神話上の生き物（40枚の写真）。 スラブ神話の生き物スラブ神話の耳と目

アイメイク「目は魂の鏡」なので、常にデザインにこだわりを持っているのは当然です。 アイメイクには、まぶたやまつげだけでなく、眉毛のメイクも含まれます。 まず、必要に応じて、輪郭の鉛筆または

目の体操1.目の疲れがあると、そのような運動はストレスを十分に和らげます。時々、遠くのどこかを注意深く覗き込む必要があります（見ることをお勧めします）。 緑色）、すぐ近くのオブジェクトを見てください。

目非常に昔、ロシア語で「目」という言葉は、単にボールまたは丸い石を意味していました。 しかし、目を指定するために、「目」という言葉が使用されました。これは、詩的なスピーチだけでなく、ことわざやことわざにも存在します。 今日、目という言葉は元の言葉を失いました

スラブ叙事詩には 大きな数アンデッド-人として生きるのではなく、魂なしで生きるが、人の形で生きるすべてのもの。

アンデッド-特別なカテゴリーの精霊、これらはその世界からのエイリアンではなく、死者でも、幽霊でも、トラブルでも悪魔でも、悪魔でもありません。ウォーターワンだけが悪霊へのある種の移行を形成し、しばしば両方とも呼ばれます道化師と悪魔。 アンデッドは生きることも死ぬこともありません。 ヒーラーはアンデッドを知っています。 アンデッドは彼ら自身の外見を持っていないという信念があります、彼らは変装して歩きます。 すべてのアンデッドは言葉を失います。

スピリッツ-古代スラブ人の守護者が呼ばれた ベレジーニ。 家を守り、幸福 いろいろな場所と自然の種類。 「ベレギーニャ」という言葉は、放浪者を保護し、航海し、苦しんでいる-岸に着くのを助けるという概念から来ています。

アウカ
これが森の精神であり、他のアンデッドとは異なり、冬でも夏でも眠りません。 アウカ自身は小さく、お腹がふくらんでいて、頬がふくらんでいます。 彼は金色の苔、溶けた氷から一年中水、ザボン（クマの足）でかしめられた小屋に住んでいます。 冬には、ゴブリンが眠るとき、彼は特別な広がりを持っています！ 彼は冬の森で人をだまし、あらゆる方面から即座に対応するのが大好きです。 トーゴとルックは荒野や防風林につながります。 彼は救いへの希望を鼓舞し、人が疲れて甘い凍りつくような眠りに落ちるまで、すべてを忘れて導きます。

Borovichki-小さな老人、2インチに1インチ、きのこの所有者-牛乳きのこ、きのこ; それらの下に住んでいます。

ドモヴォイ-東スラブ神話では、悪魔的な性格、家の精神。 彼は人として、しばしば家の所有者と同じ顔で、または白い髪が生い​​茂った顔をした小さな老人などとして提示されました。 それは、家の中での幸福である、慈悲深い先祖についての考えと密接に関連しています。
慈悲深いまたは敵対的な彼の態度から、牛の健康は依存していました。 DOMOVOに関連するいくつかの儀式は、以前は「牛の神」Velesに関連付けられていた可能性があり、彼のカルトの消滅に伴い、それらはDOMOVOに移されました。 この仮定を支持する間接的な議論は、「髪を輝かせた」（見知らぬ人に髪を見せた）既婚女性がドモヴォイの怒りを引き起こしたという信念です。 Veles（Volos）と髪に関する信念との関係に関するデータ。
に移動するとき 新しい家 DOMOVOIが危険にさらされている所有者と一緒に移動するように説得するために、特別な儀式を行う必要がありました。 世帯には2つのタイプがありました。主婦（中世の「聖バジルの言葉」での悪魔の騎手についての言及を参照）は、通常はストーブの後ろの隅にある家に住んでいました。 「家事が尽きないように」ゴミを捨てる（ドブロジル、善意者、稼ぎ手、隣人、飼い主、祖父とも呼ばれる）、そして中庭、しばしば動物を拷問する（ドモヴォイは一般的に悪霊に近づく）。 一般的な信念によれば、D。は猫、犬、牛、時にはヘビ、ネズミヘビ、カエルに変わる可能性があります。 ベラルーシによると 一般的な信念によると、DOMOVOIは、オンドリが産んだ卵から現れます。卵は、左側の腕の下に6か月間運ばれなければなりません。その後、蛇が孵化します-DOMOVOI（Fire Serpent、バジリスクを参照）。 世帯は、聖体拝領なしで亡くなった人々である可能性があります。 DOMOVOMUの犠牲（食べ物など）は、彼が住むことができる納屋に運ばれました。
時々、ドモヴォイには家族がいると信じられていました-妻（ドマカ、ドモビチハ、ボルシュカ）と子供たち。 家の女性の精神の名前（丸葉、キキモラ）との類推から、DOMOVOの最も古い名前はマラである可能性があると推測されます。 家の精神についての同様の信念は、西スラヴ人と他の多くの人々の間で存在しました。

コミュニケーションの実践：ブラウニー自体は社交的な生き物ではありませんが、彼が最初に人と話をしたときは多くの場合があります。 彼の声はあまり理解できません-静かでざわめきます-しかし、あなたはいくつかの言葉を理解することができます。 ほとんどの場合、ブラウニーは、所有者に何かを予測したいときに夜に話します。 声を聞いてください-恐れることはありません。 あなたが怖がると、ブラウニーは気分を害し、二度とあなたに話しかけることはありません。 一緒になって、すべてについて詳細に彼に尋ねたほうがいいです。 多くのルールがあり、ブラウニーとのコミュニケーションを引き受けます。 例えば：

ブラウニーは泣きます-トラブルを予想して、笑います-幸いなことに。

真夜中にブラウニーが眠っている人の胸に横になったり、窒息し始めたりして、呼吸ができなくなることがあります。 恐れることは何もありません-ブラウニーは決して首を絞めて死ぬことはありません。 そして、胸の重さから目覚めたら、「もっと悪いのか、それとも良いのか」と尋ねる必要があります。 良ければ、ブラウニーは手のひらを撫でます。 さらに悪い場合、彼は髪をノックしたり、つまんだり、引っ張ったりします。 確かに、彼が直接答えた場合がありました。

ブラウニーは事前にダメージの接近を感じます。 たとえば、黒い考えを持った不親切な人があなたを訪ねてきて、彼と一緒に黒さ、羨望の山を持ってきた場合、ブラウニーは心配し始めます。 アパートの所有者がブラウニーのささやきを聞いていない場合、後者は注意を引くために何でもします。 不親切なゲストはマグカップの手から抜け出して壊れ、テーブルクロスに何かをこぼす可能性があります。 時々料理は所有者自身で壊れます-これも警告です。

ブラウニーと友達になるには、彼を治療するのが通例です。毎月1日、ペットがアクセスできない場所、理想的にはバッテリーの下または冷蔵庫の上で、人間の目から離れた場所に、おやつを置きます。 。 ブラウニーのお粥は翌日取り除かれ、しばしば通りの動物に与えられ、お菓子は翌日まで保管されます。 また、家族の休日には、毎回ワイン（ウォッカは提供しない）とパンの皮で願い事をするのが通例です。 同時に、「オーナーの父、ブラウニー卿、私を愛していて、おそらく私の御馳走を受け入れてください」と言う必要があります。 誰もがブラウニーのグラスでグラスをチリンと鳴らします。

ブラウニーがゴールなしでいたずらをし始めた場合、彼は叱られるべきです：「そのような大人の祖父とあなたはいたずらをしている。Ay-yai-yai！」;

ブラウニーがあなたの猫や犬を嫌うなら、必ず-あなたのペットは家の中で長くは続かないでしょう-ブラウニーを飲む方法は下品な動物を使い果たします。

注意してください、時々あなたのふわふわしたペットは突然仰向けに倒れ、空中で足を振り始めます。 彼女のブラウニーをくすぐります。 猫は自分をなめている間、目を覚まして虚空をじっと見つめ、誰かを追いかけているように見えることがあります。 この目に見えない旅行者はブラウニーです。

彼は足りないものを見つけるのを手伝います。 これを行うには、それについて彼に尋ねる必要があります：「所有者-司祭、助けて、これとそれがどこにあるか教えてください...」。 または：部屋の隅に立ってブラウニーの方を向いてください：「ブラウニー、ブラウニー、遊んであげて」。 各部屋を個別に検索します。

ドモヴォイはバスルームには全く入りません。 そして田舎では、まったく異なる生き物がお風呂に住んでいます-banniki。 闇との絶え間ないコミュニケーションのために、バニックは邪悪で危険になります。 あなたは必要以上に長くお風呂で少し時間を過ごします、そしてあなたは心地よい新鮮さの代わりに、空っぽで無力であると感じます。

古いビーズ、ジュエリー、光沢のあるボタン、古いコイン。 これらすべてを蓋のない美しい箱に入れ、ブラウニーにこれが彼への贈り物であることを伝え、秘密の場所に置きます。 ボックスとその中身には誰も触れないでください。 箱ははがきから縫い付けたり、接着したり、既製にして、あらゆる種類の光沢のある紙や雨でドレスアップしたりすることができます。 あなたの家にお金を与えなさい。 通常、1枚のコインに5つのコペイカ銀貨が入っています。 それは家の中の手の届きにくい場所に置かれ、しばしば床の割れ目の間に残されます。 この時、彼らはこう言います：「おじいさんのブラウニー！これがブーツと種のためのいくらかのお金です。私はそれを私の心から与えます、私はあなたにそれを与えます！」;

彼らが新しい家を建てるとき、彼らはいつも地下室に、あるいはブラウニーのために4つ（隅に）さえコインを置きました。

古いアパートを出て、敷居の上で言いなさい：「私の主人、私と一緒に来なさい！」 または夜に、ホストは彼を招待し、彼に御馳走を設定する必要があります-塩と一杯の牛乳とパンのスライス。 彼らは言う：「父よ、私の主人、私の良いブラウニー。私はあなたに新しい邸宅、明るい部屋を与えます。私と一緒に来てください、あなたなしでは幸せはありません。」 彼らはブラウニーをバッグに入れて運び、そこで彼は丁寧に登るように頼まれます。 袋に入れなければならない残り火または千枚通しは、ブラウニーの物質的な具体化になります。 ブラウニーは招待なしではあなたと一緒に行きません。 そして、一人でいて、捨てられてください。 そしてあなたのブラウニーで、新しい場所での幸福はあなたに保証されます。 彼は実生活では猫の形で現れることができるので、新しい住居に移動するとき、この動物は最初に入れられます。「ここに、マスター、豊かな住居のための毛むくじゃらの獣がいます。 「」 家の中にストーブがある場合、彼女は9回お辞儀をしてから、猫をストーブに連れて行き、「ここにいるのは、飼い主、豊かな住居のための毛むくじゃらの獣です」という言葉を添える必要があります。 次に、パイを作ります。 生地をこねる：小麦粉800g、卵2個、砂糖大さじ2、200g バター、塩2つまみ。 お団子を焼く。 3日間は製品に触れないでください。 夕方の指定された時間の後、家族全員のためにテーブルをセットし、追加の電化製品とグラスを置きます。 家の長老はワインを注ぎ、パンを切ります。 彼は半分をみんなのために分け、残りの半分をグラスでテーブルに置き、「ブラウニーの父よ、私を愛し、私の善を守り、世話をし、私の御馳走を受け入れ、フルカップからワインを飲みます。」 1日後にワインが飲まれた場合は、同じ言葉を言ってもう一度追加します。そうでない場合は、ブラウニーに自分の言葉でおやつを9回受け入れるように依頼します。 毎月最初の日に儀式を行います。

ブラウニーに挨拶して別れを告げ、敬意を表して彼を「マスター」と呼ぶことは非常に重要です。 ブラウニーは時々あなたに彼の名前を明らかにすることさえできます-彼の側の無限の信頼のしるし。

ブラウニーとの和解の方法：あなたがブラウニーのために選んだ場所にパンと塩を置き、ミルクのカップを次の言葉で置きます：「隣人-家-隣人、奴隷があなたのところに来て、彼の頭を運んでいます低い;彼らは友情ですが、簡単なサービスをします。ここはあなたのための暖かい場所と小さな御馳走です。」 1日後、おやつを取り除きます。

新しい建物で家を購入した後、両親からそこに引っ越した場合（または、ブラウニーを持っていくことができない場合）、次の方法でブラウニーを引き付けることができます：深夜（十字架を身に着け、背中に掛けます）テーブルミルクとパン一杯にグラスを置き、3回言います。「私の主人、私の家に来て、いつも私と一緒にいてください。ここにあなたの家があります。私の新しい家に来て、ここでパンを食べ、ミルクを飲みます。悲しみと悲しみはわかりません。「おやつを3日間テーブルに置いてから、愛と尊敬の印として、パンを仕上げてミルクを飲みます。テーブルの上に残しました。 それは完全に自然な質問です-ブラウニーはあなたと一緒に住んでいますか-家の状況がどれほど微妙に変化したか、それがどれほど軽くて快適になったか、どれくらいの時間が徐々に経過しているかに注意を払うことで、簡単に解決できます。 その後、御馳走を入れて彼に感謝します。 別の方法があります。新月に夕食をとり始めたら、軽食を入れた2つの受け皿を置きます。1つに少量のミルクを注ぎ、ストーブの下またはストーブオーブンで次のように言います。 、好きなだけ、私と一緒に暮らす」。 2番目の受け皿に、あなたが持っているものの少しをテーブルに置きます。 賭けを始めるときは、「食べて、食べて、おじいさん、好きなだけ食べて、私と一緒に住んでください」と言う必要があります。 あなたが誠実に話すならば、ブラウニーは確かに現れて、あらゆる種類の悪霊を追い出し、あなたと一緒に残ります。

Domovoyには特別な休日もあります。 そのうちの1つは、「ブラウニーの名前の日」であるシリアのエフライムの日である2月7日で、ブラウニーが「給餌」されたとき、彼らは牛の世話をするように彼に食べ物（ブライドルのお粥）を残しました。 4月12日、はしごのジョンの日に、ブラウニーは春の始まりを祝いました。 農民によると、この日、彼は激怒し、皮をむき、所有者の足の下で転がり、皿を割ったなど。ノヴゴロド州の農民は、ブラウニーがピーターの日の前に激怒したと信じていた。

トボリスク州では、彼らは「11月に家族と同じようにブラウニーを使って：なだめるか追放する」と言った。 ロシアの一部の地域では、ブラウニーはミハイロフの日に「喜んで」いました。 11月1日（クズマとデミャンの日）、ブラウニーは「庭を台無しにして動物を殺さないように、ほうきで運転され、ほうきで印が付けられました」。
<Ермолов, 1901>

まだ生きている人の形でブラウニーを見る-この人の死まで、「まさにその現象は、彼らが言うには、他の世界からのものです」（Yaroslav）。 ブラウニー-一族の祖先であり、家に住む農夫として働く運命にあり、毎回家族の最後の故人の形をとっています（Tamb。）

所有者の死の前に、ブラウニーは彼の代わりに座って彼の仕事をします
<Даль, 1880(1)>

多くの話で、それは不便、トラブルの原因または前兆になります。 彼はいたずらで、小屋で危害を加えたり（踏みつけたり、叫んだり、レンガを投げたり、皿を散らしたりするなど）、家から所有者を不当に生き延びました（この場合はトムを離れたほうがいいです）。 ブラウニーは「自発的になりたい」（Orl。）。 「夜に何かが屋根裏部屋を叩くと、彼らはアンデッドが家に連れてこられたと思います。これはまた、ブラウニーがテナントを家から追い出し、脂肪がなくなったことを意味します。ラットがたくさんいるとき家の中にネズミがいると、入居者は長い間仲良くなりません。これはまた、ブラウニーによって放された生き物が住人を生き残ることを意味します」（アーチ、マーム）
<Ефименко, 1877>

ブラウニーと交渉できない場合は、ほうきを持って、「私はあなたを掃除している、見知らぬ人、有害なブラウニー、私はあなたを追い出している」と言います-床に印を付け、ほうきで隅々まで調べます。 そして、金曜日を除く毎日、一週間中。 警告したいのですが、ここに示されているように、それに影響を与えるすべての方法を試す価値があります。 そして、叱り、叱り、愛撫し、何も起こらず、彼が本当に非常に怒っている場合にのみ、彼を追い出しますが、ブラウニーなしでは人生は悪いことを覚えておいてください。

結局、ブラウニーと話した後、あなたはしびれるか、一生スタッターのままになることができるという意見があることを付け加える価値があります。

野生の男性
これらは、ゴブリンに似た、巨大な長いあごひげと尾を持つ小さな身長の生き物です。 彼らは森の中をさまよい、真夜中の真夜中にひどい声でお互いに呼びかけ、人々を攻撃し、死ぬまで骨の指で全身を笑いながらくすぐります。

不吉、不吉-東スラブ神話では、悪霊、ストーブの後ろに落ち着いた小さな生き物（ブラウニーのように）は見えないままで、家に不幸をもたらします。 ウクライナ語とベラルーシ語のことわざやことわざは、古代神話の登場人物によく見られる文脈でEVILに言及しています。ウクライナ語：「Bodaiあなたはzlidniに殴られました！」 -「地獄へ」の不幸への願い-地獄へ。
不吉な人は漠然と丸みを帯びた輪郭を持っています。彼らは目に見えない小さな老人-物乞いであるか、老いて怒って厄介な女性のように見えます。 家に悪を持っている人は決して貧困から抜け出すことはありません。 通常は12個あります。 不吉な人はストーブの後ろかその下に住んでいます、不吉な人は彼らの主人のように、非常にひどく生きています。 欺瞞によってスパイダーを取り除くことは可能です：それらを嗅ぎタバコの箱に入れ、所有者の後に走っているスパイダーが彼にタバコを嗅ぐように頼んだら、それらを埋めてください。 余裕を持たせるために樽に植え、野外などに持ち出します。 EVILを取り除くと、人はすぐに金持ちになり、EVILが住んでいる家に引っ越した人は貧困に陥ります。 誰かが、スパイダーへの哀れみや金持ちへの羨望から、スパイダーを投獄から解放した場合、彼らは彼を攻撃し、彼にしがみつき、彼を放っておかないでしょう。 ウクライナのことわざ：「不吉な人は3日間を求めました、タイビニャーティは不可能です。」
EVILを家に持ち込まないために、敷居からほうきで掃除することはできません。床を敷居まで掃除すると、小屋からEVILを掃除することができます。 シニスターはステーク（および他の悪霊）で殺すことができます。その後、それらは沼に投げ込まれ、シニスターステークに差し込まれますが、ステークが引き抜かれると、シニスターは再び生き返ります。 不吉な人はしばしば呪いで言及されます：「いや、不吉な人に行け！」 等

氷冷（敷設）-藁の精神。すべてが眠りから腫れ、頭に藁があります。
誰も彼を見たことがなく、あくびをしているのが聞こえるのはあなただけです。
冬には多くの汚れた人が眠りますが、このビジネスの氷のように冷たい人が首謀者でした。 マザースプリングを除いて、誰も彼を起こすことはできません。 彼はいつも不満を持って目を覚まし、夏に目を覚まし、夏の終わりを楽しみにしているので、再び彼は新鮮なわらの山の中でぐっすりと甘く眠ることができます。
夏に誰かがため息やあくびを聞いて、近くに生き物がいない場合、それは氷です

レーシー、森の男、レシャク、キツネ、ポルチーニ-東スラブ神話では、悪霊（K：なぜ彼らはどこにでもEVIL霊を見るのですか？）、人間に敵対する空間の一部としての森の具現化。 LESHIY-森と動物の所有者であり、動物の皮に身を包んだ姿で表され、時には動物の属性-角、ひづめがあります。 レーシーは身長を変えることができます-草より低くなるか、木より高くなります。 動物の群れをある森から別の森へと追いやる。 オオカミとのつながりは、彼を聖ジョージと結びつけます-ユーリ、ロシアの精神的伝統のオオカミ羊飼いイェゴリー。 ネガティブな属性、左とのつながり（悪霊の兆候）に恵まれ、服の左側を右に巻き付け、左の靭皮靴を右足に履くなど（の同様のモチーフを参照）スラブのウォーターマンなどとのつながり）。 bylichkiでは、LESHYは呪われた人または抵当に入れられた（悪意のある）死んだ人です。
LESHIYは笑いで人々を怖がらせ、子供を連れ去り、道に迷うことがあります。 LESHから身を守るために、連れ去られた人は何も食べたり、ごみ（樹皮から剥がした菩提樹）を持ったり、靴の中敷きをひっくり返したりする必要があります。森-キツネ、レシャ、背中の後ろに長い胸が投げられています。 同様の森の精霊は西スラブや他の伝統で知られています。

Listin
森のリーダー、森の古い盲目の精神。 彼の妻と助手はババリスティーナです。 彼らは怖がるのが好きですが、怖くはありません。
リスティンはすべて葉でできたほくろネズミです、彼の女性は苔の体を持っています、手の代わりにモミの円錐形があります、彼女の足には本物の靭皮靴があります。
彼らは森ほど暴力的で機敏ではありません-彼らは切り株や峡谷の近くの葉の山に座って命令します-誰がいつざわめくべきですか？ 秋になると、最初は軽いささやきが聞こえます。これは、葉を調べて森をスタートさせる葉です。 そして、ガサガサと音がして、落ち葉の丸い踊りが回転しています。それから森が遊んでいます。

mokhovik
MOSSY SWAMPSの精神は、豚や雄羊の形で人々に現れます。 それは植物を食べますが、時々子供を捕らえます。 これは、ポルチーニやゴブリンと比較して、森の精霊の中で最も小さいものです。 彼は森の王に服従し、すべての森の王と同じことをします：彼はそこで人を破壊するために彼を彼の所有物の奥深くに導きます。 コケに覆われたキノコからの救済の手段は、ゴブリンからの救済の手段と同じです。

地下
彼は地下に住んでいて、気性が悪く、母親に呪われた少女をしばしば引きずります。 子供がいます。 彼に会うには、地下に通じる階段を3段降りて、腰をかがめて両足の間を見る必要があります。

Khovanets（godovanets、vykhovanok）-ウクライナの悪魔学（Prykarpattya）では、所有者を豊かにする精神。 KHOVANETSは小さな男の子または鶏として表されます。 起源により、KHOVANETSは「抵当に入れられた」死者と関連付けられています。流産は中絶から7年後にKHOVANTSになります。 この間、KHOVANETSは通行人にバプテスマを求めます。
人は、オンドリまたは黒鶏が産んだ卵からKHOVANTSを自分で持ち出すことができます。この卵は、左脇の下に9日間着用する必要があり、その間、洗ったり、釘を切ったり、祈ったり、洗礼を受けたりすることはできません。 KHOVANTSが報告されていない場合、彼は人を拷問して死に至らしめるでしょう。 KHOVANTSは、キリストと聖母を放棄し、十字架とアイコンをあざける間、購入することができます。 KHOVANTSを購入して繁殖させるとき、人は自分の魂を悪魔に売ると信じられていました。
KHOVANETSは屋根裏部屋の家に住んでいて、主に無塩の食べ物を食べます 小麦パン、ミルクと砂糖。 KHOVANETSは所有者に富を提供し、家と家庭に繁栄をもたらし、家畜の世話をします。 家の中にはいくつかのKHOVANTSがいて、彼らの間で仕事を分配しているかもしれません-1人は家を泥棒から守り（他の精神、宝庫のように）、もう1人は養蜂場の世話をします（精神のように-養蜂家）、フィールドでの3番目の仕事、など。 KHOVANETSが何かに腹を立てた場合、たとえば、塩辛い食べ物を与えた場合、彼はすべての料理を殺し、所有者の目をノックアウトして家を出て、幸せを取り、所有者を拷問して吊るすことができます彼自身。
khovanetsの所有者の死とともに、家の富も消えます。 そのような人の死は非常に困難です。フツルの信念によれば、KHOVANETSは彼の魂を最年長の悪魔に地獄に連れて行きます。 あなたは司祭の助けを借りてKHOVANZを取り除くことができ、小屋を3回奉献し、KHOVANZを屋根の上に投げ、彼を9番目の境界を越えて連れて行きます。 Hovantsaは、悪魔のように、雷によって殺されます。 彼はバックハンドで彼を殴ることで殺すことができますが、その後KHOVANZがブナの棒で頭を殴られると、彼は復活します。

シッシュ
旋風が通り過ぎる道路の柱に上がるとき、通常は道端に住んでいて結婚式をしている不潔な力。 退屈な人や不快な人は怒りで「シシ」に送られます。 「酔っ払ったシーシャ」は、振戦せん妄のポイントまで飲まれます：地獄へ。 頭はカム付きのチシャで、鼻は長くてそわそわしています-まさにチシャ-またはイチジク。

SHULIKUNS、shilikuns、shulukuns、shlikuns（おそらく他のスラブのshuiからの「左、悪い、汚れた」、二重の接尾辞-「ik」と「un」）-ロシア北部には季節の悪魔がいます。 水と火の要素に関連するSHULIKUNSは、クリスマスイブに煙突から現れ（12月20日のイグナティエフの日もあります）、エピファニーのために水中に戻ります。 彼らは通りを駆け抜け、多くの場合、鉄鍋に熱い石炭を入れたり、硬化した鉄のフックを手に持ったりして、人を捕まえたり（「フックアンドバーン」）、馬、トロイカ、迫撃砲、「熱い」ストーブに乗ることができます。 彼らはしばしば拳の大きさであり、時にはそれよりも大きく、馬の脚と先のとがった頭（悪魔を参照）を持ち、口から火が燃え、サッシュと先のとがった帽子が付いた白い自織りのカフタンを身に着けています。 SHULIKUNはクリスマスの時期に交差点や氷の穴の近くで喧嘩し、森の中で出会い（したがって、子供たちを怖がらせるための公式「森に入らないでください-SHULIKUNは燃えています」）、酔っぱらいをからかい、それらを一周して押し込みます泥は、それほど害を及ぼすことはありませんが、穴に誘い込み、川で溺れる可能性があります。
ある場所では、SHULIKUNSは檻の中に牽引車と紡錘を備えた糸車を運び、絹を紡ぎました。 SHULIKUNSは、怠惰なスピナーからストラップを盗み、祝福なしにあるはずのすべてのものを監視して運び去り、家や納屋に登り、静かに石灰を塗ったり、物資を盗んだりすることができます（K：盗難、犠牲を参照）。 ボログダの概念によると、母親に呪われたり殺されたりした赤ちゃんはシュリクンになります。 SHULIKUNSはしばしば放棄された空の小屋に住み、常に一団に住んでいますが、小屋に入る可能性もあり（ホステスがパンで作られた十字架などで身を守っていない場合）、追い出すのは困難です。 ロシア北部では、SHULIKUNSはクリスマスママーの名前でもあります。 SHULIKUNSは、他のスラブの悪魔、カラコンザル、キキモラ、およびボルガ地域とシベリアの非スラブの人々の悪魔と関係があります。

ししが
小さな、腰を下ろした生き物、腹を立てた、冷たい、節くれだった手。 ぽっかりと通行人を襲い、彼らを水中に引きずり込みます。 有名な水ししがとは異なり、葦に生息し、小さな川や貯水池を好みます。 日中は眠り、夕暮れ時にのみ現れます。 ししがは、汚いトリックのペティネスを思い起こさせるので、ししに関係していると考えられます。

矢賀（BABA-YAGA）-最初は思いやりのあるBereginyaでしたが、後にキリスト教の時代に、子供たちを怖がらせる恐ろしい悪魔のような生き物になりました。 矢賀は「やしか」という粗雑な言葉です。 スラブの歌の夜叉は口蹄疫と呼ばれていました。かつては地球に住んでいて、すべての生物の祖先を失ったため、「口蹄疫」という名前が付けられました。 バーバ・ヤーガはもともと始祖であり、非常に古くからの前向きな存在であり、氏族の守護者（必要に応じて過激派）、伝統、子供、そして家の近く（多くの場合森林）の空間でした。

アンチュトカ-ロシアの神話では、小さいが非常にいたずら好きなインプ、悪魔とアヒルの交配。 彼の 特徴的な機能-低身長、飛ぶ能力、そしてざらざら感の増加。 Anchutkaは水と関係があり、同時に飛ぶ。 水、沼と呼ばれることもあります。 彼の通常の形容詞は「fifthless」（「fifthless」）、「horny」、「fingerless」です。

BOLI-BOSHKA-ベリーの場所、とりわけクランベリーとリンゴンベリーに住む、森のロシアの精神。 彼自身は頭が大きく、便利で、不器用で、彼の服はパッチでぼろぼろになっています。 鼻は尖っていて、目は-あなたは悲しんでも狡猾でも理解できません。 彼は惨めな老人のふりをして、彼に会いに出てきて、紛失した財布か何かを見つけるために助けを求めます。 どんなに懇願しても説得に屈することはできません。 あなたは屈服します-あなたは喪失について考え始め、周りを見回し、かがみ、捜索します-痛み-ボシュカは彼の首にジャンプし、縄で頭を引っ張り、森の中を彼を導きます。 あなたの頭は傷つき、あなたは道に迷うでしょう-そしてあなたは完全に姿を消します。

BOROVIK-ホウ素のロシアの精神、木立。 巨大なクマのように見えますが、尻尾がないため、本物の獣とは異なります。 動物を食べますが、人を食べることもあります。 人々が家畜の安全な放牧、行方不明者（人間、牛）の返還、森に付着した病気の治療について彼と交渉するためにボロビックに会いたいとき、彼らは猫を連れてそれを絞め始めます。 猫の鳴き声を聞いて、ボロヴィクは森から男に出てきて、彼と交渉を始めます。

恨み-ゴブリン、しばしば女性の形で、巨大な胸と毛むくじゃらの髪。

分野（POLEVIK）-ロシアの神話では、アンデッドの属であり、夜ではなく白昼に汚い行為をする数少ない悪霊の亜種の1つです。 彼を見るのは簡単ではありません、彼は非常に速く動くので、あなたは燃えるような赤い髪の閃光によってのみ彼に気付くことができます。 彼は背が低く、曲がった脚、角、尾にタッセルが付いています。 Polevikが怒った場合、干し草作りのときに、労働者は日射病になる可能性があります。 Polevikは、良い気分で、彼の家、つまり畑を救うのに役立ちます。

昼（RZHANITSA）-スラブの野外精神、特に-日射病の具体化。 白いドレスを着た女の子として提示され、 長い髪、またはフィールドに現れてそれに取り組む人々を追いかける毛むくじゃらの老婆。 首をひねったり、野原に残された子供を誘拐したりできます。

LUGOVICHOK-牧草地のロシアの精神、草で作られた服を着た小さな緑の男。 彼は干し草作りの最中に密かに人々を助け、ポレボイの子供と見なされています。 牧草地を駆け抜け、親の餌として鳥を捕まえます。 牧草地の草は、人々が草刈りを逃すと非常に怒ります。それは草を青々とした成長に駆り立て、刈ったり裂いたりできないように編み込みます。そうしないと、ブドウの木の草を乾かします。

MEZHEVICHOK--Polevoyの息子であるLugovichkaの兄弟。 彼は同じくらい小さく、草を着ていますが、緑ではなく黒です。 彼は境界に沿って走り、それを守ります。ちょうど兄弟のように、彼は両親のために食べ物を手に入れます。 境界を越えた者を罰し、違法に越えます。 ポールを取り付けて調整し、現場で働く所有者を支援します。 しかし、境界で眠っている人を見つけた場合、彼は彼に寄りかかり、首を草で編んで首を絞めます。

リフト-ロシアの悪霊、レーシーの祖父と祖母。 それらは非常に小さく、灰色で、ハリネズミに似ています。 彼らは昨年の紅葉に住んでいて、夏の終わりから中秋に目覚めています。 この間ずっと、彼らは楽しんで、踊り、葉を上げ、ざわめき、ざわめき、群れをします-小さな毛むくじゃらのボールは短時間で一生懸命働き、疲れて、そして長い間眠ります。

ボソルクン-強風を発生させ、目に見えない形で飛ぶロシアの山の精、風車。 彼を捕まえようとする者は誰でも、風の力で殺します。 ボソルクンは干ばつを引き起こし、人々や牛に病気をもたらします-疫病。

VORTEX-風の中にあるロシアの精神。 これらの精神は人を傷つけ、病気や神経障害を引き起こします。 ヴィクロフに率いられて悪霊が移される、強力な破壊的な旋風。

VORTEX-悪魔-雷雨が近づいているのを見て、エリヤの矢に当たらないように逃げるロシアの悪霊-預言者（以前は-ペルーン）。 老人と女性が教えているように彼を見たいと思う人は誰でも、十字架を脱いで、足の間を見るためにかがむ必要があります。 旋風-悪魔は巨大な男の形で現れ、腕を振って真っ逆さまに走ります。

提出-悪霊と同一視される倦怠感。 風、特に旋風は汚れていると信じられています。 誤って旋風に巻き込まれた場合、人に何か悪いことが起こります。 それは、「いまいましい」沼から、耳が聞こえない、汚れた場所から悪風を呼び寄せる魔術師によるダメージの形で適用することができます。

STEPOVOY-草原のロシアの精神、草原のマスター。 彼らは急いで旋風を吹いて彼に気づきます。 時々彼は「見せて」、そのような見た目は良くありません。 白髪の背の高い老人が旋風の群衆の中に現れ、長い恥ずかしがり屋のあごひげと四方八方に羽ばたく髪の衝撃を持っています。 それは、老人の骨の手で脅かされているように見え、隠れます。 問題は、祝福なしに家を出る旅行者にとってですが、正午に彼は、ほこりっぽい旋風の群衆が回転している草原の道に乗ります。

ネコシュノイ-家の所有者が彼と仲良くしないときのブラウニーの名前。

バーンニク-ロシアの神話では、浴場に定住するアンデッドの精神。 バーンニクは、ヒーターの後ろや棚の下の銭湯に住む優しい生き物です。 白樺のほうきの葉で覆われた老人のようです。 蒸気は一時的に生き残りますが、常に非加熱部分に存在します。 バーンニクは、家の中の窮屈な状況のために通常浴場に連れて行かれる出産の女性を好きではありません。 同時に、陣痛中の女性はお風呂に一人で放置されるべきではありません。 他のバージョンによると、これは真夜中過ぎにお風呂に入る人を嫌う邪悪な老人です。 人が一人でそこにいる場合、Bannikは彼をやけどして死ぬか、石で殺すことができます。 彼はバイニク、ベニク、ベインニク、バニーです。

OBDERIHA（RINGS）-異常な残酷さを特徴とするBannikの一種。 入浴の儀式のわずかな違反のために-罰します。 風呂だけで洗うことは大きな罪であると考えられています。特に、オブデリケのために用意されている3番目の蒸気で洗うことは大きな罪です。 3番目のシフト、特にObderikhaの場合、彼らは少し離れます お湯そして棚の上の石鹸の棒。 自分の時代に入った人から、オブレリカは皮膚をはぎ取り、ストーブ（ヒーター）に吊るし、床の下の体をひびに打ち込みます。 特に悪魔を恐れてはいけないということで、浴場への夜の訪問は、オブデリカによって罰せられます。 彼はまた、石鹸や水を残さない人を罰します。 次の訪問で、彼は犯人に沸騰したお湯をはねかけるか、中毒で窒息させます。 誰かが引っかき傷や引き裂きを持って風呂から出てきた場合、オブデリカは「引き裂かれ」ました。 私たちは連隊の下の浴場でオブデリカを見ました。 真夜中は、目を大きく開いて輝く猫のように見えます。

バタヌシュカ（BATAN）-ブラウニーの同義語。 「バタン」という言葉の由来は、「バティファーザー」の概念、または「ブロ」の概念の意味に由来します。 腹違いの兄弟。

VOSTUKHA-ブラウニーの一種であるアンデッドのロシアの一族。 ストーブの後ろに住み、泥棒を守ります。 Vostukhaの鋭い聴力から何も隠すことはできません。 彼が住んでいる場所では、何も起こり得ず、家の中で何も失われることはありません。 家の名誉と財産としての若い乙女の美しさと純粋さでさえ、Vostukhによって保護されています。

キキーモラ-スラブ神話では、ドモヴォイ属は女性の性別であり、アンデッドの一種であり、睡眠の精神と夜に回転する夜の幽霊です。 日中はストーブに座り、夜はスピンドル、糸車、袋でいたずらをします。 伝説によると、キキモラとのドモヴォイのメッセージから、彼らには子孫がいます。 彼らの血統を続けます。 キキモラは男性に対して敵対的です。 ペット、特に鶏に害を及ぼす可能性があります。

素敵-スラブの悪霊。 アンデッド。 家に忍び込む
出入り口の保護されていない敷居であり、主に女性に影響を及ぼし、無駄な不安や愛する人についての悪い考えを引き起こし、時には精神的な衰弱につながります。 クムシュニツァから身を守るために、鎌を敷居の上に塞ぎ、アザミとイラクサの房を吊るし、家を守るために陰謀を企てます。

SHULIKUNS-クリスマスイブにパイプから現れ、エピファニーのために水中に入るロシアの汚れた霊。 彼らは彼らがキキーモラを繁殖させることを保証します。 彼らはフライパンに熱い石炭を入れたり、赤熱したフックを手に持って通りを駆け抜け、酔っぱらいを捕まえることができます。彼らは彼を一周し、泥の中に押し込み、氷の穴に誘い込むことができます。 時々彼らは迫撃砲やストーブに乗る。 拳、馬の足、火が彼の口から爆発することで成長。 彼らは自織りのカフタン、サッシュ、とがった帽子をかぶっています。

ヴァジラ-別棟、特に厩舎に住む一種のアンデッドは、馬の耳とひづめのある小さな男の外観をしています。 彼はあらゆる方法で馬の世話をし、病気から馬を守り、牧草地にいるときは群れで、略奪的な獣から馬を守ります。 彼は庭です。

夢-柔らかく優しい手を持つ親切な老婆の形をした、または静かで落ち着いた声の小さな男の装いのロシアの夜または夜の精神。 夕暮れ時には、サンドマンは窓の下をさまよい、暗闇が濃くなると、隙間から浸透したり、ドアをすり抜けたりします。 サンドマンは子供たちのところに来て、目を閉じ、毛布をまっすぐにし、髪を撫でます。 大人の場合、この精神はそれほど穏やかではなく、時には悪夢をもたらします。

TYuHAシャギー-アンデッドのスラブ人は珍しく、ドモフの隣の小屋にしか住んでいません。 サイズは小さく、ミトンが全体にシャギーで、ちょっとおかしいです。 彼は家畜や子供たちの世話をし、何よりも家畜や猫を愛しています。 彼女が気分を害していなければ、家はいつも平和でいっぱいのボウルを持っています。 Tyukha Shaggyは、Domovoy以外の誰も恐れていませんが、彼だけが彼女に触れていません。 所有者がだらしなく、彼らは汚れを繁殖させ、経済がうまく管理されていない場合、彼女は気性を失い、怒ります。
KOSHEMAREは、睡眠中に人々を苦しめるスラブの精神です。 多くの場合、人々は危険や迫害の感情を経験し、それらに関連する夢の陰謀を見てください。

ヘアウーマン-ロシアの神話では、アンデッドの属。 ブラウニーの女性、浴場または納屋に住んでいるため、別名-オビニー。

ZHIKHAR-ロシアの邪悪な国内精神。 彼が家のどこに住んでいるかは正確にはわかりませんが、彼は危険な隣人です。母親がいない場合、彼は小屋から子供を盗みますが、彼女の前でこれを行うことを敢えてしません。 子供をジカールから守るために、床のシャンクにははさみと紡錘石、シャンクの下には古いほうきしか置くことができません。 そのような措置が取られた場合、Zhikharは無力です。

ウデルニツァ-ロシアの精神-シェア、幸福、運命の泥棒、そして人生に別の多くを与える：病気、死、醜さ。 邪悪な運命の天才、黒、毛深い、乱れた。 彼らは時期尚早に赤ちゃんを母親の子宮から取り出して切断し、産褥熱を苦しめます。 妊娠中の女性がベルトなしで大きく開いて仰向けに寝ていて、ナイフがテーブルに残っている場合、女性はそれを持って赤ちゃんを連れ出します。 そこから、妊娠の兆候はすべてありますが、フリークが生まれるか、胃が空になっていることがわかります。

SUSEDCO-ブラウニーの品種の1つであるアンデッドのロシアの一族。 この精神はほとんどオーブン（炉床）に住んでいて、人々との積極的な同棲のためにとてもニックネームが付けられています。 それは非常に小さく、ほとんど見えません。 キキモラの夫。 彼は巨大で特大の毛むくじゃらの帽子をかぶっています。 Susedkoはとてもフレンドリーで、差し迫ったトラブルについてタイムリーに人々に警告しようとします。

IGOSHA-生まれたがバプテスマを受けずに亡くなった子供のロシアの精神。 腕も脚もありません。 彼はあちこちに住んでいて、特に誰かが彼を認識したくない場合は、ブラウニーとして目に見えない、スプーンやパンのスライスを彼のためにテーブルに置いたり、帽子やミトンを窓から投げたりしません。

チュディンコ-キキモラのロシアの肖像、邪悪な傾向の具現化。 悪い人彼らはそれを小さなぼろきれや木製の人形の形で、建設中の家の丸太の下に置きました。 それはノックと強打で夜にテナントを怖がらせます。 特に廃屋に強い。 あなたは人形を破壊することによってのみ彼を取り除くことができます。 チュディンコのいたずらにうんざりしている人は、ヒーラーに助けを求めるか、最悪の場合、ピッチフォークで小屋の下の丸太に次の文を刺す必要があります。それ！"

移行-ロシアの邪悪な国内精神。 夜に登場し、見られたくない。 怖い会話や話の後、寝る前に、彼の静かな泣き声とこもった抑制されたうめき声が聞こえます。 彼と話すことはできません-あなたは病気になる可能性があり、何の役にも立たないでしょう。 時々それは不器用な老人の形で暗闇の中で点滅します-そして視界から消えます。

MOKUSHA-ロシアのナイトスピリット。夜は羊毛を紡ぎ羊を刈るために歩きます。 羊毛が出てきたら「モクシャは刈った」と言う。 彼らは彼女を見ていませんが、夜、彼女が働いているときにスピンドルのゴロゴロという音が聞こえます。 家を出て、彼は床のバーのスピンドルをクリックします。 彼女が愛人に満足していない場合、彼女は髪の毛の一部を切り落とします。

OVINNIK-納屋の別棟に住む一種のアンデッド-農民が束を乾かす建物。 彼の任務には、納屋を火事から守ること、滑車の敷設を監視すること、および温度レジームを監視することが含まれます。 Ovinnikは、犬のように吠え、手をたたき、怠慢な飼い主を罰することに成功したときに笑う方法を知っています。 の所有者を取り巻く最も悪意のある精神と見なされます 日常生活、特に所有者が過失の場合。

POSTEN（PO-STEN）-スラブの幽霊のような生き物。 ブラウニーの同義語で、存在の仕方（ゴースト）にちなんで名付けられました。 言葉の由来は「影」や「壁」という言葉によるものです。

小屋-ロシアの神話では、アンデッドの属。 納屋に住むブラウニー。

VIY-巨大なまぶたやまつげの下に致命的な視線が隠されている、冥界のスラブの住民。 自分でまぶたを上げることができず、助手が熊手でまぶたを持ち上げました。 ヴィイの目を覗き込んだ男は、その表情に耐えられずに亡くなりました。

VOLKODLAK-スラブ神話では、オオカミに変わる超自然的な能力を持つ人。 魔術師は結婚式の列車全体をオオカミに変えることができると信じられていました。 多くの名前がありました：Vovkulak、Varkulak、Werewolf、後にWerewolf。 キリスト教の信念では、悪魔のしもべであり、オオカミの群れを導き、夜にオオカミに変わり、家畜や人々を攻撃します。

吸血鬼-スラブのおとぎ話の死んだ男は、彼のより低い原則によって活気づけられ、彼自身の生命のようなものを保存し、夜に墓から出てきて、犠牲者を魅了し、彼らの血を吸います。 文字通り「吸血鬼」。 エネルギッシュな観点から、吸血鬼は太陽と月で区別されます。 現象としてのエネルギー吸血鬼は、人の絶え間ない伴侶でした。 自分のエネルギーが不足している人は、他の人から意識的または無意識にそれを食べることができます。 吸血鬼は病気です。 研究によると、ヴァンパイアの血液は健康な人の血液とは液晶構造が異なることが証明されています。 彼はVurdulakです。

グール（UPIR）-スラブシフター、シフター。 夜、魔女、狼、プガッハとして歩き回り、人や牛を吸う狼男、悪霊から生まれた人となる吸血鬼。 未来のグールは二列の歯で認識できます。 これも故人であり、その棺桶を越えて、悪魔は黒猫の形で「住宅ローンの死者」（自殺）を飛び越えました。 邪悪なヒーラーはグールによって死を歩き回り、彼らを落ち着かせるために、彼らは墓を引き裂き、アスペンの棒で死体を突き刺します。

ZERDYAY-ロシアの汚れた、非常に長い成長と非常に薄い（「ポール」という言葉から）。 彼は時々通りをよろめき、煙突で手を温め、窓をのぞき込み、人々を怖がらせます。 これは悲惨なコネクティングロッドであり、1世紀にわたって非難され、世界中をさまよって無駄になり、意味がなくなります。

KHOPOTOUN-死んだ魔術師のロシアの精神。 夜に血を吸って生きている人々を捕まえるために、外殻、死体の皮、死んだ魔術師を使う悪魔。 トラブルメーカーは、死んだ人が誰かの家族に現れるのを待ち、魂が体を離れるとすぐに死んだ人に入ります。そして、ある不幸が家族の中で別の不幸に続きます。 トラブルメーカーは他人の外見を取り、自分自身（つまり、彼が見た人の外見）または他人の家族に侵入することができます。そうすれば、人々はこの家だけでなく村全体から姿を消します-トラブルメーカーは彼らを捕らえます。 餌を与えられていない馬、カートの車軸から鞭を打つことで彼を殺すことができますが、バックハンドでのみ、そして初めてです。 2回目のヒットで彼は復活します。

悪い（NOSAK）は、燃えるようなほうきのように見えるロシアの神話上の生き物です。 それは空中を飛んで、煙突を通って家に入ります。 雄鶏が3年に1回産む卵に由来します。すぐに気づかないと、雄鶏はそれを踏みにじります。 卵を救う人は誰でも、悪い人はお金と油を運び、彼らが祝福されていないところに連れて行きます。

NAMELESS-ロシアの幽霊-ダブル。 死ぬ前に持ってきてください。 死んだ不自然な死、溺死、自殺の精神。 すべてにおいて彼は人のように見えますが、彼は彼自身の顔を持っておらず、彼の非人格性において彼が現れたい人のマスクを身に着けています。 そのようなダブルを見ることは死ぬことです。 匿名は、占い中に鏡に呼び出された人の画像とも呼ばれます。 陰謀の中で、魔術師は人を台無しにしたいと思って、名前のない人の助けを借ります。 西向きのアスペン近くの森で、魔術師は「死んだ、殺された、失われた、洗礼を受けていない、無名の」すべての人に立ち上がってそのようなものにダメージを与えるように頼みます。 彼は影、次です。

BES-スラブ語で「なし」と指定すると、前向きな概念が続きます。たとえば、良心、神、正義、概念、善、名誉などがありません。 死後のそのような人々の魂は、Vyriy（楽園）に入ることができず、地球上で苦労し、さまざまなトリックでそれ自体に注目を集めました。 生きている人々のこれらのトリックによって引き起こされた否定的な感情は、そのような精神のための食物として役立ちました。 一般的なスラブ語、「恐れること」と同じ語根。 サタンの信者にとっては義の守護天使と同じであった悪霊。 それらはサイズが小さく、無実のいたずらから殺人まですべてが可能です。

両替-ロシアの神話上の赤ん坊、インプでベスに置き換えられました。 交換器は非常に細く、非常に醜いです。 足はいつも細く、腕はむちのようにぶら下がっていて、お腹は巨大で、確かに大きい頭は横にぶら下がっています。 さらに、彼らは自然の愚かさと怒りによって区別され、彼らの里親を喜んで去り、森に向けて出発します。 しかし、彼らは長生きせず、しばしば姿を消したり、火のブランドに変わったりします。 誘拐された子供たちの運命に関しては、悪魔は彼らを彼らと一緒に引きずり、彼らに地球上で始まった火を煽ることを強います。 しかし、それ以外の場合は起こります。誘拐された子供は、人魚または呪われた少女によって育てられ、一緒に残り、その後、人魚（少女）またはレシ（少年）に変わります。

水-ロシアの神話では、アンデッドの属、汚れた、工場の下のプールやブッカルに座っている悪魔。 彼は裸または毛むくじゃらで、あごひげを生やし、泥に覆われ、時には緑のあごひげを生やして歩きます。 ドモヴォイの敵であるレシェムとポレボイの水の同志ですが、それらすべてよりも邪悪で、悪霊との親族関係が近いです。 彼は水の祖父、水の男です。

BOLOTNYAK-沼のロシアの精神は、彼の妻と子供たちと一緒にそこに住んでいます。 沼に溺れた乙女、妻ボロニツァ。 BolotnyakはVodyanoyとLeshyの親戚です。 彼は白髪の老人のように見え、顔は広く黄色がかっています。 僧侶になって、彼は旅行者を迂回して導き、泥沼に誘い込みます。 彼は海岸に沿って歩き、鋭い音やため息で沼を通過する人々を怖がらせ、水泡で空気を吹き飛ばし、唇を大声で叩くのが好きです。

人魚-アンデッドの一族の1つであるスラブ種のベレギン。 人魚は女性の顔と胸、魚の体と尾で描かれています。 水に住んでいます。 キリスト教、批判、異教の否定の時代に、すべての異教の神々は邪悪で悪魔的な特徴を与えられました。 徐々に、ベレギンから、人魚は溺死した女性と死んだ洗礼を受けていない子供に変わり始めました。 Ivan Kupalaの前のロシアの週（7月19日から24日）、特に木曜日（ペルーンの日）には、彼らは常に人々にとって危険であると信じられていました。

沼地-人魚の姉妹であるアンデッドのロシアの一族、ヴォディアニツァは、大釜ほどの大きさの睡蓮の真っ白な花の中に、沼に住んでいるだけです。 彼女は何とも言えないほど美しく、恥知らずで魅惑的で、花の中に座って黒い膜でガチョウの足を人から隠しています。 男を見ると、ボロトニツァは激しく泣き始め、誰もが彼女を慰めたいと思うが、悪役が襲い掛かり、彼女を腕に縛り付け、沼に引きずり込むので、沼を通って彼女に向かって一歩踏み出す価値がある。深淵に。

VODYANITSA-ロシアの神話では、人魚ですが、洗礼を受けて溺死した女性であるため、伝説によると、アンデッド（他の人魚）には属していません-一般的に、洗礼を受けずに亡くなった子供たち。

マフカ-マーメイドの品種の1つ。 ウクライナの信念によると、洗礼の前に亡くなった子供たちはマボックに変わります。 Mavka（Navkaの場合もある）という名前は、Navの概念に由来しています。 マフカには人体がありますが、背中がないので中身が全部見えます。 通りすがりの人は、バプテスマを受けて泣きながら懇願しています。 彼らがまだ生き物に腹を立てているならば、彼らは彼らを岩、川の乱流に誘い込もうとします。

シシモラ-アンデッドのスラブの品種。 小さな腰を下ろした生き物で、腹を立てて冷たく、節くれだった手があります。 隙間に飛びつき、彼を水中に引きずり込みます。 Vodyanyとは異なり、葦に生息し、小さな川や貯水池を好みます。 日中は眠り、夕暮れ時に現れます。

ICETIC-Vodyany家からのロシアの悪霊、彼らの助手。 彼は強大な親戚の力を持っておらず、彼自身は小さいですが、同じ緑で、すべてヒルと藻で覆われています。 カエルや他の爬虫類を連れて泳ぎます。 彼はトランプをしたり、ビールを飲んだり、小さな方法で汚いトリックをしたりするのが好きです：作物を氾濫させ、石積みを洗い流し、橋や急な土手を洗い流します。 ヴォジャノーイのように、彼は子供やほろ酔い大人を水中に引きずり込む機会を決して逃しません。

女神-ロシアの神話では、生涯の間に恐ろしい残虐行為を犯して殺した女性の霊：聖なる誓いに違反した子供たち、これらは最も邪悪な霊です。 女神は影を落としますが、彼ら自身は見えません。

ブレズネ-執着、幽霊。 家の中、森の中、野外など、どこにでも現れる可能性があります。 人の心を暗くし、実際にはそこにないものを見ることを彼に強いる悪霊の参加なしに、単一の冒涜ができることはありません。 彼は目の前にビジョンを持っていることに気づき、人は強迫観念を取り除くことはできません。 冒涜は喧嘩があった家で起こります。 喧嘩の後、Blaznyaは棒、皿、ごみを投げ始め、すべてをテーブルから投げ出します。 恐怖、ショック、当惑、不安を除いて、ブレイズによる大きな害はありません。

MPA（Petroleum Maiden、Pestilence）-ロシアの神話では、それは、ゆるい三つ編みと白い服を着た、非常に身長の高い女性（時には竹馬に乗っている）によって擬人化されています。 彼女はワゴンで世界中を旅したり、誰かに都市や村を旅させたりします。 彼女は骨のある手で、血まみれのまたは燃えるようなハンカチで四方を吹きます-そしてハンカチの波の後、周りのすべてが消えます。
マナ（マニア）-古いロシア人（手招きする-嘘をつく、欺く）は、虚弱な老婆の形をした幽霊です。

NAVI-人間に敵対する死者のロシアの精霊。 死の化身、死者の思考の動きとともに動く肉のない存在。 昔、死因は腐敗した死体に保存されている海軍の骨であると信じられていました。 ナビは真夜中過ぎに人に似た雲の形で現れます。 彼らは4番目のカップルの浴場で悪霊と一緒に水浴びをし、鶏肉をわずかに連想させる痕跡を残しました。

プラーク（夢）-死者を絶滅させるために死者を切望する人々に夜に飛ぶ、故人の精神のロシアの現象。 プラークは彼らが訪れる人だけに見え、残りは輝きに気づくだけです。 襲撃できるのは魔術師だけです。 これを行うために、魔術師は彼の手で彼のかかとを取り、陰謀で「言葉で」それを保持します。 その後、フライングドリームは停止し、人間になるまで回転します。 魔術師はかかとを手放します-襲撃は再び見えなくなるか崩れます。 プラークが眠っている人を怖がらせないように、彼らはリンデンで作られた十字架で彼を囲み、窓、ドア、障壁、パイプに十字架を置きました。 何人かの魔術師は、彼が生活を邪魔するのをやめるように、なんとか死者と交渉することができます。 たとえば、レイドが表示されると、ソーサラーは彼に「どこに行くの？死者は生き物に行かない。アーメン！私の場所は聖なる！」と勧めます。 他の人々は、夜のために彼らの頭の下で守護天使に祈りを捧げることによって救われます。 彼らは家の中で、プラクナの根であるお香を持って煙を出します。
NAMNOY-ロシアの夜の精神は、睡眠中に人に来て、眠っている人を打撲傷に押しつぶします。 あざが痛い場合（さらに悪いことに、鈍感な場合）、すべてがうまくいきます。

幽霊-スラブ人はいくつかのタイプの幽霊を定義しました：
「墓地警備員」-この墓地に最初に埋葬された男の幽霊。 この墓地に埋葬された遺体を、あらゆる侵入や悪霊から守ります。
「落ち着いた」-毎回同じ場所に現れる幽霊。 この種のことはどこでも起こり得ます。 幽霊の起源は、この場所で起こった悲劇的な出来事、たとえば、この場所で起こった誰かの死にあります。 「 目に見える記憶このイベントについて。
「絞首刑執行人」-これは彼が犯した犯罪のために絞首刑にされた男の幽霊の名前です。 伝説によると、彼らは処刑の場所にとどまります。
「交差点」-昔は-交差点-死刑執行の幽霊が死後も残る、死刑執行のお気に入りの場所。
「死者の影」-死者の魂が生きている形の、暗くて曖昧なシルエット。
「分散」-「落ち着いた」幽霊は、時間の経過とともに消えて消えることがよくあります。 しかし、いくつかの場所で少なくとも1600年前にさかのぼる幽霊の話があります。
「ダブル」-幽霊-生きている人の正確なコピー。 差し迫った破滅の前兆。 ロシアの神話では-無名。

爬虫類-汚れた動物のスラブの概念。 爬虫類には、主に爬虫類（主にヘビ）と両生類（カエル、カメなど）、その他の動物（マウス、ヘビのような魚、ローチ、ウナギなど）、ワーム、毛虫が含まれます。 爬虫類は悪魔のキャラクターと密接に関連しており、主に冥界と関連しており、地球に住んでいるため、穴の中、地下、または家の敷居の下で盲目になることがよくあります。 多くの場合、祖先の魂である「大修羅」に関連付けられています。 彼らの追放と多くの禁止とお守りの様々な儀式の方法が知られていますが、それら自体はしばしばお守りと後援者の機能を果たします。

ゲーム - ロシア語の名前何人かの魔女。 物はその体を乳鉢の下に置き、カササギ自体が煙突に飛び込むので、カササギ自体は物と呼ばれます（カラスのように-預言者）。 小さなことは眠っている母親の子宮から子供を盗み、誘拐された子供の代わりに、ゴリック、スマット、またはパンを子宮に入れます。 妊娠中の女性は、ベシチツァが子供に取って代わらないように、夫の不在で就寝し、夫の服から何かを着たり、夫のベルトで身を包んだりします。 ギズモは運命の悪魔、トラブルや不幸を予言する霊と呼ばれることもあります。

ワイルドババ-魔女と魔術師のロシア人助手。 彼女は様々な汚いトリックをするために人々に送られます。 陣痛中の女性、若い母親の場合、彼らは子供を自分の魔女に置き換えます。魔女は7年以上生きており、非常に怒っていて愚かです。 野生の馬場は小さな子供たちの血を吸うので、子供たちは青ざめ、しおれます。 ワイルドババ-チラシは、若い男性にとって夢の中で、または実際には金色の髪の美しさです。 彼女はまた、彼らが妻を去るように既婚者を魅了し、ワイルドババが男を去るまで、力は彼を彼の妻に戻すことはありません。

LETAVITSA-野生の馬場のロシアの品種。 それはブーツの助けを借りて飛ぶ-速い歩行者、しかしそれらが取り除かれると、それは超自然的な力を失い、彼女のブーツを脱いだ人に素直に従い、そして彼に忠実に仕える。 彼女は豆が育つ畑や庭で見つけることができ、彼女は素晴らしいハンターです。

有名に-邪悪な分け前、悲しみのスラブの具体化。 片目がない細い女性の形で現れ、彼女との出会いは腕の喪失や死につながる可能性があります。 時々リコは罪人を迂回し、彼は善良で勤勉な人に倒れます：そして彼の家は燃え尽き、彼の畑は雹で殴られ、彼自身は病気からどこに行くべきかわかりませんが、リコはまだ座っています彼の首には、足がぶら下がっています。

熱-地獄の暗いダンジョンに住んでいて、邪悪で醜い処女のように見え、飢え、常に空腹を感じ、時には盲目で腕のないロシア人、9または12人の姉妹。 最年長のネベア（死んだ）-姉妹を指揮する：シェイク（シェイク）、ファイア（燃える）、レデヤ（チル、ズノベヤ、ズノブシュカ）、抑圧、胸、聴覚障害者、ロメヤ（ボーンブレイカー）、ふわふわ、黄色、コルクシャ（コルチェヤ） ）、探しています。

LYARVA-私たちの情熱と悪い感情によって生み出されるアストラル。召喚されると、幼虫は半意識的に生き、彼女を生み出した欲望を満たすために努力します。 Lyarvaを生み出した欲求が強く、長くなるほど、それはより重要になります。 リャルバの人生は人の神経の力に支えられているので、それを作った人に固執します。 人がそのような欲求を取り除くと、トール・ジャルバはすぐに崩壊するかもしれませんが、生命に固執することで、彼女は彼女を産んだ人から離れることができ、道徳的に弱い人を取り巻くアストラル界を旅して、彼らを増やすように促します堕落し、不義な行いからの感情の落ち込みを食べ、生き続けます。

オゼバ-すべてに対する突然の無関心、怠惰、負担の状態。 それは、誰かが迷惑や悪意のある憎しみを持って他の人について心の中で話している邪眼や言葉から、または誰かの怠惰を克服するときのあくびやストレッチから来ています。たとえば、そのような呪文のテキストが発音されたとき：「怠惰は負担、フェドットに行き、フェドットからヤコフに、ヤコフからみんなに。

オオカミのカルトは非常に古く、複雑です。 おそらく、古代スラブの農民にとって、オオカミは春のパンと亜麻が発芽した春に非常に役立ちました、そして森の茂みにはたくさんの角のある小さなもの（ノロジカ、野生のヤギ、シャモア）、鹿、イノシシがいました、作物に大きな害を及ぼす; 播種された畑の広場にいるオオカミは、この生き物を簡単に捕まえ、芝生から畑を守りました。 おそらくこれが、人気のある表現のオオカミが出生力と関連し始めた理由の1つでした。 別の理由は、オオカミの形をした雲の古代の表現である可能性があります。 同時に、オオカミと収穫の間のつながりはキリスト教の下で維持されました。 たとえば、セルビア人はオオカミが幸運をもたらし、収穫を具体的に予測することさえできると信じており、彼と東スラヴ人との出会いは良い兆候と見なされていました。 オオカミを装って、彼らは時々畑の精神、パンを想像しました。たとえば、風がパンを揺らしたとき、ある場所では、「オオカミがパンを通り抜ける」、「ライ麦のオオカミがパンを横切って走る」と言いました。フィールド」など。 小穂やヤグルマギクを摘むために畑に集まった子供たちは、「オオカミがパンの中に座っている。彼はあなたをバラバラにするだろう」、「見て、ライ麦のオオカミがやって来てあなたを食べる」などと警告された。 ある場所では、オオカミが最後のパンの束に隠れているとさえ信じられていました。そのような束自体は時々「ライウルフ」と呼ばれていました。

オオカミのカルト。 スラブ神話のオオカミ

フェンリルはアセスの中で育ち、軍の勇気の神であるティルだけが彼を養うことを敢えてしました。 身を守るために、エースはフェンリルを鎖でつなぐことに決めましたが、強大なオオカミは簡単に最強の鎖を引き裂きました（Leding、Drommi）。 結局、エースはまだフェンリルを魔法の鎖グレイプニルで狡猾に束縛することができましたが、オオカミがこの鎖を自分自身に装着できるようにするために、ティルは不在の兆候として彼の手を口に入れなければなりませんでした悪意の。 フェンリルが自分自身を解放することができなかったとき、彼はティルの手を噛みました。 アース神族はフェンリルを地下深くの岩に鎖でつなぎ、顎の間に剣を突き刺した。

ラグナロクの日、運命の女神である予言的なノルンの予言によれば、フェンリルは鎖を断ち切り、太陽を飲み込むでしょう。 戦いの終わりに、フェンリルはオーディンを殺し、オーディンの息子であるヴィーザルによって殺されます。 フェンリルは、神々に対するキャンペーンで他のモンスターや巨人に加わった。 ラグナロクはこのように始まります：1人のオオカミは太陽をむさぼり食い、もう1人は月をむさぼり食います。 地球と山は震え、木は倒れ、山は上から下へと壊れ、すべての束縛と鎖は壊れて壊れます。 フェンリルウルフは自由になり、世界の蛇が激怒して岸に這うので、海は陸に急いで行きます。 ヘルに装備された船ナグルファルは、死者のチームに乗り込み、ロキのリーダーシップの下で、巨大なシャフトによって拾われたヘルの沼から出航します。 フェンリルウルフは口を開けたまま急いで前進します。下顎は地面に、上顎は空に向かっています。 もっと余裕があれば、彼は口をさらに大きく開くでしょう。 彼の目と鼻孔から炎が燃え上がる。 そしてオオカミの隣で、世界の蛇が這い回り、天と地に毒を吐き出します。 オーディンは、槍グングニルを手に、金色のヘルメットをかぶって、神々の軍隊の前を走ります。 彼はオオカミのフェンリルと戦うために出かけます。 彼と並んでいるのはトールですが、彼は世界の蛇と戦っているので、オーディンを助けることはできません。 フレイは彼が死ぬまでスルトと戦う。 グニパヘリルの底なしの洞窟にあるヘルに投獄されたガルムは、自由になります。 彼はティル神と猛烈な戦いを繰り広げ、彼らは互いにぶつかり合って死ぬ。 トールは世界の蛇を殺しますが、9歩離れると、爬虫類の腐敗した息に毒されて地面に倒れます。 フェンリルウルフはオーディンを飲み込みます。 しかし、オーディンの息子のヴィーザルは前に進み、オオカミの下顎に足を置きます。 この足には、当初から細かく作られた靴が履かれています。 Vidarは彼の手でオオカミをつかみます 上顎そして彼の口を引き裂きます。 オオカミは死にかけています。 しかし、スルトは地球に火を放ち、全世界を燃やします。 このようにして、神々の死であるラグナロクが成し遂げられます。

スラブ神話のオオカミ

オオカミはかつて富と豊饒の神ヴェレスの神聖な動物と見なされていました。 冬のクリスマスの時期に当たる「ヴェレスの日」は「オオカミの休日」とも呼ばれていました。 さらに、太陽神ダジボーグ（ギリシャのリセウスのアポロ、「オオカミ」、オオカミの守護神に似ている）、そしておそらく地球の女神と豊饒のラダ（ギリシャの女神レトに似て、彼女に変わる-神話のオオカミ）は、明らかにオオカミのパトロンでした。 神聖な動物として、オオカミはスラブ人によって非常に尊敬されていました、そしてこれらの畏敬の念のエコーは今日までおとぎ話や伝説で生き残っています、ところでオオカミは最も正直なキャラクターの1人です。 いくつかの古いスラブの名前でさえ、オオカミに関連付けられていました。 たとえば、Wolf、Vuk、小柄なVuchko、Hortなどの名前です。

民俗信仰におけるオオカミの起源は、通常、悪霊に関連していました。 たとえば、ある伝説によれば、悪魔は粘土でオオカミを成形したり、木から彫ったりしましたが、彼を復活させることはできませんでした。その後、神自身がオオカミに命を吹き込み、神によって復活したオオカミは急いで悪魔は彼の足をつかみました（したがって、それらの足の不自由な人からの悪魔は今）。 他の場所に広まったこの伝説の変種は、悪魔がアダムを創造したとき、神に嫉妬し、自分で人間を創造しようとしたが、代わりにオオカミであることが判明したと述べた。

オオカミのchthonicプロパティ（地球、粘土、オオカミ属の地球から「出てくる」宝物についての信念に関連する起源）は、爬虫類（ヘビ、トカゲ、ウナギなど）に近づけます。 それらの起源でさえ一般的であると考えられることがありました（たとえば、ある信念によれば、爬虫類は悪魔によって彫られたオオカミの削りくずから生まれました）。 同時に、オオカミは、一般的な信念で、食べられないさまざまな汚れた動物と結合することがあります。その特徴的な原理は、失明または盲目の誕生でした。 オオカミについてのいくつかの信念は、いわば爬虫類についてのいくらか修正された信念でした。たとえば、ある場所では、オオカミは人生で一度オオカミの子を連れてきて、子孫を連れてきた彼女は5回オオヤマネコに変わると信じていました（ある年齢まで生きているヘビやカエルがトビヘビに変わるという考えを参照してください。 同時に、イースターの晩課の間にオオカミが吠える場所でオオカミの子が飼育されており、クリスマスから四旬節までの肉食者の日と同じくらい多くのカブスがいます。

神と霊の世界に関与する超自然的な存在として、人気のある信念のオオカミは全知の贈り物を授けられました（ロシアのおとぎ話では、全知ではないにしても、通常、さまざまな問題で少なくとも賢明で経験豊富な獣が現れます）。 さらに、「これ」と「次の世界」の間、人と神または悪霊の間の仲介者の機能、一般に、別の世界の力は、伝統的に彼に起因していました。 たとえば、セルビア人は、オオカミがしばしば「他の世界」で死者を訪ねると信じていました、そして彼らがオオカミと会ったとき、彼らは時々死者に助けを求めました。 そのような信念のため、そしてライカンスロピーと狼男の概念のために、民俗信仰のオオカミはしばしば「見知らぬ人」と関連付けられています：死者、祖先、「歩く」死者など。

さらに、一般的な信念のオオカミは通常、悪霊と密接に関連していた。 ですから、例えば、ある場所の話では、オオカミは汚れた霊として人に反対し、祈り、鐘が鳴り、一般的に照らされた物体によって十字架で追い払われます。 また、オオカミは悪霊や魔術師を「知っている」とよく信じられていました。彼らは意のままにオオカミに変身したり、オオカミを人や牛に送ったりすることができます。 悪魔、悪魔などもしばしばオオカミの形で現れるか、オオカミの兆候（オオカミの歯、耳、目など）を持っています。 オオカミはゴブリンに従属しているという信念もどこにでもあり、ゴブリンは彼らを犬のように処分し、パンを与え、群れの中のどの牛をいじめることができるかを示します。 同時に、ゴブリン自体が白いオオカミに変わる可能性があります。 しかし同時に、悪霊に対するオオカミの態度はあいまいでした。一方で、悪霊はオオカミを処分し、オオカミをむさぼり食うとさえ信じられていました（汚れた霊が時々駆り立てるという概念を参照）。後でオオカミの腐肉から利益を得るために人間の居住地にオオカミがいます、そして悪魔は毎年自分自身を1匹のオオカミを地獄に引きずり込みます）; しかしその一方で、民俗信仰のオオカミは悪魔を食べて一般的に駆除し、出生力を低下させます。

キリスト教の下で、聖。 ジョージー（ユーリ、エゴリー）、「オオカミの羊飼い」; さらに、西ウクライナ人の間で、聖。 ミハイル、ルッパ、ニコライ、ピーター、パベル。 聖のご愛顧だった可能性があります。 オオカミの上のジョージは、獣の略奪的な行動の独特の認識につながりました：「オオカミがその歯に持っているもの、Yegoriyはそれを与えました」。 これは、次に、牛への狼の襲撃が将来の幸運と満足のしるしとして農民によって考えられたという事実につながりました。 たとえば、オオカミによる家畜の誘拐は、飼い主に幸運を約束する犠牲として牧畜民によってしばしば認識されました：この犠牲の後の群れからの他の動物は手つかずのままであり、いくつかの超自然的な力（ゴブリンなど）は牛を保護します夏の放牧中。 ある場所では、羊飼いはゴブリンをなだめようとして、オオカミに食べられるように意図的に羊や牛などを森に残しました。 群れから。 一般に、オオカミやその飼い主（ゴブリン、セントジョージなど）をなだめるために、農民は、約束された牛が確実にオオカミに拾われると信じて、群れから1頭以上の牛を約束することがよくありましたが、残りの群れは無傷で安全なままです。

一般的な信念によれば、オオカミは預言者エリヤの日から始まる人々にとって特に危険です。なぜなら、この時期に「オオカミの穴が開く」からです。 そして、ユーリ・ホロドニ（12月9日）から、オオカミは獲物を求めて田舎の裏庭に近づき始めます、そしてこの時、村の外に出るのは危険です。 聖の日頃 アンナ（12月22日;冬の始まり フォークカレンダー：「聖アンナの概念の饗宴で、冬が始まります」）人気のある観察によれば、オオカミは群れに集まり、特に危険になります。 それらはエピファニー（1月19日）でのショットの後にのみ散乱します。 ニコラ・ジムニーから、群れの中のオオカミが森、野原、牧草地を洗うようになります。 その日からエピファニーまで、「オオカミの休日」が続きました。 クリスマスの時期に冬の真っ只中に祝われるこれらの休日は、多くのスラブの人々によって祝われ、この時期にオオカミを称えることによって、特に冬の間激しい「晴れたイェゴリの群れ」をなだめたいと願っていました。 たとえば、20世紀までの西ウクライナとポドリスクの農民の村で。 コリヤダのためにオオカミの皮を着て、ぬいぐるみを通りに運ぶ歌で、習慣は守られました。 古代では、そのような休日は、明らかに、豊饒と富の神ヴェレスと彼の神聖な動物-オオカミに捧げられました。 キリスト教の下では、オオカミに捧げられたものを含むこれらのクリスマスの儀式のいくつかは、多少変更されましたが、保存されました。

古代では、オオカミは時々敵軍の侵入以上の脅威として農民によって認識されました。 これは特に辺鄙な森の村に当てはまりました（「当時、私たちの場所にはたくさんのオオカミがいました。今では工場の真下で秋に吠えますが、それから彼らは強さでした！」）。 したがって、オオカミのすべての前向きな機能にもかかわらず、農民は彼らを慎重にそして恐れて扱いました、彼らはどうしても彼らから身を守ろうとしました。 可能な方法通常と魔法の両方。 たとえば、家畜を保護するために、特別な日には、羊毛と毛糸、家畜の肉、肥料に関連する行動と作業に特定の禁止事項が見られました。 織りと鋭いオブジェクトで。 それで、例えば、オオカミが牛に触れるのを防ぐために、農民は聖で何の仕事もしませんでした。 ジョージと他の人々：彼らは牛の最初の放牧と畑への肥料の除去の間は何も貸しませんでした。 クリスマスの時期には回転しませんでした。 彼らは村の境界を越えて織り道具を与えませんでした、彼らは聖の日の間に柵を立てませんでした。 ユリとセント。 ニコラス; セントで肉を食べませんでした。 ニコラス; 彼らはShrovetideなどの前の最後の夜に性交を許可しませんでした。

オオカミが放牧牛に触れるのを防ぐために、多くの場所で、オオカミと牛の間に障壁を建てることを象徴するさまざまな魔法の行動を実行しました。 たとえば、セントの家畜を保護するために。 彼らはオーブンに鉄を入れたり、テーブルや敷居にナイフを刺したり、石を鍋で覆ったりしました。「私の牛、私の保育士、オオカミの鍋の下に座って、あなた、オオカミ、あなたの側をかじる。」 牛の最初の牧草地では、同じ目的でロックが閉じられ（「オオカミの歯をロックした」）、厩舎の敷居にオーブンの熱が振りかけられました。

オオカミを保護するために陰謀も使われ、オオカミとゴブリンまたは聖人、つまりオオカミの支配者の両方に直接訴え、彼らが「彼らの犬」をなだめるようにした。 陰謀を読むことは、通常、拳を握り締めたり、歯を閉じたり、壁に突き刺したりすることなどを伴いました。 同時に、陰謀では、オオカミは通常、その古代の名前で呼ばれていました-「hort」（cf .:「聖ジョージ、激しい獣から、hortensのあるhortから私を守ってください」など。森に入ると、農民は通常、オオカミに会わないように「邪悪な獣から」の陰謀を読みます。オオカミと会うとき、彼らは黙って呼吸しないように努めました。オオカミは、脅迫やノック、叫び、口笛、誓いで彼を怖がらせました。時々、彼らはお辞儀をしたり、オオカミの前にひざまずいたり、歓迎したり、「許し」を求めたりしました。

また、オオカミは汚れた霊のようにその名前の音に即座に反応すると広く信じられていたため、オオカミの名前を呼ばないように言及することは人々の間で禁じられていました（ことわざを参照：「私たちオオカミについて話しているが、彼は向かっている」）。 農民は通常、このタブー動物に他の名前を使用しました。たとえば、「獣」、「灰色」、「ビリュク」、「リクス」、「クズマ」などです。 ）獣の注意を引く可能性があるため、人とその環境（親戚や家畜など）に危険をもたらす可能性があります。

オオカミは農民によって外国人として解釈されることがありました。たとえば、オオカミの群れはしばしば「大群」と呼ばれていました。 オオカミから身を守るために、彼らは「キャロラー」と呼ばれることもありました（つまり、キャロラー、そして一般的に、ラウンドアバウトの儀式の参加者は、一般的な態度で、「見知らぬ人」、外国人にも属していました）など。 さまざまな異物もオオカミに関連付けられていました（たとえば、民俗の伝統では、オオカミは木の成長の名前です;患者の体の成長と腫瘍はしばしばオオカミの骨またはの助けを借りて治療されましたオオカミの肉などを食べた人）。 ちなみに、結婚式に参加する各当事者は、反対の関係で他のように「オオカミ」のシンボルを授けることができます。たとえば、「オオカミ」は一般に花嫁または花婿の分隊、親戚と呼ばれていました。結婚式; 花嫁の嘆きの「灰色のオオカミ」は花婿の兄弟です。 花婿の親戚はしばしば花嫁と呼ばれます-「彼女はオオカミ」など。

人々の間の目、心臓、歯、爪、オオカミの髪はしばしばお守りや治療薬として役立ちました。 それで、例えば、いくつかの場所でオオカミの歯は、歯が噴火している子供をかじるために与えられました。 その時、赤ちゃんは同じ強さを持ち、 健康な歯オオカミのように。 オオカミの尻尾は、病気や損傷などで運ばれることがありました。ヒーラーは、オオカミの足と一緒に占いや魔術に使うことができました。 オオカミの単なる言及や名前は、一般の人々のお守りとしても役立つ可能性があります（たとえば、彼らは生まれた子牛について「これは子牛ではなく、オオカミの子です」と言って、その後オオカミは彼の子犬の1つのために子牛を取り、夏の放牧中に彼に触れないでしょう。

で 民俗前兆、村を通り過ぎたり、道路を横断したり、途中で出会ったりしたオオカミは、通常、幸運、幸福、幸福を予見していました。 しかし、村にぶつかったオオカミは、作物の失敗の兆候と見なされました。 村の近くに現れたたくさんのオオカミは戦争を約束しました（そして、例えば、白い蝶、アリなど、たくさんのものの出現と同様に;-( オオカミの遠吠えは空腹を予見し、住居の下での遠吠え-戦争または激しい霜、秋-雨、そして冬-吹雪。

古代ロシアにおけるオオカミのカルトの発展

さまざまなカルトへの言及とともに、私たちの先祖の宗教的見解の発展を反映するさまざまな情報源で、動物の崇拝についての情報を見つけることができます。 周囲の世界についての伝統的な民俗思想のシステムでは、動物は、神、悪魔、要素、天体、人々自身、植物、さらには道具とともに、特別な種類の神話上の人物として機能します。 これらの要素は、構造記述のオブジェクトとして、部分的に互いに交差しています。 そのため、神話と動物のキャラクターの間に明確な線を引くことが常に可能とはほど遠いのです。

この作品の目的は、私たちの先祖のオオカミに対する態度の発達を追跡することです。 オオカミは最も神話化されたキャラクターです。 それにはさまざまな意味があり、その多くは他の捕食者や、クトニオスの象徴性に恵まれた動物と組み合わされています。 さまざまな情報源からの情報を組み合わせると、この動物に対する態度が時間の経過とともに反対方向に変化したことに驚かされます。 最初にオオカミが古代のスラブ人によって崇拝された場合、その後（特にキリスト教の採用により）それは敵対的な生き物になり、時には悪の化身になります。 しかし、この変化は宗教的信念の変化だけによるものではありません。 この性格の意味は、牛の繁殖と農業が私たちの祖先の主な職業となった異教の時代でも変わります。

そのような研究のための明確な時間枠を確立することは難しいことに注意すべきです。 まず、下限について言えば、スラブ族の発展は不均一であり、彼らが住んでいた自然条件に依存していたことに注意する必要があります。 第二に、上限について言えば、これはいわゆる期間です。 二重の信仰ですが、この作品はずっと後に記録された情報源を使用しています。 さらに、19世紀の終わりまで古代の信念の多くの反響が生き残ったことを考慮に入れなければなりません。

スラヴ人の間での「オオカミのカルト」の発展と、すでにキリスト教時代にある敵対的な生き物へのオオカミの変容をたどるには、信念など、さまざまな口頭の民俗伝統の源に精通する必要があります。人間の生活、陰謀、おとぎ話、ことわざやことわざ、伝説、なぞなぞなどのさまざまな側面をカバーする標識。 同時に、民俗文化の各形態、各民俗ジャンルには、神話的表現の再構築という点で独自の特徴と異なる価値があります。

伝統的な民俗信仰は、動機、禁止、お守り、儀式や魔法の行動として機能します。 ただし、元の神話上の意味は、しばしば変更されたり、完全に消去されたりします。 動物が直接（多くの場合中心的なキャラクターとして）または象徴的に（ドレスアップしたキャラクター、動物や鳥の置物など）現れる儀式は、動物の神話の象徴性を明らかにするための豊富な資料を提供します。

民間伝承のテキストでは、動物に関する神話のアイデアは、叙事詩や伝説ではより純粋な形で提示され、地名や歴史の伝統ではあまり頻繁に提示されていません。 これらの表現は、主に儀式のものだけでなく、叙事詩やバラードのものでも、さまざまな歌のテキストに反映されています。 それほど遊び心がなくコミックであり、叙情的で歴史的なものではさらに弱い1。

多くの民間伝承のテキストでは、神話のシンボルは変換された形で表示されます。 これは主に、深い古語法の痕跡を保存している呪文、夢の解釈、なぞなぞに当てはまります。 それらに内在する意味は直接ではなく、詩的な寓話という言葉の魔法の機能を考慮に入れて明らかにされます。 一般に、小さな民俗テキストは、安定した定型的な特徴を持っているため、神話の表現を再構築するための重要な資料です。 陰謀やなぞなぞに加えて、これらは呪文、呪文、呪い、動物を励まし、なだめるための公式であり、子供たちを威嚇します。 動物との比較を含む誓いの公式は、同じ安定した性質を持っています。 詩的な形で、伝統的な信念は、子供の民俗学のさまざまなジャンルや おとぎ話。 私たちの祖先の世界観は、古代ロシア文学の作品と考古学データの助けを借りて部分的に復元することができます。

そのような研究におけるかけがえのない援助は、いわゆる科学者の仕事によって提供されます。 I.P.の神話学校 Sakharova、F.I. Buslaeva、A.N. アファナシエフ、A.A。 ポテブニほか。 彼らは、ロシアの民間伝承の分析に基づいて、古代スラブ人の信念、カルト、儀式、習慣を回復しようとした他の人々の民間伝承や神話との比較に基づいた最初のものでした。 これらの研究者は、紙の上で彼らのセカンドライフを見つけた大量の民芸作品を集めました。 「神話学者」の作品は、現代の科学者にも人気があります。

前述のように、東スラヴ人のオオカミに対する態度は時間の経過とともに変化しました。 私たちの祖先の信念は絶えず発展し、変化していましたが、古いものは消えることはなく、新しいものの上に重ねられました。 したがって、どのカルトも多層化されていることは明らかです。

開発の段階 初期の形態科学者が証明したように、宗教は社会の発展と密接に関連しており、その生活と活動の歴史的特徴を備えています。 S.A. トカレフは、その起源の最も古い宗教の形態の中には、1）トーテム、2）魔術、3）偽医療があると主張しています。 彼らは生活の条件に根ざしています 原始人。 共同部族システムの分解のプロセスを反映する後の形態の宗教は、考慮されるべきである：4）開始、5）漁業カルト、6）神社と常連客の家族部族カルト、7）祖先の家父長カルト、8）ナグアリズム、9）指導者のカルト、10）部族の神のカルト、11）農業のカルト2。

ハンターは野生動物が彼らの祖先であると信じていました。 各部族には独自のトーテムがありました。 トーテム主義は、人間のグループとそれに属する領域とのつながりの感覚を反映していました。 この形式の宗教は、いわば、その土地と狩猟場に対する氏族の伝統的な権利を神聖化し、統合します。3さらに、トーテム神話は、グループの一体感、共通性の神話的擬人化にすぎません。その起源とその伝統の継続性。 トーテムの祖先は、コミュニティの習慣に対する彼女の宗教的および神話的な制裁です。 彼らはグループのメンバーによって行われた儀式の超自然的な創設者であり、彼らによって禁止されています4。

おそらく、ヘロドトスは同様の儀式を目撃しました。 結局のところ、スキタイに住むスキタイ人とギリシャ人は、年に一度、各ネヴルが数日間オオカミになり、その後再び元の状態に戻ると言います。 ギリシャの歴史家のこのニュースでは、多くの解説者がネウロイのスラブ人の証拠を見ています。 多くの情報源によると、オオカミのカルトは当時のスラブ人の祖先の間で広まっていたので。 これは、オオカミが彼のように成功したハンターであるという事実によって説明することができます、人々は狩猟のために存在しました。 したがって、この動物を模倣したいという願望。 これは狩猟の儀式に反映されていました。動物の皮で踊り、それが釣りの魔法に発展します。

魔法の禁止については、 他の種類タブーを狩るなら、これは釣りの魔法の最も安定した現れです。 それらは、狩猟における基本的な予防策から生じました。騒音、会話、匂いで獣を怖がらせないこと、そしてその結果、沈黙、漁業の清潔さ、そしてあらゆる種類の秘密を守る必要があります。 獣が人間の話し方を理解し、遠くから聞くという迷信的な考えが生まれたのはこの土壌でした。 これの確認はそのようなことわざです：「私は一言言うでしょう、しかしオオカミは遠くありません」; 「オオカミを指輪から呼ばないでください。」 したがって、家にいても、ハンターは狩猟の目的について直接話したり、獣を名前で呼んだりすることは想定されていませんでした。 彼は叔父（ベラルーシ）または激しいと呼ばれていました。 この獣をまねたハンターは自分たちを「ルチチ」と呼んだ。

豊富な民族誌的資料は、釣りの儀式に関連し、それらに基づいて開発された宗教的魔法的および宗教的神話的アイデアの進化を追跡することを可能にします。 それはもともと魔法、人間の行動自体の超自然的な力への信念でした。 しかし徐々に、一般的に 歴史的発展、これらの魔法のアイデアの擬人化があり、それらはますますアニミズム（神話）のイメージの形を取りました。 同じことがオオカミのカルトでも起こりました。 この獣は奇跡的な特性に恵まれ始めています。

守護神のカルトは、釣りのカルトとも関係があります。 S.A.によると 神社と常連客の家族の一族のカルトであるトカレフ、祖先の家父長制のカルト、そしてナワル主義がここで交差しています。 個人的な精神のカルト-常連客。 恐らく、ヘルパーオオカミ、オオカミを食い尽くす悪霊についての魔法のおとぎ話の登場、そして途中でオオカミに会うことはこの時代にさかのぼる良い日付であるという兆候です。 ベラルーシ人は「ピットに向かって、道を横切った」という表現を持っています。これは、本質的には「彼に幸せが降りかかった」という意味です。

お守りを身につける習慣は、常連客の精神の崇拝に関連しています。多くの考古学的発見は、男性の宝石がほとんどの場合オオカミの牙で構成されていたことを示しています-明らかに、これらは魔術のエコーです。

狩猟は畜産と農業に取って代わられています。 彼らは人間の主な職業になります。 したがって、それらに関連する新しいカルトが現れます。 以前の魔法の儀式の多くは、一般的に理解されている意味を失っています。 牧畜民や農民にとってのオオカミは敵対的な動物になります。 しかし、伝統は安定したものであり、猛獣への敬意は現在も将来も残っています。

すでに述べたように、農民は自然についての彼ら自身のカルトと考えを持っていました。 これはいわゆるです。 天の力と神々に関連する気象魔法。 オオカミは、その略奪的および略奪的な性質のために、民俗伝説で敵対的な悪魔の意味を受け取ります。 彼のイメージでは、ファンタジーは夜の闇、空を暗くする雲、冬の霧の力を擬人化しました。 そのような擬人化は、地球に豊饒を与える肥沃な天の群れへの信仰と密接に関連しています。 天と地の両方の群れには、共通の敵であるオオカミがいます。

ですから、なぞなぞでは、「オオカミ」という言葉は、夜の闇の比喩として解釈されます。「オオカミが来た-すべての人が沈黙し、ハヤブサが明らかになった-すべての人が行った」。

形容詞「オオカミ」と「夕方」は、同等のものとして使用されることがありました。 そのため、Vechernitsa（惑星金星）は「オオカミの星」と呼ばれていました。 オオカミが暗い雲の象徴として機能するという事実は、パイロットの本に示されています。 。

Vlekodlatsi-オオカミの皮（dlaka）に身を包んだ。 雲に覆われた天体と雲の中を歩く嵐の精霊は、オオカミの皮に身を包んだようだった。 天のオオカミは天の群れ（星、月、太陽）を攻撃するので、オオカミは火を食べることができるという信念があります（おとぎ話では：火を食べるオオカミ）。 ロシアの民話で天体を食い尽くすオオカミの雲は、自己嚥下オオカミと呼ばれています。彼は「海のオキヤナ」（または空）に住んでいて、抽出します おとぎ話のヒーローグースリ-サモグディ。 「血まみれの夕焼け」という形容詞は、夕方にオオカミが太陽をむさぼり食うと人々が信じていたという事実から来たようです9。 月にひびが入っているのはオオカミの歯の跡です。

*レイヴン*から取った