Las teorías psicológicas y su relación.

asociacionismo- una de las direcciones básicas del pensamiento mental mundial, explicando la dinámica de los procesos mentales por el principio de asociación. Por primera vez, los postulados del asociacionismo fueron formulados por Aristóteles, quien planteó la idea de que las imágenes que surgen sin una causa externa aparente son producto de la asociación. El organismo fue concebido como una máquina que imprime huellas de influencias externas, de modo que la renovación de una de las huellas implica automáticamente la aparición de otra.

Gracias a las enseñanzas de David Hume, James Mill, John Stuart, etc.
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se estableció una visión en la ciencia según la cual: 1) la psique se construye a partir de los elementos de las sensaciones, los sentimientos más simples; 2) los elementos son primarios, las formaciones mentales complejas son secundarias y surgen por asociaciones; 3) la condición para la formación de asociaciones es la contigüidad de dos procesos mentales; 4) la consolidación de asociaciones se debe a la vivacidad de los elementos asociados ya la frecuencia de repetición de asociaciones en la experiencia.

En los años 80-90 del siglo XIX, se realizaron numerosos intentos de estudiar las condiciones para la formación y actualización de asociaciones (G. Ebbinghaus, G. Müller). Al mismo tiempo, la interpretación mecánica de la asociación se mostró orgánica. Los elementos del asociacionismo se transformaron en la doctrina de los reflejos condicionados de Pavlov. El estudio de asociaciones para identificar las características de varios procesos mentales también se utiliza en la psicología moderna.

Behaviorismo- una dirección en la psicología estadounidense del siglo XX, que niega la conciencia y reduce la psique a varias formas de comportamiento. La conducta se interpretó como un conjunto de respuestas corporales a los estímulos ambientales. Desde el punto de vista del conductismo, el verdadero tema de la psicología es el comportamiento humano desde el nacimiento hasta la muerte. J. Watson buscó considerar el comportamiento como la suma de reacciones adaptativas sobre el modelo de un reflejo condicionado. La conducta se entendía como actos motores de respuesta del cuerpo a estímulos provenientes del medio externo. Estímulos externos, situaciones simples o complejas - incentivos ϶ᴛᴏ S, movimientos de respuesta r La conexión entre estímulo y reacción se tomó como una unidad de comportamiento: S - R. Comportamiento - cualquier reacción en respuesta a un estímulo externo, a través del cual el individuo se adapta al mundo que lo rodea. Todas las leyes del comportamiento fijan la relación entre lo que sucede ʼʼen la entradaʼʼ (estímulo) y ʼʼʼʼʼ (respuesta motora) del sistema corporal.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, el conductismo estudiaba el comportamiento de los individuos como una secuencia de actos en forma de ʼʼresponsesʼʼ (reacciones) a ʼʼstimuliʼʼ provenientes de ambiente. El concepto de ʼʼcomportamientoʼʼ introducido por los conductistas excluyó el uso en psicología de conceptos tales como ʼʼconcienciaʼʼ, ʼʼpersonalidadʼʼ, ʼʼindividualidadʼʼ, e incl. conceptos de ʼʼpsiqueʼʼ.

Los conductistas establecen las siguientes tareas: 1) identificar y describir el número máximo de posibles tipos de respuestas conductuales; 2) estudiar el proceso de su formación; 3) establecer las leyes de su combinación, ᴛ.ᴇ. formación de formas complejas de comportamiento. En relación con estas tareas, los conductistas asumieron predecir el comportamiento (reacción) a partir de la situación (estímulo) y viceversa: juzgar la naturaleza del estímulo que lo causa a partir de la reacción.

Un representante del conductismo tardío, E. Tolman, introdujo una enmienda al esquema clásico de comportamiento al colocar un vínculo entre el estímulo y la respuesta: variables intermedias. El esquema general adquirió entonces la siguiente forma: S-V-R. Por variables intermedias, Tolman se refería a los procesos internos que median la acción de un estímulo sobre el organismo y, por lo tanto, influyen en el comportamiento externo. Estos incluyen objetivos, intenciones, etc.

El conductismo ha rechazado la introspección como método de psicología. El comportamiento puede investigarse mediante la observación y la experimentación. En opinión de los conductistas, el hombre es un ser reactivo. Todas sus acciones y hechos se interpretan como reacciones a influencias externas. No se tiene en cuenta la actividad interna de una persona. Todas las manifestaciones psicológicas de una persona se explican a través del comportamiento, reducido a la suma de reacciones.

El conductismo simplificó la naturaleza del hombre, lo puso al mismo nivel que los animales. El conductismo excluyó de la explicación del comportamiento humano su conciencia, valores personales, ideales, intereses, etc.

Psicología de la Gestalt. La dirección de la ciencia psicológica que surgió en Alemania en el primer tercio del siglo XX y presentó un programa para el estudio de las estructuras integrales de la psique. Provisión básica nueva escuela En psicología, la afirmación se ha convertido en que los datos primarios iniciales de la psicología son estructuras integrales.

En los orígenes de esta tendencia estaban Wertheimer, Koffka y Keller.
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Según la teoría de la psicología de la Gestalt, el mundo consta de formas complejas integrales, y la conciencia humana también es un todo estructural integrado. La percepción no se reduce a la suma de sensaciones; las propiedades de una figura percibida no pueden describirse adecuadamente a través de las propiedades de sus partes. El concepto generalizador fundamental y el principio explicativo de esta dirección es la Gestalt. Gestalt - significa ʼʼformaʼʼ, ʼʼestructuraʼʼ, ʼʼconfiguración integralʼʼ, ᴛ.ᴇ. un todo organizado cuyas propiedades no se derivan de las propiedades de sus partes.

Se distinguen las siguientes leyes de la gestalt: 1) la atracción de las partes para la formación de un todo simétrico; 2) selección en el campo de la percepción de una figura y un fondo; 3) agrupación de partes del todo en la dirección de máxima cercanía, equilibrio y simplicidad; 4) el principio de "embarazo" (la tendencia de cada fenómeno mental a tomar la forma más definida, distinta y completa).

Más tarde, el concepto de ʼʼgestaltʼʼ comenzó a entenderse de manera amplia, como una estructura, forma u organización integral de algo, y no solo en relación con los procesos perceptivos. Un ejemplo de una interpretación tan extendida fue el trabajo teórico de W. Köhler ʼʼGestalts físicos en reposo y estado estacionarioʼʼ. El trabajo planteó que entre el objeto material y su imagen, entre el campo físico y el campo fenoménico de la percepción, se encuentra un vínculo intermediario o de conexión, conjuntos neuronales integrales que aseguran su correspondencia estructural entre sí. Basado en este postulado, Keler propuso el estudio no de componentes individuales del sistema nervioso humano, sino de estructuras integrales y dinámicas, una especie de ʼʼfisiología de las gestaltsʼʼ.

ʼʼGestaltʼʼ es una organización específica de partes, el todo, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ no se puede cambiar sin su destrucción. La psicología de la Gestalt surgió con una nueva comprensión del tema y el método de la psicología. La integridad de las estructuras mentales se ha convertido en el principal problema y principio explicativo de la psicología de la Gestalt. El método era una descripción fenomenológica dirigida a la observación directa y natural del contenido de la propia percepción, de la propia experiencia. Al mismo tiempo, se propuso tomar la posición de un observador "ingenuo, no preparado" que no tiene una idea predesarrollada de la estructura de los fenómenos mentales. En la psicología de la Gestalt, el principio de integridad se descubrió por primera vez en el estudio del hombre. En el marco de la escuela, se han desarrollado prácticas de investigación completas, que formaron la base de toda un área de psicología práctica: la terapia Gestalt.

Psicología profunda. En la raíz de muchas teorías psicológicas se encuentra la teoría del inconsciente (procesos afectivo-emocionales, instintivos e intuitivos en el comportamiento del individuo y en la formación de su personalidad). El inconsciente es un área relativamente autónoma de la vida mental, una subestructura de la personalidad, una parte de su aparato mental, no sujeto ni controlado por el Yo consciente (Ego). Z. Freud atribuyó a la esfera del inconsciente las pulsiones biológicas del individuo, deseos e impulsos que son inaceptables desde el punto de vista de su entorno social, así como experiencias y recuerdos traumáticos que son reprimidos por su efecto doloroso en el Ego. El inconsciente incluye fuerzas irracionales: impulsos, instintos. En particular, los principales son los impulsos sexuales y el impulso de muerte. El freudianismo asignó un papel insignificante a la conciencia en la vida humana. Actuaba como sirviente del inconsciente. El inconsciente controla a la persona. Por esta razón, muchas veces una persona no puede dar una explicación de sus actos, o los explica sin comprender las verdaderas razones de su comportamiento.

KG. Jung amplió sus ideas sobre el inconsciente, destacando en él, junto con el nivel personal, el nivel colectivo que determina las formas universales, universales de experiencia. Según Jung, el inconsciente debe ser considerado no sólo como una instancia psíquica inicialmente opuesta, que está en constante confrontación con la conciencia, sino también como una actividad creadora autónoma del alma, sujeta a sus propias leyes y determinante del desarrollo del individuo. Jung consideraba que la meta del desarrollo individual era la síntesis del ego (yo consciente) y el inconsciente.

La psicología profunda incluye la psicología hormica, el psicoanálisis, el neofreudianismo, la psicología analítica y la psicología individual.

psicología humanista- ϶ᴛᴏ dirección en la psicología occidental, reconociendo a la personalidad como estructura integral única como objeto principal de su estudio. La psicología humanista se centra en el estudio de las personas sanas y creativas, en el estudio de su psiquis. La actitud hacia el individuo se percibe como un valor absoluto, indiscutible y perdurable. En el contexto de la psicología humanista se enfatiza la unicidad de la personalidad humana, la búsqueda de valores y el sentido de la existencia. En la psicología humanista, los valores supremos, la autorrealización del individuo, la creatividad, el amor, la libertad, la responsabilidad, la autonomía, la salud mental y la comunicación interpersonal son los temas prioritarios del análisis psicológico. Esta tendencia en psicología está asociada con los nombres de A. Maslow, C. Rogers, S. Bueller y otros.

Las principales disposiciones de la teoría humanista de la personalidad:

1. El hombre es un todo y debe ser estudiado en su totalidad.

2. Cada persona es única, en este sentido, el análisis de casos individuales no está menos justificado que las generalizaciones estadísticas.

3. Una persona está abierta al mundo, la experiencia de una persona del mundo y de sí mismo en el mundo es la principal realidad psicológica.

4. La vida humana debe ser considerada como un único proceso de devenir y ser de una persona.

5. Una persona tiene cierto grado de libertad de la determinación externa debido a los significados y valores que la guían en su elección.

6. El hombre es un ser activo, intencional, creativo.

Una de las ramas de la psicología humanista es la psicología existencial, enfocada en los problemas del sentido de la vida, responsabilidad, elección, soledad, forma de ser individual.

Psicología cognitiva - una de las principales direcciones de la psicología extranjera moderna. Surgió a finales de los años 50 y principios de los 60 del siglo XX como reacción al conductismo dominante en Estados Unidos, que negaba el papel de la organización interna de los procesos mentales. La tarea principal de la psicología cognitiva era estudiar las transformaciones de la información sensorial desde el momento en que un estímulo llega a los receptores hasta que se recibe una respuesta. Se identificaron numerosos componentes estructurales (bloques) de procesos cognitivos y ejecutivos, incl. memoria a corto y largo plazo. Al mismo tiempo, este enfoque identificó una serie de dificultades en relación con el aumento en el número de modelos estructurales de procesos mentales privados. Después de eso, la tarea principal de la psicología cognitiva fue estudiar el papel del conocimiento en el comportamiento humano. El tema central es la organización del conocimiento en la memoria del sujeto, incl. sobre la correlación de componentes verbales y figurativos en los procesos de memorización y pensamiento. Las teorías cognitivas de la emoción, las diferencias individuales y la personalidad también se han desarrollado intensamente.

Los principales representantes de la psicología cognitiva fueron Jean Piaget, Henri Wallon, Bruner, Colbert. Jean Piaget es un psicólogo suizo. Investigación básica sobre la formación del pensamiento y el habla en los niños. El desarrollo es una adaptación a la realidad circundante para lograr el equilibrio con ella. Los mecanismos de equilibrio son la acomodación (adaptación de la acción a una situación cambiada) y la asimilación (distribución de formas de comportamiento ya existentes a nuevas condiciones). El instrumento de equilibrio es el intelecto. El esquema general de la vida humana según Piaget se construye desde el desarrollo de la esfera de la necesidad motivacional hasta el desarrollo del intelecto. El progreso está determinado por la influencia combinada de la maduración del sistema nervioso, la experiencia de manejar varios objetos y la educación. Henri Vallon representó el desarrollo de la psique humana a través de su interacción con el entorno externo, con las condiciones de existencia. Al mismo tiempo, las condiciones más esenciales para el desarrollo son la actitud y el comportamiento de las personas, así como el mundo objetivo.
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Jerome Bruner es un psicólogo estadounidense que atribuyó un papel fundamental al aprendizaje. Creía que a un niño se le puede enseñar cualquier cosa si se trata con él y, por el contrario, el desarrollo del niño se detiene si su educación no se inicia hasta los nueve años. El desarrollo es imposible fuera de la escuela.

Teoría histórico-cultural de L. S. Vygotsky:

Posiciones fundamentales psicología doméstica sobre el desarrollo mental, desarrollado por L.S. Vygotsky y presentado en su teoría histórico-cultural. El concepto clave de la teoría es el concepto de funciones mentales superiores. Se caracterizan por cinco rasgos básicos: complejidad, sociabilidad, mediación, arbitrariedad, plasticidad.

La complejidad se debe a la diversidad de las funciones psíquicas superiores en cuanto a las características de formación y desarrollo, en cuanto a estructura y composición. La naturaleza social de las funciones psíquicas superiores está determinada por su origen. Οʜᴎ surgen de la interacción social, luego interiorizados, pasan al plan interno, se vuelven propiedad del sujeto. De acuerdo con este esquema, se forman los rasgos y propiedades del carácter de una persona, las operaciones cognitivas, las propiedades de atención y otras funciones. La mediación de las funciones psíquicas superiores se manifiesta en las formas de su funcionamiento. El ʼʼintermediarioʼʼ principal es un signo (palabra, número); el nivel de desarrollo de la psique, que permite al niño operar con un signo, un símbolo, representa el nivel de las funciones mentales superiores. La arbitrariedad es una forma de existencia de las funciones psíquicas superiores. Representa el nivel de desarrollo en el que el sujeto es capaz de actuar con un propósito, planificar acciones, gestionarlas. La plasticidad de las funciones mentales superiores es su capacidad de cambio. La plasticidad actúa como una capacidad de adaptación de la psique a las condiciones cambiantes de existencia y actividad. Plasticidad también significa la posibilidad de compensación con nuevas funciones mentales para reemplazar las perdidas o parcialmente dañadas.

La dialéctica del desarrollo, según Vygotsky, es la siguiente: por un lado, los cambios microscópicos en la psique del niño se acumulan lentamente, por otro lado, hay un salto, una explosión, una transición de la cantidad a la calidad, un cambio brusco. en la relación del niño y su entorno social. L.S. Vygotsky identifica cinco de estos saltos: la crisis neonatal, las crisis de un año, tres años, siete y trece años. El desarrollo de la edad es inseparable de las relaciones sociales del niño. En este sentido, L. S. Vygotsky introduce el concepto de ʼʼsituación social de desarrolloʼʼ - ʼʼcompletamente peculiar, específico de edad dada la relación entre el niño y la realidad que le rodea, en primer lugar, la realidad social. Es la situación social del desarrollo, según L.S. Vygotsky es la principal fuente de desarrollo. La situación social de desarrollo incluye siempre a otra persona, un compañero, con quien se construyen relaciones, que informa, enseña. La formación, según L.S. Vygotsky, existe una condición sumamente importante para el desarrollo cultural e histórico del niño. Hablando sobre el impacto del aprendizaje en su dinámica, L.S. Vygotsky introduce el concepto de zona de actualidad y zona de desarrollo próximo. El desarrollo real califica las capacidades actuales del niño, el plan de sus acciones y habilidades independientes. Zona de desarrollo próximo L.S. Vygotsky definió todo lo que un niño hace hoy en cooperación, y mañana podrá hacerlo de forma independiente. Esta zona debe ser creada por entrenamiento, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ se desarrollará solo cuando ponga en marcha ʼʼtoda una serie de procesos de desarrollo internoʼʼ.

Teoría psicológica general de la actividad A.N. leontief . La actividad, según Leontiev, es una unidad de vida. La actividad no puede sustraerse a las relaciones sociales. La sociedad no solo determina las condiciones externas para la implementación de actividades, sino que también contribuye a la formación de motivos, objetivos, métodos, medios para lograr el objetivo. La actividad es parte del sujeto de la psicología. La actividad interna se forma a partir de la externa. El proceso de interiorización no es que la actividad externa se transfiera al plano anterior de conciencia, es el proceso en el que se forma el plano interno. La acción es la base del pensamiento, una condición sumamente importante para la formación de significados, su expansión y profundización. La acción es el comienzo de la reflexión. La acción se transforma en acto y se convierte en el principal factor formativo y al mismo tiempo en la unidad de análisis de la personalidad.

La estructura de una actividad de dos fases se puede representar de la siguiente manera: Actualización de una necesidad - actividad de fondo (búsqueda) - aparición de un motivo - la fase activa de la actividad - satisfacción de una necesidad.

Aspectos externos (conductuales) e internos de la actividad El lado interno de la actividad está representado por formaciones mentales que dirigen la actividad externa. La actividad externa y el psíquico que la dirige surgen y se desarrollan en una unidad inseparable entre sí, como dos caras de una actividad vital común. Primaria es siempre actividad externa. En el proceso de evolución, la complicación de las condiciones ambientales provocó la correspondiente complicación de la actividad de la vida externa, que fue acompañada por la formación de procesos de reflexión mental que le correspondían. En la ontogénesis de la psique humana, hay una transición de acciones externas, materiales, a acciones en el plano interno, ᴛ.ᴇ. las actividades mentales internas provienen de la actividad práctica. Esta transición de las acciones materiales externas a las acciones en el plano interno se ha denominado internalización. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, la actividad práctica externa es siempre primordial.

El resultado de la reflexión mental es un elemento importante de la estructura de la actividad, un indicador del nivel de desarrollo mental. El resultado de la reflexión mental tiene aspectos internos y externos. Así, por ejemplo, en gusanos, caracoles, con irritación leve, el resultado interno de la reflexión mental es el reflejo de la luz en la retina del ojo, mientras que el resultado externo es la sensación real del estímulo que actúa. En los niveles de la psique humana, el conocimiento se convierte en el resultado de la reflexión mental. También tiene un interior y un exterior.

Esquemáticamente, la estructura de la actividad se puede representar de la siguiente manera:

P (necesidad) - actividad - M (motivo) - acción C (objetivo).

Al considerar la estructura de la actividad, es extremadamente importante tener en cuenta que la necesidad, la fuente, la causa raíz de la actividad, debe ser satisfecha a través de varios objetos (motivos). Por ejemplo, la necesidad de alimentos se puede satisfacer con la ayuda de varios alimentos, la necesidad de actividad física, con la ayuda de varios deportes. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, una misma necesidad puede dar lugar a diferentes actividades dirigidas a la realización de diferentes motivos. Cada motivo, a su vez, debe realizarse a través de varias metas logradas a través de varias acciones.

Actividad líder. Cualquier actividad que requiera mucho tiempo no puede convertirse en líder. Las condiciones de vida de una persona son tales que en cada etapa de edad tiene la oportunidad de desarrollarse más intensamente en un determinado tipo de actividad: en la infancia, en la comunicación emocional directa con su madre, a una edad temprana, manipulando objetos, en la infancia preescolar. - jugar con los compañeros, en la edad de la escuela primaria - en las actividades educativas, en la adolescencia - en la comunicación íntima y personal con los compañeros, en la juventud - al elegir y prepararse para una futura profesión, en la juventud - al dominar una profesión elegida y crear una familia, etc. La actividad protagónica es uno de los criterios básicos en la periodización de la edad de Elkonin, la que más reconocimiento ha recibido por nuestra parte.

Las teorías psicológicas y su relación. - concepto y tipos. Clasificación y características de la categoría "Teorías psicológicas y su relación". 2017, 2018.

La mayor influencia en el desarrollo de la psicología en el siglo XX la ejercieron principalmente dos teorías: el “conductismo” y el “freudianismo”. El primero se originó en América, el segundo, en Europa occidental. Al no ver más perspectivas para el desarrollo de la psicología en el marco del estudio introspectivo de los fenómenos de la conciencia, algunos psicólogos estadounidenses dirigieron su atención al estudio del comportamiento de animales y humanos. Esto también fue facilitado por el hecho de que en ese momento había tomado forma una teoría refleja de la actividad nerviosa, dentro de la cual los científicos intentaron explicar el comportamiento de los animales y los humanos.

D. Watson es considerado el fundador de una nueva dirección en psicología, cuyo libro titulado "La psicología desde el punto de vista de un conductista" se publicó en 1913. El nombre de la nueva teoría "conductista" proviene de palabra inglesa"comportamiento", que en la traducción al ruso significa "comportamiento".

Watson creía que la psicología debería convertirse en una disciplina de las ciencias naturales, que sólo lo que se percibe directamente, es decir, el comportamiento, debería convertirse en su tema, que la conciencia no puede ser el tema de la ciencia, ya que es inaccesible al estudio objetivo.

Escribió: “... la psicología debe... abandonar el objeto subjetivo de estudio, el método introspectivo de investigación y la vieja terminología. La conciencia con sus elementos estructurales, las sensaciones indescomponibles y los tonos sensoriales, con sus procesos, la atención, la percepción, la imaginación, son solo frases que no se pueden definir” Utson J. La psicología como ciencia de la conducta. Editorial Estatal de Ucrania, 1926, p. 3..

El propósito de la ciencia es identificar las causas de la aparición y funcionamiento del comportamiento humano y animal. Watson creía que la causa principal del comportamiento son los estímulos externos, bajo cuya acción el cuerpo responde con ciertas reacciones motoras. La relación entre estímulo y respuesta puede ser innata o adquirida. Especialmente gran importancia Los conductistas dieron importancia al estudio de las leyes de formación de nuevas conexiones entre estímulo y respuesta, ya que esto permitiría explicar la asimilación de nuevas formas de comportamiento.

Básicamente, los conductistas realizaron experimentos en animales usando la técnica de la “caja de problemas”. Un animal colocado en una "caja de problemas" solo podría salir presionando el dispositivo de bloqueo. La aparición de nuevas formas de comportamiento se produjo a través de prueba y error. Primero, el animal presionó accidentalmente la palanca que cerraba la puerta, luego, con la repetición repetida del movimiento que condujo al éxito, se fijó, como resultado de lo cual se estableció una fuerte conexión entre el estímulo y la reacción. Así es como los conductistas explicaron de manera simplista el proceso de aprendizaje de nuevas formas de comportamiento tanto de animales como de humanos, sin ver ninguna diferencia fundamental entre ellos. Vieron todas las diferencias entre un animal y una persona solo en el hecho de que la cantidad de estímulos y reacciones en una persona es mucho mayor que en los animales, ya que, junto con los estímulos naturales, una persona está expuesta a estímulos sociales, incluidos los del habla.

Los conductistas creían que la tarea principal de un científico es aprender a determinar la reacción del estímulo y de la reacción: el estímulo actual. En realidad, esto resultó ser imposible, ya que un mismo estímulo puede provocar reacciones diferentes, y la misma reacción puede provocar estímulos diferentes. Esto se debe a que la conexión entre estímulo y respuesta se establece a través de la psique. El estímulo provoca tal o cual reacción, reflejándose únicamente en la psique.

Esta circunstancia tuvo que ser reconocida más tarde por los “neoconductistas”. Así E. Tolman escribió que las conexiones entre estímulos y reacciones no son directas, sino que están mediadas por “variables intermedias”, por lo que entendía factores psicológicos como metas, expectativas, intenciones, hipótesis, mapas cognitivos (imágenes). Su presencia en el comportamiento se evidencia por signos tales como: la aparición de un comportamiento sin estímulos externos, un comportamiento prolongado sin nuevos estímulos, un cambio en el comportamiento antes de que los estímulos comiencen a actuar o continúen actuando, una mejora en los resultados del comportamiento en el proceso de repetición.

El surgimiento de la cibernética, la informática, las computadoras llevó al surgimiento de la llamada psicología cognitiva. Quedó claro que explicar el comportamiento en términos de estímulos y respuestas por sí solos era insuficiente. Los resultados obtenidos con la operación de una máquina de computación dependen no solo de los datos iniciales ingresados ​​en la máquina, sino también del programa que se le puso. Lo mismo es cierto para una persona. Su comportamiento depende no solo de qué estímulos actúan sobre él, sino también de cómo se procesan a través de procesos cognitivos (cognitivos), sobre la base de los cuales funciona la conciencia humana.

En Europa occidental, el desarrollo de la psicología en el siglo XX tomó un camino diferente. En Alemania, surgió una nueva corriente en psicología, llamada "Gestaltism". Los defensores de esta tendencia M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka y otros abordaron críticamente tanto la psicología asociativa como la conductual. Demostraron, en base a su investigación, que es imposible explicar la psique y el comportamiento dividiéndolos en los elementos más simples: sensaciones y reacciones.

La psique y el comportamiento, argumentaron, no pueden reducirse a elementos aislados, ya que tienen un carácter holístico. Las estructuras holísticas en la psique y el comportamiento existen desde el principio y no pueden descomponerse en elementos separados. Los fenómenos mentales (imágenes, pensamientos, sentimientos) y los actos de comportamiento (acciones y hechos) no pueden reducirse a impresiones individuales y movimientos mecánicos como prueba y error, sino que se caracterizan por la integridad y la cobertura de toda la situación en la que un animal o una persona. se encuentra.

Las investigaciones de los psicólogos de la Gestalt han aportado mucho valor en el desarrollo de problemas de percepción, memoria, pensamiento, personalidad y relaciones interpersonales. Pero los Gestaltistas han sido criticados por el hecho de que redujeron erróneamente la psique y el comportamiento solo a estructuras integrales, descartando elementos individuales, a pesar de que existen en la realidad.

Simultáneamente a estas tendencias, surgió otra teoría en Europa occidental, a la que se denominó "freudianismo" o "psicoanálisis". El creador de esta teoría, S. Freud, identificó tres áreas en la estructura de la psique humana: la conciencia, la preconsciencia y el inconsciente. psique Prestó especial atención a la última área , habiendo creado la teoría y la práctica del uso de fenómenos mentales inconscientes con fines de psicoterapia.Dado que Freud llamó a su método de tratamiento de las neurosis psicoanalítico, su enseñanza recibió un segundo nombre: "psicoanálisis".

Su teoría se basa en un enfoque analítico de la estructura de la psique y de la aparición e interacción de los fenómenos mentales de diferentes niveles. El contenido de todas las esferas depende de la información que proviene del mundo externo y de los estados internos del organismo. Primero, toda la información ingresa a la antigua psique inconsciente, que refleja y regula las reacciones innatas del cuerpo. La información que refleja y regula actos de comportamiento más complejos ingresa a la psique preconsciente posterior. Y, finalmente, la información que tiene un carácter social ingresa a la última formación de la psique: la conciencia.

Cada zona se caracteriza por sus propias características. La propiedad principal de la psique inconsciente es su gran carga energética, que determina la naturaleza efectiva de su influencia en el comportamiento humano. La segunda característica de esta esfera es que la información acumulada en ella apenas entra en la esfera de la conciencia, debido al trabajo de dos mecanismos: la resistencia y la represión. Esto se explica por el hecho de que existen contradicciones intransigentes entre la conciencia y la psique inconsciente. El contenido de la psique inconsciente, según Freud, son los deseos y los impulsos, los principales de los cuales son los impulsos sexuales, mientras que el contenido de la conciencia son los principios morales y otras actitudes sociales, desde el punto de vista de los cuales los impulsos instintivos son vergonzosos y deberían. no ser permitido en la conciencia. Pero ellos, poseyendo un gran poder energético, sin embargo irrumpen en la conciencia, la cual, aunque trata de forzarlos a entrar en la esfera del inconsciente, permanecen allí, tomando una forma distorsionada. Son, según Freud, la causa de los síntomas neuróticos, que deben ser analizados y eliminados mediante técnicas terapéuticas especiales: asociación libre, análisis de sueños, creación de mitos, por remoción, etc.

Los métodos del psicoanálisis son ampliamente utilizados en psicoterapia, pero las disposiciones teóricas del freudismo son criticadas por la biologización de la psique humana, por subestimar el papel de la conciencia, que, como acertadamente señalan los críticos, se ha convertido en un campo de batalla donde una solterona y un mono sexualmente trastornado se reunió en una pelea mortal.

Los seguidores de Freud, los “neofreudianos” Adler, Fromm y otros, si bien conservaron la fe en el papel especial del inconsciente en la psique humana y en presencia de complejos negativos, sin embargo tuvieron que reconocer la influencia decisiva de los factores sociales. sobre la psique y el comportamiento humano. Así que Fromm creía que donde se suprime la personalidad, surgen fenómenos patológicos en la psique: masoquismo, necrofilia (el deseo de destrucción), sadismo, conformismo, etc.

Un lugar especial en la psicoterapia lo ocupa el sistema de R. Hubbard Hubbard L. RON. Dianética. M., 1993., quien creó "Dianética", una ciencia moderna, como él escribe, de la salud mental. Aunque el propio Hubbard no menciona en ninguna parte que sus posiciones teóricas y métodos para restaurar la salud mental estén conectados con Freud, toda la teoría y la práctica de influir en la psique se basan en la prioridad del inconsciente.

El libro de Hubbard "Dianética" se publicó en 1950 e inmediatamente ganó gran popularidad en el mundo, con la excepción de nuestro país. Apareció en nuestro país recién en 1993. Obviamente, por razones ideológicas, su libro no sólo no fue publicado antes, sino que nunca fue mencionado ni reseñado en ninguna parte. Un rasgo característico de "Dianética" es la amplia cobertura de problemas relacionados con la psique humana, el deseo de conectar cuestiones teóricas con la práctica de restaurar la salud mental sin intervención física, únicamente por medio de la psicoterapia.

El objetivo principal de la psicoterapia de Hubbard, escribe, es aclarar. Un Clear es una persona en su estado mental óptimo. Un Clear posee en su totalidad todas aquellas propiedades y cualidades mentales que le proporcionan la existencia más favorable en la sociedad. Un no claro es una persona aberrada con una psique distorsionada. Puede aclararse a través de la terapia de Dianética. En el corazón de la aberración, que distorsiona la psique, se encuentran los engramas, registros en la celda de todas aquellas influencias que afectan negativamente el desarrollo mental de una persona. Los engramas surgen del período prenatal a lo largo de la vida. Introducen información distorsionada en la mente humana, lo que provoca una interrupción de la actividad mental normal. Para restaurar la salud mental de una persona, es necesario borrar el engrama a través de intervenciones terapéuticas especiales. Estos incluyen: ensueño: la disposición del paciente para reproducir eventos traumáticos del pasado con los ojos cerrados, liberación: desconectar a una persona de dificultades y emociones dolorosas, reestimulación: restaurar eventos pasados ​​​​en la memoria que se asemejan al presente, recuerdo: re-resurrección de sensaciones. del pasado, dramatización: duplicación del contenido de información en el engrama en el momento presente, el método repetidor es traer al paciente de regreso a la línea del tiempo para volver a contactar con el engrama, etc.

En términos teóricos, Hubbard creía que el objetivo principal de la vida humana es la supervivencia. Describió cuatro dinámicas de supervivencia. La primera dinámica es el impulso de sobrevivir por sí mismo. La segunda dinámica tiene que ver con la actividad sexual, la maternidad y la crianza de los hijos. La tercera dinámica está dirigida a la supervivencia de grandes grupos de personas, pueblos, naciones. La Cuarta Dinámica se ocupa de la supervivencia de toda la raza humana. La meta absoluta de la supervivencia es el deseo de la inmortalidad o de la supervivencia sin fin de una persona como organismo, su espíritu, la continuación de sí mismo en sus hijos y en toda la humanidad.

Aunque Hubbard cree que "Dianética" es una ciencia, contiene muchas disposiciones poco claras y controvertidas. Así, por ejemplo, Hubbard argumenta que una persona está sujeta a la aberración desde el momento de la concepción y el paciente puede recuperar eventos traumáticos desde ese momento. ¿Cómo es esto posible? Después de todo, él era entonces una celda. A esto Hubbard responde que "el alma humana habita en el esperma y el óvulo en el momento de la concepción" y la célula es sensible. ¿Cómo puede una célula “razonable” percibir influencias traumáticas? ¡Después de todo, ella no tiene órganos de los sentidos y no tiene sensaciones extrasensoriales! Al no encontrar una respuesta a estas preguntas, Hubbard llega a la conclusión de que las respuestas del paciente son el resultado del trabajo de una "fábrica de mentiras", que fue impulsada por otros sobre los eventos que tuvieron lugar en ese momento. Por lo tanto, la validez científica de los testimonios de los pacientes es cuestionable.

El problema de la inmortalidad humana ha comenzado recientemente a atraer la atención de los científicos tanto en Estados Unidos como en otros países. En los años 70, científicos como R. A. Moody, E. Kubler-Ross y K. Grof, L. Watson, K. Ring, R. V. Amanyan, R. Almeder, C. Fiore, A. Landsberg. En 1990 se publicó en nuestro país el libro “La vida después de la muerte”, donde se publicaron fragmentos de las obras de estos autores.

La posibilidad de la existencia del alma de una persona después de la muerte, los partidarios de esta teoría prueban sobre la base de numerosos hechos. Todos los pueblos han creído en la inmortalidad del alma desde la antigüedad. En algunos países, como India, existe la creencia en la transmigración de las almas después de la muerte. Hay muchos testimonios sobre los hechos de tal reasentamiento. Se han descrito muchos hechos sobre el movimiento de personas de un lugar donde se encuentran en ese momento a otro. Hay muchos hechos sobre la separación del alma del cuerpo durante la reanimación en la clínica y su regreso. Fue posible fotografiar con la ayuda de un aparato de alta sensibilidad un cuerpo transparente de forma esférica, separado del cuerpo humano. Las voces de las personas después de su muerte fueron grabadas en una grabadora.

Así, las ideas de los antiguos filósofos sobre el alma inmortal reaparecieron en la investigación científica. En la Rusia prerrevolucionaria, había teorías psicológicas tanto en direcciones idealistas como materialistas. La psicología idealista subjetiva dominaba en las instituciones educativas estatales. Al mismo tiempo, las tradiciones materialistas en psicología, establecidas en los trabajos de I.M. Sechenov, I.P. Pavlova, V. M. Bekhterev. Estos científicos descubrieron nuevos mecanismos de actividad nerviosa que subyacen en el comportamiento de animales y humanos. En sus obras, defendieron el principio objetivo de estudiar la actividad mental, rechazando el enfoque subjetivo como acientífico.

En el período posrevolucionario surgieron nuevas teorías psicológicas, basadas en las ideas de la teoría del reflejo. Entonces, K. N. Kornilov desarrolló la "reactología", M. Ya. Basov, la teoría del comportamiento, V.M. Bekhterev - "reflexología". En los trabajos de otros científicos, se utilizaron elementos del conductismo, el gestaltismo y el psicoanálisis.

En 1936, después de la decisión del Comité Central del Partido Comunista de toda la Unión de Bielorrusia "Sobre las perversiones pedológicas en el sistema del Comisariado del Pueblo para la Educación", todas las teorías psicológicas existentes fueron declaradas no científicas, burguesas.

Desde ese momento, la psicología soviética comenzó a desarrollarse únicamente sobre la base del marxismo-leninismo y la filosofía del materialismo dialéctico. Esta circunstancia tuvo un impacto tanto positivo como negativo en el desarrollo de la psicología soviética. Esto influyó en el desarrollo de aquellas disposiciones teóricas que formaron la base de toda la investigación psicológica en épocas posteriores.

La primera posición teórica fundamental fue que la psique se consideraba como una propiedad de la materia altamente organizada: el cerebro, que consiste en el reflejo de la realidad circundante. Tal comprensión de la esencia de la psique, por un lado, hizo posible explicar correctamente el propósito de la psique y, por otro lado, incluso excluyó la posibilidad de plantear la cuestión de la existencia de la psique independientemente de una persona.

La segunda posición era que las formas de manifestación de la actividad mental están causalmente determinadas. El principio del determinismo, que fue proclamado por los filósofos materialistas, hizo posible explicar científicamente la psique y el comportamiento de los humanos y los animales según las condiciones de existencia: en los animales, las condiciones biológicas, en los humanos, las sociales. Sin embargo, con una explicación específica de la psique humana, de acuerdo con las pautas ideológicas, se dio prioridad no a las condiciones de existencia universales, sino de clase, en relación con las cuales se creía que la psicología de las clases dominantes no era compatible con la psicología de los oprimidos, y que había contradicciones irreconciliables entre ellos.

La disposición tercera establecía que el desarrollo del psiquismo no ocurre espontáneamente (espontáneamente), sino como resultado de la actividad humana. De acuerdo con esta disposición, se creía que la psique humana no puede ser innata, depende completamente de la formación y la educación. Por lo tanto, se demostró la necesidad de educar a una persona con nuevas propiedades y cualidades mentales, que deben formarse en el proceso de construcción de una sociedad comunista. Pero la vida no confirmó estas predicciones.

Gracias al trabajo de muchos psicólogos, la psicología en nuestro país ha alcanzado un éxito considerable y ha ocupado el lugar que le corresponde en el mundo de la ciencia psicológica. L. S. Vygotsky creó la teoría del desarrollo cultural e histórico de las funciones mentales superiores, que fue reconocida en la psicología mundial. S.L. Rubinstein creó el trabajo fundamental "Fundamentos de psicología general", que resume los logros de la psicología doméstica y mundial. VG Ananiev hizo una contribución significativa al estudio de los procesos cognitivos sensoriales y al desarrollo de preguntas en la psicología del conocimiento humano. UN. Leontiev es el autor de la teoría del desarrollo de la psique en filo y ontogénesis. ARKANSAS. Luria es conocida como una neuropsicóloga que estudió muchos mecanismos anatómicos y fisiológicos de las funciones mentales superiores. A.V. Zaporozhets y D.B. Elkonin hizo una gran contribución al desarrollo de la psicología infantil. AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Smirnov y PI Zinchenko son autores de trabajos sobre problemas de memoria. BF Lomov por primera vez en la psicología rusa se hizo conocido como el autor.

trabajo en psicología de la ingeniería. Se podrían nombrar muchos más psicólogos que han hecho una gran contribución al desarrollo de la psicología doméstica.

En la actualidad, se está llevando a cabo una reevaluación crítica de las actitudes metodológicas y teóricas en la psicología rusa, se está buscando nuevas formas de organizar la investigación en psicología, creando condiciones para la convergencia de la psicología teórica y práctica, se presta mucha atención a la organización de servicio psicológico en producción, en Instituciones educacionales y en entornos clínicos.

2.1. Las principales etapas en el desarrollo de la psicología como ciencia.

2.2. Las teorías psicológicas y su relación.

Principales escuelas psicológicas

2.1. Las principales etapas en el desarrollo de la psicología como ciencia.

Hay tres etapas principales en la formación y desarrollo de las ideas psicológicas:

La etapa de la psicología precientífica, que se asocia a las creencias religiosas, al pensamiento mitológico.

La etapa de la psicología filosófica, que abarca más de mil años de historia. La psicología filosófica afirma el conocimiento sobre el alma a través del razonamiento especulativo, a través del razonamiento filosófico.

La etapa de la psicología científica, que surge hacia la segunda mitad del siglo XIX, se basa en la investigación sistemática, principalmente experimental.

Etapa precientífica: La aparición de ideas sobre el alma está asociada con las opiniones animistas de los pueblos primitivos y pertenece a las primeras etapas de la historia humana. El animismo es una creencia en seres espirituales que habitan en diversos objetos, plantas, animales y afectan la vida de las personas. Además de la representación animista, existía el pensamiento mitológico. El alma se representaba en forma de pájaro, o de mariposa, dejando un cuerpo inmovilizado tras la muerte. Los sueños eran vistos como un proceso en el que el alma deja el cuerpo por un tiempo y deambula. El mito de Psique, que era la personificación del alma y el aliento, sirvió como ejemplo de representación mitológica. Por voluntad de los dioses, se ve envuelta en una larga aventura, simbolizando el complejo y doloroso proceso del autoconocimiento.

Con el tiempo, las ideas animistas y mitológicas dan paso a intentos de interpretar el alma en el contexto de una imagen natural-filosófica del mundo. Así, según las opiniones de Heráclito de Éfeso, todas las cosas y fenómenos del mundo objetivo son modificaciones del fuego. Todo lo que existe en el mundo, tanto corporal como espiritual, está cambiando constantemente, “fluyendo” sin cesar. Heráclito fue el primero en hacer una serie de distinciones importantes: separó los estados mentales y prepsíquicos del cuerpo. Dentro de lo psíquico, destacó la cognición sensorial y el pensamiento. Reconoció la inseparabilidad del alma individual con el cosmos. En las enseñanzas de Heráclito, se pueden rastrear los comienzos de un enfoque genético para comprender todos los seres vivos. En su enseñanza, Heráclito trató de explicar la variabilidad del mundo.

Otras ideas sobre el alma y la conveniencia del mundo se desarrollaron en las obras de Demócrito. La base de las enseñanzas de Demócrito es la interacción de microelementos: átomos en organismos vivos. Según Demócrito, los propios dioses, los organizadores del universo, aparecen como racimos esféricos de átomos ardientes. El hombre también está creado a partir de átomos de diferentes clases, los más móviles de los cuales son los átomos de fuego, que forman el alma.

La siguiente dirección en el desarrollo de las ideas psicológicas es la escuela de Pitágoras y Platón. Según Pitágoras, la conexión entre el alma y el cuerpo se entendía como el encarcelamiento temporal de la esencia ideal en el calabozo de la materia. El universo, según Pitágoras, no tiene una estructura aritmética real, sino numérica. Los números son el comienzo del mundo, y sus proporciones actúan como leyes inmutables del ser. Según Platón, el mundo percibido por los sentidos es cambiante, imperfecto y es sólo una vaga semejanza, una sombra del verdadero e inteligible "mundo de las ideas". La idea psicológica central de la enseñanza de Platón era que en las partes inferiores del cuerpo, los procesos psicológicos y fisiológicos son inicialmente caóticos e incontrolables y se ordenan debido a la influencia de la mente.

Aristóteles fue el primero en hacer clasificaciones científicas de muchos fenómenos naturales y psicológicos observados. Describió los cinco sentidos, iniciando el estudio de los procesos cognitivos humanos. Tacto, consideró, el sentido principal y más importante, porque. a través de este sentimiento el conocimiento humano se vuelve activo y presupone la acción. Creía que todas las sensaciones recibidas con la ayuda de los órganos de los sentidos se proyectan en el órgano central, pero no en el cerebro, sino en el corazón. Una contribución significativa de Aristóteles a la psicología puede considerarse una descripción de los contenidos de la conciencia. Lo más significativo en el desarrollo de la psicología es el primer tratado especial de Aristóteles sobre el alma. Sistematizó las ideas antiguas más influyentes sobre el alma, presentó y corroboró puntos de vista propios originales fundamentalmente importantes. Según Aristóteles, lo mental y lo físico están inextricablemente unidos y forman un todo único. El alma según Aristóteles está dotada de conveniencia.

Etapa de la psicología filosófica: En el Renacimiento nace una psicología humanista, que se basa en el interés por la persona humana. La personalidad se presenta como una encarnación concreta y perfecta de la mente divina, como un sujeto que lucha simultáneamente por la autoconservación, el autoconocimiento y el autodesarrollo.

La siguiente etapa decisiva en el desarrollo de la psicología cae en los siglos XVII-XIX y está asociada con los nombres de pensadores como Descartes, Spinoza, John Locke, Spencer y otros Descartes descubre la naturaleza refleja de la conducta y al mismo tiempo establece la base filosófica para comprender el alma. El papel del pensamiento en la vida humana, el dicho de Descartes "Pienso, luego existo". En su opinión, el cuerpo está dispuesto como un autómata, necesitado constantemente de la conciencia como principio organizador. A los animales se les niega la conciencia y, en consecuencia, el alma, por lo que son máquinas corporales, mecanismos cuya actividad está determinada por reflejos. Descartes no permite la existencia de la esfera inconsciente de lo psíquico. Según el científico, en el alma solo existen aquellas percepciones de las que ella es consciente. con nombre Descartes conectado con la etapa más importante en el desarrollo del conocimiento psicológico. El psiquismo pasó a ser entendido como el mundo interior de una persona, abierto a la autoobservación, poseyendo un ser especial -espiritual-, en oposición al cuerpo ya todo el mundo material externo. Descartes introduce el concepto reflejo y esto sentó las bases para el análisis de las ciencias naturales del comportamiento animal y parte de las acciones humanas.

Leibniz reconoció la existencia de representaciones inconscientes (pequeñas percepciones). Leibniz distingue entre los conceptos de percepción (percepción directa por los sentidos) y apercepción (la dependencia de la percepción de la experiencia pasada, de la psique humana y sus características individuales).

Durante este período se observa la formación de ideas filosóficas sobre la voluntad y motivación de las acciones humanas. Spinoza destacó tres afectos principales que subyacen a las experiencias emocionales: alegría, tristeza y deseo, que, en contraste con la atracción ciega, se interpreta como un deseo consciente de una persona.

J. Locke formula la "ley de las asociaciones" - sobre la conexión regular de todos los fenómenos mentales. Según Locke, cualquier conocimiento humano del mundo se basa en la experiencia. Las ideas simples se combinan y asocian en otras complejas de tal manera que toda la variedad de la experiencia mental puede explicarse como el resultado de innumerables combinaciones (asociaciones) de ideas. Así es como el asociacionismo comenzó a desarrollarse en la psicología.

Etapa de la psicología científica:

Los principales representantes de esta etapa de la psicología son Wundt, Spencer, Ribot, James y muchos otros. Alrededor de este tiempo, surge una nueva comprensión del tema de la psicología. La capacidad de pensar, sentir, desear comenzó a llamarse conciencia. Así, la psique se equiparaba con la conciencia. La psicología del alma ha sido reemplazada por la psicología de la conciencia. Sin embargo, la conciencia se ha entendido durante mucho tiempo como un fenómeno de un tipo especial, aislado de otros procesos naturales. Los científicos creían que la vida mental es una manifestación de un mundo subjetivo especial, reconocible solo en la autoobservación e inaccesible al análisis científico objetivo. Este enfoque se conoció como la interpretación introspectiva de la conciencia. El desarrollo de la psicología en la segunda mitad del siglo XIX se llevó a cabo en la lucha continua de teorías sucesivas. Sin embargo, casi todos ellos se desarrollaron en el marco de la psicología introspectiva.

La separación de la psicología en una ciencia independiente, i.e. la formación de la psicología científica pertenece wilhelm wundt(psicólogo alemán). Propuso un programa integral para el desarrollo de la psicología experimental. Redujo las tareas de la psicología al estudio de los elementos de la conciencia y al establecimiento de leyes mediante las cuales se establecen conexiones entre los elementos de la conciencia. Wundt estaba interesado en la estructura de la conciencia, la teoría que desarrolló se conoce en la ciencia como la teoría de los elementos de la conciencia. El método principal utilizado por Wundt es introspectivo. Un papel importante en su investigación lo ocupó el estudio de los procesos mentales conscientes, en particular, la sensación de los procesos mentales. Argumentó que los fenómenos que ocurren en la conciencia son paralelos a los procesos del sistema nervioso, y las combinaciones resultantes de sensaciones son resultados importantes de las respuestas nerviosas. Creó la primera psicología experimental, que se convirtió en el centro de la psicología experimental. Estudió las sensaciones, el tiempo de reacción a varios estímulos, estudió las asociaciones, la atención y los sentimientos más simples de una persona.

Otro importante psicólogo de la época que hizo una gran contribución al desarrollo de la psicología científica fue Guillermo James(psicólogo estadounidense) y filósofo. James estudió el sistema nervioso, los reflejos animales, estudió el estrés humano y el efecto de la hipnosis en los animales. James rechazó la división de la conciencia en elementos y asumió la integridad de la conciencia y su dinámica ("corriente de conciencia"). Su teoría de la corriente de conciencia es un modelo de conciencia en el que está dotado de las propiedades de continuidad, integridad y variabilidad. Dieron particular importancia a la actividad y selectividad de la conciencia. Su enseñanza fue una alternativa a la enseñanza de Wundt, quien interpretaba la conciencia como un conjunto de ciertos elementos. Según James, el propósito del alma es que le permite al individuo adaptarse más flexible y perfectamente al mundo. Eduardo Titchener(psicólogo estadounidense), al igual que Wundt, consideraba que el objeto de la psicología era la conciencia, que se estudia dividiéndola en elementos y que cualquier proceso mental. Distinguió tres categorías de elementos: sensación, imagen y sentimiento, planteó un supuesto según el cual el conocimiento sobre un objeto se construye a partir de un conjunto de elementos sensoriales.

A finales del siglo XIX - principios del siglo XX, se produjo una crisis teórica y metodológica en la psicología, provocada por la comprensión de las limitaciones del método introspectivo. Hay estudios que intentan ir más allá de lo consciente y dar acceso al mundo a los procesos y formaciones inconscientes de la psique. En psicología, se están fortaleciendo áreas como el psicoanálisis y el conductismo (“psicología del comportamiento”).

A principios del siglo XX, surgió una nueva corriente en psicología, cuyo tema no era la psique, ni la conciencia, sino el comportamiento. Es decir, se suponía que la psicología observaba y estudiaba las reacciones motoras humanas. Esta dirección se llamó "behaviorism", que en inglés significa comportamiento. El fundador del conductismo J. Watson vio la tarea de la psicología en el estudio del comportamiento de un ser vivo, adaptándose a su entorno. La unidad de análisis en el conductismo no es el contenido de la conciencia, sino la conexión entre un estímulo externo y la reacción refleja condicionada que provoca. Se enfatizó el aspecto exclusivamente conductual de una persona. Al mismo tiempo, la psique humana y la psique de los animales se reconocen como uniformes y obedecen a leyes idénticas. Los trabajos de Pavlov sirvieron como requisito previo para el desarrollo de esta tendencia en psicología. Esta tendencia de la psicología se ha desarrollado activamente a lo largo de una década. A fines del siglo XVIII y principios del XIX, el psicoanálisis se desarrolló en forma paralela al conductismo, gracias a la importante contribución de Freud.

A principios del siglo XX, durante el desarrollo del psicodiagnóstico, la psicoterapia, la personalidad se convirtió en objeto de la psicología. Se estudia exhaustivamente su estructura, niveles de funcionamiento, factores de desarrollo, anomalías, funciones protectoras y adaptativas. W. James estableció el comienzo de un estudio sistemático de la personalidad, quien distinguió entre el yo cognoscible (empírico) y el cognoscente. Destacó los elementos físicos, sociales y espirituales de la personalidad, describió los mecanismos de la autoestima. y el respeto propio. Más tarde, se formó una tendencia de personalismo. Las ideas científicas sobre la personalidad se diferenciaron en el proceso de desarrollo de métodos de investigación psicodiagnósticos, psicoanálisis, etc. Las teorías de la personalidad formaron gradualmente la base sobre la que se basan las modernas escuelas de psicoterapia y asesoramiento psicológico.

La formación de la psicología como ciencia de los procesos, funciones y mecanismos de la psique fue larga y controvertida. El modelo natural más antiguo de la psique, como un sistema único de tipo reflejo, pertenece a Sechenov. Según su enseñanza, la reflexividad, como ley básica de lo mental, presupone: 1) la primacía de las condiciones objetivas de la vida del organismo y la naturaleza secundaria de su reproducción en la psiquis, 2) la transición natural de la actividad de las estructuras perceptivas del sistema mental (analizadores) a la activación del ejecutivo (efectores), c) reacciones motoras de conveniencia y su influencia "inversa" en la imagen del mundo circundante formada por la psique. En los reflejos del cerebro, Sechenov identificó tres vínculos: el vínculo inicial es la irritación externa y su transformación por parte de los órganos de los sentidos en el proceso de excitación nerviosa transmitida al cerebro; el enlace medio son los procesos de excitación e inhibición en el cerebro y la aparición de sensaciones y otros fenómenos mentales sobre su base; el eslabón final son los movimientos externos. Sechenov llegó a la conclusión de que todas las acciones y hechos de una persona están determinados causalmente por influencias externas. Sechenov fue el primero en formular la idea de la unidad de los procesos sensoriales y motores, de la naturaleza activa de la reflexión mental, que la formación de imágenes de la realidad se lleva a cabo en el curso de una interacción continua con el medio ambiente. Las ideas de Sechenov se desarrollaron aún más en los estudios de Pavlov, Bekhterev y otros psicofisiólogos. Pavlov descubrió el reflejo condicionado como un mecanismo para aprender y ganar experiencia. Señaló dos tipos de reflejos, presentó la doctrina de los dos sistemas de señales, desarrolló la doctrina y los tipos de actividad nerviosa superior, determinó la diferencia cualitativa entre la actividad nerviosa superior de humanos y animales, y mucho más.

Sin embargo, estudios posteriores han demostrado que la reflexividad es el principio más importante, pero no el único, del funcionamiento de la psique. Junto con los mecanismos fisiológicos que aseguran la conexión de la psique con su portador material, el cerebro, los mecanismos de socialización juegan un papel muy importante en el desarrollo mental del individuo: la inclusión gradual del individuo en el sistema de relaciones sociales. . La formación del psiquismo humano se realiza siempre en un espacio sociocultural específico, bajo la influencia formativa de normas sociales, sistemas de signos, símbolos, tradiciones, rituales, etc. Según la teoría histórico-cultural de L.S. Vygotsky, las funciones mentales superiores son características solo de una persona, las formas superiores de actividad mental no están programadas genéticamente, sino que se forman a medida que el individuo asimila la experiencia social, en los procesos de aprendizaje, comunicación e interacción con otras personas.

Bekhterev fundó el primer laboratorio psicológico experimental en Kazan, y luego el Instituto Psiconeurológico, el primer centro del mundo para el estudio integral del hombre. Desarrolló una teoría de las ciencias naturales del comportamiento, hizo una contribución significativa al desarrollo de la psicología experimental doméstica.

En la primera mitad del siglo XX, surgieron numerosas ramas de la psicología aplicada en la psicología nacional y extranjera, que desde entonces ha dejado de ser una ciencia "pura" y ha encontrado una amplia aplicación en la práctica. La psicología del trabajo, la psicología pedagógica, del desarrollo, la psicología médica, la psicología social, diferencial, etc. comenzaron a desarrollarse ampliamente. La psicología científica y aplicada se desarrolló en diferentes direcciones, la crisis fue superada en gran medida. En la segunda mitad del siglo XX, en relación con el desarrollo de la revolución científica y tecnológica, los métodos matemáticos, las tecnologías de la información, etc., comenzaron a utilizarse activamente en psicología.

En la segunda mitad del siglo XX, continúa la concreción y el refinamiento del tema de la psicología científica, ya que se distinguen los principales: cognición y procesos mentales cognitivos, un sistema de actividad (enfoque de actividad en psicología, A.N. Leontiev), procesos de comunicación y relaciones interpersonales, procesos de dinámica de grupo.

En la psicología doméstica moderna, el problema de estudiar la psique se reduce a 4 problemas:

problema psicofísico: la naturaleza de la relación entre la psique y su sustrato corporal.

el problema es psicodiagnóstico: la relación de las imágenes mentales sensuales y mentales con la realidad que reflejan.

problema psicopráctico: regularidades de la formación de la psique en el proceso de actividad práctica.

problema psicosocial: la naturaleza de la dependencia de la psique de los procesos sociales, normas, valores.

Las teorías psicológicas y su relación.

asociacionismo- una de las direcciones principales del pensamiento mental mundial, que explica la dinámica de los procesos mentales por el principio de asociación. Por primera vez, los postulados del asociacionismo fueron formulados por Aristóteles, quien planteó la idea de que las imágenes que surgen sin una razón externa aparente son producto de la asociación. El organismo fue concebido como una máquina que imprime huellas de influencias externas, de modo que la renovación de una de las huellas implica automáticamente la aparición de otra.

Gracias a las enseñanzas de David Hume, James Mill, John Stuart y otros, se estableció en la ciencia la visión según la cual: 1) la psique se construye a partir de los elementos de las sensaciones, los sentimientos más simples; 2) los elementos son primarios, las formaciones mentales complejas son secundarias y surgen por asociaciones; 3) la condición para la formación de asociaciones es la contigüidad de dos procesos mentales; 4) la consolidación de asociaciones se debe a la vivacidad de los elementos asociados ya la frecuencia de repetición de asociaciones en la experiencia.

En los años 80-90 del siglo XIX, se realizaron numerosos intentos de estudiar las condiciones para la formación y actualización de asociaciones (G. Ebbinghaus, G. Müller). Al mismo tiempo, la interpretación mecánica de la asociación se mostró orgánica. Los elementos del asociacionismo se transformaron en la doctrina de los reflejos condicionados de Pavlov. El estudio de asociaciones para identificar las características de varios procesos mentales también se utiliza en la psicología moderna.

Behaviorismo- una dirección en la psicología estadounidense del siglo XX, que niega la conciencia y reduce la psique a varias formas de comportamiento. La conducta se interpretó como un conjunto de respuestas corporales a los estímulos ambientales. Desde el punto de vista del conductismo, el verdadero tema de la psicología es el comportamiento humano desde el nacimiento hasta la muerte. J. Watson buscó considerar el comportamiento como la suma de reacciones adaptativas sobre el modelo de un reflejo condicionado. La conducta se entendía como actos motores de respuesta del cuerpo a estímulos provenientes del medio externo. Estímulos externos, situaciones simples o complejas son incentivos S, movimientos de respuesta R. La conexión entre estímulo y reacción se tomó como unidad de conducta: S - R. La conducta es toda reacción en respuesta a un estímulo externo, a través de la cual un individuo se adapta al mundo que le rodea. Todas las leyes del comportamiento fijan la relación entre lo que sucede "en la entrada" (estímulo) y la "salida" (respuesta motora) del sistema del cuerpo.

Así, el conductismo estudiaba la conducta de los individuos como una secuencia de actos en forma de "respuestas" (reacciones) a "estímulos" provenientes del entorno. El concepto de "comportamiento" introducido por los conductistas excluyó el uso en psicología de conceptos tales como "conciencia", "personalidad", "individualidad", incluido el concepto de "psique".

Los conductistas establecen las siguientes tareas: 1) identificar y describir el número máximo de posibles tipos de respuestas conductuales; 2) estudiar el proceso de su formación; 3) establecer las leyes de su combinación, es decir formación de formas complejas de comportamiento. En relación con estas tareas, los conductistas asumieron predecir el comportamiento (reacción) a partir de la situación (estímulo) y viceversa: juzgar la naturaleza del estímulo que lo causa a partir de la reacción.

Un representante del conductismo tardío, E. Tolman, introdujo una enmienda al esquema clásico de comportamiento al colocar un vínculo entre el estímulo y la respuesta: variables intermedias. El esquema general adquirió entonces la siguiente forma: S – V – R. Por variables intermedias, Tolman se refería a los procesos internos que median la acción de un estímulo sobre el organismo y, por lo tanto, influyen en el comportamiento externo. Estos incluyen objetivos, intenciones, etc.

El conductismo ha rechazado la introspección como método de psicología. El comportamiento puede investigarse mediante la observación y la experimentación. En opinión de los conductistas, el hombre es un ser reactivo. Todas sus acciones y hechos se interpretan como reacciones a influencias externas. No se tiene en cuenta la actividad interna de una persona. Todas las manifestaciones psicológicas de una persona se explican a través del comportamiento, reducido a la suma de reacciones.

El conductismo simplificó la naturaleza del hombre, lo puso al mismo nivel que los animales. El conductismo excluyó de la explicación del comportamiento humano su conciencia, valores personales, ideales, intereses, etc.

Psicología de la Gestalt. La dirección de la ciencia psicológica que surgió en Alemania en el primer tercio del siglo XX y presentó un programa para el estudio de las estructuras integrales de la psique. La posición principal de la nueva escuela en psicología fue la afirmación de que los datos primarios iniciales de la psicología son estructuras integrales.

En los orígenes de esta tendencia estaban Wertheimer, Koffka y Keller. Según la teoría de la psicología de la Gestalt, el mundo consta de formas complejas integrales, y la conciencia humana también es un todo estructural integrado. La percepción no se reduce a la suma de sensaciones, las propiedades de la figura percibida no pueden describirse adecuadamente a través de las propiedades de sus partes. El concepto generalizador fundamental y el principio explicativo de esta dirección es la Gestalt. Gestalt - significa "forma", "estructura", "configuración holística", es decir, un todo organizado cuyas propiedades no pueden derivarse de las propiedades de sus partes.

Se distinguen las siguientes leyes de la gestalt: 1) la atracción de las partes para la formación de un todo simétrico; 2) selección en el campo de la percepción de una figura y un fondo; 3) agrupación de partes del todo en la dirección de máxima cercanía, equilibrio y simplicidad; 4) el principio de "embarazo" (la tendencia de cada fenómeno mental a tomar la forma más definida, distinta y completa).

Más tarde, el concepto de "gestalt" comenzó a entenderse de manera amplia, como una estructura, forma u organización integral de algo, y no solo en relación con los procesos perceptivos. Un ejemplo de una interpretación tan extendida fue el trabajo teórico de W. Köhler "Gestalts físicos en reposo y estado estacionario". El trabajo planteó que entre el objeto material y su imagen, entre el campo físico y el campo fenoménico de la percepción, se encuentra un vínculo intermediario o de conexión, conjuntos neuronales integrales que aseguran su correspondencia estructural entre sí. Basado en este postulado, Koehler propuso el estudio no de componentes individuales del sistema nervioso humano, sino de estructuras integrales y dinámicas, una especie de “fisiología de la gestalt”.

"Gestalt" es una organización específica de partes, un todo que no se puede cambiar sin su destrucción. La psicología de la Gestalt surgió con una nueva comprensión del tema y el método de la psicología. La integridad de las estructuras mentales se ha convertido en el principal problema y principio explicativo de la psicología de la Gestalt. El método era una descripción fenomenológica dirigida a la observación directa y natural del contenido de la propia percepción, de la propia experiencia. Al mismo tiempo, se propuso tomar la posición de un observador "ingenuo, no preparado" que no tiene una idea predesarrollada de la estructura de los fenómenos mentales. En la psicología de la Gestalt, el principio de integridad se descubrió por primera vez en el estudio del hombre. En el marco de la escuela, se han desarrollado prácticas de investigación completas, que formaron la base de toda un área de psicología práctica: la terapia Gestalt.

psicología profunda. Muchas teorías psicológicas se basan en la teoría del inconsciente (procesos afectivo-emocionales, instintivos e intuitivos en el comportamiento del individuo y en la formación de su personalidad). El inconsciente es un área relativamente autónoma de la vida mental, una subestructura de la personalidad, una parte de su aparato mental, no sujeto ni controlado por el Yo consciente (Ego). Z. Freud atribuyó a la esfera del inconsciente las pulsiones biológicas del individuo, deseos e impulsos que son inaceptables desde el punto de vista de su entorno social, así como experiencias y recuerdos traumáticos que son reprimidos por su efecto doloroso en el Ego. El inconsciente incluye fuerzas irracionales: impulsos, instintos. En particular, los principales son los impulsos sexuales y el impulso de muerte. El freudianismo asignó un papel insignificante a la conciencia en la vida humana. Actuaba como sirviente del inconsciente. El inconsciente controla a la persona. Por lo tanto, muchas veces una persona no puede dar una explicación de sus actos, o los explica sin comprender las verdaderas razones de su comportamiento.

KG. Jung amplió sus ideas sobre el inconsciente, destacando en él, junto con el nivel personal, el nivel colectivo que determina las formas universales, universales de experiencia. Según Jung, el inconsciente debe ser considerado no sólo como una instancia psíquica inicialmente opuesta, que está en constante confrontación con la conciencia, sino también como una actividad creadora autónoma del alma, sujeta a sus propias leyes y determinante del desarrollo del individuo. Jung consideraba que la meta del desarrollo individual era la síntesis del ego (yo consciente) y el inconsciente.

La psicología profunda incluye la psicología hormica, el psicoanálisis, el neofreudianismo, la psicología analítica y la psicología individual.

psicología humanista- Esta es una dirección en la psicología occidental, reconociendo a la personalidad como una estructura integral única como el tema principal de su estudio. La psicología humanista se centra en el estudio de las personas sanas y creativas, en el estudio de su psiquis. La actitud hacia el individuo es considerada como un valor absoluto, indiscutible y perdurable. En el contexto de la psicología humanista se enfatiza la unicidad de la personalidad humana, la búsqueda de valores y el sentido de la existencia. En la psicología humanista, los valores supremos, la autorrealización del individuo, la creatividad, el amor, la libertad, la responsabilidad, la autonomía, la salud mental y la comunicación interpersonal son los temas prioritarios del análisis psicológico. Esta tendencia en psicología está asociada con los nombres de A. Maslow, C. Rogers, S. Bueller y otros.

Las principales disposiciones de la teoría humanista de la personalidad:

El hombre es un todo y debe ser estudiado en su totalidad.

Cada persona es única, por lo que el análisis de casos individuales no está menos justificado que las generalizaciones estadísticas.

Una persona está abierta al mundo, la experiencia de una persona del mundo y de sí mismo en el mundo es la principal realidad psicológica.

La vida humana debe ser considerada como un proceso único de devenir y ser de una persona.

Una persona tiene un cierto grado de libertad de la determinación externa debido a los significados y valores que lo guían en su elección.

El hombre es un ser activo, intencional, creativo.

Una de las ramas de la psicología humanista es la psicología existencial, enfocada en los problemas del sentido de la vida, responsabilidad, elección, soledad, forma de ser individual.

Psicología cognitiva - una de las principales direcciones de la psicología extranjera moderna. Surgió a finales de los años 50 y principios de los 60 del siglo XX como reacción al conductismo dominante en Estados Unidos, que negaba el papel de la organización interna de los procesos mentales. La tarea principal de la psicología cognitiva era estudiar las transformaciones de la información sensorial desde el momento en que un estímulo llega a los receptores hasta que se recibe una respuesta. Se identificaron numerosos componentes estructurales (bloques) de procesos cognitivos y ejecutivos, incluida la memoria a corto y largo plazo. Sin embargo, este enfoque ha identificado una serie de dificultades debido al aumento en el número de modelos estructurales de procesos mentales privados. Después de eso, la tarea principal de la psicología cognitiva fue estudiar el papel del conocimiento en el comportamiento humano. El tema central es la organización del conocimiento en la memoria del sujeto, incluyendo la proporción de componentes verbales y figurativos en los procesos de memorización y pensamiento. Las teorías cognitivas de la emoción, las diferencias individuales y la personalidad también se han desarrollado intensamente.

Los principales representantes de la psicología cognitiva fueron Jean Piaget, Henri Wallon, Bruner, Kohlberg. Jean Piaget es un psicólogo suizo. Investigación básica sobre la formación del pensamiento y el habla en los niños. El desarrollo es una adaptación a la realidad circundante para lograr el equilibrio con ella. Los mecanismos de equilibrio son la acomodación (adaptación de la acción a una situación cambiada) y la asimilación (distribución de formas de comportamiento ya existentes a nuevas condiciones). El instrumento de equilibrio es el intelecto. El esquema general de la vida humana según Piaget se construye desde el desarrollo de la esfera de la necesidad motivacional hasta el desarrollo del intelecto. El progreso está determinado por la influencia combinada de la maduración del sistema nervioso, la experiencia de manejar varios objetos y la educación. Henri Vallon representó el desarrollo de la psique humana a través de su interacción con el entorno externo, con las condiciones de existencia. Al mismo tiempo, las condiciones más esenciales para el desarrollo son la actitud y el comportamiento de las personas, así como el mundo objetivo. Jerome Bruner es un psicólogo estadounidense que atribuyó un papel fundamental al aprendizaje. Creía que a un niño se le puede enseñar cualquier cosa si se trata con él y, por el contrario, el desarrollo de un niño se detiene si su educación no se inicia hasta los nueve años. El desarrollo es imposible fuera de la escuela.

Teoría histórico-cultural de L. S. Vygotsky:

Las posiciones fundamentales de la psicología rusa con respecto al desarrollo mental fueron desarrolladas por L.S. Vygotsky y presentado en su teoría histórico-cultural. El concepto clave de la teoría es el concepto de funciones mentales superiores. Se caracterizan por cinco rasgos principales: complejidad, sociabilidad, mediación, arbitrariedad, plasticidad.

La complejidad se debe a la diversidad de las funciones psíquicas superiores en cuanto a las características de formación y desarrollo, en cuanto a estructura y composición. La naturaleza social de las funciones psíquicas superiores está determinada por su origen. Emergen de la interacción social, luego interiorizados, pasan al plano interno, se vuelven propiedad del sujeto. De acuerdo con este esquema, se forman los rasgos y propiedades del carácter de una persona, las operaciones cognitivas, las propiedades de atención y otras funciones. La mediación de las funciones psíquicas superiores se manifiesta en las formas de su funcionamiento. El principal "intermediario" es el signo (palabra, número); el nivel de desarrollo de la psique, que permite al niño operar con un signo, un símbolo, representa el nivel de las funciones mentales superiores. La arbitrariedad es una forma de existencia de las funciones psíquicas superiores. Representa el nivel de desarrollo en el que el sujeto es capaz de actuar con un propósito, planificar acciones, gestionarlas. La plasticidad de las funciones mentales superiores es su capacidad de cambio. La plasticidad actúa como una capacidad de adaptación de la psique a las condiciones cambiantes de existencia y actividad. Plasticidad también significa la posibilidad de compensación con nuevas funciones mentales para reemplazar las perdidas o parcialmente dañadas.

La dialéctica del desarrollo, según Vygotsky, es la siguiente: por un lado, los cambios microscópicos en la psique del niño se acumulan lentamente, por otro lado, hay un salto, una explosión, una transición de la cantidad a la calidad, un cambio brusco. en la relación del niño y su entorno social. L.S. Vygotsky identifica cinco de estos saltos: la crisis neonatal, las crisis de un año, tres años, siete y trece años. El desarrollo de la edad es inseparable de las relaciones sociales del niño. En este sentido, L. S. Vygotsky introduce el concepto de "situación social de desarrollo": "una relación completamente peculiar y específica de la edad entre el niño y la realidad circundante, principalmente social". Es la situación social del desarrollo, según L.S. Vygotsky es la principal fuente de desarrollo. La situación social de desarrollo incluye siempre a otra persona, un compañero, con quien se construyen relaciones, que informa, enseña. La formación, según L.S. Vygotsky, existe una condición necesaria para el desarrollo cultural e histórico del niño. Hablando sobre el impacto del aprendizaje en su dinámica, L.S. Vygotsky introduce el concepto de zona de actualidad y zona de desarrollo próximo. El desarrollo real califica las capacidades actuales del niño, el plan de sus acciones y habilidades independientes. Zona de desarrollo próximo L.S. Vygotsky definió todo lo que un niño hace hoy en cooperación, y mañana podrá hacerlo de forma independiente. Esta zona debe ser creada por la formación, que sólo se desarrollará cuando ponga en marcha "toda una serie de procesos de desarrollo interno".

Teoría psicológica general de la actividad A.N. leontief. La actividad, según Leontiev, es una unidad de vida. La actividad no puede sustraerse a las relaciones sociales. La sociedad no solo determina las condiciones externas para la implementación de actividades, sino que también contribuye a la formación de motivos, objetivos, métodos, medios para lograr el objetivo. La actividad es parte del sujeto de la psicología. La actividad interna se forma a partir de la externa. El proceso de interiorización no es que la actividad externa se transfiera al plano anterior de conciencia, es el proceso en el que se forma el plano interno. La acción es la base del pensamiento, condición necesaria para la formación de significados, su ampliación y profundización. La acción es el comienzo de la reflexión. La acción se transforma en acto y se convierte en el principal factor formativo y al mismo tiempo en la unidad de análisis de la personalidad.

La estructura de una actividad de dos fases se puede representar de la siguiente manera: Actualización de una necesidad - actividad de fondo (búsqueda) - aparición de un motivo - la fase activa de la actividad - satisfacción de una necesidad.

Aspectos externos (conductuales) e internos de la actividad El lado interno de la actividad está representado por formaciones mentales que dirigen la actividad externa. La actividad externa y el psíquico que la dirige surgen y se desarrollan en una unidad inseparable entre sí, como dos caras de una actividad vital común. La actividad externa es siempre primaria. En el proceso de evolución, la complicación de las condiciones ambientales provocó la correspondiente complicación de la actividad de la vida externa, que fue acompañada por la formación de procesos de reflexión mental que le correspondían. En la ontogénesis de la psique humana, se realiza una transición de acciones externas, materiales, a acciones en el plano interno, es decir, las actividades mentales internas provienen de la actividad práctica. Esta transición de las acciones materiales externas a las acciones en el plano interno se ha denominado internalización. Así, la actividad práctica externa es siempre primaria.

El resultado de la reflexión mental es un elemento importante de la estructura de la actividad, un indicador del nivel de desarrollo mental. El resultado de la reflexión mental tiene aspectos internos y externos. Así, por ejemplo, en gusanos y caracoles con estimulación lumínica, el resultado interno de la reflexión mental es el reflejo de la luz en la retina del ojo, mientras que el resultado externo es la sensación real del estímulo que actúa. En los niveles de la psique humana, el conocimiento se convierte en el resultado de la reflexión mental. También tiene un interior y un exterior.

Esquemáticamente, la estructura de la actividad se puede representar de la siguiente manera:

P (necesidad) - actividad - M (motivo) - acción C (objetivo).

Al considerar la estructura de la actividad, debe tenerse en cuenta que la necesidad, la fuente, la causa raíz de la actividad, puede satisfacerse a través de varios objetos (motivos). Por ejemplo, la necesidad de alimentos se puede satisfacer con la ayuda de varios alimentos, la necesidad de actividad física, con la ayuda de varios deportes. Así, una misma necesidad puede dar lugar a diversas actividades encaminadas a la realización de diversos motivos. Cada motivo, a su vez, puede realizarse a través de varios objetivos logrados a través de varias acciones.

Actividad líder. Cualquier actividad que requiera mucho tiempo no puede convertirse en líder. Las condiciones de vida de una persona son tales que en cada etapa de edad tiene la oportunidad de desarrollarse más intensamente en un determinado tipo de actividad: en la infancia, en la comunicación emocional directa con su madre, a una edad temprana, manipulando objetos, en la infancia preescolar. - jugar con los compañeros, en la edad escolar más joven - en las actividades educativas, en la adolescencia - en la comunicación íntima y personal con los compañeros, en la juventud - al elegir y prepararse para una futura profesión, en la juventud - al dominar una profesión elegida y crear una familia , etc. La actividad líder es uno de los principales criterios en la periodización de la edad de Elkonin, que ha recibido el mayor reconocimiento de nuestra parte.

El estudio proyectivo de la personalidad se basa en tres principios: consideración de la personalidad como un sistema de habilidades, rasgos, cualidades interrelacionados; análisis de la personalidad como sistema estable de procesos dinámicos basados ​​en la experiencia individual; consideración de cada nueva acción, percepción, sentimiento del individuo como manifestación de un sistema estable de procesos dinámicos básicos.
Como resultado, la técnica proyectiva permite revelar las cualidades y rasgos más profundos de la psique que están ocultos a la personalidad misma. De las pruebas proyectivas, las más famosas y utilizadas en la práctica son la prueba de elección de color de Max Luscher, la prueba de Rorschach, la prueba de percepción temática (TAT), así como las pruebas de dibujo. Entre ellos, la prueba de Luscher lidera los estudios de psicodiagnóstico rusos.
Con el desarrollo de las tecnologías de la información (desde los años 60 del siglo XX), aparece una nueva sección en psicodiagnóstico: psicodiagnóstico informático. En el psicodiagnóstico doméstico, se forma algo más tarde: a partir de los años 80 del siglo XX. Como resultado, aparecen nuevos tipos de pruebas: informatizadas, adaptadas a las condiciones informáticas (presentación, procesamiento de datos, etc.), e informatizadas, especialmente creadas para el entorno informático.1 El procedimiento informático para la presentación de pruebas tiene una serie de ventajas: la posibilidad de utilizar un aparato matemático y estadístico; almacenamiento más fácil de datos de diagnóstico; expandir la práctica de las pruebas grupales; oportunidades para el diseño de pruebas automatizadas.
Al mismo tiempo, surgen dificultades: “el fenómeno de la ansiedad informática”, la imposibilidad de trasladar algunas pruebas a un modo informático. Sin embargo, la necesidad de la introducción de la tecnología informática en el psicodiagnóstico hoy en día está fuera de toda duda.
Otra teoría psicológica especial relacionada con la comunicación empresarial es la psicología organizacional.
En la comunicación empresarial, una persona siempre representa a una determinada organización (empresa, institución, firma, holding, corporación), por lo que la comunicación empresarial en una organización es objeto de un estudio especial.
La psicología organizacional estudia lo social caracteristicas psicologicas el comportamiento de las personas en las organizaciones y las características sociopsicológicas de las propias organizaciones.2 El concepto de gestión científica del ingeniero estadounidense Frederick Taylor se convirtió en un requisito previo para la psicología organizacional. Este concepto se centró en el modelo del hombre económico, que en un principio apuntaba únicamente a la satisfacción de las necesidades primarias con la ayuda de incentivos como el dinero, las sanciones administrativas y las recompensas económicas. En un momento, V.I. Lenin caracterizó el sistema de Taylor como "el arte de exprimir el sudor de acuerdo con todas las reglas de la ciencia".3 Al mismo tiempo, señaló sus momentos racionales: la creación del mejor sistema de contabilidad y control, así como "también el métodos de trabajo más económicos y más productivos.”4 La contribución de Taylor a la creación de una psicología organizacional radica en el hecho de que formuló algunos principios generales de la organización del trabajo, que todavía son relevantes en la actualidad. Estos incluyen enseñar a las personas métodos de trabajo racionales, diseñar los métodos de trabajo más racionales y determinar la tarea de trabajo, teniendo en cuenta los incentivos económicos para el empleado.
Las realidades de las relaciones empresariales en la segunda mitad del siglo XX, asociadas a la formación de tecnologías para la venta masiva de bienes y servicios, requerían nuevos conceptos de psicología organizacional que definirían nuevos enfoques para motivar a los empleados de una organización. Este enfoque fue propuesto por Douglas MacGregor en su obra The Human Side of Organization, en la que formuló un concepto de Taylor alternativo, al que denominó Teoría "Y" (el concepto de taylorismo fue definido por MacGregor como Teoría "X").
La nueva teoría de la motivación laboral humana, propuesta por McGregor, partía de una actitud positiva de una persona hacia el trabajo, su capacidad para ejercer el autocontrol, asumir la responsabilidad de su trabajo y hacer una contribución creativa a la solución de los problemas de la organización. Todo esto, según McGregor, puede satisfacer la necesidad de autorrealización de una persona. De ahí la tarea principal de la gestión en una organización: la creación de tales condiciones y métodos de trabajo bajo los cuales el logro de los objetivos de la organización contribuyó al logro por parte de los empleados de esta organización de sus propios objetivos.1
En los años 80 del siglo XX, el psicólogo estadounidense William Ouchi propuso una nueva teoría de la motivación laboral (teoría "2"), que formuló nuevos principios de las relaciones comerciales en las organizaciones: capacitación continua de los empleados teniendo en cuenta el programa de su carrera, toma de decisiones en grupo, la introducción del empleo de por vida de los trabajadores. Con base en estas disposiciones, Ouchi concluyó que la cultura corporativa contribuye para una operación más eficiente de la organización.
Así, la teoría de la motivación laboral, propuesta en psicología organizacional, ha realizado una contribución significativa al desarrollo de los fundamentos sociopsicológicos de la comunicación empresarial.
Fundamentos psicológicos actividad profesional se convirtió en el tema de estudio de la psicología profesional, que, como teoría psicológica especial, se desarrolló mucho antes que la psicología organizacional. La importancia de la psicología profesional para el desarrollo de la ciencia de la "comunicación empresarial" radica en el hecho de que estudió las características psicológicas de tipos específicos de actividad profesional y los estados funcionales de los socios comerciales como sujetos de trabajo.
El profesionalismo y la competencia profesional de los socios comerciales juegan un papel esencial en la comunicación comercial. En este sentido, la formación de la personalidad de un socio comercial como profesional es de particular importancia. Los estudios realizados por la psicología profesional muestran que la profesionalización de la personalidad está influenciada por la socialización, la transformación de la experiencia social del individuo en actitudes y valores profesionales, la adaptación del individuo al contenido y requisitos de la actividad profesional. Cuando las cualidades profesionales adquiridas por una persona se manifiestan en otro tipo de actividades, se produce una deformación profesional de la personalidad. "La deformación profesional de una personalidad también puede manifestarse en las relaciones interpersonales de los socios comerciales y en la interacción con las personas en varios tipos de comunicación social. El estudio de los estados funcionales de los sujetos laborales en psicología profesional permitió analizar las características de dicha personalidad. estados como preparación psicológica, fatiga, estrés psicológico.Es especialmente importante para la comunicación empresarial, la preparación psicológica, que caracteriza la movilización de todos los recursos de un socio comercial para resolver un problema comercial.
El estado mental de los socios comerciales, como la fatiga, tiene un impacto negativo en la comunicación comercial. Caracteriza una violación temporal de algunas funciones fisiológicas y mentales y puede provocar malestar en las relaciones interpersonales y una disminución en la dinámica de la comunicación empresarial. El estudio del estrés psicológico en la psicología profesional permitió establecer las características del estrés empresarial (laboral). Se asocia al impacto de factores extremos de carácter social, psicológico y profesional. Manifestándose como un estado de tensión mental excesiva y comportamiento desorganizado del individuo, puede conducir a un cambio significativo en las reacciones mentales y la actividad conductual del individuo. Un aumento en la excitabilidad, la prevalencia de estereotipos en el pensamiento y el comportamiento, una disminución en la efectividad de las acciones de protección: todo esto puede conducir en última instancia a la aparición de tensión psicológica y conflicto en las relaciones interpersonales de los socios comerciales. Una teoría psicológica especial, la psicología económica, desempeñó un papel importante en el desarrollo de la ciencia de la "comunicación empresarial". Su tema era el estudio de los procesos mentales que subyacen en el comportamiento económico de las personas. Por comportamiento económico se entiende el comportamiento de las personas, que está dominado por las necesidades y decisiones económicas, sus determinantes y consecuencias. La psicología económica también estudia la influencia de los factores económicos externos en el comportamiento de las personas. Los problemas de la psicología económica comenzaron a desarrollarse de manera más activa a mediados del siglo XX, aunque el término "psicología económica" fue utilizado por el sociólogo G. Tarde mucho antes, a fines del siglo XIX.

La ciencia es un sistema de conocimiento sobre los patrones de desarrollo (la naturaleza, la sociedad, el mundo interior de una persona, el pensamiento, etc.), así como una rama de dicho conocimiento.

El comienzo de toda ciencia está asociado a las necesidades que plantea la vida. Una de las ciencias más antiguas, la astronomía, se originó en relación con la necesidad de tener en cuenta el ciclo meteorológico anual, llevar la cuenta del tiempo, fijar eventos históricos, guiar barcos en el mar y caravanas en el desierto. Otra ciencia igualmente antigua, las matemáticas, comenzó a desarrollarse debido a la necesidad de medir parcelas de tierra. La historia de la psicología es similar a la historia de otras ciencias: su aparición se debió principalmente a las necesidades reales de las personas de conocer el mundo que les rodea y a sí mismas.

El término "psicología" proviene de las palabras griegas psyche - alma y logos - enseñanza, ciencia. Los historiadores difieren en cuanto a quién propuso por primera vez el uso de la palabra. Algunos lo consideran el autor del teólogo y maestro alemán F. Melanchthon (1497-1560), otros, el filósofo alemán H. Wolf (1679-1754). En sus libros "Psicología racional" y "Psicología empírica", publicados en 1732-1734, introdujo por primera vez el término "psicología" en el lenguaje filosófico.

La psicología es una ciencia paradójica, y he aquí por qué. En primer lugar, aquellos que lo tratan de cerca, y todo el resto de la humanidad, lo entienden. La accesibilidad de muchos fenómenos psíquicos a la percepción directa, su "apertura" a los humanos a menudo crean la ilusión entre los no especialistas de que los métodos científicos especiales son superfluos para el análisis de estos fenómenos. Parece que cada persona puede resolver sus propios pensamientos por su cuenta. Pero no siempre es así. Nos conocemos de manera diferente a otras personas, pero diferente no significa mejor. Muy a menudo puedes ver que una persona no es en absoluto lo que piensa de sí misma.

En segundo lugar, la psicología es ciencia antigua y joven al mismo tiempo. La era de la psicología ha superado ligeramente el siglo, mientras que sus orígenes se pierden en la noche de los tiempos. destacado psicólogo alemán finales del siglo XIX- principios del siglo XX. G. Ebbinghaus (1850-1909) pudo decir lo más brevemente posible sobre el desarrollo de la psicología, casi en forma de aforismo: la psicología tiene una gran prehistoria y una historia muy corta.

Durante mucho tiempo, la psicología fue considerada una disciplina filosófica (y teológica). A veces aparecía con otros nombres: era a la vez "filosofía mental", "psicología", "pneumatología", "psicología metafísica" y "psicología empírica", etc. Como ciencia independiente, la psicología se desarrolló solo un poco más. hace más de cien años, en el último cuarto del siglo XIX, cuando hubo una salida declarativa de la filosofía, un acercamiento a las ciencias naturales y la organización del propio experimento de laboratorio.

La historia de la psicología hasta el momento en que se convirtió en una ciencia experimental independiente no coincide con la evolución de las enseñanzas filosóficas sobre el alma.

El primer sistema de conceptos psicológicos se establece en el tratado del antiguo filósofo y científico griego Aristóteles (384-322 a. C.) "Sobre el alma", que sentó las bases de la psicología como un campo de conocimiento independiente. Desde la antigüedad, el alma ha sido entendida como un fenómeno asociado al fenómeno de la vida, aquello que distingue lo vivo de lo inanimado y espiritualiza la materia.

Hay objetos materiales en el mundo (naturaleza, varios artículos, otras personas) y fenómenos especiales e inmateriales: recuerdos, visiones, sentimientos y otros fenómenos incomprensibles que ocurren en la vida de una persona. La explicación de su naturaleza siempre ha sido objeto de una fuerte lucha entre representantes de varias direcciones de la ciencia. Dependiendo de la solución de la pregunta "¿Qué es primario y qué es secundario, material o espiritual?" los científicos se dividieron en dos campos: idealistas y materialistas. Invirtieron en el concepto de "alma" diferentes significados.

idealistas creía que la conciencia humana es un alma inmortal, es primaria y existe de forma independiente, independientemente de la materia. “Alma” es una partícula del “espíritu de Dios”, un principio espiritual incorpóreo e incomprensible, que Dios insufló en el cuerpo del primer hombre creado por él del polvo. El alma se le da a una persona para un uso temporal: hay un alma en el cuerpo: la persona está consciente, ha salido temporalmente del cuerpo, se está desmayando o durmiendo; cuando el alma se separó por completo del cuerpo, la persona dejó de existir, murió.

materialistas poner en el término "alma" un contenido diferente: se utiliza como sinónimo de los conceptos de "mundo interior", "psique" para referirse a los fenómenos mentales que son una propiedad del cerebro. Desde su punto de vista, la materia es primaria y la psique es secundaria. El cuerpo vivo como un mecanismo complejo y en constante mejora representa la línea de desarrollo de la materia, y la psique, el comportamiento, la línea de desarrollo del espíritu.

En el siglo XVII en relación con el rápido desarrollo de las ciencias naturales, ha habido un aumento del interés por los hechos y fenómenos psíquicos. A mediados del siglo XIX. se hizo un descubrimiento sobresaliente, gracias al cual por primera vez se hizo posible un estudio experimental científico-natural del mundo interior de una persona: el descubrimiento de la ley psicofísica básica por parte del científico alemán, fisiólogo y psicofísico E. Weber (1795– 1878) y el físico, psicólogo y filósofo G. Fechner (1901–1887). Demostraron que existe una relación entre los fenómenos mentales y materiales (sensaciones y efectos físicos que provocan estas sensaciones), que se expresa mediante una estricta ley matemática. Los fenómenos mentales han perdido parcialmente su carácter místico y han entrado en una conexión científicamente comprobada y verificada experimentalmente con los fenómenos materiales.

La psicología durante mucho tiempo estudió solo los fenómenos asociados con la conciencia, y solo desde finales del siglo XIX. Los científicos comenzaron a interesarse por el inconsciente a través de sus manifestaciones en acciones involuntarias y reacciones humanas.

A principios del siglo XX. Surgió una “crisis metodológica” en la ciencia psicológica mundial, que resultó en el surgimiento de la psicología como una ciencia de múltiples paradigmas, dentro de la cual hay varias direcciones y tendencias autorizadas que entienden el tema de la psicología, sus métodos y tareas científicas de diferentes maneras. Entre ellos behaviorismo- dirección de la psicología, que surgió a finales del siglo XIX. en USA, que niega la existencia de la conciencia, o al menos la posibilidad de estudiarla (E. Thorndike (1874-1949), D. Watson (1878-1958), etc.). El tema de la psicología aquí es el comportamiento, es decir, lo que se puede ver directamente: acciones, reacciones y declaraciones de una persona, mientras que las causas de estas acciones no se tuvieron en cuenta en absoluto. La fórmula básica: S > R (S es un estímulo, es decir, el efecto en el cuerpo; R es la reacción del cuerpo). Pero después de todo, el mismo estímulo (por ejemplo, un destello de luz, una bandera roja, etc.) provocará reacciones completamente diferentes en un espejo, en un caracol y un lobo, en un niño y un adulto, como en diferentes sistemas reflectantes. . Por lo tanto, esta fórmula (reflejado - reflejado) también debe contener el tercer enlace intermedio: el sistema reflectante.

Casi simultáneamente con el conductismo, surgen otras direcciones: en Alemania - psicología de la gestalt(del alemán Gestalt - forma, estructura), cuyos fundadores fueron M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka; en Austria - psicoanálisis Z. Freud; En Rusia - teoría histórico-cultural- el concepto de desarrollo mental humano, desarrollado por L.S. Vygotsky con la participación de sus alumnos A.N. Leontiev y A.R. Luria.

Por lo tanto, la psicología ha recorrido un largo camino de desarrollo, mientras que la comprensión de su objeto, sujeto y objetivos por parte de representantes de varias direcciones y corrientes ha cambiado.

La definición más concisa posible de psicología podría ser la siguiente: psicología- la ciencia de las leyes del desarrollo de la psique, es decir, la ciencia, tema que es la psique de un animal o de una persona.

K. K. Platonov en el "Diccionario Conciso del Sistema de Conceptos Psicológicos" da la siguiente definición: "La psicología es una ciencia que estudia la psique en su desarrollo en el mundo animal (en la filogénesis), en el origen y desarrollo de la humanidad (en la antropogénesis) , en el desarrollo de cada persona (en la ontogénesis) y manifestación en diversas actividades.

En sus manifestaciones, la psique es compleja y diversa. En su estructura se pueden distinguir tres grupos de fenómenos mentales:

1) procesos mentales- un reflejo dinámico de la realidad, que tiene un principio, un desarrollo y un final, que se manifiesta en forma de reacción. En una actividad mental compleja, varios procesos se interrelacionan y forman una sola corriente de conciencia que proporciona un reflejo adecuado de la realidad y la realización de actividades. Todos los procesos mentales se dividen en: a) cognitivos: sensaciones, percepción, memoria, imaginación, pensamiento, habla; b) emocional - emociones y sentimientos, experiencias; c) volitivo - toma de decisiones, ejecución, esfuerzo volitivo, etc.;

2) Estados mentales - un nivel de actividad mental relativamente estable, que se manifiesta en un aumento o disminución de la actividad del individuo en un momento dado: atención, estado de ánimo, inspiración, coma, sueño, hipnosis, etc.;

3) propiedades mentales- formaciones sostenibles que proporcionan un cierto nivel cualitativo y cuantitativo de actividad y comportamiento que es típico de una persona dada. Cada persona se diferencia de otras personas en características personales estables, cualidades más o menos constantes: a uno le encanta pescar, el otro es un ávido coleccionista, el tercero tiene un "don de Dios" de un músico, que se debe a diferentes intereses, habilidades; alguien siempre es alegre, optimista, y alguien es tranquilo, equilibrado o, por el contrario, de mal genio y de mal genio.

Las propiedades mentales se sintetizan y forman formaciones estructurales complejas de la personalidad, que incluyen temperamento, carácter, inclinaciones y habilidades, la orientación de la personalidad: la posición de vida de la personalidad, el sistema de ideales, creencias, necesidades e intereses que aseguran la actividad humana. .

Psique y conciencia. Si la psique es una propiedad de la materia altamente organizada, que es una forma especial de reflexión por parte del sujeto del mundo objetivo, entonces la conciencia es el nivel más alto y cualitativamente nuevo de desarrollo de la psique, una forma de relacionarse con la realidad objetiva peculiar solo al hombre, mediada por las formas de actividad socio-histórica de las personas.

Un destacado psicólogo doméstico S.L. Rubinstein (1889-1960) consideró que los atributos más importantes de la psique son las experiencias (emociones, sentimientos, necesidades), la cognición (sensaciones, percepción, atención, memoria, pensamiento), que son características tanto de humanos como de vertebrados, y una actitud. inherente solo a los humanos. De esto podemos concluir que solo los humanos tienen conciencia, la psique, en los vertebrados que tienen una corteza cerebral, y los insectos, como toda la rama de los invertebrados, como las plantas, no tienen una psique.

La conciencia tiene carácter socio-histórico. Surgió como resultado de la transición de una persona a la actividad laboral. Dado que el hombre es un ser social, su desarrollo está influido no sólo por patrones naturales, sino también sociales, que juegan un papel decisivo.

El animal refleja sólo aquellos fenómenos o sus aspectos que satisfacen sus necesidades biológicas, mientras que una persona, obedeciendo a altas exigencias sociales, a menudo actúa en detrimento de sus propios intereses y, a veces, de la vida. Las acciones y hechos de una persona están sujetos a necesidades e intereses específicamente humanos, es decir, están motivados por necesidades sociales más que biológicas.

La conciencia está cambiando: a) en términos históricos - dependiendo de las condiciones socioeconómicas (lo que hace 10 años se percibía como nuevo, original, avanzado, hoy está irremediablemente obsoleto); b) en términos ontogenéticos - durante la vida de una persona; c) en el plano gnóstico - del conocimiento sensorial al abstracto.

La conciencia viste carácter activo. El animal se adapta al medio ambiente, lo modifica solo en virtud de su presencia, y una persona cambia conscientemente la naturaleza para satisfacer sus necesidades, aprendiendo las leyes del mundo circundante y, sobre esta base, establece metas para su transformación. “La conciencia humana no solo refleja el mundo objetivo, sino que también lo crea” (V.I. Lenin).

La reflexión viste carácter predictivo. Antes de crear algo, una persona debe imaginar qué es exactamente lo que quiere recibir. “La araña realiza operaciones que recuerdan a las de un tejedor, y la abeja, al construir sus celdas de cera, avergüenza a algunos arquitectos humanos. Pero incluso el peor arquitecto se diferencia de la mejor abeja desde el principio en que antes de construir una celda con cera, ya la ha construido en su cabeza. Al final del proceso de trabajo se obtiene un resultado que ya al inicio de este proceso estaba en la mente del trabajador, es decir, idealmente” (K. Marx).

Solo una persona puede predecir aquellos fenómenos que aún no han ocurrido, planificar métodos de acción, ejercer control sobre ellos, corregirlos teniendo en cuenta las condiciones modificadas.

La conciencia se lleva a cabo en forma de pensamiento teórico, es decir, tiene carácter generalizado y abstracto en forma de conocimiento de las conexiones y relaciones esenciales del mundo circundante.

La conciencia está incluida en el sistema de relaciones con la realidad objetiva: una persona no solo conoce el mundo que lo rodea, sino que también se relaciona de alguna manera con él: "mi actitud hacia mi entorno es mi conciencia" (K. Marx).

La conciencia está indisolublemente unida al lenguaje, que refleja los objetivos de las acciones de las personas, las formas y los medios para lograrlos, y se lleva a cabo la evaluación de las acciones. Gracias al lenguaje, una persona refleja no solo el mundo externo, sino también el interior, a sí mismo, sus experiencias, deseos, dudas, pensamientos.

Un animal puede estar triste cuando se separa de su dueño, alegrarse cuando se encuentra con él, pero no puede decir al respecto. Una persona, en cambio, puede indicar sus sentimientos con las palabras: “Te extraño”, “Estoy feliz”, “Espero que vuelvas pronto”.

La conciencia es lo que distingue a una persona de un animal y tiene una influencia decisiva en su comportamiento, actividades y vida en general.

La conciencia no existe por sí misma en algún lugar dentro de una persona, se forma y se manifiesta en la actividad.

Al estudiar la estructura de la conciencia individual, el destacado psicólogo doméstico A.N. Leontiev (1903-1979) identificó tres de sus componentes: el tejido sensual de la conciencia, el significado y el significado personal.

En "Actividad. Conciencia. Personalidad "(1975) A.N. Leontiev escribió que tejido sensorial de la conciencia“forma una composición sensual de imágenes concretas de la realidad que en realidad se percibe o surge en la memoria. Estas imágenes difieren en su modalidad, tono sensual, grado de claridad, mayor o menor estabilidad, etc. Una función especial de las imágenes sensuales de la conciencia es que dan realidad a la imagen consciente del mundo que se abre al sujeto. Que, en otras palabras, es precisamente gracias al contenido sensual de la conciencia que el mundo se le aparece al sujeto como existiendo no en la conciencia, sino fuera de su conciencia, como un "campo y objeto de su actividad" objetivo. El tejido sensorial es la experiencia del “sentido de la realidad”.

valores- este es el contenido general de palabras, diagramas, mapas, dibujos, etc., que es comprensible para todas las personas que hablan el mismo idioma, pertenecen a la misma cultura o culturas cercanas, que han pasado por un camino histórico similar. En significados, la experiencia de la humanidad se generaliza, cristaliza y así se preserva para las generaciones futuras. Al comprender el mundo de los significados, una persona aprende esta experiencia, se une a ella y puede contribuir a ella. Significados, escribió A.N. Leontiev, “refractan el mundo en la mente de una persona... la forma ideal de existencia del mundo objetivo, sus propiedades, conexiones y relaciones, transformadas y plegadas en la materia del lenguaje, está representada en los significados, revelados por la práctica social acumulativa”. El lenguaje universal de los significados es el lenguaje del arte: la música, la danza, la pintura, el teatro, el lenguaje de la arquitectura.

Al refractarse en la esfera de la conciencia individual, el significado adquiere un sentido especial, único inherente. Por ejemplo, a todos los niños les gustaría sacar cincos. La marca "cinco" tiene un significado común para todos ellos, fijado por una norma social. Sin embargo, para uno, este cinco es un indicador de su conocimiento, habilidades, para otro, un símbolo de que es mejor que otros, para un tercero, una forma de obtener el regalo prometido de sus padres, etc. El contenido del significado que adquiere personalmente para cada persona se llama significado personal

El significado personal, por lo tanto, refleja el significado subjetivo de ciertos eventos, fenómenos de la realidad en relación con los intereses, necesidades, motivos de una persona. "Crea la parcialidad de la conciencia humana".

El desajuste de los significados personales conlleva dificultades de comprensión. Los casos de malentendidos entre personas, que surgen del hecho de que el mismo evento, fenómeno tiene un significado personal diferente para ellos, se denominan "barrera semántica". Este término fue introducido por el psicólogo L.S. Slavin.

Todos estos componentes juntos crean esa realidad compleja y sorprendente, que es la conciencia humana.

La conciencia debe distinguirse de conciencia objetos, eventos. En primer lugar, en cada momento dado, uno es principalmente consciente de a qué se dirige la atención principal. En segundo lugar, además de la conciencia, la conciencia contiene algo que no se realiza, pero que se puede realizar cuando se establece una tarea especial. Por ejemplo, si una persona sabe leer y escribir, entonces escribe sin pensar, automáticamente, pero si tiene dificultad, puede recordar las reglas, hacer que sus acciones sean conscientes. Al desarrollar cualquier habilidad nueva, dominar cualquier actividad nueva, una cierta parte de las acciones se automatiza, no se controla conscientemente, pero siempre puede volver a ser controlada, consciente nuevamente. Curiosamente, tal conciencia a menudo conduce a un deterioro en el desempeño. Por ejemplo, hay un cuento de hadas sobre un ciempiés, al que se le preguntó cómo camina: qué patas mueve primero, cuáles, luego. El ciempiés trató de seguir su forma de caminar y se cayó. Este fenómeno incluso ha sido llamado el "efecto ciempiés".

A veces actuamos de una forma u otra sin pensar. Pero si lo pensamos bien, podemos explicar las razones de nuestro comportamiento.

Los fenómenos de la psique, que no se realizan realmente, pero que pueden realizarse en cualquier momento, se denominan preconsciente

Al mismo tiempo, no podemos realizar muchas experiencias, relaciones, sentimientos, o los realizamos incorrectamente. Sin embargo, todos ellos afectan nuestro comportamiento, nuestras actividades, los alientan. Estos fenómenos se denominan inconsciente. Si el preconsciente es aquello a lo que no se dirige la atención, entonces el inconsciente es aquello que no se puede realizar.

Esto puede suceder por varias razones. El psiquiatra y psicólogo austriaco que descubrió el inconsciente 3. Freud creía que las experiencias y los impulsos que contradicen la idea que una persona tiene de sí misma, las normas sociales aceptadas y los valores pueden ser inconscientes. La conciencia de tales impulsos puede ser traumática, por lo que la psique construye una defensa, crea una barrera, activa los mecanismos de defensa psicológica.

La esfera del inconsciente también incluye la percepción de señales, cuyo nivel está, por así decirlo, fuera de los sentidos. Conocida, por ejemplo, es la técnica de la "publicidad deshonesta", el llamado marco 36. En este caso, se incluye en la película un anuncio de un producto. Este marco no es percibido por la conciencia, no parecemos verlo, pero la publicidad "funciona". Así, se describe un caso en el que se utilizó una técnica similar para publicitar uno de los refrescos. Después de la película, sus ventas se dispararon.

Entre la conciencia y el inconsciente, según representantes de varias direcciones. ciencia moderna, no hay contradicción insuperable, conflicto. Son parte de la psique humana. Varias formaciones (por ejemplo, significados personales) están igualmente relacionadas tanto con la conciencia como con el inconsciente. Por eso, muchos científicos creen que el inconsciente debe ser considerado como parte de la conciencia.

Categorías y principios de la psicología.Categorías psicológicas - estos son los conceptos más generales y esenciales, a través de cada uno de los cuales se entienden y definen los conceptos particulares que se encuentran en los peldaños inferiores de la escala jerárquica.

Los más comunes la categoría de la psicología, que es al mismo tiempo su sujeto, es la psique. Está sujeta a categorías psicológicas generales tales como formas de reflexión mental, fenómenos mentales, conciencia, personalidad, actividad, desarrollo de la psique, etc. Estas, a su vez, están sujetas a categorías psicológicas particulares.

1) formas de reflexión mental;

2) fenómenos mentales;

3) conciencia;

4) personalidad;

5) actividades;

6) el desarrollo de la psique.

psicológico privado las categorías son:

1) sensaciones, percepción, memoria, pensamiento, emociones, sentimientos y voluntad;

2) procesos, estados, rasgos de personalidad (experiencia, conocimiento, actitud);

3) subestructuras de personalidad (propiedades biopsíquicas, rasgos de formas de reflexión, experiencia, orientación, carácter y habilidades);

4) propósito, motivos, acciones;

5) el desarrollo de la psique en filogénesis y ontogénesis, maduración, formación.

Principios psicología: estas son las principales disposiciones probadas por el tiempo y la práctica que determinan su desarrollo y aplicación posteriores. Éstos incluyen:

Determinismo - la aplicación a la psique de la ley del materialismo dialéctico sobre la condicionalidad universal de los fenómenos del mundo, la condicionalidad causal de cualquier fenómeno mental por el mundo material objetivo;

La unidad de personalidad, conciencia y actividad es el principio según el cual la conciencia como la forma integral más alta de reflexión mental, la personalidad que representa a una persona como portadora de conciencia, la actividad como una forma de interacción entre una persona y el mundo existen, se manifiestan y forma no en su identidad, sino en la trinidad. En otras palabras, la conciencia es personal y activa, la personalidad es consciente y activa, la actividad es consciente y personal;

El principio reflejo dice: todos los fenómenos mentales son el resultado de la reflexión mental directa o indirecta, cuyo contenido está determinado por el mundo objetivo. El mecanismo fisiológico de la reflexión mental son los reflejos del cerebro;

El desarrollo del psiquismo es un principio de la psicología que afirma la complicación gradual y espasmódica del psiquismo, tanto en el aspecto procedimental como en el contenido. La caracterización de un fenómeno mental es posible con la clarificación simultánea de sus rasgos en un momento dado, la historia de su ocurrencia y las perspectivas de sus cambios;

El principio jerárquico, según el cual todos los fenómenos mentales deben ser considerados como peldaños de una escalera jerárquica, donde los peldaños inferiores están subordinados (subordinados y controlados por los superiores), y los superiores, incluidos los inferiores de forma modificada pero no forma eliminada y apoyándose en ellas, no se reducen a ellas.

El lugar de la psicología en el sistema de las ciencias y sus ramas. La psicología debe ser considerada en el sistema de las ciencias, donde se observan dos tendencias: por un lado, hay una diferenciación: la división de las ciencias, su estrecha especialización, y por el otro, la integración, la unificación de las ciencias, su interpenetración entre sí. .

En varias ciencias psicología moderna ocupa una posición intermedia entre las ciencias filosóficas, naturales y sociales. Integra todos los datos de estas ciencias y, a su vez, las influye, convirtiéndose en un modelo general del conocimiento humano. El foco de la psicología siempre sigue siendo una persona, que es estudiada en otros aspectos por todas las ciencias anteriores.

La psicología tiene una conexión muy estrecha con filosofía. En primer lugar, la filosofía es base metodológica psicología científica. Una parte integral de la filosofía, la epistemología (teoría del conocimiento), resuelve el problema de la actitud de la psique hacia el mundo que lo rodea y lo interpreta como un reflejo del mundo, enfatizando que la materia es primaria, y la conciencia es secundaria, y la psicología encuentra a cabo el papel que juega la psique en la actividad humana y su desarrollo.

La conexión entre la psicología y las ciencias naturales es indudable: la base científica natural de la psicología es fisiología de la actividad nerviosa superior, que estudia la base material de la psique, la actividad del sistema nervioso y su departamento superior, el cerebro; anatomía características de los estudios desarrollo fisico personas de diferentes edades; genética- predisposiciones hereditarias, las cualidades de una persona.

Las ciencias exactas también tienen una conexión directa con la psicología: utiliza matemático y estadístico métodos para procesar los datos recibidos; trabajando de cerca con bionica y cibernética, ya que estudia el sistema de autorregulación más complejo: una persona.

La psicología está estrechamente relacionada con las ciencias humanas (sociales) y, sobre todo, con pedagogía: Al establecer los patrones de los procesos cognitivos, la psicología contribuye a la construcción científica del proceso de aprendizaje. Al revelar los patrones de formación de la personalidad, la psicología ayuda a la pedagogía en la construcción efectiva del proceso educativo y el desarrollo de métodos privados (idioma ruso, matemáticas, física, historia natural, etc.), ya que se basan en el conocimiento de la psicología de la edad correspondiente.

Ramas de la psicología. La psicología es una rama del conocimiento altamente desarrollada, que incluye una serie de disciplinas individuales y áreas científicas. Existen ramas fundamentales y básicas de la psicología que son de importancia general para comprender y explicar el comportamiento de todas las personas, independientemente de la actividad en la que se dediquen, y se aplican de manera especial, explorando la psicología de las personas dedicadas a una actividad en particular.

No hace mucho tiempo, la estructura de la ciencia psicológica podía describirse enumerando sus secciones principales en unas pocas líneas. Pero ahora el modelo de formación y desarrollo, la estructura y la interacción de varias ramas de la ciencia psicológica, cuyo número se acerca a 100, ya no puede darse en un plan lineal o bidimensional. Por lo tanto, es mejor representarlo en forma de un árbol poderoso: el árbol de las ciencias psicológicas.

K. K. Platonov (1904-1985) propone considerar el árbol de las ciencias psicológicas de la siguiente manera. Como cualquier árbol, tiene raíces, una colilla y un tronco.

Las raíces del árbol de las ciencias psicológicas son los problemas filosóficos de la psicología. Se ramifican en teoría de la reflexión, teoría del reflejo psique y principios psicología.

La transición de las raíces al tronco (trasero) de la ciencia psicológica es historia de la psicología. Arriba se encuentra el tronco principal de la psicología general. Rama sale de ella comparativo psicología. Este, a su vez, se ramifica en dos troncos: individuales y sociales psicología, cuyas ramas finales no sólo se entrelazan parcialmente, sino que crecen juntas de la misma manera que las puntas de estos dos troncos.

Debajo de otras, ramas se ramifican del tronco de la psicología individual. psicofísica y psicofisiología. Un poco más alto que ellos, desde atrás, comienza el maletero. psicología médica con psicología del defecto, ramificación en oligofreno, surdo y tiflopsicología; se ramifica desde atrás porque la patología es una desviación de la norma. Arriba se encuentra psicología relacionada con la edad, ramificándose en psicología infantil, psicología de la adolescencia y gerontopsicología. Aún más alto este tronco se vuelve diferencial psicología. Una rama se extiende casi desde su base. psicodiagnóstico Con psicopronóstico. El tronco de la psicología individual termina con dos cumbres: la psicología creatividad individual y psicología de la personalidad, además, las ramas que se extienden desde ambos troncos crecen junto con las ramas que se extienden desde la parte superior del tronco de la psicología social.

El segundo tronco del árbol de las ciencias psicológicas es el tronco Psicología Social. De ella, tras las ramas de su metodología e historia, ramas paleopsicologia, historico psicología, etnopsicología. Aquí, desde atrás, parte una rama psicología de la religión, y desde el frontal - la psicología del arte y psicología bibliotecaria.

Más arriba, el tronco se bifurca de nuevo: se continúa el sistema de las ciencias socio-psicológicas como comunicativo-psicológico, y el otro representa un grupo de ciencias de la psicología mano de obra.

La rama de la psicología es la primera en el tronco de las ciencias comunicativas y psicológicas. Deportes. Arriba, en dirección frontal, parte una poderosa rama pedagógico psicología. Sus ramas individuales se extienden a la mayoría de las otras ramas de todo el árbol, se entrelazan con muchas e incluso crecen junto con algunas. Entre estos últimos se encuentran psicohigiene, terapia ocupacional, orientación vocacional, trabajo correctivo psicología, psicología administración. La siguiente rama en el tronco de las ciencias sociopsicológicas es legal psicología.

La rama de la psicología del trabajo es un tronco bastante potente, partiendo del tronco principal de las ciencias sociopsicológicas. En él, así como en otras ramas, poco después de la bifurcación se encuentran las ramas de metodología e historia de la psicología del trabajo. Arriba se encuentra una serie de ramas: ciencias que estudian ciertos tipos de trabajo socialmente muy significativos. Éstos incluyen psicología militar. La aviación se convirtió en una rama independiente. psicología y desarrollándose rápida y exitosamente sobre su base espacio psicología. Una rama masiva y de rápido desarrollo parte del tronco de la psicología del trabajo ingeniería psicología.

La tapa del baúl de la psicología del trabajo crece junto con la tapa común del baúl de la psicología social: la psicología grupos y colectivos y psicología creatividad colectiva, y las ramas superiores de todo el tronco de la psicología social, a su vez, con los picos de la psicología de la personalidad y la creatividad individual del tronco de la psicología individual.

El conjunto de las ramas superiores del árbol de las ciencias psicológicas se convierte en el pináculo de una ciencia psicológica independiente: la psicología. trabajo ideológico como la realización de la función ideológica de la psicología.

Troncos, raíces, ramas y ramitas del árbol de las ciencias psicológicas modelan la siguiente jerarquía de componentes de la psicología como ciencia en su conjunto: una ciencia psicológica particular, una rama de la psicología, un problema psicológico, un tema psicológico.

1.2. metodos de la psicologia

El concepto de método. El término "método" tiene al menos dos significados.

1. Método como metodología: un sistema de principios y métodos para organizar y construir actividades teóricas y prácticas, una posición inicial y de principios como enfoque de la investigación.

La base metodológica de la psicología científica es la epistemología (teoría del conocimiento), que considera la relación entre el sujeto y el objeto en el proceso de la actividad cognitiva, la posibilidad del conocimiento humano del mundo, los criterios de verdad y confiabilidad del conocimiento.

La metodología de la investigación psicológica se basa en los principios del determinismo, el desarrollo, la conexión entre la conciencia y la actividad, la unidad de la teoría y la práctica.

2. El método como técnica especial, una forma de realizar investigaciones, un medio para obtener hechos psicológicos, su comprensión y análisis.

El conjunto de métodos empleados en un determinado estudio (en nuestro caso, en un estudio psicológico) y determinados por la metodología correspondiente a ellos se denomina metodología.

Los requisitos científicos para los métodos de investigación psicológica, o principios, son los siguientes.

1. Principio objetividad asume que:

a) en el estudio de los fenómenos mentales, uno siempre debe esforzarse por establecer cimientos materiales, las razones de su ocurrencia;

b) el estudio de la personalidad debe proceder en el proceso de actividad propio de una persona de una edad determinada. La psique se manifiesta y se forma en actividad, y en sí misma no es más que una actividad mental especial, durante la cual una persona conoce el mundo que la rodea;

c) cada fenómeno mental debe ser considerado en varias condiciones (típicas y atípicas para una persona determinada), en estrecha conexión con otros fenómenos;

d) las conclusiones deben basarse únicamente en los hechos obtenidos.

2. Genético El principio (el estudio de los fenómenos mentales en su desarrollo) es el siguiente. El mundo objetivo está en constante movimiento, cambio, y su reflejo no está congelado e inmóvil. Por lo tanto, todos los fenómenos mentales y la personalidad como un todo deben ser considerados en su aparición, cambio y desarrollo. Es necesario mostrar la dinámica de este fenómeno, para lo cual se sigue:

a) identificar la causa del cambio en el fenómeno;

b) estudiar no solo las cualidades ya formadas, sino también las que recién están emergiendo (especialmente cuando se estudia a los niños), ya que el maestro (y el psicólogo) debe mirar hacia adelante, prever el curso del desarrollo y construir correctamente el proceso educativo;

c) tenga en cuenta que la tasa de cambio en los fenómenos es diferente, algunos fenómenos se desarrollan lentamente, otros, más rápido, y para diferentes personas esta tasa es muy individual.

3. Enfoque analítico-sintético en la investigación sugiere que, dado que la estructura de la psique incluye una variedad de fenómenos estrechamente relacionados, es imposible estudiarlos todos a la vez. Por lo tanto, los fenómenos mentales individuales se seleccionan gradualmente para su estudio y se consideran integralmente en diversas condiciones de vida y actividad. Esta es una manifestación del enfoque analítico. Después de estudiar los fenómenos individuales, es necesario establecer su relación, lo que permitirá identificar la relación de los fenómenos mentales individuales y encontrar esa estabilidad que caracteriza a una persona. Esta es una manifestación del enfoque sintético.

En otras palabras, es imposible comprender y evaluar correctamente las características mentales de una persona en su conjunto sin estudiar sus manifestaciones individuales, pero también es imposible comprender las características individuales de la psique sin correlacionarlas entre sí, sin revelar su interconexión y unidad.

Métodos de investigación psicológica. Los principales métodos de investigación psicológica son la observación y la experimentación.

La observación es el método más antiguo de conocimiento. Su forma primitiva, observaciones mundanas, es utilizada por cada persona en su práctica diaria. Pero las observaciones cotidianas son fragmentarias, no se realizan de forma sistemática, no tienen un objetivo específico, por lo que no pueden cumplir las funciones de un método científico y objetivo.

Observación- un método de investigación en el que se estudian los fenómenos mentales en la forma en que aparecen en situaciones ordinarias, sin la intervención del investigador. Está dirigido a las manifestaciones externas de la actividad mental: movimientos, acciones, expresiones faciales, gestos, declaraciones, comportamiento y actividades humanas. De acuerdo con indicadores objetivos, expresados ​​externamente, el psicólogo juzga las características individuales del curso de los procesos mentales, los rasgos de personalidad, etc.

La esencia de la observación no es solo el registro de los hechos, sino también la explicación científica de sus causas, el descubrimiento de patrones, la comprensión de su dependencia del entorno, la educación y el funcionamiento del sistema nervioso.

La forma de transición de la descripción del hecho de la conducta a su explicación es hipótesis- una suposición científica para explicar un fenómeno que aún no ha sido confirmado, pero tampoco refutado.

Para que la observación no se convierta en contemplación pasiva, sino que corresponda a su finalidad, debe cumplir los siguientes requisitos: 1) finalidad; 2) sistemático; 3) naturalidad; 4) fijación obligatoria de resultados. La objetividad de la observación depende principalmente de la intencionalidad y la naturaleza sistemática.

Requisito decisión sugiere que el observador debe tener una idea clara de lo que va a observar y para qué (definición de metas y objetivos), de lo contrario la observación se convertirá en una fijación de hechos aleatorios, secundarios. La observación debe llevarse a cabo de acuerdo con un plan, esquema, programa. Es imposible observar “todo” en general debido a la ilimitada variedad de objetos existentes. Cada observación debe ser selectiva: es necesario resaltar la gama de cuestiones sobre las que es necesario recopilar material fáctico.

Requisito sistemático significa que la observación no debe realizarse ocasionalmente, sino de forma sistemática, lo que requiere un cierto tiempo más o menos largo. Cuanto más se lleve a cabo la observación, más hechos podrá acumular el psicólogo, más fácil le resultará separar lo típico de lo accidental, y más profundas y fiables serán sus conclusiones.

Requisito naturalidad dicta la necesidad de estudiar las manifestaciones externas de la psique humana en condiciones naturales: ordinarias, familiares para él; al mismo tiempo, el sujeto no debe saber que está siendo observado especial y cuidadosamente (naturaleza oculta de la observación). El observador no debe interferir en la actividad del sujeto ni influir de ninguna manera en el curso de los procesos que le interesan.

El siguiente requisito es registro obligatorio de resultados(de hechos, no de su interpretación) observaciones en un diario o protocolo.

Para que la observación sea completa es necesario: a) tener en cuenta la diversidad de manifestaciones del psiquismo humano y observarlas en diversas condiciones (en el aula, en el recreo, en casa, en en lugares públicos etc.); b) fijar los hechos con toda la precisión posible (palabra, frase, línea de pensamiento incorrectamente pronunciada); c) tomar en cuenta las condiciones que afectan el curso de los fenómenos mentales (situación, ambiente, condición humana, etc.).

La observación puede ser externa e interna. Externo la observación es una forma de recopilar datos sobre otra persona, su comportamiento y psicología a través de la observación desde el exterior. Se distinguen los siguientes tipos de observación externa:

Continuo, cuando todas las manifestaciones de la psique se registran durante un tiempo determinado (en el aula, durante el día, durante el juego);

Selectivo, es decir, selectivo, dirigido a aquellos hechos que son relevantes para el tema en estudio;

Longitudinal, es decir, a largo plazo, sistemática, durante varios años;

Slice (observación a corto plazo);

Incluido, cuando el psicólogo se convierte temporalmente en partícipe activo del proceso que está siendo monitoreado y lo arregla desde adentro (en grupos delictivos cerrados, sectas religiosas, etc.);

No incluido (no implicado), cuando la observación se realiza desde el exterior;

Directo: lo lleva a cabo el propio investigador, observando el fenómeno mental durante su curso;

Indirecto: en este caso, se utilizan los resultados de las observaciones realizadas por otras personas (grabaciones de audio, películas y videos).

Interno La observación (autoobservación) es la adquisición de datos cuando el sujeto observa sus propios procesos y estados mentales en el momento de su ocurrencia (introspección) o después de ellos (retrospección). Tales autoobservaciones tienen un carácter auxiliar, pero en algunos casos es imposible prescindir de ellas (cuando se estudia el comportamiento de los cosmonautas, los sordociegos, etc.).

Las ventajas esenciales del método de observación son las siguientes: 1) el fenómeno en estudio ocurre en condiciones naturales; 2) la posibilidad de utilizar métodos precisos de fijación de los hechos (filmación, foto y videofilmación, grabación en cinta, cronometraje, taquigrafía, espejo de Gesell). Pero este método también tiene aspectos negativos: 1) la posición pasiva del observador (principal inconveniente); 2) la imposibilidad de excluir factores aleatorios que influyan en el curso del fenómeno en estudio (por lo tanto, es casi imposible determinar con precisión la causa de este o aquel fenómeno mental); 3) la imposibilidad de observación repetida de hechos idénticos; 4) subjetividad en la interpretación de los hechos; 5) la observación responde con mayor frecuencia a la pregunta "¿qué?", ​​Y la pregunta "¿por qué?" Permanece abierto.

La observación es una parte integral de otros dos métodos: el experimento y la conversación.

Experimento es la principal herramienta para la obtención de nuevos hechos psicológicos. Este método implica la intervención activa del investigador en las actividades del sujeto con el fin de crear condiciones en las que se revele un hecho psicológico.

La interacción del experimento con la observación fue revelada por el destacado fisiólogo ruso I.P. Pavlov. Escribió: "La observación recoge lo que la naturaleza le ofrece, mientras que la experiencia toma de la naturaleza lo que quiere".

Un experimento es un método de investigación, cuyas características principales son:

La posición activa del investigador: él mismo causa el fenómeno que le interesa y no espera que una corriente aleatoria de fenómenos le brinde la oportunidad de observarlo;

Habilidad para crear las condiciones necesarias y, controlándolos cuidadosamente, asegurar su constancia. Realizando un estudio en las mismas condiciones con diferentes sujetos, los investigadores establecen la edad y las características individuales del curso de los procesos mentales;

Repetibilidad (una de las ventajas importantes del experimento);

La posibilidad de variación, cambiando las condiciones bajo las cuales se estudia el fenómeno.

Dependiendo de las condiciones del experimento, se distinguen dos tipos: de laboratorio y natural. Laboratorio el experimento se lleva a cabo en una sala especialmente equipada, con el uso de equipos, dispositivos que le permiten tener en cuenta con precisión las condiciones del experimento, el tiempo de reacción, etc. Un experimento de laboratorio es muy efectivo si se cumplen los requisitos básicos. y se proporcionan los siguientes:

Actitud positiva y responsable hacia él de los sujetos;

Instrucciones accesibles y comprensibles para los sujetos;

Igualdad de condiciones para la participación en el experimento de todos los sujetos;

Número suficiente de sujetos y número de experimentos.

Las ventajas indiscutibles de un experimento de laboratorio son: 1) la posibilidad de crear condiciones para el surgimiento de un fenómeno mental necesario; 2) mayor precisión y pureza; 3) la posibilidad de una contabilidad estricta de sus resultados; 4) repetición múltiple, variabilidad; 5) la posibilidad de procesamiento matemático de los datos obtenidos.

Sin embargo, el experimento de laboratorio también tiene desventajas, las cuales son las siguientes: 1) la artificialidad del ambiente afecta el curso natural de los procesos mentales en algunos sujetos (miedo, estrés, excitación en algunos, y excitación, alta productividad, buen éxito en otros). ); 2) la intervención del experimentador en la actividad del sujeto resulta inevitablemente un medio de influencia (beneficioso o perjudicial) sobre la personalidad en estudio.

El famoso médico y psicólogo ruso A.F. Lazursky (1874-1917) propuso utilizar una versión peculiar de la investigación psicológica, que es una forma intermedia entre la observación y el experimento: natural experimento. Su esencia radica en la combinación de la naturaleza experimental del estudio con la naturalidad de las condiciones: las condiciones en las que se desarrolla la actividad en estudio están sujetas a la influencia experimental, mientras que la actividad del sujeto se observa en un curso natural bajo condiciones normales. condiciones (en el juego, en el aula, en el aula, en el recreo, en el comedor, en el paseo, etc.), y los sujetos no sospechan que están siendo estudiados.

Un mayor desarrollo del experimento natural condujo a la creación de una variedad tal como psicológico y pedagógico experimento. Su esencia radica en que el estudio del sujeto se realiza directamente en el proceso de su formación y educación. Al mismo tiempo, se distinguen el experimento de determinación y el de formación. Una tarea averiguando El experimento consiste simplemente en fijar y describir los hechos en el momento del estudio, es decir, en afirmar lo que está pasando sin una intervención activa en el proceso por parte del experimentador. Los resultados obtenidos no son comparables a nada. Formativo El experimento consiste en estudiar un fenómeno mental en el proceso de su formación activa. Puede ser educativo y educativo. Si hay un aprendizaje de cualquier conocimiento, destreza y habilidad, entonces esto es... enseñando experimento. Si, en el experimento, se produce la formación de ciertos rasgos de personalidad, el comportamiento del sujeto cambia, su actitud hacia sus camaradas, entonces esto es: nutrir experimento.

La observación y el experimento son los principales métodos objetivos para estudiar las características psicológicas de una persona en ontogénesis. Los métodos adicionales (auxiliares) son el estudio de productos de actividad, métodos de encuesta, pruebas y sociometría.

A estudio de los productos de la actividad, o más bien, las características psicológicas de la actividad basada en estos productos, el investigador no está tratando con la persona misma, sino con los productos materiales de su actividad anterior. Al estudiarlos, puede juzgar indirectamente las características tanto de la actividad como del sujeto que actúa. Por lo tanto, este método a veces se denomina "método de observación indirecta". Le permite estudiar las habilidades, la actitud hacia las actividades, el nivel de desarrollo de las habilidades, la cantidad de conocimientos e ideas, horizontes, intereses, inclinaciones, características de la voluntad, características de varios aspectos de la psique.

Los productos de la actividad creados en el proceso. juegos, son varios edificios hechos de cubos, arena, atributos para juegos de rol hechos por las manos de los niños, etc. mano de obra actividad puede ser considerada una parte, pieza de trabajo, productivo- dibujos, aplicaciones, manualidades diversas, costura, obras de arte, una nota en el periódico mural, etc. Los productos de las actividades educativas incluyen papeles de prueba, ensayos, dibujos, borradores, tareas, etc.

Al método de estudio de los productos de la actividad, así como a cualquier otro, se le imponen ciertos requisitos: la presencia de un programa; el estudio de productos creados no por casualidad, sino en el curso de actividades típicas; conocimiento de las condiciones para el curso de la actividad; análisis de no solo, sino muchos productos de la actividad del sujeto.

Las ventajas de este método incluyen la capacidad de recolectar una gran cantidad de material en poco tiempo. Pero, desafortunadamente, no hay forma de tener en cuenta todas las características de las condiciones en las que se crearon los productos de la actividad.

Una variación de este método es método biográfico, asociado al análisis de documentos pertenecientes a una persona. Documentos son todo texto escrito, grabación de audio o video realizada según la intención del sujeto, obras literarias, diarios, acervo epistolar, memorias de otras personas sobre esta persona. Se supone que el contenido de tales documentos refleja sus características psicológicas individuales. Este método es muy utilizado en psicología histórica para estudiar el mundo interior de personas que vivieron en tiempos pasados, inaccesibles a la observación directa. Por ejemplo, en la mayoría de las obras de arte y literatura, hasta cierto punto, uno puede juzgar la psicología de sus autores; esta circunstancia ha sido utilizada con éxito por historiadores literarios y del arte que intentan comprender mejor la psicología del autor "a través de la obra, y viceversa, habiendo conocido la psicología del autor, profundizar en el contenido y significado de sus obras.

Los psicólogos han aprendido a utilizar los documentos y productos de las actividades de las personas para revelar su psicología individual. Para ello, se han desarrollado y estandarizado procedimientos especiales para el análisis significativo de los documentos y productos de la actividad, que permiten obtener información totalmente fiable sobre sus autores.

Métodos de encuesta - estos son métodos de obtención de información basados ​​en la comunicación verbal. En el marco de estos métodos, se pueden destacar una conversación, una entrevista (encuesta oral) y un cuestionario (encuesta escrita).

Conversación es un método para recopilar datos sobre fenómenos mentales en el proceso de comunicación personal de acuerdo con un programa compilado especialmente. La entrevista puede verse como una observación dirigida, centrada en torno a un número limitado de cuestiones de gran importancia en este estudio. Sus características son la inmediatez de la comunicación con la persona objeto de estudio y la forma de pregunta-respuesta.

La conversación suele utilizarse: para obtener datos sobre el pasado de los sujetos; un estudio más profundo de sus características individuales y de edad (inclinaciones, intereses, creencias, gustos); estudiando la actitud hacia las propias acciones, las acciones de otras personas, hacia el equipo, etc.

La conversación precede al estudio objetivo del fenómeno (en el conocimiento inicial antes de realizar el estudio), o lo sigue, pero puede usarse tanto antes como después de la observación y el experimento (para confirmar o aclarar lo que se reveló). En todo caso, la conversación debe combinarse necesariamente con otros métodos objetivos.

El éxito de la conversación depende del grado de preparación de la misma por parte del investigador y de la sinceridad de las respuestas dadas a los sujetos.

Hay ciertos requisitos para una conversación como método de investigación:

Es necesario determinar el propósito y objetivos del estudio;

Se debe elaborar un plan (pero, al ser planificado, la conversación no debe ser de naturaleza estándar de plantilla, siempre es individualizada);

Para la conducción exitosa de la conversación, es necesario crear un ambiente favorable, asegurar el contacto psicológico con el sujeto de cualquier edad, observar tacto pedagógico, facilidad, buena voluntad, mantener una atmósfera de confianza, sinceridad durante toda la conversación;

Es necesario pensar cuidadosamente de antemano y delinear las preguntas que se le harán al sujeto;

Cada pregunta posterior debe plantearse teniendo en cuenta el cambio de situación que se creó como resultado de la respuesta del sujeto a la pregunta anterior;

Durante la conversación, el sujeto también puede hacer preguntas al psicólogo que conduce la conversación;

Todas las respuestas del sujeto se registran cuidadosamente (después de la conversación).

Durante la conversación, el investigador observa el comportamiento, la expresión facial del sujeto, la naturaleza de las declaraciones del discurso: el grado de confianza en las respuestas, el interés o la indiferencia, la peculiaridad de la construcción gramatical de las frases, etc.

Las preguntas utilizadas en la conversación deben ser claras para el tema, inequívocas y adecuadas a la edad, experiencia y conocimiento de las personas que se estudian. Ni en el tono ni en el contenido deben inspirar al sujeto determinadas respuestas, no deben contener una valoración de su personalidad, conducta o cualidad alguna.

Las preguntas pueden complementarse, cambiar, variar según el curso del estudio y las características individuales de los sujetos.

Los datos sobre el fenómeno de interés se pueden obtener tanto en forma de respuestas a preguntas directas como indirectas. Directo las preguntas a veces confunden al interlocutor, y la respuesta puede no ser sincera ("¿Te gusta tu profesor?"). En tales casos, es mejor usar preguntas indirectas cuando metas verdaderas disfrazado para el interlocutor (“¿Qué crees que significa ser un “buen maestro”?”).

Si es necesario aclarar la respuesta del sujeto, no se deben hacer preguntas tendenciosas, sugerir, insinuar, sacudir la cabeza, etc. Es mejor formular la pregunta de manera neutral: "¿Cómo debe entenderse esto?", "Por favor explique su pensamiento ”, o haz una pregunta proyectiva: “¿Qué crees que debería hacer una persona si se ofendió inmerecidamente?”, O describe la situación con una persona ficticia. Luego, al responder, el interlocutor se pondrá en el lugar de la persona mencionada en la pregunta, y así expresará su propia actitud ante la situación.

La conversación podría ser estandarizado con preguntas redactadas con precisión que se hacen a todos los encuestados, y no estandarizado cuando las preguntas se hacen libremente.

Las ventajas de este método incluyen su carácter individualizado, flexibilidad, máxima adaptación al sujeto y contacto directo con él, lo que le permite tener en cuenta sus respuestas y comportamiento. El principal inconveniente del método es que las conclusiones sobre las características mentales del sujeto se hacen sobre la base de sus propias respuestas. Pero es costumbre juzgar a las personas no por palabras, sino por hechos, acciones específicas, por lo tanto, los datos obtenidos durante la conversación deben necesariamente correlacionarse con los datos de métodos objetivos y la opinión de personas competentes sobre la persona entrevistada.

Entrevista- Este es un método para obtener información socio-psicológica mediante una encuesta oral dirigida. La entrevista es más comúnmente utilizada en psicología social. Tipos de entrevista: libre, no regulado por el tema y la forma de la conversación, y estandarizado similar a un cuestionario con preguntas cerradas.

Cuestionario es un método de recopilación de datos basado en una encuesta mediante cuestionarios. El cuestionario es un sistema de preguntas lógicamente relacionadas con la tarea central del estudio, que se entregan a los sujetos para su respuesta por escrito. Según su función, las preguntas pueden ser básico, o sugerente, y de control, o aclaratoria. El componente principal del cuestionario no es una pregunta, sino una serie de preguntas que corresponden al plan general del estudio.

Cualquier cuestionario bien escrito tiene una estructura estrictamente definida (composición):

La introducción describe el tema, los objetivos y las metas de la encuesta, explica la técnica para completar el cuestionario;

al comienzo del cuestionario, se colocan preguntas simples, de significado neutral (las llamadas preguntas de contacto), cuyo propósito es formar una actitud hacia la cooperación, el interés del encuestado;

en el medio están los temas más complejos que requieren análisis, reflexión;

Al final del cuestionario hay preguntas sencillas de "descarga";

La conclusión (si es necesario) contiene preguntas sobre los datos del pasaporte del entrevistado: género, edad, estado civil, ocupación, etc.

Una vez elaborado el cuestionario, debe someterse a un control lógico. ¿La técnica para completar el cuestionario es lo suficientemente clara? ¿Todas las preguntas están escritas estilísticamente correctamente? ¿Todos los términos son entendidos por los entrevistados? ¿No debería agregarse el elemento "Otras respuestas" a algunas de las preguntas? ¿Causará la pregunta emociones negativas entre los encuestados?

Luego debe verificar la composición de todo el cuestionario. ¿Se observa el principio de la disposición de las preguntas (de la más sencilla al principio del cuestionario a la más significativa, focalizada en el medio y sencilla al final? ¿Hay influencia de las preguntas anteriores en las preguntas posteriores? ¿Existe un conglomerado? de preguntas del mismo tipo?

Después del control lógico, el cuestionario se prueba en la práctica durante el estudio preliminar.

Los tipos de cuestionarios son bastante diversos: si el cuestionario lo completa una persona, entonces esto es: individual cuestionario, si expresa la opinión de alguna comunidad de personas, entonces este grupo cuestionario. El anonimato del cuestionario radica no sólo y no tanto en el hecho de que el sujeto no pueda firmar su cuestionario, sino, en general, en el hecho de que el investigador no tiene derecho a difundir información sobre el contenido de los cuestionarios. .

existe abierto cuestionario - utilizando preguntas directas destinadas a identificar las cualidades percibidas de los sujetos y permitirles construir una respuesta de acuerdo con sus deseos, tanto en contenido como en forma. El investigador no proporciona ninguna orientación al respecto. El cuestionario abierto debe contener las llamadas preguntas de control, que se utilizan para asegurar la confiabilidad de los indicadores. Las preguntas se duplican con otras similares ocultas: si hay una discrepancia, las respuestas no se tienen en cuenta porque no se pueden reconocer como confiables.

Cerrado El cuestionario (selectivo) implica una serie de respuestas variantes. La tarea del examinado es elegir el más adecuado de ellos. Los cuestionarios cerrados son fáciles de procesar, pero limitan la autonomía del encuestado.

A cuestionario-escala el sujeto no solo tiene que elegir la respuesta más correcta de las preparadas, sino también escalar, evaluar en puntos la corrección de cada una de las respuestas propuestas.

Las ventajas de todo tipo de cuestionarios son la naturaleza masiva de la encuesta y la velocidad de obtención de una gran cantidad de material, el uso de métodos matemáticos para su procesamiento. Como desventaja, se observa que al analizar todo tipo de cuestionarios, solo se revela la capa superior del material, así como la dificultad del análisis cualitativo y la subjetividad de las valoraciones.

La cualidad positiva del método del cuestionario en sí es que es posible obtener una gran cantidad de material en poco tiempo, cuya confiabilidad está determinada por la "ley de los grandes números". Los cuestionarios suelen estar sujetos a procesamiento estadístico y se utilizan para obtener datos promedio estadísticos que tienen un valor mínimo para la investigación, ya que no expresan patrones en el desarrollo de ningún fenómeno. Las desventajas del método son que el análisis de datos cualitativos suele ser difícil y se excluye la posibilidad de correlacionar las respuestas con la actividad real y el comportamiento de los sujetos.

Una variante específica del método de interrogatorio es sociometría, desarrollado por el psicólogo social y psicoterapeuta estadounidense J. Moreno. Este método se utiliza para estudiar colectivos y grupos: su orientación, relaciones intragrupales, la posición en el equipo de sus miembros individuales.

El procedimiento es sencillo: cada miembro del equipo estudiado responde por escrito a una serie de preguntas, que se denominan criterios sociométricos. El criterio de selección es el deseo de una persona de hacer algo junto con alguien. Asignar criterio fuerte(si se selecciona un socio para actividades conjuntas - laborales, educativas, sociales) y débil(en caso de elegir pareja para pasatiempo conjunto). Los encuestados se colocan de manera que puedan trabajar de forma independiente y se les da la oportunidad de tomar varias decisiones. Si el número de opciones es limitado (generalmente tres), entonces la técnica se llama paramétrica, si no - no paramétrico

Las reglas para realizar sociometría proporcionan:

Establecer una relación de confianza con el grupo;

Explicación del propósito de realizar sociometría;

Enfatizando la importancia y la importancia de la autonomía y el secreto en las respuestas;

Garantizar el secreto de las respuestas;

Verificar la corrección y la falta de ambigüedad de la comprensión de los temas incluidos en el estudio;

Visualización precisa y clara de la técnica de registro de respuesta.

Con base en los resultados de la sociometría, un matriz sociométrica(tabla de opciones) - desordenado y ordenado, y sociograma- una expresión gráfica del procesamiento matemático de los resultados obtenidos, o un mapa de diferenciación de grupos, que se representa en forma de un gráfico especial o una figura, un diagrama en varias versiones.

Al analizar los resultados obtenidos, los miembros del grupo se asignan al estado sociométrico: en el centro - estrella sociométrica(aquellos que recibieron 8-10 opciones en un grupo de 35-40 personas); en la zona intermedia interior se encuentran privilegiado(los que recibieron más de la mitad del número máximo de opciones); situado en la zona intermedia exterior aceptado(que tiene de 1 a 3 opciones); en el exterior aislado(parias, "Robinsons") que no recibieron ni una sola opción.

Con este método también es posible identificar antipatías, pero en este caso el criterio será diferente (“¿Con quién no querrías…?”, “¿A quién no invitarías…?”). Aquellos que no son elegidos deliberadamente por los miembros del grupo son marginados(rechazado).

Otras opciones de sociograma son:

"agrupamiento"- una imagen plana, que muestra las agrupaciones que existen dentro del grupo en estudio, y las conexiones entre ellas. La distancia entre los individuos corresponde a la proximidad de sus elecciones;

"individual", donde se ubican en torno al sujeto los miembros del grupo con el que se asocia. La naturaleza de las conexiones se indica mediante signos convencionales: ? - elección mutua (simpatía mutua), ? - elección unilateral (simpatía sin reciprocidad).

Después de realizar una sociometría para caracterizar las relaciones sociales en un grupo, se calculan los siguientes coeficientes:

El número de elecciones recibidas por cada individuo caracteriza su posición en el sistema de relaciones personales (estatus sociométrico).

Dependiendo de la composición de edad de los grupos y los detalles de las tareas de investigación, se utilizan varias variantes del procedimiento sociométrico, por ejemplo, en forma de juegos experimentales "Felicite a un camarada", "Elección en acción", "Secreto".

La sociometría refleja solo una imagen de las preferencias emocionales dentro del grupo, le permite visualizar la estructura de estas relaciones y hacer una suposición sobre el estilo de liderazgo y el grado de organización del grupo como un todo.

Un método especial de estudio psicológico, que no pertenece a la investigación, sino al diagnóstico, es pruebas. No se utiliza para obtener nuevos datos y patrones psicológicos, sino para evaluar el nivel actual de desarrollo de cualquier cualidad en una persona dada en comparación con el nivel promedio (una norma o estándar establecido).

Prueba(del inglés test - test, test) es un sistema de tareas que permite medir el nivel de desarrollo de una determinada cualidad o rasgo de personalidad que tienen una determinada escala de valores. La prueba no solo describe rasgos de personalidad, sino que también les otorga características cualitativas y cuantitativas. Como un termómetro médico, no hace un diagnóstico y mucho menos cura, pero contribuye a ambos. A la hora de realizar las tareas, los sujetos tienen en cuenta la velocidad (tiempo de ejecución), la creatividad y el número de errores.

Las pruebas se utilizan cuando existe la necesidad de una medición estandarizada de las diferencias individuales. Las principales áreas de uso de las pruebas son:

Educación - en relación con la complicación de los planes de estudio. Aquí, con la ayuda de pruebas, se examina la presencia o ausencia de habilidades generales y especiales, el grado de su desarrollo, el nivel de desarrollo mental y la asimilación de conocimientos por parte de los sujetos;

Formación profesional y selección - en relación con el aumento de las tasas de crecimiento y la complejidad de la producción. Resulta el grado de idoneidad de los sujetos para cualquier profesión, el grado de compatibilidad psicológica, las características individuales del curso de los procesos mentales, etc.;

Asesoramiento psicológico - en relación con la aceleración de los procesos sociodinámicos. Al mismo tiempo, se revelan las características personales de las personas, la compatibilidad de los futuros cónyuges, las formas de resolver los conflictos en un grupo, etc.

El proceso de prueba se lleva a cabo en tres etapas:

1) elección de la prueba (en términos del propósito de la prueba, confiabilidad y validez);

2) el procedimiento de conducción (determinado por la instrucción);

3) interpretación de los resultados.

En todas las etapas, es necesaria la participación de un psicólogo calificado.

Los principales requisitos de la prueba son:

Validez, es decir, idoneidad, validez (establecer una correspondencia entre el fenómeno mental de interés para el investigador y el método para medirlo);

Confiabilidad (estabilidad, estabilidad de los resultados durante pruebas repetidas);

Estandarización (comprobaciones múltiples sobre un gran número de temas);

Las mismas oportunidades para todos los sujetos (las mismas tareas para identificar las características mentales de los sujetos);

Norma e interpretación de la prueba (determinada por un sistema de suposiciones teóricas sobre el tema de la prueba: normas de edad y grupo, su relatividad, indicadores estándar, etc.).

Hay muchos tipos de pruebas. Entre ellos se encuentran pruebas de rendimiento, inteligencia, habilidades especiales, creatividad, pruebas de personalidad. Pruebas logros se utilizan en general y Entrenamiento vocacional y revelar lo que los sujetos aprendieron en el curso de la formación, el grado de posesión de conocimientos, habilidades y destrezas específicas. Las tareas de estas pruebas se basan en material educativo. Las variedades de pruebas de rendimiento son: 1) pruebas de acción que revelan la capacidad de realizar acciones con mecanismos, materiales, herramientas; 2) pruebas escritas que se realizan en formularios especiales con preguntas: el sujeto debe elegir la respuesta correcta entre varias, o marcar la representación de la situación descrita en el gráfico, o encontrar una situación o detalle en la figura que ayude a encontrar la solución correcta; 3) Pruebas orales: se le ofrece al sujeto un sistema de preguntas preparadas previamente a las que deberá responder.

Pruebas intelecto sirven para revelar el potencial mental del individuo. En la mayoría de los casos, se le pide al sujeto que establezca relaciones lógicas de clasificación, analogía, generalización entre los términos y conceptos que componen las tareas de prueba, o que construya una imagen a partir de cubos con lados multicolores, agregue un objeto de los detalles presentados, encontrar un patrón en la continuación de la serie, etc.

Pruebas habilidades especiales diseñado para evaluar el nivel de desarrollo de habilidades especiales técnicas, musicales, artísticas, deportivas, matemáticas y de otro tipo.

Pruebas creatividad se utilizan para estudiar y evaluar las habilidades creativas del individuo, la capacidad de generar ideas inusuales, desviarse de los patrones tradicionales de pensamiento, resolver situaciones problemáticas de manera rápida y original.

Personal Las pruebas miden varios aspectos de la personalidad: actitudes, valores, actitudes, motivos, propiedades emocionales, formas típicas de comportamiento. Por regla general, tienen una de tres formas: 1) escalas y cuestionarios (MMPI - Minnesota Multi-Phase Personality Questionnaire, tests de G. Eysenck, R. Kettel, A.E. Lichko, etc.); 2) pruebas situacionales, que involucran una evaluación de uno mismo, del mundo que lo rodea; 3) pruebas proyectivas.

Descriptivo las pruebas se originan en las profundidades de los siglos: de la adivinación en menudencias de ganso, velas, posos de café; de visiones inspiradas en vetas de mármol, nubes, nubes de humo, etc. Se basan en el mecanismo de proyección explicado por Z. Freud. La proyección es una tendencia inconscientemente manifestada de una persona a atribuir involuntariamente a las personas sus cualidades psicológicas, especialmente en los casos en que estas cualidades son desagradables o cuando no es posible juzgar definitivamente a las personas, pero es necesario hacerlo. La proyección también puede manifestarse en el hecho de que involuntariamente prestemos atención a aquellos signos y características de una persona que mejor se corresponden con nuestras necesidades en el momento. En otras palabras, la proyección proporciona un reflejo sesgado del mundo.

Gracias al mecanismo de proyección, por las acciones y reacciones de una persona a la situación y otras personas, de acuerdo con las evaluaciones que les da, uno puede juzgar sus propias propiedades psicológicas. Esta es la base de los métodos proyectivos diseñados para un estudio holístico de la personalidad, y no para identificar sus características individuales, ya que cada manifestación emocional de una persona, su percepción, sentimientos, declaraciones, actos motores llevan la huella de la personalidad. Las pruebas proyectivas están diseñadas para "enganchar" y extraer la configuración oculta del subconsciente, en cuya interpretación, por supuesto, el número de grados de libertad es muy grande. En todas las pruebas proyectivas se propone una situación indefinida (multivaluada), que el sujeto en su percepción transforma de acuerdo con su propia individualidad (necesidades dominantes, significados, valores). Hay pruebas proyectivas asociativas y expresivas. Ejemplos de asociación Las pruebas proyectivas son:

Interpretación del contenido de una imagen compleja con contenido indefinido (TAT - prueba de apercepción temática);

Finalización de oraciones e historias inacabadas;

Finalización de la declaración de uno de los personajes en la imagen de la trama (prueba de S. Rosenzweig);

Interpretación de eventos;

Reconstrucción (restauración) del conjunto en detalle;

Interpretación de contornos indefinidos (prueba de G. Rorschach, que consiste en la interpretación por parte del sujeto de un conjunto de manchas de tinta de varias configuraciones y colores que tienen un cierto significado para diagnosticar actitudes ocultas, motivos, rasgos de carácter).

A expresivo Las pruebas proyectivas incluyen:

Dibujar sobre un tema libre o dado: "Dibujo cinético de una familia", "Autorretrato", "Casa - árbol - hombre", "Animal inexistente", etc.;

El psicodrama es un tipo de psicoterapia grupal en la que los pacientes actúan alternativamente como actores y espectadores, y sus roles están dirigidos a modelar situaciones de la vida que tienen un significado personal para los participantes;

Preferencia de unos estímulos como los más deseables sobre otros (test de M. Luscher, A.O. Prokhorov - G.N. Gening), etc.

Las ventajas de las pruebas son: 1) simplicidad del procedimiento (corta duración, sin necesidad de equipo especial); 2) el hecho de que los resultados de las pruebas puedan expresarse cuantitativamente, lo que hace posible su procesamiento matemático. Entre las deficiencias, se deben señalar varios puntos: 1) con bastante frecuencia hay una sustitución del tema de investigación (las pruebas de aptitud en realidad tienen como objetivo examinar los conocimientos existentes, el nivel de cultura, lo que permite justificar la desigualdad racial y nacional) ; 2) la prueba implica evaluar solo el resultado de la decisión, y el proceso para lograrlo no se tiene en cuenta, es decir, el método se basa en un enfoque mecanicista y conductual del individuo; 3) la prueba no tiene en cuenta la influencia de numerosas condiciones que afectan los resultados (estado de ánimo, bienestar, problemas del sujeto).

1.3. Teorías psicológicas básicas

Psicología asociativa (asociacionismo)- una de las direcciones principales del pensamiento psicológico mundial, que explica la dinámica de los procesos mentales por el principio de asociación. Por primera vez, los postulados del asociacionismo fueron formulados por Aristóteles (384-322 aC), quien planteó la idea de que las imágenes que surgen sin una causa externa aparente son producto de la asociación. En el siglo 17 esta idea fue fortalecida por la doctrina mecano-determinista de la psique, cuyos representantes fueron el filósofo francés R. Descartes (1596-1650), los filósofos ingleses T. Hobbes (1588-1679) y J. Locke (1632-1704), el filósofo holandés B. Spinoza (1632-1677) y otros Los defensores de esta doctrina compararon el cuerpo con una máquina que imprime huellas de influencias externas, como resultado de lo cual la renovación de una de las huellas implica automáticamente la aparición de otra. En el siglo XVIII. el principio de la asociación de ideas se extendió a todo el campo de lo mental, pero recibió una interpretación fundamentalmente diferente: el filósofo inglés e irlandés J. Berkeley (1685-1753) y el filósofo inglés D. Hume (1711-1776) consideraron como una conexión de fenómenos en la mente del sujeto, y el médico y filósofo inglés D. Hartley (1705-1757) creó un sistema de asociacionismo materialista. Extendió el principio de asociación a la explicación de todos los procesos mentales sin excepción, considerando a estos últimos como una sombra de los procesos cerebrales (vibraciones), es decir, resolviendo el problema psicofísico en el espíritu del paralelismo. De acuerdo con su actitud científico-natural, Gartley construyó un modelo de conciencia por analogía con los modelos físicos de I. Newton, basado en el principio del elementalismo.

A principios del siglo XIX. En el asociacionismo se estableció el criterio, según el cual:

La psique (identificada con la conciencia entendida introspectivamente) se construye a partir de elementos: sensaciones, los sentimientos más simples;

Los elementos son primarios, las formaciones mentales complejas (representaciones, pensamientos, sentimientos) son secundarias y surgen a través de asociaciones;

La condición para la formación de asociaciones es la contigüidad de dos procesos mentales;

La consolidación de asociaciones se debe a la vivacidad de los elementos asociados ya la frecuencia de repetición de asociaciones en el experimento.

En los años 80-90. Siglo 19 Se realizaron numerosos estudios de las condiciones para la formación y actualización de asociaciones (psicólogo alemán G. Ebbinghaus (1850-1909) y fisiólogo I. Müller (1801-1858), etc.). Al mismo tiempo, se mostraron las limitaciones de la interpretación mecanicista de la asociación. Los elementos deterministas del asociacionismo fueron percibidos de forma transformada por las enseñanzas de I.P. Pavlov sobre los reflejos condicionados, así como sobre otros fundamentos metodológicos- Conductismo americano. El estudio de asociaciones para identificar las características de varios procesos mentales también se utiliza en la psicología moderna.

Behaviorismo(del comportamiento inglés - comportamiento) - una dirección en la psicología estadounidense del siglo XX, que niega la conciencia como tema de investigación científica y reduce la psique a varias formas de comportamiento, entendidas como un conjunto de reacciones corporales a los estímulos ambientales. El fundador del conductismo, D. Watson, formuló el credo de esta dirección de la siguiente manera: "El tema de la psicología es el comportamiento". A la vuelta de los siglos XIX-XX. se reveló la inconsistencia de la "psicología de la conciencia" introspectiva previamente dominante, especialmente en la solución de los problemas del pensamiento y la motivación. Se demostró experimentalmente que hay procesos mentales que no son realizados por una persona, inaccesibles a la introspección. E. Thorndike, estudiando las reacciones de los animales en el experimento, encontró que la solución al problema se logra por ensayo y error, interpretado como una selección "ciega" de movimientos realizados al azar. Esta conclusión se extendió al proceso de aprendizaje en el hombre y se negó la diferencia cualitativa entre su comportamiento y el comportamiento de los animales. Se ignoraba la actividad del organismo y el papel de su organización mental en la transformación del medio, así como la naturaleza social del hombre.

En el mismo período en Rusia, I.P. Pavlov y V. M. Bekhterev, desarrollando las ideas de I.M. Sechenov, desarrolló métodos experimentales para un estudio objetivo del comportamiento de animales y humanos. Su trabajo tuvo una influencia significativa en los conductistas, pero fue interpretado en el espíritu del mecanismo extremo. La unidad de conducta es la relación entre estímulo y respuesta. Las leyes de la conducta, según el concepto del conductismo, fijan la relación entre lo que sucede en la "entrada" (estímulo) y la "salida" (respuesta motora). Según los conductistas, los procesos dentro de este sistema (tanto mentales como fisiológicos) no son susceptibles de análisis científico, ya que son inaccesibles a la observación directa.

El método principal del conductismo es la observación y el estudio experimental de las reacciones del cuerpo en respuesta a las influencias ambientales para identificar correlaciones entre estas variables que sean accesibles a la descripción matemática.

Las ideas del conductismo influyeron en la lingüística, la antropología, la sociología, la semiótica y sirvieron como uno de los orígenes de la cibernética. Los conductistas han hecho una contribución significativa al desarrollo de métodos empíricos y matemáticos para estudiar el comportamiento, a la formulación de una serie de problemas psicológicos, especialmente aquellos relacionados con el aprendizaje: la adquisición de nuevas formas de comportamiento por parte del cuerpo.

Por fallas metodológicas en el concepto original del conductismo, ya en la década de 1920. comenzó su desintegración en varias direcciones, combinando la doctrina principal con elementos de otras teorías. La evolución del conductismo ha demostrado que sus principios iniciales no pueden estimular el progreso del conocimiento científico sobre el comportamiento. Incluso los psicólogos formados en estos principios (por ejemplo, E. Tolman) llegaron a la conclusión de que son insuficientes, que es necesario incluir los conceptos de una imagen, un plan interno (mental) de comportamiento y otros en el principal conceptos explicativos de la psicología, y también para recurrir a los mecanismos fisiológicos de la conducta.

En la actualidad, solo unos pocos psicólogos estadounidenses continúan defendiendo los postulados del conductismo ortodoxo. El más consistente e intransigentemente defendió el conductismo de B.F. Desollador. Su conductismo operante representa una línea separada en el desarrollo de esta dirección. Skinner formuló una posición sobre tres tipos de comportamiento: reflejo incondicionado, reflejo condicionado y operante. Esta última es la especificidad de su enseñanza. El comportamiento operante supone que el organismo influye activamente en el entorno y, dependiendo de los resultados de estas acciones activas, las habilidades se fijan o se rechazan. Skinner creía que eran estas reacciones las que dominaban la adaptación de los animales y eran una forma de comportamiento voluntario.

Desde el punto de vista de B.F. Skinner, el principal medio para formar un nuevo tipo de comportamiento es reforzamiento. Todo el procedimiento de aprendizaje en los animales se llama "orientación sucesiva sobre la reacción deseada". Hay a) refuerzos primarios - agua, comida, sexo, etc.; b) secundario (condicional) - apego, dinero, elogios, etc.; 3) refuerzo y castigo positivo y negativo. El científico creía que los estímulos de refuerzo condicionados son muy importantes para controlar el comportamiento humano, y los estímulos aversivos (dolorosos o desagradables), los castigos son el método más común de dicho control.

Skinner transfirió los datos obtenidos del estudio del comportamiento animal al comportamiento humano, lo que condujo a una interpretación de biologización: consideró a una persona como un ser reactivo expuesto a circunstancias externas, y describió su pensamiento, memoria, motivos conductuales en términos de reacción y refuerzo. .

Para solucionar problemas sociales sociedad moderna Skinner planteó la tarea de crear tecnología del comportamiento, que está diseñado para ejercer el control de unas personas sobre otras. Uno de los medios es el control sobre el régimen de refuerzos, que permite manipular a las personas.

BF Skinner formulado la ley del condicionamiento operante y la ley de evaluación subjetiva de la probabilidad de consecuencias, cuya esencia es que una persona es capaz de prever las posibles consecuencias de su comportamiento y evitar aquellas acciones y situaciones que conducirán a consecuencias negativas. Evaluaba subjetivamente la probabilidad de que ocurrieran y creía que cuanto mayor era la posibilidad de consecuencias negativas, más afectaba el comportamiento humano.

psicología de la gestalt(del alemán Gestalt - imagen, forma) - una dirección en la psicología occidental que surgió en Alemania en el primer tercio del siglo XX. y planteó un programa para estudiar la psique desde el punto de vista de las estructuras integrales (gestalts), primarias en relación con sus componentes. La psicología de la Gestalt se opuso a la propuesta de W. Wundt y E.B. Titchener del principio de dividir la conciencia en elementos y construir a partir de ellos según las leyes de asociación o síntesis creativa de fenómenos mentales complejos. La idea de que la organización sistémica interna del todo determina las propiedades y funciones de sus partes constituyentes se aplicó originalmente al estudio experimental de la percepción (principalmente visual). Esto hizo posible estudiar una serie de sus características importantes: constancia, estructura, dependencia de la imagen de un objeto ("figura") de su entorno ("fondo"), etc. En el análisis del comportamiento intelectual, el papel de se trazó una imagen sensorial en la organización de las reacciones motoras. La construcción de esta imagen fue explicada por un acto mental especial de comprensión, una captación instantánea de las relaciones en el campo percibido. La psicología de la Gestalt opuso estas disposiciones al conductismo, que explicaba el comportamiento de un organismo en una situación problemática mediante la enumeración de muestras motoras "ciegas", que al azar conducían a una solución exitosa. En el estudio de los procesos y el pensamiento humano, el énfasis principal se puso en la transformación ("reorganización", nuevo "centrado") de las estructuras cognitivas, por lo que estos procesos adquieren un carácter productivo que los distingue de las operaciones lógicas formales y los algoritmos.

Si bien las ideas de la psicología de la Gestalt y los hechos obtenidos por ella contribuyeron al desarrollo del conocimiento sobre los procesos mentales, su metodología idealista impidió un análisis determinista de estos procesos. Las "gestalts" mentales y sus transformaciones se interpretaron como propiedades de la conciencia individual, cuya dependencia del mundo objetivo y la actividad del sistema nervioso estaba representada por el tipo de isomorfismo (similitud estructural), que es una variante del paralelismo psicofísico.

Los principales representantes de la psicología de la Gestalt son los psicólogos alemanes M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka. Los puestos científicos generales cercanos a él fueron ocupados por K. Levin y su escuela, quienes extendieron el principio de consistencia y la idea de la prioridad del todo en la dinámica de las formaciones mentales a la motivación del comportamiento humano.

psicología profunda- una serie de áreas de la psicología occidental que otorgan una importancia decisiva en la organización del comportamiento humano a los motivos irracionales, actitudes escondidas detrás de la "superficie" de la conciencia, en las "profundidades" del individuo. Las áreas más famosas de la psicología profunda son el freudismo y el neofreudianismo, la psicología individual y la psicología analítica.

freudianismo– dirección, que lleva el nombre del psicólogo y psiquiatra austriaco S. Freud (1856-1939), explicando el desarrollo y la estructura de la personalidad por factores mentales antagónicos e irracionales y utilizando la técnica de la psicoterapia basada en estas ideas.

Habiendo surgido como un concepto para explicar y tratar las neurosis, el freudismo elevó luego sus disposiciones al rango de doctrina general del hombre, la sociedad y la cultura. El núcleo del freudismo forma la idea de la eterna guerra secreta entre las fuerzas mentales inconscientes escondidas en las profundidades del individuo (la principal de las cuales es el deseo sexual, la libido) y la necesidad de sobrevivir en un entorno social hostil a este individuo. . Las prohibiciones por parte de estos últimos (que crean "censura" de la conciencia), causan traumas mentales, suprimen la energía de las pulsiones inconscientes, que se abre paso en los desvíos en forma de síntomas neuróticos, sueños, acciones erróneas (lapsus de lengua, lapsus de la pluma), olvidar lo desagradable, etc.

Los procesos y fenómenos mentales fueron considerados en el freudismo desde tres puntos de vista principales: tópico, dinámico y económico. actual consideración significaba una representación "espacial" esquemática de la estructura de la vida mental en la forma de varias instancias, que tienen su propia ubicación especial, funciones y patrones de desarrollo. Inicialmente, el sistema tópico de la vida psíquica estuvo representado en Freud por tres instancias: el inconsciente, el preconsciente y la conciencia, cuya relación estaba regulada por la censura interna. Desde principios de la década de 1920. Freud distingue otros casos: Yo (Ego), Eso (Id) y Super-I (Super-Ego). Los dos últimos sistemas estaban localizados en la capa "inconsciente". La consideración dinámica de los procesos mentales implicaba su estudio como formas de manifestaciones de ciertos (generalmente ocultos a la conciencia) impulsos, tendencias, etc., así como desde el punto de vista de las transiciones de un subsistema de la estructura mental a otro. La consideración económica significó un análisis de los procesos mentales desde el punto de vista de su suministro de energía (en particular, la energía de la libido).

Según Freud, la fuente de energía es Eso (Id). El ello es el centro de los instintos ciegos, ya sean sexuales o agresivos, que buscan una gratificación inmediata, independientemente de la relación del sujeto con la realidad externa. La adaptación a esta realidad está a cargo del Ego, que percibe información sobre el mundo circundante y el estado del cuerpo, la almacena en la memoria y regula las acciones de respuesta del individuo en aras de su autoconservación.

El superyó incluye estándares morales, prohibiciones y estímulos, adquiridos por la personalidad en su mayoría inconscientemente en el proceso de crianza, principalmente de los padres. Surgido a través del mecanismo de identificación de un niño con un adulto (padre), el Super-Ego se manifiesta en forma de conciencia y puede causar sentimientos de miedo y culpa. Dado que las demandas del yo por parte del ello, el superyó y la realidad externa (a la que el individuo se ve obligado a adaptarse) son incompatibles, inevitablemente se encuentra en una situación de conflicto. Esto crea una tensión insoportable, de la que el individuo se salva con la ayuda de "mecanismos de defensa": represión, racionalización, sublimación, regresión.

El freudismo asigna un papel importante en la formación de la motivación a la infancia, que supuestamente determina sin ambigüedades el carácter y las actitudes de una personalidad adulta. Se considera que la tarea de la psicoterapia es identificar las experiencias traumáticas y liberar a la persona de ellas a través de la catarsis, la toma de conciencia de los impulsos reprimidos y la comprensión de las causas de los síntomas neuróticos. Para ello, se utilizan el análisis de los sueños, el método de las "asociaciones libres", etc.. En el proceso de psicoterapia, el médico encuentra la resistencia del paciente, que se reemplaza por una actitud emocionalmente positiva hacia el médico, una transferencia, debido a lo que aumenta la fuerza del "yo" del paciente, que es consciente de la fuente de sus conflictos y los sobrevive en una forma "neutralizada".

El freudismo introdujo una serie de problemas importantes en la psicología: la motivación inconsciente, la correlación de los fenómenos normales y patológicos de la psique, sus mecanismos de defensa, el papel del factor sexual, la influencia de los traumas infantiles en el comportamiento adulto, la estructura compleja de la personalidad. , contradicciones y conflictos en la organización mental del sujeto. Al interpretar estos problemas, defendió las posiciones criticadas por muchas escuelas psicológicas sobre la subordinación del mundo interior y el comportamiento humano a las pulsiones asociales, la omnipotencia de la libido (pansexualismo), el antagonismo de la conciencia y el inconsciente.

neofreudianismo - una dirección en psicología, cuyos partidarios están tratando de superar el biologismo del freudismo clásico e introducir sus principales disposiciones en el contexto social. Entre los representantes más famosos del neofreudianismo se encuentran los psicólogos estadounidenses C. Horney (1885–1952), E. Fromm (1900–1980), G. Sullivan (1892–1949).

Según K. Horney, la causa de la neurosis es la ansiedad que se produce en un niño cuando se enfrenta a un mundo inicialmente hostil y se intensifica con la falta de amor y atención de los padres y las personas que lo rodean. E. Fromm conecta las neurosis con la imposibilidad de que un individuo logre la armonía con la estructura social de la sociedad moderna, lo que crea un sentimiento de soledad en una persona, aislamiento de los demás, lo que provoca formas neuróticas de deshacerse de este sentimiento. G. S. Sullivan ve los orígenes de la neurosis en la ansiedad que se produce en las relaciones interpersonales de las personas. Con visible atención a los factores de la vida social, el neofreudianismo considera al individuo con sus impulsos inconscientes inicialmente independientes de la sociedad y opuestos a ella; al mismo tiempo, se considera a la sociedad como una fuente de "alienación universal" y se la reconoce como hostil a las tendencias fundamentales en el desarrollo del individuo.

psicología individual - una de las áreas del psicoanálisis, derivada del freudismo y desarrollada por el psicólogo austriaco A. Adler (1870-1937). La psicología individual parte del hecho de que la estructura de la personalidad del niño (individualidad) se establece en la primera infancia (hasta los 5 años) en forma de un "estilo de vida" especial que predetermina todo el desarrollo mental posterior. El niño, debido al subdesarrollo de sus órganos corporales, experimenta un sentimiento de inferioridad, en un intento por superarlo y afirmarse a sí mismo, se forman sus metas. Cuando estas metas son realistas, la personalidad se desarrolla con normalidad, y cuando son ficticias, se vuelve neurótica y asocial. A temprana edad surge un conflicto entre el sentimiento social innato y el sentimiento de inferioridad, que pone en marcha los mecanismos compensación y sobrecompensación. Esto da lugar al deseo de poder personal, superioridad sobre los demás y desviación de las normas de comportamiento socialmente valiosas. La tarea de la psicoterapia es ayudar al sujeto neurótico a darse cuenta de que sus motivos y objetivos son inadecuados a la realidad, de modo que su deseo de compensar su inferioridad pueda expresarse en actos creativos.

Las ideas de la psicología individual se han generalizado en Occidente no solo en la psicología de la personalidad, sino también en la psicología social, donde se han utilizado en métodos de terapia de grupo.

psicología analítica - el sistema de puntos de vista del psicólogo suizo K.G. Jung (1875-1961), quien le dio este nombre para distinguirla de una dirección relacionada: el psicoanálisis de Z. Freud. Dando, como Freud, al inconsciente el papel decisivo en la regulación del comportamiento, Jung destacó, junto con su forma individual (personal), la forma colectiva, que nunca puede convertirse en el contenido de la conciencia. inconsciente colectivo forma un fondo mental autónomo, en el que la experiencia de generaciones anteriores se transmite por herencia (a través de la estructura del cerebro). Las formaciones primarias incluidas en este fondo - arquetipos (prototipos universales) - subyacen al simbolismo de la creatividad, varios rituales, sueños y complejos. Como método para analizar los motivos ocultos, Jung propuso una prueba de asociación de palabras: una respuesta inadecuada (o un retraso en la respuesta) a una palabra estímulo indica la presencia de un complejo.

La psicología analítica considera que el objetivo del desarrollo mental humano es individuación- una integración especial de los contenidos del inconsciente colectivo, gracias a la cual el individuo se realiza a sí mismo como un todo único e indivisible. Aunque la psicología analítica rechazó una serie de postulados del freudismo (en particular, la libido no se entendía como sexual, sino como cualquier energía mental inconsciente), las orientaciones metodológicas de esta dirección tienen las mismas características que otras ramas del psicoanálisis, ya que la socio-histórica Se niega la esencia de las fuerzas motivadoras del comportamiento humano y el papel predominante de la conciencia en su regulación.

La psicología analítica presentó inadecuadamente los datos de la historia, la mitología, el arte, la religión, interpretándolos como la descendencia de algún principio psíquico eterno. Sugerido por Jung tipología de personajes, según el cual hay dos categorías principales de personas: extrovertidos(dirigido al mundo exterior) y introvertidos(dirigido al mundo interior), recibió, al margen de la psicología analítica, el desarrollo en estudios psicológicos específicos de la personalidad.

De acuerdo a concepto hormico Según el psicólogo angloamericano W. McDougall (1871-1938), la fuerza impulsora del comportamiento individual y social es una energía especial innata (instintiva) ("horme") que determina la naturaleza de la percepción de los objetos, crea excitación emocional y dirige las acciones mentales y corporales del cuerpo hacia la meta.

En Social Psychology (1908) y Group Mind (1920), McDougall trató de explicar los procesos sociales y mentales por la lucha por una meta que originalmente estaba incrustada en las profundidades de la organización psicofísica del individuo, rechazando así su explicación causal científica.

Análisis Existencial(del lat. ex(s)istentia - existencia) es un método propuesto por el psiquiatra suizo L. Binswanger (1881-1966) para analizar la personalidad en su totalidad y la singularidad de su existencia (existencia). Según este método, el verdadero ser de una persona se revela profundizándolo en sí mismo para elegir un “proyecto de vida” independiente de todo lo externo. En aquellos casos en que desaparece la apertura del individuo al futuro, comienza a sentirse abandonado, su mundo interior se estrecha, las posibilidades de desarrollo quedan fuera del horizonte de visión y surge la neurosis.

El significado del análisis existencial se ve en ayudar al neurótico a realizarse como un ser libre, capaz de autodeterminación. El análisis existencial procede de una premisa filosófica falsa de que lo verdaderamente personal en una persona se revela solo cuando se libera de las conexiones causales con el mundo material, el entorno social.

psicología humanista- una dirección en la psicología occidental (principalmente estadounidense), reconociendo como su tema principal la personalidad como un sistema holístico único, que no es algo dado de antemano, sino una "posibilidad abierta" de autorrealización, inherente solo al hombre.

Las principales disposiciones de la psicología humanista son las siguientes: 1) una persona debe ser estudiada en su integridad; 2) cada persona es única, por lo que el análisis de casos individuales no está menos justificado que las generalizaciones estadísticas; 3) una persona está abierta al mundo, las experiencias de una persona del mundo y de sí mismo en el mundo son la principal realidad psicológica; 4) la vida humana debe ser considerada como un solo proceso de su formación y ser; 5) una persona está dotada del potencial para el desarrollo continuo y la autorrealización, que son parte de su naturaleza; 6) una persona tiene un cierto grado de libertad de la determinación externa debido a los significados y valores que lo guían en su elección; 7) El hombre es un ser activo, creativo.

La psicología humanista se ha opuesto como una "tercera fuerza" al conductismo y al freudismo, que se centra en la dependencia del individuo de su pasado, mientras que en ella lo principal es la aspiración al futuro, a la libre realización de las propias potencialidades (American psicólogo G. Allport (1897-1967) ), especialmente los creativos (psicólogo estadounidense A. Maslow (1908-1970)), hasta fortalecer la fe en uno mismo y la posibilidad de alcanzar un “Yo ideal” (psicólogo estadounidense K. R. Rogers (1902– 1987)). En este caso, el papel central se le da a los motivos que aseguran no la adaptación al medio, no el comportamiento conforme, sino el crecimiento del comienzo constructivo del yo humano, la integridad y la fuerza de la experiencia que una forma especial de psicoterapia está diseñada para apoyar. Rogers llamó a esta forma "terapia centrada en el cliente", lo que significaba tratar al individuo que busca la ayuda de un psicoterapeuta no como un paciente, sino como un "cliente" que asume la responsabilidad de resolver los problemas de la vida que lo perturban. El psicoterapeuta, por el contrario, realiza sólo la función de un consultor, creando una atmósfera emocional cálida en la que es más fácil para el cliente organizar su mundo interior ("fenomenal") y lograr la integridad de su propia personalidad, para comprender el sentido de su existencia. Protestando contra conceptos que ignoran lo específicamente humano en la personalidad, la psicología humanista presenta a ésta de manera inadecuada y unilateral, ya que no reconoce su condicionalidad por factores socio-históricos.

Psicología cognitiva- una de las direcciones principales de la psicología extranjera moderna. Surgió a finales de la década de 1950 y principios de la de 1960. como reacción a la negación del papel de la organización interna de los procesos mentales, característica del conductismo dominante en EEUU. Inicialmente, la tarea principal de la psicología cognitiva era estudiar las transformaciones de la información sensorial desde el momento en que un estímulo golpea las superficies receptoras hasta que se recibe una respuesta (psicólogo estadounidense S. Sternberg). Al mismo tiempo, los investigadores partieron de la analogía entre los procesos de procesamiento de información en humanos y en un dispositivo informático. Se identificaron numerosos componentes estructurales (bloques) de procesos cognitivos y ejecutivos, incluida la memoria a corto y largo plazo. Esta línea de investigación, enfrentada a serias dificultades por el aumento en el número de modelos estructurales de procesos mentales particulares, condujo a una comprensión de la psicología cognitiva como una dirección cuya tarea es probar el papel decisivo del conocimiento en el comportamiento del sujeto. .

Como intento de superar la crisis del conductismo, la psicología de la Gestalt y otras áreas, la psicología cognitiva no justificaba las esperanzas puestas en ella, ya que sus representantes no lograron aunar líneas dispares de investigación sobre una única base conceptual. Desde el punto de vista de la psicología rusa, el análisis de la formación y el funcionamiento real del conocimiento como reflejo mental de la realidad implica necesariamente el estudio de la actividad práctica y teórica del sujeto, incluidas sus formas superiores socializadas.

Teoría histórico-cultural es un concepto de desarrollo mental desarrollado en las décadas de 1920 y 1930. El psicólogo soviético L.S. Vygotsky con la participación de sus alumnos A.N. Leontiev y A.R. Luria. Al formar esta teoría, comprendieron críticamente la experiencia de la psicología de la Gestalt, la escuela psicológica francesa (principalmente J. Piaget), así como la corriente estructural-semiótica en lingüística y crítica literaria (M.M. Bakhtin, E. Sapir, etc.). De suma importancia fue la orientación hacia la filosofía marxista.

De acuerdo con la teoría histórico-cultural, la principal regularidad de la ontogénesis de la psique consiste en la internalización (ver 2.4) por parte del niño de la estructura de su socio-simbólica externa (es decir, conjunta con un adulto y mediada por signos). ) actividad. Como resultado, la estructura anterior de las funciones mentales como cambios "naturales" está mediada por signos internalizados y las funciones mentales se vuelven "culturales". Exteriormente, esto se manifiesta en el hecho de que adquieren conciencia y arbitrariedad. Así, la internalización también actúa como socialización. En el curso de la internalización, la estructura de la actividad externa se transforma y "colapsa" para transformarse nuevamente y "desplegarse" en el proceso. exteriorización, cuando la actividad social “externa” se construye sobre la base de la función mental. Un signo lingüístico actúa como una herramienta universal que cambia las funciones mentales - palabra. Aquí se esboza la posibilidad de explicar la naturaleza verbal y simbólica de los procesos cognitivos en humanos.

Poner a prueba las principales disposiciones de la teoría histórico-cultural de L.S. Vygotsky desarrolló el "método de doble estimulación", con la ayuda del cual se modeló el proceso de mediación de signos, se trazó el mecanismo de "crecimiento" de signos en la estructura de las funciones mentales: atención, memoria, pensamiento.

Una consecuencia particular de la teoría histórico-cultural es una provisión importante para la teoría del aprendizaje sobre zona de desarrollo próximo- el período de tiempo en el que se produce la reestructuración de la función mental del niño bajo la influencia de la internalización de la estructura de la actividad mediada por signos junto con el adulto.

La teoría histórico-cultural fue criticada, incluso por los estudiantes de L.S. Vygotsky, por la oposición injustificada de las funciones mentales "naturales" y "culturales", la comprensión del mecanismo de socialización como conectado principalmente con el nivel de las formas simbólicas (lingüísticas), la subestimación del papel de la actividad humana sujeto-práctica. El último argumento se convirtió en uno de los iniciales en el desarrollo de los estudiantes de L.S. El concepto de Vygotsky de la estructura de la actividad en psicología.

En la actualidad, la apelación a la teoría histórico-cultural está asociada al análisis de los procesos de comunicación, al estudio de la naturaleza dialógica de una serie de procesos cognitivos.

Análisis Transaccional es una teoría de la personalidad y un sistema de psicoterapia propuesta por el psicólogo y psiquiatra estadounidense E. Burn.

Al desarrollar las ideas del psicoanálisis, Burne se centró en las relaciones interpersonales que subyacen a los tipos de "transacciones" humanas (tres estados del estado del yo: "adulto", "padre", "niño"). En cada momento de la relación con otras personas, el individuo se encuentra en uno de estos estados. Por ejemplo, el "padre" del estado del ego se revela en manifestaciones tales como control, prohibiciones, demandas, dogmas, sanciones, cuidado, poder. Además, el estado "padre" contiene formas automatizadas de comportamiento que se han desarrollado in vivo, eliminando la necesidad de calcular conscientemente cada paso.

Un cierto lugar en la teoría de Berne se le da al concepto de "juego", usado para referirse a todas las variedades de hipocresía, falta de sinceridad y otras trucos negativos que tienen lugar en las relaciones entre las personas. El objetivo principal del análisis transaccional como método de psicoterapia es liberar a la persona de estos juegos, cuyas habilidades se aprenden en la primera infancia, y enseñarle formas de transacción más honestas, abiertas y psicológicamente beneficiosas; para que el cliente desarrolle una actitud (actitud) adaptativa, madura y realista hacia la vida, es decir, en términos de Berne, para que "el ego adulto gane hegemonía sobre el niño impulsivo".