Jauna mācību grāmata "Pareizticīgās kultūras pamati". Andrejs Kurajevs “Pareizticīgās kultūras pamati Muravjeva pareizticīgās kultūras pamati

Paskaidrojums: lai lejupielādētu grāmatu (no Google diska), augšējā labajā stūrī noklikšķiniet uz BULTIŅAS TAISNSTURI. Pēc tam jaunajā logā augšējā labajā stūrī - LEJURPULTĀ. Lai lasītu, vienkārši ritiniet lapu uz augšu un uz leju, izmantojot riteni.

HWWHKHH::-:кхк:-::-:ххх:-::-:хххххх:-:лх:M 1 ШйИ: J TT i līdz J i L Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Nodarbība Krievija ir mūsu dzimtene [ g "Kultūra un reliģija............ Cilvēks un Dievs pareizticībā.... Pareizticīgo lūgšana.. . ...... Bībele un evaņģēlijs............ Kristus sludināšana................... Kristus un Viņa krusts. ...... ..... Lieldienas......................... Pareizticīgo mācība par cilvēku.Sirdsapziņa un grēku nožēla..... .... ... Baušļi...................... Žēlsirdība un līdzjūtība....... Ētikas zelta likums..... ..... Templis ..........................Ikona................................ ..... ... Tiek pētīti radošie darbi.... Rezumējot........ Kā kristietība nonāca Krievijā Feat....... ..... ........ The Beatitudes................... Kāpēc darīt labu? .......... Brīnums in the kristieša dzīve....... Pareizticība par dievišķo spriedumu...... Komūnijas sakraments............ Klosteris............ ......... Kristieša attieksme pret dabu Kristīgā ģimene............ Tēvijas aizstāvēšana............ Kristietis darbā... ......... Mīlestība un cieņa pret Tēvzemi. . I. I ■ » I 1Г i! I .1 w\t k L t F rf. V Y, J R, ( f s G: i/vv WOULD usht Kas ir cilvēka garīgā pasaule. Kas ir kultūras tradīcijas un kāpēc tās pastāv. Mēs dzīvojam brīnišķīgā valstī, kuras nosaukums ir Krievijas Federācija jeb īsumā Krievija.Pasaki šo vārdu skaļi, un tā skanējumā sajutīsi gaismu, plašumu, plašumu, garīgumu... Mēs ar cieņu saucam savu valsti par TĒVZEMI, jo mūsu tēvi, vectēvi, vecvectēvi, mūsu dižciltīgo vecvectēvi -vectēvi un viņu senči mācījās, strādāja un zah;ish; "Mēs atteicāmies no savas zemes, lai saglabātu Krieviju nākamajām paaudzēm. Mēs ar mīlestību saucam savu valsti par DZIMTENI, jo tajā esam dzimuši un dzīvojam. Pasaule, kas ieskauj mēs esam bezgalīgi un dažādi.Lietas,objekti,kuru vidū dzīvo cilvēks,dabas parādības ir materiālā pasaule.Bet ir cita pasaule-garīgā pasaule.Garīgā pasaule ir zināšanas un informācija,kas ietvertas grāmatās,mākslas darbos un kino,attiecības starp cilvēkiem u.c. Skolā iepazīstas ar - ( rt li ■■1 t šo pasauli, apgūstot krievu valodu, dzimto un svešvalodas, matemātika un datorzinātnes, literārā lasīšana, tēlotājmāksla un daudz kas cits. Šo pasauli sauc arī par kultūras pasauli. Cilvēks ne tikai atrodas garīgajā pasaulē, bet šī pasaule atspoguļojas cilvēkā un veido viņa iekšējo pasauli, kuru gandrīz visas pasaules reliģijas definē kā cilvēka dvēseli. Šajā cilvēka iekšējā pasaulē dzīvo atmiņas, mīļu cilvēku tēli, viss, kam viņš tic un uz ko tiecas. Cilvēks atkarībā no savas iekšējās pasaules stāvokļa var priecāties vai uztraukties, būt mierīgs vai nemierīgs, radīt kaut ko jaunu un kas cilvēkiem vajadzīgs vai ļauties izmisumam un melanholijai. No kā tas ir atkarīgs? Tas ir atkarīgs no tā, ar ko jūs piepildāt savu iekšējo pasauli un kā veidojat attiecības ar citiem cilvēkiem. Gan iekšējā, gan ārējā pasaulē ir augsts un zems, gaišs un tumšs, skaists un neglīts, cilvēkam labvēlīgs un viņam bīstams. Ir labais un ļaunais, mīlestība un naids, gods un negods, žēlastība un nežēlība, patiesība un meli. Cilvēkam ir tiesības pašam noteikt, ko no tā izvēlēties, kā pabarot savu dvēseli. Un šī izvēle nekad nav viegla. Kā nesagraut savu iekšējo pasauli? Jūs sākāt apgūt mācību priekšmetu “Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati”, lai gūtu atbildes uz šiem katram cilvēkam svarīgajiem jautājumiem. Garīgajai pasaulei ir savi ceļi. Tās sauc par tradīcijām. Gar tiem gāja mūsu senči. Kultūras tradīcijas ir mūsu daudznacionālās valsts bagātība. Īpašu vietu starp tiem ieņem reliģiskās kultūras un morāles un ētikas standarti. Visi no tiem ir balstīti uz tādām mūžīgām vērtībām kā labestība, gods, taisnīgums, žēlsirdība. Ja cilvēks tiem sekos, viņš nepazudīs sarežģītajā pasaulē, spēs atšķirt labo no sliktā un iemācīsies savu iekšējo pasauli padarīt tīru, gaišu un dzīvespriecīgu. Mūsu valstī dzīvo cilvēki, kuri zina un rūpīgi saglabā dažādas tradīcijas. Viņi bieži runā dažādās valodās , bet viņi labi saprotas un visi kopā veido vienu draudzīgu Krievijas tautu ģimeni. Un šajā ģimenē mēs izturamies pret katru tradīciju ar cieņu un rūpēm. Mēs visi esam dažādi, bet visi dzīvojam, strādājam, mācāmies un lepojamies ar savu Dzimteni. UN ŽNIJA Konsultējieties ar saviem vecākiem un nosauciet vairākas jūsu ģimenē pieņemtās tradīcijas. Kādas vērtības ir jūsu ģimenes tradīciju pamatā? shshrva "^ itlm Mil."l LLYk Mib weimmshvyysh LLLLLLLsh. -^. j. "J.v"-;-"- ■r ""i"-. , i r I" Kā cilvēks veido kultūru Par ko runā reliģija. " I -■ I (" I, g ■■"g f^c * * ; I, L I S G ■ G, GI Pareizticīgo baznīcas un reliģijas kupoli 1 I I » - р'* - Г-:^«г«Г I V g* .- V I "1 I . " . Л" ch- l-.-*, / -.4 /^1 - I g--L- .1 lovo kultūras valoda.Sākumā tas nāca no latīņu valodas ar vārdu apzīmēja kaut ko tādu, ko cilvēks izaudzējis dārzā, nevis pats uzaudzis laukā, proti, kaut ko tādu, kas savvaļā neeksistē. vārds “kultūra” tiek saprasts plašāk - tas kopumā viss, ko cilvēks ir radījis Tas, ko cilvēks maina pasaulē ar savu darbu, ir kultūra. Strādājot, cilvēks maina ne tikai pasauli, bet arī sevi (piem. viņš kļūst gādīgāks un mazāk slinks). Un tāpēc vissvarīgākais kultūrā ir tas, kāpēc cilvēks nolemj rīkoties tieši tāpat kā cilvēks, nevis kā dzīvnieks vai mašīna. Kāpēc cilvēks rīkojas šādi un ne citādi?Kā cilvēki atšķir labo un ļauno?Atbildes uz šiem jautājumiem var atrast kultūras pasaulē.Kultūra uzkrāj pieredzi cilvēka veiksmēs un neveiksmēs.Ar kultūru šī pieredze tiek nodota no vienas tautas citiem. Kultūru rada cilvēki, un tad šī kultūra rada cilvēku dzīves apstākļus, ietekmē to, kā viņi domā un jūtas, kā viņi sazinās un strādā. Cilvēki mācās ne tikai skolā. Jūs mācāties draudzēties, pastāvēt par patiesību un mīlēt savus mīļotos ne tikai stundās. Un tā arī ir daļa no kultūras. Cilvēks parasti neizvēlas savu kultūru. Viņš tajā piedzimst, tajā elpo, tajā aug. Ir kultūras jomas, kas ir kopīgas visiem cilvēkiem vai visai valstij. Taču atšķirības ir arī tautas kultūrās. pareizticīgo kultūras stunda pamati 2 ^mb Pirms 350 gadiem Krievijā ieradās arābu ceļotājs Pāvels no Alepo. Lūk, kā viņš apraksta dažas mūsu kultūras iezīmes, kas viņu pārsteidza: “Svētkos visi steidzas uz baznīcu, ģērbušies savās labākajās drēbēs, īpaši sievietes... Lieldienās visi skūpstās, sakot: “Kristus ir augšāmcēlies!” Cilvēki lūdzas tempļos sešas stundas. Visu šo laiku viņi stāv kājās... Kāda izturība! Protams, viņi visi ir svētie! Alkohola veikali ir slēgti no sestdienas līdz pirmdienai. Tas pats tiek darīts lielo svētku laikā. Pat zemniekus sauc patronīmā... Sieva, atnesusi ēst, apsēžas pie viena galda ar vīriešiem.” Pievērsīsim uzmanību tam, ka pat visiem kopīgus noteikumus cilvēki var izskaidrot atšķirīgi. Piemēram, visi cilvēki nosoda melošanu. Bet kāds paskaidros: "Nemelo, lai viņi jums nemelo." Un cits sacīs: "Nemelo, jo Dievs redz visus melus." Pirmais skaidrojums būs no cilvēka, kurš pieturas pie laicīgās kultūras. Cita vārdi izsaka cilvēka nostāju. dzīvo reliģiskā kultūrā. Reliģija ir tāda cilvēka domas un rīcība, kura ir pārliecināta, ka cilvēka prāts mūsu pasaulē nav viens. Reliģija saka, ka blakus cilvēkam un pat virs viņa atrodas neredzama saprātīga un garīga pasaule: Dievs, eņģeļi, gari... Daudziem cilvēkiem ticība Dievam kļūst tik dziļa, ka nosaka viņu uzvedību un kultūru. Krievu kultūras pirmsākumi meklējami pareizticīgo reliģijā. Piemēram, vārds "paldies" ir saīsināts vēlējums: "Glābiet, Dievs!" Ikreiz, kad cilvēks saka vārdu “paldies”, viņš, dažreiz pat nemanot, vēršas pie Dieva. Krusts un Bībele -l*sh Vārds pareizticība ir vārda "pareizticība" tulkojums no grieķu valodas. "Orto" nozīmē "patiess, pareizs". Vārdam "doxa" grieķu valodā ir divas nozīmes. Viens no tiem ir “slavināšana”, otrs – “mācīšana”, “viedoklis”. Tas nozīmē, ka vārdam “pareizticība” ir divas konotācijas: “pareiza Dieva pagodināšana” un “pareiza mācība”. Kristieši uzskata, ka Kristus mācības ir patiesas. Tāpēc jēdziens “pareizticīgais kristietis” ir precīzāks nekā tikai vārds “pareizticīgais”. JAUTĀJUMI un jautājumi Kas ir kultūra? Kas ir reliģija? ✓ Kādus pateicības vārdus jūs zināt? ✓ Kādas 17. gadsimta krievu pareizticīgo kultūras iezīmes, kas tik ļoti pārsteidza arābu ceļotāju, joprojām ir dzīvas? Kuras no minētajām tradīcijām vairs nav redzamas? Vai tas ir labs? I !■ h I 4, J « L ■ g J - . i I. h l* . . . " I L S ■ I, _ " ■■ _ t Р ■ I V I I h ■- . ■ J J ■ r > ■ ь I _ .1: k. ■ . 3 ". U > " V. u " ": ■ 9 ^ t **n " i n: = 3 . 2 I r " 3 > i! i " " r an 1 . r , . R ■ "I Jūs varat lūgt skaļi un klusi S. Simakov. Svētie Radoņežas Sergijs un Dmitrijs Donskojs. Fragmenta lūgšana pirms kaujas Lūgšana Grūtā dzīves brīdī, Vai manā sirdī ir skumjas, es atkārtoju vienu brīnišķīgu lūgšanu no sirds. Tas ir kā nasta no jūsu dvēseles. Šaubas ir tālu - Un tu tici un raudi, Un tik viegli, viegli... M. Ļermontovs. “Lūgšana” “MŪSU TĒVS” Slavenākā kristiešu lūgšana ir “Mūsu Tēvs”. Tās nosaukums ir cēlies no pirmajiem vārdiem. Tas izklausās pilnīgi šādi: G G ^ “Mūsu Tēvs. It kā tu būtu debesīs! Svētīts lai ir Tavs vārds, lai nāk Tava valstība, lai notiek Tavs prāts, kā debesīs un virs zemes. Dod mums mūsu sauso maizi šodien; un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.” Tā lūgšana skan senajā baznīcas slāvu valodā, kas vēl šodien pieņemta Krievijas pareizticīgajā baznīcā. Šīs lūgšanas pirmais vārds ir Tēvs. Šis ir vārds “tēvs”, kas mums ir pazīstams. Bet baznīcas slāvu valodā bija aicinošs gadījums. Tātad vārds “tēvs” uzrunas gadījumā sāka izklausīties kā “tēvs”. Dievu sauc par Tēvu, jo tā ir silta un vienkārša attieksme pret ģimeni. Vārds izhe ir “kurš”. Ecu - "tu esi". Debesīs, tas ir, “debesīs”. Šīs nav debesis, uz kurām peld mākoņi un kurās ir redzamas zvaigznes. Lūgšanā debesis ir atsauce uz Dievu vai eņģeļiem. Izteiciens “Debesu Tēvs” precizē, uz kuru Tēvu vēršas lūgšana: nevis uz Zemes Tēvu, kurš viņam ir devis miesu, bet pret Debesu Tēvu, viņa dvēseles Radītāju. pareizticīgās kultūras pamati 4. stunda Svētīts lai ir Tavs vārds. Šeit cilvēks saka, ka Dieva vārds viņam ir svēts, tas ir, ārkārtīgi dārgs. Lai nāk Tava valstība. Cilvēks saka Dievam: “Lai Tava mīlestība un Tavs miers valda manā sirdī, es esmu gatavs pildīt Tavu gribu.” Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes. Cilvēks uzticas Dievam: “Tu, Dievs, kas visu zini labāk par mani, piepildi savu plānu man un visai pasaulei!” Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien (tas ir, šodien). Maize ir ēdiens. Bet vārdā “steidzams” prefikss “na” nozīmē “ārpus” un norāda, ka lūgšana satur lūgumu pēc kaut kā vairāk. Ikdienas maize ir tā, kas atbalsta ne tikai cilvēka ķermeni, bet arī dvēseli. Nepieciešama vēl viena vārda “steidzami” nozīme, tas ir, tas ir kaut kas, bez kura nevar dzīvot pat dienu. Un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem. Šeit nav runa par naudas parādiem. Cilvēks lūdz viņam piedot, un par to viņš pats piedod tiem, kas bija vainīgi pirms viņa. Un neieved mūs kārdināšanā. Kārdinājums ir izvēle situācijā, kad nesakrīt pareizais un vieglais, labais un izdevīgais, godīgais un ērtais. Lūgšanā tiek lūgts, lai viņa dzīvē būtu mazāk tādu gadījumu, kad viņš var kļūdīties un izvēlēties ļaunumu. Atbrīvo mūs no ļaunuma. “Ļaunums” nozīmē “viltīgs”; šeit tas ir ļaunā un ļaunā gara apzīmējums. Šis ir lūgums aizsargāties no ļaunuma. Ļaunums ir jāatgrūž no sevis, un nedrīkst pat ļaut tam piekrist. Tagad, kad jūs zināt, kā izklausās pareizticīgo lūgšana, jums ir jāsaprot, kura lūgšana tiek uzskatīta par nepareizu. Ir nepareizi lūgšanā novēlēt citiem cilvēkiem ļaunumu un sāpes. t-* ■ ■ I I M Īsākā lūgšana: “Kungs, apžēlojies!” “Apžēlojies” ir vārds ar tādu pašu sakni kā vārdiem “žēlsirdība”, “apžēlojies”, “žēlastība”. Žēlastība nav nopelnīta alga vai pelnīta atlīdzība. Apžēlošanu lūdz kāds, kurš zina savu vainu, zina, ka, ja viņa rīcību novērtētu bezdvēseles mašīna, viņš tiktu notiesāts. Bet viņš lūdz cilvēku (Dievu), lai ar viņu tiek galā mīlestības dēļ. JAUTĀJUMI Ko nozīmē vārds “lūgties”? Krievijas galvenais dārgums ir meži, nafta, automašīnas, dimanti, cilvēki... Izvēlieties pareizo atbildi. V Kurus no šiem vārdiem var attiecināt uz ideju par “debesīm” Kunga lūgšanā: mākonis, rītausma. Dieva valstība, kosmoss, eņģelis, galaktika? v" Paskaidrojiet, kā jūs saprotat vārda "kārdināt" nozīmi. Vai, jūsuprāt, ir iespējams dzīvot dzīvi bez pārbaudījumiem un grūtībām? Kāpēc tie tiek sūtīti pie cilvēkiem? ✓ Ir izteiciens "zināt kā "Mūsu Tēvs", tas ir, ļoti stingri un precīzi. Pajautājiet saviem vecākiem vai citiem vecākajiem, kas, viņuprāt, jums būtu jāzina, piemēram, Tēva lūgšana. MM* MM MMM MMSHMAMM* mim* f.IP. *. I I ■ V > :" ■ g?!- L I WOULD U5NDSH Kas ir kristieši? Kas ir Bībele. Kas ir Evaņģēlijs? Evaņģēlijs dārgā vidē \ Evaņģēlijs templī J i i un Evaņģēlijs "1 I I. ES CILVĒKI ir kristieši. Pareizticīgais kristietis ir cilvēks, kurš pieņēma Jēzus Kristus mācību. Kristietība ir Jēzus Kristus mācība. Jēzus dzīvoja divus tūkstošus pirms gadiem... Precīzāk, mūsu kalendāra gadus sāka skaitīt no Viņa dzimšanas dienas.Jebkura notikuma datums norāda, kurā gadā no Kristus piedzimšanas tas notika.Ir grāmata, kas stāsta par to, kā cilvēki gaidīja Kristus dzimšanu, kā Viņš piedzima, dzīvoja un ko mācīja cilvēkiem.Šo grāmatu sauc par Bībeli. "Bībele" sengrieķu valodā ir vispārpieņemts vārds, un tas nozīmē "grāmatas" (no kuras vārds "bibliotēka" " nāk). Bet, ja mūsdienu valodās šis vārds ir rakstīts ar lielo burtu, tad tas nozīmē vienu, svētu kristiešu grāmatu. Tiesa, šī grāmata pati par sevi sastāv no 77 grāmatām. VECĀ DERĪBA Bībeles grāmatas ir rakstījuši cilvēki no dažādas paaudzes vesela tūkstoš gadu garumā.Pirmā un lielākā daļa Bībeles sastāv no 50 grāmatām.Visas kopā tās sauc par Svētajiem – Vecās Derības Svētajiem Rakstiem. Vārds derība nozīmē “savienība”, “līgums”. Tas attiecas uz Dieva un cilvēka savienību. Cilvēkiem šī savienība ir vajadzīga, lai ar pārliecību stāties pretī likstām un pārbaudījumiem. Pat ja cilvēkam tas ir ļoti grūti, viņš atceras, ka Dievs ir viņa sabiedrotais, un šķiet, ka jūt spēcīgāko palīdzību. pareizticīgās kultūras pamati - - t--*a stunda 5 1”s.■ c, Vasņecovs. Kristus Pantokrāts Vecās Derības grāmatas rakstīja pravieši. Tika uzskatīts, ka tie ir cilvēki, kuriem ir īpaša dāvana – dzirdēt, ko Dievs viņiem saka. Šādu dāvanu sauc par pravietojumu, un cilvēku, kam šī dāvana ir no Dieva, sauc par pravieti. Pravietojumi atklāj cilvēkiem Dieva skatījumu uz pagātni, tagadni un nākotni. Dieva derību ar praviešiem sauc par Veco, tas ir, seno vai seno. Vairākus gadsimtus pēc to praviešu dzīves, kuriem tika dota Vecā Derība, parādījās Jaunā Derība. Vecās Derības laiks ir Kristus atnākšanas gaidīšanas laiks. Vārds “Kristus” nozīmē “Dieva izredzētais, apzīmēts ar Dieva zīmogu (svaidījumu).” Ш" iBfc ■ Bībelē ir iekļauti četri evaņģēliji. To autori ir apustuļi Matejs, Marks, Lūka, Jānis, katram ir sava zīme: evaņģēlistam Lūkam ir teļš (viņa grāmatā uzsvērts Kristus upuris, un teļš ir upura tēls; Jāņā - ērglis (domas augstuma simbols); Mateja evaņģēlijā - cilvēks (viņa grāmatā īpaši uzsvērtas Kristus cilvēku ciešanas); Markā - lauva (šajā evaņģēlijā daudz runāts par Kristus brīnumi, tas ir, par Viņa augstāko karalisko varu pār pasauli). > Г! Г»I: /i"«: j «*: г! "V i i ' !' ." ? i" I. i "i h A.. A »"J IA! l?y 10 ■■ Q9 |l Pt pie »l ■ i: Ptt.OPO0 9 9 pēdas ■« а19в9*1||е i?lilMlilliJl III й" к! а| l.ftlJ !4Г|ВГа I ■ ] a . i: J ■ 1 ■ I-. ■ jf I " ,1 k " 1 H H Sh w " C Ch. J 11 J - *1*1 Vi I "■ Vh I"f I"h I -vj-:! :l- V. CH "> .4" JAUTĀJUMI. Ch -|1 Y Kāpēc Bībeli sauc par grāmatu un citas grāmatas? No kādām daļām tā sastāv? ■ -■ V" Kā tiek tulkots vārds "Evange-K""■-1 CI. I G. ■ 5.P.N meli”? Cik evaņģēliju ir? Kas ir to autori? Izvēlieties pareizo atbildi: a) Evaņģēlijs ir daļa no Bībeles; b) Evaņģēlijs nav iekļauts Bībelē. ь"> ■p-p-i"J/ : ■ ■. ‘-■. "■. % - I G-L ■ ^1 ■ H >■ : _"Y U Ko nozīmē vārds “derība”? ■ , I ■ ■ ■ g Ch c- . I ■. I -.1 -4 ■-p-d - I | | H". ■". "^11? l jr - i ’jV"" ■ Y Kā jūs saprotat, kas ir atklāsme? Vai ir atklāsmes mūsu parastā dzīve? Kā tie atšķiras no reliģiskās atklāsmes, tas ir, Dieva atklāsmes? Kas ir kristieši? Viivo - J l "J . f iiU U S V g ■ visi, LtLL dM li* ia III lshl^yllsh^illlllyshlyllllll^ltlillll^ltllllllll " ->.-v N V (t ^, - 1 * * J "jūs ymm # Ko Kristus mācīja. Kas ir Kalnu kalns sprediķis. Kādu dārgumu nevar nozagt. _ ^ . rSt.*- -S, t w w ■ A. * I 1 ^ ^ Pestītājs ir pie varas. Ikona 20 ■” t' « I i "#■ -.I 1> « "F|i * tg L"T. 7Гг^^рг «1 Kristieši ievēro Jēzus Kristus mācības.Neskatoties uz to, ka Kristus vārdi tika teikti gandrīz pirms 2000 gadiem, tie ir svarīgi jebkura laika cilvēkam. PAR ATriebību Ko darīt, ja, piemēram, esi apvainojies - sit, apsaukā, pagrūda?.. Atdod, atriebies? Un Kristus mācīja: "Nepretojies ļaunumam. Bet kas tev sit pa labo vaigu, pagriez cits viņam... Mīliet savus ienaidniekus, dariet labu tiem, kas jūs ienīst." Tikai daži cilvēki varēja dzīvot saskaņā ar šo Kristus padomu. Bet, ja šie daži cilvēki neeksistētu, ja visi vienmēr atriebtos, mūsu pasaule kļūtu mazāk humānāka un cietsirdīgāka.Ja mēs atbildēsim ar ļaunu uz ļaunumu,ļaunums pieaugs.Lai dzīve cilvēki nebūtu pārvērtuši K9 par visu karotāju pret visiem,kādam drosmīgi jāatsakās aizstāvēt savas personīgās intereses,pārstāt uzkrāt sūdzības. Tā ir atteikšanās no atriebības, kas ierobežo ļaunuma augšanu. Tāpēc pat cīņas mākslinieki saka: " Labākā cīņa - šī ir cīņa, no kuras izdevās izvairīties! Pasaule Kristus laikā pagodināja uzvarošos imperatorus un lielos karotājus. Kristus mācīja novērtēt cilvēka galveno cieņu – viņa iekšējās pasaules bagātību. Viņš sacīja: "Ko tas cilvēkam palīdz, ja viņš iegūs visu pasauli un zaudē savu dvēseli?" Jūs varat saspiest visus, virzoties uz varas virsotni. Visa pasaule baidīsies no tāda pareizticīgo kultūras pamatu llyl iiliM L’’ Lttksh LALLt “varonis”. Bet tur, augšā, viņam būs ļoti auksti, jo viņu ieskauj tikai bailes un naids. Labāk, ja daži cilvēki par tevi zina un tevi mīl, nekā lai visa pasaule no tevis baidītos! PAR BAGĀTĪBU Kristus neieteica cilvēka dzīves galveno mērķi saskatīt bagātināšanā: “Nekrājiet sev dārgumus virs zemes... bet krājiet sev dārgumus debesīs, kur ne kodes, ne rūsa neposta un kur zagļi nevāc. ielauzies un zag, jo kur tava manta, tur būs arī tava sirds.” “Debesu dārgumi” ir tas labais, ko cilvēks ir darījis, bet ko Dievs vienmēr atceras. Tādu dārgumu nevar nozagt. Piemēram, jums var nozagt naudu. Bet jūsu paveiktais labais darbs paliks tavs uz visiem laikiem. Zemes bagātība un prieks nav viens un tas pats. Ja cilvēks ir smagi slims, nekāda bagātība viņam nesagādās prieku. Evaņģēlijs savieno garīgos dārgumus ar Debesīm, jo ​​Dievs neļauj dvēselei.Priesteris templī svētī ticīgos dievkalpojuma laikā G.: iLS h- VT. ■ ^1 h--! Kristus paralītiskā dziedināšana. Ikonas fragments!: _» ё:1 No Bībeles Kā Kristus mīlestība dziedināja cilvēkus Kādu dienu, kad Kristus mācīja cilvēkus, viņi atveda pie Viņa paralizētu cilvēku. Bet māja, kurā Kristus mācīja, bija pārpildīta ar kalpiem. Un pat ārā pie logiem un durvīm stāvēja tik daudz cilvēku, ka nestuves ar slimu cilvēku nebija iespējams nest. Tad paralītiskā radinieki uzkāpa uz mājas jumta, nojauca jumtu un nolaida nestuves bedrē tieši pie Kristus kājām. Un Viņš, redzēdams tādu viņu ticību, sacīja paralītiskajam: “Bērns, tavi grēki tev ir piedoti. Celies, paņem savu gultu un dodies uz savu māju.” Un tad iepriekš nekustīgais vīrietis piecēlās, paņēma nestuves, uz kurām gulēja, un devās uz savu māju, slavēdams Dievu. J-.M JLI Ш I- f:i h !, \)j i: \t -I-: :i -.jJ/Ji n c. ■ Jj , p;: .1*.: J ■ J J:kh) i.“h .11";) !■ s:■ ;K-; ' :■/“j.! (> ■ ):Ach! j / J V; !>■" !h '" i! ""!. U- !■!■:= ' / I-: ; I !" "A: (i ■"■- V ! "i "V1 'V-; i' S"l i'i': ;' i ■! t'"i t"" -g;: *"y I i 11 i ES ESMU" I ■ "j !*■" I n iC 0Ote4caa. «ifl « a / j . 1 *> I вI .6 .3 § ,81 .fl;// II e 2.9!. . B!, p, . . sv: .a .V .S . .vienpadsmit; *.5 85-; T. J! r laQiil и»аь* яжо ijA« - ^ Ш asis 8 J c I a ^ a ” i M e I ■9 * * I ”I; I t "es" *. Es*. A I ’“ I 9 “ II ■ un.! 9" * "a es! I. ■ . ■ tirl l:iiig»9* c(at ■ ■ r4 «» turn- t itl , »* , e % 5 *. (" I ^ I 9 % *" ea . 9 . K 0 " "r, V. c M i!. J: i '»I ^ ^ Г";" * ; I: ■3 fi i * ?: st i j J ' tf" И, M r«i!, t..-1 ;з i ■ St »ff|0*4Vr ill 4 t V VXD DBi^ Vlktftf V t * V|t V P *r - E C "I *. . * i i В I ". 9 I " * ! i *. * E " " I K. "I f .. * 9 ' 2 - I I 9 . ? J , ... . . * ■ " "" " " I * » I a. ,.. v. / . i, A ",* ■ a*.% ,v "V L j, .n. .. . .r Iiisjei |вь|"Св ffifl" 3! 9 D " - uz 9 1 w* " I. 3 H S 8" m 4 e *it ■ t » mm cēliens II I p ■ m ■ir"ifj- _ Un, Makarovs. Kalna sprediķis Cilvēki klausās sprediķi pazūd. Pat ja ķermenis, kuru dvēsele kontrolēja, beidza savu dzīvi, dvēsele paliek. Bet kas tas iegūto (labo un slikto), viņa nes Debesīs – Dieva vaiga priekšā.Kristus mācīja kā neviens pirms Viņa: “Paskatieties uz lauka lilijas, kā tās aug: tās nestrādā, ne griež, bet es jums saku, ka Ķēniņš Salamans visā savā godībā, viņš nebija ģērbies kā neviens no viņiem! Nesaki: ko ēdīsim vai ko dzersim, vai ko ģērbsim? Meklējiet vispirms Dieva valstību un Viņa taisnību un visu. šīs lietas jums tiks pievienotas. Neuztraucieties par rītdienu: pietiek ar katru dienu. Ikviens, kurš šos vārdus saprot kā atļauju neko nedarīt, nestrādāt un nemācīties, kļūdīsies. Vienkārši dažkārt rūpes par savu rītdienu neļauj jums šodien rīkoties pareizi. Piemēram, ja es šodien iestājos par vājajiem, es varētu izraisīt kāda dusmas. Šāds cilvēks nolemj: lai es rīt justos labi, šodien dzīvošu pēc teiciena "Mana māja ir nomalē." Un tomēr rītdienas baiļu vai cerību dēļ nevar atteikties pildīt savu cilvēcisko pienākumu šodien. Kristus teica šos vārdus savā Kalna sprediķī. Viņš to teica no maza kalna. Daudzi bija pārsteigti par izteikto vārdu dziļo nozīmi un skaistumu un kļuva par Kristus mācekļiem. Tieši viņi vēlāk ierakstīja šo sprediķi Evaņģēlijā. Starp citu, vienkārši zvejnieki kļuva par pirmajiem Kristus apustuļiem. Kristus stāstīja cilvēkiem ne tikai par to, kā viņiem vajadzētu izturēties vienam pret otru. Viņš runāja arī par Dieva un cilvēku attiecībām. Viņš aicināja katru cilvēku: “Mīli To Kungu, savu Dievu, no visas savas sirds un no visas dvēseles, un no visa sava prāta.” pareizticīgās kultūras pamati 6. stunda Viņš teica, ka, iemīlējusi Dievu, dvēsele var kļūt tuvu Viņam šeit uz zemes: "Dieva valstība ir jūsos." Kristus deva cilvēkiem priecīgu Dieva pieredzi. Žēlastība, Svētais Gars, evaņģēlijā tiek saukts par Mierinātāju, tas ir, tas, kas sniedz mierinājumu un prieku pat grūtībās. Mierinātājs, saskaņā ar Kristus vārdu, “būs ar jums mūžīgi”, tas ir, apustuļu dzīves laikā un visos turpmākajos zemes vēstures gadsimtos, bet turklāt aiz tās robežām - dievišķajā mūžībā. Šis Mierinātājs “pasaule ne redz, ne zina; un jūs Viņu pazīstat, jo Viņš būs jūsos." Mēs runājam par iekšējām izmaiņām cilvēkā. Ja tas notika, tad, saskaņā ar Kristus vārdu, nāve, pieskārusies ķermenim, neskars dvēseli: "Kas Man tic, tas nekad neredzēs nāvi." KRISTUS DERĪBA Iepriekš reliģiskie sludinātāji runāja par to, kādi upuri cilvēkiem jānes Dievam vai dieviem. Un Jaunā Derība runā par upuri, ko Dievs pats nes cilvēku un cilvēku labā. Kristus ne tikai runāja par šādu upuri. Viņš pats kļuva par šo upuri. Kristus teica, ka Dievs pats savā Personā kļuva par cilvēku, lai būtu kopā ar cilvēkiem. Dievs, kurš kļuva par cilvēku, ir Jēzus Kristus. Viņš teica, ka nācis pasaulē nevis pakļaut un sodīt, bet gan kalpot cilvēkiem. Daži cilvēki to uzskatīja par apvainojumu viņu ticībai Dievam. Pēc viņu domām. Dievs nebūtu varējis paveikt tādu brīnumu un kļūt tik tuvs cilvēkiem. Viņi pasludināja Kristu par noziedznieku un sāka meklēt Viņa nāvi. Kristus neizvairījās no tiesas un brīvprātīgi devās uz nāvessodu. Lācara augšāmcelšanās no Kristus. Ikona JAUTĀJUMI Kāpēc Jēzus Kristus kalna sprediķis saņēma šādu nosaukumu? Kādu bagātību pareizticīgie uzskata par patiesu un mūžīgu/"Kas tieši atriebības rezultātā pasaulē kļūst pārpilnāks: labs vai ļauns? Paskaidrojiet savas atbildes. Kas jauns par Dieva un cilvēka attiecībām Jaunajā Derībā?. "l I 4. daļa- "" ■ iV - ' i ■ ^wV.s:; V p “I Kā Dievs kļuva par cilvēku. Kāpēc Kristus neizvairījās no nāvessoda izpildes. Kāda ir krusta simbolika. -r"f ■g Glābējs nav radīts ar rokām. Ikona 24 f _ Kristus un Viņa krusts T I Bībele uzsver, ka Dievs ir neredzams. Dievam nav ķermeņa un robežu. Neviens laiks nevar norādīt Dievam Viņa sākumu un beigas. iemiesojums. Bet kā Evaņģēlijs stāsta, ka kādu dienu Dievs apvienoja ar Sevi parastu cilvēka ķermeni un cilvēka dvēseli. Viņš kļuva par cilvēku. Kāpēc? Jo Dievs ir mīlestība. Viņš radīja cilvēkus un mīl tos. Un kad viņi kādu mīl, viņi cenšas būt tuvāk savam mīļotajam.Tāpēc Dievs,kas mīl cilvēkus,izlēma ar tiem kļūt par vienu.Un tāpēc Viņš kļuva par cilvēku.Dievs ir brīvs.Dabas likumiem pār Viņu nav varas.Viņš var darīt jebko,arī kļūt ne tikai Dievs. Kristieši saka: "Dievs ir iemiesojies cilvēkā." Viss, kas bija raksturīgs Dievam, palika pie Viņa. Bet tagad Dievs ir dzimis kā cilvēks. Viņš radīja Savu visu, kas raksturīgs cilvēkam. Kristieši šo brīnumu sauc par iemiesojumu (no vārda “miesa”). Tā notika Kristus piedzimšana pirms vairāk nekā 2000 gadiem. Dievs kļuva par Dievcilvēku. Dievcilvēks piedzima un sāka saukt par Jēzu Kristu. Kā Dievs Kristus darīja brīnumus, bet kā cilvēks priecājās un cieta, ēda pārtiku un cieta badu, un pat raudāja pēc draugu zaudēšanas. Nostaigājis visu cilvēka dzīves ceļu. Dievs ienāca arī cilvēku nāves pasaulē. Šķiet, ka Dievam tas nav iespējams, jo tur, kur ir Dievs, ir mūžīgā dzīvība un nav vietas pareizticīgo kultūras pamatiem 7. nodarbība nāvei, un tomēr Dievcilvēks Kristus cieta nāvi. Viņš atļāva sevi sists krustā Golgātā. GOLGOTA ir neliels kalns Golgātas nomalē - Jeruzālemē (Jūdejas galvaspilsēta), kurā noziedznieki tika sisti krustā. Pārnestā nozīmē, evaņģēlija iespaidā, vārds “Golgāta” sāka nozīmēt “ciešanas”, “augstākā un upurējošā kalpošana patiesībai”. Kā evaņģēlijs izskaidro, ka nemirstīgais Dievs, iemiesojies Kristū, nomira? Ja nemirstīgais nomira, tad... Viņš pats atteicās no savas neievainojamības līdz nāvei. Viņš pats brīvprātīgi pieņēma krustu. Kristum bija vajadzīga nāve, lai izietu cauri cilvēka nāvei. Tāpat kā iešana pa durvīm, lai atrastos aiz tām jaunā telpā. Cilvēki nomira gan pirms Kristus, gan pēc Viņa. Pirms Kristus nāve cilvēkiem deva tikai tukšumu un aukstumu. Tagad Dievs nolēma pats ieiet nāves pasaulē, lai cilvēks, kurš pārkāpj nāves slieksni, aiz sevis sastaptu nevis tukšumu, bet gan Kristus mīlestību. Lai nāvei sekotu priecīga nemirstība (Dieva valstība, Debesu valstība). Kristus vēlējās nest gaišās nemirstības dāvanu visiem cilvēkiem – pat tiem, kas Viņu pārbaudīja un izpildīja ar nāvi. KRISTUS UPURI Evaņģēlijs saka, ka Kristus varēja pārsteigt visu zemi ar saviem brīnumiem un pārliecināt ikvienu, ka tieši Viņā Dievs kļuva par cilvēku. Bet Viņš to nedarīja. Kad Viņu arestēja. Viņš neļāva ne eņģeļiem, ne apustuļiem Viņu aizsargāt. Viņš nestrīdējās ar saviem tiesnešiem. Ja Viņš būtu viņu Dionīsijs. Krustā sišana. Ikona M. Vrubel. Jaunava un bērns. Gleznas fragments Kotarbinskas 1. templī. Kristus gaida arestu V:l^-k Bērns guļ silītē. Mātes seja ir maiga. Vērši, nomodā, dzird vāju bērna saucienu. Viņš nenāks pērkona liesmās, Viņš nenāks zemes uzvaru godībā, Viņš nelauzīs niedri, Un Viņa balss klusēs. Viņš nesauks karaļus par draugiem. Viņš nesauks prinčus uz padomi - Veido Jauno Derību ar Galilejas zvejniekiem. Viņš nevienu neatdos spīdzināšanai, viņš nevienu neieslēdz cietumā. Bet Viņš pats ar izstieptām rokām mirs mirstīgās agonijās. A. Solodovņikovs mūs pārliecināja, ka Dzīvības (un Dievs ir Dzīve) un nāves satikšanās nebūtu notikusi un nāve nebūtu integrēta tās dziļumos. Tāpēc Viņš ļāva Sevi sodīt ar nāvi, sists krustā pie krusta. Evaņģēlijs sniedz Kristus atbildes savam soģim Poncijam Pilātam šādā veidā: “Pilāts sacīja Jēzum: No kurienes tu esi? Bet Jēzus viņam nesniedza atbildi. Pilāts Viņam saka: Vai tu man neatbildi? Vai tu nezini, ka man ir spēks Tevi sist krustā un spēks Tevi atbrīvot? Jēzus atbildēja: Tev nebūtu nekādas varas pār Mani, ja tā tev nebūtu dota no augšienes... Es atdodu Savu dzīvību, lai to atgūtu. Neviens Man to neatņem, bet Es to dodu pats. Man ir vara to nolikt, un man ir vara to atkal uzņemt. Tāpēc kristieši Kristus krustu sāka uztvert ne tikai kā spīdzināšanas un nāvessoda instrumentu, bet arī kā Dieva mīlestības zīmi pret cilvēkiem; atgādinot par to, kristieši nēsā krustu uz krūtīm. Krustā sišana Krustā sišana ir visbriesmīgākā no cilvēku izdomātajām pasakām. Divi koka terekladīni tika novietoti viens virs otra. Rokas bija pienaglotas vienai 10. daļai, un kājas tika pienaglotas pie dūņām. Pēc tam krusts tika pacelts virs nūjas, un cilvēks noturējās uz tā stundām ilgi. Katra kustība viņam sagādāja šausmīgas sāpes. Pat ja viņš gribēja elpot, viņam bija jākustas un jāceļas. Un tad šausmīgs ols iedūra viņa rokas un kājas. Šī spīdzināšana ilga vairākas stundas, bet ". ■ gL t tb ar t а>а.в.в-влааа-В"".В'А1 Katru gadu Lieldienas iekrīt dažādos datumos. Šo svētku laiks tiek noteikts šādi: pavasara ekvinokcijas diena (21. marts). ) tiek ņemts par sākumpunktu.cilvēki skatās uz naksnīgajām debesīm un gaida pilnmēnesi.Un to svētdienu, kas seko šim pirmajam pavasara pilnmēnesim, sauc par Lieldienām. Šādas papildināšanas simbolika ir skaidra: pavasaris ir dzīvības un gaismas uzvara.Pēc pavasara ekvinokcijas diena kļūst garāka par nakti,bet arī nakts pilnmēness laikā ir visspožākā.Tāpat kā dabas pasaule šajā laikā atdzīvojas un tiek pārpludināta ar dzīvinošu gaisma, tāpēc Kristus Lieldienas piepilda dvēseles ar savu gaismu."S rV ^ * '.V. V > g". ^ ^ ■ Ve ^ * " *. "! „ a “ i ^ % I V:i g. l. "i" , ■ . ’ 5 ^ I "un g a. -8 " ■ * E " .. J-g i W, S a % 1 a i r. II a’ ". 9 ^ Ш > " ■ E 5 * , *. " "ll ’ > " . 3 II (!. : k * 1 f ■ ь 4' . f f " e *, k. V J f . V. . . ^ 1 ■. ♦ . *. ■ n. ] 4. ■ ■ ■ G . ■g: ." i,: - - I _(I I g i .1 g - g. I- g - I _ , I:* I g J ■ I I !■ . gg I. I I I _ Г I g g"1, g I * g J g’ I " -1 -. I - g ■ I "g. N- G _, *11. gG/ I! - I _ ■- Lieldienu cienasts: Lieldienu kūka un krāsainas olas B, Kustodijevs. Kristības Lai svinētu Lieldienas, pareizticīgie kristieši pulcējas baznīcās. Visvairāk svētku dievkalpojuma svinīgā daļa - Lieldienu pusnakts.Priesteris nes krustu, un cilvēki ar ikonām un aizdegtām svecēm staigā pa templi (to sauc par “krusta gājienu”) un dzied priecīgas Lieldienu dziesmas.Skan galvenā Lieldienu dziesma piemēram: "Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, mīda ar nāvi nāvi un sausumu." "Es devu viņiem dzīvību viņu kapos!" (Tulkojot mūsdienu krievu valodā, himna izklausās šādi: "Kristus augšāmcēlās no miroņiem, ar savu nāvi uzvarēdams nāvi un vispirms atdeva dzīvību mirušajiem!") Visur kūsā labās ziņas. Cilvēki plūst ārā no visiem baznīcas.Rītausma jau raugās no debesīm...Kristus augšāmcēlies !Kristus augšāmcēlies!Sniega sega jau laukiem noņemta,Un upes laužas no važām,Un tuvējais mežs zaļo.. .Kristus ir augšāmcēlies!Kristus augšāmcēlies!Te zeme mostas,Un lauki ģērbjas!Nāk pavasaris,brīnumu pilns!Kristus augšāmcēlies!Kristus augšāmcēlies!A.Maikovs Lieldienās visi viens otru sveic ar draudzīgs skūpsts. To sauc par "Kristus noduršanu." Viņš teica: "Kristus ir augšāmcēlies!", iedeva olu un trīs skūpstus uz vaigiem. Atbildot uz "Kristus ir augšāmcēlies!" Ir pieņemts atbildēt: "Patiesi viņš ir augšāmcēlies!" Turklāt bērniem ir atļauts ļoti skaļi kliegt šos vārdus pat baznīcā.Šo svētku galvenā dāvana ir Lieldienu ola. No šķietami nedzīvas un nekustīgas olas rodas jauna dzīvība, tāpēc tā kļuvusi par svētdienas svētku simbolu. Kristieši krāso olas, pareizticīgo kultūras pamati 8. nodarbība, krāso tās dažādās krāsās un pēc tam dāvina ģimenei un draugiem. Ikvienam ir daudz draugu, un jums ir arī jāsagatavo pietiekami daudz dāvanu. Mums vajadzētu būt laikam, lai visus apsveiktu. Un tāpēc pareizticīgie kristieši Lieldienās neiet uz kapsētām. Dzīves svētki ir dzīvajiem. Pēc nakts Lieldienu dievkalpojuma kristieši apsēžas, lai svētku galds. Cilvēki, kuri nopietni uztver savu ticību, šiem svētkiem gatavojas ilgi. Gandrīz divus mēnešus pirms Lieldienām pareizticīgie gavē: viņi neēd gaļu, olas un pienu. Tomēr kristieša amats sastāv ne tikai no tā. Pat Lielā gados Tēvijas karš kad trūka pārtikas. Baznīca atgādināja ticīgajiem, ka ir jāievēro gavēnis. Tas vienkārši var izpausties nevis kā atteikšanās no piena, bet palīdzēt vēl izsalkušiem cilvēkiem un uzņemt savās mājās bēgļus. Un šodien, gavēņa dienās, kristieši cenšas mazāk izklaidēties un vairāk laika veltīt lūgšanām un labiem darbiem. Bet Lieldienās - mielasts kalnā! Uz galda tiek pasniegti krāsoti vārītas olas , kulich (salda maize, kas līdzīga kēksam) un biezpiena ēdiens, kas nosaukts pēc svētkiem - Lieldienām. Jo viņi Lieldienām gatavojās četrdesmit dienas. tad viņi to arī svin četrdesmit dienas pēc kārtas. Visu nedēļu pēc Lieldienu nakts svētku dievkalpojums atkārtojas no rītiem, un gājienā var piedalīties arī bērni. Turklāt tieši šajās Lieldienu dienās bērniem ir iespēja pieskandināt īstu milzīgu zvanu. Daudzās baznīcās pirmajās septiņās Lieldienu dienās ir atvērta piekļuve zvanu tornim, un ikviens (arī bērns) var uzkāpt un zvanīt. Zvanu zvanīšana Lieldienās ir dzirdama visās baznīcās.Un kā saprast, kāpēc Jēzu Kristu godā kā Glābēju? Kā kristieši savu likteni saista ar Kristus augšāmcelšanos? V "Kā kristieši sveic viens otru Lieldienu dienās? Pastāstiet mums. ■ V Kā skan galvenā Lieldienu himna? Kāda ir tās nozīme? Kas ir kristiešu gavēnis? ■ 1> . I MUM ^mmmyma^y LLshA^LLLY^ LL LSHLL - ! - " / I -^ ■ r И ^ Ko Dievs cilvēkam devis Kad dvēsele sāp. Kāds ir Dieva tēls cilvēkā? Jordānijas svētais Gerasims pieradina lauvu Ikonas fragments Pat dzīvnieki jūt labu dvēseli I «un c * ■ ■ "Pareizticīgo mācība.1 l par cilvēku l Vi. * f - ---I V Gg. l /jTr:g , r."^ .i G-. L1 r- I ■ Pareizticība ir ļoti cieši saistīta: domas par cilvēku un domas par Dievu. Cilvēks tic Dievam. Kam tic pats Dievs? Kristieši tic, ka Dievs tic cilvēkam. Dievs uzticas cilvēkam un tāpēc dod viņam brīvību. Viņš ieguldīja cilvēkā milzīgas izaugsmes iespējas. Un šī izaugsme nav mērāma centimetros... Kristus Upuri, tāpat kā vispār visu, kas saistīts ar reliģijas pasauli, cilvēks nesapratīs, ja neieskatīsies sevī. Šī ir viņa dvēseles pasaule. DVĒSELE Ķermenis staigā, skrien, ēd. Dvēsele domā, sapņo, tic, mīl. Dvēsele tik ļoti atšķiras no ķermeņa, ka dažreiz tā priecājas pat tad, ja ķermenim sāp. Iedomājieties: mājā ir aizliegta lāde. Tur vecāki glabā ļoti vērtīgas un ļoti interesantas lietas. Kādu vakaru, kad tavas acis jau bija nokarājušas: “Dziedi no noguruma”, tavs tēvs pēkšņi ieteica: “Ei, tu vari man palīdzēt sakārtot lādi.” Un tur bija jūsu vecvecāku kāzu fotogrāfijas, vecvecvectēva pavēle, viņa vēstules no priekšpuses, vecas monētas, kuras jūs tagad nekur neredzēsit, mīļākā meitenes lelle, kura vēlāk kļuva par jūsu māti. Viss bija tik interesanti, ka tev bija bail atkal kustēties, klausoties sava tēva stāstus. Un acis pilnībā atsakās atvērties pareizticīgās kultūras pamatiem. Ķermenis ir noguris un nejūtas labi. Un dvēsele priecājas! Viņa atklāja brīnišķīgo ģimenes leģendu pasauli. Viņa sajuta saikni starp savas ģimenes vēsturi un dzimtenes vēsturi. Un dažreiz sāp dvēsele, pat ja viss ķermenis ir vesels. Sirdsapziņa cilvēkam saka: "Jūs kļūdāties šajā jautājumā!" Vārds "dvēsele" nāk no vārda "elpot". Cilvēka elpošana nav redzama. Bet, ja nav elpas, nav dzīvības. Dvēsele arī nav redzama. Bet, tā kā dvēselei ir savi iemesli sāpēm un priekam, tas nozīmē, ka tā pastāv. Tātad, ļaujiet man jūs iepazīstināt. Katram no jums ir savs ķermenis. Un tam ir sava dvēsele. Viņiem jāiemācās sadzīvot. Tā ir dvēsele, kas padara cilvēku par cilvēku. Dzīvniekiem nav tādas cilvēka dvēseles īpašības kā brīvība, izpratne par to, kas ir labs un ļauns, radošums un domas. Kristieši uzskata, ka cilvēks tik ļoti atšķiras no dzīvniekiem, jo ​​šīs atšķirības viņam ir devis Dievs. Pats Dievs ir brīvs – un Viņš deva brīvību cilvēkiem. Dievs ir mīlestība – un Viņš deva mīlestību cilvēkiem. un Dievs cilvēkiem deva saprātu – spēju domāt. Dievs ir Radītājs – un Viņš deva cilvēkiem spēju radīt. Kopā šīs Dieva dāvanas cilvēkam veido visu pasauli. Tā to sauc – cilvēka iekšējo pasauli. Kristieši saprātu, brīvību, mīlestību un radošumu sauc par “Dieva tēlu cilvēkā”. Nav viegli apzināties, ka dvēsele izdzīvo. Vēl grūtāk ir saprast tā cēloņus un mērķus V. Vasņecovs. Ivans Briesmīgais cars bija cilvēks ar nežēlīgu un aukstu dvēseli. ■Jl ■ ^ U. L "r-s: ■ - Nr. j ■5G- ja- U H ^ .■I UK y- \ L. Deineka. Pašportrets Cilvēkam ir sāpes dvēselē 33 1 Ir labi, kad dvēsele ir gaisma ■ ■ »■ "(ka Mkiajaama a a -a:M-V -a, fiacf V^*., . KAZHAAPAaaNA No Bībeles Un Dievs teica: lai zeme rada dzīvas radības pēc to veidiem, lopus un rāpuļus, un zemes zvēri pēc viņu paaudzes.” Un tā notika.” Un Dievs sacīja: “Darīsim cilvēku pēc Viņa tēla un lai viņš valda pār savvaļas zvēriem un visu zemi.” Un Dievs Tas Kungs radīja cilvēku no zemes putekļus un iedvesa viņa nāsīs dzīvības elpu, un cilvēks kļuva par dzīvu dvēseli. Un Dievs radīja cilvēku pēc Sava tēla, vīrieti un sievieti Viņš radīja. Un Dievs tos svētīja un sacīja viņiem: Esiet. auglīgs, un piepildi zemi, un pakļauj to.34. centieni.Jums vēl ir jāsaprot, kas īsti ir vajadzīga dvēsele, un kas tai sāp viss labi?Varbūt kādas vēlmes un domas vajag padzīt no sevis?Vai tās var radīt draudus?? Neprātīgs bērns var ar roku aizsniegt karstu gludekli. Bet pat pieaugušais var no visas sirds tiekties pēc kaut kā tāda, kas sakropļos viņa dzīvi un dvēseli. Un, ja kāds no jums sāk manīt savā galvā domu: "Lai tiktu uzslavēts, es droši vien pateikšu savam draugam..." Vai, jūsuprāt, būtu godīgi pieņemt šādu domu, vai tā būtu jāvada prom? Mūsu dvēselei ir pārsteidzošs īpašums. Dvēsele kļūst bagātāka, jo vairāk tā dod citiem cilvēkiem. Tas, kurš darīja labu otram, pats kļuva laipnāks un priecīgāks. Un tas, kuram viņš palīdzēja, kļuva laipnāks. Un visa pasaule kļuva laipnāka. "Dalieties ar savu smaidu - un tas atgriezīsies pie jums vairāk nekā vienu reizi!" - tā tas tiek dziedāts slavenajā bērnu dziesmā. Par to ir arī pirms 100 gadiem sarakstītais dzejolis no Maskavas Novodevičas klostera mūķenes: Kur vien sirds liek dzīvot – trokšņainā gaismā vai lauku klusumā, bezgalīgi un drosmīgi tērē savu dvēseles dārgumu. Neskaties, negaidi atdevi, nekautrējies no ļaunas ņirgāšanās. Cilvēce joprojām ir bagāta tikai ar labestības garantiju. "DOMĀ PAR SAVU Dvēseli!" Bērns vispirms iemācās kontrolēt savu ķermeni. Tad viņam visu mūžu būs jāmācās dzīvot mierā ar dvēseli un sirdsapziņu, kas ir ibiMMU pareizticīgās kultūras pamats. Ja cilvēks nedomā par savu dvēseli, ja baro to ar naidu, skaudību, nodevību, aizkaitināmību, dvēsele vājina... Var pastiprināties dvēseles slimības. Piemēram, kādam pazuda velosipēds. Rūgts zaudējums. Kā to mīkstināt? Pagaidām nav naudas, lai iegādātos jaunu. Dienas un naktis raudāt par zaudējumiem? Vai vēlaties atrast un pārspēt zagli? Ja jūs sākat turēt aizdomās par visiem, jūsu dvēsele kļūs tumša un jūs kļūsiet slims vēl vairāk. Tātad jūs varat palikt vispār bez dvēseles. Un tas ir daudz sliktāk nekā palikt bez velosipēda. Tāpēc kristieši tā vietā, lai nožēlotu pazaudēto lietu, saka: "Dievs deva - Dievs paņēma!" Varat arī teikt: “Ļaujiet šai lietai nonākt kādam, kuram tas ir vajadzīgs vairāk nekā man!” Šajā gadījumā zaudējums pārvērtīsies dāvanā. Un jūsu dvēsele kļūs viegla. Ja cilvēks atkal un atkal rīkojas pretēji savai sirdsapziņai, tad galu galā viņš kļūst bez dvēseles. Sliktākais ir tad, kad cilvēks pazaudē sevi. Ne matu, ne zobu, vai pat roku, bet tikai sevi. Ir pamestas mājas. Ir pamestas lietas. Un ir arī mirušas dvēseles. Cilvēks vienkārši aizmirsa, ka viņam ir dvēsele. Viņš ir pieradis mazgāt seju un tīrīt zobus. Bet es aizmirsu par dvēseli. Tāpēc gudri cilvēki bieži sauc: "Padomājiet par savu dvēseli!" Ar dažādiem likteņa pavērsieniem, pirmkārt, ir vērts uzdot jautājumu: “Kas notiks ar manu dvēseli? Vai viņai patiks ar apkaunojošiem līdzekļiem iegūtais prieks? Dvēselei jāstrādā.Pareizticīgo lūgšana: “Mana dvēsele, mana dvēsele, celies no tā, ko tu pierakstīji! "si JAUTĀJUMI" Vai mūsu pasaulē ir kaut kas tāds, ko nevar pieskarties vai redzēt, bet var sajust? ✓ Kā jūs saprotat izteicienu "cilvēka iekšējā pasaule"? Paskaidrojiet. Kā Bībele runā par dvēseles izcelsmi Kādas domas, jūsuprāt, ir vajadzīgas, lai novērstu sevi? Kā labot kļūdas. .? ,G| i*" " g P: . 1 ■. 3 fS g "t; . r G- . * W . p Kristus paredz nodevību Pēterim. Mozaīka II in *1 i Pētera noliegšana. Mozaīka Sirdsapziņa un grēku nožēla ^ " ■■■.■ ■ ■ ■ -I 1 l * 4 - ..b"| ij-; "* in ". ■ / V.\N. I- b" ■■ I I. I J f ™ *■ FrL g-g- -T^ TG Z^ ■g 1 " Cv G|"1. ..■*1 ■ Jiii"i ^ ^ . ■ _., y "th U;■, -■ V ]V VJF-: \ Cs . I * ..-111"Г ■ I w."I _V_ ■ = yt i ■ ■■" I m * " _ i"b g--'i pareizticīgo kultūras pamati, pirms gailis dzied, trīs reizes noliedz Man ". Tad Pēteris drosmīgi atbildēja: "Lai gan man bija jāmirst kopā ar tevi, es tevi nenoliegšu." Tagad, gaiļa dzeigojot, Pēteris atcerējās šo Kristus pareģojumu un sāka raudāt no rūgta kauna. Šajās asarās. viņa dvēsele tika atjaunota.Turpmāk viņš ne no kā nebaidīsies,sludinās Kristus mācību un tiks sodīts par to.Kad cilvēks nodod tos kas viņu mīl,dvēsele nevar priecāties.Pat saprāts dažkārt var tādu attaisnot akts. Viņš var čukstēt: "Bet no tevis nekas nebija atkarīgs! Tā arī būs." "Visiem tā ir labāk! Neviens neko nezinās, bet tev būs labi!" No šīm viltīgajām “gudrajām padomēm” nodreb cilvēka sirdsapziņa. Vārds “grēks”, iespējams, cēlies no vārda “silts”, “degt”: no grēka sirdsapziņa pamostas un sāk dedzināt dvēseli. SIRDSAPZIŅAS DARBS Ieliekot sirdsapziņu Radītājs viņai uzticēja divas lietas: - pirms izvēles sirdsapziņa pasaka, kas cilvēkam jādara; - pēc kļūdas sirdsapziņa iedarbina kā trauksmes signālu: "Tas nav iespējams! Labojiet sevi!" Sirdsapziņai ir ļoti svarīga īpašība: aizmirstot par tās radītajām brūcēm, tās nekad nedziedēs.Pat pēc daudziem gadiem sirdsapziņa var atgādināt pagātnes nepatiesības.Piemēram, prieks, kas saņemts no interesanta ceļojuma, var pazust, jo pēkšņi pacēlās sirdsapziņa. atmiņas dzīles ir tas, ko negribētos atcerēties.Tāpēc cilvēka dzīvē svarīgākais ir būt harmonijā ar savu sirdsapziņu.Jāspēj to sadzirdēt un rīkoties pēc tās pamudinājumiem,labojot pagātnes kļūdas . Apustulis Pēteris. Mozaīkas templis - grēku nožēlas lūgšanu vieta " J- : I. I i I j" _ f" I I, i, ■". ■..I !■ , v/L: ..-jl - -■/; \ ^ 1 il/ I " .:= "| ■■■" l"" " I "j". ""l^ ■ :'v - e I ■ : " » ' H s . ■ . - . / !■ -J ■ j _ i . ■ I. » L I ■■ ■ ^ ■ I I ■■ ■■ ■■ I- V ' " " V" Ш \ . i r _■ ' I* "■j I p j « I. ■"_ . L: ": ■ ! : :.iV , L, . - ; . ■ . 1. ■. 11'G ■■ ! ". ■ ■ ":■■■ V" . ■ "L. p y. V". r L I .-.Ch. * Es esmu "". I S" S .. .1 . Ch. j ■ . i . i IV-’. ■ ■ > " ■ U: "" ■ jf I ■ " J ." ■■ ■ I . . i 1 .■Ell .1 J I.". V _ a u ! 1 . Г- \ \ ^ - I f ■- I ■- I 1 . ■ ■ ll \ I "". 1* ■ J L. Grēku nožēla atjauno dvēsele w I ri l ■: J a 1 1 ■... p I No evaņģēlija Kristus teica: "Tāpat kā jūs to darījāt vienam no šiem maniem mazākajiem brāļiem, to jūs darījāt man. Kas saka: " Es mīlu Dievu”, bet viņa brālis ienīst, viņš ir melis: jo kas nemīl savu brāli, ko viņš redz, kā gan tas var mīlēt Dievu, ko viņš neredz? ■" .■" "* ■ ■ _ ■ a ■ C;. I I ^ n ■ ■ E ■- » % "O v: L.; – Daži cilvēki vienkārši cenšas aizmirst apvainojumus, ko viņi kādam ir nodarījuši. Atcerieties Krokodila Gena dziesmu no slavenās multfilmas: Varbūt mēs kādu velti aizvainojām, Kalendārs aizvērs šo lapu. Steidzam uz jauniem piedzīvojumiem, draugi! Čau, pasteidzies, šofer! Izrādās, ka citu cilvēku asarām nav jāpiešķir nozīme: diena beigsies, viss aizmirsies pats no sevis, nāks jauna diena ar jauniem piedzīvojumiem! Patiesībā, ja sirdsapziņa sāk kaitināt jūsu atmiņu un prātu, tad jūs varat pievērsties tikai vienām zālēm. To sauc par nožēlu. Grēku nožēlošana Grēku nožēlošana (jeb nožēla) ir izmaiņas vērtējumā, ko cilvēks sniedz savai rīcībai. Rīcību, ko cilvēks iepriekš uzskatīja par labu, smieklīgu, asprātīgu, pat vajadzīgu, tagad var novērtēt kā stulbu, negodīgu, gļēvu. Pirmais solis grēku nožēlošanā ir cilvēka piekrišana viņa sirdsapziņas protestējošajam saucienam. Otrais grēku nožēlošanas solis ir apgriezties pret savām vēlmēm. Grēku nožēlošana nepavisam nav līdzīga atzīšanai, ka esat pieļāvis kļūdu matemātikā. Krokodila Genas dziesma ir laba saistībā ar tām kļūdām, kas notiek skolas kladēs. Sapratu, ka kļūdījos - nekas, mācies tālāk... Bet, runājot par ļaunajiem darbiem, nožēlojot savu kļūdu ir ne tikai jāatzīst, bet uz to jādusmojas. Nožēlojošs cilvēks ienīst savu rīcību un izstumj to no savas dzīves un no sirds. Jā, viņš raud. V ■ ■ -.1^^ Isi pareizticīgo kultūras pamati 10. nodarbība Iedomājieties: zēns meta bumbu pa kāda cita logu un veselu pusstundu lepni stāstīja visiem saviem draugiem par savu “vardarbu”. Un pēc pusstundas šajā pagalmā iebrauca ātrā palīdzība, un ārsti ieskrēja tieši tajā dzīvoklī ar izsistu logu. Izrādās, pie loga guļošam bērnam sejā trāpījušas stikla lauskās... Un nu nesenais “varonis” ir gatavs atdot visu pasaulē, ja vien šis viņa “varoņdarbs” nenotiktu. Tas, ar ko viņš lepojās, tagad viņam kļuva par ūdeni visdziļākajam kaunam un negodam. Pēc pašcieņas izmaiņām ir jānotiek arī ārējām izmaiņām. Izlabojiet savu pagātnes kļūdu, rīkojoties. Atrodi lietu. pilnīgā grēka pretstats. Nozaga? - Dot to atpakaļ. Meloja? - Iegūstiet spēku, lai pateiktu patiesību. Vai tu esi mantkārīgs? - Iedod to man. Vai tu teici ļaunu vārdu? - Lūdziet piedošanu. Diemžēl. Ne vienmēr ir iespējams izlabot darbības radīto ļaunumu... Bet, ja ir tāda iespēja, jāsteidzas darīt labu. Kristiešiem ir arī trešais grēku nožēlošanas solis: grēku nožēlas lūgšanas Dievam. Vienkāršākais no tiem ir “Kungs, piedod man!” Un jums arī jāzina, ka ne visa grēku nožēlošana palīdz. Dažreiz cilvēki izliekas, ka nožēlo grēkus, bet patiesībā viņi nožēlo grēkus. Viņiem šķiet, ka atliek vien ātri pateikt “Piedod, mammu” vai “Piedod man, Kungs!”, un viņi var steigties jauniem piedzīvojumiem. Tāpat kā darbs ir jādara līdz sviedriem, tā jums ir patiesi jānožēlo grēki un dažreiz līdz asarām. Bet pēc tādām asarām nāk prieks. Galu galā tagad starp dvēseli un sirdsapziņu. Dievam un draugiem vairs nav apkaunojošu noslēpumu. ■ "I "■ I ■ * " ■ ■ 1 J h ■ " ■ . , I ..U, w ^ I,? ^ n ■ - ■ ■ -’h 1-1 J ^ . I" g? U g.-| Svētās domas Ja esat slims un meklējat dziedināšanu, tad vispirms rūpējieties par savu sirdsapziņu. Dariet visu, ko tā saka - un jūs atradīsit labumu. Svētais Marks askēts Grēku nožēlas durvis ir vienmēr atvērts, un nav zināms, kurš bija pirmais, vai tu, nosodītais, vai tevis nosodītais. Svētais Serafims no Sarovas L. - "■ E - C QUESTIONS un ZHIYYA ^ Ir puse -jokojoša cilvēka definīcija: "Cilvēks ir dzīvnieks, kas var nosarkt." Paskaidrojiet to. Kuras ir divas vissvarīgākās sirdsapziņas lietas? Vai abi izteicieni ir saistīti: “negodīgs cilvēks” un “mirusi dvēsele”? Paskaidrojiet. ^ Kāpēc grēku nožēlošanu sauc par zālēm dvēselei? Kā tas dziedē? Kādus grēku nožēlas soļus jūs varat nosaukt? P ■ iekš P I . ■ ■ I ■ "■" ■ . 1 “h "I . - -■■■ ■ L . I I ■* ■ ■ ■у-|" ■ J ) ;■ ■/L "U - - ■" ■ :g ■ rG.-U*"" - 1_b bJJII AL I y un U_t L t 1t ■ TSH pj lit Bfll Ш В laBlI BJ 1ь.В|в1 | llj L. I ■ ъ, . ■* " ^■ . % I ■- I # I ■. ^ ■ ■. 1. I , " .4 ■ U’l- ■, 11 j- I- I ■ . I j ■ 1 " I - j ■■ ■" ■ ■ "! " ■ j ■ L ■ ■ ■■■■" " ^ I . '' "j ■ i" 1 " " rt J * ■ P P--. , = . ^ ■ I , J I Jb I V > ■ " 1 I 1 n 111 iJ . p ■ .. I ^; t£J F- J J ^ . 1ГЧ J- r^!* ^ : IV ■ I I■_ -I * i "i* *i. J- I ’ ■ ■ V iT j" . I" " I J ■ -I i ’ a I * ii* "w", I " "■ I-"* jC " ■ r‘*" " ^" i". I i:гГГ" I" ■ >,■ ■■ . -■ L y V. : ■ ".I . ■ -S: S ■ ,i ■ : .-Ch’-. -■ I ■": ■_ ■. :ry. shusht Kādi baušļi tiek doti cilvēkiem. Kas kopīgs slepkavībām un zādzībām?Kā skaudība dzēš prieku. KĀDAM ir jūtīga sirdsapziņa, bet kādam ne tik ļoti. Lai cilvēkiem būtu skaidrs pamats, pēc kura atšķirt labo un ļauno, ir baušļi. Baušļi ir ierakstīti Bībelē, kur teikts, ka tos cilvēkiem devis Dievs. Bībelē teikts, ka pirms vairāk nekā trīs tūkstošiem gadu pravietis Mozus un viņa ļaudis redzēja Sinaja kalnu kūpošu un drebošu. Mozus uzkāpa uz kūpošā Sinaja, lai tur satiktu Dievu un saņemtu no Viņa baušļus. Dievs pats rakstīja baušļus akmens plātnes (tabletes), ko Mozus iznesa no uguns ļaudīm. Pats Mozus spīdēja tā, ka no viņa sejas izplūda stari... Dievs deva Mozum 10 baušļus. Pirmie četri runā par cilvēka attiecībām ar Dievu. Pārējais attiecas uz attiecībām starp cilvēkiem. Šeit ir daži no tiem. Godiniet savu tēvu un māti. Vecāki katram no jums atdeva dzīvību. Vai tiešām viņi nav vismaz cieņas (godināšanas) vērti par šo lielisko dāvanu? Vecāki palīdz bērnam, kamēr viņš aug un viņam ir vajadzīga viņu palīdzība un aprūpe, un tad bērni palīdz veciem un jau nevarīgiem vecākiem savas dzīves beigās. Godbijība nav tikai pieklājīgi vārdi, bet A. Rubļevs. Saglabāts. Reāla atbalsta ikona vecākiem, tostarp sirsnīga uzmanība un līdzdalība. Nenogalini. Tu nedevi dzīvību, tāpēc nav tev to atņemt! Bauslis runā ne tikai par bandītiem. Kristus teica, ka slepkava ir pareizticīgo kultūras pamats 11. nodarbība llyl. llllll t. -..-shL kļūst pat tas, kurš skatās uz otru cilvēku ar naidu. Nezog. Tas, kurš zog, ir gatavs citam cilvēkam sagādāt ciešanas. Viņš nedomā par savu pieredzi un grūtībām. Tas nozīmē, ka viņš sevi uzskata par cienīgāku, labāku. Gan slepkava, gan zaglis otru cilvēku uzskata par traucēkli. Vienīgā atšķirība ir tā, ka zaglis nolemj apiet šo šķērsli, lai sasniegtu savu mērķi. Slepkava vienkārši aizslauka šo šķērsli. Bet gan slepkava, gan zaglis ir necilvēki. Nepārkāp laulību. Tas ir, nepārkāpjiet pāri mīlestībai, nenododiet. Šis ir bauslis par lojalitāti kādam, kurš tevi mīl un kuru tu mīli. Uzticība šim bauslim ir ģimenes saglabāšanas atslēga. Nemelo. Šķiet, ka melošana var palīdzēt pārvarēt nepatikšanas un izvairīties no soda. Bet tā nav taisnība. Agrāk vai vēlāk maldināšana tiks atklāta, un tās sekas būs daudz sliktākas nekā tām, no kurām bailes pamudināja melot. No vieniem meliem rodas citi, un laika gaitā pats melis kļūst par savas maldināšanas ķīlnieku. Populāra gudrība mums atgādina: "Ar meliem tālu netiksit", "Lai kā virve grieztos, tai būs beigas." Un Kristus brīdināja: "Nav nekā apslēpta, kas neatklātos, un nekā apslēpta, kas nekļūtu zināms." Tā kā Dievs ir tas, kurš dod bausli, kas aizliedz melot, kristietim tas ir atgādinājums, ka Dievu nevar maldināt. Viņš redz cauri jebkurai maldināšanai. Neskaud. Skaudība traucē priecāties. Ja ļausies skaudībai, tad tā melnajos staros prieks uzreiz izgaisīs. Skaudībai nav robežu. Vecā sieviete no A. S. Puškina “Pasakas par zvejnieku un zivi” kļuva gan par muižnieci, gan par karalieni, bet ar to viņai nepietika... Kas notika tālāk - ziniet. Sinaja kalns G. Dore, Mozus ar baušļiem Sinaja kalnā JAUTĀJUMI un Vai pastāv saikne starp vārdiem “bauslis”, “rezerve”, “rezerve”? ✓ Kāds īpašs iemesls kristiešiem ir nemelot? Pārrunājiet ar vecākiem vai citiem vecākajiem. ✓ Kāpēc jums ir jāpārvar skaudība? Kas palīdz cīņā pret to? H ■ ■ ‘ t. ■ I ■ ■ . ■ ■ ‘t sh i - - J . h ■ > g» I I S . g 1 ■ g I I I ■ 4 T,\ :. ‘ I L /■ 11 Ar ko žēlsirdība atšķiras no draudzības. Kuru sauc par kaimiņu? Ш Kā kristietim jāizturas pret cilvēkiem. līdz 4,1 l ■ Shch J: Piedošana. Ikonas fragments g - ^ w J I I I ■. . ] - I w h I n. "J" ■ G-*. Pasaules skaistāko vārdu apakšā ir žēlastība. Tas runā par sirdi, kas ir laipna, mīl un žēl. Mīlestība izpaužas dažādos veidos. Viņa var būt priecīga. Satiekot mīļoto cilvēku, tavā sejā iedegas smaids un laime. Bet ir mīlestība ar asaru notraipītu seju. Tā tas notiek, satiekot kāda cita nelaimi. Precīzāk, mīlestība jums saka: nav tādas lietas kā kāda cita nelaime! Vēl pirms minūtes šī persona jums pat nebija pazīstama. Bet jūs uzzinājāt par viņa bēdām un nevarējāt palikt vienaldzīgs. Ja redzi izsalkušu cilvēku, nevajag viņu vērtēt – vai viņš ir labs vai slikts. Jums ir jābaro izsalkušais tikai tāpēc, ka viņš ir izsalcis, nevis tāpēc, ka viņš ir tavs draugs. LĪDZĪBA PAR LABO SAMARIETI Reiz Jēzum Kristum jautāja, kas no daudzajiem baušļiem ir vissvarīgākais. Viņš teica, ka vissvarīgākā ir mīlestība pret Dievu un cilvēku: "Mīli savu tuvāko kā sevi pašu." Un tad Viņam tika uzdots grūts jautājums: "Kas ir mans tuvākais?" Patiesībā nav neviena cilvēka, kurš nevienu nemīlētu. Bet daudzi cilvēki saka: “Es mīlu tos, kas mani mīl, tas ir, manu ģimeni un manus draugus. Tie ir mani kaimiņi (tuvie). Kristus uz Viņam uzdoto jautājumu atbildēja ar līdzību par žēlsirdīgo samarieti. Kādam vīrietim uzbruka laupītāji, viņu piekāva un aplaupīja. Garāmgājēji palika garāmgājēji. Viņi gāja garām. Katrs no viņiem, pareizticīgās kultūras pamati, ieraugot asiņainu cilvēku, pateica savai sirdsapziņai, ka viņš steidzas, ka viņam priekšā ir ļoti svarīgas lietas - un devās prom. Bet viens apmeklētājs, kurš pat ne pārāk pareizi runāja vietējā valodā, apstājās. Ievainotais sastinga. Galu galā pavisam nesen viņš un viņa draugi izlaida nelaipnus jokus par šo apmeklētāju. Vai tiešām tagad viņš atriebsies?.. Un kāds garāmgājējs noliecās, pārsēja brūces, aizveda ievainoto uz viesnīcu un samaksāja par viņa ārstēšanu. Paziņas savu kaimiņu piekautajā vīrietī neredzēja un gāja garām. Bet ciemojošais svešinieks varēja izturēties pret viņu kā pret savu tuvāko.Līdzība par Kristu nozīmē: tuvākais ir viens. kurš tevi neatstās grūtībās. Un tavs kaimiņš ir tas, kuram vajadzīga tava palīdzība. Ja cilvēkam sāp, nav svarīgi, kāda ticība vai ādas krāsa viņam ir. Visu cilvēku asinis ir vienā krāsā. Pat ja cilvēks ir personīgi pie tevis vainīgs, tomēr brīdī, kad viņš nokļūst nepatikšanās, tev ir jāaizmirst savas sūdzības un jāpasniedz viņam palīdzīga roka. Jūs nevarat rīkoties pēc principa: "Kā tu izturēsies pret mani, tā es izturēšos pret tevi!" vai “Kalpo jums pareizi! Saņemiet to, ko esat pelnījuši!" Žēlsirdīgs lūgums ir augstāks un cēlāks nekā tikai atmaksa. Žēlsirdība mums atgādina, ka ir nelielas nepatikšanas, un ir reālas nelaimes. Tevi reiz kāds paklupa – tu nokriti, dabūji sev bumbuli, un viņš smējās. Tas ir nepatīkami. Taču pagāja laiks, un šis kāds pats komiski izstiepās uz pamestas banāna ādas. Jā, tik smagi, ka savainoja kāju un pats nevarēja piecelties. Tā ir problēma. Vai jūs varat aizmirst šo soli? Vai varat priecāties par viņa nelaimi? Vai varat atnākt, palīdzēt viņam, izsaukt ārstu? 12. nodarbība K. Peter o v-Vod kin. Ļaunu Siržu Maiguma Dievmāte 1 Žēlsirdības māsa ar bērnu bērnudārzā g g ■ G J, ■ G|- “ “ * g ” g. * - g 1 1 1 ! I * 1 1 (1 "' / 1. 1 1 1 y g g ' 1 . 1 i ch 1 " l * - g g g " 1 g I 1 1 i 1 g g g -G g g " J 1 (- " g - - vrV") i- " ",! ■ ■ , \ i - ^: Gg" ■ 1 ^ 1 1 1 " I " "-!" / " J j . 1 J ■ . " g. " II 1 1 ■■ ■ " . 1 g, g g 1 1 ■ C " . - - g ■, | L 1 ( g g " 1 ' " g g * 1.1 1 ( " 1 ! ■: l " w "sh ga gaa" in "a aa aja a> a " a "a a;, - v, v. a- Vya. ■ . -a. -ya " v.a "" Kāds garāmgājējs ieraudzīja jaunu vīrieti, kurš nepārprotami grasījās mesties no tilta upē un izdarīt pašnāvību. .. Kāds garāmgājējs viņu aizturēja ar ārkārtīgi nepiemērotu jautājumu: “Saki, varbūt tev ir līdzi nauda?” Pārsteigtais jaunietis atbildēja: “Jā, ir...” “Bet šķiet, ka tev to nevajadzēs. vairs." ? - Varbūt... - Un ja tā, tad varbūt. Jūs ieiesiet tur tajā nabaga mājā un atstāsiet nabagiem naudu, kas jums vairs nav vajadzīga? Jauneklis piekrita. Viņš aizgāja un vairs neatgriezās tilts.Brīdī,kad viņš dāvināja maku,viņa sirdi apgaismoja prieks,lielāks nekā tiem,kas pieņēma viņa dāvanu.Viņš saprata savas dzīves jēgu.Pēc V.Marcinkovska Nav viegli pārkāpt pāri savam garajam -stāvošas un šķietami taisnīgas pretenzijas. Bet tas ir augstākais no Jēzus Kristus aicinājumiem: "Bet es jums saku: mīliet savus ienaidniekus." Ja cilvēks pieņem Kristus žēlsirdīgo spēku, tad arī viņš to var darīt. Kādu dienu ārsts un priesteris apsprieda, kā viņi varētu palīdzēt ieslodzītajiem. Priesteris teica, ka cietumā jābūt grūti, lai noziedznieki atcerētos savas vainas smagumu. Un ārsts atgādināja, ka cietumā atrodas arī nevainīgi cilvēki. Priesteris nepiekrita: "Viņu vaina ir pierādīta tiesā." Ārsts iebilda: “Kā ir ar nevainīgi notiesāto Jēzu? Vai tu esi aizmirsis par Viņu? Priesteris apklusa. Un tad viņš ar nopūtu teica: “Dakter, jūs kļūdāties. Kad es teicu šīs muļķības, es nebiju tas, kurš aizmirsu par Kristu. Tajā brīdī Kristus par mani aizmirsa. Priesteris bija Maskavas Svētais Filarets. Kad viņš teica nežēlīgos vārdus, viņš juta, ka žēlastība ir atstājusi viņa dvēseli. Un tā viņš apstājās, nožēloja grēkus un vienojās ar ārstu... Un no tā brīža važas no cietumniekiem tika noņemtas. Cilvēks var iemācīties žēlsirdību. Ja jūs veicat žēlsirdības darbus (piemēram, rūpējoties par slimajiem vai jaunākajiem, nesavtīgi piedāvājot savu palīdzību), tad šie darbi galu galā mainīs katra jūsu sirdi, padarot to cilvēcīgāku. ALMS Viens no žēlastības darbiem ir žēlsirdības došana. Tas palīdz citam cilvēkam, jo ​​žēl par viņu. Kristus teica: "Dod katram, kas no tevis lūdz." Un svētais Doroteoss paskaidroja: “Kad jūs sniedzāt žēlastību, jūs palielinājāt labuma daudzumu pasaulē. Bet nabags, kuram tu palīdzēji, saņēma tikai desmito daļu no tava labā darba radītā labuma. Pārējo labo jūs atnesāt sev. Galu galā tas padara jūsu dvēseli gaišāku. Lielais krievu vēsturnieks V. Kļučevskis žēlastību raksturoja kā divu roku satikšanos. Viens izsaka lūgumu “Kristus dēļ”, bet otrs to iesniedz “Kristus vārdā”. Vēsturnieks pareizi saka, ka nav viegli izlemt, kura no šīm rokām nes vairāk labuma. Filantrops savām acīm redzēja cilvēka vajadzības, ko viņš mazināja, un viņa sirds kļuva mīksti. Un tas, kurš saņēma žēlastību, zināja, par ko lūgt. "Neviens nebaro no bagātajiem, bet neviens netiek glābts ar bagāto lūgšanu." viņi teica vecos laikos. Šī ikdienas, klusā, tūkstošroku dāvana ik dienas ielēja labestības straumes cilvēku attiecībās. Viņa mācīja bagātajiem saskatīt cilvēkus nabadzīgos un mācīja nabagos ienīst bagātos. 16. gadsimta beigās. Muromā Svētā Uļjana (Julia-nia) dzīvoja dižciltīgā ģimenē. Pat būdama meitene, viņa šuva kleitas un citas drēbes no lūžņiem un izdalīja viņiem. Kad Uļjana apprecējās, viņa neņēma naudu no vīra vai viņa bagātajiem vecākiem. Viņa turpināja palīdzēt visai teritorijai, šujot nabagiem bez maksas. Krievijā ir pienākuši izsalkuši laiki. Un Uļjana, kas ēda ļoti mēreni, pēkšņi sāka prasīt arvien vairāk ēdiena. Vīramāte bija neizpratnē: "Agrāk tu ēdi ļoti maz, bet ko tu ēd tagad?" Patiesībā svētā Uļjana slepeni atņēma pārtiku un izdalīja to izsalkušajiem. Kad mājā vairs nebija maizes, svētā Uļjana no Muromas sāka to cept no koka mizas. Dīvaini, bet cilvēki, kuriem viņa to izplatīja, stāstīja, ka garšīgāku maizi nekad mūžā nav ēduši. Palīdzība nāk! d Izlasi fragmentu no A. S. Puškina dzejoļa: Un vēl ilgi es būšu laipns pret tautu, Ka ar savu liru modināju labas sajūtas, Ka savā nežēlīgajā laikmetā slavēju brīvību Un piesaucu žēlastību kritušajiem. Kā jūs domājat, kādā nozīmē dzejnieks lietoja vārdu “kritis”? (Kritis? Sakauts? Grēkojies?) ✓ Vai ir iespējams iekasēt maksu par žēlsirdīgu palīdzību? Kas jums jādara, lai kļūtu žēlsirdīgs? Dodiet savu definīciju: “Kaimiņš man ir...” JŪS ZINĀTU Galvenais cilvēku attiecību noteikums. Kas ir netiesāšana? Vārtu ikona. Pasludināšanas baznīca. Vladimira apgabals, ciems. Zarečnoje Kristosa teica: "Tātad it visā, kā jūs vēlaties, lai cilvēki jums dara, dariet arī viņiem." Pareizticīgie kristieši parasti sauc šo noteikumu par ētikas zelta likumu. Citā formā tas var izklausīties šādi: “Nedari citiem to, ko pats negribētu”. Piemēram, ja nevēlaties, lai tie, kas uzdodas par jūsu draugiem, neklātienē tenko par jums, atturieties no tenkšanas par viņiem. Lai tenkām neuzticētos, ir svarīgi zināt, ka tenku teicējs ļoti bieži nodod citam cilvēkam tos netīrumus, kas mīt sevī; viņš piedēvē citiem to, pie kā pats vainīgs. Iedomājieties: vīrs staigā pa pilsētu nakts pilnā naktī. Kāds paskatījās ārā pa vienu logu un teica: “Kāpēc viņš nāk tik vēlu? Tam jābūt zaglim! Tie, kas skatījās pa citu logu, domāja par to pašu garāmgājēju: "Tas, iespējams, ir gaviļnieks, kurš atgriežas no ballītes." Kāds ierosināja, ka šis vīrietis meklē ārstu slimam bērnam. Patiesībā garāmgājējs steidzās doties uz templi nakts lūgšanā. Bet katrs viņā redzēja daļiņu savas pasaules, savas problēmas vai bailes. Atcerēšanās par savām kļūdām un nepilnībām palīdz pasargāt sevi no nosodījuma. Kādu dienu cilvēki atnesa pie Kristus sievieti, kurai saskaņā ar tā laika likumiem vajadzēja izpildīt nāvi – nomētāt ar akmeņiem. Kristus neaicināja cilvēkus pārkāpt šo likumu. Viņš vienkārši teica: "Pirmo akmeni lai met kāds no jums, kas pats nav grēkojis." Cilvēki par to domāja, katrs atcerējās kaut ko citu. Un visi klusi aizgāja. Citu cilvēku vērtēšana arī ir slikta, jo tā pārāk vienkāršo pasauli un cilvēkus. Katram no mums ir stiprās un vājās puses. Šodienas zaudētājs var būt nākamās dienas zvaigzne. Tā bieži notiek, piemēram, sportā. Kāds vīrietis reiz rīkojās slikti. Vai viņš nekad vairs nedarīs neko brīnišķīgu? Pat skolas kauslis var kļūt par varoni. Dažreiz tas notiek tieši ārpus skolas sliekšņa. 17 gadu vecumā viņš pabeidza skolu. 18 gadu vecumā viņu iesauca armijā. 19 gadu vecumā viņš izdarīja ko tādu, ko no sevis negaidīja... Netiesāšana nav cilvēka apzīmēšana. Ja, piemēram, Saša meloja un mēs sakām: “Saša par to meloja”, tā būs taisnība. Bet, ja mēs sakām: “Saša ir melis”, tad mēs spersim soli pretī viņa nosodīšanai. Galu galā šāda formula var izšķīdināt cilvēku vienā no viņa darbībām. Ļaunums ir jānosoda un tas ir jāienīst. Bet cilvēks un viņa sliktais darbs (grēks) nav viens un tas pats. Pareizticībā ir noteikums: “Mīli grēcinieku un ienīsti grēku”. Un “mīlēt grēcinieku” nozīmē palīdzēt viņam atbrīvoties no grēka. 3 Kristus vārdi no evaņģēlija netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti, jo ar tādu pašu spriedumu jūs tiesājat, tā arī jūs tiksit tiesāti; un ar mēru, ko lietojat, tas jums tiks nomērīts. Un kāpēc tu skaties uz skabargu sava brāļa acī, bet nejūti baļķi savā acī? Liekulis! Vispirms izņemiet dēli no savas acs, un tad jūs redzēsiet, kā noņemt lāsumu no sava brāļa acs. Tāpēc it visā, kā jūs vēlaties, lai cilvēki jums dara, dariet to viņiem. Esiet žēlsirdīgs, tāpat kā jūsu Tēvs ir žēlsirdīgs. Turpiniet, un jūs iegūsit labas cenas. 3 ^ ■ I || JAUTĀJUMI c. Poļenovs, Kristus un grēcinieks (Kas ir bez grēka?) Nosauciet ētikas zelta likumu. Kāpēc tas ir zelts? ✓ Kā pasargāt sevi no citu tiesāšanas? Formulējiet savus noteikumus. Aplūkosim V. Poļenova gleznu “Kristus un grēcinieks”. Kā Kristus aizsargāja sievieti? J I." ■ Es esmu priesteris YOU usht f? k - Ko cilvēki dara baznīcās. Kā ir uzbūvēta pareizticīgo baznīca? Kristus Pestītāja katedrāle. Maskava Šeit kalpo Maskavas un visas Krievijas patriarhs. 48 fucks who atnācu uz pareizticīgo baznīcu sagaidīja ikonas,sveces.Un priesteri.-Sveiki puiši Aleksij.Es te kalpoju.Kas tas par dievkalpojumu?-jautāja Ļena.Es mācu cilvēkus,lūdzu Dievu ar viņiem un cenšos palīdzēt cilvēkiem. Es gribu būt kā šī svece. Tās gaisma stiepjas uz augšu, bet gaisma un svece dod siltumu tiem, kas ir blakus. Tādai jābūt cilvēka dzīvei: ar dvēseli sniedzas pretī Debesīm, un ar saviem darbiem palīdzot kaimiņiem.Garām gāja cits priesteris, kurš turēja rokā smēķētāju... Smēķētājs!- Vaņa čukstēja. Un kāpēc priesteris templī smēķē?" Ļena vēlreiz jautāja. "Tev taisnība ," tēvs Alekss pasmaidīja. "Senos laikos vārdi "vīraks" un "chas-ii.dit" neatšķīrās. Bet tagad "smoke" nozīmē "radīt asus dūmus", un "vīraks", gluži pretēji, nozīmē "piepildīt gaisu ar smaržīgiem dūmiem". Dūmi no kvēpināmā trauka paceļas uz augšu, bet to aromāts priecē apkārtējos. “Klanīties kādam” nozīmē “izrādīt cieņu”. Tāpēc priesteris smēķē gan ikonu priekšā, gan draudzes locekļu (tas ir, cilvēku, kas ierodas templī) priekšā. Redziet, šis priesteris ar kvēpināmo trauku piegāja pie kvadrātveida galda, uz kura bija aizdegtas daudzas sveces. Šis ir bēru galds, draudzes locekļi to sauc par "eve". Tur viņi aizdedz sveces un lūdzas par cilvēkiem, kuri jau aizgājuši no zemes dzīves. pareizticīgās kultūras pamati 14. nodarbība SHL "*1 *Ш~1 in "i Nesaraujamas saiknes pieredze ar mirušajiem radiniekiem ir svarīga pareizticīgās kultūras iezīme. Lūgšanu atmiņu sauc par “atmiņu”, dzīvus cilvēkus atceras lūgšanās “par veselību”, bet mirušos – par “atpūtu”. Šī ir lūgšana, lai Dievs pieņem viņu dvēseles Debesu Valstībā. Pie altāra priesterim tiek nodotas zīmītes ar to cilvēku vārdiem, kurus lūdz atcerēties (atcerēties) lūgšanās. Visās citās tempļa vietās, izņemot priekšvakaru, cilvēki aizdedz sveces, lūdzot par sevi un citiem dzīviem cilvēkiem. Pareizticīgie kristieši lūdz Kristu, eņģeļus un svētos. Baznīcā viņu ikonas ir visur, ikona ir attēls, kas attēlo personu vai notikumu no Bībeles vai baznīcas vēstures. Jūs varat lūgt bez ikonas. Bet ikona palīdz apkopot manas domas. Jūs varat lūgties par cilvēkiem un dzīvniekiem. Par draugiem un ienaidniekiem. Puiši vērsās pie priestera: - Vai varat lūgt, lai Krievija kļūtu par pasaules čempioni futbolā? - Var. Bet Dievs labāk par mums zina, kas ir labākais mūsu valstij. Un tēvs var neizpildīt lūgumu, ja, piemēram, saaukstējies bērns lūdz nopirkt saldējumu... - Kāpēc cilvēki vicina rokas ikonu priekšā? -Vai jūs neesat saskāries ar šādu sakāmvārdu krievu eposos un pasakās: “Celsimies, krustojoties, ejam, lūdzamies”? Lūgšanas laikā kristieši it kā zīmē sev neredzamu krustu. Tas nozīmē, ka cilvēks ir kristietis un lūdz Kristu. Ja cilvēks liek krustu nevis sev. un uz citu cilvēku vai priekšmetu, tas nozīmē, ka viņš to svētī Kristus vārdā. 1*TP>GP k ■* “ G R ■ Gadi iet, cilvēki zaudē mīļos. Vecās sievietes baznīcā ar vāju roku izraksta piemiņas zīmītes, kur augšā rakstīts: “Atpūtai”. Viņi ir atbildīgi par visu! Viņi sāks ar savu tēvu un māti, un pēc tam - vīru, neizdzīvojušajiem bērniem. Kara laikā līgavainis pazuda... Visi vārdi steidzas savienoties. Satīts vienā nesatricināmā būtībā, - Augošais saraksts, garā virknē, bruģē ceļu starp palagiem... Aiz tās slēpjas bezgalīgi plašumi. Tālumā apslēpts miglainā dūmakā... Un viņš pats kalpo par atbalsta punktu Saziņai ar mirušajiem un zemi. N. Veselovskaja ■ F II ■ ■ f I I I - I * Templī ar sveci ЛiV i."Ц:;-yj/.: Xj I * I*: i’ I " 11 . n“ 8 j ■ : I ", 11" 11' i 11J? f: 8 * g un C i 5 ■ ^ . I ■ " ■ HT?Jl. I ■? I* 1 I " - . i ’ » S - ’ :h Vl f-^ И 1 * V V 3 *3 g Svētība ir tāda vēlēšanās. ^. k. v Vi - V»4^V: : ,V"."i >i- Je ■L. 15jj Ш11Ш Dēmetrija katedrāle Vladimirs 4:1- , L1 V ,^.", nodaļa ^ ;_Mj; ! " ;:-h!fc^, ■: V! "-Ш- J.T- T -- ■ >", Dž. ■■ ■. 4j _>- ■*. P H I v f .-.V- ■.■p^,■ >; :k "f -■>. 0.-\" ■ ■: ,. i. ,- -L"-; l.-":h; v; ^■. .. es ■-. i. p И /'j .Лг^.: ch1 !>b- V"^V" YvV ".-.i si i- sl-"^"P 111 Ch": "■ ^ P^, S I ■ , p-p" - I s ■ :■"1.H ■■.■""■ 11 ""■; ■" ■ ■ .V V 1" " ■ I " ' " ■ : .1." ■ ■ . ■ : L"" ""rA"L.-. -"; N1 ii ri: A Х i ■ s"- b ■■ I J." " J s ;-L^ -■ ■ - ■;■. >^A7:>l ^ ■ " ■; V:-":s."J.:! " ja ■ J lA ■ " . ■. > ■ ■ ? "L. draudzes locekļi iededz sveces priekšvakarā - ■ - ■; ■: "V-:" ■ f > A- -ch -ch^^. . ■’■ YHr""■ ". r"--!: A ". :\.: "■ _. J. ^ ■_ ":j: - 0"-^"" labs, kas apvienots ar lūgšanu Dievam, lai šis labais piepildās. Tajā pašā laikā parasti saka: “Kristus vārdā...”, “Kristus vārdā...”, “Dievs svētī...”. Jebkurš kristietis var svētīt. Māte var svētīt bērnu pirms došanās uz skolu. Viņš pats var svētīt savu ēdienu. Iekāpjot automašīnā, vadītājs var svētīt priekšā esošo ceļu. Nu, priekšā redzat veselu ikonu sienu. To sauc par ikonostāzi. Ikonostāzes centrā ir durvis. Tos sauc par karaliskajām durvīm (vārtiem). Pa labi no Royal Doors vienmēr ir Kristus ikona. Kreisajā pusē vienmēr ir Marijas, Dieva Mātes, ikona... — Pagaidi, tēv Aleksij! Mums teica, ka Dievs ir visu lietu sākums. Kā tad Viņam var būt māte? Tātad, Dieva priekšā bija kāds cits?! – Mēs runājam par Kristus Māti. Kristus nav tikai Dievs. Viņš ir Dieva radīts cilvēks. Un tavs zemes, cilvēka dzīve Kristus saņēma no Savas Mātes. Kā Dievs radīja Mariju. Un kā Cilvēka Dēls viņš ir dzimis no viņas. Tātad izrādās, ka Marija ir Dieva Māte. Cilvēki bieži saka: "Vladimiras Dievmāte", "Smoļenskas Dievmāte", "Kazaņas Dievmāte"... Nedomājiet, ka katrā pilsētā ir sava Dievmāte. Viņa ir viena. Šie ir dažādu ikonu nosaukumi. Viena un tā pati Dieva Māte tiek cienīta dažādos tēlos. Marija, Kristus Māte, tiek saukta arī par Vissvētāko Jaunavu savas dvēseles un dzīves tīrības dēļ. Tāpēc slavenākā lūgšana Kristus Mātei izklausās šādi: “Jaunava Dievmāte, priecājies! Svētīgā Marija, Tas Kungs ir ar tevi! Esiet svētītas sievās un svētībās - pareizticīgo kultūras stundas pamats 14 jūsu dzemdes augļa dzīslas, kad jūs dzemdējāt mūsu dvēseļu Pestītāju. (Jaunava ir vārda "Jaunava" sauktais jēdziens; sievās - starp sievietēm; jūsu dzemdes auglis ir Jēzus bērniņš; Glābējs - Glābējs.) Aiz ikonostāzes ir altāris. Priesteris tur parasti lūdz, un nevienam nav tiesību tur ieiet bez svētības. Vai šī ir slepena istaba? Nē, tur nav nekādu noslēpumu. Cilvēkam tikai jāsaprot, ka ne viss viņam ir atļauts. Aizliegums iet pie altāra un daudzi citi ierobežojumi, kas pastāv pareizticībā, atgādina, ka ne visu ir jācenšas pārtaisīt pēc savas gribas. Vai esat redzējuši kokus, kas ir apgriezti tā, lai tie augtu uz augšu, nevis platāki? Turklāt jebkurā kultūrā pastāv aizliegumu sistēma, kas virza cilvēka izaugsmi un attīstību. Lai to iemācītos, ir jāprot klausīties. Ir jāspēj apstāties un piekāpties. Mums ir jāspēj gaidīt un saprast. Mums jāspēj kalpot Dievam un cilvēkiem. Dzimtene. Ikonostāze ar karaliskajām durvīm templī N Altāris templī JAUTĀJUMI Kas ir ikonostāze? Kādas ikonas tajā vienmēr atrodas? ✓ Vai pareizticīgais kristietis var lūgties bez ikonas? h" Paskaidrojiet izteiciena "Kazaņas Dievmāte" nozīmi. Kādas Dievmātes ikonas jūs zināt? ✓ Kāpēc, jūsuprāt, dažādās sabiedriskās vietās pastāv uzvedības noteikumi? 1 Cil: - VAI U5N1SH Kāpēc ikona tik neparasta. Kāpēc tajās attēlots neredzamais. / Vladimira Dievmāte , Ikona - - -irC- Ikonostāze rāmja templī ir piepildīta ar ikonām. Dažas no tām ir novietotas uz sienām, bet citas stāv uz stāvs.Tie ir cilvēki.Vārds “ikona” grieķu valodā nozīmē “tēls.” Bībelē teikts, ka katrs cilvēks – tas ir Dieva tēls.Tāpēc kristietis katru cilvēku uztver kā svētnīcu.Tāpēc cilvēki paklanās priekšā viens otru.Un tāpēc priesteris templī vīraka ne tikai ikonām uz sienām,bet arī dzīviem cilvēkiem.Ikona manāmi atšķiras no gleznas. Tas ir tāpēc, ka ikonas uzdevums ir parādīt svēta cilvēka dvēseles visdziļāko pasauli (ieskaitot Dievcilvēku Kristu). IKONAS GAISMA Svētais visu savu dzīvi atvēra Dievam, un tas nozīmē, ka ļaunumam tajā vairs nebija vietas. Viss kļuva gaismas, labestības un mīlestības caurstrāvots. Tāpēc neviens objekts uz ikonas nemet ēnu. Attēlā var parādīties labā un ļaunā cīņa cilvēkā. Ikona parāda, par ko cilvēks kļūs, ja viņš uzvarēs šajā cīņā. Gaisma uz ikonas parādās caur svētā cilvēka seju un figūru un nekrīt uz viņu no ārpuses. Gaisma parasti ir vissvarīgākā lieta ikonā. Evaņģēlijā Gaisma ir viens no Dieva vārdiem un viena no Viņa izpausmēm. Ikonu gleznotāji ikonas zelta fonu sauc par gaismu. Tas ir bezgalīgas dievišķās Gaismas simbols. Un šo Gaismu nekad nevar aizsegt istabas aizmugurējā siena. Tas ir pareizticīgās kultūras pamats; ja ikonu gleznotājs vēlas skaidri pateikt, ka darbība notiek telpā (templī, istabā, pilī), viņš joprojām glezno šo ēku no ārpuses. Bet virs tā vai starp mājām ir, it kā, aizkars, ko sauc par velum (latīņu valodā velum nozīmē “bura”). Svētā galvu ieskauj zelta aplis. Svētais it kā ir piepildīts ar gaismu, un, būdams ar to piesūcināts, viņš izstaro gaismu. Šis oreols ir Dieva žēlastības zīme, kas caurstrāvoja svētā dzīvi un domas. Šis oreols bieži sniedzas tālāk par ikonu telpas malām, taču ne tāpēc, ka mākslinieks kļūdījās un nav aprēķinājis attēla izmēru. Tas nozīmē, ka ikonas gaisma ieplūst mūsu pasaulē. Ja kādu dienu jūs satiksit svētu cilvēku nevis ikonā, bet dzīvē, jūs sajutīsiet, ka viņam blakus tas kļūst gaišs, priecīgs un mierīgs. Vēl viena pārsteidzoša ikonas iezīme: uz tās nav nekārtības. Pat apģērba krokas tiek pārnestas ar taisnām un harmoniskām līnijām. Ikonu gleznotājs caur ārējo harmoniju nodod svētā iekšējo harmoniju. Ikonai, atšķirībā no gleznas, nav fona vai horizonta. Skatoties uz spilgtu gaismas avotu (sauli vai prožektoru), jūs zaudējat telpas un dziļuma sajūtu. Šķiet, ka ikona spīd arī mūsu acīs, un šajā gaismā katrs zemes attālums kļūst neredzams. Neparasti ir arī tas, ka līnijas uz ikonas nesaplūst tālumā, bet, gluži pretēji, atšķiras. Kad skatāties uz pasauli, jo tālāk objekts atrodas no jums, jo mazāks tas šķiet. Kaut kur tālumā pat lielākais objekts pārvēršas par niecīgu punktu (piemēram, zvaigzni). Ko tad nozīmē, ja līnijas uz ikonas novirzās tālumā? Tas nozīmē. 15. nodarbība Maiguma Dievmāte, ikona ■ ; I g-"g■" | i ■ ■" - J I ; ,1 I, - 1" 1: > 'g- L g" - 2g" s" " g" I g ■ i*" I I i i" ",-V 'j" ' J L" l" L ■" I " / *: Zīle: '■■ un ' ". -g "^1 "l"" : g" vii-."-"j' ; - , ' "I g- : ■ I 1 ■ I - -- I r"-, - - r -J ■ ■ . i I I . i ] . ; " 1 - " I -'." У) ' ^ ■ ""ly ■ DD." ■ Ш ■■■»■■ M"w ■ » "-i I 4 # « « > " « ■ ■ . t. I J 4 ,1 ;S - » -1 "T ^«7-» ■«- :t n . J I 1 . И: « t .1 i " " " \ i“-i: Х ^^и■:IV: ;■"i-i-"A!A' "■ j ■ vJ"'^A-:. ■"V-t-;lA-:A- I f I F I -Ч* g/ « P " s II Ш ‘ Г i % I PC Шш r- C Ш p r "I i - ^ " b i; 3 4 " "J un r 3 ! f ^ * t ■ I ft * ^ : g " 1 ^ J J i; " t J ^ i П i, . 5 I" ir"?"Ч-"; " =1 I"*■-T:. '' tie L"'"K-5 J - :' H ■> t~ ■ r L 7 L Zi 7, t. L L II " L I ? U 9 9 73 g%7\-LG4 7 7 7 4 J 4 4 i L. . * " > I.1. J 2: ? ; * V līdz 4' ' L ■ . . fk. » 4 l 4. .V4 - 7 V c* ..vt 4k. a 4 F ." » . . "■" 3 *. 4 - 1 1 ♦ E " h ■ r . : I: : 3 i . : J . i: 7 t . . . , I-:.*:?"" ilte* H" lJ " "IIL* w-. - *»i; es «. r -VmVV" " ■; 1*4 "- L.-l.-.L,: Pr"i . "l I H ■ pal I I all" aa w %, m % m t Sh Sh L Sh Sh Sh v"a! Mūs ir sasnieguši Kristus vārdi, ko viņš teica f i ■ ■ - I par apstākļiem, kādos ticība kļūst par prieku. Šos Kristus vārdus sauc par svētībām. Vārds "svētīts" Kad kristieši ir laimīgi. Kā raudāšana var pārvērsties priekā. Kad sirds ir tīra. Pestītājs ir pie varas. Ikona veco baznīcas slāvu valodā nozīmē “laimīgs”. Kristus Kalna sprediķis sākās ar šo baušļu pasludināšanu. Pirmais no baušļiem runā par cilvēkiem, kuri kļuva par “nišu” pēc sava gara pavēles. Gars ir tā dvēseles vēlme, kas velk cilvēku pie Dieva (attiecīgi garīgums ir tas, kas cilvēka dzīvē ir Dieva žēlastības iedvesmots). Tie, kas ir garā, ir apzināti ierobežojuši savas vēlmes un vajadzības. Viņi saprata, ka: - labāk ir palikt kopā ar nabadzīgu, bet mīlētu cilvēku, nekā doties pie bagāta cilvēka, nepiedzīvojot mīlestību; Labāk ir atteikties no tā, jums ir jānodod sava pārliecība; karjeru, ja draugiem vai savējiem labāk dzīvot mierā ar sirdsapziņu. nekā lūdzu savus draugus. Ir svarīgi, lai Kristus bauslis runātu par pašreizējo laiku, nevis par nākotni. “Tu jau esi svētīts”, nevis “jūs tiksit svētīts mūžīgajā dzīvē pēc nāves”. Šī Viņa baušļa turpinājums skan šādi: "Svētīgi tie, kas ir garā, jo viņiem pieder Debesu Valstība." Debesu valstība ir paradīzes sinonīms. Daudzas leģendas runāja par debesīm kā par kādu ļoti tālu un nesasniedzamu valsti vai par vietu, uz kuru dvēseles lido pēc ķermeņa nāves. pareizticīgās kultūras pamati 20. stunda Kristus teica citādi: "Dieva valstība ir jūsos." Tas nozīmē, ka paradīze ir jāmeklē nevis tālās pasaulēs vai kosmosā. Un Kristus vārdi, ka “garā nabagiem” Dieva Valstība ir un ne tikai būs, nozīmē, ka, lai ieietu debesīs, nav vajadzīga nāve, bet ticība. Tas, kam cilvēks tic, kontrolē viņa dvēseli. Ja cilvēks nolēma rīkoties saskaņā ar Kristus pavēli, tas nozīmē, ka viņš atzina Kristu par savu valdnieku. Tad viņš ir Kristus Valstībā, Debesu Valstībā jau tagad. Un viņa dvēselei ir iemesls priecāties. Otrā svētība ir: "Svētīgi tie, kas sēro, jo viņi tiks iepriecināti." Nē, ne katram raudam būs labs iznākums. Šeit kāds raud, jo viņam tika nozagta automašīna. Kristus nesola atlīdzību par šādu raudāšanu. Un dažreiz cilvēks zaudē sirdsapziņas mieru. Ja viņš pamana šo zaudējumu un par to raud, tad viņš var saņemt mierinājumu. Kristietis var skumt, ka viņa dvēsele ir zaudējusi Dieva žēlastības sajūtu. Kādreiz, kā viņš atceras, viņa dvēselē bija gaisma. Un tad šis stars pazuda... Cilvēks jau zina Dieva Valstības garšu, atceras to, bet tagad nejūt. Un viņa dvēsele ilgojas un lūdz Dievu atgriezties. Tas ir tāds kliedziens, kas noteikti tiks dzirdēts. Bībeles laikos cilvēki ticēja, ka brieži cīnās ar čūskām. Viņi uzskatīja, ka čūskas kodums stirniņai ir bīstams, bet, ja stirna ātri iedzer ūdeni, tā izskaloja indi no sevis. Bībeles psalmā (himnā) teikts: "Kā sakostais briedis ilgojas pēc ūdens straumēm, tā mana dvēsele ilgojas pēc Tevis, ak, Dievs." Pravietim brieža ātrā skriešana uz Karaliskajām durvīm atgādina Kristus Valstību.Svētīgi ir žēlsirdīgie 1 f/i. Smoktunovskis Brīnišķīgais mākslinieks I. Smoktunovskis teica: “Es varu būt dzīvs tikai tāpēc, ka ticu Tam Kungam. Es gāju cauri visām kara grūtībām... Man bija seši gadi, un kādā brīvdienā tante man iedeva trīsdesmit rubļus: "Ej uz baznīcu, dod templim." Trīsdesmit rubļu! Par šo naudu saldējumu var ēst pusotru gadu! Es jau nolēmu, ka naudu paturēšu sev... Un tomēr nez kāpēc tomēr eju uz templi. Es nesaprotu, kā es nokļuvu pie baznīcas ar sažņaugtu dūri. Iegāju iekšā, stingri zinādama, ka nevienam neko nedošu. Un pēkšņi es piegāju pie kalpotāja un sacīju: “Lūdzu, aizved mani uz templi.” Kopš tā laika es sapratu, ka kāds no debesīm man tic. Ja es toreiz nebūtu devis šo naudu, es nebūtu varējis iet cauri karam, gūstam vai cietumam. \h "Upe ir kā dvēseles tiekšanās, kas reiz jau piedzīvojusi tikšanos ar Dievu, tad apmaldījusies un tagad atkal tiecas pēc Viņa, cietusi no grēka dzēliena. Bauslis "Svētīgi lēnprātīgie, jo viņi iemantos zeme” ir visneredzamākais. Viņa saka, ka galīgo uzvaru visos strīdos gūs tas, kurš nestrīdas. Dzīvē tas notiek pārāk reti. Tas nozīmē, ka Kristus vārdi runā par to, kas notiks ārpus parastās zemes dzīves robežas. Kristieša pārliecība, ka mūžīgā dzīvība viņu sagaida arī pēc viņa ķermeņa nāves, atgādina viņam, ka pašreizējo konfliktu ar tuvāko nevajadzētu uzskatīt par "pēdējo cīņu". Uzvara, kas gūta negodīgi, radīs sāpes dvēselei. Tāpēc, stājoties priekšā visiem uzvarošajiem un lielajiem tirāniem, Kristus teica, ka zeme joprojām viņiem nepieder un viņi neatrodas uz tās mūžīgi. Bet labie cilvēki atgriezīsies uz zemes pēc savām Lieldienām. Bauslis “Svētīgi žēlsirdīgie, jo tie saņems žēlastību” tev jau ir skaidrs. Katrs no mums zina, ka neesam ideāli, ka mums ir trūkumi. Tāpēc mums ir vajadzīga žēlastība. Ikvienam, kurš vēlas, lai Dievs un cilvēki būtu viņam žēlsirdīgi, pašam ir jābūt žēlsirdīgam pret cilvēkiem. "Svētīgi tie, kas izsalkuši un izslāpuši pēc taisnības." Šeit nav runa par tiem, kas vēlas atklāt kāda briesmīgo noslēpumu. Evaņģēlijā pats Kristus tiek saukts par Patiesību. Lai gūtu prieku no savas ticības, kristietim patiesībā ir „jāslāp” pēc Dieva, nevis vienkārši bezrūpīgi jāpāršķira Bībeles lappuses. "Svētīgi miera nesēji, jo viņi tiks saukti par Dieva bērniem." pareizticīgās kultūras pamati Kādu dienu no Jeruzalemes Romā ieradās mūks. Romai līdz tam laikam vēl nebija laika pierast pie savas jaunās kristīgās ticības. Bet viņš bija pieradis grezni svinēt savas militārās uzvaras. Telemahs (tāds bija šī mūka vārds) gāja pa pilsētu un pēkšņi pilsoņu pūlis viņu aizveda uz milzīgu stadionu Romas centrā - Kolizeju. Stadiona arēnā sākās briesmīgākā no cilvēku spēlēm – gladiatoru cīņas. Gladiatori bija vergi, kuri bija spiesti cīnīties viens ar otru līdz nāvei, lai skatītāju izklaidētu. Kad Telemahs saprata, ka tas ir nopietni, viņš ieskrēja Kolizeja arēnā un kliedza: “Cilvēki, ko jūs darāt?! Nenogaliniet viens otru!!!" Gladiatori sastinga. Un skatītāji bija dusmīgi uz to, kurš nolēma traucēt viņu asinskārajam priekam un meta viņam akmeņus. Un tomēr šie romieši jau bija kristieši... Romas valdnieki par to domāja, nožēloja grēkus un aizliedza gladiatoru cīņas. Vēsture viņus vairs nepazina. "Svētīgi sirdsšķīstie, jo viņi redzēs Dievu." Šajos Kristus vārdos ir atbilde Dievam. jautājums ir kas un kā var redzēt.Kristīgā ticība nedrīkst būt akla. Kristietis tiecas pēc skaidrības. Un skaidrība nāk caur dzīves tīrību. Netīrumi sirdī ir skaudība, vēlme izmantot citu cilvēku savu mērķu sasniegšanai (piemēram, liekulīga draudzība). Tīra sirds nav atriebīga: tā nezina – kurš par mani runāja, tas labi darīs, ja ņems vērā stiprus vai sliktus vārdus. Tīra sirds ir brīva no aizdomām. Ikviens, kurš nenojauš par ļauniem nodomiem citos cilvēkos, skatās uz pasauli un Dievu ar gaišu aci. 20. nodarbība Glābējs ir spēkā. Ikona JAUTĀJUMI Kādas dzīves izvēles izdara “NIDIY garā”? Saskaņojiet abas frāzes: Es pateicos miera uzturētājam. Es pateicos Miera uzturētājam. Vai tas tiek lietots tādā pašā nozīmē? . ■ ^ ^ E "vārds "miera nesējs" šajās frāzēs? j.^ l "4... It J " J r ■ :"S"h Kādu "pasauli" Miera nesējs radīja? Kādu kārdinājumu es radīju. Smok-tunovskis pārvarēt? Kāda tik tīra sirds? ✓ Kāpēc Kristus runā ar lēnprātīgajiem par spēku uz zemes? ; ir"-v."s"/ ^ ■_;■!!.-yL-, .1 '■ "ipl.: Ih ■L-■ ■'U.: I i"". JI ./ .1 ,J V - ti. M G" IG- *_ ■ t n h. X: XV 1% # W g *-vdo A c. ■ t/jA yu"*" "cMe"ij *0^11 0^1 r ■ I p « p I tu ymm Kā viņi atdarina Kristu. Kāpēc svētie priecājas? / Andreja karogs - baneris Navy Krievija \ I 1 t Apustulis Andrejs. Ikona Kāpēc darīt labu? 1 I I. I y--/ - ,* ■. 4 I .’I II V ^ . . ■ . es es ' . ■ . "." Visi cilvēki piekrīt ētikas zelta likumam: “Kā jūs vēlaties, lai cilvēki jums dara, dariet arī viņiem.” Taču kristiešiem ir īpaši iemesli, kāpēc viņi nav savtīgi. Pirmais no tiem ir Kristus. pateicība par varoņdarbu Sena leģenda stāsta, kā apustulis Pēteris ieradās Romā. Viņa stāsti par Kristu iepriecināja daudzas sirdis. Bet kāds, gluži pretēji, bija sašutis. Starp pēdējiem bija Romas imperators - Nerons. Un pēkšņi pilsētā izcēlās milzīgs ugunsgrēks (64 AD). Varbūt pats Nerons aizdedzināja savu pilsētu. Taču viņš publiski paziņoja, ka dedzinātāji ir kristieši. Viņus sāka arestēt un sodīt ar nāvi. Pēteris nolēma pamest Romu. Un tā, kad viņš izbrauca no Romas, uz ceļa viņu sagaidīja cits klaidonis, kurš, gluži otrādi, steidzās uz smēķējošo galvaspilsētu. Viņu skatieni sastapās – un Pēteris pazina Kristu... Izbrīnīts Pēteris jautā: “Kur tu ej? Dievs?" Kristus viņam atbildēja: "Es došos uz Romu, lai vēl vienu reizi tur nomirtu." Un Pēteris nodrebēja. Reiz viņš jau bija atteicies no sava Skolotāja. Tagad izrādās, ka viņš pamet viņu un viņa audzēkņus. Pēteris nolēma atgriezties pie saviem audzēkņiem un smagas vajāšanas brīdī pasargāt viņus no gļēvulības un nodevības, atbalstīt ar vārdu un piemēru... Kristus teica, ka Viņš “nenāca, lai Viņam kalpotu, bet lai kalpotu”. Un viņš paskaidroja, ka, ja kāds vēlas pareizticīgās kultūras pamatus, cilvēka dzīvi sauc par nesavtību. Tomēr pareizticībā vārdi “svētais” un “labs, mīlošs, pašaizliedzīgs cilvēks” netiek uzskatīti par pilnīgiem sinonīmiem. Svētais ir tik laipns cilvēks, kura sirdī dzima garīga pieredze. Reliģiskajiem cilvēkiem ir neparasti iekšēji garīga prieka pārdzīvojumi. Un tas ir vēl viens iemesls, kāpēc kristieši cenšas darīt labu. Varbūt cilvēkam bija tikai dažas minūtes šāda prieka. Bet dažreiz ar tiem pietiek, lai apgrieztu visu savu dzīvi. Galu galā tagad viņam kļuva skaidrs, pret ko baušļi brīdina un ko viņi vēlas viņam dot. Par to ir sena baznīcas līdzība. Kāds mežonis izglāba upē noslīkušu karali. Pateicīgais karalis atnesa savu glābēju uz kasi un iedeva viņam veselu maisu ar dārglietām. Bet mežonis aizvainots izmeta somu: viņš nezināja dimantu un zelta vērtību un nolēma, ka viņi vēlas piespiest viņu nest smagas kravas. Šajā līdzībā zelts ir baušļi. Un mežonis ir cilvēks, kurš atsakās pildīt baušļus. Tumsā ne zelts, ne dimanti nav pievilcīgi. Bet, ja cilvēka dvēseli apgaismo kaut neliels iekšēja prieka stariņš, visi baznīcas baušļi viņam kļūst skaidri un mīļi. Tad viņš ir gatavs visu savu dzīvi veltīt viņam jau pazīstamā prieka meklējumiem un līdz ar to arī dzīvei saskaņā ar baušļiem. Tātad kristietis meklē prieku savai sirdij, bet tāpēc viņš dara labu citiem cilvēkiem. 21. nodarbība esi pateicīgs Viņam par Viņa upuri, tad ļaujiet viņam pašam būt laipnam pret cilvēkiem. Imitējot Kristus upuri, Viņa mācekļi centās mazāk domāt par sevi, dažkārt noraidot pat acīmredzamas briesmas. Tāds stāvoklis - Kad Pēteris tika sists krustā, viņš lūdza bendes: “Es neesmu cienīgs pieņemt nāvi kā mans Skolotājs. Ja jūs patiešām vēlaties mani sist krustā, sitiet mani krustā ar galvu uz leju." Apustuļa Pētera brālis apustulis Andrejs sludināja Romas impērijas ziemeļu robežās, bet devās arī uz tiem reģioniem, kur vēlāk sāka dzīvot slāvi. Viņš tika sists krustā uz “slīpa” krusta (X). Krievu tauta vienmēr ir bijusi pārliecināta, ka apustulis Andrejs gāja gar Dņepru līdz Kijevas kalniem un paredzēja lielas kristiešu pilsētas rašanos. Apustuļa Andreja vārds vienmēr ir bijis īpaši cienīts Krievijā, un uz Jūras kara flotes karoga sāka attēlot slīpo Svētā Andreja krustu. Krievijas Federācija . Jā, viņi to sauc par Svētā Andreja reklāmkarogu. JAUTĀJUMI Uzzīmējiet krustus: Kristus, Petrovs, Andrejevskis. Kāpēc Pētera krusts atšķiras no Kristus krusta? Vai vārdu “pazemība” var attiecināt uz apustuļa Pētera darbību? ^ Kāpēc kristieši ir pateicīgi Kristum? Kāpēc šāda pateicība viņus īpaši mudina darīt labu? ✓ Šeit ir Kristus vārdi: "Par brīvu saņēmāt, par velti dodiet." Kā jūs tos saprotat? Kā jūs sapratāt līdzību par mežoni un ķēniņu? Paskaidrojiet. u. ts K. I s- * TU ymin m Kā cilvēkos ieraudzīt Kristu. Kāpēc kristieši tic nemirstībai? Dievmātes aizmigšana. Evaņģēlija ikona ir līdzība par Dieva spriedumu. Pasaules vēstures pēdējā dienā visi cilvēki, visas tautas, kas jebkad dzīvojušas uz zemes, pulcēsies Kristus vaiga priekšā. Pēc savas vispārējās augšāmcelšanās Kristus “atšķirs vienu no otra, kā gans šķir avis no āžiem; un Viņš liks avis uz Savas labās rokas un āžus pie savas kreisās rokas.” Cilvēki Viņam jautās: "Kāpēc Tu mūs nosodīji?" Kristus atbildēs: “Kāpēc, kad es biju izsalcis, jūs man nedevāt ēst? Kāpēc tu nedevi Man kaut ko dzert, kad es biju izslāpis? Es biju svešinieks, un jūs Mani nepieņēmāt. Es biju kails, un tu Mani neapģērbi. Es biju slims un cietumā, bet Tu Mani neapciemoji...” Apmulsuši cilvēki jautā: „Mēs neredzējām Tevi izsalkušu vai lūdzam mums nakšņošanas vietu. Ja mēs zinātu, ka atrodaties slimnīcā, mēs noteikti nāktu pie jums ar dāvanu!” Kristus atbild: "Patiesi es jums saku: kā jūs to neesat darījuši nevienam no tautas, tā jūs to neesat darījuši arī Man." Tas nozīmē katru labo vai ļauno vārdu, kas teikts kādam no cilvēkiem. Dievs to uztver personīgi. Palīdzība, kas sniegta nejaušam svešiniekam vai tavai vecmāmiņai, ir palīdzība Dievam. Jebkurai personai nodarīts apvainojums. Dievs to arī pieņem kā Viņam nodarītu apvainojumu, tas ir, kā zaimošanu. Jebkurš cilvēks ir Debesu vēstnesis uz Zemes! Kristīgo tautu kultūrā ir daudz stāstu par to, kā pareizticīgās kultūras kodols cilvēks izdarījis labu vai ļaunu rīcību pret svešinieku, un viņš pēkšņi izrādījās pats Kristus. LEĢENDA PAR KRISTOFU Dzejnieks V. Ivanovs savā “Pastāstā par Svetomiru Careviču” iekļāva šādu epizodi: “Krānam kņazam parādījās milzis. Pats milzis ir nedaudz inerts, pinkains, it kā bailīgs, bet viņa acis no biezajām uzacīm izskatījās maigi un mīlīgi mirdzēja. Princis pagriezās pret viņu smaidot: "Kā lai es tevi saucu, labais cilvēks?" Es esmu Kristofers... Kopš jaunības manī ir atnākusi tieksme pēc debesīm... vēlme kalpot visspēcīgākajam kungam. Es atradu karali, visspēcīgāko, un centos strādāt viņa labā kā sava kunga labā. Un, kad es dzirdēju, ka ķēniņš baidās no velna, es aizgāju, lai kalpotu velnam. Jā, es reiz redzēju, kā velns skrien no krusta: viņš baidās no krustā sītā. Nu tad es devos meklēt Krustā sisto. Es ieklīdu tuksnesī, un tur vecais vientuļnieks sāka man stāstīt par Kristu. Es viņam saku: “Es no visa redzu, ka Viņš ir stiprākais. Es viņam kalpošu." Un reiz naktī dzirdu vāju balsi saucam. Es redzu pie ūdeņiem Kamēr dzīvoju, lūdzu Tevi, mīlu Tevi, Tevi elpoju. Kad es nomiršu, es saplūdīšu ar Tevi. Kā zvaigznes rītausmā. Es vēlos, lai mana dzīve būtu Tava nemitīgā slava. Jūs esat pāri pusnaktij un rītausmai. Par dzīvību un nāvi - paldies! D. Merežkovskis ’4 V. Vasņecovs. Taisnīgo prieks Kungā. Paradīzes slieksnis. Vladimira katedrāles kupola glezna Kijevā. Skice. Es*'. T."i 1 ■ a “ ■ ■ ■ .* - Sh. in ■ ■ . ■ ■ d " -i ■lime9a "" a " . a - a - a, aa aa"a"aire"V"a a a "a. "a" "No senās krievu hronikas Grieķi sūtīja pie kņaza Vladimira filozofu. Viņš parādīja Vladimiram priekškaru, uz kura bija attēlots Kunga spriedums. Vladimirs nopūšoties sacīja: "Tas ir labi tiem, kas pa labi, bēdas tiem pa kreisi.” Filozofs atbildēja: “Ja gribi stāvēt kopā ar taisnajiem pa labi, tad kristies.” Tas iekrita Vladimira sirdī, un viņš teica: “Es vēl mazliet pagaidīšu,” gribēdams atrast par visām ticībām. Un Vladimirs deva filozofam daudzas dāvanas un ar lielu godu viņu atbrīvoja. B , Dirke, svētais Kristofers no mazuļa, žēlīgi lūdzas viņu nēsāt. Es paņēmu nūju, uzliku bērnu uz pleca. m ejot.Un ūdens ceļas,dūc,rūc,nelaiž iekšā,draud norīt.Bērns kļuvis smags,nesu ar saviem spēkiem.Nomirt,manuprāt,stunda pienākusi.Es' baidos, ka nesabojāšu bērnu. Ar varu nokļuvu krastā. Un es saku mazulim: "Tu biji smags, it kā es būtu uzņēmies visas pasaules nastu." Un viņš man saka : "Tas nav pārsteidzoši, ka tas jums ir smags." tā bija, jo jūs atnesāt mieru un pasaules Radītāju." Un, redzot manu pārsteigumu, viņš teica: "Es esmu Kristus, kuru jūs meklējat." Un tad Viņš mani kristīja un nosauca par Kristoferu. (Vārds Kristofers tulkojumā no grieķu valodas nozīmē “tas, kas nes Kristu”.) Aiz Kristus vārdiem (“ko tu esi nodarījis vienam no...”) slēpjas mājiens, kā uzvesties grūtā dzīves situācijā. Ja jūties slikti, paskaties apkārt. Atrodiet cilvēku, kuram var būt grūtāk nekā jums. Palīdzi viņam. Ja ne ar naudu, tad laipni vārdi un laipns skatiens, smaids. Varbūt no šī cilvēka nekas labs tev neatgriezīsies. Bet Dievam ir daudz cilvēku, un to, ko tu aizdod vienam, var atdot caur citam. Bībelē ir padoms, kā padarīt Dievu par savu parādnieku: “Tas, kas dod žēlsirdību nabagiem, aizdod Tam Kungam, un Viņš viņam atlīdzinās par viņa labo darbu” (baznīcas slāvu tulkojumā tas izklausās ļoti ietilpīgi un melodiski: "Mans dārgais ubags aizdod Bbgovi"). Šie vārdi nozīmē, ka Dievs vienmēr atdod šādai personai savu parādu, bet ne vienmēr tajā pašā "valūtā". Vīrs iedeva nabagam rubļus. Un pretī no Dieva viņš var saņemt... Nē, nevis naudu, bet labu nemirstību. pareizticīgās kultūras pamati TICĪBA NEMIRTĪBAI Cilvēka dzīve uz zemes nav bezgalīga. Tāpēc visos gadsimtos cilvēki ir mēģinājuši saprast, kas tur ir aiz zemes dzīves sliekšņa. Ja kāds sazinātos ar cilvēkiem internetā un pēc tam avarētu dators, vai cilvēka pazušana no interneta nozīmētu viņa nāvi? Tādā veidā ķermeņa laušana duntu neiznīcina. Daudzu seno reliģiju idejas var pārstāstīt mūsdienīgā veidā: ķermenis ir kā raķete, kas pēc dažām minūtēm savā garajā lidojumā nes kosmosa kuģi. Ķermenis mirst, bet cilvēks ne. Dvēsele vienkārši pārstāj izmantot ķermeni. Turklāt kristietis uzskata, ka pat dvēseles sabrukums (tas ir, grēki) nevar to iznīcināt. Bet viņi var viņu kropļot. Cilvēka nemirstība var nedarīt viņu laimīgu. Nemirstības kvalitāte ir atkarīga no mīlestības kvalitātes. Nāve kristietībā tiek uztverta kā pēdējā nobriešana un pēdējā pāreja, tas ir, tā ir dvēseles iziešana no ķermeņa. Kā agrāk vīrietis izaudzis no bērnības drēbēm, tāpēc kādu dienu viņš pāraugs savu ķermeni. Viņa dvēselei būs nepieciešams kaut kas, kas var sagādāt tai prieku, nevis ķermenim, kas kļuvis pārāk smags un saspiests. Bet vai aizejošais cilvēks ir iemācījies novērtēt tieši tādus, garīgus un mūžīgus priekus? Ja cilvēks nemīlēja Dievu un citus cilvēkus, tad viņš mūžībā paliks viens. Kristietis arī atceras, ka ne tikai viņš, bet arī tie, kurus viņš aizvainoja, ir nemirstīgi. Kāds mūsdienu dzejnieks teica: "Nevienam nav gala - pat tiem, kas nav ar mums." Tāpēc pirms jūsu (vai viņu) aiziešanas no zemes dzīves jums ir nepieciešams laiks izlīgt ar cilvēkiem. Kristus seja tempļa kupolā ■■ |G JAUTĀJUMI un Kā ticība Dieva spriedumam ietekmē cilvēka rīcību? Uzskaitiet motīvus, kas mudina kristiešus darīt labu. ✓ Sakiet, vai cilvēku var uzskatīt par Dieva vēstnieku uz Zemes? Ja jā, kā mums vajadzētu izturēties pret cilvēkiem? y^ Tikai kristieši var būt labi cilvēki? Pārrunājiet to ar saviem klasesbiedriem. jūs YMin Kā Kristus nodeva Sevi mācekļiem. Kas ir Komūnija. Kas ir baznīcas sakraments? Pirms došanās pie krusta Kristus sapulcināja apustuļus. Tā bija atvadu maltīte. To sauc dažādās valodās - par pēdējo vakarēdienu vai pēdējo vakarēdienu. Paņēmis rokās vīna kausu, Kristus sacīja apustuļiem: “Dzeriet jūs visi. Šīs ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas tiek izlietas par jums un daudziem.” Pēc tam viņš salauza maizes klaipu un pasniedza to apustuļiem: “Pagaršo. Šī ir Mana Miesa, salauzta grēku piedošanai.” Jūs un es jau zinām, ka saskaņā ar evaņģēlijiem Kristus, lai gan viņš pieņēma krusta nāvi, pēc tam tika augšāmcelts. Mēs jau esam runājuši arī par to, ka kristieši cer, sekojot Kristum, kļūt par priekpilnās vispārējās augšāmcelšanās dalībniekiem. Saikne starp Pareizticīgo baznīcā S. Ušakovu. Pēdējās vakariņas. Ikona 1 no pareizticīgās kultūras pamatiem, šajās divās Lieldienās tiek apsvērta katra kristieša dalība augšāmceltā Kristus Miesā: “Ja Kristus Miesa ir augšāmcēlies, tad šī iemesla dēļ ir mana nemirstīgā dvēsele. atkal savienotam ar savu ķermeni, man pašam jākļūst par Kristus gabalu. Un, lai cilvēki varētu kļūt par Kristus daļām, Viņa līdzdalībniekiem, Kristus atdeva Savu Miesu cilvēkiem Pēdējā Vakarēdiena laikā. Bet lai cilvēki nenobītos. Kristus deva Savu Miesu un Asinis cilvēkiem maizes un vīna veidā. Pirmie sarunbiedri bija apustuļi. Tad viņi nodeva svētnīcu, kurā viņi iesaistījās, citiem cilvēkiem. Mēs atceramies, ka kristiešu dzīvē viņiem ir ļoti svarīgs vārds - “žēlastība”. Tā ir laba Dieva dāvana cilvēkiem, pareizāk sakot, Dieva darbība cilvēkā. Tātad, saskaņā ar Bībeli, Kristus saviem apustuļiem apsolīja atbildēt uz viņu lūgšanām. “Kur divi vai trīs ir sapulcējušies Manā vārdā, tur es esmu,” Viņš tiem sacīja. ir,” Tas nozīmē, ka kristiešu draudzei ir jauna un negaidīta īpašība: cilvēka ierobežojumi tiek papildināti no bezgalīgā dievišķā spēka un mīlestības. Pareizticīgo domāšanas valodā to sauc par baznīcas vienotības brīnumu. Baznīcas dzīvi nevar aprakstīt tikai ar tiem vārdiem un likumiem, kas raksturo jebkuras cilvēku sabiedrības dzīvi. Tur, kur apustuļi pulcējās, viņi lūdza, un Kristus atkal piešķīra parastajām plakanajām kūkām tādas pašas īpašības kā pēdējā vakarēdiena laikā. Maize kļuva vairāk nekā maize, un vīns - vairāk nekā vīns. Tas neizpaudās ne izskata, ne garšas maiņā. Vienkārši apustuļi un kristieši, ar kuriem viņi sazinājās, juta, ka ar šo maizi viņos ienāca Kristus spēks un žēlastība. Viņi poniju- 24. nodarbība 1 I" "i Komūnijas mācīšana ■ ; : ch I. G ". G ■ ■■ .■"I v"". ■ ................ i. ■ s ■■ ■ .. D, ■ II ■ Ha svētku dievkalpojums 9nea "" GtB* * t X >" "t"v ""r ■ l>i". ^ , K* 0.. -, o* 1* I . Un es."" ■ j i 0 0 "0 gl m g g 4 c I 8 ■ ■ "i" " . G Id" ■ ■ i> I d9 9 $ J Z OVSES 7 9 i t rt 9 * C . . " ">!a.!fi I ^ 3 6 - c g 5?" E 3 ^ >« :-ь _■" ’>^7л /■ you usht Kas padara cilvēku augstāk par dabu Kāda atbildība ir cilvēkam par dabas saglabāšanu. Ш g "ш ^ i Vr L ) ) . 5 ■, V 'o:w ". ^ L Lif: G* Labais gans. Mozaīka I I. Aivazovskis. Kristiešu plūdi dabā V g-t?. : 'g GTTGgTT: g V!* UA; f'" !; gT."' '"T'g70' ^ g"G."" i g \ gF - ^U G g Kristieši tic, ka pasaulei ir Radītājs. Dievs ielika pasaulē Savu mīlestību un gudrību. Tāpēc, mācoties par pasauli " , kristietis pamazām izprot sava Radītāja ieceri.Dižais krievu zinātnieks M.Lomonosovs teica, ka Dievs cilvēkiem ir devis divas grāmatas - dabas grāmatu un Bībeli.Dievs dabas likumus ielicis dabas grāmatā, bet baušļus Bībelē. Tāpēc Lomonosovs uzskatīja, ka kristietis, kurš studē dabas likumus, veic lielu kristīgo kalpošanu.Zinātnes attīstība un pasaules izzināšana ir kristietim labs darbs.Bet pasaule nav tikai jāpazīst.Jāstrādā. pasaulē.Vienā no pirmajām nodarbībām runājām par to, kas ir kultūra ir darbs, kas maina pasauli, padarot to drošāku un ērtāku.Diemžēl pagājušajā gadsimtā cilvēki ir pārāk aizrāvušies ar apkārtējās pasaules pārstrukturēšanu.Daudzi cilvēki ir nolēmuši, ka viņu darba galvenais mērķis ir ātri iegūt vairāk labumu un ērtības.Viņi pārstāja uzskatīt dabu par skaistu Dieva templi.Cilvēki tik alkatīgi un nepārdomāti pārvaldīja savu ekonomiku, ka patiesībā saindēja mūsu planētu. Gaiss, ūdens, augsne ir zaudējuši savu tīrību. Dažas dzīvnieku sugas ir pazudušas no Zemes virsmas. Kristietis uzskata: Dievs mums ir devis pasauli cerībā, ka mēs saglabāsim un vairosim tās skaistumu. Patiesais Skolotājs uz Zemes — pareizticīgās kultūras pamati 26. nodarbība ■ brīvs Dievs, nevis cilvēks, kas “staigā Dieva pakļautībā”. Dievs ir augstāks par cilvēku, bet cilvēks ir augstāks par dabu: kristietība cilvēkus neuzskata par līdzvērtīgu dzīvniekiem. Cilvēks ir augstāks par dabu, jo viņam ir sirdsapziņa, saprāts, brīvība un atbildība. Okeānos un vulkānos, planētās un zvaigznēs, mākoņos un ūdenskritumos tā nav. Cilvēkam ir Dieva tēls. Un tāpēc viņš ir atbildīgs par pasauli. Kam vairāk dots, no tā vairāk prasīs. Pirms Radītāja, kurš radīja cilvēku, mežu, okeānus, kalnus un dzīvniekus, cilvēks ir atbildīgs par to, vai viņš nogalināja šo dzīvību un šo skaistumu, vai saglabāja un pārveidoja to. Mūsdienās cilvēki jau ir sapratuši savu atbildību. Tāpēc mūsdienu zinātne ne tikai pēta dabu, bet arī atrod veidus, kā to iemūžināt. Kristietim visa daba ir viņa mājas un Dieva templis. Tāpēc nevajadzētu piegružot un atstāt aiz sevis netīrumus, neprātīgi plūkt ziedus un lauzt koku zarus. Šāda uzvedība kaitē ne tikai dabai. Cilvēka dvēselē tas rada vienaldzības, dusmu un iznīcības ieradumu. Kristīgajai labdarībai ir jāattiecas ne tikai uz cilvēkiem, bet arī uz dzīvniekiem. No Bībeles krievu valodā ienāca sakāmvārds “Svētīgs, kas apžēlojies pat par liellopiem” (“Svētīgs, kas apžēlo dzīvniekus”). Līdzjūtīga attieksme pret dzīvniekiem izpaužas, piemēram, tajā, ka cilvēks rūpējas par mājdzīvniekiem un apžēlo tos, nevis izmet uz ielas kā nevajadzīgas lietas. pat ja tie noveco vai kļuva par traucēkli. Un, protams, kristietis pārtrauc jebkādu vardarbību pret dzīvniekiem (gan mājas, gan savvaļas) un cīnās pret nežēlību pret tiem. It I S I ■ >Ji t t Bībeles stāsts Reiz senos laikos pasaule jau cieta cilvēku dēļ. Visa cilvēce kļuva tik bezsirdīga, ka Dievs nolēma sodīt cilvēkus ar plūdiem un glābt tikai vienu taisnīgā Noasa ģimeni. Vairākus gadus Noa būvēja šķirsta kuģi (tas ir, skrēja). Viņš sauca cilvēkus, bet neviens neticēja, ka plūdi var pārņemt pasauli. Svētais Ambrozijs no Optinas vēlāk jokoja: "Noa sauca cilvēkus, bet ieradās tikai liellopi." Patiešām. Noa piepildīja savu šķirstu tikai ar dzīvniekiem. Lai viņi varētu turpināt savu ģimenes līniju. Noa viņus paņēma pa diviem. No šejienes nāk teiciens “Katrai radībai ir divi”. Četrdesmit dienas stiprs lietus no zemes virsmas aizskaloja visu pārējo dzīvību... I. JAUTĀJUMI un Ko Dievs iekļāvis Bībelē un ko “dabas grāmatā”? ^ Vai esat pazīstams ar frāzi “ekoloģiskā krīze”? Kāpēc, jūsuprāt, cilvēks sāka kaitīgi ietekmēt dabu? Kā tiek izrādīta žēlastība dzīvniekiem? Vai jums ir mājdzīvnieki un kādi ir jūsu pienākumi pret tiem? I. :-ts>| . i " ■ Li. ■- " ^5 L: " y-L !" I a: I " i . r . ■■ i. ^ > . jūs usht Kas ir kāzas. Ko nozīmē laulības gredzens / Kroņi kāzām \ Kāzas templī ir mazs šķirsts (patvērums), kas paredzēts bērnu aizsardzībai no kaitējuma.Ģimene ir balstīta uz prieku un radīta tā dēļ.Ģimeni veido divi cilvēki,kas mīl viens otru.Mīlestības sajūta šajā gadījumā nepavisam nav tāda pati kā sajūta "tu man patīc." Protams, man patīk mans mīļotais.Protams, ka satikšanās ar mīļoto un atcerēšanās par viņu sagādā prieku.Bet dažreiz mīlestība ietver arī sāpes.Ja otrs ir laimīgs, es esmu laimīgs.Bet ja viņš ir slims, es jūtos slikti. . Laulību pareizticībā sauc par kāzām. Uz līgavas un līgavaiņa galvām tiek likti kroņi. Tā ir zīme, ka šajā dienā viņi ir “princis” un “princese”, viscienījamākie cilvēki šajā apgabalā. Kronis ir arī balva par cilvēku apņēmību nodoties viens otram. Bet tas ir arī mocekļa kronis. Kad jaunlaulātie ar kroņiem galvā svinīgi tiek vesti cauri templim, koris dzied lūgšanu tieši mocekļiem – cilvēkiem, kuri savulaik tika nogalināti par uzticību Dievam un Baznīcai. (Savukārt izteiciens “mocekļa vainags” atgādina Kristus ērkšķu vainagu.) Pa īstam. mīlošs draugs viens otru, līgava un līgavainis, kā mocekļi, ir gatavi izturēt visu, lai saglabātu ģimeni. Vainagam, tāpat kā gredzenam, nav gala. Tas nozīmē, ka tāpat līdz nāvei līgavai un līgavainim jābūt uzticīgiem vienam otram, kad viņi kļūst par vīru un sievu. Pat ja viņu dzīvē ir slimības un nelaimes, viņiem jāpaliek kopā. pareizticīgās kultūras pamati 27. stunda bilfch ll^ zini, es to ēdu kā rupjš kauli. "Tu man toreiz neteici?" - "Dēls, es negribēju tevi apkaunot." Tad Semjons kļuva par mūku. Viņš ir pazīstams kā svētais Siluāns no Atonītes. Stāstot par šo atgadījumu, Siluans piebilda: “Tam jābūt tēvam. Padomājiet par to, viņš sešus mēnešus gaidīja īsto brīdi, lai mani izlabotu un neapmulsinātu. Bez pastāvīgas savstarpējas piedošanas un pacietības dzīve ģimenē nav iespējama. rfii ly” Tev jāiemācās mīlēt vecāku mājās, citādi mīlestība neiesakņosies tavā jaunajā pieaugušo ģimenē. Ikviens, kurš nav iemācījies mīlēt vecāku mājās, nevarēs mīlēt, kad viņš izveidos savu ģimeni. Kristiešu ģimene atceras vārdus no Jaunās Derības: “Nesiet viens otra nastas un tā izpildiet Kristus likumu” (nasta, nasta - smagums, nasta). Bērna piedzimšana piepilda ģimenes dzīvi ar gaismu, prieku un jēgu. Savukārt vecāki vēlas piepildīt savu bērnu dzīvi ar augstu jēgu. Viņi cenšas saviem bērniem nodot gan savas zināšanas, gan ticību. Lai saglabātu saliedētu ģimeni, ir ļoti svarīgi, lai tajā būtu kopīgi pasākumi, svētki un ģimenes tradīcijas. Tās nav tikai dzimšanas dienas. Kad visa ģimene kopā svin Lieldienas un Ziemassvētkus, protams, cilvēki viens otram kļūst tuvāki un mīļāki. Jums ir jāspēj jau laikus pamanīt, kas var izraisīt sāpes mīļotajam cilvēkam. Šo prasmi sauc par taktiskumu. Šeit ir viņas piemērs. Pieaugušie dēli uzauga zemnieku ģimenē. Viens no viņiem, Semjons, savulaik lauku darbu laikā visiem gatavoja pusdienas. Kopš tās dienas ir pagājuši seši mēneši, un kādā brīvdienā tēvs maigi smaidot saka Semjonam: “Dēls, atceries, kā tu mani pabaroji ar cūkgaļu laukā? Bet bija pasts; - "Kas tas ir? Bībeles stāsts Noasam bija trīs dēli. Pēc plūdiem Noa sāka audzēt vīnogas un gatavot vīnu. Tā kā viņš bija pirmais vīndaris, viņš nezināja visas vīna īpašības. Es nezināju, ka tas ne tikai uzmundrina cilvēka sirdi, bet arī atņem viņam kontroli pār sevi un iemidzina. Noa dzēra vīnu, ko bija pagatavojis, piedzērās un aizmiga savā teltī. Šķiņķis - viens no Noasa dēliem - iegāja teltī, ieraudzīja savu tēvu guļam uz grīdas un tā vietā, lai viņu pārvietotu un apsegtu, aicināja visu ģimeni pasmieties. Kopš tā laika vārds Hama ir kļuvis par sadzīves nosaukumu. To lieto, lai apzīmētu rupjību: nejūtīgu, nekaunīgu, zemu attieksmi pret cilvēkiem, tostarp, protams, vecākiem. JAUTĀJUMI ✓ Kā cilvēkiem vajadzētu izturēties vienam pret otru ģimenē? Paskaidrojiet. Kāpēc laulību baznīcā sauc par "kāzām"? Ko nozīmē kronis pār jaunlaulātajiem? Kādu uzvedību sauc par nežēlīgu? ^ Vai sirdsapziņa ļauj pamest slimo vai novecojušo dzīvesbiedru? ✓ Pastāstiet, kādas tradīcijas ir jūsu ģimenē. V-“ V g N ^ LLL LLLLLLLSH * "w sh. ul.* " ■ "L." v.4 ■ J-v-.*.. k.1 \>r> ". JŪS U5NDSH Kad karš ir taisnīgs. Par svētajiem Tēvzemes aizstāvjiem. L. Vasņecovs. Veckrievijas pilsēta Tēvzemes aizstāvēšana;■ G ■ T I:! .; \ ’"L *.■’** "„■ ‘ " ' ■ ". "*"! " ' . ■ ' , " " ■ l"4* * Г - ^ * TI Р^.| t_> vairāk nekā vienu reizi Krievijas-Krievijas mierīgo darbu un kluso ģimenes dzīvi izjauca militārie pērkona negaiss. Gandrīz puse no tūkstoš gadu vēstures tika pavadīta karotājiem. Kristus mācīja piedot. Viņš mācīja mums mīlēt pat savus ienaidniekus. Viņš teica, ka tev jāpagriež kreisais vaigs, ja tev trāpa pa labo. Bet šie vārdi ir par jums nodarītajiem apvainojumiem. Jūs varat piedot savu nodarījumu. Ko darīt, ja viņi aizvaino tavu māsu? mamma? Dzimtene? Ir arī citi Kristus vārdi: "Kas bez iemesla dusmojas uz savu brāli, tas tiek tiesāts." Tas nozīmē, ka dusmas var būt veltīgas, taču tās var būt arī piemērotas. 2008. gada 28. novembra vakarā kāds iereibis bandīts piezvanīja uz Tabakovu dzīvokli Noginskas-9 pilsētā netālu no Maskavas. Mājās bija tikai bērni: 7 gadus vecais Žeņa un viņa 11 gadus vecā māsa Yana. Viņi uzskatīja, ka saņēmuši ierakstītu vēstuli un atvēra durvis. Piedraudot ar nazi, bandīts pieprasīja viņam iedot naudu. Tad viņš sasēja meiteni un sāka viņu spīdzināt... Skrienot uz virtuvi, zēns paņēma nazi un iesita vīrieti. Noziedznieks skrēja pēc Žeņa, un meitene izskrēja no dzīvokļa un sauca pēc palīdzības. Šajā laikā izvarotājs satvēra zēnu un 8 reizes iedūra viņam mugurā. Žeņa nomira. Ar Krievijas Federācijas prezidenta dekrētu Ženijai Tabakovai pēc nāves tika piešķirts Drosmes ordenis par centību, kas izrādīta pilsoņa pienākuma izpildē. Kad 1812. gadā Francijas imperators Napoleons veda savu armiju uz Krieviju, tad. - / m. " . . ' A J R _ G I! I I J J ' g- . t.■ [ ^ --V: 5 I; 1 . .1 - G "1 es. ■ " " " .- l % ■" \g ", "g."- ' " 3 ' " / " ** J *. th * *.r ** « f " ii ^ 4 i K: c " 9 ,1 j . - un i i, " , . 1 . E f 5 1" D r .-1 r I" ■ ir " I ‘ r J i’ ^ il . "" . ■ ■ » . : * in" " . . " s " ■ " I " : "■ , " " ; , ’r " . " , " " ".r"" . i 2 s ‘ il " ; l" - ■ \ ^ i: "■" - a ;i L. ^ 1, V J ta - r - J f* I "j". * ^ i f h i I. L "_ 4 ""ll. J .1 u . "! . "'i L ■ U * h " G, "y " U ■'* " »' "i" " " " = ^, 3 i J ; - "g ^1"* l' . 4 . » I * - J g. un 5 G.: i " " ! (" ^ LCH V . " I "l I. . . . g. - . . . f I -I and . I / a "" .'"H *" "lpp. 3 g. g. . J " E. V J " " , i - G g /" ... p ■ 1-" .■*“ ■" , .. i ", L t L: . L p "; _ " ^. 1 .."S 1 ^ " t ■ g J I 1 / o " ■ I *G 1 ■ . - » S G. b pareizticīgās kultūras pamati visas Krievijas tautas krievi, ukraiņi, baltkrievi, kalmiki, baškīri, gruzīni, Tatāri un citi - iestājās par mūsu kopīgās Dzimtenes aizsardzību.No kristiešu viedokļa godīgs var būt tikai aizsardzības karš.Uzbrukums,agresija nav attaisnojama.Karš var būt godīgs,ja tas notiek "altāriem un pavardiem ", tas ir, par savu ģimeni, par savu dzimteni un tās svētvietām. Bet jūs nevarat uzspiest savu ticību ar ieroču spēku. Krievu sakāmvārds saka: "Vergs nav svētceļnieks." Kristus nevienu nespieda klausīties Viņa vārdi. Viņš teica saviem mācekļiem daudzas reizes, ka viņi tiks vajāti viņu ticības Viņam dēļ, bet nekad viņiem nav teicis: "Jums ir jāvajā citi Manā vārdā." Ja nepieciešams aizstāvēt savu dzimteni, ģimeni un ticību, pareizticīgais ķeras pie ieročiem. 1380. gadā mongoļu hana Mamai armija devās uz Maskavu. Svētā Maskavas Svētās Trīsvienības lavara Sv.Sergija Sergiev Posad » t g> -t e / t g g.| tj"- f"dl ■/lO; |_|.L ^ . i "■ Х" Х rO yi ‘v ^ ;■ I "* ‘ b" J ■ I . I Ch 1 I .*1 ■ " ■ H Ch. I,.-*/ '.4.4" I ■ II I ■ a a g I ~ ■ V' " ■ ■■- -,1^, j s\: . 4 . I ^ I "_4 ■: r *■ I I 4 V. Gurjanovs. Svētais Radoņežas Sergijs svētī kņazu Dmitriju Donskoju par kauju pie Kuļikovas I ■.* ‘A V. “.-I S.Vi ’-W. IV g.Chshch “l^. Es". I h g", lilt 111 II 9II!1|40 ICJ !;SHZHG|-1YL 'asov:-v (LI I K| /L k ) ."." Ak, . i.i -1' i."-V Bll m S J ■ I L Ш II, ■ I, I , ■ . 1 ■ » 4 "V: V ?^ ’ ."V: uz IЧ Х ■ ^ .""I - 1 -.."i. .4^". "i "■■■■ - ■ .■ -■ - ^ r-■■■’I ■ . -l; ;/ J." " r " "■ V " " ■ I H " ■" ■ /■ У r V,: -V-. ■. .li-. ■ ;i - "ll- "i " . "1 r." . ■ r ■■ .1 ■ I." . o. 28. nodarbība Mūsdienu karotāji JAUTĀJUMI ✓ Vai karš var būt godīgs? Kādā gadījumā? ✓ Kādas darbības ir nepieņemamas pat karā? ✓ Kādi Kristus vārdi iedvesmoja Peresvetu un Osļabju piedalīties Kuļikovas kauja?Vai vienādi jāreaģē uz apvainojumiem, kas nodarīti pašam cilvēkam un viņa mīļotajam?Vai zināt karus, kad dažādas tautas kopā cīnījās pret kopējiem Krievijas ienaidniekiem? ■ : .1 ■ 1 I ■_ ■ I. I I J \ L ^ « I * I" 1" " .""hM Ug.g Yi‘/ g". ■■ . J w I .4." V-Daļa 1 p I YOU U5NDSH Par pirmo cilvēku grēku Kāds darbs ir veltīgs. Paradīzes tabernakuļi. Senais zīmējums Kristiāns Nr.Shude 1 I ’«V t’ ■ ■ 1 II . ■■ . . . ■ .■ 4 I . . Es sāku Bībele runā par to, kā Dievs strādāja, veidojot mūsu pasauli, un pēc tam par to, kā Dievs aicināja cilvēku strādāt. Pirmie cilvēki (Ādāms un Ieva) tika apmetināti Ēdenes dārzā. Šis bija zemes stūris, kur dzīvnieki paklausīja cilvēkiem un kur nebija nāves. Darba bauslis tika dots starp četriem baušļiem: dzīvības vairošana (“auglīgs un vairojies”); dārzkopība; zināšanas par pasauli (“nosauc dzīvniekus”); ātri. Šis ceturtais bauslis teica: "Tev nebūs ēst no laba un ļauna atziņas koka." Pareizticībā tas tiek uztverts kā bauslis par gavēni, jo gavēnis ir īslaicīga atturēšanās no kaut kā laba, lai iegūtu kaut ko labāku. Tāpēc nevar gavēt (tas ir, uz laiku atturēties) no skaudības: skaudība vienmēr ir slikta. Bet kādu laiku var atturēties no saldumiem (kas pēc badošanās kļūs vēl garšīgāki). Visus Ēdenes dārza kokus iestādīja Radītājs, un cilvēks varēja baudīt visus to augļus, izņemot atziņas koka augļus. Cilvēkam šie augļi bija jānogaršo, bet ne uzreiz. Pirmkārt, viņam bija jākļūst stiprākam, kalpojot labestībai un sekojot Dievam. Cilvēkam bija smagi jāstrādā: mainot pasauli, viņam bija jāmaina sevi. Zināšanu kokā nebija ļaunuma. Turklāt tā bija svētnīca. Bet darba ceļa vietā cilvēks izvēlējās iet maģijas ceļu. Viņš nolēma vienkārši ēst šo augli un nekavējoties kļūt gudrs. Tomēr gudrība nekad netiek dota bez darba un pieredzes. pareizticīgo kultūras stunda pamati 29 Tātad paši pirmie grēki cilvēces vēsturē, pēc Bībeles, ir slinkums un lepnums. Cilvēks nolēma kļūt kā Dievs, bet bez Dieva un bez jebkāda darba. Pirmie cilvēki mēģināja īstenot šādu dīvainu ideju. Un tas beidzās ar katastrofu. Kopš tā laika cilvēki pārstāja redzēt Dievu un zaudēja savu nemirstību. Bet Dievs cilvēkus nepameta. Viņš apsolīja sūtīt viņiem Pestītāju (Kristu). Un jā, Viņš ieviesa cilvēku dzīvē vajadzību pēc ikdienas darba “ar pieres sviedriem”. Ne visi darbi ir labi. Ja cilvēks strādā tikai savai bagātināšanai, šāds darbs cilvēku netuvina Dievam. Kaitīgs ir arī darbs, kas izraisa skumjas. Ja cilvēka mērķis ir slikts, tad darbs pie šāda mērķa sasniegšanas nebūs labs. To cilvēku darbaspēks, kuri audzē un izplata narkotikas un atver kazino, ir mazs. Ja cilvēks strādā cilvēku labā, viņa darbs patīk Dievam. Kristietis uzskata, ka visa viņa darba diena paiet Dieva acu priekšā, un viņš strādā godīgi. Ja jūs uzkāpjat zem paša senā tempļa kupola, jūs varat redzēt tik sarežģītu un skaistu gleznu, kāda ir tieši zemāk stāvošo cilvēku acu priekšā. Tas nozīmē, ka senie mākslinieki strādāja apzinīgi. Viņi zināja, ka tādā augstumā neviens viņu darba detaļas neredzēs, taču ticēja, ka Dievs redz viņu darbu un neļāva slinkot. Tātad no kristīgā viedokļa darbs nav tikai iztikas līdzeklis (lai gan ļoti precīzi ir apustuļa Pāvila vārdi: “Ja kāds negrib strādāt, lai tas arī neēd”). Darbs ir vēl vienas zāles, kuras cilvēcei ir izrakstījis Dievs. Darbs dod cilvēkam pieredzi, zināšanas, stiprina viņa raksturu. M, Ņesterovs. Radoņežas Sergija darbi. Fragments 3L. I No Bībeles Tam, kas arj, ar cerību jāar... Neapvaino algoto... Dod viņam algu tajā pašā dienā, lai viņš pret tevi nekliedz uz Kungu un tev nav grēka. ... Bēdas tam, kas piespiež savu tuvāko strādāt par velti un nedod viņam algu... Lūk, alga, ko tu ieturēji strādniekiem, kas pļāva tavus laukus, kliedz, un pļāvēju saucieni ir sasnieguši. Tā Kunga ausis. JAUTĀJUMI un jautājumi ✓ Kādus baušļus pirmie cilvēki saņēma no Radītāja? Pasaki man. Kas ir badošanās? ✓ kāds bija pirmo cilvēku grēks? Kāds darbs ir kaitīgs cilvēkiem? ✓ Ko nozīmē “strādāt apzinīgi”? I !"■ i I " ■ r ■■ ГI I ■ r " - I ■ .II "II. I t L, g., f-ch" " g I" " "Myii - " .M l I . Es - - , "g" - . "-V, M: 5 |M": : g " g I GG - G/ - - g ■-1 g " il, I " _."CH.M -V.". i P - - l g I wa A 1 3 I ■ ■Ч ■ ■ i" У "1г" "pilsētā ii-- ir"" k.*"- t. Kamēr degam brīvībā, Kamēr mūsu sirdis godam dzīvas, Mans draugs, ļauj mums veltiet mūsu skaistās dvēseles tēvijas brāzmām! A, S. Puškins J g, -." » -■ Ш ■ I - ■л 3 - Dārgie draugi! Jūs iepazināties ar lielo garīgo mantojumu, ko daudzu gadsimtu garumā viena mūsu tautiešu paaudze nodeva citai. Jūs uzzinājāt par reliģiju, garīgajiem ideāliem, mūsu senču morāles standartiem, par to, kam viņi ticēja, kā dzīvoja, atbalstot viens otru un palīdzot viens otram."Ticiet, ka viss nebija velti: mūsu dziesmas, mūsu pasakas, mūsu neticamās uzvaras, mūsu ciešanas ", - nedodiet šo par tabakas šņauku... Mēs zinājām, kā dzīvot. Atcerieties to. Esiet cilvēki!" - šādu testamentu mums atstāja rakstnieks un aktieris V. M. Šukšins.7.-10.gadsimtā telpā no Volgas līdz Dņepru atradās Hazārijas valsts, kuras iedzīvotāji sludināja jūdaismu. 8. gadsimtā Derbentas pilsētā (Dagestāna) tika uzcelta pirmā mošeja, ar kuru sākās islāma vēsture mūsu valstī. 988. gadā kņazs Vladimirs kristīja krievu - pareizticība ieradās mūsu zemē. 17. gadsimtā Mūsu valstī ietilpa burjati un kalmiki, kas sev līdzi atnesa budismu. Kopš 18. gs Krievijā sāka plaši izplatīties nereliģiskā kultūra, un sāka veidoties laicīgās ētikas tradīcija. Tā veidojās Krievijas garīgās tradīcijas. Mūsu kultūra auga un nostiprinājās, dažādu garīgo tradīciju barota. Tradīcijas ir kā saknes. Jo vairāk sakņu un dziļākas tās ir, jo stiprāks ir koka stumbrs un biezāks tā vainags. Un. s.. l. - , pareizticīgās kultūras pamati Mūs visus vieno mīlestība pret savu ģimeni, pret mīļajiem, pret savu mazo un lielo Dzimteni, pret savu Krieviju. Mīlestība ir mūsu dzīves pamats. Katrs cilvēks vēlas būt mīlēts. Bet, ja viņš apstājas tikai pie šīs sajūtas, tad pārvēršas par egoistu un sevis mīlētāju. Patiesa mīlestība sākas ar nesavtīgu mīlestību pret savu tuvāko: pret mammu un tēti, pret brāli un māsu, pret draugiem, pret klasesbiedriem. Mīlestības vērtība ir nevis tajā, ka tevi mīl, bet gan tajā, ka tu spēj mīlēt citus. Lielais krievu rakstnieks Ņ.V.Gogolis vēstulē savai māsai rakstīja: “Tu sūdzies, ka tevi neviens nemīl, bet ko mums rūp, vai mūs kāds mīl vai nē? Mūsu bizness: vai mēs mīlam? Mīlestība ir tad, kad tu vari atdot savu dzīvību par “saviem draugiem”. Tavi vecāki un citi tuvi cilvēki tevi mīl, neko neprasot pretī. Jūs mīlat savu ģimeni, draugus, neprasot par to atlīdzību. Mēs mīlam savu Dzimteni tikai tāpēc, ka mums tā ir. Mīlestība ir kalpošana. Kalpošana galvenokārt izpaužas darbos cilvēku labā, mūsu Dzimtenes labā. Tēvzeme esam mēs visi. Padomājiet par to, ko jūs varat darīt citu labā. Sāciet ar mazumiņu: iztīriet dzīvokli, palīdziet klasesbiedram mācībās, sargājiet savu mazuli, sakopjiet savu pagalmu ar draugiem, stādiet kokus un rūpējieties par viņiem. Padari pasauli sev apkārt tīrāku, laipnāku, godīgāku, un tu padarīsi sevi labāku, sajutīsi, kā pasaulē aug mīlestība. No maziem darbiem dzimst liela mīlestība pret tuvāko, ģimeni, cilvēkiem, Krieviju. To visu mēs saucam par patriotismu. Kur sākas Krievija? Tas sākas ar jūsu mīlestību, ar to, ko esat gatavs tās labā darīt. \\Kur sākas Dzimtene? No bildes tavā primerā, No labiem un uzticamiem biedriem, Dzīvojot blakus pagalmā. Vai varbūt tas sākas ar dziesmu, ko mums dziedāja mūsu māte, Ar to, ka neviens mums to nevar atņemt nekādos pārbaudījumos. M. L, Matusovskis 4 ■» _■ 1 ■ ь i- "G", I 1 I "k. , >. a." *** J ■ "I * ■ -i.".i-." " .1 ■ G. . I ^ \ I ■ “ ,;| ■: I I, . ! . . ." |i ■ V.’ g ■- g"g"- - I-V-- A"v * 1: "-■■i" I -m. ^■■,■^I. . r " ■ «-/р I - I V ■ "ll ■- fc g c ^ I "n" ■ "" i"‘ L - v" V i 1: " i: Г . .. v V. V V-"r. V ...... i.i _ I Ch. L ■ M ■ I * ‘ " I " b j " i ■ I . Mācību izdevums Kuraev Andrejs Vjačeslavovičs Reliģiskās kultūras un laicīgās ētikas pamati Pareizticīgās kultūras pamati, 4.-5.klase Mācību grāmata izglītības iestādēm Centra “Sfēras” vadītājs O. G. Kotļars Vad. Rediģēja L. I. Linen Redaktore E. A. Komarova Māksliniece O. G. Ivanova Mākslas redaktori A. G. Ivanovs, S. N. Bolobolovs Fotogrāfs I.V.Vojevodins Tehniskā montāža un datora izkārtojums S.V.Kitajeva Korektori E.V.Baranovskaja,N.V.Belozerova Nodokļu atvieglojums Viskrievijas preču klasifikators OK 005-93-953000 Red. personām Sērijas ID Nr. 05824, datēts ar 12.09.2001. Parakstīts publicēšanai 27.02.2010. Formāts 84X108 Ofseta papīrs. SchoolBook austiņas. Ofseta druka. Tirāža 82 000 eksemplāru. Pasūtījuma Nr. Atvērts Akciju sabiedrība"Izdevniecība "Prosveshcheniye". 127521, Maskava, Maryina Roshchi 3. eja, 41. Atklātā akciju sabiedrība “Smoļenskas tipogrāfija 214020, Smoļenska, st. Smoļaņinova, 1. »

Reliģija_pareizticība reliģija_kristietība reliģija_rel Andrejs Kurajevs diakons Pareizticīgās kultūras pamati kā līdzeklis pret ekstrēmismu ru Aleksandrs Serjakovs OceanDream ExportToFB21, Daiļliteratūras grāmatas redaktora izlaidums 2.6.6 12/05/2013 OOoFBTools-1-2-2058.

Pareizticīgās kultūras pamati kā līdzeklis pret ekstrēmismu. Ļoti personiskas domas

Acīmredzamību samazina pierādījumi

2002.-2002. gada ziema var noteikt pareizticības likteni Krievijā uz visu 21. gadsimtu. Jautājums ir par to, kādu nostāju pret Baznīcu ieņems krievu mācība.

90. gados krievu mācību korpuss bija diezgan labvēlīgs pret Baznīcu. Nē, mūsu skolotāji nenāca ticībā. Taču viņu acīs Baznīca parādījās dubultā spilgtā aurā: kā netaisnīgi aizvainota un vajāta (un pašu skolotāju atmiņā) un kā krievu kultūras šūpulis. Pat tad, kad skolotāji darīja muļķības un ielaida savās klasēs sektantus, viņi atvēra durvis tieši tām sektām, kuras maskējās par pareizticību.

Bet tad parādījās Krievijas izglītības ministra vēstule, kurā tika atļauts (neizrakstīts un pat ieteikts) ieviest skolās stundas “pareizticīgās kultūras pamatos”. Baumas un prese šo atļauju padarīja par rīkojumu, un kultūras tēma tika pārvērsta par "Dieva likumu".

Tagad daudz kas ir atkarīgs no Baznīcas cilvēkiem: vai mēs varam izvairīties no šīs dubultās aizstāšanas. Mūsu priekšā durvis tika nedaudz atvērtas. Vai mēs pretosim kārdinājumam masveidā sakrāties un ielauzties, pirms esam uzaicināti? Ja Baznīca sāks runāt ar skolotājiem ar autoritāti, valodā “jums vajag”, ja katrai skolai tiks nosūtīts apkārtraksts, tad Baznīca skolotāju acīs parādīsies nevis kā moceklis, bet kā vajātājs. Un skolotāji savu apjukumu, aizvainojumu un domstarpības ņems līdzi klasē. Un tad vēl viena paaudze tiks audzināta ar pārliecību, ka a) mums pašiem ir jāturas tālāk no Baznīcas, un b) katrā ziņā nedrīkstam ļaut Baznīcai pietuvoties varas svirām - jo tai ir pārāk liela kontrole. pār viņiem.

Lai izvairītos no liekām bažām, tomēr mēģināsim nodalīt to, kas karstajās debatēs ir sajaukts.

Pirmais jautājums ir: vai reliģijas mācība ir pieņemama valsts skolā?

Sākšu ar citātu no Novokuzņeckas laikraksta (tas ir labi, jo parāda mūsdienu pretbaznīcas propagandas tehniku):

“NTV vadīja Savika Šustera raidījumu “Vārda brīvība”, kas bija veltīts pareizticīgo izglītībai skolā. Tas ļoti uzskatāmi parādīja draudzes vadītāju spēju un spēju saprast un radīt mieru. Ievadam Pareizticīgā izglītība Uzstājās slavenais sludinātājs diakons Andrejs Kurajevs un kinorežisors Ņikita Mihalkovs, pret to bija Krievijas Federācijas valdības štāba priekšnieka vietnieks Aleksejs Voļins un Krievijas Valsts pedagoģiskā institūta rektors Jurijs Afanasjevs. Viņu izteikumus neatkārtosim, teiksim, ka tie bija gan pārliecinoši, gan interesanti. Cilvēkam, kurš nebija pilnībā izlēmis savu viedokli šajā jautājumā, iespējams, nebija viegli kādam dot priekšroku: diakons Kurajevs, režisors Mihalkovs, ierēdnis Voļins un zinātnieks Afanasjevs vienlīdz spīdēja ar erudīciju un spēju “turēties”. auditorija. Un pēkšņi šo gludi plūstošo, perfekti horeografēto darbību pārtrauca ass “Meli” sauciens! Kas notika? Un tieši diakons Kurajevs izteica savu attieksmi pret ierēdņa Volina runu, kurš strīdējās par “Pareizticības pamatu” parādīšanās nekonstitucionalitāti vidusskola. Nu, labi: viņi nodrebēja, pakratīja galvu, tas bija neglīti, viņi saka, un turpināja diskusiju. Un atkal: "Tu melo!" Diakonam nepielūdzami deg acis, lūpas saspiestas. Tūlīt viens no skatītājiem izņem likuma tekstu un citē savu rakstu, kas atbalsta Volinu. Bet no diakona Kurajeva nebija ne atvainošanās, ne attaisnojuma.

Šajā televīzijas diskusijas fragmentā (14.12.2002.) piedalās: Krievijas Federācijas valdības štāba priekšnieka vietnieks A. Voļins; diakons Andrejs Kurajevs; A. Pčelincevs (baptists, jurists, kopā ar Kurajevu strādājis Valsts domes ekspertu konsultatīvajā padomē Apziņas brīvības likuma sagatavošanas laikā); bērnu rakstnieks Grigorijs Osters.

Lai labāk izprastu notikušo, jāatceras, ka programmas “Vārda brīvība” studija ir strukturēta šādi: ir liels “neitrāls” pūlis - centrālais pjedestāls. Un ir divi nelieli pieaicināto speciālistu stendi. Uz viena tribīnes pulcējušies eksperti, kas runā “par...”, uz otra – “pret...”. Speciālistu “komandas” sēž viena otrai pretī.

Tātad, tulkosim video lasāmā formā:

Volins: Valdība un valsts savās darbībās turpina un vadās tikai pēc Krievijas Federācijas likumiem. Krievijas Federācijas likumi satur divas lietas: saskaņā ar Konstitūciju, valsts laicīgo raksturu; saskaņā ar Izglītības likumu - izglītības laicīgais raksturs. Saskaņā ar Izglītības likumu reliģiskās mācības pārstāvji nevar ierasties skolā un tur mācīt.

Kurajevs: Tie ir meli. Tie ir tikai meli. Apziņas brīvības likumā ir skaidri noteikts: valsts sniedz atbalstu reliģiskajām organizācijām, kad tās veic plašas sabiedriskas nozīmes kultūras un izglītības pasākumus.

Voļins: Neviens neiebilst. Ne valsts skolas ietvaros.

Kurajevs: Ietvaros. Likumā ir pants, kas precīzi regulē, kā un uz kāda pamata reliģiskās organizācijas pārstāvis var iestāties valsts skolā.

Voļins: Nē.

Kurajevs: Tas ir likumā. Kāpēc jūs tik selektīvi citējat tiesību aktus? Jūs esat profesionāli nekompetents.

Šusters: Tēvs Andrejs, mirklīti. Bet, tā kā mēs nevienu nepārbaudīsim, mēs jums ticam...

Kurajevs: Kāpēc? Pčelinceva kungs likumus zina no galvas.

Pčelincevs: Es nepiekrītu tēvam Andrejam...

Kurajevs: Likumā tādu tekstu nav?

Pčelincevs: Jūs tagad apsūdzējāt Voļina kungu nekompetencē. 5. pants Federālais likums par sirdsapziņas brīvību un reliģiskajām apvienībām teikts - ko var mācīt skolās...

Kurajevs: Valsts skolās!

Pčelincevs: Valsts skolās...

Kurajevs: Varbūt!

Pčelincevs: Piekrītu...

Tu iemācīsies:

– Cik bagāta ir mūsu Tēvzeme?

– Kas ir tradīcijas un kāpēc tās pastāv?

Ne visu dzīvē cilvēks var izvēlēties pats. Es nevaru izvēlēties savus vecākus. Es nevaru izvēlēties valodu, kurā mamma man dziedāja šūpuļdziesmas. Es nevaru izvēlēties savu dzimteni.

Vispirms es piedzimu. Tad uzzinu, ka manu dzimteni sauc Krievija. Ka tā ir lielākā valsts pasaulē. Ka Krievija ir valsts ar senu vēsturi.

Kopš pirmajām dzīves dienām mani ieskauj ģimene un draugi. Pamazām viņu loks paplašinās. Radi, draugi, kaimiņi... Un kādu dienu man nāk izpratne, ka bez manas mājas, manas pagalma, manas ielas, mana rajona, manas pilsētas ir arī Mana valsts.

Tie ir miljoniem cilvēku, kuri mani personīgi nepazīst. Bet mūsu dzīvēs ir daudz kopīga. Un mēs visi savā ziņā esam atkarīgi viens no otra.

Pirms piecdesmit gadiem nezināms pilots pacēlās virs zemes. Taču ziņas par viņa lidojumu piepildīja visu mūsu valsti ar prieku. Un tagad mēs ar lepnumu sakām: mēs esam Jurija Gagarina, pasaulē pirmā kosmonauta, tautieši.

Mēs piedzīvojam Krievijas uzvaras kā savas uzvaras. Un arī Krievijas nepatikšanas mums nav svešas.

Kas mūs vieno? United Dzimtene. Šī ir kopīga zeme. Vispārējā vēsture. Vispārīgie likumi. Savstarpēja valoda. Bet vissvarīgākās ir kopīgās vērtības un garīgās tradīcijas. Cilvēks paliek cilvēks, kamēr viņš novērtē un neieinteresēti rūpējas par sev tuvu cilvēku, citiem cilvēkiem, tautas un Tēvzemes interesēm.

Dāvanā no iepriekšējām paaudzēm saņem gan dzimteni, gan vērtslietas. Vērtības dzīvo garīgās tradīcijās. Ārpus tradīcijām viņi mirst kā augs, kas tiek izvilkts no augsnes. Vērtību avots tiek saprasts dažādi.

Ticīgie ir pārliecināti, ka cilvēki savas vērtības saņem no Dieva. Dievs cilvēkiem dod morāles likumu – zināšanas par pareizu dzīvi, kā izvairīties no ļaunuma, bailēm un slimībām un pat nāves, nekaitēt citiem, dzīvot mīlestībā, harmonijā un vienotībā ar cilvēkiem un apkārtējo pasauli.

Cilvēki, kuri nepiekrīt kādai noteiktai reliģijai, uzskata, ka vērtības ir vissvarīgākās zināšanas par dzīvi, ko jaunāki cilvēki saņem no vecākiem cilvēkiem un vēl vecākām un pieredzējušākām paaudzēm. Šī vērtību vai tradīciju nodošana notiek ģimenē. Atcerieties, ka jūsu vecāki bieži jums saka, ka jums ir jāģērbjas atbilstoši laikapstākļiem, jāievēro laba higiēna un jāizvairās no bīstamām situācijām. Kāpēc? Jo, ja jūs neievērojat šos vienkārši noteikumi, var būt draudi jūsu veselībai. Tas notiek ne tikai ģimenē, bet arī sabiedrībā. Vērtības ir vienkārši sociālās uzvedības noteikumi. Viņi brīdina mūs no attiecībām ar cilvēkiem, kas var izraisīt sāpes un ciešanas. Tāpat kā vecāki, arī vecākās paaudzes rūpējas par jaunākajiem un nodod viņiem savu garīgo pieredzi, ko viņi, savukārt, saņēma no iepriekšējām paaudzēm.

Neatkarīgi no tā, no kurienes nāk vērtības, visi cilvēki ir pārliecināti par to īpašo nozīmi dzīvē. Bez vērtībām cilvēka dzīve nolietojas un zaudē jēgu.

Krievijas galvenā vērtība ir cilvēki, viņu dzīve, darbs, kultūra. Cilvēka svarīgākās vērtības ir ģimene, Tēvzeme, Dievs, ticība, mīlestība, brīvība, taisnīgums, žēlsirdība, gods, cieņa, izglītība un darbs, skaistums, harmonija.

Lai atklātu šīs un citas vērtības, jāieiet noteiktā garīgajā tradīcijā. Garīgās tradīcijas ļauj cilvēkam atšķirt labo un ļauno, labo un slikto, noderīgo un kaitīgo. Cilvēku, kurš ievēro šīs tradīcijas, var saukt par garīgu: viņš mīl savu dzimteni, savu tautu, savus vecākus, saudzīgi izturas pret dabu, mācās vai strādā apzinīgi, ciena citu tautu tradīcijas. Garīgs cilvēks izceļas ar godīgumu, laipnību, zinātkāri, smagu darbu un citām īpašībām. Šāda cilvēka dzīve ir piepildīta ar jēgu, un tai ir nozīme ne tikai viņam pašam, bet arī citiem cilvēkiem. Ja cilvēks neievēro šīs tradīcijas, tad viņam ir jāmācās no savām kļūdām.

Mūsu Tēvzeme ir bagāta ar savām garīgajām tradīcijām. Krievija kļuva tik liela un spēcīga tieši tāpēc, ka tā nekad nav aizliegusi cilvēkiem atšķirties. Mūsu valstī vienmēr ir uzskatīts par dabisku piederību tās pilsoņiem dažādas tautas un reliģijām.

Jūs esat izvēlējies studēt vienu no lielākajām Krievijas garīgajām tradīcijām. Ar savu kultūru iepazīsies arī citi bērni, kuru ģimenēs ir tuvākas citas reliģiskās vai laicīgās tradīcijas, kas pastāv mūsu Tēvzemē. Krievijas un katra tās pilsoņa dzīve balstās uz lielo garīgo tradīciju daudzveidību un vienotību. Uzmanīgi izpētiet savas ģimenes tradīcijas. Neaizmirstiet dalīties vērtībās, ko saņemat ar citiem cilvēkiem – jo vairāk jūs dodat, jo vairāk jūs saņemat. Atcerieties, ka dažādiem cilvēkiem var būt dažādas svētnīcas, un jums ir jābūt uzmanīgiem, lai neaizvainotu citu personu. Cita cilvēka svētvietas jums sākumā var šķist nesaprotamas, taču jūs nevarat tās mīdīt. Jūs atklāsiet šīs vērtības nākotnē.

Zēns glāstīja starus,

Visi peldēja gaismā,

Saules liesmas skūpstīja

Uz parketa.

Vērtība- kas ir liela nozīme indivīdam un sabiedrībai kopumā. Piemēram, Tēvzeme, ģimene, mīlestība utt. – tās visas ir vērtības.

Garīgās tradīcijas– vērtības, ideāli, dzīves pieredze, kas nodota no paaudzes paaudzē. Pie svarīgākajām Krievijas garīgajām tradīcijām pieder: kristietība, pirmkārt Krievu pareizticība, Islāms, budisms, jūdaisms, laicīgā ētika.

Nopirku mācību grāmatu “Pareizticīgās kultūras pamati” 4. klasei.
Autors – A.V.Muravjovs. Projekta vadītājs ir M. M. Šahnovičs.
Izdevniecība Enlightenment.
Mācību grāmata, nevis rokasgrāmata vai grāmata skolotājam.
Ieteikusi (ne tikai "pieņēmusi") Izglītības ministrija. Krievijas Zinātņu akadēmijas un Krievijas atvērtās sabiedrības pozitīvie secinājumi.
160 lappuses.

Grāmata ir liela. Domāju, ka skolotāji tajā daudz ko atradīs noderīgs materiāls. Iesaku visiem skolotājiem iegādāties šo grāmatu.
Bet vai iet ar viņu uz stundu, ir grūtāks jautājums, jo no metodoloģiskā viedokļa teksts izrādījās dīvains.

Metodisti saka, ka vienā nodarbībā bērniem nav iespējams dot vairāk par trim jauniem vārdiem. Šeit jau pirmajā nodarbībā tiek ieviesti šādi vārdi:

Kultūra
ticība
Dievība
Reliģija
Dievs-Trīsvienība
kristietība
Pareizticība
pagānisms
Bizantija
dogma
ticības apliecība
ikonu
kaislības
Kristus
Baznīca
Katedrāle

Tajā pašā laikā bez jebkādas definīcijas tiek ieviesti jēdzieni ticība, dievība, Dievs Trīsvienība, Kristus, kristietība, Bizantija, ikonas, tempļi, kaislības (šis termins tiks definēts tikai 65. lpp.).

Dažas sniegtās definīcijas rada iebildumus.
"Kultūra ir bagātība."
"Baznīcu sauc par konciliāru, tas ir, tā sastāv no daudziem cilvēkiem, kuri ir cieši saistīti viens ar otru un kuriem ir viena ticība." Provokatīva atsauce uz vārdu “sapulce” aizēno vārda “katoļu” nozīmi. Nav skaidrs, kāpēc pirmajā nodarbībā ar bērniem jārunā par Baznīcas “saskaņu”.
“jebkuras ticības pieņemšanu sauc par reliģiju” ir pārāk vulgāra definīcija. Tā ir parastā un nezinātniskā apziņa, kas identificē terminus ticība un reliģija. Tas ir pārāk plašs - zem tā ietilptu arī daudzas pilnīgi nereliģiozas ideoloģijas (arī patērētāju un reklāmas).

Dažas no šīs pirmās nodarbības tēzēm to publicitātes dēļ kļūs par strīdu un kauna priekšmetu tiem, kas tās nopietni aizstāv:
"Reliģiskie strīdi nenozīmē, ka cilvēki ienīst... Pareizticīgie kristieši vienmēr ir izturējušies pret citām kultūrām ar laipnu interesi."

Šie trūkumi ir raksturīgi mācību grāmatai kopumā.

Ne vienmēr ir skaidrs, kāpēc daži priekšmeti, termini un nosaukumi tiek ieviesti mācību grāmatās diezgan jauniem un nebaznīcas bērniem. “Lūgšanas, kas tiek lasītas baznīcā, ir ierakstītas īpašās grāmatās - Octoechos stundu grāmatā, Triodions, Menaion” (87. lpp.).

Ir tēzes, kas ir dīvainas mācību grāmatai un zinātniekam: “Kirils un Metodijs izdomāja jaunu ābeci slāviem, ko lietojam līdz pat mūsdienām” (77. lpp.). Vai bizantiešu zinātniekam nevajadzētu zināt, ka glagolīta alfabēta izgudrotājam Kirilam nav nekāda sakara ar mūsu kirilicas alfabētu? Kāpēc mācību grāmatā jāievieto acīmredzami nepareiza informācija? Un kur ir RAS cenzūra?

Tas pats jautājums Krievijas Zinātņu akadēmijai rodas 52. lappusē - "dēmonus pasakās sauc par velniem (no velna: dēmoni ir izsvītroti eņģeļi)." Varbūt tas tā ir tautas vecticībnieku etimoloģijā. Taču zinātniskajā etimoloģijā nav saiknes starp velnu un svītrojumu (skat. Vasmera vārdnīcu). Frāze “slāvu valodā māja ir templis” ir tikpat patvaļīga (82. lpp.). Etimoloģes izbrīna robeža tomēr ir 24. lappusē: “Vārds Dievs Līdzekļi ķekars vai diženums».

Kompetentā un godīgā zinātniskā pārbaude mācību grāmatā neatstātu tēzi, ka “Apustuļi bija Debesbraukšanas liecinieki un kopš tā laika četrdesmitajā dienā pēc Lieldienām ir Debesbraukšanas svētki” (39. lpp.). Debesbraukšanas svētki un it īpaši 40. dienā nenotiek “kopš tā laika”, bet kopš 4. gadsimta beigām. Pēc J. Danielou domām, Debesbraukšanas svinēšana no Vasarsvētkiem tika atdalīta tikai pēc Otrā ekumēniskā koncila, kas nosodīja Maķedonija douhoborismu un bija paredzēts, lai uzsvērtu Svētā Gara īpašo lomu pestīšanas jautājumā.

Pamācība iekšā pamatskola nedrīkst darīt zināmas bērniem sarežģītas un strīdīgas tēmas. Bet arī mācību grāmatai nevajadzētu melot.

Bet mācību grāmatā ir ļoti aktuāla tēze: “jebkura revolūcija, bruņota vai slepena cīņa par varas sagrābšanu ir tieši aizliegta ar Svētajiem Rakstiem. Katrs priekšnieks ir nolikts savā vietā pēc Dieva gribas – tā māca kristietība” (68. lpp.). Bizantijas zinātnieks A. Muravjovs, pat būdams vecticībnieks, nevar nezināt, cik bizantiešu baznīca bija pielaidīga pret pils apvērsumiem... (1) Vai arī M. Šahnovičs bija viņa slepenais līdzautors?

Vai tā nav viņas pārliecība un pildspalva šajā fragmentā - “Bībeles stāstījums saka, ka pirmais cilvēks Ādams tika radīts no māla vai precīzāk, no putekļiem. Kāpēc Bībeles stāsts ir kā pasaka? Leģendu par cilvēku radīšanu ir sarakstījis kāds sens cilvēks (pēc leģendas to rakstījis pravietis Mozus) tādiem seniem cilvēkiem kā viņš pasakas formā. Senatnē cilvēki mīlēja pasakas. Viņi bieži vien nopietnākās lietas pasniedza kā pasaku” (40. lpp.). Un kā to var korelēt ar tēzi 18. lappusē - "Pamatā Lielais paskaidroja, kā no zinātniskā viedokļa saprast Bībeles stāstu par sešām pasaules radīšanas dienām." Vai svētais Bazils paskaidroja, ka Sešas dienas ir sena pasaka? Un RAS ir pilnīgi pārliecināta, ka homīlijas Sv. Vasilijs izklāsta zinātnisks viedoklis?

Veiksmīga ir 7. baušļa atkodēšana - “Nepārkāp laulību, tas ir, neiznīcini ne savu, ne svešu ģimeni”” (56. lpp.) Taču uzreiz tiek ieviests vārds “šķīsts” bez jebkādas definīcijas.

4. baušļa atšifrēšana ir neveiksmīga - "Atceries atpūtas dienu... Šo dienu sauc par svētdienu." Tomēr bauslis runāja par sabatu (mācību grāmatās tas vispār nav minēts). Bībeles teksta rediģēšana diez vai ir piemērota.

Dažas definīcijas izraisa teoloģiskas domstarpības. Piemēram, “hipostāze ir Dieva vienotās dabas izpausme” (154. lpp.). Maz ticams, ka bērni atšķirs Trīsvienību no mīklas pēc frāzes “Dievs ir viens un tajā pašā laikā Trīs veido vienu” (20. lpp.). Papildu skaidrojums tikai stiprinās nebaznīcas skolotājus un studentus, jo kristīgā Trīsvienība ir banāla okultiski neoplatoniska tēze par pakāpeniski sarūkošo Vienotā emanāciju: “To, protams, ir grūti saprast, bet viegli saprast. paskaidrojiet ar attēla palīdzību. kad runājam Sv, tad mēs domājam saules disku, kā arī gaismu no šī diska un siltumu, kas tiek pārraidīts kopā ar gaismu. Disks ir Tēvs, gaisma ir Dēls, un siltums ir Svētais Gars. Tā pareizticīgie kristieši skaidro Trīsvienību” (20. lpp.).

„Komūnija ir baznīcas sakraments, kura laikā kristieši bauda konsekrēto maizi un vīnu” (156. lpp.). „Ekumēniskās padomes risināja jautājumus par to, cik daudz dievišķā un cilvēciskā ir Kristū” (16. lpp.).

Šķiet, ka tas nav piemērots Rietumeiropas leģendas par Mariju Magdalēnu un apsārtušo olu klātbūtnei OPK mācību grāmatā (tas ir vēlu - ne agrāk kā 14. gadsimtā - un vietējā katoļu leģenda tiek pasniegta kā "kristīgā tradīcija" p. 142). Nez kāpēc ar to pašu vārdu - "tradīcija" - tiek apzīmēts arī Evaņģēlija stāsts (par zemestrīci Glābēja nāves brīdī) (36. lpp.).

Muravjova Kristus vārdu interpretācija “kam ausis dzird, lai dzird” šķiet virspusēja un pat robežojas ar zaimošanu: domājams, ka šie vārdi “Kristus runāja par nerakstītām tradīcijām”, kas ietver krusta zīmi, lokus un kristīgo apģērbu ( 19. lpp.). Kristus vairākkārt liktais sludināšanas uzsvars tikai vienu reizi ir tuvu tradīciju tēmai. Bet kā! “...ar jūsu iedibinātajām tradīcijām Dieva vārdu padarot par nederīgu; un jūs darāt daudzas līdzīgas lietas. Un, sasaucis visus ļaudis, Viņš tiem sacīja: klausieties Mani visi un saprotiet: nekas, kas cilvēkā ienāk no ārpuses, nevar viņu apgānīt. bet tas, kas no tā nāk, apgāna cilvēku. Ja kādam ir ausis dzirdēt, lai dzird!” (Marka 7:13-16).

Ne mazāk dīvains ir komentārs ilustrācijai 25. lappusē: ”Otrajā radīšanas dienā Dievs saskaņā ar Bībeli radīja debess velmējumu, tas ir, zemi.” Bībele saka citādi: “Un Dievs sauca debesis” (1. Moz. 1.8).

Ir neveiklības: “pareizticīgajiem kristiešiem dvēsele ir svarīga” (43. lpp.). “Dievs ir ļoti tuva būtne pareizticīgajiem kristiešiem” (25. lpp.). “Pareizticīgo kultūrā mīlestībai ir liela nozīme” (48. lpp.).

Ir tikai dīvainas frāzes: "Bībele saka: gudrības sākums ir Dieva bailes. Tas nozīmē, ka laika gaitā Dieva noslēpumi tiek atklāti kristietim” (19. lpp.). Es nezināju, ka "dieva bailes" sinonīms ir laiks. Protams, gadās, ka gudrība nāk ar vecumu. Bet dažreiz vecums nāk viens...

Atskan ļips - “Paskaties sev apkārt: tu redzi pasauli! Cilvēki daudz zina par pasauli — viņi ir radījuši tik daudz zinātņu! (26. lpp.) “Tad sākās kaut kas pavisam dīvains. Pēkšņi, kā vēsta Bībele, Kristus nāca apciemot savus mācekļus, it kā nekas nebūtu noticis, tad atkal un atkal!” (36. lpp.).

Notiek pāreja uz valodu “Runcis zābakos” - “Dievs, saukts par “Vārdu”, iekļaujas cilvēka ķermenī. Šis Iemiesotais Vārds ienāca Jaunavas Marijas ausīs kopā ar Erceņģeļa Gabriela vārdiem. Vārds apmetās viņas ķermenī” (30. lpp.).

Vienkāršām lietām ir dīvains sarežģījums: “Lūgšanas laikā ķermenis aktīvi piedalās dvēseles svarīgās darbībās: labā roka kristietis uz sava ķermeņa attēlo krusta zīmi, cilvēks noliec galvu vai noliecas, noliecoties pie zemes kā zīmi, ka cilvēks ir no šīs zemes” (41. lpp.). Starp citu, pēdējais apgalvojums man vispār ir jaunums.

Tas, ko A. Muravjovs piedāvā uzskatīt par “galveno Kristus mācībā” (33. lpp.), nesatur neko stingri kristīgu:
“* mīlestības bauslis ir pavēle ​​mīlēt citus cilvēkus, kā arī sevi;
* ticība Debesu Valstībai – Dievišķajai pasaulei, pārdabiskā valstībai;
* norāde uz pastardiena un Kristus otrā atnākšana;
* norāde, ka mīlestība ir augstāka par likumu, tas ir, noteikumi tika radīti cilvēkam, nevis cilvēks likumam.

Pirmās divas tēzes ir ticības un dzīves normas Vecajā Derībā. Ticība Dieva tiesai nav sveša Vecās Derības grāmatām “Un daudzi no tiem, kas guļ zemes pīšļos, pamodīsies, citi mūžīgai dzīvei, citi mūžīgai nicināšanai un negodam” (Dan. 12:2) un starptestamentu periodā tas sāka parādīties ebreju pasaulē. To pašu var teikt par ceturto punktu.

Tēze ir ļoti neparasta – “Kristus savos sekotājos ieaudzināja cieņu pret nabadzību un neiekāri” (34. lpp.). Tātad Kristus sludināja pašiem iet pa nabadzības un neiekāres ceļu vai vienkārši cienīt nabagos un novēlēt viņiem labu, skatoties uz viņiem pa limuzīna logu?

Nez kāpēc 42. lappuses freskas komentārā Radītājs neatlaidīgi tiek saukts par eņģeli: “Eņģelis ieved Ādamu un Ievu paradīzē un dod viņiem bausli... Eņģelis izdzen Ādamu un Ievu... ”.

Mācību grāmatā ir N. Rēriha glezna (121. lpp.), taču nav ne vārda par vienu baznīcas personu vai notikumu pēc 17. gadsimta šķelšanās. Tas ir, pareizticīgo kultūras un baznīcas vēsture beidzas pirms 400 gadiem.

Taču, lai radītu pilnīgāku un personiskāku iespaidu, pats izlasi pirmās stundas tekstu 4. klasē:

“Mēs visi zinām vārdu KULTŪRA – tā ir cilvēces uzkrātā garīgā un materiālā bagātība. Bet kultūra ir arī cilvēka attieksme pret pasauli un citiem cilvēkiem. Kultūra nāk no tautas dzīlēm, katrai tautai savs. Kultūra uzkrājas gadsimtiem ilgi un rada kultūras vērtības un pieminekļus. Kultūru nosaka ne tikai cilvēki, viņu valoda, savas valsts daba un klimats. Kultūru nosaka cilvēku uzskati. Ir dažādi uzskati, arī tie, kuru pamatā ir ticība. Ticīgie ir pārliecināti par augstākās dievības vai dievību esamību; dažreiz pastāv ticība patiesības ceļam.
Kad cilvēki pieņem (apliecina) jebkuru ticību un uzvedas saskaņā ar to, to sauc par RELIĢIJU. Pieņēmuši pareizticīgo ticību no grieķiem, arī kristieši Krievijā pieņēma reliģiju, un reliģija jau ir dzemdējusi pareizticīgo krievu kultūru.
Visas reliģijas māca labestību un patiesību savā veidā. Taču miers ne vienmēr valdīja starp dažādu reliģiju piekritējiem. Viņi bieži strīdējās par to, kurš no viņiem labāk izsaka galveno Patiesību. Šajos strīdos dzima katras ticības izpausmes īpatnības, reliģijas īpatnības. Reliģiskie strīdi nav saistīti ar cilvēku naidu. Gluži pretēji, tie pierāda, ka ticības patiesība cilvēkiem ir ļoti svarīga un vērtīga.
Kas ir kristīgā ticība? Vienkāršākā atbilde ir: kristietība ir ticība Dievam Trīsvienībai un Kristum. Tas aizstāja seno ticību – pagānismu, tas ir, daudzdievību. Krievu cilvēki izvēlējās kristietību no dažādām ticībām, jo ​​viņiem tā patika vairāk nekā citiem tās skaistuma, brīnišķīgās dziedāšanas un ikonu dēļ.
Kristietība ieradās Krievijā no Bizantijas. Slāvi (ne tikai Krievijas iedzīvotāji, bet arī bulgāri un serbi) pakāpeniski pārņēma kristīgo kultūru. Šīs kultūras augļi bija grāmatas, skaistas baznīcas, ikonas un baznīcas dziedāšana.
Pat Bizantijā kristīgo ticību sauca par pareizticību, tas ir, pareizo ticību, jo kristieši, tāpat kā katras reliģijas pārstāvji, ir pārliecināti par savas ticības patiesumu.
Senās Krievijas kultūru var saukt par pareizticīgo, jo tā cēlusies no pareizticīgās kristīgās ticības.
Kristīgā ticība balstās uz īpašām patiesībām, tā sauktajām dogmām. Tie īsi apkopo galveno ticības saturu – doktrīnu. Dogmas satur gadsimtiem senu ticības pieredzi, tāpēc kristieši ciena un pieņem šīs patiesības kā savas ticības pamatus. Piemēram, ir dogma par ikonu godināšanu, ka ikonas ir svētbildes.
Pareizticīgā kultūra ir vērsta uz Dievu, kas atrodas ārpus pasaules. Lai sasniegtu garīgo ieskatu, kļūtu labāki, pilnīgāki, tuvāk Dievam, pareizticīgie kristieši vēršas pie viņa lūgšanā, cenšas atbrīvoties no kaislībām un pārmērīgas pieķeršanās lietām un cilvēkiem. Ceļš pie Dieva sākas cilvēka sirdī - tur, pēc viņu domām, slēpjas “kāpnes uz debesīm”.
Pareizticīgā kristietība lielu nozīmi piešķir cilvēku kopienai, viņu savstarpējai saiknei. Kristus nodibināja īpašu ticīgo kopienu – draudzi. Baznīcu sauc par konciliāru, tas ir, tā sastāv no daudziem cilvēkiem, kuri ir cieši saistīti viens ar otru un kuriem ir viena ticība. Kristieša uzdevums ir garīga transformācija. Ejot pa attīrīšanās un brīvprātīgo ciešanu ceļu, kristietis maina sevi, kļūst garāks, labāks, laipnāks.
Pareizticīgie kristieši vienmēr ir laipni izturējušies pret citām kultūrām.

***
(1)
ķēniņu svaidīšana austrumos tika ieviesta tieši, lai attīrītu baziliku, kurš ieņēma troni ar slepkavību (un pirmo reizi tika veikta, kā liecina Uspenska attiecīgajā darbā minētie avoti, Bazilikam I Maķedonietim 9. gadsimtā). Turklāt līdz Konstantinopoles ieņemšanai, ko veica krustneši 1204. gadā, tas tika veikts tikai tiem bizantiešu bazilejiem, kuri uzkāpa tronī sazvērestību rezultātā.

A. V. Kurajevs

Pareizticības pamati

kultūra

Apmācība

4-5 klases

Maskava, 2010

Nodarbību tēmas

Krievija ir mūsu dzimtene

Pareizticība un kultūra

Dieva un cilvēka attiecības pareizticībā

Pareizticīgo lūgšana

Bībele un evaņģēlijs

Kristus sludināšana

Kristus un Viņa krusts

Pareizticīgo mācība par cilvēku

Sirdsapziņa un grēku nožēla

Baušļi

Žēlsirdība

Ētikas zelta likums

16–17.

Pārbaudes nodarbības

Kā kristietība nonāca Krievijā

Svētības

Kāpēc darīt labu?

Brīnums kristieša dzīvē

Pareizticība par Dieva spriedumu

Komūnijas sakraments

Klosteris

Kristīgā attieksme pret dabu

Kristīgā ģimene

Tēvzemes aizstāvēšana

Kristians darbā

Pareizticība un kultūra

Tu iemācīsies:

Ko cilvēks ieliek kultūrā?

Kādas domas rada reliģija?

Vārds kultūra nāk no latīņu valodas. Vispirms šis vārds

tas nozīmēja kaut ko, kas tika audzēts dārzā, nevis to, kas dīgst laukā. Kultūra

kaut kas tāds, kas savvaļā neeksistē.

Mūsdienās vārdu kultūra saprot plašāk: tas kopumā ir viss, ko cilvēks ir radījis. Tas, ko cilvēks maina pasaulē ar savu darbu, ir

un tur ir kultūra. Strādājot, cilvēks maina ne tikai pasauli, bet arī sevi

(piemēram, kļūst gādīgāks un mazāk slinks). Un tāpēc

vissvarīgākais kultūrā ir iemesli, kāpēc cilvēks izlemj

rīkojieties tieši kā cilvēks, nevis kā dzīvnieks vai mašīna.

Kāpēc cilvēks rīkojas tā un ne savādāk? Kā cilvēki atšķiras

labais un ļaunais, patiesība un nepatiesība? Atbildes uz šiem jautājumiem var atrast

kultūras pasaule.

Kultūra uzkrāj cilvēka panākumu un neveiksmju pieredzi. Caur kultūru

šī pieredze tiek nodota no viena cilvēka uz otru. Cilvēki veido kultūru.

Un tad šī kultūra rada citu cilvēku dzīves apstākļus, ietekmē

kā viņi domā un jūtas, kā viņi sazinās un strādā.

Cilvēki viens no otra mācās ne tikai skolā. Draudzējies, aizlūdz

patiesību sakot, mēs mācāmies mīlēt savus mīļos ne tikai stundās. Un šī

arī daļa no kultūras.

Kā jāsvin valsts vai valsts svētki?

Kā sagaidīt ciemiņu savās mājās? Kā organizēt kāzas vai

pārdzīvo zaudējumus mīļotais cilvēks? Tie ir arī kultūras jautājumi. Šie

Cilvēki pārņem noteikumus, normas un paražas no pirmās savas dzīves dienas.

Cilvēks parasti neizvēlas savu kultūru. Viņš tajā piedzimst, tajā elpo, tajā aug.

Ir kultūras jomas, kas ir kopīgas visiem cilvēkiem vai visiem

valstīm. Taču atšķirības ir arī tautas kultūrās.

17. gadsimtā Krievijā ieradās arābu ceļotājs Pāvels

Alepo. Šeit ir dažas mūsu kultūras iezīmes, kas viņu padara

pārsteidza:

“Svētkos visi steidzas uz baznīcu, saģērbušies

savās labākajās drēbēs, īpaši sievietes... Cilvēki lūdz

tempļos sešas stundas. Visu šo laiku cilvēki stāv kājās.

Kāda izturība! Neapšaubāmi, visi šie cilvēki ir svētie! Vīns

veikali ir slēgti no sestdienas līdz pirmdienai. Arī

To dara arī lielo svētku laikā. Viņi mani pat sauc manā otrajā vārdā

zemnieki Cilvēkiem vairāk garšo brūnā maize nekā baltmaize. Sieva, atnesusi ēst, apsēžas pie viena galda ar vīriešiem.

Un pat noteikumus, kas ir kopīgi visiem, cilvēki var izskaidrot

savādāk. Piemēram, visi cilvēki nosoda melošanu. Bet kāds paskaidros:

"Nemelo, lai viņi jums nemelo pretī." Un cits sacīs: "Nemelo, jo Dievs redz visus melus." Pirmo skaidrojumu sniegs cilvēks, kurš pieturas pie laicīgās, t.i., nereliģiskās kultūras. Vārdi

cits pauž reliģiozā dzīvojoša cilvēka nostāju

kultūra.

Reliģija ir tāda cilvēka domas un rīcība, kura ir pārliecināta, ka cilvēka prāts mūsu pasaulē nav viens. Reliģijas saka, ka blakus cilvēkam un pat virs viņa ir neredzams inteliģents

un garīgā pasaule: Dievs, eņģeļi, gari... Daudziem cilvēkiem šī pārliecība

kļūst tik dziļi, ka tas nosaka viņu uzvedību