직원 적응 유형. 새로운 직업에 대한 적응 무리의 원인


 편집기에서:

교회에 새로 온 사람들을 적응시키는 데 있어 심리적인 어려움은 기존의 모든 Old Believer 계약의 문제입니다. 성직자의 접근 불가능성, 부족 교구그리고 "초보자"를 위한 책, 방심하지 않는 교회 노파는 많은 경우에 성전에 오는 사람과 본격적인 교회에 오는 데 극복할 수 없는 장애물이 됩니다. 오늘 우리의 정규 저자는 Old Orthodox Pomeranian Church의 본당이 어떻게 일을 조직하는지 알려줍니다. 오는 사람들- 하나님께 나아가고자 하는 자, 구신앙에 관심이 있는 자, 예비신도인 구신자들, 그들이 말하는 대로 단순히 "빛으로" 오는 자.

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« 이 가르침과 우리의 말이 참되다는 것을 확신하고 믿는 사람은 누구든지 그 가르침에 따라 살 수 있다고 약속되어 있습니다. 그들과 함께. 그런 다음 우리가 그들을 물이 있는 곳으로 데려가면 그들은 다시 태어난다 ... 우리 자신이 거듭난 것과 같이 그들은 하나님 아버지와 만유의 주와 우리 구주 예수 그리스도의 이름으로 물로 씻음을 받고 그리고 성령».

성 저스틴 철학자(2세기), 예비신자를 위한 학교에서 기독교 교리 교사

« 그러므로 물에 잠기기 전에 경건의 말씀을 암송한 사람은 독생자를 아는 것과 독생자를 아는 것과 성령의 확신을 배우십시오. 그로 하여금 각종 창조물의 질서와 섭리의 도리와 각종 규례의 궁정을 연구하게 하라 세상이 창조된 이유와 사람이 세상의 주인이 된 이유를 알려 주십시오. 그가 그의 본성, 그것이 무엇인지 연구하게 하십시오. 하나님이 어떻게 악인을 물과 불로 벌하시고 성도를 항상 영화롭게 하셨는가를 알게 하라 셋, 에노스, 에녹, 노아, 아브라함과 그의 후손, 멜기세덱과 욥과 모세, 또한 예수와 갈렙과 제사장 비느하스 그리고 모든 시대의 충실한. 또한 섭리하시는 하나님이 사람을 돌이키지 아니하시고 여러 번 불러 미혹과 헛된 것에서 진리를 아는 데로 부르사 종 노릇과 악에서 자유와 경건으로, 불의에서 의로 인도하사 영원한 죽음에서 영원한 생명으로. 이것과 이것과 일치하여 발표 중에 공부하게하십시오.»

사도 칙령의 본문(IV c)

매년 구 정교회 포메라니안 교회에서 소위 "원주민" 구신자들의 수는 점점 줄어들고 새 신자들의 수는 늘어납니다. 이 모든 것을 그들의 자녀와 손자손녀뿐만 아니라 그리스도의 교회에 오는 새로운 사람들에게 전하기 위해 원주민의 구신자들은 자유 의지를 가지고 대대로 정교회의 진리를 열심히 보존하고 있습니다. 원주민의 옛 신자를 위한 신앙은 의식적인 선택이자 필수적인 필요입니다.

새로 온 사람들이 신앙에 적응하는 과정, 그들의 교회 생활, 기독교 정신의 양육 및 인식 과정에서 발생하는 어려움은 모든 Old Believer 계약의 문제입니다. 유능한 멘토의 부족, 본토 교인의 새 이민자에 대한 적절한 태도의 부족은 종종 사람이 완전히 교회에 들어가는 것을 어렵게 만듭니다. 종종 원주민과 초보자 사이에 오해가 있습니다. 이것은 공동체의 토착 구신자들의 지위가 믿음, 지식, 그리스도인의 삶과 행위에 의해서가 아니라 친족에 의해서만 결정되는 경우에 발생합니다.

차례로 토착 구신자들은 개종자가 세례를 받은 순간부터 짧은 기간을 영혼 없는 부담을 없앨 수 있는 기간으로 여기지 않습니다. 전생. 그들에게는 새로운 개종자의 시간 시험이 중요합니다. 이 관계는 정의 역사적 사건들고대 교회와 분열 이후의 러시아, 그리고 “새 이민자”가 자신의 신앙과 교회를 배반하고 동료 신자를 고문하는 자들의 손에 넘겨줄 수 있었던 모든 후속 시대에. 이것은 믿음의 견고함을 순결하고 보존하기 위한 것일 뿐만 아니라 자신의 삶과 참된 그리스도의 교회에서 미래 세대의 삶을 위한 두려움의 유전자입니다.

그러나 새로운 그리스도인들도 어려움을 겪습니다. 그들은 익숙하지 않은 영적 세계에서 자신을 발견하게 되는데, 그것은 편지가 아니라 영으로 인식되어야 합니다. 때로는 정통 교회 전통을 완전히 이해하지 못한 채 새로운 개종자들이 기독교인의 삶과 신앙에 대한 자신의 이론적인 생각을 가지고 찾아옵니다. 온 힘을 다해 교회를 개혁하고, 교회를 “구원”하고 그들이 이해하는 바에 따라 세상을 구원하고 교정하는 방향으로 인도하려는 시도가 이루어지고 있습니다. 누군가는 이전의 고백으로 이런 식으로 싸우고 있습니다. 예를 들어, "반 니코니아주의"로 Old Believers에 오는 사람, 누군가는 - 캐논의 상상적 위반으로, 누군가는 Avvakum보다 작지 않은 자신을 고려하여 "불경함"을 비난합니다. 교인과 멘토. 그리고 훨씬 후에야 현대의 구신자들이 교부 전통에 따라 살고 모든 일에서 성경과 전통에 따라 행동한다는 것을 이해하게 됩니다. 우리는 교회의 친밀함과 신비에 관한 기독교 원칙(사도행전 5, 13장)을 잊어서는 안 됩니다. 이는 구신자들이 견고함과 불변성을 보존하는 데 도움이 됩니다.

세례의 성사는 불신자들이 온 영혼을 다해 믿고 교회와 연합할 때까지 아무 소용이 없을 것입니다. 오래된 믿음을 마음으로만 받아들이는 것은 불가능합니다. 마음으로만 옛 믿음을 받아들이는 사람은 나중에 다른 종교를 가까이서 알게 될 것이며, 그것을 받아들이느냐 마느냐는 개인 선택의 문제일 뿐입니다. 토착 고대 신자에게는 그러한 선택에 대한 질문이 불가능합니다. 사람의 다양한 정신 상태 - 이것이 원주민의 옛 신자와 새 신자를 구별하는 것입니다.

문제는 또한 새 이민자들에게 옛 믿음의 모든 본질을 유능하게 전달해야 하는 원주민 옛 믿음 앞에서도 발생합니다. 교회는 성찬식에만 국한되지 않습니다. 교회에 새로 온 사람들의 영적 성장을 위한 공동체의 교육 감독과 멘토가 의무적입니다.

교회의 과정은 또한 새 신자가 들어가는 공동체에 크게 좌우됩니다. 새신자가 구신자의 영과 생활방식을 생각뿐 아니라 마음으로도 느낄 수 있도록 도와주는 지혜로운 멘토가 공동체에 있다면 하나님의 도우심으로 단기간에 새신자 옛 신도들의 참된 정신을 받아들이고 그리스도인이 됩니다. 구정통 포메라니안 교회(이하 OPT라고 함)에는 새 신자가 구신교의 추종자일 뿐만 아니라 멘토, 멘토, 승려가 된 예가 많이 있습니다.

그래서 한 때 러시아 전역에 잘 알려진 Pokrovsky Ubinsky (Altai) 수도원의 잔재에 의해 설립 된 동부 카자흐스탄의 Ridder시에있는 DOC의 마지막 수도원 수도원에서 최근에 사망 한 흑인 여성 Maria와 검은 수도사 알렉산더는 유전적인 옛 신자가 아닙니다. 그리고 더 일찍 승려들 중에는 그들 중 많은 사람들이있었습니다.

자신을 기독교인이라고 부르는 토착민과 새로 개종한 옛 신자 모두 이 이름의 의미를 잊어서는 안됩니다. 그래서, 니사의 성 그레고리우스아르모니에게 보낸 편지에서 그는 자신을 진정한 그리스도인이라고 부를 수 있는 사람에 대해 논의하고 원숭이 이야기를 교훈적인 예로 제시합니다.

알렉산드리아에서는 한 전문가가 원숭이에게 가면을 쓰고 댄서의 옷을 입고 손재주가 있는 댄서의 모습을 하도록 가르쳤습니다. 극장 관객들은 음악에 맞춰 춤을 추는 원숭이를 칭찬했습니다. 관중들이 원숭이의 손재주를 외치며 박수를 치며 구경에 몰두하고 있는 동안 구경꾼 중 한 명이 그 광경에 넋을 잃고 원숭이가 원숭이에 불과하다는 것을 보여주었습니다. 그는 아몬드와 무화과를 무대에 던지고 춤과 박수, 그리고 똑똑한 옷을 잊어 버린 원숭이가 그에게 달려 와서 그가 찾은 것을 한 움큼 모으기 시작했습니다. 그리고 마스크가 입에 방해가 되지 않도록 마스크를 벗어던지려고 하며 기만적으로 받아들여진 이미지를 발톱으로 찢는 등 “칭찬과 놀라움 대신 못생기고 우스꽝스러운 모습으로 관객들 사이에서 갑자기 웃음을 자아냈다. 마스크 조각 때문에 나타났다.

Nyssa의 성 Gregory는 이렇게 기술합니다. 악마가 제공하는 , 그들이 주장하는 것과 다른 것으로 쉽게 노출됩니다. 무화과와 살구와 허영과 탐욕과 탐심과 탐욕과 그 밖의 같은 종류의 마귀의 악한 것으로 사람들의 욕심을 부리는 것은 진미를 대신하여 드림으로 원숭이 같은 영혼을 쉽게 드러내어 모방하는 자들이니라 기독교의 위선적인 모습을 취한다. 그리고 열정이 있을 때 그들은 순결, 온유, 또는 다른 어떤 미덕의 모습을 무너뜨립니다.

따라서 "기독교인"이라는 칭호는 완전한 기독교인의 삶을 영위할 것을 요구합니다.

하나님 아버지의 온전하심과 같이 온전하라(마태복음 5, 48).

기독교 신앙을 가르치고, 세례 받기를 원하는 사람들에게 기본적인 교리적 진리를 전하며, 다음을 선포합니다. 이것이 하나님의 계명입니다.

주 예수 그리스도께서 제자들에게 이르시되 너희는 가서 모든 민족을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 (마태복음 28:19)

사람이 수락하기 전에 거룩한 세례그리고 참된 그리스도인이 되면, 그는 아직 세례를 받지 않았지만 이미 신앙의 기초에 대해 교육을 받은 "예수교 신자"가 됩니다. 선포의 필요성은 라오디게아 제46조와 제6차 에큐메니칼 공의회의 제78조에 명시되어 있습니다.

선언문은 교회 초기에 시작되었습니다. 그래서 오순절에 예루살렘에서 사도 베드로가 설교한 후 약 3천 명이 기독교로 개종했습니다(행 2:14-41). 후에 로마 백부장 고넬료와 그의 친족들에게 믿음을 가르치고 세례를 허락하였다(행 10,24-48). 사도 바울(행 16:13-15), 빌립(행 8:35-38) 및 다른 사도들도 마찬가지였습니다.

새로운 믿음을 받아들이기로 한 결정의 확고함이 시험을 받았습니다. 기독교인에 대한 박해 기간 동안 교회에서 이탈하는 경우가 있으므로 연구 기간 동안 교회는 반드시 예비 신자를 따랐습니다. 거짓 세례를받은 기독교인 중 기독교에 반역자가있었습니다. 그러한 사실이 적발되면 그들은 신도들의 모임에서 즉시 추방되었습니다. 예비 예비자의 기간은 3개월에서 3년으로 길었고, 이 시기를 여러 단계로 나누고 예비 예비자를 다른 계급으로 나누었다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom), 예루살렘의 시릴(Cyril), 니사의 그레고리우스(Gregory of Nyssa), 밀라노의 암브로스(Ambrose of Milan), 몹수에스티아(Mopsuestia)의 테오도르(Theodore of Mopsuestia), 복자 아우구스티누스(Augustine of Blessed)의 제자들이 우리에게 내려왔습니다.

현대 멘토들은 여전히 ​​그 당시의 경험을 언급하는데, 이는 그러한 설교의 높은 수준을 증언하는데, 그 설교에서 예비 신자들은 기독교 신앙에 대한 상세한 이론적 지식을 받기 때문입니다.

예비신도들은 세례 준비 첫날부터 기독교 신앙에 대한 이론적인 지식도 얻었고 어느 ​​정도까지는 예배에 참여했다. 사원에서 신도들은 현관 뒤쪽에 서있었습니다.

예비 신자들은 또한 성전 벽 밖에서 기도하는 법을 배워야 했습니다. 예루살렘의 시릴: « 하나님께서 하늘과 불멸의 신비로 당신을 영예롭게 하실 수 있도록 더 자주 기도하십시오". 또한 예비신자는 금식하고, 계명을 지키고, 죄와 싸우고, 하나님과 사람 앞에서 죄를 회개하고, 영적 결함을 바로잡는 그리스도인의 삶을 살아야 했습니다. " 침례를 받으려는 사람들은 자주 기도하고, 금식하고, 무릎 꿇고, 철야하고, 과거의 모든 죄를 고백함으로써 이것을 준비해야 합니다...", - 신입생에게 씁니다. 터툴리안.

그러나 예비 예비자가 죄의 삶을 떠나지 않고 회개하지 않는다면, 예비 예비자는 마치 한 걸음 물러나듯 이전 예비 예비자 범주로 옮겨지고, 그들에게 추가 회개 기간이 결정됩니다.

따라서 예비 신자의 출현과 발전의 역사는 미래의 기독교인에 대한 교회의 태도가 얼마나 진지했는지를 보여줍니다. 그것은 잘 정의된 프로그램과 잘 정립된 규율을 가진 예비신자들의 전체 기관이었습니다. 이 모든 것은 기독교 신앙에 대한 양질의 지식을 제공하고, 기독교인의 길에 대한 위험에 대해 경고하고, 세례 받기 전에도 기독교인처럼 살도록 가르쳤습니다.

Old Orthodox Pomeranian Church는 여전히 예비 예비 신자들을 위한 유사한 프로그램을 고수하고 있습니다. 이 프로그램은 예비 예비 신자들이 새로운 신앙을 받아들이고 기독교 생활에 익숙해지고자 하는 열망을 느낄 뿐만 아니라 아직 기독교에 대한 준비가 되지 않은 사람들을 제거할 수 있도록 합니다.

예수 그리스도께서는 누군가에게 침례를 주려는 사람들은 반드시 그에게 가르쳐야 한다고 요구하셨다(마태복음 28:19), 포메라니안 교회는 책임 있는 접근 방식으로 신입 회원을 받아들이며 세례의 성사를 경건하게 대합니다.

이전 세기와 마찬가지로 교회는 거룩한 세례를 받기를 원하는 모든 사람들과 정언적인 대화를 나눕니다.

이 발표는 그리스도에 대한 자신의 충실도, 회개, 우선 순위의 변경, 가치, 전체 세계관 및 사람의 행동을 테스트하는 데 필요합니다. 여기에서 모든 그리스도인은 교회 생활을 시작해야 합니다.

포메라니안 교회에 처음 와서 세례를 받고자 하는 사람들은 영적인 멘토와 인터뷰를 하고 자신과 그 의도에 대해 이야기합니다. 멘토는 그들에게 기독교 신앙, 기독교인의 삶이 무엇인지, 기독교가 다른 종교와 어떻게 다른지, 기독교인이 어떻게 살아야 하는지에 대한 설교를 합니다.

그 후, 예비 예비자가 화해의 시작을 할 때 예비 예비자가 입회합니다. 포메라니안 교회에서 발표하는 순간은 사원의 멘토 셀에서 본당 시작의 위치로 간주됩니다. 멘토는 십자 표시와 조의를 올바르게 만드는 방법을 설명하고 보여줍니다.

그런 다음 대략적인 침례 날짜가 지정되고, 계명이 주어지며, 미래의 받을 사람이 결정되고, 침례에 관한 메모가 전달됩니다. 수혜자에 대한 요구 사항은 세례 받은 성인보다 더 높습니다. 받는 사람은 형식적으로(즉, 세례를 받아야 함) 교회에 속해야 할 뿐만 아니라 실제로(정기적으로 고해성사, 성당 예배에 참석) 말뿐 아니라 개인적으로도 기독교 생활의 대자녀를 가르칠 수 있어야 합니다. 예시.

잠시 후, 고해성사 대화가 이루어지며, 세례 받기 전에 예비 신자는 자신의 모든 중대한 죄를 기억해야 합니다. 술 취함, 흡연, 마약 중독 및 기타 많은 장애물이 주된 장애물이 있는지 밝혀졌습니다.

2008년, 구정통 포메라니안 교회의 영적 멘토 총회는 DOC 공동체에서 성례전, 예식, 시정을 수행하기 위한 교회법적 기초와 실제 절차를 고려하여 거룩한 세례(공고)를 위한 준비 시기를 정했습니다. 기독교 관습에 따라 - 40일. 이 경우 특정 기간은 증감될 수 있으며, 세례 받은 사람의 준비 상태 및 기타 상황에 따라 영적 멘토가 선택합니다. 세례 준비(금식, 기도, 계명 이행) 순서는 영적 멘토가 정합니다.

새로 개종한 그리스도인은 모든 것을 처음부터 시작하여 가능한 한 믿음에 대한 지식을 흡수하려고 노력하며, 이를 위해서는 그를 한 단계 한 단계 다루어야 한다고 사도 바울은 말합니다. 과일:

누구든지 싸우고 불법으로 싸우면 면류관을 얻지 못할 것입니다(딤후 2:5).

포메라니안 교회에는 세례가 거의 없고 모든 사람이 연속해서 세례를 받는 것은 아니다. 어떤 사람이 선포를 하고, 기도하고, 금식하고, 계명을 성취하고, 그가 그리스도인의 길에 들어간 것으로 간주됩니다. 그러나 예비 신자가 심각한 죄에서 해방되지 않고 평생 동안 영적 사업의 좋은 열매를 보이지 않았다면 그는 수년 동안 예비 신자에있을 수 있습니다. 누구든지 이미 행함으로 그 길에 섰음을 나타내면 40일 동안 금식하고 기도하고 계명을 지키며 고백하고 그 후에야 거룩한 세례를 받습니다.

모든 포메라니안 커뮤니티에는 사원에서 포모리즘에 대해 더 배우고 싶어하는 새로운 사람들을 만나는 사람이 있습니다.그들은 기독교 신앙, 동의의 역사에 대해 듣고 질문에 답합니다. 만약 서비스가 있습니다, 그런 다음 그들은 현재 성전에서 어떻게 행동해야하는지, 무엇을 할 수 있고 할 수 있는지 설명하고 모든 질문은기도가 끝난 후 답변됩니다. 또한 영적 교육, 계승, 책임과 함께 본격적인 기독교 생활이 지역 사회에 확립되어 원주민의 오만함과 오만함과 새 신자의 잘못된 기독교 자의식과 행동에 대해 경고합니다. 한동안 새로운 사람들에 대한 불신은 항상 존재하지만, 이것은 교회와 단절된 토착 구신자들에게도 적용됩니다. 시간이 지나면 불신이 사라집니다.

교회는 새로 온 사람들을 교회에 적응시키는 데 있어 발생할 수 있는 어려움을 어떻게 극복하거나 예방할 수 있습니까? 첫째, 그리스도인의 사랑과 인내. 사랑은 주 예수 그리스도께서 친히 주신 기독교의 최고 계명입니다. 사랑이 없는 사람은 진정한 그리스도인이 될 수 없습니다. 사랑이 없는 유다는 유대인들에게 주님을 배반했습니다.

그 형제를 미워하는 자는 어둠에 행하며 갈 곳을 알지 못함이 마치 어둠이 자기 눈을 멀게 함 같으니라(요 2:11).

새 이민자들을 교회에 적응시키는 것은 항상 어려운 일이지만, 사도에 따르면 지역 사회의 그리스도인 생활이 인내와 사랑에 기초한다면: “ 당신이 사랑하는 모든 것이 될 수 있습니다”(고린도, 166), 그러면 이 모든 어려움을 쉽게 극복할 수 있습니다. 그리고 포메라니안 교회에서 그러한 활동을 실천하고 영적 열매를 맺는 활동적인 기독교인의 삶은 선택된 길의 정확성을 보여줍니다.

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댓글 (84)

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  1. bezpopovtsy에 대한 긍정적인 정보가 나타날 때 Nikonians(악마?)이 얼마나 짜증나는지 흥미롭습니다. 글쎄, 그들은 평화롭게 잠을 잘 수 없습니다. 사제들에게는 그런 반응이 없습니다.

  2. 그러한 사이트에서 팬케이크에 대한 의식과 믿음에 대한 감탄과 Maslenitsa는 제한이 이미 시작되었을 때 금식 준비 기간이 아니라 반대로 팬케이크 전용 HOLIDAY라는 것을 읽는 것이 이상합니다!
    마치 세속 신문에서 아무 생각 없이 복사한 것처럼

  3. > 세례 받기 전에 예비 신자는 그의 모든 중대한 죄를 기억해야 합니다.
    > 장애물이 없다는 것이 밝혀졌습니다. 그 중 주된 것은 술 취함, 흡연, ...

    오, 이 필터가 특히 술에 취했을 때 작동하는 것이 얼마나 이상한지. 제 생각에는 러시아 정교회에는 그러한 필터가 없습니다.

  4. > 모든 질문은 기도가 끝난 후 답변됩니다.

    나는 Staovers가 "봉사"대신 "기도"라는 단어를 좋아한다는 것을 알았습니다. 나는 이것을 "예배가있는 곳"대신에 중보기도 대성당의 Rogozhsky에서도 만났습니다. 할아버지는 "우리가기도 할 곳"이라고 말했습니다. 그리고 다른 경우도 있었습니다. 흥미롭게도, 전통인가, 나에게 그런 것 같습니까?

  5. > 모든 포메라니안 커뮤니티에는 사원에서 포모리즘에 대해 더 알고 싶어하는 새로운 사람들을 만나는 사람이 있습니다.

    각각 그런가요? 그리고 이것은 실제로 교회 외교단의 대표이며, 최근에 "니코니아주의에서 탈출"한 또 다른 신도 열렬한 신자가 아니라 니코니아주의가 다시는 그를 따라 잡지 않도록 문에 서서 조심스럽게 지켜보고 있습니까?

    • DOC의 모든 커뮤니티를 대변할 수는 없지만 세례를 받는 사람들에 따르면 그들은 더 이상 이전 니코니아인이 아니라 정신을 차린 그들 자신일 것입니다. 교회에서 멀리. 하지만 합격한 니코니안도 많다. 그러나 교회의 정책은 가족이 완전히 기독교인이 되고 타락한 사람들이 돌아갔다는 사실을 목표로 하는 보다 "내부적"입니다.

      Bezgodov A.A.가 사이트에 있다면 지금 그렇지 않은 경우 나를 수정하도록 하십시오.

    • 즉, 포메라니안은 선교에 관심이 없다?

    • 기존의 모든 기회에도 불구하고 불행히도 선교 사업은 적절한 수준으로 발전하지 못하고 내부 초점이 있다고 가정 해 봅시다.

    • 내부 오리엔테이션은 내가 이해하는대로 타락한 사람들을 반환하는 것입니다. 그들은 왜 사라지는가? 가장 자주 "절단"되는 것은 무엇입니까?

    • 네, 내부 선교사에 가깝습니다.
      다른 동의와 동일한 이유로 사라졌습니다. 종종 교회는 가족, 슬픔 또는 어떤 종류의 필요에 무슨 일이 생겼을 때만 기억됩니다.
      세상의 유혹, 하나님을 흐트러뜨리는 모든 것 또한 한 역할을 합니다. 여기에서 우리는 이미 신앙의 힘과 교인 자신의 정신의 힘, 그가 세상의 폭풍우의 바람을 헤쳐 나갈 것인지, 그리고 그가 교회에 대한 구원의 길을 떠나지 않을 것인지에 대해 이야기하고 있습니다.
      그러나 교회의 변명을 간단한 형식으로 잘 알고, 교인들과 함께 일하고, 끊임없는 설교를 할 수 있는 유능한 멘토가 현장에 없어서 '컷'이 자주 발생하기도 한다. 마지막 요소가 더 이상 결정적인 요소가 아니며, 멘토는 성직자 과정의 교육 수준을 지속적으로 높이고, 교회 역사에 대한 문헌이 출판되고 있으며, 커뮤니티에는 많은 젊은 멘토가 있습니다. 그렇게 나쁜 것만은 아닙니다.

    • 그리고 사람들이 신권(또는 새 신자)으로부터 당신에게 온다면 주된 이유는 무엇입니까? 사람들은 어떤 근거로 신권이 상실되었다고 판단하는가?

      글쎄, 사람이 제사장이없는 상태에서 태어나 그 안에서 자랄 때 모든 것이 분명합니다. 그러나 bezpopovstvo가 획득 된 믿음이되면 이미 흥미 롭습니다.

    • 바로 지금 러시아 정교회의 한 남자가 예비 신도들 사이를 걷고 있는데 그는 사제직에 환멸을 느꼈다.

    • 신권에 대해 실망하는 것은 이상한 주장입니다. 왜냐하면 포메라니안은 신권에 대해 실망한 적이 없지만 특정 이유로 지상에서 근절되었다고 믿기 때문입니다.

    • 가장 일반적이고 가장 이해하기 쉬운 주장입니다. 고백에서 고백으로 넘어가는 대부분의 전환은 신학적 저작을 읽는 것이 아니라 인간적 요소에 대한 실망과 관련이 있습니다. 사제직에 대한 환멸은 그 당시 유럽 종교 개혁의 구실이었습니다.

    • 우리가 역사, 전체 공동체, 심지어 사제 동의서를 남기는 데 사용된 전체 동의(예: 예배당)에서 알 수 있듯이, 사제직에 대한 실망이 항상 인적 요인과 관련되는 것은 아닙니다. 물론 다음에서도 발생합니다. 반대쪽. 그런데 평신도 뿐만 아니라 목사(성직자 포함)도 지나는 경우가 있습니다. 지난 몇 년간 4대 사제의 전환에 대해 알고 있습니다. (니코니아에서 2개, 유니아테스에서 1개, 개신교에서 1개). 현재 2명의 전 벨로크리니츠키 서기와 1명의 전직 니코니안 집사가 포메라니안 협정의 멘토로 알려져 있습니다.

    • 니나가 쓴 내부선교는 무엇보다 그런 니코니안이나 세례를 받지 않은 이들, 부모나 조부모가 고교 신자인 교인들을 대상으로 하는 것이 DOC의 노력이라는 뜻이다. 하지만 가끔 낯선 사람들도 옵니다. 온 가족에게 발생합니다. 종종 이것이 패턴입니다. 우리는 인터넷 (책, TV ...)에서 Old Believers에 대해 배웠고 자료 연구에 관심을 갖게되었고 멘토 또는 다른 사람과의 대화 인 커뮤니티로 향했습니다. 사람들이 발표할 준비가 되었으면. 다음은 세례입니다. 이 과정은 상당히 길 수 있습니다. 개인적인 경험에서, 나는 오는 사람들과 의사 소통 할 때 Old Believers의 역사를 알고, 동의에 대해 이야기하고, 사제 계층의 존재에 대해 자세히 이야기하고, 사람들에게 문헌에 익숙해 지도록 요청합니다. 이러한 동의. 이것은 그 사람 자신이 의식적인 결정을 내리고 나중에 "몰랐지만 거기가 더 좋아"라고 말하지 않도록하기 위해 필요합니다. 필요한 요구 사항도 제시됩니다. 담배를 피우면 그만 두어야하고 기독교에 반대되는 문신이 있으면 줄여야합니다. 수염이 없으면 반드시 자라야 하며, 물론 금식과 기도도 해야 합니다. 그렇지 않으면 세례를 받을 수 없습니다. 이 문제에서는 여성이 더 쉽습니다. 이와 관련하여 물론 세습적인 옛 신자들은 "혜택"을 받았으며, 그들은 유아기에 세례를 받았으므로 이러한 일을 하지 말았어야 했습니다.

    • DPC의 초보자에게는 훨씬 적은 문제가 있습니다. 종종 오는 초보자는 행동에 대한 열망으로 불타고 있습니다. 실제로 그는 다른 곳에서 자신을 깨닫지 못한 채 오래된 신자를 자신의 존재로 행복하게 만들려고합니다. 우리 나라에서는 그런 사람이 1년 선고를 받다가 자연스럽게 기도 없이 정기적으로 예배에 참석해야 합니다. 인내심만 있으면 세례가 오기 때문에 새로 세례를 받은 사람은 일정 기간(1-3-5년) 동안 서기가 되거나 리더가 될 수 없다고 설명합니다. 이 모든 시간 동안 그는 통합하는 것 같습니다. 그러한 설명의 단계에서 이미 초보자가 사라지는 경우가 발생합니다.
      거의 200년 동안 모든 사제직이 신생이었고 지금도 마찬가지이기 때문에 사제들은 신심자들과 이야기가 다릅니다. 나는 그들의 사고 방식에서 일부는 뿌리를 내릴 시간이없는 Nikonians로 남아 있다고 확신합니다. 여기에서 덜 엄격한 자격과 결과적으로 직면해야 하는 문제가 있습니다.

    • Alexey Alexandrovich, 답변과 추가 사항에 감사드립니다.

    • 예, 감사합니다. 매우 흥미로운 답변입니다. 그러나 여전히 질문이 남아 있습니다. 내가 보기에 비신권으로 전환하는 주된 이유는 무엇입니까? 특히 전직 사제나 성직자나 새 신자들이 건너가는 경우. 어떤 그러한 요인들이 그들이 신권을 상실했다는 결론을 내리게 합니까?

    • 한 번에 두 명의 New Believer 신부가 Grebenshchikov 커뮤니티에서 나에게 접근하여 무사제로의 전환 문제를 "연구"했습니다. 둘 다 금지되어 있습니다(하나는 디프로킹된 것으로 보입니다). 공무원이라는 직업은 없습니다. 그들에게는 모든 것이 즉시 명확해졌습니다. 나는 사제들이 무사제로 전환되었다는 이데올로기적 변화에 대해서도 들어본 적이 없습니다. 반 교육을받은 신학생 (예 : Nadezhdin 교사)의 이전 사례가 있습니다.

    • 한 번에 두 명의 전직 사제가 내 여단에서 일했습니다. 하나는 도망자에게서 도망쳤고 다른 하나는 세상 사람들에게서 도망쳤습니다. 둘 다 침례를 받았습니다. 사실, 그들에게서 어떤 효율적인 것도 나오지 않았다는 점에 유의해야 합니다. 90년대 초, 오스트리아 팝은 Klintsov Ilyushchenko에서 옮겨왔습니다. 이것은 내가 개인적으로 아는 사람들에 관한 것입니다. 이전하기로 결정하기 전에 모두가 믿음의 방패와 Permyakov 등을 읽었습니다. 문학. 따라서 나는 그들이 "비이데올로기적"이라고 의심할 이유가 없습니다.

    • 제 생각에는 이런 환경에서 태어나지 않은 사람에게 무사제가 된다는 것은 다소 우울한 생각입니다. 그녀에게 갑자기 찾아온 사람들과 함께 내 머리 속에 무슨 일이 일어난 것이 틀림없다. 이 교회에 은혜가 없다고 결정하는 것과 다른 교회에 은혜가 있다고 결정하는 것은 한 가지입니다. 그래서 저는 거기에 갑니다. 또 다른 질문은 어디를 찌르든 신권의 은혜가 어디에도 없는지 확인하는 것입니다.

    • 그리고 우리 초보자에 따르면, bezpopovstvo에 들어간 후 모두 우울증에 빠졌다고 말할 수는 없습니다. :)
      사제직에서 베즈포포스트로 전환되는 이유에 대한 질문은 여기에서 모든 것이 명확합니다. 이제 많은 변증론, Pichugin, Khudoshin 및 기타 논쟁의 작품, 동일한 Shield of Faith 및 기타 많은 출판물이 다시 출판되기 시작했습니다. 사람들은 읽고, 묵상하고, 사실을 비교하고, 사도의 계승을 추적하고 결론을 내립니다. 아무도 올가미에 있는 사람을 bezpopovstvo로 끌지 않습니다.
      그리고 예, Old Believer의 각 지시 및 계약에 대한 문헌을 읽는 것은 (Bezgodov A.A.가 위에서 언급했듯이) 전제 조건포메라니안 협정으로 전환되기 전

    • > 그리고 우리 초보자에 따르면 bezpopovstvo에 들어간 후 모두 우울증에 빠졌다고 말할 수는 없습니다.

      여러 징후로 판단하면 일반적으로 초보자는 출발지와 관련된 항의로 인해 운전을 하는 경우가 많습니다. 마치 새신자들로부터 구신자들(팝과 비팝)로 도망가는 것과 같으면서도, 새신자들과 헤어지지 않고 그들과의 싸움을 그들의 주된 사상과 과제로 남겨두는 것입니다. 포럼의 대부분의 대화는 "망할 니코니안"에 관한 것이며, 세상의 모든 악은 또한 "니코니안주의"에 집중되어 있습니다. 등. 니코니아주의가 아니면 대화의 주제도, 활동의 핵심도 아닌 것 같다.

      그러나 무엇을 밀어내는지는 아직 명확하지 않습니다. Pichugin, Khudoshin 및 다른 논쟁가들의 작품은 대부분 무사제의 씨앗이 이미 싹이 트고 자라고 있을 때 읽기 시작합니다. 하지만 그를 쓰러뜨릴 일이 있었다.

    • 나는 오블리바니였기 때문에 세례를 받지 않았다고 확신해서 세례를 받은 전직 니코니아 사제를 알고 있습니다. 그는 1970년대로 돌아가 당시 남부 지역 중 한 곳의 감독 밑에서 봉사했기 때문에 그곳에서 풍습을 충분히 보았다고 말합니다. 아무런 야망도 없이 포메라니안들 사이에서 세례를 받은 그는 단순한 교인이 되었고, 이제 70이 넘었고 몇 년 동안 이사 대행으로 봉사하고 있습니다. 멘토르. 그건 그렇고, 내가 언급 한 사람들은 성직자 출신이며 지금은 DOC에서 멘토로 봉사하고 있으므로 오랫동안 단순한 교구로 남아 있었기 때문에 직책에 오지 않았습니다. 그리고 DPC의 위치는 무엇입니까? 드문 커뮤니티의 멘토에 대한 물질적 지원이 있다면 순전히 상징적인 경우에만 가능합니다. 대부분의 멘토는 은퇴하지 않았더라도 일을 하고 있는데, 이것이 바로 DPC에 젊은 멘토가 적은 이유입니다.

    • 그러나 포메라니안에서 니코니안으로 멘토의 전환의 예는 그들이 "위치"를 따르고 있음을 보여줍니다. 일부는 직위를 위해, 일부는 돈을 위해. 그리고 그러한 예가 많이 있습니다. Vygov 시대부터 현재까지. 그래서 Pomortsy와 Fedoseev의 사람들은 유명한 선교사와 사제뿐만 아니라 주교와 대도시가되었습니다. 여기에는 "아이디어"가 없고 야망만 있습니다.

    • 그건 그렇고, Novgorod Old Believers의 머리 인 Theodosius Vasiliev는 Nikonian 사제 가족의 Nikonian 집사였습니다.

    • < А вот примеры переходов наставников от поморцев к никонианам как раз показывает, что идут за "положением", кто за должностями, кто за деньгами. и таковых примеров много.

      1989 년 구 정교회 Pomor Calendar 41 페이지에는 Grebenshchikov 커뮤니티 (리가에서 러시아 세례 1000 주년 기념)의 행렬 사진이 있습니다. 중앙에는 kacea가 있습니다. 그의 손에는 John Mirolyubov 신부가 있습니다. 그는 1983년 이래로 여전히 Grebenshchikov 커뮤니티의 두 번째 멘토이자 위 달력의 편집자입니다. 그리고 2004년에 그는 공식적으로 모스크바 총대주교청 관할에 들어가 외부 교회 관계 부서의 직원이 되었으며, 2005년에는 옛 신자 본당 및 옛 신자와의 상호 작용을 위한 DECR MP 위원회의 비서가 되었습니다. 대제사장으로 승격.

    • 그들은 Bespopovites가 여전히 겸손한 본당의 정교회 대주교의 위치를 ​​수천 명의 Grebenshchikov 공동체의 수석 멘토의 위치보다 더 높은 위치에 두고 있다는 사실에 예기치 않게 감동을 받았습니다. 발트해 연안 국가들, 벨로루시와 폴란드, 신 외에는 다른 어떤 권력도 가지고 있지 않습니다. 과거와 현재의 물질적 가능성에 대해, 이 문제에 대해 판단하기 위해서는 존경받는 반대자들이 최소한 어느 정도의 정보를 갖고 있어야 하며, 그들의 상상력의 특징인 추측이 없어야 합니다.
      일반적으로 나는 사이트에서 여러 도시 Pomor 커뮤니티(Pomor Old Belief가 전부는 아님) 활동의 흥미롭고 존경할만한 측면에 대해 매우 과장된 어조로 흥미로운 기사를 보았습니다. 토론이 흥미로울 것 같습니다. 그러나 Bezgodov가 와서 파리와 커틀릿뿐만 아니라 테이블에 있던 모든 것을 한 힙에 섞었습니다. 사람, 시간 및 이벤트.
      New Believers와 Old Believers-사제가 포메라니안 무사제로 변하고 있습니까? - 그들은 움직이고 있다. 그리고 그렇게 작지 않습니다. 그러나 나는 감히 생각합니다. 훨씬 더 많은 것입니다. 반대로. 그들의 동기는 무엇입니까? 내가 이해할 수 있는 것을 포함하여 그것들은 매우 다르다고 생각합니다. 그러나 나는 Pomeranian Old Believers가 그들의 가르침에 따라 "Old Orthodox 포메라니안 교회”(기껏해야 그들은 스스로를 “교회 위계가 없는 교회 사회”라고 불렀는데, 은총과 성례전이 중단된다면 어떤 지방 교회가 있을 수 있습니까?) Pomortsy는 "참된 믿음의 지식"에 대한 일반적인 단어 없이 이러한 동기를 보다 구체적으로 공식화할 수 있습니까?
      흥미로운 질문은 제사장이 제사장이 없는 상태로 전환되는 것에 관한 것입니다. 좋은 정보로는 신부가 재혼하거나 직위를 상실하여 더 이상 봉사할 수 없는 경우를 제외하고는 그러한 예를 알지 못합니다. 내가 틀렸다면 예를 들어주세요. 솔직하게 대답하면 됩니다.

    • 흥미로운 토론! :) 그리고 가장 중요한 것은 "비하인드 스토리"가 남았습니다. 비신권에서 교회로 넘어간 사람은 그리스도의 거룩한 신비를 전합니다.

    • 예, 이것이 가장 흥미로운 것입니다. 토론은 그리스도의 거룩한 신비가 없는 조화로의 전환에 관한 기사를 배경으로 발생했습니다!
      원칙적으로 새 신자가 옛 신자로 전환된 동기를 논의하는 것과 정확히 제사장이 없는 것과는 별개입니다. 여기에는 두 가지 범주의 사람들이 있습니다. 공식적으로 "정교회"는 교회에 다니지 않았고 신비에 대한 친교의 경험이 없었습니다(이것은 다소 명확합니다). 이것이 바로 제가 일반적인 단어에 국한되지 않고 기사의 저자로부터 더 자세히 배우고 싶은 것입니다.
      지금까지 70년대에 다시 세례를 받은 사제가 Pomortsy가 된 사제가 (이름과 장소를 밝히지 않고) 지정되었습니다. 이것에 대해 아무것도 모르고 모르고 있었다는 것이 상당히 놀랍습니다. 결국, 우리는 모두가 활동적이고 작은 계약에 대해 이야기하고 있습니다. 교육받은 사람항상 눈에. 숨길 이유가 있었나요? 왜 이제 칠십이 된 그는 멘토가 아니라 에 대한. 멘토르? 결론을 내리기 위해 참모의 분석가가 될 필요는 없습니다.

    • 아무도 그리스도의 거룩한 신비를 가지고 있지 않습니다. 소수만이 모르는 척 합니다. 나는 지나간 사람들의 또 다른 "사제"를 기억했다. 2000년대 초, 어떤 올레그 카피토가 프레오브라젠카에 잠시 살았다. 그가 고백 평면을 따라 더 미끄러진 곳은 알려지지 않았습니다. 용접공이든, 엔지니어든, 경영 아카데미의 교수가 오면 모든 것이 잘 됩니다. 그리고 사제는 가렵고 가만히 앉아 있지 않습니다. 그리고 다음날 그는 불가지론자나 점퍼들과 함께 있습니다.

    • 설득력 있고 깊습니다. 당신의 신조는 단순히 마음에 놀랍습니다. 그래서 당신은 점퍼입니까 아니면 불가지론자입니까? 어쩐지 이해가 되지 않았다.

    • 사실 오늘날 아무도 그리스도의 거룩한 신비를 갖고 있지 않습니다. 외부 가시성 만 있습니다. 예를 들어, 라틴계는 또한 그들에게 성찬이 있다고 믿고, 성공회도 생각하고, 루터교도와 단신교도 등입니다.

    • 이제 이해합니다 - 불가지론자로부터!

    • Ivan Ivanovich의 겸허함은 칭찬할 만하지만, 그는 자신이 "이념적으로" 평범한 교구민으로서 Nikonians에 합류하기로 결정한 것이 아니라 "진정한 교회"에서, 그러나 여전히 전체 리가 커뮤니티를 ROC는 말하자면 백마를 탄 장군으로 ROC에 입성하는 것입니다. 그러나 실패했습니다. 물론 이제 노년에 안전한 피난처를 찾은 특정 양심수의 온건한 자세를 시험해 볼 수 있습니다. 유다의 빵을 없애는 것이 여전히 필요하지만 적어도 Old Believers의 주요 감독자의 역할에서는.

    • 신학 박사인 Mr. Mirolyubov는 Old Believers Pomortsy에 대해 이야기할 때 아마도 무언가를 혼동했거나 평소와 같이 개념을 대체했을 것입니다. Pomeranian Old Believers의 그리스도 교회에는 은혜와 성례전의 중단에 대한 가르침이 없으며 Nikonians 사이에서 그러한 은혜의 중단과 그곳에서 수행되는 "성사"의 무효에 대해서만 말했습니다. 예를 들어, Mirolyubov 씨가 Old Believers에 대해 부름받은 직위와 직함은 단지 zilch입니다. 포모르가 자신들의 사회를 교회로 명명한 것과 관련하여, 위에서 언급한 신사는 전 포모르 멘토로서 이것을 알지 못하는 것이 부끄럽습니다. 따라서 Vygov 아버지가 수집 한 Pomeranian 답변에서 그들은 어디에서나 그들의 사회를 Old Orthodox Church라고 부릅니다. 다른 논쟁의 책들에서도 마찬가지입니다. 그들이 말했듯이 Anatoly 동지 재료를 연구하십시오.

    • 제3차 전러시아 공의회(2006, 상트페테르부르크)에서 "이 세상에서 경건한 사제직을 찾는 역사적 고갈에 관하여"(더 보기)라는 정의가 채택되었으며, 이는 교리적으로 일반적으로 이 구신자 동의를 다음에서 제거합니다. 정통 교리의 분야. "니코니안"에게는 그레이스가 없지만 포메라니안에게는 그레이스가 있는 것이 분명합니다! 많은 사람들에게 이것은 좋은 소식이지만!
      양심상 거짓으로 인식되는 사회를 떠나는 것이 혼자가 아니라 양 떼를 구하기 위해 노력하는 것이 낫다는 것을 이해해 주신 Bezgodov에게 감사드립니다. 상당 부분 성공했습니다.
      신학 박사 학위가 없더라도 "교회"라는 단어에는 적어도 여섯 가지 의미가 있다는 것을 아는 것이 유용합니다. 지상 조직의 의미에서 "Old Orthodox Pomeranian Church"라는 용어는 Pomortsy가 국가 등록 및 일부 선호를 받은 폴란드에서 1920년대에 처음 나타났습니다.
      DPC 러시아 평의회 부의장인 Bezgodov는 자재를 잘 알고 있을 뿐만 아니라 전혀 알지 못합니다.

    • 베즈고도프 씨, 왜 제가 당신의 친구라고 결정하셨습니까? 그리고 아나톨리는 누구입니까?

    • 아니요, 사제가 없는 옛 신자 여러분, 모든 것이 당신이 원하는 만큼 간단하지는 않습니다. :). 사제직과 성체성사를 부인하는 것은 성령을 모독하는 것입니까?
      사제직에서 교회로 넘어간 사람들은 깊은 존경심을 가질 만한 가치가 있습니다. 그들은 그리스도의 거룩한 신비의 친교로 가는 길에 얼마나 많은 내적 투쟁을 극복했습니까! 나는 러시아 정교회의 다소 젊은 사제를 포함하여 그러한 사람들을 알고 있으며 존경합니다. :). 나는 사제들이 아닌 사람들을 깊이 존경하며 그들의 금욕주의와 신앙 안에 서 있습니다. 하지만 그들에게 미안한 마음이...
      그리스도께서 우리 러시아인들에게 자비를 베푸시기 바랍니다! 나는 오직 하나님의 자비만을 믿습니다.

    • 블라디미르: "사제직과 성체성사를 부인하는 것은 성령을 모독하는 것이 아닙니까?" 당신은 아마도 우리가 러시아 정교회의 자녀가 아니며 결코 그렇지 않다는 것을 잊었을 것입니다. 우리에게 Nikonians의 사제직과 성사는 우아하지 않고 이단적이기 때문입니다. 우리가 그러한 제사장을 인정한다면 그것은 성령을 모독하는 것입니다. 이단을 부인하는 것은 그리스도인의 주된 의무입니다.

    • 당신은 우리의 소중한 작은 사람이지만 당신이 내 동지라고 썼습니까? 당신의 연민은 부드럽습니다. 수만 명의 기독교인이 Nikonians에 의해 고문을 받고 국가에서 추방 된 수백만 명이 후회할 것입니다. 동시에, 당신은 사제들 사이에 친교와 신권의 부족을 후회하며, 아마도 우리에게 왜 그것이 없는지 기억하고 싶지 않을 것입니다. Pomeranian Old Believers는 성례전과 사제직을 부정하지 않지만 여러 가지 이유로 인해 성사를 갖지 않습니다. 그 중 주된 것은 Nikonians(현대 ROC)에 의해 세워진 탄압입니다. 그리고 이제 사형 집행 인의 후손과 영적 추종자들은 희생자들을 "돌보아 주려고"하고 있습니다. 가난한 것들, 신권 없이 어떻게 살 수 있습니까? 걱정해 주셔서 감사합니다. 하지만 우리는 당신과 같은 이단적 사제직이 필요하지 않습니다. 그리고 2006년 위원회의 결정은 절대적으로 정확하고 시기적절합니다. 적어도 일부 Nikonians는 Pomor Old Belief가 "Nikonian 도그마의 분야"의 일부가 아니라는 것을 깨닫기 시작했습니다. Pomeranian Old Believers는 기독교 교회법에 따라 그리스도 교회 외부의 이단 공동체로서 Nikonians 사이에 어떤 은혜의 존재를 무조건 거부합니다 (이 단어의 6 가지 의미 :))) 우리는 당신의 Nikonian-Old가 필요하지 않습니다 에큐메니즘 의식.

    • Bezgodov 씨, 당신이 방금 쓴 것은 모두에게 알려져 있습니다. 그러나 구: 포메라니안 고대 신도들의 그리스도 교회에는 은혜와 성례전의 중단에 대한 가르침이 없으며, 니코니아 교도들 사이에서 그러한 은혜의 중단과 수행되는 "성례전"의 무효에 대해서만 언급되었습니다. 거기. Pomor Answers가 아니므로 이것은 사제 없음의 전체 이데올로기와 모순됩니다. 그러면 당신은 나아지긴 했지만 완전히 성공하지도 못했습니다: Old Believers-priests 중 Grace는 어떻습니까? 그들은 누구를 고문했습니까? 그리고 그리스인, 또는, , 그루지야 인에게 고문당한 모든 종류의 세르비아 인이 있습니까?
      "이단을 부정하는 것이 그리스도인의 주된 의무입니다." 이것은 또한 단순히 비교할 수 없습니다. 굳이 댓글을 달지 않습니다.
      외부 독자를 위해. 아무도 Bezgodov 커뮤니티에 성례전과 신권을 제공할 생각조차 하지 않습니다. 그들은 그것을 필요로하지 않습니다. 모든 사람은 발생한 논쟁에 의해서라도 결석의 결과를 스스로 판단할 수 있습니다. 그러나 질문은 간단했습니다. 성례전을 받은 경험이 있는 정교회 신자를 무사직에 빠지게 할 수 있는 것은 무엇입니까? Pomortsy는 질문을 남겼습니다. 그들은 내 성격, 또는 오히려 그것에 대한 아이디어로 눈을 돌린 다음 bezpopov의 진부함으로 전환했습니다. 제가 표현을 잘못했다면 죄송합니다.

    • >"지상 조직의 의미에서 "구 정교회 포메라니안 교회"라는 용어는 폴란드에서 20년대에 처음 등장했습니다."

      포메라니안 하모니의 가장 큰 영적 중심지는 1694년 Vyg 강에 공동체가 설립된 Vyhovsk 공동체에 나타났습니다. 공식 교회 조직은 1905년 4월 17일 "종교의 자유에 관하여" 선언문이 발표된 후 형성되었습니다. 제2차 전러시아 공의회 이후, 1912년에 포메라니안 구신자 교회 협회는 구신자 포메라니안 교회로 알려지게 되었습니다.
      불명확한데, 공식 용어인 DPC가 등장한 시기와 어떤 관련이 있는 걸까요? 아니면 서류 작업과 등록이 교회의 은혜에 어떤 식으로든 영향을 줍니까?

    • 블라디미르를 위해. 성령만 모독하는 것이 아니라 삼위일체 전체를 모독하는 것입니다. 우리가 한 번 주어진 선물을 지원하거나 회복시키는 그분의 능력을 부인한다면, 하나님의 전능하심을 얼마나 비참하게 이해해야 합니까? 왜 희생이 필요했는가? 왜 속죄인가? 왜 교회인가? (Old Orthodox Pomeranian이 아님)
      나는 무사직을 선택하지 않고 그 안에서 태어났다고 덧붙일 수 있습니다. 그리고 더 중요한 것은 Pomor Answers는 똑똑하고 정확한 책입니다. 오늘날 때때로 읽거나 들을 수 있는 그런 넌센스의 힌트조차 없습니다. 19세기 중반까지 포메라니안 아버지들은 사제직을 회복하려는 시도를 했습니다. 나는 오래전에 떠난 포모르 멘토들을 많이 알고 있었습니다. 드문 예외를 제외하고 그들은 매우 가치 있고 지적인 사람들이었습니다. 그들은 말도 안되는 소리를 피했습니다. 사실, 전부는 아닙니다. 그들을 대체하기 위해 온 것 - 나는 토론하고 싶지 않습니다.

    • 블라디미르. 물론 요점은 이름의 등록에 있는 것이 아니라 지상 교회에 의한 자기 의식 형성에 있습니다. 제2차 공의회 자료를 포함하여 이 문제를 더 자세히 연구하십시오. 그들은 아이디어가 얼마나 성숙했는지 보여주지만 그것은 여전히 ​​성숙에 불과했습니다. 그리고 그것이 성숙했을 때, 비교적 최근에 리투아니아에서 가슴 십자가를 착용하려고 시도한 포메라니안 "사제"가 나타났습니다.
      이것은 매우 흥미로운 주제입니다. 포메라니안 가르침의 변형, 새로운 교회 구조의 생성, 죽어가는 비 사제 계약의 통합입니다. 물론 동의하지 않는 사람들도 있었습니다(1차 공의회와 2차 공의회 대표성 비교).
      주제는 매우 어렵습니다. 현대 포메라니안 자신은 모든 것이 Vyga에서 형성되었다고 믿으면서 역사에 대해 잘 알지 못하는 것 같습니다.
      그리고 나는 많은 것을 알아 냈을 때 오랫동안 이것에 대한 관심을 잃었습니다. 이것으로 나는 끝낸다.

    • < Знал многих давно ушедших поморских наставников: за редким исключением это были очень достойные и неглупые люди.
      <Поморские отцы вплоть до середины девятнадцатого века предпринимали попытки священство восстановить

      그렇다면 이 총명하고 합당한 사람들이 신권을 회복하지 못한 이유는 무엇입니까? 그래서 그들은 그것이 잃어버린 것을 깨달았습니다. 그렇다면 성령의 은총이 임할 가시적 행위인 가장무도회는 결코 이루어질 수 없다는 것을 이해한 것일까? 사도의 계승이 깨졌습니다. 실례합니다. 누가 당신의 주교를 안수했습니까? 쟤네 신인 아니야? 그리고 오래 전에 참된 믿음을 짓밟았다면 이 은혜를 어디에서 받았습니까?

    • 아니면 이단 사회에서 주님께서 언젠가 주어진 시간을 지원하거나 회복시키실 것이라고 순진하게 믿습니까? 십자가에 못 박는 자들과 박해자들, 이단자들과 그분을 모독하는 자들에게 왜 이런 일이 일어나야 합니까? 신이 모든 사람과 모든 것을 용서하고 은혜를 베풀 것이라는 일종의 종파적 생각. 또한 지옥과 영원한 고통은 없다고 말합니다. 고대 교회의 역사는 재능이 없는 존경심이 교회에 엄청난 대가를 치러야 한다고 가르칩니다.

    • >나는 무사직을 선택하지 않고 그 안에서 태어났다고 덧붙일 수 있습니다.
      > 양심상 혼자 나가지 않고 양 떼를 구하는 것이 좋습니다. 상당 부분 성공했습니다.

      유감스럽게 이것에 대해 글을 쓰는 것은 유감입니다. 이제 스스로를 불쌍히 여겨야 합니다. 교부들의 믿음을 배반하고 기독교인들을 이단 사회로 끌어들인 자.

    • >그러나 질문은 간단했습니다. 성례전을 받은 경험이 있는 정교회 신자를 무사직에 빠지게 할 수 있는 것은 무엇입니까? 포메라니안은 질문을 남겼습니다-그들은 내 성격으로 향했습니다

      그러나 당신의 성격은 그렇게 크지 않습니다. 당신이 그것에 대해 써야한다면, 진정한 믿음에 대한 배신과 무사직의 무보수 직위와 Nikonianism의 "뚱뚱한"사이의 선택의 맥락에서만 가능합니다. 당신에 비해 우리 멘토는 물론 불량배(드물게 예외가 있음)이며, 가족을 부양하기 위해 교회에서 봉사하고 세상에서 일해야 합니다. 따라서 경력 사다리와 돈에 관한 것입니다. 그리고 당신이 얼마나 위대한 대제사장인지에 관한 것이 아닙니다.

    • > 바로 이 성례전의 우아하지 않음을 자각하고,

      어떻게 측정되었습니까? 그것은 무엇과 관련이 있었습니까? 은혜의 부재에 대한 결론을 내리기 위해 어떻게 은혜를 특성화할 수 있었습니까? 성례전의 은총이 없는 것은 왜 사제직의 은총이 없어서가 아니라 자신의 삶그리고 기도?

      > 물론 사제직의 괴상함, 상류층의 불결한 평판
      > 교회와 훨씬 더, 그래서 당신은 모른다.

      이 모든 것이 헤어지기 전의 일 아닙니까? 초대교회 때부터? 모든 것이 결코 좋지 않았습니다. "교회는 내 몸과 같다. 모든 것이 아프고 희망이 없다." 한 교부들이 이런 말을 했습니다.
      그렇다면 그들은 왜 사제직과 성례전을 더 일찍 포기하지 않았으며, 니콘 앞에서 왜 그렇게 오래 기다렸는가?

    • > 당신은 어떻게 그것이 결여되어 있다는 결론을 내리기 위해 일부 harpkteristics의 은혜를 줄 수 있었습니까?

      사도 바울은 하나님의 은혜는 진리에 있다고 말합니다(골 1-6장). 만일 어떤 사람이 사도들과 성부들이 가르친 진리를 고백하지 않는다면, 교회 교리를 왜곡하고 그로 인해 (그들을 왜곡한) 이단자들이 가르치는 진리를 고백하지 않는다면, 교회에 눈에 보이는 체류라도 위선이 되는 것입니다. 이미 교회에서 멀어졌습니다. 말할 필요도 없이, 얼마나 많은 왜곡과 이단이 New Believers를 도입했는지.

      참된 교회(자신들이 불에 태우고 고문과 굶어 죽고, 4분의 1, 매달림 등)를 잃은 이단자들(신자들)은 은혜를 잃는다. 성례전은 결코 은총으로 가득 찬 것으로 간주될 수 없습니다.

      제46사도 캐논은 이단자의 세례와 성찬례가 유효하다고 생각하는 자들의 옷을 벗을 것을 명령합니다. 그리스도와 벨리알의 합의는 무엇이며, 신실한 자들과 불충실한 자들의 어떤 부분이 일치합니까?

    • 나는 bezpopovstvo에 들어간 사람들의 말로 기이함과 평판에 대해 씁니다. 그들의 말에서, 그들의 이야기에 따르면. 사람들은 "이단과 에큐메니즘에 지쳤습니다."

    • 러시아 정교회의 "이단과 에큐메니즘"에 지쳐서 러시아 정교회나 러시아 정교회에 갈 수 있습니다. 한 교회 조직의 질병 때문에 전체 신권이 추론된 이유는 무엇입니까? 결국 치료사 부주의로 약을 다 거부하는 건 아니겠죠? 더욱이 보건부 전체에 걸쳐 시스템 전반에 걸친 문제가 있는 상태에서 의약품이 허위 및 유해한 것으로 인식되지 않습니다. 치료, 좋은 의사를 찾는 것이 여러 면에서 어려워집니다. 자신을 더 잘 이해하기 시작해야 합니다.

    • 닥터 크라이스트. 그리스도께서는 신권이 중단되도록 허용하셨습니다. 그러므로 러시아정교회, RDC, 러시아정교회, RCC 사이에는 이마에 있든 이마에 있든 차이가 없습니다.

    • 문제는 어떻게 비 원주민 bezpopovtsy가 사제직 종료에 대한 결론에 도달했는지였습니다. 사제들의 부정함이 사제직의 은총의 존재를 의심하는 이유라면, 아마도 그 문제는 사제직의 특성에 대한 잘못된 평가에 있지 않을까요? 누가 제사장이 성도가 되어야 한다고 했습니까? 우리에게는 은사적 신권이 아니라 제도적 신권이 있습니다.
      그리고 bezpriest에서 멘토가 "성자가 아닌"것으로 밝혀지면 사실을 어떻게해야합니까? 글쎄, 일반적으로 모든 것이 믿을 수 없을 수 있습니다.

    • 여기에서 나는 사제가 성인이어야 하는지 그리고 이것이 그들의 은혜와 은혜의 결핍과 어떻게 연결되는지에 대한 주제를 발견했습니다.
      ===
      종교 공동체의 삶을 조직하는 데에는 두 가지 원칙이 있습니다.

      한편으로 원칙은 카리스마적이며, 분명히 자신의 양떼보다 뛰어난 재능을 가진 사람이 종교 공동체의 지도자가 될 때입니다. 마법의 선물, "고급" 요기 또는 샤먼, 또는 종교 분야에서 분명히 뛰어난 지식. 글쎄요, 랍비나 물라가 교인보다 더 큰 특별한 영적 은사는 없지만 수년 동안 관련 서적을 연구하고 이러한 문제에 대해 더 박식한 사람들이라고 가정해 봅시다. 공동체를 조직하는 이 원칙은 매우 효과적일 수 있지만 한 가지 단점이 있습니다. 여기서 연속성을 보장하기가 어렵습니다. 특히 학식이 아니라 개인의 영적 경험에 관한 한 적절한 말로 번역하기가 매우 어렵고 매우 어렵습니다. 다른 사람에게 전달하기 어렵습니다. 그러므로 그러한 카리스마적인 움직임은 빠르게 불타올랐다가 사라지고, 돌연변이를 일으켜 처음의 것과 완전히 반대되는 것으로 바뀔 수 있습니다.

      종교 공동체를 조직하는 또 다른 원칙인 제도적 사제직이 있습니다. 이것은 주어진 공동체에서 사람이 어떤 지위를 차지할 때 그 지위를 바로잡는 데 필요한 특별한 은사를 하늘이 준다는 것을 가정할 때입니다. 마르틴 루터로부터 천주교를 옹호한 유럽의 인본주의자인 로테르담의 에라스무스는 이 공식을 아주 분명하게 표현했습니다. 로테르담의 에라스무스는 루터에게 보낸 편지에서 다음과 같이 썼습니다. 즉, 러시아 속담에 "사람을 색칠하는 것은 장소가 아니라 사람이 장소입니다."라고 말합니다. 여기에서는 그 반대입니다. 그렇다면 이런 포지션의 장점은 무엇일까요? 이해할 수 있는 계승의 선, 최소한 이것의 외부적 자기 동일성 종교적 전통. 단점은 다시 돌연변이가있을 수 있지만 그러한 지각 할 수없는 것, 즉 개인적인 영적 은사를 박탈당한 사람이 권력을 잡을 수 있다는 것입니다.

      정통 전통은 이 두 체계의 장점과 단점을 모두 흡수합니다. 즉, 한편으로는 장로 직분, 개인적인 고백, 개인적으로 영적으로 은사를 받은 멘토를 찾는 것이 있습니다. 반면에 제도적 성직자들이 있다. 장점은 무엇입니까? 내가 영성체에 갈 때, 나는 신부를 고백할 수 없습니다. 즉, 내가 성찬식을 하러 왔을 때 어떤 정식 사제를 신뢰할 수 있고 질문할 수 없습니다. “아버지, 이번 주에 금식하셨습니까, TV를 보지 않으셨습니까? 아니다? 그럼, 알았어, 그럼 내가 성찬식을 하게 해줘, 넌 그럴 자격이 있어, 넌 그럴 자격이 있어.” 즉, 그런 서커스 없이는 할 수 있습니다.

      주님께서 당신의 교회에 주시는 은사들이 있으며, 이 은사는 사제의 손을 통해 교회에 전달됩니다. 사제는 귀중한 소포를 배달하는 우체부 중개자와 같은 의미에서만 하나님과 교회 사람들 사이의 중개자입니다. 즉, 사제는 당신 대신 기도한다는 의미에서 중개자가 아닙니다. 종파주의자들은 얼마나 자주 이렇게 말합니다. 실례합니다. 우리 중 누구도 엉덩이를 통해 신에게 기도하지 않습니다. 우리 각자는 교회와 가정 등에서 개인적으로 그리고 직접적으로 하나님께 기도합니다.

      그러나 우리는 교회와 교회 성례전을 통해 하나님께서 사람들에게 주시는 어떤 은사를 정확하게 받아들일 수 있습니다. 직접적이고 개인적으로 받을 수 있는 선물이 있습니다: 영혼의 성화 등. 그러나 어떤 은사는 일반 교회 성례전을 통해 주어집니다. 따라서 이러한 성사들은 하느님께서 주신 방식으로 사제가 합당하지 않은 사제라 할지라도 신자들이 목자보다 더 합당할 때 주님으로부터 그분의 신도들에게로 가는 은총의 흐름을 막는 플러그가 되지 않도록 하십니다. 이것은 자주 발생합니다).

      그러나 사람들이 사제에게 인격체로 돌아서는 또 다른 상황이 있습니다. 기능이 아니라 - 결혼하거나 세례를 받을 때 - 이 사제의 이름이 바실리 신부인지 니콜라이 신부인지 무슨 차이가 있습니까? 그리고 영적인 경험과 조언을 얻을 때 이 사제의 이름이 무엇인지, 그의 경험이 무엇인지, 개인의 영적인 삶이 무엇인지가 매우 중요합니다.
      ===

    • 나는 원주민이 아닌 비 사제 추종자입니다. 저는 제사장이 없는 멘토에 의해 진정한 신권이 없다고 확신했습니다. 어떤 사제들이 나쁘기 때문이 아니라 이단에 빠졌기 때문입니다. 주님은 신권의 종료를 허락하셨습니다. 소금이 압도하면 소금에 절인 것입니다.

    • 그리고 신권이 은혜를 잃었다는 의혹이 있음에도 불구하고 신권을 거부하는 이유는 무엇입니까? 결국 가장 큰 위험은 성사를 하지 않고 사제와 함께 하는 기도가 어떤 평신도의 기도와 같을 것이라는 사실에 있다. 본질적으로 bezpopovstve에서 일어나고 있는 일. 아무도 은혜를 확실히 측정하지 않았고, 성례전이 있고, 성례전이 없고, 그것이 얼마나 은혜로운지, 하나님이 누구를 통해, 어떻게 은혜를 베푸는지, 결국 우리는 확실히 알지 못합니다. 그렇다면 옛 가르침을 고수하고 사제들과 함께 기도에 참여할 수 있고 하나님의 자비를 신뢰하며 사제가 더 이상 사제가 아니더라도 왜 자신만의 가르침을 만들어내겠습니까?

    • 신실하지 못한 자와 함께 기도하는 신실한 자가 신실하지 못한 자가 되게 하려 함이라. 그리고 이 소위 사제는 이단적인 정신을 가지고 있습니다.

    • 하나님은 또한 돌에서 주교를 일으키실 수 있으며, 사제가 없는 모든 논리는 순전히 죽은 이단과 불신앙이며, 하나님은 하나님이 사도들을 세우신 것처럼 아무 계승 없이 하늘의 기도를 통해 농부를 안수하실 수 있습니다. 가장 무도회는 사제를 사칭하는 비 사제 멘토와 스스로 결혼을 만드는 창녀 동거, 이것이 진정한 가장 무도회입니다. 진정한 그리스도의 교회는 러시아 정교회뿐입니다.

  6. 흥미로운. 예비 신자와 성인의 침례에 관해 많은 기록이 있지만 아기는 어떻게 됩니까? bezpopovtsy 아기에게 세례? 그러면 발표는 어떻게 될까요?

적응 문제가 1학년과 그 부모에게만 해당된다고 생각하는 것은 큰 착각입니다. 다음과 같은 상황에 대비하십시오. 방학이 끝난 후 자녀가 5학년으로 올라갈 때, 새로운 학교. 자녀가 학습 과정에 적응하고 어려움에 대처하도록 돕는 방법은 기사를 읽으면서 배울 수 있습니다.

그 아이는 즐겁고 오랫동안 기다려온 동시에 불안한 사건 인 1 학년에갔습니다.

부모와 동정심 많은 할머니는 아기가 눈물을 흘리는 것을 유감스럽게 생각합니다. 왜냐하면 학교 밖에서 그는 시험을 기다리고 있기 때문에 무방비 상태이고 근처에 어머니가 없기 때문에 항상 도울 준비가되어 있기 때문입니다.

어떤 경우에는 중독의 과정이 1학년과 온 가족의 삶에서 어려운 단계가 됩니다. 추가 교육의 전체 과정은 아기의 학교 생활이 어떻게 시작되는지, 어떻게 팀에 합류하는지에 달려 있습니다.

1학년의 적응은 새로운 조건에 적응하는 능력입니다.

학교 적응의 어려움

유치원 아이들은 수업, 게임, 일정에 따라 식사 및 수면과 같은 편안한 일상에 익숙해지고 학교 생활이 더 역동적입니다. 아이는 피곤하고 종종 교사의 작업을 완료 할 시간이없고 화를 내고 변덕 스럽습니다. 가정 어린이의 경우 중독 과정이 훨씬 더 어렵습니다.

아이의 정신과 감정 상태는 다음에 의해 영향을 받습니다.

  • 담임선생님의 개인적인 자질
  • 급우 그룹
  • 변화된 일상
  • 전체 수업을 한 장소에 앉을 필요
  • 그에게 주어진 의무

아이는 자신에게 왜 뛰고, 놀고, 한 곳에 오랫동안 앉아있는 기회를 박탈당했는지 이해하지 못합니다. 그에게는 지루하고 어려운 작업입니다. 수업시간에 말을 하거나 안절부절못하면 질책을 받는다. 교사로부터 칭찬과 좋은 성적을 얻는 것은 불가능합니다. 따라서 분개, 실망 및 첫 번째 어려움은 다음과 같습니다.

  • 낮은 학업 성적, 규율
  • 게으름과 배우려는 의지가 없음
  • 학교와 교사에 대한 태도를 보여줍니다.
  • 학교에서 일어나는 모든 일에 대해 부정적입니다.

문제에 대처하고 예방하는 방법은 부모와 교직원의 과제입니다.

자녀의 학교 적응 수준

9월 1일이 지나면 두 번째, 세 번째는 분명해집니다. 일부 어린이는 학교 생활에 쉽게 입학하고 다른 어린이는 눈물과 짜증으로 고통스럽게 익숙해집니다. 아이들은 학교의 요구 사항과 규칙에 적응하는 능력에 따라 세 그룹으로 나눌 수 있습니다.

불행히도 1학년 학생의 거의 절반이 길고 어려운 학습의 시작을 고통스럽게 겪습니다.

높은 수준의 적응

문제가 없는 아동은 긍정적인 측면에서 새로운 조건, 요구 사항 및 책임을 받아들입니다.

  1. 아이는 즐겁게 공부하고, 선생님의 말을 주의 깊게 듣고, 프로그램 자료를 쉽게 배우고, 복잡한 문제를 해결하고, 교실에서 활동적입니다.
  2. 그는 부모님을 생각 나게하지 않고 즐겁게 숙제를 수행하고 학교 과목에 관심을 보이고 자료를 철저하고 깊이 연구하며 추가 자료에 관심이 있습니다.
  3. 그는 사교적이며 급우 및 교사와 좋은 관계를 발전시킵니다.
  4. 그는 기쁜 마음으로 하루가 어떻게 흘러갔는지, 어떤 흥미로운 일들이 일어났는지, 그리고 새로 알게 된 사실을 이야기합니다.

중급 적응

아이는 새로운 조건에 쉽게 적응합니다.

  1. 그는 공부를 잘하고 학교 교과 과정의 필수 자료를 마스터하고 주제가 흥미롭다면 기꺼이 교사의 말을 듣고 토론에 적극적으로 참여합니다.
  2. 책임감 있게 숙제를 수행하지만(거의 항상), 그가 주제나 작업을 좋아하는 경우에만 주의를 기울이고 집중합니다.
  3. 그는 활동적이며 학급 및 학교 생활에 참여하고 즐겁게 공개 과제를 수행하고 사교적이며 학급뿐만 아니라 많은 친구가 있습니다.

낮은 수준의 적응

아이는 학교, 급우 및 교사에 대해 부정적인 태도를 가지고 있습니다.

  1. 아이는 공부하기를 좋아하지 않고 학교에 가지 않기 위해 끊임없이 아픈 척합니다.
  2. 수업에서 그는 수동적이며 교사의 말을 듣지 않으며 사소한 사소한 일에도 산만하고 부분적으로 과목의 필수 자료를 배웁니다.
  3. 부모는 아이에게 숙제를 하도록 강요하고 아이에게 숙제를 하지 않았다는 것을 지속적으로 상기시켜야 합니다. 숙제, 부모나 선생님의 도움 없이는 원하지 않거나 할 수 없는 일입니다.
  4. 그는 마지 못해 학교에 대해 이야기하고 급우, 교사에 대해 불평하고 친구가 거의 없습니다.

학교에 적응하는 과정

아이의 적응은 특정 시간이 걸리며 단계적으로 발생합니다.

  • 아이가 학교에 온다

자녀의 학교 준비의 첫 번째 단계가 시작됩니다.

  1. 교직원이 아이에게 학교 주변 지역을 소개하고 스포츠, 강당, 도서관, 공부할 교실이 있는 곳을 보여줍니다(학습 견학).
  2. 수업은 소근육 운동 기술(드로잉, 모델링, 아플리케)로 진행됩니다.
  3. 대근육 운동 능력 개발을 위한 체육 수업(공놀이, 탁구, 팔굽혀펴기).
  4. 아이들은 비유적이고 논리적인 사고를 개발하기 위해 교사와 함께 연습을 합니다.
  • 학교에 적응하는 아이

심리학자들은 6개월을 배정하고 그 후에 아이들이 학교에 어떻게 적응했는지 결론을 내립니다.

  1. 이 시간 동안 교사는 각 학생의 성격과 능력의 특성을 배워야 합니다.
  2. 교사와 심리학자는 1학년 학생들이 교육 과정에 적응하도록 지원합니다.
  3. 담임 교사는 가능한 한 자주 학교를 방문하여 교사와 대화해야 하는 학부모와 지속적인 연락을 유지합니다.
  • 아이가 학교에 적응하지 못한다

첫 학기가 끝나면 담임 선생님이 6개월간의 훈련 과정에서 아이들의 진도와 개별 학생의 적응 문제를 학부모님께 알려드립니다.

어려운 아이들과의 작업은 교사, 심리학자 및 학부모와 함께 2 학기에 계획되어 연말까지 자녀가 학교 팀의 본격적인 구성원이 될 것입니다.

1학년생의 첫 번째 부적응 징후가 나타날 때:

  1. 학교 심리학자는 아동을 감독하고 교사에게 추천하고 부모에게 조언합니다.
  2. 아동의 효과적인 발달을 위해 학교 프로그램의 틀 밖에서 추가 작업이 수행되고 있으며 구현을 위한 능력과 기회가 식별됩니다.
  3. 학생의 자존감, 공격성 및 불안 수준에 대한 심리 테스트가 수행됩니다.
  4. 연말에 자녀의 학교 적응에 대한 공동 작업 결과가 요약됩니다.

학교 적응 조건

아이가 새로운 조건에 쉽게 적응하고 적응하기 위해서는 유기체의 학교, 신경계 및 팀과 사회의 행동에 대한 적응의 특성을 고려해야합니다.

학교에 대한 생리적 적응

훈련이 시작되면 아이의 몸이 재건되는데, 각각의 과정은 다른 시간이 걸립니다.

1분기에 많은 아기들이 식욕 감소와 체중 감소를 경험합니다. 아이는 피로, 두통을 호소하며 아침에 거의 일어나지 않습니다. 피로로 인해 종종 감소 동맥압,이 기간 동안 연령 관련 변화를 겪는 순환계에 문제가 있습니다.

문제가 발생합니다 - 무엇을해야합니까?

진부하고 잘 알려진 권장 사항을 따르십시오.

  • 새로운 것은 없습니다: 체제와 다시 - 체제

1 학년의 경우 이것이 필요한 조치이고 학교에서 아이를 데리러 갈 사람이 없더라도 모든 종류의 확장은 금기입니다. 조부모, 자매에게 연락하십시오.

  1. 7 세의 어린이는 최소 11 시간 동안 자고 운동과 아침 식사가 필요합니다. 1 학년이 졸려 학교에 가면 첫 수업을 자게됩니다.
  2. 수업 후 필수 휴식, 바람직하게는 수면. 1학년 때 선생님은 숙제를 내 주어서는 안 됩니다.
  3. 자녀가 있는 수업의 가장 좋은 시간은 2교대 9시 이후, 1교대 16시 이후입니다.
  4. 수업 사이에 정신적 육체적 노동을 번갈아 가며 작은 신체 운동을하십시오.
  • 더 많은 움직임 - 덜 빠진 수업

1 학년이 조금 움직이면 여가물론 30 분 정도 걸립니다. 체육 수업이 있지만 문제는 해결되지 않습니다.

  1. 방과 후 산책을 제한하거나 신선한 공기가 있는 잠자리에 들기 전에 아기와 함께 산책을 하지 마십시오. 그는 컴퓨터 앞에 앉아 있는 것보다 친구들과 공을 쫓는 것을 더 잘한다.
  2. 스포츠 섹션에서 수영장의 1 학년을 기록하십시오. 운동은 많은 질병을 예방하는 데 도움이 될 수 있습니다.
  3. 척추에 더 이상 문제가 없도록 어린이가 연습할 수 있는 편안한 장소를 제공하고 조명과 앉는 방식에 주의하십시오.
  4. 학교에 가서 교실에서 아기의 편안함, 그가 앉는 방법과 장소, 교실에 충분한 조명이 있는지 살펴보십시오.

불행히도 통계에 따르면 대부분의 경우 부모는 고용이나 과실로 인해 자녀를 거의 또는 전혀 통제하지 못합니다. 그는 충분한 수면을 취하지 않고, 아무것도 먹지 않고, 컴퓨터 앞에서 많은 시간을 보내고, 밖에 나가지 않습니다. 건강은 말할 필요도 없습니다.

학교에 대한 심리적 적응

학습을 위한 심리적 준비는 아이가 학교에 가고 배우는 것을 좋아하고 기분이 좋을 때입니다. 아기 행동의 반대 상태는 내부적으로, 정신적으로 그가 학교에 갈 준비가 되지 않았음을 시사합니다.

아이가 심리적으로 학교에 적응하는 방법은 당신에게 달려 있습니다. 자녀에게 도움이 되는 몇 가지 간단한 팁:

  1. 아기는 뭔가 잘 되지 않더라도 항상 당신을 사랑한다는 것을 알아야 합니다.
  2. 소리지르지, 꾸짖지, 아이와 관련하여 체벌을 하지 않는다
  3. 통제하되 편파적이지 않게 좀 더 자립하자
  4. 자녀의 학업과 학교 생활에 관심을 보이십시오. 자녀는 귀하의 참여와 보살핌을 느껴야 합니다.
  5. 절대 다른 아이들에게 본보기가 되지 않습니다. 이것은 자존심에 타격을 줍니다.
  6. 작은 승리를 칭찬하되 과대평가하지 말고 새로운 성공을 하도록 격려하고 격려하라

각 1 학년은 고유 한 성격과 기질 유형을 가지고 있음을 잊지 마십시오. 신경계의 이동성으로 인해 담즙이 많은 사람은 수업에 앉아서 숙제를 하기 어렵고, 점액이 있는 사람은 빠른 결정을 내리는 것이 어렵다는 데 동의합니다.

학교에 대한 사회적 적응

유치원에서 학교에 온 아이는 사회화의 초기 개념을 가지고 있으며 학교 전에 어머니 또는 유모와 함께 있던 1 학년과 구별됩니다.

시간이 조금 지나면 잡다한 아이들 그룹이 교사, 심리학자, 부모의 지도 하에 다정한 팀으로 변할 것입니다.

아동은 아동 및 교사와 관계를 구축하고, 친구를 사귀고, 의견을 변호하고, 다른 사람들에게 말할 기회를 줄 수 있어야 합니다. 갈등이나 어려운 상황에서 아동은 적절하게 상황에서 벗어나 독립적으로 결정을 내리는 법을 배워야 합니다.

부모와 교사의 주요 임무는 1 학년이 버림받은 사람이 아닌 팀에서 자신의 가치있는 자리를 찾도록 돕는 것입니다.

학교에 대한 준비와 적응

부모는 아이가 미리 구구단을 읽고, 세고, 배우는 법을 가르쳐야하며 학교에 갈 준비가되어 있다고 잘못 생각합니다. 학습 과정이 시작될 때, 그들은 학교에 완벽하게 준비된 (그들의 의견으로는) 왜 아이가 급우들보다 뒤처지는지 의아해합니다.

  • 지적 준비
  1. 문장을 올바르게 구성하고 자신의 생각을 명확하고 명료하게 전달하는 아동의 능력
  2. 주요 사항을 강조하고, 일반화하고, 결론을 도출하는 1학년 학생의 능력
  3. 관찰과 삶의 경험을 바탕으로 추론하는 아동의 능력

이러한 모든 자질은 1학년 학생이 학교 교과 과정을 학습하고, 공부한 과목에 대한 관심과 더 많은 것을 배우고자 하는 욕구를 불러일으키고, 학교 교과 과정의 범위를 확장하는 데 도움이 될 것입니다.

아동의 행동과 학업 성취도는 급우와의 관계에 영향을 받으므로 팀에서 생활하는 법을 배워야 합니다.

  • 사회적 준비
  1. 아이는 급우들과 관계를 형성할 수 있어야 하고, 개인적인 의사소통 기술을 가지고 있어야 합니다.
  2. 자신을 소개하거나 대화를 시작하거나 대화를 유지할 수 있습니다.
  3. 그는 성인과의 의사 소통 기술이 있어야합니다 - 교사, 행정
  • 개인 준비
  1. 아이는 자신이 성장했다는 것을 이해하고 유치원이미 뒤쳐져 있고 더 책임감 있고 성숙한 삶의 단계가 시작됩니다.
  2. 그는 공부의 동기를 이해하고 좋은 결과를 얻기 위해 목표를 설정합니다. 자신의 능력을 현실적으로 평가할 수 있고 배울 것이 많다는 것을 이해합니다.
  3. 게임이 숙제보다 더 재미있지만 먼저 해야 한다는 것을 알고 있습니다.

5학년의 학교 적응

자녀의 학교 적응에 대해 말하면 초등학교에서 중등 학교로 어린이가 전환하는 복잡한 과정을 무시하는 것은 불가능합니다. 자녀를 1학년으로 보내는 1학년 부모가 아이가 극복해야 할 어려움을 안다면 5학년 부모는 자녀를 새로운 환경에 적응시키는 어려움을 알지 못합니다.

  1. 에 초등학교맏형이고 중학교에 와서는 형이 가장 작아서 신분이 바뀌고 참기 힘들다.
  2. 두 번째 엄마가 된 첫 번째 선생님은 이미 새로운 1학년들을 돌보고 있고, 5학년들은 버려진 기분입니다.
  3. 생소한 과목과 새로운 교사는 저마다 고유한 요구 사항을 가지고 있어 모두 불안과 불안을 불러일으킵니다.
  4. 새로운 클래스가 형성되고 새로운 이민자가 들어오며 어려운 관계를 맺을 수 있습니다.

종종 5학년 학생의 적응은 쉽고 고통스럽지 않습니다.

  • 학교에서 좋은 기분으로 온다
  • 무리 없이 수업을 듣다
  • 독립적으로 숙제를 하고, 거의 도움을 요청하지 않음
  • 학교 커리큘럼을 공부하는 것이 그에게 어려움을 일으키지 않습니다.
  • 그는 많은 친구가 있고 수업 생활에 적극적으로 참여합니다.

반대로 아이의 행동에 모든 것이 옳다면 적응에 어려움이 생겼다는 것을 의미하며 도움이 필요합니다. 이것이 그를 괴롭히는 것을 알아내고 그와 함께 모든 문제를 해결하려고 노력하는 유일한 방법이기 때문에 가능한 한 아이와 대화를 시도하십시오.

비디오: "아이가 학교에 적응하도록 돕는 방법은 무엇입니까?"

안녕하세요 블로그 독자 여러분! 우리 각자는 인생에서 적어도 한 번 새로운 직장에 적응하는 것과 같은 과정에 직면했습니다. 몸에 엄청난 스트레스를 주기 때문에 높은 수준불안은 건강에 좋지 않습니다. 적응 자체는 약 2주가 소요되지만 때로는 더 오래 지속됩니다. 그것은 당신의 내부 자원과 새로운 조건에 적응하는 능력에 달려 있습니다.

당신의 미래는 이 첫 주, 경영진에게 어떻게 자신의 능력을 보여줄 수 있었는지, 동료들과 어떤 관계를 형성하기 시작했는지, 당신이 편안하고 차분한 자리를 차지하고 느낄 수 있었는지에 달려 있습니다. 따라서 오늘 저는 이 어렵지만 필요한 과정을 성공적으로 통과하는 방법에 대한 권장 사항을 공유할 것입니다.

미문

  1. 급성 적응 기간 (약 한 달 동안 지속되며 때로는 최대 2까지 끌기도 함). 일반적으로 이때 새 작업장에 대한 인식에 따라 이전 작업장과 비교됩니다. 불안과 걱정이 너무 많으면 실수를 저질렀다는 느낌과 생각의 확률이 높습니다. 예전에는 더 쉬웠고 어쩌면 더 나빴지만 적어도 모든 것이 친숙하고 이해할 수 있었습니다. 또는 그 반대로 과한 매력, 꿈의 장소를 찾은 것 같을 때 지금은 다르고 아름다울 것입니다. 현실을 깨닫는 순간 끝난다. 이미 자신감이 있고 할당된 작업이 성공적이라고 느낄 때 모든 것이 그렇게 일방적이거나 나쁘거나 좋은 것은 아닙니다. 실제로 불안이없고 근무일이 예측 가능하며 동료 중에는 당신을보고 정말 기뻐하고 관계가 형성되기 시작한 사람들이 있습니다.
  2. 두 번째 기간 두 번째 달부터 시작하여 최대 약 5-6개월까지입니다. 수습기간이 지나고 요구사항이 더 높아질 수도 있고, 스스로 가장 힘든 일을 스스로 해결하고 업무에 익숙해지고 회사에 합류했기 때문에 그 사람은 조금 여유가 생겼습니다. 그러나 사실상 공식 단계는 지났고 이제 당국은 더 큰 부담을 안고 수행한 작업을 비판하기 시작할 수 있습니다. 이 때문에 짜증과 분노, 실망과 원망이 쌓이게 된다. 이것은 위기의 순간이며 스트레스와 어려움에 대처할 수없는 사람의 내부 자원에 달려 있습니다.
  3. 앵커링 6개월 후에 시작됩니다. 주요 문제는 뒤에 있고, 그 사람은 동료들 사이에서 자신의 자리를 찾았고, 내부 전통과 기초를 잘 알고, 성공적으로 임무를 완수했습니다.

종류

  1. 직업적인 . 그것은 작업의 세부 사항을 마스터하고 배우는 것으로 구성됩니다. 예를 들어 활동 분야에 따라 브리핑이 수행되거나 고객의 의사 소통 방식과 행동 방식이 채택되어야하는 필요한 지식을 최신 정보로 제공하고 이전하는 고위 직원이 지정됩니다. 때로는 순환이 마련됩니다. 즉, 신입 사원은 회사의 각 산업에서 약간씩 일한 다음 기업의 활동을 더 잘 연구하고 뉘앙스를 인식합니다.
  2. 정신생리학적 . 이것은 새로운 직원을 새로운 근무 조건에 적응시키는 것입니다. 즉, 그는 자신이 원하는대로 또는 규정에서 요구하는대로 필요한 서류와 물건을 배치하여 자리를 마련합니다.
  3. 사회의 , 또는 사회 심리학적. 때로는 모든 유형 중 가장 어렵습니다. 즉, 대학의 설립을 의미하기 때문에 직업적 관계. 개인의 특성, 신입사원의 내부 자원, 가장 확립된 팀의 특성 등 다양한 상황으로 인해 시간이 지연될 수 있습니다. 노동 시장에서만 "모빙", 즉 "헤이징"이라는 것이 있습니다. 한 직원과 관련하여 팀에 대한 박해 또는 부당한 대우.

무리의 원인

  • 팀 자체에 많은 텐션이 쌓이는데 장기간 이 텐션이 빠져나갈 방법이 없을 때, 익숙하지 않은 새로운 사람에게 '쏘는' 것이 좋을 수도 있고, 오히려 대상에 가깝기도 하다. , 관계가 형성되지 않았기 때문입니다.
  • 상사는 사람을 관리하는 방법, 목표, 전략 및 우선 순위를 설정하는 방법을 모르기 때문에 직원 간의 미기후에 영향을 줄 수 있습니다.
  • 경영진과 부하 직원 사이에 잘못 설정된 의사 소통 채널,이 경우 정보를 소유하면 동료 중 한 명이 조작 할 권력의 환상을 유발합니다.
  • 회사가 위기에 처하면 인위적으로 괴롭힘을 당하여 수습 기간이 끝나면 할당된 시간 동안 꽤 열심히 일하고 최선을 다해 스스로를 그만두고 싶어합니다. 아니면 대처하지 못해서 뽑히지 않았다고 하는데, 경영진으로부터 부당한 요구가 너무 많을 때의 경우입니다.

모빙에 대해 자세히 알아볼 수 있습니다.


차근차근 자신에게 쏟을 수 있는 기회를 주면 새로운 곳에 왔고, 일의 세부 사항에 정통하더라도 자신이 처한 환경을 유심히 살펴봐야 한다.

그리고 이것은 처음에는 당신이 처음에는 불안하고 불편할 수도 있다는 사실을 인식해야 함을 의미합니다. 괜찮습니다.

서두르지 말고 슈퍼 작업을 설정하지 마십시오. 당신의 공부 공무, 그렇지 않으면 오래된 동료가 수행할 필요가 없는 작업을 귀하에게 이전할 수 있습니다.

  1. 첫 근무일에는 정보량이 매우 많기 때문에 업무와 관련된 순간뿐만 아니라 이름, 성, 직위, 전화번호, 사무실 위치 등을 적을 수 있는 일기장을 준비하십시오. 에.
  2. 바보처럼 보일 것을 두려워하지 말고 질문을 하면 할수록 내부 루틴에 대해 더 많이 이해할수록 더 빨리 빠져들게 될 것입니다. 실수를 수정하려고 노력하는 것보다 다시 한 번 명확히하는 것이 좋습니다.
  3. 미소, 선의는 당신을 이길 것입니다. 왜냐하면 당신은 직원을 자세히 볼뿐만 아니라 어떤 사람이 그들에게 왔는지 이해하는 것도 중요하기 때문입니다.
  4. 다른 사람들을 대할 때 개방성과 조심성 사이에서 균형을 잡는 법을 배우는 것이 중요합니다. 즉, 더 빨리 친구를 사귀기 위해 나중에 당신에게 불리할 수 있는 개인적인 것에 대해 처음에는 말하지 마십시오. 그러나 완전히 닫지 마십시오. 그렇지 않으면 경고가 표시되고 자신에게 불리하게 됩니다. 특히 이전 직장과 험담에 대해 부정적인 말을해서는 안됩니다. 윤리, 익숙하지 않을 때 기밀 원칙을 경청하고 준수하는 방법을 알고 있으면 동료와 직속 상사를 설득할 수 있는 더 나은 기회를 얻을 수 있습니다.
  5. 기존 전통에 대해 알아보십시오. 아마도 일부는 당신에게 매우 유용할 것입니다. 예를 들어, 일부 회사에서는 새로 온 사람이 간식을 가져오고 식탁을 차리는 것이 허용됩니다. 이것은 서로를 알아가고 다소 비공식적인 환경에서 더 가까워지는 데 도움이 됩니다. 확립 된 전통과 규칙을 고려하는 것이 중요하고 초기에 자신의 것을 도입하지 않는 것이 중요합니다. 그렇지 않으면 효과가 반대입니다.
  6. 특히 초기 단계에서 그들이 당신을 이용하려고 할 때 부드럽게 그러나 자신있게 당신의 경계를 지키는 것이 중요합니다. 즉, 하지 말아야 할 일을 하는 것입니다. 때때로 심리적 방어가 작동하는 사람은 정말로 기쁘게 하고 싶어하고 거부할 경우 거절당하거나 인정받고 주목받기 위해 "카레 호의"를 시도하는 것을 두려워합니다. 그러나 이것은 미래에 "아니오"라고 말하는 것이 점점 더 어려워 질 것이기 때문에 사람이 스스로 준비하는 함정입니다.
  7. 처음에는 계획하고 원하는 대로 일이 진행되지 않았다면 시간이 지남에 따라 모든 것이 좋아지고 제자리에 들어갈 것입니다. 가장 중요한 것은 포기하지 않는 것입니다. 인생에는 정적이 거의 없으며 모든 것이 바뀔 수 있습니다. 가장 중요한 것은 단점을 인식하고 수정하는 것입니다. 작업 뉘앙스와 관련하여 당국이 팀의 누군가가 아니라 귀하의 실수에 대해 배우는 것이 좋습니다.
  8. 젠더 뉘앙스에 대비하십시오. 즉, 동성의 사람들은 일반적으로 경쟁자로 인식됩니다. 이것을 두려워하거나 경쟁을 피하십시오. 이것은 당신이 당신 자신과 동등하거나 어떤 면에서 더 나은 것으로 평가받았다는 것을 적대감으로 받아들여서는 안 된다는 것을 의미합니다. 불행히도 때로는 특히 여성 팀에서 숨겨진 침략, 즉 직접 지시되지 않고 가십, 더러운 속임수 또는 해로운 조언을 통해 저항해야합니다. 여자가 남자 팀에 들어가면 쉽게 받아들여지지만 동등하고 전문적인 사람으로 인식되지는 않는다. 그러므로 인정을 받으려면 땀을 흘려야 합니다. 반대로 여자의 남자는 즉시 인식되지만 과도한 관심, 요행 및 유혹으로 귀찮게 할 수 있습니다.
  9. 자세히 살펴보고 최고라고 생각하는 직원을 선택하고 같은 수준에 도달하기 위해 노력하고 그에게서 배우십시오. 이는 개인 및 직업적 성장에 대한 동기를 부여할 것입니다.

스트레스 해소 방법


  1. 과도한 긴장을 완화하는 방법은 주로 시각화 기술과 관련이 있습니다. 이것이 어떻게 이루어지면 내 기사에서 공부할 수 있습니다. 새로운 장소를 숙달하는 과정을 용이하게 하기 위해 무엇보다도 잠자리에 들기 전과 근무일 전날에 자신이 사무실에 있다고 상상해 보십시오. 펜이 있는 위치까지 아주 작은 부분까지 상상해 보세요. 자신이 맡은 임무를 훌륭하게 수행하고 있다고 상상해 보십시오.
    이 운동은 불필요한 불안을 해소하는 데 도움이 되므로 걱정만 하지 말고 이 에너지를 쾌적한 방향으로 유도하여 적응이 쉽도록 하는 것이 좋다.
  2. 직원 중 이미 당신에게 매우 불쾌한 사람이 있거나 의견을 표현할 권리가없는 상사가 있고 자신에게 분노를 축적하는 것이 해로운 경우 변환 방법이 구출 될 것입니다. . 무언가가 우리에게 강한 부정적인 감정을 일으킬 때 보통 어떻게 됩니까? 맞습니다. 우리는 불쾌한 상황에 대해 전환하고 잊어 버리려고합니다. 그러나 운이 좋으면 작동하지 않으므로 우리의 정신은 보호됩니다. 반대로 해야 합니다. 집으로 가는 길에, 또는 당신에게 어울리는 곳이라면 어디든지 이 악당 대신에 있는 자신을 상상해 보십시오. 걸음걸이, 말투, 몸짓 등을 재현. 이 이미지로 플레이하세요. 이 연습은 침략이 합법화되고 긴장이 지나가고 때로는 통찰력이 발생한다는 사실 외에도 가해자의 자리에 있기 때문에 그가 정확히 무엇을 말하고 싶었고 왜 그랬는지 이해할 수 있기 때문에 매우 유용합니다.

결론

그게 다야, 독자 여러분! 마지막으로 내 기사 ""를 읽는 것이 좋습니다. , 그런 다음 내부 리소스와 지식에 의존하여 적응 기간과 모든 유형을 쉽게 통과할 수 있습니다.

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감사합니다. 블로그 페이지에서 곧 뵙겠습니다.

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기쁨과 행복에 아무런 장벽이 없다는 느낌은 대개 첫 번째이자 가장 짧은 단계 중 하나일 뿐입니다. 행복감이 가라 앉 자마자 "전기 요금을 지불하는 방법"시리즈의 일상적인 질문에서 많은 문제가 발생합니다. "내 자전거는 어디에서 수리할 수 있나요?" "친구를 찾고 버림받은 사람이되지 않는 방법은 무엇입니까?" 이민에 관한 대중 과학 책 "향수로 죽지 않고 다른 나라로 이사하는 방법"의 저자 Oksana Korzun은 지난 50년 동안 이 주제에 대해 수행된 과학적 연구가 무엇인지 연구하고 다른 나라. "이론과 실천"은 새로운 장소에 적응하는 어려움에 대한 장을 게시합니다.

20세기 말에 과학자들은 이주가 거의 모든 국가에서 삶의 공통된 부분이 되었기 때문에 이민자가 새로운 생활 조건과 문화 충격에 적응하는 과정에 특히 관심이 있었습니다. 새로운 국가와 적응에 익숙해지는 메커니즘을 설명할 수 있는 몇 가지 이론이 개발되었습니다. 가장 유명하고 가장 논쟁적인 이론은 U-커브 적응, 1954년에 Kalervo Oberg에 의해 소개되었으며 나중에 다른 연구자들이 반복적으로 연구하고 개선했습니다.

이 이론은 인간 경험의 전체 범위에 맞지 않는다는 점을 지적하면서 너무 보편적이라는 비판을 반복적으로 받아왔습니다. 그러나 지난 50년 동안 U-커브보다 더 적합한 다른 이론은 개발되지 않았습니다. 단점과 너무 조건부에도 불구하고 다른 저자의 여러 연구에 의해 부분적으로 또는 완전히 확인되었습니다. […]

U-커브에 따르면 적응의 단계와 단계가 항상 모든 이민자가 의무적이고 완전한 통과를 의미하는 것은 아닙니다. 일부는 단계의 일부를 건너뛰고, 누군가는 단계에 끼어 더 이상 진행하지 않습니다. 적응의 끝과 개인이 완전히 적응하기 위해 거쳐야 할 단계에 영향을 미치는 많은 요인이 있습니다. 예를 들어, 교육 수준, 새로운 국가에 대한 기대치, 문화적 차이 및 기타 여러 가지가 있습니다. […]

적응의 첫 단계- 관광객, 움직이는 것에서 도취감을 느끼는 사람, "나 여기 있어, 할 수 있어, 나에게 장벽은 없다." 이 단계는 비판적 사고를 현실로 어느 정도 감소시키는 것을 포함하며, 이민자는 즐거운 감각, 새로운 장소, 다양한 상점, 새로운 취향, 환경, 오락에 초점을 맞춥니다. 또한 이민은 종종 긴장된 움직임과 문서 수집 기간이 선행되었습니다.이 단계에서 사람은 긴장을 풀고 숨을 내쉬었습니다.

이 단계는 일반적으로 짧은 시간 동안 지속됩니다. Kalervo Oberg는 며칠에서 최대 6주까지 이야기합니다. 여기서 우리는 풍경의 변화로 인한 일상의 새로움에 대해 더 많이 이야기하고 마음에 들지 않는 거주지를 떠나는 안도감에 대해 더 많이 이야기한다는 점에 별도로 주목할 가치가 있습니다.

“기쁨은 마침내 우리가 이사할 수 있었다는 사실에서 비롯되었습니다. 약 5년 전에 저는 우리가 살고 있는 도시에서 가족을 이사하는 방법에 대한 계획을 세우고 모두가 행복할 수 있도록 했기 때문입니다. 나머지 감각은 오히려 주변에 대한 자비로운 관심으로 평가될 수 있습니다. 움직이는 기쁨은 여전히 ​​식지 않기 때문입니다. 우리가 보기에 러시아는 상황이 악화되고 있고 주변에 대한 관심도 상대적으로 낮은 수준으로 내려갔다”고 말했다.

2단계 점차 실망의 단계문제가 서서히 커지고 있습니다. 이민자는 여전히 옛 나라에 대한 신선한 기억을 가지고 있으며 필연적으로 비교하기 시작하고 일반적으로 새 나라를 선호하지 않습니다.

가장 자주 이것은 그가 출발 국가에서 살았던 고정 관념을 통해 발생합니다. 이제 현실에서 마주칠 수 있으며 종종 이로 인해 자신의 견해를 재고해야 합니다.

이러한 배경에 대해 통합해야 할 필요가 있기 때문에 기분이 점차적으로 감소합니다. 환경이 문화 시스템의 의사 소통 기술이 아직 개발되지 않았거나 자동화되지 않았기 때문에 다른 나라의 삶과 삶과의 충돌을 포함하고 부정적인 감정을 유발할 수 있습니다. 이 단계에서는 강한 소외감과 "집"에 대한 감각이 부족합니다.

어떤 사람들은 자신의 열등감, 낯선 나라 사람을 이해하지 못해서 외부 세계와 소통하는 데 불편함, 소외감에 대한 생각을 가질 수 있습니다. 종종 이것은 다른 사람들과의 의사 소통을 줄이고 고립시키려는 의식적인 시도로 이어지며 국가를 선택하고 일반적으로 이사하는 데 실망합니다.사람은 자신의 선택의 정확성에 대해 스스로에게 질문하기 시작합니다.

“제가 벨기에인을 별로 좋아하지 않는다는 것을 아주 빨리 깨달았습니다. 우선 외부인, 외국인, 외국인을 삐걱삐걱 소리내며 들어오게 한다. 어디선가 맥주를 마시는 것이 아니라 마음을 나눌 수 있는 사람을 찾는 것입니다. 저를 짜증나게 하는 것은 훨씬 더 많았습니다. 예를 들어, 그들은 일종의 속물주의를 회상합니다. 누군가에게는 가족, 누군가에게는 도시, 누군가에게는 국가(또는 네덜란드어를 사용하는 북부 지역)입니다. 이것은 내가 크고 매우 다양한 세계에서 작은 점이라는 나의 세계관과 전혀 일치하지 않았습니다. 그리고 이것은 많은 대화를 방해했고, 그 자체로 저를 매우 짜증나게 했습니다.

이 단계에서 이주민은 직접 또는 인터넷을 통해 이전 동포와 더 많이 의사 소통하기 시작할 수 있으며 때로는 분노의 원인이 된 사람들에게 표현할 수 없기 때문에 새로운 공격성과 짜증을 표현합니다. 동포들과의 소통은 옛 삶에 대한 동경을 불러일으키기는 하지만 안전한 환경에서 잠시나마 외국어로부터의 휴식, 새로운 사회 환경을 배우는 스트레스에서 벗어나는 데 도움이 됩니다.

"분노와 짜증 - 아니, 느끼지 못했습니다. 대부분 여기저기 돌아다니고 서류와 서류를 모으다 보면 외로움과 그리움, 향수를 느낀다. 그러나 경험 많은 perezzhalshchik은 이 모든 것을 어떻게 처리해야 하는지 알고 있습니다 =). 저에게 가장 힘들었던 점은 차와 정착을 도와줄 사람이 없다는 것이었습니다. 처음 1~2주 동안은 아파트를 구하고, 필요한 모든 것을 구입하고, 전기, 수도 등의 요금을 조정하는 등 끊임없는 스트레스를 받습니다.”

타마라, 영국, 다른 나라에서 5년

새로운 나라는 이민자들에게 잘못되고, 비논리적이고, 공격적이고, 고정 관념으로 보일 수 있지만, 출발하는 나라는 반대로 기분 좋은 감정을 불러일으키고 합리적이고 정확하며 안전해 보입니다. 당신은 낯선 사람처럼 느껴집니다. 당신은 그들을 결코 이해할 수 없을 것입니다. 당신은 다른 모델, 책에 따라 자랐고 그들이 특정 사물에 어떻게 반응하는지 이해하지 못합니다.

이 단계에서 때로는 현지 사람들이 의도적으로 의사 소통을 원하지 않고 삶을 어렵게 만드는 것처럼 보입니다 (때로는 의미가없는 것은 아닙니다. 많은 사람들이 이민자의 적대적인 태도를 직관적으로 느끼고 친절하게 반응합니다).

“여전히 처리 중인 입시와 비자 때문에 스트레스를 많이 받았어요. 많은 것이 스스로 일치해야했고 모양을 잡고 나에게 직접 의존하지 않았습니다.이 느낌은 불쾌했습니다. 그렇지 않으면 향수가 없었고 내가 낯선 사람이라는 느낌이 강하지 않았습니다. 외로움의 느낌은 특히 첫 주에 있었고, 그 후에는 더 쉬워졌습니다. 혼자라고 너무 자책하지 않으려고 노력했다”고 말했다.

키라, 비엔나, 다른 나라에서 1.4년

이 단계에서는 배우기를 꺼릴 수 있습니다. 새로운 언어일반적으로 가르쳐야하는 일상 생활, 자극 및 분노에서 사용하십시오. 이런 식으로 사람은 자신을 방어하려고 시도합니다. 예를 들어, 의사 소통이 실패하거나 말에서 실수가 발생하거나 악센트가 들리거나 계속해서 다시 질문을 받습니다.

종종 이것은 사람이 새로운 삶을 받아들이지 않고 지역 주민과의 의사 소통을 두려워하여 소외, 오만, 친밀감과 같은 적대적인 자질을 그에게 돌리는 사실 때문일 수 있습니다. 언어에 대한 무지는 보호 장벽으로 작용합니다. 나는 당신을 이해할 수 없습니다. 즉, 당신이 나를 화나게 할 수 없습니다.

“저는 거대한 심리적 언어 장벽에 직면했습니다. 어린 시절에 확고하게 두드려진 "감히 실수하지 마십시오"는 영어를 말할 기회를 제공하지 않는다는 것이 밝혀졌습니다. 그것은 무섭고 창피하고 고통스럽게 어렵습니다. 나는 여전히 내 관점에서 언어를 꽤 서툴게 알고 있다. 비록 나보다 훨씬 더 잘 알고 있고 동시에 완전히 자유를 느끼는 많은 이민자들이 주변에 있지만 말이다. 어떤 곳에서는 이 장벽이 극복되어 선생님들과 언어 수업을 계속하고 있습니다.”

캐나다 아리나, 다른 나라에서 1.5년

때때로 그러한 상황에서 사람은 자신을 개방적이고 친근한 사람으로 볼 수 있으며 때로는 주변 사람들이 그와 의사 소통을 시도하지 않는 이유에 대해 진심으로 당혹스러워 할 수 있습니다. 상황이 바뀌고 사람이 지역 인구에 대한 적대감과 개방성 및 친근감을 느끼기 시작하면 공격, 비용으로 자신을 주장하려는 시도, 실수를 인정하지 않기 위해 방어적인 행동, 이 단계에서는 특히 어렵기 때문입니다.

이민자들 사이의 공격성과 짜증 문제는 그 자체로 큰 연구 주제입니다. 적응 과정은 삶에 대한 관점의 심각한 수정이 필요하며 사람을 내부에서 사람으로 변화시킵니다. 첫 몇 달 동안 많은 이민자들은 롤 모델의 변화에 ​​매우 고통스럽게 반응할 수 있습니다. 러시아에서는 우리 모두가 누군가였지만 새로운 나라에서는 모든 것이 처음부터 시작되어야 합니다. 새로운 것을 배우는 것은 연습에서 필연적으로 실수를 동반하지만, 일부 사람들, 특히 완벽주의 경향이 있는 사람들에게는 이러한 상황이 좌절과 분노를 유발할 수 있습니다.

불쾌한 감정을 경험하는 이민자는 종종 문제의 원인, 즉 다른 나라와 다른 사람들의 삶에 그것을 표현하고 자신에게 축적하지 못합니다. 종종 정서적 안도감의 유일한 출처는 인터넷상의 다른 국외 거주자 또는 낯선 사람입니다.

반대로 커져가는 억압된 감정의 물결에 대처하려고 노력하는 다른 이민자들은 자신의 삶에서 매우 긍정적인 것에 대해서만 이야기하고 때로는 과장하고 문제를 스스로 인정하고 싶지 않습니다.

적응 과정에서 이민자는 종종 자신의 역할을 상실하는 느낌에 직면합니다. 이제 모든 것이 처음부터 새로 시작되어야 하며 일부 사람들은 열등감을 경험할 수 있습니다. 많은 사람들에게 이 단계는 다른 모든 단계에 비해 가장 오랜 시간이 걸립니다. 왜냐하면 새로운 역할이 발견되지 않으면 많은 사람들이 이동에 대한 태도를 재고하기 시작하거나 스스로를 부정하기 시작하기 때문입니다.

러시아어를 사용하는 환경에서 자신을 폐쇄하는 사람들에게는 특히 길고 어려울 수 있습니다. 다른 이민자와 긴밀하게 의사 소통하고, 러시아어 인터넷, 러시아어 책을 읽고, 러시아 텔레비전을 시청하고, 의도적으로 지역 주민들과의 의사 소통을 줄입니다. 동포에게 더 가까운 안락 지대로 돌아가서 압력을 줄이십시오. 이것은 자부심을 빠르게 높이고 스트레스에서 벗어나는 데 도움이되지만 현지 인구의 삶을 연구하지 않고는 불가능한 적응 과정을 심각하게 늦춥니다.

“가끔 러시아인 2~3명과 소통해요. 여기 러시아인의 가장 큰 부분은 소위 "러시아 독일인"입니다. 러시아에서 태어난 독일 이민자의 후손은 드문 경우를 제외하고는 그렇지 않습니다. 흥미로운 사람들. 자신이 자란 나라에서 무언가를 이룬 사람은 왜 모든 것을 포기하고 온 가족과 함께 낯선 나라로 헤어질까 하는 생각을 여러 번 하게 됩니다. 거기에서 아무것도 달성하지 못한 사람들은 여기에 와서 독일어를 실제로 마스터하지 못하고 러시아어를 반쯤 잊어 버리고 결과적으로 거친 혼합을 말하고 물질적 지원으로 살거나 교육이 필요하지 않은 직업에서 일하고 독일어 대신 러시아 텔레비전을 봅니다. 크렘린의 열렬한 팬이 되십시오. 일반적으로 그들은 서로 의사 소통하며 독일인들과 "관련하여" 의사 소통합니다. 여기에 있는 또 다른 러시아인 그룹은 "러시아인 아내"입니다. 이들은 종종 더 흥미로운 사람들이지만 러시아 커뮤니티에 속하지 않습니다. 불행히도 나는 여기에서 문화와 과학의 러시아 대표를 만난 적이 없습니다.”

엘레나, 함부르크, 다른 나라에서 14년

이 단계의 최악의 시간에는 다음과 같이 느낄 수 있습니다. 심각한 위기의 시기그리고 현실 세계에 대한 인식으로 심각한 문제를 제시합니다. 주변 사람들은 적대적으로 보일 수 있으며, 이민자는 강한 외로움을 느끼고이 세상에서 그를 거부합니다.

그는 자신의 가치에 대한 의심, 자신과 주변 세계에 대한 강한 불만, 새로운 나라에서 자신의 역할에 대한 느낌이 완전히 사라집니다. 공격성, 부정, 자극은 많은 상황에서 자연스러운 반응이 됩니다. 향수병은 참을 수 없으며 많은 사람들이 너무 그리워하지 않기 위해 돌아갈 생각을 합니다.

이 상태는 정말 심각하고 위험합니다. 사람을 성급한 행동으로 몰아넣을 수 있고 심지어 자살까지 할 수 있으며 경험하기가 너무 어려울 수 있습니다.

“제가 느낀 첫 번째 느낌은 자본주의 체제의 불결함이었습니다. 제 주변의 모든 것이 하찮고 탐욕스럽고 무자비한 것 같았습니다. 나는 그 나라를 그리워하지 않았지만 러시아 문화와 상트페테르부르크 지식인이 그립습니다. 최근 이사를 한 이후로 이러한 감정은 비록 적기는 하지만 일상의 동반자입니다. 지금까지 나는 그들과 싸워서 실패했을 뿐입니다.

안나, 하이델베르그, 다른 나라에서의 3개월

이 단계에서 심신장애, 우울증, 다양한 신경학적 문제가 자주 발생합니다. 질병은 이유 없이 생길 수 있고, 수면 패턴이 바뀌고, 때로는 침대에서 일어날 힘조차 없는 것처럼 보입니다. 지역 주민들뿐만 아니라 주변 환경, 가족에 대한 공격성이 커지고 있습니다. 이는 속임수를 통해 짧은 시간 동안 자존심을 보호하고 자부심을 높일 수 있습니다.

“지역주민들에게 약간의 혐오감을 느꼈습니다. 내 영어실력을 인정하지 않는 것 같았고 내 수줍음을 거만하게 여겼어요.”

타티아나, 다른 나라에서 5개월

종종 이민자는 적응 시도로 인해 심각한 긴장 상태에 빠지며 현지 관습과 사람들, 행동, 새로운 나라의 문화를 거부하고 문화적 차이로 인해 분개하는 분노와 강한 자극을 경험할 수 있습니다.

익숙한 환경으로 돌아가고자 하는 불타고 저항할 수 없는 욕망이 생겨나고, 스트레스를 견디지 ​​못하는 사람들이 다시 본국. 많은 사람들이 왜 떠났는지 잊어버리고, 가정 환경은 고요하고 안락한 섬, 마침내 긴장을 풀고 스트레스를 풀고 나 자신이 될 수 있는 곳인 것 같습니다.

미국의 심리학자인 Harry Triandis는 위기의 맨 아래, 모든 부정적인 경험의 악화, 그리고 자신을 압도하고 적응을 시작하기 위해 선택이 이루어지는 곳이라는 별도의 단계를 강조합니다. 아무 일도 일어나지 않더라도, 또는 자신과 새로운 나라에 실망하고 돌아가십시오.

“나쁜 감정이 있었어요. 개학 전 첫 달은 끔찍한 일로 기억되었습니다. 짜증나는 일이 많았습니다. 예를 들어, 벨기에인들은 동정심을 유발하지 않았습니다. 처음에는 외로웠다. 끝없는 질문과 어려움(자전거를 탈 곳, 수리할 곳, 물건을 살 곳, 오후 6시에 문을 닫는 가게, 일요일에는 많은 사람들이 일을 하지 않는 곳, 서류와 결제가 얼마나 어려운 프로세스인지, 여전히 거주 허가증이 없고 현지 은행 계좌가 없어서 어려웠습니다 언어! 벨기에 사람들은 네덜란드어의 특별한 변종을 구사하고 처음에는 전화 통화에 익숙해지기가 매우 어려웠습니다. 일반적으로 고문이었습니다). 일반적으로 어떤 이유로 상황에 대한 정찰은 혐오감을 유발하고 나를 기쁘게하지 못했습니다. 나는 모든 것이 친숙하고 이해할 수 있기를 원했습니다.

Anna, Antwerp, 다른 나라에서 2년

적응의 다음 단계에서, 적응 단계, 천천히 그리고 점차적으로 누적 된 문제가 해결되기 시작하고 지역 인구 중 첫 번째 가까운 지인이 나타나고 동료와의 관계가 향상됩니다. 일상의 어려움이 더 이상 그러한 어려움을 일으키지 않고, 익숙하고 친숙한 것만 붙잡고 싶은 고통스러운 욕망이 아니라 새로운 시도가 가능해집니다.

어떤 사람들에게는 이것은 유머 감각으로 나타납니다. 고통과 부정적인 감정을 유발하는 데 사용되는 상황을 감안할 때 자신에 대해 농담하고 상황을 웃을 수있는 힘이 있습니다. 다른 사람들은 두려움 없이 낯선 사람과 대화를 시작하고, 도시 행사에 참석하고, 혼자 도시로 나갈 수 있는 능력을 얻습니다.

“그리움은 결코 사라지지 않을 것입니다. 당신이 받아 들여지지 않을 것이라는 느낌이나 두려움, 오히려 그들이 "우리"가 반응 할 것처럼 반응하지 않을 것이라는 두려움. 직장(지금은 이미 일을 하고 있다), 동료들이 가끔 나와 이야기하는 것을 두려워하는 것 같다. 보통 대화를 먼저 시작합니다.”

Nina, Ghent, 다른 나라에서 5년

이민자는 점차 새로운 깨달음의 기회를 찾고 주변 세계는 더 이상 희망이 없고 이해할 수 없는 것처럼 보입니다. 새로운 나라는 점차 이해하기 쉽고 접근하기 시작하고 출발 국가와 동포는 점점 멀어지고 러시아와 접촉하지 않고도 안전하다고 느끼는 것이 가능해집니다.

이 단계의 누군가는 예를 들어 새로운 이민자와 같은 다른 사람들을 이미 도울 수 있습니다. 자신뿐 아니라 타인을 위로하고 지지하는 세력이 이미 있는 것 같다.

“미국에 온 지 6개월 만에 불쾌한 감정이 생겼고, 미국 사회에 억지로 몸을 들이밀고 친구를 찾으려고 애쓰면서 지금까지 계속(감소)하고 있습니다. 저도 제 옷 스타일에 맞추려고 노력해요. 모스크바에서는 사람들이 더 장식적으로 옷을 입고, 여기에서는 더 스포티하게 옷을 입습니다. 무슨 일이 있어도 대화를 지속하는 방법을 배우려고 노력하고 있습니다."

미국 이리나, 다른 나라에서 11개월

마지막에 적응의 네 번째 단계, 이중문화주의의 단계, 이민자는 이미 주변 세계에 완전히 적응했으며 사람들과 상호 작용하기 쉽고 일상적인 상황이 더 이상 불편 함을 유발하지 않습니다. 사람은 자신이 새로운 나라를 좋아한다고 느끼지만 동시에 출발 국가와 비교하지 않고 긍정적이고 부정적인 측면을 비판적으로 평가할 수 있으며 상황이 완전히 안정되고 부정적인 감정이 나타나지 않거나 거의 나타나지 않습니다.

이민자는 이전에 자신의 역할을 이해하고 정의하는 데 도움이 되도록 이전에 레이블이 지정되거나 때로는 부정적인 레이블이 지정되었을 수 있다는 사실에도 불구하고 새로운 국가와 지역 인구를 다르거나 다르거나 나쁘거나 좋지 않은 것으로 평가할 수 있습니다. 낯선 나라에서 사람들과 소통할 때 약간의 오해가 있어도 더 이상 두려움과 짜증을 일으키지 않고 웃을 수 있습니다.

동시에 사람의 성격이 풍부해지고 강해지고 회복력이 강해집니다. 감정적으로, 스트레스가 많은 상황에서 더 빨리 탐색할 수 있습니다. 실제로 사람은 두 가지 문화를 흡수하여 자존감을 높이고 더 나아가 더 많은 일을 할 수 있는 힘을 가지고 있습니다.

“캐나다에서의 적응 기간은 2년이었습니다. 원칙적으로 신입생을 돕는 봉사 프로그램에 등록하고 튜터에게 필요한 모든 것을 이야기하고 나서 완전히 적응했다고 느꼈습니다. 바로 가입할 수 있습니다."

Stas, 캐나다, 다른 나라에서 6년

“언어와 일상의 어려움을 극복하고 러시아 음식, 문화 등을 필요로하지 않고 완전히 편안하게 느끼기까지 약 10 년이 걸렸습니다. 예전에는 6개월에 한 번씩 가족을 만나러 갔지만 1년 동안 한 번도 오지 않았다. 처음 방문했을 때 나는 희귀한 아름다움에 주목하기 위해 완전히 새로운 방식으로 도시의 건축물을 보기 시작했습니다. 예전에는 귀찮았던 도시가 큰 마을이라는 사실이 갑자기 위안이 되기 시작했습니다. 동시에 시간이 거의 없었기 때문에 집에서 나에게 정말 중요한 것이 무엇인지 과대평가했습니다. 많은 친밀한 관계가 점차적으로 해체되었습니다."

마리아, 뉴욕, 다른 나라에서 22년

설명된 계획은 많은 사람들에게 관련이 있을 수 있지만 항상 이 형식은 아닙니다. 많은 사람들이 특정 단계를 건너뛰거나 한 단계에서 멈추고 적응 과정을 전혀 완료하지 않을 수 있습니다. 누군가에게는 몇 달이 걸릴 수도 있고 누군가에게는 몇 년이 걸릴 수도 있습니다. 발달 경로의 선택은 특정 사람들의 성격의 개별 요소와 그러한 사람이 이동하는 국가의 특성 및 문화적 거리를 기반으로 합니다.

일부 연구자들은 별도의 단계인 사전 적응을 구별합니다. 우리는 이민자들이 떠나기 전에 새로운 나라의 사회, 문화 및 역사를 공부하고 재정착하기 전에 언어를 배우고 새로운 나라의 국경을 넘기 훨씬 전에 적응 과정을 시작하는 기간을 말하고 있습니다.

  • 1. 주체-객체 관계로:
    • - 능동적인 - 개인이 환경을 바꾸기 위해 환경에 영향을 미치려고 할 때(자신이 숙달해야 하는 규범, 가치, 상호 작용 형식 및 활동 포함)
    • - 수동적 - 그러한 영향과 변화를 위해 노력하지 않을 때.
  • 2. 작업자에 대한 충격으로:
    • - 진보적 - 근로자에게 유리하게 영향을 미치고 있습니다.
    • - 퇴행적 - 부정적인 내용의 환경에 대한 수동적 적응(예: 낮은 노동 규율).
  • 3. 레벨별:
    • - 1차 - 특정 기업의 영구적인 노동 활동에 처음으로 사람이 포함될 때
    • - 이차 - 후속 작업 변경시;
    • - 새로운 직책에서 직원의 적응;
    • - 강등에 대한 직원의 적응.

1차 적응(업무 경험이 없는 사람의 경우)은 일반적으로 큰 어려움과 관련이 있는 반면, 2차 적응(숙련된 작업자의 경우)은 일반적으로 더 빨리 진행되고 관리자의 특별한 도움이 필요하지 않습니다.

1 차 적응의 요소는 전문적인 오리엔테이션으로 간주 될 수 있습니다. 이는 기존 활동에 익숙해지고 관심, 성향 및 적합성을 식별하고 사회적 명성, 매력 및 중요성을 보여주고 개인적 형성을 목표로하는 일련의 조직 및 교육 활동입니다. 소인. 직업을 선택하는 가장 중요한 기준은 지적 및 교육 수준, 근무 조건, 사회적 패키지, 전문성 개발 및 경력 전망, 창의적 기회입니다.

강등에 대한 직원의 적응은 가장 자주 나타납니다. 위기 기간. 그래서 1980년대 초반. 미국에서는 정리해고와 조기 퇴직의 물결이 일고 있습니다. 해고된 사람들을 어떻게든 지원하기 위해 대부분의 대기업(약 60%)은 직원을 해고하는 것뿐만 아니라 새 일자리를 찾고 조직화된 재교육 및 고급 교육 프로그램을 돕습니다.

  • 4. 길찾기:
    • - 생산;
    • - 비생산적.

전문적 적응은 직업의 적극적인 개발, 미묘함, 세부 사항, 필요한 기술, 기술, 표준 상황에서 시작하는 의사 결정 방법으로 구성됩니다. 그것은 초보자의 경험, 지식 및 성격을 알아낸 후, 예를 들어 그를 과정에 보내거나 멘토를 첨부하는 것과 같이 초보자에게 가장 적합한 교육 형태를 결정한다는 사실에서 시작됩니다.

전문적 적응의 복잡성은 활동의 폭과 다양성, 관심, 일의 내용, 전문적 환경의 영향, 개인의 심리적 특성에 따라 달라집니다.

전문적 적응에 영향을 미치는 요인은 다음과 같습니다.

  • - 작업 환경(장소, 기술, 환경);
  • - 직원의 개인적 특성(경험, 지식, 기술)
  • - 동기 부여(관심, 의무감, 전문적 성장에 대한 열망);
  • - 개인의 심리적 특성(사교성, 활동성, 친선 등)
  • - "머리와 동료의 지원 및 제어(교육, 컨설팅), 자극;
  • - 생산 작업의 특징, 작업에 포함되는 속도.

정신 생리 학적 적응 - 직원의 신체 수준에서 작업 활동에 대한 적응으로 기능 상태의 변화가 적습니다 (피로 감소, 높은 신체 활동에 대한 적응 등).

정신 생리 학적 적응은 특별한 어려움을 나타내지 않으며 매우 빠르게 진행되며 사람의 건강, 자연적인 반응 및 이러한 조건 자체의 특성에 크게 좌우됩니다. 그럼에도 불구하고 대부분의 사고는 작업의 부재로 인해 정확히 작업 첫날에 발생합니다.

생산 활동에 대한 사람의 사회 심리적 적응 - 가장 가까운 것에 대한 적응 사회적 환경팀, 팀의 전통과 불문율, 관리자의 작업 스타일, 팀에서 발전한 대인 관계의 특성. 이는 직원을 모든 구성원이 인정하는 평등한 팀으로 포함시키는 것을 의미합니다.

그것은 어려움에 대한 과소 평가, 실제 인간 의사 소통의 중요성, 실제 경험 및 이론적 지식 및 지침의 가치에 대한 과대 평가로 인해 빠른 성공에 대한 기만적인 기대를 포함하는 상당한 어려움과 관련될 수 있습니다.

적응의 성공은 다음으로 인한 것입니다.

  • - 높은 초기 수준의 경험, 지식 및 기술;
  • - 조직 및 새로운 작업에 대한 관심, 잠재 고객의 존재;
  • - 필요한 의지 및 심리적 자질 (인내, 평정, 인내 등)의 소유;
  • - 적시 도움주변 사람들, 특히 리더;
  • - 어려움을 예측하고 예상치 못한 상황 등에 적시에 대응하는 능력

성공적인 적응의 징후는 다음과 같습니다.

  • - 필요한 전문 지식과 기술을 습득합니다.
  • - 삶에서 점점 더 중요한 역할을 하기 시작하는 조직과 일에 대한 관심의 출현과 직업과의 연결감, 만족감;
  • - 노동 규율의 요구 사항을 엄격하게 준수합니다.
  • - 개선을 위해 노력합니다.
  • - 팀의 좋은 관계, 심리적 편안함.

동시에 적응은 다음으로 인한 상당한 어려움과 관련이 있습니다.

  • - (특히 리더) 주위에 처음에는 편견과 부정적인 태도;
  • - 종종 비정상적인 조건(필요한 경험과 기술이 없고 이전의 많은 기술이 부적합한 경우)에서 새로운 임무를 수행해야 하고 이와 관련하여 스트레스에 대한 상당한 민감성;
  • - 아이디어와 현실의 불일치(조직의 능력에 대한 불만족, 기만적인 기대 등);
  • - 새 팀 구성원의 무관심한 태도;
  • - 오래된 유대를 깨고 새로운 규범에 익숙해지는 어려움.

사람을 일에 적응시키는 것 외에도 반대를 고려해야합니다. 즉, 사람에 대한 일의 적응은 다음을 의미합니다.

  • - 인체 공학 요구 사항에 따른 작업장 구성;
  • - 개인의 특성에 따라 근로시간과 리듬을 유연하게 조절할 수 있다.
  • - 조직의 구조(세분) 구축, 직원의 개인 능력에 따른 노동 기능 및 특정 작업의 분배
  • - 인센티브 시스템의 개별화.

일반적으로 "중력 흐름"에 대한 적응은 최대 1.5년 동안 지속되지만 적절한 관리를 통해 기간은 몇 개월로 단축됩니다.

적응 과정에는 여러 단계가 포함됩니다.

  • 1. 입문,약 한 달 동안 지속됩니다. 프레임워크 내에서 신입 사원은 조직, 의무, 권리, 요구 사항, 기회에 대해 알게 됩니다(이 기간 동안 귀하의 능력을 입증할 수 있음). 동시에 그의 작업 준비 상태가 평가됩니다.
  • 2. 진입 단계(최대 1년), 전문적인 요구 사항을 충족하는 데 필요한 지식 및 기술 시스템의 숙달이 달성되고 그 사람이 새로운 팀에서 숙달될 때.
  • 3. 완성,필요한 지식과 기술의 습득, 심화 및 개선이 점차적으로 진행되는 동안 단일 단지가 형성됩니다. 직원은 적절한 수준의 자격을 취득하고 독립적으로 관심을 가지고 일할 수있는 전문가로 변하고 자신의 업무에서 만족을 얻고 개선을 위해 노력합니다.

사람의 적응 능력은 그가 직면할 수 있는 주요 부정적인 요인을 예측하는 능력과 이에 신속하게 대응하는 능력에 의해 결정됩니다.

적응 과정의 틀 내에서 조직 조치 (개인 및 집단), 사람들과 의사 소통하는 것이 바람직한 계획은 두 그룹으로 결합 될 수 있습니다.

  • 1) 조직 소개와 관련;
  • 2) 단위 및 위치에 대한 소개와 관련이 있습니다.

조직 소개는 일반적으로 인사 서비스에서 주로 수행되며 주로 신입 사원 그룹에게 읽히는 일반 오리엔테이션 과정입니다. 여기에서 그들은 조직, 정책 (인사 영역 포함), 작업 조건, 행동 규칙, 작업에 대한 기본 요구 사항에 대해 알게됩니다. 서양 기업에서는 일반적으로 다음 정보가 보고됩니다.

  • - 조직 전체에 대해 - 역사, 전통, 구조, 리더십, 활동, 제품, 소비자, 개발 우선 순위, 문제
  • - 명령에 대해 - 고용, 해고, 외모 요구 사항, 행동, 내부 관계에 대한 절차;
  • - 인력 및 사회 정책조직;
  • - 보수 - 보수 형태 및 시스템, 주말 및 초과 근무 수당, 보너스 조건 등
  • -일과 휴식의 체제, 휴일 및 휴가 부여 절차;
  • - 추가 혜택 - 보험, 퇴직금, 교육 기회, 식당, 뷔페, 건강 센터 이용 가능
  • - 산업 보건 및 안전 - 작업 수행, 예방 조치, 의료 장소, 건강 및 스포츠 센터, 고용 기회와 관련된 위험 및 위험 신체 문화, 행동 및 사고 통지, 건강 요건 및 금지(예: 흡연);
  • - 인사 관리와 관련된 문제 - 임명, 재배치, 해고 조건; 수습 기간, 권리 및 의무, 직속 상사 및 기타 관리자와의 관계, 성과 평가, 징계, 보상 및 처벌;
  • - 노동 조합과의 관계;
  • - 일상적인 문제 해결에 대해 - 화장실, 주차 조건 등;
  • - 에 대한 경제 상황조직 - 장비 비용, 이익 금액, 결근으로 인한 손실, 지연, 사고.

단위 소개는 개별적이거나 집단적일 수 있습니다(단위가 큰 경우). 개인 소개구인 수락 직후 조직에 대한 예비 스토리, 서적, 브로셔, 소책자 등의 제공으로 시작됩니다.

조직, 구조, 제조 공정, 고용조건, 사회정책, 복리후생, 의료, 징계요건 등 집단 소개경영진은 초보자 그룹이 특별 오리엔테이션 과정을 읽도록 준비합니다(소규모 단위에서는 직속 상사가 개인 대화를 통해 필요한 정보를 제공함).

서구 기업의 특별 오리엔테이션 과정에서 다음 질문이 고려됩니다.

  • - 단위 작업의 목표, 기술 및 기능 내부 및 외부 관계 및 커뮤니케이션;
  • - 작업 수행, 서류 작업 및 화재 및 사고 시 행동에 관한 절차, 지침
  • - 안전 및 위생 규정;
  • - 개인의 의무 및 책임, 예상 결과, 평가 기준
  • - 근무일의 기간 및 일정, 초과 근무, 교체
  • - 개인정보(물건을 구할 수 있는 곳, 수리하는 방법, 도움을 청할 사람, 지각, 병가, 휴일이 필요한 경우 대처 방법, 휴식, 휴식, 식사의 정리, 전화에 대한 설명 개인적인 성격의 대화);
  • - 훈련 및 전문성 개발의 기회.

또한 단위 검사, 화장실, 샤워 실, 흡연 구역, 다양한 특별 서비스는 물론 경영진 및 미래 동료와의 친분도 수행됩니다.

소개는 직속 상사나 멘토가 직장에서 완료합니다(일부 서양 기업은 온보딩 관리에 대한 특별 1일 세미나를 실시함). 사람이 이미 일을 시작한 후를 포함하여 긴 과정입니다(신입 직원은 한 번에 제한된 양의 정보를 흡수할 수 있기 때문에).

첫날이 가장 깊은 인상을 남기므로 이 순간 초보자는 특히 친절하게 대해야 합니다.

유도의 특별한 경우는 졸업생입니다. 교육 기관. 그들은 아직 일하지 않았기 때문에 일반적으로 일에 대한 긍정적 인 태도, 조직 활동에서의 중요성, 전체 시스템에서의 위치에 대한 인식을 개발해야합니다. 그들은 더 자세히 설명하고 관점을 보여줄 필요가 있습니다. 대학 졸업자도 일의 관계에 집중할 필요가 있습니다.

직위 소개는 서면으로 계획되고 각 단계가 완료된 후 고정되며 통제됩니다. 그것을 효과적으로 만들려면 초보자가 도착하기 전에 다음을 찾는 것이 좋습니다.

  • 1) 작업장(장비, 건물)이 준비되어 있는지 여부;
  • 2) 미래의 동료들에게 공식적으로 그에 대한 정보(성, 이름, 실적, 계획된 기능)와 그가 호의적으로 받아들여질지 여부;
  • 3) 누구를 팀에서 높은 지위를 가진 상사로 임명할 것인가, 사교적이며, 도울 준비가 되어 있고, 자신 및 관련 직업의 복잡한 것을 숙달하는 데 도움을 주고 팀 업무에 그들을 참여시킵니다.
  • 4) 신입사원을 위한 서류 준비 여부. 이러한 문서는 직무와 책임, 업무 요구 사항, 일상, 책임, 통제, 보상 및 처벌 근거, 업무 평가 기준 등을 반영하는 신입 사원에 대한 메모가 될 수 있습니다.
  • 5) 어떤 형태의 적응이 수행될 것인가(멘토링, 세미나, 코스, 경영진 및 멘토와의 개별 대화, 롤플레잉 게임, 작업의 점진적인 복잡성 등);
  • 6) 초보자가 바로 시작할 수 있는 작업. 신입 사원은 어려운 작업을 수행해서는 안되지만 지시를 잊지 않고 자신감과 중간 복잡성의 과제를 수행하려는 욕구를 강화하기 시작해야합니다. 이를 통해 그는 성공적으로 대처하고 동시에 만족감을 느낄 수 있습니다.

초보자가 직면하는 어려움은 주로 정보 부족 때문입니다. 동시에 초보자는 이와 관련하여 특히 취약하기 때문에 과부하해서는 안됩니다.

7) 유도 일정이 작성되었는지 여부.

일정의 예:

유도 일정은 시간의 10-15 %의 여유로 직속 상사가 작성합니다 (그러나 실제로 "조기"작업 개발이 눈에 띄지 않게 수행되어 신입 사원의 자신감, 자부심, 그리고 경영에 대한 신뢰).

관리자는 적응 제어 카드를 계속 확인하고 이 프로세스를 지속적으로 모니터링해야 합니다. 예를 들어, 첫 주에는 매일 직원을 만나고 성공에 대해 배우고 문제를 제거하는 데 도움을 주는 것이 바람직합니다(심리적 이유 확인은 최소화해야 함).

이를 통해 가능한 한 빨리 (이상적으로는 한 달 이내에) 약점과 강점, 신입 사원의 근면 (적응의 기초), 팀의 새로운 관계, 필요성을 결정할 수 있습니다. 추가 훈련등.

개인 유도 과정에서 직속 상사는 신입 사원의 업무 시작을 축하하고 팀을 소개하고 (약력을 말하고 장점을 강조함) 단위와 상황을 소개하고 요구 사항을 자세히 설명합니다. 글이 없는 사람, 만날 수 있는 어려움에 대한 보고서, 직장에서 가장 흔한 실수에 대한 보고서, 미래의 동료, 특히 어려운 성격을 가진 사람들(농담으로), 항상 의지할 수 있는 사람들에 대해 조언.

결과적으로 사람은 자신이 도착하기를 준비하면서 그를 기다리고 있다는 느낌을 받습니다. 이를 통해 실패에 대한 심리적 두려움을 줄이고 처음에는 많은 실수를 피하며 새로운 책임과 환경에 대한 긍정적인 태도를 형성하여 실망과 조기 이탈 가능성을 줄일 수 있습니다(대부분의 신규 이민자는 첫 3개월 동안 조직을 떠납니다. ).

또한 신입사원의 미래에 대한 불안과 불안이 줄어들고 업무 등에 대한 필요한 태도가 형성되며 더 많은 발전과 개선에 대한 인센티브가 있습니다.

초보자가 교육을 잘 받고, 관리자와 조직에 대한 확신이 있고, 그에 대한 요구 사항을 마스터하고, 편안함을 느끼고, 효율적이고 열망으로 일할 것입니다.

회사에 입사한 첫날부터 적응 기간 동안 직원이받은 정보는 직원이 처음으로 직원의 진정한 태도를 평가할 수있는 기회를 갖기 때문에 회사에 대한 충성도를 개발하는 데 매우 중요합니다. 그를 향한 고용주.

다음은 직원의 "획득"충성도를 높이고 신입 직원이 다양한 회사에서 사용하는 직책에 적응하는 데 걸리는 시간을 줄이는 프로그램의 기능입니다.

  • 1. 프라이스워터하우스쿠퍼스.첫 근무일에 신입 사원은 직속 상사의 "점심 회의"에 초대됩니다. 동시에 회사는 이 점심 식사를 위해 소액의 자금을 할당하기도 합니다.
  • 2. 카스퍼스키 랩. 여기에는 신입사원 한 명 한 명을 기분 좋은 놀라움으로 맞이하는 전통이 있습니다. 일반적으로 이것은 작은 선물입니다. 컵, 펜, 초보자가 첫 근무일에 책상에서 발견하는 재미있는 기념품입니다.
  • 3. 필립스 전자.각 "신규" 직원의 도착에 대해 모든 "구" 직원에게 이메일로 통지하고 이 이벤트에 대한 공지를 정보 게시판에 게시합니다.
  • 4. "Radisson-Slavyanskaya". 신입 사원의 첫 근무일은 항상 목요일입니다. 이것은 목요일-금요일에 사람이 속도를 높이고 호텔에서 방향을 잡고 월요일에 이미 즉각적인 업무를 시작하도록 수행됩니다.
  • 5. M.I. 여기에는 규칙이 있습니다. 각 신입 직원의 가족은 조직을 대신하여 직속 상사가 입사를 축하하는 편지를 보냅니다.

일부 단체에서는 의무적으로 회사 견학을 하고, 견학이 끝나면 회사 로고가 있는 티셔츠나 야구모자를 수여한다. 다른 사람들은 회사에 관한 특별한 영화를 보여줍니다. 대표 영화, 회사의 역사, 고객 및 승리에 관한 영화.

대부분의 러시아 기업에는 적응 프로그램 구축에 대한 통합 접근 방식이 없다는 점에 유의해야 합니다. 그러나 세계 관행에서 그것은 수십 년 동안 존재해 왔습니다. 예를 들어 자동차 회사에서 도요타 자동차모든 부서의 작업 개요, 작업의 기본 원칙, 회사 구조 및 시장 목표에 대한 정보가 포함된 적응 프로그램이 개발되었습니다. 이 과정은 수습 중인 모든 직원을 대상으로 2~3개월마다 읽습니다. 직원은 "직원 핸드북"( 직원 핸드북). HR 부서가 사람 채용 신청서를 받는 즉시 직장이 공식화되며, 첫 근무일에 HR 부서의 직속 상사 또는 직원이 신입사원에게 최신 정보를 알려줍니다.

이러한 모든 조치는 신입 사원의 직위 진입과 관련된 비용을 크게 줄이고 고용주에 대한 충성도의 토대를 마련할 수 있습니다.

효과적인 적응 시스템은 최고의 러시아 고용주의 강력한 이점입니다. 잠재적인 직원에게 매력적인 대부분의 회사는 신입 사원을 위한 잘 정의된 온보딩 전략을 가지고 있습니다. 많은 HR 이사에 따르면 이러한 시스템을 구축하는 것은 복잡하고 흥미로운 작업이며 기업 문화와 비즈니스 목표에 따라 각 회사에서 다른 방식으로 구현됩니다.

신입 사원을 위한 온보딩 프로그램 개발에는 간단한 인터뷰, 세미나, 사무실 및 프로덕션 견학, 회사에 대한 영화가 포함될 수 있습니다. 많은 회사에는 공식화된 회사 규칙이 포함된 특별한 "초보자 가이드" 문서가 있습니다. 가장 중요한 것은 이러한 모든 요소가 실제로 존재하며 적응 스타일은 기업 문화에 크게 좌우된다는 것입니다. 신입 사원이 도착하면 회사 규칙과 회사에서의 기회에 즉시 익숙해지는 것이 바람직합니다. 궁극적으로 온보딩 프로그램의 목적은 형태가 무엇이든 신입 사원이 회사에 정착하고 게임 규칙을 받아들이도록 돕는 것입니다.

적응 계획의 또 다른 중요한 이점은 멘토링 시스템입니다. 신입 사원이 빠르고 쉽게 적응하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 경험 많은 동료가 리더십 경험을 얻을 수 있도록 하여 동기 부여 요소입니다.

그러나 관리자에게 강한 인상을 주는 가장 중요한 이점은 이 시스템이 신입 사원을 회사에 도입하는 프로세스를 가속화하고 가능한 한 최단 시간에 효율성을 높인다는 것입니다. 전통적으로 수습 기간 동안 신입사원이 많았던 훈련 성격의 업무에서 회사가 직면한 실제 문제 해결로 빠르게 이동합니다. 따라서 잘 설계된 적응 프로그램의 결과로 회사는 전체 조직의 효율성을 크게 높일 수 있는 전문적으로 성취되고 의욕적인 직원을 받습니다.

적응 과정을 용이하게 하기 위해 다양한 방법이 사용되며, 그 중 시스템에서 운영되는 대기업의 적응 프로그램 대학원 모집.이러한 회사는 업무 경험이 없어 자기 적응이 불가능한 많은 후보자를 즉시 ​​모집합니다. 예를 들어, Ernst & Young은 신입 사원을 위해 모스크바 근처의 별장으로 여행을 조직하여 의사 소통 기술과 팀워크 기술을 개발합니다.

타 조직 경험이 있는 초보자를 대상으로 1일 교육을 제공하며, 기업 문화의 기본과 회사의 미션, 전략에 대한 숙지를 최대한 강조합니다. 기업문화를 크게 반영하고 결정하는 직원평가제도에 많은 관심을 기울이고 있습니다.

직원이 회사에서 자신의 전문적인 전망이 무엇인지 알기 위해 개인 개발 계획을 세우고 특정 작업을 설정할 수 있습니다. 이를 위해서는 직원이 마스터해야 하는 지식, 기술 및 능력의 범위와 이에 기여할 활동을 결정하는 것이 중요합니다. 분명히 직원들에게 더 투명하고 이해하기 쉬운 개발 기회가 주어질수록 직원들은 더 적극적으로 자신의 기술을 향상시킬 것입니다.

특정 범주의 근로자에 ​​대한 적응에는 고유 한 특성이 있음을 명심해야합니다. 여기에는 주로 여성뿐만 아니라 리더십 위치에 있는 사람들도 포함됩니다.

여성의 적응 과정은 심리학 및 사회 경제적 지위의 특성에 의해 추가로 (긍정적이든 부정적이든) 영향을 받습니다.

그들의 적응은 다음과 같은 점으로 인해 복잡합니다.

  • - 자녀의 출생 및 양육, 기타 가족 책임 수행과 관련된 휴식의 결과로 발생하는 업무 경험, 지식 및 기술의 부족을 보상해야 할 필요성;
  • - 심리적 지원과 지원을 제공할 수 있는 소수의 여성 지도자;
  • - 많은 남성 동료에 대한 차별(여성 - 최고 경영진에 대한 차별 포함), 남성 환경에 진입하기의 어려움;
  • - 과도한 감정, 공격성, 스트레스에 대한 민감성, 나쁜 습관(예를 들어, 여성에게는 알코올을 파괴하는 식품 효소가 없으므로 여성의 신체에 미치는 영향은 남성보다 3분의 1이 더 강합니다.)
  • - 사고에 대한 과도한 고정 관념;
  • - 체력 부족 등

동시에 여성의 적응은 다음을 통해 촉진됩니다.

  • - 높은 사회적 지향성(남자는 직장을 주로 전장이나 발사대로 인식함)
  • - 의사 소통 기술, 비공식적 인 관계를 쉽게 구축하고 갈등을 해결하는 능력;
  • - 인내심;
  • - 높은 규율, 조직;
  • - 많은 남성의 편애 등

사회 심리적 적응의 복잡성 지도자들 말하다:

  • 1. 자신과 새로운 부하 직원의 나이와 경험의 최적이 아닌 비율:
    • a) 리더의 나이와 팀의 평균연령이 거의 같으면 적응이 비교적 쉽다.
    • b) 경험 많은 리더가 젊은 팀에 오면 권위가 작동하기 때문에 문제가 거의 없습니다.
    • c) 젊은 리더가 기존 팀에 합류하면 불신에 직면할 수 있으며 심지어 특별히 촉발된 갈등에 빠질 수도 있습니다.
  • 2. 지식의 불일치:
    • a) 감독이 팀의 머리와 어깨라면 후자는 그의 요구를 수용할 수 없고 리더는 군대가 없는 장군의 위치에 있게 된다.
    • b) 그렇지 않으면 낮은 수준의 지도자 훈련으로 팀은 "목자 없는 무리"가 될 것입니다.
  • 3. 지도부 승계 및 권력 이양과 관련된 문제. 그것은 갈 수 있습니다:
    • a) 새로운 지도자의 제한된 "전통에 의한" 독립성에 관하여
    • b) 전임자와의 비교 및 ​​마지막 팀과의 정서적 연결의 휴식 기간에 대해.

후임자가 오랜 시간 전임자의 그늘 아래 있었다면 새로운 임무를 완수하기는 쉽지만, '두 번째' 역할을 하는 습관 때문에 '태양의 자리'를 얻기는 어렵다. ', '자신의' 자신과 타인의 눈, 그리고 처음에는 외부로부터의 적절한 존경의 부족 이전 동료. 초보자가 적응하는 가장 쉬운 방법은 이전에 어떤 식 으로든 눈에 띄지 않은 사람의 후계자로 밝혀지면 그가 "스타"였을 때입니다. 강력한 관리자로 기억되기를 원하는 퇴임하는 리더는 종종 자신보다 훨씬 적은 능력을 가진 개인을 추천하여 조직에 위험합니다.

  • 4. 젊은 지도자들은 처음에는 과도한 행정을 하는 경향이 있어 출연자들의 반발을 샀다.
  • 5. 부하들의 자연스러운 경계심.

팀은 신규 이민자에게 무엇을 기대해야 할지 모릅니다. 긍정적인 특성은 명확하게 보이고 부정적인 특성은 조심스럽게 숨겨져 있으므로 필요한 아이디어를 얻기까지 많은 시간이 지나야 합니다.

부하 직원은 새 지도자에 대해 많은 것을 알고 싶어합니다. 그가 얼마나 오래 머물고, 그의 인간적 자질은 무엇이며, 그와 함께 일할 수 있는지, 위험한지, 그의 실적은 무엇이며, 어떻게 그 위치에 올랐습니까? 인맥이 있는지, 무엇을 할 것인지, 자신만의 작업 개념이 있는지. 가능한 경우 모든 관련 정보를 팀에 제공해야 합니다.

  • 6. 전 동료의 부러움과 소외.
  • 7. 환경과 상황에 대한 불충분한 오리엔테이션.

새 지도자는 내부 관계에 정통하고 예를 들어 자신보다 먼저 이러한 임무를 임시로 수행한 주요 인물에 의존할 때만 성공할 수 있습니다. 우선, 그에게 조언을 구하고 협력 가능성에 대해 논의하는 것이 좋습니다.

8. 자신의 활동에서 다른 사람들의 이익을 고려해야 할 필요성.

하급 관리자와 상급 관리자는 이와 관련하여 위와 아래에서 모두 압력을 받고 있는 신입사원에 대해 일정한 기대치를 가지고 있습니다. 가능한 한 자신의 이익이 고려될 것이라는 점을 이해하기 위해 즉시 제공되어야 하지만 이 방향으로 실질적인 조치를 서두를 필요는 없습니다.

사회적 및 심리적 적응 과정에서 리더는 새로운 부하 직원과 상호 작용하기 위한 몇 가지 전략을 구현할 수 있습니다.

- 기다리는:일반적인 상황에 대한 점진적인 연구, 조직의 문제(세분) 및 전임자의 작업 특징, 실현되지 않은 프로젝트에 대한 지식. 그 후에야(보통 100일 이후 아님) 활성 작업이 시작됩니다.

어쨌든 직장에서 첫 번째 날에는 실수하기 쉽고 수정하는 데 시간이 걸리기 때문에 "낮게 누워" 침착하고 가능한 한 적게 듣고 말하는 것이 좋습니다.

  • - 위독한:이전에 발생한 모든 것에 대한 부정적인 평가와 모든 것을 즉시 정상으로 되돌리려는 시도는 빠른 실패로 이어집니다.
  • - 전통적인:이전 지도자가 두들겨 맞은 "길"을 따라 이동하고 이전 방법을 반복합니다.
  • - 합리적인:내에서 중요하고 시급한 문제를 해결하기 위해 여러 가지 행동 옵션 선택 4 -6주로 상황을 개선합니다.

그러한 전략은 신입사원에게 성공을 가져다줄 수 있고 그의 능숙한 리더십을 보여줄 수 있습니다. 관성의 힘이 종종 매우 크다는 것을 기억하고 어려운 경우에 포기하지 않고 특정 목표를 설정하고 부하 직원에게 새로운 방식으로 일하도록 가르칠 필요가 있습니다.

팀에 새 관리자를 입력하는 것은 다음을 통해 용이합니다.

  • -미래 부하 직원, 장점, 단점, 잠재적 기회에 대한 예비 연구;
  • - 첫날부터 단호하지만 신중한 사람으로 자신을 주장하고 모든 것을 한 번에 바꾸지 않고 즉시 작업의 심각한 장애물을 제거합니다.
  • - 부하 직원의 의견과 제안에 대한 세심한 태도, 특히 전직 지도자와 이해 관계를 찾지 못한 사람들 (그러나 후자는 동시에 비판되어서는 안됩니다);
  • - 악의적인 사람들이 환경에서 약한 방향을 사용하여 경쟁자와 손으로 점수를 정하려는 시도의 억제.

신임관리자는 직속상사가 작성한 평가지(업무 목록 및 평가 포함)를 기준으로 1년에 2회 관리하는 것이 좋습니다.