Vai tā ir taisnība, ka princis Čārlzs pārgāja pareizticībā? Anglo-krievu pareizticīgo baznīca Velsas prinča noslēpums Atona kalna pareizticība.

2019. gada decembra beigās Melnkalnes varas iestādes pieņēma likumu “Par reliģijas brīvību…”, uz kura pamata valsts nolēma atņemt Serbijas pareizticīgo baznīcai visu tās nekustamo īpašumu – baznīcas un klosterus. Cilvēki mācītāju vadībā cēlās, lai aizstāvētu savas svētnīcas. Serbijas un Melnkalnes pilsētās jau otro mēnesi nerimst masu protesti - reliģiskās procesijas, lūgšanu stāvi. Serbijas un Krievijas Rakstnieku savienības biedre, profesore, pazīstama baznīcas un sabiedriskā darbiniece Radmila Voinoviča ar mums dalījās stāstā par notiekošajiem notikumiem: “Apmēram 30 gadus Melnkalni vada Milo Džukanovičs. , dažreiz kā premjerministrs, dažreiz par prezidentu.

Ticības trūkums ir viena no beigu laiku pazīmēm. Bet, kad Cilvēka Dēls nāks, vai viņš atradīs ticību virs zemes? (Lūkas 18:8) - Svētie Raksti mums saka. Ticība nav tikai vārdi. Tie ir taisnīgi darbi un darbi. Daudzi sevi dēvē par pareizticīgajiem, bet tikai daži ievēro gavēni, kā to pieprasa Typicon. Daudzi uzskata sevi par baznīcu, bet tikai daži saprot šī vārda patieso nozīmi. Baznīca ir neatņemama būtne Kristus Baznīcā, tā ir dzīve ar Dievu un Dievā. Ne tā, ka viņš atnāca, aizdedza sveci, godināja rituālu vai Sakramentu un, atgriezies mājās, atstāja pareizticīgo tēlu un pieķērās šīs pasaules grēcīgajām saldumiem.

Metropolīts Nikodims (Rotovs) pirms nāves pieņemšanā pie pāvesta Jāņa Pāvila I paspēja pāvestam pastāstīt par savām idejām par Krievijas pareizticīgās baznīcas reformēšanu un modernizāciju. Viņš sacīja, ka krievu pareizticība viņa personā ir gatava mesties ceļos Vatikāna troņa priekšā un atzīt Romas bīskapa autoritātes pārākumu. Rotovs sacīja, ka, tiklīdz viņš kļūs par patriarhu (un tas ir neizbēgami, jo padomju bezdievīgā vara viņu atbalsta visos iespējamos veidos), viņš nekavējoties sāks pārveidot Baznīcas pārvaldes principu - katolicitātes vietā apliecinot neapdomīgu. paklausība pāvestam-patriarham pēc papisma parauga ...

Britu princis Čārlzs regulāri apmeklē Atosa kalnu kopš 1996. gada, dažreiz vairākas reizes gadā. Gadās, ka viņš ilgu laiku dzīvo pareizticīgo Vatopēdu klostera kamerā, ievērojot nepieciešamos ierobežojumus un piedaloties dievkalpojumos. Brīvajā laikā viņa glezno Svētā kalna ainavas ar akvareli.

Kripto pareizticīgie?

Kārļa kāzu laikā Vestminsterā bija vairākas pareizticīgo ikonas. Medusmēnesī Čārlzs apmeklēja Atosu, atstājot jaunlaulāto uz jahtas – sievietes nedrīkst ieiet Atosā. Turklāt Čārlzs sarīkoja pieņemšanu, kurā piedalījās pasaules Beau Monde, vācot naudu Hilandar klostera atjaunošanai Svētajā Atosā, raksta Pravoslavie i mir. Pieņemšanu apmeklēja 100 viesi. Hilandara klosteris tika nopietni bojāts ugunsgrēkā pirms 14 gadiem, un princis Čārlzs personīgi ziedoja klosterim 650 000 mārciņu. Aktīvi piedalās biedrības Atona kalna draugi, kas apvieno britus un amerikāņus, aktivitātēs.

Maskavas patriarhāta ārējo baznīcas attiecību nodaļas vadītājs Volokolamskas metropolīts Hilarions sacīja, ka Čārlzam ir "sirsnīgas jūtas pret pareizticību". Pastāv pastāvīgas baumas par Kārļa slepeno pareizticību. Viens no slavenākajiem un autoritatīvākajiem mūsdienu pareizticīgo teologiem, Dioklejas metropolīts Kallistoss (Ware), būtībā nepiekrīt šim viedoklim. Viņš norāda, ka Čārlzam kā Lielbritānijas kroņa mantiniekam un iespējamajam Anglikāņu baznīcas galvai nav tiesību pašam izvēlēties savu reliģiju. Atgādiniet, ka Anglikāņu baznīcas pirmais hierarhs ir Lielbritānijas monarhs.

Jaunais Krievijas cars?

Iespējams, iesaistīšanos pareizticībā viņa dēlā pamodināja Edinburgas hercogs Filips, pēc dzimšanas grieķis, kurš savulaik nomainīja pareizticību pret anglikānismu.

Kārļa saknes pieder Romanovu namam. Viņš ir lielhercogienes Olgas Konstantinovnas vecvecmazmazdēls. Kārļa vectēvs, grieķu princis Andrejs, dienēja Ņevska impērijas pulkā no 1908. gada. Zīmīgi, ka Čārlza pirmā sieva lēdija Diāna bija saistīta ar citu Krievijas karalisko dinastiju - Rurikovičiem. Papildus Athos klosteriem Kārlis apmeklēja Solovetsky klosteri.

Kā zināms, Krievijas monarhistu vidū pastāv domstarpības par to, kurš ir īstais Romanovu dinastijas pārstāvis un pretendents uz Krievijas troni, neskatoties uz ļoti iluzorām Krievijas izredzēm atgriezties monarhijā. Un princi Čārlzu, neskatoties uz publisku paziņojumu trūkumu par šo tēmu, ļoti ietekmīgi monarhisti uzskata par iespējamo Krievijas caru. Klīst runas par iespējamiem kontaktiem starp Čārlzu un tā dēvētās Atosa brālības biedriem, kas ir neformāla augsta ranga Krievijas amatpersonu un uzņēmēju grupa, kas regulāri apmeklē Atosa kalnu. Tāda nopietna lieta kā tronis necieš troksni, kņadu un lieku publicitāti. Tomēr izredzes atņemt Čārlzam Lielbritānijas troni ir neizmērojami lielākas nekā Krievijas. Kaut vai tāpēc, ka pirmā ir realitāte, otrā ir sapņi.

Velsas princis Čārlzs ilgstoši un patiesi interesējas par pareizticību. Taču Lielbritānijas troņmantnieks un potenciālais anglikāņu baznīcas galva sava amata dēļ štatā diez vai var mainīt savu reliģiju. Tā bija atbildes būtība, ko sniedza viens no slavenākajiem un autoritatīvākajiem mūsdienu pareizticīgo teologiem Dioklijas metropolīts Kallistoss (Ware) uz jautājumu par Vindzoras nama attieksmi pret pareizticību, tiekoties ar katedrāles draudzes locekļiem. Svētā Jāņa Kristītāja Vašingtonā.

Viens no sanākušajiem vērsa uzmanību uz to, ka Vestminsteras abatijā Londonā, kur pērn notika Čārlza dēla prinča Viljama un viņa sievas kāzu ceremonija, pašā sākumā centrālajā galerijā karājās liela. Pareizticīgo ikonas. Tas pamudināja uzdot jautājumu.

"Patiesi, tur ir izkārti krievu ikonu gleznotāja darbi," sacīja metropolīts Kallistoss, atsaucoties uz Sergeju Fjodorovu. "Man tas šķiet nozīmīgi," viņš piebilda, skaidrojot, ka slaveno katedrāli pastāvīgi aplenkuši tūristu pūļi, kuriem jāatgādina, ka šis nav muzejs, bet gan "lūgšanu nams". Un ikonas, pēc viņa domām, “vislabāk rada atbilstošu atmosfēru” un daudziem kļūst par “logu”, caur kuru cilvēki paši atklāj pareizticību.

Pievēršoties lietas būtībai, Vladika vispirms uzsvēra, ka "Pati karaliene Elizabete bez šaubām ir dziļi un patiesi ticīga kristiete." "Savās pēdējās runās, pēdējo gadu vai divos gados, viņa sāka runāt daudz atklātāk un tiešāk par savu kristīgo ticību," viņš piebilda.

Pareizticīgo hierarhs, anglis, atgādināja, ka Lielbritānijā kronēšanas ceremoniju pavada svaidīšanas rituāls, kas ne visur tiek saglabāts. "Un esmu pārliecināts, ka pati karaliene Elizabete ļoti nopietni uztver to, ka viņa ir kristiešu ķeizariene," viņš teica.

Metropolīts arī uzsvēra, ka Lielbritānijas kronis ir valsts vienotības simbols. "Protams, Amerikas prezidentūra var kalpot kā šāds simbols, taču tas ne vienmēr ir gadījums, jo prezidenta kandidātus izvirza konkrētas partijas," viņš skaidroja. Viņaprāt, krīzes laikā īpaši svarīga ir valsts līdera klātbūtne, kas stāv pāri starppartiju cīņām; Šajā kontekstā viņš dalījās bērnības atmiņās par to, kā Otrā pasaules kara gados pēc Vācijas brutālās nakts Londonas bombardēšanas karalis Džordžs ar sievu no rīta apmeklēja visvairāk skartās teritorijas.

Vladyka arī atgādināja, ka karalienes Elizabetes vīrs princis Filips nāk no Grieķijas karaliskās ģimenes un tika kristīts pareizticībā. Apprecoties ar britu princesi, viņš pievērsās anglikāņu ticībai, lai gan viņam tas nebija jādara. "Kad mēs ar viņu tikāmies, viņš teica: "Nu jā, es tiku kristīts pareizticībā un turpinu sevi uzskatīt par pareizticīgo, bet tajā pašā laikā tagad esmu anglikānis," smejoties klātesošos sacīja metropolīts. . "Es varētu atbildēt, ka tam pilnībā nepiekrītu, bet uzskatīju, ka vislabāk ir klusēt, jo viss tika pateikts draudzīgi," viņš atzina.

"Troņmantnieks princis Čārlzs neapšaubāmi izrāda lielu interesi par pareizticību, un viņam ir vairāki pareizticīgo draugi, ar kuriem viņš pārrunā pareizticīgās ticības aspektus," sacīja runātājs. — Viņš veica daudzus svētceļojumus uz Atona kalnu. Bet, ja viņš kļūtu par pareizticīgo, tas radītu ļoti nopietnas konstitucionālas grūtības (valdības ziņā Lielbritānija ir konstitucionāla monarhija, lai gan formāli tur nav viena pamata likuma - apm. ITAR-TASS). Tāpēc viņš, iespējams, nevar atteikties no anglikānisma, taču viņš ņems vērā arī pareizticīgo kontekstu.

Vladyka Kallistos ir pareizticīgo un anglikāņu dialoga jauktās komisijas līdzpriekšsēdētājs. Viņam tika jautāts par abu baznīcu tuvināšanās perspektīvām, taču viņš atkārtoja savu labi zināmo viedokli, ka to kavē galvenokārt dažādu strāvojumu klātbūtne pašā anglikānismā. Kā viņš atgādināja, līdzās konservatīvajai un pareizticībai ļoti tuvajai “augstbaznīcai” ir arī “evaņģēliski un ārkārtīgi liberāli” virzieni, “iztēloties vienotību”, ar kuru pareizticīgajiem tas ir “neiespējami”. Neskatoties uz to, metropolīts ir "par dialoga turpināšanu", lai gan bez cerības uz "tūlītēju praktisku rezultātu sasniegšanu".

Velsas princis Čārlzs ilgstoši un patiesi interesējas par pareizticību.

Taču Lielbritānijas troņmantnieks un potenciālais anglikāņu baznīcas galva sava amata dēļ štatā diez vai var mainīt savu reliģiju.

Šādu viedokli, tiekoties ar Vašingtonas Svētā Jāņa Kristītāja katedrāles draudzes locekļiem, pauda viens no slavenākajiem un autoritatīvākajiem mūsdienu pareizticīgo teologiem, Dioklejas (Ware) metropolīts Kallistoss.

Vestminsteras abatijā Londonā, kur pērn notika Čārlza dēla prinča Viljama un viņa sievas kāzu ceremonija, centrālās galerijas pašā sākumā karājās lielas pareizticīgo ikonas. Uz to vērsa uzmanību viens no tikšanās dalībniekiem ar metropolītu Kallistosu un uzdeva jautājumu par Vindzoras nama attieksmi pret pareizticību.

Patiešām, tur ir piekārti krievu ikonu gleznotāja (Sergeja Fjodorova — Red.) darbi, man tas šķiet nozīmīgi, — sacīja metropolīts Kallists. – Slaveno katedrāli nemitīgi aplenkuši tūristu pūļi, kuriem jāatgādina, ka šis nav muzejs, bet gan "lūgšanu nams".

Vladyka uzsvēra, ka "pati karaliene Elizabete bez šaubām ir dziļi un patiesi ticīga kristiete." "Pēdējā gada vai divu laikā viņa ir sākusi daudz atklātāk un tiešāk runāt par savu kristīgo ticību," viņš piebilda.

Pareizticīgo hierarhs, pēc tautības anglis, atzīmēja, ka valsts līdera klātbūtne, kas stāv pāri starppartiju cīņām, ir īpaši svarīga krīzes periodi un dalījās bērnības atmiņās par to, kā Otrā pasaules kara gados pēc vācu brutālās nakts Londonas bombardēšanas karalis Džordžs ar sievu no rīta apmeklēja visvairāk skartās teritorijas.

Vladyka atgādināja, ka princis Filips, karalienes Elizabetes vīrs, nāk no Grieķijas karaliskās ģimenes un tika kristīts pareizticībā. Apprecoties ar britu princesi, viņš pievērsās anglikāņu ticībai, lai gan viņam tas nebija jādara. “Kad mēs ar viņu tikāmies, viņš teica: “Nu jā, es tiku kristīts pareizticībā un turpinu sevi uzskatīt par pareizticīgo. Bet tajā pašā laikā es tagad esmu anglikānis," draudzīgiem publikas smiekliem sacīja metropolīts. "Es varētu atbildēt, ka tam pilnībā nepiekrītu, taču uzskatīju par labāku klusēt, jo viss tika pateikts. draudzīgā veidā,” viņš atzina.

"Troņmantnieks princis Čārlzs neapšaubāmi izrāda dzīvu interesi par pareizticību, un viņam ir vairāki pareizticīgo draugi, ar kuriem viņš pārrunā pareizticīgo ticības aspektus," sacīja metropolīts. "Viņš daudzas reizes devās svētceļojumā uz svēto Atona kalnu. . nopietnas konstitucionālas grūtības. Tātad, iespējams, viņš nevar atteikties no anglikānisma, bet viņš ņems vērā arī pareizticīgo kontekstu."

Tā kā Vladika Kallistoss ir pareizticīgo un anglikāņu dialoga jauktās komisijas līdzpriekšsēdētājs, viņam tika jautāts par abu baznīcu tuvināšanās perspektīvām. Viņaprāt, to pirmām kārtām traucē dažādu strāvojumu klātbūtne pašā anglikānismā. Līdzās konservatīvajai "augstbaznīcai", kas ir ļoti tuva pareizticībai, pastāv arī "evaņģēliskas un ārkārtīgi liberālas" tendences, "iztēloties vienotību", ar kuru pareizticīgajiem tas ir "neiespējami". Par to visu metropolīts ir "par dialoga turpināšanu", kaut arī bez cerības uz "tūlītēju praktisku rezultātu sasniegšanu".

Svētais Jānis

Interesanti, ka ROCOR Sv. Jāņa Kristītāja katedrāli, kurā notika tikšanās, 1949. gadā dibināja arhibīskaps Jānis (Maksimovičs), kurš tika kanonizēts 1994. gadā. Jaunībā pašreizējais metropolīts – toreiz vēl nepareizticīgais Timotijs Vars – tikās ar Vladiku Džonu. Un viņa joprojām "ļoti skaidri atceras" savu pirmo tikšanos ar viņu Francijā, Versaļā.

Tas notika liturģijā, kurā arhibīskaps Jānis kalpoja katru dienu. Diena bija darba diena, mazā mājas baznīcā bija tikai mūks-dziedātājs un kāda veca sieviete. Izņēmis kausu ar svētajām dāvanām, priesteris skatījās uz nepazīstamo jauno viesi, līdz tas negatīvi pamāja ar galvu. Vēlāk viņš joprojām uzstāja, lai viņš nāk un paņem no lampas svaidījumu ar eļļu.

"Vēlāk es domāju par to, kāpēc viņš uz mani tā skatījās, it kā uzstājot, ka es eju pie dievgalda," sacīja metropolīts. piederēja. Viņš noteikti saprata situāciju, kurā es atrados. Un savā veidā viņš man darīja zināmu: nekavējieties pārāk ilgi. Iet uz baznīcu - uz mūsu pareizticīgo baznīcu - un pieņemiet dievgaldu. Un es to uztvēru kā zīmi ... "

"Jebkura nopietna iepazīšanās ar citu cilvēku būtībā ir apdomīga," sacīja Vladika.

Par augsti lidojošiem putniem

Dažus mēnešus vēlāk Ware pārgāja pareizticībā. Tas notika 1958. gadā. Pēc tam viņš askētizēja klosterī Grieķijas Patmas salā, devās svētceļojumos uz Jeruzalemi un Atona kalnu un 1966. gadā kļuva par priesteri un mūku vārdā Kallistoss. Kopš tā laika viņš 35 gadus ir mācījis Oksfordas universitātē un apmācījis veselu plejādi teologu un baznīcas vēsturnieku.

Viņa aizbilstamo vidū bija pašreizējais Maskavas patriarhāta Baznīcas ārējo attiecību departamenta priekšsēdētājs metropolīts Hilarions (Alfejevs). Plaši smaidot Vladika Kallistoss atzīmēja, ka šajā gadījumā pat bez vizionāra dāvanas ir "augstlidots putns". "varēja redzēt.

Pēc viņa teiktā, Fr. Hilarions, palikdams "pazemīgs mūks", tajā pašā laikā izcēlās ar "ārkārtīgu mērķtiecību, ... skaidru izpratni par to, kāpēc viņš ieradās Oksfordā un ko viņš vēlas studēt". Savu doktora disertāciju par svēto Simeonu jauno teologu viņš uzrakstīja sava mentora atmiņā "ātrāk nekā jebkurš cits" kandidāts, un vēlāk šo darbu publicēja Oxford University Press. "Viņi reti publicē doktora disertācijas, tikai labākos," skaidroja Vladika.

Viņš pats, viņaprāt, nav apveltīts ar "sv.Jāņiem raksturīgo gaišredzību". Taču viņam bijušas arī situācijas, kad grēksūdzēs, atbildot uz vienkāršu jautājumu, viņi visu izstāstīja, grēku nožēlotāji bija pārsteigti par viņa ieskatu.

Savos gados 1934. gadā dzimušais hierarhs izskatās lieliski. Lekciju par Jēzus lūgšanu, kuras dēļ tikšanās tika organizēta, viņš, stāvēdams, jokodamies nolasīja: "lai neiemidzinātu sevi". Lai gan tādas briesmas nebija, viņa dzīvā un tēlainā runa, kas bija pilna ar spilgtiem salīdzinājumiem un ziņkārīgām atmiņām, skaidri liecināja, ka viņam piemīt dāvana vienkārši un saprotami runāt par vissarežģītākajām lietām, atklājot attiecības starp mirstīgo un mūžīgo.

(Princis Čārlzs apskata Soloveckas klosteri)

Jau ne reizi vien esmu rakstījis, ka galvenais pareizticīgo baznīcu patrons pasaulē ir Anglijas karaliskā ģimene. Tie, kurus interesē, manā LiveJournal var atrast saites uz ziņām par pareizticīgo klosteriskās republikas prinča Čārlza aizbildnību Athos, par anglikāņu baznīcas pareizticības iedibināšanu Āfrikā (tagad Kārlis ir pārņēmis arī pareizticīgo svētnīcu aizbildniecību Bosnijā un Kosova).

90% pareizticīgo nevēlas vai nevar izskaidrot šos faktus. Vēl 9% pieņem, bet pieļauj izplatītu kļūdu – ka tas pats princis Čārlzs ir pareizticīgs (kā viņa tēvs Filips).

Pareizticīgie apbrīno princi Čārlzu šādi:

“Citu viesu vidū viņa kāzās bija mecosoprāns no Krievijas - Mariinska teātra solists, kura patrons ir princis Čārlzs. Pēc Kārļa lūguma Jekaterina Semenčuka izpildīja krievu pareizticīgo "Ticības simbola" fragmentu, kas princim patika.

Un mūki:

“Reiz kāds mūks no šī klostera man pastāstīja šādu stāstu. Viņam ir paklausība – pieskatīt vienu templi, es viņam palīdzēju. Atnācām, visu iztīrījām, nolikām sveces un viņš saka:
– Vai jūs zināt, ka šo templi uzcēlis angļu princis Čārlzs?
es saku:
Ko princis Čārlzs šeit darīja?
- Princis Čārlzs ir pareizticīgs cilvēks.
- Kā tas var būt?
– Vai atceries, kas bija angļu karalienes Viktorijas mazmeita? Šī ir ķeizariene Aleksandra Fjodorovna, svētā mocekle. Tā nav nejaušība, ka svētie mocekļi stāv Dieva priekšā un lūdz par saviem radiniekiem; nav nejaušība, ka viss notiek caur viņu lūgšanām.

Es biju pārsteigts, jo Anglijas reliģiskās struktūras dēļ princim Čārlzam vajadzētu būt Anglikāņu baznīcas daļai, un ir brīnišķīgi, ka viņš Atosā lūdz pareizticīgi. Viņam ir sava kamera ne tikai Vatopēdi, bet arī Serbijas Hilandar klosterī. Nesen pēc ugunsgrēka Hilandarā princis Čārlzs restaurācijai ziedoja ļoti ievērojamu summu. Varu iedomāties, kādas pretrunīgas jūtas plosa šo vīrieti, un šajā ziņā viņš man uzreiz kļuva simpātisks.
http://www.russned.ru/palomnichestvo/ivan-rosa-afon-menyayuschiisya

Bet šie 9% pareizticīgo pieļauj galveno kļūdu. Un tas sastāv no tā, ka nevis princis Čārlzs ir pareizticīgais, bet viņi, pareizticīgie, ir anglikāņi. Precīzāk, abu baznīcu augstāko vadītāju līmenī starp tiem nav nekādas atšķirības.

Piemēram, šeit ir tas, ko viņi raksta Krievijas pareizticīgās baznīcas oficiālajā vietnē:

Krievijas pareizticīgo baznīcas attiecībām ar anglikāņiem ir īpašs raksturs gan to senatnes dēļ, gan īpašā intereses un savstarpējās cieņas un uzmanības gara dēļ, kādā tās tradicionāli tika uzturētas. Dialogs ar anglikāņiem, kuru pārtrauca revolucionārā varas maiņa Krievijā, tika atsākts 1956. gadā teoloģiskā intervijā Maskavā, kad tēmas "Krievijas pareizticīgo baznīcas un anglikāņu baznīcas attiecības", "Par Svētajiem Rakstiem un Sv. Tika pārrunātas tradīcijas, doktrīna un tās formulējums. ", "Ticības simbols un koncili", "Sakramenti, to būtība un daudzums", "Pareizticīgo paražas". Kopš 1976. gada Krievijas Pareizticīgā Baznīca piedalās panortodoksālā dialogā ar anglikāņiem.
http://www.mospat.ru/index.php?mid=205

“Taču anglikāņu teologa vizīte Krievijā izrādījās ļoti auglīga. Viljams Palmers tika sirsnīgi uzņemts. Viņu uzņēma gan Sinodes virsprokurors grāfs Protasovs, gan Maskavas metropolīts Sv.Filarets. Teoloģiskajās diskusijās piedalījās baznīcas vēsturnieks Muravjevs, arhipriesteris Kutņēvičs un citi Sinodes locekļi. Palmers vaļsirdīgi apgalvoja, ka svarīgākajās ticības dogmās anglikāņu baznīca atrodas tādās pašās pozīcijās kā pareizticīgie. Viņš izklāstīja savus uzskatus "Ievadā uz 39 rakstiem", kurā viņš interpretēja anglikāņu ticības apliecību "augstās baznīcas" garā.

Sarunu biedri izrādīja patiesu interesi. Anglikāņu teologs apliecināja, ka protestantisms ir pagātnes posms Anglijas baznīcai, ka tajā atdzimst Apustuliskās nedalāmās Svēto tēvu baznīcas gars un ka baznīcu savienība būs noderīga pareizticīgajiem, jo aizsargāt viņus no protestantisma ietekmes, kas, pēc Palmera domām, apdraudēja pareizticīgos, briesmas, kuras viņi joprojām nevar aptvert.

Virsprokurora Protasova atbilde bija labvēlīga: “Jūsu nodomi ir ļoti labi, un mēs darīsim visu, lai jums palīdzētu. Mūsu pienākums ir tiekties pēc Baznīcas vienotības, un mēs par to lūdzam.”

Pēc aizbraukšanas no Krievijas Palmers uzturēja sakarus ar saviem krievu draugiem. Tātad viņš sarakstījās ar slaveno filozofu-teologu Alekseju Homjakovu (tāpat kā citi slavofīli, Homjakovs mīlēja un cienīja Angliju, interesējās par šīs valsts reliģisko dzīvi). Par īstu notikumu kļuva 1895. gadā Anglijā publicētā Palmera un Homjakova sarakste, kas ir interesanta, dziļa, talantīga diskusija par kristīgo baznīcu likteni, par pareizticību. To izlasīja un augstu novērtēja Anglijas premjerministrs V. Gladstons, pēc izglītības teologs. Bīskaps Vordsvorts to ieteica izlasīt visiem jaunajiem priesteriem.

1888. gadā anglikāņu un pareizticīgo attiecības pacēlās jaunā valsts līmenī. Togad Krievija atzīmēja kristību deviņsimtgadi, un šis notikums kļuva par valsts svētkiem. Svētku reizē Kenterberijas arhibīskaps nosūtīja Krievijai apsveikuma vēstuli, kas ar savu sirsnību un siltumu atstāja ļoti labvēlīgu iespaidu (neviena cita Rietumu baznīca neatsaucās). Anglikāņu vēstnieki V. Bekbeka vadībā tika sveikti kā goda viesi.

Kijevas metropolīts Platons atbildes vēstulē anglikāņiem negaidīti izvirzīja jautājumu par baznīcu apvienošanu, apliecinot arhibīskapam, ka pareizticīgie vēlas savienību, un lūdzot viņus informēt par nosacījumiem, kādos anglikāņi uzskata iespējama savienība. Arhibīskaps Bensons Anglijas Baznīcas bīskapu vārdā atbildēja, ka, pirmkārt, ir nepieciešama kopība sakramentos, otrkārt, apustuliskās sukcesijas atzīšana Anglijas Baznīcā.