Kualitas komunikasi itu. Kualitas bicara yang komunikatif
Apa itu pidato?
Pidato adalah kemampuan untuk berkomunikasi menggunakan kata-kata, suara, dan elemen bahasa lainnya.
Pidato adalah bentuk komunikasi yang dibangun secara historis antara orang-orang melalui struktur bahasa yang dibuat berdasarkan aturan tertentu. Proses bicara melibatkan, di satu sisi, pembentukan dan perumusan pikiran melalui bahasa (ucapan), dan di sisi lain, persepsi struktur bahasa dan pemahamannya (bahasa dalam tindakan).
Bergantung pada bidang kehidupan publik seseorang, bahasa sastra digunakan, ada beberapa varietas: bahasa fiksi, bahasa sehari-hari, gaya fungsional - jurnalistik, bisnis resmi, ilmiah.
Berbeda dengan bentuk sastra yang pengetahuan tentang aturan dasar yang diperlukan untuk setiap orang, manifestasi linguistik dari bentuk non-sastra terbatas, memiliki ruang lingkup sempit untuk mengungkapkan pikiran dan perasaan dan tidak bersifat umum, wajib untuk semua penutur asli.
Berdasarkan asalnya, kosakata bahasa sastra Rusia modern dibagi menjadi kosakata bahasa Rusia asli(Misalnya: orang, rintangan, perjalanan, mengusir, khawatir, tampan, berani dll) dan dipinjam(Misalnya: sepatu karet, gaun ganti, buku terlaris, konformisme, media massa, terlibat, memadai, pengusaha dan sebagainya.).
Pada saat memperbaiki sarana linguistik tertentu dalam komposisi leksikal bahasa, modern, ketinggalan zaman Dan baru kata-kata.
Varietas bahasa
Bahasa sastra Rusia memiliki dua bentuk - lisan dan tulisan. Masing-masing memiliki kekhususannya sendiri dan berbeda dalam sifat batinnya: kedua bentuk ucapan ini mengekspresikan pikiran, emosi kita, tetapi sistem alat ekspresi di dalamnya berbeda.
kekhasan pidato lisan ?
Ada hingga 50 jenis pidato lisan. Yang paling umum - Berbicara, pidato, dgn rasa besar Dan ilmiah. Tidak seperti pidato sehari-hari, semua varietas lainnya merujuk dikodifikasi pidato, yaitu pidato resmi, "disahkan" oleh aturan bahasa sastra Rusia. Pidato terkodifikasi terdengar di malam hari dan pertemuan, kongres dan konferensi, dalam pidato di radio dan televisi, dan dalam pengaturan resmi lainnya.
Salah satu ciri utama pidato lisan adalah selalu dirancang untuk persepsi pendengaran, untuk pendengar tertentu yang, sampai batas tertentu, adalah lawan bicara pembicara.
Jadi, tuturan lisan selalu bergantung pada situasi dan sangat tinggi situasional Dan emosional. Emosi mengungkapkan sikap kita terhadap apa yang dikatakan, sehingga ucapan lisan dapat secara aktif membantu pendengar untuk memahami isi pernyataan kita.
Membedakan ucapan lisan dan melekat di dalamnya sampai tingkat tertentu improvisasi. Fitur pidato lisan ini dikaitkan dengan persyaratan Anda hanya Dan bahasa alami.
Menurut jumlah peserta pidato, dialog Dan monolog .
Dialog- percakapan antara dua orang atau lebih - adalah salah satu jenis ucapan lisan yang paling umum, bentuk komunikasi verbal yang paling alami
pidato monolog lebih rumit daripada dialogis, baik dalam konten maupun desain linguistik, selalu menyiratkan tingkat perkembangan bahasa pembicara yang tinggi.
4 . Satuan bahasa- elemen sistem bahasa, tidak dapat diuraikan dalam tingkat pembagian teks tertentu dan berlawanan dengan unit lain dalam subsistem bahasa yang sesuai dengan tingkat ini. Dapat didekomposisi menjadi unit tingkat yang lebih rendah. unit struktural dasar ucapan adalah frasa, kata, dan bagian dari kata. Konsep adalah kesatuan sifat-sifat esensial, hubungan dan hubungan objek atau fenomena yang tercermin dalam pemikiran; sebuah pemikiran atau sistem pemikiran yang memilih dan menggeneralisasikan objek dari kelas tertentu menurut umum tertentu dan, secara agregat, fitur khusus untuk mereka. Konsep adalah hasil penerapan kategori pada persepsi. Karenanya konsep dalam keabstrakannya berlawanan dengan kekonkretan persepsi. Juga, konsep berlawanan dengan kata, yang dapat diartikan sebagai tanda dari konsep tersebut. Kata (sebutan aksiomatik yang tidak ambigu dalam kosa kata) adalah salah satu unit struktural utama bahasa, yang berfungsi untuk menamai objek, kualitas dan karakteristiknya, interaksinya, serta penamaan konsep imajiner dan abstrak yang diciptakan oleh imajinasi manusia. .
Budaya bicara
Kata budaya kami menyebutkan tingkat perkembangan setiap cabang ekonomi, bidang sosial dan mental dari aktivitas manusia. Kami berbicara: budaya kerja, budaya pertanian, budaya perilaku, budaya hubungan, budaya tutur. Dalam arti yang diterima secara umum budaya bicara itu menyiratkan tingkat penggunaan kekayaan bahasa oleh satu atau orang lain, tingkat kemahiran bahasa dalam kondisi komunikasi yang berbeda. Bagaimana pria yang lebih baik mengetahui bahasanya, semakin bebas dia memiliki kekayaannya, semakin tinggi budaya tutur orang tersebut, semakin besar pengaruh tutur katanya terhadap orang lain. Karena, seperti kata pepatah Jerman, "Dia yang berbicara mengendalikan orang."
Elemen apa yang membentuk budaya bicara?
Karakteristik luas ini terurai menjadi komponen-komponen berikut:
· Kebenaran, kekayaan, ekspresi, kemurnian. Ketepatan. Konsistensi, aksesibilitas, relevansi, efektivitas
Kualitas pidato budaya yang disajikan disebut komunikatif kualitas dan berada dalam hubungan dan hubungan hierarkis yang ketat, oleh karena itu, dari sudut pandang linguistik, istilah " budaya berbicara " memiliki dua arti sebagai berikut:
Pertama– budaya bicara adalah totalitas dan sistem kualitas komunikatifnya:
A) tanda dan propertinya, totalitas dan sistemnya berbicara tentang kesempurnaan komunikatifnya;
B) seperangkat keterampilan dan pengetahuan manusia yang memastikan kemanfaatan dan kemudahan penggunaan bahasa untuk tujuan komunikasi.
Kedua arti dari konsep "budaya bicara": ini adalah doktrin totalitas dan sistem kualitas bicara yang komunikatif(bidang linguistik).
Subjek budaya bicara: struktur linguistik ucapan dalam dampak komunikatifnya. Dengan kata lain: budaya tutur adalah kemampuan untuk menggunakan segala kemungkinan bahasa yang dituturkan oleh penutur
Kualitas komunikatif dari pidato budaya
1. Kualitas ucapan yang komunikatif: kebenaran, ketepatan, konsistensi, kemurnian, kekayaan, ekspresif, relevansi, kemanfaatan komunikatif, toleransi, ketegasan.
Kualitas komunikatif dari pidato budaya dibagi menjadi tiga tingkat hierarkis:
Pertama melangkah, utama , dasar, –benar pidato.
Kedua melangkah - bijaksana secara komunikatif pidato, yang meliputi tujuh kualitas: Dan relevansi.
Ketiga melangkah, terakhir , terakhir, – efisien pidato.
Setiap bagian bahasa tunduk pada norma. Dalam bahasa sastra Rusia modern, ada ejaan, tanda baca, ortoepik (fonetik), leksiko-fraseologis, morfologis (pembentukan kata dan infleksi), sintaksis, gaya norma.
Jadi, norma ejaan mengatur pilihan opsi untuk tampilan grafis dari kata tersebut.
Aturan tanda baca mengatur pemilihan tanda baca dan penempatannya dalam teks.
Norma ortoepik sesuaikan pilihan opsi akustik fonem atau fonem bergantian di setiap langkah perkembangan ucapan dan di setiap suku kata dari kata-kata individual.
Aturan ortoepik meliputi norma stres , yang mengatur pilihan opsi penempatan dan pergerakan tekanan (suku kata bertekanan) di antara yang tidak bertekanan.
Norma morfologi sertakan aturan pembentukan kata Dan infleksi.
Norma pembentukan kata mengatur pemilihan morfem, penempatan dan hubungannya sebagai bagian dari kata baru. Norma infleksi mengatur pemilihan varian bentuk morfologi kata atau varian keterkaitannya dengan yang lain.
Norma sintaksis mengatur pilihan pilihan untuk membangun frase dan kalimat.
Norma leksikal mengatur pemilihan varian kata dan artinya
Norma gaya mengatur kesesuaian kata atau struktur sintaksis yang dipilih dengan kondisi komunikasi dan gaya penyajian yang berlaku.
Anda mungkin tidak memiliki kemampuan kreatif dan artistik, tetapi dalam praktik pidato sehari-hari dan profesional, norma wajib bagi setiap orang yang ingin menguasai bahasa sastra.
Budaya bicara tidak dapat direduksi hanya menjadi ucapan yang benar. Berikutnya tujuh sifat – kekayaan, ekspresi, kemurnian, akurasi, konsistensi, aksesibilitas Dan relevansi- termasuk dalam tahap kedua, penguasaan bahasa sastra yang lebih tinggi, yang disebut , yaitu . ujaran yang dibangun sesuai dengan tujuan komunikasi(komunikasi).
Kebenaran ucapan
Kebenaran ucapan, menurut definisi S.I. Ozhegov, "yang pertama, terendah, tahapannya", yang tanpanya tidak mungkin berbicara tentang budaya bicara pada prinsipnya, karena kebenaran ucapan adalah kepatuhan bahasa sastra Rusia modern. Pidato harus benar, selalu normatif, dalam situasi komunikasi apa pun. Sama seperti seseorang yang melanggar hukum masyarakat tempat dia tinggal tidak boleh dianggap sebagai warga negara sejati negaranya, dengan cara yang sama seseorang tidak boleh mengklasifikasikan sebagai ucapan budaya, penuh dengan kesalahan, pelanggaran aturan linguistik - sama hukum bahasa yang kita gunakan (menulis).
Setiap bangsa memilikinya sendiri norma sastra bahasa , yang ditandai dengan stabilitas dan kewajiban bagi penutur bahasa ini. JENIS-JENIS PERATURAN BAHASA
Dalam bahasa sastra, jenis norma berikut dibedakan:
norma bentuk ucapan tertulis dan lisan;
norma pidato tertulis;
norma bahasa lisan.
Norma-norma umum untuk pidato lisan dan tertulis meliputi:
norma leksikal;
norma tata bahasa;
norma gaya.
Aturan penulisan khusus adalah:
standar ejaan;
aturan tanda baca.
Berlaku hanya untuk bahasa lisan:
standar pengucapan;
norma stres;
aturan intonasi.
Norma-norma umum untuk pidato lisan dan tertulis berhubungan dengan konten linguistik dan konstruksi teks. Norma leksikal, atau norma penggunaan kata, adalah norma yang menentukan pilihan kata yang tepat dari sejumlah satuan yang dekat dengannya dalam arti atau bentuk, serta penggunaannya dalam arti yang dimilikinya dalam bahasa sastra.
Norma leksikal tercermin dalam kamus penjelasan, kamus kata asing, kamus terminologi dan buku referensi.
Kepatuhan terhadap norma leksikal adalah syarat terpenting untuk keakuratan ucapan dan kebenarannya.
Pelanggaran mereka menyebabkan kesalahan leksikal. beda tipe(contoh kesalahan dari esai pelamar):
pilihan kata yang salah dari sejumlah unit, termasuk pencampuran paronim, pilihan sinonim yang tidak akurat, pilihan unit yang salah bidang semantik(jenis pemikiran tulang, untuk menganalisis kehidupan penulis, agresi Nikolaev, Rusia mengalami banyak insiden dalam kebijakan dalam dan luar negeri pada tahun-tahun itu);
pelanggaran norma kecocokan leksikal (sekawanan kelinci, di bawah kuk kemanusiaan, tirai rahasia, fondasi yang lazim, telah melewati semua tahap perkembangan manusia);
kontradiksi antara maksud pembicara dan konotasi emosional-evaluatif dari kata tersebut (Pushkin dengan benar memilih jalan kehidupan dan mengikutinya, meninggalkan jejak yang tak terhapuskan; Dia memberikan kontribusi yang tak tertahankan bagi perkembangan Rusia);
penggunaan anakronisme (Lomonosov masuk institut, Raskolnikov belajar di universitas);
campuran realitas linguistik dan budaya (Lomonosov tinggal ratusan mil dari ibu kota);
penggunaan frasa fraseologis yang salah (Pemuda mengalahkannya dengan kunci; Kita harus membawanya ke air tawar).
ambiguitas (Saat Oblomov sedang tidur, banyak yang bersiap untuk kebangkitannya; satu-satunya hiburan Oblomov adalah Zakhar; Yesenin, melestarikan tradisi, tetapi entah bagaimana tidak begitu menyukai wanita cantik; Semua tindakan dan hubungan antara Olga dan Oblomov tidak lengkap).
Aturan ejaan adalah aturan untuk penamaan kata dalam tulisan. Itu termasuk aturan untuk menunjuk suara dengan huruf, aturan untuk ejaan kata yang kontinu, dengan tanda penghubung dan terpisah, aturan untuk menggunakan huruf besar (kapital) dan singkatan grafik.
Aturan tanda baca menentukan penggunaan tanda baca.
Alat tanda baca memiliki fungsi sebagai berikut:
pembatasan dalam teks tertulis dari satu struktur sintaksis (atau elemennya) dari yang lain;
fiksasi dalam teks batas kiri dan kanan struktur sintaksis atau elemennya;
menggabungkan beberapa struktur sintaksis menjadi satu kesatuan dalam teks.
8. 4. Kemanfaatan bicara yang komunikatif
Kualitas ucapan yang "baik" adalah yang menentukan kelayakan komunikatifnya. Ini adalah akurasi, ekspresi, dan kekayaan (terkadang kemurnian, kejelasan, dan pemahaman juga disebut sebagai kualitas komunikatif).
Keakuratan ucapan dikaitkan dengan ketepatan penggunaan kata, penggunaan kata polisemantik, sinonim, antonim, homonim yang benar. Kondisi terpenting untuk akurasi adalah kepatuhan dengan norma leksikal. Pidato akurat jika pembicara memilih kata dan konstruksi yang lebih akurat daripada yang lain menyampaikan nuansa makna yang penting untuk pernyataan khusus ini. Misalnya, jika kita mengatakan "memekakkan telinga" tentang jeritan yang sangat keras, maka kita memberi tahu pendengar dengan lebih akurat. Atau jika kita memilih kata yang sesuai dari rangkaian sinonim (membangun - tegak) untuk teks gaya bisnis: "Para pembangun berjanji untuk membangun gedung pada bulan September, dan pada bulan Oktober mereka akan menyelesaikan semua pekerjaan finishing."
Jika pembicara peduli untuk memberikan umpan balik, menyebabkan pendengar memiliki reaksi yang diperlukan terhadap pesan - intelektual (untuk membuat dapat dimengerti), emosional (membangkitkan perasaan), kemauan (memaksa untuk bertindak), maka ini adalah bukti ekspresif. pidatonya.
Ekspresif dapat diciptakan pada tingkat semua unit bahasa. Dalam pidato publik dan komunikasi bisnis, cara visual tertentu sering digunakan untuk membuat pernyataan itu hidup, kiasan, emosional.
Inilah yang disebut kiasan retoris - pergantian ucapan, kata, dan ungkapan tetap dalam arti kiasan, yang merupakan dekorasi teks. Mereka memperkaya dan mendiversifikasi pesan. Dalam retorika, kiasan secara tradisional dibedakan (artinya menyoroti pemikiran tertentu, yang tidak berubah dari menceritakan kembali dengan kata lain) dan kiasan kata (cara untuk menarik perhatian ke tempat bicara tertentu). Kiasan kata, pada gilirannya, dibagi menjadi kiasan penjumlahan, pengurangan, perpindahan, pemikiran ulang kata. Yang terakhir disebut jalan.
Penggunaan bahasa yang bijaksana dan tidak rumit untuk tujuan komunikasi dipastikan oleh
kualitas ucapan "baik": akurasi, kemurnian, logika, ekspresif,
kekayaan, kesopanan.
Akurasi adalah korespondensi antara isi semantik pidato dan informasi yang
terletak pada intinya. Keakuratan ucapan dikaitkan dengan ketepatan penggunaan kata, dengan
penggunaan yang benar dari kata-kata polisemantik, sinonim, antonim, homonim.
Kondisi terpenting untuk keakuratan ucapan adalah ketaatan pada norma leksikal.
Pidato akurat jika pembicara memilih kata-kata dan konstruksi itu
lebih akurat daripada yang lain, mereka menyampaikan nuansa makna yang penting secara khusus untuk suatu hal
pernyataan.
Kemurnian berarti tidak adanya unsur asing dalam bahasa sastra dalam ucapan.
(dialek, profesional, jargon, dll.)
Logika adalah ekspresi dalam koneksi semantik komponen pidato koneksi dan
hubungan antara bagian-bagian dari komponen pemikiran.
Ekspresi ucapan adalah kualitas yang dihasilkan dari
implementasi kemungkinan ekspresif yang melekat dalam bahasa. Ekspresi bisa
dibuat oleh unit bahasa dari semua tingkatan. Selain itu, ada
sifat visual tertentu dari bahasa (kiasan, figur gaya),
membuat pernyataan itu hidup, kiasan, emosional. Ekspresi juga menciptakan
penggunaan kata-kata bersayap, peribahasa dan ucapan.
Kekayaan adalah penggunaan unit bahasa secara luas dan bebas dalam berbicara,
untuk mengungkapkan informasi dengan sebaik-baiknya.
Relevansi adalah penggunaan satuan bahasa yang bersesuaian dalam tuturan
tujuan, situasi, kondisi, isi komunikasi.
ucapan yang kaya
ucapan yang kaya
Ada konsep dalam bahasa aktif Dan pasif kamus. Apa aktif Pasif kamus menyarankan pemahaman kontekstual satuan bahasa, tetapi tidak digunakan
Kekayaan ucapan- ini dan keahlian
Di bawah hal berarti banyak memahami kehadiran bermacam-macam tetapi sampai batas tertentu terkait nilai-nilai di antara mereka sendiri dan ; berbagai interpretasi Bumi tanah, Dan bagaimana tanah, Dan bagaimana dunia, Dan bagaimana planet, Dan bagaimana daratan, Dan bagaimana negara, negara, tepian, Dan bagaimana merencanakan, Dan bagaimana zat dan sebagainya
Homonim pakaian1 – kain Dan pakaian2 – memesan;
homograf chl HAI pok - tepuk tangan HAI Ke.
homofon : pilar - pilar
Sinonim
Fungsi pengganti klarifikasi ternyata mulia hari. - Luar biasa mulia, Bagus hari.).
Fraseologisme melalui lengan baju
ekspresif.
ucapan yang kaya
ucapan yang kaya didefinisikan sebagai ucapan di mana stok kata, pola frasa, dan kalimat dalam kamus aktif lebih banyak dari kumpulan biasanya, dan digunakan untuk komunikasi yang mudah dan bermakna.
Ada konsep dalam bahasa aktif Dan pasif kamus. Apa aktif kamus? Ini adalah unit leksikal yang digunakan oleh pembicara (penulis) dalam bahasa tertentu secara aktif, tanpa kesulitan, dalam ucapan, sebagai lawan dari kamus pasif. Ini adalah leksikon manusia. Pasif kamus menyarankan pemahaman kontekstual satuan bahasa, tetapi tidak digunakan mereka dalam komunikasi bicara normal.
Kekayaan ucapan- ini dan keahlian diperlukan untuk penggunaan sarana bahasa yang tidak rumit dan bijaksana yang ada dalam cadangan bahasa aktif seseorang.
Di bawah hal berarti banyak memahami kehadiran bermacam-macam tetapi sampai batas tertentu terkait nilai-nilai di antara mereka sendiri dan arti kata yang sama; berbagai interpretasi model bahasa yang sama tergantung pada konteksnya.(« Bumi» secara kontekstual dapat diartikan sebagai tanah, Dan bagaimana tanah, Dan bagaimana dunia, Dan bagaimana planet, Dan bagaimana daratan, Dan bagaimana negara, negara, tepian, Dan bagaimana merencanakan, Dan bagaimana zat dan sebagainya
Homonim Mereka adalah kata-kata yang berbeda tetapi memiliki bunyi dan ejaan yang sama. Misalnya, pakaian1 – kain Dan pakaian2 – memesan;
Kata-kata yang sama hanya dalam penulisan tetapi berbeda dalam pengucapan disebut homograf . Homograf biasanya memiliki tekanan pada suku kata yang berbeda: chl HAI pok - tepuk tangan HAI Ke.
Kata-kata yang ejaannya berbeda tetapi bunyinya sama disebut homofon : pilar - pilar
Sinonim- kata-kata yang artinya dekat, tetapi tidak identik: bagus, bagus, luar biasa Sinonim menjalankan sejumlah fungsi dalam bahasa, dan yang terpenting, fungsi gaya ekspresif, fungsi substitusi dan klarifikasi.
Perbedaan gaya sinonim menjadi dasar keragaman gaya bahasa dan tuturan.
Fungsi pengganti memungkinkan untuk menghindari pengulangan yang tidak diinginkan dari kata yang sama, memungkinkan Anda untuk mendiversifikasi, menghidupkan ucapan. Fungsi yang paling berharga adalah klarifikasi terkait dengan keinginan sejelas mungkin, dengan derajat yang tinggi untuk secara akurat mengungkapkan ide (lih.: ternyata mulia hari. - Luar biasa mulia, Bagus hari.).
Fraseologisme- doktrin ekspresi, pergantian ucapan) - kombinasi kata yang stabil dan tidak dapat dipisahkan secara semantik: melalui lengan baju
Fraseologisme tidak diciptakan dalam proses berbicara, tetapi digunakan sebagaimana mereka ditetapkan dalam bahasa, oleh karena itu, mereka mengecualikan penggantian satu atau komponen lain dengan kata yang memiliki arti yang serupa. Penggunaan unit fraseologis memberikan kecerahan, keaktifan, kiasan, karena sifat unit fraseologis, pewarnaan gayanya memperkaya ucapan, berfungsi sebagai "penawar" klise ucapan.
Variasi sarana leksikal bahasa Rusia, tentu saja, tidak terbatas pada unit yang dijelaskan - sinonim, homonim, antonim, paronim, unit fraseologis. Dalam cadangan dan metafora, dan hiperbola, dan personifikasi dan perbandingan kiasan lainnya. Kekayaan bahasa juga tercipta berkat sistem figur gaya yang ekstensif (beberapa di antaranya kami berikan). Semua kemungkinan bahasa ini tidak hanya memberikan variasi pada ucapan, tetapi juga membuatnya luas, kiasan, ekspresif.
Ekspresi ucapan
ekspresi- inilah kualitas tuturan yang dengan sifat dan ciri-cirinya menjaga perhatian dan minat pendengar (pembaca). Oleh karena itu, budaya tutur bukan hanya pengetahuan yang baik tentang bahasa, kemampuan untuk menggunakan kekayaannya, tetapi juga memiliki kemampuan ekspresif dalam tuturan.
ekspresi- ini pertama-tama perumpamaan ucapan, kecerahannya, orisinalitasnya. Pidato kiasan dengan sifat-sifatnya memengaruhi kesadaran, membentuk gagasan konkrit-sensual tentang realitas.
Figuratif tidak terpikirkan tanpa kekayaan ucapan, karena itu tercapai dengan cara linguistik, dengan kata lain: penggunaan yang terampil dari semua kekayaan bahasa, kefasihan dalam keragaman leksikalnya - homonim, sinonim, paronim, antonim, unit fraseologis.
Pencitraan melekat terutama dalam pidato tertulis, di mana penulis memiliki kesempatan untuk memperbaiki teksnya sebanyak mungkin agar dapat menyampaikan perasaan, pikiran, niatnya secara maksimal. Itu adalah kata yang dipilih dengan baik dan cemerlang yang membuat ucapan menjadi cerah, tak terlupakan.
Yang kedua, yang tidak kalah pentingnya adalah alat ekspresi bicara intonasi. Di bawah intonasi memahami berbagai corak suara pembaca, yang mencerminkan aspek semantik dan emosional dari tuturan.
Intonasi terdiri dari stres logis, jeda, tempo, kekuatan Dan nada, nada. Semua unsur intonasi ini saling berhubungan erat, saling melengkapi, ditentukan oleh isi tuturan dan ditentukan oleh pilihan pembicara, yaitu. sepenuhnya tergantung pada niat bicaranya.
Intonasi, ekspresi ucapan adalah hak prerogatif ucapan lisan.
Pilihan sadar apa dari sarana intonasi ekspresif yang dapat kita bicarakan?
Dari sudut pandang ekspresi bicara, kejelasan Dan kejelasan pengucapan, diksi yang baik, ketepatan tekanan, kemampuan suara, pernapasan yang benar- singkatnya, semua komponen yang memiliki nama umum - teknik bicara.
Teknik bicara- ini adalah sistem kerja pembicara (orator, pembaca) pada alat bicaranya.
Jadi, teknik bicara, logika intonasi pidato yang terdengar, ekspresi emosional-figuratif(ekspresif) - tiga komponen intonasi yang saling terkait, ekspresif tiga serangkai , yang menjadi dasar keterampilan pertunjukan, yang intinya adalah kemampuan "menggambar dengan intonasi".
Mari kita membahas sisi teknis intonasi. napas, suara Dan artikulasi- komponen pembentukan kata, mis. alat bicara sedang beraksi.
pernapasan bicara berbeda dari yang biasa, fisiologis, tidak disengaja, saat menghirup - menghembuskan napas - jeda bergantian secara ritmis. Pernapasan ucapan adalah perut (diafragma). Selama berbicara (membaca), pernapasan menjadi sewenang-wenang, dikendalikan dan dikendalikan secara sadar: napas dalam-dalam diikuti dengan jeda singkat, dan kemudian pernafasan yang lambat dan halus, di mana tindakan berbicara (membaca) terjadi.
Pernapasan yang tepat adalah pernapasan bebas (tanpa ketegangan), dalam, tidak terlihat, secara otomatis tunduk pada keinginan pembicara (pembaca). Dalam hal ini, paru-paru tidak perlu diisi terlalu banyak dengan udara dan tidak dihembuskan sepenuhnya. Beberapa latihan akan mengajarkan Anda untuk mengambil napas yang benar dan pernafasan yang halus sampai teks yang tidak terpisahkan diucapkan sepenuhnya. Latihan seperti itu mudah dilakukan saat membaca peribahasa.
Kemurnian suara pembicara (pembaca) juga bergantung pada pernapasan yang benar.
Suara- alat paling halus dan halus yang harus dimiliki setiap orang dengan mudah dan bebas. Suara harus dikembangkan dengan baik, dimodulasi, cukup keras, sehingga harus dilindungi, dilatih, diperkaya, ditingkatkan, dikembangkan. Yang terbaik adalah suara dengan kekuatan dan tinggi sedang, karena merupakan yang paling mobile dan fleksibel.
Bagus artikulasi - salah satu syarat terpenting untuk ucapan ekspresif. Ini memungkinkan suara yang jernih dan pemahaman cepat tentang kata apa pun. Hal ini menimbulkan persyaratan ketat tidak hanya untuk ekspresif, tetapi juga pidato budaya secara umum: kemurnian diksi, kejelasan, kejelasan, serta kepatuhan yang ketat terhadap norma ortoepik dan aturan tekanan sastra.
sarana implementasi ekspresi logis dari teks yang terdengar adalah susunan tekanan logis, jeda, perubahan tempo pengucapan langkah-langkah ucapan, permainan suara. Untuk membuat melodi ucapan yang sesuai, perlu untuk membaginya secara mental menjadi beberapa bagian dan, di dalam masing-masing bagian ini, temukan pusat logika dan logika pengucapan frasa secara keseluruhan.
Pidato yang bagus - bermakna ucapan yang dijeda. Jeda bisa pidato langsung alami, jelas, ekspresif. Jeda tidak hanya memotong-motong ucapan, tetapi juga menyatukannya: kata-kata di antara jeda memperoleh kesatuan semantik.
Sarana ekspresif logis yang penting adalah laju. Ini melambat atau mempercepat, karena peregangan atau pemadatan waktu yang dibutuhkan untuk mengucapkan kata-kata dan membuat jeda. Kecepatan membaca tergantung pada genre karya pidato, pada sifat gambar yang digambarkan, fenomena.
Naik turunnya suara, menambah dan mengurangi volume dan kekuatannya, menciptakan percepatan dan perlambatan tempo frase melodi logis, yang di skor ucapan (deskripsi grafik dari pola ucapan melodi) ditunjukkan oleh ikon yang sesuai, dan dalam penulisan ditentukan oleh tanda baca.
Ekspresi emosional-figuratif ucapan hidup tidak terbatas pada pemahaman, logika intonasi. Setiap kata yang keluar dari mulut seseorang, kecuali kemauan dan niat, mengungkapkan keadaannya. Pada saat yang sama, setiap orang mengungkapkan perasaannya dengan caranya sendiri. Agar pemikiran dipertahankan sejelas mungkin selama penyampaian penilaian, perlu dilakukan dengan jelas melihat di depan kami adalah gambaran yang ingin kami sampaikan kepada audiens kami, yang dengannya kami berusaha untuk memikat pendengar kami. Hanya dengan cara ini penonton dapat "melihat" gambar-gambar ini. Jika tidak, kata-kata itu sendiri, tidak diterangi oleh representasi internal, akan melewati kesadaran dan imajinasi orang-orang yang dimaksudkan, dan hanya akan menjadi kombinasi suara yang menunjukkan konsep, tetapi arti dari konsep-konsep ini dan artinya tidak akan ada. diungkapkan oleh penerima. Gambaran seperti itu yang muncul di depan mata batin seseorang biasanya disebut dalam literatur khusus. di dań denia.
Di dań denia dibutuhkan tidak hanya saat berbicara, tetapi juga saat membaca teks, harus sesuai dengan makna tuturan yang diucapkan, dengan peristiwa yang kita bicarakan, karena tidak mungkin mengucapkan teks tanpa membayangkan realitas di baliknya. Visi harus mencerminkan subteks.
Tingkat kejelasan, detail, dan kontinuitas penglihatan tidak sama. Biasanya, gambar dan gambar muncul dalam imajinasi kita segera setelah lahirnya sebuah pemikiran, tetapi tidak begitu lengkap dan jelas. Visi yang cerah dan akurat, representasi figuratif berkembang secara bertahap, dalam proses pelatihan, sejalan dengan asimilasi makna berbagai fenomena kehidupan, sikap kita terhadapnya, sebagai hasil dari membaca dengan cermat dan mengerjakan imajinasi kreatif.
Berbagi pemikiran kami, memberi tahu lawan bicara kami tentang kasus tersebut, peristiwa yang membuat kami bersemangat, kami menggambar dengan suara kami perilaku orang, gambar alam, interior dan berusaha untuk membangkitkan visi yang sesuai dan penilaian tertentu kepada pendengar tentang apa yang mereka lihat . Pada saat yang sama, terlepas dari apakah kita melihatnya atau tidak, mereka tetap menjadi perhatian kita. Kami selalu merasakan suasana hati mereka, respons mereka, yang memengaruhi jalannya cerita kami, merangsang atau menghambatnya.
Dengan demikian, subteks dan ví denia- buah dari perkembangan kreatif teks, yang menjadikannya sangat mudah dipahami, dekat, dan mengasyikkan. Subteks disampaikan dengan intonasi. Intonasi lahir di tindakan lisan, yaitu, pelafalan yang disengaja dari masing-masing kalimat, frasa.
Menyimpulkan uraian tentang ekspresifitas tuturan, kualitas tuturan komunikatif terpenting ini, harus ditekankan bahwa hal itu hanya dapat dicapai jika kondisi tertentu.
Yang pertama adalah kemerdekaan berpikir. Kondisi kedua adalah sikap acuh tak acuh penulis terhadap apa yang dia bicarakan dan tulis. Syarat ketiga adalah perintah bicara(intonasi) dan pengetahuan yang baik tentang bahasa, kemungkinan ekspresifnya.
Pengetahuan bahasa yang baik menyiratkan kepemilikan tidak hanya kualitas bicara yang komunikatif seperti kebenaran, kekayaan dan ekspresif, tetapi juga kemurnian ucapan.
Pidato murni
Pidato murni- ucapan tanpa kata dan frasa yang asing bagi bahasa sastra dan ditolak oleh norma moralitas ( dialektisme, klerikalisme, jargonisme, barbarisme, vernakular, vulgarisme dll.).
Perkembangan budaya tutur dan umum seseorang diawali dengan terhapusnya sarana bahasa dari tuturan rakyat yang merusak kemurniannya. Dialektisme adalah salah satunya.
Dialektisme- kata, frasa yang bukan milik bahasa umum masyarakat, tetapi milik satu atau beberapa dialek lokal (dialek teritorial). Jadi, untuk Rusia tengah, penggunaan kata-kata seperti: mari kita putuskan masalah (vm.literatur memutuskan. Dialek kata dalam resmi pidato tidak hanya tidak menghiasinya, tetapi juga menimbulkan ambiguitas pemikiran, kebingungan konsep, menyebabkan sulitnya komunikasi timbal balik.
Dalam kasus apa penggunaan dialektisme dapat diterima? Pertama-tama dalam fiksi untuk membuat gambar yang realistis. Penggunaan kata-kata lokal dalam karya ditentukan oleh kelayakan artistik. Juga sah untuk menggunakan dialektisme dalam penelitian dan publikasi lain di mana dialektisme menjadi subjek observasi dan deskripsi. Di luar fiksi dan literatur ilmiah khusus, dialektisme adalah fenomena yang tidak diinginkan.
Fenomena lain yang menghancurkan kemurnian ucapan adalah barbarisme - peminjaman kosa kata asing yang tidak dapat dibenarkan. Kita berbicara tentang kata-kata asing yang digunakan tanpa keharusan, misalnya: kita punya kejadian(vm. kita punya perayaan, liburan). Penggunaan kata-kata asing tanpa rasa proporsional, tanpa perlu, tanpa alasan yang cukup, merusak bahasa Rusia dan merusak akal sehat dan selera yang baik.
Dalam pidato kami menembus dan klerikalisme: dalam bisnis, sepanjang garis (sepanjang garis kritik) Tempat kanselir - ini adalah pola verbal, stereotip yang digunakan dalam situasi komunikasi bisnis, dalam desain makalah bisnis, dokumen, di mana diperlukan bentuk ucapan yang stabil yang tidak memerlukan penemuan ucapan khusus, keindahan dan ekspresi bahasa, tetapi, sebaliknya, sarankan otomatisme bicara, menerima stensil .
Ungkapan yang dicap seperti itu, masuk ke dalam pidato yang hidup, mengotori, menghilangkan kepribadiannya, menghilangkan kealamian dan ekspresifnya, dan mengganggu penyampaian pemikiran seseorang secara akurat dan jelas. Seseorang yang pidatonya penuh dengan klerikalisme tampaknya tidak menarik, terbatas, miskin secara spiritual.
Di luar bahasa sastra adalah jargon.
jargon- Kata-kata dan kumpulan frasa yang menjadi ciri percakapan sehari-hari orang yang disatukan oleh minat, pengetahuan, status sosial, usia yang sama Penggunaan jargon di luar ini kelompok sosial adalah cacat bicara yang serius dan mengarah pada pelanggaran norma leksikal dan gaya bahasa sastra Rusia.
Tidak dapat diterima untuk digunakan dalam pidato budaya dan kata-kata sehari-hari.
bahasa sehari-hari Kata adalah salah satu jenis bahasa nasional yang tidak sesuai dengan norma penggunaan kata sastra (tranway, milik mereka, tidak, sho(Mengerjakan), antara, banyak sekali, lokal, panggang dll.). Vernakular tidak terbatas baik secara teritorial maupun sosial. Indikator ini tidak cukup orang terpelajar. Oleh karena itu, dalam suasana resmi, kata-kata sehari-hari tidak dapat diterima.
Dan, tentu saja, ucapan murni tidak mengizinkan bahasa kotor, di antara orang-orang terpelajar vulgarisme , tentu saja dikutuk, karena caci maki bukan hanya akhlak yang buruk, kebiasaan buruk, tetapi juga penghinaan terhadap diri sendiri, tidak hormat bahkan menghina mereka yang kehadirannya terdengar. Bahasa kotor adalah tanda kekasaran filistin.
Pidato yang akurat
Pidato yang akurat- ucapan, di mana kata-katanya secara ketat sesuai dengan objek yang ditunjuk, fenomena realitas dan niat pembicara (penulis).
Akurasi sebagai kualitas tuturan yang komunikatif dapat dibagi menjadi akurasi semantik Dan akurasi yang disengaja, itu adalah target.
Akurasi semantik ada korespondensi yang ketat antara kata yang dipilih, apa yang diungkapkan kata ini, objek, fenomena realitas, dan realitas yang dinamai kata ini.
Korespondensi isi ucapan dengan objek yang ditunjuk menyiratkan pengetahuan tentang makna yang diterima secara umum dari kata-kata yang dipilih, makna di baliknya, dan pengetahuan komprehensif tentang objek itu sendiri, fenomena kehidupan nyata, peristiwa realitas yang dilaporkan.
Akurasi yang Disengaja- kepatuhan yang ketat dengan maksud pembicara (penulis), tujuan yang ingin dicapai dalam komunikasi. Akurasi yang disengaja ditentukan oleh pencapaian suatu hasil: jika hasil yang dicapai sesuai dengan niat, aspirasi kita, maka ucapan ini akurat secara sengaja; jika akibat mempengaruhi seseorang melalui ucapan tidak sesuai dengan keinginan kita, terhadap rencana yang kita wujudkan dengan bantuan kata-kata tertentu, ucapan sengaja dibuat tidak akurat.
Akurasi yang disengaja sangat penting dalam hal mencapai hasil komunikasi, etiket, dan standar etika. Kata yang dipilih secara tidak tepat yang tidak sesuai dengan niat mengarah pada hasil yang berbeda dari yang diharapkan, kesalahpahaman, kebencian, dan bahkan permusuhan. Oleh karena itu, akurasi yang disengaja adalah syarat yang sangat diperlukan untuk komunikasi apa pun.
Keakuratan ucapan adalah bagian integral dari budaya ucapan umum, tetapi, sebagai aturan, menyiratkan ketaatan pada kualitas komunikatif lainnya - konsistensi.
pidato logis
pidato logis- ucapan di mana kata dan frasa dalam satu pernyataan dan pernyataan dalam keseluruhan teks tidak saling bertentangan dalam arti, hukum berpikir dan logika hubungan antara objek dan fenomena dunia nyata.
Untuk belajar berbicara dan menulis secara logis, pertama-tama seseorang harus belajar berpikir secara logis, yaitu tidak melanggar syarat kelogisan dalam pernyataan dan keseluruhan teks.
Jadi apa kondisi ini? Persyaratan logika apa yang harus dipenuhi oleh pernyataan, teks?
Pertama, kombinasi satu kata dengan kata lainnya tidak boleh bertentangan.
Kedua, urutan kata yang benar diperlukan. Dalam bahasa Rusia, tidak seperti yang lain, kata-kata tidak ditempatkan di tempat tertentu dalam sebuah kalimat. Kita bisa bilang: Saya berada di bioskop kemarin; Kemarin saya berada di bioskop;
Ketiga, pilihan kata penghubung fungsional yang tepat adalah penting - preposisi, konjungsi, partikel, konstruksi pengantar, dll. . :berkat, dengan mengorbankan, yang artinya, pertama-tama, jadi dll., yang memastikan perbedaan koneksi logis antara bagian-bagian pernyataan.
Keempat, kejelasan dan kebenaran ekspresi melalui bahasa sarana komunikasi pernyataan individu dalam teks adalah wajib. Kasus umum pelanggaran logika ucapan adalah koneksi yang salah dari kalimat yang berdekatan: Atlet memukul bola dengan tinjunya, yang segera menemukan dirinya di jaring(bola? tinju? atau mungkin seorang atlet? lih.: Atlet meninju bola, Dan Dia(yang) segera berakhir di jaring. Logika adalah komponen komunikatif dari pidato yang baik dan, di atas segalanya, ilmiah, yang akan dibahas di bagian ketiga buku ini.
Pidato yang dapat diakses
Kualitas komunikatif dari ucapan yang dijelaskan di atas, dan terutama akurasi dan konsistensi, juga menyiratkan bahwa ucapan itu mudah diakses oleh mereka yang dituju, karena kita berbicara dan menulis untuk dipahami, tetapi kita mendengarkan dan membaca untuk memahami orang lain.
Faktor aksesibilitas adalah poin lain yang sangat penting dari pidato budaya, karena keberhasilan komunikasi bergantung pada seberapa banyak cara linguistik yang benar yang digunakan seseorang untuk menyampaikan pemikirannya, dan seberapa dalam seseorang dapat menembus niatnya melalui ekspresi linguistik, yaitu. . tentang seberapa besar kesanggupan dan kemampuan lawan bicara (pembaca) untuk memahami pemikiran yang diverbalkan (terwujud dalam kata) diperhitungkan oleh penutur (penulis) dalam pemilihan sarana tuturan. Oleh karena itu, pemilihan alat ekspresi yang berhasil dengan mereproduksi ucapan mempengaruhi tingkat asimilasinya oleh penerima (walaupun gambaran proses komunikasi jauh lebih rumit, hal ini akan dibahas pada bab berikutnya).
Ini mengikuti itu tersedia ucapan semacam itu, struktur linguistiknya memfasilitasi pengenalan oleh penerima informasi yang diungkapkan olehnya. Dengan kata lain, ucapan yang dapat diakses- Ini ucapan dapat dimengerti.
Bagaimana cara membuat pidato dapat diakses?
Penting untuk mengingat kemungkinan terkaya yang melekat dalam bahasa Rusia itu sendiri - sistem sinonim, polisemi, dll. yang ekstensif, yang memungkinkan seseorang untuk menemukan dan memilih satu-satunya kata yang diperlukan, benar, dan dapat dimengerti.
Namun, kemampuan untuk mengungkapkan pikiran seseorang dengan jelas, dapat dimengerti, dan dengan cara yang dapat diakses hanya diberikan kepada mereka yang mengetahui secara detail kemungkinan sistem leksikal bahasa ibu mereka, yang terus mengembangkan dan meningkatkan pengetahuan ini. Dan jika kata yang dipilih dengan baik membuat ucapan dapat dimengerti, maka tidak berhasil - kata itu dapat merusak ucapan apa pun: mencampurkan sinonim, tidak membedakan homonim, dll. tidak hanya mengarah pada ucapan yang tidak akurat, tetapi juga pada ambiguitas pemikiran, tidak dapat diaksesnya.
Tentu saja, aksesibilitas tidak boleh dipahami sebagai keprimitifan. Saat berkomunikasi dengan seorang spesialis, terkadang lebih baik menggunakan kosakata terminologis yang terbatas, tetapi dipahami dengan baik oleh penerima, daripada konstruksi deskriptif dari kosakata umum untuk menyebutkan beberapa fenomena khusus.
Dan, tentu saja, aksesibilitas mengecualikan pembicaraan kosong - ini sebenarnya adalah pencurian waktu.
Persyaratan aksesibilitas meningkat terutama ketika ada kontak langsung dengan audiens, yaitu dalam pidato lisan, struktur dan kekhususannya sepenuhnya bergantung pada karakteristik audiens ini.
Pidato yang tepat
Pidato yang tepat- ucapan, struktur bahasanya disesuaikan dengan kondisi komunikasi. Di bawah kondisi komunikasi yang kami maksud adalah tempat, waktu, genre, dan tugas dari proses komunikatif.
Memasuki komunikasi - berkomunikasi dengan lawan bicara atau berbicara kepada audiens, kami tidak hanya mengkomunikasikan informasi ini atau itu, tetapi secara sukarela atau tidak sengaja menyampaikan sikap kami terhadap kenyataan, kepada orang-orang di sekitar kami, kepada mereka yang berbicara dengan kami, kepada siapa kami menulis . Pada saat yang sama, masing-masing dari kita dalam proses komunikasi memiliki karakteristik motivasi, linguistik, budaya umum, etnis yang terkait dengan pengalaman spiritual kita, dengan sikap nilai-pribadi yang terbentuk dalam lingkungan budaya tertentu, kondisi budaya tertentu. (Ingat bahwa definisi yang diterima secara umum budaya- canggih…). Perlu ditekankan bahwa setiap tindakan komunikasi manusia terjadi dalam kondisi budaya tertentu, karena seseorang "dijalin" ke dalam keadaan kehidupan etnokultural yang merupakan prasyarat untuk suatu tindak tutur dan diwujudkan di dalamnya. Dalam psikolinguistik, proses ini disebut situasi budaya tutur , yang merupakan seperangkat lingkungan linguistik dan non-linguistik yang memengaruhi komunikan: hubungan mereka, keadaan, emosi, pengetahuan, kepercayaan, dll.
Situasi budaya tutur meliputi tiga komponen:
apa yang dijelaskan, apa isinya, topik pernyataan itu;
Orang yang menggambarkan (pengalaman, pengetahuan, visi, tingkat intelektualnya);
Orang yang dijelaskan: dengan siapa, di mana, mengapa, kami berbicara / menulis (identitas penerima memengaruhi sifat informasi).
Dalam situasi budaya tutur yang sebenarnya, ketiga komponen tersebut, faktor verbal (verbal) dan nonverbal, terlibat. Itu tidak hanya mengevaluasi Apa dikatakan, tapi Bagaimana dikatakan bagaimana perilaku tutur setiap peserta komunikasi secara keseluruhan. Oleh karena itu, relevansi menempati tempat khusus dalam signifikansinya di antara kualitas-kualitas seperti kekayaan, ekspresi, kemurnian, akurasi, dll. Relevansi mengatur isi dari masing-masing kualitas tersebut dalam situasi budaya tutur tertentu. Tanpa mempertimbangkan kondisi spesifik komunikasi, tanpa mengandalkan kesesuaian ucapan, satu atau beberapa kualitas komunikatif, misalnya akurasi atau ekspresif, mungkin kehilangan kebutuhannya.
Poin penting juga bagaimana ucapan kita akan mempengaruhi lawan bicara - apakah itu akan menyebabkan kebingungan, apakah itu akan melukai dia dengan kekasaran, apakah itu akan mempermalukan martabatnya.
Dalam pengertian ini, kesesuaian tuturan merupakan kualitas yang sangat penting dalam pengaturan tuturan dan perilaku sosial. Relevansi dikaitkan dengan pengetahuan tentang norma-norma perilaku dan ditentukan oleh pengetahuan ini, yang dimanifestasikan dalam fakta bahwa tindakan ucapan yang dilakukan atau direncanakan berkorelasi dengan sistem penilaian yang diterima secara umum, misalnya, apa yang dapat dilakukan dan apa yang tidak dapat dilakukan. . Pengetahuan tentang norma-norma perilaku - "komunikasi interlinear". Itu (pengetahuan ini) mengatur hubungan komunikan, perilaku bicara mereka.
Etika bicara
Kemampuan untuk mengatur ucapan dan perilaku sosial terletak pada etika berbicara- bagian integral dari budaya bicara dan perilaku pembicara (penulis). Untuk menguasainya, penting untuk memahami esensi etiket bicara.
Etiket bicara adalah sistem rangkaian ekspresi yang telah berkembang dalam bahasa dan ucapan dan digunakan dalam situasi membangun dan memelihara kontak. Etika berbicara tidak terlepas dari kesopanan, yang terutama penting dalam suasana resmi dan dalam hubungan dengan orang asing. Jika dalam berkomunikasi dengan kerabat dan teman banyak cara untuk menyampaikan perasaan, sikap terhadap mereka, maka dalam berhubungan dengan orang asing, dari sudut pandang perilaku tuturan, kesopanan mengandung pengertian “tidak merusak” dengan tuturan (tidak menghina), menunjukkan tanda-tanda perhatian, menunjukkan kebijaksanaan, kerendahan hati.
Ekspresi khusus yang memperbarui nada sopan: Jadilah baik ... Jadilah baik ... Tolong ... Bisakah Anda ...– tidak mungkin tanpa intonasi yang sesuai dari bahan bahasa dan gerak tubuh yang menyampaikan sikap pembicara kepada penerima dan apa yang dia bicarakan.
Dalam etiket bicara ditransmisikan informasi sosial tentang penutur dan lawan bicaranya, tentang saling mengenal atau tidak, tentang hubungan persamaan/ketidaksamaan menurut umur, tentang jabatan resmi, tentang hubungan pribadi mereka (kalau saling mengenal), tentang latar (resmi atau informal) dalam komunikasi mana yang berlangsung, dll. .P. (Misalnya, kesehatan yang baik! mungkin milik seorang penduduk desa tua atau Halo! - bersaksi tentang hubungan yang ramah dan dekat dari kaum muda). Etiket bicara ditetapkan dalam tanda-tanda linguistik, dan sinyal sosial dari tipe tersebut diwujudkan dalam ucapan: sendiri - asing, akrab - tidak dikenal, jauh - dekat, sama - lebih muda - lebih tua usianya atau posisi.
Kepatuhan terhadap aturan etiket merupakan persyaratan tidak tertulis dari masyarakat dan dianggap sebagai "membelai" verbal sosial:
◦ Halo–menjadi sehat.◦ Terima kasih–Terima kasih…..
Selain itu, dalam ungkapan etiket bicara, hubungan sosial pada zaman tertentu :
◦ Aku menundukkan dahiku, terima kasih yang paling rendah, aku membungkuk paling rendah. hambamu yang hina….
Rumus komunikasi verbal ditetapkan dalam peribahasa, ucapan, ungkapan fraseologis:
◦ Berapa tahun, berapa musim dingin!, Nikmati mandimu!....
Etiket bicara memiliki cerah warna nasional , yang ditentukan oleh tradisi dan mentalitas masyarakat, dan terkadang tidak dapat dipahami oleh perwakilan negara lain atau disalahpahami.
Pengetahuan dan pilihan terampil dari bentuk etiket dan ekspresi ucapan yang paling tepat merupakan aturan (seni) untuk memasuki komunikasi dan komunikasi secara umum.
Apa yang bentuk etiket komunikasi dan modern formula kesantunan ?
Etiket bicara mencakup segala sesuatu yang mengungkapkan sikap ramah terhadap lawan bicara, yang dapat menciptakan iklim komunikasi yang kondusif. Bentuk etiket komunikasi (resmi dan informal) adalah: salam, salam, permintaan maaf(sebagai bentuk kesopanan dan sebagai kesadaran atas ketidaknyamanan yang ditimbulkan), terima kasih, selamat, keinginan, simpati dan belasungkawa, persetujuan dan pujian, undangan, penawaran, permintaan, nasihat dan banyak lagi. Bentuk etiket bicara tertulis lainnya - surat(selamat, bisnis), telegram, alamat dll.
Unit bahasa paling umum yang terkait dengan tanda-tanda etis adalah alamat ke lawan bicara, yang tanpanya tidak mungkin menjalin kontak. Dengan bantuan alamat, kami menarik perhatian orang yang ada di dekatnya, atau kami memilih satu (atau beberapa) dari beberapa yang hadir sebagai lawan bicara. Fungsi utama menyapa lawan bicara adalah seruan yang dipadukan dengan intonasi vokatif. Properti penting kedua dari alamat adalah tidak hanya memanggil, tetapi juga menunjuk penerima.
Etiket bicara Rusia tidak mengizinkan berbicara tentang dia sebagai orang ketiga di hadapan seseorang - ini mengatur untuk menyebut orang ketiga yang hadir selama percakapan dengan nama (patronimik).
Kemampuan untuk secara situasional menggunakan formula kesopanan verbal dan non-verbal dengan benar dalam ucapan seseorang, menyampaikan pemikirannya sesuai dengan topik pesan, kandungan logis dan emosionalnya, komposisi pendengar (pembaca), emosional, moral, estetika dan tugas pidato lisan (tertulis) lainnya - ini adalah kemampuan menerapkan kualitas komunikatif - relevansi.
Pidato aksi
Langkah ketiga dalam tangga hierarkis kualitas komunikatif ucapan adalah efektivitas.
Keefektifan wicara adalah tahap ketiga, terakhir dari budaya wicara, membangun di atas yang lain dan menyelesaikan urutan hierarkis bertahap yang ketat dari kesembilan kualitas komunikatif.
Pidato aksi- ucapan, struktur linguistik yang mendorong penerimanya untuk mengubah perilaku, eksternal (perbuatan, tindakan) atau internal (pemikiran, penampilan, suasana hati).
Setiap komunikasi menyiratkan efektivitas. Hasil itulah yang menjadi tolok ukur kegunaan komunikasi. Oleh karena itu, fakta kelengkapan komunikasi ditentukan oleh keefektifan tuturan, yaitu perubahan perilaku (internal, eksternal), kecukupan persepsi dan pemahaman penerima akan makna yang diucapkan (tertulis).
Efisiensi memperkuat atau melemahkan jumlah istilah konsep - ucapan yang benar Dan pidato komunikatif-sesuai dan tidak hanya bergantung pada yang sarana bahasa dan Bagaimana diterapkan, tetapi juga dari untuk ekspresi informasi apa mereka digunakan. Pada akhirnya, pilihan kualitas pidato yang bijaksana secara komunikatif ditentukan dengan tepat oleh keefektifannya dan dievaluasi dari sudut pandang efektivitas dampak pidato pada lawan bicara, audiens. Pidato yang efektif tidak membuat acuh tak acuh, mendorong tindakan, menggairahkan pendengar (pembaca) dengan kata-kata batinnya sendiri.
Di antara teknik-teknik yang meningkatkan keefektifan dan persuasif ucapan lisan, perhatian khusus harus diberikan pada sarana ekspresi ucapan, kontak mata dan suara, "bahasa gerakan", yang membuat ucapan menjadi hidup, tidak hanya memengaruhi pikiran, tetapi juga perasaan dan emosi pendengar.
Menemukan bahasa timbal balik, membangun dialog yang sejati berarti tidak hanya berbicara sendiri, tetapi juga mampu mendengarkan ketika orang lain berbicara. Ini akan membantu membuat pidatonya sendiri sesuai dengan situasi budaya pidato, akan memberikan kesempatan untuk lebih memahami lawan bicara, lebih efektif menyampaikan pemikirannya kepadanya dan, oleh karena itu, menyelaraskan interaksi dalam komunikasi ucapan.
Kuliah 2
Kualitas bicara yang komunikatif
1. Komunikasi ucapan
2. Kualitas pidato yang baik: relevansi, kebenaran, kemurnian, akurasi, kejelasan, singkatnya, kekayaan, ekspresif
1. Komunikasi ( lat. Saya membuat kesamaan, menghubungkan) - interaksi orang yang bertujuan. Sarana komunikasi utama adalah ucapan, yaitu. kegiatan itu sendiri (berbicara, mendengarkan, menulis, membaca) dan hasilnya (pernyataan, teks).
Komunikasi wicara terdiri dari peristiwa tutur, situasi tutur, dan interaksi tutur. Peristiwa tutur mengacu pada kondisi bicara dan komunikasi.
Situasi ujaran adalah situasi di mana ujaran dihasilkan. Komponen situasi tutur adalah waktu dan tempat ujaran, serta partisipan dalam komunikasi (pembicara dan pendengar). Aturan untuk melakukan percakapan dan sifat pernyataan tergantung pada situasi bicara.
Interaksi wicara adalah interaksi antara pembicara dan pendengar, yang dilakukan atas dasar pengetahuan tentang subjek tuturan (realitas) dan bahasa yang memungkinkan penyampaian informasi. Pusat interaksi komunikatif adalah pernyataan yang dibangun atas dasar faktor ekstralinguistik (pengetahuan tentang subjek tuturan, objek realitas) dan kode bahasa.
Membangun ucapan, dengan mempertimbangkan situasi tutur dan tujuan komunikatif, adalah kunci keberhasilan komunikasi.
Kualitas bicara yang komunikatif (kualitas bicara yang baik)
Kualitas tuturan yang komunikatif (kualitas tuturan yang baik) adalah sifat tuturan yang menjamin komunikasi yang optimal antara para pihak, yaitu. kesatuan relatif dari niat pembicara dan persepsi pidato bekerja oleh penerima. Penutur (penulis) merumuskan niatnya dalam pidato, penerima pidato memahami pidato dan menguraikan niat penulis.
Kebenaran ucapan- kualitas komunikatif yang muncul atas dasar korelasi ucapan dan bahasa. Kebenaran ucapan adalah kesesuaian struktur linguistiknya dengan norma bahasa saat ini: norma pengucapan, pembentukan kata, leksikal, morfologis, sintaksis, dan gaya bahasa.
Akurasi Ucapan- kualitas komunikatif penting yang memastikan pemahaman pikiran pembicara oleh lawan bicara. Ucapan yang sesuai dengan kenyataan (akurasi objektif) dan maksud pengarang (akurasi konseptual) dapat dianggap akurat. Pidato menjadi akurat hanya jika penulis pidato, di satu sisi, tahu persis apa dan apa yang ingin dia katakan, apa yang ingin dia capai dengan pidatonya, dan di sisi lain, berdasarkan pemahaman sadar tentang tugas pidatonya. , dia memilih dari semua kemungkinan bahasa dan sarana ucapan, yang memungkinkan solusi paling sukses dari masalah ini.
Dalam buku karya O.A. Baeva "Oratorium dan komunikasi bisnis" diberikan contoh yang menarik, yang menunjukkan betapa pentingnya akurasi ucapan. Selama Agung Perang Patriotik Operator radio mengirimkan pesan "Jerman kembali!" ke markas besar. Markas besar menyadari bahwa Nazi mundur. Operator radio menggunakan kata "kembali" dalam arti "lagi", akibatnya tentara Soviet, yang dibiarkan tanpa bala bantuan, dikalahkan.
Mencampur paronim juga dapat menyebabkan pelanggaran keakuratan ucapan. Misalnya, ungkapan "Metode ini telah diuji" memiliki arti "Metode ini telah disetujui". Jika pembicara menggunakan rumusan seperti itu untuk melaporkan bahwa metode ini digunakan dalam praktik, keakuratan ucapan dilanggar, karena makna yang diungkapkan tidak sesuai dengan pemikiran penulis.
Logika ucapan kualitas bicara komunikatif, yang muncul atas dasar rasio ucapan dan pemikiran. Pidato logis dapat disebut, yang sesuai dengan hukum logika.
Hukum Identitas berbunyi: setiap pemikiran teks, ketika diulang, harus memiliki konten yang pasti dan stabil. Pemikiran dalam proses penalaran harus identik dengan dirinya sendiri.
Kesalahan berikut pada tingkat logika konsep dikaitkan dengan pelanggaran hukum ini:
Pergantian konsep (penuh dan sebagian): Bahasa pahlawan Sholokhov berbeda dari semua pahlawan lainnya;
Perluasan atau penyempitan konsep yang tidak dapat dibenarkan (Alasan - kebingungan konsep umum dan spesifik): Kami membaca karya dan puisi A.S. pushkin;
Perbedaan kabur antara konsep konkret dan abstrak: Para siswa membaca ide-ide politikus ini;
Perbandingan konsep heterogen secara logis: Mencari suami. Saya masih muda. Tingginya tinggi, pinggangnya tipis. Peternakan juga memiliki traktor (pengumuman).
Kesalahan umum pada tingkat logika penilaian adalah ketidakpastian topik; keluar dari topik (penggantian subjek presentasi, ketidakkonsistenan jawaban dengan pertanyaan, argumen dengan tesis, ketidakkonsistenan judul dengan topik teks); kehilangan tautan semantik ( Sewa apartemen dengan anak).
Konsistensi dan konsistensi teks dipastikan hukum non-kontradiksi, yang intinya adalah itu dua penilaian berlawanan tentang objek yang sama, diambil dalam hubungan yang sama (objek dicirikan dari satu sudut pandang) pada waktu yang sama, tidak mungkin benar pada saat yang sama. Salah satu pernyataan salah.
Hukum kontradiksi dilanggar dalam kalimat Kisah ini sudah berlangsung hampir setahun. Ini dimulai pada tahun 1998. (Publikasi 2005).
Hukum tengah yang dikecualikan membantu untuk menentukan mana dari proposisi berlawanan yang benar. Hukum Tengah yang Dikecualikan dirumuskan Dengan demikian : dari dua penilaian yang berlawanan tentang subjek yang sama, diambil secara bersamaan dalam hubungan yang sama, satu pasti benar. Tidak ada yang ketiga.
Hukum alasan yang cukup adalah itusuatu pemikiran yang benar harus dibuktikan dengan pemikiran lain, yang kebenarannya telah dibuktikan.
Perbedaan antara premis dan konsekuensi diamati dalam teks berikut: Hutan itu sunyi. Di dekatnya, seekor oriole menyanyikan lagu liris dengan suara nyaring, terbang dari pohon ke pohon. Di suatu tempat di kejauhan, burung kukuk yang tak terlihat sedang berkicau.
Kesesuaian ucapan kualitas tuturan komunikatif, yang terdiri dari korespondensi sarana bahasa dengan kondisi komunikasi. Relevansi pidato sesuai dengan topik pesan, konten logis dan emosionalnya, komposisi pendengar atau pembaca, informasi, pendidikan, estetika, dan tugas lain dari presentasi tertulis atau lisan. Kesesuaian ucapan mencakup berbagai tingkat bahasa(penggunaan frasa, kategori dan bentuk tata bahasa, konstruksi sintaksis, dan seluruh sistem komposisi ucapan).
Membedakan kesesuaian ucapan tekstual Dan situasional. Relevansi teks terletak pada kemanfaatan penggunaan satu atau beberapa sarana tuturan dalam tuturan tertentu. Sarana ucapan harus sesuai dengan genre dan gaya fungsional teks. Misalnya, kata-kata dan ungkapan gaya bisnis resmi tidak pantas dalam percakapan sehari-hari: Karena kurang disiplin, kelas kami tidak pergi ke bioskop. K. Chukovsky, berjuang dengan klerikalisme, dalam bukunya "Living Like Life" memberikan contoh berikut: Siswa itu membungkuk di atas gadis yang menangis itu: "Apa yang kamu tangisi?"
relevansi situasional- korespondensi pidato dengan situasi komunikasi, yang dimanifestasikan dalam konstruksi pernyataan, dengan mempertimbangkan kepentingan penerima, tingkat pendidikannya, suasana hatinya, dll.
Kekayaan ucapan- kualitas bicara komunikatif, yang muncul atas dasar rasio bicara dan bahasa. Kekayaan tuturan mengacu pada penggunaan ragam bahasa dalam tuturan untuk mencapai tujuan komunikasi. Kekayaan ucapan bergantung pada kosakata aktif dan pasif seseorang. Di bawah kosakata aktif dipahami sebagai seperangkat kata yang digunakan dalam pidato. Di bawah kosakata pasif- sekumpulan kata yang dapat dimengerti oleh penutur asli, tetapi dia tidak menggunakannya atau sangat jarang menggunakannya, sebagai aturan, dalam pidato yang disiapkan. Kata-kata dari kosa kata pasif dapat diubah menjadi kosa kata aktif melalui penggunaan reguler dalam pidato yang disiapkan. Kekayaan tuturan dicapai dengan keinginan untuk mendiversifikasi tuturan sendiri, dengan mengamati tuturan orang lain, membaca buku, dll.
Kekayaan tuturan bergantung pada tingkat kemahiran berbahasa dan isi tuturan. Kekayaan intonasi diekspresikan dalam ucapan lisan: dalam perubahan tempo bicara, volume suara, timbre, dll. Intonasi memungkinkan Anda untuk mengekspresikan emosi: ada intonasi interogatif, deklaratif, seruan, dengan bantuan intonasi, hubungan semantik antar segmen kalimat diekspresikan: intonasi klarifikasi, penjelasan, pencacahan, oposisi, perbandingan, dll. Intonasi adalah sarana penting dari penekanan logis, yang diperlukan untuk menyorot setiap bagian teks.
Intonasi memungkinkan Anda menyampaikan banyak makna menggunakan sarana leksikal dan tata bahasa yang sama. Misalnya ekspresi "Luar biasa!" terdengar antusias sekaligus ironis. Kekayaan intonasi berkaitan erat dengan kekayaan leksikal, semantik, dan sintaksis.
Kekayaan leksikal dimanifestasikan dalam penggunaan bahasa yang tidak berulang berarti membawa beban semantik. Kekayaan leksikal ucapan bergantung pada kosakata peserta komunikasi. Kekayaan leksikal juga mencerminkan saturasi informatif teks, yaitu. kejenuhan dengan pikiran, perasaan penulis.
Kekayaan gramatikal- Berbagai sarana morfologis dan sintaksis yang digunakan dalam pidato.
Kekayaan semantik- kekayaan makna yang dapat diungkapkan dalam ucapan menggunakan sarana linguistik. Kekayaan semantik diciptakan dengan menghubungkan kata satu sama lain. Dasar kekayaan semantik adalah kekayaan makna emosional, evaluatif, gaya, asosiatif tambahan.
Kekayaan tuturan dipahami tidak hanya sebagai keragaman sarana bahasa, tetapi juga sebagai kesesuaian dan kemanfaatannya.
Kemiskinan berbicara dapat memanifestasikan dirinya sebagai berikut: 1) pengulangan yang tidak tepat dari kata yang sama dalam teks kecil; 2) dalam penggunaan kata-kata yang dekat atau terkait erat (penulis menulis karya ini selama sepuluh tahun); 3) dalam keseragaman konstruksi sintaksis:
Kekayaan ucapan memungkinkan Anda memilih kata tergantung pada audiens. Kekayaan ucapan membantu membuat ucapan menjadi jelas, ringkas, tepat.
Kejelasan ucapan
Kejelasan bicara adalah kualitas bicara komunikatif yang muncul atas dasar rasio ucapan dan persepsinya. Pidato yang jelas adalah makna yang dipahami oleh penerima tanpa kesulitan. Dasar kejelasan ucapan adalah akurasi dan konsistensi.
Kejelasan ucapan adalah kualitas komunikatif yang selalu bergantung pada penerima, pengetahuannya, pendidikannya, dll. Apa yang bisa menyebabkan bicara tidak jelas?
Penggunaan kata yang tidak tepat dapat menimbulkan ambiguitas ( Gerobak berguncang di atas bebatuan jalan tanah. Jalan tanah - jalan tak beraspal, jalan tak beraspal), penggunaan dua kata yang bertentangan dalam satu kalimat ( sangat cantik; tepatnya, mungkin), kehilangan tautan semantik ( Sewa apartemen dengan seorang anak).
Penyebab ambiguitas mungkin juga karena penggunaan istilah yang tidak diketahui oleh penerima. Oleh karena itu, dalam teks pendidikan dan ilmiah, makna istilah diberikan dalam teks utama atau catatan kaki, kamus pascateks, dll. Dalam jurnalisme, penjelasan deskriptif, analogi kiasan, dan penggunaan sinonim dimungkinkan. Latihan bicara telah mengembangkan beberapa cara untuk menjelaskan kata-kata.
Cara paling rasional untuk menafsirkan kata-kata dipertimbangkan definisi boolean(definisi), yaitu definisi konsep melalui genus terdekat dan perbedaan spesifik. Misalnya, Logika adalah ilmu hukum dan bentuk pemikiran yang benar. Pertama-tama, genus dari konsep yang didefinisikan diberi nama, jawaban atas pertanyaan "apa itu?" diberikan. - ilmu. Kemudian tanda-tanda konsep spesies dari genus yang sama ditunjukkan - tentang hukum dan bentuk pemikiran yang benar.
Umum adalah cara sinonim, yaitu penjelasan menggunakan pemilihan sinonim atau seluruh rangkaian sinonim: pemulihan pemulihan, konfrontasi - oposisi, konfrontasi, bentrokan. Metode ini memungkinkan, melalui kata yang akrab bagi pendengar, untuk mengungkapkan arti istilah atau konsep baru bagi mereka.
Dalam beberapa kasus, disarankan untuk digunakan cara deskriptif, di mana makna kata tersebut disampaikan dengan menggambarkan objek, konsep, fenomena itu sendiri. Seringkali, pembicara menempatkan pemahamannya tentang konsep ini ke dalam interpretasi semacam itu.
Saat menafsirkan sebuah kata, penting untuk merujuk pada asalnya, etimologi. Ini memungkinkan Anda untuk lebih memahami esensi dari kata-kata yang digunakan, arti tepatnya, batasan penerapannya. Tak heran jika istilah "etimologi" sendiri berasal dari dua kata Yunani: etymon - "benar, benar" dan logos - "makna". Penggunaan jargon, dialektisme, neologisme, dan kata-kata usang yang tidak termotivasi juga dapat menyebabkan ambiguitas ucapan. Pemahaman kata-kata ini sangat tergantung pada konteksnya (konteks memainkan peran penjelas).
B.S. Muchnik mengidentifikasi kesalahan berikut yang mengarah pada pelanggaran kejelasan ucapan: pergeseran tekanan logis, kesalahpahaman tentang arti bentuk kata, hubungan semantik kata yang salah, dan pemisahan kata semantik yang salah.
Penekanan logis adalah penekanan intonasional dari kata tersebut, yang maknanya harus ditekankan dalam pernyataan tersebut. Bagaimana stres logis disampaikan secara tertulis? digunakan metode posisional, yaitu memindahkan kata ke posisi yang ditekankan dalam sebuah kalimat. Posisi seperti itu adalah akhir kalimat dan posisi sebelum koma, tanda kurung, tanda hubung.
Stres logis dapat ditransfer secara leksikal: dengan bantuan melepaskan partikel dan, memang, bahkan dalam posisi sebelum kata yang akan disorot dalam kalimat ( Dia bahkan tidak mengetahuinya); mengklarifikasi sinonim (yang kedua dari dua sinonim yang berdekatan dianggap ditekankan: Kita tidak bisa, kita tidak punya hak untuk melupakannya. Penekanan logis dirasakan pada yang kedua dari dua sinonim, karena pada saat membaca sinonim pertama, kita masih belum tahu sinonim kedua selanjutnya); keterangan ukuran dan derajat ( sangat, sangat, sangat, sepenuhnya, benar-benar dll.), pengulangan kata yang sama ( Kita, kita harus melakukannya) atau kata dasar tunggal ( Dia memakan putri tirinya) oposisi ( Buku ini tidak ada di sini, tapi di sana).
Untuk menyampaikan tekanan logis secara tertulis, dan digunakan bantu grafis: font (miring), akut (aksen), tanda seru dalam tanda kurung, tanda hubung (di mana, menurut aturan tanda baca, tidak boleh: Kelas - bersukacita - tidak diketahui alasannya). Jika sarana yang tercantum tidak digunakan untuk menyorot sebuah kata dalam sebuah kalimat, maka mungkin ada ambiguitas dalam pernyataan tersebut saat membacanya untuk pertama kali ( Pidato Davydov sangat mencolok dalam logika dan kejelasan argumennya. Memberi tahu orang-orang tentang kebenaran, bahkan yang paling pahit, adalah hukum bagi Davydov).
Kesalahpahaman arti kata bentuk dapat menyebabkan ambiguitas ucapan: "Ibu sayang anak perempuan"(Apakah kata "ibu" subjek dalam kalimat atau objek?) , "Apa yang menghasilkan pilihan seperti itu?"(Apa alasan dari pilihan tersebut? atau Apa konsekuensi dari pilihan tersebut?).
Sangat sering, ketika membaca sebuah kalimat, koneksi semantik yang salah dibuat antara kata-kata, yaitu. hubungan yang tidak sesuai dengan maksud penulis.
Kalimat mana yang mengandung kesalahan seperti itu?
1. Dalam konstruksi dengan kata serumpun "yang": Kami membeli bunga untuk orang tua kami, yang sangat kami sukai.
2. Dalam konstruksi dengan kasus genitif: Kami membaca deskripsi kekejaman fasis oleh Ilya Ehrenburg.
3. Dalam konstruksi dengan pergantian adverbial: Orang-orang dievakuasi dari aula, karena takut akan runtuhnya langit-langit.
4. Dalam konstruksi dengan revolusi partisipatif: Puluhan mahasiswa lembaga pendidikan dikirim ke pekerjaan pertanian tidak sampai di tempat tujuan.
5. Dalam kalimat dengan anggota yang homogen: Mereka berharap dia sembuh dari penyakit dan umur panjang.
6. Dalam konstruksi dengan kata serumpun "di mana": Sergei Ivanovich sedang duduk di sebuah ruangan dengan sebuah buku, yang dia ambil dari lemari berlaci, yang dingin dan tidak nyaman.
Untuk menghilangkan koneksi kata semantik yang salah, perlu:
§ menyatukan unsur-unsur yang seharusnya berkaitan dalam arti;
§ menyisipkan kata yang sesuai artinya di antara unsur-unsur hubungan semantik yang salah;
§ ganti salah satu elemen dari koneksi semantik yang salah dengan sinonim;
§ membagi kalimat di tempat koneksi semantik yang salah terjadi. Ajukan dua proposal terpisah.
Selain koneksi kata semantik yang salah, terkadang ada a pemisahan semantik kata-kata yang salah, itu. pembaca atau pendengar tidak menggabungkan makna kata-kata yang digabungkan dalam pikiran penulis atau pembicara: Dingin di musim dingin, panas disimpan hanya selama kompor dipanaskan.(S. Voronin. Di taiga).
Kependekan bicara- kualitas tuturan yang komunikatif, yang terdiri dari proporsionalitas isi tuturan dengan volumenya. Kualitas komunikatif ini dilanggar jika pembicara atau penulis memiliki kosa kata yang buruk, yang menyebabkan pengulangan ucapan yang tidak dapat dibenarkan ( Ada dua puluh siswa. Pada saat yang sama kami melihat dua), penggunaan kata-kata berlebihan untuk mencari kata yang tepat. Pelanggaran singkatnya ucapan dapat dikaitkan dengan kurangnya pemikiran, ketidaktahuan tentang subjek pembicaraan dan keinginan untuk berbicara dengan indah pada saat yang sama (Misalnya, jawaban siswa atas pertanyaan dalam ujian yang kurang dipahami).
Ekspresi ucapan- ini adalah kualitas ucapan yang komunikatif, yang muncul atas dasar hubungan antara ucapan dan estetika. Ekspresifitas tuturan diperlukan untuk menarik perhatian pendengar, pembaca terhadap pokok bahasan.
Ekspresi ucapan ada dalam dua varietas: logis dan emosional. Yang pertama khas untuk gaya bicara "ketat" - bisnis resmi dan ilmiah, yang kedua - untuk pidato jurnalistik, artistik, bahasa sehari-hari. Dalam variasi kedua, kualitas ucapan seperti kiasan menonjol - penciptaan gambar sensorik visual melalui bahasa dan ucapan. Ekspresi logis dan emosional dapat diwujudkan secara terbuka dan tersembunyi. Terbuka terdiri dari penggunaan sarana intonasi dan leksikal, yaitu. teknik eksternal, metode tersembunyi melibatkan sarana tata bahasa khusus - keringkasan, penempatan materi dalam teks, konstruksi kalimat.
Ekspresi ucapan didukung oleh bahasa dan alat bicara khusus, yang meliputi kiasan dan kiasan. Trope adalah alat ekspresi berdasarkan transfer makna dan, sebagai hasilnya, kombinasi makna dalam bentuk yang sama. Makna yang diterima secara umum dan baru digabungkan, dan sebuah gambar muncul - representasi ekspresif yang tidak standar dari yang ditandai. Jalur yang paling umum adalah sebagai berikut.
Metafora- kiasan utama, yang terdiri dari mentransfer properti dari satu objek ke objek lain sesuai dengan prinsip kesamaannya:
personifikasi - representasi verbal dari benda mati dalam bentuk yang hidup: harga naik.
Metonimi - kiasan utama kedekatan, penggunaan kata dalam arti kiasan berdasarkan kedekatan konsep: konflik minyak alih-alih konflik minyak.
Sinekdok - sejenis metonimi berdasarkan hubungan kuantitatif, mengganti nama keseluruhan dengan nama bagian dan sebaliknya: sen tenaga kerja menghemat rubel.
Hiperbola- kiasan berdasarkan berlebihan yang disengaja: Meja penuh dengan makanan.
Litote- kiasan yang terdiri dari pernyataan yang disengaja: Tidak ada satu sen pun yang tersisa di perbendaharaan.
Ironi- sebuah kiasan di mana sebuah kata atau frasa memperoleh makna yang berlawanan dengan makna literalnya. Ironi dapat disampaikan melalui intonasi, serta konteks di mana pernyataan itu digunakan. Ironi sering digunakan dalam dongeng I.A. Krylov: Kemana, pintar, apakah kamu mengembara, kepala?(Banding ke keledai). Ironi adalah teknik umum dalam pidato sehari-hari: Asli! Anda tidak bisa membayangkan lebih baik! Sungguh pendekatan yang kreatif!
Alegori - alegori, asimilasi mendetail, berkembang menjadi sistem petunjuk; dari alegori yang diakui secara sosial, terbentuk simbolisme yang menjadi ciri khas masyarakat tertentu: pada contoh dongeng, gambar-simbol ketekunan, penghematan - lebah, kekuatan - singa, dll.
parafrase- mengganti kata dengan ekspresi deskriptif: ibukota utara alih-alih Petersburg.
Jika nama baru muncul sebagai sinonim untuk nama yang sudah ada dalam bahasa dan makna kiasan adalah makna pembuatannya, maka meluasnya penggunaan nominasi figuratif dapat menimbulkan persepsi negatifnya, yang dilambangkan dengan istilah "cap". Misalnya, ekspresi telah menjadi perangko Emas hitam(minyak), orang berjubah putih(dokter), dll.
Kiasan adalah teknik yang didasarkan pada penjajaran unit linguistik dalam teks, yaitu. cara khusus menyusun kalimat. Kiasan dibagi menjadi dua jenis - semantik dan sintaksis. Kiasan semantik dibentuk oleh penjajaran kata, frasa, atau segmen teks yang lebih besar, saling berhubungan oleh kesamaan, kontras, ketidakcocokan, menambah atau mengurangi intensitas makna. Ini termasuk kiasan berikut.
Perbandingan - berbeda dari kiasan (metafora) karena kedua komponen yang dibandingkan ditunjukkan dalam perbandingan: Periklanan seperti kesepakatan: informasi produk adalah produk, dan waktu pemirsa adalah uang..
Antitesis- berlawanan: Gubernur yang kuat - hak yang hebat, gubernur yang lemah - tidak ada hak. Antitesis memiliki sifat ekspresif yang baik dan sering digunakan untuk menyusun keseluruhan teks.
Mencari situs:
2015-2020 lektsii.org -
Kualitas bicara yang komunikatif- sifat bicara yang membantu mengatur komunikasi dan membuatnya efektif. Kualitas komunikatif utama dari ucapan adalah relevansi, kekayaan, kemurnian, akurasi, konsistensi, aksesibilitas, dan ekspresif. Masing-masing kualitas ini dimanifestasikan dalam ucapan dengan derajat yang berbeda-beda dan dalam berbagai proporsi dengan sifat ucapan lainnya. Mari pertimbangkan semuanya secara berurutan.
Kebenaran ucapan adalah untuk memenuhi arus norma sastra tercermin dalam kamus, referensi tata bahasa, aturan ejaan dan tanda baca. Kebenaran gramatikal ucapan terdiri dari mengamati norma morfologi dan sintaksis bahasa sastra Rusia modern dan terdiri dari pilihan bentuk morfologis kata yang benar dan konstruksi frasa dan kalimat yang benar.
Ekspresi (keindahan) ucapan- ini adalah konsep yang sangat beragam, ini adalah sekumpulan fitur ucapan yang menjaga perhatian dan minat pendengar. Ekspresif didasarkan pada kekayaan, itu dicapai dengan menggunakan ekspresi dalam ucapan yang menghindari rutinitas, belokan tak terduga.
Aksesibilitas pidato- kualitas komunikatif, yang terdiri dari fakta bahwa penulis atau pembicara memilih fakta, argumen, sarana tuturan dan membangun teks (komposisi, grafik) dengan pertimbangan maksimal kemungkinan persepsi tuturan pada audiens tertentu. Aksesibilitas pidato- ini adalah kejelasan, kejelasan, kejelasan ucapan.
Kekayaan (variasi) ucapan ditentukan oleh berapa banyak unit bahasa (kata, unit fraseologis) yang ada dalam kosakata pembicara, yang dibuat dengan menggunakan sarana pengaruh yang paling banyak, menunjukkan kefasihan pembicara dalam kemampuan bahasa aslinya.
Kekayaan tuturan, pertama, ditentukan oleh jumlah kata dalam kosa kata pembicara. Ellochka Schukina berhasil dengan tiga lusin kata seru, dan kamus Pushkin berisi lebih dari 21 ribu kata. Tidak semua orang bisa menjadi Pushkin, tetapi setiap orang harus berusaha untuk menjauh dari Ellochka. Dalam kosakata Lenin ada lebih dari 37 ribu kata, dianggap minimal 4 ribu kata, orang yang cerdas harus memiliki 7-10 ribu kata.
Namun kekayaan ucapan bukan hanya kosakata yang banyak. Seringkali kita mendengar ucapan seseorang dengan kosa kata dan pengetahuan yang cukup, tetapi ini tidak membuat kita terkesan, dan sebaliknya, seseorang yang persenjataan leksikalnya lebih dari sederhana dapat memberikan kesan yang luar biasa pada pendengarnya. Kekayaan ucapan sebagian besar diciptakan melalui penggunaan yang tepat dari kata-kata mutiara, kutipan, peribahasa, pengetahuan tentang arti kata polisemantik. Penting untuk terus mengembangkan kosakata Anda, coba gunakan kekayaan bahasa ibu Anda.
Kesesuaian ucapan- ini adalah pemilihan dan pengorganisasian alat bahasa yang membuat ucapan memenuhi tujuan dan kondisi komunikasi; kesesuaian struktur tuturan dengan gaya fungsional, topik, situasi komunikasi, lingkungan tutur, komposisi pendengar.
Relevansi menentukan tingkat kewajiban kualitas ucapan lainnya. Misalnya, dalam situasi komunikasi yang ramah dan tidak dibatasi, permainan bahasa cukup wajar, yang didasarkan pada pelanggaran kebenaran yang disengaja dan dimotivasi oleh tujuan pembicara.
Logika ucapan- ini adalah konsistensi, konsistensi pernyataan. Pelanggaran logika - pelanggaran urutan kata dalam kalimat, hubungan bagian-bagian kalimat, komunikasi intraphrasal dan interphrasal - mengarah pada kemungkinan ketidaktepatan dalam memahami apa yang dikatakan.
Kemurnian ucapan- ini adalah tidak adanya kata-kata berlebihan dan kata-kata yang asing bagi bahasa sastra menurut kriteria moral dan etika. Pengendalian diri, perhatian pada ucapan sendiri merupakan syarat terpenting untuk saling pengertian antara pembicara dan pendengar. Artinya, pembicara harus, dalam proses berbicara, berhati-hati agar setiap frasa dan seluruh pesan dipahami dengan benar oleh pendengar. Pemahaman seperti itu dapat dan harus dikontrol, diatur: pengulangan, pengulangan kata-kata dari apa yang dikatakan, jeda, memperlambat kecepatan bicara, meninggikan suara, dll penting di sini Terakhir, sarana non-verbal (ekspresi wajah, gerak tubuh, pantomim ) memainkan peran penting dalam persepsi ucapan lisan. Maka pendengar akan memahami apa yang dikatakan secara memadai.
Akurasi Ucapan adalah, pertama, penggunaan setiap kata sesuai dengan artinya, dan kedua, ketaatan pada fakta.
Keakuratan dan kejelasan ucapan saling terkait: keakuratan ucapan memberikan kejelasan, kejelasan mengikuti dari keakuratan, tetapi pembicara harus menjaga keakuratan pernyataan, dan pendengar menilai kejelasan.
Keakuratan ucapan merupakan salah satu syarat utama yang diberlakukan terutama pada teks tertulis. Bukan kebetulan ada pepatah: "apa yang ditulis dengan pena tidak bisa ditebang dengan kapak." Jika gerak tubuh, ekspresi wajah, situasi komunikasi membantu kita dalam pidato lisan, maka pidato tertulis tidak memiliki "pembantu" yang begitu penting. Dalam pidato lisan, persyaratan ketepatan juga penting, dan pemilihan sarana bahasa yang cermat juga diperlukan. Lagi pula, "kata itu bukan burung pipit, ia akan terbang - Anda tidak akan menangkapnya."
Tugas praktis
Latihan 1.
Bacalah berbagai kata mutiara yang berkaitan dengan kesesuaian dan berikan contoh perbedaan antara ucapan dan satu atau komponen lain dari situasi komunikatif. Pertimbangkan bagaimana ketidakrelevanan harus dihindari dalam setiap kasus.
Penting untuk mengatakan hari ini hanya apa yang pantas untuk hari ini. Kesampingkan semuanya dan katakan pada waktu yang tepat (Horace). |
Lebih sering Anda menimbang apa dan kepada siapa Anda berbicara tentang segala hal (Horace).
Mudah bagi yang bahagia untuk mengajari yang malang (Aeschylus).
Petunjuk sudah cukup dari yang pintar (Terentsy).
Tugas 2.
Baca awal cerita A.P. Chekhov "Angry Boy" dan beri peringkat pidatonya pemuda dalam hal relevansi gayanya.
Ivan Ivanovich Lapkin, seorang pemuda berpenampilan menyenangkan, dan Anna Semyonovna Zamblitskaya, seorang gadis muda dengan hidung mancung, menuruni tebing curam dan duduk di bangku. Bangku itu berdiri di dekat air, di antara semak-semak tebal pohon willow muda. Tempat yang indah! Anda duduk di sini, dan Anda tersembunyi dari seluruh dunia - hanya ikan dan laba-laba badut yang melihat Anda, berlari seperti kilat di air. Kaum muda dipersenjatai dengan pancing, jaring, kaleng dengan cacing dan aksesoris memancing lainnya. Setelah duduk, mereka langsung mulai memancing.
Saya senang akhirnya kita sendirian, - mulai Lapkin, melihat sekeliling. - Banyak yang ingin kukatakan padamu, Anna Semyonovna ... Banyak ... Ketika aku melihatmu untuk pertama kalinya ... Kamu menggigit ... Aku mengerti mengapa aku tinggal, aku mengerti di mana idolaku, siapa saya Saya harus mengabdikan hidup kerja jujur saya ... Ini pasti pukulan besar ... Melihat Anda, saya jatuh cinta untuk pertama kalinya, jatuh cinta dengan penuh semangat! Tunggu tarikan... biarkan menggigit lebih baik... Katakan padaku, sayangku, aku menyulapmu, bisakah aku mengandalkan - bukan pada timbal balik, tidak! - Saya tidak layak, saya bahkan tidak berani memikirkannya - dapatkah saya mengandalkan ... Seret!
Tugas 3.
Bacalah contoh kearifan rakyat yang diberikan oleh K.V. Rozhdestvensky dalam The Theory of Retoric dan tentukan parameter situasi komunikatif apa yang dirujuk oleh peribahasa ini. Dalam situasi apa mereka dapat digunakan dengan tepat dalam pidato Anda? Untuk tujuan apa?
Orang tuli mendengarkan orang bisu berbicara.
Dan ucapan bodoh tidak pada tempatnya.
Kebijaksanaan yang berlebihan lebih buruk daripada kebodohan.
Air menyapu seluruh penggilingan, dan Anda bertanya di mana salurannya.
Mereka mengusirnya dari desa, dan dia meminta untuk menjadi kepala desa.
Lebih baik diam daripada berbicara buruk.
Lebih baik menangis di waktu yang tepat daripada tertawa di waktu yang salah.
Mengajari ikan berenang.
Tugas 4.
Temukan ketidakakuratan dalam kalimat berikut. Tentukan penyebabnya. Merumuskan versi pernyataan yang benar.
Saya tidak akan menuangkan banyak kata.
Kami memiliki satu jutawan dalam dolar di sini.
Penghasilan seperti apa yang Anda peroleh?
Dengan berakhirnya pertandingan sepak bola, jumlah panggilan harus diaktifkan.
Gambarnya sangat jelas dan dapat dimengerti. Anda sudah bisa melihat ujungnya.
Kementerian Dalam Negeri menjalankan rencana "Intersepsi" dan mempersenjatai diri dengan wajah ganas.
Kalimatnya berat - hingga kehidupan fana.
Beberapa dari mereka adalah pemburu dan membawa senjata. Oke Ukraina tiba dengan kerabatnya.
Pembatasan telah diperkenalkan untuk nelayan selama musim pemijahan.
Tugas 5.
Lengkapi pernyataan berikut dengan menerapkan mekanisme prediksi ucapan.
a) Claudius (Roma, kaisar): Jangan selalu mengatakan apa yang Anda ketahui, tapi ...
b) John Blackie (Inggris, penulis): Jangan membaca apa pun yang tidak ingin Anda ingat, dan jangan menghafal apa pun yang...
c) Ya B. Knyazhnin (penulis naskah, penyair, penerjemah): Dibaca dalam tiga cara: yang pertama adalah membaca dan tidak mengerti; yang kedua adalah membaca dan memahami apa yang tertulis; yang ketiga adalah membaca dan memahami...
Bandingkan pernyataan dengan pilihan Anda. Apa alasan perbedaan tersebut?
a) ... selalu tahu apa yang Anda katakan.
b) ... tidak bermaksud melamar.
c) ... bahkan apa yang tidak tertulis.
Tugas 6.
Kualitas ucapan komunikatif apa yang disebutkan dalam kata-kata mutiara?
Dia yang memberi nasihat kepada yang keras kepala membutuhkan nasihat sendiri (Saadi).
Dan ucapan bodoh tidak pada tempatnya (Pepatah).
Ketika bahasa tidak dibatasi oleh apa pun, semua orang dibatasi (J.-J. Rousseau).
Jika sekali Anda menyesal tidak mengatakannya, maka Anda akan menyesal seratus kali karena tidak diam (L. N. Tolstoy).
Tugas 7. Baca wawancara dengan aktor S. Yursky . Kualitas ucapan apa yang dibicarakan oleh aktor Sergey Yursky dalam sebuah wawancara?
- Dalam kosa kata kami, yang secara berkala saling menggantikan, ada kata-kata menarik yang mencerminkan keadaan masyarakat saat ini. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa beberapa waktu lalu, pidato tidak dapat dilakukan tanpa giliran "jika itu bukan rahasia" ... "Hari ini, penampilan seperti apa yang Anda miliki, jika bukan rahasia?" - mari kita anggap. Dan "Siapa namamu, jika bukan rahasia?" - hampir tidak masuk akal. Kemudian "rahasia" itu menghilang, dan kata "seolah-olah" menggantikannya. Itu dengan sempurna mencerminkan apa yang paling saya sukai, sebagai sutradara, sebagai penulis, sebagai aktor. Tampak bagi saya bahwa hidup kita ditentukan dengan sangat tepat oleh kata ini. Saya akan "sepertinya" mengunjungi Anda besok. Dan saya akan memberi Anda kertas "semacam", kami akan "semacam" setuju. Lagi pula, begitulah ... - Dan sekarang ada kata "lakmus"?
- Sekarang dalam perjalanan "dakane" dengan tanda tanya. Saya membaca satu buku kemarin, bukan? Ini benar-benar baru, bukan? Idenya sangat menarik, bukan? Dengarkan radio, dengarkan pidato komunikasi kami, dalam pidato resmi - semua orang "menari". Interogatif "ya" ini berarti, jika Anda setuju, kami akan melanjutkan... - Jadi, keadaan pikiran saat ini dengan tanda tanya? - Tentu saja, seseorang mengungkapkan pemikiran tertentu dan segera menjelaskan bahwa dia tidak terlalu yakin akan hal itu, tetapi ingin didukung di dalamnya ...
Tugas 8. Buatlah frasa menggunakan kata-kata dalam tanda kurung dalam kasus yang benar.
Terkejut (hasil), kekaguman (bakat), pembayaran (apartemen), celaan (kekasaran), kepercayaan diri (kemenangan), memperlambat (pembangunan), pergi (Kaukasus, Krimea), turun (bus, troli), bayar ( perjalanan), mengatur (cabang), pengelola (cabang), memperhatikan (disiplin), menurut (perintah, ketertiban).
Tugas 9. Buatlah kalimat dengan kata-kata di bawah ini yang membutuhkan kasus berbeda dari kata dependen. Tunjukkan perbedaan semantik dan gaya antara kata-kata yang bersinonim.
Jaminan - jaminan, mulai - lanjutkan, pakaian - pakai, permintaan - kebutuhan, khawatir - khawatir, rekonsiliasi - rekonsiliasi, keuntungan - keunggulan, iman - kepercayaan, paket - paket, memperlambat - menghalangi, membenarkan - membangun, mengandalkan - dasar, heran - kaget, peringatkan - peringatkan, hargai - hargai.
Tugas 10. Perbaiki kesalahan yang disebabkan oleh pelanggaran aturan manajemen, catat versi yang diperbaiki
1. Dia berulang kali diyakinkan bahwa dalam perselisihan dengan teman sekelas dia sering salah. 2. Ulasan buku telah diterbitkan di jurnal. 3. Atas perintah ketua, akan diadakan pameran buku-buku kuno di perpustakaan. 4. Di akhir negosiasi, perwakilan delegasi menandatangani pernyataan bersama. 5. Fakta-fakta yang dinyatakan oleh penulis surat itu sepenuhnya terkonfirmasi selama verifikasi. 6. Siswa memperhatikan catatan selama perkuliahan. 7. Itu adalah tulisan tangannya yang khas. 8. Setelah percobaan selesai, para ilmuwan akan menerbitkan laporan analitik. 9. Karena sifat kelistrikannya, silikon, salah satu unsur paling umum di alam, banyak digunakan dalam rekayasa radio. 10. Kami bisa datang malam ini guru-guru terbaik dari seluruh penjuru kota.
PRAKTEK 9.
Subjek. Norma pengucapan, penggunaan kata dan tata bahasa
Tujuan pelajaran: pembentukan pengetahuan tentang norma pengucapan, penggunaan kata, tata bahasa, kemampuan untuk menggunakannya dalam kegiatan praktis.
Pertanyaan:
1. Apa norma bahasa dari bahasa sastra yang ada?
2. Apa saja ciri-ciri norma bahasa?
Konsep norma.
Norma bahasa (norma bahasa sastra, norma sastra)- ini adalah aturan penggunaan sarana bahasa dalam periode perkembangan bahasa sastra tertentu, yaitu. aturan pengucapan, ejaan, penggunaan kata, tata bahasa. Norma bahasa adalah model, bagaimana kebiasaan berbicara dan menulis dalam masyarakat linguistik tertentu di era tertentu. Norma menentukan apa yang benar dan apa yang tidak, itu merekomendasikan sarana bahasa tertentu dan mode ekspresi dan melarang yang lain. Misalnya, Anda tidak dapat berbicara l idor, ikuti - ko R idor , tidak bisa mengucapkan HAI nit - hanya berdering Dan T.
Suatu fenomena linguistik dianggap normatif jika dicirikan oleh ciri-ciri seperti:
§ kesesuaian dengan struktur bahasa;
§ reproduktifitas massa dan teratur dalam proses aktivitas bicara mayoritas pembicara;
§ persetujuan dan pengakuan publik.
Sumber utama norma bahasa adalah:
- karya penulis klasik;
- bekerja penulis kontemporer, melanjutkan tradisi klasik;
- publikasi media;
- penggunaan modern umum;
- data penelitian linguistik.
ciri ciri norma bahasa adalah:
- stabilitas relatif;
- prevalensi;
- penggunaan umum;
- kewajiban umum;
- kesesuaian dengan penggunaan, kebiasaan dan kemungkinan sistem bahasa.
Norma membantu bahasa sastra untuk menjaga integritas dan kejelasan umum. Mereka melindungi bahasa sastra dari aliran bicara dialek, sosial dan profesional jargon ,
bahasa daerah . Ini memungkinkan bahasa sastra melakukan salah satu fungsi terpenting - budaya.
Jenis norma
Dalam bahasa sastra, jenis norma berikut dibedakan:
1) norma tertulis dan lisan bentuk ucapan;
2) norma tuturan tertulis;
3) norma ucapan lisan.
Untuk standar umum untuk pidato lisan dan tulisan, mengaitkan:
- norma leksikal;
- norma tata bahasa;
- norma gaya.
peraturan khusus menulis adalah:
- standar ejaan;
- aturan tanda baca.
Hanya untuk pidato lisan berlaku:
- standar pengucapan;
- norma stres;
- aturan intonasi.
Norma leksikal, atau norma penggunaan kata, dari bahasa sastra dikaitkan dengan penggunaan yang benar kata-kata dalam ucapan. Kata tersebut harus digunakan dalam arti yang ditetapkan dalam kamus bahasa Rusia. Kata sebagai unit individu, serta kumpulan kata (atau kosa kata, kosa kata) dipelajari oleh bagian ilmu bahasa - leksikologi. Leksikologi mempelajari semua pertanyaan tentang asal dan pembentukan kosakata bahasa Rusia modern, menentukan tempat kata dalam sistem leksikal bahasa dan dalam sistem gaya fungsional.
Kesalahan leksikal meliputi penghancuran kompatibilitas leksikal. Kemungkinan menggabungkan kata satu sama lain jauh dari tidak terbatas. Syarat utama kecocokan leksikal adalah kombinasi kata tidak boleh bertentangan dengan makna konsep yang dihubungkan, misalnya bisa dikatakan hujan deras, hujan deras tapi jangan bicara salju yang melimpah, hujan es yang melimpah; jangka panjang tapi tidak Panjang panjang, jangka panjang; musim gugur yang dalam, malam yang dalam, tapi tidak musim semi yang dalam, pagi yang dalam; menyebabkan kesedihan, tapi tidak kegembiraan, kesenangan.
Sinonim- ini adalah kata-kata yang dekat atau identik artinya (semantik). Misalnya: merah - merah tua - merah tua(perbedaan nuansa makna); biasa, sepele, kebiasaan(arti yang sama, berbeda dalam pewarnaan gaya).
Bergantung pada fitur sinonim apa yang berbeda satu sama lain, mereka dibagi menjadi tiga kelompok utama: 1) ideografis, 2) gaya, 3) ekspresif emosional.
Yg bersifat huruf gambar sinonim berbeda dalam nuansa makna. Misalnya, pelindung - pelindung, mentah - basah, bakar - nyala api.
Gaya sinonim berbeda dalam penggunaannya dalam berbagai gaya bicara fungsional. Misalnya berpasangan melarang - melarang kata pertama bergaya netral, kata kedua kutu buku. Dalam pasangan yang identik berputar - berputar kata yang gayanya netral berlawanan dengan kata sehari-hari.
Ekspresif secara emosional sinonim mengungkapkan penilaian positif atau negatif tambahan dari fenomena yang disebutkan, melebih-lebihkan ciri khasnya. Misalnya, buruk - menjijikkan, berlama-lama - macet, bersih - putih, perbatasan - perbatasan.
Homonim(dari bahasa Yunani. homonim- nama yang sama) - kata-kata yang seluruhnya atau sebagian sama dalam bunyi dan ejaan, tetapi artinya sama sekali berbeda. Misalnya, pernikahan dalam arti pernikahan dan pernikahan - produk manja.
Menurut strukturnya, homonim adalah akar dan turunan. Misalnya, kata-kata dunia (tidak ada perang, perjanjian) – dunia (Semesta), Rabu (hari di minggu ini) – Rabu (lingkungan) adalah homonim akar; kata sifat pejuang dibentuk dari kata benda sistem, Dan pejuang, berasal dari kata kerja membangun, adalah homonim turunan.
Homonim harus dibedakan dari polisemi. Dengan ambiguitas, satu kata memiliki beberapa arti yang terkait satu sama lain. Makna kata-kata yang homonim tidak berhubungan satu sama lain, oleh karena itu kata-kata tersebut dianggap berbeda.
Bersamaan dengan homonim, yang dekat dengannya biasanya dibedakan homofon, homograf dan homoform.
homofon sebut kata-kata berbeda dalam arti dan ejaan, tetapi bertepatan dalam suara. Misalnya, rakit - buah, padang rumput - busur, saudara - saudara.
homograf berbeda dalam arti dan bunyi, tetapi sama dalam ejaan. Misalnya, anyelir - anyelir, jalan - jalan, protein - protein.
homoform- kata-kata yang bertepatan dalam bunyi dan ejaan hanya dalam bentuk tata bahasa yang terpisah. Dalam kata-kata homoform yang terkait dengan bagian ucapan yang berbeda, ada satu kebetulan dari dua bentuk yang berbeda. Misalnya, kepang(genitif dari kata benda kepang) – kepang(kata sifat singkat) gergaji(kata benda) - gergaji(kata kerja), -ku(kata ganti) - -ku(kata kerja).
Fenomena paronim . Kesulitan terbesar dalam penggunaan kata berdasarkan pengetahuan yang tepat tentang makna leksikal adalah paronim. Mereka serupa dalam bunyi dan ejaan, tetapi berbeda artinya: kuorum - forum, lembam - tulang, wajah - kepribadian, pakaian - kenakan, punggawa - halaman, panjang - panjang dan lain-lain Kata-kata paronim didasarkan pada tanda akar, mereka memiliki akar morfologis yang sama. Dengan paronimi, perbedaan arti kata konsonan biasanya sangat signifikan sehingga tidak mungkin mengganti satu kata dengan kata lainnya.
Pleonasme, tautologi- redundansi semantik dari kombinasi kata, pengulangan yang sama dengan kata lain yang tidak memperjelas artinya. Misalnya, raksasa besar, saling satu sama lain, ukuran.
Kosakata pasif bahasa Rusia
Norma bahasa, termasuk norma leksikal, merupakan fenomena sejarah. Setiap bahasa sedang dalam proses perubahan bertahap, sehingga kosa kata bisa aktif atau pasif. Milik stok aktif atau pasif memiliki dampak signifikan pada pewarnaan gaya, dan akibatnya, pada penggunaannya dalam pidato. Kata-kata yang tidak lagi digunakan secara aktif dalam ucapan pindah ke kelompok kata-kata yang sudah usang.
historisisme(surat berantai, prajurit berkuda, pajak dalam bentuk barang) menunjukkan konsep yang terkait dengan zaman yang jauh, dan arkaisme (komedian - aktor , emas - emas , tahu - tahu) menyebut hal-hal dan fenomena modern, tetapi digantikan dengan kata lain.
Neologisme- kata atau kombinasi kata baru yang muncul dalam periode tertentu dalam bahasa dan belum masuk ke dalam kosa kata aktif. Neologisme muncul sebagai akibat dari kebutuhan untuk memberi nama pada objek dan fenomena baru yang terkait dengan perkembangan masyarakat. Misalnya, abstraksionisme, sibernetika, transistor,privatisasi.
Neologisme sering terbentuk sebagai hasil kombinasi baru dari basa yang sudah ada dalam bahasa dengan awalan dan akhiran. Misalnya, pelatihan ulang, pra-pemilihan, telepon, pembangun metro.
kata-kata profesional- ini adalah kata-kata yang terutama digunakan dalam tim yang disatukan oleh semacam aktivitas produksi, profesi. Misalnya, pelaut menggunakan kata-kata gali, rhea, ke arah barat daya, kokpit, dalam pidato para penambang - pembantaian, langkan, mengutak-atik dan sebagainya.
slang kosakata adalah dasar dari ragam bahasa sosial khusus yang disebut jargon(dari Perancis jargon) Kadang-kadang slang(dari bahasa Inggris. slang), adalah kata-kata dan ungkapan yang digunakan oleh orang-orang dari profesi atau strata sosial tertentu.
Fraseologisme– ini adalah pergantian yang direproduksi dalam ucapan, dibangun di atas model frasa koordinasi dan subordinasi, yang memiliki makna holistik.
Unit fraseologis dicirikan oleh fenomena varians dan sinonim. Variasi unit fraseologis dipahami sebagai modifikasi fonetik, ejaan, morfologis, dan leksikal dari komponen pergantian, yang tidak mengarah pada pelanggaran semantik frase yang stabil (misalnya, duduk di galosh - duduk di galosh, untuk menghitung - untuk menghitung, pukul di saku - pukul di saku).
Norma tata bahasa dibagi menjadi morfologis dan sintaksis.
Norma pembentuk kata menentukan urutan menghubungkan bagian-bagian kata, pembentukan kata-kata baru. Norma pembentuk kata adalah norma pembentukan kata dengan bantuan sufiks awalan. Misalnya: jurnalisme (bukan jurnalisme), ejekan (bukan ejekan), slip (jangan terpeleset).
Morfologi(dari bahasa Yunani. morphe- membentuk, logo- doktrin) adalah doktrin gramatikal kata, yang meliputi doktrin struktur kata, bentuk infleksi, cara mengungkapkan makna tata bahasa, serta doktrin bagian-bagian ucapan dan cara pembentukan kata yang melekat.
Norma morfologi- ini adalah aturan penggunaan bentuk kata bagian yang berbeda pidato.
Penza Universitas Negeri
Fakultas Hukum
Departemen Filsafat dan Komunikasi Sosial
ABSTRAK
dalam disiplin "bahasa dan budaya bicara Rusia"
Dilakukan):
siswa (ka) kelompok 17YuYu1
Lvova T.S.
Diperiksa:
Seni. dosen di jurusan FSK
Yusupova E.A.
Penza, 2017
Perkenalan. 3
1. "Pidato" dan fitur-fiturnya. 5
2. Kualitas komunikatif pidato bisnis. 10
2.1 Kualitas fungsional. 10
2.2 Kualitas struktural. 23
Kesimpulan. 28
Daftar literatur yang digunakan. 30
Perkenalan
Norma komunikatif difokuskan untuk memastikan efektivitas komunikasi semaksimal mungkin dalam situasi komunikatif apa pun, dengan mempertimbangkan semua fiturnya. Padahal, norma komunikatif ditujukan untuk mengatur proses komunikasi. Mereka memungkinkan untuk menyusun prosesnya dan mewujudkan tugas etis yang sama - interaksi komunikan yang kompeten secara moral. Norma komunikatif menentukan tujuan dan kelayakan semua komunikasi. Mereka memastikan kelangsungan dan keberhasilan proses komunikasi. Norma komunikasi menggabungkan elemen strategis dan taktis.
Kriteria untuk mengevaluasi keefektifan tindakan komunikasi tertentu terus menjadi salah satu yang paling banyak masalah aktual dari bahasa Rusia modern, karena di luar analisis karya wicara, yang didasarkan pada kriteria konstan yang jelas, tidak mungkin mencapai tingkat kemahiran wicara yang lebih tinggi.
Di antara berbagai pendekatan untuk menilai wicara (dan keefektifannya pada khususnya), pendekatan yang paling produktif tampaknya dari sudut pandang analisis tingkat kesesuaian wicara dengan kondisi komunikasi dan tugas komunikatif mitra wicara, yaitu dari sudut pandang kemanfaatan komunikatif. Pendekatan inilah yang dapat diimplementasikan ketika menilai ucapan dari sudut pandang kualitas komunikatif ucapan.
Kualitas komunikatif pidato adalah sifat nyata dari konten atau sisi formalnya. Sistem sifat-sifat inilah yang menentukan tingkat kesempurnaan komunikatif ucapan.
Kualitas komunikatif ucapan mencakup semua aspek teks, dan rasio serta tingkat manifestasinya dalam teks bergantung pada genre dan gaya ucapan, pada karakteristik individu komunikan. Kualitas komunikatif utama dari ucapan: relevansi, kekayaan, kemurnian, akurasi, konsistensi, aksesibilitas, ekspresif, dan kebenaran. Masing-masing kualitas ini dimanifestasikan dalam ucapan dengan derajat yang berbeda-beda dan dalam berbagai proporsi dengan sifat ucapan lainnya.
Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk mempertimbangkan kualitas komunikatif utama dari ucapan.
1. memberikan konsep pidato dan ciri-cirinya;
2. pertimbangkan kualitas komunikatif utama dari ucapan (relevansi, kekayaan, kemurnian, akurasi, konsistensi, aksesibilitas, ekspresif, kebenaran).
Pidato" dan fitur-fiturnya
Peran bahasa dalam kehidupan setiap masyarakat sangat besar, karena kemunculan dan keberadaan seseorang dan bahasanya saling terkait satu sama lain. “Bahasa dimaksudkan untuk berfungsi sebagai alat komunikasi manusia, dan dirancang untuk menjadi sarana yang diperoleh secara alami dan memadai untuk bertukar informasi dan mengumpulkannya. Strukturnya berada di bawah tugas komunikasi, yang terdiri dari transmisi dan penerimaan pemikiran tentang objek realitas.
Bahasa adalah sistem tanda variabel historis yang diproses secara sosial yang berfungsi sebagai cara utama komunikasi dan representasi dari berbagai bentuk keberadaan, yang masing-masing memiliki setidaknya satu dari dua bentuk implementasi (tertulis atau lisan).
Pidato adalah proses penggunaan bahasa.
Kata "ucapan" menunjukkan aktivitas manusia tertentu. Untuk mencirikan "ucapan", kata dalam linguistik ini digunakan dalam dua arti utama:
Pidato disebut juga dengan proses berbicara (dalam bentuk lisan) atau menulis (dalam bentuk tulisan).
Dan karya-karya tuturan (ucapan, teks lisan dan tulisan) yang merupakan produk (hasil) bunyi atau grafis dari kegiatan tersebut.
Bahasa dan ucapan saling berhubungan, karena ucapan adalah bahasa dalam tindakan. Untuk mencapai budaya bicara yang tinggi, bahasa dan ucapan harus dibedakan.
Pertama-tama, fakta bahwa bahasa adalah sistem tanda, dan ucapan adalah aktivitas yang berlangsung sebagai proses dan disajikan sebagai produk dari aktivitas tersebut. Dan meskipun ucapan dibangun dalam satu bahasa atau lainnya, ini adalah perbedaan terpenting, yang, karena berbagai alasan, menentukan yang lain.
Pidato adalah cara untuk mengimplementasikan semua fungsi bahasa, terutama komunikatif. Pidato muncul sebagai tanggapan yang diperlukan terhadap peristiwa realitas tertentu (termasuk yang diucapkan), oleh karena itu, tidak seperti bahasa, ucapan itu disengaja dan difokuskan pada tujuan tertentu.
Pidato adalah materi - dalam bentuk lisan terdengar, dan dalam tulisan itu diperbaiki menggunakan sarana grafik yang sesuai, kadang-kadang berbeda dari bahasa yang diberikan, misalnya, dalam sistem grafik lain (tulisan Latin, Cyrillic, hieroglif) atau menggunakan tanda, rumus, gambar , dll. .
Pidato bergantung pada situasi tertentu, terungkap dalam waktu dan diwujudkan dalam ruang. Pidato diciptakan oleh orang tertentu dalam kondisi tertentu, untuk orang (audiens) tertentu, oleh karena itu selalu spesifik dan unik. Pada saat yang sama, secara teoritis, ucapan dapat bertahan tanpa batas waktu (dengan dan tanpa interupsi). Nyatanya, seluruh hidup kita dari saat kita mulai berbicara hingga kita mengucapkan kata terakhir adalah satu pidato besar di mana keadaan, penerima, subjek pembicaraan, bentuk, dll. berubah, tetapi kita terus berbicara ( atau menulis).
Dalam rencana ini, ucapan terungkap secara linier, yaitu, kami mengucapkan satu kalimat demi kalimat dalam urutan tertentu. Proses ucapan lisan dicirikan oleh fakta bahwa ucapan berlangsung dengan kecepatan tertentu (terkadang berubah), dengan durasi yang lebih besar atau lebih kecil, tingkat volume, kejelasan artikulasi, dll. Pidato tertulis juga bisa cepat atau lambat, jelas atau tidak jelas, lebih banyak atau lebih sedikit, dll. Artinya, materialitas ucapan dapat diilustrasikan contoh yang berbeda. Bahasa, tidak seperti ucapan, dianggap ideal, yaitu, ia ada di luar ucapan secara keseluruhan hanya di benak mereka yang berbicara bahasa ini atau mempelajari bahasa ini, dan juga sebagai bagian dari keseluruhan ini - dalam berbagai kamus dan referensi. buku.
Pidato biasanya adalah aktivitas satu orang - berbicara atau menulis, oleh karena itu merupakan cerminan dari berbagai karakteristik orang tersebut. Konsekuensinya, tuturan pada awalnya bersifat subyektif, karena penutur atau penulis sendiri yang memilih isi tuturannya, mencerminkan kesadaran individualnya dan pengalaman individualnya di dalamnya, sedangkan bahasa dalam sistem makna yang diekspresikan olehnya menetapkan pengalaman kolektif, “ gambaran dunia” dari orang-orang yang membicarakannya. Selain itu, tuturan selalu bersifat individual, karena orang tidak pernah menggunakan semua sarana bahasa dan puas hanya dengan sebagian sarana bahasa, memilih yang paling tepat sesuai dengan tingkat pengetahuan bahasa dan kondisi tertentu. situasi. Akibatnya, arti kata-kata dalam ucapan mungkin berbeda dari kata-kata yang didefinisikan dan ditetapkan secara ketat dalam kamus. Dalam pidato, situasi dimungkinkan di mana kata-kata dan bahkan kalimat individu menerima arti yang sama sekali berbeda dari bahasa, misalnya, dengan bantuan intonasi. Pidato juga dapat dicirikan dengan menunjukkan keadaan psikologis pembicara, tugas komunikatifnya, sikapnya terhadap lawan bicara, ketulusan.
Pidato tidak terbatas pada sarana linguistik. Komposisi alat bicara juga termasuk yang berhubungan dengan non-linguistik (non-verbal, atau non-verbal): suara, intonasi, gerak tubuh, ekspresi wajah, postur tubuh, posisi dalam ruang, dll.
Semua perbedaan antara wicara dan bahasa ini terkait, pertama-tama, dengan wicara sebagai proses penggunaan bahasa, oleh karena itu, meskipun dengan peregangan, mereka menjadi alasan untuk menentangnya, karena dalam hal ini penciptaan wicara sebagai proses berlangsung dalam banyak hal. menghormati secara bertahap dan sebagian bertepatan dengan batas-batas unit bahasa terbesar: dengan batas-batas kalimat. Jika kita berbicara tentang ucapan sebagai hasil dari proses ini, yaitu sebagai teks, maka deskripsi ucapan pada tingkat ini pada prinsipnya tidak dapat memiliki kriteria yang sama dengan bahasa, karena sama sekali tidak dapat diterapkan pada bahasa.
Oleh karena itu, kita dapat berbicara tentang jenis ucapan berikut sebagai hasil dari proses tersebut:
Pidato dapat bersifat eksternal (lisan atau tertulis) dan internal (tidak disuarakan atau direkam untuk orang lain). Ucapan batin kita gunakan sebagai sarana berpikir atau berbicara secara internal (ucapan minus suara), dan juga sebagai cara mengingat.
Tuturan-ujaran terjadi dalam genre tuturan tertentu, misalnya menulis, berbicara, berpamitan, dan lain-lain.
Teks pidato harus dibangun sesuai dengan satu atau beberapa gaya fungsional: ilmiah, bisnis resmi, jurnalistik, bahasa sehari-hari atau artistik.
Pidato sebagai teks mencerminkan realitas dan dapat dilihat dari sudut pandang kebenaran dan kesalahannya (benar / sebagian benar / salah).
Penilaian estetis (indah/jelek/jelek) dan etika (baik/buruk), dll berlaku untuk teks tuturan.
Jadi, kita melihat bahwa semua fungsi bahasa diwujudkan dalam ucapan. Dan bahasanya ternyata menjadi yang utama, tetapi bukan satu-satunya alat penciptaannya. Pidato selalu merupakan hasil dari aktivitas kreatif seseorang, oleh karena itu, analisis, evaluasi, dan metode pembuatan ucapan perlu didekati dengan cara yang sama sekali berbeda dari pada bahasa. Ini sangat penting ketika mempertimbangkan pidato dari sudut pandang budayanya.
Konsep "budaya wicara" terkait erat tidak hanya dengan hukum fungsi sistem bahasa, tetapi juga dengan seluruh ragam aktivitas wicara. Budaya bicara dicirikan, pertama-tama, oleh kebenaran ucapan (skalanya benar - salah: Anda bisa mengatakan itu - Anda tidak bisa mengatakan itu).
Aspek normatif budaya wicara terutama mengatur aspek struktural dan simbolik wicara, tetapi tidak membahas masalah yang terkait dengan hubungan wicara dengan kesadaran, perilaku masyarakat, masyarakat dan realitas sekitarnya. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya pernyataan yang beragam isinya, yang sempurna dari segi norma linguistik, tetapi tidak mencapai tujuan komunikatif.
S.I. Ozhegov menulis: “Budaya bicara yang tinggi adalah kemampuan untuk menyampaikan pikiran dengan benar, akurat, dan ekspresif melalui bahasa. Pidato yang benar adalah yang dipatuhi norma-norma bahasa sastra modern ... Tetapi budaya bicara tidak hanya terdiri dari mengikuti norma-norma bahasa. Itu juga terletak pada kemampuan untuk menemukan tidak hanya cara yang tepat untuk mengekspresikan pikiran seseorang, tetapi juga yang paling dapat dipahami (yaitu, yang paling ekspresif) dan paling tepat (yaitu, yang paling cocok untuk kasus tertentu) dan, oleh karena itu, dibenarkan secara gaya. .
Aspek komunikatif budaya tuturan difokuskan pada penguasaan semua gaya fungsional bahasa sastra. Bergantung pada situasinya, orang yang kompeten komunikatif harus dapat menggunakan bahasa sehari-hari yang ekspresif, merumuskan pemikirannya menggunakan sarana bisnis resmi dan gaya ilmiah, secara kompeten menggunakan kekayaan kiasan dan ekspresif bahasa Rusia.
Kualitas penting dari aspek komunikatif budaya tuturan adalah kemanfaatan komunikatif - penggunaan bahasa yang tepat sesuai dengan situasi komunikatif. Budaya tutur membantu membentuk sikap sadar terhadap pemilihan sarana bahasa dalam proses komunikasi.
Kualitas komunikatif pidato bisnis
Kualitas bicara komunikatif adalah sifat-sifat bicara yang membantu mengatur komunikasi dan menjadikannya efektif.
Kata "komunikasi" berarti transfer informasi dari pembicara ke pendengar. Agar yang terakhir dapat memahami ucapan dengan benar dan memahaminya, perlu untuk menentukan properti apa yang harus dimiliki ucapan pembicara. Ada kualitas khusus yang memiliki efek terbaik pada pendengar.
Keterampilan komunikasi utama meliputi:
1. akurasi ucapan;
2. logika bicara;
3. kelengkapan ucapan;
4. kemurnian ucapan;
5. ekspresi ucapan;
6. relevansi tuturan;
7. kekayaan ucapan;
8. ketersediaan ucapan;
9. kebenaran ucapan.
Kualitas komunikatif ucapan dari sudut pandang pendekatan fungsional struktural terkait dengan interelasi dan saling ketergantungan: dengan demikian, akurasi didasarkan pada kebenaran ucapan, akurasi, pada gilirannya, menentukan kejelasan dan logika ucapan, aksesibilitasnya dan ekspresi. (Lampiran 1)
Kualitas fungsional
Kesesuaian ucapan
Tepat adalah ucapan yang sesuai dengan semua komponen situasi komunikatif. Pidato yang tepat sesuai dengan topik pesan, konten logis dan emosionalnya, komposisi pendengar atau pembaca, tugas informasi, pendidikan dan estetika pidato lisan atau tertulis.
Dalam hal ini, relevansi adalah kualitas komunikatif yang merupakan transisi dari norma etika dan komunikatif ke norma tuturan, dalam kaitannya dengan relevansi yang dibedakan dalam arti luas dan sempit.
Relevansi dalam arti luas mencerminkan kesesuaian ujaran dengan norma etika dan komunikatif, atau relevansi situasional (korespondensi dengan situasi secara keseluruhan).
Relevansi dalam arti sempit menyiratkan relevansi tuturan (teks), yaitu penilaian kesesuaian penggunaan satu atau beberapa sarana tuturan.
Kedua jenis kesesuaian tuturan ditentukan terutama oleh norma etika dan komunikatif, dan diwujudkan dalam tuturan.
Relevansi adalah kualitas dasar budaya tuturan, karena sangat menentukan keberhasilannya. Perbedaan antara relevansi dan kualitas tuturan komunikatif lainnya terletak pada kenyataan bahwa sebenarnya bergantung pada penilaian relevansi atau ketidaksesuaian tuturan apakah tuturan itu sendiri akan terjadi, karena kualitas tuturan ini diletakkan pada tahap memprediksi aktivitas bicara itu sendiri dari sudut pandang seberapa besar situasi ini atau itu menguntungkan untuk mencapai tujuan komunikasi tertentu.
Evaluasi hasil pidato dalam hal relevansi juga beragam. Ini adalah penilaian kesesuaian untuk setiap tingkat ucapan dalam proses pembuatannya, ini juga merupakan penilaian yang tertunda tentang kesesuaian pernyataan atau penggalan tertentu.
Dengan demikian, relevansi merupakan alat untuk menilai tuturan dalam kaitannya dengan situasi komunikasi dan teks, baik dari sudut pandang norma etika dan komunikatif, maupun dari sudut pandang pembenaran penggunaan komponen tuturan tertentu di dalamnya.
Relevansi lebih erat kaitannya dengan semua komponen situasi komunikasi: itu tergantung pada peserta dalam komunikasi, dan pada tujuannya, dan pada subjek pembicaraan, dan pada kondisi komunikasi eksternal dan internal.
Pertama-tama, sehubungan dengan situasi komunikasi tertentu, motif dan tujuan masing-masing peserta dinilai dapat dicapai dalam kerangka situasi komunikasi ini atau tidak dapat dicapai. Dan jika, sebagai hasil dari analisis situasi seperti itu, komunikan memutuskan bahwa lebih baik menahan diri dari komunikasi yang dimaksud, maka ini akan menjadi konsekuensi dari fakta bahwa mereka menganggap ucapan tidak pantas dalam situasi ini.
Ucapan bisa pantas atau tidak pantas di mulut seseorang. Menurut Knyazeva O.Yu., seseorang harus memiliki hak untuk berbicara.
Hak dalam situasi ini atau itu diberikan secara formal - sesuai dengan peran tuturan situasional tertentu (misalnya, siswa yang belum lulus ujian tidak pantas bertanya kepada guru tentang kemungkinan mengulang dalam bentuk berikut: “ Kapan kita bertemu?"). Dan terkadang hak untuk berbicara ini ditentukan oleh sifat minat dan pengetahuannya atau karakter moral seseorang. Tidaklah tepat untuk memberikan nasihat kepada seseorang jika penasihat itu sendiri tidak kompeten atau kurang kompeten dalam hal ini.
Dari sudut pandang fokus bicara pada penerima, penting juga, pertama-tama, untuk berbicara tentang kepatuhan berbicara dengan norma etika dan norma etiket bicara, dengan mempertimbangkan rasio peran bicara situasional dan individu. karakteristik komunikan.
Diyakini bahwa paling mudah untuk memahami apa yang pantas atau tidak pantas dalam situasi tertentu, dalam hal konten. Contoh klasik dari kebutuhan untuk mengamati relevansi situasional dari ucapan adalah aturan untuk tidak membicarakan tali di rumah orang yang digantung. Aturan ini terutama bersifat etis, dan relevansi / ketidakrelevanan yang bermakna dari ucapan itu sendiri jauh lebih luas: dapat ditentukan baik dalam kaitannya dengan penerima dan penerima, serta keseluruhan situasi secara keseluruhan, karena mereka sangat saling berhubungan erat.
Dengan demikian, tingkat relevansi ucapan dalam kaitannya dengan peserta komunikasi ditentukan lebih luas oleh budaya etis dan komunikatif mereka.
Relevansi teks dimasukkan sebagai bagian integral dari situasional. Ini membedakan antara relevansi gaya (korespondensi penggunaan alat linguistik dengan gaya fungsional tertentu) dan gaya (korespondensi alat bicara, gaya penulis tertentu dan teks tertentu). Pada saat yang sama, relevansi gaya dinilai pada tingkat kalimat dan teks dengan cara yang menentukan apakah teks termasuk dalam gaya tertentu: leksikal, intonasi fonetik, morfologis, sintaksis, dll. Relevansi gaya dinilai terutama pada tingkat kalimat (menggunakan sarana tuturan tertentu).
Akurasi Ucapan
Keakuratan ucapan adalah martabatnya yang tidak bersyarat, indikator keterampilan berbicara pengarangnya. Keakuratan ucapan merupakan syarat yang diperlukan untuk pemahamannya yang memadai dan lengkap, dan karenanya efektifitas komunikasi ucapan secara umum. Pidato disebut tepat jika makna kata dan frasa yang digunakan di dalamnya sepenuhnya berkorelasi dengan aspek semantik dan subjek pidato.
Konsep ketepatan ucapan mencakup dua aspek: ketepatan refleksi realitas dan ketepatan ungkapan pikiran secara verbal. Aspek pertama terkait dengan ada / tidaknya kesalahan faktual dalam pernyataan ucapan: perlu berbicara tentang apa yang Anda ketahui dengan baik. Aspek kedua mungkin terkait dengan kurangnya kekhususan dalam pernyataan: Seseorang di suatu tempat entah bagaimana di sana... atau campuran paronim: kepala - modal, diperbantukan - perjalanan, kritis - kritis.
Keakuratan ucapan terutama menjadi ciri pengarangnya, mencerminkan tingkat pemikirannya. Selain itu, keakuratan memungkinkan untuk menilai apakah realitas tercermin dengan benar dalam ucapan, yaitu fakta, peristiwa, fenomena yang dibicarakan (atau diam) dalam ucapan. Sisi ketepatan ini berkorelasi dengan kebenaran ucapan, oleh karena itu mencirikan pembicara atau penulis dari posisi etis. Dan komponen ketiga dari akurasi yang dicirikan pengarang dalam pidatonya adalah keahliannya - tingkat kemahiran berbicara, yang dimanifestasikan dalam tingkat keberhasilan sarana yang dia gunakan.
Menyoroti persyaratan paling ketat untuk keakuratan ucapan dalam gaya ilmiah tidak berarti bahwa keakuratan kurang penting dalam gaya lain - ini memanifestasikan dirinya secara berbeda, karena tidak mencerminkan terminologi sebanyak realitas dan konsep kehidupan.
Dalam hal ini, dua jenis akurasi utama dibedakan: akurasi konseptual (dan akurasi terminologis yang mendekatinya) dan akurasi objek (yang mendekati akurasi aktual). Kedua jenis akurasi dasar ini berbeda terutama dalam rasio yang sesuai.
Akurasi konseptual dibedakan dengan rasio "pemikiran-bicara", dan akurasi objektif - dengan rasio "ucapan-realitas".
Untuk mencapai akurasi linguistik dan ucapan, perlu diperhatikan kondisi tertentu:
1) untuk mengetahui subjek pidato - aspek budaya pidato umum;
2) mengetahui bahasa, sistemnya, peluang yang diberikannya (terutama - mengetahui sistem leksikal);
3) mampu mengkorelasikan pengetahuan subjek dengan pengetahuan sistem bahasa dan kemampuannya dalam tindakan komunikasi tertentu.
Penggunaan kata yang akurat dicapai terutama melalui keterampilan berbicara berikut yang terkait dengan sarana linguistik:
Kemampuan untuk memilih kata yang tepat dari deret sinonim;
Kemampuan untuk menghindari ketidakakuratan ucapan karena kurangnya perhatian pada bentuk ekspresi;
Kemampuan untuk membedakan antara kata-kata akar tunggal;
Kemampuan untuk membedakan antara paronim;
Kemampuan untuk menggunakan kosakata pasif.
Jadi, keakuratan ucapan adalah salah satu keunggulan utama ucapan, yang menjadi dasar logikanya. Pada saat yang sama, akurasi adalah kualitas multifaset. Dan penyimpangan yang disengaja darinya didasarkan pada ketaatan pada salah satu persyaratan utama budaya bicara - keinginan untuk kemanfaatan dalam penggunaan segala cara.
Logika ucapan
Logisitas ucapan adalah kualitas ucapan, yang harus melekat di dalamnya, dan jika logika diamati dalam segala hal, maka itu menjadi salah satu kebajikan ucapan yang paling penting.
Definisi utama logika ucapan menekankan bahwa ucapan dapat disebut logis jika sesuai dengan hukum logika.
Saat menilai logika ucapan, perlu menggunakan pendekatan multi-level. Penting untuk dicatat bahwa, pertama-tama, logika ucapan harus sesuai dengan logika komunikasi (strategi dan taktik komunikasi). Logisitas teks (strukturnya, pertama-tama) harus membuatnya semudah mungkin untuk dipahami oleh pendengar atau pembaca (jika ini tidak bertentangan dengan tujuan komunikasi penulis pidato).
Kelogisan tuturan membutuhkan kemampuan berpikir dengan benar dan yang tidak kalah pentingnya menyampaikan pikiran dengan benar sehingga menimbulkan reaksi terencana pada pendengar (pembaca).
Untuk mencapai logika pidato, penulisnya (terutama dalam pidato lisan) tidak hanya perlu menyadari pemikirannya, tetapi juga merampingkannya, memeriksa kebenaran dan konsistensinya, dan kemudian membangun rencana keseluruhan pidato dalam beberapa urutan tertentu. di mana pemikiran ini akan disajikan ( dengan mempertimbangkan karakteristik semua komponen situasi komunikasi).
Dengan demikian, budaya tuturan memahami logika terutama sebagai konsistensi, kebenaran struktural dan harmoni, serta koherensi pernyataan, yaitu yang memudahkan pendengar atau pembaca untuk dengan mudah memahami setiap kalimat dan teks secara keseluruhan.
Kriteria utama untuk menilai derajat konsistensi tuturan adalah konsistensi, konsistensi, dan tujuan dalam penyajian informasi. Logika adalah kualitas pidato wajib dalam genre apa pun, tetapi logika sangat penting dalam pidato bisnis ilmiah dan resmi.
Untuk mencapai logika ucapan, hukum logika perlu diperhatikan, karena hukum berpikir, atau hukum logis, adalah hubungan pikiran yang diperlukan dan esensial dalam proses penalaran.
Di antara banyak hukum logis, logika mengidentifikasi empat hukum utama yang mengungkapkan sifat dasar pemikiran logis - kepastian, konsistensi, konsistensi, dan validitasnya. Ini adalah hukum identitas, non-kontradiksi, alasan tengah yang dikecualikan dan cukup.
Hukum identitas mengatakan: setiap pemikiran dalam proses penalaran harus identik dengan dirinya sendiri, yaitu setiap pemikiran dalam proses penalaran harus memiliki konten stabil tertentu agar konsepnya tidak berubah.
Hukum non-kontradiksi adalah sebagai berikut: dua penilaian yang tidak sesuai satu sama lain tidak mungkin benar pada saat yang sama; setidaknya salah satu dari mereka harus salah.
Hukum Tengah yang Dikecualikan (berlaku hanya berkenaan dengan penilaian yang bertentangan satu sama lain) mengasumsikan bahwa: dua penilaian yang bertentangan tidak dapat salah pada saat yang sama, salah satunya harus benar.
Hukum Alasan yang Cukup menyatakan bahwa pemikiran apa pun diakui sebagai benar jika memiliki alasan yang cukup. Dasar yang cukup untuk pemikiran dapat berupa pengalaman pribadi atau pemikiran lain yang sudah teruji dan mapan (fakta, dll.), yang darinya kebenaran pemikiran ini harus mengikuti.
Sarana bahasa utama untuk mengungkapkan hubungan dan koneksi logis adalah sintaksis bahasa Rusia. Ini mencerminkan jenis hubungan utama antara objek dan konsep: generik, kausal, temporal, spasial, dll.
Tidak adanya atau pelanggaran koneksi logis dalam struktur kalimat dan teks mengarah pada munculnya kesalahan logis, dan kadang-kadang juga digunakan sebagai perangkat artistik tertentu.
Kesalahan logika dasar:
1. Persetujuan konsep yang saling eksklusif. Misalnya: " Dua puluh tahun yang lalu". (Tetapi prinsip yang sama digunakan dengan sengaja sebagai dasar teknik artistik oxymoron: “ Mayat hidup», « Jiwa jiwa yang mati" dll.)
2. Perpindahan rencana presentasi. Misalnya, " Sulit untuk berasumsi bahwa beberapa orang dewasa belum pernah mendengar tentang bahaya merokok - semua orang membaca koran, menonton TV, mendengarkan radio, meskipun ini tidak dianggap normal.". (Penggunaan yang disengaja untuk mengolok-olok kesalahan seperti itu dalam pepatah " Dimulai untuk kesehatan - selesai untuk kedamaian»)
3. Perbandingan (oposisi) konsep heterogen secara logis. Misalnya: " Dua siswa berjalan - satu dengan mantel, yang lain ke institut». « Kami menginginkan yang terbaik, tetapi ternyata seperti biasa". (Kesalahan yang sama digunakan dalam pepatah " Elderberry di taman, dan paman di Kyiv»)
4. Pembentukan hubungan sebab akibat yang salah. Misalnya: " Sopir bus Makov dilucuti dari penghargaan untuk keselamatan lalu lintas dan budaya pelayanan". (Penggunaan yang disengaja dalam pepatah untuk mengejek kesalahan seperti itu: " Lahir sebelum ayahnya dan menggembalakan ternak kakeknya».)
5. Urutan kata yang salah. Misalnya: " Setelah pelayanan Nicholas I, konsep kebebasan menerima awal filosofis»..
6. Pelanggaran koneksi logis antar bagian kalimat.
Misalnya: " Oblomov cepat lelah, suka tidur, tetapi mencintai tanah airnya».
Teks logis harus, pertama-tama, diatur secara struktural, dan gambaran struktur ini harus sama untuk penulis teks dan penerimanya.
Dengan demikian, syarat-syarat dasar konsistensi pada tataran teks mengimplikasikan ketaatan pada kesatuan dan keutuhan struktural, oleh karena itu:
1. Teks harus memiliki struktur yang tertata rapi dan bijaksana.
2. Teks harus dengan jelas mengungkapkan hubungan kalimat, sedangkan logika bicara harus mencerminkan logika pemikiran.
3. Teks harus menunjukkan transisi dari satu pemikiran ke pemikiran lainnya.
4. Setiap pemikiran baru harus ditandai, untuk ini teks harus dibagi dengan benar menjadi beberapa bagian (menjadi paragraf, paragraf, bab, dll.).
5. Volume kalimat dalam teks harus sesuai dengan isinya.
Logika tidak mengecualikan permainan pikiran, yang diwujudkan dalam permainan bahasa - lelucon, paradoks, permainan kata-kata, dll. Ini adalah kecerdasan, yang tanpanya ucapan yang benar-benar baik dari orang yang benar-benar berbudaya tidak terpikirkan dan yang mana memanifestasikan dirinya dalam genre dan gaya apa pun. Manifestasi logika tertinggi dalam istilah retoris - penciptaan paradoks - adalah bukti penguasaan logika refleksi dan logika presentasi yang ahli.
Dari sudut pandang formal, paradoks (paradoks Yunani - "tak terduga") adalah pelanggaran logika klasik. Banyak kamus dalam menjelaskan arti kata "paradoks" mencatat hal ini, tetapi interpretasi yang paling menarik dan benar dari kata ini diberikan oleh V. I. Dal:
"Paradoks adalah pendapat yang aneh, sekilas liar, bingung, bertentangan dengan pendapat umum."
Jadi, logika sebagai kualitas komunikatif memberikan pemahaman yang benar tentang makna tuturan baik pada tataran kalimat maupun pada tataran teks (mikroteks). Logika, seperti yang cukup jelas, terkait erat dengan kualitas ucapan lainnya, seperti akurasi, aksesibilitas, kebenaran, kekayaan, ekspresif, dll.
Aksesibilitas pidato
Kualitas bicara yang komunikatif, yang sepenuhnya bergantung pada kekhasan situasi komunikasi, dan khususnya: pada penerima, adalah aksesibilitas. Ini bukan linguistik, tetapi hanya kualitas ucapan, karena kata-kata bersifat netral dalam bahasa, kata tersebut tidak dapat dinilai dari segi aksesibilitas dan pemahamannya untuk seseorang di luar situasi, di luar ucapan. Aksesibilitas adalah salah satu yang paling komunikatif di antara kualitas bicara komunikatif lainnya, karena sepenuhnya berfokus pada dialog dengan penerima: aksesibilitas menyiratkan aktivitas wajib pendengar dalam persepsi, pemrosesan, decoding, dan recoding dari apa yang didengar atau dibaca.
Aksesibilitas menyiratkan konstruksi pidato seperti itu, di mana tingkat kerumitan pidato, baik dari segi terminologi, konten, dan secara struktural, sesuai dengan tingkat pemahaman penerima. Faktanya, ini adalah persyaratan untuk menggunakan dalam ucapan hanya ucapan yang berarti bahwa penerima dapat memahami, mengenali, memahami, dan yang dapat dia tanggapi. Aksesibilitas menyiratkan tanggapan wajib dari penerima sebagai konfirmasi tingkat pemahaman dari apa yang didengar atau dibaca.
Pada saat yang sama, aksesibilitas bukanlah kualitas melainkan martabat ucapan, karena aksesibilitas tampak pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil. Dengan demikian, kriteria penilaiannya adalah: lebih mudah diakses / kurang dapat diakses / tidak dapat diakses.
Dengan demikian, aksesibilitas dianggap sebagai kebajikan ucapan hanya jika tingkat kompleksitas ucapan yang diperlukan (sehubungan dengan semua komponen situasi komunikasi tertentu) diamati.
Dalam kaitannya dengan budaya tutur, aksesibilitas adalah:
Pertama, pemahaman kepada penerima (dapat dikenali) dari semua atau sebagian besar kata dan ungkapan yang digunakan. Dalam hal ini, masalah pemahaman kosa kata atau terminologi asing paling sering dipertimbangkan.
Kedua, aksesibilitas mengandaikan korelasi dengan konsep bukan kata, tetapi makna di balik kata atau ekspresi.
Ketiga, penting bahwa dengan pemahaman umum tentang arti kata, aksesibilitas makna pernyataan secara keseluruhan muncul. Dan jika dalam dua kasus pertama, untuk mencapai pemahaman, seringkali cukup mencari tahu arti kata dari kamus (atau dalam literatur khusus), atau (dalam kasus kedua) mencari tahu artinya dari seseorang siapa yang memiliki konsep ini, maka ketersediaan makna pernyataan secara keseluruhan menuntut penerima pada tingkat pengetahuan tertentu tentang subjek tuturan.
Aksesibilitas bahasa harus berkontribusi pada aksesibilitas komunikatif, tetapi bahasa seringkali menciptakan hambatan yang sesuai untuk memahami. Ini termasuk:
Bahasa lain dalam arti harfiah dari kata tersebut (bahasa asing yang tidak dikenal oleh penerima atau kata yang terpisah (ekspresi)) - barbarisme;
Kata-kata dengan area penggunaan terbatas (profesionalisme, istilah dialektisme, jargon, dll.);
Kata-kata (ekspresi) dari kosakata pasif, kata-kata usang, dll.
Ada sarana ucapan yang dapat mempersulit pemahaman dan menyebabkan tidak dapat diaksesnya. Misalnya, genre dan gaya bicara, cara bicara individu: tidak semua orang memiliki akses ke gaya bicara bisnis ilmiah atau resmi.
Untuk mencapai ketersediaan ucapan, penting untuk dapat memilih dari semua bagasi ucapan Anda sarana yang paling sesuai dengan tingkat penerima dan mempertimbangkan semua komponen situasi komunikasi.
Dari penjelasan di atas, tingkat aksesibilitas ucapan akan bergantung pada tujuan: seberapa banyak kita berusaha untuk dipahami dan seberapa benar kita membayangkan komunitas kita dengan penerima.
Ekspresi ucapan
Tuturan semacam itu disebut ekspresif, di mana ekspresi sikap seseorang terhadap subjek dan / atau bentuk tuturan sesuai dengan situasi komunikatif, dan tuturan secara keseluruhan dinilai berhasil dan efektif. Syarat utama untuk ekspresif adalah bahwa penulis pidato memiliki perasaan, pemikiran, posisinya sendiri, gayanya sendiri. Ekspresi biasanya menyiratkan orisinalitas, orisinalitas, kejutan, oleh karena itu ucapan ekspresif selalu baru, "segar", kreatif. Ini adalah bagaimana hal itu dapat membangkitkan minat dan persetujuan di antara mereka yang dituju.
Tingkat ekspresi, sarana untuk mencapai efek yang diinginkan, tidak hanya bergantung pada individualitas penulis dan karakteristik penerima pidato, tetapi juga pada situasi komunikasi, yang menentukan pilihan gaya dan genre pidato. ucapan.
Perbedaan antara ekspresif dan kebajikan ucapan lainnya terutama terletak pada kenyataan bahwa itu adalah satu-satunya kualitas yang hanya dapat dimiliki oleh seluruh teks. Pada saat yang sama, ekspresi selalu merupakan martabat ucapan, dan bukan hanya kualitasnya.
Selain itu, ekspresif adalah martabat tuturan, terutama dalam aspek komunikatif, karena menilai kesan yang dibuat oleh teks pada pendengar atau pembaca tertentu dalam kondisi komunikasi tertentu. Akibatnya, kesimpulan tentang ekspresi / ketidakekspresikan teks hanya dibuat oleh penerima.
Ekspresif juga memainkan peran khusus dalam kaitannya dengan kualitas ucapan lainnya: estetika. Dan kekayaan, akurasi, konsistensi, aksesibilitas, kebenaran ucapan sebagai kualitas komunikatifnya merupakan sarana ekspresif tambahan dalam hal ini.
Ekspresif muncul ketika pengarang menyadari dirinya sebagai individu, oleh karena itu ekspresif sangat erat kaitannya dengan manifestasinya dalam tuturan. Ekspresi memenuhi kebutuhan kreatif seseorang, kepribadian, yaitu kebutuhan akan kreativitas. Apalagi baik pembicara (penulis) maupun pendengar (pembaca). Dan setiap orang melakukannya karena kemampuan dan kemampuannya.
Selain itu, ekspresif menyiratkan keinginan untuk mengekspresikan sesuatu, kebutuhan akan hal itu. Dan ini memerlukan peningkatan kebutuhan komunikasi yang tak terhindarkan. Semakin kuat kebutuhan ini, komunikasi yang lebih intens harus dilakukan. Akibatnya, ekspresif selalu merupakan pencarian aktif untuk tanggapan.
Untuk mencapai ekspresi, penting agar sinyal ucapan yang tercipta berkat kreativitas ucapan tidak hanya dievaluasi secara positif oleh penerima, tetapi juga menimbulkan respons yang memadai terhadap yang dimaksud.
Ekspresif dicapai ketika dalam proses kreativitas tuturan individualitas pengarang tuturan diekspresikan dengan bijaksana, bila manifestasi kepribadian pengarang ini ditujukan untuk memperoleh tanggapan yang diinginkan dari penerima, bila sarana yang menembus melalui persepsi selektifnya adalah tebak.
Sarana ekspresif sering dikaitkan hanya dengan sarana kiasan dan dengan emosi. Padahal, sarana tutur apapun bisa menjadi sarana berekspresi. Pada saat yang sama, untuk mengevaluasi ucapan sebagai ekspresif, penting bahwa semua sarana ini mematuhi, pertama-tama, norma etika dan komunikatif, yang, pada gilirannya, mendikte persyaratan pemilihan sarana, dengan mempertimbangkan genre dan gaya ucapan, bentuk lisan atau tulisannya, dll.
Pertama-tama, dalam hal pentingnya menciptakan efek ekspresif, individualitas penulis pidato muncul (asalkan dia memiliki sesuatu untuk diungkapkan). Salah satu tip paling umum untuk pembicara didasarkan pada ini: "sampaikan informasi melalui diri Anda sendiri", yaitu mengembangkan sikap subjektif-evaluatif terhadap subjek pembicaraan. Sarana ekspresi dapat berupa semua sarana bahasa dan ucapan (jika sesuai dengan tujuan komunikatif penulis pidato). Namun paling sering, sarana ekspresif digunakan sebagai sarana ekspresif, karena ekspresifitas didasarkan pada ekspresi sikap subjektif-evaluatif terhadap subjek tuturan. Sikap subyektif-evaluatif dapat didasarkan pada rasional dan evaluasi emosional. Itu dapat memiliki bentuk ekspresi terbuka (ekspresif) dan tersembunyi (mengesankan).
Orang-orang di sekitar kita sebagian besar menilai kita dari cara kita berbicara. Menurut ucapan kita, lawan bicara kita menyimpulkan siapa kita, karena ucapan, terlepas dari keinginan pembicara, menciptakan potretnya, mengungkapkan kepribadian seseorang. Oleh karena itu, budaya tutur tidak terlepas dari budaya umum. Pidato seseorang adalah sejenis paspor yang secara akurat menunjukkan di lingkungan apa pembicara tumbuh dan berkomunikasi, apa tingkat budayanya, tanpa budaya bicara seseorang tidak dapat berbicara tentang kecerdasan atau spiritualitas. Guru terkenal Sukhomlinsky percaya bahwa "budaya bicara seseorang adalah cermin dari kehidupan spiritualnya". Memang, ucapan kita adalah kartu panggil kita. Pidato seseorang bisa bercerita banyak tentang dirinya.
Seringkali pembicara tidak dapat secara kompeten dan jelas mengungkapkan pemikirannya, menjelaskan sesuatu, memiliki pengaruh yang sedemikian besar pada pendengarnya yang dia cita-citakan. Dalam hal ini, semua orang memahami bahwa orang ini tidak memiliki norma bicara dan tidak terbiasa dengan kualitas komunikatifnya.
Kualitas komunikatif dari ucapan yang baik adalah sistem pedoman yang membantu mengoreksi ucapan, menjadikannya lebih baik. Kualitas-kualitas ini disebut komunikatif, karena mereka harus meningkatkan komunikasi. Kualitas ucapan komunikatif berikut dibedakan: kebenaran, aksesibilitas, akurasi, kemurnian, konsistensi, relevansi, kekayaan, ekspresif.
22. Kualitas bicara yang komunikatif: relevansi ucapan.
Relevansi tuturan adalah kesesuaian isi tuturan, sarana bahasanya dengan tujuan dan kondisi komunikasi.
Pidato yang tepat sesuai dengan topik pesan, konten logis dan emosionalnya, komposisi pendengar atau pembaca, tugas informasi, pendidikan dan estetika dari presentasi tertulis atau lisan.
Relevansi ucapan mencakup berbagai tingkat bahasa, dan, dalam hal ini, relevansinya dibedakan:
gaya,
kontekstual,
situasional,
pribadi-psikologis
Relevansi gaya terdiri dari penggunaan kata yang terpisah, pergantian, konstruksi sintaksis sesuai dengan tujuan gaya tertentu (ilmiah, bisnis resmi, jurnalistik, bahasa sehari-hari dan artistik). Misalnya, stempel pidato, ekspresi klerus adalah ciri khas gaya bisnis resmi. Mereka tidak sesuai baik dalam gaya ilmiah atau bahasa sehari-hari, dan jika mereka termasuk dalam gaya ini, mereka menghancurkan sistem dan menyebabkan kesalahan bicara.
Kriteria relevansi juga dilanggar jika, dalam pidato artistik, penulis menyukai terminologi teknis, klise pidato bisnis:
Victor memahami bahwa pengeboran itu sendiri memberi tim lebih banyak manfaat daripada pemompaan. Sebagian besar uang digunakan untuk cetakan, meskipun lebih sedikit waktu yang dihabiskan untuk mengebor daripada memasang peralatan saluran air. Jadi ternyata semuanya tergantung hati nurani tuannya.
Victor ingin menyarankan kepada ayahnya sebuah rig pengeboran baru, yang diterima oleh SMU atas perintah tersebut. Mesin itu pada dasarnya baru, pengeborannya dilakukan dengan menggunakan udara terkompresi tanpa cairan pembilas tanah liat.
Apa perlunya memperkenalkan ke dalam pidato artistik banyak istilah teknis dan profesional, yang artinya tidak dapat dipahami tanpanya kamus khusus dan mana yang tidak melakukan fungsi estetika? Mereka secara fungsional tidak pantas di sini, dan karenanya tidak relevan.
Relevansi kontekstual adalah kesesuaian penggunaan kata dalam konteks, dengan mempertimbangkan lingkungan tutur.
Misalnya, pidato sehari-hari dicirikan oleh konstruksi stereotip: "Di mana tas tali di sini?", "Stasiun kereta api Moskow, bagaimana saya bisa melewatinya?", "Bakat adalah ketika Anda percaya pada diri sendiri." Penggunaan konstruksi semacam itu di luar percakapan sehari-hari merupakan pelanggaran terhadap norma tata bahasa modern.
Namun, dalam gaya artistik, dalam puisi ditemukan konstruksi seperti itu:
Kesedihan adalah ketika
Air akan menjadi segar
Apel itu pahit
Asap tembakau seperti asap.
(L.Martynov)
Relevansi situasional adalah kesesuaian penggunaan sarana tuturan dalam situasi tuturan tertentu.
Katakanlah, di halte bus, alih-alih "Ini akhirnya bus kami", apakah tepat menggunakan informasi ensiklopedis dan buat frasa berikut: "Ini akhirnya mobil multi-kursi kami dengan badan tipe gerobak, dengan kecepatan 60 -100 km/jam"?!
Dalam kasus seperti itu, seseorang harus mempertimbangkan kesesuaian dalam sistem ucapan tertentu, dalam situasi tuturan, dalam gaya sebuah karya seni secara keseluruhan.
Relevansi pribadi-psikologis - ini adalah kesesuaian penggunaan alat bicara oleh individu sesuai dengan budaya pemikirannya, dengan sikapnya yang sensitif, baik hati dan hormat terhadap orang lain, sesuai dengan posisi dan keyakinan ideologisnya.
Berbicara dengan lawan bicara, berbicara kepada audiens, kita tidak hanya mengkomunikasikan informasi, tetapi juga secara sukarela atau tidak sengaja menyampaikan sikap kita terhadap kenyataan, kepada orang-orang di sekitar kita. Oleh karena itu, penting untuk memperhatikan bagaimana ucapan kita akan memengaruhi lawan bicara - apakah itu akan melukai dengan kekasaran, apakah akan merendahkan martabatnya.
Kesesuaian tuturan merupakan kualitas yang sangat penting dalam aspek sosial, karena mengatur semua perilaku tuturan kita.
Kemampuan menemukan kata yang tepat, intonasi dalam situasi komunikasi tertentu adalah kunci suksesnya hubungan antar lawan bicara, munculnya umpan balik, kunci kesehatan moral bahkan fisik manusia.
Misalnya, kata-kata "terima kasih, permisi" memiliki kekuatan atas suasana hati kita. Setiap orang senang menerima tanda-tanda perhatian, karena "terima kasih" banyak dari kita yang siap bekerja dengan sempurna. Tidak ada tanda-tanda perhatian seperti itu - dan suasana hati memburuk, kebencian muncul.
Surat berikut dikirim ke kantor redaksi salah satu surat kabar:
"Hari ini saya menerima paspor - sepertinya ini adalah hari yang serius dalam hidup saya, dan saya memiliki air mata kebencian di mata saya. Sulit bagi saya untuk menulis tentang itu, tetapi hari ini akan diingat untuk waktu yang lama, sayangnya, bukan dari sisi terbaik. Tentu saja, saya berharap orang yang akan menyerahkan paspor mengatakan: "Selamat! Sekarang Anda adalah warga negara Rusia!", dan rasakan jabat tangan yang kuat. Dan saya mendengar: "Beri saya 80 rubel, ini paspor Anda dan pergilah."
Kata kasar yang tidak tepat, komentar yang dilontarkan secara tidak tepat; intonasi metalik dan penilaian kategoris dapat menyebabkan trauma mental yang parah pada seseorang.
Pelanggaran kriteria relevansi selalu terasa akut baik dalam pidato lisan maupun tulisan. Bagaimana cara menghilangkan kesalahan? Itu tidak diberikan kepada seseorang sejak lahir; kemampuan mengubah sifat tuturan dalam kaitannya dengan isi, kondisi dan tugas komunikasi dimunculkan dan menjadi keterampilan yang kokoh jika seseorang memahami kebutuhan dan mencapainya.
23. Kualitas bicara yang komunikatif: kekayaan ucapan.
Kekayaan ucapan
kualitas bicara komunikatif, yang muncul atas dasar rasio bahasa bicara. B.r. dapat didefinisikan sebagai kejenuhan semaksimal mungkin dengan sarana bahasa yang berbeda dan tidak berulang, sejauh ini diperlukan untuk implementasi niat komunikatif. Semakin beragam pidatonya, semakin banyak informasi yang dikandungnya, semakin banyak penilaian pribadi, sikap penulis terhadap subjek pidato. Dalam konsep umum kekayaan tuturan, beberapa ragamnya dapat dibedakan. Leksikal B.r. terwujud dalam kenyataan bahwa kata-kata yang tidak membawa maksud komunikatif khusus digunakan sejarang mungkin. Ini dapat dicapai hanya jika pembicara-penulis memiliki kosakata yang banyak.
24. Kualitas ucapan yang komunikatif: kemurnian ucapan.
Kemurnian ucapan - tidak adanya kata-kata gulma dalam ucapan, asing bagi bahasa sastra (singkatnya, ini adalah hal yang sama, di sini, yah, dll.). Pengendalian diri, perhatian pada ucapan sendiri merupakan syarat terpenting untuk saling pengertian antara pembicara dan pendengar. Artinya, pembicara harus, dalam proses berbicara, berhati-hati agar setiap frasa dan seluruh pesan dipahami dengan benar oleh pendengar. Pemahaman seperti itu dapat dan harus dikontrol, diatur: pengulangan, pengulangan kata-kata dari apa yang dikatakan, jeda, memperlambat kecepatan bicara, meninggikan suara, dll penting di sini Terakhir, sarana non-verbal (ekspresi wajah, gerak tubuh, pantomim ) memainkan peran penting dalam persepsi ucapan lisan. Maka pendengar akan memahami apa yang dikatakan secara memadai.
Banyak pinjaman kata dan ungkapan asing yang tidak dapat dibenarkan, hasrat untuk kosa kata informal, penanganan bebas norma sastra dan tata bahasa - semua ini mengarah pada ambiguitas, kebingungan, dan pernyataan tidak logis.
25. Kualitas bicara komunikatif: ketepatan bicara.
Akurasi ucapan sangat erat kaitannya dengan logika. Akurasi dan konsistensi mencerminkan hubungan antara pemikiran dan ucapan. Akurasi memanifestasikan dirinya pada tingkat operasi dengan kata-kata individu, koneksi dan kalimatnya, dan konsistensi - pada tingkat koneksi kalimat dalam teks.
Tidak mungkin, setelah menamai suatu objek, tidak membuktikannya, atau, setelah membuktikan, tidak menamainya.
Akurasi adalah kualitas ucapan yang benar-benar komunikatif, karena itu dirancang untuk membantu memahami lawan bicara. Kita harus berusaha untuk memastikan bahwa kita tidak dapat disalahpahami.
Perbedaan antara akurasi dan aksesibilitas ucapan adalah akurasi berfokus pada subjek pidato dan informasi tentangnya, sedangkan aksesibilitas berfokus pada citra dan karakter penerima. Pidato menjadi akurat ketika penulis mengetahui apa yang ingin dia katakan dan apa yang ingin dia capai dengan pidatonya, dan memilih dari semua bahasa berarti yang akan membantu mencapai tugas pidato yang ditetapkan. "Dia yang berpikir jernih, berbicara dengan jelas."
Akurasi ucapan adalah:
· Konseptual (dan dekat dengan itu terminologis). Itu dibedakan oleh rasio pemikiran-bicara. Jelas diwujudkan dalam gaya ilmiah.
· Subyek (dan dekat dengan itu sebenarnya). Itu menonjol dengan rasio realitas bicara. Itu terlihat jelas dalam gaya percakapan.
Variasi dan signifikansi alat bahasa akurasi ucapan paling baik ditunjukkan oleh kesalahan:
Pelanggaran akurasi yang terkait dengan kosakata berbagai lapisan dan kelompok (kata akar tunggal, sinonim, paronim, konsep generik dan spesifik, dll.)
o Mereka hanya melakukan pekerjaan mereka.
o Mari kita pergi ke bentangan panjang Arktik.
o Akhirnya, sisa-sisa keluarga kerajaan ditemukan.
o Saya membaca seperti fiksi, dan detektif modern dan fiksi ilmiah.
o Saya tidak berada di Kopenhagen (bukannya: tidak kompeten)
Pelanggaran tingkat detail dan akurasi ucapan
Keakuratan perbandingan dan analogi itu penting.
Untuk mencapai akurasi dalam teks dalam bentuk apa pun, kondisi berikut harus dipenuhi:
Selalu tahu subjek pembicaraan
Ketahui bahasanya, sistemnya, kemungkinan yang disediakan bahasa ini
Mampu mengkorelasikan pengetahuan tentang subjek dengan pengetahuan tentang sistem bahasa dan kemampuannya dalam tindakan komunikasi tertentu
Penggunaan kata yang akurat dicapai melalui pengembangan keterampilan bahasa tertentu:
·Pilih kata yang tepat
Hindari ketidaktepatan ucapan karena kurangnya perhatian pada bentuk ekspresi
Bedakan antara kata-kata akar tunggal, sinonim, paronim, kata-kata usang dan asing.
Akurasi adalah kualitas multifaset. Itu dibatasi oleh keinginan untuk kemanfaatan menggunakan sarana bahasa.
26. Kualitas bicara yang komunikatif: logika bicara.
Logisitas ucapan adalah konsistensi, konsistensi pernyataan. Pelanggaran logika - pelanggaran urutan kata dalam kalimat, hubungan bagian-bagian kalimat, komunikasi intraphrasal dan interphrasal - mengarah pada kemungkinan ketidaktepatan dalam memahami apa yang dikatakan.
27. Kualitas bicara komunikatif: ketersediaan bicara.
Efektivitas dan aksesibilitas ucapan dikaitkan dengan mempertimbangkan "faktor manusia" dalam komunikasi. Mereka melibatkan dengan mempertimbangkan minat pendengar, usia, tingkat pendidikan, status sosial komunikan, kesiapan mereka untuk memahami informasi. tugas utama pembicara - untuk memberikan kondisi pemahaman kepada orang lain, jika tidak, tidak mungkin berbicara tentang penerapan kualitas komunikatif ucapan seperti keefektifan dan aksesibilitas, dan oleh karena itu, tentang keefektifan ucapan.
28. Kualitas bicara yang komunikatif: ekspresi bicara.
Ekspresi (keindahan) tuturan merupakan konsep yang sangat multifaset, yaitu seperangkat ciri tuturan yang menjaga perhatian dan minat pendengar. Ekspresif didasarkan pada kekayaan, itu dicapai dengan menggunakan ekspresi dalam ucapan yang menghindari rutinitas, belokan tak terduga.
Kita dapat mengatakan bahwa ucapan ekspresif adalah ucapan emosional. Pembicara harus memengaruhi tidak hanya pikiran, tetapi juga perasaan, imajinasi pendengar. Citra dan emosionalitas ucapan meningkatkan keefektifannya, berkontribusi pada persepsi, pemahaman, dan hafalan yang lebih baik, dan memberikan kesenangan estetika. Tapi pernyataan ini bisa dibantah - ucapan tanpa emosi juga bisa ekspresif, dan pembicara yang berbicara dengan suara datar, tanpa mengkhianati emosinya dengan cara apapun, bisa membuat kesan yang lebih besar daripada pelawak dan pelawak.
Ekspresi ucapan, serta kekayaannya, adalah buah dari kerja keras. Gustave Flaubert memastikan bahwa dia tidak mengulang kata yang sama bahkan pada halaman yang berdekatan, untuk ini dia menulis ulang setiap halaman 5-7 kali. Sukses hanya dadakan itu, yang dipersiapkan dengan cermat.
Ekspresi ucapan didukung oleh bahasa khusus dan alat ekspresi ucapan, yang meliputi kiasan dan kiasan. Tujuan dari sarana linguistik ini adalah untuk membuat pemikiran lebih hidup, akurat, mudah diingat. Diketahui bahwa frasa yang menarik memengaruhi pendengar lebih dari sekadar pemikiran yang dalam. Misalnya perkataan penyair N.A. Nekrasov: "Ikuti aturan dengan keras kepala: agar kata-kata menjadi sempit, pikiran menjadi luas." Dikatakan dengan indah, tetapi jika Anda memikirkannya dengan hati-hati, nasihat ini akan tampak aneh: ramai jika ada terlalu banyak, dan luas jika ada terlalu sedikit, mis. disarankan untuk menulis sedemikian rupa sehingga ada lebih sedikit pemikiran dan lebih banyak kata.
Trope adalah penggunaan satu kata yang tidak biasa, penggunaan kiasan, yang berfungsi untuk menghias; kata atau ungkapan yang digunakan dalam arti kiasan (tidak langsung).
Sosok retoris adalah pergantian ucapan yang tidak biasa yang dirancang untuk menghiasinya dan meningkatkan dampak emosional pada pendengar; cara khusus untuk menyusun kalimat dan teks yang meningkatkan ekspresinya. Jika kiasan adalah kiasan verbal, maka kiasan adalah kiasan sintaksis.
ekspresif pidato publik. Ini meningkatkan kinerja. Pidato yang jelas membangkitkan minat tambahan di antara pendengar, mempertahankan perhatian pada subjek pembicaraan, berdampak tidak hanya pada pikiran, tetapi juga pada perasaan dan imajinasi pendengar.
Untuk membuat ucapan kiasan, emosional, pembicara dibantu oleh teknik artistik tertentu, alat bahasa visual dan ekspresif. Ini secara tradisional termasuk kiasan, figur, serta peribahasa, ucapan, ungkapan fraseologis, kata-kata bersayap.
Misalnya, kiasan adalah pergantian ucapan dan kata-kata yang mempertahankan ekspresi dan kiasan dalam arti kiasan. Biasanya arti pertama dari kata tersebut memberikan tambahan warna yang tidak biasa.
Pengoperasian yang terampil dengan peribahasa dan ucapan memberi makna yang lebih dalam pada pertunjukan. Momen yang diperhatikan secara akurat dapat berhasil menandai pemikiran Anda sendiri.
Selain itu, peribahasa mengandung kearifan rakyat, dan jika dipilih dengan benar, ini sekali lagi akan menegaskan kebenaran Anda.
Juga, kinerja Anda dapat dihiasi dengan ekspresi populer. Ini paling sering ucapan terkenal orang bijak.
Seperti peribahasa, ungkapan-ungkapan ini dapat mengkonfirmasi pemikiran Anda, itu bisa menjadi julukan untuk seluruh laporan Anda.
Tetapi jangan lupa bahwa semua cara ini harus sesuai.
Anda tidak boleh menyalahgunakan metafora dan perbandingan dalam laporan ilmiah yang ketat, sama seperti Anda tidak boleh menggunakan ekspresi Latin yang menarik atau hanya kata-kata dalam bahasa asing di hadapan audiens yang jelas tidak akan memahaminya. Ini hanya alat bantu, dan jika Anda kurang siap, maka Anda tidak boleh melakukan perhiasan yang berlebihan, karena ini tidak akan menyelamatkan barang, tetapi akan terlihat seperti mengguncang udara. Orang-orang seperti itu biasanya disebut demagog.
29. Kualitas bicara yang komunikatif: kebenaran ucapan.
Ketepatan dianggap sebagai kualitas komunikatif utama dari ucapan, karena mendasari kualitas lain, adalah milik mereka kondisi yang diperlukan. Sebagai B.N. Golovin, "tidak ada kebenaran - kualitas komunikatif lainnya tidak dapat" bekerja - akurasi, logika, relevansi, dll. ".
Kebenaran ucapan dapat didefinisikan sebagai kesesuaian struktur linguistiknya dengan norma sastra yang diterima saat ini. Itu didasarkan pada landasan norma yang kuat, yang cukup lengkap dan konsisten tercermin dalam tata bahasa, buku referensi, kamus, dan alat bantu pengajaran.
Kebenaran ucapan terdiri dari mengamati norma sastra yang diterima saat ini, tercermin dalam kamus, referensi tata bahasa, aturan ejaan dan tanda baca.
kebenaran ejaan. Kebenaran ejaan diperlukan untuk persepsi teks tertulis yang lebih mudah dan lebih cepat dan dipastikan dengan pengetahuan yang kuat tentang aturan yang relevan.
Untuk latihan surat kabar tahun terakhir Ada dua kesalahan ejaan umum:
Penggunaan huruf kapital yang salah
penggunaan tanda kutip yang tidak tepat.
Huruf kapital digunakan jauh lebih luas daripada yang disediakan oleh aturan saat ini. Tulis dengan huruf kapital semua kata atas nama partai, lembaga, perusahaan. Menurut aturan, cukup menggunakan huruf besar pada kata pertama pada judul. Gelar jabatan dari berbagai tingkatan terkadang ditulis dengan huruf kapital, meskipun aturan tersebut hanya berlaku untuk jabatan pemerintahan yang lebih tinggi.
Kutipan juga banyak digunakan. Kadang-kadang Anda dapat melihat nama-nama pemukiman (biasanya desa), distrik kota diapit tanda petik, yang tidak dapat diterima dari sudut pandang standar ejaan modern.
kebenaran ortoepik. Kebenaran ortoepik terdiri dari mengamati:
aturan pengucapan dan tekanan;
aturan intonasi.
Kesalahan penempatan penekanan terdapat pada tuturan para aktivis dan wakil partai, dapat dengan mudah dihindari dengan mengacu pada kamus. Penekanan ditunjukkan tidak hanya dalam kamus ortoepik khusus dan buku referensi stres, tetapi juga di banyak jenis kamus lainnya.
Kesalahan intonasi yang khas adalah tekanan logika yang salah (memilih kata-kata yang tidak memiliki arti utama dalam sebuah frase), intonasi interogatif dalam frase naratif, jeda yang melanggar struktur sintaksis frase.
Kesalahan intonasi dicegah dengan mempersiapkan pidato publik (pembacaan awal teks dengan suara keras) dan dengan mengontrol suara ucapan sendiri.
kebenaran gramatikal. Kebenaran gramatikal ucapan terdiri dari mengamati norma morfologi dan sintaksis bahasa sastra Rusia modern dan terdiri dari pilihan bentuk morfologis kata yang benar dan konstruksi frasa dan kalimat yang benar.
Publik baru dan hubungan ekonomi menyebabkan perubahan arti beberapa kata, dan dengan demikian mengubah fungsi kategori tata bahasa. Beberapa kata yang sebelumnya tidak memiliki bentuk jamak dalam bahasa modern telah menerima bentuk berikut: administrasi, anggaran, ekonomi, risiko, strategi, prioritas, pendekatan, struktur. Bentuk ini dikaitkan dengan kebutuhan untuk memberi nama sejumlah objek, kesalahan dalam kasus ini menimbulkan perubahan norma. Pada saat yang sama, bentuk kata dari realitas dan perhatian tampaknya merupakan pelanggaran norma, karena mendistorsi makna leksikal dari kata tersebut.
Di bidang pembentukan kata, pidato surat kabar modern dibedakan dengan penggunaan aktif beberapa awalan dan sufiks. Meskipun produksi kata dalam suatu bahasa adalah proses alami dan perlu, tidak semua neoplasma menghiasi ucapan kita. Pertimbangkan, misalnya, penggunaan akhiran -isasi: informatisasi, kemanusiaan, pertanian, regionalisasi, kriminalisasi, dan bahkan etalase toko. Dalam beberapa kasus, pembaca tidak akan mengerti arti kata seperti itu, tanpa gambar tertentu dan dibuat sesuai dengan templat.
Namun, masalah utama pembentukan kata modern bukanlah pada penyalahgunaan sufiks individu, tetapi pada pencampuran sarana pembentukan kata dengan pewarnaan gaya yang berbeda. Dalam kerangka satu artikel surat kabar, seseorang dapat menemukan istilah-istilah khusus seperti vexelisasi, dan label jurnalistik seperti Gaidarisasi, Zyuganovshchina, dan kata-kata vulgar seperti chernukha, scam, transfer bank, compra.
Kombinasi sufiks yang sama dengan batang yang berbeda menghasilkan kata-kata dengan gaya yang berbeda, tergantung pada apakah kata turunannya menerima makna khusus yang sangat terbatas, apakah kata itu memperoleh makna kiasan yang jelas atau makna perkiraan, yang khas untuk bahasa sehari-hari.
Hal tersebut di atas membawa kita pada kesimpulan bahwa penulis harus memperhatikan pewarnaan yang diberikan pada kata dengan sarana pembentuk kata dan menggunakannya sesuai dengan genre.