Новий підручник "Основ православної культури". Андрій Кураєв «Основи православної культури Муравйов основи православної культури

Пояснення: Для завантаження книги (з Гугл Диска), натисніть зверху праворуч - СТРІЛКА В ПРЯМОКУТНИКУ . Потім у новому вікні зверху праворуч - Стрілка вниз. Для читання просто листай коліщатком сторінки вгору і вниз.

HWWHKHH::-:ккхк:-::-:ххх:-::-:хххххх:-:лх:M 1 ШйЙ: J TT i до J i Л Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Росія наша Батьківщина [ г " Культура і релігія............ Людина і Бог у православ'ї.... Православна молитва. ........ Біблія та Євангеліє............ Проповідь Христа.............. Христос і Його хрест....... ..... Великдень.......................... Православне вчення про людину.. Совість і каяття......... ... Заповіді...................... Милосердя та співчуття....... Золоте правило етики.......... Храм .......................... Ікона....................... ... Творчі роботи учнів;их.... Підбиття підсумків.............. Як християнство прийшло на Русь Подвиг................ ........ Заповіді блаженств............. Навіщо творити добро?........ Чудо в житті християнина....... Божому суді...... Таїнство Причастя............ Монастир.................... .. Відношення християнина до природи Християнська сім'я............ Захист Вітчизни.............. Християнин у праці........... .Любов і повага до Вітчизни. . Я. I ■ » I 1Г i! I .1 ш \t до Л т Ж rf. Що таке духовний світ людини. Що таке культурні традиції і для чого вони існують. живемо в чудовій країні, ім'я якої - Російська Федерація, або, коротко, Росія. Вимовте це слово вголос, і ви відчуєте в його звучанні світло, роздолля, простір, одухотвореність... Ми шанобливо називаємо нашу країну вітчизною, тому що наші батьки, діди, прадіди, прадіди наших прадідів та їхні предки навчалися, працювали і заш; ли свою землю, щоб зберегти Росію для наступних поколінь.Ми любовно називаємо нашу країну БАТЬКІВЩИНОЮ, тому що народилися і живемо в ній. явища природи це матеріальний світ, але є й інший світ - ховний, духовний світ - це знання та інформація, що міститься в книгах, творах мистецтва і кіно, відносини між людьми і т. д. li ■■1 t цим світом, вивчаючи російську, рідну та іноземна мови, математику та інформатику, літературне читання, образотворче мистецтво та багато іншого. Цей світ ще називають світом культури. Не лише людина перебуває у духовному світі, а й цей світ відбивається у людині і утворює її внутрішній світ, який майже всі релігії світу визначають як душу людини. У цьому внутрішньому світі людини живуть спогади, образи дорогих людей, все, у що вона вірить і чого прагне. Людина залежно від стану свого внутрішнього світу може радіти чи основи православної культури урок 1 тривожитися, бути спокійним чи неспокійним, створювати щось нове та потрібне людямабо вдаватися до смутку і туги. Від чого це залежить? Від того, чим ти наповнюєш свій внутрішній світ та як будуєш стосунки з іншими людьми. Як у внутрішньому, так і у зовнішньому світі є високе і низьке, світле і темне, гарне і потворне, сприятливе для людини та небезпечне для неї. Тут є добро і зло, любов і ненависть, честь та безчестя, милосердя та жорстокість, правда та брехня. Людина має право сама визначати, що з цього вибрати, чим живити свою душу. І цей вибір ніколи не буває легким. Як не зруйнувати свій внутрішній світ? Ви почали вивчати предмет «Основи релігійних культур і світської етики» для того, щоб отримати відповіді на ці питання, важливі для кожної людини. У духовному світі є свої дороги. Вони називаються традиціями. На них йшли наші предки. Культурні традиції – це багатство нашої багатонаціональної країни. Особливе місце серед них займають релігійні культури та морально-етичні норми. Усі вони ґрунтуються на таких вічних цінностях, як добро, честь, справедливість, милосердя. Якщо людина слідує їм, вона не заблукає в складному світі, зможе відрізнити хороше від поганого, дізнається, як зробити свій внутрішній світ чистим, світлим і радісним. У нашій країні живуть люди, які знають та дбайливо зберігають різні традиції. Вони часто говорять на різних мовах Але добре розуміють один одного і всі разом становлять одну дружну сім'ю народів Росії. І в цій сім'ї ми шанобливо і дбайливо ставимося до кожної традиції. Ми всі різні, але ми всі разом живемо, працюємо, навчаємось і пишаємось своєю Батьківщиною. І ЗШНІЯ Порадьтеся з батьками та назвіть кілька традицій, прийнятих у вашій родині. Які цінності є основою традицій вашої сім'ї? шшрва " ^ ітлм Mil ."l ЛИК Mib мииммшвыыш ЛЛЛЛЛЛЛш. - ^. j. "J.v"-;-"- ■r ""i"-. , i r I" Як людина створює культуру Про що говорить релігія. " I -■ I (" I , г ■■"г f^c * * ; I , Л I С Г ■ Г, ГI Купола православного храму і релігія 1 I I »- р'* - Г-:^«г«Г I V г*.- V I "1 I. ". Л" ч-л-. .1 лово культура мови Спочатку це прийшло з латинського слово означало те, що вирощено людиною в саду, а не саме проросло в полі, тобто те, чого немає в дикій природі. взагалі все, що створила людина.Те, що людина змінює у світі своєю працею, і є культура.Працюючи, людина змінює не тільки світ, а й себе (наприклад, стає більш дбайливим і менш лінивим).І тому найважливіше в культурі - це причини, з яких людина вирішує діяти саме як людина, а не як тварина чи машина.Чому людина чинить так, а не інакше?Як люди розрізняють добро і зло? людських удач і невдач. дається від одних людей до інших. Культуру створюють люди, а потім вже ця культура створює умови життя людей, впливає на спосіб їх думок та почуттів, на спосіб їхнього спілкування та праці. Люди навчаються не лише у школі. Дружити, заступатися за правду, любити рідних людей ви вчитеся не лише на уроках. І це також частина культури. Свою культуру людина зазвичай не вибирає. Він народжується у ній, дихає нею, у ній росте. Є галузі культури, спільні всім людей чи всієї країни. Але є й розбіжності у народних культурах. 350 років тому в Росію прибув арабський мандрівник Павло Алеппський. Ось як він описує деякі риси нашої культури, які його вразили: «У святкові дні всі поспішають до церкви, нарядившись у кращий свій одяг, особливо жінки... На Великдень всі цілуються, кажучи «Христос воскрес!». Люди моляться у храмах по шість годин. Весь цей час вони стоять на ногах... Яка витривалість! Безперечно, всі вони святі! Винні крамниці залишаються закритими від суботи до понеділка. Так само робиться і під час великих свят. За по батькові звуть навіть селян... Дружина, принісши їжу, сідає за один стіл із чоловіками». Звернемо увагу на те, що навіть правила, загальні для всіх, люди можуть пояснювати по-різному. Наприклад, усі люди засуджують брехню. Але один пояснить: «Не бреши, щоб і тобі не брехали у відповідь». А інший скаже: «Не бреши, бо всяку брехню бачить Бог». Перше пояснення дасть людина, яка дотримується світської культури. Слова іншого висловлюють позицію людини. живеш; його в релігійній культурі. Релігія - це думки та вчинки людини, переконаної в тому, що людський розум у нашому світі не самотній. Релігія каже, що поруч із людиною і навіть вище за неї є невидимий розумний і духовний світ: Бог, ангели, духи... Для багатьох людей віра в Бога стає настільки глибокою, що визначає їхню поведінку та їхню культуру. Витоки російської культури - у православній релігії. Наприклад, слово "дякую" - це скорочене побажання: "Врятуй, Бог!" Щоразу, коли людина вимовляє слово «дякую», він, часом сам не розуміючи, звертається до Бога. Хрест і Біблія - ​​л * ш Слово православ'я - це переклад з грецької мови слова «ортодоксія». "Орто" означає "вірний, правильний". Слово «докс» у грецькій мові має два значення. Одне з них – «прославлення», інше ж – «вчення», «думка». Отже, слово «православ'я» має два відтінки: «правильне прославлення Бога» та «вірне вчення». Християни вважають за вірне вчення Христа. Тому поняття "православний християнин" точніше, ніж просто слово "православний". ПИТАННЯ ТА ЗШНІЯ Що таке культура? Що таке релігія? ✓ Які слова подяки ви знаєте? ✓ Які риси російської православної культури XVII ст., що так вразили арабського мандрівника, живі досі? Яких із згаданих традицій не зустрінеш? Чи це добре? I !■ год I 4, J « L ■ г J - . i I. ч л* . . . " I L S ■ I , _ » ■■ _ t Р ■ I V I I ч ■- . U > «V. 2 I r " 3 > i ! . i " " r an 1 . r , . R ■ "I Молитися можна і вголос, і про себе С. Сімаков. Святі Сергій Радонезький та Дмитро Донський. Фрагмент Молитва перед боєм Молитва У хвилину життя важке, Чи в серці тісниться, Одну молитву дивну Твержу я напам'ять. З душі як тягар скотиться. Сумнів далеко -І віриться, і плачеться, І так легко, легко ... М. Лермонтов. «Молитва» «ОТЧЕ НАШ» Найвідоміша молитва християн - «Отче наш». Її назва утворена від перших слів. Цілком вона звучить так: Г Г ^ «Отче наш. Ти ж на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насушений дай нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого». Так молитва звучить старовинною церковнослов'янською мовою, яку і сьогодні прийнято в Російській православній церкві. Перше слово цієї молитви – Отче. Це добре нам знайоме слово батько. Але у церковнослов'янській мові був зовальний відмінок. Так слово «батько» у кличному відмінку почало звучати як «отче». Бог іменується Батьком тому, що це по-сімейному тепле і просте обрішення. Слово іже-«який». Ecu-«ти є». На небесах, тобто на небесах. Це не те небо, яким пливуть хмари і де видно зірки. У молитвах небо – це вказівка ​​на Бога чи ангелів. Вираз «Небесний Батько» уточнює, до якого саме Батька звертається молящийся: не до земного, що дав йому тіло, а до Небесного - Творця його душі. основи православної культури урок 4 Нехай святиться ім'я Твоє. Тут людина каже, що ім'я Бога для нього є святим, тобто надзвичайно дорогим. Хай прийде Царство Твоє. Людина говорить Богові: «Нехай Твоя любов і Твій світ панують у серці, я готовий виконувати Твою волю». Хай буде воля Твоя, бо на небеса та на землі. Людина довіряє Богу: «Ти, Боже, що знає все краще за мене, виконай Свій задум про мене і про весь світ!» Хліб наш насущний дай нам сьогодні (тобто сьогодні). Хліб – це їжа. Але в слові «насущний» приставка «на» означає «понад» і вказує, що в молитві міститься прохання про щось більше. Насущний хліб - те, що підтримує як тіло, а й душу людини. Інше значення слова «насущний» - необхідний, тобто те, без чого не можна прожити і дня. І залиши нам наші борги, як і ми залишаємо боржником нашим. Це не про фінансові борги. Людина просить пробачити її і для цього сама прощає тих, хто був винен перед нею. І не введи нас у спокусу. Спокуса - це вибір у ситуації, коли не збігаються правильне і легке, добре і вигідне, чесне та зручне. Молящийся просить, щоб таких випадків, коли він може помилитися і вибрати зло, було менше в його житті. Позбав нас від лукавого. «Лукавий» означає «брехливий»; тут це позначення зла та злого духу. Це прохання про захист від зла. Зло треба відштовхувати від себе, не дозволяти собі навіть у думці погодитися з ним. Тепер, коли знаєте, як звучить православна молитва, треба зрозуміти, яка молитва вважається неправильною. Неправильно бажати в молитві зла та болю іншим людям. t-* ■ ■ I I М Найкоротша молитва: «Господи, помилуй!» "Помилуй" - це слово, однокореневе зі словами "милість", "милувати", "милостиня". Милість – це не зароблена плата та не заслужена нагорода. Про помилування просить той, хто знає свою провину, знає, що якби його дії оцінювала бездушна машина, він був би засуджений. Але він просить особистість (Бога) вчинити з ним за коханням. ПИТАННЯ Що означає слово молитися? Головний скарб Росії - це її ліси, нафта, машини, алмази, люди... Вибери правильну відповідь. V Які з цих слів можна віднести до уявлення про «небеса» у молитві «Отче наш»: хмара, світанок. Царство Боже, космос, ангел, галактика? v" Поясніть, як ви розумієте значення слова "спокушати". Як ви думаєте, чи можна прожити життя без випробувань і труднощів? Навіщо вони посилаються людям? Є вираз "знати, як "Отче наш", тобто дуже твердо і точно. Запитайте у батьків або інших старших, що, на їхню думку, ви повинні знати, як «Отче наш». Хто такі християни. Що таке Біблія? Що таке Євангеліє. Євангеліє у дорогоцінному окладі \ Євангеліє в храмі J i i та Євангеліє " 1 I I. I ЛЮДИ це християни. Равославні Християни - це людина, яка прийняла вчення Ісуса Христа. Християнство - це вчення Ісуса Христа. Ісус жив дві тисячі років тому. .. Точніше, від дня Його Різдва і стали відраховуватись роки нашого календаря.Дата будь-якої події говорить про те, в який рік від Різдва Христового воно відбулося.Є книга, розповідаючи про те, як люди чекали народження Христа, як Він народився, жив і Біблія в давній грецькій мові це звичайне слово, і означає воно "книги" (від нього походить слово "бібліотека"). Але якщо в сучасних мовах це слово пишеться з великої літери, то воно означає одну, священу Книгу християн, щоправда, сама ця книга складається з 77 книг, старий ЗАВІТ Біблійні книги написані людьми різних поколінь протягом цілої тисячі років, перша і більша частина Біблії складається з 50 книг. - щенне П ісання Старого Завіту. Слово «заповіт» означає «союз», «договір». Мається на увазі спілка Бога і людини. Цей союз потрібен людям для того, щоб впевнено зустрічати негаразди та випробування. Навіть якщо людині дуже важко, вона згадує про те, що Бог – його союзник, і ніби відчуває найсильнішу допомогу. основи православної культури - - т--а урок 5 1»с.■ в, Васнєцов. Христос Вседержитель Книги Старого Завіту написав пророки. Вважалося, що це люди, які мали особливий дар – чути, що каже їм Бог. Такий дар називається пророцтвом, а людина, яка має цей дар від Бога, - пророком. Пророцтво відкриває людям погляд Бога на минуле, сьогодення та майбутнє. Завіт Бога з пророками називається Старим, тобто давнім чи старим. Через кілька століть після життя тих пророків, яким було дано Старий Завіт, з'явився Новий Завіт. Час Старого Завіту – це час очікування приходу Христа. Найменування «Христос» означає «Божий обранець, позначений Божою печаткою (помазанням)». Ш" iBfc ■ до складу Біблії входять чотири Євангелія. Їх автори - апостоли Матвій, Марк, Лука, Іван, у кожного з яких є свій знак: у євангеліста Луки - тілець (у його книзі підкреслюється жертовність Христа, а тілець - це образ жертви ), у Іоанна - орел (символ висоти думки), у Матвія - людина (у його книзі особливо підкреслюються людські страждання Христа), у Марка - лев (у цьому Євангелії багато говориться про чудеса Христа, тобто про Його вищу царську владу над світом ) n IHmi I, I He S t h:i до I г і ii (Ч!i: S V !,4 V* IV». *1. * » 9 9 *i >. Щ Ш € 9 9 Ш 9 « ft l«ftV» 9 4 ft 4 V ft 1 ' 5 «■ i ■■! "V i i '!"' ." ? i" I. i "i h A.. A »"J IA! Лій 10 ■■ Q9 |l Pt at »l ■ i: Ptt.OPO0 9 9 ft а19в9*1||||i|llMlilliJl III й» к! а|l.ftlJ! C Ч. J 11 J - *1*1 Vi I "■ Vh I"f I"h I -vj-:! :л- V.Ч " > .4" ПИТАННЯ.Гл -|1 Y Чому Біблію називають Книгою та книжками з яких частин вона складається? ■ -■ V" Як перекладається слово "Єванге-К""■-1 СI . I Р. ■ 5.П.Н ліє»? Скільки є євангелій? Хто їхні автори? Виберіть правильну відповідь: а) Євангеліє – це частина Біблії; б) Євангеліє не входить до Біблії. ь"> ■p-p-i"J/ : ■ ■. '-■. «■. % - I Г-Л ■ ^1 ■ Ч >■ : _ "Й У Що означає слово «заповіт»? ■ , I ■ ■ ■ г Ч ц- . I ■. I -.1 -4 - I ||Ч". ■". "^11? л jr - i 'jV"" ■ Y Як ви розумієте, що таке відкриття? Чи бувають одкровення в нашій звичайного життя? Чим вони відрізняються від релігійного одкровення, тобто одкровення Бога? Хто такі християни? Viivo - J л J. f iiU S V г ■ алл, ЛтЛЛ dM li* ia III лшл^ыллш^илллышллыллл^лтлиллл^лтллллл " ->.-v N V (t ^, - 1 * * J » ви ymm # Чому вчив Христос. Що таке Нагірна проповідь: Який скарб не можна вкрасти. "F|i * тг L"T. 7Гг^^рг«1 рістіане дотримуються вчення Ісуса Христа. Незважаючи на те що слова Христа були сказані майже 2000 років тому, вони важливі для людини будь-якого часу. , вас образили - вдарили, обізвали, штовхнули?.. Дати здачі, помститися?.. А Христос вчив: "Не противься злому. Але хто вдарить тебе в праву щіку твою, зверни до нього й іншу... Любіть ворогів ваших, чините добро ненависним вам" ».Небагато людей змогли прожити життя відповідно до цієї поради Христа. Але якби цих небагатьох людей не було, якби всі завжди мстилися, наш світ став би менш людяним і жорстокішим. Якщо відповідати злом на зло зло зростатиме. людей не перетворилася К9 на воїну всіх проти всіх, хтось має мужньо відмовитися від захисту своїх особистих інтересів, припинити накопичувати образи. Саме відмова від помсти кладе межу розростання зла. Тому навіть майстри бойових мистецтв кажуть: « Найкращий бій - це той бій, якого вдалося уникнути! Світ за часів Христа славив переможних імператорів та великих воїнів. Христос же навчив цінувати головну гідність людини – багатство її внутрішнього світу. Він сказав: Що користі людині, якщо вона весь світ набуде, а душі своїй зашкодить? Можна всіх розтрощити, рухаючись до вершини влади. Весь світ буде боятися такого основи православної культури лил iililiM Л'Лткш ЛАЛЛт «героя». Але там, на вершині, йому буде дуже холодно, бо він оточений лише страхом та ненавистю. Нехай краще небагато людей про тебе знають і тебе люблять, аніж увесь світ тебе боятиметься! ПРО БАГАТСТВО Христос не радив бачити головну мету життя людини у збагаченні: «Не збирайте собі скарбів на землі... але збирайте собі скарби на небі, де ні міль, ні іржа не винищує і де злодії не підкопують і не крадуть, бо де скарб ваш, там буде й серце ваше». «Скарби на небі» - це добро, яке зробила людина, але про яку вічно пам'ятає Бог. Такий скарб не можна вкрасти. Ти можеш вкрасти, наприклад, гроші. Але зроблене тобою добра назавжди залишиться твоїм. Земні багатства і радість не одне й те саме. Якщо людина тяжко хвора, ніяке багатство не принесе їй радості. Духовні скарби Євангеліє пов'язує з Небом тому, що Бог не дозволяє душі Священик у храмі благословляє віруючих під час служби Г.: iLS ч-VT. ■ ^1 h--! Зцілення Христом розслабленого. Фрагмент ікони!: _» Е:1 З Біблії Як зцілювала людей любов Христа Одного разу, коли Христос навчав людей, принесли до Нього розслаблену (паралізовану) людину. Але дім, де навчав Христос, був переповнений слугами. І навіть зовні, біля вікон та дверей, стояло стільки народу, що пронести носилки з хворим було неможливо. Тоді родичі розслабленого залізли на крипту будинку, розібрали покрівлю, а в отвір спустили носилки прямо до ніг Христа. І Він, бачачи таку їхню віру, сказав розслабленому: «Дитино, прощаються тобі гріхи твої. Устань, візьми постіль твою і йди до дому свого». І тоді раніше нерухомий чоловік підвівся, взяв носилки, на яких лежав, і пішов у дім свій, славлячи Бога. Й-.М JLI Ш I- f:i h !, \)j i: \t -I-: :i -.jJ/Ji n ст. ■ Jj , p;: .1*.: J ■ J J:kh) i.«h .11»;) !■ s:■ ;K-; ' :■/«j.! (> ■ ):Ач! j / J V; !>■» !ч '" i!«"!. У- !■!■:= ' / I-: ; I !" "A: (i ■"■- V !"i «V1 ' V-; i' S"l i'i': ;' i ■! t'"i т»" -г; 11 i I AM" I ■ "j !*■" I n iC 0Ote4caa.«ifl« a / j . 1 *> I вI .6 ,3 § ,81 .fl; B!, p, . . sv: .a .V .S . .11; * .5 85-; T. J! r laQiil і»аь* яжо ijA« - ^ Ш asis 8 J c I a ^ a ” i M e I ■9 * * I »I; I t в "I" *. I*. A I ' " I 9" II ■ в.! 9" * " a I! I. ■ . ■ tirl l:iiig»9* c(at ■ ■ г4«» turn- t itl , »* , e % 5 *. (" I ^ I 9 % *" ea . 9 . До 0" "r, Ст. c M i!. J: i '»I ^ ^ Г";" * ; I: ■3 fi i * ?: st i j J 'tf" ■ St »ff | I К. " I f . . * 9 ' 2 - I I 9 . ? J , ... . . ■ a*.% ,v «V Л j, .n. І, Макаров. проповідь Нагірна Люди слухають проповідь зникнути. Навіть якщо тіло, яким душа керувала, закінчило своє життя, душа залишається. Але те, що вона нажила (добре і погане), вона приносить на Небо перед лице Бога, Христос навчав так, як ніхто до Нього: «Погляньте на польові лілії, як вони ростуть: ні трудяться, ні прядуть, але кажу вам, що і цар Соломон у всій славі своєї не одягався так, як кожна з них!.. Не кажіть: Що нам їсти, чи що пити, чи у що одягнутися? е ж перш Царства Божого і правди Його, і це все додасться вам. Не дбайте про завтрашній день: достатньо для кожного дня своєї турботи». Той, хто зрозуміє ці слова як дозвіл нічого не робити, не працювати і не вчитися, не має рації. Просто іноді турбота про свій завтрашній день заважає правильно вчинити вже сьогодні. Мовляв, якщо я сьогодні заступлюся за слабкого, то можу спричинити чийсь гнів. Така людина вирішує: щоб мені і завтра було добре, я сьогодні проживу за приказкою "Моя хата з краю". І все ж таки не можна заради завтрашніх страхів чи надій відмовлятися від виконання свого людського обов'язку сьогодні. Ці слова Христос сказав у проповіді, яка називається Нагірною. Він промовив її з невеликої гори. Багато хто здивувався глибоким змістом і красою сказаних слів і став учнями Христа. Вони потім і записали цю проповідь в Євангелії. Першими апостолами Христа стали прості рибалки. Христос говорив людям не лише про те, як вони мають ставитись один до одного. Ще Він говорив про стосунки Бога та людей. Кожну людину Він закликав: «Полюби Господа, Бога твого, всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумом твоїм». основи православної культури урок 6 Він говорив про те, що, полюбивши Бога, душа може зродитися з Ним уже тут, на землі: «Царство Боже всередині вас». Христос дарував людям радісне переживання Бога. Благодать, Святий Дух, в Євангелії названий Утішителем, тобто тим, хто несе втіху і радість навіть у біді. Утішитель, за словом Христа, «перебуватиме з вами повік», тобто і під час життя апостолів, і в усі наступні віки земної історії, але, крім того, і за її межами - у Божественній вічності. Цього Утішителя «світ не бачить і не знає; а ви знаєте Його, бо Він у вас буде. Йдеться про внутрішню зміну в людині. Якщо вона сталася, то, за словом Христа, смерть, торкнувшись тіла, не торкнеться душі: «Той, хто вірує в Мене, не побачить смерті повік». ЗАВІТ ХРИСТА Раніше релігійні проповідники говорили про те, які жертви люди повинні приносити Богу чи богам. А в Новому Завіті сказано, яку жертву Бог Сам приносить людям і заради людей. Христос не просто говорив про таку жертву. Він Сам цією жертвою і став. Христос говорив про те, що в Його Особі Бог Сам став людиною, щоб бути разом із людьми. Бог, який став людиною, – це і є Ісус Христос. Він казав, що прийшов у світ не для того, щоб підкоряти і карати, а для того, щоб служити людям. Деякі люди вважали це за образу своєї віри в Бога. На їхню думку. Бог не міг створити такого дива і стати таким близьким до людей. Вони оголосили Христа злочинцем і почали добиватися Його страти. Христос не став ухилятися від суду і добровільно пішов на страту. Воскресіння Христом Лазаря. Ікона ПИТАННЯ Чому Нагірна проповідь Ісуса Христа отримала таку назву? Яке багатство православні християни вважають істинним і вічним/" Чого саме у світі стає більше в результаті скоєної помсти: добра чи зла? Поясніть свої відповіді. У чому новизна стосунків Бога і людини в Новому Завіті? ."l I Ч.4- "" ■ iV - ' 'i ■ ^wV.s:; V p “I Як Бог став людиною. Чому Христос не ухилився від страти? Яка символіка хреста? -r"f ■г Спас Нерукотворний. Ікона 24 f _ Христос і Його хрест Т I Біблія підкреслює, що Бог невидимий. У Бога немає тіла і немає кордонів. Ніякий час не може вказати Богу Його початок і Його кінець. розповідає Євангеліє, одного разу Бог з'єднав із Собою звичайне людське тіло і людську душу.Він влюдився.Чому?Тому що Бог є любов.Він створив людей і любить їх.А коли люблять когось, то намагаються бути ближче до коханого.Тому Бог, люблячий людей, вирішив стати єдиним з ними, і для цього Він став людиною, Бог вільний, закони природи не владні над Ним, він може все, в тому числі і стати не тільки Богом. Християни кажуть: Бог втілився в людині. Все, що було властиве Богові, залишилося з Ним. Але тепер Бог народився як людина. Він зробив Своїм все те, що властиве людині. Християни це диво називають втіленням (від слова «плоть»). Так понад 2000 років тому відбулося Різдво Христове. Бог став Боголюдиною. Народжена Боголюдина і стала іменуватися Ісусом Христом. Як Бог Христос творив чудеса, а як людина Він радів і страждав, їв їжу і голодував і навіть плакав від втрати друзів. Пройшовши весь шлях людського життя. Бог увійшов і у світ людської смерті. Начебто для Бога це неможливо, адже там, де Бог, там вічне життя і немає місця основи православної культури Урок 7 для смерті, і все ж таки Боголюдина Христос зазнав смерті. Він дозволив розіп'яти Себе на Голгофі. ГОЛГОФА невелика гора на околиці Голгофа - Єрусалима (столиці Юдеї), де розпинали злочинців. У переносному значенні під впливом Євангелія слово «Голгофа» стало означати «страждання», «вище і жертовне служіння правді». Як же Євангеліє пояснює, що Безсмертний Бог, втілившись у Христі, помер? Якщо безсмертний помер, отже. Він Сам відмовився від Своєї невразливості для смерті. Він сам добровільно прийняв хрест. Смерть була потрібна Христу, щоб пройти через людську смерть. Так само, як проходять через двері, щоб опинитися за нею у новому просторі. Люди вмирали і до Христа, і після Нього. До Христа смерть давала людям лише порожнечу та холод. Тепер же Бог вирішив Сам увійти у світ смерті, щоб людина, яка переступить поріг смерті, зустріла за нею не порожнечу, а любов Христа. Щоб за смертю слідувало радісне безсмертя (Царство Боже, Царство Небесне). Дар світлого безсмертя Христос хотів принести всім людям - навіть тим, хто Його судив і стратив. ЖЕРТВА ХРИСТА Євангеліє говорить, що Христос міг би всю землю вразити Своїми чудесами і всіх переконати, що саме в Ньому Бог став людиною. Але Він цього не зробив. Коли Його заарештували. Він ні ангелам, ні апостолам не дозволив захистити Його. Він не сперечався зі Своїми суддями. Якби Він їхній Діонісій. Розп'яття. Ікона М. Врубель. Богоматір з немовлям. Фрагмент розпису в храмі 1 в Котарбінський. Христос чекаючи арешту V:л^-к У яслах лежить Дитина. Матері ніжний лик. Чують воли спросонок Слабенький дитячий крик. Прийде Він не в блиску грому, Не в славі земних перемог, Він тростини не переломить І голосом буде тих. Чи не царів назве друзями. Не князів покличе до ради - З галілейськими рибалками Утворює Новий Заповіт. Нікого не віддасть на муки, В узилища не запрє. Але Сам, простягши руки, У смертельній муці помре. А. Солодовников переконав, що зустріч Життя (а Бог є Життя) і смерті не відбулася б і смерть не була б сокрупгена в самій своїй глибині. Тому Він дозволив Себе страчувати, розіп'яти на хресті. Євангеліє так передає відповіді Христа Його судді - Понтію Пілату: «Пилат сказав Ісусу: звідки Ти? Але Ісус не дав йому відповіді. Пилат каже Йому: Чи не відповідаєш мені? Чи не знаєш, що я маю владу розіп'яти Тебе і маю владу відпустити Тебе? Ісус відповів: Ти не мав би наді Мною ніякої влади, якби не було дано тобі згори... Я віддаю життя Мою, щоб знову прийняти його. Ніхто не забирає її в Мене, але Я Сам віддаю її. Маю владу віддати її і маю знову прийняти її». Тому хрест Христів став сприйматися християнами не тільки як знаряддя тортур і страти, але й як знак любові Бога до людей, нагадуючи про це християни, НОСЯТЬ на своїх грудях натільний хрестик. Розп'яття Розп'яття - це найстрашніша з каз-1ей, придуманих людьми. Дві дерев'яні терекладини клалися одна на одну. До одного з них прибивалися цвяхами руки, до шугою - ноги. Потім хрест піднімали над юмлеями, і людина годинами перебувала на ньому. !Саже рух завдавав йому страшну) оль. Навіть якщо він хотів зітхнути, то дол-кен був поворухнутися, підвестися. А тоді його руки та ноги пронизала страшна) оль. Це катування тривало кілька годин, а '. ■ гЛ t tb з t а>а.в.в-влааа-В"«.В'А1 Щороку Великдень припадає на різні дати. Час цього свята визначається так: за відправну точку береться день весняного рівнодення (21 березня). Потім люди дивляться на нічне небо і чекають повного місяця, і та неділя, яка піде за цим першим весняним повним місяцем, і називається Великоднем. у повний місяць найсвітліша: Як оживаюпцій світ природи в цей час залитий життєдайним світлом, так і Великдень Христовий наповнює своїм світлом душі. V > г». ^ ^ ■ Ve ^ * " *. "! „ а “ i ^ % I V:i р. л."я" , ■ . ' 5 ^ I" і g а. -8" ■ * Е ".. J-г i W, S а % 1 а я р. II а'". 9 ^ Ш > " ■ Е 5 * , *. " "ll ' > " . 3 II ( ! .*■ . ■ " % ■ . : к * 1 f ■ ь 4 ' . f f " е *, к. V J f . V. . ^ 1 ■. ♦ . *. ■ н. - - I _(I I г i .1 г - г. I- г - I _ , I:* I г J ■ I I !■ . рр. I . I I I _ Г I г г"1, г I * г J г' I "-1 -. I - г ■ I "р. Н-Г _ , *11. гГ/ I ! - I _ ■- Пасхальне частування: паска та фарбовані яйця Б, Кустодіїв. Христосування Для зустрічі Великодня православні збираються у храмах. - Великдень опівночі: Свягценник несе хрест, а люди з іконами і запаленими свічками обходять навколо храму (це називається «хресний хід») і співають радісні пасхальні гімни. ;ім у трунах живіт дарувавши!» (У перекладі на сучасну російську мову гімн звучить так: «Христос воскрес із мертвих, перемігши своєю смертю смерть, і першим померлим дарував життя!») Всюди благовіст гуде. З усіх церков народ валить. "Христос воскрес! З полів вже знятий покрив снігів, І річки рвуться з кайданів, І зеленіє ближній ліс... Христос воскрес! Христос воскрес! Ось прокидається земля, І одягаються поля! Весна йде, сповнена чудес! Христос воскрес! Христос воскрес!" А. Майков На Великдень усі вітають один одного дружнім поцілунком.Це називається «похристосуватися».Сказав «Христос воскрес-се!», подарував яйце і три поцілунки в шички. прийнято відповідати: «Воістину воскрес!» Причому дітям дозволяється дуже голосно вигукувати ці слова навіть у храмі. Пасхальне яйце. З ніби неживого та нерухомого яйця з'являється нове життя, тому воно стало символом недільного свята. Християни розписують яйця, основи православної культури Урок 8 фарбують їх у різні кольори, а потім дарують рідним та друзям. Друзі у кожного багато, подарунків теж потрібно приготувати достатньо. Усіх треба встигнути привітати. І тому православні християни на день Великодня не їздять на цвинтарі. Свято життя призначене для живих. Після нічної пасхальної служби християни сідають за святковий стіл. Люди, котрі серйозно ставляться до своєї віри, довго готуються до цього свята. Майже два місяці до Великодня православні християни постять: не їдять м'яса, яєць, молока. Втім, пост християнина полягає не лише у цьому. Навіть у роки Великої Вітчизняної війниколи була нестача продуктів. Церква нагадувала віруючим, що посту треба дотримуватися. Просто він може виявлятися не у відмові від молока, а у допомозі ще голоднішим людям і в прийнятті у свої будинки біженців. І сьогодні в дні посту християни намагаються менше розважатись і більше часу присвячувати молитві, добрим справам. Зате на Великдень – бенкет горою! На стіл подаються фарбовані варені яйця , паску (солодкий хліб, схожий на кекс) та сирну страву, яку названо на честь свята, - паска. Бо до Великодня готувалися сорок днів. то й святкують її також сорок днів поспіль. Весь тиждень після великодньої ночі святкова служба повторюється вранці, причому й діти можуть брати участь у ході хресної ходи. Більше того, саме в ці великодні дні хлопці мають можливість вдарити у справжній величезний дзвін. У багатьох храмах у перші сім днів Великодня відкрито доступ на дзвіницю, і будь-яка людина (у тому числі дитина) може піднятися та зателефонувати до дзвонів. Дзвін на Великдень чути у всіх храмах І Як ви зрозуміли, чому Ісуса Христа шанують як Спасителя? Як християни пов'язують свою долю з воскресінням Христа? V" Як християни вітають один одного в пасхальні дні? Розкажіть. ■ V Як звучить головний пасхальний гімн? У чому його зміст? У чому полягає християнський піст? - " / I -^ ■ г Й ^ Чим Бог обдарував людину Коли болить душа. Що таке образ Божий у людині. Преподобний Герасим Йорданський приручає лева. .i Г-. Л1 r- I ■ православ'я дуже тісно пов'язані розмиття: про людину і роздуми про Бога. Людина вірить у Бога. А у що вірить Сам Бог? Християни вважають, що Бог вірить у людину. Бог довіряє людині і тому дає їй волю. Він вклав у людину величезні можливості для зростання. І це зростання не можна виміряти в сантиметрах... Жертву Христа, як і взагалі все, що пов'язане зі світом релігії, людина не зрозуміє, якщо не вдивиться всередину себе самої. Це світ його душі. ДУША Тіло ходить, бігає, їсть. Душа думає, мріє, вірить, кохає. Душа така відмінна від тіла, що часом вона радіє, навіть якщо тілу боляче. Уяви: у будинку є заборонена скринька. Там батьки зберігають якісь дуже цінні та дуже цікаві віші. Якось увечері, коли в тебе вже злипалися очі «Пий від втоми, батько раптом запропонував: дьом, допоможеш розібратися в скриньці». А там виявилися фотографії бабусиного та дідусячого весілля, ордена прадіда, його листи з фронту, старі монети, яких тепер уже ніде не побачиш, улюблена лялька дівчинки, яка потім стала твоєю мамою. Все було так цікаво, що ти боявся зайвого разу поворухнутися, слухаючи розповіді батька. І очі вже зовсім відмовляються відкривати основи православної культури. Тіло втомилося, йому не дуже добре. А душа радіє! Вона відкрила для себе дивовижний світ сімейних переказів. Вона відчула зв'язок історії своєї сім'ї з історією Батьківщини. Іноді душа болить, навіть якщо все тіло здорове. Це совість говорить людині: «У цьому ти не маєш рації!» Слово «душа» походить від слова «дихати». Дихання людини не видно. Але якщо дихання немає, життя немає. Душу також не видно. Але раз у душі є свої приводи для болю і для радості, значить, вона сушить. Отже, дозвольте познайомити вас. Кожен з вас має своє тіло. І є своя душа. Вони мають навчитися жити разом. Саме душа робить людину людиною. Таких властивостей людської душі, як свобода, розуміння того, що таке добро і зло, творчість і думка, у тварин відсутні. Християни вважають, що людина така несхожа на тварин тому, що ці відмінності були їй подаровані Богом. Бог Сам вільний – і людям Він подарував свободу. Бог є любов – і людям Він подарував кохання. і людям Він подарував Бог їсти розум - здатність мислити. Бог є Творець – і людям Він подарував здатність творити. Ці дари Бога людині складають цілий світ. Він так і називається – внутрішній світ людини. Розум, свобода, любов, творчість християн називаються «образ Бога в людині». Непросто зрозуміти, що душа супцествует. Ї; складніше зрозуміти причини і цілі її В. Васнєцов. Іван Грозний Цар був людиною з жорстокою та холодною душею ш. ■Jl ■ ^ У. Л” r-s: ■ - № j ■5Г- ja- У H ^ .■I УК y-у \ Л. Дейнека. ■ »■ "(ка Mkiajaama а а -а:М-В - а, fiacf V^*., . КАжааАпаааНА З Біблії І сказав Бог: Нехай зробить земля дуп1у живу за родом її, худоби, і гадів, і звірів земних по І сталося так, І сказав Бог: Створимо людину за образом Напейом, і нехай панує над звірами та над усією землею... І створив Господь Бог людину з пороху земного, і вдихнув в обличчя його дихання життя, і став чоловік душею живою. І створив Бог людину за образом Своїм, чоловіка й жінку створив їх, і благословив їх Бог, і сказав їм: Плодіть, і наповнюйте землю, і володійте нею, 34 й прагнень. душі, а що її ранить Душа вбирає в себе безліч вражень І сама вона породжує багато різних бажань і почуттів. у? Незрозумілий може рукою тягтися до гарячої праски. Але й доросла людина може всім своїм серцем прагнути того, що скалічить її життя і душу. А якщо в когось із вас у голові почне крутитися думка: «Щоб мене похвалили, я, мабуть, бідую на друга...» Як ви вважаєте, буде по-чесному прийняти таку думку чи її треба відігнати? Наша душа має дивовижну властивість. Душа стає тим багатшим, чим більше вона віддає іншим людям. Той, хто зробив добро іншій людині, і сам став добрішим і радіснішим. І добрішим став той, кому він допоміг. І добрішим став увесь світ. «Поділися усмішкою своєю – і вона до тебе не раз ще повернеться!» - так співається у відомий НОІ дитячій пісеньці. Про це ж і вірш, написаний 100 років тому однією монахинею з московського Новодівичого монастиря: Де б серце вам жити не велело - У галасливому світлі чи в сільській тиші, Марнуйте без рахунку і сміливо Ви скарбника вашої душі. Не шукайте, не чекайте повернення, Не мучдайтесь глузуванням злий. Людство все ж таки багате Лише порукою добра кругової. «ПОДУМАЙ ПРО ДУШ!» Немовля спочатку вчиться володіти своїм тілом. Потім йому доведеться все життя основи православної культури ibiMMU вчитися жити у світі зі своєю душею та совістю. Якщо людина не думає про свою душу, якщо вона годує її ненавистю, заздрістю, зрадою, дратівливістю, душа слабшає... Хвороби душі можуть наростати. Ось, наприклад, зник у когось велосипед. Гірка втрата. Як її пом'якшити? На купівлю нового грошей поки що немає. Плакати дні і ночі безперервно про зникнення? Бажати знайти та відлупцювати злодія? Якщо почати всіх підозрювати, на душі стане темно і вона занедужає більше. Так можна і взагалі без душі залишитися. А це набагато гірше, ніж лишитися без велосипеда. Тому замість того, щоб шкодувати про втрачену віш;і, християни кажуть: «Бог дав - Бог узяв!» А ще можна сказати: «Нехай ця річ дістанеться тому, кому вона потрібніша, ніж мені!» В цьому випадку втрата перетвориться на подарунок. І на душі стане легко. Якщо ж людина щоразу надходить проти совісті, то в результаті вона стає бездушною. Найстрашніше, якщо людина втрачає саму себе. Не волосся, і зуб, і навіть руку, саме себе. Бувають покинуті будинки. Бувають кинуті речі. А ще бувають мертві душі. Людина просто забула, що в неї є душа. Вмиватися, чистити зуби він звик. А про душу – забув. Тому мудрі люди часто закликають: "Про душу подумай!" При різних поворотах долі варто перш за все ставити питання: «А що буде з моєю душею? Чи прийде їй до смаку радість, здобута ганебним шляхом?» Душа має працювати Православна молитва: «Душе моя, душе моя, повстань, що спиши! » si ПИТАННЯ У" Чи є в нашому світі таке, чого не можна торкнутися і побачити, але можна відчути? ✓ Як ви розумієте вираз «внутрішній світ людини»? Поясніть. Як Біблія розповідає про походження душі? Як ви думаєте, які саме думки треба відганяти від себе подалі? I I i ifcii lUk ^я^іммАМмишний^іілмлииммиш ЛЛЫШЛтЛЛЛЛЛЛ^ЫЫШЛЛЛЛЛВ^ЛЛЛЛЛЛЛ^ЛтЛ1ИШЛЛ^ЛЛЛЛj J. Як виправляти помилки. .? ,Р| і*" " г П: . 1 ■. 3 fS г" t; . р Г- . * W . п Христос пророкує Петру зраду. Мозаїка II в *1 я Зречення Петра. ..Ь"| ij-; "* в ". ■ / V.\Н. I- ь" Г|"1. ..■*1 ■ Jiii"i ^ ^ . ■ _., у "й У;■, -■ V ]V VJF-: \ Cs . I * ..-111"Г ■ I ш."I _V_ ■ = yt i ■ ■■" I m * " _ i"b г--'i основи православної культури перш ніж проспіває півень, тричі відріктися від Мене "Тоді Петро мужньо відповів: "Хоч би належало мені і померти з Тобою, не зречуся Тебе!" Тепер же при крику півня Петро згадав це пророцтво Христа і заплакав від гіркого сорому. боятися нічого, буде проповідувати вчення Христа і за це буде страчений.Коли людина зраджує тих, хто любить його, душа не може радіти. Навіть розум іноді може виправдовувати такий вчинок. Він може шепотіти: "Але від тебе нічого не залежало! Так буде краще для всіх! Ніхто нічого не дізнається, а тобі буде добре! Від цих лукавих «мудрих порад» людини заш ішає совість. Слово «гріх», можливо, походить від слова «гріти», «горіти»: від гріха прокидається совість і починає палити душу. доручив їй дві справи: - перед вибором совість підказує, як має вчинити людина, - після помилки совість спрацьовує як тривога: "Так не можна! Виправися!" У совісті є дуже важлива особливість: якщо забути про нанесені нею рани, вони ніколи не заростуть.Навіть через багато років совість може нагадати про колишню неправду.Наприклад, радість, що отримується від цікавої поїздки, може зникнути, тому що совість раптом підняла з глибин пам'яті щось, про що не хотілося б пам'ятати, тому найголовніше в житті людини - бути в ладі зі своєю совістю. молитви до". J- : I. I i I j" _ f" I I, i , ■". ■..I !■ , v/Л: ..-jl - -■/; \^1 il/I".:="| ■■■" l"“ " I "j". ""l^ I I ■■ ■ ^ ■ I I ■■ ■■ ■■ I-V ' " "V" Щ \ . i r _■ ' I* "■j I p j «I. ■»_ . Л: ": ■ !" : :.iV , Л, . - ; . ■ . ■■ " :■■■ V" . ■ "Л. p у. V". r L I .-.Ч. * I Ч a " ". I S" S .. .1 . Ч. j ■ . i . i IV-'. ■■ ■ I . . i 1 .■Ell .1 J I.". V _ a u ! 1 . душу ш I ri л ■: J a 1 1 ■ .. p I Із Євангелія Христос сказав: «Оскільки ви зробили це одному з цих братів Моїх менших, то зробили Мені, Хто каже: «я люблю Бога», а брата свого ненавидить той брехун, бо не люблячи брата свого, якого бачить, як може любити Бога, якого не бачить? ■" .■" «* ■ ■ _ ■ а ■ З;. - Дехто намагається просто забути нанесені комусь образи. Згадайте пісеньку Крокодила Гени з відомого мультфільму: - Може, ми образили когось даремно, Календар закриє цей лист. До нових пригод поспішаємо, друзі! Гей, додай ходу, машиніст! Виходить, що можна не надавати значення чужим сльозам: день закінчиться, все забудеться само собою, настане новий день із новими пригодами! Насправді якщо совість почала докучати наптей пам'яті та розуму, то звернутися можна тільки до одного ліки. Воно називається каяття. КАЯННЯ Каяння (або покаяння) це зміна тієї оцінки, яку людина дає своїм вчинкам. Той вчинок, який раніше бачився людині гарною, смішною, дотепною, навіть необхідною, тепер може оцінюватися як дурний, нечесний, боягузливий. Перший крок у каятті згоду людини з протестуючим криком своєї совісті. Другий крок у каятті - це переворот своїх прагнень. Каяння зовсім не схоже на визнання своєї математичної помилки. Пісенька Крокодила Гени гарна саме стосовно тих помилок, які бувають у шкільних зошитах. Зрозумів, що не мав рації, - нічого, вчися далі... Але коли йдеться про злі вчинки, при покаянні треба не просто визнати свою помилку, а розсердитися на неї. Людина, яка кається, саме ненавидить свій вчинок, виштовхує її зі свого життя і зі свого серця. Навіть плаче. V ■ ■ -.1^^ Isi основи православної культури Урок 10 Уявіть: хлопчик кинув м'яч у чуже вікно і цілих півгодини всім приятелям з гордістю розповідав про свій «подвиг». А через півгодини в цей двір в'їхала «швидка допомога», і лікарі побігли в ту саму квартиру з розбитим вікном. Виявляється, уламки розбитого скла потрапили в обличчя дитині, яка спала біля вікна... І тепер недавній «герой» готовий віддати все на світі, аби не було цього його «подвигу». Те, стало чим він пишався, тепер для нього водою для глибокого сорому і ганьби. Після зміною в самооцінці має відбутися і зовнішня зміна. Виправте свою колишню помилку справою. Знайдіть справу. протилежне до скоєного гріха. Вкрав? - Поверни. Збрехав? - Наберись сил сказати правду. Пожадував? - Подаруй. Сказав лихе слово? - Попроси прохання. На жаль. не завжди ділом можна встигнути виправити заподіяне зло... Але якщо така можливість є, треба поспішати робити добро. у християн є і третій крок у каятті: покаяні молитви до Бога. Найпростіша з них – «Господи, вибач!». І їж треба знати, що не всяке покаяння допомагає. Іноді люди вдають, ніби каються, а насправді підробляють розкаяння. Вони думають, що варто скоромовкою сказати «Пробач, мамо» або «Пробач, Господи!», і можна поспішати до нових пригод. Як роботу треба робити до поту, так і каятися треба щиро, а часом до сліз. Але після таких сліз приходить радість. Адже тепер між душею, совістю. Богом та друзями більше немає ганебної таємниці. ■ "I "■ I ■ * "■ ■ 1 J год ■ " ■ . , I ..У, ш ^ I,? ^ н ■ - ■ ■ -'ч 1-1 J ^ . I" г? У р.-| Святі думки Якщо ти захворів і зневажаєш зцілення, то перш за все потурбуйся про совісті. Все, що вона говорить, зроби - і знайдеш користь. Святий Марк Подвижник Двері покаяння завжди відчинені, і невідомо, хто раніше увійде до неї, - чи ти, осуджугцій. або осуджений тобою. Святий Серафим Саровський L.- " ■ Е - Ц ПИТАННЯ ТА ЗШІЯ ^ Є напівжартівливе визначення людини: "Людина - це тварина, що вміє червоніти". Поясніть його. Які дві найважливіші справи мають сумління? Чи пов'язані між собою два вирази: «безсовісна людина» та «мертва душа»? Поясніть. ^ Чому покаяння називають ліками для душі? Як воно лікує? Які кроки покаяння ви можете назвати? Р ■ у Р I . ■ ■ I ■ "■ " ■ . 1 “год " I . - -■■■ ■ L . I I ■* ■ ■ ■у-|" ■ J); | llj Л. I ■ ъ, . ■* " ^■ . % I ■- I # I ■. ^ ■ ■. 1. I , " .4 ■ U'l- ■, 11 j- I- I ■ . I j ■ 1 " I - j ■■ ■" ■ ■ "! " ■ j ■ L ■ ■ ■■■■" " ^ I . ´’ "j ■ i" 1 " " rt J * ■ P P--. , =. ^ ■ I , J I Jb I V > ■ " 1 I 1 n 111 iJ . p ■ .. I ^; "i* *i . J-I ' ■ ■ V iT j" . I" "I J ■ -I i ' a I * ii* "w", I " "■ I-"* jC " ■ r′*" "^" i". I i:гГ'Г" I" ■ >,■ ■■ . -■ L у V. : ■ ".I . ■ -S: S ■ ,i ■ : .-Ч'-. -■ I ■": ■_ ■. : ry. ш ушт Які заповіді дано людям. Що спільного у вбивства та крадіжки Як заздрість гасить радість. КОГОсь совість чуйна, а в когось не дуже. Щоб люди мали ясне підставу, яким можна розрізняти добро і зло, існують заповіді. Заповіді записані в Біблії, яка говорить про те, що вони дано людям від Бога. Біблія розповідає, що три з лишком тисячі років тому пророк Мойсей та його народ бачили, як задимилася і затряслася гора Сінай. Мойсей піднявся на Синай, що димить, для того, щоб там зустріти Бога і отримати від Нього заповіді. Бог сам написав заповіді на кам'яних плитах (скрижалях), які Мойсей виніс з вогню до народу. Сам Мойсей світився так, що промені походили від нього... Бог дав Мойсею 10 заповідей. Перші чотири говорять про стосунки людини із Богом. Інші стосуються стосунків людей між собою. Ось деякі з них. Шануй батька твого та матір твою. Батьки дали кожному з вас життя. Невже за цей величний дар вони не гідні хоча б поваги (шанування)? Батьки допомагають дитині, поки вона росте і потребує їхньої допомоги та піклування, а потім діти допомагають старим і вже немічним батькам на заході їхнього життя. Вшанування - це не просто ввічливі слова, а О. Рубльов. Врятував. Ікона реальна підтримка батьків, у тому числі душевною увагою та участю. Не вбивай. Не ти дав життя, значить, не тобі його забирати! Заповідь говорить не лише про бандитів. Христос сказав, що вбивцею основи православної культури Урок 11 лив. ллллл т. -..-шЛ стає навіть той, хто дивиться на іншу людину з ненавистю. Чи не кради. Той, хто краде, готовий заподіяти страждання іншій людині. Про його переживання та труднощі він не думає. Значить, він вважає себе гіднішим, кращим. І вбивця, і злодій розцінюють іншу людину як перешкоду. Різниця лише в тому, що злодій вирішує обійти цю перешкоду, щоб дістатись мети. Вбивця ж просто змітає цю перешкоду. Але і вбивця, і злодій нелюдські. Не прилюбодій. Тобто не переступай через кохання, не зраджуй. Це заповідь про вірність тому, хто любить тебе і любимо тобою. Вірність цієї заповіді – запорука збереження сім'ї. Не бреши. Здається, що брехня може допомогти подолати неприємності, уникнути покарання. Але це не так. Рано чи пізно обман розкриється, і його наслідки будуть набагато гіршими, ніж ті, страх перед якими підштовхнув до брехні. Одна брехня породжує іншу, і згодом брехун сам стає заручником свого обману. Народна мудрість нагадує: «На брехні далеко не поїдеш», «Наскільки мотузці не витися, а кінчик знайдеться». А Христос застерігав: «Немає нічого потаємного, що не відкрилося б, і таємного, що не було б пізнане». Оскільки заповідь, яка забороняє брехню, дає саме Бог, для християнина це нагадування про те, що Бога не обдуриш. Він бачить будь-який обман. Не заздри. Заздрість заважає радості. Якщо дозволити собі заздрість, то в її чорних променях радість одразу зблисне. Заздрість не знає меж. Стара з «Казки про рибалку та рибку» А. С. Пушкіна стала і бояринею, і царицею, але їй і цього було мало... Що було далі – ви знаєте. Гора Сінай Г. Доре, Мойсей із заповідями на горі Сінай ЗАПИТАННЯ і Чи є зв'язок між словами «заповідь», «заповідник», «заповідний»? ✓ Яка християн має особливу причину для того, щоб не брехати? Обговоріть із батьками чи іншими старшими. ✓ Навіщо треба долати заздрість? Що допомагає у боротьбі з нею? Ч ■ ■ ‘ т. ■ I ■ ■ . ■ ■ ‘ т ш i - - J . ч ■ > г» I I S . г 1 ■ г I I I ■ 4 Т,\:. ' I L /■ 11 Чим милосердя відрізняється від дружби. Кого називають ближнім. Як християнин повинен ставитися до людей. до 4.1 л ■ Щ ч J: Прощення. Фрагмент ікони г - ^ ш J I I Я ■ . . ] - I ч ч I н. "J" ■ Г-*. дно з найкрасивіших слів у світі - милосердя. Воно говорить про серце, яке м'є, любить і шкодує. Кохання буває різним. Вона буває радісною. При зустрічі з коханим обличчя освітлюється усмішкою та щастям. Але буває кохання із заплаканим обличчям. Такою вона буває при зустрічі з чужим лихом. Точніше сказати, кохання підказує тобі: чужого лиха не буває! Ще хвилину тому ця людина була тобі навіть не знайома. Але ти дізнався про його горе - і не зміг залишитися байдужим. Якщо бачиш голодного, вже ні до чого оцінювати його – хороший він чи поганий. Нагодувати голодного треба просто тому, що він голодний, а не тому, що він твій друг. ПРИТЧА ПРО ДОБРОГО САМАРЯНИНА Одного разу Ісуса Христа запитали про те, яка найголовніша серед багатьох заповідей. Він сказав, що найважливіша любов до Бога і до людини: «Люби ближнього, як самого себе». І тоді Йому поставили непросте запитання: "А хто мій ближній?" Справді, немає людини, яка б нікого не любила. Але дуже багато хто говорить: «Я люблю тих, хто любить мене, тобто мою сім'ю та моїх друзів. Це є мої ближні (близькі)». Христос же на задане Йому запитання відповів притчею про доброго самарянина. На якусь людину напали розбійники, побили його та пограбували. Перехожі залишилися перехожими. Вони проходили повз. Кожен основи православної культури з них, побачивши закривавлену людину, говорив своєму сумлінню, що він дуже поспішає, що в нього попереду дуже важливі справи - і проходив. Але одна приїжджа людина, котрі навіть не дуже правильно розмовляла місцевою мовою, зупинилася. Поранений завмер. Адже зовсім недавно він зі своїми приятелями недобре жартував над цим приїжджим. Невже зараз він помститься?.. А перехожий нахилився, перев'язав рани, відвіз пораненого до готелю та оплатив його лікування. Знайомі не побачили в побитому свого ближнього і пройшли повз нього. А ось приїжджий незнайомець зміг поставитися до нього як до свого ближнього Притча Христа означає: ближній – той. хто не залишить тебе у біді. І їж ближній це той, хто потребує твоєї допомоги; Якщо людині боляче, стає неважливо, яка в неї віра чи колір шкіри. Кров у всіх людей одного кольору. Навіть якщо людина винна особисто перед тобою, все одно в хвилину, коли вона потрапила в біду, треба забути свої образи і протягнути їй руку допомоги. Не можна чинити за принципом: "Як ти до мене, так і я до тебе!" або «Так тобі треба! Отримуй за заслуги!». Милосердне прохання вище і благородніше, ніж справедлива відплата. Милосердя нагадує, що є дрібні неприємності, а є справжні нещастя. Хтось одного разу підставив тобі підніжку - ти впав, набив собі гулю, а він посміявся. Це неприємно. Але минув час, і цей хтось сам смішно розтягнувся на кинутій банановій шкірці. Так сильно, що пошкодив ногу і самостійно не зміг підвестися. Це біда. Ти зможеш забути ту підніжку? Чи зможеш не зрадіти його біді? Чи зможеш підійти, допомогти йому, покликати лікаря? Урок 12 К. Петро в-Вод кін. Богоматір Розчулення злих сердець 1 Сестра милосердя з дитиною в дитячому садку г ■ Г J , ■ Г | I * 1 1 (1 " ' / 1. 1 1 1 1 г р г' 1 . 1 i гл 1 " л * - р р г " 1 г I 1 1 i 1 г рР -Г р р " J 1 (- " г - - vrV"i- " ",! ■ ■ , \ i - ^: Гг" ■ 1 ^ 1 1 1 " I " "-!" / " J j . 1 J ■ . II 1 1 ■■ ■ " . 1 г, г г 1 1 ■ С" . - - г ■, | Л 1 (г г "1'" г г * 1,1 1 («1! "ш га гаа"в"а аа aja а> а«а« а а;,- в, в. а- Vя. ■ . у річку і накласти на себе руки.Перехожий затримав його вкрай недоречним запитанням: «Скажіть, у Вас, може, є з собою гроші?» Здивований юнак відповів: - Так, є... - Але, здається, вони Вам більше не стануть у нагоді. - Мабуть... - А якщо так, то, може, ви зайдете в той бідний будинок і залишите біднякам вже непотрібні Вам гроші? Хлопець погодився. Він пішов і на міст більше не повернувся. У той момент, коли він віддав свій гаманець, його серце висвітлило радість більша, ніж у тих, хто прийняв його дар. Він зрозумів зміст свого життя. За В. Марцинковським Це непросто - переступити через свої давні і начебто справедливі образи. Але це найвищий із закликів Ісуса Христа: «А Я кажу вам: любіть ваших ворогів». Якщо людина приймає благодатну силу Христа, то це йому під силу. Якось лікар і свяпценник обговорювали, як вони можуть допомогти ув'язненим. Священик сказав, що у в'язниці має бути тяжко, щоб злочинці пам'ятали про тяжкість своєї провини. А лікар нагадав, що у в'язниці сидять і безневинні. Священик не погодився: «Їхня вина доведена судом». Лікар заперечив: «А як же безневинно засуджений Ісус? Про Нього Ви забули?» Священик замовк. А потім зітхнувши сказав: «Доктор, Ви неправі. Коли я сказав цю дурість, то не я забув про Христа. Тоді Христос забув про мене». Священиком був святий Філарет Московський. Коли він сказав немилосердні слова, він відчув, що благодать залишила його душу. І тому зупинився, покаявся і погодився з лікарем... А кайдани з в'язнів з того часу зняли. Людина може навчитися милосердя. Якщо ви будете здійснювати справи милосердя (наприклад, доглядати хворих або молодших, безкорисливо пропонувати свою допомогу), то ці справи згодом змінять серце кожного з вас, зроблять його більш людяним. Милостиня Одна з справ милосердя милостиня. Це допомога іншій людині з жалю до неї. Христос говорив: «Кожен, хто просить у тебе, дай». А святий Дорофій пояснював: «Коли ти подав милостиню, ти помножив кількість добра у світі. Але бідняк, який основи православної культури урок 12 му допоміг, отримав лише десяту частину добра, зробленого твоїм добрим вчинком. Решту добро ти приніс самому собі. Адже від цього твоя душа стала світлішою». Великий російський історик У. Ключевський описував милостиню як зустріч двох рук. Одна висловлює прохання «Заради Христа», інша ж подає «в ім'я Христове». Історик правильно каже, що не просто вирішити, яка з цих рук несе більше добра. Благодійник бачив людську потребу, яку він полегшував, і його серце пом'якшувалося. А той, хто отримав милостиню, знав, за кого молитися. «Ніший багатим харчується, а багаті молитви ніпгего рятується». чи говори за старих часів. Ця щоденна, мовчазна, тисячорука милостиня щодня вливала потоки добра в людські стосунки. Вона привчала багатіїв бачити в бідняках людей, а бідняків навчала ненавидіти багатих. Наприкінці XVI ст. у Муромі у знатній дворянській сім'ї жила свята Уляна (Іуліа-нія). Їжучи дівчинкою, вона шила з клаптиків сукні, інший одяг і роздавала ніш; Коли Уляна вийшла заміж, вона не брала грошей від чоловіка чи його багатих батьків. Вона, як і раніше, допомагала всій окрузі тим, що безкоштовно шила для бідняків. Настали голодні часи на Русь. А Уляна, яка харчувалася дуже помірно, раптом почала просити собі все більше їжі. Свекруха дивувалася: «Раніше ти їла зовсім небагато, а що ж зараз їси в три горла?» Насправді свята Уляна потай несла пишу та роздавала голодним. Коли ж у хаті не залишилося хліба, свята Уляна Муромська стала його піч із кори дерев. Дивно, але ніші, яким вона його роздавала, казали, що смачнішого хліба вони не їли ніколи в житті. Допомога прийде! Прочитайте уривок з вірша А. С. Пушкіна: І довго буду тим люб'язний я народу, Що добрі почуття я лірою пробуджував, Що в мій жорстокий вік прославив я свободу І милість до занепалих закликав. Як ви вважаєте, у якому значенні поет ужив слово «занепалий»? (Упав? Переможений? Згрішив?) ✓ Чи можна за милосердну допомогу брати плату? Що робити, щоб стати милосердним? Дайте власне визначення: «Близький для мене - це...» БІ ДІЗНАЄТЕ Головне правило людських відносин. Що таке незасудження. Надбрамна значок. Храм Благовіщення Господнього. Володимирська область, с. Зарічне рістос сказав: «Отже, у всьому, як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними». Це правило православних християн прийнято називати золотим правилом етики. В іншому вигляді воно може звучати так: "Не роби іншим того, чого ти не хотів би для себе". Наприклад, не хочеш, щоб ті, хто вдавався твоїми друзями, заочно пліткували про тебе, - утримай себе від пліток про них. Щоб не довіряти пліткам, важливо знати, що пліткар дуже часто переносить на іншу людину той бруд, який живе в ньому самому; він приписує іншим те, у чому сам грішний. Уявіть: глибокої ночі людина йде містом. З одного вікна хтось визирнув і сказав: Що це він йде так пізно? Напевно, це злодій! Виглянули з іншого вікна про те ж перехоже подумали: «Напевно, це гуляка возвращається з вечірки». Її хтось припустив, що ця людина шукає лікаря для хворої дитини. Насправді перехожий поспішав на нічну молитву до храму. Але кожен побачив у ньому частку свого світу, своїх проблем чи страхів. Уберегтися від засудження допомагає пам'ять про свої власні помилки та недоліки. Одного разу люди привели до Христа жінку, яку за законами того часу треба було страчувати - закидати камінням до смерті. Христос не закликав людей до порушення цього закону. Він просто сказав: «Нехай перший камінь кине той із вас, хто основи православної культури Урок 13 bilfch л^ЛтттЛ, сам не грішив». Люди задумалися, кожен згадав щось своє. І всі тихо розійшлися. Засудження інших людей погано їж і тим, що воно надто попрошує світ і людину. У кожного з нас є сильні та слабкі сторони. Сьогоднішній невдаха може виявитися зіркою наступного дня. Так часто буває, наприклад, у спорті. Ось людина одного разу вчинила некрасиво. Невже він ніколи не зробить нічого чудового? Навіть шкільний хуліган може стати героєм. Іноді це відбувається одразу за шкільним порогом. У 17 років закінчив школу. О 18-й його призвали до армії. О 19-й він зробив те, чого й сам від себе не очікував... Незасудження - це не навішування на людину ярликів. Якщо, наприклад, Сашко збрехав, а ми скажемо: «У цьому Саша збрехав», це буде правдою. Але якщо ми скажемо: Саша брехун, то зробимо крок до його засудження. Адже такою формулою можна розчинити людину в одному її вчинку. Зло треба викривати і його ненавидіти. Але людина та її поганий вчинок (гріх) не те саме. У православ'ї є правило: «Люби грішника і ненавидь гріх». А «любити грішника» означає допомогти йому позбутися його гріха. 3 Слова Христа з Євангелія Не судіть, не будете судимі, бо яким судом судите, таким судимі будете; і якою мірою міряєте, такою і вам мірятимуть. І що ти дивишся на сучок В оці брата твого, а колоди У оці твоєму не відчуваєш? Лицемір! вийми спершу колоду з твого ока і тоді побачиш, як вийняти сучок з ока брата твого. Отже, у всьому, як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними. Будьте милосердні, як і Отець ваш милосердний. Про-1цайте, і прохцені будете. 3 ^ ■ I || ПИТАННЯ в. Полін, Христос і грішниця (Хто без гріха?) Назвіть золоте правило етики. Чому воно золоте? ✓ Як уберегтися від засудження інших? Сформулюйте свої правила. Розгляньте картину В. Полєнова «Христос і грішниця». Як Христос захистив жінку? J I." ■ я священик ВИ ушт f? к - Що люди роблять у храмах. Як влаштований православний храм Храм Христа Спасителя. Москва Тут служить Патріарх Московський і всієї Русі 48 ебят, які прийшли в православний храм, зустріли ікони, свічки. І священики.- Здрастуйте, хлопці.Олексій.Я тут служу.А що це за служба? - Запитала Олена. Навчаю людей, разом з ними молюся Богу і людям намагаюся допомагати. Хочеться схожим на цю свічку. Її вогник тягнеться вгору, але світло і тепло свічка віддає тим, хто поруч із нею. Ось таке має бути життя людини: душею тягнутися до Неба, а своїми справами допомагати ближнім. Мимо пройшов інший священик, і в руці він тримав димне... Кадило! - Прошепотів Ваня. А навіщо священик чадить у храмі? - Знову запитала Олена. - Ти маєш рацію, - усміхнувся отець Алек. дити» не відрізнялися. Але зараз «чадити» означає «виробляти їдкий дим», а «кадити», навпаки, означає «наповнювати повітря димом запашним». Дим від кадила підноситься догори, але його пахощі радують оточуючих. "Покадти комусь" означає "висловити повагу". Тому священик кадить і перед іконами, і перед парафіянами (тобто людьми, які приходять до храму). Ви бачите, що цей священик з кадилом пішов до квадратного столика, на якому запалено багато свічок. Це панахідний столик, прихожани його називають «напередодні». Там ставлять свічки і моляться за людей, які вже пішли із земного життя. основи православної культури Урок 14 S ШЛЛ "*1 *Ш~1 в "i Переживання нерозривного зв'язку з померлими рідними важлива риса православної культури. Молитовна пам'ять називається «поминання», живих людей згадують у молитвах «за здоров'я», а померлих – «за упокій». Це молитва про те, щоб Бог прийняв їхні душі до Царства Небесного. Записки з іменами тих, кого просять згадати (згадати) у молитвах, передаються священикові у вівтар. У всіх інших місцях храму, крім напередодні, люди ставлять свічки, молячись за себе та за інших живих людей. Православні християни моляться Христові, ангелам та святим. У церкві їх ікони по-Ікона всюди, ікона - це картина, на якій зображено ту чи іншу особу чи подію з Біблії чи церковної історії. Можна молитись і без ікони. Але ікона допомагає зібратися з думками. Можна молитися за людей і тварин. Про друзів та ворогів. Діти звернулися до священика: - А Ви можете помолитися, щоб Росія стала чемпіоном світу з футболу? - Можу. Але Бог краще за нас знає, що корисніше для нашої країни. І батько може не виконати прохання, якщо, наприклад, простужена дитина просить купити морозиво... - А чому люди перед іконами махають руками? - А ви хіба не зустрічали в російських билинах і казках таку прислів'я: «Встанемо, перехрестячись, і підемо, помолячись»? При молитві християни начебто малюють на собі невидимий хрест. Це означає, що людина є християнином і молиться Христу. Якщо ж людина кладе хрест не так на себе. а на іншу людину чи на предмет, значить, він благословляє його в ім'я Христа. 1*ТП>ВОП до ■* “ Г Р ■ Ідуть роки, втрачають люди близьких. Старі в церкві слабкою рукою Виводять поминальні записки, Де значиться вгорі: «за упокій». За всі вони перед пам'яттю відповідають! Почнуть з батька та матері своїх, А далі – чоловік, що не вижили діти. У війну зниклий безвісти наречений... Усі імена поспішають з'єднатися. Сплестись в одну непорушну суть, - Розтуш;ий список довгою низкою Серед аркуша прокладає шлях... За ним лежать безкраї простори. Туманною серпанком приховані вдалині... А сам він служить точкою опори Обш;ения померлих і землі. Н. Веселовська ■ F II ■ ■ f I I I - I * У храмі зі свічкою ЛіV i. "Ц:; n“ 8 j ■ : I ", 11" 11' i 11J? f: 8 * г та C i 5 ■ ^ . I ■ " ■ HT?Jl. I ■? I* 1 I " - . i ' » S - ' :h Vl f- ^ 1 * V V 3 *3 г Благословення це таке побажання. ^. к. v Vi - V»4^V: : ,V"."i >i- Je ■Л. 15jj Ш11Ш Дмитрівський собор Володимир 4:1- , Л1 V ,^.", гл^ ;_Mj; ! " ;:-h!fc^, ■: V! "-Ш-J.T-T - ■>", J. ■■ ■. 4j _>- ■*. P Ч I v f .-.V- ■.■p^,■ >; :k "f -■>. 0.-\" ■ ■: ,. i. ,- -Л"-; л.-":ч; v; ^ ■ . .. I ■-. i. p Й /'j .Лг^.: ч1 !>Ь- V"^V" YvV ".-.i si i- sl-"^"P 111 Ч": "■ ^ P^, S I ■ , p-p" - I s ■ :■"1.Ч ■■.■""■ 11 ""■; ■" ■ ■ .V V 1" " ■ I " ' " ■ :.1." ■ ■ . ■ : Л”" ""РА"ЛЬ.-. -"; N1 ii ri: A Ч i ■ s"- b ■■ I J ." " J s ;-L^ -■ ■ - ■;■. >^А7:>л ^ ■ " ■; V:-":s."J.:! " if ■ J lA ■" . ■. > ■ ■ ? ."Л. Прихожани ставлять свічки напередодні - ■ - ■; ■: "V-:" ■ f > А- -ч -ч^^. . ■'■ YHr""■ ". р"--!: А ". :\.: " ■ _. J. ^ ■_ »:j: - 0"-^"" добра, яке поєднується з молитвою до Бога про те, щоб це добро здійснилося. При цьому зазвичай кажуть: «Іменем Христа…», «В ім'я Христа…», «Бог нехай благословить…». Благословляти може будь-який християнин. Мама може благословити дитину перед виходом до школи. Він сам може благословити свою їжу. Водій може благословити майбутню дорогу, сідаючи в машину. Ну а попереду ви бачите цілу стіну з ікон. Вона називається іконостас. У центрі іконостасу – двері. Вони називаються Царською брамою. Праворуч від Царської брами завжди ікона Христа. Ліворуч - завжди ікона Марії, Божої Матері... - Стривайте, отче Олексію! Нам казали, що Бог – це початок усіх речей. Як же тоді в Нього може мати? Значить, раніше за Бога був ще хтось?! - Ми говоримо про Матері Христа. Христос – не просто Бог. Він Бог, який став людиною. І Свою земну, людське життя Христос одержав від Своєї Матері. Як Бог Він створив Марію. А як Син Людський – народився від неї. От і виходить, що Марія – Богоматір. Люди часто кажуть «Володимирська Богоматір», «Смоленська Богоматір», «Казанська Богоматір»... Не треба думати, ніби в кожному місті своя Богоматір. Вона одна. Це назви різних її ікон. Одна й та сама Богоматір шанується у різних своїх зображеннях. Марія, Мати Христа, за чистоту своєї душі та життя називається ще й Пресвятою Дівою. Тому найвідоміша молитва до Матері Христа звучить так: «Богородице Де-во, радуйся! Благодатна Маріє, Господь з тобою! Благословенна ти в дружинах і благословення основи православної культури урок 14 вен плід утроби твоєї, бо Спаса народила Ти душ наших». (Діво - кличний відмінок слова «Діва»; в дружинах - серед женш;ін; плід утроби твого - Немовля Ісус; Спас - Спаситель.) За іконостасом знаходиться вівтар. Священик зазвичай молиться саме там, і без благословення ніхто не має права туди входити. Це таємна кімната? Ні, ніяких таємниць там немає. Просто людина має розуміти, що не все їй дозволено. Заборона на вхід у вівтар та багато інших обмежень, які є у православ'ї, нагадують людині, що не все треба прагнути переробляти за своєю волею. Ви бачили дерева, які підрізають, щоб вони росли не вшир, а вгору? Ось також у будь-якій культурі є система заборон, на-правляюш;їх зростання людини, її розвиток. Щоб цьому навчитися, треба вміти слухати. Треба вміти зупинятися та поступатися. Потрібно вміти чекати і розуміти. Потрібно вміти служити Богу, людям. Батьківщині. Іконостас з Царською брамою в храмі щ Н Вівтар у храмі ПИТАННЯ Що таке іконостас? Які ікони в ньому є завжди? ✓ Чи може православний християнин молитися без ікони? Поясніть значення виразу «Казанська Богоматір». Які ікони Богоматері ви знаєте? ✓ Як ви думаєте, навіщо існують правила поведінки в різних громадських місцях? , Ікона - - -irC- Іконостас у храмі рам заповнений іконами, деякі з них поміщені на стінах, а інші стоять на підлозі - це люди, слово "ікона" в перекладі з грецької означає "образ" Біблія говорить, що кожна людина - це образ Божий, саме тому християнин кожної людини сприймає як святиню, тому люди кланяються один одному, і тому священик у храмі робить кадіння не тільки іконам на стінах, а й живим людям. Це тому, що завдання ікони - показати потаємний світ душі святої людини (зокрема і Боголюдини Христа). СВІТЛО ІКОНИ Все своє життя святе відкрило для Бога, і, отже, в ньому не залишилося місця для зла. Все стало пронизане світлом, добром та любов'ю. Тому жоден предмет на іконі не відкидає тіні. Картина може показувати боротьбу добра і зла у людині. Ікона ж показує, якою стане людина, якщо переможе у цій боротьбі. Світло на іконі проступає через обличчя та постать святої людини, а не падає на неї ззовні. Світло взагалі головне у іконі. В Євангелії Світло - одне з імен Бога і одне з Його виявів. Золотий фон ікони ікони називають світлом. Це символ нескінченного божественного Світла. І це Світло ніколи не може бути заслонене задньою стіною кімнати. Поето- основи православної культури му якщо іконописець хоче дати зрозуміти, що дія відбувається всередині приміщення (храму, кімнати, палацу), він все одно малює цей будинок зовні. Але поверх нього чи між будинками накидає хіба що завісу - велум (латинською velum означає «вітрило»). Голову святого оточує золоте коло. Святий як би і наповнюється світлом, і сам же, наситившись ним, випромінює світло. Це німб – знак Божої благодаті, яка пронизала життя та думку святого. Цей німб часто виходить за краї іконного простору, але не тому, що художник помилився і не розрахував розмірів зображення. Це означає, що світло ікони струмує в наш світ. Якщо одного разу ви зустрінете святу людину не на іконі, а в житті, ви відчуєте ті, що поруч з ним стає світло, радісно і спокійно. Ще одна дивовижна риса ікони: на ній немає безладу. Навіть складки одягу передані прямими та гармонійними лініями. Іконописець внутрішню гармонію святого передає через зовнішню гармонію. На іконі, на відміну від картини, немає заднього плану та горизонту. Коли дивишся на яскраве джерело світла (сонце чи прожектор), то втрачаєш відчуття простору та глибини. Ікона теж ніби світить нам у вічі, і в цьому світлі всяка земна далечінь стає невидимою. Незвичайно також, що лінії на іконі не сходяться вдалині, а навпаки, розходяться. Коли ви дивитеся на світ, то чим далі від вас предмет, тим він здається меншим. Десь вдалині навіть найбільший предмет перетворюється на крихітну точку (наприклад, зірка). А що тоді означає, якщо лінії на іконі вдалину розходяться? Це означає. Урок 15 Богоматір Розчулення, Ікона ■ ; I г-"г■" | i ■ ■" - J I ; ,1 I, - 1" 1: > 'г- L г" - 2г" з" " г" I г ■ i*" l" L ■" I " / *: Tit: '■■і ' ". -г "^1 "l"": г" vii-."-"j'; i I I . i ] .; " 1 - " I -'. ■ Щ ■■■»■■ M"w ■ » "-i I 4 # « « > » « ■ ■ . t. I J 4 ,1 ;S - » -1 "T ^«7-" ;■"i-i-"A!A' "■ j ■ vJ"'^A-:. ■ "V-t-; лА-: A-I f I F I -Ч* г/« P "s II Ш ' Г i % I PC Шщ r- C Ш p r "I i - ^ " b i; 3 4 " "J і r 3 ! f ^ * t ■ I ft * ^ : г " 1 ^ J J i; « t J ^ i П i, . 5 I" is"?"Ч-"; ті L''“K-5 J - :' Ч ■> t~ ■ r Л 7 Л Zi 7, t. Л Л II " Л I ? U 9 9 73 г%7\-ЛГ4 7 7 7 4 J 4 4 i Л. .. * "> Я.1 . J 2: ?; .fk.» 4 l 4 . .V4 - 7 V c* ...vt 4k. . " ■ " 3 *. 4 - 1 1 ♦ E " h ■ r .: I: : 3 i .: J . i: 7 t . . ., I-:.*:?" - *»i; i« . r -VmVV" " ■; 1*4 «- Л.-л.-.Л,: Pr"i ."l I ч ■ pal I I all» aa ш %, m % m t Ш Ш Л Ш Щ ш в»а! Про нас дійшли слова Христа, сказані ним і про ті умови, за яких віра стає радістю. Ці слова Христа називають Заповідями блаженств. Слово "блаженний" Коли християни бувають щасливі. Як плач може обернутися радістю. Коли серце чисте. Врятував у силах. Значок старослов'янської «щасливий». Нагірна проповідь Христа почалася з проголошення цих заповідей. Перша із заповідей говорить про людей, котрі стали «нішими» за велінням свого духу. Дух - це прагнення душі, яке тягне людину до Бога (відповідно духовність - це те в житті людини, що натхнено Божою благодаттю). Ніші духом свідомо обмежили свої бажання і потреби. Вони зрозуміли, що: - краще залишитися з бідною, але коханою людиною, ніж піти до багатого, не відчуваючи кохання; краще відмовитися від неї треба зрадити свої переконання; кар'єри, якщо для друзів або свої краще жити у світі зі своєю совістю. чим догоджати приятелям. Важливо, що заповідь Христа говорить про наполягання часу, а не про майбутнє. "Ви вже блаженні", а не "ви будете блаженні у вічному житті після смерті". Продовження цієї Його заповіді звучить так: «Блаженні ніші духом, бо їх є Царство Небесне». Царство Небесне це синонім раю. Багато легенд говорили про рай як про якусь дуже далеку і недосяжну країну або як про місце, в яке душі летять після смерті тіла. основи православної культури урок 20 Христос сказав інакше: «Царство Боже – усередині вас». Значить, рай треба шукати не в далеких світах та не в космосі. А слова Христа про те, що для «жебраків духом» Царство Боже є, а не просто буде, означають, що для входу в рай потрібна не смерть, а віра. У що вірить людина, те й має її душу. Якщо людина вирішила вчинити за заповіддю Христа, то вона визнала Христа своїм владикою. Тоді він – у Царстві Христа, у Царстві Небесному вже зараз. І його душа має привід для радості. Друга заповідь блаженств звучить так: «Блаженні ті, що плачуть, бо вони втішаться». Ні, не всякий плач матиме добрий результат. Ось хтось плаче від того, що в нього викрали машину. Христос не обіцяє нагороду за такий плач. А іноді людина втрачає спокій совісті. Якщо він помітить цю втрату і плакатиме про неї, тоді він може отримати втіху. Християнин же може журитися про те, що його душа втратила відчуття Божої благодаті. Колись, як він пам'ятає, у його душі було ясно. А потім цей промінчик загубився... Людина вже знає смак Божого Царства, пам'ятає про нього, але не відчуває його зараз. І тужить його душа, і просить Бога повернутися. Ось такий плач точно виявиться почутим. У біблійні часи люди вважали, що олені воюють із зміями. Вони вважали, що укус змії для лані небезпечний, але якщо лань швидко нап'ється води, то вимиє з себе отруту. У біблійному псалмі (гімні) говориться: «Як (укушена) лань хоче до потоків води, так хоче душа моя до Тебе, Боже». Для пророка стрімкий біг оленя до Царської брами нагадують про Царство Христа Блаженні милостиві 1 f/в. Смоктуновський Чудовий артист І. Смоктуновський говорив: «Я, може, і живий тільки тому, що вірую в Господа. Я через весь тягар війни пройшов... Мені було шість років, і в якесь свято тітка дала мені тридцять карбованців: «Піди до церкви, віддай на храм». Тридцять карбованців! На ці гроші півтора року можна їсти морозиво! Я вже прийняв рішення, що залишу гроші собі... Проте чомусь все одно йду до храму. Сам не розумію, як із затиснутим кулаком я опинився біля церкви. Зайшов у середину, твердо знаючи, що нікому нічого не віддам. І раптом підійшов до служителя і сказав: «Візьміть на храм, будь ласка»... З того часу я зрозумів, що хтось на Небі повірив у мене. Якби тоді я не віддав ці гроші, я не міг би пройти війну, полон, в'язницю». \ ч "Л \ річці подібний до прагнення душі, яка одного разу вже пережила зустріч з Богом, потім загубилася і ось тепер знову прагне до Нього, страждаючи від жала гріха. Заповідь «Блаженні лагідні, бо вони успадковують землю» - сама неочевидна. Вона каже, що остаточну перемогу у всіх суперечках здобуде саме той, хто сперечатися не стане, у житті так буває надто рідко, отже, слова Христа говорять про те, що станеться за межами звичайного земного життя. Переконання християнина в тому, що на нього чекає вічне життя навіть після смерті його тіла, нагадує йому, що нинішній конфлікт із сусідом не варто розглядати як «останню битву». Перемога, яка дісталася нечесним шляхом, завдаватиме біль душі. Тому в обличчя всім звитяжним і великим тиранам Христос сказав, що земля все одно не належить їм і вони на ній не назавжди. Натомість добрі люди повернуться на землю після свого Великодня. Заповідь «Блаженні милостиві, бо помиловані будуть», вам уже зрозуміла. Кожен з нас знає, що не є досконалістю, що є недоліки. Отже, нам потрібна милість. Той, хто хоче, щоб Бог і люди були милосердні до нього, повинен і сам бути милостивим до людей. «Блаженні жадібні і прагнучі правди». Це не про тих, хто хоче розгадати чиюсь страшну таємницю. У Євангелії Істиною називається Сам Христос. Щоб отримати радість від своєї віри, християнин повинен саме «прагнути» Бога, а не просто мляво перегортати сторінки Біблії. «Блаженні миротворці, бо їх буде названо синами Божими». основи православної культури Одного разу з Єрусалиму до Риму прийшов чернець. Рим на той час еше не встиг звикнути до своєї нової християнської віри. Але він звик пишно святкувати свої військові перемоги. Телемах (так звали цього ченця) йшов містом і раптом був захоплений натовпом городян на величезний стадіон у центрі Риму – Колізей. На арені стадіону розпочалася найстрашніша з людських ігор – бої гладіаторів. Гладіатори - це раби, яких на втіху глядачам змушували битися один з одним до смерті. Коли Телемах зрозумів, що це всерйоз, він вибіг на арену Колізею і закричав: Люди, що ви робите?! Не вбивайте один одного! Гладіатори завмерли. А глядачі розгнівалися на того, хто надумав заважати їхній кровожерливій радості, і закидали його камінням. І все-таки ці римляни вже були християнами... Володарі Риму замислилися, покаялися та заборонили гладіаторські бої. Більше їх історія не знала. «Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога». У цих словах Христа – відповідь на Бога. питання, хто і як може побачити Християнська віра, не повинна бути сліпою. Християнин прагне ясності. А ясність надходить через чистоту життя. Бруд у серці - це заздрість, бажання використовувати іншу людину для досягнення своїх цілей (наприклад, лицемірна дружба). Чисте серце не злопам'ятне: воно не ве- - хто скільки сказав про мене здобуде облік рих або поганих слів. Чисте серце вільне від підозрілості. Той, хто не підозрює в інших людях поганих задумів, світлим оком дивиться на світ і Бога. Урок 20 Спас у силах. Ікона ПИТАННЯ Який життєвий вибір робить «НІ1ДІЙ духом»? Зіставте дві фрази: Я дякую миротворцю. Я дякую Миротворцю. Чи в одному значенні використовується. . ■ ^ ^ Е " слово «миротворець» у цих фразах? таке чисте серце? ✓ Чому саме лагідним Христос говорить про владу на землі?; ir "-v." ■'U.: I i"". JI./.1, JV-ti. М Г" ІГ- *_ ■ т н ч. X: XV 1% # Ш г *-вдо A c. ■ t/jA ю"*" "cMe"ij *0 p I ви ymm Як наслідують Христа. Чому радіють святі. / Андріївський прапор - прапор Військово-морського флоту Росії \ I 1 t Апостол Андрій. Ікона Навіщо творити добро? 1 I I. I у-/ - ,* ■. 4 I .I II V ^ . . ■ . I I '. ■ . " ." ce люди згодні із золотим правилом етики: «Як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними». Але християни мають особливі причини для того, щоб не бути егоїстами. Перша їх Христа. подяка за подвиг Стародавня легенда розповідає, як апостол Петро прийшов у Рим. Його розповіді про Христа захопили багато серця. А когось, навпаки, обурили. Серед останніх виявився імператор Риму – Нерон. І раптом у місті почалася сильна пожежа (64 р. від Різдва Христового). Можливо, сам Нерон підпалив своє місто. Але публічно він заявив, що паліями були християни. Їх почали арештовувати і стратити. Петро вирішив залишити Рим. І ось, коли він виходив з Риму, на дорозі йому вітрився інший мандрівник, який, навпаки, поспішав у дим'яну столицю. Їхні погляди зустрілися - і Петро дізнався про Христа... Вражений, Петро запитує: «Куди Ти йдеш. Господи?» Христос же відповів йому: «Я йду в Рим, щоб там померти ще раз». І Петро здригнувся. Якось він уже зрікався свого Вчителя. Тепер же виходить так, що він кидає її і своїх учнів. Петро вирішив повернутися до своїх вихованців і в хвилину тяжких переслідувань переконати їх від боягузтво і зради, підтримати їх і словом і прикладом... Христос говорив, що Він «не для того прийшов, щоб Йому служили, а щоб послужити». І пояснив, що якщо хтось хоче основи православної культури Лкшк ня людини називають самовідданість. Однак у православ'ї слова «свята» і «хороша, любянція, самовіддана людина» не вважаються повними синонімами. Свята така добра людина, в серці якої народився духовний досвід. Релігійні люди мають незвичайні внутрішні переживання духовної радості. І це є одна причина, через яку християни прагнуть творити добро. Можливо, людина мала лише кілька хвилин такої радості. Але й їх буває достатньо, щоб повернути все життя. Адже тепер йому стало очевидним, від чого застерігають заповіді і що вони хочуть подарувати йому. Про це – давня церковна притча. Якийсь дикун врятував царя, що тонув у річці. Вдячний цар привів свого рятівника до скарбниці і дав йому цілий мішок коштовностей. Але дикун з образою кинув мішок: він не знав ціну алмазам, золоту і вирішив, що його хочуть змусити тягати тяжкості. У цій казці золото - це заповіді. А дикун - це людина, яка відмовляється виконувати заповіді. У темряві ні золото, ні алмази не привабливі. Але якщо душа людини висвітлилася хоча б малим променем внутрішньої радості, їй стають зрозумілими і дорогими є всі церковні заповіді. Тоді він готовий все своє життя присвятити пошуку вже знайомої йому радості, а отже, і життя заповідей. Так християнин шукає радості для свого серця, але для цього творить добро іншим людям. Урок 21 бути Йому вдячним за Його жертву, то нехай він сам буде добрий до людей. Наслідуючи жертву Христа, Його учні прагнули менше думати про себе, відкидаючи часом навіть очевидні небезпеки. Таке стан- Коли Петра розпинали, він упросив катів: «Я не гідний приймати смерть так, як мій Вчитель. Якщо вже хочете мене розіп'яти - розіпніть головою вниз». Брат апостола Петра апостол Андрій проповідував на північних кордонах Римської імперії, але заходив і в ті краї, де згодом стали жити слов'яни. Його розіп'яли на «косому» хресті (X). у російському народі завжди жило переконання, що апостол Андрій по Дніпру дійшов до Київських гір і передбачив появу великого християнського міста. Ім'я апостола Андрія завжди особливо шанувалося на Русі, а косий андріївський хрест став зображуватися на прапорі Військово-морського флоту Російської Федерації . Її його називають Андріївський стяг. ПИТАННЯ Намалюйте хрести: Христов, Петров, Андріївський. Чому хрест Петра відрізняється від хреста Христового? Чи можна до вчинку апостола Петра застосувати слово «покора»? ^ Чому християни вдячні Христу? Чому така подяка особливо спонукає їх до здійснення добра? ✓ Є слова Христа: «Даром прийняли – даремно давайте». Як ви їх знаєте? Як ви зрозуміли притчу про дикуна і царя? Поясніть. у. ц К. I s- * ВИ ymin m Як бачити в людях Христа. Чому християни вірять у безсмертя. Успіння Богоматері. Ікона Євангелії є притча про Божий суд. В останній день світової історії всі люди, всі народи, які коли-небудь жили на землі, зберуться перед Христом. Після всебічного воскресіння Христос «відокремить одних від інших, як пастир відокремлює овець від козлів; і поставить овець праворуч Свою, а козлищ - ліворуч». Люди запитають Його: Чому Ти засудив нас? Христос же відповість: «Чому, коли Я був голодний, ви не дали Мені їсти? Чому, коли Я жадав, ви не напоїли Мене? Я був мандрівником, а ви Мене не прийняли. Я був голий, і ви не одягли Мене. Я був хворий і був у в'язниці, але ви не відвідали Мене...» Здивовані люди запитують: «Ми не бачили Тебе голодним або тим, хто просить у нас ночівлю. Якби ми знали, що Ти в лікарні, до Тебе вже точно ми зайшли б з гостинцем!» Христос же відповідає: «Істинно говорю вам: оскільки ви не зробили цього одному з людей, то не зробили Мені». Це означає, що кожне добре чи зле слово, сказане кожному з людей. Бог приймає на свій рахунок. Допомога, надана випадковому незнайомцю чи рідній бабусі, – це допомога Богові. Образа, завдана кожному з людей. Бог теж сприймає як образу, завдану Йому, тобто як Богохульство. Будь-яка людина – посланник Неба на Землі! У культурі християнських народів є багато оповідань про те, як людина здійснила основи православної культури ■ мав якісь добрі чи злі дії стосовно незнайомця, а той раптом виявлявся Самим Христом. ЛЕГЕНДА ПРО ХРИСТОФОР Поет В. Іванов у свою «Повість про Світло-світ-царевич» включив такий епізод: «На березі з'явився царевичу велетень. Сам велетень якийсь закісний, кудлатий, наче жахливий, але очі з-під густих брів дивилися ніжно і ласкаво сяяли. Царевич звернувся до нього усміхаючись: «Як величати тебе, добра людина?» Я Христофор... Прийшла мені з юності Тяга до неба... охота послужити найсильнішому пану. Знайшов я царя, найсильнішого, і подвизався на нього працювати як на свого пана. А як почув, що цар той боїться біса, пішов я чортові служити. Та побачив я одного разу, як чорт від хреста біжить: Розіп'ятого боїться. Ну, і пішов я тоді шукати Розіп'ятого. Зайшов у пустелю, а там старець самітник став мені розповідати про Христа. Я й кажу йому: «У всьому бачу, що Він сильніший. Йому і послужу». І чую раз уночі – слабкий голос кличе. Бачу біля води Поки живу – Тобі молюся, Тебе люблю, дихаю Тобою. Коли помру – з Тобою зіллюся. Як зірки з ранковою зорею. Хочу, щоб моє життя було Тобі немолчна хвала. Тебе за північ і зорю. За життя та смерть – дякую! Д. Мережковський '4 В. Васнєцов. Радість праведних про Господа. Напередодні Раю. Розпис купола Володимирського собору у Києві. Ескіз. I* '. T."i 1 ■ а " ■ ■ ■ .* - Ш. в ■ ■ . а "а". "А" "З давньоруського літопису Надіслали греки до князя Володимира філософа. Він показав Володимиру завісу, на якій зображений був суд Господній. Володимир, зітхнувши, сказав: «Добре тим, хто праворуч, горе ж тим, хто ліворуч». Філософ відповів: «Якщо хочеш з праведниками справа стати, то хрестись!» Володимиру запало це в серце, і сказав він: «Почекай їсти трохи», бажаючи дізнатися про всі віри. І дав Володимир філософу багато дарів і відпустив його з честю великою. , Дірке, Святий Христофор немовляти, молить жалібно його перенести.Взяв я палицю, посадив дитину на плече собі.Іду.А вода піднімається, гуде, реве, не пускає, поглинути грозиться. думаю, година настала, боюся, тільки не занапастити б дитині. Насилу дістався берега. було, бо ти ніс мир і Творця світу!» І, бачачи моє здивування, їж каже: «Я Христос, Якого т ы иш;ешь». І тут Він і охрестив мене, і назвав Христофором». (Ім'я Христофор у перекладі з грецької означає «той, хто несе Христа».) За словами Христа («що ви зробили одному з...») приховується підказка, як поводитися у важкій життєвій ситуації. Якщо тобі погано – озирнися. Знайди людину, якій, можливо, їж важче, ніж тобі. Допоможи йому. Якщо не грошима, то добрим словомі добрим поглядом, посмішкою. Можливо, від цієї людини нічого доброго до тебе не повернеться. Але у Бога багато людей, і те, що ти позичив одному, може повернутися через іншого. в Біблії є порада про те, як Бога зробити своїм боржником: «Благотворець бідному позичає Господу, і Він віддасть йому за благодіяння його» (у церковнослов'янському перекладі це звучить дуже ємно і мелодійно: «Мйлуяй жебрак позичає Ббгови»). Ці слова означають, що свій обов'язок такій людині Бог повертає завжди, але не завжди тією самою «валютою». Людина дала бідняку ​​рублі. А замість Бога він може отримати... Ні, не гроші, а добре безсмертя. основи православної культури ВІРА в Безсмертя Людське життя землі не нескінченна. Тому у всі віки люди намагалися зрозуміти, що там, за порогом земного життя. Якщо хтось спілкувався з людьми через Інтернет, а потім його комп'ютер зламався, чи означає зникнення людини з Інтернету його смерть? Отак і поломка тіла не знищує дунту. Уявлення багатьох стародавніх релігій можна переказати сучасним чином: тіло подібне до ракети, яка за кілька хвилин виносить космічний корабель у його довгий політ. Тіло вмирає, а людина ні. Просто душа перестає користуватись тілом. Крім того, християнин вважає, що навіть поломки душі (тобто гріхи) не можуть її знищити. Але вони можуть її скалічити. Безсмертя людини може не втішити його. Якість безсмертя залежить від якості кохання. Смерть у християнстві сприймається як останнє дорослішання та останній перехід, тобто це вихід душі з тіла. Як раніше людина виростав зі своїх дитячих одягів, так якось він переросте своє тіло. Його душі буде потрібно те, що зможе принести радість саме їй, а не тілу, яке стало надто важким і тісним. Але чи навчилася людина, яка йде, цінувати саме такі, духовні і вічні, радості? Якщо людина не любила Бога та інших людей, то вона і у вічності залишиться самотньою. Християнин пам'ятає і те, що безсмертний як він, а й ті, кого він образив. Один сучасний поет сказав: "Нікому немає кінця - навіть тим, хто не з нами". Тому треба встигнути примиритися з людьми до свого (або їх) відходу із земного життя. Обличчя Христа в куполі храму ■■ |Г ПИТАННЯ І Як віра в Божий суд впливає на вчинки людини? Перерахуйте мотиви, які заохочують християн до творення добра. ✓ Скажіть, чи можна людину вважати послом Бога на Землі? Якщо так, то як треба ставитись до людей? у^ Добрими людьми можуть бути лише християни? Обговоріть це із однокласниками. ви YMin Як Христос передав Себе учням. Що таке Причастя. Що таке церковне обряд. Перед своїм відходом на хрест Христос зібрав апостолів. То була прощальна трапеза. Вона так і називається різними мовами - Остання вечеря або Таємна вечеря. Взявши до рук чашу з вином, Христос сказав апостолам: «Пийте все. Це – Кров Моя Нового Завіту, яка за вас і за багатьох виливається». Після цього він розламав хлібний коржик і простяг апостолам: «Скуштуйте. Це Тіло Моє, що ламається для залишення гріхів». Ми з вами вже знаємо, що, згідно з Євангеліями, Христос, хоч і прийняв смерть на хресті, але потім воскрес. Ми також з вами вже говорили про те, що християни сподіваються за Христом стати учасниками радісного Всесвітнього Воскресіння. Зв'язком між православним храмом С. Ушаков. Таємна вечеря. Ікона 1 основи православної культури цими двома Великоднями вважається причетність кожного християнина Тілу воскреснего Христа: «Якщо воскресило Тіло Христа, то щоб моя безсмертна душа заради того. знову з'єдналася з моїм тілом, я сам повинен стати частинкою Христа». А щоб люди стали частинками Христа, Його причасниками, Христос на Тайній вечорі дав людям Своє Тіло. Але щоб люди не лякалися. Свої Тіло та Кров Христос дав людям у вигляді хліба та вина. Першими учасниками стали апостоли. Потім ту святиню, якою вони причетні, вони передали іншим людям. Ми пам'ятаємо, що в житті християн є дуже важливе для них слово – «благодать». Це добрий дар від Бога людям, а точніше дія Бога у людині. Так ось, згідно з Біблією, Христос Своїм апостолам дав обіцянку відгукуватися на їхні молитви. «Де двоє чи троє зібрані в Моє ім'я - там і Я - сказав Він їм. є», Це означає, що у зборів християн є нова і несподівана якість: людська обмеженість заповнюється від нескінченної Божественної сили та любові. Мовою православної думки це називається дивом церковної соборності. Життя Церкви не можна описати лише тими словами та законами, якими описують життя будь-якого людського суспільства. Там, де збиралися апостоли, вони молилися, і Христос знову надавав звичайним коржам ті самі властивості, що й під час Таємної вечері. Хліб ставав більше, ніж хліб, а вино більше, ніж вино. Це не виявлялося у зміні виду чи смаку. Просто апостоли і християни, які вони причащалися, відчували, що з цим хлібом у них входять Христова сила і благодать. Вони по- Урок 24 1 I" "i Викладання Причастя ■ ; : год I . Г ". Г ■■■ .■"I v"". ■ ................ i. ■ s ■■ ■ .. Д, ■ II ■ Ha святковій службі 9неа» «GtB* * t X >» »«t»v ««r■l>i». ^, K * 0.. -, o * 1 * I. І I."» ■ j i 0 0 » 0 gl m г 4 c I 8 ■ ■ "i" " . G Id" ■ ■ i> I ьд9 9 $ J Z ОВСЕС 7 9 я t rt 9 * C . . !" " >! a .! fi Я ^ 3 6 - c г 5 ?" Що робить людину вище за природу Яку відповідальність несе людина за збереження природи. 5 ■ , V 'про:w" . ^ Л Lif: Г* Добрий пастир. Мозаїка I І. Айвазовський. Всесвітній потоп християнина до природи V г-т?. : 'г ГТТГгТТ: г V !* УА; f'" !; ∆'''''Т'г70' ^ г”Г.”” i г\гF - ^У Г г рістіани вірять у те, що у світу є Творець. Бог вклав Свою любов і мудрість у світ. Тому, пізнаючи світ , християнин поступово осягає і задум його Творця.Великий російський учений М. Ломоносов говорив, що Бог дав людям дві книги - книгу природи і Біблію.В книгу природи Бог вклав природні закони, а в Біблію - заповіді.Тому Ломоносов вважав. вивчає закони природи, несе велике християнське служіння.Розвиток науки і пізнання світу - це добра справа для християнина.Але світ треба не тільки пізнавати.У світі треба трудитися.На одному з перших уроків ми говорили про те, що культура це така працю, яка змінює світ, роблячи його безпечнішим і зручнішим.На жаль, в останні сторіччя людина надто захопилася перебудовою навколишнього світу.Багато людей вирішили, що головна мета їх праці полягає в тому, щоб швидше отримати більше вигод і зручностей. перестали бачити в природі прекрасний храм Божий. чи господарство так жадібно і бездумно, що, по суті, отруювали нашу планету. Повітря, вода, ґрунт втратили свою чистоту. Деякі види тварин зникли з Землі. Християнин вважає: Бог вручив нам мир, сподіваючись, що ми збережемо і примножимо його красу. Справжній Господар на Землі – основи православної культури Урок 26 ■ lib ле Бог, а не людина, яка «ходить під Богом». Бог вищий за людину, але людина вища за природи: християнство не вважає людей рівними з тваринами. Людина вища за природу, тому що в неї є совість, розум, свобода і відповідальність. У океанів і вулканів, планет і зірок, хмар і водоспадів цього немає. Людина має образ Божий. І саме тому на ньому лежить відповідальність за мир. Кому більше дано, то більше запитається. Перед Творцем, який створив і людину, і ліс, і океани, і гори, і тварин, людина відповідає за те, чи вбив він це життя і красу, чи зберіг і перетворив. Сьогодні люди вже зрозуміли свою відповідальність. Тому сучасна наука не просто вивчає природу, але і шукає способи запцит її. Для християнина вся природа це його рідний дім та Божий храм. Тому не можна смітити та залишати за собою бруд, бездумно рвати квіти та ламати гілки дерев. Така поведінка шкодить не лише природі. У душі людини воно створює звичку до байдужості, злості та руйнування. Християнське милосердя має поширюватися не лише на людей, а й на тварин. З Біблії в російську мову увійшла приказка «Блаженна, яка й худоби милує» («Блаженна людина, яка і тварин милує»). Милосердне ставлення до тварин проявляється, наприклад, у тому, що людина дбає про домашніх вихованців і шкодує їх, не викидає на вулицю, як непотрібну віш; навіть якщо вони постаріли або стали завдавати незручностей. І звичайно, християнин припиняє всякі знущання над тваринами (як домашніми, так і дикими) і бореться проти жорстокого ставлення до них. It I S I ■ >Ji t т Біблійна історія Одного разу світ уже постраждав через людину. Все людство стало настільки безсердечним, що Бог вирішив покарати людей потопом та врятувати лише одну сім'ю праведника Ноя. Кілька років Ной будував корабель-ковчег (тобто прибіж-ши). Він кликав людей, але ніхто не вірив, що потоп може захлеснути світ. Святий Амвросій Оптинський потім пожартував: «Ной кликав людей, а прийшли самі худоби». І справді. Ной заповнив свій ковчег лише тваринами. Щоб вони змогли продовжити свій рід. Ной брав їх по двоє. Звідси пішла приказка «Кожній тварюці по парі». Сорок днів найсильнішого дощу змили все інше життя з лиця землі. .. I. ПИТАННЯ і Що Бог вклав у Біблію, а що у «книгу природи»? ^ Вам знайоме словосполучення «екологічна криза»? Як ви думаєте, чому людина стала надавати згубний вплив на природу? У чому милосердя проявляється до тварин? Чи є у вас домашні вихованці та які у вас обов'язки перед ними? I. :-ц>| . i " ■ Li. ■- " ^5 L: " y-L !" I a: I ." i . r . ■■ і. ^ > . ви ушт Що таке вінчання. Що означає обручка / Вінці для вінчання \ Вінчання в храмі емья - це маленький ковчег (притулок), покликаний захищати дітей від біди. Родина заснована на радості і створена заради неї.Сім'ю створюють дві людини, котрі полюбили одна одну.Почуття любові в цьому випадку зовсім не дорівнює почуттю «ти мені подобаєшся».Звичайно, кохана людина подобається.Звичайно, зустріч з коханим і спогад про нього радують. Але іноді любов включає в себе також і біль.Якщо інший радіє, і я щасливий.Але якщо він хворіє,і мені погано.Вступ у шлюб у православ'ї називається вінчання.На голови нареченому і нареченій покладають вінці.Це знак того, що в цей день вони "князь" і "княгиня", найшанованіші люди в окрузі. Вінець - це ще й нагорода за рішучість людей подарувати себе один одному. Але ще це і мученицький вінець. Коли молодят урочисто водять по храму з вінцями на головах, хор співає молитву саме мученикам - людям, які були колись про вбиті за свою вірність Богові та Церкві. (В свою чергу, вислів «мученицький вінець» нагадує про терновий вінець Христа.) По-справжньому люблячий друг друга наречений і наречена, подібно до мучеників, готові все зазнати заради збереження сім'ї. Вінець, як і кільце, не має кінця. Це означає, що так само, до смерті, наречений і наречена повинні бути вірними один одному, коли стануть чоловіком і дружиною. Навіть якщо будуть у їхньому житті хвороби та нещастя, вони повинні залишатися разом. основи православної культури Урок 27 bilfch л^ ти знаєш, я їв її як падаль». - Ти мені не сказав тоді? - «Я, синку, не хотів тебе збентежити». Потім Семен став ченцем. Він відомий як святий Силуан Афонський. Розповідаючи цей випадок, Сілуан додавав: «Ось таким має бути батько. Подумайте, він півроку чекав зручної хвилини, щоб і поправити мене, і не збентежити». Без постійного взаємного прощення та терпіння життя в сім'ї неможливе. rfii ли» Вчитися любити треба ще в батьківському домі, інакше кохання не приживеться і в твоїй новій дорослій сім'ї. Той, хто не навчився любити у батьківському домі, не зможе любити і тоді, коли створить свою сім'ю. Християнська сім'я пам'ятає слова з Нового Завіту: «Носіть тягарі один одного, і таким чином виконайте закон Христів» (тягарі, тягар – тяжкість, тягар). Народження дитини наповнюють сімейне життя світлом, радістю, змістом. У свою чергу батьки бажають наповнити життя дітей високим змістом. Вони намагаються передати дітям і знання, і свою віру. Для збереження дружної сім'ї дуже важливо, щоб у ній були спільні події та свята, сімейні традиції. Це не лише дні народження. Коли вся сім'я разом святкує Великдень, Різдво Христове, звичайно, люди стають ближчими і дорожчими один одному. Потрібно вміти заздалегідь помічати, що може заподіяти біль дорогій людині. Таке вміння називається тактовністю. Ось її приклад. У селянській сім'ї виросли дорослі сини. Один із них, Семен, одного разу під час польових робіт зварив для всіх обід. Минуло півроку з того дня, і в якесь свято батько каже Семенові з м'якою усмішкою: «Синку, пам'ятаєш, як ти в полі нагодував мене свининою? Адже був піст; - «Що ж тшшт Біблійна історія У Ноя було три сини. Вже після потопу Ной почав вирощувати виноград та вино. Оскільки він був першим виноробом, то не знав усіх властивостей вина. Не знав, що воно не тільки радує серце людини, але ще й позбавляє її контролю над собою та приспає. Ной випив зроблене ним вино, сп'янів і заснув у шатрі. Хам - один із синів Ноя - увійшов до намету, побачив батька, що лежав на підлозі, і замість того, щоб перекласти його і вкрити, покликав усю сім'ю, щоб посміятися. З того часу ім'я Хама стало номінальним. Воно використовується для позначення хамства: байдужого, розв'язного, низького ставлення до людей і навіть, звісно, ​​до батьків. ПИТАННЯ ✓ Як люди повинні ставитись один до одного в сім'ї? Поясніть. Чому шлюб у церкві називається «вінчання»? Що означає вінець над молодятами? Яку поведінку називають хамською? ^ Чи дозволяє совість кидати хворого чи постарілого чоловіка? ✓ Розкажіть, які традиції є у ​​вашій родині. V-“ V г N ^ ЛЛЛ ЛЛЛЛЛЛЛш * " ш ш. ul.* " ■ "Л.» в.4 ■ .J-v-.*.. к.1 \>г> ". ВИ У5НДШ Коли війна буває справедливою. Про святих захисників Батьківщини. Л. Васнєцов. Староруське місто Захист Вітчизни;■ Г ■ Т I:! .; \ '"L *.■'** " ■ ' " ' ■ ". "*"! " ' . ■ ' , " " ■ l"4* * Г - ^ * ТI Р^.| е раз мирна праця і тихе сімейне життя Русі-Росії порушувалися військовими грозами. Майже половина з тисячі років на- К9 К9 шиї історії пройшла у воїнах. Христос вчив прощати. Він навчав любити навіть ворогів. Він казав, що треба підставити ліву щоку, якщо тебе вдарили у праву. Але ці слова про образи, завдані тобі. Можна вибачити свою образу. А якщо кривдять сестричку? маму? Батьківщину? Адже є й інші слова Христа: «Кожен, хто гнівається на брата свого даремно, підлягає суду». Значить, гнів буває марним, а доречним. Увечері 28 листопада 2008 р. п'яний бандит зателефонував до квартири Табакових у підмосковному місті Ногінськ-9. Вдома були лише діти: 7-річний Женя та його 11-річна сестра Яна. Вони повірили, ніби їм принесли рекомендований лист, і відчинили двері. Погрожуючи ножем, бандит вимагає віддати йому гроші. Потім він зв'язав дівчинку і почав мучити її... Збігавши на кухню, хлопчик взяв ніж і вдарив чоловіка. Злочинець побіг за Женею, а дівчинка вибігла з помешкання і покликала на допомогу. У цей час ґвалтівник схопив хлопчика і завдав йому 8 ударів ножем у спину. Женя помер. Указом Президента Російської Федерації Женя Табаков нагороджений посмертно орденом Мужності за самовідданість, виявлену під час виконання громадянського обов'язку. Коли в 1812 р. французький імператор Наполеон привів свою армію в Росію, то . .1 - Р "1 I . ■ " " " .- л % ■" \г " , "г."- ' " 3 ' " '/ " ** J *. й * *.r **« f " ii ^ 4 i К: c » 9,1 j. - і i i , " , . 1 . "". ■■». : * in "". . " s " ■ " I " : " ■ , " " ; , ’ r " . " , " " ".r"" . i 2 s ' il " ; l"- ■ \ ^ i: «■" - a ;i Л. ^ 1, V J ta - г - J f * I "j". * ^ i f h i I. L "_ 4 ""ll. J .1 u . "! . 'i Л ■ У * ч " Г, "у ' У ■'* " »' "i" " “ = ^, 3 i J ; - "г ^1"* л ' . 4 . р. і 5 Р: i " " ! (" ^ ЛЧ V . " I “л I. . . г. - . . р. р. . . J "Е. " ^.1 .."S 1 ^ " t ■ г J I 1 /о " ■ I *Г 1 ■ . - » S Г. ь основи православної культури все народи Росії грузини, татари та інші - встали на зашиті нашої громади.З християнської точки зору справедливою може бути тільки оборонна війна.Напад, агресія не можуть бути виправдані.Війна може бути справедливою.якщо ведеться «за вівтарі та осередки "Тобто за свою сім'ю, за свою Батьківщину і за її святині. Але не можна силою зброї нав'язувати свою віру. Російська приказка говорить: "Невільник - не богомольник". Христос нікого не змушував слухати Його слова. Він багато разів говорив Своїм учням, що їх переслідуватимуть через віру в Нього, але ніколи не казав їм: «Ви повинні пре слідувати за іншими в Моє ім'я». Якщо ж треба захистити свою Батьківщину, сім'ю та віру, православна людина береться за зброю. У 1380 р. військо монгольського хана Мамайа йшло на Москву. Святий московський Свято-Троїцька Сергієва лавра Сергіїв Посад щ » т г> -т е / т г г| tj"- f"dl ■/lO; |_|.Л ^. i "■ Ч" Ч rO yi 'v ^ ;■ I " * ' b" J ■ I . I Ч 1 I .*1 ■ " ■ H Ч. I,.-*/ '.4.4" I ■ II I ■ a a г I ~ ■ V'' " ■ ■■- -,1^, j s\: . 4. I ^ I " _4 ■: r *■ I I 4 В. Гур'янов. Святий Сергій Радонезький благословляє князя Дмитра Донського на Куликівську битву. I«. I ч г", lilt 111 II 9II!1|40 ICJ !;ШЖЖГ|-1ЙЛ 'asov:-v (LI I K| /Л к ) ."." О, . i.i -1' i."-V Bll m S J ■ I Л Ш II, ■ I, I , ■ . 1 ■ » 4 "V: V ?^ ' ."V: до IЧ Ч ■ ^ .""I - 1 -.."i. .4^". "i "■■■■ - ■ .■ -■ - ^ r-■■■’I ■ . -Л; ;/ У." x i . " r " "■ V " " ■ I Ч " ■" ■ /■ У r V,: -V-. ■. .li-. ■ ;i - "ll- "i " . " 1 r." . ■ r ■■ .1 ■ I." . o. Урок 28 Сучасні воїни ПИТАННЯ ✓ Чи може війна бути справедливою? У якому випадку? ✓ Які вчинки неприпустимі навіть на війні? Куликівській битві?.. Чи однаково треба реагувати на образи, які завдано самій людині і тому, кого вона любить?Чи знаєте ви війни, коли проти спільних ворогів Росії разом боролися різні її народи? ■ :.1 ■ 1 I ■_ ■ I. I I J \ Л ^ «I * I" 1" " .""чМ Уг.г Yi'/ г". ■■ . J ш I .4 .» В-Ч.1 p I ВИ У5НДШ Про перший гріх людей Яка праця марна. Райські кущі. Старовинний малюнок Християнин №Шуде 1 I 'V t' ■ ■ 1 II . ■■ . . . ■ .■ 4 I . . I початку Біблія говорить про те, як працював Бог, створюючи наш світ, а потім – про те, як Бог покликав до праці людини. Перші люди (Адам та Єва) були поселені у райському саду. То був куточок землі, де звірі слухалися людей і де не було смерті. Заповідь праці була дана серед чотирьох заповідей: множення життя («плодіться та розмножуйтесь»); обробіток саду; пізнання світу («назви імена тваринам»); пост. Ця четверта заповідь казала: «Не їж плодів дерева пізнання добра і зла». У православ'ї її сприймають як запо- про пост з тієї причини, що піст це тимчасове утримання від чогось доброго заради того, щоб придбати щось краще. Тому не можна постити (тобто тимчасово утримуватися) від заздрощів: заздрість завжди погана. Але можна деякий час утримуватися від солодощів (які після поста стануть ще смачнішими). Всі дерева райського саду були насаджені Творцем, і всіма їхніми плодами людина могла користуватися, крім плодів дерева пізнання. Людина мала смакувати й ці плоди, але не відразу. Спочатку він повинен був зміцніти у своєму служінні добру і дотримання Бога. Людина мала попрацювати: змінюючи світ, вона мала змінювати себе. У дереві пізнання був ніякого зла. Більше того – воно було святинею. Але замість шляху праці людина вважала за краще піти шляхом магії. Він вирішив просто з'їсти цей плід і одразу стати мудрим. Однак мудрість ніколи не дається без праці та досвіду. основи православної культури урок 29 Отже, найперші гріхи історії людства, за розповідю Біблії, - це лінь і гординя. Людина вирішила стати як бог, але без Бога і без будь-яких труднощів. Такий дивний задум спробували реалізувати перші люди. І скінчилося це лихом. Саме з того часу люди перестали бачити Бога і втратили своє безсмертя. Але Бог не залишив людей. Він пообіцяв їм послати Спасителя (Христа). І еше Він ввів у життя людей необхідність повсякденної праці «в поті чола свого». Не всяка праця гарна. Якщо людина працює тільки для свого збагачення, така праця до Бога людини не наближає. Шкідливою виявляється і така робота, яка призводить до горя людей. Якщо мета людини погана, то й праця досягнення такої мети не буде доброю. Низька праця тих, хто вирішує і поширює наркотики, хто відкриває казино. Якщо людина працює, приносить користь людям, її праця радує Бога. Християнин вважає, що весь його робочий день проходить перед Божим поглядом і працює чесно. Якщо піднятися під самий купол стародавнього храму, то можна побачити розпис такий самий досконалий і прекрасний, як і той, що знаходиться прямо перед очима стоячих внизу людей. Це означає, що давні художники працювали сумлінно. Вони знали, що ніхто з людей не побачить деталей їхньої праці на такій висоті, але вірили в те, що їхню працю бачить Бог, і не дозволяли собі лінуватися. Отже, з християнської точки зору праця - це не просто засіб харчування (хоча дуже точні слова апостола Павла: «Якщо хтось не хоче працювати, той і не їж»). Праця - це їж і ті ліки, які прописані людству Богом. Праця дає людині досвід, знання, загартовує її характер. М, Нестеров. Праці Сергія Радонезького. Фрагмент 3L. I З Біблії Хто оре, мусить орати з надією... Не кривди найманця... Того ж дня віддай плату його, щоб він не закричав на тебе до Господа, і не було на тобі гріха... Горе тому, хто змушує ближнього свого працювати даремно і не віддає йому плати його... Ось, плата, утримана вами у робітників, що пожали поля ваші, кричить, і зойки женців дійшли до Господнього слуху. ПИТАННЯ ТА ЗШНІЯ ✓ Які заповіді отримали перші люди від Творця? Розкажіть. Що таке пост? ✓ у чому гріх перших людей? Яка праця шкідлива для людини? ✓ Що означає «працювати на совість»? I !"■ i I " ■ г ■■ ГI I ■ г" - I ■ .II "II. I t Л, г., f-ч" " г I" "" Myii - ". I - -, "г" -. "-V, M: 5 | M ": : г " г I РР - Г/ - - г ■-1 г " il, I " _."Ч.М -V.". i P - - l г I wa A 1 3 I ■ ■Ч ■ ■ i" У "1г" "в м. ii-- ir» "к.*"- т. Поки свободою горимо, Поки серця для честі живі, Мій друг, вітчизні присвятимо Душі прекрасні пориви! А, С. Пушкін J г,-." »-■ Ш ■ I - ■л 3 - Дорогі друзі! Ви познайомилися з великою духовною спадщиною, яку протягом багатьох століть одне покоління наших співвітчизників передавало іншому. Ви дізналися про релігію, духовних ідеалах, моральних нормах наших предків, про те, у що вони вірили, як жили, підтримуючи один одного і допомагаючи один одному: «Увіруй, що все було недаремно: наші пісні, наші казки, наші неймовірні труднощі перемоги, наші страждання , - не віддавай цього за понюх тютюну ... Ми вміли жити. Пам'ятай це. Будь людиною! - таке заповідь залишив нам виданий письменник і актор В. М. Шукшин.У VII-X ст., на просторі від Волги до Дніпра існувала держава Хазарія, багато жителів якого сповідували іудаїзм. У VIII ст. у місті Дербенте (Дагестан) було побудовано першу мечеть, з якої розпочалася історія ісламу нашій країні. 988 р. князь Володимир хрестив Русь - на нашу землю прийшло православ'я. У XVII ст. до складу нашої держави увійшли буряти та калмики, які принесли із собою буддизм. З XVIII ст. до Росії стала широко поширюватися нерелігійна культура і почала формуватися традиція світської етики. Так складалися духовні традиції Росії. Наша культура зростала і зміцнювалася, живлячись від різних духовних традицій. Традиції схожі на коріння. Чим коріння більше і чим воно глибше, тим міцніше стовбур дерева і густіше його крона. в. с. л. - , е основи православної культури Нас усіх поєднує любов до своєї сім'ї, до близьких людей, до своєї малої та великої Батьківщини, до нашої Росії. Кохання – основа нашого життя. Кожна людина хоче, щоб її любили. Але якщо він зупиняється тільки на цьому почутті, то перетворюється на егоїста та себелюбця. Справжнє кохання починається з безкорисливої ​​любові до ближнього: до мами та тата, до брата і сестри, до друзів, до однокласників. Цінність любові не в тому, що вас люблять, а в тому, що ви здатні любити інших. Великий російський письменник Н. В. Гоголь у листі сестрі писав: «Ти скаржишся, що тебе ніхто не любить, але яка нам справа, чи любить нас хтось чи не любить? Наша справа: чи ми любимо?» Кохання – це коли можеш життя покласти за «друга своя». Вас люблять батьки та інші близькі люди, нічого не вимагаючи натомість. Ви любите свою сім'ю, своїх друзів, не вимагаючи нагороди. Ми любимо свою Батьківщину вже через те, що вона в нас є. Кохання – це служіння. Служіння проявляється насамперед у справах на благо людей, на благо нашої Батьківщини. Батьківщина – це всі ми. Подумайте, що ви можете зробити для інших. Почніть з малого: зробіть прибирання в квартирі, допоможіть однокласнику в навчанні, захистіть малюка, з друзями наведіть лад у своєму дворі, посадіть дерева і доглядайте їх. Зробіть світ навколо себе чистішим, добрішим, справедливішим, і ви зробите краще за себе, ви відчуєте, як зростає у світі любов. Від малих справ народжується велика любов до ближнього, сім'ї, народу, Росії. Все це ми називаємо патріотизмом. З чого починається Росія? Вона починається з вашого кохання, з того, що ви готові зробити заради неї. \ з чого починається Батьківщина? З картинки у твоєму букварі, З хороших і вірних товаришів, Живуших у сусідньому дворі. А може вона починається З тієї пісні, що співала нам мати, З того, що в будь-яких випробуваннях У нас нікому не відібрати. М. Л, Матусовський 4 ■» _■ 1 ■ я - "Г", I 1 I "к. , >. а." *** J ■ "I * ■ -i.".i-." " .1 ■ Г. . I ^ \ I ■ “,;| ■ : I I , . ! . . ." |i ■ V.' г ■- г"г"- - I-V-- A"v * 1: "-■■i" I -м. ^ ■ ■, ■ ^ I . . r " ■ "-/р I - I V ■ "ll ■- fc г c ^ I “n" ■ "" i" ∆L - v" V i 1: " i: Г . .. v V. V V-"r. Навчальне видання Кураєв Андрій В'ячеславович Основи релігійних культур та світської етики Основи православної культури 4-5 класи Навчальний посібник для загальноосвітніх закладів Керівник центру «Сфери» О. Г. Котляр Зав. редакцією Л. І. Лляна Редактор Є. А. Комарова Художник О. Г. Іванова Художні редактори А. Г. Іванов, С,Н. Болоболов Фотограф І. В. Воєводін Технічне редагування та комп'ютерна верстка С. В. Китаєвої Коректори Є. В. Барановська, Н. В. Білозерова Податкова пільга Загальноросійський класифікатор продукції ОК 005-93-953000 Вид. осіб. Серія ВД № 05824 від 12.09.01. Підписано до друку 27.02.10. Формат 84X108 Папір офсетний. Гарнітура SchoolBook. Друк офсетний. Тираж 82 000 екз. Замовлення № Відкрите акціонерне товариство«Видавництво «Освіта». 127521, Москва, 3-й проїзд Мар'їного гаю, 41. Відкрите акціонерне товариство «Смоленський поліграфічний комбінат 214020, м. Смоленськ, вул. Смольянінова, 1. »

Religion_orthodoxy religion_christianity religion_rel Андрій Кураєв диякон Основи православної культури як ліки від екстремізму uk Олександр Серяков OceanDream ExportToFB21, FictionBook Editor Release 2.6.6 05.12.2013 OOoFBTools-20

Основи православної культури як ліки екстремізму. Дуже особисті роздуми

Очевидність применшується доказами

Зима 2002-02 років може визначити долі православ'я у Росії все 21 століття. Питання, яку позицію щодо Церкви займе російське вчительство.

У 90-х роках російський учительський корпус був налаштований до Церкви швидше доброзичливо. Ні, наші вчительки не прийшли у вірі. Але в їхніх очах Церква виступала в подвійному світлому ореолі: як несправедливо скривджена і гнана (причому на пам'яті самих вчительок) і як колиска російської культури. Навіть коли вчительки робили дурниці та впускали сектантів у свої класи – вони відчиняли двері саме перед тими сектами, які маскувались під православ'я.

Але ось з'явився лист міністра освіти Росії, що дозволяє (що не наказує і навіть не рекомендує) вводити в школах уроки «основ православної культури». Поголосом і пресою дозволу було роздуто на наказ, а культурологічний предмет було перетворено на «закон Божий».

Тепер дуже багато залежить від людей Церкви: чи зможемо ми уникнути цієї подвійної заміни. Перед нами прочинили двері. Чи ми утримаємося від спокуси навалитися всією масою і вломитися всередину раніше, ніж нас запросять? Якщо Церква почне говорити з учителями владно, мовою «ви зобов'язані», якщо в кожну школу буде послано циркуляр – то Церква постане в очах вчителів не як мучениця, а як гонителька. І своє здивування, образу та незгоду вчителя понесуть до класів. І тоді ще одне покоління буде виховане на переконанні, що а) від Церкви треба триматися подалі самим, і б) у будь-якому разі не можна і близько підпускати Церкву близько до владних важелів - бо надто хватко вона за них береться.

Щоб уникнути непотрібних тривог, спробуємо все ж таки розділити те, що в бурхливій полеміці перемішалося.

Перше питання: чи допустиме релігійне викладання в державній школі?

Почну з цитати з новокузнецької газети (вона хороша тим, що показує техніку сучасної антицерковної пропаганди):

«На НТВ пройшла програма “Свобода слова” Савіка Шустера, присвячена православній освіті у школі. Вона дуже наочно продемонструвала вміння і здатність діячів церкви розуміти та миротворити. За введення православного навчаннявиступали відомий проповідник диякон Андрій Кураєв та кінорежисер Микита Міхалков, проти – заступник керівника апарату уряду РФ Олексій Волін та ректор РДПІ Юрій Афанасьєв. Не будемо повторювати їхніх висловлювань, скажімо лише, що вони були як переконливі, так і цікаві. Людині, яка не цілком визначилася в цьому питанні з власною думкою, напевно не просто було віддати комусь перевагу: і диякон Кураєв, і режисер Міхалков, і чиновник Волін, і вчений Афанасьєв одно блищали ерудицією та вмінням "тримати" аудиторію. І раптом це рівно поточне, добре зрежисоване дійство припинив різкий крик "Брехня"! Що таке? А це диякон Кураєв з місця висловив своє ставлення до виступу чиновника Воліна, який розмірковував про неконституційність появи “Основ православ'я” загальноосвітній школі. Ну, гаразд: здригнулися, похитали головами, негарно, мовляв, і продовжили дискусію. І знову: "Ви брешете!". Очі диякона непримиренно горять, губи стиснуті. Тут хтось із глядачів дістає текст закону, цитує його статтю, яка підтримує Волина. Але ні вибачень, ні виправдання від диякона Кураєва не було».

Учасники цього фрагмента теледискусії (14.12.2002): заступник керівника апарату Уряду РФ А. Волін; диякон Андрій Кураєв; А. Пчелінцев (баптист, юрист, разом із Кураєвым працював у експертно-консультативній раді при Держдумі під час підготовки Закону про свободу совісті); дитячий письменникГригорій Остер.

Для кращого розуміння того, що сталося, треба пам'ятати, що студія передачі «Свобода слова» влаштована таким чином: є велика «нейтральна» масовка – центральна трибуна. А є дві невеликі трибуни запрошених спеціалістів. На одній трибуні зібрано фахівці, які вступають «за…», на іншій – «проти…». Команди фахівців сидять навпроти один одного.

Отже, переводимо відеозапис у вид, що читається:

Волін: Уряд та держава у своїй діяльності виходять та керуються виключно законами Російської Федерації. У законах Російської Федерації записано дві речі: за Конституцією світський характер держави; за Законом про освіту – світський характер освіти. Відповідно до Закону про освіту представники релігійних навчань до школи приходити та викладати там не можуть.

Кураєв: Це брехня. Це просто брехня. У Законі про свободу совісті чітко йдеться про те, що держава надає підтримку релігійним організаціям при здійсненні ними культурно-просвітницької діяльності, що має широке суспільне значення.

Волін: Ніхто не заперечує. Чи не в рамках державної школи.

Кураєв: У рамках. Закон має статтю, яка регулює як саме і на якій підставі до державної школи може увійти представник релігійної організації.

Волін: Ні.

Кураєв: Є це у Законі. Чому Ви так вибірково цитуєте законодавство? Ви професійно некомпетентні.

Шустер: Отче Андрію, секундочку. Але оскільки ми ніхто не перевіримо, ми або віримо Вам.

Кураєв: Чому? Пан Пчелінцев знає закон напам'ять.

Пчелінців: Я не згоден із батьком Андрієм…

Кураєв: У Законі немає таких текстів?

Пчелінців: Ви звинувачували зараз пана Воліна у некомпетентності. Стаття 5 Федерального Законупро свободу совісті та релігійні об'єднання говорить наступне - що може викладатися в школах…

Кураєв: У державних школах!

Пчелінців: У державних школах...

Кураєв: Може!

Пчелінців: Згоден…

Ви дізнаєтеся:

- Чим багата наша Батьківщина.

- Що таке традиції та для чого вони існують.

Не все у своєму житті людина може вибрати сама. Я не можу вибрати своїх батьків. Я не можу вибрати мову, якою мама співала мені колискові пісні. Я не можу вибрати Батьківщину.

Спочатку я з'являюсь на світ. Потім я дізнаюся, що моя Батьківщина зветься Росія. Що вона – найбільша країна у світі. Що Росія – країна із давньою історією.

З перших днів мого життя мене оточують рідні люди. Поступово їхнє коло розширюється. Родичі, друзі, сусіди... І одного разу до мене приходить розуміння, що окрім мого будинку, мого двору, моєї вулиці, мого району, мого міста є ще Моя Країна.

Це мільйони людей, які особисто не знайомі зі мною. Але у нашому житті є багато спільного. І ми всі в чомусь залежимо один від одного.

П'ятдесят років тому над землею злетів один нікому тоді невідомий льотчик. Але звістка про його політ наповнила радістю всю нашу країну. І тепер ми з гордістю говоримо: ми співвітчизники Юрія Гагаріна, першого у світі космонавта.

Ми переживаємо перемоги Росії як перемоги. І біди Росії для нас також не чужі.

Що нас об'єднує? Єдина Вітчизна. Це спільна земля. Спільна історія. Загальні закони. Спільну мову. Але найважливіше – спільні цінності, духовні традиції. Людина залишається людиною, поки вона цінує і безкорисливо дбає про близьку йому людину, інших людей, про інтереси народу та Вітчизни.

І Батьківщину, і цінності ти отримуєш у дарунок від попередніх поколінь. Цінності живуть у духовних традиціях. Поза традиціями вони гинуть, немов рослина, яку висмикнули з ґрунту. Джерело цінностей розуміється по-різному.

Віруючі переконані, що цінності люди одержують від Бога. Бог дає людям моральний закон - знання про правильне життя, про те, як уникнути зла, страху і хвороб і навіть смерті, не завдавати шкоди іншим, жити в любові, гармонії та злагоді з людьми та навколишнім світом.

Люди, які не дотримуються певної релігії, вважають, що цінності – це найважливіші знання про життя, які молодші одержують від старших, а ті – від ще старших і найдосвідченіших поколінь. Така передача цінностей, чи традиція, відбувається у сім'ї. Згадай, батьки часто говорять тобі про те, що слід одягатися за погодою, дотримуватись правил гігієни, уникати небезпечних ситуацій. Чому? Тому що, якщо ти не дотримуватимешся ці прості правила, може виникнути загроза для твого здоров'я. Так відбувається у сім'ї, а й у суспільстві. Цінності – це найпростіші правила суспільної поведінки. Вони застерігають нас від таких стосунків з людьми, які можуть завдати болю та страждань. Подібно до батьків, старші покоління піклуються про молодших і передають їм свій духовний досвід, отриманий ними, у свою чергу, від попередніх поколінь.

Звідки б не походили цінності, всі люди переконані в їхній винятковій важливості для життя. Без цінностей життя знецінюється, втрачає сенс.

Головна цінність Росії – люди, їхнє життя, праця, культура. Найважливішими цінностями людини є сім'я, Батьківщина, Бог, віра, любов, свобода, справедливість, милосердя, честь, гідність, освіта і праця, краса, гармонія.

Щоб відкрити ці та інші цінності, треба увійти у певну духовну традицію. Духовні традиції дозволяють людині розрізняти добро і зло, добре і погане, корисне та шкідливе. Духовною можна назвати людину, яка дотримується цих традицій: любить свою Батьківщину, свій народ, батьків, дбайливо ставиться до природи, сумлінно навчається чи працює, поважає традиції інших народів. Духовну людину відрізняє чесність, доброта, допитливість, працьовитість та інші якості. Життя такої людини наповнене змістом і має значення не тільки для неї самої, а й для інших людей. Якщо людина не слідує цим традиціям, то їй доводиться вчитися на своїх помилках.

Наша Батьківщина багата на свої духовні традиції. Росія стала такою великою та сильною саме тому, що вона ніколи не забороняла людям бути різними. У нашій країні завжди вважалося природним, що її громадяни належать до різним народамта релігій.

Ти вибрав для вивчення одну з найбільших духовних традицій Росії. Інші хлопці, чиїм родинам ближчі інші релігійні чи світські традиції, що існують у нашій Вітчизні, знайомитимуться зі своєю культурою. Життя Росії та кожного з її громадян засноване на різноманітті та єдності великих духовних традицій. Уважно вивчай традицію своєї родини. Не забувай ділитися отриманими цінностями з іншими людьми – що більше віддаєш, то більше отримуєш. Пам'ятай, що у різних людей можуть бути різні святині і треба бути обережними, щоб не образити іншу людину. Святині іншої людини можуть спочатку здаватися тобі незрозумілими, але топтати їх не можна. Ці цінності ти відкриєш собі у майбутньому.

Хлопчик промені пестив,

Весь купаючись у світлі,

Полум'я сонця цілував

На паркеті.

Цінність– те, що має велике значеннядля людини та суспільства загалом. Наприклад, Батьківщина, сім'я, кохання та ін – все це цінності.

Духовні традиції- цінності, ідеали, життєвий досвід, що передаються від одного покоління до іншого. До найважливіших духовних традицій Росії ставляться: християнство, передусім російське православ'я, іслам, буддизм, іудаїзм, світська етика

Купив підручник "Основи православної культури" для 4 класу.
Автор - А. В. Муравйов. Керівник проекту – М. М. Шахнович.
Вид-во Просвітництво.
Підручник, а чи не посібник і книжка для вчителя.
Рекомендовано (а не просто "допущено") Міністерством освіти. Позитивні висновки РАН та РАВ.
160 сторінок.

Книжка велика. Гадаю, вчителі знайдуть у ній чимало корисного матеріалу. Всім учителям раджу придбати цю книгу.
Але чи йти з нею в клас – питання складніше, оскільки з методичного погляду текст вийшов дивним.

Методисти кажуть, що не можна на одному уроці давати дітям понад три нові для них слова. Тут же в першому уроці вводяться такі слова:

Культура
віра
Божество
Релігія
Бог-Трійця
християнство
православ'я
язичництво
Візантія
догмати
віровчення
ікона
пристрасті
Христос
Церква
Соборна

При цьому поняття віра, божество, Бог-Трійця, Христос, християнство, Візантія, ікони, храми, пристрасті (цей термін буде визначено лише на 65 сторінці) запроваджуються без жодного визначення.

Частина визначених визначень викликає заперечення.
"Культура це багатство".
«Церква називають соборною, тобто такою, що складається з багатьох людей, які тісно пов'язані між собою і мають одну віру». Провокований відсилання до слова «збори» затемнює зміст слова «кафолічна». Незрозуміло і в чому потреба першого уроку говорити дітям про «соборність» Церкви.
«прийняття якоїсь віри називають релігією» - це надто вульгарне визначення. Саме звичайна і ненаукова свідомість ототожнює терміни віра та релігія. Воно занадто широко - під нього підійдуть і багато цілком нерелігійних ідеологій (у тому числі споживчо-рекламні).

Деякі тези цього першого уроку через свою рекламну публічність стануть предметом полеміки та посоромлення тих, хто всерйоз їх відстоюватиме:
"Релігійні суперечки не говорять про ненависть людей... Православні християни завжди з добрим інтересом ставилися до інших культур".

Ці недоліки властиві підручнику загалом.

Не завжди зрозуміло, навіщо ті чи інші сюжети, терміни та імена вводяться в підручник для маленьких і нецерковних дітей. «Молитви, які читають у церкві, записані в спеціальні книги – Часослов Октоїх, Тріодь, Мінея» (с. 87).

Є дивні для підручника та вченого тези: «Кирилл і Мефодій придумали для слов'ян нову абетку, якою ми з вами користуємося й досі» (с.77). Чи не знати візантологу, що до нашої кирилиці винахідник глаголиці Кирило не має жодного стосунку? Навіщо ж у підручник вставляти свідомо неправильні відомості? І де цензура РАН?

Те саме питання до РАН виникає і на сторінці 52 – «бісів у казках називають чортами (від чорта: біси-закреслені ангели)». Можливо, це так у народно-старообрядницькій етимології. Але в науковій етимології немає зв'язку чорт-закреслити (див. словник Фасмера). Така ж довільна фраза «слов'янською домівкою – храм» (с. 82). Межа подиву етимолога, втім, на 24 сторінці: «Слово Богзначить безлічабо велич».

Компетентна та чесна наукова експертиза не залишила б у підручнику тезу про те, що «Апостоли були свідками Вознесіння і відтоді існує свято Вознесіння на сороковий день після Великодня» (с. 39). Святкування Вознесіння і тим більше 40-й день йде зовсім не «з тих пір», а з кінця 4 століття. На думку Ж. Данієла, святкування Вознесіння відокремилося від П'ятидесятниці лише після Другого Вселенського Собору, який засудив духоборство Македонія і мало на меті підкреслити особливу роль Святого Духа у справі спасіння.

Підручник у початковій школіне повинен повідомляти дітям складні та дискусійні сюжети. Але й брехати підручник не повинен.

Зате є в підручнику дуже актуальна теза: «будь-яка революція, озброєна чи таємна боротьба за захоплення влади прямо заборонена Писанням. Кожен начальник поставлений на своє місце волею Бога – так вчить християнство» (с. 68). Візантолог А. Муравйов, навіть будучи старообрядцем, неспроможна знати, наскільки поблажлива була візантійська церква до палацовим переворотам…(1) Чи його таємним співавтором була М. Шахнович?

Чи не її переконання і перо ось у цьому пасажі - «Біблійне оповідання говорить про те, що перша людина Адам була створена з глини, точніше кажучи, з пилу. Чому розповідь у Біблії схожа на казку? Оповідь про створення людей написано древнім людиною (за переказами, його написав пророк Мойсей) для таких самих як він, древніх людей у ​​казковій формі. У давнину люди любили казки. Найсерйозніші речі часто викладали як казку» (с. 40). І як це співвіднести з тезою на стор. 18 – «Василь Великий пояснив, як треба розуміти біблійну розповідь про шість днів творення світ з наукового погляду». Св. Василь пояснив, що Шестоднєв це давня казка? А РАН точно впевнений, що гомилії св. Василя викладають науковуточку зору?

Вдала розшифровка 7 заповіді – «Не чини перелюбу, тобто не руйнуй своєї чи чужої сім'ї»» (с. 56) Але тут же вводиться без жодного визначення слово «цнотливий».

Невдале розшифрування 4 заповіді – «Пам'ятай день спокою… Цей день називається неділя». Все ж таки заповідь говорила про суботу (підручники її не згадує ніяк). Правка тексту Біблії навряд чи доречна.

Викликають богословську незгоду деякі визначення. Наприклад, «іпостась – вираження єдиної природи Бога» (с. 154). Навряд чи діти відрізнятимуть Трійцю від пазла після фрази «Бог – один водночас Три, що становлять Одне» (с. 20). Подальше пояснення лише зміцнить нецерковних педагогів та учнів у тому, що християнська Трійця це банальна окультно-неоплатонічна теза про поступово спадаючу еманацію Єдиного: «Це, звичайно, важко зрозуміти, але легко пояснити за допомогою образу. коли ми говоримо сонце, то маємо на увазі сонячний диск, а також світло від цього диска та тепло, що передається разом зі світлом. Диск – це Батько, світло – Син, а тепло – Святий Дух. Саме так православні християни пояснюють Трійцю» (с. 20).

«Причастя – церковне обряд, під час якого християни їдять освячені хліб і вино» (с. 156). «Вселенські собори вирішували питання, скільки божественного і людського у Христі» (с. 16).

Не видається доречною присутність у підручнику ОПК західноєвропейської легенди про Марію Магдалину та почервоніле яйце (ця пізня – не раніше 14 століття – і локальна католицька легенда подається як «християнське переказ» с. 142). Цим же словом - "передання" - чомусь іменується і розповідь Євангелія (про землетрус за хвилину смерті Спасителя) (с. 36).

Поверхневим і навіть межуючим з блюзнірством видається тлумачення Муравйовим слів Христа «маючи вуха, щоб чути, нехай почує»: нібито ці слова «Христос сказав про неписані перекази», до яких належить хресне знамення, поклони, одяг християнина (с. 19). Багаторазово зроблений Христом проповідницький акцент лише одного разу стоїть у сусідстві з темою переказів. Але як! «…усуваючи Боже слово переказом вашим, яке ви встановили; і робите багато цього подібне. І покликавши весь народ, говорив до них: Слухайте Мене все і розумійте: ніщо, що входить до людини ззовні, не може осквернити його; але що виходить із нього, те осквернює людину. Якщо хтось має вуха чути, хай чує!» (Мк. 7, 13-16).

Не менш дивним є коментар до ілюстрації на стор. 25: «На другий день творіння Бог, згідно з Біблією, створив твердь, тобто землю». У Біблії сказано інакше: «І Бог назвав твердь небом» (Бут. 1.8).

Є корява: «душа важлива для православних християн» (с. 43). "Бог для православних християн дуже близька істота" (с. 25). «У православній культурі кохання має велике значення» (с. 48).

Є просто дивні фрази «У Біблії говориться: початок премудрості – страх Божий. Це означає, що згодом християнинові відкриваються таємниці Бога» (с. 19). Я не знав, що синонімом страху Божого є час. Звичайно, буває, що мудрість приходить із віком. Але іноді вік приходить один…

Є сюсюкання – «Подивися довкола себе: ти бачиш світ! Люди багато знають про світ – он скільки наук створили! (С. 26). «Тут почалося щось зовсім дивне. Несподівано, як розповідає Біблія, Христос прийшов у гості до своїх учнів як ні в чому не бувало, потім ще й ще! (С. 36).

Є перехід мовою «Кота з чоботях» - «Бог, званий «Слово», умістився у людське тіло. Це Втілене Слово увійшло до вух Діви Марії разом зі словами Архангела Гавриїла. Слово оселилося всередині її тіла» (с. 30).

Є дивне ускладнення простих речей: «Під час молитви тіло бере активну участь у важливій діяльності душі: права рукахристиянина зображує на тілі знак хреста, людина схиляє голову або робить земний уклін, схиляючись до землі на знак походження людини із цієї землі» (с. 41). До речі, останнє твердження мені взагалі новина.

Те, що А. Муравйов пропонує вважати «головним у вченні Христа» (стор. 33) не несе в собі нічого власне християнського:
«* заповідь любові – наказ любити інших людей так само, як самого себе;
* віра в Царство небесне – у Божественний світ, область надприродного;
* вказівка ​​на страшний суді друге пришестя Христа;
* вказівку те що, що любов вище, ніж закон, тобто правила створені для людини, а чи не людина для правил».

Перші дві тези – це норми віри та життя у Старому Завіті. Віра в Божий суд не чужа книгам Старого Завіту «І багато хто з тих, що сплять у пороху землі, пробудяться, одні для життя вічного, інші на вічне наругу і сором» (Дан.12:2) і в міжзаповітний період вона стала з'являтися в іудейському світі . Те саме можна сказати і про четвертий пункт.

Дуже незвичайна теза – «Христос вселяв своїм послідовникам повагу до бідності та нескорочення» (с. 34). Так Христос проповідував самим йти шляхом бідності та нескорощів, чи просто поважати жебраків і бажати їм добра, дивлячись на них з вікна лімузина?

Чомусь у коментарі до фрески на стор. 42 Творець наполегливо називається ангелом: «Ангел вводить Адама та Єву в рай і дає їм заповідь… Ангел виганяє Адама та Єву…».

У підручнику є картина Н. Реріха (с. 121), але немає згадки про жодну церковну людину чи подію після розколу 17 століття. Тобто історія православної культури та Церкви закінчується 400 років тому.

Втім, для створення цілісного та свого враження читайте текст першого уроку у 4 класі самі:

«Усі ми знаємо слово КУЛЬТУРА – це багатство духовне та матеріальне, накопичене людством. Але культура - це також ставлення людини до світу та інших людей. Культура йде з глибини народу, кожен народ має свою. Культура накопичується століттями та створює культурні цінності та пам'ятники. Культуру визначають як народ, його мову, природа і клімат країни. Культуру визначають переконання людей. Переконання бувають різні, зокрема засновані на вірі. Віруючі переконані у існуванні вищого божества чи божеств, іноді буває віра у шлях до істини.
Коли люди приймають (сповідують) якусь віру і поводяться відповідно до неї, це називають РЕЛІГІЄЮ. Взявши від греків православну віру, християни на Русі прийняли і релігію, а релігія вже породила православну російську культуру.
Усі релігії по-своєму вчать добру та правду. Але світ не завжди панував між прихильниками різних релігій. Вони часто сперечалися про те, яка з них краще висловлює головну Істину. У цих суперечках народжувалися особливості вияву кожної віри, особливості релігії. Релігійні суперечки не говорять про ненависть людей. Навпаки, вони доводять, що істина віри для людей є дуже важливою і цінною.
Що таке християнська віра? Найпростіша відповідь говорить: християнство - це віра в Бога-Трійцю та у Христа. Воно прийшло на зміну найдавнішій вірі – язичництву, тобто багатобожжю. Російські люди вибрали християнство з різних вір, тому що воно більше за інших сподобалося їм своєю красою, дивним співом та іконами.
Християнство прийшло на Русь із Візантії. Слов'яни (як жителі Русі, а й болгари, серби) поступово засвоїли християнську культуру. Плодами цієї культури стали книги, чудові храми, ікони, церковні співи.
Християнська віра ще у Візантії отримала назву православ'я, тобто права віра, адже християни, як і представники кожної релігії, упевнені у істинності своєї віри.
Культуру Стародавньої Русі можна назвати православною тому, що вона походить від православної християнської віри.
В основі християнської віри лежать особливі істини, так звані догмати. Вони коротко узагальнюють основний зміст віри – віровчення. У догматах – віковий досвід віри, тому християни поважають, чи приймають ці істини як основи віровчення. Наприклад, існує догмат про шанування ікон, у тому, що ікони - святі зображення.
Православна культура спрямована до Бога, який перебуває поза межами світу. Щоб досягти духовного прозріння, стати кращим, досконалішим, стати ближчими до Бога, православні християни звертаються до нього з молитвою, прагнуть позбутися пристрастей і надмірних уподобань до речей і людей. Шлях до Бога починається в серці людини – там, вважають вони, прихована «сходи в небеса».
Православне християнство надає великого значення спільності людей, їх зв'язку між собою. Христос заснував особливу спільність віруючих – церкву. Церкву називають соборною, тобто такою, що складається з багатьох людей, які тісно пов'язані між собою і мають одну віру. Завдання християнина – духовне перетворення. Йдучи шляхом очищення та добровільного страждання, християнин змінює себе, стає вищим, кращим, добрішим.
Православні християни завжди з добрим інтересом ставилися до інших культур».

***
(1)
помазання царів на Сході було введено саме для очищення василевсів, які зайняли трон шляхом убивства (і вперше скоєно, як показують джерела, наведені у відповідній роботі Успенського над Василем I Македоняніном у IX столітті). Понад те, до взяття Константинополя хрестоносцями 1204 року воно відбувалося лише з тими візантійськими василевсами, які сходили на престол внаслідок змов.

А. В. Кураєв

Основи православної

культури

Навчальний посібник

4–5 класи

Москва, 2010

Теми занять

Росія – наша Батьківщина

Православ'я та культура

Відносини Бога та людини у православ'ї

Православна молитва

Біблія та Євангеліє

Проповідь Христа

Христос та Його Хрест

Православне вчення про людину

Совість та каяття

Заповіді

Милосердя

Золоте правило етики

16–17.

Залікові уроки

Як християнство прийшло на Русь

Заповіді блаженств

Навіщо творити добро?

Диво у житті християнина

Православ'я про Божий суд

Таїнство Причастя

Монастир

Християнське ставлення до природи

Християнська родина

Захист відчизни

Християнин у праці

Православ'я та культура

Ви дізнаєтеся:

Що людина вкладає у культуру

Які думки несе релігія

Слово культура надійшло з латинської мови. Спочатку це слово

означало те, що вирощено в саду, а не проросло в полі. Культура

те, чого немає у дикій природі.

Сьогодні слово культура розуміється ширше: це взагалі все, що створила людина. Те, що людина змінює у світі своєю працею – це

і є культура. Працюючи, людина змінює як світ, а й себе

(наприклад, стає більш дбайливим і менш лінивим). І тому

найважливіше в культурі - це причини, з яких людина вирішує

діяти саме як людина, а не як тварина чи машина.

Чому людина чинить так, а не інакше? Як люди розрізняють

добро і зло, правду та неправду? Відповіді на ці питання можна знайти у

світ культури.

Культура накопичує досвід людських удач та невдач. Через культуру

цей досвід передається від одних до інших. Культуру люди творять.

А потім уже ця культура створює умови життя інших людей, що впливає

на образ їхніх думок та почуттів, на спосіб їх спілкування та праці.

Люди навчаються одне в одного не лише у школі. Дружити, заступатися

за правду, любити рідних людей ми вчимося не лише на уроках. А це

теж частина культури.

Як треба відзначати державне чи народне свято?

Як зустріти в будинку гостя? Як організувати весілля або

пережити втрату близької людини? Це також питання культури. Ці

правила, норми, звичаї люди вбирають із першого дня свого життя.

Свою культуру людина зазвичай не вибирає. Він народжується у ній, дихає нею, у ній росте.

Є галузі культури, спільні для всіх людей або для всієї

країни. Але є й розбіжності у народних культурах.

У 17 столітті до Росії прибув арабський мандрівник Павло

Алеппський. Ось деякі риси нашої культури, які його

вразили:

«У святкові дні всі поспішають до церкви, нарядившись

у найкращий свій одяг, особливо жінки… Люди моляться

у храмах по шість годин. Весь цей час народ стоїть на ногах.

Яка витривалість! Безперечно, всі ці люди святі! Винні

лави залишаються закритими від суботи до понеділка. Так само

робиться і під час великих свят. За по батькові звуть навіть

селян. Чорний хліб люблять більше за білого. Дружина, принісши їжу, сідає за один стіл із чоловіками».

І навіть правила, загальні всім, люди можуть пояснювати

по різному. Наприклад, усі люди засуджують брехню. Але один пояснить:

«Не бреши, щоб і тобі не брехали у відповідь». А інший скаже: «Не бреши, бо всяку брехню бачить Бог». Перше пояснення дасть людина, яка дотримується світської, тобто нерелігійної культури. Слова

іншого виражають позицію людини, яка живе в релігійній

культуру.

Релігія - це думки та вчинки людини, переконаної в тому, що людський розум у нашому світі не самотній. Релігії кажуть, що поруч із людиною і навіть вище за неї є невидимий розумний

і духовний світ: Бог, ангели, духи... Для багатьох людей ця віра

стає настільки глибокою, що визначає їхню поведінку