En el siglo XX. Tomaron forma varias teorías y conceptos psicológicos que analizaban la esencia del psiquismo humano y las leyes de su desarrollo y funcionamiento desde diferentes ángulos: psicoanálisis o freudismo, conductismo, psicología cognitiva, psicología humanista, psicología transpersonal, etc.

Behaviorismo: El psicólogo estadounidense Watson proclamó en 1913 que la psicología ganaría el derecho a ser llamada ciencia cuando aplicara métodos de estudio experimentales objetivos. Objetivamente, solo se puede estudiar el comportamiento de una persona que se da en una situación dada. Cada situación corresponde a un comportamiento específico que debe ser registrado objetivamente. “La psicología es la ciencia de la conducta”, y todos los conceptos relacionados con la conciencia deberían ser expulsados ​​de la psicología científica. “La expresión “El niño le tiene miedo a los perros” en términos científicos no significa nada, se necesitan descripciones objetivas: “las lágrimas y el temblor en un niño aumentan cuando un perro se le acerca”. Nuevas formas de comportamiento aparecen como resultado de la formación de reflejos condicionados (condicionamiento) (Watson).

"Todo comportamiento está determinado por sus consecuencias".
Desollador

Las acciones humanas se forman bajo la influencia del entorno social, una persona depende completamente de él. Una persona también se inclina a imitar el comportamiento de otras personas, teniendo en cuenta cuán favorables pueden ser los resultados de tal imitación para sí mismo.
Bandura

Los méritos importantes del conductismo son: la introducción de métodos objetivos de registro y análisis de reacciones, acciones humanas, procesos, eventos observados externamente; descubrimiento de los patrones de aprendizaje, la formación de habilidades, reacciones conductuales.

El principal inconveniente del conductismo es la subestimación de la complejidad de la actividad mental humana, la convergencia de la psique de animales y humanos, ignorando los procesos de conciencia, creatividad y autodeterminación del individuo. El conductismo (o psicología del comportamiento) considera a una persona como una especie de biorobot cuyo comportamiento puede y debe ser controlado mediante leyes psicológicas.

freudianismo considera a una persona como un ser sexual biosocial contradictorio, dentro del cual hay una lucha constante entre los deseos sexuales inconscientes de una persona, su conciencia y su conciencia, como resultado de lo cual la persona misma a menudo no sabe cómo actuará en el momento siguiente y por qué lo hará. El comportamiento, los estados mentales, la salud humana dependen significativamente de los procesos inconscientes de la psique, en particular de las aspiraciones sexuales inconscientes y los complejos inconscientes. 3. Freud introdujo una serie de temas importantes en la psicología: la motivación inconsciente*, los mecanismos de defensa de la psique, el papel de la sexualidad en ella, el impacto del trauma mental infantil en el comportamiento en la edad adulta, etc. Sin embargo, sus alumnos más cercanos llegaron a la conclusión de que no fueron los impulsos sexuales, la ventaja y el sentimiento de inferioridad y la necesidad de compensar este defecto (A. Adler), o el inconsciente colectivo (arquetipos), que ha absorbido la experiencia humana universal (K. Jung), determinan el desarrollo psíquico del individuo.

La dirección psicoanalítica prestó mayor atención al estudio de los procesos mentales inconscientes. Los procesos inconscientes se pueden dividir en 2 grandes clases:

1. mecanismos inconscientes de acciones conscientes (acciones automáticas inconscientes y habilidades automatizadas, fenómenos de una actitud inconsciente);
2. estímulos inconscientes de acciones conscientes (esto es lo que Freud estudió intensamente: los impulsos del área inconsciente de la psique (impulsos, deseos reprimidos, experiencias) tienen una fuerte influencia en las acciones y estados de una persona, aunque una persona no sospecha esto ya menudo no sabe por qué hace tal o cual acción.

Las representaciones inconscientes apenas pasan a la conciencia, permaneciendo prácticamente inconscientes debido al trabajo de dos mecanismos: los mecanismos de represión y resistencia. La conciencia les ofrece resistencia, es decir, una persona no permite que toda la verdad sobre sí mismo entre en la conciencia. Por lo tanto, las ideas inconscientes, que tienen una "gran carga de energía, irrumpen en la vida consciente] de una persona, tomando una forma distorsionada o simbólica (tres formas de manifestación del inconsciente - sueños, acciones erróneas - lapsus de lengua, lapsus de lengua, olvido de cosas, síntomas neuróticos).

Psicología cognitiva considera a una persona principalmente como un ser cognoscente racional, capaz de conocer independientemente el mundo que lo rodea y a sí mismo, capaz de encontrar una solución a cualquier problema complejo, descubrir sus errores y corregirlos, capaz de autoaprendizaje y autogobierno. Representantes de la psicología cognitiva W. Neisser, A. Paivio y otros asignan un papel decisivo al conocimiento (del latín cognito - conocimiento) en el comportamiento del sujeto. Para ellos, el tema central es la organización del conocimiento en la memoria del sujeto, la relación entre los componentes verbales (verbales) y figurativos de los procesos de memorización y pensamiento.

Psicología humanista (existencial) considera a una persona como un ser inicialmente bueno, que potencialmente tiene las más altas cualidades humanas y las más altas necesidades humanas (la necesidad de autodesarrollo y automejora, la necesidad de comprender el significado de la vida y actualizar el propósito de uno en el mundo, la necesidad de belleza, conocimiento, justicia, etc.), y solo las condiciones de vida desfavorables pueden bloquear temporalmente la manifestación de cualidades humanas superiores en el comportamiento humano real. Los representantes más destacados de la psicología humanista G. Allport, G. A. Murray, G. Murphy, K. Rogers, A. Maslow consideran que la personalidad creativa saludable de una persona es objeto de investigación psicológica.

El objetivo de tal persona no es la necesidad de homeostasis, como cree el psicoanálisis, sino la autorrealización, la autorrealización, el crecimiento del comienzo constructivo del "yo" humano. Una persona está abierta al mundo, dotada del potencial para el desarrollo continuo y la autorrealización. Amor, creatividad, crecimiento, valores superiores, significado: estos y otros conceptos similares caracterizan las necesidades básicas de una persona. Como señala V. Frankl, el autor del concepto de logoterapia, en ausencia o pérdida de interés en la vida, una persona experimenta aburrimiento, se entrega al vicio, sufre graves fracasos.

psicología transpersonal considera a una persona como un ser cósmico espiritual, indisolublemente vinculado con todo el Universo, el espacio, la humanidad, que tiene la capacidad de acceder al campo cósmico de información global, como resultado de lo cual una persona puede recibir información sobre cualquier evento que fue, es y será estar en el universo. A través de la psique inconsciente, una persona está conectada con la psique inconsciente de otras personas, con el "inconsciente colectivo de la humanidad", con la información cósmica, con la "mente del mundo". En el nivel inconsciente, hay una interacción constante de información y energía de una persona con el Universo, con el campo de información global, con el "inconsciente colectivo de la humanidad", pero la mayoría de las veces una persona no sabe nada conscientemente sobre esto. En el Nivel consciente, la interacción informativa de una persona con el campo de información global se vuelve posible espontáneamente o sobre la base de métodos psicológicos especiales: meditación, renacimiento, etc.

La psique y la personalidad de una persona son tan multifacéticas y complejas que en la etapa actual de desarrollo, la psicología aún no ha alcanzado el conocimiento final completo de los secretos del alma humana. Cada una de las teorías y conceptos psicológicos existentes revela solo una de las facetas de la psique humana, revela ciertos patrones reales, pero no toda la verdad sobre la esencia de la psique humana. Por lo tanto, es inaceptable absolutizar cualquier teoría psicológica y rechazar todos los demás conceptos psicológicos. Para conocer la psique humana de la manera más completa y completa posible, es necesario conocer y tener en cuenta todas las teorías y enfoques psicológicos existentes, es necesario considerar la psique humana desde diferentes ángulos, identificando y estudiando sus diversas facetas. (es posible que no todas las facetas de la psique humana sean conocidas por la ciencia moderna). La mayoría de los psicólogos modernos están de acuerdo en que al analizar la psique y la estructura de la personalidad de una persona, es necesario tener en cuenta la naturaleza biológica (cuerpo, instintos innatos) y la naturaleza social de una persona (relaciones sociales, normas sociales interiorizadas), la conciencia y las esferas inconscientes de la psique, la unidad de la esfera cognitiva-intelectual, emocional-motivacional, conductual-volitiva, la esencia de la personalidad, su centro, el "yo".

INTRODUCCIÓN

Los factores socioeconómicos y ambientales desfavorables conducen a una mala salud y afectan en gran medida el cuerpo del niño. Con el desarrollo de la sociedad y la civilización, el número de personas con capacidades psicofísicas limitadas no disminuye, sino que aumenta. Por lo tanto, la humanidad enfrenta nuevos problemas, cuya complejidad determina un enfoque integrado para su solución, a saber, la unificación de conocimientos en los campos científico médico, psicológico y pedagógico.

Según el Ministerio de Educación y Ciencia de Ucrania, hay 385 escuelas de educación general especial e internados con un contingente de 48.500 personas y 37 internados de educación general especial para huérfanos y niños privados del cuidado de los padres, con discapacidades físicas y (o ) desarrollo mental con un contingente de 4,8 mil alumnos. En este sentido, la cuestión de mejorar el sistema de capacitación y reciclaje de trabajadores pedagógicos y científicos y pedagógicos para trabajar con niños discapacitados en nosologías, teniendo en cuenta las peculiaridades del apoyo psicológico y pedagógico para niños pequeños con discapacidades, organizando su integrado, inclusivo la educación, cobra relevancia.

Dentro del ciclo de disciplinas de orientación profesional, se le otorga un lugar significativo al curso "Psicología Especial" en la formación profesional de los estudiantes de la especialidad 6.010105 "Educación Correccional". El manual destaca las disposiciones científico-teóricas e histórico-pedagógicas generales de la psicología especial, asuntos Generales didáctica especial, la estructura presentada y las manifestaciones características del desarrollo psicofísico de los niños con diversos trastornos del desarrollo, métodos y técnicas para identificar y corregir, tendencias actuales y tecnologías pedagógicas innovadoras, características de la organización de la asistencia psicocorreccional para niños y adultos y la prevención de desordenes mentales. La especificidad del curso radica en la síntesis del conocimiento médico-biológico y psicológico-pedagógico sobre diversas desviaciones del desarrollo psicofísico en niños en edad preescolar y escolar, adolescentes y adultos, su sistematización y generalización. Curso de entrenamiento consta de cinco módulos, ofrece clases teóricas, prácticas, de laboratorio, individuales y de autoaprendizaje durante dos semestres y finaliza con un examen. El manual cubre el material histórico y científico-teórico necesario para el dominio de las habilidades profesionales del futuro defectólogo, facilita la comprensión y el conocimiento del aparato categórico del curso y asegura el dominio exitoso del curso.

TEORÍA E HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA ESPECIAL

CUESTIONES GENERALES DE LA TEORÍA DE LA PSICOLOGÍA ESPECIAL

Sujeto, propósito, tareas y métodos de psicología especial.

El surgimiento de la psicología especial (de Griego especialista- especial, original) como rama independiente de la ciencia y la práctica psicológica se puede atribuir a finales de los años 60 pp. siglo XX. Apareció en la lista de especialidades de mayor Instituciones educacionales en la sección de psicología. Pero este fue el resultado formal de la formación, que ha estado ocurriendo durante mucho tiempo y ha acumulado logros científicos y experiencia práctica, todo lo relacionado con el estudio de la fenomenología, los mecanismos y condiciones del desarrollo mental humano bajo la influencia de varios grupos de factores patógenos, así como los patrones de procesos compensatorios y correctivos.

Hasta el siglo XX la psicología especial era una parte integral de la defectología: una ciencia compleja, que incluía un estudio versátil de las causas y los mecanismos del desarrollo distorsionado, y el desarrollo de efectos correctivos médicos, psicológicos y pedagógicos con base científica en los niños, tenía varias deficiencias en psicofísica y personal y desarrollo social.

psicología especial- una rama de la ciencia psicológica que estudia los patrones de desarrollo mental y las características de la actividad mental de niños y adultos con discapacidades mentales y físicas. Como áreas separadas incluye: la psicología de los retrasados ​​mentales (oligofrenopsicología), Psicología de los sordos e hipoacúsicos. (audiopsicología), psicología de los ciegos y los débiles (tiflopsicología), así como esas industrias comenzaron a desarrollarse más tarde: la psicología de los niños con trastornos del habla. (Logopsicología), la psicología de los niños con retraso mental, la psicología de los sordociegos e incluso más jóvenes: la psicología de las personas con trastornos del sistema musculoesquelético ( ortopsicología).

La psicología especial es una parte importante de defectología (pedagogía especial) - una rama científica de integración que cubre los problemas del estudio versátil, la educación, la capacitación, la preparación de niños y adultos con discapacidades del desarrollo físico y mental para el trabajo y la vida independiente en la sociedad. La defectología incluye varias áreas de la pedagogía especial que se ocupan de los problemas de educar y enseñar a niños y adultos de todas las categorías, cuyo estudio es la tarea principal de la psicología especial. La defectología también incluye aspectos neurofisiológicos, fisiopatológicos y clínicos del estudio de las deficiencias del desarrollo, cuyos problemas sociológicos están asociados con el estudio de las causas y características del curso de los trastornos del desarrollo, así como cuestiones de adaptación social y vida de las personas con físico y desordenes mentales. Los problemas de la defectología también incluyen el desarrollo de medios técnicos especiales utilizados para corregir y compensar las deficiencias de las personas con defectos en la visión, el oído y el sistema musculoesquelético durante el entrenamiento, el trabajo y la vida cotidiana.

La psicología especial está asociada con ramas de la psicología como infantil, edad y psicología pedagógica, psicofisiología y neuropsicología. Está asociado con varias secciones de la psicología general.

Es importante distinguir claramente entre la psicología especial y la fisiopatología y la psicología clínica relacionadas.

La fisiopatología estudia los cambios en la actividad mental en condiciones patológicas del cerebro causadas por enfermedades mentales o somáticas. La psicología especial se ocupa de las condiciones anormales persistentes que no son causadas por el curso de procesos de enfermedad, sino por las consecuencias de lesiones orgánicas o perturbaciones en la formación de funciones mentales como resultado de condiciones sociales adversas. En algunos casos, las personas con discapacidades del desarrollo pueden ser sujetos de fisiopatología. Por ejemplo, con retraso mental, las condiciones adversas pueden causar manifestaciones psicopáticas. En estos casos, es necesario utilizar tanto estudios fisiopatológicos como medios de corrección adecuados.

La psicología clínica, al igual que la fisiopatología, se ocupa de los problemas psicológicos asociados a las enfermedades actuales. Se ocupa de los aspectos psicológicos de la prevención de enfermedades, el diagnóstico de enfermedades mentales y cambios patológicos en la psique causados ​​por enfermedades somáticas, corrección psicológica, que contribuye a la recuperación, los aspectos psicológicos del trabajo del personal médico, cuestiones de examen y social y rehabilitación laboral de los pacientes.

Asi que tema estudio de patrones de psicología especiales de desarrollo atípico, sus causas y mecanismos, características de la asimilación de la experiencia sociocultural por parte de una persona con desarrollo psicofísico alterado, patrones de conocimiento del mundo, adquisición de experiencia práctica, socialización y cambios en la psique en el proceso de acción correctiva. Los principales científicos ucranianos (V. Sinev, M. Matveeva, A. Khokhlina y otros) señalan que el tema de la psicología especial: "... existen todos los fenómenos mentales, a saber: procesos mentales cognitivos y emocionales-volitivos, estados mentales y mentales propiedades que se manifiestan en diversas formas de actividad humana: actividad, comunicación, comportamiento. Tema Los estudios son personas con trastornos congénitos o adquiridos del desarrollo físico y mental.

Objetivo psicología especial: el estudio de las características tipológicas individuales en el desarrollo atípico, las causas, los mecanismos y la estructura del trastorno, así como la justificación y el desarrollo de una estrategia de asistencia específica para mejorar la calidad de vida de una persona con discapacidades psicofísicas.

A tareas de psicologia especial incluye: el estudio de los patrones y características del desarrollo mental de niños y adultos con diversas discapacidades mentales y físicas en diversas condiciones, y sobre todo en las condiciones de educación de recuperación; creación de métodos y medios de diagnóstico psicológico de trastornos del desarrollo; desarrollo de medios de corrección psicológica de las deficiencias del desarrollo; justificación psicológica del contenido y los métodos de formación y educación en el sistema de instituciones educativas especiales; evaluación psicológica de la efectividad del contenido y los métodos de enseñanza de niños con trastornos del desarrollo en diversas condiciones; estudio psicológico de la adaptación social de las personas con discapacidad psicofísica; corrección psicológica de la mala adaptación.

En la etapa actual, el desarrollo de métodos de diagnóstico es una tarea urgente, ya que esta industria sigue estando poco cubierta.

En el período de posguerra, el sistema de enseñanza de niños con trastornos del desarrollo psicofísico se ha mejorado constantemente en la dirección de la diferenciación y una cobertura más completa de la educación especial para niños con trastornos del desarrollo de varias categorías. Si en el período anterior a la guerra había tres tipos principales de escuelas especiales (para retrasados ​​mentales, para sordos y ciegos), en la actualidad hay ocho tipos principales de tales escuelas, en las que se implementan 15 planes de estudio y programas diferentes. . Además, hay clases especiales en las escuelas de educación general, donde la integración de los niños con algunas discapacidades del desarrollo en las clases regulares se lleva a cabo en una escala limitada. Sistema diferenciado y de instituciones preescolares especiales. (Escuelas para: 1) sordos, 2) con problemas de audición, 3) ciegos, 4) con discapacidad visual, 5) con retraso mental, b) niños con trastornos musculoesqueléticos, 7) niños con problemas graves del habla, 8) niños con retraso mental) .

La derivación de los niños a una institución educativa adecuada debe basarse en un diagnóstico diferencial preciso. Mientras tanto, el diagnóstico de las comisiones médicas y pedagógicas que realizan la selección para las escuelas especiales permanece básicamente en el mismo nivel en el que resultó después de la decisión del Comité Central del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión de 1936 "Sobre las perversiones pedológicas en el sistema del Comisariado Popular de Educación", es decir, intuitivamente - nivel empírico. Solo se puede lograr una mayor mejora del sistema de instituciones educativas para niños y adultos con discapacidades mentales y físicas profundizando la individualización de su educación. Esto, a su vez, sólo será posible cuando el diagnóstico de los trastornos del desarrollo, realizado por consultas o comisiones psicológicas y médico-pedagógicas, sea más perfecto, preciso, y no se limite únicamente a determinar el tipo de trastorno del desarrollo en el niño. ser examinado y enviarlo a la escuela o clase especial apropiada, pero también caracterizar con suficiente detalle las fortalezas y debilidades del desarrollo mental del niño, mostrar sus características y potencialidades individuales. Todo esto es necesario para elaborar un plan individual para la educación del niño, que es especialmente importante en el contexto de la educación integrada para niños con discapacidades del desarrollo cuando estudian en escuelas regulares.

En la psicología especial no hay métodos de investigación especiales, especiales. En él, como en el general, infantil y Psicología Educacional, experimento psicológico de laboratorio individual y grupal, observación, estudio de los productos de la actividad (por ejemplo, análisis del trabajo escrito de los niños, estudio de sus dibujos, objetos producidos por ellos en el proceso de capacitación laboral, etc.), cuestionarios, proyectivo Se utilizan métodos, pruebas, experimentos educativos y técnicas de reflejo condicionado.

Cada uno de los métodos se utiliza para un fin específico y teniendo en cuenta las características del objeto de estudio.

Así, las técnicas psicológicas experimentales utilizadas en un experimento psicológico de laboratorio individual o grupal han diferentes tareas, cuya implementación requiere el uso de ciertas operaciones o acciones durante el examen, que permiten identificar la presencia y las características de estas acciones en el niño examinado, las propiedades de su personalidad.

Casi todas las tareas, independientemente de su enfoque principal al examinar a un niño, en mayor o menor medida le permiten ver sus capacidades intelectuales, ya que para completar las tareas, es necesario comprender las instrucciones y, en función de su comprensión, llevar a cabo realizar ciertas acciones. Cuanto más compleja sea la instrucción, mayor deberá ser la participación de los procesos de pensamiento en su comprensión (independientemente del grado de complejidad de la tarea en sí). Esto debe tenerse en cuenta al realizar experimentos con niños con discapacidades del desarrollo.

Así, cada técnica psicológica experimental tiene limitaciones asociadas a las características de una determinada deficiencia evolutiva, así como a ciertos límites de edad para su aplicación. Así, por ejemplo, los cuestionarios se pueden utilizar en el estudio de niños mayores con discapacidades del desarrollo, aunque en experimentos con niños que se desarrollan normalmente, esto es posible antes.

La observación es de particular importancia en el estudio de niños con discapacidades del desarrollo. A través de una serie de características de estos niños, el uso de técnicas experimentales en los primeros y edad preescolar a menudo no da resultados significativos. Al mismo tiempo, un estudio específico de las manifestaciones del comportamiento puede ser muy informativo. La observación cuidadosa del comportamiento del niño también debe llevarse a cabo en situaciones experimentales. La observación puede proporcionar una gran cantidad de información para comprender la naturaleza de la dificultad de un niño para realizar diversas tareas.

El método de interrogar a los padres, educadores y maestros para evaluar el nivel y las características del desarrollo de un niño a una edad temprana requiere un desarrollo especial, cuando los datos más significativos pueden ser obtenidos NO por un investigador en períodos cortos de observaciones especialmente organizadas, sino por aquellos que ven al niño todos los días durante muchas horas, que observan la dinámica de su desarrollo durante un largo período de tiempo.

Todos los estudios experimentales, por supuesto, se construyen como estudios comparativos. Para que los resultados de un experimento u observación psicológica sean completos y fructíferos, los datos obtenidos en el estudio de un determinado grupo de niños con discapacidades del desarrollo deben necesariamente compararse con los resultados de realizar exactamente las mismas tareas por parte de un grupo de compañeros. , se desarrollan normalmente, es decir, en estudios de psicología especial para comparación, grupos de control.

Estudios especialmente productivos en los que se estudia un mismo fenómeno mental con la participación de niños de diferentes categorías. Dichos estudios permiten ver más claramente las características específicas de los niños de cada categoría y son especialmente importantes tanto para diagnosticar trastornos del desarrollo como para determinar la singularidad de las actividades correccionales y pedagógicas necesarias para la educación exitosa de estos niños.

Un problema metodológico importante en psicología especial es el desarrollo y aplicación de técnicas psicológicas no verbales. Dado que en ciertas categorías de niños con discapacidades del desarrollo existen deficiencias significativas en el habla verbal, lo que les dificulta comprender las instrucciones verbales y responder a las tareas en forma verbal, en tales casos es difícil, si no imposible, determinar el nivel de desarrollo mental de estos niños utilizando tareas verbales.

Tareas no verbales, cuya solución se puede expresar en forma de acciones prácticas que le permiten sortear estas dificultades y hacerse una idea, por ejemplo, sobre las capacidades intelectuales del niño o sobre las características de percepción.

La situación es exactamente la opuesta cuando se estudian niños con deficiencias visuales profundas. El uso de tareas basadas en la percepción visual se vuelve imposible. Parte de las tareas de carácter visual se pueden presentar en forma de relieve para la percepción por el tacto. Sin embargo, no todas las técnicas se pueden convertir de esta manera. Por lo tanto, mucho mayor valor que en el estudio de personas con visión normal, se proporciona mediante una tarea verbal y se selecciona especialmente teniendo en cuenta la originalidad del habla de los ciegos.

RESUMEN. PSICOLOGÍA.

Nota: ENSEÑAR.

Del apartado 1.1. Principios de la psicología

Principios de la psicología Estas son las principales disposiciones probadas en el tiempo y en la práctica que determinan su desarrollo y aplicación posteriores. Éstos incluyen:

Teorías psicológicas básicas

Psicología asociativa (asociacionismo)- una de las direcciones principales del pensamiento psicológico mundial, que explica la dinámica de los procesos mentales por el principio de asociación. Por primera vez, los postulados del asociacionismo fueron formulados por Aristóteles (384-322 aC), quien planteó la idea de que las imágenes que surgen sin una causa externa aparente son producto de la asociación. En el siglo 17 esta idea fue fortalecida por la doctrina mecano-determinista de la psique, cuyos representantes fueron el filósofo francés R. Descartes (1596-1650), los filósofos ingleses T. Hobbes (1588-1679) y J. Locke (1632-1704), el filósofo holandés B. Spinoza (1632-1677) y otros Los defensores de esta doctrina compararon el cuerpo con una máquina que imprime huellas de influencias externas, como resultado de lo cual la renovación de una de las huellas implica automáticamente la aparición de otra. En el siglo XVIII. el principio de la asociación de ideas se extendió a todo el campo de lo mental, pero recibió una interpretación fundamentalmente diferente: el filósofo inglés e irlandés J. Berkeley (1685-1753) y el filósofo inglés D. Hume (1711-1776) consideraron como una conexión de fenómenos en la mente del sujeto, y el médico y filósofo inglés D. Hartley (1705-1757) creó un sistema de asociacionismo materialista. Extendió el principio de asociación a la explicación de todos los procesos mentales sin excepción, considerando a estos últimos como una sombra de los procesos cerebrales (vibraciones), es decir, resolviendo el problema psicofísico en el espíritu del paralelismo. De acuerdo con su actitud científico-natural, Gartley construyó un modelo de conciencia por analogía con los modelos físicos de I. Newton, basado en el principio del elementalismo.

A principios del siglo XIX. En el asociacionismo se estableció el criterio, según el cual:

La psique (identificada con la conciencia entendida introspectivamente) se construye a partir de elementos: sensaciones, los sentimientos más simples;

Los elementos son primarios, las formaciones mentales complejas (representaciones, pensamientos, sentimientos) son secundarias y surgen a través de asociaciones;

La condición para la formación de asociaciones es la contigüidad de dos procesos mentales;

La consolidación de asociaciones se debe a la vivacidad de los elementos asociados ya la frecuencia de repetición de asociaciones en el experimento.

En los años 80-90. Siglo 19 Se realizaron numerosos estudios de las condiciones para la formación y actualización de asociaciones (psicólogo alemán G. Ebbinghaus (1850-1909) y fisiólogo I. Müller (1801-1858), etc.). Al mismo tiempo, se mostraron las limitaciones de la interpretación mecanicista de la asociación. Los elementos deterministas del asociacionismo fueron percibidos de forma transformada por las enseñanzas de I.P. Pavlov sobre los reflejos condicionados, así como sobre otros fundamentos metodológicos- Conductismo americano. El estudio de asociaciones para identificar las características de varios procesos mentales también se utiliza en la psicología moderna.

Behaviorismo(del comportamiento inglés - comportamiento) - una dirección en la psicología estadounidense del siglo XX, que niega la conciencia como tema de investigación científica y reduce la psique a varias formas de comportamiento, entendidas como un conjunto de reacciones corporales a los estímulos ambientales. El fundador del conductismo, D. Watson, formuló el credo de esta dirección de la siguiente manera: "El tema de la psicología es el comportamiento". A la vuelta de los siglos XIX-XX. se reveló la inconsistencia de la "psicología de la conciencia" introspectiva previamente dominante, especialmente en la solución de los problemas del pensamiento y la motivación. Se demostró experimentalmente que hay procesos mentales que no son realizados por una persona, inaccesibles a la introspección. E. Thorndike, estudiando las reacciones de los animales en el experimento, encontró que la solución al problema se logra por ensayo y error, interpretado como una selección "ciega" de movimientos realizados al azar. Esta conclusión se extendió al proceso de aprendizaje en el hombre y se negó la diferencia cualitativa entre su comportamiento y el comportamiento de los animales. Se ignoraba la actividad del organismo y el papel de su organización mental en la transformación del medio, así como la naturaleza social del hombre.

En el mismo período en Rusia, I.P. Pavlov y V. M. Bekhterev, desarrollando las ideas de I.M. Sechenov, desarrolló métodos experimentales para un estudio objetivo del comportamiento de animales y humanos. Su trabajo tuvo una influencia significativa en los conductistas, pero fue interpretado en el espíritu del mecanismo extremo. La unidad de conducta es la relación entre estímulo y respuesta. Las leyes de la conducta, según el concepto del conductismo, fijan la relación entre lo que sucede en la "entrada" (estímulo) y la "salida" (respuesta motora). Según los conductistas, los procesos dentro de este sistema (tanto mentales como fisiológicos) no son susceptibles de análisis científico, ya que son inaccesibles a la observación directa.

El método principal del conductismo es la observación y el estudio experimental de las reacciones del cuerpo en respuesta a las influencias ambientales para identificar correlaciones entre estas variables que sean accesibles a la descripción matemática.

Las ideas del conductismo influyeron en la lingüística, la antropología, la sociología, la semiótica y sirvieron como uno de los orígenes de la cibernética. Los conductistas han hecho una contribución significativa al desarrollo de métodos empíricos y matemáticos para estudiar el comportamiento, a la formulación de una serie de problemas psicológicos, especialmente aquellos relacionados con el aprendizaje: la adquisición de nuevas formas de comportamiento por parte del cuerpo.

Por fallas metodológicas en el concepto original del conductismo, ya en la década de 1920. comenzó su desintegración en varias direcciones, combinando la doctrina principal con elementos de otras teorías. La evolución del conductismo ha demostrado que sus principios iniciales no pueden estimular el progreso del conocimiento científico sobre el comportamiento. Incluso los psicólogos formados en estos principios (por ejemplo, E. Tolman) llegaron a la conclusión de que son insuficientes, que es necesario incluir los conceptos de una imagen, un plan interno (mental) de comportamiento y otros en el principal conceptos explicativos de la psicología, y también para recurrir a los mecanismos fisiológicos de la conducta.

En la actualidad, solo unos pocos psicólogos estadounidenses continúan defendiendo los postulados del conductismo ortodoxo. El más consistente e intransigentemente defendió el conductismo de B.F. Desollador. Su conductismo operante representa una línea separada en el desarrollo de esta dirección. Skinner formuló una posición sobre tres tipos de comportamiento: reflejo incondicionado, reflejo condicionado y operante. Esta última es la especificidad de su enseñanza. El comportamiento operante supone que el organismo influye activamente en el entorno y, dependiendo de los resultados de estas acciones activas, las habilidades se fijan o se rechazan. Skinner creía que eran estas reacciones las que dominaban la adaptación de los animales y eran una forma de comportamiento voluntario.

Desde el punto de vista de B.F. Skinner, el principal medio para formar un nuevo tipo de comportamiento es el refuerzo. Todo el procedimiento de aprendizaje en los animales se llama "orientación sucesiva sobre la reacción deseada". Hay a) refuerzos primarios - agua, comida, sexo, etc.; b) secundario (condicional) - apego, dinero, elogios, etc.; 3) refuerzo y castigo positivo y negativo. El científico creía que los estímulos de refuerzo condicionados son muy importantes para controlar el comportamiento humano, y los estímulos aversivos (dolorosos o desagradables), los castigos son el método más común de dicho control.

Skinner transfirió los datos obtenidos del estudio del comportamiento animal al comportamiento humano, lo que condujo a una interpretación de biologización: consideró a una persona como un ser reactivo expuesto a circunstancias externas, y describió su pensamiento, memoria, motivos conductuales en términos de reacción y refuerzo. .

Para resolver los problemas sociales de la sociedad moderna, Skinner propuso la tarea de crear una tecnología de comportamiento, que está diseñada para controlar a algunas personas sobre otras. Uno de los medios es el control sobre el régimen de refuerzos, que permite manipular a las personas.

BF Skinner formuló la ley del condicionamiento operante y la ley de evaluación subjetiva de la probabilidad de consecuencias, cuya esencia es que una persona puede prever las posibles consecuencias de su comportamiento y evitar aquellas acciones y situaciones que conducirán a consecuencias negativas. Evaluaba subjetivamente la probabilidad de que ocurrieran y creía que cuanto mayor era la posibilidad de que ocurrieran consecuencias negativas más afecta el comportamiento humano.

psicología de la gestalt(del alemán Gestalt - imagen, forma) - una dirección en la psicología occidental que surgió en Alemania en el primer tercio del siglo XX. y planteó un programa para estudiar la psique desde el punto de vista de las estructuras integrales (gestalts), primarias en relación con sus componentes. La psicología de la Gestalt se opuso a la propuesta de W. Wundt y E.B. Titchener del principio de dividir la conciencia en elementos y construir a partir de ellos según las leyes de asociación o síntesis creativa de fenómenos mentales complejos. La idea de que la organización sistémica interna del todo determina las propiedades y funciones de sus partes constituyentes se aplicó originalmente al estudio experimental de la percepción (principalmente visual). Esto hizo posible estudiar una serie de sus características importantes: constancia, estructura, dependencia de la imagen de un objeto ("figura") de su entorno ("fondo"), etc. En el análisis del comportamiento intelectual, el papel de se trazó una imagen sensorial en la organización de las reacciones motoras. La construcción de esta imagen fue explicada por un acto mental especial de comprensión, una captación instantánea de las relaciones en el campo percibido. La psicología de la Gestalt opuso estas disposiciones al conductismo, que explicaba el comportamiento de un organismo en una situación problemática mediante la enumeración de muestras motoras "ciegas", que al azar conducían a una solución exitosa. En el estudio de los procesos y el pensamiento humano, el énfasis principal se puso en la transformación ("reorganización", nuevo "centrado") de las estructuras cognitivas, por lo que estos procesos adquieren un carácter productivo que los distingue de las operaciones lógicas formales y los algoritmos.

Si bien las ideas de la psicología de la Gestalt y los hechos obtenidos por ella contribuyeron al desarrollo del conocimiento sobre los procesos mentales, su metodología idealista impidió un análisis determinista de estos procesos. Las "gestalts" mentales y sus transformaciones se interpretaron como propiedades de la conciencia individual, cuya dependencia del mundo objetivo y la actividad del sistema nervioso estaba representada por el tipo de isomorfismo (similitud estructural), que es una variante del paralelismo psicofísico.

Los principales representantes de la psicología de la Gestalt son los psicólogos alemanes M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka. Los puestos científicos generales cercanos a él fueron ocupados por K. Levin y su escuela, quienes extendieron el principio de consistencia y la idea de la prioridad del todo en la dinámica de las formaciones mentales a la motivación del comportamiento humano.

psicología profunda- una serie de áreas de la psicología occidental que otorgan una importancia decisiva en la organización del comportamiento humano a los motivos irracionales, actitudes escondidas detrás de la "superficie" de la conciencia, en las "profundidades" del individuo. Las áreas más famosas de la psicología profunda son el freudismo y el neofreudianismo, la psicología individual y la psicología analítica.

freudianismo- una dirección que lleva el nombre del psicólogo y psiquiatra austriaco Z. Freud (1856-1939), explicando el desarrollo y la estructura de la personalidad por factores mentales antagónicos e irracionales y utilizando la técnica de la psicoterapia basada en estas ideas.

Habiendo surgido como un concepto para explicar y tratar las neurosis, el freudismo elevó luego sus disposiciones al rango de doctrina general del hombre, la sociedad y la cultura. El núcleo del freudismo forma la idea de la eterna guerra secreta entre las fuerzas mentales inconscientes escondidas en las profundidades del individuo (la principal de las cuales es el deseo sexual, la libido) y la necesidad de sobrevivir en un entorno social hostil a este individuo. . Las prohibiciones por parte de estos últimos (que crean "censura" de la conciencia), causan traumas mentales, suprimen la energía de las pulsiones inconscientes, que se abre paso en los desvíos en forma de síntomas neuróticos, sueños, acciones erróneas (lapsus de lengua, lapsus de la pluma), olvidar lo desagradable, etc.

Los procesos y fenómenos mentales fueron considerados en el freudismo desde tres puntos de vista principales: tópico, dinámico y económico. La consideración tópica significaba una representación "espacial" esquemática de la estructura de la vida mental en la forma de varias instancias, que tienen su propia ubicación especial, funciones y patrones de desarrollo. Inicialmente, el sistema tópico de la vida psíquica estuvo representado en Freud por tres instancias: el inconsciente, el preconsciente y la conciencia, cuya relación estaba regulada por la censura interna. Desde principios de la década de 1920. Freud distingue otras instancias: Yo (Ego), Eso (Id) y Super-I (Super-Ego). Los dos últimos sistemas estaban localizados en la capa "inconsciente". La consideración dinámica de los procesos mentales implicaba su estudio como formas de manifestaciones de ciertos (generalmente ocultos a la conciencia) impulsos, tendencias, etc., así como desde el punto de vista de las transiciones de un subsistema de la estructura mental a otro. La consideración económica significó un análisis de los procesos mentales desde el punto de vista de su suministro de energía (en particular, la energía de la libido).

Según Freud, la fuente de energía es Eso (Id). El ello es el centro de los instintos ciegos, ya sean sexuales o agresivos, que buscan una gratificación inmediata, independientemente de la relación del sujeto con la realidad externa. La adaptación a esta realidad está a cargo del Ego, que percibe información sobre el mundo circundante y el estado del cuerpo, la almacena en la memoria y regula las acciones de respuesta del individuo en aras de su autoconservación.

El superyó incluye estándares morales, prohibiciones y estímulos, adquiridos por la personalidad en su mayoría inconscientemente en el proceso de crianza, principalmente de los padres. Surgido a través del mecanismo de identificación de un niño con un adulto (padre), el Super-Ego se manifiesta en forma de conciencia y puede causar sentimientos de miedo y culpa. Dado que las demandas del yo por parte del ello, el superyó y la realidad externa (a la que el individuo se ve obligado a adaptarse) son incompatibles, inevitablemente se encuentra en una situación de conflicto. Esto crea una tensión insoportable, de la que el individuo se salva con la ayuda de "mecanismos de defensa": represión, racionalización, sublimación, regresión.

El freudismo asigna un papel importante en la formación de la motivación a la infancia, que supuestamente determina sin ambigüedades el carácter y las actitudes de una personalidad adulta. Se considera que la tarea de la psicoterapia es identificar las experiencias traumáticas y liberar a la persona de ellas a través de la catarsis, la toma de conciencia de los impulsos reprimidos y la comprensión de las causas de los síntomas neuróticos. Para ello, se utilizan el análisis de los sueños, el método de las "asociaciones libres", etc.. En el proceso de psicoterapia, el médico encuentra la resistencia del paciente, que se reemplaza por una actitud emocionalmente positiva hacia el médico, una transferencia, debido a lo que aumenta la fuerza del "yo" del paciente, que es consciente de la fuente de sus conflictos y los sobrevive en una forma "neutralizada".

El freudismo introdujo una serie de problemas importantes en la psicología: la motivación inconsciente, la correlación de los fenómenos normales y patológicos de la psique, sus mecanismos de defensa, el papel del factor sexual, la influencia de los traumas infantiles en el comportamiento adulto, la estructura compleja de la personalidad. , contradicciones y conflictos en la organización mental del sujeto. Al interpretar estos problemas, defendió las posiciones criticadas por muchas escuelas psicológicas sobre la subordinación del mundo interior y el comportamiento humano a las pulsiones asociales, la omnipotencia de la libido (pansexualismo), el antagonismo de la conciencia y el inconsciente.

neofreudianismo- una dirección en psicología, cuyos partidarios están tratando de superar el biologismo del freudismo clásico e introducir sus principales disposiciones en el contexto social. Entre los representantes más famosos del neofreudianismo se encuentran los psicólogos estadounidenses C. Horney (1885–1952), E. Fromm (1900–1980), G. Sullivan (1892–1949).

Según K. Horney, la causa de la neurosis es la ansiedad que se produce en un niño cuando se enfrenta a un mundo inicialmente hostil y se intensifica con la falta de amor y atención de los padres y las personas que lo rodean. E. Fromm conecta las neurosis con la imposibilidad de que un individuo logre la armonía con la estructura social de la sociedad moderna, lo que crea un sentimiento de soledad en una persona, aislamiento de los demás, lo que provoca formas neuróticas de deshacerse de este sentimiento. G. S. Sullivan ve los orígenes de la neurosis en la ansiedad que se produce en las relaciones interpersonales de las personas. Con visible atención a los factores de la vida social, el neofreudianismo considera al individuo con sus impulsos inconscientes inicialmente independientes de la sociedad y opuestos a ella; al mismo tiempo, se considera a la sociedad como una fuente de "alienación universal" y se la reconoce como hostil a las tendencias fundamentales en el desarrollo del individuo.

psicología individual- una de las áreas del psicoanálisis, derivada del freudismo y desarrollada por el psicólogo austriaco A. Adler (1870-1937). La psicología individual parte del hecho de que la estructura de la personalidad del niño (individualidad) se establece en la primera infancia (hasta los 5 años) en forma de un "estilo de vida" especial que predetermina todo el desarrollo mental posterior. El niño, debido al subdesarrollo de sus órganos corporales, experimenta un sentimiento de inferioridad, en un intento por superarlo y afirmarse a sí mismo, se forman sus metas. Cuando estas metas son realistas, la personalidad se desarrolla con normalidad, y cuando son ficticias, se vuelve neurótica y asocial. A edades tempranas surge un conflicto entre el sentimiento social innato y el sentimiento de inferioridad, que pone en acción los mecanismos de compensación y sobrecompensación. Esto da lugar al deseo de poder personal, superioridad sobre los demás y desviación de las normas de comportamiento socialmente valiosas. La tarea de la psicoterapia es ayudar al sujeto neurótico a darse cuenta de que sus motivos y objetivos son inadecuados a la realidad, de modo que su deseo de compensar su inferioridad pueda expresarse en actos creativos.

Las ideas de la psicología individual se han generalizado en Occidente no solo en la psicología de la personalidad, sino también en la psicología social, donde se han utilizado en métodos de terapia de grupo.

psicología analítica- el sistema de puntos de vista del psicólogo suizo K.G. Jung (1875-1961), quien le dio este nombre para distinguirla de una dirección relacionada: el psicoanálisis de Z. Freud. Dando, como Freud, al inconsciente el papel decisivo en la regulación del comportamiento, Jung destacó, junto con su forma individual (personal), la forma colectiva, que nunca puede convertirse en el contenido de la conciencia. El inconsciente colectivo forma un fondo psíquico autónomo, en el que la experiencia de las generaciones anteriores se transmite por herencia (a través de la estructura del cerebro). Las formaciones primarias incluidas en este fondo - arquetipos (prototipos universales) - subyacen al simbolismo de la creatividad, varios rituales, sueños y complejos. Como método para analizar los motivos ocultos, Jung propuso una prueba de asociación de palabras: una respuesta inadecuada (o un retraso en la respuesta) a una palabra estímulo indica la presencia de un complejo.

La psicología analítica considera que la individuación es el objetivo del desarrollo mental humano: una integración especial de los contenidos del inconsciente colectivo, gracias a la cual una persona se realiza a sí misma como un todo único e indivisible. Aunque la psicología analítica rechazó una serie de postulados del freudismo (en particular, la libido no se entendía como sexual, sino como cualquier energía mental inconsciente), las orientaciones metodológicas de esta dirección tienen las mismas características que otras ramas del psicoanálisis, ya que la socio-histórica Se niega la esencia de las fuerzas motivadoras del comportamiento humano y el papel predominante de la conciencia en su regulación.

La psicología analítica presentó inadecuadamente los datos de la historia, la mitología, el arte, la religión, interpretándolos como la descendencia de algún principio psíquico eterno. La tipología de personajes propuesta por Jung, según la cual hay dos categorías principales de personas: extrovertidas (dirigidas al mundo exterior) e introvertidas (dirigidas al mundo interior), se desarrolló independientemente de la psicología analítica en estudios psicológicos específicos de la personalidad.

De acuerdo a concepto hormico Según el psicólogo angloamericano W. McDougall (1871-1938), la fuerza impulsora del comportamiento individual y social es una energía especial innata (instintiva) ("horme") que determina la naturaleza de la percepción de los objetos, crea excitación emocional y dirige las acciones mentales y corporales del cuerpo hacia la meta.

En Social Psychology (1908) y Group Mind (1920), McDougall trató de explicar los procesos sociales y mentales por la lucha por una meta que originalmente estaba incrustada en las profundidades de la organización psicofísica del individuo, rechazando así su explicación causal científica.

Análisis Existencial(del lat. ex(s)istentia - existencia) es un método propuesto por el psiquiatra suizo L. Binswanger (1881-1966) para analizar la personalidad en su totalidad y la singularidad de su existencia (existencia). Según este método, el verdadero ser de una persona se revela profundizándolo en sí mismo para elegir un “proyecto de vida” independiente de todo lo externo. En aquellos casos en que desaparece la apertura del individuo al futuro, comienza a sentirse abandonado, su mundo interior se estrecha, las posibilidades de desarrollo quedan fuera del horizonte de visión y surge la neurosis.

El significado del análisis existencial se ve en ayudar al neurótico a realizarse como un ser libre, capaz de autodeterminación. El análisis existencial procede de una premisa filosófica falsa de que lo verdaderamente personal en una persona se revela solo cuando se libera de las conexiones causales con el mundo material, el entorno social.

psicología humanista- una dirección en la psicología occidental (principalmente estadounidense), reconociendo como su tema principal la personalidad como un sistema holístico único, que no es algo dado de antemano, sino una "posibilidad abierta" de autorrealización, inherente solo al hombre.

Las principales disposiciones de la psicología humanista son las siguientes: 1) una persona debe ser estudiada en su integridad; 2) cada persona es única, por lo que el análisis de casos individuales no está menos justificado que las generalizaciones estadísticas; 3) una persona está abierta al mundo, las experiencias de una persona del mundo y de sí mismo en el mundo son la principal realidad psicológica; 4) la vida humana debe ser considerada como un solo proceso de su formación y ser; 5) una persona está dotada del potencial para el desarrollo continuo y la autorrealización, que son parte de su naturaleza; 6) una persona tiene un cierto grado de libertad de la determinación externa debido a los significados y valores que lo guían en su elección; 7) El hombre es un ser activo, creativo.

La psicología humanista se ha opuesto como una "tercera fuerza" al conductismo y al freudismo, que se centra en la dependencia del individuo de su pasado, mientras que en ella lo principal es la aspiración al futuro, a la libre realización de las propias potencialidades (American psicólogo G. Allport (1897-1967) ), especialmente los creativos (psicólogo estadounidense A. Maslow (1908-1970)), hasta fortalecer la fe en uno mismo y la posibilidad de alcanzar un “Yo ideal” (psicólogo estadounidense K. R. Rogers (1902– 1987)). Al mismo tiempo, el papel central se le da a los motivos que aseguran no la adaptación al medio ambiente, no el comportamiento conforme, sino el crecimiento del comienzo constructivo del yo humano, cuya integridad y fuerza de experiencia pretenden ser respaldadas por una forma especial de psicoterapia. Rogers llamó a esta forma "terapia centrada en el cliente", lo que significaba tratar al individuo que busca la ayuda de un psicoterapeuta no como un paciente, sino como un "cliente" que asume la responsabilidad de resolver los problemas de la vida que lo perturban. El psicoterapeuta, por el contrario, realiza sólo la función de un consultor, creando una atmósfera emocional cálida en la que es más fácil para el cliente organizar su mundo interior ("fenomenal") y lograr la integridad de su propia personalidad, para comprender el sentido de su existencia. Protestando contra conceptos que ignoran lo específicamente humano en la personalidad, la psicología humanista presenta a ésta de manera inadecuada y unilateral, ya que no reconoce su condicionalidad por factores socio-históricos.

Psicología cognitiva- una de las direcciones principales de la psicología extranjera moderna. Surgió a finales de la década de 1950 y principios de la de 1960. como reacción a la negación del papel de la organización interna de los procesos mentales, característica del conductismo dominante en EEUU. Inicialmente, la tarea principal de la psicología cognitiva era estudiar las transformaciones de la información sensorial desde el momento en que un estímulo golpea las superficies receptoras hasta que se recibe una respuesta (psicólogo estadounidense S. Sternberg). Al mismo tiempo, los investigadores partieron de la analogía entre los procesos de procesamiento de información en humanos y en un dispositivo informático. Se identificaron numerosos componentes estructurales (bloques) de procesos cognitivos y ejecutivos, incluida la memoria a corto y largo plazo. Esta línea de investigación, enfrentada a serias dificultades por el aumento en el número de modelos estructurales de procesos mentales particulares, condujo a una comprensión de la psicología cognitiva como una dirección cuya tarea es probar el papel decisivo del conocimiento en el comportamiento del sujeto. .

Como intento de superar la crisis del conductismo, la psicología de la Gestalt y otras áreas, la psicología cognitiva no justificaba las esperanzas puestas en ella, ya que sus representantes no lograron aunar líneas dispares de investigación sobre una única base conceptual. Desde posiciones psicología doméstica el análisis de la formación y funcionamiento real del conocimiento como reflejo mental de la realidad implica necesariamente el estudio de la actividad práctica y teórica del sujeto, incluidas sus formas superiores socializadas.

Teoría histórico-cultural es un concepto de desarrollo mental desarrollado en las décadas de 1920 y 1930. El psicólogo soviético L.S. Vygotsky con la participación de sus alumnos A.N. Leontiev y A.R. Luria. Al formar esta teoría, comprendieron críticamente la experiencia de la psicología de la Gestalt, la escuela psicológica francesa (principalmente J. Piaget), así como la corriente estructural-semiótica en lingüística y crítica literaria (M.M. Bakhtin, E. Sapir, etc.). De suma importancia fue la orientación hacia la filosofía marxista.

De acuerdo con la teoría histórico-cultural, la principal regularidad de la ontogénesis de la psique consiste en la internalización (ver 2.4) por parte del niño de la estructura de su socio-simbólica externa (es decir, conjunta con un adulto y mediada por signos). ) actividad. Como resultado, la estructura anterior de las funciones mentales como cambios "naturales" está mediada por signos internalizados y las funciones mentales se vuelven "culturales". Exteriormente, esto se manifiesta en el hecho de que adquieren conciencia y arbitrariedad. Así, la internalización también actúa como socialización. En el curso de la interiorización, la estructura de la actividad externa se transforma y “colapsa” para transformarse y “desplegarse” nuevamente en el proceso de exteriorización, cuando la actividad social “externa” se construye sobre la base de la función mental. El signo lingüístico, la palabra, actúa como una herramienta universal que modifica las funciones mentales. Aquí se esboza la posibilidad de explicar la naturaleza verbal y simbólica de los procesos cognitivos en humanos.

Poner a prueba las principales disposiciones de la teoría histórico-cultural de L.S. Vygotsky desarrolló el "método de doble estimulación", con la ayuda del cual se modeló el proceso de mediación de signos, se trazó el mecanismo de "crecimiento" de signos en la estructura de las funciones mentales: atención, memoria, pensamiento.

Una consecuencia particular de la teoría histórico-cultural es la proposición, importante para la teoría del aprendizaje, acerca de la zona de desarrollo próximo, el período de tiempo en el que la función mental del niño se reestructura bajo la influencia de la internalización de la estructura de articulación. actividad mediada por signos con el adulto.

La teoría histórico-cultural fue criticada, incluso por los estudiantes de L.S. Vygotsky, por la oposición injustificada de las funciones mentales "naturales" y "culturales", la comprensión del mecanismo de socialización como conectado principalmente con el nivel de las formas simbólicas (lingüísticas), la subestimación del papel de la actividad humana sujeto-práctica. El último argumento se convirtió en uno de los iniciales en el desarrollo de los estudiantes de L.S. El concepto de Vygotsky de la estructura de la actividad en psicología.

En la actualidad, la apelación a la teoría histórico-cultural está asociada al análisis de los procesos de comunicación, al estudio de la naturaleza dialógica de una serie de procesos cognitivos.

Análisis Transaccional es una teoría de la personalidad y un sistema de psicoterapia propuesta por el psicólogo y psiquiatra estadounidense E. Burn.

Al desarrollar las ideas del psicoanálisis, Burne se centró en las relaciones interpersonales que subyacen a los tipos de "transacciones" humanas (tres estados del estado del yo: "adulto", "padre", "niño"). En cada momento de la relación con otras personas, el individuo se encuentra en uno de estos estados. Por ejemplo, el "padre" del estado del ego se revela en manifestaciones tales como control, prohibiciones, demandas, dogmas, sanciones, cuidado, poder. Además, el estado "padre" contiene formas automatizadas de comportamiento que se han desarrollado in vivo, eliminando la necesidad de calcular conscientemente cada paso.

Un cierto lugar en la teoría de Bern se le da al concepto de "juego", que se utiliza para referirse a todas las variedades de hipocresía, falta de sinceridad y otros métodos negativos que tienen lugar en las relaciones entre las personas. El objetivo principal del análisis transaccional como método de psicoterapia es liberar a la persona de estos juegos, cuyas habilidades se aprenden en la primera infancia, y enseñarle formas de transacción más honestas, abiertas y psicológicamente beneficiosas; para que el cliente desarrolle una actitud (actitud) adaptativa, madura y realista hacia la vida, es decir, en términos de Berne, para que "el ego adulto gane hegemonía sobre el niño impulsivo".

La ciencia es un sistema de conocimiento sobre los patrones de desarrollo (la naturaleza, la sociedad, el mundo interior de una persona, el pensamiento, etc.), así como una rama de dicho conocimiento.

El comienzo de toda ciencia está asociado a las necesidades que plantea la vida. Una de las ciencias más antiguas, la astronomía, se originó en relación con la necesidad de tener en cuenta el ciclo meteorológico anual, llevar la cuenta del tiempo, fijar eventos históricos, guiar barcos en el mar y caravanas en el desierto. Otra ciencia igualmente antigua, las matemáticas, comenzó a desarrollarse debido a la necesidad de medir parcelas de tierra. La historia de la psicología es similar a la historia de otras ciencias: su aparición se debió principalmente a las necesidades reales de las personas de conocer el mundo que les rodea y a sí mismas.

El término "psicología" proviene de las palabras griegas psyche - alma y logos - enseñanza, ciencia. Los historiadores difieren en cuanto a quién propuso por primera vez el uso de la palabra. Algunos lo consideran el autor del teólogo y maestro alemán F. Melanchthon (1497-1560), otros, el filósofo alemán H. Wolf (1679-1754). En sus libros "Psicología racional" y "Psicología empírica", publicados en 1732-1734, introdujo por primera vez el término "psicología" en el lenguaje filosófico.

La psicología es una ciencia paradójica, y he aquí por qué. En primer lugar, aquellos que lo tratan de cerca, y todo el resto de la humanidad, lo entienden. La accesibilidad de muchos fenómenos psíquicos a la percepción directa, su "apertura" a los humanos a menudo crean la ilusión entre los no especialistas de que los métodos científicos especiales son superfluos para el análisis de estos fenómenos. Parece que cada persona puede resolver sus propios pensamientos por su cuenta. Pero no siempre es así. Nos conocemos de manera diferente a otras personas, pero diferente no significa mejor. Muy a menudo puedes ver que una persona no es en absoluto lo que piensa de sí misma.

En segundo lugar, la psicología es ciencia antigua y joven al mismo tiempo. La era de la psicología ha superado ligeramente el siglo, mientras que sus orígenes se pierden en la noche de los tiempos. Destacado psicólogo alemán de finales del siglo XIX - principios del XX. G. Ebbinghaus (1850-1909) pudo decir lo más brevemente posible sobre el desarrollo de la psicología, casi en forma de aforismo: la psicología tiene una gran prehistoria y una historia muy corta.

Durante mucho tiempo, la psicología fue considerada una disciplina filosófica (y teológica). A veces aparecía con otros nombres: era a la vez "filosofía mental", "psicología", "pneumatología", "psicología metafísica" y "psicología empírica", etc. Como ciencia independiente, la psicología se desarrolló solo un poco más. hace más de cien años, en el último cuarto del siglo XIX, cuando hubo una salida declarativa de la filosofía, un acercamiento a las ciencias naturales y la organización del propio experimento de laboratorio.

La historia de la psicología hasta el momento en que se convirtió en una ciencia experimental independiente no coincide con la evolución de las enseñanzas filosóficas sobre el alma.

El primer sistema de conceptos psicológicos se establece en el tratado del antiguo filósofo y científico griego Aristóteles (384-322 a. C.) "Sobre el alma", que sentó las bases de la psicología como un campo de conocimiento independiente. Desde la antigüedad, el alma ha sido entendida como un fenómeno asociado al fenómeno de la vida, aquello que distingue lo vivo de lo inanimado y espiritualiza la materia.

Hay objetos materiales en el mundo (naturaleza, varios artículos, otras personas) y fenómenos especiales e inmateriales: recuerdos, visiones, sentimientos y otros fenómenos incomprensibles que ocurren en la vida de una persona. La explicación de su naturaleza siempre ha sido objeto de una fuerte lucha entre representantes de varias direcciones de la ciencia. Dependiendo de la solución de la pregunta "¿Qué es primario y qué es secundario, material o espiritual?" los científicos se dividieron en dos campos: idealistas y materialistas. Invirtieron en el concepto de "alma" diferentes significados.

Los idealistas creían que la conciencia humana es un alma inmortal, es primaria y existe de forma independiente, independientemente de la materia. “Alma” es una partícula del “espíritu de Dios”, un principio espiritual incorpóreo e incomprensible, que Dios insufló en el cuerpo del primer hombre creado por él del polvo. El alma se le da a una persona para un uso temporal: hay un alma en el cuerpo: la persona está consciente, ha salido temporalmente del cuerpo, se está desmayando o durmiendo; cuando el alma se separó por completo del cuerpo, la persona dejó de existir, murió.

Los materialistas invierten en el término "alma" un contenido diferente: se utiliza como sinónimo de los conceptos de "mundo interior", "psique" para referirse a los fenómenos mentales que son una propiedad del cerebro. Desde su punto de vista, la materia es primaria y la psique es secundaria. El cuerpo vivo como un mecanismo complejo y en constante mejora representa la línea de desarrollo de la materia, y la psique, el comportamiento, la línea de desarrollo del espíritu.

En el siglo XVII en relación con el rápido desarrollo de las ciencias naturales, ha habido un aumento del interés por los hechos y fenómenos psíquicos. A mediados del siglo XIX. se hizo un descubrimiento sobresaliente, gracias al cual por primera vez se hizo posible un estudio experimental científico-natural del mundo interior de una persona: el descubrimiento de la ley psicofísica básica por parte del científico alemán, fisiólogo y psicofísico E. Weber (1795– 1878) y el físico, psicólogo y filósofo G. Fechner (1901–1887). Demostraron que existe una relación entre los fenómenos mentales y materiales (sensaciones y efectos físicos que provocan estas sensaciones), que se expresa mediante una estricta ley matemática. Los fenómenos mentales han perdido parcialmente su carácter místico y han entrado en una conexión científicamente comprobada y verificada experimentalmente con los fenómenos materiales.

La psicología durante mucho tiempo estudió solo los fenómenos asociados con la conciencia, y solo desde finales del siglo XIX. Los científicos comenzaron a interesarse por el inconsciente a través de sus manifestaciones en acciones involuntarias y reacciones humanas.

A principios del siglo XX. Surgió una “crisis metodológica” en la ciencia psicológica mundial, que resultó en el surgimiento de la psicología como una ciencia de múltiples paradigmas, dentro de la cual hay varias direcciones y tendencias autorizadas que entienden el tema de la psicología, sus métodos y tareas científicas de diferentes maneras. Entre ellos, el conductismo es una rama de la psicología que surge a finales del siglo XIX. en USA, que niega la existencia de la conciencia, o al menos la posibilidad de estudiarla (E. Thorndike (1874-1949), D. Watson (1878-1958), etc.). El tema de la psicología aquí es el comportamiento, es decir, lo que se puede ver directamente: acciones, reacciones y declaraciones de una persona, mientras que las causas de estas acciones no se tuvieron en cuenta en absoluto. La fórmula básica: S > R (S es un estímulo, es decir, el efecto en el cuerpo; R es la reacción del cuerpo). Pero después de todo, el mismo estímulo (por ejemplo, un destello de luz, una bandera roja, etc.) provocará reacciones completamente diferentes en un espejo, en un caracol y un lobo, en un niño y un adulto, como en diferentes sistemas reflectantes. . Por lo tanto, esta fórmula (reflejado - reflejado) también debe contener el tercer enlace intermedio: el sistema reflectante.

Casi simultáneamente con el conductismo, surgen otras direcciones: en Alemania, la psicología de la Gestalt (del alemán Gestalt, forma, estructura), cuyos fundadores fueron M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka; en Austria - el psicoanálisis de Z. Freud; en Rusia - teoría histórico-cultural - el concepto de desarrollo mental humano, desarrollado por L.S. Vygotsky con la participación de sus alumnos A.N. Leontiev y A.R. Luria.

Por lo tanto, la psicología ha recorrido un largo camino de desarrollo, mientras que la comprensión de su objeto, sujeto y objetivos por parte de representantes de varias direcciones y corrientes ha cambiado.

La definición más breve posible de psicología puede ser la siguiente: la psicología es la ciencia de las leyes del desarrollo del psiquismo, es decir, la ciencia cuyo tema es el psiquismo de un animal o de una persona.

K. K. Platonov en el "Diccionario Conciso del Sistema de Conceptos Psicológicos" da la siguiente definición: "La psicología es una ciencia que estudia la psique en su desarrollo en el mundo animal (en la filogénesis), en el origen y desarrollo de la humanidad (en la antropogénesis) , en el desarrollo de cada persona (en la ontogénesis) y manifestación en varios tipos actividades".

En sus manifestaciones, la psique es compleja y diversa. En su estructura se pueden distinguir tres grupos de fenómenos mentales:

1) procesos mentales: un reflejo dinámico de la realidad, que tiene un comienzo, un desarrollo y un final, que se manifiesta en forma de reacción. En una actividad mental compleja, varios procesos se interrelacionan y forman una sola corriente de conciencia que proporciona un reflejo adecuado de la realidad y la realización de actividades. Todos los procesos mentales se dividen en: a) cognitivos: sensaciones, percepción, memoria, imaginación, pensamiento, habla; b) emocional - emociones y sentimientos, experiencias; c) volitivo - toma de decisiones, ejecución, esfuerzo volitivo, etc.;

2) estados mentales: un nivel relativamente estable de actividad mental, que se manifiesta en un aumento o disminución de la actividad del individuo en un momento dado: atención, estado de ánimo, inspiración, coma, sueño, hipnosis, etc.;

3) propiedades mentales: formaciones estables que proporcionan un cierto nivel cualitativo y cuantitativo de actividad y comportamiento, típico de ésta persona. Cada persona se diferencia de otras personas en características personales estables, cualidades más o menos constantes: a uno le encanta pescar, el otro es un ávido coleccionista, el tercero tiene un "don de Dios" de un músico, que se debe a diferentes intereses, habilidades; alguien siempre es alegre, optimista, y alguien es tranquilo, equilibrado o, por el contrario, de mal genio y de mal genio.

Las propiedades mentales se sintetizan y forman formaciones estructurales complejas de la personalidad, que incluyen temperamento, carácter, inclinaciones y habilidades, la orientación de la personalidad: la posición de vida de la personalidad, el sistema de ideales, creencias, necesidades e intereses que aseguran la actividad humana. .

Psique y conciencia. Si la psique es una propiedad de la materia altamente organizada, que es una forma especial de reflexión por parte del sujeto del mundo objetivo, entonces la conciencia es el nivel más alto y cualitativamente nuevo de desarrollo de la psique, una forma de relacionarse con la realidad objetiva peculiar solo al hombre, mediada por las formas de actividad socio-histórica de las personas.

Un destacado psicólogo doméstico S.L. Rubinstein (1889-1960) consideró que los atributos más importantes de la psique son las experiencias (emociones, sentimientos, necesidades), la cognición (sensaciones, percepción, atención, memoria, pensamiento), que son características tanto de humanos como de vertebrados, y una actitud. inherente solo a los humanos. De esto podemos concluir que solo los humanos tienen conciencia, la psique, en los vertebrados que tienen una corteza cerebral, y los insectos, como toda la rama de los invertebrados, como las plantas, no tienen una psique.

La conciencia tiene un carácter socio-histórico. Surgió como resultado de la transición de una persona a la actividad laboral. Dado que el hombre es un ser social, su desarrollo está influido no sólo por patrones naturales, sino también sociales, que juegan un papel decisivo.

El animal refleja sólo aquellos fenómenos o sus aspectos que satisfacen sus necesidades biológicas, mientras que una persona, obedeciendo a altas exigencias sociales, a menudo actúa en detrimento de sus propios intereses y, a veces, de la vida. Las acciones y hechos de una persona están sujetos a necesidades e intereses específicamente humanos, es decir, están motivados por necesidades sociales más que biológicas.

La conciencia está cambiando: a) en términos históricos - dependiendo de las condiciones socioeconómicas (lo que hace 10 años se percibía como nuevo, original, avanzado, hoy está irremediablemente obsoleto); b) en términos ontogenéticos - durante la vida de una persona; c) en el plano gnóstico - del conocimiento sensorial al abstracto.

La conciencia es activa. El animal se adapta a ambiente, realiza cambios en él solo en virtud de su presencia, y una persona cambia conscientemente la naturaleza para satisfacer sus necesidades, conociendo las leyes del mundo circundante, y sobre esta base establece metas para su transformación. “La conciencia humana no solo refleja el mundo objetivo, sino que también lo crea” (V.I. Lenin).

La reflexión es predictiva. Antes de crear algo, una persona debe imaginar qué es exactamente lo que quiere recibir. “La araña realiza operaciones que recuerdan a las de un tejedor, y la abeja, al construir sus celdas de cera, avergüenza a algunos arquitectos humanos. Pero incluso el peor arquitecto se diferencia de la mejor abeja desde el principio en que antes de construir una celda con cera, ya la ha construido en su cabeza. Al final del proceso de trabajo se obtiene un resultado que ya al inicio de este proceso estaba en la mente del trabajador, es decir, idealmente” (K. Marx).

Solo una persona puede predecir aquellos fenómenos que aún no han ocurrido, planificar métodos de acción, ejercer control sobre ellos, corregirlos teniendo en cuenta las condiciones modificadas.

La conciencia se realiza en forma de pensamiento teórico, es decir, tiene un carácter generalizado y abstracto en forma de conocimiento de las conexiones y relaciones esenciales del mundo circundante.

La conciencia está incluida en el sistema de relaciones con la realidad objetiva: una persona no solo conoce el mundo que lo rodea, sino que también se relaciona de alguna manera con él: "mi actitud hacia mi entorno es mi conciencia" (K. Marx).

La conciencia está indisolublemente unida al lenguaje, que refleja los objetivos de las acciones de las personas, las formas y los medios para lograrlos, y se lleva a cabo la evaluación de las acciones. Gracias al lenguaje, una persona refleja no solo el mundo externo, sino también el interior, a sí mismo, sus experiencias, deseos, dudas, pensamientos.

Un animal puede estar triste cuando se separa de su dueño, alegrarse cuando se encuentra con él, pero no puede decir al respecto. Una persona, en cambio, puede indicar sus sentimientos con las palabras: “Te extraño”, “Estoy feliz”, “Espero que vuelvas pronto”.

La conciencia es lo que distingue a una persona de un animal y tiene una influencia decisiva en su comportamiento, actividades y vida en general.

La conciencia no existe por sí misma en algún lugar dentro de una persona, se forma y se manifiesta en la actividad.

Al estudiar la estructura de la conciencia individual, el destacado psicólogo doméstico A.N. Leontiev (1903-1979) identificó tres de sus componentes: el tejido sensual de la conciencia, el significado y el significado personal.

En "Actividad. Conciencia. Personalidad "(1975) A.N. Leontiev escribió que el tejido sensorial de la conciencia “forma la composición sensorial de imágenes concretas de la realidad que en realidad se percibe o aparece en la memoria. Estas imágenes difieren en su modalidad, tono sensual, grado de claridad, mayor o menor estabilidad, etc. Una función especial de las imágenes sensuales de la conciencia es que dan realidad a la imagen consciente del mundo que se abre al sujeto. Que, en otras palabras, es precisamente gracias al contenido sensual de la conciencia que el mundo se le aparece al sujeto como existiendo no en la conciencia, sino fuera de su conciencia, como un "campo y objeto de su actividad" objetivo. El tejido sensorial es la experiencia del “sentido de la realidad”.

Los significados son el contenido general de palabras, diagramas, mapas, dibujos, etc., que es comprensible para todas las personas que hablan el mismo idioma, pertenecen a la misma cultura o culturas cercanas, que han pasado por un camino histórico similar. En significados, la experiencia de la humanidad se generaliza, cristaliza y así se preserva para las generaciones futuras. Al comprender el mundo de los significados, una persona aprende esta experiencia, se une a ella y puede contribuir a ella. Significados, escribió A.N. Leontiev, “refractan el mundo en la mente de una persona... la forma ideal de existencia del mundo objetivo, sus propiedades, conexiones y relaciones, transformadas y plegadas en la materia del lenguaje, está representada en los significados, revelados por la práctica social acumulativa”. El lenguaje universal de los significados es el lenguaje del arte: la música, la danza, la pintura, el teatro, el lenguaje de la arquitectura.

Al refractarse en la esfera de la conciencia individual, el significado adquiere un sentido especial, único inherente. Por ejemplo, a todos los niños les gustaría sacar cincos. La marca "cinco" tiene un significado común para todos ellos, fijado por una norma social. Sin embargo, para uno, este cinco es un indicador de su conocimiento, habilidades, para otro, un símbolo de que es mejor que otros, para un tercero, una forma de obtener el regalo prometido de sus padres, etc. El contenido del significado que adquiere personalmente para cada persona se llama significado personal.

El significado personal, por lo tanto, refleja el significado subjetivo de ciertos eventos, fenómenos de la realidad en relación con los intereses, necesidades, motivos de una persona. "Crea la parcialidad de la conciencia humana".

El desajuste de los significados personales conlleva dificultades de comprensión. Los casos de malentendidos entre personas, que surgen del hecho de que el mismo evento, fenómeno tiene un significado personal diferente para ellos, se denominan "barrera semántica". Este término fue introducido por el psicólogo L.S. Slavin.

Todos estos componentes juntos crean esa realidad compleja y sorprendente, que es la conciencia humana.

La conciencia debe distinguirse de la percepción de objetos, fenómenos. En primer lugar, en cada momento dado, uno es principalmente consciente de a qué se dirige la atención principal. En segundo lugar, además de la conciencia, la conciencia contiene algo que no se realiza, pero que se puede realizar cuando se establece una tarea especial. Por ejemplo, si una persona sabe leer y escribir, entonces escribe sin pensar, automáticamente, pero si tiene dificultad, puede recordar las reglas, hacer que sus acciones sean conscientes. Al desarrollar cualquier habilidad nueva, dominar cualquier actividad nueva, una cierta parte de las acciones se automatiza, no se controla conscientemente, pero siempre puede volver a ser controlada, consciente nuevamente. Curiosamente, tal conciencia a menudo conduce a un deterioro en el desempeño. Por ejemplo, hay un cuento de hadas sobre un ciempiés, al que se le preguntó cómo camina: qué patas mueve primero, cuáles, luego. El ciempiés trató de seguir su forma de caminar y se cayó. Este fenómeno incluso ha sido llamado el "efecto ciempiés".

A veces actuamos de una forma u otra sin pensar. Pero si lo pensamos bien, podemos explicar las razones de nuestro comportamiento.

Los fenómenos de la psique, que no se realizan realmente, pero que pueden realizarse en cualquier momento, se denominan preconscientes.

Al mismo tiempo, no podemos realizar muchas experiencias, relaciones, sentimientos, o los realizamos incorrectamente. Sin embargo, todos ellos afectan nuestro comportamiento, nuestras actividades, los alientan. Estos fenómenos se denominan inconscientes. Si el preconsciente es aquello a lo que no se dirige la atención, entonces el inconsciente es aquello que no se puede realizar.

Esto puede suceder por varias razones. El psiquiatra y psicólogo austriaco que descubrió el inconsciente 3. Freud creía que las experiencias y los impulsos que contradicen la idea que una persona tiene de sí misma, las normas sociales aceptadas y los valores pueden ser inconscientes. La conciencia de tales impulsos puede ser traumática, por lo que la psique construye una defensa, crea una barrera, activa los mecanismos de defensa psicológica.

La esfera del inconsciente también incluye la percepción de señales, cuyo nivel está, por así decirlo, fuera de los sentidos. Conocida, por ejemplo, es la técnica de la "publicidad deshonesta", el llamado marco 36. En este caso, se incluye en la película un anuncio de un producto. Este marco no es percibido por la conciencia, no parecemos verlo, pero la publicidad "funciona". Así, se describe un caso en el que se utilizó una técnica similar para publicitar uno de los refrescos. Después de la película, sus ventas se dispararon.

Entre la conciencia y el inconsciente, según representantes de varias áreas de la ciencia moderna, no existe una contradicción insuperable, un conflicto. Son parte de la psique humana. Varias formaciones (por ejemplo, significados personales) están igualmente relacionadas tanto con la conciencia como con el inconsciente. Por eso, muchos científicos creen que el inconsciente debe ser considerado como parte de la conciencia.

Categorías y principios de la psicología. Las categorías psicológicas son los conceptos más generales y esenciales, a través de los cuales se entienden y definen conceptos particulares que se encuentran en los peldaños inferiores de la escala jerárquica.

La categoría más general de la psicología, que es al mismo tiempo su tema, es la psique. Está sujeta a categorías psicológicas generales tales como formas de reflexión mental, fenómenos mentales, conciencia, personalidad, actividad, desarrollo de la psique, etc. Estas, a su vez, están sujetas a categorías psicológicas particulares.

1) formas de reflexión mental;

2) fenómenos mentales;

3) conciencia;

4) personalidad;

5) actividad;

6) el desarrollo de la psique.

Las categorías psicológicas privadas son:

1) sensaciones, percepción, memoria, pensamiento, emociones, sentimientos y voluntad;

2) procesos, estados, rasgos de personalidad (experiencia, conocimiento, actitud);

3) subestructuras de personalidad (propiedades biopsíquicas, rasgos de formas de reflexión, experiencia, orientación, carácter y habilidades);

4) propósito, motivos, acciones;

5) el desarrollo de la psique en filogénesis y ontogénesis, maduración, formación.

Los principios de la psicología son las principales disposiciones probadas por el tiempo y la práctica que determinan su posterior desarrollo y aplicación. Éstos incluyen:

Determinismo - la aplicación a la psique de la ley del materialismo dialéctico sobre la condicionalidad universal de los fenómenos del mundo, la condicionalidad causal de cualquier fenómeno mental por el mundo material objetivo;

La unidad de personalidad, conciencia y actividad es el principio según el cual la conciencia como la forma integral más alta de reflexión mental, la personalidad que representa a una persona como portadora de conciencia, la actividad como una forma de interacción entre una persona y el mundo existen, se manifiestan y forma no en su identidad, sino en la trinidad. En otras palabras, la conciencia es personal y activa, la personalidad es consciente y activa, la actividad es consciente y personal;

El principio reflejo dice: todos los fenómenos mentales son el resultado de la reflexión mental directa o indirecta, cuyo contenido está determinado por el mundo objetivo. El mecanismo fisiológico de la reflexión mental son los reflejos del cerebro;

El desarrollo del psiquismo es un principio de la psicología que afirma la complicación gradual y espasmódica del psiquismo, tanto en el aspecto procedimental como en el contenido. La caracterización de un fenómeno mental es posible con la clarificación simultánea de sus rasgos en un momento dado, la historia de su ocurrencia y las perspectivas de sus cambios;

El principio jerárquico, según el cual todos los fenómenos mentales deben ser considerados como peldaños de una escalera jerárquica, donde los peldaños inferiores están subordinados (subordinados y controlados por los superiores), y los superiores, incluidos los inferiores de forma modificada pero no forma eliminada y apoyándose en ellas, no se reducen a ellas.

El lugar de la psicología en el sistema de las ciencias y sus ramas. La psicología debe ser considerada en el sistema de las ciencias, donde se observan dos tendencias: por un lado, hay una diferenciación: la división de las ciencias, su estrecha especialización, y por el otro, la integración, la unificación de las ciencias, su interpenetración entre sí. .

En varias ciencias psicología moderna ocupa una posición intermedia entre las ciencias filosóficas, naturales y sociales. Integra todos los datos de estas ciencias y, a su vez, las influye, convirtiéndose en un modelo general del conocimiento humano. El foco de la psicología siempre sigue siendo una persona, que es estudiada en otros aspectos por todas las ciencias anteriores.

La psicología tiene una relación muy estrecha principalmente con la filosofía. En primer lugar, la filosofía es base metodológica psicología científica. Una parte integral de la filosofía, la epistemología (teoría del conocimiento), resuelve el problema de la actitud de la psique hacia el mundo que lo rodea y lo interpreta como un reflejo del mundo, enfatizando que la materia es primaria, y la conciencia es secundaria, y la psicología encuentra a cabo el papel que juega la psique en la actividad humana y su desarrollo.

La conexión entre la psicología y las ciencias naturales es indudable: la base científica natural de la psicología es la fisiología de la actividad nerviosa superior, que estudia base material psique - la actividad del sistema nervioso y su departamento superior - el cerebro; la anatomía estudia las características del desarrollo físico de personas de diferentes edades; genética - predisposiciones hereditarias, las características de una persona.

Las ciencias exactas también tienen una conexión directa con la psicología: utiliza métodos matemáticos y estadísticos en el procesamiento de los datos recibidos; coopera estrechamente con la biónica y la cibernética, ya que estudia el sistema de autorregulación más complejo: una persona.

La psicología está estrechamente relacionada con las ciencias humanas (sociales) y, sobre todo, con la pedagogía: al establecer las leyes de los procesos cognitivos, la psicología contribuye a la construcción científica del proceso de aprendizaje. Al revelar los patrones de formación de la personalidad, la psicología ayuda a la pedagogía en la construcción efectiva del proceso educativo y el desarrollo de métodos privados (idioma ruso, matemáticas, física, historia natural, etc.), ya que se basan en el conocimiento de la psicología de la edad correspondiente.

Ramas de la psicología. La psicología es una rama del conocimiento altamente desarrollada, que incluye una serie de disciplinas individuales y áreas científicas. Existen ramas fundamentales y básicas de la psicología que son de importancia general para comprender y explicar el comportamiento de todas las personas, independientemente de la actividad en la que se dediquen, y se aplican de manera especial, explorando la psicología de las personas dedicadas a una actividad en particular.

No hace mucho tiempo, la estructura de la ciencia psicológica podía describirse enumerando sus secciones principales en unas pocas líneas. Pero ahora el modelo de formación y desarrollo, la estructura y la interacción de varias ramas de la ciencia psicológica, cuyo número se acerca a 100, ya no puede darse en un plan lineal o bidimensional. Por lo tanto, es mejor representarlo en forma de un árbol poderoso: el árbol de las ciencias psicológicas.

K. K. Platonov (1904-1985) propone considerar el árbol de las ciencias psicológicas de la siguiente manera. Como cualquier árbol, tiene raíces, una colilla y un tronco.

Las raíces del árbol de las ciencias psicológicas son los problemas filosóficos de la psicología. Se ramifican en la teoría del reflejo, la teoría del reflejo de la psique y los principios de la psicología.

La historia de la psicología sirve como transición de las raíces al tronco (trasero) de la ciencia psicológica. Arriba se encuentra el tronco principal de la psicología general. De él parte una rama de la psicología comparada. Ésta, a su vez, se ramifica en dos troncos: la psicología individual y la psicología social, cuyas ramas finales no sólo se entrelazan parcialmente, sino que crecen juntas de la misma manera que las puntas de estos dos troncos.

Por debajo de otras, parten del tronco de la psicología individual ramas de la psicofísica y la psicofisiología. Ligeramente por encima de ellos, desde atrás, comienza el tronco de la psicología médica con psicología defectuosa, ramificándose en oligofreno, sordo y tiflopsicología; se ramifica desde atrás porque la patología es una desviación de la norma. Arriba está la psicología del desarrollo, que se ramifica en la psicología infantil, la psicología de la adolescencia y la gerontopsicología. Aún más alto este tronco se convierte en psicología diferencial. Casi desde su fundación parte una rama del psicodiagnóstico con psicopronósticos. El tronco de la psicología individual termina con dos picos: la psicología de la creatividad individual y la psicología de la personalidad, y las ramas que se extienden desde ambos troncos crecen junto con las ramas que se extienden desde la parte superior del tronco de la psicología social.

El segundo tronco del árbol de las ciencias psicológicas es el tronco de la psicología social. De ella, tras las ramas de su metodología e historia, parten las ramas de la paleopsicología, la psicología histórica y la etnopsicología. Aquí, desde la parte posterior, parte una rama de la psicología de la religión, y desde el frente, la psicología del arte y la psicología de la biblioteca.

Arriba, el tronco vuelve a bifurcarse: uno continúa el sistema de las ciencias socio-psicológicas como comunicativo-psicológicas, y el otro representa el conjunto de las ciencias de la psicología del trabajo.

La primera rama de la psicología del deporte se ubica en el tronco de las ciencias comunicativas-psicológicas. Más arriba, en dirección frontal, parte una poderosa rama de la psicología pedagógica. Sus ramas individuales se extienden a la mayoría de las otras ramas de todo el árbol, se entrelazan con muchas e incluso crecen junto con algunas. Estos últimos incluyen psicohigiene, terapia ocupacional, orientación vocacional, psicología laboral correctiva y psicología gerencial. La siguiente rama en el tronco de las ciencias sociopsicológicas es la psicología jurídica.

La rama de la psicología del trabajo es un tronco bastante potente, partiendo del tronco principal de las ciencias sociopsicológicas. En él, así como en otras ramas, poco después de la bifurcación se encuentran las ramas de metodología e historia de la psicología del trabajo. Arriba se encuentra una serie de ramas: ciencias que estudian ciertos tipos de trabajo socialmente muy significativos. Estos incluyen la psicología militar. La psicología de la aviación y la psicología espacial, que se desarrollaron rápida y exitosamente sobre esta base, se convirtieron en una rama independiente. Una rama masiva y de rápido desarrollo de la psicología de la ingeniería parte del tronco de la psicología del trabajo.

La parte superior del tronco de la psicología del trabajo crece junto con la parte superior común del tronco de la psicología social: la psicología de grupos y colectivos y la psicología de la creatividad colectiva, y las ramas superiores de todo el tronco de la psicología social, a su vez, con las cumbres de la psicología de la personalidad y la creatividad individual del tronco de la psicología individual.

El conjunto de las ramas superiores del árbol de las ciencias psicológicas se convierte en el pináculo de una ciencia psicológica independiente: la psicología del trabajo ideológico como implementación de la función ideológica de la psicología.

Troncos, raíces, ramas y ramitas del árbol de las ciencias psicológicas modelan la siguiente jerarquía de componentes de la psicología como ciencia en su conjunto: una ciencia psicológica particular, una rama de la psicología, un problema psicológico, un tema psicológico.

El estudio proyectivo de la personalidad se basa en tres principios: la consideración de la personalidad como un sistema de habilidades, rasgos, cualidades interrelacionados; análisis de la personalidad como sistema estable de procesos dinámicos basados ​​en la experiencia individual; consideración de cada nueva acción, percepción, sentimiento del individuo como manifestación de un sistema estable de procesos dinámicos básicos.
Como resultado, la técnica proyectiva permite revelar las cualidades y rasgos más profundos de la psique que están ocultos a la personalidad misma. De las pruebas proyectivas, las más famosas y utilizadas en la práctica son la prueba de elección de color de Max Luscher, la prueba de Rorschach, la prueba de percepción temática (TAT), así como las pruebas de dibujo. Entre ellos, la prueba de Luscher lidera los estudios de psicodiagnóstico rusos.
Con el desarrollo de las tecnologías de la información (desde los años 60 del siglo XX), aparece una nueva sección en psicodiagnóstico: psicodiagnóstico informático. En el psicodiagnóstico doméstico, se forma algo más tarde: a partir de los años 80 del siglo XX. Como resultado, aparecen nuevos tipos de pruebas: informatizadas, adaptadas a las condiciones informáticas (presentación, procesamiento de datos, etc.), e informatizadas, especialmente creadas para el entorno informático.1 El procedimiento informático para la presentación de pruebas tiene una serie de ventajas: la posibilidad de utilizar un aparato matemático y estadístico; almacenamiento más fácil de datos de diagnóstico; expandir la práctica de las pruebas grupales; oportunidades para el diseño de pruebas automatizadas.
Al mismo tiempo, surgen dificultades: “el fenómeno de la ansiedad informática”, la imposibilidad de trasladar algunas pruebas a un modo informático. Sin embargo, la necesidad de la introducción de la tecnología informática en el psicodiagnóstico hoy en día está fuera de toda duda.
Otra teoría psicológica especial relacionada con la comunicación empresarial es la psicología organizacional.
En la comunicación empresarial, una persona siempre representa a una determinada organización (empresa, institución, firma, holding, corporación), por lo que la comunicación empresarial en una organización es objeto de un estudio especial.
La psicología organizacional estudia lo social caracteristicas psicologicas el comportamiento de las personas en las organizaciones y las características sociopsicológicas de las propias organizaciones.2 El concepto de gestión científica del ingeniero estadounidense Frederick Taylor se convirtió en un requisito previo para la psicología organizacional. Este concepto se centró en el modelo del hombre económico, que en un principio apuntaba únicamente a la satisfacción de las necesidades primarias con la ayuda de incentivos como el dinero, las sanciones administrativas y las recompensas económicas. En un momento, V.I. Lenin caracterizó el sistema de Taylor como "el arte de exprimir el sudor de acuerdo con todas las reglas de la ciencia".3 Al mismo tiempo, señaló sus momentos racionales: la creación del mejor sistema de contabilidad y control, así como "también el métodos de trabajo más económicos y más productivos”.4 La contribución de Taylor a la creación de una psicología organizacional radica en el hecho de que formuló algunos principios generales organización del trabajo que sigue siendo relevante hoy en día. Estos incluyen enseñar a las personas métodos de trabajo racionales, diseñar los métodos de trabajo más racionales y determinar la tarea de trabajo, teniendo en cuenta los incentivos económicos para el empleado.
Las realidades de las relaciones empresariales en la segunda mitad del siglo XX, asociadas a la formación de tecnologías para la venta masiva de bienes y servicios, requerían nuevos conceptos de psicología organizacional que definirían nuevos enfoques para motivar a los empleados de una organización. Este enfoque fue propuesto por Douglas MacGregor en su obra The Human Side of Organization, en la que formuló un concepto de Taylor alternativo, al que denominó Teoría "Y" (el concepto de taylorismo fue definido por MacGregor como Teoría "X").
La nueva teoría de la motivación laboral humana, propuesta por McGregor, partía de una actitud positiva de una persona hacia el trabajo, su capacidad para ejercer el autocontrol, asumir la responsabilidad de su trabajo y hacer una contribución creativa a la solución de los problemas de la organización. Todo esto, según McGregor, puede satisfacer la necesidad de autorrealización de una persona. De ahí la tarea principal de la administración en una organización: la creación de tales condiciones y métodos de trabajo bajo los cuales el logro de los objetivos de la organización contribuyó al logro por parte de los empleados de esta organización de sus propios objetivos.1
En los años 80 del siglo XX, el psicólogo estadounidense William Ouchi propuso una nueva teoría de la motivación laboral (teoría "2"), que formuló nuevos principios de las relaciones comerciales en las organizaciones: capacitación continua de los empleados teniendo en cuenta el programa de su carrera, toma de decisiones en grupo, la introducción del empleo de por vida de los trabajadores. Con base en estas disposiciones, Ouchi concluyó que la cultura corporativa contribuye para una operación más eficiente de la organización.
Así, la teoría de la motivación en el trabajo, propuesta en psicología organizacional, ha realizado una contribución significativa al desarrollo de los fundamentos sociopsicológicos de la comunicación empresarial.
Fundamentos psicológicos actividad profesional se convirtió en el tema de estudio de la psicología profesional, que, como teoría psicológica especial, se desarrolló mucho antes que la psicología organizacional. La importancia de la psicología profesional para el desarrollo de la ciencia de la "comunicación empresarial" radica en el hecho de que estudió las características psicológicas de tipos específicos de actividad profesional y los estados funcionales de los socios comerciales como sujetos de trabajo.
El profesionalismo y la competencia profesional de los socios comerciales juegan un papel esencial en la comunicación comercial. En este sentido, la formación de la personalidad de un socio comercial como profesional es de particular importancia. Los estudios realizados por la psicología profesional muestran que la profesionalización de la personalidad está influenciada por la socialización, la transformación de la experiencia social del individuo en actitudes y valores profesionales, la adaptación del individuo al contenido y requisitos de la actividad profesional. Cuando las cualidades profesionales adquiridas por una persona se manifiestan en otro tipo de actividades, se produce una deformación profesional de la personalidad. "La deformación profesional de una personalidad también puede manifestarse en las relaciones interpersonales de los socios comerciales y en la interacción con las personas en varios tipos de comunicación social. El estudio de los estados funcionales de los sujetos laborales en psicología profesional permitió analizar las características de dicha personalidad. estados como preparación psicológica, fatiga, estrés psicológico.Es especialmente importante para la comunicación empresarial, la preparación psicológica, que caracteriza la movilización de todos los recursos de un socio comercial para resolver un problema comercial.
El estado mental de los socios comerciales, como la fatiga, tiene un impacto negativo en la comunicación comercial. Caracteriza una violación temporal de algunas funciones fisiológicas y mentales y puede provocar malestar en las relaciones interpersonales y una disminución en la dinámica de la comunicación empresarial. El estudio del estrés psicológico en la psicología profesional permitió establecer las características del estrés empresarial (laboral). Se asocia al impacto de factores extremos de carácter social, psicológico y profesional. Manifestándose como un estado de tensión mental excesiva y comportamiento desorganizado del individuo, puede conducir a un cambio significativo en las reacciones mentales y la actividad conductual del individuo. Un aumento en la excitabilidad, la prevalencia de estereotipos en el pensamiento y el comportamiento, una disminución en la efectividad de las acciones de protección: todo esto puede conducir en última instancia a la aparición de tensión psicológica y conflicto en las relaciones interpersonales de los socios comerciales. Una teoría psicológica especial, la psicología económica, desempeñó un papel importante en el desarrollo de la ciencia de la "comunicación empresarial". Su tema era el estudio de los procesos mentales que subyacen en el comportamiento económico de las personas. Por comportamiento económico se entiende el comportamiento de las personas, que está dominado por las necesidades y decisiones económicas, sus determinantes y consecuencias. La psicología económica también estudia la influencia de los factores económicos externos en el comportamiento de las personas. Los problemas de la psicología económica comenzaron a desarrollarse más activamente a mediados del siglo XX, aunque el término "psicología económica" fue utilizado por el sociólogo G. Tarde mucho antes, en finales del siglo XIX siglo.

Behaviorismo- una dirección en la psicología estadounidense del siglo XX, que niega la conciencia y reduce la psique a varias formas de comportamiento. La conducta se interpretó como un conjunto de respuestas corporales a los estímulos ambientales. Desde el punto de vista del conductismo, el verdadero tema de la psicología es el comportamiento humano desde el nacimiento hasta la muerte. J. Watson buscó considerar el comportamiento como la suma de reacciones adaptativas sobre el modelo de un reflejo condicionado.

Los conductistas establecen las siguientes tareas:

1) identificar y describir el número máximo de posibles tipos de respuestas conductuales; 2) estudiar el proceso de su formación;

3) establecer las leyes de su combinación, es decir formación de formas complejas de comportamiento

PSICOANÁLISIS(Inglés) psicoanálisis) - dirección en psicología fundada por un psiquiatra y psicólogo austriaco Z.freud a finales del siglo XIX - 1er tercio del siglo XX.

P. surgió originalmente como un método de estudio y tratamiento histérico neurosis Los resultados de la práctica psicoterapéutica, así como el análisis de varios fenómenos de la vida mental normal (sueños, acciones erróneas, ingenio) fueron interpretados por Freud como el resultado de la acción de mecanismos psicológicos generales.

Estas ideas constituyeron una doctrina psicológica, en cuyo centro se encuentran inconsciente procesos mentales y motivación (ver. Buscar).PAGS. fue dirigido contra intelectualismo psicología asociacionista (cf. Asociaciones).

P. considera la vida mental desde 3 niveles: dinámico (como resultado de la interacción y colisión de varias fuerzas mentales), “económico” (energía característica de la vida mental) y tópico (organización estructural de la psique).

doctrina de alusiones personales, en el que se distinguen 3 estructuras: Eso (Id), I (Ego) y Super-I (Superego).

estructura contiene inconsciente innato instintos(pulsión de vida y pulsión de muerte), así como pulsiones y deseos reprimidos.

Estructura I se forma bajo la influencia del mundo externo, también está bajo la presión bilateral del ello y el superyó.

Estructura del superyó contiene un sistema de ideales, normas y prohibiciones, se forma en la experiencia individual a través de identificación con el Super-I de los padres y adultos cercanos. La lucha entre estas estructuras da lugar a mecanismos de defensa inconscientes de la personalidad (ver. protección psicológica), así como la sublimación de los impulsos inconscientes: el reemplazo de los impulsos prohibidos con acciones socialmente aceptables.

Según Freud, creación hombre - el resultado de la transformación de su energía libido.

PSICOLOGÍA ANALÍTICA - psicología analítica- una de las direcciones psicodinámicas, cuyo fundador es el psicólogo y culturólogo suizo C. G. Jung. Esta dirección está relacionada con el psicoanálisis, pero tiene diferencias significativas. Su esencia radica en comprender e integrar las fuerzas y motivaciones profundas detrás del comportamiento humano a través del estudio de la fenomenología de los sueños, el folclore y la mitología. La psicología analítica se basa en la idea de la existencia de la esfera inconsciente de la personalidad, que es la fuente de las fuerzas curativas y el desarrollo de la individualidad. Esta doctrina se basa en el concepto de inconsciente colectivo,

PSICOINTESIS - A principios del siglo XX, Roberto Assagioli, combinando varios métodos y enfoques de psicoterapia en su práctica psicoterapéutica, desarrolló Nuevo método tratamiento, al que dio el nombre de "psicosíntesis". La creación de la psicosíntesis fue un intento de combinar todo lo mejor creado por Z. Freud, K. Jung, P. Janet y otros, así como crear oportunidades para el autoconocimiento de una persona, la autoliberación de las ilusiones y la reestructuración en torno a un nuevo “centro del Yo”.

Para lograr una integración interna armoniosa, comprender el verdadero "yo" y formar las relaciones correctas con otras personas, Assagioli propuso el siguiente enfoque:

1. Profundo conocimiento de tu personalidad.

2. Control sobre las partes constitutivas de su personalidad.

3. Comprensión del propio "Yo Superior" (ver modelo) - la identificación o creación de un centro unificador.

4. Psicosíntesis: la formación o reestructuración de la personalidad en torno a un nuevo centro.

Psicología de la Gestalt.- surgió en Alemania en el primer tercio del siglo XX y planteó

En los orígenes de esta tendencia estaban Wertheimer, Koffka y Keller.

Según la teoría de la psicología de la Gestalt, el mundo consta de formas complejas integrales, y la conciencia humana también es un todo estructural integrado.

El concepto generalizador fundamental y el principio explicativo de esta dirección es la Gestalt.

Gestalt - significa "forma", "estructura", "configuración holística", es decir, un todo organizado cuyas propiedades no pueden derivarse de las propiedades de sus partes.

Se distinguen las siguientes leyes de la Gestalt:

1) atracción de partes para formar un todo simétrico;

2) selección en el campo de la percepción de una figura y un fondo;

3) agrupación de partes del todo en la dirección de máxima cercanía, equilibrio y simplicidad;

4) el principio de "embarazo" (la tendencia de cada fenómeno mental a tomar la forma más definida, distinta y completa).

Más tarde, el concepto de "gestalt" comenzó a entenderse de manera amplia, como una estructura, forma u organización integral de algo, y no solo en relación con los procesos perceptivos.

"Gestalt" es una organización específica de partes, un todo que no se puede cambiar sin su destrucción.

La psicología de la Gestalt surgió con una nueva comprensión del tema y el método de la psicología. La integridad de las estructuras mentales se ha convertido en el principal problema y principio explicativo de la psicología de la Gestalt.

psicología transpersonal- una tendencia en psicología que estudia experiencias transpersonales, estados alterados de conciencia y experiencia religiosa, combinando conceptos, teorías y métodos psicológicos modernos con prácticas espirituales tradicionales de Oriente y Occidente. Las ideas principales en las que se basa la psicología transpersonal son la no dualidad, la expansión de la conciencia más allá de los límites habituales del Ego, el autodesarrollo de la personalidad y la salud mental. siglo 20 Psicología Transpersonal - S. Grof, Albert Hoffman LSD

psicología humanista- Esta es una dirección en la psicología occidental, reconociendo a la personalidad como una estructura integral única como el tema principal de su estudio. La psicología humanista se centra en el estudio de las personas sanas y creativas, en el estudio de su psiquis. La actitud hacia el individuo es considerada como un valor absoluto, indiscutible y perdurable. En el contexto de la psicología humanista se enfatiza la unicidad de la personalidad humana, la búsqueda de valores y el sentido de la existencia. En la psicología humanista, los valores supremos, la autorrealización del individuo, la creatividad, el amor, la libertad, la responsabilidad, la autonomía, la salud mental y la comunicación interpersonal son los temas prioritarios del análisis psicológico. Esta tendencia en psicología está asociada con los nombres de A. Maslow, C. Rogers, S. Bueller y otros.

Las principales disposiciones de la teoría humanista de la personalidad:

1. El hombre es un todo y debe ser estudiado en su totalidad.

2. Cada persona es única, por lo que el análisis de casos individuales no está menos justificado que las generalizaciones estadísticas.

3. Una persona está abierta al mundo, la experiencia de una persona del mundo y de sí mismo en el mundo es la principal realidad psicológica.

4. Vida humana debe considerarse como un único proceso de formación y de ser de la persona.

5. Una persona tiene cierto grado de libertad de la determinación externa debido a los significados y valores que la guían en su elección.

6. El hombre es un ser activo, intencional, creativo.

Psicología cognitiva - una de las principales direcciones de la psicología extranjera moderna.

la tarea principal- estudio del papel del conocimiento en el comportamiento humano

Las teorías cognitivas de la emoción, las diferencias individuales y la personalidad también se han desarrollado intensamente.

Jean Piaget, Henri Vallon, Bruner, Kohlberg. Jean Piaget

Henri Vallon representó el desarrollo de la psique humana a través de su interacción con el entorno externo, con las condiciones de existencia.

Teoría psicológica de la actividad.
La actividad es un sistema dinámico de interacción del sujeto con el mundo. En el proceso de esta interacción tiene lugar el surgimiento de una imagen mental y su encarnación en el objeto, así como la realización por parte del sujeto de sus relaciones con la realidad circundante.

Los motivos de la actividad humana son motivos: un conjunto de condiciones externas e internas que causan la actividad del sujeto y determinan la dirección de la actividad. Es el motivo, que induce a la actividad, el que determina su dirección, es decir, determina sus metas y objetivos.

El objetivo es una imagen consciente del resultado esperado, cuyo logro está dirigido a la acción de una persona.

Cualquier tarea siempre incluye lo siguiente: requisitos, o una meta a alcanzar; condiciones, es decir, un componente conocido del enunciado del problema; lo que se busca es lo desconocido, que hay que encontrar para llegar a la meta.

Gracias al trabajo, una persona se convertía en lo que es. Gracias al trabajo, una persona construyó una sociedad moderna, creó objetos de cultura material y espiritual, transformó las condiciones de su vida de tal manera que descubrió las perspectivas de un desarrollo ulterior prácticamente ilimitado.

L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontiev, A. R. Luria, A. V. Zaporozhets, P. Ya. Galperin, etc.

La teoría psicológica de la actividad comenzó a desarrollarse a fines de la década de 1920 y principios de la de 1930. XX La teoría de la actividad se expone más plenamente en las obras de AN Leont'ev. Los conceptos principales de esta teoría son actividad, conciencia y personalidad.

Niveles de actividad:

El nivel superior es el nivel tipos especiales actividades, luego viene el nivel de acciones, seguido por el nivel de operaciones, y el nivel más bajo es el nivel de funciones psicofisiológicas.

Principios fundamentales de la teoría psicológica de la actividad:

1. La conciencia no puede considerarse cerrada en sí misma: debe manifestarse en la actividad (principio de "desdibujar" el círculo de la conciencia).

2El comportamiento no puede considerarse aislado de la conciencia humana (el principio de la unidad de la conciencia y el comportamiento).

3La actividad es un proceso activo y con propósito (el principio de la actividad).

4 Las acciones humanas son objetivas; sus fines son de naturaleza social (el principio de la actividad humana objetiva y el principio de su condicionamiento social).

La teoría de la actividad de S. L. Rubinshtein - (descubre el principio de la unidad de la conciencia y la actividad, el principio del determinismo) afirma y prueba que la filosofía del marxismo puede formar la base para construir una nueva psicología concreta.