pengantar

Perubahan global yang terjadi di negara kita selama 10-15 tahun terakhir telah secara radikal mempengaruhi linguistik. Melihat melalui topik karya linguistik modern, orang dapat memastikan bahwa alih-alih masalah fonetik dan morfologi, pembentukan kata dan sintaksis yang biasa, ahli bahasa semakin melihat masalah yang perkembangannya dirancang untuk menjelaskan perubahan kekerasan dalam bahasa Rusia. dari hari ini. Keinginan para ilmuwan untuk merangkul perubahan ini secara keseluruhan, untuk memahami setidaknya dalam umumnya modernitas linguistik, menyebabkan pergeseran linguistik itu sendiri ke samping, yang dapat disebut esai filosofis umum tentang bahasa modern. Seiring dengan ini, ada bias yang nyata dari topik linguo-filosofis klasik. Hasilnya lebih banyak karya ala Barat. Seseorang dengan pikiran ilmiah cenderung melihat pola dan dinamika dalam segala hal, untuk menemukan penyebab kemajuan dan kemunduran, untuk mewujudkan gerakan konstan umum. Ahli bahasa dalam pengertian ini tidak terkecuali. Akibatnya, banyak yang telah ditulis tentang evolusi bahasa Rusia. Hukum saling ketergantungan bahasa dan metode produksi, bahasa dan budaya diturunkan. Pembentukan dan regresi gaya diakui sebagai cerminan langsung dari perubahan besar dalam masyarakat. Bisakah suasana hati langsung orang, misalnya, berdampak pada pembentukan bahasa? Pertanyaan ini dapat diajukan secara berbeda: apakah formulir memengaruhi konten? Apakah unit tersebut berdampak pada publik kata apa yang saat ini "sedang populer"? Dalam bentuk yang paling serius, keinginan untuk memberikan jawaban atas informasi masalah dilakukan dalam kerangka hipotesis relativitas linguistik. Namun, skala hipotesis yang terlalu besar ini membuat para peneliti menjauh dari realitas linguistik sehingga mereka mengubah pendekatan yang dibenarkan menjadi semacam monumen konseptual. Pada periode yang sama, linguistik beralih ke praktik memberikan petunjuk tentang kemungkinan mendekati "sekilas" dengan mengambil posisi lain. Inilah bagaimana konsep itu muncul untuk menganalisis dampak "norma" linguistik pada pidato dan publik, tanpa menyimpang, bagaimanapun, dari aturan dasar linguistik tradisional Rusia.

PENDAHULUAN……………………………………………………………………… 3 1. RASA BAHASA……………………………………………… …… ……4 2. NORM BAHASA……………………………………………………………9 3. AGRESI LINGUISTIK…………………………… ……………… …….14 KESIMPULAN………………………………………………………………...19 SASTRA YANG DIGUNAKAN……………………… ……………….. .dua puluh

Bibliografi

1. Bahasa dan budaya bicara Rusia: buku teks / E.V. Sintsov. M.: Flinta: sains, 2009.-160-an. 2. Norma bahasa sastra Rusia modern / K.S. Gorbachevich. - 3rd ed., Rev. - M .: Education, 1989.-208s. 3. bahasa Rusia. Agresi ucapan dan cara mengatasinya / Yu.V. Shcherbinina. Prok. tunjangan - M.: Flinta, 2004. 4. Selera linguistik zaman itu. Dari pengamatan terhadap praktik pidato media massa / V.G. Kostomarov St. Petersburg: Zlatoust, 1999. - 302p.

Kutipan dari pekerjaan

BAB 1 RASA BAHASA Arah munculnya rasa dapat dinilai dari pengaruh gaya, yang dicirikan oleh kaburnya batas-batas antara bidang komunikatif yang berbeda. Di ranah elektoral, larangan etis dan estetis kerap dicabut. Bentuk overlay internal telah menjadi populer, yang menarik perhatian dengan kecerdasan dan penampilan yang tidak biasa, seperti ekstasi (ekstasi + kegilaan). Permainan kata tidak bertujuan untuk membuat topeng ucapan, tetapi hanya ada untuk lelucon. Pelanggaran terhadap frasa biasa tidak memberikan subteks, tetapi hanya efek komik yang lemah. Ciri gaya bicara yang umum adalah keinginan untuk pembaruan. Ada klarifikasi dari banyak istilah, seperti misalnya, alih-alih Komoditas mereka mulai mengatakan Kereta barang. Dalam banyak kasus, konstruksi diperbarui dengan gambar berbahasa asing. Ekspresi seperti itu telah berubah seperti panggilan melalui telepon ... atau telepon untuk informasi ... menjadi nomor telepon kontak, yang muncul tidak hanya dari terjemahan Inggris tetapi dari perubahan dalam repertoar etiket. Pembaruan lingkungan bahasa yang akrab dalam bahasa sastra orang-orang terpelajar telah memperoleh aktivitas tinggi dan orientasi sepihak, yang terdiri dari selera publik. Masalah sikap dan selera psikologis, kerentanan terhadap mode menunjukkan contoh inkonsistensi, dari sudut pandang hukum gaya, pilihan sarana ekspresi linguistik.

V.G. Kostomarov

Selera bahasa zaman

© Kostomarov V.G. (teks), 1999

© LLC Pusat "Zlatoust", 1999

* * *

Penulis dengan tulus berterima kasih kepada O. Veldina, M. Gorbanevsky, I. Ryzhova, S. Ermolenko dan L. Pustovit, I. Erdei, F. van Doren, M. Peter, R. N. Popov dan N. N. Shansky, N. D. Burvikov, yang menerbitkan ulasan edisi pertama dan kedua buku tersebut, N. A. Lyubimov, S. G. Ilyenko, V. M. Mokienko dan rekan-rekan lain yang menyelenggarakan diskusi publiknya di St. Petersburg, serta Yu. A. Belchikov , N. I. Formanovskaya, O. D. Mitrofanov, O. A. Laptev , O. B. Sirotinin, N. P. Kolesnikova, L. K. Graudin, T. L. Kozlovskaya dan banyak lainnya yang menyampaikan pendapat dan komentarnya kepada penulis. Terima kasih yang tulus kepada A. M. Demin, V. A. Sekletov, T. G. Volkova, dan semua teman di Institut Bahasa Rusia Pushkin.

Komentar dan keinginan yang dibuat, jika mungkin, diperhitungkan, materi faktual diperbarui, tetapi secara umum ini adalah cetak ulang, dan bukan karya baru. Itu tidak memperhitungkan penelitian mendasar tentang topik yang muncul setelah 1994, seperti "Bahasa Rusia akhir abad ke-20 (1985-1995)" diedit oleh E. A. Zemskaya (M., 1996) atau "Bahasa Rusia ” diedit oleh E.N Shiryaeva (Opole, 1997). Pembenarannya dapat berupa ide-ide terpenting bagi penulis (konsep rasa sebagai faktor sosio-psikologis dalam evolusi bahasa, hubungan antara bahasa sehari-hari dan kutu buku di dalamnya, peran media massa, dll.) tetap relevan. dan masih belum berkembang.

Buku ini menggunakan singkatan sebagai berikut:

AiF - Argumen dan Fakta

BV - Pertukaran pernyataan

VM - Malam Moskow

VYa - Pertanyaan linguistik

WRC - Masalah budaya bicara

Izv. – Izvestia

KP - Komsomolskaya Pravda

LG - Koran sastra

MN - Berita Moskow

MK - Moskovsky Komsomolets

MP - Moskovskaya Pravda

NG - Nezavisimaya Gazeta

OG - Surat kabar umum

Dll. - Kebenaran

RV - Berita Rusia

RG - Rossiyskaya Gazeta

RR - Pidato Rusia

RYa - bahasa Rusia di sekolah nasional (bahasa Rusia di Uni Soviet, bahasa Rusia di CIS)

RYAZR - Bahasa Rusia di Luar Negeri

RYASH - Bahasa Rusia di sekolah

SK - Budaya Soviet

FI - Berita keuangan

ES - Milik pribadi

Catatan. Kecuali ditentukan lain dalam teks, urutan kutipan sumber berikut diadopsi. Dalam nama atau singkatannya, tahun dan nomor diberikan setelah koma (tanpa tanda No.), dan juga, bila perlu, halaman (setelah halaman). Dalam banyak kasus tanggal surat kabar harian diberikan, dengan digit pertama adalah hari, yang kedua adalah bulan, dan yang ketiga adalah dua digit terakhir dari tahun.

Pendahuluan: Pernyataan Masalah

0.1. Paling karakteristik umum proses hidup yang diamati dalam bahasa sastra Rusia zaman kita, tidak mungkin untuk tidak mengenali demokratisasi - dalam pemahaman yang dibenarkan dalam monografi oleh V.K. Zhuravlev "Interaksi faktor eksternal dan internal dalam pengembangan bahasa" (M., Nauka, 1982; Tugas aktual linguodidactics modern, dalam: “Masalah linguistik dan metodologis pengajaran bahasa Rusia sebagai bahasa non-pribumi. Masalah sebenarnya pelatihan komunikasi. M., 1989). Bidang komunikasi sastra seperti komunikasi massa, termasuk bahasa tertulis dari majalah, paling jelas didemokratisasi.

Namun, istilah liberalisasi lebih tepat untuk menggambarkan proses yang berkembang sangat pesat ini, karena tidak hanya mempengaruhi rakyat lapisan bahasa Rusia nasional, tetapi juga berpendidikan yang ternyata asing bagi kanon sastra beberapa dekade terakhir. Secara keseluruhan, norma sastra dan linguistik menjadi kurang pasti dan wajib; standar sastra menjadi kurang standar.

Sampai batas tertentu, situasi tahun 20-an terulang, ketika optimisme merah muda pasca-revolusi memunculkan keinginan untuk secara mendalam mengubah tidak hanya sistem sosial dan struktur ekonomi, tetapi juga budaya, tetapi juga kanon bahasa sastra. Tentu saja, orang-orang sezaman menilai apa yang terjadi dengan sangat berbeda (lihat: L. I. Skvortsov. Tentang bahasa tahun-tahun pertama Oktober. RR, 1987, 5; lih. S. O. Kartsevsky. Bahasa, perang dan revolusi. Berlin, 1923; A. M. Selishchev, Bahasa Era Revolusi, Moskow, 1928). Situasi sosial seperti itu sangat sesuai dengan ide-ide A. A. Shakhmatov tentang memperluas batas-batas bahasa sastra, dan inilah tepatnya bagaimana para perwakilan berpikir dan bertindak, seperti yang dikatakan S. I. Ozhegov, intelektual Soviet baru. Metodis, khususnya, berpendapat bahwa subjek tradisional bahasa asli di sekolah Rusia, pada kenyataannya, ada studi tentang bahasa asing, yang membutuhkan "untuk memperluas studi tentang bahasa standar ... untuk mempelajari dialek yang dengannya bahasa standar kita dikelilingi, dari mana ia memberi makan" (M . Solonino. Tentang studi bahasa era revolusioner. "Bahasa Rusia di sekolah Soviet ”, 1929, 4, hal. 47).

Para “kaum intelektual tua”, sebagian besar di pengasingan, berdiri untuk bahasa sastra yang tidak dapat diganggu gugat, membenci banjirnya dengan dialektisme, jargon, keanehan, bahkan mengubah aturan ejaan, terutama pengusiran huruf yat. Pendekatan yang bertentangan secara diametris ini juga menang di dalam negeri, muncul pada 1930-an dan tidak diragukan lagi menang pada 1940-an. Diskusi pada tahun 1934, terkait dengan otoritas M. Gorky, menguraikan jalan menuju pengembangan pidato massal, menuntut tulis dalam bahasa Rusia, bukan dalam bahasa Vyatka, bukan dalam jubah. Sadar kebijakan bahasa proletar diadakan di bawah slogan mengatasi multibahasa, terutama petani - satu bahasa nasional untuk semua pekerja. Keragaman linguistik juga terbelenggu dalam bahasa sastra itu sendiri.

Berdasarkan peristiwa-peristiwa sejarah yang harus secara skematis dan disederhanakan ini, serta sejumlah peristiwa berikutnya, kami sampai pada tahun 50-an dengan norma sastra yang sangat kaku dan ditegakkan secara ketat, yang sepenuhnya sesuai dengan situasi sosial-politik negara totaliter. . Pada akhir dekade pertama pascaperang, para penulis yang berpikiran bebas mulai melawannya - baik dalam praktik maupun teori, dan K. I. Chukovsky berada di garis depan mereka. Namun, kembalinya ke orientasi hidup itu menyakitkan. Rusia secara keseluruhan ternyata lebih konservatif daripada inovatif.

Akankah sejarah berulang? Sekarang masyarakat kita, tidak diragukan lagi, telah memulai jalan memperluas batas-batas bahasa sastra, mengubah komposisinya, norma-normanya. Selain itu, kecepatan normal dinamika linguistik meningkat tajam, yang menciptakan kesenjangan yang tidak diinginkan dalam kesinambungan tradisi, dalam integritas budaya. Bahkan dengan cepat dihentikan, proses tahun 1920-an seperti itu - dengan orientasi kreatifnya menuju liberalisasi bahasa - meninggalkan jejak yang signifikan dalam komunikasi terpelajar kita. Dan bahkan sekarang suara-suara terdengar semakin keras, mengungkapkan ketakutan tentang keadaan bahasa sastra Rusia, yang mengikuti jalur perluasan batas-batas sastra dan linguistik.

Bahkan mereka yang menyambut kemenangan liberalisme, yang tampaknya cukup dibenarkan dengan latar belakang keberangkatan masyarakat dari kebulatan suara otoriter yang lembam menuju kebebasan, menuju kebebasan, menuju keragaman, memprotes kecerobohan proses ini, menentang ekstrem dalam rangkaian peristiwa yang diinginkan. . Setuju dengan panggilan A. S. Pushkin untuk memberikan bahasa Rusia "lebih banyak kebebasan untuk berkembang sesuai dengan hukumnya", mereka tidak ingin dengan tenang menahan kecerobohan, kelonggaran dalam penggunaan bahasa, dengan permisif dalam memilih cara ekspresi. Tetapi dalam fenomena ini mereka tidak melihat konsekuensi yang tak terhindarkan dari sikap yang dibenarkan, tetapi hanya individu, meskipun sering ke tingkat massa, manifestasi dari tingkat budaya populasi yang rendah, ketidaktahuan dasar tentang norma-norma bahasa sastra dan hukum-hukum sastra. gaya.

Tidak diragukan lagi, dan inilah masalahnya, memperburuk hasil tindakan sadar dari orang-orang yang cukup terpelajar dan berbudaya yang sangat menyadari norma dan hukum gaya. Ini dibuktikan oleh data eksperimental berikut: Anak-anak sekolah Moskow dalam 80% situasi bicara yang membutuhkan penggunaan formula etiket bicara melakukannya tanpa mereka; sekitar 50% anak laki-laki memanggil satu sama lain dengan nama panggilan, yang lebih dari setengahnya menyinggung; sekitar 60% siswa menggunakan perangko yang tidak menyampaikan ketulusan perasaan saat mengucapkan selamat kepada orang tua, guru, teman. Penulis perhitungan ini percaya bahwa semakin perlu untuk secara khusus mengajar anak-anak di sekolah aturan komunikasi yang diterima (N. A. Khalezova. Tentang kemungkinan mengerjakan etiket bicara saat mempelajari materi tata bahasa. , 1992, 1, hlm. 23).

Sangat penting bahwa sekarang ada penurunan yang jelas dalam tingkat selera seni, misalnya, menurut sebuah studi sosiologis, hanya 15 persen anak-anak dengan selera seni yang berkembang meninggalkan sekolah perkotaan sekarang, sementara di awal 80-an ada sekitar 50 anak. persen; di sekolah pedesaan, masing-masing, 6 dan 43%. Preferensi populasi difokuskan terutama pada lapisan seni asing, dan terutama populer adalah plot kamar yang didedikasikan untuk cinta, keluarga, seks, petualangan, serta musik ringan, kualitas detektif film yang meragukan. (Yu. U. Fokht-Babushkin. Budaya artistik: masalah studi dan manajemen. M.: Nauka, 1986; miliknya sendiri. Kehidupan artistik Rusia. Laporan ke Akademi Pendidikan Rusia, 1995.)

Rasa linguistik - pada dasarnya adalah perubahan ideal penggunaan bahasa sesuai dengan sifat zamannya

Norma dan standar perilaku bahasa, budaya bicara yang diadopsi pada tahap perkembangan masyarakat tertentu oleh penutur asli. aku masuk. Era sebagian besar terkait dengan sejarah, titik balik dalam kehidupan masyarakat. aku masuk. zaman kita, yang mencerminkan keadaan bahasa sastra Rusia setelah keruntuhan Uni Soviet, dicirikan oleh konvergensi ekspresi kutu buku tradisional dengan pidato sehari-hari, dengan dialek sosial dan profesional, dengan jargon. “Secara keseluruhan, norma sastra dan linguistik menjadi kurang pasti dan wajib; standar sastra menjadi kurang standar” (Kostomarov V.G. Selera Linguistik zaman itu. M., 1994. P. 5).

Inti dari motif relevansi wicara adalah "Saya ingin menjadi modern, seperti orang lain", "Saya ingin sesuai dengan semangat waktu", "Saya ingin berbicara bahasa umum". Tujuan aktualisasi tuturan adalah untuk mencapai identitas tutur, mewujudkan jati diri seorang individu kepada orang lain. Tentu saja, motif ini memiliki potensi positif: perlu mempertimbangkan pendapat orang lain tentang "modernitas" bahasa jika komunikan ingin mengurangi konflik dalam komunikasi. Masalahnya, sementara itu, adalah seberapa besar tanggung jawab atas relevansi ini yang siap dipikul oleh komunikan sendiri. Menyadari dirinya sebagai bagian dari komunitas bahasa tunggal, ia berusaha untuk relevansi untuk berpartisipasi bersama dengan semua orang dalam pembentukannya, untuk merasakan identitasnya dan bertanggung jawab atas perilaku bicaranya sendiri. Dalam hal ini, penutur memaksa dirinya untuk memikirkan perilaku tuturannya sendiri, untuk membuat beberapa pilihan yang bermakna dari cara-cara berekspresi yang mungkin, termasuk mempertimbangkan potensi konflik tutur. Jika tidak, relevansi pidato menjadi mode pidato dan mengarah ke pidato tidak bertanggung jawab. Mode pidato adalah konfirmasi tidak langsung dari persetujuan untuk penyerahan verbal.

Modus bicara paling jelas dimanifestasikan dalam cara teks media digunakan dipinjam - asli (+dikuasai) elemen: kosakata yang dipinjam mengesampingkan yang asli (dan bahkan dipinjam, tetapi dikuasai lebih awal); bahasa asing (terutama bahasa Inggris) mengubah tata bahasa, dan dalam beberapa kasus, hukum fonetik (intonasi) bahasa Rusia. Mari kita perhatikan, misalnya, tren menarik dalam bahasa media dalam beberapa tahun terakhir: kombinasi yang alami untuk bahasa Rusia kata benda + kata benda diganti dengan kombinasi adj. kata benda

Beberapa peneliti mencatat intonasi frasa "non-Rusia" oleh presenter dan jurnalis di radio dan TV (Arina Sharapova, Tatyana Mitkova), serta kinetika "non-Rusia" - ekspresi wajah, gerak tubuh, postur (sindrom Natalya Darialova, gestur pembawa acara di BIZ-TV).

Manifestasi lain dari mode bicara adalah penempatan komunikan dalam sistem "usang - aktual - kata-kata baru": gelombang kata-kata usang yang kuat dengan penggunaan kata-kata baru yang lebih hati-hati. Benar, beberapa penelitian mengklaim sebaliknya: proses neologisasi semakin intensif, termasuk dalam teks media, dan proses ini, tentu saja, mencerminkan keinginan komunikan untuk tanggung jawab verbal, dan peneliti mencatat perubahan karakter mereka: jika dalam 70- 80-an mereka milik , pertama-tama, ke bidang produksi kata, kemudian di tahun-tahun terakhir itu pada dasarnya seni kata. Namun, “puncak penciptaan kata” justru jatuh pada tahun 90-an, saat ini menurut pengamatan kami, penciptaan kata-kata baru di media kurang aktif. Di samping itu ciri khas penciptaan kata-kata baru dalam teks media adalah serialitas, pengulangan model pembentukan kata umum yang sama: untuk merujuk, ke presidensi; bimbingan, voucherisasi, privatisasi; vampir, euroshop, dll.

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Di-host di http://www.allbest.ru/

Selera bahasa zaman

pengantar

1. Selera bahasa

2. Norma bahasa

3. Agresi verbal

Kesimpulan

Bibliografi

pengantar

Keterampilan berbicara adalah kualitas profesional dasar. Ini mencakup beberapa komponen. Yang paling penting di antaranya adalah budaya bicara, yang merupakan bagian dari budaya umum manusia. Dari cara seseorang berbicara, seseorang dapat menilai tingkat perkembangan spiritualnya, budaya batinnya. Pembentukan keterampilan berbicara melibatkan kepemilikan pidato sastra emosional yang ekspresif, jelas secara logis.

Masalah budaya bicara ditentukan terutama oleh masalah fungsi bahasa dalam masyarakat. Subjek budaya bicara sebagai disiplin akademis adalah norma-norma bahasa sastra, jenis komunikasi, prinsip dan aturannya, standar etika komunikasi, gaya bicara fungsional, dasar seni bicara, serta kesulitan menerapkan norma-norma bicara dan masalah keadaan budaya bicara masyarakat saat ini. Budaya berbicara penting untuk menjalin kontak antara narator dan pendengarnya dan merupakan bagian utama dari itu.

Dalam budaya bicara, beberapa norma didefinisikan, seperti: selera bahasa, norma bahasa, dan agresi bicara.

Tujuan dari karya ini adalah untuk mempelajari selera bahasa, norma dan agresi bicara.

Tugas pokok meliputi pertimbangan konsep rasa bahasa, pengertian bahasa, alasan perubahan selera bahasa, konsep norma bahasa dan jenisnya, alasan perubahan norma bahasa, seperangkat tanda norma, berbagai definisi agresi bicara, penyebabnya, pertimbangan agresi wicara sebagai jenis strategi wicara dengan tujuan mendiskreditkan lawan.

Dalam beberapa tahun terakhir, serangkaian karya telah muncul yang ditujukan untuk mempelajari masalah budaya bicara di masyarakat modern. Karya-karya ini termasuk studi Vinokur G.O., Kostomarov V.G., Rosenthal D.E., Golovin B.N., Sapunov B., Lapteva O.A., Nefyodov N.V., Pleshchenko T.P. , Fedotova N.V., Chechet R.G., Dantseva D.D. Yu.V. karena masyarakat terus berubah, budaya juga berubah, oleh karena itu muncul masalah baru yang memerlukan studi yang cermat.

1. Selera bahasa

Selera linguistik adalah norma dan standar perilaku bahasa, budaya tutur yang diterima pada tahap perkembangan tertentu oleh penutur asli. Selera linguistik zaman itu sebagian besar terkait dengan titik balik historis dalam kehidupan masyarakat. Selera linguistik zaman kita dicirikan oleh konvergensi ekspresi kutu buku tradisional dengan pidato sehari-hari, dengan dialek sosial dan profesional, dengan jargon. "Secara umum, norma sastra dan linguistik menjadi kurang pasti dan wajib; standar sastra menjadi kurang standar" [Kostomarov 1999, hal. 5].

Rasa secara umum adalah kemampuan untuk mengevaluasi, pemahaman tentang apa yang benar dan indah; ini adalah nafsu dan kecenderungan yang menentukan budaya seseorang dalam pemikiran dan pekerjaan, dalam perilaku, termasuk ucapan. Sebagai Kostomarov V.G. dalam karyanya "Linguistic taste of the era": "Rasa dapat dipahami sebagai sistem ideologis, psikologis, estetika dan sikap lain dari seseorang atau kelompok sosial dalam kaitannya dengan bahasa dan ucapan dalam bahasa ini." Sikap ini menentukan sikap seseorang terhadap bahasa, kemampuan untuk secara intuitif mengevaluasi kebenaran, relevansi, estetika ekspresi ucapan.

Selera adalah paduan kompleks dari persyaratan dan penilaian sosial, serta individualitas penutur asli, kecenderungan artistik, pengasuhan, dan pendidikannya. Namun, individualitas ini terbentuk selama asimilasi pengetahuan sosial, norma, aturan, tradisi. Oleh karena itu, rasa selalu memiliki dasar yang konkrit-sosial dan konkrit-historis. Mewujudkan dirinya sendiri secara individual, rasa mencerminkan dinamika kesadaran sosial dan menyatukan anggota masyarakat tertentu pada tahap tertentu dari sejarahnya.

Kondisi yang paling penting untuk rasa adalah rasa bahasa, yang merupakan hasil dari pidato dan pengalaman sosial, asimilasi pengetahuan bahasa dan pengetahuan tentang bahasa, penilaian bawah sadar dari kecenderungannya, jalan kemajuan. Indera bahasa itu sendiri adalah sistem penilaian bawah sadar yang mencerminkan sifat sistemik bahasa dalam pidato dan cita-cita linguistik sosial. Rasa bahasa membentuk dasar untuk penilaian global, penerimaan atau non-penerimaan tren perkembangan tertentu, kosa kata, untuk menilai kesesuaian varietas gaya di bawah kondisi yang berlaku. Dalam pengertian ini, ia sangat bergantung pada ciri-ciri sistemik dan normatif bahasa: asal-usulnya, sejarah dan cita-cita kemajuannya, sumber pengayaan yang dapat diterima dan diinginkan, orisinalitas struktur dan komposisinya.

Mengubah ide tentang penggunaan bahasa yang benar dan efektif dapat dilambangkan dengan kata mode. Dengan kata lain, fashion adalah manifestasi selera, lebih individual, cepat sementara, mencolok dan biasanya menjengkelkan bagian yang lebih tua dan konservatif dari masyarakat.

Budaya dan selera bicara, perubahannya dipengaruhi oleh fungsi sosial objektif bahasa pada era tertentu.

2. Norma bahasa

Konsep norma biasanya dikaitkan dengan gagasan yang benar, pidato literasi sastra, dan pidato sastra itu sendiri adalah salah satu aspek budaya umum seseorang.

Norma, sebagai fenomena sosio-historis dan sangat nasional, mencirikan, pertama-tama, bahasa sastra - diakui sebagai bentuk teladan bahasa nasional. Oleh karena itu, istilah "norma linguistik" dan "norma sastra" sering digabungkan, terutama jika diterapkan pada bahasa Rusia modern, meskipun secara historis ini bukan hal yang sama.

Norma bahasa terbentuk dalam praktik komunikasi verbal yang sebenarnya, dikerjakan dan ditetapkan dalam penggunaan umum sebagai suatu penggunaan (Latin usus - gunakan, gunakan, kebiasaan); norma sastra tidak diragukan lagi didasarkan pada penggunaan, tetapi juga dijaga secara khusus, dikodifikasi, yaitu. dilegitimasi oleh kamus peraturan khusus, kode praktik, buku teks [Lapteva 1983: hal. 187]

Graudina L.K. Shiryaev E.N. membedakan dalam buku mereka "Budaya Pidato Rusia" beberapa jenis norma bahasa: ortoepik (pengucapan), ejaan (ejaan), pembentukan kata (penggunaan kata-kata turunan yang ditetapkan dalam bahasa sastra, misalnya, hidung-hidung-" hidung"), leksikal (aturan penggunaan kata-kata dalam pidato, misalnya, "biografi kehidupan"), morfologis (bentuk tata bahasa kata, misalnya salami lezat), sintaksis (penggunaan frasa partisipatif dan partisipatif, preposisi, dll., misalnya, "datang dari sekolah"), tanda baca, intonasi [ Graudina , Shiryaev 1999: p. 25-46].

Norma sastra adalah aturan pengucapan, penggunaan kata, penggunaan tata bahasa dan gaya bahasa berarti diadopsi dalam praktek sosial dan linguistik. Norma secara historis bergerak, tetapi pada saat yang sama stabil dan tradisional, ia memiliki kualitas seperti keakraban dan validitas universal. Peshkovsky A.M. tidak berarti apa yang akan terjadi" [Peshkovsky 1959: hlm. 54-55].

Alasan utama untuk mengubah norma adalah evolusi bahasa itu sendiri, adanya varians, yang memastikan pilihan opsi yang paling tepat untuk ekspresi linguistik. Makna kemanfaatan, kemudahan semakin terasa tercakup dalam konsep keteladanan, standar sarana bahasa normatif.

Norma memiliki seperangkat fitur tertentu yang harus ada di dalamnya secara keseluruhan. Gorbachevich K. S. menulis secara rinci tentang tanda-tanda norma dalam buku "Variantness of the word and the language norm". Dia mengidentifikasi tiga fitur utama: 1) stabilitas norma, konservatisme; 2) prevalensi fenomena linguistik; 3) otoritas sumber. Masing-masing tanda secara terpisah dapat hadir dalam fenomena linguistik tertentu, tetapi ini tidak cukup. Agar alat bahasa dapat dikenali sebagai normatif, diperlukan kombinasi fitur. Jadi, misalnya, kesalahan bisa sangat umum, dan mereka dapat bertahan dalam jangka waktu yang lama. [Gorbachevich 2009: hal. 94]

Kualitas (tanda) stabilitas norma memanifestasikan dirinya dengan cara yang berbeda pada tingkat bahasa yang berbeda. Selain itu, tanda norma ini terkait langsung dengan sifat sistemik bahasa secara keseluruhan, oleh karena itu, pada setiap tingkat bahasa, rasio "norma dan sistem" memanifestasikan dirinya ke tingkat yang berbeda. Adapun kewibawaan seniman kata, maka ada kesulitan khusus dalam menilai, karena bahasa fiksi, seni yang sering dicapai justru sebagai hasil dari penggunaan bahasa yang bebas.

Dengan demikian, norma, yang memiliki fitur-fitur terdaftar, menerapkan kriteria berikut untuk evaluasinya: stabilitas, prevalensi, otoritas sumber.

Di Rusia modern, norma-norma pidato tertulis dan lisan semakin dekat, interaksi aktif mereka diamati.

Present tense dicirikan oleh pengurangan menjadi praktik pidato terpadu. Ada alasan sosial yang serius untuk ini - penyebaran pendidikan dan peningkatan peran media. Terhadap latar belakang umum ini, proses normalisasi berlangsung.

3. Agresi verbal

Ada beberapa definisi istilah "agresi ucapan (verbal, verbal)".

Dalam kamus ensiklopedis gaya bahasa Rusia, diedit oleh Kozhina M.N. agresi verbal didefinisikan sebagai "penggunaan sarana linguistik untuk mengekspresikan permusuhan, permusuhan; cara berbicara yang menyinggung harga diri, martabat seseorang."

Basovskaya E.N. dalam artikel "Pencipta Realitas Hitam Putih: Tentang Agresi Verbal di Media" menulis tentang interpretasi ambigu dari istilah ini. Jadi, dengan pengertian yang sempit sebagai agresif, suatu tindak tutur dianggap menggantikan tindakan fisik yang agresif.Dalam pengertian luas, ini adalah “semua jenis perilaku tutur yang ofensif dan dominan.” [Basovskaya 2004: hlm. 257]

Variasi lain dari istilah ini disarankan oleh L. Enina dalam artikelnya "Agresi bicara dan toleransi bicara di media". Di sini dia menulis bahwa agresi verbal adalah lingkup perilaku verbal yang dimotivasi oleh keadaan agresif pembicara. [Enina 2003: hal. 2]

Penulis artikel "Keunikan agresi verbal" Glebov V.V. dan Rodionova O.M. mendefinisikan istilah ini sebagai "perilaku bicara konflik, yang didasarkan pada pemasangan dampak negatif pada penerima." [Glebov, Rodionova 2006: hal. 252]

Berbicara tentang penyebab agresi verbal, Shcherbinina Yu.V. dalam bukunya "Agresi Verbal" menulis bahwa salah satu alasannya adalah "kurangnya kesadaran akan perilaku bicaranya sendiri secara umum dan khususnya komponen agresif di dalamnya." [Shcherbinina 2006: hal. 42]

Alasan lain yang dicatat V. Tretyakova dalam artikelnya adalah "tindakan defensif yang tidak memadai yang diambil sehubungan dengan salah tafsir kata-kata." [Tretyakova 2000: hal. 135]

Penting juga untuk memilih penyebab pribadi agresi verbal di media, yang ditulis oleh Dzyaloshinsky I.M. pernyataan oleh emosionalitas pidato; kedua, seorang jurnalis, yang dirasuki oleh sebuah ide, berusaha menggunakan semua sumber pidato yang mungkin sehingga gagasan yang membuatnya sakit menjadi penyakit universal. [Dzyaloshinsky 2008: hal. 2]

Namun, orang tidak boleh melupakan fakta bahwa agresi bicara dapat menjadi salah satu jenis strategi bicara dan digunakan secara sadar untuk mendiskreditkan lawan bicara.

Tujuan dari strategi ini adalah untuk mempermalukan, menghina, menertawakan lawan bicara. Dan taktik akan penghinaan, ancaman, ejekan, tuduhan, komentar bermusuhan, celaan, fitnah, dll. Pilihan penutur atas tindakan tutur tertentu tergantung pada tujuan komunikatifnya.

Instalasi pada konflik, mis. pilihan pembicara tentang strategi agresi verbal dicirikan oleh [Tretyakova 2000: p. 137]:

Pilihan perilaku dengan pengaruh aktif pada mitra komunikasi; bahasa ucapan, rasa agresi

Menggunakan sarana leksikal negatif;

Dengan dominasi peran pembicara,

Pelanggaran norma perilaku komunikatif,

Dengan pelabelan,

Menggunakan penghinaan langsung dan tidak langsung, dll.

Yang paling "menguntungkan" untuk manifestasi agresi verbal adalah bidang kehidupan berikut:

Sekolah dan lembaga pendidikan lainnya;

Sektor ekonomi di mana pekerja berketerampilan rendah dipekerjakan dan terutama tenaga kerja fisik digunakan;

Kontak penjual dan pembeli;

perjuangan parlementer;

Menurut para ilmuwan, agresi bicara menunjukkan gaya komunikasi otoriter, kurangnya profesionalisme dan mengarah pada keterasingan, permusuhan, dan kesalahpahaman. Oleh karena itu, agresi secara etis tidak dapat diterima dan tidak efektif dari sudut pandang komunikatif. Dalam hal ini, perlu untuk belajar bagaimana mengendalikan, menahan, mengatasi agresi verbal. Ada literatur ilmiah saran praktis untuk mengatasi agresi kata. Oleh karena itu, Enina L. dalam artikelnya menyerukan kepada wartawan untuk mengurangi agresi verbal dengan menolak oposisi evaluatif langsung, dari ekspresi evaluatif kasar gambar "orang asing", "karena pendekatan analitis untuk masalah ini."

Kesimpulan

Dalam abstrak saya, saya menggunakan artikel oleh Basovskaya E.N. "Pencipta realitas hitam dan putih: tentang agresi verbal di media", Glebova V.V. dan Rodionova O.M. "Fitur agresi verbal", buku oleh Gorbachevich K.S. "Variantness of the word and the language norm", buku oleh Graudin L.K. dan Shiryaeva E.N. "Budaya pidato Rusia", artikel oleh Dzyaloshinsky I.M. "Psikologi komunikasi massa", artikel oleh Enina L. "Agresi bicara dan toleransi bicara di media", kamus ensiklopedis gaya bahasa Rusia Kozhina M.N., artikel oleh V. G. Kostomarov "Rasa Linguistik Zaman", artikel oleh O. Lapteva. "Sastra umum dan elemen khusus dalam menentukan status pidato sastra publik lisan. Struktur gaya bahasa dan kategori utamanya", buku Peshkovsky A. M. "Karya Terpilih", artikel oleh Tretyakova V. S. "Tindakan defensif yang tidak memadai diambil sehubungan dengan salah tafsir kata-kata "dan buku karya Yu. V. Shcherbinina "Agresi verbal".

Jadi, setelah menganalisis literatur ini, kita dapat menyimpulkan bahwa fenomena linguistik selalu bergerak dan berubah. Intensitas gerakan ini tidak sama baik dalam waktu maupun dalam lingkup materi kebahasaan. Penggantian beberapa sarana ekspresi oleh orang lain dapat terjadi baik secara tiba-tiba maupun bertahap. Namun, itu bergerak menuju unifikasi.

Agresi manusia, termasuk agresi verbal, adalah fenomena multifaset. Semua definisi yang dipertimbangkan mengakui bahwa agresi adalah karakteristik dinamis integral dari aktivitas dan kemampuan beradaptasi seseorang dan oleh karena itu merupakan objek studi yang serius.

Menarik kesimpulan tentang agresi verbal, kita dapat mengatakan bahwa ini adalah tindakan apa pun yang bertujuan menyebabkan kerusakan pada suatu objek. Penyebab agresi verbal dipelajari oleh ahli bahasa di berbagai bidang: wacana politik, wacana media, agresi pada masa remaja, dan sebagainya. Agresi wicara memiliki berbagai pernyataan agresif itu sendiri dan situasi wicara, dan dapat digunakan sebagai strategi yang mendiskreditkan. Ini mengganggu pembentukan kontak dan membutuhkan penggunaan strategi mitigasi untuk membangunnya.

Bibliografi

1. Basovskaya E.N. Kritik dan semiotika. "Pencipta realitas hitam dan putih: tentang agresi verbal di media", Novosibirsk: 2004.

2. Glebov V.V., Rodionova O.M. RUDN. "Fitur agresi verbal", M: 2006.

3. Gorbachevich K. S. "Variasi kata dan norma bahasa", No. 2 - M: 2009.

4. Graudina L.K., Shiryaev E.N. "Budaya pidato Rusia", Moskow: 1999.

5. Dzyaloshinskii I.M.MU. “Psikologi komunikasi massa”, M: 2008.

6. Enina L. Pers Rusia dalam masyarakat multikultural: toleransi dan multikulturalisme sebagai pedoman perilaku profesional. "Agresi bicara dan toleransi bicara di media", M: 2003.

7. Kozhina M.N. "Kamus Ensiklopedis Gaya Bahasa Rusia", No. 2 - Moskow: 2006.

8. Kostomarov V. G. "Rasa linguistik zaman itu", Chrysostom: 1999.

9. Lapteva O.A. "Sastra umum dan unsur khusus dalam menentukan status pidato sastra publik lisan. Struktur stilistika linguistik dan kategori utamanya", Perm: 1983.

10. Peshkovsky A. M. "Karya Terpilih", M: 1959.

11. Tretyakova V. S. "Tindakan defensif yang tidak memadai yang diambil sehubungan dengan salah tafsir kata-kata", Barnaul: 2000.

12. Shcherbinina Yu. V. "Agresi verbal", KomKniga: 2006.

Diselenggarakan di Allbest.ru

...

Dokumen serupa

Definisi istilah "penghinaan" dalam sumber leksikografis. Agresi linguistik dalam komunikasi wicara. Mengganti kata yang menyinggung dengan isyarat. Penggunaan kata-kata tidak senonoh, kata-kata cabul dan unit fraseologis, bertentangan dengan aturan yang diterima di masyarakat.

abstrak, ditambahkan 19/11/2014


Masalah agresi bicara dalam studi Rusia modern. Pidato agresi sebagai strategi mendiskreditkan. Masalah agresi verbal di media. Strategi tutur sebagai seperangkat tindakan tutur yang bertujuan untuk mencapai tujuan komunikatif, menarik perhatian.

abstrak, ditambahkan 19/12/2011


Definisi konflik wicara sebagai interaksi yang tidak memadai dalam komunikasi subjek pidato dan lawan bicara, terkait dengan penerapan tanda-tanda linguistik dalam pidato. Model utama penyelarasan perilaku bicara: peringatan, netralisasi, dan harmonisasi.

makalah, ditambahkan 31/01/2013


Konsep bahasa dan komponen pidato. Etika bicara dan budaya bicara. Sejarah pembentukan dan fitur etiket bicara di Rusia. Pembentukan iklan, bahasa berarti. Penanganan kata yang terampil. Ciri-ciri kesalahan bahasa utama dalam iklan.

abstrak, ditambahkan 25/10/2014


Definisi konsep strategi dalam aspek interdisipliner. Inti dari strategi komunikatif dalam linguistik. Proses pengaruh bicara, komponen struktur aktivitas dan klasifikasinya. Pikiran milik sendiri dan orang lain sebagai subjek kegiatan bicara.

abstrak, ditambahkan 08/10/2010


Mempelajari dasar-dasar permainan bahasa. Latar belakang teori studi dan analisis penggunaan berbagai macam permainan bahasa di aktivitas bicara. Menyebutkan plesetan kata, "pergantian kalimat yang lucu" sebagai sarana untuk bercanda atau "menipu" pendengar.

abstrak, ditambahkan 21/07/2010


Esensinya adalah kekhususan komunikasi wicara, jenis dan bentuknya. Hambatan komunikasi ucapan. Kegagalan komunikasi dan penyebabnya. Bahasa sebagai dasar objektif dari komunikasi verbal. Jenis kepribadian linguistik sebagai subjek dan objek komunikasi.

abstrak, ditambahkan 27/04/2008


Konsep genre pidato dan fitur konstitutifnya. Menentukan batas-batas dan keutuhan pernyataan menurut M.M. Bakhtin, konsep komposisi sebagai aspek terpenting dari genre pidato. Studi tentang proses kognitif kesadaran dalam persepsi genre pidato.

abstrak, ditambahkan 22/08/2010


Penggunaan istilah "wacana" dan pendekatan definisinya. Tindak tutur sebagai unit wacana, pesertanya, dan keadaan tuturannya. Ciri-ciri, struktur dan jenis-jenis tindak tutur penyangkalan. Cara mengekspresikan negasi verbal dalam bahasa Inggris.

abstrak, ditambahkan 13/12/2013


Ketidaksepakatan sebagai jenis tindak tutur dalam teori pragmatik tepat waktu. Tradisi tutur bahasa Inggris dan kemungkinan pengaruhnya terhadap pelaksanaan tindak tutur ketidaksetujuan. Cara mengungkapkan ketidaksetujuan dalam tradisi pidato bahasa Inggris.

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http:// www. terbaik. en/

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN ILMU FEDERASI RUSIA

KOMITE ILMU PENGETAHUAN DAN SEKOLAH TINGGI

SAINT PETERSBURG COLLEGE ARSITEKTUR DAN KONSTRUKSI

Bahasarasa. Bahasamode. Bahasaagresi

Diisi oleh: siswa kelompok 22-A-14

Adamyan L.Yu.

Diperiksa oleh: Trotsenko I.N.

St. Petersburg

Isi

• pengantar
• Bab 2
• Kesimpulan
• Bibliografi

pengantar

Pidato keahlian- Ini adalah kualitas profesional dasar. Salah satu komponen terpenting adalah budaya bicara, yang merupakan bagian dari budaya umum seseorang. Dari cara seseorang berbicara, seseorang dapat menilai tingkat perkembangan spiritualnya, budaya batinnya. Pembentukan keterampilan berbicara melibatkan kepemilikan pidato yang ekspresif, jelas dan sastra.

Masalah budaya bicara ditentukan, pertama-tama, oleh masalah bahasa dalam masyarakat. Subjek budaya bicara adalah norma bahasa sastra, jenis komunikasi, prinsip dan aturannya, standar etika komunikasi, gaya bicara fungsional, dasar seni bicara, serta kesulitan menerapkan norma dan norma bicara. masalah keadaan budaya bicara masyarakat saat ini. Budaya berbicara penting untuk menjalin kontak antara narator dan pendengarnya, dan juga merupakan bagian utama darinya.

Perubahan global yang terjadi di negara kita dalam sepuluh hingga lima belas tahun terakhir juga secara radikal mempengaruhi linguistik. Keinginan para peneliti untuk merangkul perubahan-perubahan ini secara keseluruhan, untuk memahami setidaknya secara umum modernitas linguistik, mengarah pada pergerakan linguistik itu sendiri ke arah yang dapat disebut esai filosofis tentang topik bahasa modern.

Oleh karena itu, relevansi penelitian ditentukan, di satu sisi, oleh kebutuhan untuk memahami secara komprehensif perubahan dalam bahasa Rusia modern yang telah terjadi dalam sepuluh hingga lima belas tahun terakhir, dan di sisi lain, oleh kebutuhan untuk memperluas jangkauan topik dan membawa linguistik Rusia lebih dekat ke sains Eropa dan Amerika Serikat.

Orang biasa memandang dunia seperti yang dia lihat, seperti yang mereka katakan, "di depannya", memahaminya apa adanya, dan terkejut dengan perubahannya. Seseorang dengan pola pikir ilmiah berusaha untuk melihat pola dan dinamika dalam segala hal, untuk menemukan penyebab kemajuan dan kemunduran, untuk memahami gerakan konstan universal. Ahli bahasa tidak terkecuali dalam pengertian ini. Karena itu, banyak yang telah ditulis tentang evolusi bahasa Rusia. Hukum saling ketergantungan bahasa dan cara produksi, bahasa dan budaya diturunkan. Perkembangan dan kemunduran bahasa dianggap sebagai cerminan langsung dari perubahan besar dalam masyarakat.

Tujuan dari karya ini adalah untuk mempelajari selera bahasa, gaya bahasa dan agresi bahasa.

Tugas pokok meliputi pertimbangan konsep rasa bahasa, bakat bahasa, alasan perubahan selera bahasa, konsep gaya bahasa dan jenisnya, alasan perubahan norma bahasa, seperangkat tanda norma, berbagai definisi agresi bicara dan dampaknya. penyebab.

Bab 1. Apa itu "selera bahasa", "gaya bahasa" dan "agresi bahasa"?

Bahasa rasa- ini adalah norma dan standar perilaku linguistik, budaya bicara yang diadopsi pada tahap tertentu dalam perkembangan masyarakat.

Bahasa rasa- gagasan model teks ideal dan produksi pidato ideal secara umum, yang terbentuk dalam proses kegiatan sosial dan pidato. Selera linguistik zaman itu sebagian besar terkait dengan titik balik historis dalam kehidupan masyarakat. Selera linguistik zaman kita dicirikan oleh konvergensi sarana ekspresi sastra tradisional dengan pidato sehari-hari, dengan dialek sosial dan profesional, dengan jargon.

Rasa secara umum - ini adalah kemampuan untuk mengevaluasi, memahami yang benar dan indah; ini adalah nafsu dan kecenderungan yang menentukan budaya seseorang dalam pemikiran dan pekerjaan, dalam perilaku, termasuk ucapan. Sikap ini menentukan sikap seseorang terhadap bahasa, kemampuan untuk secara intuitif mengevaluasi kebenaran, relevansi, estetika ekspresi ucapan.

Namun, individualitas ini terbentuk selama asimilasi pengetahuan sosial, norma, aturan, tradisi. Oleh karena itu, rasa selalu memiliki dasar yang konkrit-sosial dan konkrit-historis. Mewujudkan dirinya sendiri secara individual, rasa mencerminkan dinamika kesadaran sosial dan menyatukan anggota masyarakat tertentu pada tahap tertentu dari sejarahnya.

Kondisi yang paling penting untuk rasa adalah rasa bahasa, yang merupakan hasil dari pidato dan pengalaman sosial, asimilasi pengetahuan bahasa dan pengetahuan tentang bahasa, penilaian bawah sadar dari kecenderungannya, jalan kemajuan.

Bahasa (pidato) mode - cara berekspresi yang diadopsi dalam komunitas tertentu dan relevan untuk waktu yang singkat.

Konsep rasa linguistik, tentu saja, dikaitkan dengan gagasan tentang kualitas bicara. Dalam buku "Good Speech", ahli bahasa Saratov mendefinisikan konsep dalam judul sebagai pidato, pertama-tama, bijaksana, sesuai dengan etika komunikasi, norma, dapat dipahami oleh penerima, sebagai pidato kreatif. Kriteria pidato yang baik juga termasuk konservatisme moderat, universalitas, dan keinginan untuk non-varian. DI DAN. Karasik mengusulkan untuk memahami budaya bicara sebagai "tingkat perkiraan kesadaran linguistik individu dengan kelengkapan ideal kekayaan linguistik dalam satu atau lain bentuk bahasa. Atas dasar ini, mereka menonjol jenis yang berbeda kepribadian linguistik.

Secara umum, norma sastra dan linguistik menjadi kurang pasti dan wajib dewasa ini. Standar sastra menjadi kurang standar, catat V.G. Kostomarov, mis. dalam bahasa, seperti dalam segala hal, norma kebolehan telah berubah.

Muncul pertanyaan: mengapa ini terjadi? Menjawabnya, V.G. Kostomarov memperkenalkan konsep rasa linguistik sebagai kategori budaya bicara dan perwujudan ekstremnya - mode linguistik: "Rasa dapat dipahami sebagai sistem ideologis, psikologis, estetika, dan sikap lain dari seseorang atau kelompok sosial dalam kaitannya dengan bahasa dan pidato dalam bahasa ini Rasa selalu memiliki dasar sosial dan sejarah yang konkret, muncul secara individual, rasa mencerminkan dalam perkembangannya dinamika kesadaran sosial dan menyatukan anggota masyarakat tertentu pada tahap tertentu dari sejarahnya.

Kondisi terpenting untuk rasa V.G. Kostomarov menganggap perasaan yang bersifat sosial, diasimilasi oleh setiap penutur asli, yaitu. rasa bahasa, yang merupakan hasil dari pidato dan pengalaman sosial umum, asimilasi pengetahuan bahasa dan pengetahuan tentang bahasa, alam bawah sadar, sebagai aturan, penilaian tren perkembangannya. Rasa bahasa mendasari penerimaan dan penolakan tren ini.

Pertanyaan berikutnya yang perlu dijawab untuk memahami ciri-ciri linguistik dari situasi di Rusia modern adalah pertanyaan tentang di bawah pengaruh siapa selera linguistik modern itu terbentuk. Kami harus menyatakan dengan penyesalan bahwa ciri khas bahasa Rusia terbentuk "bukan hanya karena rendahnya literasi dan kecerobohan, tetapi justru karena sikap sadar, keinginan untuk mengikuti selera tertentu yang ditetapkan oleh bagian masyarakat yang berpengaruh, yang umumnya cukup terpelajar dan sangat sadar, tetapi dengan sengaja merusak norma dan pola stilistika standar sastra dan bahasa.

Bahasa itu sendiri adalah fenomena sosial, bukan fenomena biologis. Bahasa muncul dan berfungsi hanya dalam kerangka masyarakat manusia. Dan salah satu fungsi bahasa adalah pemersatu.

Adapun hubungan antara bahasa dan mode, perlu dicatat bahwa baik bahasa dan mode adalah sistem tanda, bersama dengan sistem tanda serupa lainnya, yang tanpanya tidak mungkin membayangkan kehidupan masyarakat manusia - ornamen, musik, tari, arsitektur, dan seterusnya.

Subjek penelitian ini adalah fenomena mode bahasa, yang menjadi sangat relevan dalam masyarakat Rusia dalam beberapa tahun terakhir.

Ini adalah bagaimana ide muncul untuk menganalisis pengaruh yang diberikan oleh "mode" linguistik pada bahasa dan masyarakat, tanpa menyimpang, bagaimanapun, dari prinsip-prinsip utama linguistik Rusia klasik.

Kebaruan penelitian ditentukan oleh fakta bahwa masalah mode bahasa dipertimbangkan untuk pertama kalinya. Sampai saat ini, masalah ini telah dipelajari dalam kerangka topik etiket bicara. Pada saat yang sama, perkembangan teoretis dari masalah ini hanya terdiri dari menghubungkan fakta-fakta linguistik tertentu dengan realitas sejarah dan budaya. Dalam studi tersebut, fakta mode bahasa dianggap sejalan dengan hipotesis relativitas linguistik, menganalisis dampak mode bahasa terhadap bahasa dan masyarakat.

Bahasa (pidato) mode- cara berekspresi yang diadopsi dalam komunitas tertentu dan relevan untuk waktu yang singkat.

Mengubah ide tentang penggunaan bahasa yang benar dan efektif dapat dilambangkan dengan kata mode. Dengan kata lain, fashion adalah manifestasi selera, lebih individual, cepat sementara, mencolok dan biasanya menjengkelkan bagian yang lebih tua dan konservatif dari masyarakat.

Konsep gaya bahasa, yang relevan untuk mencirikan perilaku bicara seseorang, secara tepat dikaitkan dengan redundansi wajib pola budaya linguistik, dengan kesadaran akan prestise mereka dalam masyarakat tertentu, dengan pilihan bahasa yang dibuat oleh individu. Menghubungkan konsep "selera linguistik" dan "mode linguistik", V.G. Kostomarov mencatat: "Mengubah ide tentang penggunaan bahasa yang benar dan efektif, kadang-kadang dibawa ke titik absurditas, dapat dilambangkan dengan kata" mode "". "Fashion sebagai pengatur perilaku budaya dan ucapan lebih jelas dimanifestasikan dalam masyarakat yang dinamis, terbuka, mobile dan berlebihan, yaitu, mengandung pola budaya yang beragam dan bersaing di antara yang dapat Anda pilih. Rusia modern ditandai dengan peningkatan tren pembaruan, dan mode memberikan kemungkinan pemutusan dengan masa lalu langsung."

Ada beberapa definisi istilah "agresi ucapan (verbal, verbal)".

Dalam kamus ensiklopedis gaya bahasa Rusia, diedit oleh Kozhina M.N. agresi verbal didefinisikan sebagai "penggunaan sarana linguistik untuk mengekspresikan permusuhan, permusuhan; cara berbicara yang menyinggung harga diri, martabat seseorang."

Penulis artikel "Keunikan agresi verbal" Glebov V.V. dan Rodionova O.M. mendefinisikan istilah ini sebagai "perilaku bicara konflik, yang didasarkan pada pemasangan dampak negatif pada penerima."

Berbicara tentang penyebab agresi verbal, Shcherbinina Yu.V. dalam bukunya "Agresi Verbal" menulis bahwa salah satu alasannya adalah "kurangnya kesadaran akan perilaku bicara sendiri secara umum dan khususnya komponen agresif di dalamnya"

Alasan lain yang dicatat V. Tretyakova dalam artikelnya adalah "tindakan defensif yang tidak memadai yang diambil sehubungan dengan salah tafsir kata-kata."

Penting juga untuk menyoroti penyebab pribadi agresi verbal di media, yang ditulis oleh Dzyaloshinsky I.M. Dan dia mengklarifikasi apa yang telah dikatakan: “Ini adalah, pertama, kecerdasan rendah dan, karenanya, budaya bicara rendah, ketika seorang jurnalis tidak dapat mengungkapkan pikirannya dan menggantikan keakuratan pernyataannya dengan emosionalitas pidato; kedua, seorang jurnalis, terobsesi dengan sebuah ide, berusaha untuk menggunakan semua sumber daya bicara yang mungkin sehingga ide yang membuatnya sakit menjadi penyakit universal.

Namun, orang tidak boleh melupakan fakta bahwa agresi bicara dapat menjadi salah satu jenis strategi bicara dan digunakan secara sadar untuk mendiskreditkan lawan bicara. Tujuan dari strategi ini adalah untuk mempermalukan, menghina, menertawakan lawan bicara. Dan taktik akan penghinaan, ancaman, ejekan, tuduhan, komentar bermusuhan, celaan, fitnah, dll.

Menurut para ilmuwan, agresi bicara menunjukkan gaya komunikasi otoriter, kurangnya profesionalisme dan mengarah pada keterasingan, permusuhan, dan kesalahpahaman. Oleh karena itu, agresi secara etis tidak dapat diterima dan tidak efektif dari sudut pandang komunikatif. Dalam hal ini, perlu untuk belajar bagaimana mengendalikan, menahan, mengatasi agresi verbal. Ada literatur ilmiah dengan rekomendasi praktis untuk mengatasi agresi verbal. Oleh karena itu, Enina L. dalam artikelnya menyerukan kepada wartawan untuk mengurangi agresi verbal dengan menolak oposisi evaluatif langsung, dari ekspresi evaluatif kasar gambar "orang asing", "karena pendekatan analitis untuk masalah ini."

Menurut Kamus Kata-Kata Asing: Kosakata Aktual, Interpretasi, Etimologi, kata-kata "agresi" dalam bahasa Rusia dicatat pada paruh kedua abad ke-18 dengan arti "serangan bersenjata terhadap suatu negara dengan tujuan merebut wilayahnya dan menundukkannya secara paksa." Pada paruh kedua abad ke-20, kata tersebut memperoleh makna baru: "perilaku bermusuhan secara aktif dari satu orang terhadap orang lain."

Bab 2

Bahasa- struktur yang stabil, berabad-abad tidak memiliki kekuatan atasnya. Itu diatur secara ketat, memiliki kategori tata bahasa dan komposisi leksikal, yang hampir tidak berubah selama berabad-abad. Namun, sejak abad ke-18, pembicaraan tentang kemerosotan bahasa Rusia, degradasinya, hilangnya selera linguistik di setiap generasi baru belum berhenti. Apakah benar-benar begitu mengerikan dan tidak dapat diubah keadaan dengan bahasa, karena beberapa puritan - pejuang untuk kemurniannya - mencoba untuk menyajikannya? Alasan ketakutan memiliki dasar tertentu. Sejumlah besar kata asing baru masuk ke dalam bahasa, beberapa di antaranya tidak biasa, "memotong telinga" penutur asli. "Keterasingan" dari pinjaman terutama terlihat pada awalnya. Apa yang terjadi dengan kata setelah itu? Jadi, katakanlah kata orang lain datang ke tanah Rusia bersama dengan konsep baru, atau hanya menjadi mode dan hanya karena itu tersebar luas di antara massa. Hal pertama yang terjadi padanya adalah "Rusifikasi" dari cangkang suaranya. Peminjaman disesuaikan dengan norma standar pengucapan bahasa Rusia.

Langkah selanjutnya - kata biasanya memiliki infleksi, atas dasar yang dibangun ke dalam paradigma yang sesuai (yaitu, kata memperoleh kemunduran atau konjugasi tertentu), menerima satu atau lain bentuk jenis kelamin. Bahasa memproses kata-kata orang lain.

Apakah perlu ditakuti? Kita tahu evolusi itu keadaan alami bahasa yang hidup. Hanya bahasa Latin, Yunani Kuno, Gotik, dan bahasa mati lainnya seperti mereka yang tidak berubah. Mengapa ini terjadi? Ada beberapa alasan untuk ini, baik eksternal maupun internal.

Mari kita bicara tentang eksternal dulu. Seperti organisme hidup, dalam bahasa ada pertukaran, sehingga dapat dikatakan, "substansi linguistik": beberapa kata menjadi tua, kuno dan menghilang dari penggunaan, yang lain - neologisme - menggantikannya. Pengaruh dialek, jargon sosial, pinjaman sekunder mengarah pada koeksistensi sementara dalam bahasa varian yang bersaing.

Sering terjadi bahwa sebuah kata, yang berasal dari pinggiran linguistik, secara bertahap menggantikan kata atau bentuk kata yang sah, sehingga berkontribusi pada perubahan bahasa.

Selain yang eksternal, linguistik juga mengetahui beberapa (meskipun tidak berarti semua!) Alasan internal untuk evolusi suatu bahasa. Di antara mereka, yang paling jelas adalah apa yang disebut prinsip analogi dan prinsip ekonomi. Pengoperasian prinsip analogi diwujudkan dalam keinginan untuk mengatasi varian linguistik, untuk menyatukan model untuk membangun dan mengucapkan kata-kata.Analogi juga dapat menanggapi mode. Jika kata-kata pinjaman pada abad ke-19 dan awal abad ke-20 menerima suara Prancis, maka pada paruh kedua abad ke-20 Amerikanisasi mereka dimulai, atau dalam beberapa kasus, orientasi ke arah bunyi dalam bahasa aslinya.

Prinsip lain yang mengarah pada evolusi linguistik adalah keinginan bahasa untuk menyelamatkan sarana bicara dan upaya bicara. Ahli bahasa yang luar biasa E.D. Polivanov pernah menulis: “Anehnya, tetapi faktor psikologis kolektif itu, yang di mana-mana, ketika menganalisis mekanisme perubahan bahasa, akan muncul sebagai mata air utama mekanisme ini, sebenarnya adalah apa yang, secara kasar, dapat disebut kata-kata: “ kemalasan manusia” Tidak ada yang bisa dilakukan, orang-orang dalam komunikasi lebih memilih bentuk yang lebih pendek dan ekonomis, dan dengan "persaingan" opsi, yang pendek lebih sering menang.

Arah rasa yang muncul dapat dinilai dari pengaruh gaya, yang dicirikan oleh kaburnya batas-batas antara bidang komunikatif yang berbeda.

Masalah sikap dan selera psikologis, kerentanan terhadap mode menunjukkan contoh inkonsistensi, dari sudut pandang hukum gaya, pilihan sarana ekspresi linguistik.

bahasa agresi mova rasa

Mode selera gaya untuk demokratisasi dan liberalisasi berbicara tentang minat pada jargon, vernakular, dan intonasi sehari-hari. Karena ketakutan akan penurunan stilistika, struktur monolog dan dialog publik berubah.

Dalam pidato, larangan dihilangkan, yang memungkinkan untuk membedakan dari ucapan sehari-hari, memungkinkan pemilihan sarana ekspresi yang kurang bertanggung jawab dan disengaja. Hal ini dipengaruhi oleh perubahan gaya topik berbicara di depan umum. Ada semakin beragamnya dialog dan berkurangnya monolog yang mengekspresikan posisi argumentatif.

Pembentukan stilistika, yang mengacu pada selera linguistik tertentu, membutuhkan perubahan radikal dalam sarana ekspresi sastra.

Selera publik menentukan demokratisasi pidato, yang dikaitkan dengan pembaruan hukum sastra, melalui sumber daya bahasa internal.

Kehadiran jargon yang konstan dalam teks mengarah pada stabilisasi mereka, mengurangi kualitas jargon mereka. Sarana ekspresi seperti itu kehilangan kebutuhan untuk merujuknya, dan pada waktunya hanya menjadi standar sastra.

Langkah-langkah izin telah berubah dalam budaya bicara, norma menjadi lebih bebas tidak hanya dalam komunikasi dan bahasa, tetapi juga di bidang kegiatan lainnya.

Penghancuran garis antara gaya bicara yang serius dan gaya bicara sehari-hari, yang menjadi ciri surat kabar, hanyalah peristiwa refleks dalam budaya bicara masyarakat. Yang pertama merasakan perubahan selera bicara saat lahir adalah penulis dan penyair, dan sama sekali bukan jurnalis yang tunduk pada selera baru dalam mode ekstrem.

Bahasa sehari-hari dan jargon jatuh ke dalam penggunaan pendidikan yang meluas, mengakibatkan kecerobohan yang tidak berbalas, menciptakan penggunaan kata yang vulgar atau salah, di mana kata-kata digunakan di luar makna dan dalam kombinasi yang tidak melekat dalam norma-norma bahasa. Penggunaan tersebut memiliki karakter negatif dalam pendidikan, perusakan norma-norma standar bahasa.

Bahasa Rusia, dengan banyak awalan dan akhiran, sangat cocok untuk persepsi kata-kata asing. Tetapi tidak semua ahli bahasa setuju untuk menggunakan kata-kata yang berasal dari luar negeri, jadi mereka mencari kosakata sebelum tahun 1917 untuk kata-kata yang dapat menggantikannya, tetapi hanya ada sedikit kemajuan.

Media menyebarkan istilah-istilah baru dengan sangat gigih, menunjukkan bahwa bahasa mereka berdampak pada semua gaya bicara. Istilah-istilah seperti itu dengan cepat digunakan dalam perdagangan, lingkungan pemuda, dan dengan cepat tidak lagi membutuhkan interpretasi.

Kata-kata asing sangat menyumbat pidato sastra, karena untuk banyak pinjaman, Anda dapat mengambil analog dalam bahasa Rusia. Tetapi mereka berhenti digunakan, memiliki analog asing, dan segera akan benar-benar tidak digunakan.

Dalam fraseologi, ada keinginan untuk pembaruan bicara, dan untuk mengubah sebutan tradisional. Terkadang cukup merujuk ke struktur gramatikal lain, atau mengganti salah satu elemen dengan sinonim. Kreativitas frasa terkait dengan perkembangan semantik kata-kata individu, aktualisasi mereka mengaktifkan kombinasi baru yang berubah menjadi frasa dengan stabilitas berbeda.

Selera bahasa masyarakat tidak terbatas pada ekspresi bahasa sehari-hari, tetapi juga memiliki keseimbangan keinginan untuk melestarikan dan meningkatkan sufiks buku, serta munculnya model-model baru elemen pembentuk kata. Selera kutu buku didukung, pertama-tama, oleh sarana pembentukan kata mereka sendiri.

Jika Anda mengikuti praktik bahasa media, maka hal baru dalam tata bahasa dan fonetik terungkap, yang lebih stabil daripada gaya bahasa, kosa kata, ungkapan. Neologisme muncul dengan pelanggaran kesalahan ortoepik, morfologis dan sintaksis, yang memberikan perlawanan publik yang kuat.

Ada banyak kesalahan seperti itu, dan bahasanya toleran terhadap kebebasan dalam ejaan dan tanda baca. Ini akan mengarah pada fakta bahwa generasi berikutnya akan menggunakan norma-norma bahasa yang berubah secara radikal yang sesuai dengan selera mereka.

Bahasa Inggris, yang mereka coba tiru, memiliki varians yang tinggi, kebebasan mengeja yang terkenal. Sedangkan di Rusia, menyimpang dari norma dianggap sebagai kesalahan kritis, bahkan jika itu terjadi dalam batas yang diizinkan oleh sistem.

Proses baru berlangsung lebih aktif dalam sintaksis daripada dalam kosakata, dan bahkan morfologi mengalami perubahan yang sangat mencolok.

Dalam konstruksi kalimat, ada keinginan rasa untuk ketidakjelasan, desain bebas.

Dalam teks, media sering mulai menggunakan bahasa sehari-hari, konstruksi bahasa sehari-hari, konstruksi dengan kata seru dan berbagai partikel milik pidato lisan.

Di bawah aturan yang ditentukan, psikologi kehidupan yang dibangun kembali, ketika yang baru dirasakan, dan yang lama dilupakan, diabaikan, hanya karena itu bukan hal baru, resep ejaan dan tanda baca kehilangan paksaan.

1) Gaya bahasa mengandung jaringan fungsi sosial yang luas, yang utamanya adalah pengaturan sosial dan pengaturan diri dari perilaku manusia.

2) Sebagai turunan bahasa dan budaya, busana bahasa itu sendiri berdampak pada bahasa dan budaya.

3) Busana bahasa memiliki sifat siklus.

Masalah agresi, verbal dan non-verbal, semakin menjadi bahan analisis dan diskusi dalam ilmu linguistik. Agresi, termasuk verbal, merupakan salah satu komponen pertentangan antara kebaikan dan kejahatan, toleransi (toleransi) dan intoleransi (intoleransi). Perlunya mengkaji masalah ini karena pelibatannya dalam konteks sosial, karena masyarakatlah yang berperan sebagai pengatur dari berbagai manifestasi fenomena tersebut.

Pidato (verbal) agresi dalam bentuk yang paling umum dapat didefinisikan sebagai komunikasi ofensif; ekspresi verbal emosi negatif, perasaan atau niat dalam bentuk ofensif, kasar, tidak dapat diterima dalam situasi pidato tertentu.

Agresi bicara terjadi di bawah pengaruh berbagai motif dan diperoleh cara yang berbeda ekspresi.

Di satu sisi, agresi verbal berfungsi sebagai ekspresi emosi negatif (reaksi terhadap rangsangan eksternal dan internal). lingkungan) dan perasaan ( jenis khusus pengalaman emosional yang relatif stabil dan muncul atas dasar kebutuhan sosial yang lebih tinggi dari seseorang). Emosi dan perasaan yang menyebabkan agresi verbal termasuk kemarahan, iritasi, dendam, ketidakpuasan, jijik, penghinaan, dll.

Agresi semacam itu paling sering terjadi sebagai respons terhadap stimulus eksternal. Misalnya, seseorang bersikap kasar di toko, menginjak kaki di bus, menolak permintaan, keberatan dengan perselisihan - jawaban atas ketidaknyamanan fisik atau psikologis ini seringkali dapat berupa pelecehan, pelecehan, serangan verbal pada lawan bicara, fungsi utamanya adalah relaksasi psikologis, penarikan ketegangan saraf menyingkirkan emosi negatif.

Di sisi lain, agresi verbal juga dapat muncul sebagai niat khusus - keinginan yang disengaja dari pembicara untuk menyebabkan kerusakan komunikatif pada lawan bicara (mempermalukan, menghina, menertawakan, dll.) atau untuk mewujudkan beberapa kebutuhan mereka sedemikian "terlarang". cara (penegasan diri, pembelaan diri, realisasi diri dan lain-lain).

Jadi, misalnya, anak sekolah dapat dengan sengaja mengejek teman sekelasnya untuk meningkatkan harga dirinya, menunjukkan "kekuatan", posisi dominan, dan memperkuat otoritasnya di tim anak. Agresi verbal pada tingkat emosi dan perasaan negatif bertindak sebagai perilaku bicara agresif - sedikit aktivitas sadar, dimanifestasikan dalam pola dan stereotip tindakan yang dipelajari oleh seseorang baik atas dasar meniru pola dan stereotip orang lain, atau atas dasar perilaku seseorang. pengalaman sendiri. Serangan verbal yang disengaja, bertujuan, inisiatif adalah aktivitas bicara yang agresif dan didefinisikan sebagai aktivitas manusia yang bertujuan dan termotivasi secara sadar.

Ini adalah jenis terakhir dari agresi verbal (agresi dalam "bentuk murni") yang paling berbahaya dalam istilah komunikatif, karena ini adalah tindak tutur yang dipikirkan, direncanakan, disiapkan, yang tujuannya adalah untuk menyebabkan kerugian komunikatif pada penerima, merusak keharmonisan komunikasi.

Selain itu, ada situasi khusus yang terkait dengannya kita dapat berbicara tentang meniru agresi - semacam permainan verbal. Misalnya, pembicara bercanda atau ingin menunjukkan potensi mereka untuk komunikasi yang menyakitkan.

Komunikasi semacam itu sering berubah menjadi situasi agresi verbal yang nyata, karena itu terjadi dalam suasana ketegangan emosional yang signifikan dan dapat menyebabkan kesalahpahaman, perpecahan, keterasingan para pesertanya ("Bagaimana jika dia tidak bercanda, tetapi benar-benar marah?" ).

Kasus imitasi agresi lainnya adalah aggro, yang berarti tindakan ritual khusus sebelum manifestasi agresi nyata atau sebagai gantinya. Tindakan ini dapat berupa verbal (misalnya, nyanyian "penggemar" sepak bola) dan non-verbal (misalnya, tarian suku pendeta, gerak tubuh dan gerakan pendengar konser rock, dll.).

Dimungkinkan untuk memenuhi syarat pernyataan apa pun dari sudut pandang manifestasi agresi di dalamnya hanya jika kita mengandalkan konteks situasi bicara, mis. kami menganalisis kondisi spesifik komunikasi: tempat, waktu, komposisi peserta, niat mereka, dan hubungan di antara mereka.

Kondisi untuk manifestasi agresi verbal dalam ucapan tertentu atau situasi bicara tertentu, pertama-tama, sebagai berikut:

niat komunikatif negatif pembicara (misalnya, untuk mempermalukan lawan bicara, untuk mengekspresikan perasaan dan emosi negatif, dll.);

ketidakkonsistenan pernyataan dengan sifat komunikasi dan "citra lawan bicara" (misalnya, alamat yang akrab dalam pengaturan resmi; hanya berbicara satu lawan bicara dalam komunikasi kelompok; petunjuk ofensif terhadap lawan bicara, dll.);

reaksi emosional negatif dari penerima terhadap pernyataan ini (kebencian, kemarahan, kejengkelan, dll.) Dan balasan yang mencerminkan mereka (tuduhan, celaan, penolakan, ekspresi protes, ketidaksetujuan, penghinaan timbal balik, dll.).

Jadi, dalam situasi informal, yang dicirikan oleh sikap positif umum terhadap saling pengertian dan persetujuan, pernyataan seperti "Pergilah!" atau "Kamu bohong, brengsek!", yang berupa tuntutan kasar atau hinaan, dalam situasi tertentu mereka dapat mengungkapkan keterkejutan atau bertindak sebagai semacam penilaian positif. Dalam kasus terakhir, mereka secara kasar sesuai dalam arti kata seru, seperti "hebat!", "wow!".

Ungkapan "Aku akan membunuhmu!" mungkin, tergantung pada konteksnya, terdengar sebagai ancaman serius, dan sebagai seruan main-main, dan sebagai undangan tidak langsung ke permainan kata.

Pertama-tama, fenomena ini harus dibedakan dari penggunaan makian (kutukan, kata-kata makian dan ekspresi) dalam pidato dan penggunaan vulgar (ditandai dengan kekerasan khusus, kekasaran kata-kata sehari-hari dan ekspresi sebagai sebutan paralel dari konsep yang dapat dinyatakan dalam varian sastra).

Diketahui bahwa pernyataan kasar, terutama dalam pidato anak-anak dan komunikasi remaja, dapat digunakan tidak hanya untuk menyinggung atau mempermalukan lawan bicara, tetapi seringkali hanya "di luar kebiasaan". Hal ini tentu saja terjadi karena rendahnya tingkat budaya bicara, kemiskinan kosakata, kurangnya kemampuan mengungkapkan pikiran dan perasaan seseorang dalam bahasa sastra dan ketidakmampuan dasar untuk berkomunikasi. Terkadang seseorang berusaha dengan cara yang sama untuk menunjukkan "pengetahuan" tentang kata-kata kotor, untuk menunjukkan kedewasaan, emansipasi, orisinalitasnya.

Penggunaan kata-kata kasar dan makian, meskipun tidak selalu merupakan manifestasi dari agresi verbal, bagaimanapun, menunjukkan perilaku buruk, ketidakbijaksanaan pembicara, rendahnya tingkat budaya verbal dan mentalnya. Ciri pelecehan ini dicatat oleh Aristoteles: "Dari kebiasaan bersumpah dalam satu atau lain cara, kecenderungan untuk melakukan perbuatan buruk berkembang." Bukan tanpa alasan bahwa ucapan seseorang dianggap sebagai karakteristik dirinya sendiri, dan, mengutip pepatah terkenal, sangat mungkin untuk mengatakan: "Katakan bagaimana Anda berbicara, dan saya akan memberi tahu Anda siapa Anda. "

Jadi, ketika menganalisis ucapan anak-anak dan remaja, penting untuk diingat dan diperhitungkan bahwa penggunaan kata vulgar dan makian tidak dengan sendirinya mengekspresikan agresi verbal, tetapi dengan tegas menciptakan nada bicara yang tidak dapat diterima, membuat komunikasi menjadi vulgar, dan dapat memprovokasi. kekasaran timbal balik.

Penting untuk membedakan manifestasi agresi verbal dari bentuk perilaku bicara tertentu dalam subkultur anak-anak dan remaja.

Lingkungan bicara anak-anak, sebagai bagian integral dari logosfer hampir semua negara, memiliki sejumlah fitur khusus yang memungkinkan kita untuk menganggapnya sebagai semacam lapisan budaya bicara nasional, subkelompok sublinguistik khusus. Dalam lingkungan ini, kata-kata kasar, makian, makian sering menjelma menjadi fenomena sosio-speech yang secara kualitatif berbeda tujuan dan motifnya.

Jadi, dalam tuturan remaja, makian dapat bertindak sebagai sarana untuk menjalin kontak, mencapai kesatuan atau cara saling mengenali oleh anggota kelompok orang tertentu yang berkomunikasi (teman sekelas, anggota perusahaan, dll.). Sebuah prasyarat Tidak adanya agresi dalam pernyataan seperti itu adalah keyakinan pembicara bahwa lawan bicara tidak akan tersinggung oleh makian, dan pengakuannya atas hak lawan bicara untuk merespons dengan cara yang sama.

Dalam pidato anak kecil, ancaman ("cerita horor"), ejekan ("penggoda"), pertengkaran sering mengambil karakter penciptaan kata, permainan kata, kompetisi dalam kecerdikan bicara.

Julukan (nama panggilan) yang tidak berbahaya dan seruan ritual khusus juga harus dibedakan dari penghinaan yang sebenarnya.

Yang pertama secara aktif digunakan dalam lingkungan bicara anak-anak dan remaja. Mereka dibedakan dari pernyataan agresif oleh netralitas emosional relatif dan tidak adanya makna ofensif bagi penerima. Tujuan mereka adalah penamaan khusus, penamaan spesifik, penunjukan penerima, identifikasi fitur-fiturnya yang khas, pemilihan dari sejumlah yang serupa.

Dengan demikian, seseorang tidak boleh mengacaukan pernyataan ofensif, ofensif, agresif dengan pernyataan yang secara lahiriah serupa dalam bentuk dan terkait dalam situasi penggunaan, yang terjadi di lingkungan bicara anak-anak. Agresivitas pernyataan hanya ditentukan oleh konteks situasi tutur, kondisi komunikasi yang sebenarnya.

Kesimpulan

Jadi, setelah menganalisis literatur ini, kita dapat menyimpulkan bahwa fenomena linguistik selalu bergerak dan berubah. Intensitas gerakan ini tidak sama baik dalam waktu maupun dalam lingkup materi kebahasaan. Penggantian beberapa sarana ekspresi oleh orang lain dapat terjadi baik secara tiba-tiba maupun bertahap. Namun, itu bergerak menuju unifikasi.

Sebagai kesimpulan dari penelitian ini, perlu dicatat bahwa gaya bahasa mengatur perilaku individu dan kelompok yang membentuk sistem linguistik dan budaya, dan berkontribusi pada adaptasi yang terakhir terhadap perubahan kondisi lingkungan internal dan eksternal. Namun, fungsi serupa dilakukan oleh hampir semua fenomena sosial budaya berskala besar yang telah ada selama lebih atau kurang lebih lama. Fungsi umum bernama mode bahasa diimplementasikan melalui sejumlah fungsi pribadi:

Fungsi menciptakan dan memelihara keseragaman dan keragaman dalam sampel linguokultural. Adalah bermanfaat untuk mempertimbangkan keseragaman dan keragaman sebagai dua sisi dari fungsi mode bahasa yang sama. Tergantung pada kriteria untuk membedakan antara kedua sisi ini, pada fase siklus mode dan fitur interaksi mode bahasa dan sistem sosial, fungsi pemersatu atau pembeda dari mode bahasa muncul ke permukaan.

Keseragaman diwujudkan dalam kenyataan bahwa, berkat mode bahasa, pola budaya yang sama diasimilasi dan diterima sebagai milik sendiri oleh banyak individu, berbagai kelompok sosial dan masyarakat global (bangsa, peradaban). Tingkat keseragaman tertinggi dicapai pada fase tertinggi dari siklus bahasa modis, ketika pola budaya tertentu, yang dalam mode bahasa (standar bahasa modis), mencakup maksimal penutur asli. Keseragaman yang didukung oleh gaya bahasa memainkan peran positif yang penting, memberikan harmoni dalam kondisi modern, ketika pola budaya yang berbeda bersaing satu sama lain. Untuk ini kita dapat menambahkan bahwa keseragaman linguistik yang modis berkontribusi pada saling pengertian dan pengembangan kontak antara masyarakat global, dan ini adalah masalah yang paling mendesak saat ini.

Justru karena keseragaman yang dihasilkan olehnya, gaya bahasa sering dikritik, menuduhnya sebagai standarisasi yang meluas dan pembentukan selera linguistik yang identik. Dalam hal ini, perlu dicatat bahwa tanpa tingkat keseragaman tertentu dalam pola budaya, dalam gaya hidup, dalam perilaku sehari-hari, kehidupan sosial pada umumnya tidak mungkin terjadi. Beberapa berpendapat agar setiap individu "secara kreatif" mendekati masalah Kehidupan sehari-hari dan secara mandiri memutuskan apa dan bagaimana mengatakan kepadanya, dengan gaya apa untuk menanggapi fenomena ini atau itu. Jika orang-orang seperti itu benar-benar yakin bahwa mereka sendiri, tanpa berfokus pada siapa pun atau apa pun, telah memilih; gaya bicara orisinal mereka sendiri, jika setiap hari mereka secara kreatif memecahkan pertanyaan tentang kata-kata apa untuk menyapa atau mengucapkan selamat tinggal, maka, seperti yang mereka katakan, Tuhan mengabulkannya. Dalam kehidupan nyata, individu normal membuat pilihannya dari sampel yang ditawarkan oleh masyarakat, di bawah pengaruh masyarakat dan kelompok sosial. Beberapa pola budaya yang diasimilasi secara internal yang mengatur aktivitas bicara berubah menjadi kebiasaan sehari-hari, norma komunikasi dan ekspresi pikiran, bersifat otomatis dan tidak memerlukan mobilisasi potensi kreatif individu, melepaskannya untuk menyelesaikan masalah yang lebih serius.

Selain itu, karena diferensiasi sosial, ekonomi dan budaya, standar bahasa modis tidak sama dalam kelompok yang berbeda, itu dibagi menjadi beberapa modifikasi. Satu dan bahasa yang sama "mode" sering memanifestasikan dirinya dalam varian yang tak terhitung jumlahnya, misalnya, satu bahasa mode diskotik bervariasi tepat sesuai dengan komposisi dominan pengunjung diskotik ini. Yang paling penting adalah bahwa "modus" linguistik yang sama di lingkungan sosial dan budaya yang berbeda paling banyak dikaitkan berbagai arti, mereka terkait dengan berbagai macam nilai, dan dalam pengertian ini, gaya bahasa pemersatu juga memainkan peran pembeda.

Perlu memperhatikan satu aspek lagi dari fungsi keseragaman-keanekaragaman. Diketahui bahwa media massa modern menggunakan, boleh dikatakan, produksi in-line berdasarkan pada penyatuan dan standarisasi baik proses maupun hasil produksi ini. Syarat untuk "efektivitasnya adalah sinkronisasi tahapan-tahapan tertentu, ritme produksi dan hasil-hasilnya yang identik. Keseragaman sampai tingkat tertentu adalah pendamping yang tak terhindarkan dari produksi massal. Tetapi masalah keseragaman-keanekaragaman tidak hanya sinkronis, tetapi juga dimensi diakronis Memperbarui teks produksi dan proses terkait penciptaan dan penyebarannya, inovasi linguistik yang modis menghasilkan keragaman diakronis, yaitu non-simultan. Dengan melakukan keragaman diakronis, gaya bahasa melakukan fungsi penting untuk mengimbangi kemonotonan sinkron, yang bertindak sebagai kondisi dan hasil produksi massal in-line.

Sebagaimana diterapkan pada kelompok-kelompok sosial, fungsi keseragaman-keanekaragaman sebagian besar merupakan fungsi pemerataan demarkasi kelompok melalui standar bahasa yang modis.

Fungsi inovatif adalah salah satu fungsi utama dan paling jelas dari mode bahasa: semua orang tahu bahwa mode bahasa membawa kebaruan. Karena tindakan gaya bahasa meluas ke bidang kehidupan sosial-ekonomi dan budaya yang paling beragam, sejauh itu meningkatkan potensi inovatif masyarakat, kesiapan untuk memperkenalkan dan menerima inovasi di bidang yang relevan. Ini mempengaruhi pembaruan tidak hanya bahasa itu sendiri, tetapi juga produk industri, teknologi, gaya artistik, dll. Di setiap masyarakat, kelompok sosial, di setiap sektor kehidupan mereka, ada tingkat kesiapan tertentu untuk inovasi linguistik - inovasi. Mode bahasa - sumber, hasil, dan indikator tingkat tinggi inovasi. Karena ritme kehidupan sosial ekonomi dan budaya tidak sama dalam periode yang berbeda, sehingga tingkat inovasi masyarakat atau kelompok yang sama berubah.

Dengan merangsang inovasi, gaya bahasa berkontribusi pada adaptasi masyarakat, kelompok, individu terhadap perubahan kondisi keberadaannya, baik internal maupun eksternal. Intinya bukanlah bahwa semua solusi yang diajukan oleh gaya bahasa jelas-jelas memadai untuk kondisi ini. Yang paling penting adalah kenyataan bahwa gaya bahasa merangsang heuristik, eksploratif, prinsip eksperimental dalam masyarakat dan budaya, mengembangkan kesiapan dalam sistem sosial tidak hanya untuk bahasa mode yang sebenarnya, tetapi juga untuk jenis inovasi lainnya.

Dengan memperkuat inovasi suatu masyarakat atau kelompok sosial, gaya linguistik dengan demikian melemahkan karakter tradisionalnya dan melemahkan kekuatan adat. Selain itu, penolakan terhadap pola budaya yang diwariskan demi budaya baru dalam hal ini tidak terkait dengan disintegrasi sosial, karena berkat mode bahasa, penolakan ini mendapat sanksi dari masyarakat dan kelompok sosial.

Namun, interaksi fungsi inovatif mode dengan pola budaya tradisional sama sekali tidak ambigu.

Pertama, fungsi ini terkadang dimasukkan dalam desain tradisional dan diasimilasi oleh mereka.

Kedua, fungsi inovasi gaya bahasa seringkali diwujudkan dalam bentuk aktualisasi tradisi linguokultural. Dari waktu ke waktu, unsur-unsur tertentu dari warisan linguokultural diberkahi dengan makna yang modis.

Di zaman kita, aktualisasi tradisi tersebar luas dan disajikan dengan cara yang sangat beragam. Berikut adalah mode untuk zaman kuno "linguistik" dan "gaya retro" dalam berbagai jenis sastra dan seni, dan bahasa mitos tentang masa lalu sebagai "zaman keemasan" keberadaan sosiokultural, dan bahasa xenofobia, dll. Fakta bahwa bentuk-bentuk kesadaran ini dipengaruhi oleh mode bahasa (walaupun, tentu saja, bukan olehnya) dibuktikan dengan fakta bahwa aktualisasi tradisi dan tradisionalisme yang serupa terjadi secara bersamaan dalam bahasa-bahasa dari berbagai bangsa.

fungsi komunikatif. Semua sistem tanda yang berfungsi dalam masyarakat berfungsi sebagai sarana komunikasi antara orang-orang; mode bahasa adalah salah satu sistem tersebut. Komunikasi adalah salah satu fungsi terpenting, yang tanpanya masyarakat manusia pada umumnya tidak mungkin.

Seperti banyak lainnya: tanda, mode linguistik berfungsi sebagai sarana interaksi antara individu, kelompok sosial dan masyarakat. Komunikasi modis terdiri dari kenyataan bahwa standar modis ditransmisikan dari satu orang ke orang lain Seiring dengan standar ini, nilai-nilai mode bahasa yang mereka tunjuk ditransfer: "internal" (modernitas, universalitas, permainan dan demonstratif) dan berbagai " eksternal" nilai-nilai di belakang mereka. "nilai-nilai yang mengungkapkan kebutuhan dan aspirasi mendalam dari berbagai masyarakat, kelompok sosial dan individu.

Melalui partisipasi dalam gaya bahasa, individu saling mengirim pesan tentang kepatuhan mereka terhadap nilai-nilainya, dan juga mengaitkan mereka dengan kelompok, profesi, dll. Pesan-pesan ini mengungkapkan citra partisipan yang ideal dalam gaya bahasa.

Agresi manusia, termasuk agresi verbal, adalah fenomena multifaset. Semua definisi yang dipertimbangkan mengakui bahwa agresi adalah karakteristik dinamis integral dari aktivitas dan kemampuan beradaptasi seseorang dan oleh karena itu merupakan objek studi yang serius.

Menarik kesimpulan tentang agresi verbal, kita dapat mengatakan bahwa ini adalah tindakan apa pun yang bertujuan menyebabkan kerusakan pada suatu objek. Penyebab agresi verbal dipelajari oleh ahli bahasa di berbagai bidang: wacana politik, wacana media, agresi pada masa remaja, dan sebagainya. Agresi wicara memiliki berbagai pernyataan agresif itu sendiri dan situasi wicara, dan dapat digunakan sebagai strategi yang mendiskreditkan. Ini mengganggu pembentukan kontak dan membutuhkan penggunaan strategi mitigasi untuk membangunnya.

Ada tiga jenis kekuatan pengaruh manusia (kekuatan pikiran, kekuatan kata-kata, kekuatan tindakan), yang berkat perkembangan alat komunikasi, kekuatan kata-kata berkembang secara khusus di dunia modern. Oleh karena itu, studi komprehensif tentang agresi verbal adalah kondisi yang diperlukan yang menjamin keamanan komunikatif individu dan masyarakat secara keseluruhan. Tetapi tidak hanya studi tentang masalah ini yang harus dilakukan untuk mengurangi konsekuensi dari agresi verbal, tetapi juga peraturan perundang-undangan pidato di media. Tanpa dukungan hukum untuk masalah ini, tidak akan ada pengaruh media di bidang budaya bicara.

Dalam perjalanan karya ini, saya mempertimbangkan fenomena selera linguistik, mode linguistik, agresi linguistik, sehingga tujuan abstrak dapat dianggap terpenuhi.

Bibliografi

1) Arutyunov S.A., Ilmu etnografi dan studi dinamika budaya. Studi dalam etnografi umum. M.: Nauka, 1979. - H.34.

2) Kostomarov V.G. Kejeniusan saya, bahasa saya: refleksi seorang ahli bahasa sehubungan dengan. masyarakat, diskusi. tentang lang. - M.: Pengetahuan, 1991-hal.63.

3) Filin F.P. Beberapa pertanyaan tentang fungsi dan perkembangan bahasa Rusia // Masalah linguistik. 1975. - No. 3. - S.38-43.208.

4) Kostomarov V.G. Selera bahasa zaman: Dari pengamatan praktik pidato di media massa M.: Pedagogy-press, 1994-p.247.

5) Mistuk T.A. Tren evolusi semantik bahasa Rusia modern: Berdasarkan metafora neologis kosakata umum dalam jurnalisme surat kabar pada 1992-1997: Abstrak tesis. dis. cand. philol. Ilmu Barnaul, 1998. - Hal.15.

6) Veselov P.V. Beberapa masalah standarisasi internasional terminologi teknis // Masalah linguistik dan metode pengajaran bahasa asing. - M.: Rumah Penerbitan Moskow. un-ta, 1968. edisi 1. - H.112-118.203.

7) Danilenko V.P. Terminologi Rusia. M.: Nauka, 1977. - S.241.

8) [Sumber daya elektronik]. Mode akses: http://revolution. allbest.ru/languages/00325458_0.html (tanggal akses: 27/10/15).

9) [Sumber daya elektronik]. Mode akses: http://cheloveknauka.com/yazykovaya-moda (tanggal akses: 29/10/15).

10) [Sumber daya elektronik]. Modus akses: http://sibac. info/14852 (tanggal akses: 29/10/15).

11) Germanova N.N. Pengantar linguistik. Bahasa dalam konteks sosial budaya: tutorial. M.: IPK MGLU "Rema", 2008. - 144 hal.

12) Grachev, M. A. Kamus bahasa gaul pemuda / M. A. Grachev, A.I. Gurov - Gorky, 2007. - 366 hal.

13) Gromov, D. V. Slang subkultur pemuda: struktur leksikal dan fitur pembentukan // bahasa Rusia dalam liputan ilmiah. - 2009. - No. 1. - C.228-240.

14) Borisova, E.G. Tentang beberapa fitur jargon pemuda modern // bahasa Rusia di sekolah. - 2007. - No. 3. - C.83-87.

15) Matyushenko, E. E. Gaul pemuda modern sebagai atribut subkultur pemuda / E. E. Matyushenko // Vestnik CHO. - 2006. - No. 19. - C.97-102.

16) Shayutn V.M. Linguistik dan situasi budaya dan penelitian teks. - M.: OLRS, 1997. - Hal. 180.

17) Tronsky I.M. Negara bahasa Indo-Eropa yang umum. - L.: Nauka, 1967. C: "267.

18) F. de Saussure. Kursus linguistik umum. M.: Sotsegiz, 1933. - 4.1 - P.272.

Diselenggarakan di Allbest.ru

...

Dokumen serupa

Situasi bahasa modern. Faktor-faktor yang mempengaruhi perubahan dalam bahasa Rusia. Penyebab kesalahan tutur massal dan cara meningkatkan budaya tutur penutur. Situasi bahasa di Rusia. Perubahan dalam bahasa Rusia.

abstrak, ditambahkan 06/02/2008


Karakteristik konsep "budaya linguistik". Tingkat perkembangan bahasa, mencerminkan diterima norma sastra bahasa yang diberikan. Penggunaan satuan bahasa dan alat bahasa yang benar dan memadai. Penerapan aturan tanda baca dalam teks sastra.

pekerjaan kontrol, ditambahkan 30/03/2012


Perlunya konsep dan istilah kerja “kepribadian linguistik”. Konsep kegiatan berbicara. Fase insentif-motivasi, orientasi-penelitian dan eksekutif. Konsep kepribadian linguistik. Masalah penelitian proses komunikatif.

pekerjaan kontrol, ditambahkan 29/01/2015


Mempelajari dasar-dasar permainan bahasa. Prasyarat teoretis untuk penelitian dan analisis penggunaan berbagai jenis permainan bahasa dalam aktivitas bicara. Menyebutkan plesetan kata, "pergantian kalimat yang lucu" sebagai sarana untuk bercanda atau "menipu" pendengar.

abstrak, ditambahkan 21/07/2010


Definisi istilah "penghinaan" dalam sumber leksikografis. Agresi linguistik dalam komunikasi wicara. Mengganti kata yang menyinggung dengan isyarat. Penggunaan kata-kata tidak senonoh, kata-kata cabul dan unit fraseologis, bertentangan dengan aturan yang diterima di masyarakat.

abstrak, ditambahkan 19/11/2014


Ciri-ciri sistem bahasa. Definisi dari kata motivasi. Cara mengungkapkan makna gramatikal. Proses fonetik yang terjadi selama pengucapan. Bagian dari kategori pidato dan tata bahasa dalam kata-kata. Fitur utama dari frasa.

pekerjaan kontrol, ditambahkan 13/12/2011


Masalah identitas linguistik dalam sastra. Kepribadian linguistik sebagai objek penelitian linguistik. Struktur kepribadian linguistik. Semantik - tingkat sintaksis kepribadian linguistik ilmuwan. Sistem penunjukan terminologi Gumilyov.

makalah, ditambahkan 07/08/2008


Keterkaitan bahasa dan budaya. Isi konsep gambaran bahasa dunia dalam linguistik modern. Esensi dan sifat utama figuratif, klasifikasi sarana. Refleksi dalam citra bahasa faktor sosial budaya kepribadian bahasa Inggris.

tesis, ditambahkan 28/06/2010


Esensinya adalah kekhususan komunikasi wicara, jenis dan bentuknya. Hambatan komunikasi ucapan. Kegagalan komunikasi dan penyebabnya. Bahasa sebagai dasar objektif dari komunikasi verbal. Jenis kepribadian linguistik sebagai subjek dan objek komunikasi.

abstrak, ditambahkan 27/04/2008


Pentingnya kebijakan bahasa negara bagi populasi satu kelompok etnis di seluruh negeri. Pembukaan sekolah, pendidikan dan pusat budaya dalam komunitas, representasi budaya dan bahasa dari negara dan masyarakat. Kebijakan bahasa di Uni Soviet dan AS.