地下室とセラー
§1。ロシア史のコースの主題

§1。ロシア史のコースの主題

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セルゲイ・フョードロヴィチ・プラトノフ
ロシアの歴史に関する講義の全コース

Platonov Sergei Fedorovich (1860-1933) - ロシアの歴史家。 1882年、大学を卒業した後、彼は教授職の準備のために残されました。 1890 年、プラトノフはサンクトペテルブルク大学でロシア史の教授になりました。彼の博士論文は、プラトノフが「最高の科学的業績彼の「ロシアの歴史学の人物の中での場所」を決定した. 簡潔に、明確に、そして興味深く資料を提示することができたプラトノフは、20 世紀初頭の最も著名な教授の 1 人になりました。

1895年から1902年プラトノフは、大公への歴史の訪問教師でした。 1903年、彼は女性教育学研究所を率いました。ロシア史に関する彼の講義は繰り返し再版され、中等学校の教科書は毎年出版された。 1908 年、プラトノフは科学アカデミーの対応会員となり、1920 年には学者に選ばれました。

1930年、プラトノフは君主主義的見解を理由にボリシェヴィキに逮捕された。彼はサマラで亡命しました。

はじめに（まとめ）

歴史的知識、歴史科学という言葉によって正確に理解されるべきものを定義することから、ロシアの歴史の研究を始めるのが適切でしょう。歴史が一般的にどのように理解されているかを自分自身で明らかにしたので、私たちはある人々の歴史によって何を理解すべきかを理解し、ロシアの歴史を意識的に研究し始めます。

歴史は古くから存在していましたが、当時は科学とは見なされていませんでした。たとえば、古代の歴史家であるヘロドトスやトゥキディデスと知り合いになれば、歴史を芸術の領域と呼んでいるギリシア人が自分たちのやり方で正しかったことがわかります。歴史によって、彼らは記憶に残る出来事や人物についての芸術的な物語を理解しました。歴史家の仕事は、彼らが聴衆と読者に、美的喜びとともに、多くの道徳的啓蒙を伝えることでした. アートも同じ目標を追求しました。

F.A.ブロニコフ昇る太陽へのピタゴラスの賛美歌

記憶に残る出来事についての芸術的な物語としての歴史の見方で、古代の歴史家も対応する表現方法に固執しました。彼らのナレーションでは、彼らは真実と正確さを求めて努力しましたが、真実の厳密な客観的尺度を持っていませんでした. たとえば、非常に真実なヘロドトスには、多くの寓話があります（エジプトについて、スキタイ人についてなど）。彼は自然の限界を知らないので、いくつかを信じていますが、他の人は、それらを信じていないので、芸術的興味で彼を誘惑するので、彼の物語に持ち込みます。さらに、彼の芸術的任務に忠実な古代の歴史家は、物語を意識的なフィクションで飾ることが可能であると考えました。真実に疑いの余地のないトゥキディデスは、自分で作ったスピーチを英雄たちの口に入れますが、歴史上の人物の本当の意図と考えを発明された形で忠実に伝えているため、彼は自分が正しいと考えています。

J.-D. アングル。ホメロスの神格化

このように、歴史における正確さと真実への欲求は、芸術性と娯楽への欲求によってある程度制限されてきました. それにもかかわらず、すでに古代に存在していた正確な知識を求めるには、歴史家の実用主義が必要です。ヘロドトスにはすでに、このプラグマティズムの現れが見られます。つまり、因果関係によって事実を結び付け、事実を伝えるだけでなく、過去からの起源を説明したいという願望です。

したがって、最初は、歴史は記憶に残る出来事や顔についての芸術的で実用的な物語として定義されています。

このような歴史観は、芸術的な印象に加えて、実用的な適用性が要求された古代の時代にまでさかのぼります。古代人でさえ、歴史は生命の教師であると言いました（マジストラヴィテ）。そのようなプレゼンテーションは歴史家から期待されていました過去世現在の出来事と将来の課題を説明する人類学は、公人にとっては実践的な指針となり、他の人々にとっては道徳学校となるでしょう。この歴史観は中世に完全に保持され、現代まで生き残っています。一方では、彼は歴史を道徳哲学に直接近づけましたが、他方では、歴史を実際的な性質の「啓示と規則のタブレット」に変えました。 17世紀の作家（De Rocoles）は、「歴史は道徳哲学に固有の義務を果たし、同じルールを与えることで例が追加されるため、特定の点でさえ歴史よりも優先される可能性がある」と述べました。カラムジンの「ロシア国家の歴史」の最初のページには、「秩序を確立し、人々の利益に同意し、地球上で可能な幸福を人々に与える」ために歴史を知らなければならないという考えが表現されています。

西ヨーロッパの哲学思想の発展に伴い、歴史科学の新しい定義が形になり始めました。人間の生活の本質と意味を説明するために、思想家は歴史の研究に目を向け、問題の解決策を見つけたり、歴史的データで抽象的な構造を確認したりしました。さまざまな哲学体系に従って、歴史自体の目標と意味は何らかの形で決定されました。ボシュエ (1627-1704) とローラン (1810-1887) は歴史を、プロビデンスの方法が導き出す世界の出来事の描写として理解していました。人間の生活あなたの目的のために。イタリアのヴィーコ (1668-1744) は、科学としての歴史の課題は、すべての人々が経験する運命にある同一の状態を描写することであると考えました。有名な哲学者ヘーゲル (1770–1831) は、「絶対精神」が自己認識を達成するプロセスのイメージを歴史の中で見ました (ヘーゲルは、全世界の生活をこの「絶対精神」の発展として説明しました)。これらすべての哲学が歴史から本質的に同じことを必要としていると言っても間違いではありません。歴史は人類の過去の生活のすべての事実を描写すべきではなく、その一般的な意味を明らかにする主要なものだけを描写すべきです。

ジャンバッティスタヴィーコ

ジャック・ベニーニュ・ボシュエ

フランソワ・ピエール・ギヨーム・ギゾー

この見解は、歴史的思考の発展における一歩前進でした - 過去についての一般的な単純な物語、または有益な思考がもはや満足されていないことを証明するためのさまざまな時代と場所からの事実のランダムな収集. 指針となるアイデアの提示、歴史資料の体系化を統合したいという願望がありました。しかし、哲学史は、歴史の外にある歴史的表現の指針となる考えを取り、事実を恣意的に体系化したことで当然非難されます。このことから、歴史は独立した科学にはなりませんでしたが、哲学のしもべになりました。

歴史が科学になったのは 19 世紀の初めになってようやく、フランスの合理主義に対抗して理想主義がドイツから発展したときでした。フランスのコスモポリタニズムに反対して、ナショナリズムの考えが広まり、国家の古代が積極的に研究され、その信念が支配し始めました。人間社会の生活は、自然な順序で、偶然にも個人の努力によっても壊したり変えたりすることのできない順序で自然に行われます。この観点から、歴史の主な関心は、ランダムな外部現象の研究ではなく、著名な人物の活動ではなく、社会生活のさまざまな発展段階の研究になる. 歴史は、人間社会の歴史的生活の法則の科学として理解され始めました。

この定義は、歴史家や思想家によって異なって定式化されています。たとえば、有名なギゾー (1787–1874) は、歴史を世界文明と国家文明 (市民社会の発展という意味での文明の理解) の教義として理解しました。哲学者のシェリング (1775–1854) は、国家史を「国家精神」を知る手段であると考えました。このことから、大衆の自己意識への道としての歴史の広範な定義が生まれました. 歴史を科学として理解するためのさらなる試みがありました。一般法特定の場所、時間、人々への適用を超えた社会生活の発展。しかし、これらの試みは本質的に、別の科学である社会学の課題を歴史に当てはめた. 一方、歴史は、正確な時間と場所の条件下で具体的な事実を研究する科学であり、その主な目標は、個々の歴史社会とすべての人類の生活の発展と変化を体系的に描写することとして認識されています。

このようなタスクを成功させるには、多くのことが必要です。民俗生活のあらゆる時代または人々の完全な歴史の科学的に正確かつ芸術的に完全な画像を提供するためには、1）歴史資料を収集すること、2）それらの信頼性を調査すること、3）正確に復元することが必要です。個々の歴史的事実、4) それらの間の実用的なつながりを示すこと、および 5) それらを一般的な科学的概要または芸術的な絵に還元すること。歴史家がこれらの特定の目標を達成する方法は、科学的重要装置と呼ばれます。これらの方法は、歴史科学の発展とともに改善されていますが、これまでのところ、これらの方法も歴史の科学自体も完全な発展には達していません。歴史家は、彼らの知識の対象となるすべての資料をまだ収集して研究していません。これは、歴史は、他のより正確な科学が達成した結果をまだ達成していない科学であると言う理由を与えます. しかし、歴史が広い未来を持つ科学であることを否定する人は誰もいません。

世界史の事実の研究が、人間の生活が自然に発展し、永遠で不変の関係と規則に従うという意識で取り組み始めて以来、これらの恒久的な法則と関係の発見は歴史家の理想となってきました. 因果関係を示すことを目的とした歴史的現象の単純な分析の背後で、より広い分野が開かれました-世界史の一般的なコースを全体として再作成することを目的とし、そのコースでシーケンスの法則を示すことを目的とする歴史的統合。過去だけでなく、人類の未来においても正当化されるであろう開発の。

ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル

ジェラルド・フリードリッヒ・ミラー

この広範な理想は、ロシアの歴史家によって直接導かれることはできません。彼は、世界の歴史的生活の唯一の事実、つまり彼の国籍の生活を研究しています。ロシアの歴史編纂の現状は依然として、ロシアの歴史家に事実を収集し、それらに最初の科学的処理を与える義務を課すことがある. そして、事実がすでに収集され解明されている場合にのみ、特定の歴史的一般化を行うことができ、これまたはその歴史的プロセスの一般的な経過に気付くことができ、多くの部分的な一般化に基づいて大胆な試みを行うことさえできます.私たちの歴史的生活の主要な事実の順序を図式的に表現する. しかし、ロシアの歴史家は、彼の科学の境界を超えずに、そのような一般的な計画を超えることはできません. ロシアの歴史におけるこれまたはその事実の本質と重要性を理解するために、彼は将軍の歴史の中で類推を探すことができます。得られた結果により、彼は一般的な歴史家としての役割を果たすことができ、一般的な歴史的統合の基礎に彼自身の石を置くことができます. しかし、これが彼の一般的な歴史とのつながりとそれに与える影響の限界です。ロシアの歴史学の最終的な目標は、常に、地域の歴史的プロセスのシステムを構築することです。

このシステムの構築は、ロシアの歴史家が抱えている別のより実際的な問題も解決します。国家の歴史は国家の自己意識への道であるという古い信念があります。確かに、過去の知識は現在を理解するのに役立ち、将来の課題を説明します。その歴史に精通した人々は意識的に生活し、それを取り巻く現実に敏感であり、それを理解する方法を知っています. タスク、この場合それは表現することができます - 国家歴史学の義務は、社会にその過去を真の光で示すことです. 同時に、歴史学に先入観を導入する必要はありません。主観的な考えは科学的な考えではありませんが、社会的自己意識に役立つのは科学的な仕事だけです。厳密に科学的な領域にとどまり、ロシアの歴史的生活のさまざまな段階を特徴付ける社会生活の支配的な原則を強調しながら、研究者は社会にその歴史的存在の主要な瞬間を明らかにし、それによって彼の目標を達成します. 彼は社会に合理的な知識を与え、この知識の適用はもはや彼に依存しません。

このように、抽象的考察と実践的目標の両方が、ロシアの歴史科学に同じ課題を課している。つまり、ロシアの歴史的生活を体系的に描写し、われわれの国籍を現在の状態に至らせた歴史的プロセスの一般的なスキームである。

ロシアの歴史学に関するエッセイ

ロシアの歴史的生活の出来事の体系的な描写が始まったのはいつで、ロシアの歴史が科学になったのはいつですか? 11世紀の市民権の出現とともに、キエフ・ルーシでさえ。私たちは最初の年代記を持っています。それらは、文学的な物語が散りばめられた、重要なものと重要でないもの、歴史的および非歴史的な事実のリストでした。私たちの観点からすると、最も古い年代記は歴史的な作品ではありません。内容は言うまでもありません-そして、クロニスタの方法そのものは、今日の要件を満たしていません。歴史学の始まりは 16 世紀にわが国に現れ、歴史の伝説と年代記が初めて照合され、まとめられ始めました。 16世紀に。モスクワRusが形成され、形成されました。ロシア人は、1 人のモスクワ王子の統治下で団結した後、自分たちの出自、政治的思想、周囲の国家との関係を自分自身に説明しようとしました。

そして、1512年に（明らかにフィロテウス長老によって）クロノグラフが編集されました。つまり、世界史のレビューです。そのほとんどにはギリシャ語からの翻訳が含まれており、ロシア語とスラブ語の歴史的伝説は追加としてのみ追加されました. このクロノグラフは簡潔ですが、歴史的な情報を十分に提供します。その背後には、完全にロシア製のクロノグラフが表示されます。これは、最初のものを作り直したものです。それらと一緒に16世紀に登場します。古代の年代記に基づいて編集された年代記の編集物ですが、機械的に比較された事実のコレクションではなく、1 つの共通のアイデアによって接続された作品です。そのような最初の作品は力の書であり、当時のように「世代」または「段階」に分割されたため、そのように名付けられました。彼女は時系列で、連続的に、つまり「段階的な」順序で、リューリクから始まるロシアの大都市と王子の活動を伝えました。メトロポリタン・キプリアンは、この本の著者であると誤って考えられていました。それは、メトロポリタンマカリウスと彼の後継者であるアタナシウスによって、イヴァン雷帝の下、つまり 16 世紀に処理されました。「権力の書」の根底には、一般的な傾向と特定の傾向があります。一般的なものは、モスクワの王子の力が偶然ではなく、一方では南ロシアのキエフの王子から、他方ではビザンチンの王から連続していることを示したいという願望に見られます。しかし、特定の傾向は、常に霊的権威が語られる際の敬意に反映されていました。パワーブックは、よく知られているプレゼンテーションのシステムにより、歴史的な作品と呼ぶことができます。 16世紀の初め。別の歴史的作品が編集されました-「復活クロニクル」は、豊富な資料の点でより興味深いものです。これまでのすべての年代記、ソフィアタイムピースなどに基づいているため、この年代記には実に多くの事実がありますが、それらは純粋に機械的にまとめられています。それにもかかわらず、復活クロニクルは、傾向なしに編集され、他のどこにも見られない多くの情報が含まれているため、現代またはそれ以前のすべての中で最も価値のある歴史的作品のように思えます. その単純さは好まれず、表現の巧妙さは修辞的な装置の愛好家には惨めに見える可能性があり、現在では処理と追加が行われ、16世紀半ばまでにニコンクロニクルと呼ばれる新しいコードが編集されました. . このコレクションでは、ギリシャとスラブ諸国の歴史に関するギリシャのクロノグラフから借用された多くの情報が見られますが、ロシアの出来事の年代記、特に後世紀については、詳細ではありますが、完全に信頼できるわけではありません-プレゼンテーションの正確さ文学的な改訂に苦しんだ：以前のクロニクルの独創的な音節を修正し、いくつかの出来事の意味を思わず歪めた.

VM ヴァスネツォフ。年代記者ネストール

1674年、ロシア史の最初の教科書がキエフに登場しました - Innokenty Gizelによる概要は、ピョートル大帝の時代に非常に広まりました（現在でもよく見られます）。クロニクルのこれらすべての改訂の次に、個々の歴史的事実と時代に関する多くの文学的伝説を覚えている場合（たとえば、クルブスキー王子の物語、トラブルの時代の物語）、ストック全体を受け入れますサンクトペテルブルクに科学アカデミーが設立される前の、ピョートル大帝の時代までロシアが生き残った歴史的作品。ピョートルはロシアの歴史を編纂することに非常に関心を持ち、この問題をさまざまな人物に委ねました。しかし、彼の死後、歴史資料の科学的発展が始まり、この分野の最初の人物は、サンクトペテルブルクアカデミーのメンバーであるドイツの科学者でした。これらのうち、ゴットリープ・ジークフリート・バイエル (1694-1738) を最初に言及する必要があります。彼は、古代ロシアに住んでいた部族、特にヴァリャーグ人を研究することから始めましたが、それ以上のことはしませんでした。バイエルは多くの作品を残しましたが、そのうちの2つのかなり重要な作品はラテン語で書かれており、ロシアの歴史にとってもはやそれほど重要ではありません-これらは北方地理学とヴァリャーグ人に関する研究です（ロシア語に翻訳されたのは1767年だけです）。ジェラルド・フリードリッヒ・ミラー (1705–1783) の作品は、アンナ、エリザベス、キャサリン 2 世の皇后の下でロシアに住んでおり、すでにロシア語をよく知っていたため、ロシア語で作品を書いていました。彼はロシアをよく旅し (1733 年から 1743 年までの 10 年間、シベリアに住んでいました)、よく勉強しました。文学史の分野では、彼はロシアの雑誌「Monthly Works」（1755-1765）の発行者を務め、ドイツ人 Sammlung Russischer Gescihchte. ミラーの主なメリットは、ロシアの歴史に関する資料の収集でした。彼の原稿 (いわゆるミラーポートフォリオ) は、出版社や研究者にとって豊富な情報源として機能し続けています。そしてミラーの研究は重要でした - 彼は私たちの歴史の後期に興味を持つようになった最初の科学者の一人でした. 彼の作品はそれらに捧げられています: 近年の歴史ロシア」と「ロシア貴族のニュース」。最後に、彼はロシアで最初の科学アーキビストであり、彼が死去した (1783 年) 所長の外国コレギウムのモスクワアーカイブを整理しました。 XVIII世紀の学者の間で。ロモノーソフはまた、ロシア史に関する著書でも著名な地位を占め、ロシア史の教科書と古代ロシア史 (1766 年) の 1 巻を執筆しました。歴史に関する彼の作品は、ドイツの学者との論争によって条件付けられました。後者はノルマン人のヴァリャーグ人からロシアを推測し、ロシアの市民権の起源をノルマン人の影響に帰した。一方、ロモノーソフはヴァリャーグ人をスラヴ人として認識し、ロシア文化を独創的であると考えた。

J. M. ナティエ。騎士の鎧を着たピョートル1世。 1717年

前述の学者たちは、資料を収集し、私たちの歴史の個々の問題を調査しましたが、ロシア人がその必要性を感じていたため、その概要を説明する時間がありませんでした。教育を受けた人々. そのような概観を与える試みは、学問的環境の外に現れました。

最初の試みは VN Tatishchev (1686–1750) のものです。地理的な問題を適切に扱うと、歴史の知識がなければ解決できないことがわかり、彼自身がロシアの歴史に関する情報を収集し、編纂し始めました。何年もの間、彼は歴史的な作品を書き、それを何度も修正しましたが、1768年に彼の死後初めて、彼の出版が始まりました。 6年以内に4巻が出版され、5巻はすでに私たちの世紀に偶然発見され、モスクワロシア歴史古代協会によって出版されました。これらの 5 巻で、タチシチョフは 17 世紀の混乱した時代に彼の歴史をもたらしました。第1巻では、ロシアの歴史に関する著者自身の見解と、彼がそれを編集する際に使用した情報源に精通しています。ヴァリャーグ人、スラブ人など、古代の人々に関する科学的なスケッチが多数見つかります。タチシェフはしばしば他の人の作品に頼っていました。たとえば、彼はバイエルの研究「ヴァリャーグ人について」を利用して、それを自分の作品に直接含めました。もちろん、この話は今では時代遅れですが、（18世紀に）タチシェフが現在存在しない情報源を所有していたため、科学的重要性を失っていないため、彼が引用した事実の多くはもはや復元できません。これは、彼が言及した情報源のいくつかが存在するかどうかの疑いを引き起こし、タチシェフは悪意で告発されました. 彼らは特に、彼が引用した「ヨアヒム・クロニクル」を信用していませんでした。しかし、この年代記の研究は、タチシェフがそれを批判的に扱うことに失敗しただけであり、すべての寓話とともに、その全体を彼の歴史に含めたことを示しました。厳密に言えば、Tatishchev の作品は年代順に提示された年代記データの詳細なコレクションにすぎません。彼の重い言語と文学的処理の欠如により、彼は同時代の人々にとって面白くありませんでした。

ロシアの歴史に関する最初の人気のある本はエカテリーナ 2 世によって書かれましたが、13 世紀の終わりにもたらされた彼女の作品「ロシアの歴史に関するノート」には科学的価値はなく、ロシアの過去を社会に伝える最初の試みとしてのみ興味深いものです。簡単な言語。科学的に重要なのは、M. シチェルバトフ王子 (1733-1790) による「ロシアの歴史」であり、後にカラムジンによって使用されました。シチェルバトフは強い哲学者ではありませんでしたが、18世紀の教育文学を読んでいました。彼女の影響下で完全に発展し、それは彼の作品に反映され、多くの先入観が導入されました。歴史的な情報では、彼は時々彼のヒーローを2回死なせるほどに理解する時間がありませんでした。しかし、そのような大きな欠点にもかかわらず、歴史的文書を含む多くのアプリケーションにより、Shcherbatov の歴史には科学的意義があります。特に興味深いのは、16 世紀と 17 世紀の外交文書です。混乱した時代に彼の作品をもたらしました。

ヴァシリー・ニキティッチ・タチシェフ

18世紀の無名の芸術家. M. V. ロモノソフの肖像

キャサリン2世の下で、ロシアの国家制度、人々、または彼の生き方をまったく知らなかった特定のフランス人ルクレールが、取るに足らない「L」ヒストワールデラロシアを書きました。ロシア史の愛好家である I. N. ボルティン (1735–1792) は、ルクレールの無知を発見した一連のメモを編集し、2 巻にまとめて出版した. シチェルバトフの「歴史」を批判し始めた.彼の歴史的才能を明らかにする作品は、彼らの見解の斬新さのために興味深い. ボルティンは、西洋の盲目的な模倣で多くの暗い側面を指摘したため、「最初のスラブ愛好家」とは正確に呼ばれない場合があります。ピーター, そしてロシアが前世紀の良い始まりをより強く保つことを望んだ. ボルトン自身は歴史的現象として興味深い. 彼は18世紀にその最良の証拠として役立った. 社会では、歴史の専門家でなくても、故郷の過去に強い関心がありました。ボルティンの見解と関心は、ロシア教育の有名な狂信者である N. I. ノビコフ (1744–1818) と共有され、彼は歴史的文書と研究の広範なコレクション (1788–1791) である古代ロシアのヴィヴリオフィカ (20 巻) を収集しました。同時に、商人ゴリコフ (1735-1801) は歴史資料の収集家として活動し、ピョートル大帝に関する歴史資料集「The Acts of Peter the Great」(第 1 版 1788-1790、第 2 版 1837 年) を出版しました。）。したがって、ロシアの一般的な歴史を与える試みとともに、そのような歴史のための資料を準備したいという願望もあります. 民間のイニシアチブに加えて、科学アカデミー自体がこの方向に取り組んでおり、一般的な理解のために年代記を公開しています。

しかし、私たちがリストしたすべてのものには、私たちの意味での科学的なものはまだほとんどありませんでした.不可欠な歴史的アイデアの欠如は言うまでもなく、厳密な批判的方法はありませんでした.

D. G. レビツキー。 N. I. ノビコフの肖像

初めて、ロシアの歴史の研究における多くの科学的かつ批判的な方法が、学識のある外国人シュローツァー (1735–1809) によって導入されました。ロシアの年代記に精通した彼は、彼らに喜んでいました. すでにロシアを離れ、ゲッティンゲン大学の教授であった彼は、ロシアからなんとか持ち出した年代記からの抜粋に精力的に取り組みました。この作品の結果は、有名な作品、「Nestor」というタイトルで印刷されています（1805 - ドイツ語、1809-1819 - ロシア語）。これは、ロシアのクロニクルに関する一連の歴史的なスケッチです。序文で、著者はロシアの歴史で何が行われたかを簡単に概説します。彼はロシアの科学の現状を悲しく思っており、ロシアの歴史家を軽蔑して扱い、彼の本がロシアの歴史に関する唯一の価値ある作品であると考えています。そして確かに、彼の研究は、著者の科学的意識と方法の点で、他のすべての研究に大きく遅れをとっていました。これらの方法により、わが国では、M. P. ポゴディンのような最初の科学研究者であるシュローツァーの学生の一種の学校が生まれました。シュローツァー以降、わが国では綿密な歴史研究が可能となり、そのための好条件がミラーを筆頭とする別の環境で生み出されたのは事実である。彼が外国のコレギウムのアーカイブに集めた人々の中で、ストリッター、マリノフスキー、バンティシュ・カメンスキーは特に著名でした。彼らは、アーカイブを完全に整理し、アーカイブ資料の外部グループ化に加えて、この資料に基づいて多くの深刻な科学的研究を実施した、学識のあるアーキビストの最初の学校を作成しました。こうして少しずつ、本格的な歴史を歩める条件が整いました。

N. I. ウトキン。ニコラスの肖像

ミハイロヴィッチ・カラムジンミハイル・ペトロヴィッチ・ポゴディン

XIX世紀の初めに。最後に、ロシアの歴史的過去の最初の総合的な見解は、N. M. カラムジン (1766–1826) による有名な「ロシア国家の歴史」で作成されました。不可欠な世界観、文学的才能、優れた学術評論家の技術を備えたカラムジンは、ロシアの歴史的生活全体に1つのものを見ました。メインプロセス- 国家権力の創設。多くの有能な人物がロシアをこの権力に導きました。そのうちの 2 人の主要な人物 - イヴァン 3 世とピョートル大帝 - は、私たちの歴史の中で彼らの活動によって移行期の瞬間をマークし、その主要な時代の境界に立っていました - 古代 (イヴァン 3 世以前) 、中間（ピョートル大帝の前）、および新しい（19世紀の初め前）。カラムジンは、彼のロシア史のシステムを当時としては魅力的な言語で概説し、彼の物語は数多くの研究に基づいており、今日まで彼の歴史にとって重要な科学的意義を保持しています。

しかし、歴史家の仕事を国家の運命のみを描写することに限定し、その文化、法律、経済関係、すぐに同時代の人々に注目されました。 XIX世紀の30年代のジャーナリスト。 N. A. Polevoy（1796-1846）は、彼の作品を「ロシア国家の歴史」と呼んで、「ロシア人の歴史」を無視したという事実について彼を非難しました。ポレヴォイが自分の作品にタイトルを付けたのはこれらの言葉であり、その中で彼はロシア社会の運命を描写しようと考えました。カラムジンシステムを置き換えるために、彼は独自のシステムを導入しましたが、歴史的知識の分野ではアマチュアだったため、完全には成功しませんでした。西側の歴史的作品に夢中になった彼は、たとえば古代ロシアの封建制度を見つけるなど、彼らの結論と条件をロシアの事実に適用するために純粋に機械的に試みました。したがって、彼の試みの弱さは理解できます.Polevoyの作品がKaramzinの作品に取って代わることができなかったことは明らかです.それは完全なシステムをまったく持っていませんでした.

サンクトペテルブルクのウストリアロフ教授 (1805 年 - 1870 年) は、1836 年に実用的なロシア史のシステムに関する談話を書いたが、カラムジンに対してはあまり鋭くなく、より慎重に批判した。彼は、歴史が社会生活の漸進的な発展の絵であり、ある州から別の州への市民権の移行のイメージであることを要求した. しかし、彼は依然として歴史における個人の力を信じており、民俗生活の描写とともに、その英雄の伝記も必要としています. しかし、ウストリアロフ自身は、私たちの歴史について明確な一般的見解を示すことを拒否し、その時はまだ来ていないと述べた.

したがって、科学界と社会の両方に影響を与えたカラムジンの仕事に対する不満は、カラムジンシステムを修正せず、別のシステムに置き換えませんでした。ロシアの歴史の現象の上に、それらの接続原理として、カラムジンの芸術的な絵が残り、科学的なシステムは作成されませんでした。ウストリアロフが、そのようなシステムの時はまだ来ていないと言ったのは正しかった。カラムジン、ポゴディン、カチェノフスキー（1775-1842）に近い時代に生きたロシア史の最高の教授たちは、まだ共通の視点からはほど遠いものでした。後者は、私たちの社会の教育を受けたサークルがロシアの歴史に積極的に関心を持ち始めたときにのみ形成されました。ポゴディンとカチェノフスキーは、シュローツァーの科学的方法と彼の影響下で育ち、ポゴディンに特に強い影響を与えました。ポゴディンは主にシュローツァーの研究を継続し、私たちの歴史の最も古い時代を研究し、個人的な結論と小さな一般化よりも先に進みませんでしたが、厳密に科学的で科学的なものに慣れていない聴衆を魅了する方法を時々知っていました。主題の独立したプレゼンテーション。カチェノフスキーは、歴史的知識の他の分野ですでに多くの知識と経験を積んでいたときに、ロシアの歴史を取り上げました。当時ニーバーによって新しい研究の道に導かれた西側の古典史の発展に続いて、カチェノフスキーは、ローマなどの歴史に関する最も古いデータを扱い始めた否定に夢中になりました。カチェノフスキーは、この否定をロシアの歴史にも移した。彼は、ロシア史の最初の数世紀に関するすべての情報は信頼できないと考えていた。彼の意見では、信頼できる事実は、市民生活の書面による文書が我が国に登場した時から始まった. カチェノフスキーの懐疑論には信奉者がいた。彼の影響下で、いわゆる懐疑派が設立され、結論は豊富ではないが、科学的資料への新しい懐疑的なアプローチに強い. この学校は、カチェノフスキーの指導の下で編集されたいくつかの記事を所有していました。ポゴジンとカチェノフスキーの疑う余地のない才能により、彼らは両方ともロシアの歴史の主要ではあるが特定の問題を発展させました。どちらも強力な批判的方法でしたが、どちらもまだ健全な歴史的世界観のレベルに達していませんでした.方法を与えることによって、この方法の助けを借りて到達できる結果を与えることはできませんでした.

これらの「講義」は、ミリタリーローアカデミー、I. A. ブリノフと R. R. フォンラウパッハの聴衆のエネルギーと労力のおかげで印刷物として初めて登場しました。彼らは、学生が出版した「リトグラフノート」をすべて集めて整理しました。別の年私の教え。これらの「ノート」の一部は、私が提出したテキストに従って編集されましたが、一般的に、「講義」の初版は、内部の完全性と外部の装飾のいずれにも違いはなく、異なる時代の教育記録のコレクションを表しています。と品質が異なります。 I. A. ブリノフの働きにより、レクチャーの第 4 版はより使いやすい形になり、次の版では、レクチャーのテキストも私が個人的に改訂しました。

特に、第 8 版では、主に 14 世紀から 15 世紀のモスクワ公国の歴史に関する部分が改訂されました。ニコラス1世とアレクサンダー2世の治世の歴史。コースのこれらの部分での説明の事実面を強化するために、以前の版のように、適切な変更を加えて、私の「ロシア史の教科書」からいくつかの抜粋を利用しました。 12世紀までのキエフ公国の歴史。さらに、第8版では、皇帝アレクセイ・ミハイロヴィッチの特徴が再表明されました。第 9 版では、必要な、通常は軽微な修正が行われています。第 10 版では、テキストが改訂されています。

それにもかかわらず、現在の形では、「レクチャー」はまだ望ましい有用性からは程遠いものです。ライブ授業と科学的作業は、講師に絶え間ない影響を与え、詳細だけでなく、時にはプレゼンテーションの種類そのものを変更します。「講義」では、著者のコースが通常構築されている実際の資料のみを見ることができます。もちろん、この資料の印刷された送信には、まだいくつかの見落としや誤りが残っています。同様に、「レクチャー」でのプレゼンテーションの構成は、私が近年追っている口頭発表の構成と一致しないことが非常に多い。

これらの留保があるからこそ、私は講演会の現在の版を出版する決心をしました。

歴史家プラトノフ・セルゲイ・フェドロビッチ - XIX-XX世紀の変わり目に住んでいた研究者。彼の作品のほとんどは、ロシアのトラブルの時代に捧げられています。彼はまた、考古学、収集および出版された情報源、出版された政治家の伝記、国家史今日でも人気があります。

幼少期と青春

Sergei Fedorovich Platonovは、1860年8月9日にチェルニゴフで生まれました。彼は家族の中で唯一の子供でした。彼の先祖はカルーガ農民です。少年の父と母、ヒョードル・プラトノヴィッチとクレオパトラ・アレクサンドロヴナは、生まれつきの白雲母でした。息子が生まれたとき、F.P. プラトノフはチェルニーヒウ地方の印刷所の責任者として働いていました。 9年後、彼はサンクトペテルブルクに移されました。そこで、フョードル・プラトノヴィッチは内務省の印刷所のマネージャーの地位を任され、その後貴族の称号を与えられました。

その後、歴史家 S. F. プラトノフの教育的および科学的活動はすべて北部の首都で行われましたが、彼は子供の頃からモスクワが特別に好きでした。 1870年から1878年。彼は体育館で学び、ロシア文学の教師から大きな影響を受けました。この年齢で、セルゲイ・フェドロヴィッチは歴史家になるつもりはありませんでした。彼は作家になることを夢見て、詩を書きました。

大学で学ぶ

18 歳のとき、プラトノフはサンクトペテルブルク大学に入学しました。歴史と哲学の学部で勉強している間、彼は教師K. N. Bestuzhev-Ryumin、V. I. Sergeevich、V. G. Vasilevskyの講義に魅了されました。これは、将来の科学者の活動分野の最終的な選択を決定しました。 Bestuzhev-Ryuminの後援の下、S. Platonovは、1882年に大学を卒業した後、彼の論文の弁護の準備のために部門に残されました。

彼は研究対象として選んだトラブルの時（1598-1613）、リューリク王朝からの皇帝の治世が中断され、国が困難な状況にあったとき経済状況. 将来の歴史家であるプラトノフは、博士論文を作成するために、古代ロシア文学の 60 を超える作品を使用し、研究の合計期間は 8 年間でした。必要な文書を研究するために、彼はモスクワ、サンクトペテルブルク、キエフ、カザンにある 21 のアーカイブを訪れ、4 つの修道院とトリニティセルギイ大修道院の金庫室を調査しました。

1888年、彼は修士号を守ることに成功し、セルゲイ・フェドロヴィッチは私立大学の教授になり、1年後には大学の教授になりました。出版後の彼の修士論文は、ロシアの歴史に関する優れた業績に与えられるロシア科学アカデミーのウヴァロフ賞を受賞しました。

教育活動

大学を卒業した後、歴史家のセルゲイ・プラトノフは、40年以上続いた教育活動に従事し始めました。最初は高校の教師でした。 1909 年、プラトノフは歴史に関する学校の教科書を出版しました。 23 歳のとき、科学者は Bestuzhev コースで講義を始めました。ロシア初の女性向け高等教育機関の 1 つでした。セルゲイ・フェドロヴィッチは、1890年以来、プーシキン学院でも働いていました。ピーターズバーグ大学、そして1901年から1905年。 - その学部長。彼によって開発された歴史に関するコースは、他の教育機関で読まれました。

1903 年から、彼は高等教育女性研究所で教えました。その後、セルゲイ・フェドロヴィッチがその監督になりました。彼の下で、この機関は、幼稚園、体育館、準備クラス、および2つの学部を持つ研究所を含む全体の複合体になりました。

研究活動

教育活動と同時に、セルゲイ・フェドロヴィッチは研究活動も行った。彼の博士論文の一部であった最初の出版物で、彼はトラブルの時代の内戦の原因とそれらを克服する方法を探しました。ロシアの歴史家プラトノフの功績は、アーカイブ資料を徹底的に研究しただけでなく、多くの貴重な一次資料を公開したことです。

1894 年、セルゲイフェドロヴィッチは考古学委員会のメンバーの 1 人になり、後に全ロシア考古学会議に参加しました。歴史家プラトノフの作品は、近年教育界や科学界で広く知られるようになった。彼は、さまざまな都市で活動している科学および歴史学会のメンバーとして選出されています。

その最大の活動科学活動 20世紀の20年代に発生。 1920年に彼はロシア科学アカデミーの学者に選出され、1925年に彼は科学アカデミー図書館の所長に任命され、1929年には部門の書記に任命されました。人文科学ソ連科学アカデミー。さらに、彼はロシア考古学協会でロシアとスラブの考古学部門の責任者を務め、多くの協会 (旧サンクトペテルブルク、プーシキンコーナー、古代文学の愛好家など) の会長を務めました。

20代。彼は一生懸命働いただけでなく、旅行もしました。 Sergei Fedorovich は、パリとベルリンを訪れ、科学者の同僚と話をしました。

現在、彼は一連の歴史的な肖像画から数冊の本を出版しています (「過去のイメージ」)。

「ボリス・ゴドゥノフ」。

「イヴァン雷帝」。

「ピョートル大帝」ほか。

これらの年の間、セルゲイ・フェドロヴィッチも「ロシアの歴史」という作品に2部で取り組み始めましたが、政治的迫害のために彼はそれを終えることができませんでした。

「アカデミックビジネス」

20代後半。 NEPの崩壊が始まりました。同時に、未曾有の恐怖が繰り広げられたソビエトの力インテリに対して。ロシアの歴史家プラトノフは、M. N. ポクロフスキーの学校による迫害の対象となりました。科学者は反ソビエトであると非難され、歴史の前線で階級の敵と呼ばれ、中傷的な記事のコレクションが彼に対して出版されました.

1930 年 1 月 12 日、セルゲイフェドロヴィッチはすべての行政業務から外され、末娘とともに逮捕されました。科学者の人生のこの期間は、家族の個人的な悲しみと一致しました-1928年の夏に彼の妻が亡くなりました。困難にもかかわらず、彼はモノグラフ「ロシアの歴史」に取り組み続けました。おそらく、これは彼にとって一種の出口でした。

捏造された「アカデミックケース」によると、OGPU には 4 人の学者を含む 100 人以上が集まりました。多くのレニングラードとモスクワの科学者が逮捕され、歴史的および文化的な地方史のシステムは完全に破壊されました。歴史家のプラトノフは、最初に重要な政治文書を差し控えたとして告発され、次にソビエト政権に対する君主主義者の陰謀を主導したとして告発された。

リンク

Sergei Fedorovichは、11か月間仮拘禁された後、8か月間サンクトペテルブルクの公判前拘留センター「十字架」に収容されました。 1931 年 8 月、彼はサマラで 3 年間の亡命を宣告されましたが、娘たちは父親に同行することを許可されました。彼らは街の郊外に定住しました。 1933 年 1 月 10 日、歴史家のプラトノフが急性心不全で亡くなりました。科学者の遺体は市の墓地に埋葬されました。

セルゲイ・フェドロヴィッチの死後、歴史学に関するすべての教科書で、彼は皇室の子供たちの教師である君主主義者のクリシェを割り当てられました。 1960年代彼は完全にリハビリを受け、学者のリストに復帰しました。

私生活

1885 年 6 月、セルゲイフェドロヴィッチはナデジダニコラエヴナシャモニナと結婚しました。彼女の家族はタンボフの貴族の出身です。若い頃、彼女はモスクワの女子体育館ソフィア・ニコラエフナ・フィッシャーで勉強しました。ナデジダ・ニコラエフナはこの教育機関を優等で卒業し、1881年にセルゲイ・フェドロビッチも教えたベスツヘフコースの歴史および言語学科に入学しました。歴史家プラトノフのように、彼の妻も科学に貢献し、古代の哲学者の作品を翻訳し、作家N. S. コハノフスカヤの伝記作家でもありました。彼女に関する多くの出版物で、ナデジダ・ニコラエフナは科学アカデミーのアフマートヴァ賞を受賞しました。

結婚して、彼らには9人の子供がいて、そのうち3人は若くして亡くなりました。一人息子のミハイルは、後にレニングラード工科大学で化学の教授になりました。 1942 年 3 月、彼は撃たれました。ニーナ、ナタリア、マリアの 3 人の娘も 1942 年に亡くなりました。娘のナデジダは家族と共にパリに移住しました。 Vera、Nadezhda、Nina は母親の足跡をたどり、Bestuzhev コースを卒業しました。

科学への貢献

ロシアの歴史家としてのセルゲイ・プラトーノフの研究は、非常に重要科学で。彼の主な作品であるトラブルの歴史に関するエッセイは、何年にもわたって読者を失っていないだけでなく、現在にも調和しています。彼は、19 世紀から 20 世紀にかけて、動乱の時代の歴史を詳細かつ包括的に評価した最初の人物でした。セルゲイ・フェドロヴィッチは、彼の著書の中で、V. O. クリュチェフスキーのモスクワ学派の社会学的多元的性質に関して、サンクトペテルブルクの歴史家学派の徹底性を組み合わせた。

プラトノフによれば、歴史家の仕事は政治的見解を実証することではなく、社会の歴史における主要な瞬間を最大限の客観性で反映することです。したがって、彼の作品のスタイルは、乾燥と明快さ、レトリックの欠如によって際立っていました。セルゲイ・フェドロビッチは、常に一次情報源を研究して検証しようと努め、前任者によって策定された規定には従いませんでした。このため、彼の作品は、クリュチェフスキーの作品とともに、歴史科学にとって特に価値があります。

このように、歴史における正確さと真実への欲求は、芸術性と娯楽への欲求によってある程度制限されてきました. それにもかかわらず、すでに古代に存在していた正確な知識を求めるには、歴史家の実用主義が必要です。すでにヘロドトスでは、このプラグマティズム、つまり因果関係によって事実を結び付け、事実を伝えるだけでなく、過去からの起源を説明したいという願望の現れを観察しています。

したがって、最初は、歴史は記憶に残る出来事や顔についての芸術的で実用的な物語として定義されています。

このような歴史観は、芸術的な印象に加えて、実用的な適用性が要求された古代の時代にまでさかのぼります。古代人でさえ、歴史は生命の教師であると言いました（マジストラヴィテ）。彼らは歴史家に、現在の出来事と将来の課題を説明する人類の過去の生活のそのような提示が、公人のための実用的なガイドとして、そして他の人々のための道徳学校として役立つことを期待していました. この歴史観は中世に完全に保持され、現代まで生き残っています。一方では、彼は歴史を道徳哲学に直接近づけましたが、他方では、歴史を実際的な性質の「啓示と規則のタブレット」に変えました。 17世紀の作家（De Rocoles）は、「歴史は道徳哲学に固有の義務を果たし、同じルールを与えることで例が追加されるため、特定の点でさえ歴史よりも優先される可能性がある」と述べました。カラムジンの「ロシア国家の歴史」の最初のページには、「秩序を確立し、人々の利益に同意し、地球上で可能な幸福を人々に与える」ために歴史を知らなければならないという考えが表現されています。

西ヨーロッパの哲学思想の発展に伴い、歴史科学の新しい定義が形になり始めました。人間の生活の本質と意味を説明するために、思想家は歴史の研究に目を向け、問題の解決策を見つけたり、歴史的データで抽象的な構造を確認したりしました。さまざまな哲学体系に従って、歴史自体の目標と意味は何らかの形で決定されました。ボシュエ (1627-1704) とローラン (1810-1887) は歴史を、人間の生活を独自の目的のために導くプロビデンスの道が特定の明るさで表現された世界の出来事のイメージとして理解しました。イタリアのヴィーコ (1668-1744) は、科学としての歴史の課題は、すべての人々が経験する運命にある同一の状態を描写することであると考えました。有名な哲学者ヘーゲル (1770-1831) は、「絶対精神」が自己認識を達成するプロセスのイメージを歴史の中で見ました (ヘーゲルは、この「絶対精神」の発展として全世界の生活を説明しました)。これらすべての哲学が歴史から本質的に同じことを必要としていると言っても間違いではありません。歴史は人類の過去の生活のすべての事実を描写すべきではなく、その一般的な意味を明らかにする主要なものだけを描写すべきです。

この見解は、歴史的思考の発展における一歩前進でした - 一般的に過去についての単純な物語、または教育的思考がもはや満足していないことを証明するためのさまざまな時代と場所からの事実のランダムな収集. 指針となるアイデアの提示、歴史資料の体系化を統合したいという願望がありました。しかし、哲学史は、歴史の外にある歴史的表現の指針となる考えを取り、事実を恣意的に体系化したことで当然非難されます。このことから、歴史は独立した科学にはなりませんでしたが、哲学のしもべになりました。

この定義は、歴史家や思想家によって異なって定式化されています。たとえば、有名なギゾー (1787-1874) は、歴史を世界文明と国家文明の教義として理解しました (市民社会の発展という意味での文明の理解)。哲学者のシェリング (1775-1854) は、国家史を「国家精神」を知る手段であると考えました。このことから、大衆の自己意識への道としての歴史の広範な定義が生まれました. 歴史を科学として理解しようとするさらなる試みがありました。それは、特定の場所、時間、人々に適用することなく、社会生活の発展の一般的な法則を明らかにする必要があります. しかし、これらの試みは本質的に、別の科学である社会学の課題を歴史に当てはめた. 一方、歴史は、正確な時間と場所の条件下で具体的な事実を研究する科学であり、その主な目標は、個々の歴史社会とすべての人類の生活の発展と変化を体系的に描写することとして認識されています。

Sergei Fedorovich Platonov - ロシアの歴史家、ロシア科学アカデミーの学者 (1920 年)、サンクトペテルブルク大学教授、「サンクトペテルブルク歴史学校」の校長、A.S. によって提案された歴史的知識の方法論への学際的アプローチの批評家。ラッポ・ダニレフスキー; 高等学校および中等学校向けのロシア史に関する教科書の著者。歴史過程の研究に対するマルクス・レーニン主義の「階級」アプローチの反対者。 1929年から1930年の「学術事件」の主な被告。

早い時期

S.F. プラトノフは、1860 年 6 月 16 日 (28) にチェルニゴフで生まれました。彼は、チェルニゴフ地方の印刷所フョードル・プラトノビッチ・プラトノフと彼の妻クレオパトラ・アレクサンドロヴナ（ニー・クリサンフォワ）の頭の家族の中で唯一の子供でした。 1869年、ネイティブの白雲母である両親はサンクトペテルブルクに移り、そこで将来の歴史家の父親が内務省の印刷所のマネージャーに昇進し、貴族の称号を受け取りました。

サンクトペテルブルクでは、セルゲイ・プラトノフがF. F. ビシュコフの私立体育館で学びました。若い男子生徒は、サンクトペテルブルクの郊外にあるモスクワの親戚の家で休暇を過ごしました。彼の人生の17歳で、彼は発疹チフスで長い間重病でした。

若いプラトノフが読んだほとんどの最初の本はN.M.でした。カラムジン。

しかし、その青年は最初、歴史を勉強することを考えていませんでした。彼は詩を書き、プロの作家になることを夢見ていました。 1878 年、18 歳のプラトノフはサンクトペテルブルク大学の歴史と言語学部に入学しました。しかし、大学での文学分野の教育レベルの低さと、K. N. ベスツヘフリューミン教授のロシア史に関する素晴らしい講義により、後者を支持する彼の選択が決定されました。

学部教授の中で、若いプラトノフは、前述のK.N.ベスツヘフ・リューミン、一部V.G.ヴァシレフスキー、および法学部の教授であるV.I.セルゲイビッチとA.D.グラドフスキーの影響を最も受けました。学校」。

S.F. 大学ではプラトノフはA.F.の活動に参加しました。学生科学文学協会の 1882 年のヘイデン。この協会は、O.F. Miller 教授が率いていました。 I.M. の学生 Grevs、S.F. Oldenburg、V.I. Vernadsky、V.G. Druzhinin、D.I. Shakhovskoy、N.D. Chechulin、E.F. Shmurlo、A.S. Lappo-Danilevsky、M.A. ディアコノフと他の将来の有名な科学者、歴史と哲学の教員。

当初、彼は修士論文をドミトリー・ポジャルスキー王子の民兵によって生み出された社会運動に捧げるつもりだったが、古代ロシア史の分野での真剣な研究は、それなしでは不可能であるという考えの正しさを再び確信した。ソースの徹底開発。

S.F. プラトノフは、歴史研究の方法論を作成する問題について最初に考えた人の 1 人である Bestuzhev-Ryumin の提案で、トラブルの時代の歴史的および文学的なモニュメントを選択して、情報源を開発する道をたどることも決定しました。オブジェクト。この問題を解決するために、歴史家は 17 世紀のロシア文学の 60 以上の作品を利用しました。彼は 150 の写本から研究し、その多くが科学の発見であることが判明しました。

若い科学者は、いわゆる「良心的」に働き、このトピックに関する修士（候補者）の論文を準備しました 「史料としての17世紀の動乱の時代に関する古いロシアの伝説と物語」彼は8年以上を捧げました。これは、国内有数の大学の大学院生が博士論文の準備と弁論のために現在与えられている時間の 2 倍です。

1888年（防御前でも）S.F. プラトノフは、国民教育省の雑誌に修士論文を発表しました。すぐにモノグラフの形で発表され、科学アカデミーのウヴァロフ賞を受賞しました。

同年9月11日、ロシア史の修士号を取得するための論文が弁護に成功し、プラトノフは1889年2月6日から、そして1890年からサンクトペテルブルクのロシア史学科の教授に就任することができました。サンクトペテルブルク大学。

S.F.プラトノフ教授

その後の生涯を通じて、1920 年代半ばまで科学者は大学で教えていました。一般コースロシアの歴史、個々の時代と問題に関するコース、セミナーを実施しました。サンクトペテルブルク歴史学校の「新」世代の有名な代表者の多くは、彼の神学校から出てきました（P.G. Vasenko、P.G. Lyubomirov、N.P. Pavlov-Silvansky、A.E. Presnyakov、B.A. Romanov など）。

S. M. ソロヴィヨフによって表明された「広範な歴史的考え」に基づいて、新しいロシアの始まりはピョートル 1 世の改革ではなく、動乱の時代の出来事に求められるべきであるというもので、プラトノフ教授は彼のテーマを決定しました。博士論文: 16～17世紀の白雲母国における動乱の時代の歴史に関するエッセイ。（動乱期の社会制度や階級関係を学んだ経験）」.

9 年後の 1899 年、この論文は弁護に成功し、すぐに別の本として出版されました。

多数の情報源から書かれた、優れた文語、この作品は、科学者の科学的創造性の頂点です。 S.M. の理論を使用します。ソロビョフは、ロシアの歴史における部族と国家の関係の闘争について、この理論に「具体的な内容を入れ、古い秩序がトラブルの時代にどのように消滅し、どのような形で新しい秩序が生まれたかという事実を示しようとしました。近代国家が創造された条件で。」著者は、17世紀初頭の「政治的不幸と社会的争い」の主な意味を、支配階級の変化、つまり古い貴族から貴族への変化に見ました。苦難の時代の発展の前提条件と推進力の中には、農奴制の形成、封建的抑圧の強化、「富裕層と高貴層に対する貧者と貧困者」の社会闘争があった。イワン雷帝のオプリーチニナは、プラトノフによって「臆病な暴君の気まぐれ」ではなく、「特定の貴族」を打ち負かすためのよく考えられた行動システムとして定義されました。

その後、サンクトペテルブルク大学の S.F. プラトノフ教授は、大学やその他の教育機関で多くの重要な役職を歴任し、講義を行い、学生と協力し、多くの歴史学会のメンバーでした。彼と彼の家族の生計の唯一の源は、出版物からの収入と、公共サービス. おそらく、まさにこれらの状況のために、S.F. プラトノフは、論文を除いて、主要な作品を作成しなくなりました。

「動乱の時代の歴史に関するエッセイ」の後には、動乱の時代の人物像（総主教ヘルモゲネス、偽ドミトリー 1 世など）、初代ロマノフ家のゼムスキーソボルについての一連の人気記事のみが続いた。 1648 ～ 1649 年、ピョートル 1 世の人格と功績

科学のすべての歴史家とプラトノフの伝記作家は、歴史家のその後の幅広い人気が、多くの専門家だけが知っている彼の科学的なモノグラフと記事によってもたらされたことに同意しています。何年もの間、学生は参考書になりました 「ロシア史講座」(初版 1899 年) S.F. プラトノフと彼の 「高校向けロシア史教科書」（2部構成、1909年から1910年）。膨大な事実資料の提示の調和とアクセシビリティによって区別された教科書は、革命前の高等教育と「リベラル」な体育館で非常に人気がありました。

1895 年から 1902 年にかけて、S.F. プラトノフは (最も才能のある大学教授の 1 人として) ミハイルアレクサンドロヴィッチ大公、ドミトリーパブロヴィッチ大公、アンドレイウラジミロヴィッチ公、オルガアレクサンドロヴナ大公のロシア史の教師として招待されました。しかし、彼は兄弟のニコラス 2 世の特別な好意を享受していませんでした。 1917年以降、ロシア史の教授に関するメモがツァーリの書類で発見されました。それには次の行が含まれていました。しかし、彼は乾いていて、すでに間違いなく、ロシアの英雄のカルトにほとんど共感していません。もちろん、彼の作品を研究しても、祖国への愛情や国家の誇りを呼び起こすことはできません。

悲しいかな、最後の皇帝は、ロシアの歴史学の実証主義的概念を修正することの複雑さを理解しておらず、作家教育者のカラムジンの時代が過ぎ去ったことをまったく理解できませんでした。現代の歴史科学はまったく異なる課題に直面しており、その解決策には祖国への啓蒙や愛の育成は含まれていませんでした。

プラトノフと王室との困難な関係は、サンクトペテルブルク（そして後にレニングラード）大学の壁の中に存在した嫌な「公式の」君主主義歴史家としての科学者についての神話をある程度壊しています。

1900 年から 1905 年まで、プラトノフ教授は歴史学部と文献学部の学部長を務め、同時にロシア史学科を率いていました。多くの同僚やその後の研究者によると、セルゲイ・フェドロヴィッチは、彼の権威と近さをすべて利用して、王室、文字通り、1899年から1905年の学生騒動に続く政府の弾圧から教職員を救いました。帝都大学の誇りとなった学部に最強の教職員が編成されたのは彼のもとだった。彼の下で、「ピーターズバーグの歴史的学校」の発展の道は、今後何年にもわたって決定されました。

1903 年、S.F. プラトノフ教授は新しく組織された女性教育学研究所 (ロシアで最初の女性大学) を率い、模範的な国家へと導きました。

1912 年、教職 30 周年を記念して名誉教授として承認された後、1913 年 1 月に退職し、学科を学生の S. V. Rozhdestvensky に譲り、特別教授の地位に移りました。

1916年、彼に負担をかけ始めた管理上の義務を考慮して、プラトノフは女性のディレクターを辞任しました。教育機関. 同年、彼は家族全員でカメンヌーストロフスキー大通りの広々としたアパートに引っ越しました。

サンクトペテルブルク学派：プラトノフとラッポ＝ダニレフスキー

ロシアの歴史学では、19世紀後半から20世紀初頭の2人の主要な科学者、サンクトペテルブルク大学の教授であるS.F.プラトノフとA.S. ラッポ・ダニレフスキー。

回顧録、書簡、およびその他の証拠に基づいて、歴史家は、「貴族」と西側の士官候補生ラッポ・ダニレフスキーと「ラズノチネット」の間の純粋に個人的な、さらには政治的対立について話す傾向がありますが、君主主義者で愛国者のS.F.プラトノフは、彼らの矛盾の範囲は、組織的および方法論的な問題に関する意見の相違のみです。一方、歴史家の対立の主な理由は、1900年から1910年にかけて発生した「ピーターズバーグ歴史学派」の世界的な方法論的分裂に関連しています。この分裂は最終的に2つの方向性の形成につながりました：理論的（A.S. Lappo-Danilevsky）と経験的、条件付きでS.F.の名前に関連付けられています。プラトノフ。実際、ラッポ・ダニレフスキーの理論的構築を批判した歴史家の名前と呼べるかもしれません。当時のS.F. プラトノフは、国の歴史的人物の主要な鍛冶場である歴史と文献学の学部で、彼の手にかなりの力を集中させていました。プラトノフと彼の支持者は、サンクトペテルブルク学派の古い世代の歴史家 (ベスツヘフリューミン、ヴァシレフスキー、ザミスロフスキーなど) の直接の後継者であり、その作品は、歴史的プロセスを理解するための経験的アプローチを主な特徴としています。

サンクトペテルブルク学派の第 2 世代は、彼らによって開発された科学的批判的方法を歴史研究の基本的な方法として承認したため、歴史の方法論の統合システムの定式化には至りませんでした。これがまさに、S.F.プラトノフとA.S.の支持者の違いの主な理由でした。現代の歴史科学の方法論的問題の解決を取り上げたLappo-Danilevsky。

ラッポ＝ダニレフスキーは、新カント主義に特徴的な 2 つの認知的戦略、すなわち自然科学におけるパターンの識別 (数理的アプローチ) と、非反復的で特定の現象を組織化する方法の識別 (表意文字的アプローチ) の反対を共有していませんでした。精神の科学、すなわち歴史科学で。彼の主な著作である歴史の方法論 (1910–1913) で、ラッポ=ダニレフスキーは、古代から現在までの歴史的プロセスに関して、これらのアプローチの両方が共存し、それらを分離することはできないことを示しました。彼は、どちらのアプローチも自然科学だけでなく文化科学にも適用できると主張しました。科学者は、研究対象のオブジェクトに両方のアプローチを適用することが最適であると考え、歴史の一般的なものと特定のものを識別できるようにしました。

プラトノフと「ロシア歴史家のサークル」を構成する学部の他の多くの教師 (N.D. チェチュリン、S. M. セレドニン、S. ロジェストヴェンスキー、V. G. ドルジニンなど) は、ラッポダニレフスキーの支持者の理論化に非常に懐疑的でした。歴史科学は、まったく異なる課題に直面しています。

そして、この「理論的な」敵意は、20世紀初頭の科学界のメンバー間の関係における主要な「つまずき」であり続けました。プラトノフとラッポ・ダニレフスキーの学生である若い科学者は、この敵意の主な理由を常に理解していなくても、2つの戦争当事者の間で操縦しなければならないことがありました。

だから、若い世代の歴史家A.E。プラトノフとラッポ・ダニレフスキーの両方に同時に学んだプレスニャコフは、彼の手紙の1つで、彼の同僚は戦争当事者を和解させたいと心から望んでいたと述べた。それで、1894年3月、プレスニャコフはG.V.の防衛の際の宴会に出席しました。フォーステン。プラトノフ教授とラッポダニレフスキー教授は、まるで 2 つの敵対的な陣営を形成しているかのように、支持者に囲まれて、テーブルの両端にある晩餐会にさえ座っていました。

「それは私の目を痛めました」とプレスニャコフは手紙で認めています。彼は非常に誠実でした：そして一般的に彼はとても誠実だったので、私は完全に感動しました。彼は私に、彼のサークルとラッポ・ダニレフスキーのサークルは 2 つの点で異なっていると説明しました。彼らは教育の高貴な人々であり、優れた家庭教育を受けており、豊富な科学的リソースを持ち、信念と理論の民主主義者であり、政治的野心を持っている人々であり、特定のものを持っています。彼らは独断的に信じているため、他の人々の意見に寛容ではありません。彼ら、すなわちプラトニスト、raznochintsy、異なる社会の人々、異なる育成、科学力の蓄えが少なく、個人的な友情だけで信念が非常に異質であり、共通の信条によって結び付けられていません。彼らの精神の性質上、彼らは懐疑論者であり、現在の支配的な命令に不満を持っており、戦う手段を理解しておらず、外見上はそれに耐えています。、必ずしも自分自身との合意を要求することなく、矛盾や反対の信念に冷静に関係し、少しでも同情的です。彼らは他のサークルを避けませんが、彼らを無視します。和解の試みは、彼らへの侮辱で終わりました。

おそらく、この会話の影響を受けて、S.F. プラトノフはすぐに乾杯を提案し、A.E. プレスニャコフは次のように説明しています。教員の間で、その教員の伝統が基づいており、若者を良い方向に発展させます。ああ！テーブルの反対側のラッポ・ダニレフスキーだけがグラスを鳴らしに来ました。彼の「kruzhkovtsy」の残りの部分は無関心のままで、さよならを言わずに英語で去った人もいました。

私たちの意見では、このエピソードは、科学者間の個人的な意見だけでなく、科学的な意見の相違の理由を明らかにする最良の方法でもあります。ラッポ・ダニレフスキーと彼の支持者の中には、仲間の歴史家が前もって理解できないことを考慮して、彼らの見解を分かりやすい方法で説明することを気にしなかった人もいました。他の人（プラトノフと彼の「サークルメンバー」）は、自分自身に触発された「平民」の複合体のために、単に反対者の話を聞きたくありませんでした。

S.F.プラトノフを迂回してラッポ・ダニレフスキーが科学アカデミーに選出されたとき、多くの同時代の人々は、彼が将来の士官候補生党のリベラル・ブルジョア多数派や大統領に近かったことを思い出して、いくつかの「陰謀と陰謀」で彼を非難した。アカデミー科学の - コンスタンチン・コンスタンティノヴィッチ大公。

しかし、プラトノフの妻であるラッポ・ダニレフスキーの死後、N.N。シャモニン、V. G. からの個人的な手紙に言及。 Vasilyevsky 氏は次のように述べています。科学者が家族や経済的問題を抱えていないことなどの要因も考慮されました。もしA.S. ラッポ・ダニレフスキーは典型的な「肘掛け椅子の科学者」、理論家であり、セルゲイ・フェドロビッチ・プラトノフは才能のある開業医、管理者、主催者、教師、教師としての地位を示しました。さらに、彼は学部長であり、学部長であり、6 人の子供をもうけました。彼はいつ科学研究に従事するのだろうか？

「サンクトペテルブルク歴史学派」の分裂は、1917年10月の出来事によって幾分滑らかになった. 国宝を保存する必要が生じたとき、科学者は、歴史的および文化的モニュメント、アーカイブ、およびライブラリを保存するために、さまざまな委員会の作業に参加しました。 1919年のラッポ・ダニレフスキーの予期せぬ死後、科学界では経験主義者の視点が優勢になり、後にマルクス・レーニン主義のイデオロギーの支持者によって純粋に物理的に「無効化」されました。

1917年以降

S.F. プラトノフが 1917 年 2 月の出来事にどのように反応したかは不明です。多分彼はそれらに気付かなかっただけです。しかし、プラトノフは断固として10月のクーデターを受け入れませんでした。歴史家によれば、そのような革命は「いかなる観点からも」準備されていなかったので、彼はそれを「革命」とは決して考えませんでした。ソビエト政府-「人工的でユートピア的」。 D.B.リャザノフに惹かれ、歴史的および文化的モニュメントの保存に協力するようになり、プラトノフは、廃止された機関のアーカイブの保護と整理のための部門間委員会で働き、その後、アーカイブ問題のメイン総局の副議長、マインのペトログラード支部の責任者を務めました。記録。

総会による1920年4月3日ロシアアカデミー科学 S.F. プラトノフは、（ロシアの歴史科学の発展への多大な貢献により）正会員に選出されました。

1920 年代の変わり目に、彼はロシア国家の始まりに関する大きな著作を構想し、A. A. シャフマトフ (古代ロシアの年代記と文学の歴史的研究の創始者) の著作を改訂する必要性について語った。しかし、これらの計画はすべて実現する運命にありませんでした。ソビエト時代には、プラトノフ「ボリス・ゴドゥノフ」による人気のある科学エッセイのみ。過去の画像」（1921）、「イヴァン雷帝（1530–1584）」（1923）、本「16世紀から17世紀のモスクワと西側」（1925）、「ピョートル大帝」。人格と活動」（1926年）、ロシア北部の古代植民地化に関する記事。

彼の中で研究活動プラトノフは、以前と同じ原則に導かれ続けました。

「19世紀の終わりまでに発展した私の世界観は、キリスト教の道徳、実証主義哲学、科学的進化論に基づいていました...本質的に、私は現在もそうです. 無神論は、教会の教義と同じくらい私にとって異質です。 (1930 年 10 月の OGPU へのプラトノフの「悔い改めた」メモから)

1925 年 8 月 1 日、M.N. ポクロフスキーによって開始された公文書館の仕事から解任された後、プラトノフはプーシキンハウスの所長になり (1929 年までその地位に留まりました)、同年 8 月 22 日に彼は図書館の所長に選出されました。科学アカデミー (BAN)。

同年、彼は A. A. Vvedensky (古代ロシア史の専門家) に最初の歴史書を読むことを禁じたと言われています。研究所レニングラード州立大学で、「時代の精神」で1905年のウラル革命に関する報告書を作成し、この報告書をストロガノフのイコンに関する報告書に置き換えるよう要求した.

1927年、彼はレニングラード州立大学での仕事を永遠に終えました。

1928 年 7 月 11 日、S.F. プラトノフはベルリンでドイツの同僚たちに「最新の歴史学におけるロシア北部の問題」という報告を行いました。そこで彼は、後に歴史家に対してOGPUによって使用された元学生のアンドレイ・ウラジミロヴィチ大公を含む、ロシア移民の代表者と連絡を取りました。

「アカデミックビジネス」

科学者の運命における悲劇的な役割は、いわゆる「科学アカデミーの事件」（「学術事件」、「学者の事件」、「プラトノフとタールの事件」）によって演じられました。

1929 年 10 月 12 日、レニングラードとその地域の OGPU 政権は、科学アカデミー図書館に重要な政治文書が保管されているという情報を入手しましたが、これはソ連当局には知られていなかったとされています。科学アカデミーの装置を清掃するための委員会を通じて、この情報の検証が組織されました。 10 月 19 日、委員長の Yu.P. フィガトナーは、図書館で、ニコラス 2 世と弟ミハイルの退位に関するマニフェストの真正なコピー、カデット中央委員会と社会主義革命家の文書、およびその他の資料を見つけました。 I.V. スターリンはすぐにこれについて知らされました。

それは思われるでしょう：だから何？科学アカデミーの図書館にない場合、直接の創始者が存在しない文書はどこにあるのでしょうか?

図書館基金への彼らの存在は、1926年に全ロシア中央執行委員会に正式に報告されましたが、当時の党指導者（スターリン、トロツキー、カーメネフ、ジノビエフ）はもっと忙しかったです大事な事: 共有された力。手は、1929年になって初めて、社会主義革命家の帝政マニフェストと議定書に到達しました。ちょうどその時、レニングラードのアカデミーやその他の科学機関で、反マルクス主義者の反対派を一斉に排除する機会が生じた。

もちろん、文書の「隠蔽」の責任はプラトノフにありました。学者は自分自身を正当化しようとしました。それらを12年間。 ...同志。フィガトナーは「アーカイブ」と「アーカイブ資料」という用語を区別せず、前者を乱用しています。」

実は、書類の「隠蔽」は言い訳に過ぎなかった。すべてがはるかに複雑でした。ボルシェビキの全連合共産党中央委員会の政治局と科学アカデミーとの間に存在した緊張した関係は、1928 年に党機関が科学機関を十分な自由と自治を享受するように変えようとしたときに、最も深刻に現れた (古いロシアの時代からそうであったように）従順な官僚的な付属物に. 純粋に無党派の機関である科学アカデミーに対する党の中央機関の影響力を強化することは可能でした（1929年には、その従業員1,158人のうち、党員は16人だけでした）。共産主義者の強力なグループをメンバーシップに導入します。当局は、科学アカデミーの正会員候補として、N. I. ブハーリン、I. M. グブキン、G. M. クルジザノフスキー、M. N. ポクロフスキー、D. B. リャザノフ、A. M. デボーリン、N. M. ルーキン、V. M. フリッシュの 8 人を指名しました。

1928 年 1 月 12 日に総会が開催されたが、リストから正会員として選出されたのは 5 人だけだった (最初の 3 人はわずか 1 票差で可決され、最後の 3 人は投票されなかった)。それにもかかわらず、5日後、アカデミーの幹部会は、最初の会議で失敗した三位一体を「選出」するために、新しい会議を招集することを余儀なくされました. 選挙は当局を示しました。科学アカデミーの階級には、政治局自体の決定にまだ抵抗できる人がたくさんいます。学術機関の「浄化」の緊急の必要性が明らかになりました。また、説得力のある理由もありました。文書の隠蔽です。

古い専門家の「パージ」と迫害のイデオロギーの刺激者は、アカデミーに選出されたばかりの歴史家M. N. ポクロフスキーでした。 1929 年 11 月 1 日付で政治局に宛てた手紙の中で、彼は科学アカデミーの構造を根本的に変更し、それを通常の国家機関に変えることを提案しました。ブルジョア科学との平和共存の時代は終わった。」ポクロフスキーは、科学の中央集権化を一種の集団化と見なしており、科学者から科学を奪い、1929 年に大学を卒業した 4,000 人の教職員に科学を引き継がせようとする彼の呼びかけは、没収の呼びかけを非常に連想させるものでした。

学者S.F. プラトノフは、1928年9月にBANの理事を辞任し、1929年3月にプーシキンハウスの理事を辞任しました。 1929 年のソ連科学アカデミーの 3 月の会期で、彼は人文科学省 (OGN) のアカデミック事務官および科学アカデミーの幹部会のメンバーに選出され、1929 年 11 月 5 日に政治局に選出されました。科学者をアカデミーでの仕事から外し、彼のすべてのポストから彼を外すことにしました.

プラトノフ自身は辞任しましたが、問題はこれに限定されませんでした。 1930 年 1 月 12 日から 13 日の夜、歴史家は末娘のマリアと共に、チェキスト A. A. モセヴィッチによって「活発な反ソビエト活動と反革命組織への参加」の疑いで逮捕されました。プラトノフのアパートでの捜索中に、外国製のリボルバーが発見され、コンスタンチン・コンスタンティノヴィッチ大公（若い）と士官候補生党P. N. ミリュコフのリーダーからセルゲイ・フェドロヴィッチに宛てた手紙が見つかりました。大公はプラトノフの学生であり、P.N. ミリュコフは彼の妻、N.N. の兄弟でした。シャモニーナはその時すでに亡くなっていた。しかし、警備員とこれで十分でした。

すぐに、学者プラトノフの多くの友人と職業上の同志が刑務所にいることが判明しました。その中には、N.P. Likhachev、M.K. Lyubavsky、E.V. Tarle、S.V. Bakhrushin、P.G. Vasenko、Yu.V。ゴーティエ、V.G. ドルジニン、D.N. エゴロフ、V.I. ピチェータ、B.A. ロマノフ、A.I. ヤコブレフなど、彼らは皆、古い教授職の代表者であり、公式のマルクス主義イデオロギーには従いませんでした。

調査中、逮捕された娘たちに対する脅迫にもかかわらず、プラトノフは勇気を持って行動し、長い間必要な証言をすることを拒否しました。「学術事件」の現在公開されている資料が証言しているように、歴史家の逮捕の理由となった理由、つまり国の公文書館に引き渡される文書の保管は、最初の尋問から忘れられていました。そこから反革命色を帯びた政治的背景を絞り出すことは不可能だった。そしてここに、1930 年 3 月 14 日に調査部門の責任者によって策定された、政治的性質の最初の告発が行われました。その中で、プラトノフはもはや国家的に重要な文書を保持していると非難されているが、「外国国家と多くのブルジョア社会グループを誘導することによって、ソビエト権力を打倒し、ソ連に君主制を確立することを目的とした反革命君主主義組織を率いる」と非難されている。武力介入へ. 連合の問題で.

歴史家は捜査官A. A. Mosevichによって破られました.A. Mosevichは、すべてがすでに明らかになっている調査ではなく、歴史によって真実の証言が必要であると指摘しました。科学者はあきらめて、彼のゲームのルールを受け入れました。彼は王朝を認識し、宮廷派閥が支配するロマノフ家の崩壊に貢献したとき、魂にうんざりしていました...」

それは純粋な真実でした。

次に非難が来ました。そのうちの1人は、プライベートな会話で、アカデミックなプラトノフが、ロシアの王位の偽装者としてキリル・ウラジミロヴィチ大公を支持して移民の選択を批判したと報告しました。伝えられるところでは、歴史家は、彼の観点から、彼の学生に適した候補者であるアンドレイ・ウラジミロヴィッチ大公を指摘したとされています。プラトノフはこれを否定しませんでした。

ミッシングリンクを受け取った調査は、プラトノフが科学アカデミーで自由ロシアの復活のための全人民闘争同盟と呼ばれる反革命的君主主義組織を創設したと非難した。その目的は、ソビエト政府を打倒し、アンドレイ・ウラジミロヴィッチ大公が率いる立憲君主制。さらに、何らかの理由で、将来の首相の役割はプラトノフ自身に割り当てられました。合計で、115 人が自由ロシアの復活のための全人民闘争連合の事件に関与しました。

調査は1年以上続きました。 1931年2月2日非常時総会ソ連科学アカデミー、その新しい不可欠な秘書、CPSU (b) のメンバー、アカデミック V.P. Volgin は、Academicians S.F. の参加の事実の確立を発表しました。 Platonov、E. V. Tarle、N. P. Likhachev、M. K. Lyubavsky は、反革命的な陰謀を企て、正会員から除外することを提案しました。その後、科学アカデミーのA.P.カルピンスキー会長が発言した。彼のスピーチの書き起こしは保存されていませんが、クラスナヤ・ガゼータは、プラトノフと彼の同僚のアカデミーからの追放をオプションと呼んだ科学者の「反革命的な外出」について報告しました（それにもかかわらず、それは行われました）。

「科学アカデミーの場合」には、裁判はなく、たとえ非公開の裁判であったとしても、ありませんでした。主な判決は、1931 年 2 月にレニングラード軍管区の OGPU トロイカによって、次に 5 月と 8 月に OGPU コレギウムによって 3 段階で言い渡されました。マスコミはこの事件について多くを語らなかった。若い同僚やアカデミックなプラトノフの生徒たちは、運命を恐れて自由に過ごし、教師を公然と放棄しました。しかし、逮捕された人々の判決は比較的軽度であることが判明しました - 5年間の亡命. しかし、死傷者はまったくいませんでした。六元役員、「人民連合」の「軍事グループに所属する」は死刑を宣告された。 OGPUの理事会は、「組合」の通常のメンバーにキャンプで5〜10年の刑を宣告しました。

メモリー

プラトノフは、ソ連で生きていた間でさえ、最も有名な科学者の 1 人として認められていました。彼の自伝は、最も人気のある雑誌 Ogonyok (1927 年の第 35 号) に「国はその科学者を知るべきだ」という見出しで掲載されました。彼は名誉と栄光に囲まれ、国際的な歴史フォーラムでソビエトロシアを代表するために海外に解放されることさえありました。

しかし、1929 年から 30 年にかけての「学術的業績」は、ロシアの科学者の伝記に重い十字架をつけ、彼の名前を完全な忘却に追いやった。

恥ずべき歴史家に関する本は、ソビエト連邦で印刷されたものは1冊もありませんでした。ソビエトではロシアの歴史学に取り組んでいます - そして教材、および学術的な「ソ連の歴史科学の歴史に関するエッセイ」では、プラトノフの生涯と仕事の説明には特別な章が与えられていません。

そして、1937年に彼らは出版しましたが（すでに4回目です！）、「16世紀から17世紀のモスクワ州におけるトラブルの歴史に関するエッセイ」と、党中央委員会の下にある高等宣伝学校が出版されました（とはいえ、「内部使用のため」) 大学向けのプラトノフの教科書の断片、大ソビエト百科事典の初版では、彼らはセルゲイ・フェドロヴィッチに関する記事をまったく含まないことを好みました。

1941年にN. L. によって出版された本「ロシアの歴史学」でのみ。今日に至るまで国内の革命前の歴史学に関する最も科学的かつ客観的な一般化作品であるルベンシュタインであるプラトノフは、安っぽい政治的レッテルを貼ることなく、丁重に真面目な口調で書かれている。しかし、1950年代から1970年代にかけて、プラトノフは革命前の時代に「反動貴族のイデオロギーの最も顕著な代表者」として特徴付けられ続け、「専制政治の擁護者の立場から」発言し、 -革命の年。

マルクス・レーニン主義のイデオロギーの狭い範囲に閉じ込められていたソビエトの学者たちは、歴史科学の発展を主に社会思想の発展と現在の社会政治的状況の反映に還元した. 彼らは哲学的なことにはほとんど関心がなく、歴史家の世界観の道徳的基盤にはなおさら関心がありました。 1890 年代半ばから 1917 年の革命までの期間は、「ブルジョア高貴な歴史科学の危機」の時代として大げさに定義されました。そして歴史家の見解、そして実際には彼らのすべての仕事は、マルクス、特にレーニンの見解に固執した人々の思想の発展との関係に応じて評価されました. プラトノフは、非マルクス主義の歴史科学の右側に位置を割り当てられました。同時に、「非マルクス主義者」はしばしば「反マルクス主義者」と解釈されました。

1967年、「科学アカデミーにおける反革命的陰謀について」という虚偽の事件の有罪判決は完全に更生されました。プラトノフは死後、学者の階級に復帰しました。しかし、最初のジャーナル記事が掲載されるまでに 20 年以上かかりました。近年科学者の人生だけでなく、彼の人生全体についても。

1994 年に、V.A. が作成した最初の号が発行されました。学者S.F.のアーカイブのカタログのコロブコフ。プラトノフ。「学者S.F.の担当事件」の出版。プラトノフ」は、「1929年から1931年の学術事件」の調査資料の多巻版を開始しました。

1990 年代後半から 2000 年代前半にかけて、プラトノフの作品が再び印刷されるようになりました。高等学校および中等学校向けの彼の教科書は、権威あるアカデミックシリーズ「Monuments of Historical Thought」のいくつかの版で出版されました。 16世紀から17世紀のモスクワ州の動乱の時代」、E.V.の記事を添えて。チスチャコワ。 1993年から1994年にかけて、ロシアの歴史に関するプラトノフの作品の2巻のコレクションが登場し、V. I。 Startsev と B.C. Brachev、書籍の形で再発行され、S.F。 1920年代のプラトノフ。「Archaeographic Yearbook」の巻には、アーカイブにあるプラトノフのテキストが掲載されています。現在、彼の個人的な資金からのアーカイブ資料で深刻な作業が進行中です-未発表の研究（約ゼムストヴォ大聖堂その他）、レビュー、回顧録、手紙。その間、ロシア国立図書館の写本部門で歴史家基金を形成するプロセスはまだ完了していません。サマラ亡命中の科学者の個人的な生活と最後の年に関連する興味深い資料が、親戚や子孫から引き続き提供されています。 S.F. プラトノフ。

ソビエトの雑誌「オゴニョク」で言われたように、この国は自国の科学者を知るべきだ! 著名な歴史家S.F.プラトノフの作品と伝記は、彼らから破門された読者に徐々に戻ってきており、祖国の過去だけでなく、その研究の歴史についての考えも豊かにしています。

私たち自身に代わって、自分の科学者とその歴史を知らず、知りたくない人は、ある日目を覚まして自分の国を認識していないというリスクを冒していると付け加えます.

エレナ・シロコワ

材料によると：

Brachev V.S. ロシアの歴史家 S.F. プラトノフ: 科学者。先生。人間。 - SPb.、1997 年。第 2 版。
彼は。ロシアの歴史家の十字架の道：学者S.F.プラトノフと彼の「事件」 - サンクトペテルブルク、2005年（改訂版）。
Rostovtsev E. A. A. S. Lappo-Danilevsky および S. F. Platonov (個人的および科学的関係の歴史について) // 社会的および人道的知識の問題。土曜日科学作品. - SPb., 1999 - Issue I. – C.128-165;
彼は。なので。 Lappo-Danilevsky and the St. Petersburg Historical School. - Ryazan, 2004. 352 p., ill.
Schmidt S. O. Sergey Fedorovich Platonov (1860-1933) // 歴史家の肖像: 時間と運命。 2巻 - M.-Jer., 2000.- V.1. 国内の歴史 - S. 100-135。
使用したウェブサイトの写真

§1。 ロシア史のコースの主題

セルゲイ・フョードロヴィチ・プラトノフ ロシアの歴史に関する講義の全コース

はじめに（まとめ）

ロシアの歴史学に関するエッセイ

幼少期と青春

大学で学ぶ

教育活動

研究活動

「アカデミックビジネス」

リンク

私生活

科学への貢献

早い時期

S.F.プラトノフ教授

サンクトペテルブルク学派：プラトノフとラッポ＝ダニレフスキー

1917年以降

「アカデミックビジネス」

メモリー

エレナ・シロコワ

§1。ロシア史のコースの主題

セルゲイ・フョードロヴィチ・プラトノフ
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