読むエホバの証人の聖書を理解する。 エホバの証人の頭脳を活性化させるにはどうすればよいでしょうか? エホバの証人の宗派
アナトリー、それはどういう意味ですか: 愛はすべてを信じる... 1 コリント 13:7 から? イゴール
ボストーク・エノシア (アナトリー)
その意味は：
1) 彼女はすべてにおいて神と神の言葉への信仰を示しています。 - さまざまな状況、試練、生活条件の中で。 彼女は神を信頼することを恐れません (たとえば、親切な行為、借金の返済、契約の履行など)。たとえ欺瞞の脅威があったり、何らかの損害を被る可能性があることを知っていたりしても。神を愛するすべての人が善に貢献すること。
2) 愛は疑いや偏見に同調しない。 推定無罪。 たとえば、恋をしていると、市場で購入したものを調べずに食べたり（たとえば、商人が商品が良いと信じたり）、食べ物について神に感謝したり、商品のあらゆる種類の欠陥を探したりする必要はありません。 したがって、すべての場合において、愛は、すべての生活条件とすべての人々に対して、正当な理由なしに疑いに同調することはありません。これは、彼女が一般的に思慮がなく、だまされやすく、不注意であることを意味するのではなく、恐れとは対照的に、信仰の原則が彼女の本質にあるということです。汚いトリック、欺瞞、間違いなどを常に待っているコーナー。
3) 愛は、世界が悪の中にあることを知っています。 彼女はあらゆる種類の苦しみ、苦難、迫害、戦いに備えています。 しかし、これらすべてにおいて、彼女は神が私たちを世話し、サポートし、強化し、解放し、私たちをより良くし、神を知る中で成長させてくださると信じています!
この情報は役に立ちましたか? はい いいえ
ヘブライ人への手紙 6:4-8 の箇所をアナトーリーに説明します。 これはどのような人々について話しているのですか？ ヴァシル
ボストーク・エノシア (アナトリー)
それは、すでに信仰において成熟し、神の本当の力の証拠を持ち、意識的に、心を尽くして神を否定し、罪の中に生き、イエス・キリストに抵抗する道に乗り出した人々について語っています。 詳細な説明は、セクションのリンクをクリックして読むことができます 「基本的な戒め」 :
この情報は役に立ちましたか? はい いいえ
マタイの福音書を読んでいる間、この場所は私に感動を与えました。 (マタイ 19:29) 私はここで、それが私たちの主にとって価値があり、重要であることを理解しました。 私たちの生活の中でこれらすべてを理解し、受け入れるにはどうすればよいでしょうか。 北
ボストーク・エノシア (アナトリー)
この場所は、人生の優先事項について教えてくれます。 イエスのために、神の王国の良いたよりと神のご意志の成就のために、地上の祝福、家庭生活の喜び、慰め、物質的な所有物、健康を強める機会を奪う準備ができていますか? -であること（キャリアのはしごを上に移動する、ビジネスを開発するなど）?
主は私たちの人生にいくつかの祝福を与えるかもしれませんが、同時に、これらの祝福に集中するか、霊的な宝を獲得するためにキリストに従うかの選択を迫られます。少なくとも、イエスがサイモン、アンドリュー、ジョン、ジェームズに大量の魚を捕まえるように与えたときの話を思い出してください。その後、イエスは彼らに彼に従うように呼びかけました。さらに何かを得るために、イエスに従いました！
愛する人と別れる時、私たちは彼らに会う喜びやお互いを思いやる機会を奪ってしまいます。 また、家、土地、通常の活動を離れると、恩恵を逃し、ある程度の快適さを失うことになります。 そして、人が相続を拒否し、父親の家を完全に去るか、イエスと神の言葉の奉仕のために、活動のある分野での見通しを犠牲にする場合： これは一般的にイニシエーションのステップであり、一般的に彼の生き方に影響を与えます .
普通の人はそのような犠牲を払うことはありません。 主がすべての祝福よりも大切であり、イエス・キリストの真の愛の優越性を知っているクリスチャンだけが、これらのステップを踏むことができます、彼がただのエイリアンであり放浪者である地球上での快適な滞在を確保するよりも、神の意志を果たすことが彼にとってより重要であることを示しています!
主は、人生のどの瞬間でも、イエス・キリストのために人生で重要なことを残す準備ができている人々に非常に敏感です。 彼はこれを決して忘れず、非常に高く評価し、そのような措置を講じたすべての弟子に、後悔しないだけでなく、彼が残したものの100倍以上を得ると約束しました（ここで、報復は神のカテゴリーで測定されることを強調する必要があります、そして人間の概念ではなく、つまり、私たちは神に価値があり、お金や人間の幸福の概念によって測定されないものの100倍を取得します）すでにここ地球上にあり、私たちにとって永遠の命への道のりの障壁神の王国では消されます。
この情報は役に立ちましたか? はい いいえ
「兵士たちも彼に尋ねました：私たちは何をすべきですか？そして彼は彼らに言いました：誰も怒らせないでください、中傷しないでください、そしてあなたの給料に満足してください」（ルカ3:14）私たちはクリスチャンとして軍隊に仕えることができます? イエスが次のように言われたと言うキリスト教徒への答えは何ですか。 ：しかし、今、袋を持っている人は誰でもバッグを持って行き、持っていない人は服を売って剣を買います。私は滅びます」（ルカ 22:35-37）? ドミトリー
ボストーク・エノシア (アナトリー)
クリスチャンは、主の戒めに反しない限り、当局に従い、その指示を実行しなければなりません。 律法の時代には、敵を憎むこと、犯罪者を殺して死んだ人の流した血に復讐すること、攻撃に対してあらゆる種類の暴力を行使すること、または主の指示に従って戦いを戦うことが許されていました。 . しかし律法の時代は、バプテスマのヨハネの時代に終わりました。彼は、モーセによって確立された要件さえ満たすことができなかったことを人々に悔い改めるように呼びかけるようになりました。
ヨハネが兵士たちに戦うことを禁じなかったという言及は、キリスト教徒が戦うことを許可していることを示していません。 なんで？ そうです、ヨハネの任務は主の道を準備することであり、新しい教義をもたらすことではなかったからです。 ヨハネは、律法に従って生きようとするすべての人に悔い改めをもたらし、人々がイエスの教えを受け入れる準備をするために来ました。からの多くのこと イエスが後に教えたこと. 聖書は次のように述べています。 「律法はモーセを通して与えられたからであるが、恵みと 真理はイエス・キリストによってもたらされました" (ヨハネ 1:17) -主だけが私たちに新約聖書の教えをもたらしました。そこでは、神の要求が高まり、神聖さの基準が高まるという言葉が見られます。なぜなら、神の言葉を実現するために力と恵みが与えられているからです。旧約聖書は基本的に奪われました。
それでは、新約聖書で主が教えられたことを見てみましょう。
38 目には目を、歯には歯を。
39 しかし、私はあなたに言います：悪に抵抗してはいけません。 しかし、あなたの右の頬を打つ者は誰でも、反対の頬を向けてください。
;
40 そして、あなたを訴えてあなたのシャツを取ろうとする者は誰でも、あなたの上着をあげなさい
;
41と 彼と一緒に1フィールド、2フィールドと一緒に行くように強制する人
.
42 求める者には与え、借りようとする者を拒むな。
43 あなたは、「隣人を愛し、敵を憎め」と言われたことを聞いたことがあります。
44 しかし、私はあなたに言います、あなたの敵を愛し、あなたを呪う人を祝福し、あなたを憎む人に善を行い、あなたを悪用し迫害する人のために祈ってください.
,
45 あなたがたが天にいるあなたがたの父の子となりますように。父は悪人と善人の上に太陽を昇らせ、正しい人にも正しくない人にも雨を降らせます。
46 自分を愛する人を愛するなら、どんな報いがありますか。 取税人も同じことをしませんか。
47 また、兄弟だけに挨拶するとしたら、どんな特別なことをしますか。 異教徒も同じことをしませんか？
48 ですから、あなたの天の父が完全であるように、完全でありなさい。
(マタ5:38-48)
17 誰に対しても悪に悪を報いるのではなく、すべての人の前で善を求める
.
18 できれば、 すべての人々と平和であること
.
19 愛する人よ、自分に復讐しないで、[神の]怒りに道を譲ってください
. それは書かれているからです：復讐は私のものです;私は返済します、と主は言われます。
20 したがって、敵が空腹の場合は、餌を与えてください。 のどが渇いていたら、彼に飲ませなさい。そうすれば、彼の頭に炭火を積むことになるからです。
.
21 悪に打ち勝つな、善をもって悪に打ち勝つ
.
(ローマ12:17-21)
7 そして、あなたがたの間で訴訟を起こしていることは、あなたがたにとってすでに非常に恥ずべきことです。 気分を害したくないのはなぜですか。 困難に耐えたくないのはなぜですか。
8 しかし、あなたがたは罪を犯し、奪い取り、さらには兄弟たちから奪い取っています。
9 または何を知らない 不義な者は神の王国を受け継がない
?...
(1 コリント 6:7-9)
8 最後に、心を一つにして、 思いやりのある
、兄弟愛、 慈悲深い、友好的な
、謙虚に賢明です。
9 悪に悪を返したり、悪口に悪口を返したりしないでください。 逆に祝福しろ
祝福を受け継ぐために召されていることを知っているからです。
10 いのちを愛し、良い日を見たいと思う者は、あなたの舌を悪から守り、あなたの口を欺きの言葉から守りなさい。
11 悪から離れて善を行う。 平和を求めて努力する
,
12 主の目は義人に向けられ、耳は彼らの祈に向けられるからである。 しかし主の御顔は悪を行う者に向けられる
、（地球からそれらを根絶するために）。
13 そして、誰があなたを傷つけますか、 あなたが永遠の熱狂者なら
?
14 しかし、義のために苦しむなら、あなたは幸いです。 しかし、彼らの恐れを恐れたり、恥ずかしがったりしないでください。
(第一ペテロ 3:8-14)
14 兄弟たち、また、あなたがたにお願いします。
15 誰に対しても悪に悪を報いることがないように気をつけてください。 しかし、常に良いこと、お互い、そしてすべてを探してください
.
(テサ一 5:14,15)
おわかりのように、旧約聖書では (心のかたくなさから) 許されていたことは、新約聖書では犯罪です (以前は目には目を、今は悪に抵抗しません)。 イエスの前には、殺人は罪と悪との戦いの一種として許されていましたが、今では別の武器があります。彼らが飢えから衰弱し、降伏しないまで、都市の包囲）、しかし、神ご自身が私たちのために執り成してくださるように、食べたり飲んだりします！ 私たちは非難のミニストリーにいるのではなく、正当化のミニストリーにいて、十字架上のイエスのように、最も悪名高い悪党のためにさえ祈る準備ができています。 「父よ、彼らをお赦しください。彼らは自分のしていることを知らないのです。」 .
新約聖書の本質はキリストに従わなければならないということであり、これは隣人を傷つけず、敵を愛する愛の道です。そして、イエスが、私たちが敵を愛さなければならないのではなく、「あなたの敵」を愛さなければならないと言われたことに注意することは重要です! したがって、新約聖書の殺人は何によっても正当化されません。今、私たちは、神の民が義認と救いの働きを行う時代に生きています。なぜなら、イエスは魂を滅ぼしに来たのではなく、魂を救うために来られたからです。
それでは、イエスが剣を買うことについて語っている実際の聖句に移りましょう。 なぜ彼はこれを言ったのですか？ 戦い始めるには？ いいえ！ 主はペテロに、自分を守るためではなく、聖書を成就するために剣を取るように言われました。 「そして悪者の中に数えられた」 . で これがイエスが剣について語ったことの本質です！
どれどれ マタイによる福音書 26:51-54: 「すると、イエスと共にいた者の一人が、手を伸ばして剣を抜き、大祭司のしもべを撃ち、耳を切り落とした。イエスは彼に言われた。 あなたの剣を元の場所に戻せ。剣を取る者は皆、剣によって滅びる。; それとも、今は父に懇願することはできないと思いますか？ 聖書はどのように成就するのでしょうか、そうでなければならないのですか？」 -ここでそれは明らかです主は御自身を守るために剣を振ることをお許しにならなかったのです！ これによって彼は剣を持っていること（イエスについての聖書の成就のしるしとして）とそれを使用すること（防御目的であっても）はまったく別のものであることを示しています！ 理論上も実際上も、自分の命を守るために暴力を行使することは許されていません。
ある人は、イエス自身が自分を殴った人にもう一方の頬を向けなかったという事実に言及して、イエスは自分の言葉の文字通りの成就を意味したのではないと言って反対するかもしれません。 ただし、読み終わってから 「主なる神は私の耳を開き、私は抵抗せず、引き返しませんでした。私は攻撃する者に背を向け、攻撃する者に頬を与えました。私は非難と唾から顔を隠しませんでした。そして主なる神は私を助けてください：それゆえ、私は恥じることはありません。 (イザヤ 50:5-7)
-主が彼を打つ人々に頬（頬）を与えたことがわかります。 言葉も 「それから彼らは彼の顔に唾を吐きかけ、平手打ちをしたり、他の者は彼の頬を殴ったりした」
(マタイ 26:67)
イエスが両頬を平手打ちされたことを確認します。 イエスの言葉の多くが戒めを比喩的に表現していることは理解していますが、これは彼の言葉を恣意的に解釈する理由にはなりません。 「もう片方の頬を向ける」決して意味しません: 「彼が長く記憶されるように、彼に良い変化を与えてください」).
これに対する答えの一部は上記に示されていますが、もう一度強調します。神は変わっていませんが、神の法則と指示、および仮定の多くは変化しています。 主が淫行について何と言っておられるかを思い出しましょう。 新約聖書における憎しみは殺人と同等であり、報復の方法 「目には目を」（および他の人）は主によってに変えられます 「悪に抵抗するな」 . 神がイスラエルを通して異邦人に裁きを下されたとき、福音と旧約聖書の断罪の働きを結びつけることが不可能であるように、古着にパッチを縫い付けたり、新しいワインを古い皮袋に注いだりする必要はありません。
したがって、旧約聖書の考え方を持つイスラエルの現在の立場は、すでに神の前に好ましくないものです！ あの頃も 思い出せば預言者 エレミヤ私 あまり見せなかった 彼が侵略者に従い、彼らに抵抗しないように忠告したときの愛国心。 特に今日、新約聖書が発効した後、私たちは人々に対するすべての悪、暴力、攻撃を拒否するよう求められています。
それでは、主な質問に答えましょう。クリスチャンが軍隊に仕えることは可能ですか? 明らかに、人生のあらゆる面で、私たちは神の言葉に基づいて行動するよう求められています。 聖書の次のような箇所を覚えている人もいます。 「すべての魂は、より高い権威に服従しましょう。なぜなら、神以外に権威はありません。既存の権威は神によって確立されたからです。したがって、権威に反対する者は、神の確立に反対します。そして、自分自身に反対する者は、自分自身に非難をもたらすでしょう。 . 権威を恐れたくないですか? 善を行いなさい. そうすれば, あなたはそれから賞賛を受けるでしょう. [ボス] は神のしもべです. それはあなたにとって良いことです. しかし, 悪を行うなら, 恐れてください. 彼はそうではないからです.無駄に剣を振るう：彼は神のしもべであり、悪を行う者に復讐する」 (ローマ 13:1-4) -これにより、彼らは法執行機関で働き、武器を使用することが可能であるという根拠をとっています。 しかし、聖書の他の箇所で武器や暴力の使用が明確に禁止されている場合、このアプローチは正しいでしょうか?
聖書が権力者が無駄に剣を持っていないと言っている場合、これは明確な良心を持ったクリスチャンがこの人になることができるという意味ではありません。この場所の本質は次のとおりです。 「権力を恐れたくないですか？ 善を行いましょう！」
では、殺すライセンスはどこにあるのでしょうか?
私も軍隊に勤務し、奉仕中に信者になりました。 そこで私は自分の信仰を公然と告白し、敵対行為の間は誰も撃たないことを部隊の政治担当官に直接宣言しました。これは神の言葉に反するからです。 その結果、私は福音を説教することを禁止され、投獄されると脅され、インセンティブを奪われました。 しかし、その一方で、私はユニットの指揮官に自由にアクセスできました（単純な兵士）（私は彼と神について話したり、彼の要求に応じてユニットでのいくつかのイベントを祈ったりしました）、彼らは手を見たからです。私の人生に神を。
クリスチャンは公務員になることができますが、そこでキリストを告白し、福音の枠組みの中で確固たる信念を持っていなければなりません。 もしあなたがこれらの組織で働くのを神が見たら、あなたが告白する福音とともにあなたは評価されるでしょう、そしてもし主に忠実である機会がないなら、それはそこにいるという神の意志がないことを意味します - それはその時です。あなたはこれらの構造を離れてください！
ですから、仕事を探すときは、大騒ぎしたり、考えに没頭したり、人生の心配事に心を没頭したり、利益のためにずる賢く、疑わしい取引などを行ったりするべきではありません。 権力構造では、この原則は取り消されず、自衛などの方法でも、私たちは神の言葉の枠内にとどまらなければなりません。 したがって、法律によって定められた極端な措置に関しては、はっきりと言えます。この場合、人間の法律は私たちのガイドではありません。 主は法執行機関で働くクリスチャンに、旧約聖書に従って生きるように命じませんでした。 誰もが1つの福音を持っており、その意味はキリストの明確な命令に含まれており、主の指示と矛盾する他の意味を探すことは自信と自己意志です！
神は人々が救いに来ることを望んでおらず、神の言葉に反する理論によって安心させられ、武器を安全に使用し、暴力を振るい、殴打し、殺し、敵意を抱き、攻撃を示し、人々から救いの機会を奪うことができます。彼らは罪を犯し、自己欺瞞の中で生き、なぜそこにたどり着いたのか理解できないまま地獄に落ちました。 そして彼らの血は、彼らにこの嘘を教えた者から搾取されるだろう!
聖書は、私たちに反対する人々に対して迫害を引き起こしたり、暴力を行使したりすることを許可していません。しかし、残念なことに、良心は、多くの騙されたキリスト教徒が、個人的な正当化のためにでっち上げられたあらゆる種類の理由 (自衛、平和、自分自身の生き方の主張、または目的のために) を許します。 「ローマ人がやって来て、私たちの場所と人々の両方を手に入れるだろう」 ）市民当局を利用して、彼らの意見では平和を脅かす人々を隔離したり、殺したりすることさえあります。 これは、暴動と武装クーデターを通じて権力を握った人々の政策に同意しない人口の根絶がウクライナではっきりと見られます（闇の勢力にだまされた多くのキリスト教徒の完全な支援と共謀による）がサポートされています。 司祭とイエス、カトリックとプロテスタント、正教会と福音派キリスト教徒もそうでした。 キリスト教徒は何度も何度も同じ熊手を踏んで、罪を歓迎し、サタンの邪悪な行為に協力するでしょうか?
どんなに願っても、自分の力と手段に頼って自分自身の安全な生活を確保することはできません (次のように書かれています: 「人を信頼し、肉を自分の岩とする人は呪われる」 ）。 しかし、神を信じれば、私たちは永遠に恥じることはありません!!!
権力者は神のしもべであると言う人もいるかもしれませんが、クリスチャンは権力を持っている間、剣を使うことができます - これは彼の神への奉仕の一部です. だけでなくピラトは栄光の主を十字架につけた神のしもべでした。 ネロをはじめとするローマ皇帝も皆、神のしもべであるが、それはキリスト教徒に対する彼らの迫害を正当化することを意味するのだろうか? それは新約聖書に書かれていますか: 彼らが攻撃した場合 - 返還し、自己防衛または隣人への脅威の場合は剣を使用し、祖国を守るか、犯罪者を功績に応じて罰しますか? .. 矛盾する言葉がなければ.これらのステートメントから、私たちは行動することが許されていると想像しようとすることができます. しかし結局のところ、多くの場所で、命令と実際の両方で、人を殴ったり殺したりする人を真似できないことが示されています。 イエスは破壊するために来たのではなく、救うために来たのです。もし私たちが落ち着いた魂で殺し始めるなら、私たちは最初から殺人者であった悪魔と同じ側に立っています。 ヨハネ 8:44 )!
世界は悪の中にあり、神なしで生きているので、その方法を知っている方法で問題を解決することは周知の事実です。 彼らには、柔和さ、敵への愛、悪への抵抗力、紛争を解決するための神からのリソースがありません。 そして、神は私たちにこの世を去るように命じたのではなく、そのために輝くように命じました（それはその方法を模倣することによって行うことはできません）. 私たちの戦争は肉と血に対するものではなく、たとえ彼らがこれを見ず、私たちに対して敵対していたとしても、人々の闇の勢力に対するものです. 私たちはこの世のものではない神の王国の市民であり、私たちの仕事は、主の到来を恥じないように、尊厳を持って行動することです！
キリスト教徒が福音主義の原則に固執した場合、十字軍、バーソロミューの夜、異端審問、プロテスタントや福音主義キリスト教徒に対する迫害、イングランド内戦 (チャールズ 1 世がクロムウェルの下で処刑されたとき)、その他のキリスト教当局による大小の戦争は起こらなかったでしょう。 ドイツのキリスト教徒がヒトラーを支持していなければ、おそらく第二次世界大戦は起こらなかったでしょう。 今日、ウクライナでは兄弟殺しの戦争が行われており、多くのキリスト教徒が直接的または間接的にこれらの無法行為の共犯者になっています。 そして、クリスチャンの殺害に対する冷静な態度が血の川の流出に貢献したという事実に直面して！
したがって、すべてのクリスチャンは、不信者の罪に加担しないように召されており、可能であれば、すべての人に真実を伝え、たとえ苦しむ必要があっても、イエス・キリストの教えに従って行動する方法を生涯をかけて示すように召されています。 、迫害されるか、それで死ぬことさえあります！
この情報は役に立ちましたか? はい いいえ
マルコによる福音書第7章。 この場所は、人が自分の強さに応じて作成する音楽、特別な才能を持ち、自慢せずに自分の能力を求め、自分の意志に従って教会で演奏し、満足のためではなく、インスピレーションを受けて演奏する音楽に起因すると考えられますか?人のため、神のため？ 「外から人に入るものは人を汚すことはできませんが、人から出てくるものは人を汚します」（15節）トム
ボストーク・エノシア (アナトリー)
あまり明確な質問ではありません。 マルコの福音書 7 章 15 節に従って、彼の作曲した音楽や歌が人を汚す可能性があるかどうかを意味する場合、次のように言えます。 人が神に鼓舞され、罪や自分の肉、音楽や歌を書くことへの欲望に導かれていない場合、そのような奉仕は神の前で喜ばれ、神の恵みに従って成長することができます。
しかし、彼の音楽や歌が虚栄心、つまり自分自身や他の誰かの肉を喜ばせたいという欲求から来ている場合、間違った基盤やその他の悪徳が含まれている場合、そのような音楽は、それがどんなに良くてプロフェッショナルに聞こえても、彼を汚します。彼の心はまだそのような汚物を清められていません。
この情報は役に立ちましたか? はい いいえ
レストランのオーナーが安息日を守れば、豚肉（料理）を調理して、豚肉を食べる他の宗教の人々に提供できますか？ タマラ
ボストーク・エノシア (アナトリー)
聖書は次のように述べています。 「そしてこれによって、私たちは自分が真実から来ていることを知り、彼の前で心を落ち着かせます。 私たちの心が私たちを非難するなら神は私たちの心よりも大きく、すべてを知っておられるからです。 愛されし者！ 私たちの心が私たちを非難しないなら、私たちは神に対して大胆ですそして、私たちが求めるものは何でも、彼から受け取ります。 神の戒めを守り，神の目に喜ばれることを行うからです" (ヨハネ第一 3:19-22)そしてさらに： 「食物のために、神の働きを破壊してはならない。すべては清いが、食べる人が誘惑するのはよくない。肉を食べたり、ぶどう酒を飲んだり、 あなたの兄弟がつまずいたり、気分を害したり、気を失ったりするようなことは何も[しない].. あなたは信仰を持っていますか？ 神の前に、それを自分の中に持ってください。 自分の選んだことで自分を責めない人は幸いです. そして、食べるかどうかを疑う者は、信仰によるものではないので、非難されます。 そして、信仰に従わないことはすべて罪です" (ローマ14:20-23) .
これらの聖書の言葉に従って、いくつかの質問について決定する必要があります。
1) 心の非難とはどうですか。 つまり、心と良心が下された決定を判断しないようにメニューを作成し、あなたの行動が神の意志に対応し、主の前で喜ばれるという自信を確認する必要があります。
2) あなたの愛する人や信仰の兄弟たちがつまずいたり、この点であなたの行動に誘惑されたりしないようにする必要があります。私たちは隣人に愛を示すよう求められており、私たちの行動に信仰の弱い人々がどのように反応するかを考慮する必要があります。
3) 信仰によって行動しているかどうか、自分の心を吟味する必要があります。 信仰に基づかないものはすべて罪であるため、何の疑いもなくメニューで提供できるものを決定する必要があります。これにより、落ち着いた心でこの問題について主からの祝福を期待する機会が得られます。
これらの質問に答えると、メニューに正確に何を含めるべきか、特定の料理をどの材料から作るべきかについて、何の問題もありません。
この情報は役に立ちましたか? はい いいえ
義人は苦難から救われ、代わりに悪人がその中に陥る.これが何を意味するのか説明してください. ジーナ
ボストーク・エノシア (アナトリー)
義人とは、信仰によって神から義と認められ、主と正しい関係にある人です。 そのような人に主は、救いの安全な道から逸脱する人々を待ち受ける危険と災難を明らかにされます。闇が彼に敵対している。
邪悪な人とは、神の導きと指示を必要としない人のことです。 彼は独りで、罪と肉の欲望に突き動かされています。 そのような道は、当面主から憐れみを受けたとしても、間違いなく人を困らせるでしょう。 深淵の端を不注意に歩くことは、確かに災害と悪人の死につながりますが、義人は神の恵みによって守られます。彼らは主のリーダーシップを無視しなかったからです!!!
この情報は役に立ちましたか? はい いいえ
そしてその時が来ると、彼は横になり、十二使徒も一緒に横になり、彼らに言った：私は苦しむ前にあなたと一緒にこの過ぎ越しを食べたいと思っていました。神の王国で。 そして杯を取り、感謝をささげて言った、「それを取って、自分たちで分けなさい。神の国が来るまでは、ぶどうの木の実からは決して飲まないと言っているからです」。 彼はパンを取って感謝し、それを裂いて彼らに与えて言った、「これは私の体です。 私を記念してこれを行います。 食後の杯も同様に、「この杯は、あなたのために流された私の血による新約聖書です。」 (ルカ 22:14-20) ここで、主イエスが晩餐の際に弟子たちに与えた杯が 2 つあったことがわかります。 アナトリー、2つのボウルのこの動作のより深い意味を伝えてください。特に最初のボウルについて。 そこにはどのような真実とどのような理解が含まれているか。 どうすれば適切に受け取ることができますか？ 北
ボストーク・エノシア (アナトリー)
イエスの血の新約聖書である第二の杯については、資料に詳しく説明されています。 最初の一杯に関しては、この瞬間は一般的に忘れられていますが、聖書に偶然に言及されているわけではありません. したがって、それが何を意味するのか、なぜ主がその養子縁組を用意されたのかを考えてみましょう。 まず、名前を付けましょう - 「団結の聖杯」 、主がそれを受け入れて、弟子たちの団結を強調するように彼らの間で分割するように命じられたからです。
このボウルが何を示しているか考えてみましょう。 主は御言葉の中で次のように言われています。 「そして、誰も新しいワインを古い皮袋に注ぎません。そうしないと、新しいワインが皮袋を壊して自然に流れ出し、皮袋は失われます。しかし、 新しいワインは新しい皮袋に注がなければならない; その後、両方が保存されます。 そして、古い[ワイン]を飲んだ後、すぐに新しいワインを欲しがる人は誰もいない、と彼は言っている：古い方が良い」 (ルカ 5:37-39) - そしてこれは、律法に関する古い声明の代わりに、弟子たちが最初に取るべきことを示しています 私たちは、主イエス・キリストがもたらした新しい教えを自分たちの間で分かち合い、それを新しい心に受け入れるべきです出産時に受け取りました。
そして、この教えの受け入れは、単なる理論的知識ではなく、実際の生活の基礎として、主が私たちの存在の本質全体を満たしてくださいます。 「主は私の相続財産であり、私の杯の一部です。あなたは私の運命を握っています」 (詩篇 15:5)
.
教えと並行して、一致の杯には、イエス・キリストが人々のために悲しんでいることを分かち合うことが含まれます。 どういう意味ですか？ まず聖書を見てみましょう： 「彼は彼らに言った、「あなたは私にあなたに何をしてほしいですか?あなたが何を尋ねているのかわからない。 私が飲むカップを飲んでくれますかそして、私がバプテスマを受けているバプテスマでバプテスマを受けますか? 彼らは答えました：できます。 イエスは彼らにこう言いました。 私が飲むカップ、あなたは飲むでしょうそして、私がバプテスマを受けているバプテスマで、あなたもバプテスマを受けます。 しかし、私は私の右側と左側に座らせてください - 私からではなく、それが準備されている人に」 (マルコ 10:36-40) . ですから、私たちは主が飲まれた杯を飲み、主のバプテスマでバプテスマを受けます。
それらの違いを理解するために、主が杯を飲んだときの例を見てみましょう。 「そして、彼はピーター、ヤコブ、ジョンを連れて行きました。 恐れ、悲しみ始めた. そして彼らに言った： 私の魂は死を悼む; ここにいて、起きていなさい」 (マルコ 14:33,34) そしてさらに： " そして、彼自身が彼らから目と鼻の先を離れ、ひざまずいて祈り、こう言いました：父よ！ おゝ、あなたがこの杯をわたしのそばに運ぶように設計してくださるとは！ ただし、私の意志ではなく、あなたの意志が行われます。 天から天使が現れ、彼を力づけた。 そして苦しみながら、彼はより熱心に祈りました。彼の汗は血のしずくのように地面に落ちました。" (ルカ 22:41-44) - 私たちが見ることができるように、イエスのこの状態は、彼が尋問され、殴打され、嘲笑され、十字架につけられたときの外部の苦しみとは異なり、同時に彼は心の安らぎを保っていました。 カップは、主が心の中で経験した人々の内なる悲しみ、恐怖、無秩序であり、この世界があった状態からの内なる痛みを抱えています. 説明するのは非常に難しいですが、私たちがキリストと分かち合うように召されているのは、まさに私たちの心の中にある人々の悲しみの一部です。
使徒パウロはこう言いました。 「今、私は喜んでいます あなたのための私の苦しみの中で、そして彼の体のためのキリストの悲しみの私の肉の不足を補うそれが教会です」 (コロサイ 1:24) - 私たちが団結の杯を取るとき、 人々の困難に共感し、思いやりを示すだけでなく、 、書かれているように： 「喜ぶ者と共に喜び、 泣く者と一緒に泣く" (ローマ 12:15) 、 だけでなく キリストの内なる悲しみを、私たちは人生の試練の一部としてではなく、自分自身への打撃の一部として耐え忍び、他のキリスト教徒が信仰において成長し、実を結ぶ機会を得ることができ、未信者がチャンスを得ることができるようにします。救いを得るために： "私たちはあなたの慰めと救いを悼みますか？私たちが耐えるのと同じ苦しみに耐えることによって達成される」 (2 コリント 1:6) .
ですから、一致の杯を受け取ることに参加することによって、私たちは決意に満ちていることを証します。 キリストの教えにとどまる 一つの考えと全会一致で、 あなたが兄弟姉妹に属していることに注意してください 、彼らの生活に無関心であり続けること、そして 教会の愛と信仰の成長と数の増加について、教会のためにイエス・キリストの悲しみを分かち合うより多くの魂を救うことによって。
一致の杯の後、私たちの心はすでに主のからだのパンにあずかる準備ができています。それを受け入れることによって、主の苦しみにあずかり、主の死に順応する準備ができていることを証します。彼のバプテスマ、罪に死ぬこと、闇の力、肉の行為、そして私の古い自己。 そして、私たちはイエス・キリストの血を受け入れて夕食を完成させ、それに対して私たちは一杯のワインに参加します-これにより、私たちは信仰によってイエスの血に参加するだけでなく、新しい力への信仰を表明します.新たな人生を歩むために私たちに与えられた証であり、神の意志を完全に果たすために霊聖人に導かれています！
.
この情報は役に立ちましたか? はい いいえ
「まことに、あなたに言います。あなたが地上で束縛するものは、天で束縛されます。そして、あなたが地上で解き放つものは、天で解き放たれます。」(マタイ 18:18)神の行動が実際に法的根拠に基づいて実行される特定の状況はどれですか? ビクトリア
ボストーク・エノシア (アナトリー)
聖書のこの箇所の意味を理解するには、神の言葉全体に目を向ける必要があります。
15 彼は彼らに言った。
16 シモン・ペテロは答えて言った、「あなたはキリスト、生ける神の子です」。
17 すると、イエスは答えて言われた、「ヨナスの子シモン、あなたは幸いです。 これをあなたに明らかにしたのは肉と血ではなく、天にいる私の父です
;
18 そしてあなたに言います、あなたはペテロです、そしてこの岩の上に私は私の教会を建てます、そして地獄の門はそれに打ち勝つことはありません。
19 そして、天国の鍵をあなたに与えよう。 地上で縛るものは天で縛られ、地上で解いたものは天で解かれる
.
(マタイ 16:15-19)
15 もしあなたの兄弟があなたに対して罪を犯したなら、行ってあなたと彼だけの間で彼を責めなさい。 彼があなたの言うことを聞くなら、あなたは兄弟を得たことになります。
16 しかし、もし彼が聞かないなら、二人か三人の証人の口によってすべての言葉が確認されるように、もう一人か二人持って行きなさい。
17しかし、もし彼が彼らの言うことを聞かないなら、教会に言いなさい。 そして、彼が教会の言うことを聞かないのなら、異教徒や収税吏のように、彼をあなたに任せてください。
18 まことに、あなたがたに言います。
.
二人は同意するだろう
20、
.
(マタイ 18:15-20)
21 イエスはもう一度彼らに言われた。 父が私を遣わしたように、私はあなたを遣わします。
22 こう言ってから息を吹きかけ、彼らに言った。 聖霊を受ける
.
23 あなたが罪を許す人には、彼らは許されます。 あなたが去る人、彼らが残ること
.
(ヨハネ 20:21-23)
ですから、イエスがキリストであり、生ける神の御子であり、私たちの人生の主であるという天の御父の啓示が、縛りと解放の前に必然的に必要となります。この啓示は、闇の力の攻撃が私たちを打ち負かすことができないように、私たちの肯定の石にならなければなりません.
また、最も重要な条件は、聖霊を受け入れることです。聖霊は、私たちをすべての真理へと導き、神の望みと私たちに対する神の意志を示してくださいます。聖霊の導きがなければ、一人の人があらゆる種類の霊的活動を行うことはできません!
一部の人々は、束縛したり緩めたりできるのは少数の人々だけだと信じていますが、これは真実ではありません.Peterだけがこの能力を約束され、それから信者のグループのためにのみ. 実際、追加の条件を満たす必要があるため、少数の人々がこの力を行使するのはより困難です。 イエス・キリストの名によって集まる （あなた自身、あなた自身の利益、または単にコミュニケーションのためなどではありません）および 団結する（心と精神を一つにし、意見が一致し、調和している）。
したがって、縛ったり緩めたりする力の尺度を決定するのは人の数ではなく、聖霊との生きた交わりを持ち、お互いに一致を保つ能力です！「独りで」神の言葉に基づいて団結しようと努力しない何千人ものクリスチャンよりも、心を一つにしているクリスチャンが二人いるほうがよいのです。
それでは、天が私たちの決定に依存しているのか、それとも他の意味があるのか という問題を考えてみましょう. 実際、聖霊の導きの下で縛ったり緩めたりすることだけが、天的な力を持つことができます。私たちが許可なくそれを行う場合、主はこれを確認しません！ しかし、天国での決定が私たちの力に依存しないのであれば、なぜそのような命令が与えられたのでしょうか? 答えは非常に簡単です。主は、何かを拘束または許可する必要があると判断し、聖霊を通してその導きをご自分の子供たちに送ります。 彼らは聖霊に従い、主から与えられた権威を行使し、神は天使たちの前で、それが合法であり、彼の意志に従っていることを天国で確認します。 .
バインディングと解決はどのような場合に使用されますか? これは主に、教会における関係と霊的闘争の2つの領域に関係しています。
最初のケースでは、これはクリスチャン間の対立状況を解決し、誰かが罪を犯しているかどうか、それを正当化しているかどうかを判断する能力に関係しています。 例えば、キリストにある兄弟や姉妹の間に争いがあり、彼らがそれを解決できない状況では、聖霊の導きの下で、霊的年齢のより成熟した兄弟（または複数の兄弟）が彼らの間を裁くべきです。神の言葉によれば、これまたはあの兄弟が考えを変え、いくつかの罪を悔い改め、いくつかの間違った行動の許しを求める必要があることを示しています。 彼らが耳を傾ければ、紛争は解決されます。 しかし、神の言葉を無視したり、その意味を歪曲したりして、独自に主張し続ける人がいる場合は、この権威を行使しなければなりません。
明らかに誰かと対立しているわけではないにもかかわらず、過ちや誤った教えに陥り、いくつかの罪を正当化し、神の特定の戒めを無視し始める人々もいます。 聖書は次のように述べています。 「このメッセージで私たちの言葉に耳を傾けない人がいたら、その人に注意を払い、恥をかかせるために連絡を取らないでください。しかし、彼を敵と見なさず、兄弟のように忠告してください。」 (テサ二 3:14,15)-これは拘束の最初の段階です。人が秘密のコミュニケーションに制限されている場合、他の人への彼の言葉はもはや重要であると見なすことができません。逆に、彼とコミュニケーションをとる人々の仕事は、兄弟のように彼に忠告することです。
人が悟りを開くと、彼とのコミュニケーション能力が回復します。 しかし、残念ながら、すべてが異なる場合があります-人は自分の心を変えるつもりはありません。 次に、神の言葉に従って行動する必要があります。 「そして、私は、体に不在ですが、精神的に[あなたと共に]存在し、あたかもあなたと一緒にいるかのように、すでに決定しています： 私たちの主イエス・キリストの力によって、あなたの集会で、私たちの主イエス・キリストの力によって、私の霊と共通して、肉を滅ぼすためにサタンに引き渡すために、そのようなことをしました。私たちの主イエス・キリストの日に救われる" (1 コリント 5:3-5) と 「しかし、私はあなたに手紙を書きました 自分を兄弟と呼びながらも、淫行者、貪欲な男、偶像崇拝者、冒涜者、酔っぱらい、略奪者であり続ける者と交わってはならない。 これでも食べないでください. なぜ部外者を裁かなければならないのですか？ 内部で判断していますか？ 部外者は神に裁かれる。 ですから、あなたがたの中から倒錯した者を追い出してください。" (1 コリント 5:11-13) . つまり、ある人が罪を犯すのが普通であると考える場合、その人はすでに神の保護の外にあり、兄弟（または姉妹）と見なすことはできず、もはやキリストの教会の一部ではないことを明確に述べる必要があります. . すべてが再び聖霊の直接の導きの下で行われます。
これは、人が教会から破門され、兄弟姉妹と呼ばれる権利を剥奪され、サタンの手が解き放たれ、元キリスト教徒の肉を消耗させる権利を与えられたときの拘束のより強力な原則です。彼が自分の罪を悟り、最愛の罪を正当化するのをやめ、彼らの妄想から真実に立ち返り、彼らの失われた信仰と救いに戻ることができるように。 そのような措置は、罪を犯した人々の欺瞞から教会を救い、その人自身が自分の状態を反省し、自分の状況の深刻さに気づき、彼を死に至らしめる機会を与えるために必要です。
人が肉の苦しみを通して、罪への愛によって心の欺瞞と硬化の中にあったことを最終的に理解した場合、彼は自分の不義を嘆き悔い改め始め、真の道に戻りたいと思っています。信仰を持っていれば、その人は再び放蕩息子として聖人の交わりに受け入れられます。なぜなら、主は心から悔い改めるすべての罪人を受け入れるからです。 このようにして、人間の束縛は解き放たれ、闇の力は人間との関係で縛られます。 繰り返しますが、この権威は聖霊の直接の導きの下で行使されます。
縛ったり緩めたりする力が使用される2番目の領域は、精神的な戦いです。 主は聖書の中でこのことを次のように指摘しています。
24 しかし、パリサイ人たちはこれを聞いて言った、「彼は悪霊の頭ベルゼブブの力によらなければ、悪霊を追い出すことはありません」。
25 しかし、イエスは彼らの考えを知っていて、彼らに言われた。 そして、互いに分裂しているすべての都市や家は立ち行かないでしょう。
26 もしサタンがサタンを追い出すなら、彼は自分自身に対して分裂している。
27 私がベルゼブブによって悪霊を追い出すとすれば、あなたの息子たちはだれによって悪霊を追い出すのですか。 したがって、彼らはあなたの裁判官になります。
28 しかし、もし私が神の霊によって悪霊を追い出すなら、神の国は確かにあなたに臨んだのです。
29 またはどのように誰でもできます 強い者の家に入って持ち物を略奪するというのは、その強い者をまず縛らない限り? それから彼は彼の家を略奪します
.
30 私と一緒にいない者は、私に敵対しています。 そして、私と一緒に集まらない人は誰でも浪費します。
(マタイ 12:24-30)
1 そして、自分のとがと罪のために死んでいるあなたがたは、
2 その中で あなたはかつてこの世界のコースに従って、空気の力の王子の[意志]に従って生きました.
、不従順の息子たちに今働いている精神
(エペソ 2:1,2)
11 悪魔の策略に立ち向かうことができるように、神のすべての武具を身に着けなさい。
12だから 私たちの闘いは血肉に対するものではなく、公国に対するもの、権威に対するもの、この世の闇の支配者たちに対するもの、高所にいる邪悪な霊に対するものです
.
(エペソ6:11,12)
18 まことに、あなたがたに言います。 あなたが地上で束縛するものは、天国でも束縛されます。 あなたが地上で解き放つものは、天国でも解き放たれる
.
19 まことに、あなたがたに言います。 二人は同意するだろう
彼らが求めるものは何でも、それは天国の私の父から彼らのためになるでしょう。
20、 私の名前で2つまたは3つが集まっている場合、その中に私がいます
.
(マタイ 18:18-20)
闇の勢力は、不信仰な人々を捕らえ続け、彼らが神に立ち返って永遠の命を得るのを全力で妨げています。 そして、強者の財産が略奪される、つまり悪魔の力の奴隷が解放されるためには、捕虜の人格への影響を制限するためにそれらを縛る必要があります。 私たちはまた、主イエス・キリストの御名によって人間の心の絆を解き、闇の力の要塞が福音の光を遮ることなく、神の言葉を聞くことができるようにします。
この場合、霊的な戦いはどのように行われ、誰がそれを行うことができますか? 人々との関係で力が適用される最初のオプションとは異なり、兄弟だけでなく姉妹も闇の力を拘束することができます。 しかし、以前と同様に、結合は霊的に成熟したクリスチャンによる聖霊の導きの下で直接行われます。 繰り返しますが、このプロセスは神への服従として実行されますが、この場合、この行動の結果は地球の空で実行されます-この領域またはその領域を制御する悪魔の力の居住の領域で。
あらゆる地域を支配する闇の勢力との霊的闘争には、現時点で主が私たちに与えてくださった個人的な信仰と霊的な権威の状態を冷静に評価できることが必要です。自分の権威について明確にし、聖霊の導きを超えないようにする必要があります。 主はこう言われます： 「あるいは、別の王と戦おうとしている王が、最初に座って、2万で彼に向かって来る人に抵抗するために1万で強いかどうかを相談しないでしょうか? そうでなければ、彼はまだ遠く離れている間に、彼は派遣するでしょう.彼に平和を求める大使館」 (ルカ 14:31,32) . そして、霊的な戦いに巻き込まれると、抵抗できない強力な反対があることを理解しなければなりません。
最強の者だけが強い者を束縛することができます。強い者は必ず彼の束縛に抵抗しようとし、攻撃者を傷つけようとします。 私たちは神から十分な力を与えられていますか？ 闇の力からの強力な反対と反撃の準備はできていますか? 敵のすべての抵抗に打ち勝ち、聖霊の力によって勝利を勝ち取るために、私たちの心の中に神への信頼が十分にあるでしょうか。
主がそのような戦いを私たちに委ねられるまで、霊的に強化し、一定の期間、さまざまな種類の訓練と準備を行う必要がある場合があります。 結局のところ、キリストのために苦しむこと、迫害、親しい人々からの圧力、信者側の誤解と反対、困難な外的状況、時には生命を脅かす、冒涜と他人の苦味、指示された魔術、激しい誘惑、その他の力による攻撃。私たちがイエス・キリストの約束が適用される人々の中にいるなら、これらの戦いで神の意志を果たすという私たちの決意を闇が揺さぶってはなりません。 " 彼は彼らに言った：私はサタンが稲妻のように天から落ちるのを見ました。 見よ、私はあなたに蛇とサソリと敵のすべての力を踏む権限を与えます。 " (ルカ 10:18,19) .
次に、バインドと解決がどのように実行されるかを定義しましょう。 実際、私たちの仕事は 聖霊への従順 言葉を言う , 闇の力によって生み出された行動、成果、システムを制限、麻痺、または破壊する人間の魂や生活の特定の領域を奴隷状態に保つか、ある種の管理下に置くためです。 主が私たちに与えてくださった権威と力の程度に応じて、私たちの言葉は彼らの活動に影響を与え、麻痺させるでしょう。
私たちの力と効率はここにあります 信仰による 束縛と禁止の言葉で私たちは語りますが、 神への従順の尺度 どの地域で、どの暗黒の力が拘束されるべきか、 真理の中を個人的に歩み、神聖さの中にとどまる （私たちが自分の罪を正当化せず、神の言葉に従って考える場合）、および 私たちの言葉がどれほど正確かについて （「イエス・キリストの名において、私はこの街にある闇の力を縛る」のような一般化された言葉は、特定の力、例えば、酩酊、麻薬中毒、貪欲などを束縛し、それらを命令する言葉ほど効果的ではありませんあきらめて、彼らの支配下にある人々を保持しないこと）。
闇の力を定期的に束縛する必要がありますか、それとも一度で十分ですか? それは、霊的闘争のプロセスがどのように行われるか、それが何と関連しているか、そして私たちの仕事が何であるかに依存します. 例えば、闇の力を縛り、あとは主が解決してくださると信じなければならない場合があります。 しかし、別のケースでは、闇の力を束縛することによって、私たちの生活のさまざまな分野で悪霊の激しい反撃を経験するプロセス全体に入ることができます。私たちの信仰は、彼らの抵抗力が弱まるまで闇の勢力を縛り続けなければなりません。そうすれば、私たちが勝利を勝ち取ったという主からの理解を霊の中で感じることはありません。
その後、霊的闘争を行った地域の霊的気候の変化などを観察することができます。 救いの良いたよりを大胆に宣言し、罪と闇の力の束縛から抜け出すことができると人々に宣言し、それによって信仰の言葉で彼らの束縛を解決し、主が聖書で次のように言われているとおりです。
8 主はこう仰せられる。 わたしはあなたを守り、あなたを民の契約とし、土地を回復させ、荒れ果てた遺産を相続人に回復させ、
9 囚人には「出てきなさい」と言い、暗闇の中にいる人には「姿を見せなさい」と言いなさい。
. 彼らは道ばたで草を食べ、その牧場はすべての丘の上にあります。
10 彼らは飢えと渇きに耐えず、暑さと太陽も彼らを襲わない。 彼らをあわれんでくださる方が、彼らを導き、水の泉に連れて行ってくださるからです。
11 わたしはすべての山を道とし、わたしの道は高くされる。
12 見よ、ある者は遠くから来る。 そして見よ、ある者は北と海から、ある者は青の国から来た
.
13 喜びよ、天よ、喜びよ、地よ、叫びよ、山よ、喜びのために。 主はご自分の民を慰め、苦しむ人々をあわれんでくださいました。
(イザヤ 49:8-13)
一般に、これは非常に広範なトピックであり、多くの機能を備えているため、注意が必要であり、この分野で急いで軽薄な手順を実行しないでください. 私たちは神の言葉の枠組みの中で聖霊の導きの下で厳密に行動しなければなりません。そうすれば、無駄ではなく、この地上での神の意志の実現に貢献する勝利を期待することができます！
16 彼らは異国の神々をもって彼を怒らせ、憎むべきことをもって彼を怒らせた。
17 彼らは、神ではなく悪霊にいけにえをささげました。彼らの知らなかった神々、あなたがたの先祖たちが思いもよらなかった隣人から来た新しい神々にささげました。
18 そして、あなたは、あなたを産んだ仲保者を忘れ、あなたを創造した神を思い出しませんでした。
19 主は見て憤り、息子たち、娘たちを軽んじ、
20 言った。 彼らは倒錯した世代だからです。 忠実でない子供たち。
21 彼らは神以外のことでわたしを怒らせ、むなしいことでわたしを怒らせた。
22 火はわたしの怒りによって燃え上がり、冥界の地獄まで燃え尽き、地とその産物をむさぼり食い、山の基を焼き尽くします。
23 わたしは災いを彼らの上に集め、わたしの矢を彼らの上に放ち尽くす。
24[彼らは]飢えに疲れ果て、熱病と激しい感染症に滅ぼされます。 そして、野獣の歯と地を這う者の毒を彼らに送る。
25 外では彼らの剣が破壊し、家では恐怖が若者と乙女、乳飲み子、白髪の老人を破壊する。
26 わたしは彼らを散らし、民の中から彼らの記憶を消し去ろう、と言いたい。
27 しかし、敵が彼のことを考えて、「私たちの手は高く、主はこれらすべてを行わなかった」と言わないように、彼は敵を怒らせるためにそれを脇に置きました。
28 彼らは正気を失い、何の意味もない民だからです。
29 ああ、彼らが判断し、これについて考え、彼らに何が起こるかを理解するために！
30 彼らの弁護者が彼らを裏切らず、主が彼らを引き渡さなかったとしたら、どうして一人が千人を迫害し、二人が闇を追い払うことができたでしょうか。
31 彼らの執り成しは、私たちのとりなしのようなものではありません。 敵自身が私たちの裁判官です。
32 彼らのぶどうはソドムのぶどうの木とゴモラの畑のぶどうです。 彼らの果実は有毒で、その房は苦いです。
33 彼らのぶどう酒は竜の毒であり、アスプスの致命的な毒である。
34 これは私に隠されているのではありませんか? それは私の倉庫に封印されていませんか？
35 彼らの足が揺さぶられるとき、わたしは報復し報いる。 彼らの滅びの日は近いからです;彼らのために準備されたものはすぐに来ます.
36 しかし、主はその民を裁き、しもべたちの手が弱り、囚人も残された者もないのを見ると、そのしもべたちを憐れんでくださいます。
37 その時[主]は言われる、彼らの神々、彼らが望んでいた要害はどこにあるのか、
38 ささげ物の脂肪を食べ、灌祭のぶどう酒を飲んだのはだれか。 彼らに立ち上がってあなたを助けさせてください、彼らをあなたのカバーにしましょう！
39 わたしはわたしであり、わたしのほかに神はいない。わたしは殺し、生かし、打ち、いやし、だれもわたしの手から救い出さない。
40 私は手を天に上げて言います、私は永遠に生きます！
41 わたしが輝く剣を研ぎ、わたしの手がさばきを受けるとき、わたしは敵に復讐し、わたしを憎む者に報いる。
42 わたしは矢を血に酔わせ、わたしの剣は肉、殺された者と捕らわれた者の血、敵の首長の頭で満たされる。
43 異邦人よ、彼の民と共に喜びなさい。彼はしもべの血に復讐し、敵に復讐し、彼の土地[と]彼の民を清めるからです！
(申命記 32:15-43)
それは預言の言葉の中で、イスラエルが肥え、神を離れることを明確に述べています。 彼らは神々に仕えますが、神々は実際には神ではなく、神のふりをする悪魔の力です。 そして主は彼らに報復を与えることを決定されました.イスラエルの人々のために意図されたすべての約束は、イスラエルのように別の人々ではなく、異邦人によって信仰によって受け取られますが、同時に彼らはまだ受け取るでしょう.これは異邦人が神を求め、真理を知ろうとしたからではなく、単に神の恵みによるものであり、この賜物の偉大さを理解していなかったからです。 これはパウロがローマの教会に言ったことです：
16 しかし、すべての人が福音に従ったわけではありません。 イザヤは言います：主よ！ 彼らが私たちから聞いたことを誰が信じたのですか？
17 このように、信仰は聞くことによって生じ、聞くことは神の言葉によって生じます。
18しかし、私は尋ねます：彼らは聞いていないのですか？ それどころか、彼らの声は全地に響き渡り、彼らの言葉は世界の果てにまで及んだ。
19 もう一度尋ねます。イスラエルは知らなかったのですか。 しかし、最初のモーセは次のように述べています。 私は人々によってではなく、あなたの中で嫉妬を刺激します、私は愚かな人々によってあなたを苛立たせます.
20 そしてイザヤは大胆にこう言います。 私を求めなかった人々が私を見つけました。 私について尋ねなかった人たちに、私は自分自身を明らかにしました。
21 しかし、彼はイスラエルについてこう言います。
(ローマ10:16-21)
イスラエルにとって、異邦人の救いは衝撃的な現象でした。彼らは、イスラエル人が決して達成できなかったものを無料で受け取ることができました。 そして、これにより一部のユダヤ人は神からの背教に至り、他のユダヤ人は謙虚になり、主がすべての国から形成された神の民に加わる能力を彼らに明らかにしました。
9 しかし、あなたは選ばれた世代、王の祭司であり、 聖なる人々、あなたを暗闇から彼の素晴らしい光に呼び寄せた彼の完全さを宣言するために、相続人と見なされた人々。
10 かつては民ではなかったが、今は神の民; [かつて]許されなかったが、今は許されている。
(第一ペテロ 2:9,10)
11 ですから、かつて肉による異邦人であったあなたがたは、手による肉の割礼によって割礼を受けた、いわゆる割礼を受けていない者として召されたことを思い出してください。
12 その時、あなたがたはキリストを失い、イスラエルの社会から疎外され、約束の契約からよそ者となり、希望もなく、この世で神を知らない者でした。はい いいえ
私たち、または天国からの天使でさえ、私たちがあなたに説教したことではなく、あなたに説教するなら、それはアナテマにしましょう（）。
私たちの時代は、あらゆる種類の宗派やカルトが暴力的に開花した時代として特徴付けることができます。 キリスト教信仰のゆがみ（異端）は使徒時代から現れ始め、その時でさえ教会にとって問題でしたが、現代の偽りの教えのいくつかは、その攻撃性と広めるために費やされる莫大な物質的資源のために特に危険です.彼らの教え。 彼らの教えは非常に反キリスト教的ですが、イエス・キリストの権威に言及し、聖書を引用し、騙されやすい人々を誘惑する多くのキリスト教の考えやキリスト教の用語を広く使用しているため、彼らは特に危険です。 そのような好戦的な反キリスト教の教えには、エホバの証人、モルモン教、ムーニー、ニューエイジの教えが含まれます。
さまざまな宗派 (ルーテル派、バプテスト派、聖公会派、アドベンチスト派など) のローマ カトリックとプロテスタントが個々の信仰をゆがめている一方で、これらのより新しい、いわば第 4 世代と第 5 世代のセクトは、架空の考えを元のキリスト教の教えとして偽装しています。 彼らは聖書に言及して、その意味を不謹慎にゆがめ、恣意的にテキストを巧みに操り、彼らの教えに合わせます。 エホバの証人のようなこれらのカルトのいくつかは、彼らの教えに合うように聖書のテキストそのものを変更するところまで行っており、モルモン教徒は独自のモルモン書を聖書に追加しており、それを次のように伝えています。神的に明らかにされました。
各カルトはその特定の特徴と歴史にたどることができますが、多かれ少なかれ以下の共通点をすべて共有しています。
いずれも比較的登場 近々そして宗派です 四代目か五代目、-つまり、それらは別の宗派の腸で発生し、それは別の以前の宗派から発生しました。
彼らは否定するか、著しく キリスト教の基本的真理を歪曲する：まず、イエス・キリストの神性、次に、聖三位一体の教義、人々の贖い、永遠の命、その他の信仰の真実。 しかし、彼らはキリスト教の用語を使用しているため、神学の経験がない人には、実際にキリスト教の教えをどのように傷つけているかを理解するのは困難です.
助ける 聖書の修正それへの恣意的な翻訳または追加の形で、神が明らかにしたものとして偽装されます.
彼らはしばしばオカルトのルーツを持ち、さまざまな霊から啓示を受けます。
カスタマイズされた 非常に好戦的歴史的なキリストの教会に反対します。
ウェアドミナント 創業者の印鑑預言者として偽装された人。
下にある 独裁的な彼らは指導者の支配下にあり、鉄の規律によってまとめられています。
彼らは巨大な 財源それらの配布のために送信します。
詳しく調べてみると、 深刻なモラル違反彼らの創設者と主要な指導者の一部（淫行、欺瞞、貪欲、プライド、専制政治の罪）。
エホバの証人の宗派
エホバの証人は、現代で最も活発なプロパガンダ組織の 1 つです。 彼らは、彼らの文学と、家々を訪ねて人々に彼らの教えに参加するよう説得する粘り強い熱心な説教者の両方で世界をあふれさせます。 彼らは、原則としてキリスト教の信仰を尊重しているが、宗教的な育成を受けていない人々の間で特に成功しています。 彼ら自身の推定によると、世界には 300 万人以上のエホバの証人がいます。 元エホバの証人の一人がこのカルトを「現代の最も効果的な妄想」と呼んだのも不思議ではありません. たまたま彼らの説教者に出くわした場合、目撃者の主張が論理的に聞こえる場合があることにおそらく同意するでしょう。 そしてもし彼があなたの見解を揺るがさなかったとしたら、いずれにせよ、彼はあなたがこれまで真実として受け入れてきたことに疑いを抱かせる可能性があります.
証人派の歴史
エホバの証人の宗派は、1980 年代にチャールズ T. ラッセルによって設立されました。 彼と彼の後継者は、エホバの証人の社会を絶対的な権力で支配し、彼らの個性と聖書の解釈の痕跡をそこに残しました。 したがって、会長の数に応じて、協会の発展には4つの期間をたどることができます。1）宗派の創設者であるチャールズラッセルの期間（1872-1916）。 2) ジョセフ・ラザフォード判事時代 (1917–1942)、3) ネイサン・コール時代 (1942–1977)、4) フレドリック・フランツ時代 (1977–1992)。 そして証人たちは、神ご自身が彼らの教えの著者であると主張しているので、これらの 4 つの時代における彼らの教えの多様性を比較することは重要です。 これは、協会のすべての会長が聖書を正確に理解していたという驚くべき事実を明らかにしています。 自分のやり方でそしてしばしば 矛盾協会の歴代会長と。 この事実だけでも、神は自分自身と矛盾することはできないので、彼が彼らの教えの著者であるというエホビストの主張はばかげていることを示唆しています。 言い換えれば、ソサエティは神によって導かれるのではなく、 惑わされた人。
協会の創設者 チャールズ・ラッセル（チャールズ・T・ラッセル）長老主義で育った彼は、若い頃にこの教義を放棄し、会衆派に参加しましたが、それも長くはありませんでした。 後に、彼はセブンスデー・アドベンチストの説教に精通しました。 その後、聖書の神聖な内容への信仰が彼の中で燃え上がり、ラッセルは彼らの教義を説き始めました。 しかし、彼は再臨の形をめぐる意見の不一致に基づいて、アドベンチストとも別れなければなりませんでした。 ラッセルは、「彼の前に聖書を正しく理解できた人は誰もいなかった、そして神が彼を呼んで人々にその真の意味を説明したという確固たる確信の中で」彼らと別れました。
ラッセルは 1879 年にシオンのものみの塔誌を設立し、1881 年には、今日のエホバの証人の前身であるものみの塔協会を設立しました。 この間、彼は7巻からなる『聖書研究』の出版を始めました( 聖書研究）、彼はそれを聖書自体の上に置きました。 ラッセルは主張した 研究聖霊の照明を通して神から来たものであり、信者が聖書を正しく理解するために絶対に必要です（Studies in Scriptures、vol. 7、1918）。 彼は信者に、誰かがそれを読むのをやめたら、と警告した 研究聖書を直接勉強し始めると、彼はすぐに暗闇に突入します。 逆に、聖書を読んだことがなく、自分の聖書だけを読んだことがある場合、 研究、それから彼は一定の光にとどまります。 言い換えれば、ラッセルは、聖書を正しく理解するためには、神の霊感を受けて新たに聖書を解釈する人が必要であり、彼、ラッセルは神によって選ばれた教師であると教えました。
しかし、タワー・ソサエティの現代の教えは、ラッセルの当初の教義や「神の解釈」の多くと明らかに矛盾しています。 霊感を受けた聖書の解釈者として現在認められているのはラッセルではなく協会そのものであり、ラッセルと同じ権威を主張しています。闇と異端へと導く。 はい、彼らの公式雑誌 "タワー"は、「聖書を家庭で独力で、または小さなグループで勉強するだけで十分だと言う人々を非難します...そのような聖書研究を通して、彼らは再びキリスト教の聖職者の背教的な教義に陥りました」( ものみの塔、8月 15 1981)。
不思議なことに、タワー協会自体が、人が自分で聖書を勉強すれば、常に伝統的なキリスト教の教えにたどり着くことを認めています。 それにもかかわらず、ラッセルが聖書を正しく理解するために絶対に必要であると宣言したラッセルの著作は、現在協会によって無視されています。
ラッセルの支持者は増え続けましたが、ラッセル自身の人生は下り坂でした。 1912年、ラッセルはバプテストの牧師を名誉毀損で訴えた。 しかし、彼の主張を考えると、彼はギリシャ語を完全に知っていると宣誓の下で宣言したにもかかわらず、新約聖書の原文の文字に名前を付けることができなかったため、彼自身が嘘をついていることが明らかになりました。 さらに、ラッセルは牧師の称号を主張したが、誰も彼を任命しなかったため、彼は詐欺師であることが裁判で判明した. 1年後、彼の妻が彼に対する離婚訴訟に勝ったとき、さらなるトラブルが続き、彼は「非常識なプライド、専制政治、見知らぬ人との不適切な行動」として起訴されました. 少し後に、「素晴らしい」小麦に関する彼の不誠実な取引が表面化し、ラッセルは多額の現金収入を得ることができました。
これが証人派の創始者の道徳的イメージです。 ラッセルは聖書の解釈を7巻書いたが、聖書の言語を知らず、神学校にも通わず、哲学にも不慣れで、小学校7学年しか修了していなかった。 しかし、彼は法外な大げさな態度で自分の無知を補った。
ラッセルは 1916 年に亡くなりました。彼は著名な弁護士であり「裁判官」である新しい運動のリーダーとして後を継いでいました。 ジョセフ・ラザフォード(ジョセフ・F・ラザフォード), 元バプテストで,1906年からものみの塔協会の会員. ラザフォードの下で、組織はさらに権威主義的になりました。 彼は、ラッセルの主張の多くを無視し、修正し、あからさまに否定することによって、「変化の時代」の到来を告げました。 ラザフォードは、前任者のアイデアに「新しい光」を当てるように彼を促したと思われる「進歩的な啓示」で彼の変更を正当化した (Edmond Gruss, 否認の使徒...グランドラピッズ、MI 1972)。 このため、ラッセルの以前の追随者の多くは、ラザフォードが前任者を勘当していたことに気づき、協会を去った。 彼らは、ラッセルは上から霊感を受けたので、彼の教えを変えることは神を否定することに等しいと信じていました。 しかし、協会のメンバーのほとんどは、変更された教えに疑問の余地なく服従しました。
創設者の汚名を晴らすため、1931 年に協会の会員はエホバの証人と呼ばれるようになりました。 ジェホビストの活動の焦点は、聖書の研究から新会員の大量募集に移った。 ガーディアンタワーマガジンが街頭で無料配布開始。 彼らの説教の口調はより鋭くなった：ラザフォードは組織化されたあらゆる形態を鋭く非難し、彼の信者にすべてのキリスト教会への敵対心を引き起こした。
第3ピリオドでは、リーダーシップの下で ナファナ・コール(Nathan H. Khorr, 1942-1977) 協会の会員数は急速に増加しました。 コールはギレアデのものみの塔学校を組織しました。 彼は伝道活動を世界規模で拡大し、世界中に支部を開きました。 聖書を具体的に理解するための説教者の訓練に多くの注意が払われ、出版活動も大幅に拡大しました。
N. ホールの治世中の 1950 年に、「新世界訳」として知られる英語への聖書の新しい翻訳が作成されました ( 新世界訳）。 翻訳者の名前は極秘に保管されます。 この翻訳の本文は、証人の教えに合うように多くの箇所で変更されています。 しかし、すべての主要な聖書学者と古代言語の専門家は、聖書のこの翻訳に同意しておらず、それを不正確で偏見があると呼んでいます.
社長会 フレデリック・フランツ(Frederick W. Franz, 1977-1992) 協会の何千人もの信奉者が、協会の歴史と方法に親しみ、それが神の組織ではないと確信し、去ったので、「危機の時代」と表現することができます。それ。
フランツ大統領の甥でさえ、 レイモンド、タワーソサエティに幻滅しました。 彼の著書「良心の危機」では ( 良心の危機）彼は、塔の協会が神によって啓示されているとあえて主張しない理由を詳細に証明しています. ソサエティの重要なリーダーの 1 人として、レイモンドはセクトの支配の秘密の陰謀の多くを暴露します。 彼は権威主義的なグループの人々の肖像画を描いています。彼らは力を手に入れるためにあらゆる手段を使うことを躊躇せず、上からインスピレーションを得て預言者のように見えます。 レイモンドは、この社会は神からのものではないという彼の確信を、次の事実によって確認しています。 (2) 偽りの予言の山。 (3) 宗派の信条の急激な変化。 (4) 嘘をつき、ひいきにすること。 (5) 家族の絆の断絶。 ここで彼は、宗派の指導者の多くが聖書に精通していないことにも言及しています。 全体的に強調されているのは、神への忠誠ではなく、協会への忠誠です。 社会は、自らの権威に疑問を投げかける者に対して、脅迫の方法を実践します。
しかし、残念なことに、より多くの素朴な人々が、すべての宗教的質問に答え、個人的な問題から抜け出す方法を約束し、自分の道徳的利点を称賛することを約束する攻撃的なジェホビストの餌食になります.
宗派の特徴
1909 年以来、エホバの証人の本部はニューヨークのブルックリンにあります。 地元のグループ (20,000 を超える数) は、そのセンターを「キングダム パレス」と呼んでいます。 彼らには神権の概念がなく、カルトの積極的な参加者はそれぞれ「しもべ」と呼ばれます。 組織のために全力を尽くす人を「トップパブリッシャー」と呼ぶ。 現在、目撃者の宗派はロシアと東ヨーロッパで勢いを増しています。
エホバの証人はしつこく信者を募っています。彼らは家屋やアパートをたたいたり、文書を配布したり、路上で通行人を止めたりしています。 さらに、彼らは他の多くの興味深い特徴によって区別されます。輸血を拒否し（これは一種の共食いと見なされます）、クリスマス、感謝祭、誕生日など、宗教的または市民的な休日を遵守することを拒否します。 彼らは、自分たちの組織だけが正当であると認めて、国旗に敬礼し、軍隊に勤務することを非難します。
多くの批判は、エホバの聖書の翻訳によって引き起こされました。彼らは、実際の聖書のテキストを置き換えたいと考えています。 この翻訳は、多くのゆがみにより原文と一致しないと認識されています。 さらに、この誤訳に基づいて、ジェホビストは、神の予言であると宣言する誤った予言を山のように作ります。 したがって、たとえば、彼らは世界の終わりの予測を何度も後の日付に延期しました。終末の日付を44回変更しました！ さらに、予測で繰り返される大失敗はまったく気にせず、新しい日付を設定し続けます。 神の予言として提示された証人のこれらおよびその他の捏造は、神の啓示と彼らのすべての教えを導くという彼らの主張がいかに誤りであるかを示しています。
しかし、これらすべての失敗は、証人の派閥の攻撃性を少しも弱めるものではありません。 タワー誌は現在、106 の言語で 1,780 万部の発行部数を誇り、その Awake! – 34 の言語で 1,560 万部。
キリスト教の歪曲において、ジェホビストは、自分たちの、いわば「聖書」が週に 32 ページ補充されているというばかげた主張に達しました。 聖典に対するそのような否定的な態度は、現代のいくつかのカルトに非常に特徴的です。 たとえば、モルモン教派はモルモン書を聖書と同等のものとしています。
エホバの証人の妄想
証人たちは、彼らの教えをクリスチャンとは呼べないほど深く根本的に歪曲しています。 彼らは聖三位一体の神秘、イエス・キリストの神、聖霊の神を拒絶します。 キリストの復活、魂、来世、再臨、永遠の命についての彼らの教えは、彼らと非クリスチャンによって発明された、まったく異なる内容を持っています。 聖書にまったく言及しないで、彼らの教えを新しい宗教として説教する方が、彼らの側でははるかに正直でしょう。 しかし、彼らは聖書の権威、キリストの名前、キリスト教の用語を不謹慎に使用して、キリスト教についてほとんど知らないが、原則としてキリスト教を尊重しているだまされやすい人々を網でうまく捕まえるために.
キリストの神性と聖三位一体の教義
私たちクリスチャンは、神は本質的に一つであり、三位一体であり、父、子、聖霊は三位一体の神であると信じています。 つまり、父が真の永遠全能の神であるように、御子も真の永遠の全能の神であり、聖霊も真の永遠の全能の神です。 そして同時に、3つではなく1つの神、つまり実質的で不可分の三位一体です。 これが使徒たちから受けた信仰です。
エホバの証人はこの教義を拒絶し、それを「悪魔的」で「異教のでっち上げ」と呼んでいます。 彼らはキリスト教の教えを嘲笑し、私たちは「三神」や「三つ頭の怪物」を信じていると言っています。
三位一体を否定すると同時に、主イエス・キリストが天使のように創造されたと考え、主イエス・キリストが大天使ミカエルと不当に同一視されていることを考えると、エホバ主義者は主イエス・キリストの神性も否定します。 これにより、彼らはアリウス派の古い誤りを繰り返し、その教えは詳細に検討され、325 年にニカイア市で開かれた最初の公会議で却下されました。 エホバ主義者は、イエスが受肉したとき、霊的存在を捨てて普通の人になったと主張しています。 イエスがヨルダンでバプテスマを受けたとき、エホバ神は彼をキリスト、つまり預言者、大祭司、油そそがれた者とされました。 割り当てられた仕事を完了すると、イエスは釘付けにされて死にます 柱（彼らは嫌な異教のシンボルとして伝統的な形の十字架を排除しています）. この偉業は、イエスに不死の報酬を与えるからです。 彼はイエスの体をその構成要素に粉砕し、彼を「栄光の霊」として再創造することによってイエスを復活させ、彼がエホバの世界的な組織を導くことができるようにします。
この異端は、ヨハネの福音書の最初の節の彼らの誤った翻訳を参照することによって実証されています。 ここで読むのは正しいです： 「そして言葉は神でした。」
主イエス・キリストの神性に関するトピックは、この小冊子の付録で詳しく説明されています。 私たちが引用した議論に精通した公平な読者は、すべての聖書が救い主の神性について明確に教えていることに同意せざるを得ません。 したがって、もしエホバの証人がキリスト教の最も基本的な教義において非常に間違っているとすれば、その結果として、彼らのさらなる神学的構築もすべて誤りであり、不敬虔な異端として拒絶されなければならない.
キリストの復活と来世
宗派の警備員は、十字架につけられてから 3 日後にイエス・キリストが肉体的に復活するというキリスト教の教義を受け入れません。 彼らは3つの「イエス」について教えています：化身の前は、神によって創造された大天使ミカエルでした。 受肉の間、キリストは普通の人になり、その後苦しんで死に、存在しなくなりました。 墓からの復活の際、イエスは神格化された新しい存在として現れましたが、生まれつきではありませんでした。
基本的なキリスト教の真理のひどい歪曲は、魂と死後の世界の不滅性に対する彼らの一般的な否定と完全に調和しています。 ラッセルはアドベンチストから、すべての生命は体から消えるという考えを採用しました。 キリストの再臨の際、神が記憶に記録された特質に従って、義人が新たに創造されると考えられています。 これは、たとえば、古いモデルの現存する図面に従って新しい椅子を作成することに似ています。 このエホバの「復活」がキリスト教の教えと何の共通点もないことは明らかです。
キリスト教の信仰は、死の瞬間に体を離れても、魂は以前と同じように考え、感じ、欲望し続けると教えています。 人の記憶、「私」の意識は、人の魂の中に完全に保存されています。 死は体にとって一種の眠りです。 死からの復活において、各人の魂は元の体と結合されますが、更新されます。そのため、その人は神の最初の計画に従っているべきだったので、不滅で腐敗することなくよみがえります。
再臨と千年王国
キリストの再臨と地球上の千年王国のテーマは、エホバの証人の教えの主要なテーマです。 結局のところ、ラッセルの宗教への関心は、実際には、キリストの到来日を計算する試みから始まりました。 完全に明確な数学的計算ではありませんが、彼はキリストが 1874 年に到来すると結論付けました。 これが起こらなかったとき、ラッセルはキリストが来られたことを教え始めましたが、目に見えない（！）方法で、そして今は風通しの良い地域にいて、そこでキリストは忠実な証人の小さな群れに会いました。 彼の計算によると、1914 年に異邦人の時代が終わり、空の領域で、サタンはキリストとその聖徒たちに対する熾烈な戦争を開始しました。 ラッセルは、この年をハルマゲドンの戦いの年と呼び、その後、キリストが地上に降りてくることになっていました。 これが起こらなかったとき、目撃者は見かけの到来の日付を1916年、1918年、1924年、1928年などにシフトし始めました. 最後に、「裁判官」ラザフォードは、ハルマゲドンの戦いは、エホバの証人が世界的な説教を終え、差し迫った危険について地球のすべての国に警告するまで延期されたという巧妙な説明を思いつきました.
ラッセルを訂正して、ラザフォードは悪魔がキリストの即位に非常に腹を立てていたため、第一次世界大戦を開始し、1918年に「エホバの神殿の清め」が行われたときに初めて終結したと教えました（これが正確に何を意味するかについては意見が異なります）. 同時に、油そそがれたエリートの死者は「再現」され、天国で主に加わったと言われています。 その時以来、キリストは人々を裁き続け、「羊」を「山羊」から分離しました。 バビロンの娼婦 () に象徴される世界のすべての宗教組織、キリスト教徒およびその他の宗教組織は、悪魔とともに、エホバと戦います。 この最後の戦いが始まろうとしているので、できるだけ多くの人々を緊急に「啓発」する必要があります。結局のところ、エホバの証人に対して悪魔に従う人は皆、根絶されるでしょう。
証人たちは、ハルマゲドンの戦いと千年王国に関する彼らの教義を、黙示録、特にその第 20 章の独特な解釈に基づいています。 黙示録は非常に神秘的であることが知られています。 それは象徴的なビジョンと寓意に満ちており、目に見えるイメージ、名前、数字の背後に深い神の秘密が隠されています。 したがって、個々の文章をその文脈から切り離して文字通りに解釈するのは間違っています。 聖人の千年の治世の下で、正統派は私たちに将来の政治的状態を理解するのではなく、 教会の生涯を通じてキリストの復活で始まり、世の終わりで終わる。 千年は正確な数ではありませんが、長い期間です。 私たちは皆、現在の「千年」の時代の出来事に生き、参加しています。 これが、正教会が黙示録の第20章を理解する方法です。 パンフレット「世界の終わりのキリスト教教義」と「聖書の知識 - 黙示録」をご覧ください。
再臨と再臨の後に起こることに関する目撃者のすべての誤解は、魂の不滅に対する彼らの不信から直接導かれます。 ラッセルと彼の追随者によると、人間は独立した魂を持っていません。なぜなら、彼の体は魂であり、魂は体だからです。 人が死ぬとき、彼は存在しなくなります。 不滅の魂はありません。 死んだ - そしてその人はいなくなった. ラッセルは、十字架上の泥棒に語られたキリストの言葉「あなたに言います。今日、あなたは私と一緒に楽園にいるでしょう」は別の訳にすべきだと主張しました。パラダイス。" 福音が書かれた元のギリシャ語を理解していなかっただけでなく、ギリシャ語のアルファベットさえ知らなかった男性の驚くべき大胆さ！
ラッセルによれば、千年紀には、復活した、あるいはむしろ再創造された人々に、新しい契約の条件の下で「二度目のチャンス」が与えられるでしょう。 したがって、実生活だけではありません。 もちろん、聖書はそのようなことを何も約束していません。 それどころか、彼女はこう言います。 「人はいつか死に、そして裁きを受ける」（ヘブ9:27）。 証人たちは、千年紀の下で再び人生を生き、以前の過ちを正すことが可能になると主張しています. すべては、新しい、より有利な条件で人がどのように行動するかにかかっています。
ラッセルによると、審判の後、人々は3つのクラスに分けられます。 選ばれた 144,000 人のエホバの証人からなる最初のクラスは、天国に連れて行かれ、キリスト・マイケルと共に非実体の状態でそこで君臨し、地上に残された人々の生活を支配します。 問題は、彼らの教えによれば、1935 年にすでに 14 万 4000 人が募集されていたとしたら、1935 年以降に協会に加わった残りの証人はどこに行くのでしょうか? いずれにせよ特権階級に属さないのに、なぜ彼らは説教し、働かなければならないのでしょうか?
「復活した」2番目のクラスは、救われた残りのエホバの証人で構成されます。 彼らは肉体のまま地上に残り、天国を受け継ぐことができなくなります。 彼らは地球上で完全な平和と繁栄を享受し、戦争や病気に苦しむことはありません。 死はありません。 彼らは結婚して繁殖し、地球に住むことができます。 しかし、誰も死ななくなったとき、人口の継続的な増加のために地球に何が起こるかは、読者の想像力に委ねられています。
地上で生きるに値しない残りの三等種は、サタンとその霊と共に滅ぼされます。 目撃者は、来世における地獄と永遠の苦痛の両方を否定しています。 彼らの教えによれば、死者は単に存在しなくなる。 地獄と燃えるような地獄について語っている聖書の箇所は、寓意的に解釈され、これについてのキリスト教の教えを異教の神話と呼んでいます。
一般に、証人の救いに関する教えは恣意的であり、矛盾に満ちています。 彼らは、キリストが「罪の完全な贖罪をもたらしたのではなく、人間が現在または将来の千年紀に救いを得られるようにしただけである」と教えています。 聖書にはそのようなものはありません。 聖書は、すべての人はイエス・キリストへの信仰によって救われると教えています。 聖書は、救われた人々の「カースト」を作りません。 さらに、救いはある期間（1000年）に限定されません。 救いは、人がキリストに立ち返った瞬間から始まり、永遠に続きます。 「まことに、あなたがたに言います。わたしの言葉を聞いて、わたしを遣わした方を信じる者は、永遠の命を持っており、さばきに行くのではなく、死から命へと移ったのです。」().
この宗派の教義の他の点では、一定の矛盾が見られます。 タワーガードは、ワクチン接種に対する彼らの急激な否定的な態度を変え、現在はワクチン接種を許可されています. ものみの塔の指導者は、宗派の初代会長から現代の指導者組織全体に教義の問題における無謬性の理解を広めました。 かつて、ジェホビストは、初代大統領の業績は現在、実質的な意味を持たないと公式に主張していましたが、その後再び戻ってきて、それらを「予言的」であると宣言しました。 黙示録第9章のサタンとしての天使のイメージの公式解釈は、後にイエス・キリストのイメージとして解釈されました. 初期の段階では、ジェホビストは病人への輸血に反対していませんでしたが、今ではこれと和解できません。 最初は証人たちはイエス・キリストの崇拝を認めていたが、今ではそれを拒絶している。 もともと、死者の復活はすべての人のためのものでしたが、今では一部の人だけのためのものです. 以前は、イスラエルは特定の国という文字どおりの意味で認識されていましたが、現在では国に関係なく、精神的な共同体としてエホバ主義者によって理解されています。 ハルマゲドン、再臨の日付、千年王国の日付、およびこの王国の特徴の理解は、彼らによって何度か変更されました。 教義におけるこれらおよび同様の変化は、今では宗派の指導者が明らかに、それ自体の捏造に混乱していることを示しているため、現在、真実として提示されているものを普通の宗派信者が理解することは非常に困難になっています. これが、過去 10 年間で約 100 万人のエホバの証人が宗派を去った重要な理由の 1 つです。 証人たちは確立された国家機構に公然と反対し、それらを悪魔のような機関と呼んでいますが、都合の良いときは、彼ら自身が国家の保護に目を向けます。
オカルトの影響
使徒パウロでさえ、新しい啓示に注意するようクリスチャンに警告しました。 「私たちや天からの天使が、私たちがあなたに説教したことではなく、あなたに説教し始めたとしても、彼を嫌悪させてください。」(). 目撃者の教えをより深く知ると、現代の精霊が霊媒（チャナラー）を通じて放送しているものと多くの共通点があることがわかります。
実際、「裁判官」ラザフォードでさえ、定期刊行物の編纂を天使が支援したと主張し、「神はその天使を通して、神の民が必要な情報を適時に受け取ることができるように備えておられる」と述べています (J.F. ラザフォード、 預言 WBTS、ものみの塔聖書とトラック協会、1929年、 富、1936年、316ページ。 立証、1932年、250ページ）。 別の機会に、彼は「聖霊」が彼の教師ではなくなったことを告白しました。彼は必要な考えで彼を鼓舞する天使たちに取って代わられたからです。 .
ソサエティの第 4 代会長である F. フランツも、タワー ソサエティを率いる天使について語っています。 「わたしたちは，神の天使たちがエホバの証人を導いていると信じています」（ウィリアムとジョアン・セトナー， エホバの証人への質問, Kunkletown PA 1983, 55)。 タワー誌は、天使が啓発し、慰め、新鮮な真実をもたらし、「神の油そそがれた人々」に啓示を伝えると主張しています. 他の箇所では、同誌は「今日、エホバの証人は天使の直接の導きの下で王国の良いたよりを報告している」と主張している (The Watchtower、1972 年 4 月 1 日、200 ページ)。
目撃者の指導者は専門用語の使用をためらうことさえありません 新世紀彼らが神のガイドであると主張するとき（ 通信チャネル）積極的に送信している ( チャネル）啓示。 言い換えれば、彼らは霊媒であることを公然と認めている (The Watchtower, Dec. 1 1981 p. 27)。 彼らの雑誌の 1972 年 4 月号の 200 ページで、彼らはすべての霊的導きを目に見えない天使から受けており、まさに「エホバの証人」という名前と、1914 年の目に見えないキリストの到来についての彼らの教えが彼らに伝えられたと主張しています (チャネリング、ミディアムな方法）目に見えない天使（ タワー、12月 15, 1987 p. 7)。 ジャーナルにも同様の記述があります タワー、マーチ 1 1972 年 8 月 155 頁。 1 1987 p. 19)。
「天使の」啓示についての協会の指導者たちのこれらおよび他の率直な告白は、聖ヨハネのように、彼らの教えが神からのものではないことを私たちに確信させます。 パウロは次のように警告しました。 「（聖霊は）終わりの時に信仰から離れ、誘惑する霊や悪霊の教えに耳を傾ける人がいるとはっきりと言っています。」().
結論
エホバの説教者が新しい信者を引き付けるために家々を訪問し続けたことと、彼らの文書を多くの言語で大量に配布したことは、聖書を研究している少数の人々のグループから、この宗派が複数のグループに成長したという事実に貢献しました。 -無制限の物質的資源を持つ百万ドル規模の組織。 宗派の指導は、宗派の教義と方針の両方を恣意的かつ断固として決定する協会の指導者の小さなグループによって行われます。
矛盾とナンセンスに満ちた証人の教義のすべての不条理をざっと見直すと、それがまだ存在し、広まっている可能性があることに戸惑います。 精神的には、彼らのシステム全体が完全に破産しています。 ラッセル、ラザフォード、そしてその後継者たちによる膨大な数の著作を読み直しても、キリスト教の基本的な美徳である謙虚さ、悔い改め、憐れみについての言及はほとんど見当たりません。 神や隣人への愛についての言葉はありません。スタミナの発達、情熱の抑制、十字架の担い手、天国への狭い道についての言及はありません。 全体の強調点は次のとおりです。 そうすれば救われる！」
「神はこの世でも次の世でも決して罰しない」という証人の教えは、放縦と罪への道を開きます。 今どのように生きていても、永遠の命には何の違いもありません。 誰もが二度目のチャンスを与えられます。 そして、そこでの報酬にふさわしくないことに気付いた場合、あなたは単に存在しなくなります。 あなたは痛みを伴わずに忘却に陥ります。
目撃者は、歴史的事実と、聖書解釈、文学的論理、および一貫性の最も基本的な規則を完全に無視して、聖書を恣意的に操作します。 彼らは最も重要なキリスト教の真理、すなわち聖三位一体の教義、イエス・キリストの神性、魂の不滅を否定し、復活、最後の審判、永遠の命に関するその他の真理は認識できないほど歪められています。
エホバの証人は、ハルマゲドンの会合に向けて非常に真剣に準備を進めており、その後、千年にわたる地上の王国の始まりを期待しています。 彼らの熱意の尺度は、彼らが四半世紀ごとに調べ、彼らの教えを広めるエネルギーです。 毎年、106 の言語で 1 億 5000 万冊の書籍やパンフレットを無料で配布しています。 この組織はメンバーの受動性を許しませんが、巨大な手段と最新の宣伝方法を使用して世界を征服しようとします。
預言者イザヤは、メシアの自発的な自己卑下の偉業について次のように述べています。 彼には形も威厳もありません。 そして私たちは彼を見ました、そして私たちを彼に引き寄せる形は彼にはありませんでした. 彼は人々の前で軽蔑され、へりくだり、悲しみの人であり、病気に精通していました。 そして、私たちは彼から顔をそむけました。 彼は軽蔑され、何でもないと見なされました。 しかし、彼は私たちの弱さを引き受け、私たちの病気を負われました。 そして、私たちは彼が神に打たれ、罰せられ、辱められたと思っていました。 しかし、彼は私たちの罪のために傷つき、私たちの罪のために苦しめられました。 私たちの平和の罰は彼にあり、彼の縞模様によって私たちは癒されました. 私たちは皆、羊のようにさまよい、それぞれが自分の道を向きました。主は私たち全員の罪を主に負わせました。 彼は苦しめられましたが、自発的に苦しみ、口を開きませんでした。 束縛と裁きから彼は連れ去られました。 しかし、彼の世代は誰が説明しますか?" （Ch。）。 これらの最後の言葉で、預言者は彼らの救い主を拒否する人々の良心に話しかけ、いわば彼らにこう言います：あなたは嘲笑され苦しんでいるイエスから軽蔑して背を向けますが、彼はとても苦しんでいます。 彼の精神的な美しさを調べてください。そうすれば、おそらく、彼が天の世界からあなたのところに来たことが理解できるでしょう。
しかし、主は私たちの救いのために自発的に屈辱を与えられましたが、それでも主は 徐々に父なる神との彼の一致の秘密を、群衆の粗雑な考えを乗り越えることができた人々に明らかにしました。 たとえば、彼はユダヤ人に次のように言いました。 「私と父は一つです...私を見た者は父を見たのです...父は私の中に住み、私は父の中にいます...私のものはすべてあなたのもの（父）であり、あなたのものは私のものです. ... 私たち (父と子) が来て、一緒に作りましょう」(). これらおよび他の同様の表現は明らかに彼の 神性.
ここで、これに関連するもう 1 つの非常に重要な問題を明確にする必要があります。カイアファ、多くのユダヤ人、さらには悪魔 (!) はどこでメシアが神の子になるという考えを得ることができたのでしょうか? ここでの答えは 1 つだけです。旧約聖書からです。 それでおしまい 道を開いたこの信仰のために。 実際、キリストの誕生の千年前に生きていたダビデ王でさえ、3 つの詩篇でメシア神を呼んでいます (詩篇 2、44、109 篇)。 キリストより 700 年前に生きた預言者イザヤは、この真理をさらに明確に明らかにしました。 神の御子の受肉の奇跡を予言したイザヤは次のように書きました。 「見よ、おとめが胎内にいて男の子を産み、その名をエマニュエルと呼ぶ」どういう意味ですか： " 私たちと一緒にいる神"。 そして、預言者の少し先には、生まれる予定だった息子の特性がさらに明確に明らかになります。 ：「そして彼らは彼の名前を呼ぶでしょう：素晴らしい、カウンセラー、 神は強い, 永遠の父... " (). そのような名前は、神以外の誰にも適用できません。 預言者ミカは、生まれなければならなかった子供の永遠についても書いています（参照：）。
イザヤの約200年後に生きた預言者エレミヤは、救世主を「主」と呼んでいます( 聖書は、キリストにおいて真の神の御子を認めることをためらうことができませんでした（これについては、パンフレット「メシアについての旧約聖書」を参照してください）。 注目に値するのは、キリストの降誕の前でさえ、正義のエリサベトが、幼子を待ち望んでいた聖母マリアに次のような厳粛な挨拶をしたことです。 「あなたは女性の中で祝福され、あなたの子宮の果実は祝福されています！ そして、母が来たということはどこから来たのですか 閣下私に"(). 義にかなったエリサベトが、幼少期から仕えてきた方以外に主を持つことができなかったことは明らかです。 できるだけ速くに。 ルーク、エリザベスは自分からではなく、 聖霊からのインスピレーション.
キリストの神性への信仰をしっかりと同化させた使徒たちは、この信仰をキリストとすべての人々の間に植えました。 イエス・キリストの神聖な性質の啓示とともに、伝道者ヨハネは彼の福音を始めます：
「初めに言葉があった
そして言葉は神と共にあった
そして言葉は神だった...
すべては彼を通して生まれました。
そして、彼なしでは、何も始まりませんでした...
そして言葉は肉となった
そして私たちの間に住み、
恵みと真実に満ちた...
そして、私たちは彼の栄光を見ました
栄光のような 独り子父から
誰も神を見たことがありません。
独り子、 父の懐にいる者,
彼は（神）「（）」を明らかにした。
神の子の名前 語他の名前よりも、最も聖なる三位一体の第一位と第二位 - 父なる神と子なる神 - の間の内的関係の秘密を明らかにします。 確かに、思考は心の中にあり、言葉は思考の表現であるという点で、思考と言葉は互いに異なります。 しかし、それらは不可分です。 言葉のない思考はありません。思考のない言葉はありません。 思考はいわば内に隠された言葉であり、言葉は思考の表現です。 言葉に具現化された思考は、思考の内容を聞き手に伝えます。 この点で、独立した始まりである思考はいわば言葉の父であり、言葉はいわば思考の子である。 思考の前には不可能ですが、それはどこか外から来るのではなく、思考からのみ、そして思考とは不可分のままです。 同様に、最も偉大で包括的な思想である父は、彼の最初の通訳者でありメッセンジャーである息子の言葉を彼の腸から生み出しました（アレクサンドリアの聖ディオニシウスによれば）。
キリストの神性について、使徒たちははっきりと次のように語っています。 「神の御子が来て、まことの神を知り、神にとどまることができるように、私たちに光と理解を与えてくださったことを私たちは知っています。 真実彼の息子イエス・キリスト」(). イスラエル人から生まれた 「肉によるキリスト すべてを支配する神" (). 「祝福された希望と、偉大な神と救い主イエス・キリストの栄光の現れを待ち望んでいます。」(). 「ユダヤ人が[神の知恵]を知っていたら、栄光の主を十字架につけなかったでしょう」（）。 「彼（キリスト）のうちにすべてが宿る 神格の肉体的な充実" (). 「間違いなく、敬虔の偉大な神秘： 神が肉となって現れた" (). 神の御子は被造物ではなく、 クリエイター使徒パウロは、自分が創造したすべての被造物よりも計り知れないほど優れていることを、ユダヤ人への手紙の第 1 章と第 2 章で詳細に証明しています。 天使は仕える霊にすぎません。
主イエス・キリストを神であるテオスと呼ぶこと自体が、神格の充満について語っていることを覚えておく必要があります。 「神」は、論理的、哲学的な観点から、「第二度」、「下位レベル」、限定することはできません。 神の性質の特性は、慣習や還元の対象ではありません。 「神」の場合、部分的ではなく全体的に。
感謝のみ 団結神に属する人は、御子と聖霊の名前を御父の名前と一緒に 1 つの文にまとめることができます。たとえば、次のようになります。 「行って、すべての国の人々を弟子とし、父と子と聖霊の名によってバプテスマを施しなさい。」(). 「私たちの主イエス・キリストの恵み、父なる神の愛、聖霊の交わりが、あなたがた一同にありますように」(). 「三者が天であかしをします。父と子と聖霊であり、この三者は一つです。」(). ここで使徒ヨハネは次のことを強調しています。 三つは一つ - 1つの存在。
注: 「人」の概念と「本質」の概念を明確に区別する必要があります。 「パーソン」（hypostasis、人）という言葉は、人、「私」、自意識を表します。 私たちの体の古い細胞は死滅し、新しい細胞がそれらに取って代わり、意識は私たちの人生のすべてを私たちの「私」に向けます. 「本質」という言葉は、自然、自然、物理学について語っています。 神では、1 つの本質と 3 つの人格。 したがって、たとえば、息子と父なる神は互いに話し、共同で決定を下し、一方が話し、他方が答えることができます。 三位一体の各ペルソナには独自の個人的な特性があり、他のペルソナとは異なります。 しかし、三位一体のすべてのペルソナは 1 つの神聖な性質を持っています。 息子は父と聖霊と同じ神聖な属性を持っています。 三位一体の教義は、神の内なる神秘的な生活を人々に明らかにします。これは、実際には私たちの理解にはアクセスできませんが、同時にキリストへの正しい信仰に必要です。
イエス・キリストには、神の御子の顔である一人の人（ハイポスタシス）がいますが、神と人間の2つの本質があります。 彼の神の本質において、彼は父と同等です-永遠、全能、遍在など。 彼が仮定した人間の本性によれば、彼は成長し、発達し、苦しみ、喜び、決断をためらったなど、あらゆる点で私たちと同じです。 キリストの人間性には魂と体が含まれます。 違いは、神の人間性が罪深い堕落から完全に解放されていることです。 同じキリストが同時に神であると同時に人でもあるので、聖書は彼を神として、または人として語っています。 それ以上に、人間の特性が神としてのキリストに帰せられることもあれば()、神の特性が人としてのキリストに帰されることもあります。 私たちが話しているので、ここに矛盾はありません 一人.
第一公会議の父である主イエス・キリストの神性に関する聖書の明確な教えを考慮に入れ、言葉の再解釈を止めるために 神の子そして彼の神の尊厳を軽視し、キリスト教徒が信じるべきであると宣言しました：
「神の御子、唯一の主イエス・キリストにおいて、
すべての年齢の前に父から生まれた独り子。
光からの光 真の神から
真の神、生まれ 、未作成,
父と実質的（父なる神との一つの本質）、
それによって万物が創造された。」
アリウス派はこの言葉に特に激しく反対した 本質的な、正統な意味以外の方法で解釈することはできなかったからです。 真実神よ、すべてのことにおいて父なる神と同等です。 同じ理由で、評議会の教父たちは、この言葉を含めるよう主張しました。
これまで述べてきたことを要約すると、キリストの神性への信仰は、引用や公式によって人々の心に植え付けることはできないと言わなければなりません。 ここでは、個人的な信仰、個人的な意志が必要です。 二千年前のように、世界の終わりまで続くでしょう：多くの人にとって、キリストはとどまるでしょう」 つまずきの石とつまずきの石…彼らの心の思いを明らかにしましょう。」(; )。 一人一人の意志の隠された方向性を明らかにすることは、キリストに対する態度によって神に喜ばれました。 その後 彼が賢明で賢明な人たちから隠したこと、彼は赤子たちに明らかにしたこと().
したがって、この記事は、キリストが神であることを「証明」することを目的としていません。 他の多くの信仰の真理と同様に、これを証明することは不可能です。 この記事の目的は、クリスチャンが救い主への信仰を理解し、異端者から信仰を守るために必要な論拠を与えることです。
では、神か人間か？ - 彼 ゴッドマン. この真理の上に、私たちの信仰は確立されなければなりません。
おそらく、すべての宗教には狂信的な信者のグループがあり、教えや宗教の指導者をより冷静に見て、極端に行きたくない人々もいます。 しかし、いくつかの宗教では狂信者が多く、他の宗教でははるかに少ないと言わなければなりません。 そして、この狂信が親戚や親戚に干渉する場合、そのような信者が自分の信仰の主題を他の視点から見て、狂信を和らげるのを助ける方法についての戦術を開発すること、または彼らの狂信を完全に変えることさえ理にかなっている場合があります。視点と世界観。
エホバの証人の中には、信仰、組織の教え（同時に非公式の見解を宣伝していない）、そしてなぜエホバの証人であるかについて、異なる見解を持つ完全に異なる人々もいます。 部分的には、私はすでにこれを 2 つのトピックで書いています。 1. 「なぜ人々はエホバの証人になるのですか? ニーズについて一言」。 2. なぜ人々はエホバの証人でなくなるのですか?
しかし、ある人がエホバの証人になった正確な理由を誰かが理解したとしても、この理解は、狂信的な証人の極端な視点を克服するのにまったく役に立たないかもしれません.
では、そのような人々をどのように助けることができるでしょうか。 そして、それは可能ですか？
まず第一に、さまざまな禁止事項や圧力を伴う狂信や安定した見解と戦うことは、ほとんどの場合無意味であることを考慮に入れる必要があります。 さらに、多くの信者、特にエホバの証人の独特の考え方を検討する価値があります。証人によれば、「サタン」が彼らの目的。 したがって、彼らは圧力に抵抗し、「サタン」自身または彼の攻撃と戦っていると信じて、これに非常に固執します。 これが彼らが組織で訓練された方法です。
別の方法がはるかに効果的であるように私には思われます - 組織の指導者の側の聖書解釈の正確さ、証人を信じる特定の行動の妥当性に疑問を投げかけるような質問をし、多くのことを示すことです。この世界では、明らかに世界像の理解から外れています。 しかし、これをすべて行うことは、肯定的な形ではなく、よく考えられて準備された質問の形で価値があります。
なぜ質問するのですか？ なぜなら、ある「真実」を知っていると確信するとき、聖書は彼の世界像のほとんどすべてを説明できると確信するとき、神や彼の決定が間違っていることはあり得ないと信じているときです。 「神から」聖書の理解を与える組織は有害ではありませんが、善のためだけであるべきです-そのような人は、ほとんどすべての質問に対する答えを知っていると考えています。 さらに、証人たちは、聖書のすべてが彼らと「調整」されており、それを完全に知っており（他の信者や非信者よりも優れていると思われます）、すべての人に「真実を教える」べきだと信じています。
したがって、彼らはあなたが彼らに尋ねる質問を彼らの「真実」へのある種の関心として、または彼らが「真実」を擁護する必要があるときのある種の「挑戦」として認識し、さらに、彼らがそうであると自分自身に納得させます。彼らは、聖書、その解釈、人生への「適用」に関するどんな質問にも (あるいはほとんどどんな質問にも) 答えることができるということです。 エホバの証人の教えは非常に合理化されているため、「論理的に説明することはできませんが、単に信じている」という単純な確信が通常欠けています。 証人たちは、特に聖書の「一貫性」とその論理的解釈の分野で、そしてその結果、彼らが「聖書的」と信じている教義の解釈の分野で、ほとんど何でも説明できると教えられています。
しかし、そのような質問をしたり、少なくとも時々そのような議論をしたりするためには、自分で準備する必要があります. 1. エホバの証人が何を信じているか、また彼らがこれまたはその教義をどのように説明しているかを知る。 2. 聖書、またはエホバの証人の組織の教えと活動に関する優れた情報源と批判的分析を選択します。
2 つのポイントからの情報源の存在と調査がなければ、すぐに水たまりに陥る危険があります。 ただし、場合によっては、分析スキルを備えた聖書を注意深く読むだけで十分な場合もあります。 しかし、一般的に社会にはそれほど多くのアナリストがいないため、彼らが言うように「靴」ができる既製の情報源を使用したオプションも検討します。
すぐに予約する必要があります-少なくともロシア語では、高品質の聖書分析や批判を含む情報源はそれほど多くないことに注意してください。 他の言語では - もっとですが、それでも理解する必要があります。 批判的な文学は、「科学的な」環境であっても、非常に異なる性質を持っています。 質の低い批判を選択すると、すぐに水たまりに陥るか、多くの否定や矛盾に直面する可能性があります.
特にソ連時代からの無神論的プロパガンダ聖書の「批判」も、ほとんど適していません。 それは非常に独創的で、宗教的に教育を受けていない人々を対象としており、しばしば疑わしい議論の助けを借りて書かれています. 次に、幅広い文学について、聖書のニュアンスを深く理解する必要はなく、著者自身が不信者であることが多く、聖書や聖書に近い歴史を深く研究することは言うまでもなく、信じる人々がどのように考えることができるかさえ理解していませんでした。 . ソ連時代の本があるのかもしれませんが、私はまだそのような本に会ったことがありません。
しかし、聖書のテキストを何十年も研究してきた外国の学者や研究者による翻訳本は、すでにロシア語で入手できます。 はい、一部の研究は翻訳されていませんが、ロシア語で書かれたものも利用できます。
そして、これらの情報源 (少なくとも数冊の本、ウェブサイト、数冊または数十冊の記事) を読めば、証人と話すのがとても上手になります。
同時に、他の宗教の聖書の解釈をある種の「真実」として使用し、どの解釈がより正しいかについて証人と議論する価値はないと確信しています。 ほとんどの場合、議論は論争に変わり、証人は、彼の指導者であるイデオロギー学者 (したがって彼も) による聖書の理解が最も正しいことを証明するために最善を尽くします。 問題は通常、聖書のテキストには多くの矛盾したあいまいな単語やフレーズがあり、宗教によってはある方法で解釈し、他の宗教では別の方法で解釈し、「矛盾」を拒否し、何らかの形で「調和」させようとしているという事実にあります。これらまたはそれらの相反する意味。 したがって、これらの宗教は常に議論してきましたし、今後も議論するでしょう。 そして、対話者が「ドグマ」または「正しい理解」と正確に何を考えているのか、そして彼が決して考えなかったし、そのように考えないことを理解していれば、会話をするのははるかに簡単です。
私が価値があり、非常に高品質であると考えるソースについて話す場合、私は間違いなく タイトルと、ダウンロードまたはインターネットで読むためのリンクの両方を、近日中に公開します。. 後でこのリストをさらに拡張する可能性がありますが、聖書に関して証人 (エホバの証人だけでなく) との良い会話にはすでに十分です。
質問や会話をするときは、その人が落ち着いて考えたり話したりできる状況にあるときを選ぶのが最善です。 積極的にしないでください。 なぜなら、人が批判的に近づくことを許さない役割を果たすのは感情だからです。 または、単に問題を提起して、その人に議論の準備や考える時間を与えることもできます。 これはとても良いです。 人は、指導者が参考文献を通じて提供する必要がある議論 (またはそれらの欠如) を準備しようとすることができます。 現在、コンピューター技術の助けを借りて、紙の形式だけでなく文献を検索する方がはるかに簡単になりました. それで、彼に掘り下げさせ、検索させ、質問に対する答えや情報の反論を見つけさせてください。
しかし、ここでは、人々がエホバの証人になり、まったく異なる理由でエホバの証人であり続けることを考慮する価値があります。 そして、教義とその真実の問題が常に人々にとって最も重要であるとは限りません。 多くの人が社会のために宗教に固執し、誰かが何らかの形でそこに自分自身を示すことができるため、誰かが長いキャリアのために、他の理由ですべての教えをまだあまり信じていないかもしれませんが.
そして一般的に、人が現時点ですべてに満足している場合、彼は自分の人生で何かを変えたいとは思わないでしょう。 確かに、問題は、彼が特定の教えや行動の「真実」についての否定的な観察や質問をクリティカルマスに蓄積している間に、10年から20年から30年が経過し、おそらく彼の人生の最高の年になることです。 そして、人間関係、健康、財産などに関連する非常に重大な間違いを犯す可能性があります. したがって、人が明らかに狂信的で、宗教や生活の中で極端になりがちであることがわかった場合は、おそらく彼を助けようとする価値があり、便利な瞬間を選択し、賢明な戦術を使用して、これを1、2回以上試みる価値があります。
また、論争における短期的な「勝利」が目標であってはならないことも考慮する必要があります。 彼女は自分で何もしません。 同じ聖書であるが、提案や疑似研究を使用して、組織で教えられているようにではなく、自分の信念を分析し始めるように人を励ますことが重要です。 人が（再び）すべてに疑問を呈し、不変の「真実」の形で提示しようとしているものの「真実」を確認することを学ぶことが重要です。 時にはそれは巨大な石を動かすようなものです。 しかし、これができれば、石は慣性によってますます速く転がることができます。
残念ながら、狂信は盲目です。 しかし、人は自分が間違っている可能性がある、または故意に惑わされている可能性があることに気付くと、再び批判的に考え始め、自分の信念と生活をコントロールできるようになります。
Blog_Veniamin_Yakovlev_JW, tv_JW_ORG,
2017 年 10 月 16 日午前 10 時 44 分
2018 年 1 月のものみの塔 (SI の内部調査用) の新しい記事をここで見ました。 そして、記事についていくつかの議論を書きたいと思います（この作品を詳細に分析したいという欲求はありません。そこにはすべてがたくさんあります）-「神に仕える人と神に仕える人の違いは何ですか」というタイトルの記事しない？"
一般的に、記事はいつものようです：何とか何とか何とか、私たちはとても正義です、私たちは真のクリスチャンです、他の人はそうではありません、彼らは危険で、精神的に伝染しますが、私たちは彼らを愛していると言われていますが、私たちの「愛」はもっぱら明らかにされていますSIが必要な組織であることを彼らに証明する必要があるという事実です。 メッセージは明確で、決して新しいものではありません。
さて、記事のいくつかのポイントについて。 たとえば、この記事は、SIの指導者たちが、いわば「精神的な医師」であるという考えを刺激し、他の人々（これは地球上で99.9％です）は「精神的に伝染している」という考えを刺激するという事実から始まります。 そして、彼らからのSIは、間違った考えや態度などに「感染」する可能性があります. 要するにSI語で「この魔界の精霊」。
記事の冒頭では、次のように聞こえます。
「1 医師が感染症に苦しむ患者を治療する場合、安全対策を覚えておく必要があります。そうしないと、他の人を助けることで、自分自身が感染する危険があります。私たちも同じような状況にあります。私たちの多くは、自分にとって危険な態度をとる人々の中で生活し、働いています。 . 彼らは神を悲しませる性質を示します。」
たとえば、パラグラフ 3 には、READ MALACHI 3:18 への太字のイタリック体の参照があります。 そして、リンクはどのような考えですか？ しかし、何に！
3 パウロは、「終わりの日に非常に困難な時代が訪れるだろう」と書き、その歴史の時代に生きた人々の特徴となる 19 の否定的な特徴を挙げました。しかし、テモテへの手紙で与えられたリストには、クリスチャン ギリシャ語聖書のどこにも見られない言葉が含まれています。
問題は残ります：キリストの数百年前に旧約聖書に書かれていることと、キリスト教の到来は、キリスト教徒全般とどのような関係があるのでしょうか? ただのとてつもない詩。
そして、子供と「親への服従」についてのパラグラフ9への質問は何ですか？
「9. 子供が親に従うのを助けるものは何ですか?」
そして、ここに段落9があります：
「9 子供たちが不従順の「ウイルス」から身を守るために何ができるでしょうか。親が子供たちのために何をしているかをよく考えてみてください。親に従うことは天の父である神の要求であることを覚えていれば，子供たちは感謝を示しやすくなります。子供が親に対して親切に対応するとき、彼らは仲間に良い手本を示します. もちろん、親が家族の気持ちを奪われている場合、つまり子供に愛情を感じていない場合、親に従うことは容易ではありません.一方、親が自分を心から愛していると子供が感じていれば、たとえ悪いことをしたいという誘惑に駆られたとしても、子供は従順になりやすくなります。 , 「しかし、両親は合理的な規則を設定し、従う必要がある理由を説明し、いつでも私に話しかける準備ができていました.これは、私が彼らに従うのに役立ちました.私は彼らが私を愛しているのを見て、私の行動で彼らを喜ばせたかった.
「両親に従うことは神の要求である」ことが判明しました。 そして、「親の気持ちを奪われている、つまり子供に愛情を感じていない場合、親に従うことは容易ではありません。」 やめて、やめて、やめて！ しかし、子供に対して暴力を振るい、多くの場合愛を伴わずに残虐行為を行う親についてはどうでしょうか (たとえば、子供を辱めたり殴ったり、飢えさせたり、性的に搾取したりできますか?) "? 同時に、これは「神の要求」ですか？ そんなに簡単ですか？ ものみの塔は、そのような問題を抱えている一部の家族を含め、そのような子供たちをどうするかをどこで検討していますか? あなた自身の健康と精神的損害を犠牲にして、ものみの塔協会をカバーしますか? さもなければ、何者かが訴訟を起こし、OSB は有罪となり、数百万ドルの罰金を支払わなければならないことになります。
しかし、何よりも私は、この記事の 11 段落と 12 段落の最後の偽善に夢中になりました。 引用は次のとおりです。
「イエスによれば，互いに愛し合うことは真のクリスチャンの特徴です。（ヨハネ 13:34，35 を読んでください。）彼らは敵をも愛すべきです（マタイ 5:43，44）。
12 イエスは本当に人々を愛していました。 彼は都市から都市へと行き、神の王国の良いたよりを宣べ伝えました。 彼は盲人、足の不自由な人、ハンセン病患者、耳の聞こえない人を癒し、死者をよみがえらせました（ルカ 7:22）。 多くの人が彼を嫌っていましたが、イエスは人々のために命さえ与えました。 愛を示す点で父に完全に倣いました。 世界中のエホバの証人は、イエスを尊敬し、他の人々に愛をもって接しています。」
ここで、一緒にやめましょう。 だからイエスは人々を愛していました。 「多くの人が彼を嫌っていた」が。 敵を愛するように教えられました。 そして「彼の父を模倣した」。 そしてSIは、おそらく、「世界中でイエスの模範を取り、他の人に愛を持って接している」とされています。 本当に？
では、聖書の例を見て、ものみの塔協会の指導者たちの教えと比較してみましょう。
イエスはどこで「排斥する」ことを教えましたか。 そして、イエス自身（SIの教えと解釈によると）背教者とコミュニケーションをとっていましたか？
狂信的なパリサイ人とサドカイ人は、キリストの時代のイスラエルで「背教者」とみなされたでしょうか? イエスは彼らと連絡を取りましたか。
したがって、実際、サタンは、イエスが何度も連絡を取った最初で主要な背教者です。 したがって、「イエスの模倣」には、彼が伝え、それを恐れなかったという事実が含まれます。 エホバご自身がサタンと意思を通わせましたか はい、旧約聖書によれば、私は話しました-複数回。
進む。 ユダ - 新約聖書の神話によると「背教者」でしたか? そうです、イエスを裏切る決心をしたとき、彼は「背教者」になりました。 新約聖書の神話によると、イエスはこのユダの裏切りについて事前に知っていましたか? はい、彼はおそらく知っていました。 ユダを裏切る決心をした後、彼はユダと連絡を取りましたか? 答えはコミュニケーションです。
では、SI は本当にイエスと神の模範を真似ているのでしょうか、それとも単にそれについて話しているだけなのでしょうか?
実際、例は続く可能性があります。 聖書自体と、試みているSIリーダーの議論を注意深く見ると、このすべての「交わりの剥奪」と、キリストの教えに従ってSIを「愛する敵」として描写しようとする試みは、単なる空虚なパフです。エホバの証人を組織とその「理想」に縛り付ける。
そして最後に、啓発された 1 人の SI と彼の YouTube チャンネルのこの記事のイラストを比較するトピックに関するビデオ。
* この宗教を離れて宗教的見解を変えたいと思っているすべての元 SI は、「背教者」または「排斥された」とみなされることを思い出してください。 より具体的な概念もあります。ものみの塔協会の行動や教えに対して何らかの形で執筆したり、インタビューを行ったり、何らかの行動を起こしたりする「活動的な背教者」です。 「排斥された」（排斥された）は、「背教者」よりも広い概念です（心変わりの理由、またはものみの塔協会または教えに対する公然とした批判のため）。 そのような人々は、道徳的および倫理的な理由など、さまざまな理由で除外される可能性があります。 それらのいくつかだけが、さまざまな国の刑法違反と一致する、ある種の公的な危険をもたらします。 排除された人々のほとんどは、ある種の犯罪に関して社会にとって絶対に安全です。 「排斥された」人々は、彼らが何年も前から知っているエホバの証人との接触を失います。 これはすべて、SIの指導者の教えと信者の心の宗教的操作のためにのみ発生します。