทบาทที่เพิ่มขึ้นของปัญหาของมนุษย์และการพัฒนาของเขา เนื่องจากเป็นไปได้ที่จะเข้าใจการพัฒนาของสังคมบนพื้นฐานของความเข้าใจของแต่ละบุคคลเท่านั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่ามนุษย์กลายเป็นปัญหาหลักและเป็นศูนย์กลางของความรู้ทางวิทยาศาสตร์โดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวพันของชนเผ่าของเขา ความแตกต่างของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาบุคคลซึ่ง B.G. Ananiev พูดถึงคือคำตอบของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ต่อความหลากหลายของความสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลกเช่น สังคม ธรรมชาติ วัฒนธรรม ในระบบของความสัมพันธ์เหล่านี้บุคคลจะได้รับการศึกษาทั้งในฐานะปัจเจกบุคคลด้วยโปรแกรมการก่อตัวของเขาเองเป็นหัวข้อและเป้าหมายของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ - บุคลิกภาพในฐานะพลังการผลิตของสังคม แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นปัจเจก (2).

จากมุมมองของผู้เขียนบางคน บุคลิกภาพจะถูกสร้างขึ้นและพัฒนาตามคุณสมบัติและความสามารถโดยกำเนิดของมัน และ สภาพแวดล้อมทางสังคมมันมีบทบาทน้อยมาก ตัวแทนของมุมมองอื่นปฏิเสธลักษณะและความสามารถภายในโดยกำเนิดของแต่ละบุคคลโดยเชื่อว่าบุคคลนั้นเป็นผลิตภัณฑ์ที่เกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ในประสบการณ์ทางสังคม (1) แม้จะมีความแตกต่างมากมายที่มีอยู่ระหว่างพวกเขา แต่วิธีการทางจิตวิทยาเกือบทั้งหมดในการทำความเข้าใจบุคลิกภาพนั้นรวมเป็นหนึ่งเดียว: บุคคลไม่ได้เกิดมาจากบุคลิกภาพ แต่กลายเป็นในกระบวนการของชีวิตของเขา นี่หมายถึงการรับรู้ว่าคุณสมบัติและคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลนั้นไม่ได้มาจากวิธีการทางพันธุกรรม แต่เป็นผลมาจากการเรียนรู้นั่นคือพวกมันถูกสร้างขึ้นและพัฒนาตลอดชีวิตของบุคคล (15)

ประสบการณ์ของการแยกตัวทางสังคมของมนุษย์แต่ละคนพิสูจน์ว่าบุคลิกภาพพัฒนาขึ้นไม่เพียงแค่เติบโตขึ้นเท่านั้น คำว่า "บุคลิกภาพ" ใช้เฉพาะในความสัมพันธ์กับบุคคลและยิ่งไปกว่านั้นเริ่มจากขั้นตอนการพัฒนาของเขาเท่านั้น เราไม่ได้พูดเกี่ยวกับทารกแรกเกิดว่าเขาเป็น "บุคลิกภาพ" อันที่จริง แต่ละคนก็เป็นบุคคลอยู่แล้ว แต่ยังไม่ใช่คน! บุคคลกลายเป็นบุคคลและไม่ได้เกิดเป็นหนึ่งเดียว เราไม่ได้พูดถึงบุคลิกของเด็กอายุ 2 ขวบอย่างจริงจังแม้ว่าเขาจะได้เรียนรู้อะไรมากมายจากสภาพแวดล้อมทางสังคมก็ตาม

บุคลิกภาพเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นสาระสำคัญทางสังคมและจิตวิทยาของบุคคลซึ่งเกิดขึ้นจากการศึกษาจิตสำนึกและพฤติกรรมทางสังคมของเขาประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ (บุคคลกลายเป็นบุคคลภายใต้อิทธิพลของชีวิตในสังคมการศึกษาการสื่อสาร การฝึกอบรมปฏิสัมพันธ์) บุคลิกภาพพัฒนาไปตลอดชีวิตในขอบเขตที่บุคคลมีบทบาททางสังคมรวมอยู่ในกิจกรรมต่าง ๆ ในขณะที่จิตสำนึกของเขาพัฒนาขึ้น มันเป็นจิตสำนึกที่ครอบครองสถานที่หลักในบุคลิกภาพและโครงสร้างของมันไม่ได้ให้กับบุคคลในขั้นต้น แต่ถูกสร้างขึ้นในวัยเด็กตอนต้นในกระบวนการของการสื่อสารและกิจกรรมกับคนอื่น ๆ ในสังคม (15)

ดังนั้น หากเราต้องการเข้าใจบุคคลว่าเป็นองค์ประกอบที่สำคัญและเข้าใจถึงสิ่งที่ก่อให้เกิดบุคลิกภาพของเขา เราต้องคำนึงถึงพารามิเตอร์ที่เป็นไปได้ทั้งหมดของการศึกษาบุคคลด้วยวิธีการต่างๆ ในการศึกษาบุคลิกภาพของเขา

.1 การศึกษาการสร้างบุคลิกภาพทางจิตวิทยาในประเทศและต่างประเทศ

แนวคิดทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของ L.S. Vygotsky ย้ำอีกครั้งว่าการพัฒนาบุคลิกภาพเป็นแบบองค์รวม ทฤษฎีนี้เผยให้เห็นแก่นแท้ทางสังคมของบุคคลและลักษณะการไกล่เกลี่ยของกิจกรรมของเขา (เครื่องดนตรี, สัญลักษณ์) พัฒนาการของเด็กเกิดขึ้นจากการจัดสรรรูปแบบและวิธีการของกิจกรรมที่พัฒนาขึ้นในอดีต ดังนั้นแรงผลักดันที่อยู่เบื้องหลังการพัฒนาบุคลิกภาพคือการศึกษา การเรียนรู้ในตอนแรกเป็นไปได้เฉพาะเมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับผู้ใหญ่และร่วมมือกับเพื่อนฝูง และจากนั้นก็จะกลายเป็นสมบัติของตัวเด็กเอง ตาม L.S. Vygotsky หน้าที่ทางจิตที่สูงขึ้นในขั้นต้นเกิดขึ้นในรูปแบบของพฤติกรรมส่วนรวมของเด็กและจากนั้นพวกเขาจะกลายเป็นหน้าที่และความสามารถของเด็กเองเท่านั้น ตัวอย่างเช่นในตอนแรกคำพูดเป็นวิธีการสื่อสาร แต่ในระหว่างการพัฒนาจะกลายเป็นภายในและเริ่มทำหน้าที่ทางปัญญา (6)

การพัฒนาบุคลิกภาพเป็นกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลนั้นดำเนินการในสภาพสังคมบางอย่างของครอบครัว, สภาพแวดล้อมใกล้เคียง, ประเทศ, ในเงื่อนไขทางสังคมและการเมือง, เศรษฐกิจ, ประเพณีของผู้คนที่เขาเป็นตัวแทน ในเวลาเดียวกัน ในแต่ละช่วงของเส้นทางชีวิต ดังที่ L.S. Vygotsky เน้นย้ำ สถานการณ์ทางสังคมบางอย่างของการพัฒนากลายเป็นรูปแบบความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับความเป็นจริงทางสังคมรอบตัวเขา การปรับตัวให้เข้ากับบรรทัดฐานที่บังคับใช้ในสังคมถูกแทนที่ด้วยระยะของความเป็นปัจเจก การกำหนดความแตกต่างของบุคคล และจากนั้นระยะของการรวมตัวของปัจเจกบุคคลในชุมชน - ทั้งหมดนี้เป็นกลไกของการพัฒนาส่วนบุคคล (12)

อิทธิพลของผู้ใหญ่ไม่สามารถดำเนินการได้หากไม่มีกิจกรรมของเด็กเอง และกระบวนการของการพัฒนานั้นขึ้นอยู่กับว่ากิจกรรมนี้ดำเนินไปอย่างไร นี่คือแนวคิดของกิจกรรมประเภทผู้นำที่เป็นเกณฑ์ในการพัฒนาจิตใจของเด็ก ตาม A.N. Leontiev "กิจกรรมบางอย่างกำลังเป็นผู้นำในขั้นตอนนี้และมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาบุคลิกภาพต่อไป อื่น ๆ ก็น้อยกว่า" (9) กิจกรรมชั้นนำนั้นโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่ากระบวนการทางจิตขั้นพื้นฐานมีการเปลี่ยนแปลงและลักษณะของบุคลิกภาพในขั้นตอนที่กำหนดของการเปลี่ยนแปลงการพัฒนา ในกระบวนการพัฒนาของเด็ก อันดับแรก ด้านที่สร้างแรงบันดาลใจของกิจกรรมจะถูกควบคุม ด้วยการดูดซึมของวิธีการที่พัฒนาขึ้นทางสังคมของการกระทำกับวัตถุการก่อตัวของเด็กในฐานะสมาชิกของสังคมจึงเกิดขึ้น

การก่อตัวของบุคลิกภาพประการแรกคือการก่อตัวของความต้องการและแรงจูงใจใหม่ ๆ การเปลี่ยนแปลงของพวกเขา พวกเขาไม่สามารถดูดซึมได้: การรู้ว่าต้องทำอะไรไม่ได้หมายความว่าต้องการ (10)

บุคลิกภาพใดๆ จะค่อยๆ พัฒนาไป โดยต้องผ่านขั้นตอนต่างๆ ซึ่งแต่ละบุคลิกจะยกระดับไปสู่ระดับการพัฒนาที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพ

พิจารณาขั้นตอนหลักของการสร้างบุคลิกภาพ มากำหนดสองสิ่งที่สำคัญที่สุดตาม A.N. Leontiev อันแรกหมายถึง อายุก่อนวัยเรียนและถูกทำเครื่องหมายโดยการสถาปนาความสัมพันธ์ครั้งแรกของแรงจูงใจ การอยู่ใต้บังคับบัญชาครั้งแรกของแรงจูงใจของมนุษย์ต่อบรรทัดฐานทางสังคม A.N.Leontiev อธิบายเหตุการณ์นี้ด้วยตัวอย่างที่เรียกว่า "ลูกกวาดรสขม" เมื่อเด็กได้รับงานในรูปแบบของการทดลองโดยไม่ต้องลุกจากเก้าอี้เพื่อรับบางสิ่ง เมื่อผู้ทดลองออกไป เด็กจะลุกจากเก้าอี้แล้วหยิบของนั้นขึ้นมา ผู้ทดลองกลับมา ชื่นชมเด็ก และมอบขนมเป็นรางวัล เด็กปฏิเสธร้องไห้ขนมกลายเป็น "ขม" สำหรับเขา ในสถานการณ์นี้ การต่อสู้ของแรงจูงใจสองอย่างเกิดขึ้น: หนึ่งในนั้นคือรางวัลในอนาคต และอีกประการหนึ่งคือการห้ามทางสังคมวัฒนธรรม การวิเคราะห์สถานการณ์แสดงให้เห็นว่าเด็กอยู่ในสถานการณ์ที่มีความขัดแย้งระหว่างแรงจูงใจสองประการ: เพื่อรับสิ่งของและปฏิบัติตามเงื่อนไขของผู้ใหญ่ การปฏิเสธเด็กจากขนมแสดงให้เห็นว่ากระบวนการของการเรียนรู้บรรทัดฐานทางสังคมได้เริ่มขึ้นแล้ว ต่อหน้าผู้ใหญ่ที่เด็กอ่อนไหวต่อแรงจูงใจทางสังคมมากขึ้นซึ่งหมายความว่าการก่อตัวของบุคลิกภาพเริ่มต้นในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและจากนั้นพวกเขากลายเป็นองค์ประกอบของโครงสร้างภายในของบุคลิกภาพ (10)

ขั้นตอนที่สองเริ่มต้นในวัยรุ่นและแสดงออกด้วยการเกิดขึ้นของความสามารถในการตระหนักถึงแรงจูงใจของตัวเองตลอดจนการทำงานในการอยู่ใต้บังคับบัญชา เมื่อตระหนักถึงแรงจูงใจของเขา บุคคลสามารถเปลี่ยนโครงสร้างของพวกเขาได้ นี่คือความสามารถในการประหม่าการชี้นำตนเอง

แอล.ไอ. Bozovic ระบุเกณฑ์หลักสองประการที่กำหนดบุคคลเป็นบุคคล ประการแรก หากมีลำดับชั้นในแรงจูงใจของบุคคล เช่น เขาสามารถเอาชนะแรงกระตุ้นของตัวเองเพื่อเห็นแก่สิ่งที่สำคัญทางสังคม ประการที่สอง ถ้าบุคคลหนึ่งสามารถกำหนดพฤติกรรมของตนเองอย่างมีสติโดยอาศัยแรงจูงใจที่มีสติ เขาก็ถือเป็นบุคคล (5)

วี.วี. Petukhov ระบุเกณฑ์สามประการสำหรับบุคลิกภาพที่มีรูปแบบ:

บุคลิกภาพมีอยู่เฉพาะในการพัฒนาในขณะที่พัฒนาอย่างอิสระไม่สามารถกำหนดได้ด้วยการกระทำบางอย่างเนื่องจากสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในเวลาต่อไป การพัฒนาเกิดขึ้นทั้งภายในพื้นที่ของปัจเจกบุคคลและในพื้นที่ของมนุษยสัมพันธ์กับผู้อื่น

บุคลิกภาพเป็นพหูพจน์ในขณะที่รักษาความซื่อสัตย์ บุคคลมีแง่มุมที่ขัดแย้งกันหลายประการ กล่าวคือ ในแต่ละการกระทำ บุคคลมีอิสระในการเลือกเพิ่มเติม

บุคลิกภาพมีความคิดสร้างสรรค์ จำเป็นในสถานการณ์ที่ไม่แน่นอน

มุมมองของนักจิตวิทยาต่างประเทศเกี่ยวกับบุคลิกภาพของบุคคลนั้นมีลักษณะที่กว้างกว่า นี่คือทิศทางทางจิตพลศาสตร์ (Z. Freud), การวิเคราะห์ (K. Jung), นิสัย (G. Allport, R. Cattell), พฤติกรรม (B. Skinner), ความรู้ความเข้าใจ (J. Kelly), ความเห็นอกเห็นใจ (A. Maslow), เป็นต้น ง.

แต่โดยหลักการแล้ว ในทางจิตวิทยาต่างประเทศ บุคลิกภาพของบุคคลนั้นเข้าใจว่าเป็นลักษณะซับซ้อนที่ซับซ้อน เช่น อารมณ์ แรงจูงใจ ความสามารถ คุณธรรม ทัศนคติที่กำหนดขบวนความคิดและลักษณะพฤติกรรมของบุคคลนี้เมื่อปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ต่างๆ ในชีวิต (16)

2. บุคลิกภาพในกระบวนการทำกิจกรรม

จิตวิทยาการขัดเกลาบุคลิกภาพ

การรับรู้ความสามารถของปัจเจกในการกำหนดพฤติกรรมของเขาทำให้ปัจเจกเป็นบุคคลที่มีความกระตือรือร้น (17) บางครั้งสถานการณ์ต้องการการกระทำบางอย่างทำให้เกิดความต้องการบางอย่าง บุคลิกภาพที่สะท้อนถึงสถานการณ์ในอนาคตสามารถต้านทานได้ มันหมายถึงการไม่เชื่อฟังต่อแรงกระตุ้นของคุณ ตัวอย่างเช่น ความปรารถนาที่จะผ่อนคลายและไม่พยายาม

กิจกรรมของแต่ละบุคคลสามารถอยู่บนพื้นฐานของการปฏิเสธอิทธิพลที่น่ารื่นรมย์ชั่วขณะ คำจำกัดความที่เป็นอิสระและการตระหนักถึงค่านิยม บุคคลมีความกระตือรือร้นในความสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมการเชื่อมต่อกับสิ่งแวดล้อมและพื้นที่อยู่อาศัยของเขาเอง กิจกรรมของมนุษย์แตกต่างจากกิจกรรมของสิ่งมีชีวิตและพืชอื่น ๆ ดังนั้นจึงมักเรียกว่ากิจกรรม (17)

กิจกรรมสามารถกำหนดได้ว่าเป็นกิจกรรมของมนุษย์ประเภทหนึ่งโดยมุ่งเป้าไปที่ความรู้และการเปลี่ยนแปลงอย่างสร้างสรรค์ของโลกรอบข้าง รวมทั้งตัวเองและเงื่อนไขการดำรงอยู่ของตนเอง ในกิจกรรมบุคคลสร้างวัตถุของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณเปลี่ยนความสามารถรักษาและปรับปรุงธรรมชาติสร้างสังคมสร้างสิ่งที่จะไม่มีอยู่ในธรรมชาติหากไม่มีกิจกรรมของเขา

กิจกรรมของมนุษย์เป็นพื้นฐานและต้องขอบคุณการพัฒนาของแต่ละบุคคลและการแสดงบทบาททางสังคมที่หลากหลายในสังคม เฉพาะในกิจกรรมเท่านั้นที่บุคคลกระทำและยืนยันตัวเองว่าเป็นบุคลิกภาพมิฉะนั้นเขาจะยังคงอยู่ ในตัวมันเอง . ตัวเขาเองสามารถคิดอะไรก็ได้ที่เขาชอบเกี่ยวกับตัวเขาเอง แต่สิ่งที่เขาเป็นจริงๆ เปิดเผยด้วยการกระทำเท่านั้น

กิจกรรมคือกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลกภายนอก กระบวนการแก้ไขงานที่สำคัญ ไม่สามารถรับภาพเดียวในจิตใจ (นามธรรม, ราคะ) ได้โดยไม่มีการกระทำที่เกี่ยวข้อง การใช้ภาพในกระบวนการแก้ปัญหาต่าง ๆ ก็เกิดจากการรวมภาพไว้ในการกระทำเฉพาะ

กิจกรรมสร้างปรากฏการณ์ทางจิต คุณภาพ กระบวนการและสถานะทั้งหมด บุคลิกภาพ "ไม่มีความรู้สึกใด ๆ เกิดขึ้นก่อนกิจกรรมของเขา เช่นเดียวกับจิตสำนึกของเขา มันถูกสร้างขึ้นโดยมัน" (9)

ดังนั้นการพัฒนาบุคลิกภาพจึงปรากฏต่อหน้าเราเป็นกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของกิจกรรมต่าง ๆ ที่เข้าสู่ความสัมพันธ์แบบลำดับชั้นซึ่งกันและกัน สำหรับการตีความทางจิตวิทยาของ "ลำดับชั้นของกิจกรรม" A.N. Leontiev ใช้แนวคิดของ "ความต้องการ" "แรงจูงใจ" "อารมณ์" ดีเทอร์มิแนนต์สองชุด - ชีวภาพและสังคม - ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นปัจจัยสองประการที่เท่ากัน ในทางตรงกันข้าม แนวคิดนี้ถือได้ว่าบุคลิกภาพมาจากจุดเริ่มต้นในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม ซึ่งในตอนแรกไม่ได้มีเพียงบุคลิกภาพที่กำหนดโดยทางชีววิทยาเท่านั้น ซึ่งความสัมพันธ์ทางสังคมถูก "ซ้อนทับ" ในเวลาต่อมา (3) .

ทุกกิจกรรมมีโครงสร้างที่แน่นอน โดยปกติแล้วจะระบุการกระทำและการดำเนินการเป็นองค์ประกอบหลักของกิจกรรม

บุคลิกภาพได้รับโครงสร้างจากโครงสร้างของกิจกรรมของมนุษย์ และมีลักษณะเด่น 5 ประการ ได้แก่ ความรู้ความเข้าใจ ความคิดสร้างสรรค์ คุณค่า ศิลปะ และการสื่อสาร ศักยภาพทางปัญญานั้นพิจารณาจากปริมาณและคุณภาพของข้อมูลที่บุคคลมี ข้อมูลนี้ประกอบขึ้นจากความรู้เกี่ยวกับโลกภายนอกและความรู้ในตนเอง ศักยภาพด้านคุณค่าประกอบด้วยระบบการปฐมนิเทศในด้านศีลธรรม การเมือง และศาสนา ความคิดสร้างสรรค์ถูกกำหนดโดยทักษะและความสามารถที่ได้มาและพัฒนาตนเอง ศักยภาพในการสื่อสารของบุคคลนั้นพิจารณาจากการวัดและรูปแบบของความเป็นกันเอง ลักษณะและความแข็งแกร่งของการติดต่อกับผู้อื่น ศักยภาพทางศิลปะของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยระดับ เนื้อหา ความเข้มข้นของความต้องการทางศิลปะของเธอ และวิธีที่เธอตอบสนองความต้องการเหล่านั้น (13)

การกระทำเป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมที่บุคคลบรรลุเป้าหมายอย่างเต็มที่ ตัวอย่างเช่น การกระทำที่รวมอยู่ในโครงสร้าง กิจกรรมทางปัญญา, เรียกหาหนังสืออ่านก็ได้ การดำเนินการเป็นวิธีการดำเนินการ ต่างคนต่างจำข้อมูลและเขียนต่างกัน ซึ่งหมายความว่าพวกเขาดำเนินการเขียนข้อความหรือจดจำเนื้อหาโดยใช้การดำเนินการต่างๆ การดำเนินงานที่ต้องการโดยบุคคลที่กำหนดลักษณะกิจกรรมส่วนบุคคลของเขา

ดังนั้นบุคคลไม่ได้ถูกกำหนดโดยลักษณะนิสัยอารมณ์คุณสมบัติทางกายภาพ ฯลฯ ของเขาเอง แต่โดย

เธอรู้อะไรและอย่างไร

เธอชื่นชมอะไรและอย่างไร

เธอสร้างอะไรและอย่างไร

เธอสื่อสารกับใครและอย่างไร

ความต้องการทางศิลปะของเธอคืออะไรและที่สำคัญที่สุดคือการวัดความรับผิดชอบต่อการกระทำการตัดสินใจชะตากรรมของเธอคืออะไร

สิ่งสำคัญที่ทำให้กิจกรรมหนึ่งแตกต่างจากอีกกิจกรรมหนึ่งคือเรื่อง เป็นเป้าหมายของกิจกรรมที่ให้ทิศทางที่แน่นอน ตามคำศัพท์ที่เสนอโดย A.N. Leontiev หัวข้อของกิจกรรมคือแรงจูงใจที่แท้จริง แรงจูงใจของกิจกรรมของมนุษย์อาจแตกต่างกันมาก: อินทรีย์, การทำงาน, วัสดุ, สังคม, จิตวิญญาณ แรงจูงใจอินทรีย์มีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความต้องการตามธรรมชาติของร่างกาย แรงจูงใจในการทำงานเป็นที่พึงพอใจด้วยความช่วยเหลือของกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย เช่น กีฬา แรงจูงใจทางวัตถุจูงใจให้บุคคลทำกิจกรรมที่มุ่งสร้างของใช้ในบ้าน สิ่งของ และเครื่องมือต่างๆ ในรูปของผลิตภัณฑ์ที่ตอบสนองความต้องการทางธรรมชาติ แรงจูงใจทางสังคมก่อให้เกิดกิจกรรมต่าง ๆ ที่มุ่งเป้าไปที่สถานที่ใดที่หนึ่งในสังคม ได้รับการยอมรับและเคารพจากคนรอบข้าง แรงจูงใจทางวิญญาณรองรับกิจกรรมเหล่านั้นที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาตนเองของบุคคล แรงจูงใจของกิจกรรมในระหว่างการพัฒนาจะไม่เปลี่ยนแปลง ตัวอย่างเช่น แรงจูงใจอื่นๆ อาจปรากฏในการทำงานหรือกิจกรรมสร้างสรรค์เมื่อเวลาผ่านไป และอดีตก็ค่อยๆ จางหายไปในเบื้องหลัง

แต่อย่างที่ทราบแรงจูงใจนั้นแตกต่างกันและไม่ได้ตระหนักถึงบุคคลเสมอไป เพื่อชี้แจงเรื่องนี้ A.N. Leontiev หันไปวิเคราะห์หมวดหมู่อารมณ์ ภายในกรอบของวิธีการเชิงรุก อารมณ์ไม่ได้ทำหน้าที่รองตัวเอง แต่เป็นผลของมัน ลักษณะเฉพาะของพวกเขาอยู่ในความจริงที่ว่าพวกเขาสะท้อนความสัมพันธ์ระหว่างแรงจูงใจและความสำเร็จของแต่ละบุคคล อารมณ์สร้างและกำหนดองค์ประกอบของประสบการณ์ของบุคคลเกี่ยวกับสถานการณ์ของการตระหนักรู้หรือการไม่ตระหนักถึงแรงจูงใจของกิจกรรม ประสบการณ์นี้ตามด้วยการประเมินอย่างมีเหตุมีผล ซึ่งให้ความหมายที่แน่นอนและทำให้กระบวนการทำความเข้าใจแรงจูงใจเสร็จสมบูรณ์ เปรียบเทียบกับจุดประสงค์ของกิจกรรม (10)

หนึ่ง. Leontiev แบ่งแรงจูงใจออกเป็นสองประเภท: แรงจูงใจ - สิ่งจูงใจ (กระตุ้น) และแรงจูงใจในการสร้างความรู้สึก (เช่นการจูงใจ แต่ยังให้ความหมายบางอย่างกับกิจกรรม)

ในแนวคิดของ A.N. หมวดหมู่ของ Leontiev "บุคลิกภาพ", "สติ", "กิจกรรม" ทำหน้าที่ในการโต้ตอบ, ทรินิตี้ หนึ่ง. Leontiev เชื่อว่าบุคลิกภาพเป็นแก่นแท้ทางสังคมของบุคคล ดังนั้น อารมณ์ ลักษณะ ความสามารถ และความรู้ของบุคคลนั้นไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพในฐานะโครงสร้าง พวกเขาเป็นเพียงเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของรูปแบบนี้ สังคมในธรรมชาติ .

การสื่อสารเป็นกิจกรรมประเภทแรกที่เกิดขึ้นในกระบวนการพัฒนาบุคคล ตามด้วยการเล่น การเรียนรู้ และการทำงาน กิจกรรมทั้งหมดนี้มีลักษณะเป็นโครงสร้าง กล่าวคือ เมื่อเด็กถูกรวมและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน พัฒนาการทางปัญญาและส่วนบุคคลของเขาจะเกิดขึ้น

กระบวนการสร้างบุคลิกภาพเกิดขึ้นจากการรวมกันของกิจกรรม เมื่อแต่ละประเภทที่อยู่ในรายการมีความเป็นอิสระค่อนข้างรวมอีกสามกิจกรรม กลไกการสร้างบุคลิกภาพและการปรับปรุงวิถีชีวิตของบุคคลผ่านชุดกิจกรรมดังกล่าว

กิจกรรมและการขัดเกลาทางสังคมเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ตลอดกระบวนการขัดเกลาทางสังคม บุคคลขยายรายการกิจกรรมของเขา นั่นคือ เขาเชี่ยวชาญกิจกรรมประเภทใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ ในกรณีนี้ มีกระบวนการที่สำคัญอีกสามกระบวนการเกิดขึ้น นี่คือการวางแนวในระบบการเชื่อมต่อที่มีอยู่ในกิจกรรมแต่ละประเภทและระหว่าง หลากหลายชนิด. ดำเนินการผ่านความหมายส่วนบุคคล กล่าวคือ หมายถึงการระบุลักษณะสำคัญของกิจกรรมแต่ละบุคคลโดยเฉพาะ และไม่เพียงแต่ความเข้าใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาด้วย เป็นผลให้กระบวนการที่สองเกิดขึ้น - มีศูนย์กลางอยู่ที่สิ่งสำคัญโดยมุ่งความสนใจไปที่บุคคลนั้นอยู่ภายใต้กิจกรรมอื่น ๆ ทั้งหมด และประการที่สามคือการพัฒนาบทบาทใหม่ในกิจกรรมและความเข้าใจในความสำคัญของพวกเขา (14)

3. การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

การขัดเกลาทางสังคมในเนื้อหาเป็นกระบวนการสร้างบุคลิกภาพซึ่งเริ่มต้นจากนาทีแรกของชีวิตบุคคล ในด้านจิตวิทยา มีพื้นที่ที่การก่อตัวและการก่อตัวของบุคลิกภาพ: กิจกรรม, การสื่อสาร, ความประหม่า ลักษณะทั่วไปของทั้งสามด้านนี้คือกระบวนการของการขยายตัว การเพิ่มขึ้นของความสัมพันธ์ทางสังคมของแต่ละบุคคลกับโลกภายนอก

การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการของการสร้างบุคลิกภาพในสภาวะทางสังคมบางอย่างในระหว่างที่บุคคลเลือกแนะนำระบบพฤติกรรมบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับในกลุ่มสังคมที่บุคคลนั้นเป็นสมาชิก (4). กล่าวคือเป็นกระบวนการถ่ายทอดข้อมูลทางสังคม ประสบการณ์ วัฒนธรรมที่สังคมสั่งสมมาสู่บุคคล ที่มาของการขัดเกลาทางสังคม ได้แก่ ครอบครัว โรงเรียน สื่อมวลชน องค์กรสาธารณะ ประการแรกมีกลไกการปรับตัวบุคคลเข้าสู่ขอบเขตทางสังคมและปรับให้เข้ากับปัจจัยทางวัฒนธรรมสังคมและจิตวิทยา จากนั้นเนื่องจากกิจกรรมที่แข็งแรงของเขาบุคคลที่เชี่ยวชาญวัฒนธรรมความสัมพันธ์ทางสังคม ประการแรก สิ่งแวดล้อมส่งผลต่อบุคคล และจากนั้นบุคคลผ่านการกระทำของเขา จะส่งผลต่อสภาพแวดล้อมทางสังคม

จีเอ็ม Andreeva นิยามการขัดเกลาทางสังคมว่าเป็นกระบวนการสองทาง ซึ่งรวมถึง การดูดซึมประสบการณ์ทางสังคมของบุคคลโดยการเข้าสู่สภาพแวดล้อมทางสังคม ซึ่งเป็นระบบของความสัมพันธ์ทางสังคม ในทางกลับกันมันเป็นกระบวนการของการสืบพันธุ์โดยบุคคลของระบบความสัมพันธ์ทางสังคมอันเนื่องมาจากกิจกรรมของเขา "การรวม" ในสภาพแวดล้อม (3) บุคคลไม่เพียง แต่ซึมซับประสบการณ์ทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนให้เป็นค่านิยมและทัศนคติของเขาเองด้วย

แม้ในวัยทารกโดยไม่มีการสัมผัสทางอารมณ์อย่างใกล้ชิดไม่มีความรักความเอาใจใส่การขัดเกลาทางสังคมของเด็กถูกรบกวนปัญญาอ่อนเกิดขึ้นเด็กพัฒนาความก้าวร้าวและในอนาคตปัญหาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์กับคนอื่น การสื่อสารทางอารมณ์ของทารกกับแม่เป็นกิจกรรมหลักในขั้นตอนนี้

หัวใจสำคัญของกลไกการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลคือกลไกทางจิตวิทยาหลายประการ: การเลียนแบบและการระบุตัวตน (7) การเลียนแบบเป็นความปรารถนาอย่างมีสติของเด็กที่จะเลียนแบบพฤติกรรมบางอย่างของพ่อแม่ คนที่มีความสัมพันธ์อันอบอุ่นด้วย นอกจากนี้ เด็กมักจะลอกเลียนแบบพฤติกรรมของคนที่ลงโทษพวกเขา การระบุตัวตนเป็นวิธีที่ให้เด็กเรียนรู้พฤติกรรม ทัศนคติ และค่านิยมของพ่อแม่ในแบบของพวกเขาเอง

มากที่สุด ระยะแรกการพัฒนาส่วนบุคคล - การเลี้ยงดูเด็กประกอบด้วยการปลูกฝังบรรทัดฐานของพฤติกรรมในตัวเขา เด็กตั้งแต่อายุยังน้อย แม้กระทั่งก่อนอายุหนึ่งขวบ เรียนรู้สิ่งที่ "เป็นไปได้" และสิ่งที่ "ไม่อนุญาต" ด้วยรอยยิ้มและการเห็นชอบของมารดา หรือจากการแสดงออกที่เคร่งขรึมบนใบหน้าของเธอ จากขั้นตอนแรกสิ่งที่เรียกว่า "พฤติกรรมที่เป็นกลาง" เริ่มต้นขึ้นนั่นคือการกระทำที่ไม่ได้ถูกชี้นำโดยแรงกระตุ้น แต่ตามกฎ ด้วยการเติบโตของเด็ก วงกลมของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์จึงขยายมากขึ้นเรื่อยๆ และบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับคนอื่นก็โดดเด่นเป็นพิเศษ ไม่ช้าก็เร็วเด็กจะควบคุมบรรทัดฐานเหล่านี้และเริ่มประพฤติตามพวกเขา แต่ผลการศึกษาไม่ได้จำกัดอยู่แค่พฤติกรรมภายนอก มีการเปลี่ยนแปลงในด้านแรงจูงใจของเด็ก มิฉะนั้นเด็กในตัวอย่างข้างต้นของ A.N. Leontief จะไม่ร้องไห้ แต่เอาขนมไปอย่างใจเย็น นั่นคือเด็กในช่วงเวลาหนึ่งยังคงพอใจกับตัวเองเมื่อเขาทำ "สิ่งที่ถูกต้อง"

เด็กเลียนแบบพ่อแม่ในทุกสิ่ง: ในด้านมารยาท การพูด น้ำเสียงสูงต่ำ กิจกรรม แม้แต่เสื้อผ้า แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขายังเรียนรู้ลักษณะภายในของพ่อแม่ด้วย เช่น ทัศนคติ รสนิยม วิธีพฤติกรรม ลักษณะเฉพาะของกระบวนการระบุตัวตนคือเกิดขึ้นโดยอิสระจากจิตสำนึกของเด็ก และไม่ได้ถูกควบคุมโดยผู้ใหญ่แม้แต่น้อย

ดังนั้นตามเงื่อนไข กระบวนการขัดเกลาทางสังคมมีสามช่วงเวลา:

การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นหรือการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก

การขัดเกลาทางสังคมระดับกลางหรือการขัดเกลาทางสังคมของวัยรุ่น

การขัดเกลาทางสังคมแบบองค์รวมที่มีเสถียรภาพนั่นคือการขัดเกลาทางสังคมของผู้ใหญ่ที่พัฒนาขึ้นในบุคคลหลัก (4)

เป็นปัจจัยสำคัญที่มีอิทธิพลต่อกลไกการสร้างบุคลิกภาพ การขัดเกลาทางสังคมเกี่ยวข้องกับการพัฒนาบุคคลในคุณสมบัติที่กำหนดทางสังคมของเขา (ความเชื่อ โลกทัศน์ อุดมคติ ความสนใจ ความปรารถนา) ในทางกลับกัน คุณสมบัติที่กำหนดโดยสังคมของบุคลิกภาพ ซึ่งเป็นองค์ประกอบในการกำหนดโครงสร้างของบุคลิกภาพ มีอิทธิพลอย่างมากต่อองค์ประกอบที่เหลือของโครงสร้างบุคลิกภาพ:

ลักษณะบุคลิกภาพที่กำหนดทางชีวภาพ (อารมณ์, สัญชาตญาณ, ความโน้มเอียง);

คุณสมบัติส่วนบุคคลของกระบวนการทางจิต (ความรู้สึก, การรับรู้, ความทรงจำ, ความคิด, อารมณ์, ความรู้สึกและเจตจำนง);

ประสบการณ์ที่ได้รับเป็นรายบุคคล (ความรู้ ทักษะ นิสัย)

บุคคลมักจะทำหน้าที่เป็นสมาชิกของสังคมในฐานะผู้ทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง - บทบาททางสังคม บีจี Ananiev เชื่อว่าเพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับบุคลิกภาพ จำเป็นต้องวิเคราะห์สถานการณ์ทางสังคมของการพัฒนาบุคลิกภาพ สถานะ ตำแหน่งทางสังคมที่มันครอบครอง

ตำแหน่งทางสังคมเป็นสถานที่ทำงานที่บุคคลสามารถมีความสัมพันธ์กับผู้อื่นได้ มีลักษณะเด่นประการแรกคือชุดของสิทธิและภาระผูกพัน เมื่อได้รับตำแหน่งนี้บุคคลจะบรรลุบทบาททางสังคมของเขานั่นคือชุดของการกระทำที่สภาพแวดล้อมทางสังคมคาดหวังจากเขา (2).

ตระหนักข้างต้นว่าบุคลิกภาพเกิดขึ้นในกิจกรรมและกิจกรรมนี้จะเกิดขึ้นในสถานการณ์ทางสังคมบางอย่าง และในการกระทำนั้นบุคคลนั้นมีสถานะที่แน่นอนซึ่งกำหนดโดยระบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีอยู่ ตัวอย่างเช่น ในสถานการณ์ทางสังคมของครอบครัว คนหนึ่งเข้ามาแทนที่แม่ ลูกสาวอีกคน เป็นต้น เห็นได้ชัดว่าแต่ละคนมีบทบาทหลายอย่างพร้อมกัน นอกเหนือจากสถานะนี้แล้ว บุคคลใดก็ตามยังมีตำแหน่งที่แน่นอน ระบุลักษณะด้านที่ใช้งานของตำแหน่งของแต่ละบุคคลในโครงสร้างทางสังคมโดยเฉพาะ (7)

ตำแหน่งของบุคคลในฐานะที่เป็นฝ่ายแข็งขันในสถานะของเขาคือระบบความสัมพันธ์ทางบุคลิกภาพ (กับคนรอบข้าง ต่อตัวเขาเอง) ทัศนคติและแรงจูงใจโดยที่เขาได้รับคำแนะนำในกิจกรรม เป้าหมายที่กิจกรรมนี้ดำเนินการ ในทางกลับกัน ระบบคุณสมบัติที่ซับซ้อนทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจากบทบาทของบุคคลในสถานการณ์ทางสังคมที่กำหนด

โดยการศึกษาบุคลิกภาพ ความต้องการ แรงจูงใจ อุดมคติ - การปฐมนิเทศ (นั่นคือ สิ่งที่บุคคลต้องการ สิ่งที่เธอมุ่งมั่นเพื่อ) เราสามารถเข้าใจเนื้อหาของบทบาททางสังคมที่เธอแสดง สถานะที่เธอครอบครองในสังคม (13 ).

บุคคลมักจะเติบโตไปพร้อมกับบทบาทของเขา มันกลายเป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของเขา เป็นส่วนหนึ่งของ "ฉัน" ของเขา กล่าวคือ สถานะของบุคคลและบทบาททางสังคม แรงจูงใจ ความต้องการ ทัศนคติ และทิศทางของค่านิยม ถูกถ่ายโอนไปยังระบบลักษณะบุคลิกภาพที่มั่นคงซึ่งแสดงทัศนคติต่อผู้คน สิ่งแวดล้อม และตัวมันเอง ทั้งหมด ลักษณะทางจิตวิทยาบุคลิก - ไดนามิก, ตัวละคร, ความสามารถ, กำหนดลักษณะของเธอให้เรา, ตามที่เธอปรากฏต่อผู้อื่น, ต่อผู้ที่ล้อมรอบเธอ อย่างไรก็ตาม อย่างแรกเลย บุคคลนั้นมีชีวิตอยู่เพื่อตัวเขาเอง และตระหนักว่าตนเองเป็นวิชาที่มีลักษณะทางจิตวิทยาและสังคมและจิตวิทยาเฉพาะสำหรับเขาเท่านั้น คุณสมบัตินี้เรียกว่าความตระหนักในตนเอง ดังนั้น การก่อตัวของบุคลิกภาพจึงเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและยาวนานซึ่งได้รับเงื่อนไขจากการขัดเกลาทางสังคม ซึ่งอิทธิพลจากภายนอกและกองกำลังภายในซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างต่อเนื่อง เปลี่ยนบทบาทของพวกเขาขึ้นอยู่กับขั้นตอนของการพัฒนา

๔. การมีสติสัมปชัญญะของปัจเจก

ทารกแรกเกิดมีความเป็นตัวของตัวเองอยู่แล้ว: แท้จริงแล้วตั้งแต่วันแรกของชีวิตจากการให้นมครั้งแรกรูปแบบพฤติกรรมพิเศษของเด็ก ๆ ได้ก่อตัวขึ้นซึ่งเป็นที่ยอมรับอย่างดีจากแม่และคนใกล้ชิด บุคลิกลักษณะเฉพาะของเด็กเติบโตขึ้นเมื่ออายุได้สองหรือสามปีซึ่งเปรียบได้กับลิงในแง่ของความสนใจในโลกและการพัฒนาตนเอง .

สำคัญไฉนเพื่อชะตากรรมต่อไปมีความพิเศษ วิกฤต ช่วงเวลาที่จับภาพความประทับใจอันสดใสของสภาพแวดล้อมภายนอก ซึ่งส่วนใหญ่จะเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ พวกเขาถูกเรียกว่า "ความประทับใจ" และอาจแตกต่างกันมาก ตัวอย่างเช่น บทเพลงที่เขย่าจิตวิญญาณด้วยเรื่องราว รูปภาพของเหตุการณ์บางอย่าง หรือรูปลักษณ์ของบุคคล

มนุษย์เป็นบุคคลตราบเท่าที่เขาแยกแยะตัวเองออกจากธรรมชาติและความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติและกับคนอื่น ๆ นั้นมอบให้เขาในฐานะความสัมพันธ์ตราบเท่าที่เขามีจิตสำนึก กระบวนการของการเป็นบุคลิกภาพของมนุษย์นั้นรวมถึงการก่อตัวของจิตสำนึกและความตระหนักในตนเองของเขา: นี่คือกระบวนการของการพัฒนาบุคลิกภาพที่มีสติสัมปชัญญะ (8)

ประการแรก ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของบุคลิกภาพในเรื่องที่มีสติสัมปชัญญะกับความประหม่านั้นไม่ได้กำหนดไว้แต่แรกเริ่ม เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเด็กไม่รู้จักตัวเองในทันทีว่า "ฉัน" ในช่วงปีแรกๆ เขาเรียกตัวเองว่าชื่อ อย่างที่คนรอบข้างเรียกเขา เขามีตัวตนในตอนแรก แม้กระทั่งสำหรับตัวเขาเอง มากกว่าที่จะเป็นวัตถุสำหรับคนอื่น ๆ มากกว่าที่จะเป็นหัวข้ออิสระที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา การตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็น "ฉัน" เป็นผลมาจากการพัฒนา ในเวลาเดียวกันการพัฒนาความประหม่าในบุคคลนั้นเกิดขึ้นในกระบวนการของการก่อตัวและการพัฒนาความเป็นอิสระของแต่ละบุคคลในฐานะที่เป็นหัวข้อของกิจกรรมที่แท้จริง ความประหม่าไม่ได้สร้างขึ้นจากภายนอกเหนือบุคลิกภาพ แต่รวมอยู่ในนั้นด้วย ความประหม่าไม่มีเส้นทางการพัฒนาที่เป็นอิสระแยกจากการพัฒนาบุคลิกภาพซึ่งรวมอยู่ในกระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพในฐานะหัวข้อจริงเป็นองค์ประกอบ (8)

มีหลายขั้นตอนในการพัฒนาบุคลิกภาพและความตระหนักในตนเอง ในเหตุการณ์ภายนอกหลายอย่างในชีวิตของบุคคล ซึ่งรวมถึงทุกอย่างที่ทำให้บุคคลเป็นหัวข้ออิสระในชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัว: ตั้งแต่ความสามารถในการบริการตนเองไปจนถึงการเริ่มต้นกิจกรรมด้านแรงงาน ซึ่งทำให้เขามีอิสระทางการเงิน แต่ละเหตุการณ์ภายนอกเหล่านี้มีด้านภายในของตัวเอง วัตถุประสงค์การเปลี่ยนแปลงภายนอกในความสัมพันธ์ของบุคคลกับผู้อื่นยังเปลี่ยนสภาพจิตใจภายในของบุคคลสร้างจิตสำนึกของเขาใหม่ทัศนคติภายในของเขาทั้งต่อผู้อื่นและต่อตัวเอง

ในระหว่างการขัดเกลาทางสังคม ความผูกพันระหว่างการสื่อสารของบุคคลกับผู้คน สังคมโดยรวมขยายและลึกซึ้งยิ่งขึ้น และภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ของเขาก่อตัวขึ้นในบุคคล

ดังนั้นภาพลักษณ์ของ "ฉัน" หรือความประหม่าจึงไม่เกิดขึ้นในบุคคลทันที แต่จะค่อยๆพัฒนาไปตลอดชีวิตและรวมถึง 4 องค์ประกอบ (11):

จิตสำนึกในการแยกแยะตนเองจากส่วนอื่นๆ ของโลก

จิตสำนึกของ "ฉัน" เป็นหลักการสำคัญของกิจกรรม

จิตสำนึกของคุณสมบัติทางจิตความนับถือตนเองทางอารมณ์

ความนับถือตนเองทางสังคมและศีลธรรมการเคารพตนเองซึ่งเกิดขึ้นจากประสบการณ์ที่สะสมของการสื่อสารและกิจกรรม

ที่ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความประหม่า จารีตประเพณี คือ ความเข้าใจในฐานะเบื้องต้น รูปแบบเบื้องต้นทางพันธุกรรมของจิตสำนึกของมนุษย์ ซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการรับรู้ตนเอง การรับรู้ตนเองของบุคคล เมื่อความคิดของเด็กเกี่ยวกับร่างกายของเขา ความแตกต่างระหว่างตัวเขาเองกับส่วนอื่นๆ โลกก่อตัวขึ้นในวัยเด็ก

นอกจากนี้ยังมีมุมมองที่ตรงกันข้ามโดยที่การมีสติสัมปชัญญะเป็นจิตสำนึกสูงสุด “จิตสำนึกไม่ได้เกิดจากการรู้จักตนเอง จาก “ฉัน” ความประหม่าเกิดขึ้นในระหว่างการพัฒนาจิตสำนึกบุคลิกภาพ” (15)

การพัฒนาความประหม่าเกิดขึ้นในช่วงชีวิตของบุคคลอย่างไร? ประสบการณ์ของการมี "ฉัน" เป็นของตัวเองนั้นเป็นผลมาจากกระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพที่ยาวนาน ซึ่งเริ่มต้นในวัยเด็กและเรียกว่า "การค้นพบตัวฉัน" เมื่ออายุได้ 1 ปีแรก เด็กเริ่มตระหนักถึงความแตกต่างระหว่างความรู้สึกทางร่างกายของตนเองกับความรู้สึกที่เกิดจากวัตถุภายนอก ต่อจากนั้นเมื่ออายุ 2-3 ขวบเด็กเริ่มแยกกระบวนการและผลจากการกระทำของเขาเองกับวัตถุจากการกระทำตามวัตถุประสงค์ของผู้ใหญ่โดยประกาศความต้องการของเขาแก่คนหลัง: "ตัวฉันเอง!" เป็นครั้งแรกที่เขารู้ตัวว่าเป็นเรื่องของการกระทำและการกระทำของตัวเอง (สรรพนามส่วนตัวปรากฏในคำพูดของเด็ก) ไม่เพียง แต่แยกแยะตัวเองจากสิ่งแวดล้อมเท่านั้น แต่ยังต่อต้านคนอื่นด้วย ("นี่คือของฉัน" นี่ไม่ใช่ของคุณ!”)

เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนโรงเรียนอนุบาลและโรงเรียนในชั้นประถมศึกษาปีที่ต่ำกว่าอาจได้รับความช่วยเหลือจากผู้ใหญ่ในการประเมินคุณสมบัติทางจิต (ความจำการคิด ฯลฯ ) ในขณะที่ยังคงอยู่ในระดับการรับรู้ถึงเหตุผล สำหรับความสำเร็จและความล้มเหลวของพวกเขา (“ฉันมีทุกอย่าง ห้า และในทางคณิตศาสตร์ สี่ เพราะผมลอกกระดานผิด Maria Ivanovna กับฉันเพราะไม่ใส่ใจหลายครั้ง deuces ชุด"). ในที่สุด ในวัยรุ่นและเยาวชน อันเป็นผลมาจากการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางสังคมและกิจกรรมด้านแรงงาน ระบบการประเมินตนเองทางสังคมและศีลธรรมที่ขยายออกไปเริ่มก่อตัวขึ้น การพัฒนาความตระหนักในตนเองเสร็จสมบูรณ์ และภาพลักษณ์ของ “ฉัน ” ถูกสร้างขึ้นโดยทั่วไป

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในวัยรุ่นและเยาวชน ความปรารถนาในการรับรู้ตนเองเพิ่มขึ้น เพื่อการตระหนักรู้ถึงสถานที่ในชีวิตและตนเองในเรื่องความสัมพันธ์กับผู้อื่น สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความตระหนักในตนเอง เด็กนักเรียนรุ่นพี่สร้างภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ของตัวเอง ("I-image", "I-concept")

ภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ค่อนข้างคงที่ ไม่ค่อยมีสติสัมปชัญญะ มีประสบการณ์เป็นระบบความคิดเฉพาะตัวของปัจเจกบุคคลเกี่ยวกับตัวเอง บนพื้นฐานของการที่เขาสร้างปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น

ทัศนคติต่อตนเองยังถูกสร้างเป็นภาพลักษณ์ของ "ฉัน": บุคคลสามารถเกี่ยวข้องกับตัวเองได้อย่างแท้จริงเช่นเดียวกับที่เขาเกี่ยวข้องกับผู้อื่น เคารพหรือดูถูกตัวเอง รักและเกลียดชัง แม้กระทั่งเข้าใจและไม่เข้าใจตนเอง , - ในตัวเองบุคคลโดยการกระทำและการกระทำของเขาที่นำเสนอเป็นอย่างอื่น ภาพลักษณ์ของ "ฉัน" จึงเข้ากับโครงสร้างของบุคลิกภาพ มันทำหน้าที่เป็นการตั้งค่าที่เกี่ยวข้องกับตัวเอง ระดับความเพียงพอของ "I-image" พบได้เมื่อศึกษาแง่มุมที่สำคัญที่สุดประการหนึ่ง - ความนับถือตนเองของแต่ละบุคคล

ความนับถือตนเองคือการประเมินโดยตัวเขาเอง ความสามารถ คุณสมบัติ และสถานที่ท่ามกลางคนอื่นๆ นี่คือด้านที่จำเป็นที่สุดและได้รับการศึกษามากที่สุดของการประหม่าของแต่ละบุคคลในด้านจิตวิทยา ด้วยความช่วยเหลือของความนับถือตนเองพฤติกรรมของแต่ละบุคคลจะถูกควบคุม

บุคคลมีความนับถือตนเองอย่างไร? บุคคลดังที่แสดงไว้ข้างต้นจะกลายเป็นบุคลิกภาพอันเป็นผลมาจากกิจกรรมร่วมกันและการสื่อสาร ทุกสิ่งทุกอย่างที่พัฒนาและปรับตัวในบุคลิกภาพเกิดขึ้นจากการทำกิจกรรมร่วมกับผู้อื่นและในการสื่อสารกับพวกเขาและมีไว้สำหรับสิ่งนี้ บุคคลรวมถึงกิจกรรมและการสื่อสารแนวทางที่สำคัญสำหรับพฤติกรรมของเขาตลอดเวลาที่เขาเปรียบเทียบสิ่งที่เขาทำกับสิ่งที่คนอื่นคาดหวังจากเขาจัดการกับความคิดเห็นความรู้สึกและความต้องการของพวกเขา

สุดท้ายแล้ว ทุกสิ่งที่บุคคลทำเพื่อตนเอง (ไม่ว่าจะเรียนรู้ ช่วยเหลือ หรือขัดขวางบางสิ่ง) เขาก็ทำเพื่อผู้อื่นพร้อมๆ กัน และอาจทำเพื่อคนอื่นมากกว่าเพื่อตัวเอง แม้ว่าเขาจะดูเหมือนว่าทุกอย่างเป็นเพียง ตรงข้าม.

ความรู้สึกที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาได้รับการสนับสนุนจากความต่อเนื่องของประสบการณ์ของเขาในเวลา คนจำอดีตมีความหวังสำหรับอนาคต ความต่อเนื่องของประสบการณ์ดังกล่าวทำให้บุคคลมีโอกาสที่จะรวมตัวเองเป็นหนึ่งเดียว (16)

โครงสร้างของ "ฉัน" มีหลายวิธี รูปแบบที่พบบ่อยที่สุดประกอบด้วยสามองค์ประกอบใน "ฉัน": ความรู้ความเข้าใจ (ความรู้ของตนเอง), อารมณ์ (การประเมินตนเอง), พฤติกรรม (ทัศนคติต่อตนเอง) (16)

สำหรับการมีสติสัมปชัญญะ เป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการเป็นตัวของตัวเอง (เพื่อสร้างตัวเองให้เป็นบุคลิกภาพ) ให้เป็นตัวของตัวเอง (โดยไม่คำนึงถึงอิทธิพลที่ขัดขวาง) และเพื่อให้สามารถช่วยเหลือตนเองในสภาวะที่ยากลำบากได้ ข้อเท็จจริงที่สำคัญที่สุดที่เน้นในการศึกษาความประหม่าคือไม่สามารถนำเสนอเป็นรายการลักษณะง่ายๆ แต่เป็นความเข้าใจในตนเองในฐานะความซื่อสัตย์บางอย่างในคำจำกัดความของตัวตนของตนเอง ภายในความสมบูรณ์นี้เท่านั้นที่เราสามารถพูดถึงการมีอยู่ขององค์ประกอบโครงสร้างบางอย่างได้

สำหรับ "ฉัน" ของเขา บุคคลนั้นหมายถึงเนื้อหาภายในจิตใจในระดับที่มากกว่าร่างกายของเขา แต่ไม่ใช่ทั้งหมดที่เขารวมไว้ในบุคลิกภาพของเขาเอง จากทรงกลมทางจิต บุคคลอ้างถึง "ฉัน" ของเขาเป็นหลักโดยความสามารถของเขา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะนิสัยและอารมณ์ของเขา ซึ่งเป็นลักษณะบุคลิกภาพที่กำหนดพฤติกรรมของเขา ทำให้เกิดความคิดริเริ่ม ในความหมายที่กว้างมาก ทุกสิ่งทุกอย่างที่บุคคลประสบ เนื้อหาทางจิตใจทั้งหมดในชีวิตของเขา เป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพ คุณสมบัติอื่นของการตระหนักรู้ในตนเองคือการพัฒนาในระหว่างการขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการที่มีการควบคุมซึ่งกำหนดโดยการได้มาซึ่งประสบการณ์ทางสังคมอย่างต่อเนื่องในบริบทของการขยายขอบเขตของกิจกรรมและการสื่อสาร (3) แม้ว่าความประหม่าเป็นหนึ่งในลักษณะที่ลึกซึ้งและใกล้ชิดที่สุดของบุคลิกภาพของมนุษย์ แต่การพัฒนานั้นคิดไม่ถึงนอกกิจกรรม: มีเพียง "การแก้ไข" ของความคิดของตัวเองที่ดำเนินการอย่างต่อเนื่องเมื่อเปรียบเทียบกับความคิด ที่ปรากฎในสายตาคนอื่น

บทสรุป

ปัญหาการสร้างบุคลิกภาพเป็นปัญหาที่มีนัยสำคัญและซับซ้อนมาก ครอบคลุมงานวิจัยขนาดใหญ่ใน สาขาต่างๆวิทยาศาสตร์

ในระหว่างการวิเคราะห์เชิงทฤษฎีของวรรณกรรมทางจิตวิทยาในหัวข้อของงานนี้ ฉันได้ตระหนักว่าบุคลิกภาพเป็นสิ่งที่ไม่เหมือนใคร ซึ่งไม่เพียงเกี่ยวโยงกับลักษณะทางกรรมพันธุ์เท่านั้น แต่ยกตัวอย่างเช่น กับสภาวะแวดล้อมที่ มันเติบโตและพัฒนา เด็กเล็กๆ ทุกคนมีสมองและเสียงร้อง แต่เขาสามารถเรียนรู้ที่จะคิดและพูดได้เฉพาะในสังคม การสื่อสาร และในกิจกรรมของเขา การพัฒนานอกสังคมมนุษย์ สิ่งมีชีวิตที่มีสมองของมนุษย์จะไม่กลายเป็นรูปร่างหน้าตาแม้แต่น้อย

บุคลิกภาพเป็นแนวคิดที่อุดมไปด้วยเนื้อหา ซึ่งไม่เพียงแต่คุณลักษณะทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติเฉพาะตัวของบุคคลด้วย สิ่งที่ทำให้บุคคลมีบุคลิกภาพคือบุคลิกลักษณะทางสังคมของเขานั่นคือ ชุดคุณสมบัติทางสังคมของบุคคลที่กำหนด แต่บุคลิกลักษณะตามธรรมชาติก็มีผลกระทบต่อการพัฒนาบุคลิกภาพและการรับรู้ด้วย ความเป็นปัจเจกทางสังคมของบุคคลไม่ได้เกิดขึ้นจากศูนย์หรือเพียงบนพื้นฐานของข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีวภาพเท่านั้น บุคคลถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์และพื้นที่ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงในกระบวนการของกิจกรรมภาคปฏิบัติและการศึกษา

ดังนั้นบุคคลในฐานะปัจเจกทางสังคมมักเป็นผลเฉพาะการสังเคราะห์และปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยที่หลากหลายมาก และบุคลิกภาพก็ยิ่งมีความสำคัญมากขึ้นเท่านั้น ยิ่งสะสมประสบการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมของบุคคลได้มากเท่านั้น และในทางกลับกัน ก็มีส่วนช่วยในการสร้างบุคลิกภาพของแต่ละคน

การจัดสรรบุคลิกภาพทางกายภาพ สังคม และจิตวิญญาณ (รวมถึงความต้องการที่สอดคล้องกัน) ค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจ ลักษณะบุคลิกภาพทั้งหมดเหล่านี้ก่อให้เกิดระบบ ซึ่งแต่ละองค์ประกอบสามารถได้รับความสำคัญที่โดดเด่นในช่วงต่างๆ ของชีวิตของบุคคล

มีช่วงเวลาของการดูแลร่างกายและหน้าที่ของร่างกายเพิ่มขึ้น ขั้นตอนของการขยายตัวและการเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางสังคม จุดสุดยอดของกิจกรรมทางจิตวิญญาณที่ทรงพลัง ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่ลักษณะบางอย่างใช้อักขระที่สร้างระบบและส่วนใหญ่กำหนดสาระสำคัญของบุคลิกภาพในขั้นตอนนี้ของการพัฒนา ในเวลาเดียวกัน การทดลองที่ยากขึ้น การเพิ่มขึ้น การเจ็บป่วย ฯลฯ สามารถเปลี่ยนโครงสร้างได้เป็นส่วนใหญ่ ของบุคลิกภาพนำไปสู่ความแปลกประหลาด การแยกตัวหรือการเสื่อมสภาพ

เพื่อสรุป: ประการแรก ในการปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมในทันที เด็กเรียนรู้บรรทัดฐานที่ไกล่เกลี่ยการดำรงอยู่ทางกายภาพของเขา การขยายตัวของการติดต่อของเด็กกับโลกสังคมนำไปสู่การก่อตัวของชั้นทางสังคมของบุคลิกภาพ ในที่สุดเมื่อในช่วงหนึ่งของการพัฒนาบุคลิกภาพสัมผัสกับชั้นวัฒนธรรมมนุษย์ที่สำคัญยิ่งขึ้น - ค่านิยมและอุดมคติทางจิตวิญญาณการสร้างศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของบุคลิกภาพความตระหนักในตนเองทางศีลธรรมเกิดขึ้น ด้วยการพัฒนาบุคลิกภาพที่เอื้ออำนวย ตัวอย่างทางจิตวิญญาณนี้จึงอยู่เหนือโครงสร้างก่อนหน้านี้ โดยอยู่ภายใต้บังคับของพวกมันเอง (7)

ตระหนักว่าตนเองเป็นคนกำหนดสถานที่ในสังคมและเส้นทางชีวิต (ชะตากรรม) บุคคลนั้นกลายเป็นปัจเจกได้รับศักดิ์ศรีและเสรีภาพซึ่งทำให้เขาแตกต่างจากบุคคลอื่นและทำให้เขาแตกต่างจากผู้อื่น

บรรณานุกรม

1. อเวริน วี.เอ. จิตวิทยาบุคลิกภาพ. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544

Ananiev B.G. ปัญหาความรู้ของมนุษย์สมัยใหม่ - ม., 1976.

Andreeva G.M. จิตวิทยาสังคม. - ม., 2002.

Belinskaya E.P. , Tihomandritskaya O.A. จิตวิทยาสังคม: Reader - M, 1999.

Bozhovich L. I. บุคลิกภาพและการพัฒนาในวัยเด็ก - M, 1968

Vygotsky L.S. การพัฒนาฟังก์ชั่นทางจิตที่สูงขึ้น - ม. 1960.

Gippenreiter Yu.B. จิตวิทยาเบื้องต้นเบื้องต้น. หลักสูตรการบรรยาย - ม. 2542.

กิจกรรม Leontiev A.N. สติ. บุคลิกภาพ. - ม., 1977.

Leontiev A. N. การสร้างบุคลิกภาพ ข้อความ - ม. 2525

Merlin V.S. บุคลิกภาพและสังคม - ดัด, 1990.

เปตรอฟสกี เอ.วี. จิตวิทยาในรัสเซีย - M, 2000

Platonov KK โครงสร้างและการพัฒนาบุคลิกภาพ ม., 1986.

Raygorodsky D. D. จิตวิทยาบุคลิกภาพ. - ซามารา, 1999.

15. รูบินสไตน์. S. L. พื้นฐานของจิตวิทยาทั่วไป - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1998

ความต่อเนื่อง

2. บุคลิกภาพของมนุษย์คืออะไร?

“การมีปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอก บางครั้งบุคคลก็มีพฤติกรรมเหมือนสิ่งมีชีวิต บางครั้งก็แสดงตนเป็นบุคคล ความแตกต่างหลักระหว่างสองวิธีในการเป็นคือ เป็นเรื่องปกติที่บุคคลและบุคลิกภาพจะดำเนินชีวิตด้วยความช่วยเหลือจากเหตุผลและเจตจำนง การคิดและการตัดสินใจ นี่ไม่ได้หมายความว่าสิ่งมีชีวิตของมนุษย์ไม่มีความคิดและเจตจำนง: เขามีจิตใจและเจตจำนง แต่เขาไม่ได้ใช้มันบ่อย ๆ โดยชอบความประทับใจและอคติที่เป็นนิสัยต่อจิตใจและความรู้สึกและอารมณ์ภายในไปสู่ความประสงค์
เมื่อเทียบกับบุคคล สิ่งมีชีวิตเป็นวิธีการดำรงอยู่ที่เรียบง่ายกว่า ทั้งในแง่ของการทำงานและในแง่ของเครื่องมือที่ใช้ สำหรับการทำงาน ภารกิจหลักของร่างกายคือการรักษากิจกรรมที่สำคัญ นั่นคือ ก่อนอื่นเลย บริโภคสิ่งที่จำเป็นและปลดปล่อยตัวเองจากของเสียที่ไม่ต้องการอีกต่อไป วัตถุประสงค์เพิ่มเติมคือความปลอดภัย (การเอาตัวรอด) และความสบายใจ (การมีประสบการณ์ที่น่ารื่นรมย์และการหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดและปัญหาอื่น ๆ )”

(มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิต สารานุกรมจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ)

“บุคลิกภาพเป็นวิถีของการเป็นคนในสังคม บุคลิกลักษณะ จุดสุดท้ายของการขึ้นจากนามธรรมสู่รูปธรรมในการสร้างทฤษฎีของระบบแนวคิดของปัญหาของมนุษย์คือแนวคิดของ "ความเป็นปัจเจกบุคคล" เมื่อพูดถึงความเป็นปัจเจก พวกเขามักจะชี้ให้เห็นถึงความเป็นเอกลักษณ์ของคุณสมบัติของปัจเจกบุคคล สิ่งนี้มองข้ามสิ่งที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ท้ายที่สุดแล้ว ลักษณะส่วนบุคคล ลักษณะบุคลิกภาพ - ความขยันหมั่นเพียร ความกล้าหาญ ความเป็นกันเอง ความคล่องตัว ฯลฯ - ซ้ำในหลาย ๆ คน เอกลักษณ์ที่เป็นคุณลักษณะของปัจเจกบุคคลไม่ได้แสดงถึงการมีอยู่ของลักษณะดังกล่าวและลักษณะดังกล่าวในตัวเอง แต่วิธีที่พวกเขาเชื่อมต่อถึงกัน ลักษณะของการสำแดงของลักษณะที่รู้จักโดยทั่วไปในชีวประวัติของบุคคล
ความเป็นปัจเจกเป็นคุณลักษณะที่มีความหมายของแต่ละบุคคลนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว มีเฉพาะในวิธีการรวมเป้าหมายและวิธีการในกิจกรรมประเภทเดียวกันเท่านั้น ซึ่งเป็นวิธีเฉพาะในการรวมลักษณะนิสัย อุปนิสัย อารมณ์ ปรากฎการณ์ที่เกิดขึ้นนับพันล้านครั้งใน บุคคลต่างหาก เอกลักษณ์ความเป็นเอกเทศเป็นคุณสมบัติที่สำคัญของความเป็นปัจเจก แต่ก็ไม่ได้ทำให้คุณลักษณะหมดไป ปัจเจกบุคคลปรากฏเป็นเอกภาพของความหลากหลาย อธิปไตยในปัจเจก
บุคคลที่มีพรสวรรค์อย่างมั่งคั่งไม่เพียงแต่มีความโน้มเอียงเท่านั้น แต่ยังมีความสามารถในการทำให้เป็นจริงด้วย ในเวลาเดียวกัน พรสวรรค์อย่างหนึ่งของเขามีชัยเหนือผู้อื่น โดยกำหนดวิธีการดั้งเดิมของการผสมผสานและการพัฒนาที่กลมกลืนกัน ความสามารถในการเลือกวิธีพิเศษในการตระหนักถึงอาชีพหลัก - พรสวรรค์ - เป็นสัญญาณที่ชัดเจนของบุคคลที่มีความสามารถ
ความเป็นปัจเจกบุคคลไม่ได้อยู่โดดเดี่ยวจากสังคม แต่อยู่ในการสังเคราะห์ความสัมพันธ์เหล่านี้ ยิ่งเนื้อหาที่เป็นสากลของมนุษย์มีความสมบูรณ์ในปัจเจกบุคคล บุคลิกภาพที่สดใสก็ยิ่งแสดงออกถึงผลประโยชน์ของสังคม ยุคสมัย ความเป็นปัจเจกบุคคลยิ่งสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

« โครงสร้างบุคลิกภาพ.มีโครงสร้างทางสถิติและแบบไดนามิกของบุคลิกภาพ โครงสร้างทางสถิติเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นแบบจำลองนามธรรมที่แยกออกมาจากบุคลิกภาพที่ใช้งานได้จริง ซึ่งแสดงลักษณะองค์ประกอบหลักของจิตใจของแต่ละบุคคล พื้นฐานสำหรับการระบุพารามิเตอร์บุคลิกภาพในแบบจำลองทางสถิติคือความแตกต่างในองค์ประกอบทั้งหมดของจิตใจมนุษย์ตามระดับของการเป็นตัวแทนในโครงสร้างบุคลิกภาพ ส่วนประกอบต่อไปนี้โดดเด่น:
- คุณสมบัติสากลของจิตใจคือ เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน (ความรู้สึก, การรับรู้, ความคิด, อารมณ์);
- คุณลักษณะเฉพาะทางสังคมเช่น มีอยู่ในคนหรือชุมชนบางกลุ่มเท่านั้น (ทัศนคติทางสังคม การวางแนวค่านิยม)
- คุณสมบัติเฉพาะตัวของจิตใจเช่น การกำหนดลักษณะเฉพาะของลักษณะเฉพาะที่เป็นลักษณะเฉพาะของบุคคลใดบุคคลหนึ่งเท่านั้น (อารมณ์, ลักษณะนิสัย, ความสามารถ)
ในทางตรงกันข้ามกับแบบจำลองทางสถิติของโครงสร้างบุคลิกภาพ แบบจำลองโครงสร้างแบบไดนามิกจะรวบรวมองค์ประกอบหลักในจิตใจของปัจเจกซึ่งไม่ได้แยกออกมาจากการดำรงอยู่ประจำวันของบุคคลอีกต่อไป แต่ในทางกลับกัน เฉพาะในบริบททันทีของชีวิตมนุษย์เท่านั้น ในแต่ละช่วงเวลาของชีวิตบุคคลนั้นไม่ปรากฏเป็นชุดของการก่อตัว แต่เป็นคนที่อยู่ในสภาพจิตใจที่แน่นอนซึ่งไม่ทางใดก็ทางหนึ่งสะท้อนให้เห็นในพฤติกรรมชั่วขณะของแต่ละบุคคล หากเราเริ่มพิจารณาองค์ประกอบหลักของโครงสร้างทางสถิติของบุคลิกภาพในการเคลื่อนไหว การเปลี่ยนแปลง ปฏิสัมพันธ์ และการไหลเวียนของการใช้ชีวิต ดังนั้นเราจะทำการเปลี่ยนจากโครงสร้างทางสถิติเป็นโครงสร้างแบบไดนามิกของบุคลิกภาพ
แนวคิดที่พบบ่อยที่สุดคือโครงสร้างการทำงานแบบไดนามิกของบุคลิกภาพที่เสนอโดย K. Platonov ซึ่งเน้นที่ปัจจัยที่กำหนดคุณสมบัติและลักษณะบางอย่างของจิตใจมนุษย์ เนื่องจากประสบการณ์ทางสังคม ชีวภาพ และชีวิตส่วนบุคคล

“บุคลิกภาพได้รับการพิจารณาและศึกษาไม่เพียงแต่ในด้านจิตวิทยาเท่านั้น ทนายความ นักสังคมวิทยา นักจริยธรรม และผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ มีความคิดเห็นเกี่ยวกับบุคลิกภาพของตนเอง
บุคลิกภาพและบุคลิกลักษณะ. ตามกฎแล้วนักจิตวิทยาจะแยกความแตกต่างระหว่างบุคลิกภาพและความเป็นปัจเจก บุคลิกลักษณะ - คุณลักษณะของบุคคลใดบุคคลหนึ่งที่ทำให้เขาแตกต่างจากคนอื่น หากแนวคิดของ "บุคลิกภาพ" ถูกตีความในความหมายที่กว้างที่สุด เป็นรายการคุณสมบัติที่โดดเด่นทั้งหมดจากบุคคลอื่น บุคลิกภาพก็เหมือนกับบุคลิกลักษณะเฉพาะ ในการตีความอื่น ๆ แนวคิดเหล่านี้แตกต่างกัน กล่าวคือบุคคลในแง่แคบคือบุคคลที่สร้างและควบคุมชีวิตของตนเองซึ่งเป็นบุคคลที่รับผิดชอบในการแสดงเจตจำนง
บุคลิกภาพเป็นหนึ่งคำอธิบายมีมากมาย มีนักจิตวิทยากี่คน มีความคิดมากมายเกี่ยวกับบุคลิกภาพ นักจิตวิทยาโดยเฉพาะนักจิตวิทยาจากโรงเรียนและทิศทางต่าง ๆ ให้คำจำกัดความที่แตกต่างกันมากว่าบุคคลคืออะไร เหตุผลคืออะไร? บางทีพวกเขาอาจอธิบายเอนทิตีที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน? อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่านักจิตวิทยาจะบรรยายเรื่องเดียวกันจากมุมมองที่ต่างกันเท่านั้น ความแตกต่างที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งมักเกี่ยวข้องกับประเด็นต่อไปนี้:
- ระดับการพัฒนาบุคลิกภาพหมายถึงอะไร - อะไรคือกลไกของการพัฒนาซึ่งเป็นแรงผลักดันของชีวิตและการพัฒนาของแต่ละบุคคล - วิธีดูคืออะไรและตามภาษาของคำอธิบาย สิ่งสำคัญคือต้องมีความเข้าใจอย่างครอบคลุมถึงสิ่งที่บุคคลเป็นไปได้ด้วยความสามารถในการรวมแนวทางและวิสัยทัศน์เหล่านี้ทั้งหมดเข้าด้วยกัน
บุคลิกภาพเป็นหลัก ทฤษฎีทางจิตวิทยา. บุคลิกภาพเป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในจิตวิทยา และแต่ละแนวทางหรือทิศทางทางจิตวิทยาก็มีทฤษฎีบุคลิกภาพที่แตกต่างกันออกไป ในทฤษฎีของดับบลิว เจมส์ บุคลิกภาพถูกอธิบายผ่านบุคลิกภาพทางกายภาพ สังคม และจิตวิญญาณสามกลุ่ม ในพฤติกรรมนิยม (เจ. วัตสัน) เป็นชุดของปฏิกิริยาทางพฤติกรรมที่มีอยู่ในตัวบุคคล ในการวิเคราะห์ทางจิต (เอส. ฟรอยด์) - การต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่าง Id และ Super-I ในแนวทางกิจกรรม (A.N. Leontiev) เป็นลำดับชั้นของแรงจูงใจในแนวทาง synthon (N.I. Kozlov) บุคคลที่รับผิดชอบเรื่องเจตจำนงและในเวลาเดียวกัน โครงการที่แต่ละคนสามารถทำได้หรือไม่
บุคลิกภาพในส่วนหลักของจิตวิทยา จิตวิทยาประกอบด้วยส่วนต่างๆ: จิตวิทยาทั่วไปและสังคม จิตวิทยาบุคลิกภาพและครอบครัว พัฒนาการและพยาธิจิตวิทยา จิตบำบัด และจิตวิทยาพัฒนาการ ย่อมมีมุมมอง วิธีการ และความเข้าใจที่แตกต่างกันออกไป”

(บุคลิกภาพในทางจิตวิทยา สารานุกรมจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ)

“ส่วนนี้ประกอบด้วยความสำเร็จหลักของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาสมัยใหม่ในรูปแบบที่กระชับ อาจเป็นประโยชน์สำหรับครูในการเตรียมตัวสำหรับการบรรยาย สำหรับนักเรียนในการเตรียมตัวสำหรับการสอบ - การสอบของรัฐ และสำหรับผู้ที่สนใจในการจำแนกประเภท คำจำกัดความ และแนวทางที่พบบ่อยที่สุดในด้านจิตวิทยา
บุคลิกภาพและโครงสร้าง วิทยานิพนธ์หลัก:
บุคลิกภาพคือชุดของความสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นในกิจกรรมที่หลากหลาย (Leontiev)
บุคลิกภาพคือชุดของเงื่อนไขภายในซึ่งอิทธิพลภายนอกทั้งหมดถูกหักเห (Rubinshtein)
บุคลิกภาพเป็นปัจเจกทางสังคม วัตถุและเรื่องของความสัมพันธ์ทางสังคมและกระบวนการทางประวัติศาสตร์ แสดงออกในการสื่อสาร ในกิจกรรม ในพฤติกรรม (Hanzen)
I.S.Kon: แนวคิดของบุคลิกภาพหมายถึงปัจเจกบุคคลในฐานะสมาชิกคนหนึ่งของสังคม สรุปลักษณะสำคัญทางสังคมที่รวมอยู่ในนั้น
BG Ananiev: บุคลิกภาพเป็นเรื่องของพฤติกรรมทางสังคมและการสื่อสาร
เอ.วี. เปตรอฟสกี: บุคคลคือบุคคลในฐานะปัจเจกสังคม หัวข้อของความรู้และการเปลี่ยนแปลงวัตถุประสงค์ของโลก การเป็นคนมีเหตุผลด้วยคำพูดและความสามารถในการใช้แรงงาน
KKPlatonov: บุคลิกภาพคือบุคคลที่เป็นพาหะของสติ
B.D. Parygin: บุคลิกภาพเป็นแนวคิดที่สำคัญซึ่งกำหนดลักษณะบุคคลว่าเป็นวัตถุและเรื่องของความสัมพันธ์ทางชีวสังคมและรวมเอาความเป็นสากลเฉพาะทางสังคมและเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวในตัวเขา
A.G. Kovalev ตั้งคำถามเกี่ยวกับภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณที่สำคัญของบุคลิกภาพต้นกำเนิดและโครงสร้างเป็นคำถามเกี่ยวกับการสังเคราะห์โครงสร้างที่ซับซ้อน:
- อารมณ์ (โครงสร้างของคุณสมบัติทางธรรมชาติ)
- ทิศทาง (ระบบความต้องการ, ความสนใจ, อุดมคติ),
- ความสามารถ (ระบบคุณสมบัติทางปัญญา ความคิด และอารมณ์)
V.N. Myasishchev แสดงลักษณะของความสามัคคีของบุคลิกภาพ: โดยการปฐมนิเทศ (ความสัมพันธ์ที่โดดเด่น: กับผู้คน, ต่อตัวเอง, กับวัตถุของโลกภายนอก), ระดับการพัฒนาทั่วไป (ในกระบวนการพัฒนาระดับทั่วไปของการพัฒนาบุคลิกภาพเพิ่มขึ้น) , โครงสร้างของบุคลิกภาพและพลวัตของปฏิกิริยาทางประสาท (ไม่เพียง แต่อยู่ในใจเท่านั้น พลวัตของกิจกรรมประสาทที่สูงขึ้น (HNA) แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงวัตถุประสงค์ของสภาพความเป็นอยู่ด้วย)
Hansen กล่าว โครงสร้างบุคลิกภาพประกอบด้วย อารมณ์ การวางแนว ลักษณะนิสัย และความสามารถ

(จิตวิทยาในวิทยานิพนธ์ ไซต์ "A.Ya.Psychology". Azps.ru)

"ม. ผู้ชาย - มันเสมอ! - ทั้งหมด. ทั้งร่างกายและบุคลิกภาพไปพร้อมกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าโดยบุคลิกภาพเราเข้าใจคำสั่งพื้นฐาน ควบคุมส่วนหนึ่งของจิตใจและร่างกายโดยรวม (จิตใจเป็นอวัยวะพิเศษของสิ่งมีชีวิต) เราทุกคนเกิดมาเป็นมนุษย์แล้ว มีจิตใจที่อยู่ภายในและเป็นส่วนหนึ่งของมัน — บุคลิกภาพ นี่คือวิธีที่ฉันจินตนาการถึงความสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิต จิตใจ และบุคลิกภาพ จากมุมมองของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
K. ไม่ว่าบุคคลจะเกิดเป็นคนหรือไม่ก็ตามเป็นปัญหาที่ถกเถียงกัน และบทความนี้ไม่ได้อุทิศให้กับสิ่งนี้ เอาผู้ใหญ่ที่มี "บุคลิกภาพ" - ที่สามารถเป็นบุคลิกภาพได้แล้ว มีคนจำนวนมากที่ใช้ความสามารถนี้ซึ่งอาศัยอยู่อย่างบุคคลหรือไม่? เลขที่ แม้ว่าเราทุกคนจะเกิดมาพร้อมกับอวัยวะหรือความสามารถในการเป็นคน แต่ในขณะเดียวกันก็มีใครบางคนอยู่เพียงสิ่งมีชีวิต เขาไม่ได้อยู่อย่างบุคคล ฉันเขียนเกี่ยวกับวิถีชีวิต ไม่ได้เขียนเกี่ยวกับสิ่งที่สร้างขึ้นในบุคคล ไม่เกี่ยวกับสิ่งที่บุคคลมี แต่อยู่ที่คนใช้หรือไม่ใช้ความสามารถของเขา ฉันลืมไปแล้วว่าใครเป็นคนเขียนสิ่งนี้: “ฉันไม่เห็นด้วยว่ามนุษย์เป็นสัตว์ที่มีเหตุผล มนุษย์เป็นสัตว์ที่มีใจโน้มเอียงที่จะใช้ความคิด แต่ไม่ค่อยเป็นเช่นนั้น โจนาธาน สวิฟต์?
ม. ยินดีที่ได้คำตอบที่สมเหตุสมผล ในฐานะผู้ประกอบวิชาชีพ คุณถามตัวเองมากขึ้นว่า “คนๆ หนึ่งอาศัยอยู่อย่างไรและอยู่กับอะไร” (ซึ่งทุกคนก็น่าจะมี) เหล่านั้น. ย้ายไปยังระนาบการประเมินของการพิจารณาคำถามบุคลิกภาพ ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนใช้บุคลิกภาพเป็นแนวทางและจัดการพฤติกรรมของพวกเขา แม้แต่สัตว์และพืช เบื้องหลังการให้เหตุผลของคุณ มีความเห็นโดยปริยายว่าการใช้เครื่องมือควบคุมบุคลิกภาพแบบใดแบบหนึ่งเป็นเพียงสิ่งมีชีวิตที่มีปฏิกิริยาโต้ตอบ (แม้ว่าในความเป็นจริงไม่มีสิ่งนั้นแม้แต่ในสุนัข) และนี่ไม่ใช่ชีวิตของ บุคลิกภาพ แต่การตั้งเป้าหมายที่สร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณและการดำเนินการสามารถเรียกได้ว่า ชีวิตส่วนตัว . นี่เป็นการจำกัดแนวความคิดของ "บุคลิกภาพ" ให้แคบลง บางทีการพูดแบบนี้อาจแม่นยำกว่า: บางคนชี้นำความพยายามของบุคลิกภาพไปสู่ความต้องการที่สำคัญที่เรียบง่าย (แต่ยังคงเป็นบุคลิก!) และส่วนอื่นๆ มุ่งไปสู่เป้าหมายที่ซับซ้อนและยิ่งใหญ่กว่า คำถามทั้งหมดอยู่ในการกำหนดทิศทาง: คุณคิดว่ายิ่งมีความเกี่ยวข้องกับแรงบันดาลใจที่เรียบง่ายของสิ่งมีชีวิต บุคลิกภาพก็จะยิ่งน้อยลง
สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่ามันสำคัญกว่าที่จะต้องพิจารณาบุคคลเป็นเครื่องมือของจิตใจและไม่ใช่ระดับการทำงานของเครื่องมือนี้ Bozhovich มีเกณฑ์ในระดับนี้ Neimark มีของตัวเองและ A.N. Leontiev มีอีกหนึ่งระดับ ดังนั้น จิตวิทยาจะไม่มีวันกลายเป็นวิทยาศาสตร์ธรรมชาติพื้นฐาน ซึ่งมันควรจะเป็นในอนาคต "อยู่อย่างคน" คืออะไร? นี่ไม่ใช่แค่คำถามเกี่ยวกับแก่นแท้ของบุคลิกภาพเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับระดับชีวิตของเธอ เกี่ยวกับ "ปริมาณ" ของบุคลิกภาพด้วย และฉันสงสัยว่าทำไมบางคนถึงมีความทะเยอทะยานแคบ ๆ ในขณะที่บางคนมีแรงบันดาลใจที่กว้างกว่า? ท้ายที่สุดแล้วหลายคนที่ตอบสนองความต้องการของสี่ระดับแรกได้ดีตาม A. Maslow ไม่ต้องการไปที่ระดับของการตระหนักรู้ในตนเอง สิ่งนี้ละเมิดความมั่นคง เต็มไปด้วยความเสี่ยง เป็นต้น ดังนั้นผู้ปกครองของรัสเซียจึงนั่งอยู่ในสนามแห่งความเฉื่อยและกำลังถอยห่างจากการพัฒนาอย่างแท้จริง
K. ฉันเห็นด้วยว่าการพิจารณาบุคลิกภาพ (หรือส่วนบังคับบัญชาของจิตใจ) ในลักษณะนี้เป็นเรื่องสำคัญยิ่ง ในทางอภิปรัชญาและทางวิทยาศาสตร์ แต่จากมุมมองของการปฏิบัติ ตอนนี้มีความจำเป็นต้องแยกแยะระหว่างสองวิถีชีวิต: เชิงโต้ตอบและเชิงรุก ผ่านความพึงพอใจของความต้องการหรือผ่านการตั้งเป้าหมาย ชีวิตในการไหลของความรู้สึกหรือการจัดการที่สมเหตุสมผล ในเวลาเดียวกัน ในทางปฏิบัติ ทั้งทางจิตใจและชีวิตในชุมชน ชื่อเหล่านี้มีอยู่แล้ว: ทั้งชีวิตสัตว์ (เราอยู่เพื่อกิน ชีวิตของสิ่งมีชีวิต) หรือเราแสดงตนเป็นบุคคล (เรากินเพื่อ ถ่ายทอดสด สร้าง และจัดการ)
เป็นที่ชัดเจนว่าความสับสนทางคำศัพท์เกิดขึ้น คำถามคือ ใครจะยอมใคร? ฉันขอแนะนำจริงๆ ว่าส่วนคำสั่งของจิตใจเรียกว่าส่วนคำสั่งของจิตใจ และคำว่าบุคลิกภาพควรปล่อยให้เป็นวิถีชีวิตพิเศษ ฉันคิดว่าในกรณีนี้ นักจิตวิทยาและคนทั่วไปจะเข้าใจเราเป็นอย่างดี
เป็นหนึ่งใน สาเหตุที่เป็นไปได้ฉันเห็นแต่สิ่งที่ผู้คนได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับการตอบสนองความต้องการเท่านั้น ไม่ใช่เกี่ยวกับการตั้งเป้าหมาย เกี่ยวกับการรับใช้ตนเอง และไม่เกี่ยวกับการรับใช้ผู้คน เมื่อนักจิตวิทยามองคนเห็นสิ่งมีชีวิตในพวกเขาไม่ช้าก็เร็วการสะกดจิตนี้ก็เริ่มทำงาน ในฐานะผู้ประกอบวิชาชีพ ฉันใช้คำว่า บุคลิกภาพ เป็นเครื่องมือในการสอนที่ทรงพลัง ซึ่งช่วยให้ผู้คนเปลี่ยนจากสิ่งมีชีวิตเป็นปัจเจก เป็นคนคิด มีความรัก และมีความรับผิดชอบ
M. ขอบคุณ คำตอบที่น่าสนใจมาก บุคลิกภาพเป็นวิถีชีวิตบางอย่าง สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่านี่จะเป็นแนวทางที่แคบมากสำหรับบุคลิกภาพ แม้ว่าในแง่ของการช่วยเหลือด้านจิตวิทยา การยื่นออกมาของวิถีชีวิตหนึ่งในลักษณะส่วนบุคคลเพื่อกระตุ้นการขยายตัวของบุคลิกภาพในชีวิตประจำวันของลูกค้าอาจเป็นที่ยอมรับได้ ออกจากบุคลิกภาพและชีวิตที่มีพื้นฐานไปสู่ความสูงที่ยิ่งใหญ่ ไปสู่ความต้องการทางจิตวิญญาณใหม่ (หลังจากทั้งหมด ทั้งความเห็นแก่ประโยชน์และการรับรู้เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์มีขอบเขตที่กำหนดไว้ในจีโนไทป์) แน่นอนฉันสำหรับมัน คุณทำงานได้ดีมาก"

(สิ่งมีชีวิตและบุคลิกภาพ (หัวข้อจะกล่าวถึง
N.I. Kozlov และ O.I. Motkov) สารานุกรมจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ)

“บุคลิกภาพเป็นหนึ่งในประเด็นหลักของจิตวิทยาสมัยใหม่ แนวคิดของ “บุคลิกภาพ” และ “ส่วนบุคคล” มีประวัติความเป็นมาและเข้าใจได้หลากหลายรูปแบบ หากแนวคิดของ "บุคลิกภาพ" ถูกตีความในความหมายที่กว้างที่สุด เป็นรายการคุณสมบัติที่โดดเด่นทั้งหมดจากบุคคลอื่น บุคลิกภาพก็เหมือนกับบุคลิกลักษณะเฉพาะ ในแง่ที่แคบกว่านั้น บุคคลไม่ได้เป็นเพียงบุคคลที่มีคุณสมบัติที่ทำให้เขาแตกต่างจากคนอื่น (เช่น มีการเติบโตสูง) แต่เป็นคนที่มีลักษณะพิเศษเฉพาะ ลักษณะภายใน ตัวตนภายในบุคคลคือสิ่งที่ถือลักษณะเฉพาะของบุคคล สิ่งที่ถ่ายทอดลักษณะของเขาในแต่ละวัน จากสถานการณ์หนึ่งไปอีกสถานการณ์หนึ่ง
ตลอดเวลา ผู้คนที่มีความโดดเด่นจากมวลชนเนื่องจากคุณสมบัติภายในของพวกเขามักดึงดูดความสนใจ บุคคลมักจะเป็นคนที่โดดเด่นเสมอ แม้ว่าไม่ใช่ทุกคนที่โดดเด่นจะเป็นคนก็ตาม เราทุกคนล้วนเหมือนกัน แต่ในพวกเราแต่ละคนมี (หรืออาจมี) บางอย่างที่จะแยกเราออกจากคนอื่นภายใน
พื้นฐานของบุคลิกภาพคือความสามารถในการจัดการตนเอง ยิ่งมีคนควบคุมตัวเองได้น้อยเท่าไร คนอื่นและสถานการณ์ก็ควบคุมเขาได้ง่ายขึ้นเท่านั้น กลายเป็นเหมือนคนอื่นๆ ที่รวมเข้ากับมวลชน นั่นคือเหตุผลที่ในแนวทางของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ บุคลิกภาพเป็นส่วนควบคุมของจิตใจ และในวิสัยทัศน์ดังกล่าว ทุกสิ่งมีชีวิตมีบุคลิกภาพ (ในระดับหนึ่ง) ยิ่งความสามารถของบุคคลในการควบคุมตนเองและสภาพแวดล้อมของเขาสูงขึ้นเท่าใด เราก็ยิ่งสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการปรากฏตัวของบุคลิกภาพได้มากเท่านั้น การจัดการตัวเองทำให้คนไม่สามารถควบคุมสิ่งแวดล้อมได้จากนั้นบุคคลก็คือคนที่มีชีวิตในแบบของเขาเอง จุดเริ่มต้นของบุคลิกภาพ: "ฉันเอง!" แนวคิดของ "บุคลิกภาพ" รวมถึงคุณลักษณะของบุคคลที่มีความมั่นคงไม่มากก็น้อยและเป็นพยานถึงความเป็นปัจเจกของบุคคลโดยกำหนดการกระทำของเขาที่มีความสำคัญต่อผู้คน
โดยปกติแล้วนี่คือทิศทางของแรงบันดาลใจ เอกลักษณ์ของประสบการณ์ การพัฒนาความสามารถ ลักษณะของตัวละครและอารมณ์ - ทุกสิ่งที่รวมอยู่ในโครงสร้างของบุคลิกภาพตามธรรมเนียม
ในทางตรงกันข้ามกับแนวทางธรรมชาติ-วิทยาศาสตร์ อีกแนวทางหนึ่งนั้นพบได้ทั่วไปในวัฒนธรรมมนุษย์ โดยที่บุคลิกภาพทำหน้าที่เป็นหมวดหมู่การประเมิน และในกรณีนี้ ไม่ใช่ทุกคนที่มีคู่ควรกับตำแหน่งบุคลิกภาพ บุคคลไม่ได้เกิด พวกเขากลายเป็นคน! หรือพวกเขาทำไม่ได้
ตามทัศนะของผู้ชาย บุคลิกภาพที่พัฒนาแล้วคือบุคคลที่มีแกนภายในซึ่งเลือกเสรีภาพและเส้นทางของเขาเอง นี่คือบุคคลที่สร้างและควบคุมชีวิตของเขาเองซึ่งเป็นบุคคลที่รับผิดชอบในเจตจำนง หากบุคคลมีความโดดเด่นจากมวลชนเนื่องจากคุณสมบัติภายในที่ทำให้เขาโดดเด่นจากมวลชน ต่อต้านแรงกดดันจากมวลชน ส่งเสริมตนเองต่อมวลชน เรากล่าวว่าบุคคลนี้เป็นบุคคลที่มีบุคลิกภาพ
สัญญาณของบุคลิกภาพ - การมีอยู่ของเหตุผลและเจตจำนง ความสามารถในการจัดการอารมณ์ ไม่ใช่แค่สิ่งมีชีวิตที่มีความต้องการ แต่ยังมีเป้าหมายในชีวิตและบรรลุเป้าหมายในชีวิต ศักยภาพของแต่ละบุคคลคือความสามารถของบุคคลในการเพิ่มพูนความสามารถภายในของเขาก่อนอื่นคือความสามารถในการพัฒนา จุดแข็งของบุคลิกภาพคือความสามารถของบุคคลในการต่อต้านอิทธิพลภายนอกหรือภายใน โดยตระหนักถึงความทะเยอทะยานและแผนการของตนเอง การวัดบุคลิกภาพคืออิทธิพลที่บุคคลหนึ่งมีอิทธิพลต่อผู้คนและชีวิตด้วยบุคลิกภาพของเขา
หากบุคคลนั้นไม่ได้อธิบายโดยลักษณะภายนอกและวัตถุประสงค์ตามธรรมเนียมทางวิทยาศาสตร์และตามแนวทางของผู้ชาย แต่จากภายในซึ่งใกล้เคียงกับวิสัยทัศน์ของผู้หญิงมากขึ้นคำจำกัดความของบุคลิกภาพจะฟังดูแตกต่างออกไป: บุคคลคือ คนที่มีโลกภายในที่มั่งคั่งที่สามารถรู้สึก รัก และให้อภัย
“ส่วนบุคคล” เป็นแนวคิดที่ใช้กันทั่วไป กำหนดโดยคำสำคัญต่อไปนี้: “ลึก, ปฐมนิเทศชีวิต, ตนเอง”. การเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลคือการเปลี่ยนแปลงภายใน การเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในบุคคล หากเด็กสาวรู้วิธีทำอาหาร 50 เมนูและเรียนรู้วิธีทำ 51 นี่คือพัฒนาการทั่วไปของเธอ แต่ไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงส่วนตัว หากเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ทำแพนเค้กเป็นครั้งแรกในชีวิตและรู้สึกเหมือนเป็นปฏิคม: “ฉันเป็นปฏิคมอยู่แล้ว ฉันรู้วิธีทำแพนเค้กอยู่แล้ว!” การเปลี่ยนแปลงส่วนตัวเกิดขึ้นในตัวเธอ
ธรรมชาติและพัฒนาการของบุคลิกภาพ อะไรทำให้บุคคลมีบุคลิกภาพ? บุคคลกลายเป็นบุคคลได้อย่างไร อะไรทำให้มั่นใจถึงการเติบโตและการพัฒนาของแต่ละบุคคล?
โครงสร้างบุคลิกภาพ - ส่วนหลักของบุคลิกภาพและวิธีการปฏิสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา โครงสร้างของบุคลิกภาพคืออะไร (จากส่วนและองค์ประกอบใด) และวิธีการสร้างบุคลิกภาพ ลักษณะบุคลิกภาพหลักคืออะไร? และถ้ามันง่ายกว่านี้: จะเข้าใจได้อย่างไรว่าคน ๆ นี้เป็นอย่างไร?
เส้นทางชีวิต สุขภาพ และระดับของบุคคลนั้นครั้งหนึ่งเคยเป็นการเติบโตและการพัฒนา ครั้งหนึ่งเป็นการเคลื่อนไหวในแนวราบผ่านชีวิต: มีหรือต่อต้านการไหล และครั้งหนึ่งมีปัญหาและความเสื่อมโทรม ทุกคนมีขั้นตอนของการพัฒนาบุคลิกภาพและแต่ละคนมีระดับของตนเอง
คุณสามารถเติบโตบุคลิกภาพ คุณสามารถพัฒนาบุคลิกภาพ บางครั้งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการเป็นบุคลิกภาพ บุคลิกภาพบางครั้งต้องได้รับการปฏิบัติ บุคลิกภาพสามารถมีอิทธิพล และบุคลิกภาพสามารถจัดรูปแบบได้ สำหรับทั้งหมดนี้ มีวิธีการและรูปแบบที่แตกต่างกัน: สำหรับตนเอง - การพัฒนาตนเอง การใช้วิธีการจัดระเบียบตนเอง การฝึกอบรมส่วนบุคคล สำหรับผู้อื่น - การศึกษา การศึกษาใหม่ จิตบำบัด การจัดการ บุคลิกภาพมีลักษณะเฉพาะ ทัศนคติ ค่านิยม ตำแหน่ง บทบาทที่เป็นนิสัย

(บุคลิกภาพ สารานุกรมจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ)

“ ตามตรรกะทั่วไปของการสร้างแนวคิดเชิงทฤษฎีของบุคคลการเปลี่ยนจากแนวคิดของ "มนุษย์" เป็นแนวคิดของ "บุคลิกภาพ" จะดำเนินการตามหลักการของการขึ้นจากนามธรรมไปสู่รูปธรรม ในทางทฤษฎีนี้ แนวความคิดของ "บุคลิกภาพ" ปรากฏเป็นร่างกลางของตรรกะ เป็นพิเศษ ในแง่หนึ่ง (ในความสัมพันธ์กับแนวคิดของ "มนุษย์") แยกจากกัน และในอีกแง่หนึ่ง (กับแนวคิดของ "บุคคล" ") ทั่วไป.
หากคำจำกัดความของ "มนุษย์" รวมความเป็นหนึ่งเดียวของสังคมและชีวภาพ (ธรรมชาติ) คำจำกัดความของ "บุคลิกภาพ" จะสะท้อนเพียงธรรมชาติทางสังคมของบุคคล "สาระสำคัญของ "บุคลิกภาพพิเศษ" เขียน K. Marx คือ ไม่ใช่เคราของเธอ ไม่ใช่เลือดของเธอ ไม่ใช่ลักษณะทางกายภาพที่เป็นนามธรรม แต่เป็นคุณภาพทางสังคม แนวคิดของ "บุคลิกภาพ" แสดงถึงความเป็นจริงของการแยกมนุษย์ออกจากธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ที่สุด การไกล่เกลี่ยของความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติโดยระบบประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมของความสัมพันธ์ทางสังคม ในฐานะบุคคล บุคคลมีความเกี่ยวข้องกับธรรมชาติ ไม่ใช่เป็นกายของธรรมชาติ แต่โดยผ่านปริซึมของทัศนคติทางสังคม ภาคประชาสังคม. โดยเกี่ยวข้องกับธรรมชาติในฐานะพลเมืองของสังคมของเขาเท่านั้นบุคคลที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติในฐานะบุคคล
บุคลิกภาพสามารถกำหนดได้ว่าเป็นตัวตนของกิจกรรมบางประเภท ความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่าง บทบาทและหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดประการแรกของบุคลิกภาพคือตำแหน่งของบุคคลในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม ในภาษาของนักสังคมวิทยา บุคลิกภาพคือบทบาทและหน้าที่ของบุคคลในสังคม เป็นหน้ากากที่บุคคลสวมใส่เมื่อเข้าสู่ความสัมพันธ์กับสังคม ควรเน้นว่าแนวคิดของ "บุคลิกภาพ" สังเคราะห์หลักการของปัจเจกและสังคมในบุคคล ในอีกด้านหนึ่ง ไม่มีบุคลิกภาพ "โดยทั่วไป" ใด ๆ นอกเหนือร่างกายที่เป็นรูปธรรม ในทางกลับกัน ไม่มีบุคลิกภาพในตัวเอง บุคลิกภาพเป็นบุคคลที่เป็นรูปธรรมที่แยกตัวออกจากสังคม
หน้าที่และบทบาทเป็นองค์ประกอบหนึ่งในการกำหนดลักษณะวัตถุประสงค์ของบุคลิกภาพ แต่ไม่สามารถเปิดเผยเนื้อหาของแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" ได้อย่างละเอียดถี่ถ้วน ดังนั้น ในสภาพของชุมชนชนเผ่า แต่ละคนมีบทบาทและหน้าที่บางอย่าง แต่เขาไม่ใช่คน นอกจากนี้ยังมีสัญญาณส่วนตัวของบุคลิกภาพ
สัญญาณที่สองของบุคคลบุคคลในฐานะบุคคลคือการมีสติสัมปชัญญะเช่น ความสามารถของบุคคลในการกำหนด "ฉัน" ของเขาและทำให้ "ฉัน" เป็นเรื่องของการวิเคราะห์ของเขาเอง ความสามารถนี้ปรากฏในปีที่สองหรือสามของเด็กที่กำลังพัฒนาตามปกติ บุคลิกภาพเริ่มต้นโดยที่เด็กออกเสียงสรรพนาม "ฉัน" ดังนั้นผู้ชายจึงเกิดมาเป็นผู้ชาย แต่เขากลายเป็นคนในกระบวนการพัฒนาบุคคลของเขา บุคคลย่อมไม่กลายเป็นบุคลิกภาพโดยปราศจากการประหม่า ในแง่นี้ ไม่ใช่ทุกคนที่เป็นปัจเจก ในทางจิตวิทยาสังคม สัญลักษณ์เชิงอัตวิสัยของบุคลิกภาพนี้มักจะพูดเกินจริง และภายใต้ชื่อ "ไอ-อิมเมจ" "ไอ-คอนเซปต์" ได้รับการยกระดับคุณภาพของสัญลักษณ์หลักของบุคลิกภาพ
คุณสมบัติหลักบุคลิกภาพ - การกระทำที่มีความสำคัญทางสังคมซึ่งเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นอย่างมีสติ ความปรารถนาที่จะบรรลุเป้าหมาย การเป็นบุคคลหมายถึงการเลือกรับภาระความรับผิดชอบต่อการเคลื่อนไหวทางสังคมและทางปัญญาบางอย่างสำหรับชะตากรรมของมาตุภูมิของตน
การดำรงอยู่ของบุคคลในฐานะบุคคลในวงกว้างขึ้นอยู่กับผู้มีอำนาจเหนือกว่าในสังคมใดสังคมหนึ่ง ความคิดเห็นของประชาชนซึ่งเป็นชุดของสัญญาณและลักษณะ "อันทรงเกียรติ" ที่จำเป็นสำหรับการจดจำบุคคลในฐานะบุคคล ในสังคมที่เป็นเจ้าของทาส มีเพียงพลเมืองอิสระเท่านั้นที่มีสิทธิ์ถูกเรียกว่าเป็นคน ทาสไม่เพียงไม่ได้รับการยอมรับในฐานะบุคคล แต่ยังเป็นบุคคลอีกด้วย
ดับบลิว เจม ผู้ก่อตั้งลัทธิปฏิบัตินิยมอเมริกัน ได้นิยามบุคลิกภาพไว้ว่า “บุคลิกภาพ ในความหมายที่กว้างที่สุดของคำนั้น เป็นผลจากสิ่งที่บุคคลสามารถเรียกตนเองได้ มิใช่เพียงร่างกายและร่างกายของเขาเท่านั้น พลังจิตของตัวเอง แต่ยังรวมถึงเสื้อผ้าและบ้านภรรยาและลูกบรรพบุรุษและเพื่อน ๆ ชื่อเสียงที่ดีและงานสร้างสรรค์ของเขาที่ดินและม้าเรือยอชท์และบัญชีเงินฝาก
ในสังคมสังคมนิยม แรงงานที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมได้รับการยอมรับว่าเป็นคุณลักษณะที่กำหนดปัจเจกบุคคล “แรงงานที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมและผลลัพธ์ที่ได้กำหนดตำแหน่งของบุคคลในสังคม” Art กล่าว 14 แห่งรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียต
สรุปคุณสมบัติข้างต้น - บทบาทและหน้าที่ของบุคคลในสังคม, การปรากฏตัวของความประหม่า, ศักดิ์ศรีของบุคคลในสายตาของความคิดเห็นสาธารณะ - เราสามารถให้คำจำกัดความของบุคลิกภาพดังต่อไปนี้ บุคลิกภาพเป็นวิถีทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมของการเป็นคนในสังคม รูปแบบของการดำรงอยู่และการพัฒนาคุณภาพทางสังคม ความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ เป็นตัวเป็นตนในกิจกรรมเฉพาะในการกระทำ
คำจำกัดความนี้ไม่ได้อ้างว่าเป็นความจริงทางวิทยาศาสตร์เพียงอย่างเดียว ในปรัชญาสมัยใหม่ สังคมวิทยา และจิตวิทยาสังคม มีคำจำกัดความของบุคลิกภาพมากกว่า 70 คำจำกัดความ อย่างไรก็ตาม ควรเน้นว่ามีคำจำกัดความของบุคลิกภาพที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานจากที่ให้ไว้ในที่นี้ ดังนั้นในปรัชญาสังคมของ neo-Thomism และอัตถิภาวนิยม แนวคิดในการปฏิเสธการกำหนดระดับทางสังคมของแต่ละบุคคลจึงดำเนินไปเหมือนด้ายสีแดง สาระสำคัญของคำจำกัดความบุคลิกภาพที่ตรงกันข้ามเหล่านี้คือวัตถุประสงค์ มันเกิดจากแนวความคิดที่ตรงกันข้ามเกี่ยวกับแก่นแท้ของมนุษย์ และท้ายที่สุดถูกกำหนดโดยความไม่ลงรอยกันของตำแหน่งโลกทัศน์ - โลกทัศน์วัตถุนิยมทางวิทยาศาสตร์ของลัทธิมาร์กซ์และโลกทัศน์ทางศาสนาของลัทธินีโอทอม การยอมรับคำจำกัดความของบุคลิกภาพอย่างใดอย่างหนึ่งขึ้นอยู่กับการปฐมนิเทศของบุคคล

(Berezhnoy N.M. Man และความต้องการของเขา / ภายใต้กองบรรณาธิการของ V.D. Didenko M. Forum. 2000)

"หมายเหตุ มีการนำเสนอแนวทางการศึกษาแบบองค์รวมของบุคคลซึ่งอยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจในคุณสมบัติที่สำคัญของบุคคลและระบบของพื้นฐานที่เรียกว่าพื้นฐานของบุคลิกภาพ รวบรวมคุณสมบัติที่จำเป็นเหล่านี้และกำหนดลักษณะทางจิตวิทยาที่หลากหลายของ บุคคลและการทำงานในด้านต่างๆ หลักการทางทฤษฎีที่เป็นรากฐานของแนวทางที่นำเสนอนั้นถูกนำไปใช้ในการวิจัยหลายปีโดยผู้เขียน ผู้ร่วมงาน และนักศึกษาของเธอ เนื้อหาของบทความสะท้อนให้เห็นถึงภาพรวมของการวิจัยหลายปี การศึกษาเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อพัฒนาแนวทางแบบองค์รวมในการศึกษาทางจิตวิทยาของมนุษย์
บทความ. ด้านส่วนตัว. บุคลิกภาพถือเป็นคุณค่าและคุณค่าในตัวเองตั้งแต่แรก ไม่ได้มาจากสิ่งใด และไม่ลดทอนให้เหลือสิ่งใด ตั้งแต่แรกเกิดของเด็กเป็นต้นไป หน้าที่ทางจิตวิทยาของเขาพัฒนาผ่านการสื่อสารกับผู้ใหญ่ แนวคิดนี้กำหนดโดย L.S. Vygotsky ต่อมาได้รับการพัฒนาที่หลากหลายในการศึกษาของ M.I. Lisina, A.A. Bodalev และคนอื่นๆ ในบรรดาผลงานต่างประเทศสมัยใหม่ปัญหานี้ได้รับการพิจารณาอย่างน่าสนใจในหนังสือของ C. James (James C. Communication and personality: Trait beginnings. N.Y. Hampton Press. 1998) และอื่น ๆ อาจกล่าวได้ว่าจิตใจมนุษย์ทั้งหมดเป็นเรื่องส่วนตัว SL Rubinshtein เขียนว่ากระบวนการทางจิตทั้งหมดถือได้ว่าเป็นกระบวนการทางบุคลิกภาพ แง่มุมนี้เรียกติดตลกว่า "ลัทธิบุคลิกภาพ" N.F. Dobrynin, D.N. Uznadze, V.N. Myasishchev ดึงความสนใจไปที่การปรับสภาพส่วนบุคคลของกระบวนการทางจิต งานวิจัยของเราแสดงให้เห็นบทบาทที่กำหนดของแต่ละบุคคลในด้านการรับรู้ ความจำ การคิด ตลอดจนรูปแบบการทำงานต่างๆ ของมนุษย์ เช่น การเล่น การเรียนรู้ ความคิดสร้างสรรค์ กิจกรรมทางวิชาชีพ ฯลฯ ความเข้าใจนี้กำหนดทัศนคติของเราต่อกระบวนการเรียนรู้ (ไม่มีอะไรเลย) นักเรียนสามารถหลอมรวมได้อย่างเต็มที่หากไม่ "ผ่าน" บุคลิกภาพของเขา) และถือเป็นพื้นฐานของโปรแกรมการฝึกอบรม
ด้านองค์รวม การมุ่งเน้นไปที่แนวทางแบบองค์รวมเพื่อบุคลิกภาพและการพัฒนาเชิงทฤษฎีนั้นเป็นเรื่องปกติสำหรับนักจิตวิทยาในประเทศจำนวนหนึ่ง (S.L. Rubinshtein, E.V. Shorokhova, K.L. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. Antsyferova) อย่างไรก็ตาม เราต้องระบุสิ่งต่อไปนี้: แนวคิดเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับบุคลิกภาพ และที่มากกว่านั้นเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของบุคลิกภาพ ในกรณีส่วนใหญ่ไม่รวมอยู่ในการศึกษาเชิงประจักษ์ที่สอดคล้องกับแนวคิดเหล่านี้ หลังมักจะลดลงเป็นชุดของคุณสมบัติส่วนบุคคลที่หลากหลายของจิตใจบุคลิกภาพ ในเวลาเดียวกัน อย่างที่ฉันเขียนไว้ก่อนหน้านี้ว่า "บุคลิกภาพไม่ใช่ไม้แขวนเสื้อที่มีคุณสมบัติติดมาด้วย"
เราดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าแนวทางแบบองค์รวมต่อมนุษย์เกี่ยวข้องกับการพิจารณาเขาในแง่ของการรวมอยู่ในความสัมพันธ์สากล อัตลักษณ์ของมนุษย์และธรรมชาติ (N.A. Berdyaev) มนุษย์และโลก (S.L. Rubinshtein) มนุษย์และจักรวาล - “ มนุษย์เป็นพิภพเล็ก ๆ” (P. Florensky) พื้นฐาน "ภายนอก" ของความสมบูรณ์ของบุคคลนั้นรับรู้ในความสมบูรณ์ "ภายใน" นั่นคือ ในความสัมพันธ์ของปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา การฉายภาพความสัมพันธ์ภายนอกไปสู่ความสัมพันธ์ภายในเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจกลไกทางจิตวิทยา สิ่งนี้คำนึงถึงว่าแง่มุมส่วนบุคคลและองค์รวมมีความสัมพันธ์กัน
ในอีกด้านหนึ่ง ความสมบูรณ์ของจิตใจมนุษย์นั้นรับรู้ได้ผ่านเงื่อนไขส่วนบุคคล ในทางกลับกัน ลักษณะที่สำคัญที่สุดของบุคลิกภาพคือความสมบูรณ์ของมัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง: บุคลิกภาพเป็นส่วนสำคัญ และความสมบูรณ์ของบุคคลเป็นเรื่องส่วนตัว ดังนั้น คำถามเกี่ยวกับคุณธรรมของมนุษย์จึงไม่ใช่แค่เรื่องวิชาการเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญในทางปฏิบัติโดยตรงอีกด้วย
ด้านที่จำเป็น แง่มุมนี้โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าการศึกษาบุคลิกภาพเฉพาะนั้นขึ้นอยู่กับแนวคิดของสาระสำคัญของบุคคล เราใช้เสรีภาพในการยืนยันว่าความเข้าใจในแก่นแท้ของมนุษย์ยังคงไม่ค่อยมีผลในทางจิตวิทยา การวิจัยทางจิตวิทยาส่วนใหญ่ไม่ได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับแก่นแท้ของมนุษย์เลย สาเหตุหลักมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าจิตวิทยา เวลานานที่มีอยู่ในปรัชญาในขณะที่วิทยาศาสตร์ทดลองได้ก่อตัวขึ้นบนพื้นฐานของวิธีการทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ กฎที่เรียกว่ากฎมีดโกนของ Occam หรือหลักการประหยัด ยังคงเป็นที่ยอมรับ ซึ่งกล่าวว่า "องค์กรไม่ควรทวีคูณเกินความจำเป็น"
การทำความเข้าใจแก่นแท้ของมนุษย์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณสมบัติที่จำเป็นของเขาควรเป็นพื้นฐานในการค้นหาทางจิตวิทยาและวิธีการปฏิบัติที่กำหนดโดยพวกเขาในมุมมองของเรา มิฉะนั้น ความรู้และวิธีการนี้อาจกลายเป็นคล้ายกัน โดยใช้พระกิตติคุณว่า "บ้านที่สร้างบนทราย"
คำถามเกี่ยวกับสาระสำคัญของมนุษย์กังวลนักปรัชญา, นักเขียน, นักวัฒนธรรม, นักเทววิทยามากกว่านักจิตวิทยาและนักการศึกษา
ด้านระดับ สิ่งสำคัญที่สุดของวิธีการแบบองค์รวมส่วนบุคคลสำหรับบุคคลคือการพิจารณาโครงสร้างระดับของเขา หลักการสร้างระดับที่กำหนดโดย N. A. Bernshtein ในด้านสรีรวิทยาของการเคลื่อนไหวนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับจิตวิทยา เนื่องจากแง่มุมนี้ยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างเพียงพอในด้านจิตวิทยา เราจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติม สิ่งสำคัญคือต้องใส่ใจกับสองประเด็น
ประการแรกเกี่ยวข้องกับความเพียงพอของการกำหนดหน้าที่ของระดับต่างๆ และลำดับชั้นของระดับต่างๆ ที่จริงแล้ว มักสังเกตเห็น: 1) ความสับสนบางประการในคุณสมบัติของหน้าที่ของระดับต่างๆ และ 2) แนวโน้มที่จะระบุถึงระดับที่ต่ำกว่า (การถ่ายทอดทางพันธุกรรม การแปลสมอง ร่างกายและสรีรวิทยา ฯลฯ) หน้าที่ของระดับที่สูงขึ้น ซึ่งอันที่จริงหมายถึงการยอมรับบทบาทนำของการเริ่มต้นตามธรรมชาติของมนุษย์...
ประเด็นที่สองเกี่ยวข้องกับลำดับความสำคัญของมนุษย์ในระดับที่สูงกว่าเมื่อเทียบกับระดับล่าง อเล็กซานเดอร์ เมนเขียนว่าแก่นแท้ฝ่ายวิญญาณของบุคคลนั้นมีลักษณะเฉพาะโดยบทบาทที่กำหนดระดับที่สูงกว่าสัมพันธ์กับระดับที่ต่ำกว่า: “พระวิญญาณประทานชีวิต” (กิตติคุณของยอห์น 6:63) ระดับสูงสุด จิตวิญญาณ ส่วนบุคคลของบุคคลสร้างพื้นฐานของความซื่อสัตย์สุจริตของเขา

(Nepomnyashchaya N.I. วิธีการแบบองค์รวมเพื่อ
การศึกษาของมนุษย์ J. "ประเด็นทางจิตวิทยา". 2548)

“บุคลิกภาพเป็นแนวคิดในภาษายุโรป แทนด้วยคำที่มาจากภาษาละติน persona: บุคคล (อังกฤษ), ตาย (เยอรมัน), บุคคล (ฝรั่งเศส), บุคคล (อิตาลี) ในภาษาละตินคลาสสิก คำนี้หมายถึง "หน้ากาก" เป็นหลัก (เทียบ "หน้ากาก" ของรัสเซีย) - นักแสดงจากใบหน้าของบรรพบุรุษ หน้ากากสำหรับพิธีกรรม และหน้ากากสำหรับการแสดงละครที่ทำหน้าที่เป็นเครื่องสะท้อนที่ทำหน้าที่ขยายเสียงของ เสียงอันเป็นผลมาจากการที่ประเพณีเกิดขึ้นเพื่อยกคำนี้ให้เป็นกริยา personare - "ให้เสียงดัง" (ไม่สอดคล้องกันเนื่องจากจำนวนสระ "o" ที่แตกต่างกันในสองคำนี้) ในยุคกลางคำนี้ถูกตีความว่าเป็น "เสียงผ่านตัวเอง" (ต่อว่า sonare) - บุคคลจึงเป็นคนที่มีเสียงของตัวเอง (Bonaventura, 2 Sent. 3, p. 1, a. 2, ค. 2). นิรุกติศาสตร์อื่นที่ได้รับความนิยมในยุคกลางซึ่งมีสาเหตุมาจาก Isidore of Seville อย่างไม่ถูกต้องนั้นเป็นไปตามตัวมันเอง นักวิจัยสมัยใหม่ยกคำนี้ขึ้นสำหรับ Etruscan fersu (mask) ซึ่งดูย้อนหลังไปถึงกรีก ???????? (หน้า,หน้า,หน้ากาก).
ความเข้าใจที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานเกี่ยวกับ "บุคลิกภาพ" ได้รับการพัฒนาในเทววิทยาคริสเตียน คำ???????? พบในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์ (ก่อนหน้า 130 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นคำแปลของภาษาฮีบรู panim (บุคคล) และในพันธสัญญาใหม่ด้วย แต่การแปลภาษาละตินไม่ได้ใช้บุคลิกเสมอไป ในเทววิทยาลาติน ดึงมาจากไวยากรณ์ภาษาละติน ตามรูปแบบที่ใช้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล คริสตศักราช: "ใครพูดกับใครเขาพูดถึงใครและพูดถึงใคร" (Varro, De lingua lat., 8, 20) อันเป็นผลมาจากการเข้าใจคำพูดในนามของพระเจ้าในพันธสัญญาเดิมในรูปพหูพจน์และ ถ้อยคำของพระคริสต์ในด้านหนึ่ง ระบุตัวเองกับพระเจ้า และอีกทางหนึ่ง เรียกพระองค์เป็นพระบิดา คำว่า บุคคล ได้ถือว่ามีความสำคัญเป็นพิเศษภายในข้อโต้แย้งเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพและคริสต์ศาสนา...
ลักษณะสำคัญของบุคคลเป็นสิ่งที่เป็นอิสระ มีเหตุผล มีศักดิ์ศรี Alexander of Hals บนพื้นฐานของการแบ่งแยกของสิ่งมีชีวิตออกเป็นทางกายภาพ เหตุผล และศีลธรรม แยกความแตกต่างระหว่างเรื่อง ปัจเจก และบุคคล (Glossa 1, 25, 4) ตามลำดับ แต่ละคนเป็นปัจเจกบุคคลและเป็นเรื่อง แต่มีเพียงการครอบครองศักดิ์ศรีพิเศษเท่านั้นที่ทำให้เรื่องนั้นเป็นบุคคล โทมัสควีนาสผู้ประกาศบุคคลว่า "สิ่งที่สมบูรณ์แบบที่สุดในธรรมชาติทั้งหมด" (S. Th. I, 29, 1) ถือว่าจำเป็นสำหรับบุคคลที่จะเป็นเจ้านายของการกระทำของเขา "ที่จะกระทำและไม่ เพื่อนำไปปฏิบัติ” (ส. .?., II, 48, 2). แนวความคิดใหม่ของบุคลิกภาพพัฒนาขึ้นในปรัชญายุคกลาง (ซึ่งอย่างไรก็ตาม ไม่ได้ขจัดความหมายอื่นๆ - ทางกฎหมาย ไวยากรณ์ การแสดงละคร) ที่อ้างอิงถึงพระเจ้าเป็นหลัก และจากนั้นบุคคลหนึ่งถูกมองว่าเป็นคนที่สร้างขึ้นตามรูปลักษณ์และความคล้ายคลึงของพระเจ้า (ดูตัวอย่าง , Bonaventure, I Sent., 25, 2, 2).
แนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพแบบศูนย์กลางในยุคกลางถูกแทนที่ด้วยปรัชญาและวัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาด้วยแนวคิดแบบมานุษยวิทยา: บุคคลเริ่มถูกระบุด้วยบุคลิกลักษณะที่สดใสและหลากหลายและสามารถบรรลุสิ่งที่เขาต้องการได้
ในยุคปัจจุบัน ความเข้าใจในบุคลิกภาพพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของหลักคำสอนสองประการของเดส์การตส์ ซึ่งปฏิเสธความเป็นเอกภาพทางจิตวิทยาที่สำคัญของมนุษย์ บุคลิกภาพถูกระบุด้วยจิตสำนึก (ยกเว้น F. Bacon ซึ่งถือว่าบุคลิกภาพเป็นองค์ประกอบสำคัญของมนุษย์ ความสามัคคีของจิตวิญญาณและร่างกาย - "ในศักดิ์ศรีและการคูณของวิทยาศาสตร์" เล่ม 4, 1) ดังนั้น ไลบนิซจึงถือว่ามโนธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในตัวบุคคล กล่าวคือ สะท้อนความรู้สึกภายในว่าวิญญาณของเธอเป็นอย่างไร ("Theodicy", 1st part, 89), Locke ระบุบุคคลที่มีความประหม่าซึ่งมาพร้อมกับทุกการกระทำของความคิดและรับรองตัวตนของ "ฉัน" ("ประสบการณ์เกี่ยวกับความเข้าใจของมนุษย์" เล่ม 2 ตอนที่ 27) เบิร์กลีย์ใช้แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" เป็นคำพ้องความหมายของวิญญาณ ("ตำราเกี่ยวกับหลักการของความรู้ของมนุษย์", 1, 148) โดยอาศัยการระบุตัวบุคคลด้วยจิตสำนึก Hr. Wolf ให้คำจำกัดความว่าเป็นสิ่งที่รับรู้ถึงตัวเองและสิ่งที่เคยเป็นมา (“Reasonable Thoughts …”, § 924) บุคลิกภาพสูญเสียความสำคัญและในที่สุดก็กลายเป็น "กลุ่มหรือกลุ่มของการรับรู้" (Hum. A Treatise on Human Nature)
บุคลิกภาพของกันต์มีพื้นฐานมาจากแนวคิดของกฎศีลธรรม (และเหมือนกันทุกประการ) ซึ่งทำให้มีอิสระในความสัมพันธ์กับกลไกของธรรมชาติ บุคลิกภาพแตกต่างจากสิ่งอื่นตรงที่มันไม่ใช่เครื่องมือ แต่เป็น "จุดจบในตัวมันเอง" และข้อกำหนดในการปฏิบัติต่อบุคคลตามนี้คือหลักการทางจริยธรรมสูงสุดของกันต์
Fichte ระบุบุคลิกภาพด้วยความประหม่า แต่ในขณะเดียวกันก็แยกแยะความสัมพันธ์กับผู้อื่นว่าเป็นส่วนประกอบสำหรับบุคลิกภาพ: "ความสำนึกในตนเอง" และ "การเป็นบุคลิกภาพ" สามารถเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อตนเองถูกเรียกร้องให้ดำเนินการโดย อีกฝ่ายหนึ่งซึ่งต่อต้านตนเองด้วยสิทธิเสรีภาพของตน Hegel ยังระบุบุคลิกภาพด้วยความประหม่า แต่ชี้ให้เห็นว่าอัตลักษณ์ในตนเองได้รับการประกันโดยความเป็นนามธรรมสุดโต่งของตัวตน (“Philosophy of Law”, § 35)
E. Husserl ซึ่งถือว่า "ความตั้งใจ" (เน้นไปที่วัตถุ) เป็นลักษณะหลักของการกระทำของสติ (จึงผลักดันการสะท้อนไปยังที่สอง) ถือว่าบุคลิกภาพเป็นเรื่อง " ชีวิตโลก” ประกอบด้วยธรรมชาติไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคลิกอื่น ๆ ความสัมพันธ์ของพวกเขากับวัฒนธรรม M. Scheler เชื่อว่าบุคลิกภาพเป็นศูนย์กลางของความรู้ความเข้าใจไม่เพียงเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดทางอารมณ์และทางอารมณ์ ("Formalism in ethics and the material ethics of ค่านิยม") ครอบคลุมทั้ง "ฉัน" และ "เนื้อหนัง" สื่อสารกับบุคลิกอื่น ๆ ขอบคุณความเห็นอกเห็นใจ
ในศตวรรษที่ XX เกี่ยวกับการเข้าใจปรากฏการณ์ของ "มวลชน" "หนีจากเสรีภาพ" "สังคมผู้บริโภค" เป็นต้น แนวคิดดั้งเดิมของบุคลิกภาพถูกตั้งคำถาม
ด้วยวิธีการทางทฤษฎีที่หลากหลายในการศึกษาบุคลิกภาพ บุคลิกภาพหลายมิติจึงเป็นที่ยอมรับว่าเป็นสาระสำคัญ มนุษย์ทำหน้าที่นี้ด้วยความซื่อสัตย์สุจริต: 1) ในฐานะผู้มีส่วนร่วมในกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการผู้ถือบทบาททางสังคมและโปรแกรมพฤติกรรมทางสังคมแบบแผนหัวข้อของการเลือกเส้นทางชีวิตของแต่ละบุคคลในระหว่างที่เขาดำเนินการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติสังคม และตัวเขาเอง 2) ในฐานะที่เป็นสิ่งมีชีวิตที่พูดโต้ตอบและกระตือรือร้น แก่นแท้ของสิ่งนั้นถูกสร้างขึ้น เปลี่ยนแปลง และปกป้องในการอยู่ร่วมกับผู้อื่น 3) เป็นเรื่องของพฤติกรรมที่เป็นอิสระ รับผิดชอบ มีจุดมุ่งหมาย กระทำในการรับรู้ของผู้อื่นและในตัวเองว่าเป็นค่านิยม และมีระบบที่ค่อนข้างอิสระ มั่นคง และสมบูรณ์ของคุณสมบัติส่วนบุคคลที่หลากหลาย มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
การระบุความเป็นหลายมิติเป็นลักษณะเริ่มต้นของบุคลิกภาพทำให้สามารถระบุลักษณะประวัติศาสตร์ของการพัฒนาความคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพในฐานะที่เป็นประวัติศาสตร์ของการค้นพบมิติต่างๆ ของมันได้ และไม่ใช่เป็นประวัติศาสตร์ของความหลงผิดหรือความผิดพลาด ในระยะต่าง ๆ ของความคิดของมนุษย์ มีการพยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับสถานที่ของมนุษย์ในโลก เกี่ยวกับที่มา จุดประสงค์ ศักดิ์ศรี ความหมายของการดำรงอยู่ของเขา บทบาทของเขาในประวัติศาสตร์ เอกลักษณ์และลักษณะเฉพาะของเขา และ คำถามที่ว่าอดีต ปัจจุบัน และอนาคตกำหนดชีวิตของบุคคลได้อย่างไร ขอบเขตที่เขาเลือกอย่างอิสระ
เป็นปรากฏการณ์หลายมิติของปรากฏการณ์บุคลิกภาพที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการทำความเข้าใจสถานะสหวิทยาการของปัญหาบุคลิกภาพซึ่งศึกษาโดยปรัชญาสังคมและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอย่างเท่าเทียมกัน บุคคล บุคลิกภาพ และความเป็นปัจเจกบุคคลเป็นลักษณะที่แตกต่างกันของการศึกษาของบุคคล ซึ่งถูกกำหนดในแนวทางทางพันธุศาสตร์ สังคมวิทยา และบุคลิกภาพ แน่นอนว่ามีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างการตั้งค่าการวิจัย ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจการพัฒนาบุคลิกภาพ และการตั้งค่าในทางปฏิบัติ โดยมุ่งเป้าไปที่การสร้างหรือแก้ไขบุคลิกภาพของแต่ละบุคคล
แนวคิดหลายมิติของ "บุคลิกภาพ" นำไปสู่การต่อสู้อย่างน่าทึ่งระหว่างการวางแนวที่แตกต่างกันซึ่งมักจะเป็นขั้ว (รวมถึงวัตถุนิยมและอุดมคติ) ในระหว่างนั้นนักคิดที่แตกต่างกันมักจะแยกแยะแง่มุมที่แท้จริงของการดำรงอยู่ของมนุษย์และอื่น ๆ แง่มุมของชีวิตของบุคคลไม่ว่าจะอยู่ในขอบเขตของความรู้หรือไม่ถูกสังเกตหรือถูกปฏิเสธ

(สารานุกรมปรัชญาใหม่.)

3. ความเป็นปัจเจกบุคคลและบุคลิกภาพของมนุษย์

« บุคลิกภาพเป็นวิถีของการเป็นคนในสังคม บุคลิกลักษณะเนื่องจากบุคลิกลักษณะไม่ได้มีอยู่ควบคู่ไปกับบุคลิกภาพ แต่เป็นหนึ่งในคุณสมบัติ ขอแนะนำให้เปรียบเทียบแนวคิดเหล่านี้ หากบุคคลเป็นตัวตนของความสัมพันธ์ทางสังคม ความเป็นปัจเจกเป็นการแสดงออกถึงความเป็นปัจเจกบุคคลก็จะสรุปลักษณะของบุคคล บุคคล "ฉัน" เป็นศูนย์กลางของบุคลิกภาพซึ่งเป็นแก่นแท้ของมัน หากบุคลิกภาพเป็น "ส่วนสูง" ของโครงสร้างทั้งหมดของคุณสมบัติของมนุษย์ ความเป็นปัจเจกก็คือ "ความลึก" ของบุคลิกภาพและเรื่องของกิจกรรม บุคลิกภาพเป็นสังคมในสาระสำคัญ แต่เป็นปัจเจกในทางของการดำรงอยู่
ในฐานะปัจเจกบุคคล บุคคลเป็นเรื่องของจิตสำนึกและกิจกรรมที่เป็นอิสระและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว สามารถกำหนดตนเอง ควบคุมตนเอง พัฒนาตนเองในสังคมได้ หากเราต้องการพูดเกี่ยวกับบุคคลที่ "แข็งแกร่ง", "มีพลัง", "อิสระ" คำว่า "ปัจเจกบุคคล" มีความเกี่ยวข้องกับคำคุณศัพท์เช่น "สดใส", "ดั้งเดิม", "ไม่เหมือนใคร"
ความก้าวหน้าของสังคมในท้ายที่สุดไม่ได้ถูกกำหนดโดยผลรวมของค่าการใช้งานที่สะสมไว้อย่างง่าย ๆ แต่โดยความมั่งคั่งของบุคคลที่มีพรสวรรค์ที่พัฒนาหลายแง่มุม

(Berezhnoy N.M. Man และความต้องการของเขา / ภายใต้กองบรรณาธิการของ V.D. Didenko M. Forum. 2000)

"พร้อมกับแนวคิดของ "บุคลิกภาพ" จะใช้คำว่า "บุคคล", "บุคคล", "บุคคล" โดยพื้นฐานแล้ว แนวคิดเหล่านี้เกี่ยวพันกัน มนุษย์เป็นแนวคิดทั่วไปที่บ่งบอกถึงความสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตกับ ระดับสูงสุดการพัฒนาธรรมชาติของสิ่งมีชีวิต - เพื่อมนุษยชาติ แนวคิดของ "มนุษย์" ยืนยันการกำหนดล่วงหน้าทางพันธุกรรมของการพัฒนาคุณสมบัติและคุณสมบัติของมนุษย์ที่แท้จริง
บุคคลเป็นตัวแทนของสปีชีส์เดียวคือ "โฮโมเซเปียนส์" ในฐานะปัจเจก ผู้คนแตกต่างกันไม่เพียงแต่ในลักษณะทางสัณฐานวิทยา (เช่น ส่วนสูง รูปร่างหน้าตา และสีตา) แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติทางจิตวิทยาด้วย (ความสามารถ อารมณ์ อารมณ์)
ความเป็นปัจเจกคือความเป็นเอกภาพของคุณสมบัติส่วนบุคคลที่เป็นเอกลักษณ์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง นี่คือความคิดริเริ่มของโครงสร้างทางจิตสรีรวิทยาของเขา (ประเภทของอารมณ์, ลักษณะทางร่างกายและจิตใจ, สติปัญญา, โลกทัศน์, ประสบการณ์ชีวิต)
อัตราส่วนของความเป็นปัจเจกและบุคลิกภาพถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่านี่เป็นสองวิธีในการเป็นคน ซึ่งเป็นคำจำกัดความที่แตกต่างกันสองแบบของเขา ความคลาดเคลื่อนระหว่างแนวความคิดเหล่านี้แสดงให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความจริงที่ว่ามีสองกระบวนการที่แตกต่างกันของการก่อตัวของบุคลิกภาพและความเป็นปัจเจก
การก่อตัวของบุคลิกภาพเป็นกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมของบุคคล ซึ่งประกอบด้วยการพัฒนาสาระสำคัญทางสังคมทั่วไป การพัฒนานี้มักจะเกิดขึ้นในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมในชีวิตของบุคคล การก่อตัวของบุคลิกภาพเกี่ยวข้องกับการยอมรับของบุคคลในหน้าที่ทางสังคมและบทบาทที่พัฒนาขึ้นในสังคม บรรทัดฐานทางสังคม และกฎเกณฑ์ของพฤติกรรม ด้วยการพัฒนาทักษะเพื่อสร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่น บุคลิกภาพที่ก่อตัวขึ้นเป็นเรื่องของพฤติกรรมที่เป็นอิสระ เป็นอิสระ และมีความรับผิดชอบในสังคม
การก่อตัวของความเป็นปัจเจกเป็นกระบวนการของปัจเจกบุคคลของวัตถุ การทำให้เป็นปัจเจกบุคคลเป็นกระบวนการของการกำหนดตนเองและการแยกตัวของปัจเจก การแยกตัวออกจากชุมชน การออกแบบความแตกแยก เอกลักษณ์และความคิดริเริ่ม บุคคลที่กลายเป็นปัจเจกบุคคลคือบุคคลดั้งเดิมที่แสดงออกอย่างแข็งขันและสร้างสรรค์ในชีวิต
ในแนวคิดของ "บุคลิกภาพ" และ "บุคคล" แง่มุมต่าง ๆ มิติที่แตกต่างกันของสาระสำคัญทางจิตวิญญาณของบุคคลได้รับการแก้ไข สาระสำคัญของความแตกต่างนี้แสดงออกมาอย่างดีในภาษา ด้วยคำว่า "บุคลิกภาพ" มักใช้คำคุณศัพท์เช่น "แข็งแกร่ง", "มีพลัง", "อิสระ" จึงเน้นย้ำถึงการแสดงตนอย่างแข็งขันในสายตาของผู้อื่น พวกเขาพูดถึงบุคลิกลักษณะ "สดใส", "ไม่เหมือนใคร", "สร้างสรรค์" ซึ่งหมายถึงคุณสมบัติของนิติบุคคลอิสระ

(แนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพ บุคคล ปัจเจก ปัจเจก และความสัมพันธ์ของพวกเขา)

“ความเป็นปัจเจก”, “ธรรมชาติของมนุษย์”, “บุคลิกภาพ”: หมวดหมู่เหล่านี้เกี่ยวข้องกันอย่างไร? ความเป็นปัจเจกคือธรรมชาติทางชีววิทยา "แรก" ของเราโดยกำเนิด ตราบเท่าที่กำหนดลักษณะของเรา บุคลิกภาพคือสิ่งที่ธรรมชาติทางชีววิทยาหลั่งออกมาภายใต้การแนะนำของ "ที่สอง" และสูงกว่า ธรรมชาติของมนุษย์ที่ปราศจากเหตุผล “ความเป็นปัจเจก” ตามคำจำกัดความของ V. Krotov “เป็นชุดสีที่มีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับผลงานชิ้นเอกที่เรียกว่าบุคลิกภาพ” บุคลิกลักษณะ - "อะไร", "จากอะไร"; บุคลิกภาพ - "อย่างไร" และ "ทำไม" ปัจเจกบุคคลกลายเป็นบุคลิกภาพในสิ่งนั้น และจากนั้น เมื่อสิ่งนั้นและเมื่อมันโดยไม่สมัครใจ และด้วยเหตุนี้ อย่างที่มันเป็น "โปรแกรม" นั่นคือ ยังไม่มีชีวิตและแม้แต่ปฏิกิริยาของเราเองก็ยังไม่มีความหมายและถูกลงโทษด้วยจิตใจและมโนธรรมของเรา ; จิตใจและมโนธรรมจะปกครองพวกเขา โดยไม่กดขี่และไม่ทำบาปต่อพวกเขา เช่นเดียวกับที่บุคคลควรควบคุมธรรมชาติโดยทั่วไป - เฉพาะตามกฎหมายของตนเองเท่านั้น ดังนั้นปฏิกิริยาส่วนบุคคลเหล่านี้จึงกลายเป็นปฏิกิริยาส่วนตัวที่ค่อนข้างเคลื่อนไหว และด้วยสิ่งนี้ เราเองจึงกลายเป็นบุคลิกลักษณะ
หากความเป็นเอกเทศเป็นเพียงการให้ บุคลิกภาพก็มีค่า ความเป็นปัจเจกคือ "ไม่ดีและไม่ชั่ว" บุคลิกภาพคือความสำเร็จและหน้าที่ทางศีลธรรมของเรา ความเป็นปัจเจก - มันคืออะไรเรามีความรับผิดชอบต่อบุคคล ในเวลาเดียวกัน แม้ว่าบุคลิกภาพในคนๆ หนึ่งสามารถพัฒนาเป็น "เศษแห้ง" ของความเป็นตัวตนของสัตว์ล้วนๆ ได้ แต่บุคลิกภาพนั้นเป็นเพียงภาพลวงตาหรือความเท็จ ความหน้าซื่อใจคด
ทำไม เพราะไม่มีอิสระอื่นใดนอกจากอิสระที่จะเป็นในสิ่งที่เราเป็น ในเวลาเดียวกัน ให้เป็นเพียงสิ่งมีชีวิตที่มีปฏิกิริยากำหนดโดยสิ่งมีชีวิตนี้ (เป็นเพียง "บุคคลธรรมดา") - ยังมีอิสระน้อยเกินไปในเรื่องนี้ (เช่นเดียวกับวัตถุที่ไม่มีชีวิตโดยสมบูรณ์ไม่มีเลย ถึงแม้ว่าพวกเขาจะเสมอภาคในตัวเองเสมอและไม่คล้ายคลึงกัน) . ดังนั้นการเป็นอิสระหมายถึงการทะนุถนอมบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลที่ได้รับการฝึกฝนและฝึกฝน หมายถึงในพฤติกรรมของคุณอย่าละเมิดต่อมัน ฉันยอมให้ใครก็ได้ในสิ่งที่ฉันต้องการ (สิ่งที่ธรรมชาติต้องการ) และในขณะเดียวกันก็ไม่ใช่บาปต่อตัวเองแม้แต่น้อย แต่ฉันไม่สามารถยอมแพ้ได้หากปราศจากบาปในสิ่งที่ฉันคิดว่าเป็นความจริง (สิ่งที่เป็น ลงโทษโดยบุคลิกภาพ) - ในขณะที่ฉันทำได้ ปรากฎว่าพวกเขาจะไม่โน้มน้าวใจฉันในเรื่องนี้และตัวฉันเองจะไม่พิจารณาสิ่งอื่นที่เป็นจริง เรามีพันธะทางศีลธรรมที่จะต้องปฏิบัติตามธรรมชาติของเรา แต่เพียงเข้าใจว่ามันเป็นบางสิ่งที่สูงกว่าแก่นแท้ตามธรรมชาติที่ไม่ได้รับการฝึกฝน: เข้าใจมันในฐานะบุคคล
ดังนั้นเราจึงเห็นว่าบุคลิกภาพเป็นลักษณะเฉพาะของเรา เข้าใจ ปลูกฝัง และรับรองโดยธรรมชาติที่ไร้เหตุผลของเรา มันคือ "ธรรมชาติของผู้ชายที่เรียกว่าฉัน"

(A. Kruglov. พจนานุกรม. จิตวิทยาและลักษณะของแนวคิด. M. Gnosis. 2000)

« 24. หลายมิติของมนุษย์และความเป็นอยู่ของเขา มนุษย์. บุคลิกภาพ. รายบุคคล. บุคลิกลักษณะบุคคล (จาก lat. individuum - แบ่งไม่ได้), เดิม - lat. การแปลแนวคิดกรีกของ "อะตอม" (เป็นครั้งแรกในซิเซโร) ในอนาคต - การกำหนดบุคคลซึ่งตรงกันข้ามกับจำนวนทั้งหมดมวล แยก สิ่งมีชีวิต, ปัจเจก, ปัจเจก - ตรงกันข้ามกับส่วนรวม, กลุ่มทางสังคม, สังคมโดยรวม
ความเป็นปัจเจกคือความคิดริเริ่มอันเป็นเอกลักษณ์ของปรากฏการณ์ที่แยกมนุษย์ออกจากกัน ในแง่ทั่วไป ความเป็นปัจเจกเป็นลักษณะพิเศษเฉพาะตัวที่กำหนดความแตกต่างเชิงคุณภาพจะแตกต่างกับลักษณะทั่วไปโดยทั่วไปซึ่งมีอยู่ในองค์ประกอบทั้งหมดของชั้นเรียนที่กำหนดหรือส่วนที่สำคัญของพวกเขา
ความเป็นปัจเจกไม่เพียงมีความสามารถที่แตกต่างกัน แต่ยังแสดงถึงความสมบูรณ์ของพวกเขาด้วย หากแนวคิดเรื่องปัจเจกบุคคลนำกิจกรรมของมนุษย์มาภายใต้การวัดของความคิดริเริ่มและเอกลักษณ์ ความเก่งกาจและความกลมกลืน ความเป็นธรรมชาติและความสะดวก แนวคิดของบุคลิกภาพก็สนับสนุนหลักการที่มีสติสัมปชัญญะในนั้น บุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลแสดงออกในการกระทำที่มีประสิทธิผล และการกระทำของเขาสนใจเราเฉพาะในขอบเขตที่พวกเขาได้รับรูปลักษณ์ที่เป็นธรรมชาติและเป็นกลาง สิ่งที่ตรงกันข้ามสามารถพูดได้เกี่ยวกับบุคลิกภาพก็คือการกระทำที่น่าสนใจในนั้น
บุคลิกภาพเป็นชุมชนและศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ที่แสดงถึง:
1. ความเป็นมนุษย์ของแต่ละบุคคลเป็นเรื่องของความสัมพันธ์และกิจกรรมที่มีสติ (บุคคลในความหมายกว้าง ๆ ของคำ) หรือ
2. ระบบที่มีเสถียรภาพของคุณลักษณะที่มีความสำคัญทางสังคมซึ่งกำหนดลักษณะของบุคคลในฐานะสมาชิกของสังคมหรือชุมชนเฉพาะ
พลังของมนุษย์ขึ้นอยู่กับความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่และสันนิษฐานว่าความพยายามส่วนบุคคลอย่างต่อเนื่อง รูปแบบเริ่มต้นที่ง่ายที่สุดของความพยายามนี้คือการยอมจำนนต่อข้อห้ามทางศีลธรรมของสังคม เติบโตและพัฒนา - ทำงานเพื่อกำหนดความหมายของชีวิต
มนุษย์คือผลรวมของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด
1. ความเข้าใจในอุดมคติและศาสนา-ความลึกลับของมนุษย์
2. ความเข้าใจธรรมชาติ (ชีวภาพ) ของมนุษย์;
3. ความเข้าใจที่สำคัญของบุคคล
4. ความเข้าใจแบบองค์รวมของบุคคล
ปรัชญาเข้าใจมนุษย์ว่าเป็นความซื่อสัตย์ แก่นแท้ของมนุษย์นั้นสัมพันธ์กับสภาพสังคมของการทำงานและการพัฒนาของเขา ด้วยกิจกรรมที่ทำให้เขากลายเป็นทั้งข้อกำหนดเบื้องต้นและผลผลิตของประวัติศาสตร์

(Bashkova N.V. คุณธรรมหลายมิติของมนุษย์
สติ: เกี่ยวกับธรรมชาติและความหมายของคุณธรรมและความชั่วร้าย.)

“แก่นแท้ของมนุษย์ ต้นกำเนิดและจุดประสงค์ของเขา สถานที่ของมนุษย์ในโลกนั้นเป็นและยังคงเป็นปัญหาหลักของปรัชญา ศาสนา วิทยาศาสตร์และศิลปะ การวิจัยในมนุษย์มีหลายระดับ:
- บุคคล - บุคคลที่เป็นตัวแทนของสกุลโดยคำนึงถึงคุณสมบัติและคุณสมบัติทางธรรมชาติของเขา
- เรื่อง - บุคคลที่เป็นปรากฏการณ์การรับรู้และเป็นพาหะของกิจกรรมภาคปฏิบัติ
- บุคลิกภาพ - บุคคลที่เป็นองค์ประกอบของสังคมที่กำหนดตำแหน่งของเขาในพลวัตของการพัฒนาทางสังคมและวัฒนธรรม
บุคลิกภาพ. - 1) บุคคลเป็นเรื่องของความสัมพันธ์และกิจกรรมที่มีสติ. 2) ระบบที่มีเสถียรภาพของคุณลักษณะที่มีความสำคัญทางสังคมซึ่งกำหนดลักษณะของบุคคลในฐานะสมาชิกของสังคมหรือชุมชน แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพควรแยกความแตกต่างจากแนวคิดของ "บุคคล" (ตัวแทนเพียงคนเดียวของเผ่าพันธุ์มนุษย์) และ "ความเป็นปัจเจกบุคคล" (ชุดของคุณลักษณะที่ทำให้บุคคลนี้แตกต่างจากคนอื่นทั้งหมด) บุคลิกภาพถูกกำหนดโดยระบบความสัมพันธ์ทางสังคม วัฒนธรรม และถูกกำหนดโดยลักษณะทางชีววิทยา
บุคคล (จาก lat. individuum - แบ่งไม่ได้; บุคคล) - บุคคลซึ่งแต่ละสิ่งมีชีวิตมีอยู่อย่างอิสระ
ในการจำแนกลักษณะบุคลิกภาพโดย V.S. Merlin ตามคำจำกัดความของการครอบงำหรือหลักการทางธรรมชาติหรือทางสังคม ระดับต่อไปนี้จะถูกนำเสนอ: 1. คุณสมบัติส่วนบุคคล (อารมณ์และลักษณะส่วนบุคคลของกระบวนการทางจิต) 2. คุณสมบัติของปัจเจก (แรงจูงใจ, ความสัมพันธ์, ตัวละคร, ความสามารถ)
การดำรงอยู่ของผู้แทนแต่ละคนของมนุษยชาติได้รับการแก้ไขโดยแนวคิดของ "บุคคล" ปัจเจกบุคคลคือบุคคลที่เป็นรูปธรรมในฐานะตัวแทนและผู้ถือเผ่าพันธุ์มนุษย์หรือในฐานะสมาชิกของชุมชนทางสังคมที่มีระเบียบน้อยกว่า: เป็นหน่วยทางประชากรชนิดหนึ่ง ภาวะเอกฐาน การแยกจากกัน (พันธุกรรม ร่างกาย อารมณ์ สติปัญญา ฯลฯ มีอยู่เฉพาะกับบุคคลที่กำหนดเท่านั้น) เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความเป็นปัจเจกบุคคลของเขา
เป็นเวลาหลายศตวรรษ ที่แนวคิดของ "บุคลิกภาพ" ถูกใช้เพื่ออธิบายลักษณะการเริ่มต้นทางจิตวิญญาณของบุคคล - ผลรวมของคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของบุคคล เนื้อหาทางจิตวิญญาณภายในของเขา บุคลิกภาพคือบุคคลที่เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม การสื่อสารกิจกรรมพฤติกรรมเป็นตัวกำหนดลักษณะของบุคคลและในกระบวนการดำเนินการบุคคลยืนยันตัวเองในสังคมแสดง "ฉัน" ของตัวเอง
เส้นทางของบุคคลสู่บุคลิกภาพนั้นเกิดจากการขัดเกลาทางสังคม กล่าวคือ การสืบพันธุ์ในสังคมของบุคคลผ่านการดูดซึมของบรรทัดฐานทางสังคม กฎเกณฑ์ หลักการของพฤติกรรม การคิด วิธีการกระทำในขอบเขตต่างๆ ของชีวิต ขอบคุณการสะสม สมองมนุษย์เขารวบรวมข้อมูลที่ได้รับในช่วงชีวิตของบุคคลที่เข้าใจในกิจกรรมของเขาสร้างระบบของการวางแนวค่าต่างๆในตัวเองซึ่งเขาแสดงออกในการแสดงบทบาททางสังคมมากมายของเขา
ลักษณะสำคัญประการหนึ่งของบุคลิกภาพคือความเป็นอิสระ ความเป็นอิสระในการตัดสินใจ และความรับผิดชอบในการดำเนินการ สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับการเปลี่ยนแปลงของบุคคลทางชีววิทยาให้กลายเป็นบุคลิกภาพทางสังคมและชีววิทยาคือการฝึกฝนการทำงาน โดยการมีส่วนร่วมในธุรกิจเฉพาะใด ๆ และธุรกิจที่ตรงกับความชอบและความสนใจของตัวเขาเองและเป็นประโยชน์ต่อสังคมบุคคลสามารถชื่นชมความสำคัญทางสังคมของเขาเปิดเผยทุกแง่มุมของบุคลิกภาพของเขา
ความเป็นปัจเจกบุคคลคือชุดของลักษณะและคุณสมบัติทางสังคมที่สืบทอดมาและได้มาซึ่งความแตกต่างระหว่างปัจเจกบุคคล

(ปรัชญาว่าด้วยเสรีภาพและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคล
เว็บไซต์ช่วยเหลือด้านปรัชญา)

« บทที่ 6 มนุษย์กับวัฒนธรรม 6.6. แนวคิดของความเป็นปัจเจกและบุคลิกภาพความหมายของคำว่า "บุคลิกภาพ" และ "ความเป็นปัจเจกบุคคล" คืออะไร? ตามกฎแล้วคำถามนี้ทำให้มนุษยชาติกังวลในช่วงเวลาของความวุ่นวายทางสังคมวัฒนธรรมที่รุนแรงซึ่งเปลี่ยนรูปแบบการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ตามปกติกับโลกของวัตถุผู้คนและปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณ ช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงทำให้เกิดฮีโร่ใหม่และผู้ต่อต้านฮีโร่ซึ่งเป็นศูนย์กลางของความสนใจของสาธารณชน ความปรารถนาที่จะเข้าใจแรงจูงใจของพฤติกรรมของผู้นำและคนธรรมดาในสังคมให้สนใจในชีวิตส่วนตัวของพวกเขา: การเลี้ยงดู, การศึกษา, วงสังคม, รูปลักษณ์, งานอดิเรก ฯลฯ ส่งผลให้ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคมมีความหลากหลาย เน้นในแนวคิดเดียวคือ "บุคลิกภาพ"
แนวคิดของ "ปัจเจก", "บุคคล" มีความคล้ายคลึงกันทางความหมายกับแนวคิดของ "บุคลิกภาพ" และในขณะเดียวกันก็แตกต่างไปจากนี้ บุคคล (จากภาษาละติน individuum - indivisible) หมายถึงสิ่งมีชีวิตที่เป็นตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์และสังคม ที่สุด ลักษณะทั่วไปบุคคลเชื่อมโยงกับความสมบูรณ์ขององค์กรทางจิต - สรีรวิทยาความมั่นคงในการมีปฏิสัมพันธ์กับโลกและกิจกรรม ความสัมพันธ์ในโลกของผู้คนเผยให้เห็นคุณสมบัติเหล่านั้นของบุคคลที่ช่วยให้เราสามารถพูดถึงเขาในฐานะปัจเจกบุคคลและบุคลิกภาพ ความใกล้เคียงความหมายของคำว่า "ปัจเจก" และ "บุคลิกภาพ" อยู่ที่ความจริงที่ว่าบุคคลนั้นเป็นปัจเจกบุคคลเสมอ และความเป็นปัจเจกบุคคลเป็นคุณลักษณะเฉพาะของมัน
บุคลิกภาพมักเป็นการกระทำ การกระทำ พฤติกรรม และการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ความเป็นปัจเจกสะท้อนถึงความเป็นเอกลักษณ์ของสิ่งที่มีอยู่ในอินสแตนซ์เดียวเป็นเอนทิตีเดียว (เอนทิตีเฉพาะ) ความแตกต่างระหว่างบุคคลในฐานะปัจเจกขึ้นอยู่กับเอกลักษณ์ของจิตใจ อารมณ์ ลักษณะ ความสนใจ คุณภาพของการรับรู้และสติปัญญา ความต้องการและความสามารถ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของบุคลิกลักษณะของมนุษย์คือความโน้มเอียงทางกายวิภาคและสรีรวิทยาซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการศึกษา ลักษณะการศึกษาที่มีเงื่อนไขทางสังคมทำให้เกิดความแปรปรวนในวงกว้างในการสำแดงความเป็นปัจเจก ความเป็นปัจเจกกลายเป็นมือถือและในขณะเดียวกันก็เป็นโครงสร้างบุคลิกภาพที่คงที่ที่สุดซึ่งเป็นแกนหลักของมัน สิ่งนี้แสดงออกในความจริงที่ว่าความเป็นปัจเจกไม่เพียงมีความสามารถบางอย่างเท่านั้น แต่ยังสร้างความสามัคคีที่กลมกลืนกัน
เพื่อพัฒนาเอกลักษณ์เฉพาะตัว ไม่เพียงแต่ความพยายามของนักการศึกษา การผสมผสานของสถานการณ์ชีวิตที่ประสบความสำเร็จ แต่ยังมุ่งหมายอย่างเข้มข้น งานสร้างสรรค์ตัวเขาเอง ความเป็นปัจเจกสามารถแสดงออกได้เฉพาะในการกระทำที่มีประสิทธิผล ในชุดของการกระทำและความพยายามอย่างต่อเนื่องในการตั้งเป้าหมายและติดตามพวกเขา การตั้งเป้าหมายที่เป็นอิสระอย่างแท้จริงมีให้เฉพาะกับบุคคลที่มีหลักการตามข้อกำหนดที่เรียบง่ายที่สุดของศีลธรรมและสังคมมนุษย์เท่านั้น คุณธรรมไม่เพียงควบคุมพฤติกรรมของแต่ละคน แต่ยังมีส่วนในการอยู่รอดทางวิญญาณของตัวเขาเองด้วย ความเสื่อมโทรมอย่างรวดเร็วของความเป็นปัจเจกและบุคลิกภาพเริ่มต้นขึ้นเมื่อวงกลมแห่งหน้าที่ทางศีลธรรมที่เขาเลือกอย่างอิสระแคบลง ปัจเจกบุคคลปราศจากความเป็นอิสระและบุคลิกภาพขาดความสมบูรณ์ในสภาวะที่ไม่มั่นคงของกลยุทธ์ชีวิต ขาดความรับผิดชอบ และขาดหลักการ ดังนั้นบุคลิกภาพและความเป็นปัจเจกจึงสูญเสียโอกาสในการสร้างอย่างอิสระ
แนวคิดเกี่ยวกับปัจเจก ปัจเจก และบุคลิกภาพเป็นลักษณะพิเศษของบุคคล แต่ในชีวิตจริงพวกเขาเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและเชื่อมโยงถึงกัน ซึ่งหมายความว่าบุคคลนั้นผสมผสานความเป็นอิสระและความคิดริเริ่ม ความรับผิดชอบและความสามารถ จิตสำนึก และความหลากหลายของการแสดงออกของธรรมชาติที่กระฉับกระเฉงของเขา

(Erengross B.A. , Apresyan R.G. , Botvinnik E.A.
วัฒนธรรม. หนังสือเรียนสำหรับโรงเรียนมัธยม. เอ็ม. โอนิกซ์. 2550)

“ซ.444. โดยทั่วไปแล้ว พื้นฐานของความเป็นปัจเจกจะต้องเกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบัน ผู้คนพยายามทำให้ทุกอย่างเท่าเทียมกันและทั่วถึง แต่ธรรมชาติในแต่ละปรากฏการณ์แสดงถึงความเป็นตัวของตัวเอง เมื่อเข้าใจถึงความเอื้ออาทรของมูลนิธินี้แล้ว เราสามารถนึกถึงความก้าวหน้าตามธรรมชาติได้อย่างง่ายดาย เป็นไปได้ที่จะตระหนักถึงคุณค่าของความเป็นปัจเจกในทุกสิ่ง
1.318. บุคลิกภาพของบุคคลในชาติที่แยกจากกันเป็นเพียงลูกปัดบนสร้อยคอของสามกลุ่มอมตะที่กลับชาติมาเกิดซึ่งแสดงถึงบุคลิกที่แท้จริงของบุคคล
2.489. บุคลิกภาพและความเป็นปัจเจกแตกต่างกันเป็นแสงสว่างหรือความมืด เสรีภาพหรือความเป็นทาส ชีวิตหรือความตาย ความจำกัด และอนันต์
2.492. ในตัวเอง บุคลิกภาพของมนุษย์ไม่ใช่จุดจบในตัวมันเอง แต่เป็นเพียงเครื่องมือ เครื่องมือ เครื่องมือสำหรับการบรรลุเป้าหมายที่สูงขึ้นและสำคัญยิ่งขึ้น ทุกสิ่งที่เชื่อมโยงกับบุคลิกภาพของบุคคลไม่สามารถแทนที่เขาด้วยประสบการณ์อันหลากหลายที่มีอายุหลายศตวรรษในบุคลิกลักษณะเฉพาะของเขาบนเส้นด้ายชีวิตที่บุคลิกภาพถูกร้อยเรียงเหมือนลูกปัดที่แยกจากกัน ความเป็นปัจเจกบุคคลทั้งหมดมักจะไม่สามารถแสดงออกมาได้ภายในกรอบของบุคลิกภาพของแต่ละบุคคล และด้วยเหตุนี้จึงแสดงออกมาเพียงบางส่วนเท่านั้น บุคลิกภาพอันเนื่องมาจากข้อจำกัดทางกายภาพล้วนๆ แทบไม่เคยเป็นโฆษกของการสะสมความเป็นปัจเจกทั้งหมด บุคลิกภาพเป็นเครื่องมือของ Immortal Triad และด้วยเหตุนี้เองจึงเป็นผู้ดำเนินการจารึก ความประสงค์ของมัน นำมันเข้าใกล้การผสานอย่างเต็มรูปแบบและมีสติกับ Immortal Triad ในขณะที่ยังคงอยู่บนโลก ในขณะที่ยังคงอยู่ในร่างกาย
3.31. ความเป็นปัจเจกไม่ใช่ (คือ) บุคลิกภาพและความเห็นแก่ตัวซึ่งถูกปิดโดยวงกลมแห่งความสนใจของชาติเดียว ความเป็นปัจเจกซึ่งอยู่เหนือห่วงโซ่ของการจุติของปัจเจกบุคคล โอบรับพวกเขา รวมทั้งพวกเขาทั้งหมด
4.50. บุคลิกภาพเป็นเพียงเครื่องมือของปัจเจกบุคคล เครื่องมือของบุคลิกภาพ ผู้รับใช้สำหรับการรวบรวมความรู้และประสบการณ์ที่จำเป็นในด้านโลก … เหตุใดจึงมีการต่อสู้กันระหว่างผู้สูงกว่าและกลุ่มล่าง ในเมื่อที่นี่ บนโลกอยู่แล้ว เป็นไปได้ที่จะชนะและควบคุมการสำแดงของหลักการส่วนตัวกับ "ฉัน" ที่สูงกว่าของคุณ การถ่ายโอนจิตสำนึกทั้งหมดไปสู่ขอบเขตของความไม่สูญสลายจะเป็นชัยชนะเหนือบุคลิกภาพเล็กๆ บุคลิกภาพไม่สามารถยอดเยี่ยมได้ เพราะมันมีข้อจำกัดในการแสดงออกเป็นเวลาหลายทศวรรษ หากบุคลิกภาพกลายเป็นใหญ่และยิ่งใหญ่ ตราบเท่าที่บุคลิกภาพอมตะของบุคคลซึ่งแสดงออกผ่านบุคลิกภาพเท่านั้นที่สามารถเปิดเผยแก่นแท้ที่ซ่อนอยู่ ประสบการณ์ในการดำรงอยู่ในอดีตมากมาย การสะสมของจิตวิญญาณที่ไม่เสื่อมคลาย
4.561. บุคลิกภาพจะสมบูรณ์เมื่อเข้าใจความหมายและความสำคัญของการดำรงอยู่และความเชื่อมโยงกับปัจเจกบุคคล การดำรงอยู่อย่างมีความหมายหรือไร้ความหมายและไร้จุดหมายขึ้นอยู่กับมัน
6.506. บุคลิกภาพเป็นรูปแบบของการสำแดงความเป็นปัจเจก แต่ธรรมชาติไม่ได้คำนึงถึงรูปแบบของชีวิต นำแต่ละสิ่งไปสู่ความพินาศเพื่อให้ชีวิตดำเนินต่อไปได้ การสืบสานของรูปแบบเป็นสายสัมพันธ์แห่งชีวิต ลิงค์เปลี่ยนไปโซ่นั้นต่อเนื่อง บุคลิกภาพเป็นเครื่องมือของความเป็นปัจเจก ซึ่งทำหน้าที่เพื่อให้บุคลิกลักษณะเฉพาะสามารถเติบโตและพัฒนาได้ด้วยความช่วยเหลือ เพื่อประโยชน์และการเติบโตของปัจเจกบุคคล ไม่สำคัญว่าผู้ที่ทำหน้าที่ตามเป้าหมายสูงสุดของเธอจะทนทุกข์หรือมีความสุข เธอซึ่งก็คือความเป็นปัจเจกบุคคล จำเป็นต้องสามารถรวบรวมผ่านสื่อบุคลิกภาพ ความหลากหลายทั้งหมดของประสบการณ์ของมนุษย์ที่ชีวิตให้และสามารถให้ได้ เพื่อจุดประสงค์นี้ เธอถูกบังคับให้อยู่ในรูปของบุคลิกภาพเพื่อติดต่อกับระนาบโลกผ่านมันและทุกสิ่งที่สามารถให้ในแง่ของประสบการณ์และความรู้แก่วิญญาณ
8.591. ชีวิตทางโลกมีไว้เพื่อดำเนินชีวิต ดึงเอาบทเรียนและความรู้ที่เป็นประโยชน์อย่างกระตือรือร้น และเพิ่มประสบการณ์ของคุณ เป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินค่าความสำคัญของประสบการณ์และความจำเป็นของประสบการณ์สูงไปสำหรับการเติบโตของบุคลิกภาพ ใช้ทุกวันอย่างมีประโยชน์ ดึงบางอย่างออกมา นี่จะเป็นสาวกที่แท้จริงและเข้าใจว่าชีวิตคือโรงเรียนที่ดีที่สุด

(เฉพาะบุคคล ตัดตอนมาจาก Agni Yoga และแง่มุมของ Agni Yoga)

“ผลงานของนักวิทยาศาสตร์หลายคนมักพูดถึงบุคลิกภาพ แต่พวกเขาเข้าใจมันอย่างกว้างๆ หรือโดยบุคลิกภาพหมายถึงบุคลิกลักษณะเฉพาะของบุคคล แต่ถึงกระนั้น S.L. Rubinshtein ก็ยังโต้แย้งว่า “คุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคลิกภาพนั้นไม่เหมือนกับคุณสมบัติส่วนบุคคลของปัจเจก นั่นคือ คุณสมบัติที่บ่งบอกลักษณะของเขาในฐานะบุคคล” บุคลิกภาพแตกต่างจากบุคลิกลักษณะอย่างไร?
บุคคลที่อาศัยอยู่ในสังคมนั้นอยู่ใต้อิทธิพลของวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม ขนบธรรมเนียมประเพณี เข้าสังคมกันมาก บางครั้งพฤติกรรมของเขาก็กลายเป็นคนไร้ความคิดจนในฐานะบุคคล เขามักจะสูญเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์ไป - สูญเสียความเป็นตัวของตัวเองไป บุคลิกลักษณะและบุคลิกภาพไม่เหมือนกัน - เป็นสองด้านของบุคคล
นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Lucien Seve ให้เหตุผลว่าบุคคลเป็นระบบชีวิตของความสัมพันธ์ทางสังคม แต่มักเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมของมนุษย์และทำหน้าที่เป็นพฤติกรรม บุคลิกภาพถูกกำหนดโดยขอบเขตที่กิจกรรมแต่ละรายการรวมอยู่ในโลกแห่งความสัมพันธ์ทางสังคม บุคลิกภาพเป็นระบบความสัมพันธ์: มิตรภาพ ความรัก ครอบครัว การผลิต การเมือง ฯลฯ และในทางกลับกัน ถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ทางสังคม บุคลิกภาพเป็นระบบที่ซับซ้อนของการกระทำที่มีความสำคัญทางสังคม ซึ่งเป็นการแสดงความสามารถในโลกสังคม ดังนั้นหน้าที่หลักของแต่ละบุคคลคือการพัฒนาความสามารถของเขา
ความเป็นปัจเจกคือความคิดริเริ่มอันเป็นเอกลักษณ์ของจิตใจของแต่ละคนที่ดำเนินกิจกรรมของเขาในฐานะหัวข้อของการพัฒนาวัฒนธรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์ บุคคลมีหลายแง่มุม: เขามีทั้งหลักการของสัตว์ (สิ่งมีชีวิต) และหลักการทางสังคม (บุคลิกภาพ) แต่เขาก็มีคุณสมบัติของมนุษย์ล้วนๆ (ความเป็นปัจเจก) ความเป็นปัจเจกคือสิ่งที่แตกต่างบุคคลจากสัตว์และโลกสังคม
ความเป็นปัจเจกทำให้บุคคลสามารถแสดงตนว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระและเป็นอิสระ (I. Kant) แหล่งที่มาของการกระทำของเขาถูกซ่อนอยู่ในความเป็นปัจเจกบุคคล บุคคลที่พัฒนาความเป็นปัจเจกบุคคลอาศัยและหวังในความแข็งแกร่งของตนเองอย่างเต็มที่ เขาไม่เพียงเป็นอิสระ แต่ยังเป็นบุคคลอิสระอีกด้วย ความเป็นปัจเจกของมนุษย์ถือเป็นพัฒนาการของมนุษย์ในระดับสูง เค. โรเจอร์สเรียกบุคคลดังกล่าวว่าเป็น “บุคคลที่ทำหน้าที่อย่างเต็มที่” เพื่ออ้างถึงผู้ที่ใช้ความสามารถและพรสวรรค์ ตระหนักถึงศักยภาพของตน และก้าวไปสู่ความรู้ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับตนเองและขอบเขตของประสบการณ์ คุณสมบัติส่วนบุคคลและส่วนบุคคลเติมเต็มซึ่งกันและกัน
ครูมีสิทธิที่จะบิดเบือนความเป็นปัจเจกได้มากน้อยเพียงใดและอย่างไร? ปัญหานี้ตามที่นักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกต (B.I. Dodonov, V.D. Shadrikov) แทบไม่มีการกล่าวถึงในจริยธรรม จิตวิทยา และการสอนของเรา ความผิดปกติของบุคลิกลักษณะสามารถเกิดขึ้นได้ในหลายทิศทาง: ประการแรก มันสามารถพัฒนาทุกด้านเพื่อผลประโยชน์ของเด็ก; ประการที่สอง การพัฒนาพื้นที่เหล่านี้เพื่อประโยชน์ของสังคมและเด็ก ประการที่สามการเปลี่ยนแปลงเพื่อประโยชน์ของสังคมเท่านั้น (หรือรัฐ) แต่ไม่ใช่เด็ก และสุดท้าย ประการที่สี่ การเปลี่ยนแปลงผลประโยชน์ของกลุ่มบางกลุ่ม อุดมคติของการสอนแบบเห็นอกเห็นใจสอดคล้องกับสองทิศทางแรก ทิศทางแรกเกี่ยวข้องกับการบรรลุเป้าหมายของการพัฒนาความโน้มเอียงตามธรรมชาติในขอบเขตต่างๆ ของมนุษย์ และประการที่สองเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงพื้นที่เหล่านี้ตามอุดมคติของสังคม จากนี้ไปสิ่งแรกจะแก้ปัญหาการพัฒนาบุคลิกลักษณะที่สอง - การเลี้ยงดูบุคลิกภาพ
การพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกบุคคลและบุคลิกภาพช่วยให้กระชับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม (ส่วนรวมและบุคลิกภาพ) หากบุคคลและทีมสามัคคีกัน เราสามารถพูดได้ว่าคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลบรรลุเป้าหมายของทีมนี้ บุคคลในกรณีนี้คือบุคคล แต่ในอีกสังคมหนึ่ง (ส่วนรวม) คนๆ เดียวกันอาจไม่ใช่คนๆ เดียวกัน เพราะความเห็นของเขาอาจไม่เป็นไปตามเป้าหมายของอีกสังคมหนึ่ง ดังนั้นขึ้นอยู่กับค่านิยมทางสังคมที่ประกอบขึ้นเป็นคุณธรรมและวัฒนธรรมของสังคมและการโต้ตอบกับค่านิยมเหล่านี้ของโลกทัศน์และการกระทำของบุคคลเขาสามารถเป็นคนได้ แต่เขาอาจไม่ใช่นั่นคือ บุคคลเป็นลักษณะสัมพัทธ์ของบุคคล
ในขณะเดียวกัน ความเป็นปัจเจกของบุคคลส่วนใหญ่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับสังคม (ส่วนรวม) ที่บุคคลนั้นตั้งอยู่ ประสบการณ์ สติปัญญา ทรงกลมที่ก่อตัวขึ้นในช่วงเวลานี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ดังนั้น ความเป็นปัจเจกในหลายประการจึงมีลักษณะเฉพาะของความคงเส้นคงวา ในระดับหนึ่ง ความสัมบูรณ์ ดังนั้นเมื่อพวกเขาพูดถึงการอยู่ใต้บังคับบัญชาของผลประโยชน์ส่วนตัว (หรือค่อนข้างเป็นส่วนตัว) ต่อสาธารณชน สิ่งนี้ไม่ถือเป็นบททดสอบของชีวิต มีการทำลายทั้งความเป็นปัจเจก (ความโง่เขลาและการทำลายทรงกลมบางอย่าง) และบุคลิกภาพ (ความสอดคล้อง) โดยทั่วไป มีการแยกส่วนของทั้งสองอย่าง: ความหน้าซื่อใจคด การตีสองหน้า ศีลธรรมสองเท่า ความคลาดเคลื่อนระหว่างคำพูดและการกระทำ และทั้งสังคมและปัจเจกบุคคลไม่ต้องการผลที่ตามมา
อัตราส่วนของบุคลิกภาพและบุคลิกลักษณะช่วยให้เข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างการศึกษาและการพัฒนา การศึกษาในด้านการสอนพิเศษเป็นกระบวนการที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาบุคลิกภาพ ความสัมพันธ์ ลักษณะ คุณสมบัติ ทัศนคติ ความเชื่อ พฤติกรรมในสังคม กระบวนการของการศึกษาดำเนินการในทุกช่วงอายุของการพัฒนามนุษย์ ไม่เพียงแต่ในวัยเด็กเท่านั้น การพัฒนายังเกี่ยวข้องกับการปรับปรุงคุณภาพทางจิต พื้นที่หลัก (อารมณ์ ความตั้งใจ แรงจูงใจ) ของบุคคล - บุคลิกลักษณะของเขา
บุคคลไม่ได้เกิดมาพร้อมกับความเป็นปัจเจก แต่กลายเป็นมันในวิถีชีวิตของเขาอันเป็นผลมาจากการเลี้ยงดูและการศึกษาด้วยตนเอง เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นตัวของตัวเองได้เมื่อบุคคลตระหนักถึงความเป็นเอกลักษณ์ของตัวเองและชีวิตของเขา และเมื่อรู้สึกถึงเอกลักษณ์ของตัวเอง ตระหนักถึงอนาคตของตัวเองเพื่อเปิดเผยความเป็นไปได้ของเขาอย่างเต็มที่ และสิ่งนี้ต้องการทั้งความเข้าใจในตนเองและทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อชีวิตของตนเอง และการจัดเตรียมโดยสังคมแห่งโอกาสสำหรับการเลือกเป้าหมายและวิถีชีวิตที่เป็นอิสระ
บุคลิกภาพและบุคลิกลักษณะแตกต่างกันอย่างไร? ลองพิจารณาคำถามนี้ เป้าหมายของการพัฒนาบุคลิกภาพ I. Kant กำหนดตำแหน่งที่แสดงออกถึงแก่นแท้ของมนุษยนิยม: บุคคลสามารถเป็นเพียงจุดจบของอีกคนหนึ่ง แต่ไม่ใช่วิธีการ ดังนั้น เราจะไม่มองว่าเด็กเป็นวิธีการเสริมสร้างสถานะของเรา (จำความคิดโบราณของเรา: การเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตเพื่อประโยชน์ของสังคม การเตรียมพร้อมสำหรับการป้องกันมาตุภูมิ ฯลฯ ) แต่เป็นเป้าหมายในการพัฒนา "มนุษย์" ในนั้น (V.G. Belinsky ) “พัฒนาตัวเอง” แอล.เอ็น. ตอลสตอย - และด้วยวิธีนี้คุณจะปรับปรุงโลก งานหลักของครูคือการช่วยเด็กในการพัฒนาของเขาและการฝึกสอนแบบเห็นอกเห็นใจทั้งหมดควรมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาและปรับปรุงกำลังมนุษย์ที่จำเป็นทั้งหมดของนักเรียน ซึ่งรวมถึงประเด็นต่อไปนี้: ทางปัญญา แรงจูงใจ อารมณ์ ความตั้งใจ หัวข้อ-การปฏิบัติ อัตถิภาวนิยม และขอบเขตของการควบคุมตนเอง ทรงกลมเหล่านี้ในรูปแบบที่พัฒนาแล้วแสดงถึงความสมบูรณ์ ความกลมกลืนของความเป็นปัจเจก เสรีภาพและความเก่งกาจของบุคคล กิจกรรมทางสังคมของพวกเขาขึ้นอยู่กับการพัฒนาของพวกเขา พวกเขายังกำหนดวิถีชีวิตความสุขและความเป็นอยู่ของเขาในหมู่ผู้คน ...
อันที่จริง ความเป็นปัจเจกแบบองค์รวมที่พัฒนาขึ้นเองทำให้มั่นใจได้ถึงความปรองดองระหว่างบุคคลและสาธารณะ ในกรณีนี้ บุคคลสามารถตระหนักในตนเองได้อย่างแท้จริง เลือกลัทธินี้หรืออุดมการณ์หรือศาสนานั้น ตระหนักถึงธรรมชาติของมนุษย์ของตน การพัฒนาคุณสมบัติส่วนบุคคลนั้นดำเนินการในกระบวนการศึกษาบนพื้นฐานของการสร้างคุณสมบัติส่วนบุคคล

(Grebenyuk O.S. , Grebenyuk T.B. พื้นฐานของการสอน
บุคลิกลักษณะ กวดวิชา. คาลินินกราด 2000)