Գեղարվեստական ​​արարածներ՝ անմահացած և վիշապներ: Առասպելական արական և իգական անունները և դրանց նշանակությունը

Հին Հունաստանը համարվում է եվրոպական քաղաքակրթության բնօրրանը, որը ժամանակակից ժամանակներին տվել է մշակութային մեծ հարստություն և ոգեշնչել գիտնականներին ու արվեստագետներին: Հին Հունաստանի առասպելները հյուրընկալորեն բացում են դռները դեպի աշխարհ, որտեղ բնակվում են աստվածներ, հերոսներ և հրեշներ: Հարաբերությունների խճճվածությունը, բնության նենգությունը, աստվածային կամ մարդկային, աներևակայելի երևակայությունները մեզ մխրճում են կրքերի անդունդը, ստիպելով մեզ սարսռալ սարսափից, կարեկցանքից և հիացմունքից այդ իրականության ներդաշնակության համար, որը գոյություն ուներ շատ դարեր առաջ, բայց այդքան արդիական: անգամ!

1) Թայֆոն

Ամենահզոր և վախեցնող արարածը բոլոր նրանցից, որոնք ստեղծվել են Գայայի կողմից, երկրի կրակոտ ուժերի և նրա գոլորշիների անձնավորումը, կործանարար գործողություններ. Հրեշը անհավատալի ուժ ունի և գլխի հետևի մասում ունի 100 վիշապի գլուխ՝ սև լեզուներով և կրակոտ աչքերով։ Նրա բերանից լսվում է աստվածների սովորական ձայնը, հետո սարսափելի ցլի մռնչյունը, հետո առյուծի մռնչյունը, հետո շան ոռնոցը, հետո սուր սուլոցը, որն արձագանքում է լեռներում։ Տիֆոնը Echidna-ից առասպելական հրեշների հայրն էր՝ Օրֆը, Կերբերը, Հիդրան, Կոլխիս վիշապը և այլոք, ովքեր սպառնում էին մարդկությանը երկրի վրա և երկրի տակ, մինչև հերոս Հերկուլեսը ոչնչացրեց նրանց, բացառությամբ Սֆինքսի, Կերբերոսի և Կիմերայի: Տայֆոնից բոլոր դատարկ քամիները գնացին, բացի Նոտուսից, Բորեասից և Զեֆիրից: Թայֆոնը, անցնելով Էգեյան ծովը, ցրեց Կիկլադների կղզիները, որոնք նախկինում իրարից մոտ էին։ Հրեշի կրակոտ շունչը հասավ Ֆեր կղզին և ավերեց նրա ամբողջ արևմտյան կեսը, իսկ մնացածը վերածեց այրված անապատի։ Այդ ժամանակվանից կղզին ստացել է կիսալուսնի տեսք։ Թայֆոնի բարձրացրած հսկա ալիքները հասան Կրետե կղզի և կործանեցին Մինոսի թագավորությունը: Թայֆոնն այնքան վախեցնող և ուժեղ էր, որ օլիմպիական աստվածները փախան իրենց բնակավայրից՝ հրաժարվելով կռվել նրա հետ։ Միայն Զևսը, որը երիտասարդ աստվածներից ամենաքաջն էր, որոշեց կռվել Տիֆոնի դեմ: Կռիվը երկար շարունակվեց, կռվի թեժ պահին հակառակորդները Հունաստանից տեղափոխվեցին Սիրիա։ Այստեղ Թայֆոնը փշրեց երկիրը իր հսկա մարմնով, հետագայում ճակատամարտի այս հետքերը լցվեցին ջրով և դարձան գետեր: Զևսը Տիֆոնին հրեց դեպի հյուսիս և նետեց Հոնիական ծովը՝ իտալական ափերի մոտ։ The Thunderer-ը կայծակով այրեց հրեշին և նրան նետեց Տարտարուս Սիցիլիա կղզու Էթնա լեռան տակ: Հնում ենթադրվում էր, որ Էթնայի բազմաթիվ ժայթքումները տեղի են ունենում այն ​​պատճառով, որ կայծակը, որը նախկինում նետվել էր Զևսի կողմից, ժայթքում է հրաբխի բերանից: Թայֆոնը ծառայում էր որպես բնության կործանարար ուժերի անձնավորում, ինչպիսիք են փոթորիկները, հրաբուխները, տորնադոները: Սկսած Անգլերեն տարբերակԱյս հունարեն անվանումը «թայֆուն» բառի ծագումն է:

2) Դրակաիններ

Նրանք ներկայացնում են էգ օձ կամ վիշապ, հաճախ մարդկային դիմագծերով: Դրակաինները ներառում են, մասնավորապես, Լամիան և Էխիդնան:

«Լամիա» անվանումը ստուգաբանորեն գալիս է Ասորեստանից և Բաբելոնից, որտեղ այդպես են կոչվել մանուկներին սպանող դևերը։ Լամիան՝ Պոսեյդոնի դուստրը, Լիբիայի թագուհին էր, Զևսի սիրելին և նրանից երեխաներ ծնեց։ Լամիայի արտասովոր գեղեցկուհին ինքն է վրեժի կրակ վառել Հերայի սրտում, և խանդի պատճառով Հերան սպանել է Լամիայի երեխաներին, գեղեցկությունը վերածել այլանդակության և քնից զրկել ամուսնու սիրելիին։ Լամիան ստիպված է եղել ապաստանել քարանձավում և Հերայի թելադրանքով վերածվել արյունոտ հրեշի՝ հուսահատության ու խելագարության մեջ՝ առևանգելով ու հոշոտելով ուրիշների երեխաներին։ Քանի որ Հերան զրկեց նրան քնից, Լամիան անխոնջ թափառում էր գիշերները։ Զևսը, որը խղճացել էր նրան, հնարավորություն տվեց նրան հանել աչքերը, որպեսզի քնի, և միայն այդ դեպքում նա կարող էր անվնաս դառնալ։ Դառնալով նոր ձևի կես կին, կես օձ, նա ծնեց սարսափելի սերունդ, որը կոչվում է լամիաս: Լամիան ունի պոլիմորֆ ունակություններ, կարող է հանդես գալ տարբեր կերպարանքներով, սովորաբար որպես կենդանի-մարդ հիբրիդներ: Այնուամենայնիվ, ավելի հաճախ նրանք նման են գեղեցիկ աղջիկներ, քանի որ անզգույշ տղամարդկանց ավելի հեշտ է հմայել։ Նրանք նաև հարձակվում են քնածների վրա և զրկում նրանց կենսունակությունից։ Գիշերային այս ուրվականները գեղեցիկ օրիորդների ու երիտասարդների քողի տակ ծծում են երիտասարդների արյունը։ Լամիան հին ժամանակներում կոչվում էր նաև գայլեր և արնախումներ, որոնք, ըստ ժամանակակից հույների տարածված գաղափարի, հիպնոսորեն հրապուրում էին երիտասարդ տղամարդկանց և կույսերին, ապա սպանում նրանց՝ խմելով նրանց արյունը: Լամիային, որոշ վարպետությամբ, հեշտ է մերկացնել, դրա համար բավական է ստիպել նրան ձայն տալ։ Քանի որ լամիաների լեզուն պատառաքաղված է, նրանք զրկված են խոսելու ունակությունից, բայց կարող են մեղեդային սուլել։ Եվրոպական ժողովուրդների հետագա լեգենդներում Լամիան պատկերված էր օձի տեսքով՝ գեղեցիկ կնոջ գլխով և կրծքով։ Դա նույնպես կապված էր մղձավանջի՝ Մարայի հետ։

Ֆորկիսի և Կետոյի դուստրը՝ Գայա-Երկրի թոռնուհին և ծովի Պոնտոսի աստվածը, նա պատկերված էր որպես հսկա կին՝ գեղեցիկ դեմքով և խայտաբղետ օձի մարմնով, ավելի քիչ հաճախ՝ մողես, որը համատեղում էր գեղեցկությունը ստոր և չարամիտի հետ։ տրամադրվածություն. Նա ծնեց մի ամբողջ շարք հրեշներ Թայֆոնից՝ արտաքին տեսքով տարբեր, բայց իրենց էությամբ զզվելի։ Երբ նա հարձակվեց օլիմպիացիների վրա, Զևսը քշեց նրան և Թայֆոնին։ Հաղթանակից հետո Թանդերերը բանտարկեց Թայֆոնին Էթնա լեռան տակ, բայց թույլ տվեց Էխիդնային և նրա երեխաներին ապրել որպես մարտահրավեր ապագա հերոսների համար: Նա անմահ ու անծեր էր և ապրում էր ստորգետնյա մռայլ քարանձավում՝ հեռու մարդկանցից ու աստվածներից: Դուրս գալով որսի՝ նա դարանակալեց և գայթակղեց ճանապարհորդներին՝ հետագայում անխնա կուլ տալով նրանց: Օձերի տիրուհի Էխիդնան արտասովոր հիպնոսացնող հայացք ուներ, որին ոչ միայն մարդիկ, այլեւ կենդանիները չեն կարողացել դիմակայել։ AT տարբեր տարբերակներառասպելներ, Էխիդնային սպանել է Հերկուլեսը, Բելերոֆոնը կամ Էդիպը իր անխռով քնի ժամանակ: Էխիդնան իր բնույթով քթոնիկ աստվածություն է, որի ուժը, մարմնավորված իր ժառանգների մեջ, ոչնչացվել է հերոսների կողմից՝ նշանավորելով հին հունական հերոսական դիցաբանության հաղթանակը պարզունակ տերատոմորֆիզմի նկատմամբ։ Էխիդնայի մասին հին հունական լեգենդը հիմք է հանդիսացել հրեշավոր սողունի մասին միջնադարյան լեգենդների՝ որպես բոլոր արարածներից ամենաստոր և մարդկության անվերապահ թշնամու, ինչպես նաև ծառայել է որպես վիշապների ծագման բացատրություն: Էխիդնա կոչվում է Ավստրալիայում և Խաղաղ օվկիանոսի կղզիներում բնակվող ասեղներով ծածկված ձվաբջջ կաթնասունին, ինչպես նաև ավստրալական օձին, որն աշխարհի թունավոր օձերից ամենամեծն է: Էխիդնային անվանում են նաև չար, կաուստիկ, նենգ մարդ։

3) Գորգոններ

Այս հրեշները ծովային աստծո Ֆորկիսի և նրա քույր Կետոյի դուստրերն էին։ Կա նաև վարկած, որ նրանք Տիֆոնի և Էխիդնայի դուստրերն էին։ Կային երեք քույրեր՝ Էվրիալեն, Ստենոն և Մեդուզա Գորգոնը՝ նրանցից ամենահայտնին և երեք հրեշավոր քույրերից միակ մահկանացուն: Նրանց տեսքը սարսափ էր ներշնչում. թեփուկներով ծածկված թեւավոր արարածներ, մազերի փոխարեն օձեր, ժանիքավոր բերաններ, բոլոր կենդանի արարածները քարի վերածող հայացքով: Հերոս Պերսևսի և Մեդուզայի կռվի ժամանակ նա հղի էր ծովերի աստված Պոսեյդոնից։ Մեդուզայի անգլուխ մարմնից արյան հոսքով դուրս եկան նրա երեխաները Պոսեյդոնից՝ հսկա Քրիսաորը (Գերիոնի հայրը) և թեւավոր ձի Պեգասը: Լիբիայի ավազներն ընկած արյան կաթիլներից թունավոր օձեր են հայտնվել ու ոչնչացրել նրա մեջ եղած բոլոր կենդանի էակները։ Լիբիական լեգենդն ասում է, որ օվկիանոս թափված արյան հոսքից կարմիր մարջաններ են հայտնվել։ Պերսևսն օգտագործել է Մեդուզայի գլուխը Պոսեյդոնի կողմից ուղարկված ծովային վիշապի հետ կռվում՝ ավերելու Եթովպիան: Հրեշին ցույց տալով Մեդուզայի դեմքը՝ Պերսևսը այն վերածեց քարի և փրկեց Անդրոմեդային՝ արքայական դստերը, որը նախատեսված էր զոհաբերել վիշապին։ Սիցիլիա կղզին ավանդաբար համարվում է այն վայրը, որտեղ ապրել են Գորգոնները և որտեղ սպանվել է տարածաշրջանի դրոշի վրա պատկերված Մեդուզան։ Արվեստում Մեդուզան պատկերվում էր որպես կին՝ մազերի փոխարեն օձերով և ատամների փոխարեն հաճախ վարազի ժանիքներով։ Հելլենական պատկերներում երբեմն հանդիպում է մի գեղեցիկ մահացող գորգոն աղջիկ: Առանձին պատկերագրություն - Մեդուզայի կտրված գլխի պատկերներ Պերսևսի ձեռքում, Աթենայի և Զևսի վահանի կամ էգիսի վրա: Դեկորատիվ մոտիվը՝ գորգոնեոնը, մինչ օրս զարդարում է հագուստը, կենցաղային իրերը, զենքերը, գործիքները, զարդերը, մետաղադրամները և շենքերի ճակատները։ Ենթադրվում է, որ Գորգոն Մեդուզայի մասին առասպելները կապված են սկյութական օձոտ աստվածուհի Տաբիտիի պաշտամունքի հետ, որի գոյության մասին վկայում են հնագույն աղբյուրների հղումները և պատկերների հնագիտական ​​գտածոները։ Սլավոնական միջնադարյան գրքի լեգենդներում Մեդուզա Գորգոնը վերածվել է օձերի տեսքով մազերով աղջկա՝ օրիորդական Գորգոնիայի: Կենդանական մեդուզան իր անունը ստացել է հենց լեգենդար Գորգոն Մեդուզայի շարժվող մազօձերի նմանության պատճառով: Փոխաբերական իմաստով «գորգոնը» չարաճճի, չար կին է:

Ծերության երեք աստվածուհիներ, Գայայի և Պոնտոսի թոռնուհիները, Գորգոն քույրերը։ Նրանց անուններն էին Դեյնո (Դող), Պեֆրեդո (Տագնապ) և Էնյո (Սարսափ): Նրանք ծնվելուց մոխրագույն էին, երեքի համար նրանք ունեին մեկ աչք, որն օգտագործում էին հերթով։ Մեդուսա Գորգոն կղզու տեղը գիտեին միայն մոխրագույնները։ Հերմեսի խորհրդով Պերսեւսը գնաց նրանց մոտ։ Մինչ մոխրագույններից մեկը աչք ուներ, մյուս երկուսը կույր էին, իսկ տեսող մոխրագույնը առաջնորդում էր կույր քույրերին: Երբ աչքը հանելով՝ գրեյան հերթով փոխանցեց այն մյուսին, երեք քույրերն էլ կույր էին։ Հենց այս պահն էր, որ Պերսևսը նախընտրեց աչքը վերցնել: Անօգնական մոխրագույնները սարսափած էին և պատրաստ էին ամեն ինչի, եթե միայն հերոսը գանձը վերադարձներ նրանց։ Այն բանից հետո, երբ նրանք պետք է պատմեին նրանց, թե ինչպես գտնել Մեդուզա Գորգոնին և որտեղից թեւավոր սանդալներ, կախարդական պայուսակ և անտեսանելի սաղավարտ, Պերսևսը աչքը տվեց Մոխրագույններին:

Էխիդնայից և Տիֆոնից ծնված այս հրեշը երեք գլուխ ուներ՝ մեկը առյուծի էր, երկրորդը՝ այծի, աճում էր մեջքի վրա, իսկ երրորդը՝ օձի, վերջանում էր պոչով։ Այն կրակ է շնչել և այրել այն ամենը, ինչ ճանապարհին եղել է՝ ավերելով Լիկիայի բնակիչների տներն ու բերքը։ Լիկիայի թագավորի կողմից Կիմերային սպանելու կրկնվող փորձերը անփոփոխ պարտություն կրեցին։ Ոչ մի մարդ չհամարձակվեց մոտենալ նրա կացարանին՝ շրջապատված գլխատված կենդանիների քայքայված դիակներով։ Կատարելով Կորնթոս թագավորի որդու՝ Հոբատ թագավորի կամքը՝ Բելերոֆոնը, թեւավոր Պեգասի վրա, գնաց Քիմերայի քարանձավ։ Հերոսը սպանեց նրան, ինչպես կանխատեսել էին աստվածները՝ աղեղից նետով հարվածելով քիմերային։ Որպես իր սխրանքի ապացույց՝ Բելերոֆոնը հրեշի կտրված գլուխներից մեկը հանձնեց Լիկիայի թագավորին։ Chimera-ն կրակ շնչող հրաբխի անձնավորումն է, որի հիմքում օձեր են լցվում, լանջերին կան բազմաթիվ մարգագետիններ և այծերի արոտավայրեր, բոցերը բոցավառվում են գագաթից և այնտեղ, վերևում, առյուծների որջերը. հավանաբար Chimera-ն այս անսովոր լեռան փոխաբերությունն է: Քիմերայի քարանձավը համարվում է թուրքական Չիրալի գյուղի մոտ գտնվող տարածքը, որտեղ կան բնական գազի ելքեր բաց այրման համար բավարար կոնցենտրացիաներով։ Խիմերայի անունով է կոչվում խոր ծովային աճառային ձկների ջոկատը։ Փոխաբերական իմաստով քիմերան ֆանտազիա է, անիրագործելի ցանկություն կամ գործողություն։ Քանդակագործության մեջ ֆանտաստիկ հրեշների պատկերները կոչվում են քիմերաներ, մինչդեռ ենթադրվում է, որ քարե քիմերաները կարող են կյանքի կոչվել մարդկանց սարսափեցնելու համար: Կիմերայի նախատիպը հիմք է ծառայել սարսափելի գարգոիլների համար, որոնք համարվում են սարսափի խորհրդանիշ և չափազանց տարածված գոթական շենքերի ճարտարապետության մեջ:

Թևավոր ձին, որը դուրս է եկել մահացող Գորգոն Մեդուզայից այն պահին, երբ Պերսևսը կտրեց նրա գլուխը: Քանի որ ձին հայտնվեց օվկիանոսի ակունքում (հին հույների պատկերացումներով օվկիանոսը գետ էր, որը շրջապատում էր Երկիրը), այն կոչվում էր Պեգասուս (հունարենից թարգմանաբար՝ «փոթորկուն հոսանք»): Արագ և նրբագեղ Պեգասը անմիջապես դարձավ Հունաստանի շատ հերոսների ցանկության առարկա: Գիշեր-ցերեկ որսորդները դարանակալում էին Հելիկոն սարը, որտեղ Պեգասը սմբակի մեկ հարվածով մաքուր, զով, տարօրինակ մուգ մանուշակագույն, բայց շատ համեղ ջուր էր բուսնում։ Այսպես հայտնվեց Հիպոկրենի բանաստեղծական ներշնչանքի հայտնի աղբյուրը՝ Ձիու աղբյուրը։ Ամենահամբերը պատահաբար տեսել է ուրվական նժույգ. Պեգասը թույլ տվեց, որ ամենահաջողակները այնքան մոտենան իրեն, որ մի փոքր ավելի թվաց, և դու կարող ես դիպչել նրա գեղեցիկ սպիտակ մաշկին: Բայց ոչ ոքի չհաջողվեց բռնել Պեգասին. վերջին պահին այս աննկուն արարածը թափահարեց թեւերը և կայծակի արագությամբ տարվեց ամպերից այն կողմ: Միայն այն բանից հետո, երբ Աթենան երիտասարդ Բելերոֆոնին կախարդական սանձ տվեց, նա կարողացավ թամբել հրաշալի ձին: Հեծնելով Պեգասուսին՝ Բելերոֆոնը կարողացավ մոտենալ Կիմերային և օդից հարվածել կրակ շնչող հրեշին։ Նվիրված Պեգասի մշտական ​​օգնությամբ իր հաղթանակներից արբած՝ Բելերոֆոնն իրեն աստվածներին հավասար պատկերացրեց և, թամբելով Պեգասին, գնաց Օլիմպոս։ Զայրացած Զևսը հարվածեց հպարտներին, և Պեգասը իրավունք ստացավ այցելել Օլիմպոսի փայլուն գագաթները: Հետագա լեգենդներում Պեգասը ընկավ Էոսի ձիերի թվի մեջ և մուսաների strashno.com.ua հասարակության մեջ, վերջիններիս շրջանակի մեջ, մասնավորապես, քանի որ նա կանգնեցրեց Հելիկոն լեռը սմբակի հարվածով, որը սկսեց տատանվել մուսաների երգերի հնչյունների ներքո. Սիմվոլիզմի տեսանկյունից Պեգասը ձիու կենսունակությունն ու ուժը համատեղում է երկրային ձգողականությունից թռչնի նման ազատագրման հետ, ուստի գաղափարը մոտ է բանաստեղծի անկաշկանդ ոգուն՝ հաղթահարելով երկրային խոչընդոտները։ Պեգասը անձնավորում էր ոչ միայն հիանալի ընկերոջ և հավատարիմ ընկերոջ, այլև անսահման խելքի ու տաղանդի: Աստվածների, մուսաների և բանաստեղծների սիրելի Պեգասը հաճախ է հայտնվում տեսողական արվեստում: Ի պատիվ Պեգասի՝ հյուսիսային կիսագնդի համաստեղության, անվանվել է ծովային ճառագայթով լողացող ձկների և զենքերի սեռ։

7) Կոլխիայի վիշապ (Կոլխիդա)

Տայֆոնի և Էխիդնայի որդի, զգոն արթուն կրակ շնչող հսկայական վիշապը պահպանում է Ոսկե գեղմը: Հրեշի անունը տրվում է ըստ նրա գտնվելու վայրի՝ Կոլխիդա: Կոլխիայի արքան Եեթը ոսկե կաշվով խոյ է զոհաբերել Զևսին, իսկ մաշկը կախել է կաղնու վրա Արեսի սուրբ պուրակում, որտեղ այն պահպանում էր Կոլխիան։ Կենտավր Քիրոնի աշակերտ Յասոնը Իոլկի թագավոր Պելիուսի անունից գնաց Կոլխիդա ոսկե գեղմը ստանալու համար հատուկ այս ճանապարհորդության համար կառուցված Արգո նավի վրա։ Իթ թագավորը Ջեյսոնին տվել է անհնարին հանձնարարություններ, որպեսզի Ոսկե գեղմը հավերժ մնա Կոլխիդայում։ Բայց սիրո աստված Էրոսը սեր վառեց Յասոնի հանդեպ Էիթի դստեր՝ կախարդ Մեդեայի սրտում: Արքայադուստրը Կոլխիդան ցողեց քնաբեր ըմպելիքով՝ օգնություն կանչելով քնի աստված Հիպնոսին։ Ջեյսոնը գողացավ Ոսկե գեղմը, շտապ նավարկելով Մեդեայի հետ Արգոյով դեպի Հունաստան:

Հսկան՝ Քրիսաորի որդին՝ ծնված Գորգոն Մեդուզայի արյունից և օվկիանոս Կալիրոյից։ Նա հայտնի էր որպես երկրի ամենաուժեղը և սարսափելի հրեշ էր՝ երեք մարմիններով միաձուլված գոտկատեղում, ուներ երեք գլուխ և վեց ձեռք: Գերյոնը ուներ անսովոր գեղեցիկ կարմիր գույնի հրաշալի կովեր, որոնք նա պահում էր օվկիանոսի Էրիֆիա կղզում: Գերիոնի գեղեցիկ կովերի մասին լուրերը հասան միկենյան թագավոր Էվրիսթեուսին, և նա նրանց հետևից ուղարկեց Հերկուլեսին, ով իր ծառայության մեջ էր։ Հերկուլեսն անցավ ամբողջ Լիբիայով, մինչև հասավ ծայրահեղ Արևմուտք, որտեղ, ըստ հույների, ավարտվեց աշխարհը, որը սահմանակից էր Օվկիանոս գետին: Դեպի օվկիանոս տանող ճանապարհը փակել են լեռները։ Հերկուլեսն իր հզոր ձեռքերով բաժանեց դրանք՝ ձևավորելով Ջիբրալթարի նեղուցը, իսկ հարավային և հյուսիսային ափերին տեղադրեց քարե սյուներ՝ Հերկուլեսի սյուները: Հելիոսի ոսկե նավով Զևսի որդին նավարկեց դեպի Էրիֆիա կղզի: Հերկուլեսը հարվածեց իր հայտնի ակումբով պահակ շունՕրֆը, հսկելով հոտը, սպանեց հովվին, իսկ հետո կռվի բռնվեց օգնության հասած եռագլուխ տիրոջ հետ։ Գերյոնը ծածկվեց երեք վահաններով, երեք նիզակներ նրա հզոր ձեռքերում էին, բայց պարզվեց, որ դրանք անօգուտ էին. նիզակները չէին կարող թափանցել հերոսի ուսերին նետված Նեմեյան առյուծի մաշկին: Հերկուլեսը նաև մի քանի թունավոր նետեր արձակեց Գերիոնի վրա, և դրանցից մեկը մահացու ելք ստացավ։ Հետո նա կովերին բարձեց Հելիոսի նավակի մեջ և հակառակ ուղղությամբ լողաց օվկիանոսի վրայով։ Այսպիսով, երաշտի և խավարի դևը պարտվեց, և երկնային կովերը՝ անձրևաբեր ամպերը, ազատ արձակվեցին:

Հսկայական երկգլխանի շուն, որը պահպանում է հսկա Գերիոնի կովերը: Տիֆոնի և Էխիդնայի սերունդը՝ Կերբերուս շան և այլ հրեշների ավագ եղբայրը։ Նա Սֆինքսի և Նեմեի առյուծի հայրն է (Քիմերայից), ըստ վարկածներից մեկի։ Օրֆն այնքան հայտնի չէ, որքան Կերբերուսը, հետևաբար նրա մասին շատ ավելի քիչ է հայտնի, և նրա մասին տեղեկությունները հակասական են։ Որոշ առասպելներ հայտնում են, որ բացի երկու շան գլուխներից, Օրֆն ունի ևս յոթ վիշապի գլուխ, իսկ պոչի տեղում օձ է եղել։ Իսկ Իբերիայում շունը սրբատեղի ուներ։ Նրան սպանել է Հերկուլեսը իր տասներորդ սխրանքը կատարելու ժամանակ։ Հերկուլեսի ձեռքով Օրֆի մահվան սյուժեն, ով տանում էր Գերիոնի կովերին, հաճախ օգտագործում էին հին հունական քանդակագործներն ու բրուտները. ներկայացված է բազմաթիվ հնաոճ ծաղկամանների, ամֆորաների, ստամնոյի և սկիֆոսի վրա: Համաձայն շատ արկածային տարբերակներից մեկի՝ Օրֆը հին ժամանակներում կարող էր միաժամանակ անձնավորել երկու համաստեղություն՝ Մեծ և Փոքր: Այժմ այս աստղերը միավորվել են երկու աստղանիշների մեջ, և նախկինում նրանց երկու ամենապայծառ աստղերը (համապատասխանաբար Սիրիուսը և Պրոցյոնը) մարդկանց կողմից կարող էին դիտվել որպես ժանիքներ կամ հրեշավոր երկգլխանի շան գլուխներ:

10) Ցերբերուս (Cerberus)

Տիֆոնի և Էխիդնայի որդին՝ սարսափելի վիշապի պոչով սարսափելի եռագլուխ շուն՝ ծածկված սպառնալից ֆշշացող օձերով։ Կերբերոսը հսկում էր Հադեսի անդրաշխարհի մռայլ, սարսափներով լի մուտքը՝ համոզվելով, որ այնտեղից ոչ ոք դուրս չգա։ Ըստ հնագույն տեքստերի՝ Կերբերոսը ընդունում է նրանց, ովքեր իր պոչով մտնում են դժոխք և պատառ-պատառ անում նրանց, ովքեր փորձում են փախչել: Ավելի ուշ լեգենդում նա կծում է նորեկներին: Նրան հանգստացնելու համար հանգուցյալի դագաղում դրեցին մեղրով մեղրաբլիթ։ Դանթեում Կերբերոսը տանջում է մահացածների հոգիները։ Երկար ժամանակ Պելոպոնեսի հարավում գտնվող Թենար հրվանդանում նրանք ցույց էին տալիս մի քարանձավ՝ պնդելով, որ այստեղ Հերկուլեսը, Էվրիսթևս թագավորի հանձնարարությամբ, իջել է Հադեսի թագավորություն՝ այնտեղից Կերբերոսին դուրս բերելու համար։ Հայտնվելով Հադեսի գահի առջև՝ Հերկուլեսը հարգանքով խնդրեց ստորգետնյա աստծուն, որ թույլ տա շանը տանել Միկենա։ Որքան էլ դաժան ու մռայլ լիներ Հադեսը, նա չէր կարող հրաժարվել մեծ Զևսի որդուց։ Նա դրեց միայն մեկ պայման՝ Հերկուլեսը պետք է ընտելացնի Կերբերուսին առանց զենքի։ Հերկուլեսը տեսավ Կերբերուսին Ախերոն գետի ափին` սահմանը ողջերի և մահացածների աշխարհի միջև: Հերոսն իր հզոր ձեռքերով բռնեց շանը և սկսեց խեղդել նրան։ Շունը սպառնալից ոռնում էր՝ փորձելով փախչել, օձերը պտտվեցին և խայթեցին Հերկուլեսին, բայց նա միայն ավելի ամուր սեղմեց ձեռքերը։ Ի վերջո, Կերբերոսը տեղի տվեց և համաձայնեց հետևել Հերկուլեսին, որը նրան տարավ Միկենայի պարիսպները: Էվրիսթեուս թագավորը մի հայացքից սարսափեց սարսափելի շունև հրամայեց շուտափույթ նրան հետ ուղարկել Հադես։ Կերբերոսը վերադարձվեց Հադեսի իր տեղը, և հենց այս սխրանքից հետո Էվրիսթեուսը Հերկուլեսին ազատություն տվեց: Երկրի վրա գտնվելու ժամանակ Կերբերոսը բերանից արյունոտ փրփուրի կաթիլներ է կաթել, որից հետո աճեց թունավոր խոտաբույսը, որը կոչվում է հեկատին, քանի որ Հեկատ աստվածուհին առաջինն է օգտագործել այն։ Մեդեան այս խոտը խառնեց իր կախարդի ըմպելիքի մեջ։ Կերբերուսի կերպարում հետագծվում է տերատոմորֆիզմը, որի դեմ պայքարում է հերոսական դիցաբանությունը։ Անուն արատավոր շունդարձել է կենցաղային բառ, որը վերաբերում է անհարկի կոշտ, անապական պահակին:

11) Սֆինքս

Հունական դիցաբանության մեջ ամենահայտնի Սֆինքսը Եթովպիայից էր և ապրում էր Բեոտիայի Թեբեում, ինչպես նշում է հույն բանաստեղծ Հեսիոդոսը: Դա Տիֆոնի և Էխիդնայի կողմից ծնված հրեշ էր՝ կնոջ դեմքով և կրծքով, առյուծի մարմնով և թռչնի թեւերով։ Հերոսի կողմից ուղարկված Թեբե՝ որպես պատիժ, Սֆինքսը տեղավորվեց Թեբեի մոտ գտնվող սարի վրա և յուրաքանչյուր անցորդի հարցրեց մի հանելուկ. » Սֆինքսը, չկարողանալով հետք տալ, սպանեց և այդպիսով սպանեց բազմաթիվ ազնվական թեբացիների, այդ թվում՝ Կրեոն թագավորի որդուն։ Վշտից ընկճված Կրեոնը հայտարարեց, որ թագավորությունն ու իր քրոջ՝ Յոկաստայի ձեռքը կտա նրան, ով կփրկի Թեբեին Սֆինքսից։ Էդիպը լուծեց հանելուկը՝ պատասխանելով Սֆինքսին. «Մարդ»։ Հուսահատ հրեշը նետվել է անդունդն ու վթարի ենթարկվել։ Առասպելի այս տարբերակը փոխարինեց ավելի հին տարբերակին, որտեղ Ֆիքիոն լեռան վրա Բեոտիայում ապրող գիշատչի սկզբնական անունը Ֆիքս էր, իսկ հետո Օրֆը և Էխիդնան անվանվեցին որպես նրա ծնողներ: Սֆինքս անվանումը առաջացել է «սեղմել», «խեղդել» բայի հետ մերձեցումից, իսկ պատկերն ինքնին` փոքրասիական թեւավոր կիսաաղջիկ-կիսառյուծի պատկերի ազդեցության տակ: Ancient Fix-ը դաժան հրեշ էր, որն ընդունակ էր կուլ տալ զոհին. նա կատաղի կռվի ժամանակ զենքերը ձեռքներին պարտության է մատնել Էդիպը։ Սֆինքսի պատկերները շատ են դասական արվեստում՝ 18-րդ դարի բրիտանական ինտերիերից մինչև Ռոմանտիկ կայսրության կահույք: Մասոնները սֆինքսներին համարում էին առեղծվածների խորհրդանիշ և օգտագործում էին դրանք իրենց ճարտարապետության մեջ՝ համարելով նրանց որպես տաճարի դարպասների պահապաններ։ Մասոնական ճարտարապետության մեջ սֆինքսը հաճախակի դեկորատիվ դետալ է, օրինակ՝ նույնիսկ փաստաթղթերի ձևի վրա նրա գլխի պատկերի տարբերակում։ Սֆինքսը անձնավորում է առեղծվածը, իմաստությունը, ճակատագրի հետ մարդու պայքարի գաղափարը:

12) Սիրեն

Դիվային արարածներ, որոնք ծնվել են քաղցրահամ ջրերի աստված Ահելոյից և մուսաներից մեկից՝ Մելպոմենեից կամ Տերփսիչորից: Սիրենները, ինչպես շատ առասպելական արարածներ, միքսանտրոպ բնույթ են կրում, դրանք կիսաթռչուն-կես-կին կամ կես ձուկ-կիս-կանայք են, ովքեր իրենց հորից ժառանգել են վայրի ինքնաբերականություն, իսկ մորից՝ աստվածային ձայն: Նրանց թիվը տատանվում է մի քանիից մինչև շատ։ Կղզու ժայռերի վրա ապրում էին վտանգավոր օրիորդներ՝ լցված իրենց զոհերի ոսկորներով և չորացած մաշկով, ում ձայները հրապուրում էին իրենց երգով։ Լսելով նրանց քաղցր երգը՝ նավաստիները, կորցնելով իրենց միտքը, նավն ուղարկեցին ուղիղ ժայռերի մոտ և ի վերջո մահացան ծովի խորքում։ Դրանից հետո անխնա կույսերը զոհերի մարմինները կտոր-կտոր անելով կերել են։ Առասպելներից մեկի համաձայն՝ Օրփեոսն ավելի քաղցր էր երգում, քան արգոնավորդների նավի ձայները, և այդ իսկ պատճառով ծովախորշերը հուսահատ և կատաղի զայրույթով խուժեցին ծովը և վերածվեցին ժայռերի, քանի որ նրանց վիճակված էր մահանալ, երբ նրանց կախարդանքները անզոր էին: Թևերով ծովախեցգետինների տեսքը նրանց արտաքինից նմանեցնում է հարպիներին, իսկ ձկան պոչերով՝ ջրահարսներին։ Այնուամենայնիվ, ծովախորշերը, ի տարբերություն ջրահարսների, աստվածային ծագում ունեն: Գրավիչ արտաքինը նույնպես նրանց պարտադիր հատկանիշը չէ։ Սիրենները նույնպես ընկալվում էին որպես այլ աշխարհի մուսաներ՝ դրանք պատկերված էին տապանաքարերի վրա։ Դասական հնությունում վայրի քթոնիկ ծովահենները վերածվում են քաղցրահունչ իմաստուն ազդանշանների, որոնցից յուրաքանչյուրը նստած է Անանկե աստվածուհու աշխարհի ութ երկնային ոլորտներից մեկի վրա՝ ստեղծելով տիեզերքի հոյակապ ներդաշնակությունը իրենց երգեցողությամբ: Ծովային աստվածներին հանգստացնելու և նավաբեկությունից խուսափելու համար ծովախորշերը հաճախ պատկերվում էին որպես նավերի ֆիգուրներ։ Ժամանակի ընթացքում ծովահենների պատկերն այնքան տարածված դարձավ, որ ծովային խոշոր կաթնասունների մի ամբողջ ջոկատը կոչվեց ծովախորշեր, որոնք ներառում են դոգոնգներ, մանատներ, ինչպես նաև ծովային (կամ Ստելլերի) կովեր, որոնք, ցավոք, ամբողջությամբ ոչնչացվեցին մինչև դարաշրջանի վերջը: 18-րդ դար.

13) Հարպի

Ծովային Թաումանտի և օվկիանոսների՝ Էլեկտրայի դուստրերը, հնագույն նախաօլիմպիական աստվածություններ։ Նրանց անունները` Aella («Whirlwind»), Aellope («Whirlwind»), Podarga («Swift-footed»), Okipeta («Արագ»), Kelaino («Մռայլ») - ցույց են տալիս կապը տարրերի և խավարի հետ: «Հարպիա» բառը գալիս է հունարեն «գրավել», «առևանգել» բառերից: Հին առասպելներում հարպիները քամու աստվածներն էին: strashno.com.ua հարպիների մոտությունը քամիներին արտացոլվում է նրանով, որ Աքիլեսի աստվածային ձիերը ծնվել են Պոդարգայից և Զեֆիրից: Նրանք քիչ էին խառնվում մարդկանց գործերին, նրանց պարտականությունն էր միայն մահացածների հոգիները տանել անդրաշխարհ: Բայց հետո հարպիները սկսեցին առևանգել երեխաներին և զայրացնել մարդկանց՝ քամու պես հանկարծակի ներխուժելով ներս և նույնքան հանկարծակի անհետանալով։ Տարբեր աղբյուրներում հարպիները նկարագրվում են որպես թեւավոր աստվածներ՝ երկար հոսող մազերով, որոնք թռչում են թռչուններից և քամիներից ավելի արագ, կամ որպես կանացի դեմքերով և սուր կեռիկ մագիլներով անգղներ։ Նրանք անխոցելի են ու գարշահոտ։ Հավերժ տանջված քաղցից, որը չեն կարողանում հագեցնել, հարպիները իջնում ​​են սարերից և ծակող աղաղակներով խժռում ու կեղտոտում ամեն ինչ։ Հարպիները ուղարկվել են աստվածների կողմից որպես պատիժ այն մարդկանց համար, ովքեր մեղավոր են եղել դրանցում: Ամեն անգամ, երբ նա ուտելիք էր վերցնում, հրեշները սնունդ էին վերցնում մարդուց, և դա տևում էր այնքան ժամանակ, մինչև մարդը մահացավ սովից: Այսպիսով, հայտնի է պատմությունն այն մասին, թե ինչպես են հարպիները տանջել ակամա հանցագործության համար պախարակված Ֆինեուս թագավորին և, գողանալով նրա ուտելիքը, դատապարտել նրան սովի։ Այնուամենայնիվ, հրեշներին վտարեցին Բորեասի որդիները՝ արգոնավտներ Զեթը և Կալաիդը։ Զևսի հերոսները՝ նրանց քույրը՝ ծիածանի աստվածուհի Իրիդան, խանգարեցին հերոսներին սպանել հարպիներին։ Հարպիների բնակավայրը սովորաբար կոչվում էր Էգեյան ծովի Ստրոֆադա կղզիներ, ավելի ուշ, այլ հրեշների հետ միասին, նրանք տեղադրվեցին մռայլ Հադեսի թագավորությունում, որտեղ նրանք դասվեցին ամենավտանգավոր տեղական արարածների շարքում: Միջնադարյան բարոյախոսներն օգտագործում էին հարպիները որպես ագահության, որկրամոլության և անմաքրության խորհրդանիշ՝ հաճախ շփոթելով դրանք կատաղության հետ։ Չար կանանց անվանում են նաև հարպիներ։ Հարպիան մեծ գիշատիչ թռչուն է բազեի ընտանիքից, որն ապրում է Հարավային Ամերիկայում։

Թայֆոնի և Էխիդնայի մտահղացումը՝ նողկալի Հիդրան ուներ երկար օձաձև մարմին և ինը վիշապի գլուխներ: Գլուխներից մեկն անմահ էր։ Հիդրան համարվում էր անպարտելի, քանի որ կտրված գլխից երկու նոր են աճել։ Դուրս գալով մռայլ Տարտարուսից՝ հիդրան ապրում էր Լեռնա քաղաքի մոտ գտնվող ճահիճում, որտեղ մարդասպանները եկել էին քավելու իրենց մեղքերը։ Այս վայրը դարձավ նրա տունը: Այստեղից էլ առաջացել է անվանումը՝ Լեռնեյան հիդրա։ Հիդրան հավերժ քաղցած էր և ավերել էր շրջակայքը, իր բոցաշունչ շնչով նախիրներ ուտելով և բերք այրելով: Նրա մարմինն ավելի հաստ էր, քան ամենահաստ ծառը և ծածկված փայլուն թեփուկներով։ Երբ նա բարձրացավ իր պոչին, նրան կարելի էր տեսնել անտառներից շատ վերևում: Էվրիսթևս թագավորը Հերկուլեսին ուղարկեց Լեռնե Հիդրային սպանելու առաքելություն: Հերկուլեսի եղբորորդին՝ Իոլաուսը, Հիդրայի հետ հերոսի ճակատամարտի ժամանակ կրակով այրել է նրա պարանոցը, որից Հերկուլեսն իր մահակով տապալել է նրա գլուխները։ Հիդրան դադարեց նոր գլուխներ աճեցնել, և շուտով նա ունեցավ միայն մեկ անմահ գլուխ: Վերջում նրան մահակով քանդեցին և Հերկուլեսը թաղեց հսկայական ժայռի տակ։ Այնուհետև հերոսը կտրեց Հիդրայի մարմինը և նետերը մխրճեց նրա թունավոր արյան մեջ։ Այդ ժամանակվանից նրա նետերի վերքերը դարձել են անբուժելի։ Այնուամենայնիվ, հերոսի այս սխրանքը չճանաչվեց Էվրիսթևսի կողմից, քանի որ Հերկուլեսին օգնեց նրա զարմիկը: Հիդրա անունը տրվել է Պլուտոնի արբանյակին և երկնքի հարավային կիսագնդի համաստեղությանը, որն ամենաերկարն է բոլորից: Հիդրայի անսովոր հատկությունները նաև իրենց անվանումն են տվել քաղցրահամ ջրերում նստած կոլենտերատների սեռին: Հիդրան ագրեսիվ բնավորությամբ և գիշատիչ կեցվածքով մարդ է։

15) Ստիմֆալյան թռչուններ

Գիշատիչ թռչուններ՝ սուր բրոնզե փետուրներով, պղնձե ճանկերով և կտուցներով։ Անվանվել է Արկադիայի լեռներում գտնվող համանուն քաղաքի մոտ գտնվող Ստիմֆալ լճի պատվին: Բազմանալով արտասովոր արագությամբ՝ նրանք վերածվեցին հսկայական հոտի և շուտով քաղաքի ամբողջ շրջակայքը վերածեցին գրեթե անապատի. նրանք ոչնչացրեցին դաշտերի ամբողջ բերքը, բնաջնջեցին լճի գեր ափերին արածող կենդանիներին և սպանեցին։ շատ հովիվներ և ֆերմերներ: Ստիմֆալյան թռչունները, թռչելով, նետերի պես գցեցին փետուրները և հարվածեցին բոլոր նրանց, ովքեր գտնվում էին բաց տարածքում, կամ պղնձե ճանկերով և կտուցներով պատառոտեցին դրանք։ Տեղեկանալով արկադացիների այս դժբախտության մասին՝ Էվրիսթեոսը Հերկուլեսին ուղարկեց նրանց մոտ՝ հույս ունենալով, որ այս անգամ նա չի կարողանա փախչել։ Աթենան օգնում էր հերոսին՝ նրան տալով Հեփեստոսի կողմից կեղծված պղնձե չախչախներ կամ տիմպաններ։ Աղմուկով ահազանգելով թռչուններին՝ Հերկուլեսը սկսեց նրանց վրա կրակել Լեռնեյան Հիդրայի թույնով թունավորված իր նետերով։ Վախեցած թռչունները լքել են լճի ափերը՝ թռչելով դեպի Սև ծովի կղզիներ։ Այնտեղ Stymphalidae-ին հանդիպեցին արգոնավորդները։ Նրանք հավանաբար լսել են Հերկուլեսի սխրանքի մասին և հետևել են նրա օրինակին. նրանք աղմուկով քշել են թռչուններին՝ սրերով հարվածելով վահաններին։

Անտառային աստվածներ, որոնք կազմում էին Դիոնիսոս աստծու շքախումբը։ Սատիրները բրդոտ և մորուքավոր են, նրանց ոտքերը վերջանում են այծի (երբեմն՝ ձիու) սմբակներով։ Սատիրների արտաքին տեսքի մյուս բնորոշ գծերն են՝ գլխի եղջյուրները, այծի կամ ցլի պոչը և մարդու իրանը։ Սատիրներն օժտված էին կենդանական հատկություններով օժտված վայրի արարածների հատկանիշներով, որոնք քիչ էին մտածում մարդկային արգելքների և բարոյական չափանիշների մասին։ Բացի այդ, նրանք աչքի էին ընկնում ֆանտաստիկ դիմացկունությամբ՝ թե՛ մարտում, թե՛ հանուն տոնական սեղան. Մեծ կիրք էր պարն ու երաժշտությունը, ֆլեյտան սատիրների հիմնական ատրիբուտներից է։ Սատիրների ատրիբուտներ են համարվում նաև թիրսուսը, ֆլեյտան, կաշվե փչակը կամ գինով անոթները։ Սատիրները հաճախ պատկերվում էին մեծ նկարիչների կտավների վրա։ Հաճախ սատիրներին ուղեկցում էին աղջիկներ, որոնց նկատմամբ սատիրները որոշակի թուլություն ունեին։ Ըստ ռացիոնալիստական ​​մեկնաբանության, անտառներում և լեռներում ապրող հովիվների ցեղը կարող էր արտացոլվել սատիրայի կերպարում: Սատիրին երբեմն անվանում են ալկոհոլի, հումորի և սորեսիայի սիրահար: Սատիրայի կերպարը նման է եվրոպական սատանայի.

17) Ֆենիքս

Կախարդական թռչուն ոսկե և կարմիր փետուրներով: Դրանում կարելի է տեսնել բազմաթիվ թռչունների հավաքական կերպարը՝ արծիվ, կռունկ, սիրամարգ և շատ ուրիշներ: Փյունիկի ամենաակնառու հատկանիշներն էին կյանքի արտասովոր տեւողությունը և ինքնահրկիզումից հետո մոխիրներից վերածնվելու ունակությունը: Փյունիկսի առասպելի մի քանի վարկած կա. Դասական տարբերակով հինգ հարյուր տարին մեկ անգամ Փյունիկը՝ կրելով մարդկանց վիշտերը, Հնդկաստանից թռչում է Լիբիայի Հելիոպոլիս քաղաքի Արևի տաճար։ Քահանան սուրբ որթից կրակ է վառում, իսկ փյունիկն իրեն նետում է կրակի մեջ։ Նրա խունկով թրջված թեւերը բռնկվում են, և այն արագ այրվում է։ Այս սխրանքով Ֆենիքսն իր կյանքով ու գեղեցկությամբ վերադարձնում է երջանկությունն ու ներդաշնակությունը մարդկանց աշխարհին։ Տանջանք ու ցավ ապրելով՝ երեք օր անց մոխիրից աճում է մի նոր Փյունիկ, որը, շնորհակալություն հայտնելով քահանային կատարած աշխատանքի համար, վերադառնում է Հնդկաստան՝ էլ ավելի գեղեցիկ ու նոր գույներով շողալով։ Փորձելով ծննդյան, առաջընթացի, մահվան և նորացման ցիկլեր՝ Phoenix-ը ձգտում է նորից ու նորից դառնալ ավելի ու ավելի կատարյալ: Ֆենիքսը անմահության ամենահին մարդկային ցանկության անձնավորումն էր: Նույնիսկ հին աշխարհում Փյունիկն սկսեց պատկերվել մետաղադրամների և կնիքների վրա, հերալդիկայի և քանդակագործության մեջ: Փյունիկը դարձել է լույսի, վերածննդի և ճշմարտության սիրելի խորհրդանիշ պոեզիայում և արձակում: Փյունիկի պատվին անվանվել են հարավային կիսագնդի համաստեղությունը և արմավենու արմավենին:

18) Scylla և Charybdis

Սկիլան՝ Էխիդնայի կամ Հեկատեի դուստրը, որը ժամանակին գեղեցիկ նիմֆա էր, մերժեց բոլորին, այդ թվում՝ ծովի աստված Գլաուկուսին, ով օգնություն խնդրեց կախարդ Կիրցեից։ Բայց վրեժխնդրությունից ելնելով Գլաուկոսին սիրահարված Կիրկեը Սկիլլային վերածեց հրեշի, որը սկսեց դարանակալել նավաստիներին քարայրում, Սիցիլիայի նեղ նեղուցի զառիթափ ժայռի վրա, որի մյուս կողմում ապրում էր։ մեկ այլ հրեշ - Charybdis: Scylla-ն ունի վեց շան գլուխ վեց պարանոցի վրա, երեք շարք ատամներ և տասներկու ոտքեր: Թարգմանության մեջ նրա անունը նշանակում է «հաչում»: Խարիբդիսը Պոսեյդոնի և Գայայի աստվածների դուստրն էր։ Նրան սարսափելի հրեշի է վերածել հենց Զևսը, ծովն ընկնելով: Charybdis-ն ունի հսկա բերան, որի մեջ ջուրն անդադար հոսում է։ Նա անձնավորում է սարսափելի հորձանուտը՝ խոր ծովի բացվածքը, որը մեկ օրվա ընթացքում երեք անգամ առաջանում է և կլանում, ապա ցայտում ջուրը։ Նրան ոչ ոք չի տեսել, քանի որ նա թաքնված է ջրի սյունի մոտ։ Այդպես նա կործանեց շատ նավաստիների։ Միայն Ոդիսևսն ու Արգոնավորդները կարողացան լողալով անցնել Սկիլլայի և Խարիբդիսի մոտով։ Ադրիատիկ ծովում դուք կարող եք գտնել Scylleian ժայռը: Ըստ տեղական լեգենդների, դրա վրա է ապրել Սկիլլան: Կա նաև նույն անունով ծովախեցգետին։ «Լինել Սկիլլայի և Խարիբդիսի միջև» արտահայտությունը նշանակում է վտանգի տակ լինել միաժամանակ տարբեր կողմերից։

19) Հիպոկամպուս

Ծովային կենդանի, որը նման է ձիու և ավարտվում է ձկան պոչով, որը նաև կոչվում է հիդրիպուս՝ ջրային ձի։ Առասպելների այլ վարկածների համաձայն՝ հիպոկամպը ծովային արարած է՝ strashno.com.ua ձիու ոտքերով և մարմնով, որն ավարտվում է օձի կամ ձկան պոչով, իսկ առջևի մասում՝ սմբակների փոխարեն՝ ցանցավոր ոտքերով։ ոտքերը. Մարմնի առջևի կողմը ծածկված է բարակ թեփուկներով, ի տարբերություն մարմնի հետևի մասի խոշոր թեփուկների։ Որոշ աղբյուրների համաձայն, թոքերը օգտագործվում են հիպոկամպուսի կողմից շնչառության համար, մյուսների համաձայն, մոդիֆիկացված մաղձերը: Ծովային աստվածները՝ ներեիդները և տրիտոնները, հաճախ պատկերվում էին հիպոկամպերի կողմից ամրացված կառքերի վրա կամ նստած հիպոկամպերի վրա, որոնք մասնատում էին ջրի անդունդը: Այս զարմանահրաշ ձին Հոմերոսի բանաստեղծություններում հայտնվում է որպես Պոսեյդոնի խորհրդանիշ, որի կառքը քաշում էին արագընթաց ձիերը և սահում ծովի երեսի վրայով։ Խճանկարային արվեստում հիպոկամպը հաճախ պատկերվում էր որպես հիբրիդային կենդանի՝ կանաչ, թեփուկավոր մանով և հավելումներով։ Հին մարդիկ հավատում էին, որ այս կենդանիներն արդեն ծովաձիու չափահաս ձևն են: Հունական առասպելներում հայտնված այլ ձկան պոչավոր ցամաքային կենդանիներ են՝ լեոկամպուսը, ձկան պոչով առյուծը), տավոկամպուսը, ձկան պոչով ցուլը, պարդալոկամպը, ձկան պոչով ընձառյուծը և էեգիկամպուսը՝ այծը։ ձկան պոչը. Վերջինս դարձավ Այծեղջյուր համաստեղության խորհրդանիշը։

20) ցիկլոպ (ցիկլոպ)

Կիկլոպները 8-7-րդ դարերում մ.թ.ա. ե. համարվում էին Ուրանի և Գայայի՝ տիտանների արտադրանքը: Երեք անմահ միաչք հսկաներ՝ գնդակի տեսքով աչքերով, պատկանում էին կիկլոպներին՝ Արգ («բոց»), Բրոնտ («ամպրոպ») և Ստերոպ («կայծակ»)։ Ծնվելուց անմիջապես հետո Ուրանի կողմից կիկլոպները նետվեցին Տարտարոս (ամենախորը անդունդ) իրենց բռնի հարյուր ձեռքերով եղբայրների (հեկատոնչեյրների) հետ միասին, որոնք ծնվել էին նրանցից քիչ առաջ: Կիկլոպները Ուրանի տապալումից հետո մնացած տիտանների կողմից ազատվեցին, իսկ հետո նրանց առաջնորդ Քրոնոսի կողմից կրկին նետվեցին Տարտարոս։ Երբ Զևսը, օլիմպիացիների առաջնորդը, պայքար սկսեց Քրոնոսի հետ իշխանության համար, նա, նրանց մայր Գայայի խորհրդով, ազատեց կիկլոպներին Տարտարոսից, որպեսզի օգնի օլիմպիական աստվածներին տիտանների դեմ պատերազմում, որը հայտնի է որպես գիգանտոմախիա: Զևսը օգտագործեց կիկլոպների կողմից պատրաստված կայծակներ և ամպրոպային նետեր, որոնք նա նետեց տիտանների վրա: Բացի այդ, կիկլոպները, լինելով հմուտ դարբիններ, Պոսեյդոնի համար եռաժանի և մսուր են ստեղծել իր ձիերի համար, Հադեսը` անտեսանելի սաղավարտ, Արտեմիսը` արծաթե աղեղ և նետ, ինչպես նաև սովորեցրել են Աթենային և Հեփեստոսին տարբեր արհեստներ: Գիգանտոմախիայի ավարտից հետո կիկլոպները շարունակեցին ծառայել Զևսին և զենք կեղծել նրա համար։ Որպես Հեփեստոսի կամակատարներ, որոնք երկաթ էին դարբնում Էթնայի աղիքներում, կիկլոպները դարբնում էին Արեսի կառքը, Պալլասի պաշտպանությունը և Էնեասի զրահը: Հայտնի է նաև որպես կիկլոպ առասպելական մարդիկմիաչք մարդակեր հսկաներ, որոնք բնակվում էին Միջերկրական ծովի կղզիներում: Նրանցից ամենահայտնին Պոսեյդոնի կատաղի որդին՝ Պոլիֆեմոսն է, որին Ոդիսեւսը զրկել է իր միակ աչքից։ Պալեոնտոլոգ Օտենիո Աբելը 1914թ.-ին առաջարկեց, որ փղերի գանգերի հնագույն գտածոները հիմք են տվել կիկլոպների մասին առասպելին, քանի որ փղի գանգի կենտրոնական քթի բացվածքը կարող է շփոթվել հսկա աչքի խոռոչի հետ: Այս փղերի մնացորդները հայտնաբերվել են Կիպրոսի, Մալթայի, Կրետեի, Սիցիլիայի, Սարդինիայի, Կիկլադների և Դոդեկանեսի կղզիներում:

21) Մինոտավրոս

Կես ցուլ-կիսամարդ, ծնվել է որպես սպիտակ ցլի հանդեպ Կրետեի թագուհու՝ Պասիֆայի կրքի պտուղ, սեր, որի հանդեպ Աֆրոդիտեն որպես պատիժ ներշնչել է նրան։ Մինոտավրոսի իրական անունը եղել է Ասթերիուս (այսինքն՝ «աստղ»), իսկ Մինոտավր մականունը նշանակում է «Մինոսի ցուլ»։ Այնուհետև գյուտարար Դեդալոսը, որը բազմաթիվ սարքերի ստեղծողն է, լաբիրինթոս է կառուցել, որպեսզի այնտեղ բանտարկի իր հրեշ որդուն: Ըստ հին հունական առասպելների, Մինոտավրը ուտում էր մարդու միս, և նրան կերակրելու համար Կրետեի թագավորը սարսափելի տուրք էր պարտադրում Աթենք քաղաքին. յոթ երիտասարդ և յոթ աղջիկ պետք է ուղարկվեր Կրետե յուրաքանչյուր ինը տարին մեկ: կերել է Մինոտավրը: Երբ Աթենքի թագավոր Էգեոսի որդին՝ Թեսևսը, վիճակի մեջ ընկավ անհագ հրեշի զոհ դառնալու համար, նա որոշեց ազատել իր հայրենիքը նման պարտականությունից։ Արիադնան՝ Մինոս թագավորի և Պասիֆայեի դուստրը, սիրահարված երիտասարդին, նրան կախարդական թել տվեց, որպեսզի նա գտնի լաբիրինթոսից վերադառնալու ճանապարհը, և հերոսին հաջողվեց ոչ միայն սպանել հրեշին, այլև ազատել հրեշին։ մնացած գերիներին և վերջ դրեց սարսափելի տուրքին։ Մինոտավրոսի մասին առասպելը հավանաբար հնագույն նախահելենական ցլերի պաշտամունքի արձագանքն էր՝ իրենց բնորոշ սուրբ ցլամարտերով: Դատելով պատի նկարներից՝ Կրետայի դիվաբանության մեջ տարածված էին ցլի գլխով մարդկային կերպարանքները։ Բացի այդ, մինոյան մետաղադրամների և կնիքների վրա հայտնվում է ցլի պատկերը։ Մինոտավրը համարվում է զայրույթի և գազանային վայրենության խորհրդանիշ: «Արիադնայի թել» արտահայտությունը նշանակում է դժվար իրավիճակից դուրս գալու, բարդ խնդրի լուծման բանալին գտնելու, բարդ իրավիճակը հասկանալու միջոց։

22) Հեկատոնշեյրեր

Հարյուր զինված հիսուն գլխանի հսկաները՝ Բրիարես (Էգեոն), Կոթ և Գյես (Գիուս) անուններով անձնավորում են ստորգետնյա ուժերը՝ գերագույն աստծու՝ Ուրանի՝ Երկնքի խորհրդանիշի և Գայա-Երկրի որդիներին։ Իրենց ծնվելուց անմիջապես հետո եղբայրները բանտարկվեցին երկրի փորոտիքի մեջ իրենց հոր կողմից, որը վախենում էր իր տիրապետության համար: Տիտանների դեմ պայքարի ժամանակ Օլիմպոսի աստվածները կանչեցին հեկատոնչեյրներին, և նրանց օգնությունը ապահովեց օլիմպիացիների հաղթանակը։ Նրանց պարտությունից հետո տիտանները նետվեցին Տարտարուս, իսկ հեկատոնչեյրները կամավոր հսկեցին նրանց։ Ծովերի տիրակալ Պոսեյդոնը Բրիարեսին իր դուստր Կիմոպոլիսին տվեց որպես կին։ Hecatoncheirs-ը ներկա է Ստրուգացկի եղբայրների «Երկուշաբթի սկսվում է շաբաթ օրը» գրքում որպես բեռնիչներ ՀՏՀ գիտահետազոտական ​​ինստիտուտում:

23) Հսկաներ

Գայայի որդիները, որոնք ծնվել են ամորձատված Ուրանի արյունից, ներծծվել են Երկրի մոր մեջ: Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Գայան նրանց ծնել է Ուրանից այն բանից հետո, երբ տիտանները Զևսի կողմից գցվել են Տարտարոս։ Ակնհայտ է Հսկաների նախահունական ծագումը. Հսկաների ծննդյան և նրանց մահվան պատմությունը մանրամասն պատմում է Ապոլոդորոսը։ Հսկաները սարսափ են ներշնչել իրենց տեսքով՝ հաստ մազերով և մորուքներով; նրանց ստորին մարմինը օձաձև էր կամ ութոտնուկի: Նրանք ծնվել են Հունաստանի հյուսիսում գտնվող Հալկիդիկի Ֆլեգրյան դաշտերում։ Նույն տեղում, ապա տեղի ունեցավ օլիմպիական աստվածների ճակատամարտը Հսկաների հետ՝ գիգանտոմախիա։ Հսկաները, ի տարբերություն տիտանների, մահկանացու են: Ճակատագրի կամքով նրանց մահը կախված էր մահկանացու հերոսների ճակատամարտին մասնակցելուց, ովքեր օգնության կգան աստվածներին։ Գայան փնտրում էր մի կախարդական խոտ, որը կենդանի կպահեր Հսկաներին: Բայց Զևսն առաջ էր Գայայից և, խավարը երկիր ուղարկելով, ինքը կտրեց այս խոտը: Աթենայի խորհրդով Զևսը կոչ արեց Հերկուլեսին մասնակցել ճակատամարտին։ Գիգանտոմախիայում օլիմպիականները ոչնչացրեցին հսկաներին: Ապոլոդորոսը նշում է 13 հսկաների անուններ, որոնցից ընդհանուր առմամբ կա մինչև 150: Գիգանտոմախիան (ինչպես տիտանոմախիան) հիմնված է աշխարհը կարգի բերելու գաղափարի վրա, որը մարմնավորված է աստվածների օլիմպիական սերնդի հաղթանակով քթոնական ուժերի նկատմամբ՝ ամրապնդելով Զևսի գերագույն իշխանությունը.

Գայայից և Տարտարոսից ծնված այս հրեշավոր օձը հսկում էր Գայա և Թեմիս աստվածուհիների սրբավայրը Դելֆիում՝ միաժամանակ ավերելով նրանց շրջապատը։ Ուստի այն նաև կոչվում էր Դելֆին։ Հերա աստվածուհու հրամանով Պիթոնը մեծացրել է ավելի սարսափելի հրեշ՝ Տիֆոն, այնուհետև սկսել է հետապնդել Լատոնին՝ Ապոլոնի և Արտեմիսի մորը: Մեծահասակ Ապոլոնը, ստանալով Հեփեստոսի կողմից կեղծված աղեղն ու նետերը, գնաց հրեշ փնտրելու և նրան հասավ խորը քարանձավում: Ապոլոնն իր նետերով սպանեց Պիթոնին և ստիպված եղավ ութ տարի մնալ աքսորում, որպեսզի հանգստացնի զայրացած Գայային։ Հսկայական վիշապի մասին պարբերաբար հիշատակվում էր Դելֆիում տարբեր սուրբ ծեսերի և երթերի ժամանակ: Ապոլլոնը հին գուշակի տեղում տաճար հիմնեց և հիմնեց պյութական խաղերը. այս առասպելը արտացոլում էր քթոնական արխաիզմի փոխարինումը նոր, օլիմպիական աստվածությամբ: Սյուժեն, որտեղ լուսավոր աստվածությունը սպանում է օձին, որը չարի խորհրդանիշն է և մարդկության թշնամին, դարձել է դասական կրոնական ուսմունքների և ժողովրդական հեքիաթների համար: Դելֆիում գտնվող Ապոլոնի տաճարը հայտնի դարձավ ողջ Հելլադայում և նույնիսկ նրա սահմաններից դուրս: Տաճարի մեջտեղում գտնվող ժայռի մի ճեղքից գոլորշիներ են բարձրացել, որոնք ուժեղ ազդեցություն են թողել մարդու գիտակցության և վարքի վրա։ Պիթիայի տաճարի քրմուհիները հաճախ շփոթեցնող և անորոշ կանխատեսումներ էին տալիս։ Պիթոնից առաջացել է ոչ թունավոր օձերի մի ամբողջ ընտանիքի անունը՝ պիթոններ, որոնք երբեմն հասնում են մինչև 10 մետր երկարության:

25) Կենտավրոս

Այս առասպելական արարածները՝ մարդկային իրանով և ձիու իրանով ու ոտքերով, բնական ուժի, տոկունության, դաժանության և անսանձ տրամադրվածության մարմնացումն են: Կենտավրոսները (հունարենից թարգմանաբար՝ «ցլեր սպանող») վարում էին գինու և գինեգործության աստված Դիոնիսոսի կառքը. նրանց վրա հեծնում էր նաև սիրո աստված Էրոսը, որը ենթադրում էր նրանց հակվածությունը դեպի լրբություններ և անզուսպ կրքեր: Կենտավրոսների ծագման մասին մի քանի լեգենդներ կան։ Կենտավր անունով Ապոլլոնի ժառանգը հարաբերությունների մեջ մտավ մագնեսյան ծովահենների հետ, որոնք բոլոր հաջորդ սերունդներին տվեցին կիսամարդ, կես ձիու տեսք: Մեկ այլ առասպելի համաձայն՝ նախաօլիմպիական դարաշրջանում հայտնվել է կենտավրոսներից ամենախելացիը՝ Քիրոնը։ Նրա ծնողներն էին օվկիանոս Ֆելիրան և Քրոն աստվածը։ Կրոնը վերցրեց ձիու կերպարանք, ուստի այս ամուսնությունից երեխան միավորեց ձիու և տղամարդու դիմագծերը: Քիրոնը գերազանց կրթություն է ստացել (բժշկություն, որսորդություն, մարմնամարզություն, երաժշտություն, գուշակություն) անմիջապես Ապոլոնից և Արտեմիսից և եղել է հունական էպոսների բազմաթիվ հերոսների դաստիարակ, ինչպես նաև Հերկուլեսի անձնական ընկերը: Նրա հետնորդները՝ կենտավրոսները, ապրում էին Թեսալիայի լեռներում՝ Լապիթների կողքին։ Այս վայրի ցեղերը խաղաղ գոյակցում էին միմյանց հետ, մինչև որ Լապիթների թագավոր Պիրիտոսի հարսանիքի ժամանակ կենտավրոսները փորձեցին առևանգել հարսնացուին և մի քանի գեղեցիկ լապիտացիների։ Դաժան ճակատամարտում, որը կոչվում էր centauromachia, լապիտները հաղթեցին, իսկ կենտավրոսները ցրվեցին մայրցամաքային Հունաստանում և քշվեցին լեռնային շրջաններ և խուլ քարանձավներ։ Ավելի քան երեք հազար տարի առաջ կենտավրի կերպարի տեսքը հուշում է, որ նույնիսկ այն ժամանակ ձին կարևոր դեր է խաղացել մարդու կյանքում: Թերևս հին ֆերմերները ձիավարներին ընկալում էին որպես անբաժանելի էակ, բայց, ամենայն հավանականությամբ, Միջերկրական ծովի բնակիչները, որոնք հակված էին «կոմպոզիտային» արարածներ հորինելուն, հորինելով կենտավրը, այդպիսով պարզապես արտացոլում էին ձիու տարածումը: Ձիեր բուծող և սիրող հույները լավ ծանոթ էին նրանց բնավորությանը։ Պատահական չէ, որ ձիու բնույթն էր, որ նրանք կապում էին այս ընդհանուր առմամբ դրական կենդանու բռնության անկանխատեսելի դրսեւորումների հետ։ Կենդանակերպի համաստեղություններից ու նշաններից մեկը նվիրված է կենտավրոսին։ Անդրադառնալով այն արարածներին, որոնք նման չեն ձիու, բայց պահպանում են կենտավրոսի առանձնահատկությունները, գիտական ​​գրականության մեջ օգտագործվում է «centauroids» տերմինը։ Կենտավրոսների արտաքին տեսքի տատանումներ կան։ Օնոկենտավրը` կես մարդ, կես էշ, կապված էր դևի, սատանայի կամ կեղծավոր մարդու հետ: Պատկերը մոտ է սատիրներին և եվրոպացի սատանաներին, ինչպես նաև եգիպտական ​​Սեթ աստծուն։

Գայայի որդին՝ Պանոպտես մականունը, այսինքն՝ ամենատեսը, որը դարձավ աստղային երկնքի անձնավորությունը։ Հերա աստվածուհին ստիպեց նրան հսկել Իոյին՝ իր ամուսնու՝ Զևսի սիրելիին, որին նա կով էր դարձրել՝ խանդոտ կնոջ զայրույթից պաշտպանելու համար։ Հերան Զևսից աղաչեց մի կով և նրան նշանակեց իդեալական խնամակալ՝ հարյուր աչք Արգուսին, ով զգոնորեն պահպանում էր նրան. նրա միայն երկու աչքերը միաժամանակ փակվեցին, մյուսները բաց էին և զգոնորեն հետևում էին Իոյին: Միայն Հերմեսին՝ աստվածների խորամանկ և նախաձեռնող ավետաբերին, կարողացավ սպանել նրան՝ ազատելով Իոյին։ Հերմեսը կակաչով քնեցրեց Արգուսին և մեկ հարվածով կտրեց նրա գլուխը։ Արգուսի անունը դարձել է զգոն, զգոն, ամենատես պահապանի համար, որից ոչ ոք և ոչինչ չի կարող թաքնվել: Երբեմն դա կոչվում է, հետևելով հին լեգենդին, սիրամարգի փետուրների նախշը, այսպես կոչված, «սիրամարգի աչքը»: Ըստ լեգենդի, երբ Արգուսը մահացավ Հերմեսի ձեռքով, Հերան, զղջալով նրա մահվան համար, հավաքեց նրա բոլոր աչքերը և կպցրեց իր սիրելի թռչունների՝ սիրամարգերի պոչերին, որոնք պետք է նրան միշտ հիշեցնեին իր նվիրված ծառայի մասին: Արգուսի առասպելը հաճախ պատկերված էր ծաղկամանների և Պոմպեյան պատի նկարների վրա։

27) Գրիֆին

Առյուծի մարմնով և արծվի գլխով ու առջևի թաթերով հրեշավոր թռչուններ։ Նրանց աղաղակից ծաղիկները թառամում են, խոտերը թառամում են, և բոլոր կենդանի էակները մեռած են ընկնում։ Գրիֆինի աչքերը ոսկե երանգով: Գլուխը գայլի գլխի չափ էր՝ հսկայական, վախեցնող կտուցով, թեւերով տարօրինակ երկրորդ հոդով, որպեսզի հեշտացներ նրանց ծալելը: Գրիֆինը հունական դիցաբանության մեջ անձնավորում էր խորաթափանց և զգոն ուժը: Սերտորեն կապված է Ապոլոն աստծո հետ, հայտնվում է որպես կենդանի, որին աստվածը կապում է իր կառքին: Առասպելներից ոմանք ասում են, որ այս արարածներին ամրացրել են Նեմեսիս աստվածուհու սայլը, որը խորհրդանշում է մեղքերի հատուցման արագությունը: Բացի այդ, գրիֆինները պտտեցին ճակատագրի անիվը և գենետիկորեն կապված էին Նեմեսիսի հետ: Գրիֆինի կերպարը անձնավորում էր գերիշխանությունը երկրի (առյուծի) և օդի (արծիվ) տարրերի նկատմամբ: Այս առասպելական կենդանու սիմվոլիկան կապված է Արևի պատկերի հետ, քանի որ առասպելներում և՛ առյուծը, և՛ արծիվը միշտ անխզելիորեն կապված են նրա հետ: Բացի այդ, առյուծն ու արծիվը կապված են արագության և քաջության դիցաբանական մոտիվների հետ։ Գրիֆինի ֆունկցիոնալ նպատակը պաշտպանությունն է, դրանով այն նման է վիշապի պատկերին։ Որպես կանոն, պահպանում է գանձերը կամ որոշները գաղտնի գիտելիք. Թռչունը միջնորդ է ծառայել երկնային և երկրային աշխարհների, աստվածների և մարդկանց միջև: Նույնիսկ այն ժամանակ գրիֆինի կերպարի մեջ ներկառուցված էր երկիմաստությունը: Նրանց դերը տարբեր առասպելներում միանշանակ չէ: Նրանք կարող են հանդես գալ և՛ որպես պաշտպաններ, հովանավորներ, և՛ որպես արատավոր, անզուսպ կենդանիներ։ Հույները կարծում էին, որ գրիֆինները պահպանում են սկյութների ոսկին հյուսիսային Ասիայում: Գրիֆինների տեղայնացման ժամանակակից փորձերը շատ տարբեր են և դրանք տեղադրում են հյուսիսային Ուրալից մինչև Ալթայի լեռները: Այս դիցաբանական կենդանիները լայնորեն ներկայացված են հին ժամանակներում. Հերոդոտոսը գրել է նրանց մասին, նրանց պատկերները հայտնաբերվել են նախապատմական Կրետեի ժամանակաշրջանի հուշարձանների վրա և Սպարտայում՝ զենքի, կենցաղային իրերի, մետաղադրամների և շինությունների վրա:

28) Էմպուսա

Անդրաշխարհի կին դև Հեկատեի շքախմբից: Էմպուսան գիշերային արնախումներ էր՝ էշի ոտքերով, որոնցից մեկը պղնձե էր։ Նա վերցրեց կովերի, շների կամ գեղեցիկ օրիորդների կերպարանք՝ փոխելով իր արտաքինը հազարավոր ձևերով։ Համաձայն ժողովրդական հավատալիքների, էմպուսան հաճախ տանում էր փոքր երեխաներին, արյուն էր ծծում գեղեցիկ երիտասարդներից, նրանց երևալով սիրուն կնոջ կերպարանքով և, արյունը բավականանալով, հաճախ ուտում էր նրանց միսը: Գիշերը, ամայի ճանապարհներին, էմպուսան դարանակալում էր միայնակ ճամփորդներին՝ կա՛մ վախեցնելով նրանց կենդանու կամ ուրվականի տեսքով, ապա գրավելով նրանց գեղեցկուհու տեսքով, ապա հարձակվելով նրանց իսկական սարսափելի տեսքով: Ըստ տարածված համոզմունքների՝ էմպուսային հնարավոր էր քշել չարաշահումների կամ հատուկ ամուլետի միջոցով։ Որոշ աղբյուրներում էմպուսան նկարագրված է որպես լամիային, օնոկենտավրին կամ իգական սատիրին մոտ։

29) Տրիտոն

Պոսեյդոնի որդին և ծովերի տիրուհի Ամֆիտրիտը, որը պատկերված է որպես ծեր կամ երիտասարդ, ոտքերի փոխարեն ձկան պոչով։ Տրիտոնը դարձավ բոլոր տրիտոնների նախահայրը՝ ծովային միքսանտրոպիկ արարածները, որոնք ցնծում էին ջրերում՝ ուղեկցելով Պոսեյդոնի կառքը: Ստորին ծովի աստվածների այս շքախումբը պատկերված էր որպես կիսաձուկ և կիսով չափ մարդ, որը փչում է խխունջի ձևով խեցի՝ ծովը հուզելու կամ ընտելացնելու համար: Արտաքինով նրանք դասական ջրահարսներ էին հիշեցնում։ Ծովային տրիտոնները, ինչպես սատիրներն ու կենտավրոսները ցամաքում, դարձան փոքր աստվածներ, որոնք ծառայում էին գլխավոր աստվածներին: Ի պատիվ տրիտոնների անվանվել են՝ աստղագիտության մեջ՝ Նեպտուն մոլորակի արբանյակ; կենսաբանության մեջ - սալամանդր ընտանիքի պոչավոր երկկենցաղների և հակված մաղձու փափկամարմինների սեռ; տեխնոլոգիայի մեջ՝ մի շարք ծայրահեղ փոքր սուզանավերըԽՍՀՄ նավատորմ; երաժշտության մեջ երեք տոնով ձևավորված ինտերվալ։

Պատմության ընթացքում մարդիկ հորինել են առասպելական արարածների, լեգենդար հրեշների և գերբնական հրեշների մասին անթիվ հեքիաթներ: Չնայած իրենց անհասկանալի ծագմանը, այս առասպելական արարածները նկարագրված են տարբեր ժողովուրդների բանահյուսության մեջ և շատ դեպքերում մշակույթի մաս են կազմում: Զարմանալի է, որ ամբողջ աշխարհում կան մարդիկ, ովքեր դեռևս համոզված են, որ այս հրեշները գոյություն ունեն, չնայած որևէ բովանդակալից ապացույցի բացակայությանը: Այսպիսով, այսօր մենք կանդրադառնանք 25 լեգենդար և առասպելական արարածների ցանկին, որոնք երբեք չեն եղել:

Բուդակը ներկա է բազմաթիվ չեխական հեքիաթներում և լեգենդներում: Այս հրեշին, որպես կանոն, նկարագրում են որպես խրտվիլակ հիշեցնող սողացող արարած։ Այն կարող է լաց լինել անմեղ երեխայի պես՝ այդպիսով հրապուրելով իր զոհերին։ Լիալուսնի գիշերը Բուդակը, իբր, գործվածք է հյուսում այն ​​մարդկանց հոգիներից, ում ինքը կործանել է։ Բուդակը երբեմն նկարագրվում է որպես Ձմեռ պապի չար տարբերակ, ով Սուրբ Ծննդյան շուրջը շրջում է սայլով, որին քաշում են սև կատուները:

24. Խուլ

Գայլը արաբական բանահյուսության ամենահայտնի արարածներից է և հայտնվում է «Հազար ու մեկ գիշեր»-ում: Գայլը նկարագրվում է որպես չմեռած արարած, որը կարող է նաև ստանալ ոչ նյութական ոգու ձև: Նա հաճախ է այցելում գերեզմաններ՝ ուտելու վերջերս մահացած մարդկանց միսը։ Սա երևի հիմնական պատճառըինչու՞ արաբական երկրներում գուլ բառը հաճախ օգտագործվում է գերեզմանափորներին կամ մահվան հետ անմիջականորեն առնչվող որևէ մասնագիտության ներկայացուցիչներին հիշատակելիս:

23. Յորոգումո.

Ճապոներենից թույլ թարգմանված Յորոգումո նշանակում է «սարդի գայթակղիչ», և մեր համեստ կարծիքով անունը հիանալի կերպով նկարագրում է այս հրեշին: Ըստ ճապոնական բանահյուսության՝ Յորոգումոն արյունարբու հրեշ էր։ Բայց հեքիաթների մեծ մասում այն ​​նկարագրվում է որպես հսկայական սարդ, որը շատ գրավիչ և սեքսուալ կնոջ կերպարանք է ստանում, ով գայթակղում է իր արական սեռի զոհերին, գրավում նրանց ցանցի մեջ և հետո հաճույքով կուլ տալիս:

22. Ցերբերուս.

Հունական դիցաբանության մեջ Կերբերոսը Հադեսի պահապանն է և սովորաբար նկարագրվում է որպես տարօրինակ հրեշ, որը նման է երեք գլխով և վիշապի գլխով վերջացող պոչով շան: Կերբերոսը ծնվել է երկու հրեշների՝ հսկա Տիֆոնի և Էխիդնայի միությունից, և ինքը Լեռնեյան Հիդրայի եղբայրն է։ Կերբերոսը հաճախ նկարագրվում է առասպելում որպես պատմության ամենանվիրված պահակներից մեկը և հաճախ հիշատակվում է Հոմերոսյան էպոսում:

21. Կրակեն

Կրակենի լեգենդը եկել է Հյուսիսային ծովերից, և նրա ներկայությունը սկզբում սահմանափակվել է Նորվեգիայի և Իսլանդիայի ափերով: Ժամանակի ընթացքում, սակայն, նրա համբավն աճեց՝ շնորհիվ հեքիաթասացների մոլեգին երևակայության, ինչը ստիպեց հաջորդ սերունդներին հավատալ, որ նա նույնպես ապրում է աշխարհի բոլոր ծովերում:

Նորվեգացի ձկնորսներն ի սկզբանե նկարագրել են ծովային հրեշին որպես հսկա կենդանի, որը կղզու չափ մեծ էր և վտանգ էր ներկայացնում անցնող նավերի համար ոչ թե ուղղակի հարձակման, այլ հսկա ալիքների և ցունամիների պատճառով, որոնք առաջանում էին նրա մարմնի շարժումներից: Սակայն հետագայում մարդիկ սկսեցին պատմություններ տարածել հրեշի կողմից նավերի վրա դաժան հարձակումների մասին։ Ժամանակակից պատմաբանները կարծում են, որ Կրակենը ոչ այլ ինչ է, քան հսկա կաղամար, իսկ մնացած պատմությունները ոչ այլ ինչ են, քան նավաստիների մոլեգին երևակայությունը:

20. Մինոտավր

Մինոտավրն առաջին էպիկական արարածներից է, որին մենք հանդիպում ենք մարդկության պատմության մեջ և մեզ հետ է տանում դեպի Մինո քաղաքակրթության ծաղկման շրջանը: Մինոտավրը ցլի գլուխ ուներ շատ մեծ, մկանուտ մարդու մարմնի վրա և բնակություն հաստատեց Կրետական ​​լաբիրինթոսի կենտրոնում, որը կառուցել էին Դեդալոսը և նրա որդի Իկարոսը՝ Մինոս թագավորի խնդրանքով: Բոլոր նրանք, ովքեր ընկել են լաբիրինթոսը, դարձել են Մինոտավրի զոհը։ Բացա

Եթե ​​Թեսևսն այսօր որսում էր Մինոտավրը, ապա կոլիմատոր տեսարանով հրացան, հսկայական և որակի ընտրությունորոնք գտնվում են http://www.meteomaster.com.ua/meteoitems_R473/ պորտալում:

19. Վենդիգո

Նրանք, ովքեր ծանոթ են հոգեբանությանը, հավանաբար լսել են «Wendigo psychopathy» տերմինը, որը նկարագրում է փսիխոզ, որը մարդուն դրդում է ուտել: մարդկային միս. բժշկական տերմինԻր անունը ստացել է Վենդիգո կոչվող առասպելական արարածից, որը, ըստ Ալգոնկիյան հնդկացիների առասպելների. Վենդիգոն չար արարած էր, որը նման էր մարդու և հրեշի խաչի, ինչ-որ չափով զոմբիի: Ըստ լեգենդի՝ միայն այն մարդիկ, ովքեր ուտում էին մարդու միս, կարողացան իրենք դառնալ Վենդիգո։

Իհարկե, այս արարածը երբեք գոյություն չի ունեցել, և այն հայտնագործվել է Ալգոնքվին երեցների կողմից, ովքեր փորձում էին մարդկանց հետ պահել մարդակերության մեջ:

Հին ճապոնական բանահյուսության մեջ Կապպան ջրային դև է, որը ապրում է գետերում և լճերում և խժռում չարաճճի երեխաներին: Կապպա ճապոներեն նշանակում է «գետի երեխա» և ունի կրիայի մարմին, գորտի վերջույթներ և կտուց ունեցող գլուխ։ Բացի այդ, գլխի վերին մասում կա ջրով խոռոչ: Ըստ լեգենդի՝ Կապպայի գլուխը միշտ պետք է խոնավացնել, հակառակ դեպքում այն ​​կկորցնի իր ուժը։ Տարօրինակ կերպով, շատ ճապոնացիներ Կապպայի գոյությունն իրականություն են համարում: Ճապոնիայի որոշ լճեր ունեն պաստառներ և ցուցանակներ, որոնք զգուշացնում են այցելուներին, որ այս արարածի կողմից հարձակման լուրջ վտանգ կա:

Հունական դիցաբանությունը աշխարհին տվել է ամենաէպիկական հերոսներին, աստվածներին և արարածներին, և Թալոսը նրանցից մեկն է: Հսկայական բրոնզե հսկան, իբր, ապրել է Կրետեում, որտեղ պաշտպանել է Եվրոպա անունով մի կնոջ (որից եվրոպական մայրցամաքը ստացել է իր անունը) ծովահեններից և զավթիչներից: Այդ պատճառով Թալոսը օրական երեք անգամ հսկում էր կղզու ափերը։

16. Մենեյուն.

Ըստ լեգենդի, Մենեհունները թզուկների հնագույն ռասա էին, որոնք ապրում էին Հավայան կղզիների անտառներում մինչև պոլինեզիացիների գալը: Շատ գիտնականներ Հավայան կղզիներում հնագույն արձանների գոյությունը բացատրում են այստեղ Մենեյունի առկայությամբ։ Մյուսները պնդում են, որ Մենեյունի մասին լեգենդները հայտնվել են եվրոպացիների այս տարածքներ ժամանելուն պես և ստեղծվել են մարդկային երևակայության կողմից: Առասպելը գնում է դեպի Պոլինեզիայի պատմության ակունքները: Երբ առաջին պոլինեզիացիները ժամանեցին Հավայան կղզիներ, նրանք գտան ամբարտակներ, ճանապարհներ և նույնիսկ տաճարներ, որոնք կառուցվել էին Մենեհունեի կողմից:

Սակայն կմախքները ոչ ոք չի գտել։ Հետևաբար, դեռևս մեծ առեղծված է մնում, թե ինչպիսի ռասա է կառուցել Հավայան կղզիներում այս բոլոր զարմանալի հնագույն կառույցները մինչև պոլինեզացիների ժամանումը:

15. Գրիֆին.

Գրիֆինը առասպելական արարած էր՝ արծվի գլխով ու թեւերով, առյուծի մարմնով ու պոչով: Գրիֆինը կենդանական թագավորության արքան է, որը իշխանության և գերիշխանության խորհրդանիշն էր։ Գրիֆինները կարելի է գտնել մինոյան Կրետեի բազմաթիվ պատկերներում, իսկ վերջերս՝ Հին Հունաստանի արվեստում և դիցաբանության մեջ: Այնուամենայնիվ, ոմանք կարծում են, որ արարածը խորհրդանշում է պայքարը չարի և կախարդության դեմ:

14. Մեդուզա

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Մեդուզան գեղեցիկ օրիորդ էր, որը նախատեսված էր Աթենա աստվածուհու համար, որին բռնաբարել էր Պոսեյդոնը։ Աթենան, կատաղած, որ չկարողացավ ուղղակիորեն կանգնել Պոսեյդոնի դեմ, Մեդուզային վերածեց անճաշակ, չար հրեշի, որի գլուխը օձերով լի էր մազերի համար: Մեդուզայի այլանդակությունն այնքան զզվելի էր, որ նրա դեմքին նայողը քարացավ։ Ի վերջո Պերսեւսը Աթենայի օգնությամբ սպանեց Մեդուզային:

Pihiu-ն Չինաստանի մեկ այլ լեգենդար հրեշի հիբրիդ է: Թեև նրա մարմնի ոչ մի մասը նման չէ մարդու օրգաններին, դիցաբանական արարածը հաճախ նկարագրվում է որպես առյուծի մարմին՝ թեւերով, երկար ոտքերով և չինական վիշապի գլուխով։ Պիհիուն համարվում է ֆենգ շույով զբաղվողների խնամակալն ու պաշտպանը։ Pihiu-ի մեկ այլ տարբերակ՝ Tian Lu-ն նույնպես երբեմն համարվում է սուրբ էակ, որը գրավում և պաշտպանում է հարստությունը: Սա է պատճառը, որ Տյան Լուի փոքրիկ արձանները հաճախ են հանդիպում չինական տներում կամ գրասենյակներում, քանի որ կարծում են, որ այս արարածը կարող է նպաստել հարստության կուտակմանը։

12. Սուկոյանց

Sukuyant-ը, ըստ Կարիբյան լեգենդների (հատկապես Դոմինիկյան Հանրապետությունում, Տրինիդադում և Գվադելուպայում), եվրոպական վամպիրի էկզոտիկ սև տարբերակն է։ Բերանից բերան, սերնդից սերունդ Սուկոյանցը դարձել է տեղի բանահյուսության մաս։ Նրան նկարագրում են որպես զարհուրելի արտաքինով պառավի, որը ցերեկը վերածվում է շքեղ արտաքինով երիտասարդ սև կնոջ, որը գիշերը աստվածուհի է հիշեցնում: Նա հրապուրում է իր զոհերին, որպեսզի ծծի նրանց արյունը կամ դարձնի իր հավերժական ստրուկը: Ենթադրվում էր նաև, որ նա զբաղվում էր սև մոգությամբ և վուդուով և կարող էր վերածվել հրե գնդակների կամ մտնել իր զոհերի տները տան ցանկացած բացվածքից, այդ թվում՝ ճեղքերից և բանալու անցքերից:

11. Լամասսու.

Ըստ Միջագետքի առասպելաբանության և լեգենդների՝ Լամասուն պաշտպանող աստվածություն էր՝ պատկերված ցլի մարմնով և թեւերով, կամ առյուծի մարմնով, արծվի թեւերով և մարդու գլխով։ Ոմանք նրան բնութագրել են որպես սպառնացող արու, իսկ մյուսները՝ որպես բարի նպատակներով կին աստվածություն։

10. Տարասկա

Տարասկոսի հեքիաթը հաղորդվում է Մարթայի պատմության մեջ, որը ներառված է քրիստոնյա սուրբ Հակոբի կենսագրության մեջ։ Տարասկան շատ վախեցնող արտաքինով և վատ մտադրություններով վիշապ էր: Ըստ լեգենդի՝ նա ուներ առյուծի գլուխ, արջի նման վեց կարճ ոտքեր, ցլի մարմին, ծածկված էր կրիայի պատյանով և թեփուկավոր պոչով, որն ավարտվում էր կարիճի խայթոցով։ Տարասկան ահաբեկել է Ֆրանսիայի Ներլուկ շրջանը։

Ամեն ինչ ավարտվեց, երբ Մարթա անունով մի երիտասարդ հավատարիմ քրիստոնյա ժամանեց քաղաք՝ տարածելու Հիսուսի ավետարանը և հայտնաբերեց, որ մարդիկ տարիներ շարունակ վախենում էին կատաղի վիշապից: Հետո անտառում վիշապ գտավ ու սուրբ ջրով շաղ տվեց։ Այս գործողությունը ընտելացրեց վիշապի վայրի բնությունը: Դրանից հետո Մարֆան վիշապին վերադարձրեց Ներլուկ քաղաք, որտեղ կատաղած տեղացիները քարկոծեցին Տարասկին։

2005 թվականի նոյեմբերի 25-ին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն Տարասկին ներառեց մարդկության բանավոր և ոչ նյութական ժառանգության գլուխգործոցների ցանկում։

9. Դրագր.

Draugr-ը, ըստ սկանդինավյան բանահյուսության և առասպելաբանության, զոմբի է, որը տարածում է մահացածների զարմանալիորեն հզոր նեխած հոտը: Ենթադրվում էր, որ Դրագրը ուտում է մարդկանց, խմում արյունը և իշխանություն ունի մարդկանց մտքերի վրա՝ խելագարեցնելով նրանց կամքով: Տիպիկ Draugr-ը որոշ չափով նման էր Ֆրեդի Կրյուգերին, որը, ըստ երևույթին, ստեղծվել է սկանդինավյան հրեշի մասին հեքիաթների ազդեցության տակ։

8. Լեռնեան Հիդրա.

Լեռնեան հիդրան առասպելական ջրային հրեշ էր՝ բազմաթիվ գլուխներով, որոնք նման էին խոշոր օձերի: Դաժան հրեշը ապրում էր Լեռնայում՝ Արգոսի մոտ գտնվող փոքրիկ գյուղում։ Ըստ լեգենդի՝ Հերկուլեսը որոշեց սպանել Հիդրային և երբ նա կտրեց մի գլուխը, հայտնվեցին երկուսը։ Այդ իսկ պատճառով Հերակլեսի եղբորորդին՝ Իոլաոսը, հորեղբայրը կտրելուն պես այրեց ամեն գլուխ, միայն այդ ժամանակ դադարեցին բազմանալ։

7. Բրոքս.

Ըստ հրեական լեգենդի՝ Բրոքսան ագրեսիվ հրեշ է, որը նման է հսկա թռչունի, որը հարձակվել է այծերի վրա կամ, հազվադեպ դեպքերում, գիշերը խմել մարդու արյուն։ Բրոքսի մասին լեգենդը տարածվել է միջնադարում Եվրոպայում, որտեղ կարծում էին, որ կախարդները Բրոքսի տեսք են ստացել։

6. Բաբա Յագա

Բաբա Յագան, թերևս, ամենահայտնի պարանորմալ արարածներից մեկն է արևելյան սլավոնների բանահյուսության մեջ և, ըստ լեգենդի, ուներ կատաղի և սարսափելի ծեր կնոջ տեսք: Այնուամենայնիվ, Բաբա Յագան բազմաշերտ կերպար է, որը կարող է ոգեշնչել հետազոտողներին, կարող է վերածվել ամպի, օձի, թռչունի, սև կատվի և խորհրդանշել Լուսինը, մահը, ձմեռը կամ Երկրի մայր աստվածուհուն, մատրիարխիայի տոտեմ նախահայրին:

Անտեուսը մեծ ուժով հսկա էր, որը նա ժառանգել էր իր հորից՝ Պոսեյդոնից (ծովի աստվածից) և մայրիկից՝ Գայայից (Երկիր)։ Նա խուլիգան էր, ով ապրում էր Լիբիայի անապատում և մարտնչում էր իր հողերում գտնվող ցանկացած ճանապարհորդի: Մահաբեր գոտեմարտում հաղթելով անծանոթին՝ սպանել է նրան։ Նա հավաքեց իր հաղթած մարդկանց գանգերը, որպեսզի մի օր այդ «ավարներից» կառուցի Պոսեյդոնին նվիրված տաճար։

Բայց մի օր անցորդներից մեկը Հերկուլեսն էր, ով ճանապարհ ընկավ դեպի Հեսպերիդների այգին՝ ավարտելու իր տասնմեկերորդ սխրանքը։ Անտեուսը ճակատագրական սխալ թույլ տվեց՝ մարտահրավեր նետելով Հերկուլեսին: Հերոսը Անտեուսին գետնից վեր բարձրացրեց և արջի գրկում տրորեց նրան։

4. Դուլլան.

Կատաղի և հզոր Դուլհանը իռլանդական բանահյուսության և դիցաբանության մեջ անգլուխ ձիավոր է: Դարեր շարունակ իռլանդացիները նրան նկարագրել են որպես կործանման ավետաբեր, ով ճանապարհորդել է սև, սարսափելի տեսք ունեցող ձիու վրա:

Ըստ ճապոնական լեգենդի՝ Կոդաման խաղաղ ոգի է, որն ապրում է ծառերի որոշակի տեսակների ներսում: Կոդաման նկարագրվում է որպես փոքրիկ սպիտակ և խաղաղ ուրվական, որը հիանալի համաժամանակյա է բնության հետ: Սակայն, ըստ լեգենդի, երբ ինչ-որ մեկը փորձում է կտրել այն ծառը, որտեղ ապրում է Կոդաման, նրա հետ սկսում են վատ բաներ և մի շարք դժբախտություններ պատահել։

2. Կորիգան

Corrigan անունով տարօրինակ արարածները կարկուտ են Բրետանից, մշակութային տարածքՖրանսիայի հյուսիս-արևմուտքում՝ շատ հարուստ գրական ավանդույթներով և բանահյուսությամբ։ Ոմանք ասում են, որ Քորիգանը գեղեցիկ, բարի փերի էր, մինչդեռ այլ աղբյուրներ նրան նկարագրում են որպես չար ոգի, որը նման էր թզուկի և պարում էր շատրվանների շուրջը։ Նա իր հմայքով գայթակղում էր մարդկանց՝ սպանելու կամ երեխաներին գողանալու համար։

1. Fish-man Lyrgans.

Ձկնամարդ Լիրգանները գոյություն են ունեցել Կանտաբրիայի՝ Իսպանիայի հյուսիսում գտնվող ինքնավար համայնքի դիցաբանության մեջ։

Ըստ լեգենդի՝ սա երկկենցաղ արարած է, որը նման է խոժոռ մարդու, ով կորել է ծովում։ Շատերը կարծում են, որ ձկնորսը Ֆրանցիսկո դե լա Վեգայի և Մարիա դել Կասարի չորս որդիներից մեկն էր, որոնք ապրում էին այդ տարածքում։ Ենթադրվում էր, որ նրանք խեղդվել են ծովի ջրերում՝ ընկերների հետ Բիլբաոյի գետաբերանում լողալու ժամանակ։

Բոլորին է ծանոթ «առասպելական արարածներ» հասկացությունը։ Մանկության տարիներին բոլորը երազում են հրաշքի մասին, երեխաները անկեղծորեն հավատում են գեղեցիկ և բարի էլֆերին, ազնիվ և հմուտ կնքամայրերին, խելացի և հզոր կախարդներին: Երբեմն մեծահասակների համար օգտակար է կտրվել արտաքին աշխարհից և տարվել անհավանական լեգենդների աշխարհ, որտեղ ապրում են կախարդական և կախարդական արարածներ:

Կախարդական արարածների տիպաբանությունները

Հանրագիտարանը և տեղեկատու գրքերը մոտավորապես նույն բացատրությունն են տալիս «կախարդական արարածներ» տերմինին. սրանք ոչ մարդկային ծագման կերպարներ են, որոշակի կախարդական ուժ, որը նրանք օգտագործում են ինչպես բարի գործերի, այնպես էլ չարի համար:

Տարբեր քաղաքակրթություններ ունեին իրենց բնորոշ բնավորությունները։ Այս կախարդական կենդանիները պատկանում էին կոնկրետ տեսակների և սեռի, որոնք որոշվել են՝ ելնելով նրանց ծնողներից:

Մարդիկ փորձում էին դասակարգել միստիկ կերպարներին: Ամենից հաճախ դրանք բաժանվում են.

• բարին և չարը;
• թռչել, ծով և ապրել ցամաքում;
• կիսամարդիկ և կիսաստվածներ;
• կենդանիներ և հումանոիդներ և այլն:

Հին առասպելական արարածները դասակարգվում են ոչ միայն ըստ նկարագրության, այլև այբբենական կարգով. Բայց դա անիրագործելի է, քանի որ հավաքածուն հաշվի չի առնում նրանց արտաքին տեսքը, ապրելակերպը և ազդեցությունը մարդկանց վրա։ Դասակարգման ամենահարմար միջոցը

Հին հունական դիցաբանության պատկերներ

Այն եվրոպական քաղաքակրթության բնօրրանն է։ Հին հունական առասպելները դուռ են բացում դեպի աներևակայելի ֆանտազիաների աշխարհ:

Հելլենների մշակույթի ողջ ինքնատիպությունը հասկանալու համար հարկավոր է ծանոթանալ կախարդական արարածների հետ նրանց լեգենդներից։

1. Դրակաինները սողուններ կամ էգ օձեր են, որոնք օժտված են մարդկային հատկանիշներով։ Ամենահայտնի drakains են Echidna եւ Lamia.
2. Էխիդնան Ֆորկիսի և Կետոյի դուստրն է։ Նա նկարվել է մարդանման արարածի տեսքով։ Նա ունի գեղեցիկ, կախարդիչ աղջիկ գեղեցկության դեմք և օձի մարմին: Այն միավորում էր ստոր բնավորությունն ու գեղեցկությունը: Թայֆոնի հետ նա ծնեց հրեշների լայն տեսականի։ Հետաքրքիր փաստ է այն, որ Էխիդնայի անունով են կոչվել կաթնասունն ամբողջությամբ ասեղներով ծածկված և թունավոր օձ։ Նրանք ապրում են օվկիանոսի կղզում, որը գտնվում է Ավստրալիայի մոտ։ Էխիդնայի առասպելը Երկրի վրա վիշապների հայտնվելու բացատրություններից մեկն է։
3. Լամիան Լիբիայի թագուհին է, ծովի տիրոջ դուստրը: Ըստ առասպելի՝ նա Զևսի սիրահարներից էր, ինչի համար Հերան ատում էր նրան։ Աստվածուհին Լամիային վերածել է երեխաներին առևանգող հրեշի։ Հին Հունաստանում գայլերին ու արյունակծողներին անվանում էին լամիաներ, որոնք հիպնոսացնում էին երիտասարդ աղջիկներին ու տղաներին, սպանում կամ արյուն էին խմում նրանցից։ Լամիային պատկերել են օձի մարմնով կին։
4. Գրայ - ծերության աստվածուհիներ, Գորգոն քույրեր: Նրանց անուններն են Սարսափ (Enio), Անհանգստություն (Pefredo) և Trembling (Deino): Ծնունդից նրանք ալեհեր էին, երեքի համար միայն մեկ աչք ունեին, ուստի հերթով օգտագործում էին այն։ Ըստ Պերսևսի առասպելի՝ Մոխրագույնները գիտեին Գորգոնի գտնվելու վայրը։ Այս տեղեկությունը ստանալու, ինչպես նաև պարզելու համար, թե որտեղից կարելի է ձեռք բերել անտեսանելի սաղավարտ, թեւավոր սանդալներ և պայուսակ, Պերսևսը աչք է վերցրել դրանցից։
5. - առասպելական թեւավոր ձի: Հին հունարենից թարգմանված նրա անունը նշանակում էր «փոթորկուն հոսանք»։ Ըստ առասպելի՝ Բելերոֆոնից առաջ ոչ ոք չէր կարող թամբել այս հրաշալի սպիտակ ձիուն, որն ամենափոքր վտանգի դեպքում հսկայական թեւեր էր թափահարում և տարվում ամպերից այն կողմ։ Պեգասը բանաստեղծների, նկարիչների և քանդակագործների սիրելին է: Նրա պատվին անվանակոչվել են զենք, համաստեղություն, ճառագայթով լողացող ձկներ։
6. - Կետոյի և նրա եղբոր՝ Ֆոկիսի դուստրը։ Առասպելաբանությունը ենթադրում է, որ կային երեք գորգոներ. ամենահայտնին Մեդուսա Գորգոնն է և նրա երկու քույրերը՝ Ստենոն և Էվրիալեն: Նրանք աննկարագրելի վախ էին առաջացնում։ Նրանք ունեին կանացի մարմիններ, ծածկված թեփուկներով, մազերի փոխարեն օձեր, հսկայական ժանիքներ, մարմին։ Նրանց աչքերին նայող բոլորը քարացան։ Փոխաբերական իմաստով «գորգոն» բառը նշանակում է չարաճճի և զայրացած կին:
7. - հրեշ, որի անատոմիան միաժամանակ ապշեցուցիչ էր և զարմանալի: Այն եռագլուխ էր՝ մեկը՝ այծ, երկրորդը՝ առյուծ, իսկ պոչի փոխարեն՝ օձի գլուխ։ Գազանը շնչեց՝ կրակով ոչնչացնելով իր ճանապարհին ամեն ինչ։ Կիմերան հրաբխի կերպարն էր. նրա լանջերին կան բազմաթիվ կանաչ արոտավայրեր, գագաթին առյուծների որջ, իսկ հիմքում՝ օձի կոբլաներ: Ի պատիվ սրա կախարդական արարած, անվանվել են ձկների կարգեր։ Chimera - գարգոիլների նախատիպը:
8. - կին դիվային բանահյուսական կերպար, որը ծնվել է Մելպոմենեից կամ Տերփսիչորից և Աչելոս աստծուց: Սուրենը գծվում էր կիսաձկան, կես կնոջ կամ կիսաթռչունի, կիսակույսի տեսքով։ Իրենց մորից նրանք ժառանգել են գեղեցիկ տեսք և յուրահատուկ կամայական ձայն, հորից՝ վայրի տրամադրություն։ Կիսաստվածները հարձակվել են նավաստիների վրա՝ սկսելով երգել, տղամարդիկ խելքը կորցրին, իրենց նավերն ուղարկեցին ժայռերի մոտ և մահացան։ Անողորմ օրիորդներ սնվում էին նավաստիների մարմիններով։ Սիրենները մյուս աշխարհի մուսաներն են, ուստի նրանց պատկերները հաճախ կիրառվում էին տապանաքարերի և հուշարձանների վրա: Այս առասպելական արարածները դարձան առասպելական ծովային արարածների մի ամբողջ ջոկատի նախատիպը:
9. - հայտնի առասպելական կերպար, որը ներկայացված է ոսկե-կարմիր փետուրներով կախարդական թռչնի տեսքով: Phoenix-ը տարբեր թռչունների հավաքական կերպար է՝ սիրամարգ, երաշտ, կռունկ և այլն: Ամենից հաճախ այն պատկերվում է որպես արծիվ: Այս առասպելական թեւավոր կերպարի հատկանշական հատկանիշը ինքնահրկիզումն էր և մոխիրից վերածնվելը: Ֆենիքսը դարձել է մարդու անմահության ցանկության ցուցիչ։ Նա լույսի սիրելի բանաստեղծական խորհրդանիշն է։ Նրա պատվին անվանվել է բույս ​​և ամենավառ երկնային համաստեղություններից մեկը։
10. - քիչ հայտնի, բայց հետաքրքիր կախարդական հսկաներ, որոնք արտաքինից նման են տղամարդկանց: Հեկատոնշեյրների տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն էր, որ նրանք բազմաչարչիկ էին: Եվ մեկ մարմինը պարունակում էր հիսուն գլուխ: Նրանք ապրում էին զնդաններում, քանի որ ծնվելուց անմիջապես հետո Ուրանը նրանց բանտարկեց երկրի մեջ՝ հանուն իր անվտանգության։ Տիտանների լիակատար պարտությունից հետո գեկոտոնշեյրները կամավոր հսկում են տիտանների բանտարկության վայրի մուտքը։
11. - իգական սեռի մեկ այլ սերունդ, որը, ըստ առասպելների, արտադրվել է Էխիդնայի և Տիֆոնի կողմից: Սա վտանգավոր և սարսափելի արարած է, որը հարվածել է իր նկարագրությամբ: Նա ուներ ինը վիշապի գլուխ և օձի մարմին: Այս գլուխներից մեկն անկոտրում էր, այսինքն՝ անմահ։ Ուստի նա համարվում էր անպարտելի, քանի որ երբ նրա գլուխը կտրեցին, նրա փոխարեն աճեցին ևս երկուսը։ Հրեշը անընդհատ սոված էր, ուստի նա ավերեց տեղի թաղամասը՝ այրելով բերքը, սպանելով և ուտելով ճանապարհին հանդիպած կենդանիներին: Այն հսկայական չափերի էր. հենց որ առասպելական արարածը բարձրացավ իր պոչին, այն կարելի էր տեսնել անտառից այն կողմ: Հիդրայի անունով են կոչվում համաստեղությունը, Պլուտոն մոլորակի արբանյակը և կոլենտերատների սեռը։
12. - նախաօլիմպիական արարածներ, որոնք Էլեկտրայի և Թաումանտի դուստրերն են: Հարպիներին պատկերում էին որպես գեղեցիկ արտաքինով աղջիկներ՝ երկար մազերով և թեւերով։ Նրանք անընդհատ սոված էին և իրենց ծագման պատճառով՝ անխոցելի։ Որսի ժամանակ հարպիները սարերից իջնում ​​էին անտառի թավուտները կամ բնակավայրերի մոտ գտնվող դաշտերը, ծակող աղաղակներով հարձակվում էին անասունների վրա և հոշոտում կենդանիներին։ Աստվածները նրանց ուղարկեցին որպես պատիժ: Առասպելական հրեշները մարդկանց թույլ չէին տալիս նորմալ սնվել, դա տեղի է ունեցել մինչև այն պահը, երբ մարդը ուժասպառ է եղել և մահացել։ «Հարպի» անունը բնորոշ է ծայրահեղ ագահ, անհագ, չար կանանց:
13. Էմպուսան քիչ հայտնի առասպելական դև է, ով ապրում է այլաշխարհիկ ոլորտում: Նա ուրվական էր - վամպիր կնոջ գլխով և մարմնով, և ստորին վերջույթներնա էշեր ուներ։ Նրա յուրահատկությունն այն է, որ նա կարող էր տարբեր ձևեր ընդունել՝ սրամիտ ու անմեղ աղջիկներ, շներ կամ ձիեր: Հին մարդիկ հավատում էին, որ նա գողանում է փոքր երեխաներին, հարձակվում միայնակ ճանապարհորդների վրա և արյուն է ծծում նրանցից: Էմպուսային քշելու համար ձեզ հետ պետք է հատուկ ամուլետ ունենալ։
14. - լավ առասպելական արարածներ, քանի որ դիցաբանության մեջ նրանք անձնավորում էին զգոն ուժ և եզակի խորաթափանցություն: Առյուծի մարմնով, հսկայական ու հզոր թեւերով, արծվի գլխով կենդանի է։ Գրիֆինի աչքերը ոսկեգույն երանգ ունեին։ Գրիֆինը ուներ պարզ ֆունկցիոնալ նպատակ՝ հսկել։ Հին հելլենները կարծում էին, որ այս արարածները Ասիայի ոսկու պաշարների պահապաններն են: Գրիֆինի պատկերը պատկերված էր զենքերի, մետաղադրամների և այլ իրերի վրա։

Հյուսիսային Ամերիկայի կախարդական արարածներ

Ամերիկան ​​գաղութացվեց բավականին ուշ։ Դրա համար եվրոպացիները մայրցամաքը հաճախ անվանում էին Նոր աշխարհ: Բայց եթե վերադառնանք պատմական աղբյուրներին, ապա Հյուսիսային Ամերիկան ​​նույնպես հարուստ է մոռացության մեջ ընկած հին քաղաքակրթություններով:

Նրանցից շատերը ընդմիշտ անհետացել են, բայց դեռ հայտնի են տարբեր առասպելական արարածներ։ Ահա դրանց մասնակի ցանկը.

• Լեչուզա (Լեչուսա) - Տեխասի հնագույն բնակիչները կանացի գլխով և բուի մարմնով մարդագայլ կախարդ էին անվանում: Լեչուզներն այն աղջիկներն են, որոնք, դիմաց կախարդական ուժերվաճառեցին իրենց հոգիները սատանային: Գիշերը նրանք վերածվում էին հրեշների, ուստի նրանց հաճախ էին տեսնում, թե ինչպես են թռչում շահույթ փնտրելու համար: Լեչուզայի տեսքի մեկ այլ տարբերակ կա՝ սա սպանված կնոջ ոգին է, ով վերադարձել է վրեժխնդրության համար: Լեչուսային համեմատում էին հին աշխարհի այնպիսի ներկայացուցիչների հետ, ինչպիսիք են հարպիները և բանշերը։
• - փոքրիկ ու շատ բարի հեքիաթային կերպարներ, որոնց կերպարն ակտիվորեն օգտագործվում է ժամանակակից արևմտյան մշակույթում: Ըստ լեգենդի՝ նրանք իրենց անունը ստացել են նրանից, որ ընկած ատամի դիմաց երեխային բարձի տակ փող կամ նվերներ են դնում։ Այս կերպարի հիմնական օգտագործումը թեւերով այն է, որ նրանք խրախուսում են երեխային հոգ տանել իրենց արտաքինի մասին և փոխհատուցել ատամի կորուստը: Փերին հնարավոր էր նվեր անել ցանկացած օր, բացի դեկտեմբերի 25-ից, քանի որ Սուրբ Ծննդյան տոնին նման նվերը կհանգեցնի փերիի մահվանը։
• Լա Լորոնա է կոչվում ուրվական կնոջը, որը սգում է իր երեխաներին: Նրա կերպարը շատ տարածված է Մեքսիկայում և հարակից Հյուսիսային Ամերիկայի նահանգներում։ Լա Լլորոնան պատկերված է սպիտակազգեստ գունատ կնոջ տեսքով, որը թափառում է ջրամբարների մոտ և ամայի փողոցներով՝ կապոցը ձեռքին։ Նրա հետ հանդիպելը վտանգավոր է, քանի որ դրանից հետո մարդը սկսել է խնդիրներ ունենալ։ Այս կերպարը սիրված էր ծնողների մոտ, ովքեր վախեցնում էին իրենց չարաճճի երեխաներին՝ սպառնալով, որ նրանց կարող է խլել Լա Լյորոնան։
• Արյունոտ Մերի - եթե բացեք ատլասը, ապա այս առեղծվածային պատկերը կապված է Փենսիլվանիա նահանգի հետ: Այստեղ մի լեգենդ հայտնվեց մի փոքրիկ ու չարացած պառավի մասին, ով ապրում էր անտառի խորքերում և զբաղվում կախարդությամբ: Մոտակա գյուղերում ու գյուղերում երեխաները սկսեցին անհետանալ։ Մի անգամ ջրաղացպանը հետևեց, թե ինչպես է իր դուստրը եկել Արյունոտ Մերիի տուն: Դրա համար գյուղացիները նրան այրել են խարույկի վրա։ Երբ նա այրվում էր, նա հայհոյում էր: Նրա մահից հետո տան շրջակայքում հայտնաբերվել են թաղված երեխաների դիեր։ Արյունոտ Մերիի կերպարն օգտագործվել է Հելոուինի գիշերը գուշակության համար։ Նրա անունով կոկտեյլ է կոչվել։
• Chihuateteo - այսպիսի բառ ացտեկների դիցաբանության մեջ կոչվում է հազվագյուտ արարածներ, անսովոր կանայքովքեր մահացել են ծննդաբերության ժամանակ, իսկ հետո դարձել արնախումներ: Ծննդաբերությունը կյանքի համար պայքարի ձևերից մեկն է։ Ըստ լեգենդի, chihuateos-ը ուղեկցում էր տղամարդ մարտիկներին մայրամուտին: Իսկ գիշերը նրանք, ինչպես սուկուբին, գայթակղում էին ուժեղ կեսի ներկայացուցիչներին՝ նրանցից էներգիա ծծելով, ինչպես նաև առևանգում էին երեխաներին՝ ծարավը հագեցնելու համար։ Հմայքի և ենթարկվելու համար Չիուատեոն կարող էր կախարդական և կախարդական դավադրություններ կիրառել:
• Wendigo-ն չար ոգիներ են: Հին աշխարհում մարդիկ այս բառով նկատի ուներ «ամենատարած չարիք»։ Վենդիգոն բարձրահասակ արարած է՝ սուր ժանիքներով, առանց շրթունքների բերանով, նա անհագ է և նրա ուրվագծի դիմագծերը նման են մարդուն։ Նրանք բաժանվում են փոքր խմբերի և հետապնդում են իրենց զոհերին։ Մարդիկ, ովքեր հայտնվում են անտառում, սկզբում լսում են անհասկանալի ձայներ, փնտրելով այդ ձայների աղբյուրը, նրանք կարող էին տեսնել միայն թարթող ուրվագիծը: Սովորական զենքերով հնարավոր չէ հարվածել վիդիգոին. Այն տանում են միայն արծաթյա իրերը, կարող են ոչնչացվել նաև կրակով։
• Այծը մարդանման է, որը նման է սատիրային կամ. Նրան նկարագրում են որպես մարդու մարմին և այծի գլուխ։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ նա պատկերված է եղջյուրներով։ Աճում է մինչև 3,5 մ, հարձակվում է կենդանիների և մարդկանց վրա։
• Հոդագը անորոշ տեսակի ուժեղ հրեշ է։ Նրան նկարագրում են որպես ռնգեղջյուր հիշեցնող մեծ կենդանի, սակայն եղջյուրի փոխարեն հոդագը ադամանդաձեւ պրոցես ունի, որի շնորհիվ հեքիաթային հերոսը միայն ուղիղ է տեսնում։ Ըստ լեգենդի՝ նա կերել է սպիտակ բուլդոգներ։ Մեկ այլ նկարագրությամբ՝ մեջքի և գլխի շրջանում ոսկրային գոյացություններ ունի։
• Մեծ օձը մայաների ցեղի կենտրոնական կրոնական և սոցիալական խորհրդանիշն է: Օձը կապված է երկնային մարմինների հետ, ըստ լեգենդի՝ այն օգնում է անցնել դրախտի տարածությունը։ Հին մաշկի թափվելը նորացման և լիարժեք վերածննդի խորհրդանիշ է: Նա պատկերված էր երկու գլուխ ունեցող։ Եղջյուրներով նրա ծնոտներից դուրս էին գալիս նախորդ սերունդների հոգիները։
• Բեյքոկը Չերոկի հնդկացիների դիցաբանության նշանավոր ներկայացուցիչն է։ Նա ներկայացված էր որպես նիհար տղամարդ՝ կարմիր կրակոտ աչքերով։ Նա հագած էր լաթի կտորներ կամ սովորական որսորդական հագուստ։ Յուրաքանչյուր հնդիկ կարող էր բեյկ դառնալ, եթե ամոթխած մահանար, կամ կատարեր վատ արարք՝ ստել, սպանել հարազատներին և այլն։ Նրանք որսում էին միայն ռազմիկների, արագ և անողոք էին։ Անօրինությունները դադարեցնելու համար հարկավոր է հավաքել բեյկի ոսկորները և կազմակերպել նորմալ թաղում։ Հետո հրեշը հանգիստ կգնա հանգստանալու հետմահու։

Եվրոպական առասպելական կերպարներ

Եվրոպան հսկայական մայրցամաք է, որը տեղավորում է բազմաթիվ տարբեր պետություններ և ազգություններ:

Եվրոպական դիցաբանությունը հավաքել է բազմաթիվ հեքիաթային կերպարներ, որոնք կապված են հին հունական քաղաքակրթության և միջնադարի հետ:

Ստեղծագործություն	Նկարագրություն
	Կախարդական արարած՝ ձիու տեսքով, որի ճակատից դուրս է ցցված եղջյուրը։ Միաեղջյուրը որոնման և հոգևոր մաքրության խորհրդանիշ է: Նա հսկայական դեր է խաղացել միջնադարյան բազմաթիվ հեքիաթներում և լեգենդներում: Նրանցից մեկն ասում է, որ երբ Ադամն ու Եվան վտարվեցին Եդեմի պարտեզից մեղքի համար, Աստված միաեղջյուրին ընտրության հնարավորություն տվեց՝ հեռանալ մարդկանց հետ կամ մնալ Դրախտում: Նա նախընտրեց առաջինը և հատկապես օրհնվեց իր համակրանքի համար: Ալքիմիկոսներն արագ միաեղջյուրներին համեմատել են տարրերից մեկի՝ սնդիկի հետ։
Undine	Արևմտաեվրոպական բանահյուսության մեջ անդինները երիտասարդ օրիորդների հոգիներն են, ովքեր ինքնասպան են եղել անպատասխան սիրո պատճառով: Նրանց իսկական անունները թաքցվել են։ Նրանք նման են sirens. Ունդիններն աչքի էին ընկնում գեղեցիկ արտաքին տվյալներով, շքեղ, երկար մազերով, որոնք հաճախ սանրում էին ափամերձ քարերի վրա։ Որոշ լեգենդներում անդինները նման էին ջրահարսի, ոտքերի փոխարեն նրանք ունեին ձկան պոչ: Սկանդինավները հավատում էին, որ նրանք, ովքեր հասել են Ունդիններ, չեն գտել հետդարձի ճանապարհը:
Վալկիրիաներ	Սկանդինավյան դիցաբանության հայտնի ներկայացուցիչներ, Օդինի օգնականները։ Սկզբում նրանք համարվում էին մահվան հրեշտակներ և մարտերի ոգիներ: Հետագայում նրանք ներկայացվեցին որպես Օդինի վահանակիր՝ ոսկե գանգուրներով և բաց մաշկով աղջիկներ։ Նրանք ծառայել են հերոսներին՝ Վալհալայում մատուցելով ըմպելիքներ և սնունդ։
	Դիցաբանական արարածներ Իռլանդիայից. Լացողներ՝ մոխրագույն թիկնոցներով, արցունքներից վառ կարմիր աչքերով և սպիտակ մազերով։ Նրանց լեզուն անհասկանալի է մարդկանց համար։ Նրա լացը երեխայի հեկեկոց է՝ միախառնված գայլերի ոռնոցով և սագերի լացով։ Նա կարող է փոխել իր արտաքինը գունատ մաշկ աղջկանից վերածվել տգեղ պառավի: Banshees- ը պաշտպանում է հնագույն ընտանիքների ներկայացուցիչներին: Բայց արարածի հետ հանդիպումը արագ մահ էր կանխագուշակում։
Հուլդրա	Երիտասարդ աղջիկ՝ տրոլների ցեղից, շքեղ մազերով, արտասովոր գեղեցկությամբ։ «Huldra» անունը նշանակում է «թաքնված»: Ավանդույթի համաձայն այն համարվում է չար ոգի։ Սովորական կանանցից հուլդրան առանձնանում էր կովի պոչով։ Եթե ​​նրա վրա մկրտության ծես է կատարվել, ուրեմն նա կորցրել է պոչը։ Հուլդրան երազում էր ամուսնանալ մի տղամարդու հետ, ուստի գայթակղեց տղամարդկանց: Նրան հանդիպելուց հետո տղամարդը կորել է աշխարհին: Տղամարդկանց ներկայացուցիչները նրանց սովորեցնում էին տարբեր արհեստներ, այդ թվում՝ երաժշտական ​​գործիքներ նվագել։ Ոմանց հաջողվել է տղամարդուց երեխա լույս աշխարհ բերել, հետո անմահություն են ձեռք բերել։

Բոլոր ժամանակներում մարդիկ փորձել են բացատրել, թե ինչը չեն կարողացել վերահսկել և ինչին խանգարել։ Այնքան լեգենդներ ու դիցաբանական կերպարներ հայտնվեցին։ տարբեր ժողովուրդներմոտավորապես նույն պատկերացումն ուներ կախարդական արարածների մասին: Հետևաբար, undine-ը, banshee-ն և la Lorona-ն նույնական են:

Հին Հունաստանը համարվում է եվրոպական քաղաքակրթության բնօրրանը, որը ժամանակակից ժամանակներին տվել է մշակութային մեծ հարստություն և ոգեշնչել գիտնականներին ու արվեստագետներին: Հին Հունաստանի առասպելները հյուրընկալորեն բացում են դռները դեպի աշխարհ, որտեղ բնակվում են աստվածներ, հերոսներ և հրեշներ: Հարաբերությունների խճճվածությունը, բնության նենգությունը, աստվածային կամ մարդկային, աներևակայելի երևակայությունները մեզ մխրճում են կրքերի անդունդը, ստիպելով մեզ սարսռալ սարսափից, կարեկցանքից և հիացմունքից այդ իրականության ներդաշնակության համար, որը գոյություն ուներ շատ դարեր առաջ, բայց այդքան արդիական: անգամ!

1) Թայֆոն

Ամենահզոր և վախեցնող արարածը բոլոր նրանցից, որոնք ստեղծվել են Գայայի կողմից, երկրի կրակոտ ուժերի և նրա գոլորշիների անձնավորումն իրենց կործանարար գործողություններով: Հրեշը անհավատալի ուժ ունի և գլխի հետևի մասում ունի 100 վիշապի գլուխ՝ սև լեզուներով և կրակոտ աչքերով։ Նրա բերանից լսվում է աստվածների սովորական ձայնը, հետո սարսափելի ցլի մռնչյունը, հետո առյուծի մռնչյունը, հետո շան ոռնոցը, հետո սուր սուլոցը, որն արձագանքում է լեռներում։ Տիֆոնը Echidna-ից առասպելական հրեշների հայրն էր՝ Օրֆը, Կերբերը, Հիդրան, Կոլխիս վիշապը և այլոք, ովքեր սպառնում էին մարդկությանը երկրի վրա և երկրի տակ, մինչև հերոս Հերկուլեսը ոչնչացրեց նրանց, բացառությամբ Սֆինքսի, Կերբերոսի և Կիմերայի: Տայֆոնից բոլոր դատարկ քամիները գնացին, բացի Նոտուսից, Բորեասից և Զեֆիրից: Թայֆոնը, անցնելով Էգեյան ծովը, ցրեց Կիկլադների կղզիները, որոնք նախկինում իրարից մոտ էին։ Հրեշի կրակոտ շունչը հասավ Ֆեր կղզին և ավերեց նրա ամբողջ արևմտյան կեսը, իսկ մնացածը վերածեց այրված անապատի։ Այդ ժամանակվանից կղզին ստացել է կիսալուսնի տեսք։ Թայֆոնի բարձրացրած հսկա ալիքները հասան Կրետե կղզի և կործանեցին Մինոսի թագավորությունը: Թայֆոնն այնքան վախեցնող և ուժեղ էր, որ օլիմպիական աստվածները փախան իրենց բնակավայրից՝ հրաժարվելով կռվել նրա հետ։ Միայն Զևսը, որը երիտասարդ աստվածներից ամենաքաջն էր, որոշեց կռվել Տիֆոնի դեմ: Կռիվը երկար շարունակվեց, կռվի թեժ պահին հակառակորդները Հունաստանից տեղափոխվեցին Սիրիա։ Այստեղ Թայֆոնը փշրեց երկիրը իր հսկա մարմնով, հետագայում ճակատամարտի այս հետքերը լցվեցին ջրով և դարձան գետեր: Զևսը Տիֆոնին հրեց դեպի հյուսիս և նետեց Հոնիական ծովը՝ իտալական ափերի մոտ։ The Thunderer-ը կայծակով այրեց հրեշին և նրան նետեց Տարտարուս Սիցիլիա կղզու Էթնա լեռան տակ: Հնում ենթադրվում էր, որ Էթնայի բազմաթիվ ժայթքումները տեղի են ունենում այն ​​պատճառով, որ կայծակը, որը նախկինում նետվել էր Զևսի կողմից, ժայթքում է հրաբխի բերանից: Թայֆոնը ծառայում էր որպես բնության կործանարար ուժերի անձնավորում, ինչպիսիք են փոթորիկները, հրաբուխները, տորնադոները: «Թայֆուն» բառը ծագել է այս հունական անվան անգլերեն տարբերակից:

2) Դրակաիններ

Նրանք ներկայացնում են էգ օձ կամ վիշապ, հաճախ մարդկային դիմագծերով: Դրակաինները ներառում են, մասնավորապես, Լամիան և Էխիդնան:

«Լամիա» անվանումը ստուգաբանորեն գալիս է Ասորեստանից և Բաբելոնից, որտեղ այդպես են կոչվել մանուկներին սպանող դևերը։ Լամիան՝ Պոսեյդոնի դուստրը, Լիբիայի թագուհին էր, Զևսի սիրելին և նրանից երեխաներ ծնեց։ Լամիայի արտասովոր գեղեցկուհին ինքն է վրեժի կրակ վառել Հերայի սրտում, և խանդի պատճառով Հերան սպանել է Լամիայի երեխաներին, գեղեցկությունը վերածել այլանդակության և քնից զրկել ամուսնու սիրելիին։ Լամիան ստիպված է եղել ապաստանել քարանձավում և Հերայի թելադրանքով վերածվել արյունոտ հրեշի՝ հուսահատության ու խելագարության մեջ՝ առևանգելով ու հոշոտելով ուրիշների երեխաներին։ Քանի որ Հերան զրկեց նրան քնից, Լամիան անխոնջ թափառում էր գիշերները։ Զևսը, որը խղճացել էր նրան, հնարավորություն տվեց նրան հանել աչքերը, որպեսզի քնի, և միայն այդ դեպքում նա կարող էր անվնաս դառնալ։ Դառնալով նոր ձևի կես կին, կես օձ, նա ծնեց սարսափելի սերունդ, որը կոչվում է լամիաս: Լամիան ունի պոլիմորֆ ունակություններ, կարող է հանդես գալ տարբեր կերպարանքներով, սովորաբար որպես կենդանի-մարդ հիբրիդներ: Սակայն ավելի հաճախ նրանց նմանեցնում են գեղեցիկ աղջիկների, քանի որ անփույթ տղամարդկանց ավելի հեշտ է հմայել։ Նրանք նաև հարձակվում են քնածների վրա և զրկում նրանց կենսունակությունից։ Գիշերային այս ուրվականները գեղեցիկ օրիորդների ու երիտասարդների քողի տակ ծծում են երիտասարդների արյունը։ Լամիան հին ժամանակներում կոչվում էր նաև գայլեր և արնախումներ, որոնք, ըստ ժամանակակից հույների տարածված գաղափարի, հիպնոսորեն հրապուրում էին երիտասարդ տղամարդկանց և կույսերին, ապա սպանում նրանց՝ խմելով նրանց արյունը: Լամիային, որոշ վարպետությամբ, հեշտ է մերկացնել, դրա համար բավական է ստիպել նրան ձայն տալ։ Քանի որ լամիաների լեզուն պատառաքաղված է, նրանք զրկված են խոսելու ունակությունից, բայց կարող են մեղեդային սուլել։ Եվրոպական ժողովուրդների հետագա լեգենդներում Լամիան պատկերված էր օձի տեսքով՝ գեղեցիկ կնոջ գլխով և կրծքով։ Դա նույնպես կապված էր մղձավանջի՝ Մարայի հետ։

Ֆորկիսի և Կետոյի դուստրը՝ Գայա-Երկրի թոռնուհին և ծովի Պոնտոսի աստվածը, նա պատկերված էր որպես հսկա կին՝ գեղեցիկ դեմքով և խայտաբղետ օձի մարմնով, ավելի քիչ հաճախ՝ մողես, որը համատեղում էր գեղեցկությունը ստոր և չարամիտի հետ։ տրամադրվածություն. Նա ծնեց մի ամբողջ շարք հրեշներ Թայֆոնից՝ արտաքին տեսքով տարբեր, բայց իրենց էությամբ զզվելի։ Երբ նա հարձակվեց օլիմպիացիների վրա, Զևսը քշեց նրան և Թայֆոնին։ Հաղթանակից հետո Թանդերերը բանտարկեց Թայֆոնին Էթնա լեռան տակ, բայց թույլ տվեց Էխիդնային և նրա երեխաներին ապրել որպես մարտահրավեր ապագա հերոսների համար: Նա անմահ ու անծեր էր և ապրում էր ստորգետնյա մռայլ քարանձավում՝ հեռու մարդկանցից ու աստվածներից: Դուրս գալով որսի՝ նա դարանակալեց և գայթակղեց ճանապարհորդներին՝ հետագայում անխնա կուլ տալով նրանց: Օձերի տիրուհի Էխիդնան արտասովոր հիպնոսացնող հայացք ուներ, որին ոչ միայն մարդիկ, այլեւ կենդանիները չեն կարողացել դիմակայել։ Առասպելների տարբեր տարբերակներում Էխիդնային սպանել է Հերկուլեսը, Բելերոֆոնը կամ Էդիպը իր անխռով քնի ժամանակ: Էխիդնան իր բնույթով քթոնիկ աստվածություն է, որի ուժը, մարմնավորված իր ժառանգների մեջ, ոչնչացվել է հերոսների կողմից՝ նշանավորելով հին հունական հերոսական դիցաբանության հաղթանակը պարզունակ տերատոմորֆիզմի նկատմամբ։ Էխիդնայի մասին հին հունական լեգենդը հիմք է հանդիսացել հրեշավոր սողունի մասին միջնադարյան լեգենդների՝ որպես բոլոր արարածներից ամենաստոր և մարդկության անվերապահ թշնամու, ինչպես նաև ծառայել է որպես վիշապների ծագման բացատրություն: Էխիդնա կոչվում է Ավստրալիայում և Խաղաղ օվկիանոսի կղզիներում բնակվող ասեղներով ծածկված ձվաբջջ կաթնասունին, ինչպես նաև ավստրալական օձին, որն աշխարհի թունավոր օձերից ամենամեծն է: Էխիդնային անվանում են նաև չար, կաուստիկ, նենգ մարդ։

3) Գորգոններ

Այս հրեշները ծովային աստծո Ֆորկիսի և նրա քույր Կետոյի դուստրերն էին։ Կա նաև վարկած, որ նրանք Տիֆոնի և Էխիդնայի դուստրերն էին։ Կային երեք քույրեր՝ Էվրիալեն, Ստենոն և Մեդուզա Գորգոնը՝ նրանցից ամենահայտնին և երեք հրեշավոր քույրերից միակ մահկանացուն: Նրանց տեսքը սարսափ էր ներշնչում. թեփուկներով ծածկված թեւավոր արարածներ, մազերի փոխարեն օձեր, ժանիքավոր բերաններ, բոլոր կենդանի արարածները քարի վերածող հայացքով: Հերոս Պերսևսի և Մեդուզայի կռվի ժամանակ նա հղի էր ծովերի աստված Պոսեյդոնից։ Մեդուզայի անգլուխ մարմնից արյան հոսքով դուրս եկան նրա երեխաները Պոսեյդոնից՝ հսկա Քրիսաորը (Գերիոնի հայրը) և թեւավոր ձի Պեգասը: Լիբիայի ավազներն ընկած արյան կաթիլներից թունավոր օձեր են հայտնվել ու ոչնչացրել նրա մեջ եղած բոլոր կենդանի էակները։ Լիբիական լեգենդն ասում է, որ օվկիանոս թափված արյան հոսքից կարմիր մարջաններ են հայտնվել։ Պերսևսն օգտագործել է Մեդուզայի գլուխը Պոսեյդոնի կողմից ուղարկված ծովային վիշապի հետ կռվում՝ ավերելու Եթովպիան: Հրեշին ցույց տալով Մեդուզայի դեմքը՝ Պերսևսը այն վերածեց քարի և փրկեց Անդրոմեդային՝ արքայական դստերը, որը նախատեսված էր զոհաբերել վիշապին։ Սիցիլիա կղզին ավանդաբար համարվում է այն վայրը, որտեղ ապրել են Գորգոնները և որտեղ սպանվել է տարածաշրջանի դրոշի վրա պատկերված Մեդուզան։ Արվեստում Մեդուզան պատկերվում էր որպես կին՝ մազերի փոխարեն օձերով և ատամների փոխարեն հաճախ վարազի ժանիքներով։ Հելլենական պատկերներում երբեմն հանդիպում է մի գեղեցիկ մահացող գորգոն աղջիկ: Առանձին պատկերագրություն - Մեդուզայի կտրված գլխի պատկերներ Պերսևսի ձեռքում, Աթենայի և Զևսի վահանի կամ էգիսի վրա: Դեկորատիվ մոտիվը՝ գորգոնեոնը, մինչ օրս զարդարում է հագուստը, կենցաղային իրերը, զենքերը, գործիքները, զարդերը, մետաղադրամները և շենքերի ճակատները։ Ենթադրվում է, որ Գորգոն Մեդուզայի մասին առասպելները կապված են սկյութական օձոտ աստվածուհի Տաբիտիի պաշտամունքի հետ, որի գոյության մասին վկայում են հնագույն աղբյուրների հղումները և պատկերների հնագիտական ​​գտածոները։ Սլավոնական միջնադարյան գրքի լեգենդներում Մեդուզա Գորգոնը վերածվել է օձերի տեսքով մազերով աղջկա՝ օրիորդական Գորգոնիայի: Կենդանական մեդուզան իր անունը ստացել է հենց լեգենդար Գորգոն Մեդուզայի շարժվող մազօձերի նմանության պատճառով: Փոխաբերական իմաստով «գորգոնը» չարաճճի, չար կին է:

Ծերության երեք աստվածուհիներ, Գայայի և Պոնտոսի թոռնուհիները, Գորգոն քույրերը։ Նրանց անուններն էին Դեյնո (Դող), Պեֆրեդո (Տագնապ) և Էնյո (Սարսափ): Նրանք ծնվելուց մոխրագույն էին, երեքի համար նրանք ունեին մեկ աչք, որն օգտագործում էին հերթով։ Մեդուսա Գորգոն կղզու տեղը գիտեին միայն մոխրագույնները։ Հերմեսի խորհրդով Պերսեւսը գնաց նրանց մոտ։ Մինչ մոխրագույններից մեկը աչք ուներ, մյուս երկուսը կույր էին, իսկ տեսող մոխրագույնը առաջնորդում էր կույր քույրերին: Երբ աչքը հանելով՝ գրեյան հերթով փոխանցեց այն մյուսին, երեք քույրերն էլ կույր էին։ Հենց այս պահն էր, որ Պերսևսը նախընտրեց աչքը վերցնել: Անօգնական մոխրագույնները սարսափած էին և պատրաստ էին ամեն ինչի, եթե միայն հերոսը գանձը վերադարձներ նրանց։ Այն բանից հետո, երբ նրանք պետք է պատմեին նրանց, թե ինչպես գտնել Մեդուզա Գորգոնին և որտեղից թեւավոր սանդալներ, կախարդական պայուսակ և անտեսանելի սաղավարտ, Պերսևսը աչքը տվեց Մոխրագույններին:

Էխիդնայից և Տիֆոնից ծնված այս հրեշը երեք գլուխ ուներ՝ մեկը առյուծի էր, երկրորդը՝ այծի, աճում էր մեջքի վրա, իսկ երրորդը՝ օձի, վերջանում էր պոչով։ Այն կրակ է շնչել և այրել այն ամենը, ինչ ճանապարհին եղել է՝ ավերելով Լիկիայի բնակիչների տներն ու բերքը։ Լիկիայի թագավորի կողմից Կիմերային սպանելու կրկնվող փորձերը անփոփոխ պարտություն կրեցին։ Ոչ մի մարդ չհամարձակվեց մոտենալ նրա կացարանին՝ շրջապատված գլխատված կենդանիների քայքայված դիակներով։ Կատարելով Կորնթոս թագավորի որդու՝ Հոբատ թագավորի կամքը՝ Բելերոֆոնը, թեւավոր Պեգասի վրա, գնաց Քիմերայի քարանձավ։ Հերոսը սպանեց նրան, ինչպես կանխատեսել էին աստվածները՝ աղեղից նետով հարվածելով քիմերային։ Որպես իր սխրանքի ապացույց՝ Բելերոֆոնը հրեշի կտրված գլուխներից մեկը հանձնեց Լիկիայի թագավորին։ Chimera-ն կրակ շնչող հրաբխի անձնավորումն է, որի հիմքում օձեր են լցվում, լանջերին կան բազմաթիվ մարգագետիններ և այծերի արոտավայրեր, բոցերը բոցավառվում են գագաթից և այնտեղ, վերևում, առյուծների որջերը. հավանաբար Chimera-ն այս անսովոր լեռան փոխաբերությունն է: Քիմերայի քարանձավը համարվում է թուրքական Չիրալի գյուղի մոտ գտնվող տարածքը, որտեղ կան բնական գազի ելքեր բաց այրման համար բավարար կոնցենտրացիաներով։ Խիմերայի անունով է կոչվում խոր ծովային աճառային ձկների ջոկատը։ Փոխաբերական իմաստով քիմերան ֆանտազիա է, անիրագործելի ցանկություն կամ գործողություն։ Քանդակագործության մեջ ֆանտաստիկ հրեշների պատկերները կոչվում են քիմերաներ, մինչդեռ ենթադրվում է, որ քարե քիմերաները կարող են կյանքի կոչվել մարդկանց սարսափեցնելու համար: Կիմերայի նախատիպը հիմք է ծառայել սարսափելի գարգոիլների համար, որոնք համարվում են սարսափի խորհրդանիշ և չափազանց տարածված գոթական շենքերի ճարտարապետության մեջ:

Թևավոր ձին, որը դուրս է եկել մահացող Գորգոն Մեդուզայից այն պահին, երբ Պերսևսը կտրեց նրա գլուխը: Քանի որ ձին հայտնվեց օվկիանոսի ակունքում (հին հույների պատկերացումներով օվկիանոսը գետ էր, որը շրջապատում էր Երկիրը), այն կոչվում էր Պեգասուս (հունարենից թարգմանաբար՝ «փոթորկուն հոսանք»): Արագ և նրբագեղ Պեգասը անմիջապես դարձավ Հունաստանի շատ հերոսների ցանկության առարկա: Գիշեր-ցերեկ որսորդները դարանակալում էին Հելիկոն սարը, որտեղ Պեգասը սմբակի մեկ հարվածով մաքուր, զով, տարօրինակ մուգ մանուշակագույն, բայց շատ համեղ ջուր էր բուսնում։ Այսպես հայտնվեց Հիպոկրենի բանաստեղծական ներշնչանքի հայտնի աղբյուրը՝ Ձիու աղբյուրը։ Ամենահամբերը պատահաբար տեսել է ուրվական նժույգ. Պեգասը թույլ տվեց, որ ամենահաջողակները այնքան մոտենան իրեն, որ մի փոքր ավելի թվաց, և դու կարող ես դիպչել նրա գեղեցիկ սպիտակ մաշկին: Բայց ոչ ոքի չհաջողվեց բռնել Պեգասին. վերջին պահին այս աննկուն արարածը թափահարեց թեւերը և կայծակի արագությամբ տարվեց ամպերից այն կողմ: Միայն այն բանից հետո, երբ Աթենան երիտասարդ Բելերոֆոնին կախարդական սանձ տվեց, նա կարողացավ թամբել հրաշալի ձին: Հեծնելով Պեգասուսին՝ Բելերոֆոնը կարողացավ մոտենալ Կիմերային և օդից հարվածել կրակ շնչող հրեշին։ Նվիրված Պեգասի մշտական ​​օգնությամբ իր հաղթանակներից արբած՝ Բելերոֆոնն իրեն աստվածներին հավասար պատկերացրեց և, թամբելով Պեգասին, գնաց Օլիմպոս։ Զայրացած Զևսը հարվածեց հպարտներին, և Պեգասը իրավունք ստացավ այցելել Օլիմպոսի փայլուն գագաթները: Հետագա լեգենդներում Պեգասը ընկավ Էոսի ձիերի թվի մեջ և մուսաների strashno.com.ua հասարակության մեջ, վերջիններիս շրջանակի մեջ, մասնավորապես, քանի որ նա կանգնեցրեց Հելիկոն լեռը սմբակի հարվածով, որը սկսեց տատանվել մուսաների երգերի հնչյունների ներքո. Սիմվոլիզմի տեսանկյունից Պեգասը ձիու կենսունակությունն ու ուժը համատեղում է երկրային ձգողականությունից թռչնի նման ազատագրման հետ, ուստի գաղափարը մոտ է բանաստեղծի անկաշկանդ ոգուն՝ հաղթահարելով երկրային խոչընդոտները։ Պեգասը անձնավորում էր ոչ միայն հիանալի ընկերոջ և հավատարիմ ընկերոջ, այլև անսահման խելքի ու տաղանդի: Աստվածների, մուսաների և բանաստեղծների սիրելի Պեգասը հաճախ է հայտնվում տեսողական արվեստում: Ի պատիվ Պեգասի՝ հյուսիսային կիսագնդի համաստեղության, անվանվել է ծովային ճառագայթով լողացող ձկների և զենքերի սեռ։

7) Կոլխիայի վիշապ (Կոլխիդա)

Տայֆոնի և Էխիդնայի որդի, զգոն արթուն կրակ շնչող հսկայական վիշապը պահպանում է Ոսկե գեղմը: Հրեշի անունը տրվում է ըստ նրա գտնվելու վայրի՝ Կոլխիդա: Կոլխիայի արքան Եեթը ոսկե կաշվով խոյ է զոհաբերել Զևսին, իսկ մաշկը կախել է կաղնու վրա Արեսի սուրբ պուրակում, որտեղ այն պահպանում էր Կոլխիան։ Կենտավր Քիրոնի աշակերտ Յասոնը Իոլկի թագավոր Պելիուսի անունից գնաց Կոլխիդա ոսկե գեղմը ստանալու համար հատուկ այս ճանապարհորդության համար կառուցված Արգո նավի վրա։ Իթ թագավորը Ջեյսոնին տվել է անհնարին հանձնարարություններ, որպեսզի Ոսկե գեղմը հավերժ մնա Կոլխիդայում։ Բայց սիրո աստված Էրոսը սեր վառեց Յասոնի հանդեպ Էիթի դստեր՝ կախարդ Մեդեայի սրտում: Արքայադուստրը Կոլխիդան ցողեց քնաբեր ըմպելիքով՝ օգնություն կանչելով քնի աստված Հիպնոսին։ Ջեյսոնը գողացավ Ոսկե գեղմը, շտապ նավարկելով Մեդեայի հետ Արգոյով դեպի Հունաստան:

Հսկան՝ Քրիսաորի որդին՝ ծնված Գորգոն Մեդուզայի արյունից և օվկիանոս Կալիրոյից։ Նա հայտնի էր որպես երկրի ամենաուժեղը և սարսափելի հրեշ էր՝ երեք մարմիններով միաձուլված գոտկատեղում, ուներ երեք գլուխ և վեց ձեռք: Գերյոնը ուներ անսովոր գեղեցիկ կարմիր գույնի հրաշալի կովեր, որոնք նա պահում էր օվկիանոսի Էրիֆիա կղզում: Գերիոնի գեղեցիկ կովերի մասին լուրերը հասան միկենյան թագավոր Էվրիսթեուսին, և նա նրանց հետևից ուղարկեց Հերկուլեսին, ով իր ծառայության մեջ էր։ Հերկուլեսն անցավ ամբողջ Լիբիայով, մինչև հասավ ծայրահեղ Արևմուտք, որտեղ, ըստ հույների, ավարտվեց աշխարհը, որը սահմանակից էր Օվկիանոս գետին: Դեպի օվկիանոս տանող ճանապարհը փակել են լեռները։ Հերկուլեսն իր հզոր ձեռքերով բաժանեց դրանք՝ ձևավորելով Ջիբրալթարի նեղուցը, իսկ հարավային և հյուսիսային ափերին տեղադրեց քարե սյուներ՝ Հերկուլեսի սյուները: Հելիոսի ոսկե նավով Զևսի որդին նավարկեց դեպի Էրիֆիա կղզի: Հերկուլեսն իր հայտնի մահակով սպանեց հոտը պահպանող հսկիչ Օրֆին, սպանեց հովվին, իսկ հետո կռվի բռնվեց օգնության հասած եռագլուխ տիրոջ հետ։ Գերյոնը ծածկվեց երեք վահաններով, երեք նիզակներ նրա հզոր ձեռքերում էին, բայց պարզվեց, որ դրանք անօգուտ էին. նիզակները չէին կարող թափանցել հերոսի ուսերին նետված Նեմեյան առյուծի մաշկին: Հերկուլեսը նաև մի քանի թունավոր նետեր արձակեց Գերիոնի վրա, և դրանցից մեկը մահացու ելք ստացավ։ Հետո նա կովերին բարձեց Հելիոսի նավակի մեջ և հակառակ ուղղությամբ լողաց օվկիանոսի վրայով։ Այսպիսով, երաշտի և խավարի դևը պարտվեց, և երկնային կովերը՝ անձրևաբեր ամպերը, ազատ արձակվեցին:

Հսկայական երկգլխանի շուն, որը պահպանում է հսկա Գերիոնի կովերը: Տիֆոնի և Էխիդնայի սերունդը՝ Կերբերուս շան և այլ հրեշների ավագ եղբայրը։ Նա Սֆինքսի և Նեմեի առյուծի հայրն է (Քիմերայից), ըստ վարկածներից մեկի։ Օրֆն այնքան հայտնի չէ, որքան Կերբերուսը, հետևաբար նրա մասին շատ ավելի քիչ է հայտնի, և նրա մասին տեղեկությունները հակասական են։ Որոշ առասպելներ հայտնում են, որ բացի երկու շան գլուխներից, Օրֆն ունի ևս յոթ վիշապի գլուխ, իսկ պոչի տեղում օձ է եղել։ Իսկ Իբերիայում շունը սրբատեղի ուներ։ Նրան սպանել է Հերկուլեսը իր տասներորդ սխրանքը կատարելու ժամանակ։ Հերկուլեսի ձեռքով Օրֆի մահվան սյուժեն, ով տանում էր Գերիոնի կովերին, հաճախ օգտագործում էին հին հունական քանդակագործներն ու բրուտները. ներկայացված է բազմաթիվ հնաոճ ծաղկամանների, ամֆորաների, ստամնոյի և սկիֆոսի վրա: Համաձայն շատ արկածային տարբերակներից մեկի՝ Օրֆը հին ժամանակներում կարող էր միաժամանակ անձնավորել երկու համաստեղություն՝ Մեծ և Փոքր: Այժմ այս աստղերը միավորվել են երկու աստղանիշների մեջ, և նախկինում նրանց երկու ամենապայծառ աստղերը (համապատասխանաբար Սիրիուսը և Պրոցյոնը) մարդկանց կողմից կարող էին դիտվել որպես ժանիքներ կամ հրեշավոր երկգլխանի շան գլուխներ:

10) Ցերբերուս (Cerberus)

Տիֆոնի և Էխիդնայի որդին՝ սարսափելի վիշապի պոչով սարսափելի եռագլուխ շուն՝ ծածկված սպառնալից ֆշշացող օձերով։ Կերբերոսը հսկում էր Հադեսի անդրաշխարհի մռայլ, սարսափներով լի մուտքը՝ համոզվելով, որ այնտեղից ոչ ոք դուրս չգա։ Ըստ հնագույն տեքստերի՝ Կերբերոսը ընդունում է նրանց, ովքեր իր պոչով մտնում են դժոխք և պատառ-պատառ անում նրանց, ովքեր փորձում են փախչել: Ավելի ուշ լեգենդում նա կծում է նորեկներին: Նրան հանգստացնելու համար հանգուցյալի դագաղում դրեցին մեղրով մեղրաբլիթ։ Դանթեում Կերբերոսը տանջում է մահացածների հոգիները։ Երկար ժամանակ Պելոպոնեսի հարավում գտնվող Թենար հրվանդանում նրանք ցույց էին տալիս մի քարանձավ՝ պնդելով, որ այստեղ Հերկուլեսը, Էվրիսթևս թագավորի հանձնարարությամբ, իջել է Հադեսի թագավորություն՝ այնտեղից Կերբերոսին դուրս բերելու համար։ Հայտնվելով Հադեսի գահի առջև՝ Հերկուլեսը հարգանքով խնդրեց ստորգետնյա աստծուն, որ թույլ տա շանը տանել Միկենա։ Որքան էլ դաժան ու մռայլ լիներ Հադեսը, նա չէր կարող հրաժարվել մեծ Զևսի որդուց։ Նա դրեց միայն մեկ պայման՝ Հերկուլեսը պետք է ընտելացնի Կերբերուսին առանց զենքի։ Հերկուլեսը տեսավ Կերբերուսին Ախերոն գետի ափին` սահմանը ողջերի և մահացածների աշխարհի միջև: Հերոսն իր հզոր ձեռքերով բռնեց շանը և սկսեց խեղդել նրան։ Շունը սպառնալից ոռնում էր՝ փորձելով փախչել, օձերը պտտվեցին և խայթեցին Հերկուլեսին, բայց նա միայն ավելի ամուր սեղմեց ձեռքերը։ Ի վերջո, Կերբերոսը տեղի տվեց և համաձայնեց հետևել Հերկուլեսին, որը նրան տարավ Միկենայի պարիսպները: Էվրիսթևս թագավորը սարսափեց մի հայացքից սարսափելի շան վրա և հրամայեց նրան հնարավորինս շուտ հետ ուղարկել Հադես: Կերբերոսը վերադարձվեց Հադեսի իր տեղը, և հենց այս սխրանքից հետո Էվրիսթեուսը Հերկուլեսին ազատություն տվեց: Երկրի վրա գտնվելու ժամանակ Կերբերոսը բերանից արյունոտ փրփուրի կաթիլներ է կաթել, որից հետո աճեց թունավոր խոտաբույսը, որը կոչվում է հեկատին, քանի որ Հեկատ աստվածուհին առաջինն է օգտագործել այն։ Մեդեան այս խոտը խառնեց իր կախարդի ըմպելիքի մեջ։ Կերբերուսի կերպարում հետագծվում է տերատոմորֆիզմը, որի դեմ պայքարում է հերոսական դիցաբանությունը։ Արատավոր շան անունը դարձել է կենցաղային անուն, որը վերաբերում է չափազանց կոպիտ, անապական պահակին:

11) Սֆինքս

Հունական դիցաբանության մեջ ամենահայտնի Սֆինքսը Եթովպիայից էր և ապրում էր Բեոտիայի Թեբեում, ինչպես նշում է հույն բանաստեղծ Հեսիոդոսը: Դա Տիֆոնի և Էխիդնայի կողմից ծնված հրեշ էր՝ կնոջ դեմքով և կրծքով, առյուծի մարմնով և թռչնի թեւերով։ Հերոսի կողմից ուղարկված Թեբե՝ որպես պատիժ, Սֆինքսը տեղավորվեց Թեբեի մոտ գտնվող սարի վրա և յուրաքանչյուր անցորդի հարցրեց մի հանելուկ. » Սֆինքսը, չկարողանալով հետք տալ, սպանեց և այդպիսով սպանեց բազմաթիվ ազնվական թեբացիների, այդ թվում՝ Կրեոն թագավորի որդուն։ Վշտից ընկճված Կրեոնը հայտարարեց, որ թագավորությունն ու իր քրոջ՝ Յոկաստայի ձեռքը կտա նրան, ով կփրկի Թեբեին Սֆինքսից։ Էդիպը լուծեց հանելուկը՝ պատասխանելով Սֆինքսին. «Մարդ»։ Հուսահատ հրեշը նետվել է անդունդն ու վթարի ենթարկվել։ Առասպելի այս տարբերակը փոխարինեց ավելի հին տարբերակին, որտեղ Ֆիքիոն լեռան վրա Բեոտիայում ապրող գիշատչի սկզբնական անունը Ֆիքս էր, իսկ հետո Օրֆը և Էխիդնան անվանվեցին որպես նրա ծնողներ: Սֆինքս անվանումը առաջացել է «սեղմել», «խեղդել» բայի հետ մերձեցումից, իսկ պատկերն ինքնին` փոքրասիական թեւավոր կիսաաղջիկ-կիսառյուծի պատկերի ազդեցության տակ: Ancient Fix-ը դաժան հրեշ էր, որն ընդունակ էր կուլ տալ զոհին. նա կատաղի կռվի ժամանակ զենքերը ձեռքներին պարտության է մատնել Էդիպը։ Սֆինքսի պատկերները շատ են դասական արվեստում՝ 18-րդ դարի բրիտանական ինտերիերից մինչև Ռոմանտիկ կայսրության կահույք: Մասոնները սֆինքսներին համարում էին առեղծվածների խորհրդանիշ և օգտագործում էին դրանք իրենց ճարտարապետության մեջ՝ համարելով նրանց որպես տաճարի դարպասների պահապաններ։ Մասոնական ճարտարապետության մեջ սֆինքսը հաճախակի դեկորատիվ դետալ է, օրինակ՝ նույնիսկ փաստաթղթերի ձևի վրա նրա գլխի պատկերի տարբերակում։ Սֆինքսը անձնավորում է առեղծվածը, իմաստությունը, ճակատագրի հետ մարդու պայքարի գաղափարը:

12) Սիրեն

Դիվային արարածներ, որոնք ծնվել են քաղցրահամ ջրերի աստված Ահելոյից և մուսաներից մեկից՝ Մելպոմենեից կամ Տերփսիչորից: Սիրենները, ինչպես շատ առասպելական արարածներ, միքսանտրոպ բնույթ են կրում, դրանք կիսաթռչուն-կես-կին կամ կես ձուկ-կիս-կանայք են, ովքեր իրենց հորից ժառանգել են վայրի ինքնաբերականություն, իսկ մորից՝ աստվածային ձայն: Նրանց թիվը տատանվում է մի քանիից մինչև շատ։ Կղզու ժայռերի վրա ապրում էին վտանգավոր օրիորդներ՝ լցված իրենց զոհերի ոսկորներով և չորացած մաշկով, ում ձայները հրապուրում էին իրենց երգով։ Լսելով նրանց քաղցր երգը՝ նավաստիները, կորցնելով իրենց միտքը, նավն ուղարկեցին ուղիղ ժայռերի մոտ և ի վերջո մահացան ծովի խորքում։ Դրանից հետո անխնա կույսերը զոհերի մարմինները կտոր-կտոր անելով կերել են։ Առասպելներից մեկի համաձայն՝ Օրփեոսն ավելի քաղցր էր երգում, քան արգոնավորդների նավի ձայները, և այդ իսկ պատճառով ծովախորշերը հուսահատ և կատաղի զայրույթով խուժեցին ծովը և վերածվեցին ժայռերի, քանի որ նրանց վիճակված էր մահանալ, երբ նրանց կախարդանքները անզոր էին: Թևերով ծովախեցգետինների տեսքը նրանց արտաքինից նմանեցնում է հարպիներին, իսկ ձկան պոչերով՝ ջրահարսներին։ Այնուամենայնիվ, ծովախորշերը, ի տարբերություն ջրահարսների, աստվածային ծագում ունեն: Գրավիչ արտաքինը նույնպես նրանց պարտադիր հատկանիշը չէ։ Սիրենները նույնպես ընկալվում էին որպես այլ աշխարհի մուսաներ՝ դրանք պատկերված էին տապանաքարերի վրա։ Դասական հնությունում վայրի քթոնիկ ծովահենները վերածվում են քաղցրահունչ իմաստուն ազդանշանների, որոնցից յուրաքանչյուրը նստած է Անանկե աստվածուհու աշխարհի ութ երկնային ոլորտներից մեկի վրա՝ ստեղծելով տիեզերքի հոյակապ ներդաշնակությունը իրենց երգեցողությամբ: Ծովային աստվածներին հանգստացնելու և նավաբեկությունից խուսափելու համար ծովախորշերը հաճախ պատկերվում էին որպես նավերի ֆիգուրներ։ Ժամանակի ընթացքում ծովահենների պատկերն այնքան տարածված դարձավ, որ ծովային խոշոր կաթնասունների մի ամբողջ ջոկատը կոչվեց ծովախորշեր, որոնք ներառում են դոգոնգներ, մանատներ, ինչպես նաև ծովային (կամ Ստելլերի) կովեր, որոնք, ցավոք, ամբողջությամբ ոչնչացվեցին մինչև դարաշրջանի վերջը: 18-րդ դար.

13) Հարպի

Ծովային Թաումանտի և օվկիանոսների՝ Էլեկտրայի դուստրերը, հնագույն նախաօլիմպիական աստվածություններ։ Նրանց անունները` Aella («Whirlwind»), Aellope («Whirlwind»), Podarga («Swift-footed»), Okipeta («Արագ»), Kelaino («Մռայլ») - ցույց են տալիս կապը տարրերի և խավարի հետ: «Հարպիա» բառը գալիս է հունարեն «գրավել», «առևանգել» բառերից: Հին առասպելներում հարպիները քամու աստվածներն էին: strashno.com.ua հարպիների մոտությունը քամիներին արտացոլվում է նրանով, որ Աքիլեսի աստվածային ձիերը ծնվել են Պոդարգայից և Զեֆիրից: Նրանք քիչ էին խառնվում մարդկանց գործերին, նրանց պարտականությունն էր միայն մահացածների հոգիները տանել անդրաշխարհ: Բայց հետո հարպիները սկսեցին առևանգել երեխաներին և զայրացնել մարդկանց՝ քամու պես հանկարծակի ներխուժելով ներս և նույնքան հանկարծակի անհետանալով։ Տարբեր աղբյուրներում հարպիները նկարագրվում են որպես թեւավոր աստվածներ՝ երկար հոսող մազերով, որոնք թռչում են թռչուններից և քամիներից ավելի արագ, կամ որպես կանացի դեմքերով և սուր կեռիկ մագիլներով անգղներ։ Նրանք անխոցելի են ու գարշահոտ։ Հավերժ տանջված քաղցից, որը չեն կարողանում հագեցնել, հարպիները իջնում ​​են սարերից և ծակող աղաղակներով խժռում ու կեղտոտում ամեն ինչ։ Հարպիները ուղարկվել են աստվածների կողմից որպես պատիժ այն մարդկանց համար, ովքեր մեղավոր են եղել դրանցում: Ամեն անգամ, երբ նա ուտելիք էր վերցնում, հրեշները սնունդ էին վերցնում մարդուց, և դա տևում էր այնքան ժամանակ, մինչև մարդը մահացավ սովից: Այսպիսով, հայտնի է պատմությունն այն մասին, թե ինչպես են հարպիները տանջել ակամա հանցագործության համար պախարակված Ֆինեուս թագավորին և, գողանալով նրա ուտելիքը, դատապարտել նրան սովի։ Այնուամենայնիվ, հրեշներին վտարեցին Բորեասի որդիները՝ արգոնավտներ Զեթը և Կալաիդը։ Զևսի հերոսները՝ նրանց քույրը՝ ծիածանի աստվածուհի Իրիդան, խանգարեցին հերոսներին սպանել հարպիներին։ Հարպիների բնակավայրը սովորաբար կոչվում էր Էգեյան ծովի Ստրոֆադա կղզիներ, ավելի ուշ, այլ հրեշների հետ միասին, նրանք տեղադրվեցին մռայլ Հադեսի թագավորությունում, որտեղ նրանք դասվեցին ամենավտանգավոր տեղական արարածների շարքում: Միջնադարյան բարոյախոսներն օգտագործում էին հարպիները որպես ագահության, որկրամոլության և անմաքրության խորհրդանիշ՝ հաճախ շփոթելով դրանք կատաղության հետ։ Չար կանանց անվանում են նաև հարպիներ։ Հարպիան մեծ գիշատիչ թռչուն է բազեի ընտանիքից, որն ապրում է Հարավային Ամերիկայում։

Թայֆոնի և Էխիդնայի մտահղացումը՝ նողկալի Հիդրան ուներ երկար օձաձև մարմին և ինը վիշապի գլուխներ: Գլուխներից մեկն անմահ էր։ Հիդրան համարվում էր անպարտելի, քանի որ կտրված գլխից երկու նոր են աճել։ Դուրս գալով մռայլ Տարտարուսից՝ հիդրան ապրում էր Լեռնա քաղաքի մոտ գտնվող ճահիճում, որտեղ մարդասպանները եկել էին քավելու իրենց մեղքերը։ Այս վայրը դարձավ նրա տունը: Այստեղից էլ առաջացել է անվանումը՝ Լեռնեյան հիդրա։ Հիդրան հավերժ քաղցած էր և ավերել էր շրջակայքը, իր բոցաշունչ շնչով նախիրներ ուտելով և բերք այրելով: Նրա մարմինն ավելի հաստ էր, քան ամենահաստ ծառը և ծածկված փայլուն թեփուկներով։ Երբ նա բարձրացավ իր պոչին, նրան կարելի էր տեսնել անտառներից շատ վերևում: Էվրիսթևս թագավորը Հերկուլեսին ուղարկեց Լեռնե Հիդրային սպանելու առաքելություն: Հերկուլեսի եղբորորդին՝ Իոլաուսը, Հիդրայի հետ հերոսի ճակատամարտի ժամանակ կրակով այրել է նրա պարանոցը, որից Հերկուլեսն իր մահակով տապալել է նրա գլուխները։ Հիդրան դադարեց նոր գլուխներ աճեցնել, և շուտով նա ունեցավ միայն մեկ անմահ գլուխ: Վերջում նրան մահակով քանդեցին և Հերկուլեսը թաղեց հսկայական ժայռի տակ։ Այնուհետև հերոսը կտրեց Հիդրայի մարմինը և նետերը մխրճեց նրա թունավոր արյան մեջ։ Այդ ժամանակվանից նրա նետերի վերքերը դարձել են անբուժելի։ Այնուամենայնիվ, հերոսի այս սխրանքը չճանաչվեց Էվրիսթևսի կողմից, քանի որ Հերկուլեսին օգնեց նրա զարմիկը: Հիդրա անունը տրվել է Պլուտոնի արբանյակին և երկնքի հարավային կիսագնդի համաստեղությանը, որն ամենաերկարն է բոլորից: Հիդրայի անսովոր հատկությունները նաև իրենց անվանումն են տվել քաղցրահամ ջրերում նստած կոլենտերատների սեռին: Հիդրան ագրեսիվ բնավորությամբ և գիշատիչ կեցվածքով մարդ է։

15) Ստիմֆալյան թռչուններ

Գիշատիչ թռչուններ՝ սուր բրոնզե փետուրներով, պղնձե ճանկերով և կտուցներով։ Անվանվել է Արկադիայի լեռներում գտնվող համանուն քաղաքի մոտ գտնվող Ստիմֆալ լճի պատվին: Բազմանալով արտասովոր արագությամբ՝ նրանք վերածվեցին հսկայական հոտի և շուտով քաղաքի ամբողջ շրջակայքը վերածեցին գրեթե անապատի. նրանք ոչնչացրեցին դաշտերի ամբողջ բերքը, բնաջնջեցին լճի գեր ափերին արածող կենդանիներին և սպանեցին։ շատ հովիվներ և ֆերմերներ: Ստիմֆալյան թռչունները, թռչելով, նետերի պես գցեցին փետուրները և հարվածեցին բոլոր նրանց, ովքեր գտնվում էին բաց տարածքում, կամ պղնձե ճանկերով և կտուցներով պատառոտեցին դրանք։ Տեղեկանալով արկադացիների այս դժբախտության մասին՝ Էվրիսթեոսը Հերկուլեսին ուղարկեց նրանց մոտ՝ հույս ունենալով, որ այս անգամ նա չի կարողանա փախչել։ Աթենան օգնում էր հերոսին՝ նրան տալով Հեփեստոսի կողմից կեղծված պղնձե չախչախներ կամ տիմպաններ։ Աղմուկով ահազանգելով թռչուններին՝ Հերկուլեսը սկսեց նրանց վրա կրակել Լեռնեյան Հիդրայի թույնով թունավորված իր նետերով։ Վախեցած թռչունները լքել են լճի ափերը՝ թռչելով դեպի Սև ծովի կղզիներ։ Այնտեղ Stymphalidae-ին հանդիպեցին արգոնավորդները։ Նրանք հավանաբար լսել են Հերկուլեսի սխրանքի մասին և հետևել են նրա օրինակին. նրանք աղմուկով քշել են թռչուններին՝ սրերով հարվածելով վահաններին։

Անտառային աստվածներ, որոնք կազմում էին Դիոնիսոս աստծու շքախումբը։ Սատիրները բրդոտ և մորուքավոր են, նրանց ոտքերը վերջանում են այծի (երբեմն՝ ձիու) սմբակներով։ Սատիրների արտաքին տեսքի մյուս բնորոշ գծերն են՝ գլխի եղջյուրները, այծի կամ ցլի պոչը և մարդու իրանը։ Սատիրներն օժտված էին կենդանական հատկություններով օժտված վայրի արարածների հատկանիշներով, որոնք քիչ էին մտածում մարդկային արգելքների և բարոյական չափանիշների մասին։ Բացի այդ, նրանք աչքի էին ընկնում ֆանտաստիկ տոկունությամբ՝ թե՛ մարտում, թե՛ տոնական սեղանի ժամանակ։ Մեծ կիրք էր պարն ու երաժշտությունը, ֆլեյտան սատիրների հիմնական ատրիբուտներից է։ Սատիրների ատրիբուտներ են համարվում նաև թիրսուսը, ֆլեյտան, կաշվե փչակը կամ գինով անոթները։ Սատիրները հաճախ պատկերվում էին մեծ նկարիչների կտավների վրա։ Հաճախ սատիրներին ուղեկցում էին աղջիկներ, որոնց նկատմամբ սատիրները որոշակի թուլություն ունեին։ Ըստ ռացիոնալիստական ​​մեկնաբանության, անտառներում և լեռներում ապրող հովիվների ցեղը կարող էր արտացոլվել սատիրայի կերպարում: Սատիրին երբեմն անվանում են ալկոհոլի, հումորի և սորեսիայի սիրահար: Սատիրայի կերպարը նման է եվրոպական սատանայի.

17) Ֆենիքս

Կախարդական թռչուն ոսկե և կարմիր փետուրներով: Դրանում կարելի է տեսնել բազմաթիվ թռչունների հավաքական կերպարը՝ արծիվ, կռունկ, սիրամարգ և շատ ուրիշներ: Փյունիկի ամենաակնառու հատկանիշներն էին կյանքի արտասովոր տեւողությունը և ինքնահրկիզումից հետո մոխիրներից վերածնվելու ունակությունը: Փյունիկսի առասպելի մի քանի վարկած կա. Դասական տարբերակով հինգ հարյուր տարին մեկ անգամ Փյունիկը՝ կրելով մարդկանց վիշտերը, Հնդկաստանից թռչում է Լիբիայի Հելիոպոլիս քաղաքի Արևի տաճար։ Քահանան սուրբ որթից կրակ է վառում, իսկ փյունիկն իրեն նետում է կրակի մեջ։ Նրա խունկով թրջված թեւերը բռնկվում են, և այն արագ այրվում է։ Այս սխրանքով Ֆենիքսն իր կյանքով ու գեղեցկությամբ վերադարձնում է երջանկությունն ու ներդաշնակությունը մարդկանց աշխարհին։ Տանջանք ու ցավ ապրելով՝ երեք օր անց մոխիրից աճում է մի նոր Փյունիկ, որը, շնորհակալություն հայտնելով քահանային կատարած աշխատանքի համար, վերադառնում է Հնդկաստան՝ էլ ավելի գեղեցիկ ու նոր գույներով շողալով։ Փորձելով ծննդյան, առաջընթացի, մահվան և նորացման ցիկլեր՝ Phoenix-ը ձգտում է նորից ու նորից դառնալ ավելի ու ավելի կատարյալ: Ֆենիքսը անմահության ամենահին մարդկային ցանկության անձնավորումն էր: Նույնիսկ հին աշխարհում Փյունիկն սկսեց պատկերվել մետաղադրամների և կնիքների վրա, հերալդիկայի և քանդակագործության մեջ: Փյունիկը դարձել է լույսի, վերածննդի և ճշմարտության սիրելի խորհրդանիշ պոեզիայում և արձակում: Փյունիկի պատվին անվանվել են հարավային կիսագնդի համաստեղությունը և արմավենու արմավենին:

18) Scylla և Charybdis

Սկիլան՝ Էխիդնայի կամ Հեկատեի դուստրը, որը ժամանակին գեղեցիկ նիմֆա էր, մերժեց բոլորին, այդ թվում՝ ծովի աստված Գլաուկուսին, ով օգնություն խնդրեց կախարդ Կիրցեից։ Բայց վրեժխնդրությունից ելնելով Գլաուկոսին սիրահարված Կիրկեը Սկիլլային վերածեց հրեշի, որը սկսեց դարանակալել նավաստիներին քարայրում, Սիցիլիայի նեղ նեղուցի զառիթափ ժայռի վրա, որի մյուս կողմում ապրում էր։ մեկ այլ հրեշ - Charybdis: Scylla-ն ունի վեց շան գլուխ վեց պարանոցի վրա, երեք շարք ատամներ և տասներկու ոտքեր: Թարգմանության մեջ նրա անունը նշանակում է «հաչում»: Խարիբդիսը Պոսեյդոնի և Գայայի աստվածների դուստրն էր։ Նրան սարսափելի հրեշի է վերածել հենց Զևսը, ծովն ընկնելով: Charybdis-ն ունի հսկա բերան, որի մեջ ջուրն անդադար հոսում է։ Նա անձնավորում է սարսափելի հորձանուտը՝ խոր ծովի բացվածքը, որը մեկ օրվա ընթացքում երեք անգամ առաջանում է և կլանում, ապա ցայտում ջուրը։ Նրան ոչ ոք չի տեսել, քանի որ նա թաքնված է ջրի սյունի մոտ։ Այդպես նա կործանեց շատ նավաստիների։ Միայն Ոդիսևսն ու Արգոնավորդները կարողացան լողալով անցնել Սկիլլայի և Խարիբդիսի մոտով։ Ադրիատիկ ծովում դուք կարող եք գտնել Scylleian ժայռը: Ըստ տեղական լեգենդների, դրա վրա է ապրել Սկիլլան: Կա նաև նույն անունով ծովախեցգետին։ «Լինել Սկիլլայի և Խարիբդիսի միջև» արտահայտությունը նշանակում է վտանգի տակ լինել միաժամանակ տարբեր կողմերից։

19) Հիպոկամպուս

Ծովային կենդանի, որը նման է ձիու և ավարտվում է ձկան պոչով, որը նաև կոչվում է հիդրիպուս՝ ջրային ձի։ Առասպելների այլ վարկածների համաձայն՝ հիպոկամպը ծովային արարած է՝ strashno.com.ua ձիու ոտքերով և մարմնով, որն ավարտվում է օձի կամ ձկան պոչով, իսկ առջևի մասում՝ սմբակների փոխարեն՝ ցանցավոր ոտքերով։ ոտքերը. Մարմնի առջևի կողմը ծածկված է բարակ թեփուկներով, ի տարբերություն մարմնի հետևի մասի խոշոր թեփուկների։ Որոշ աղբյուրների համաձայն, թոքերը օգտագործվում են հիպոկամպուսի կողմից շնչառության համար, մյուսների համաձայն, մոդիֆիկացված մաղձերը: Ծովային աստվածները՝ ներեիդները և տրիտոնները, հաճախ պատկերվում էին հիպոկամպերի կողմից ամրացված կառքերի վրա կամ նստած հիպոկամպերի վրա, որոնք մասնատում էին ջրի անդունդը: Այս զարմանահրաշ ձին Հոմերոսի բանաստեղծություններում հայտնվում է որպես Պոսեյդոնի խորհրդանիշ, որի կառքը քաշում էին արագընթաց ձիերը և սահում ծովի երեսի վրայով։ Խճանկարային արվեստում հիպոկամպը հաճախ պատկերվում էր որպես հիբրիդային կենդանի՝ կանաչ, թեփուկավոր մանով և հավելումներով։ Հին մարդիկ հավատում էին, որ այս կենդանիներն արդեն ծովաձիու չափահաս ձևն են: Հունական առասպելներում հայտնված այլ ձկան պոչավոր ցամաքային կենդանիներ են՝ լեոկամպուսը, ձկան պոչով առյուծը), տավոկամպուսը, ձկան պոչով ցուլը, պարդալոկամպը, ձկան պոչով ընձառյուծը և էեգիկամպուսը՝ այծը։ ձկան պոչը. Վերջինս դարձավ Այծեղջյուր համաստեղության խորհրդանիշը։

20) ցիկլոպ (ցիկլոպ)

Կիկլոպները 8-7-րդ դարերում մ.թ.ա. ե. համարվում էին Ուրանի և Գայայի՝ տիտանների արտադրանքը: Երեք անմահ միաչք հսկաներ՝ գնդակի տեսքով աչքերով, պատկանում էին կիկլոպներին՝ Արգ («բոց»), Բրոնտ («ամպրոպ») և Ստերոպ («կայծակ»)։ Ծնվելուց անմիջապես հետո Ուրանի կողմից կիկլոպները նետվեցին Տարտարոս (ամենախորը անդունդ) իրենց բռնի հարյուր ձեռքերով եղբայրների (հեկատոնչեյրների) հետ միասին, որոնք ծնվել էին նրանցից քիչ առաջ: Կիկլոպները Ուրանի տապալումից հետո մնացած տիտանների կողմից ազատվեցին, իսկ հետո նրանց առաջնորդ Քրոնոսի կողմից կրկին նետվեցին Տարտարոս։ Երբ Զևսը, օլիմպիացիների առաջնորդը, պայքար սկսեց Քրոնոսի հետ իշխանության համար, նա, նրանց մայր Գայայի խորհրդով, ազատեց կիկլոպներին Տարտարոսից, որպեսզի օգնի օլիմպիական աստվածներին տիտանների դեմ պատերազմում, որը հայտնի է որպես գիգանտոմախիա: Զևսը օգտագործեց կիկլոպների կողմից պատրաստված կայծակներ և ամպրոպային նետեր, որոնք նա նետեց տիտանների վրա: Բացի այդ, կիկլոպները, լինելով հմուտ դարբիններ, Պոսեյդոնի համար եռաժանի և մսուր են ստեղծել իր ձիերի համար, Հադեսը` անտեսանելի սաղավարտ, Արտեմիսը` արծաթե աղեղ և նետ, ինչպես նաև սովորեցրել են Աթենային և Հեփեստոսին տարբեր արհեստներ: Գիգանտոմախիայի ավարտից հետո կիկլոպները շարունակեցին ծառայել Զևսին և զենք կեղծել նրա համար։ Որպես Հեփեստոսի կամակատարներ, որոնք երկաթ էին դարբնում Էթնայի աղիքներում, կիկլոպները դարբնում էին Արեսի կառքը, Պալլասի պաշտպանությունը և Էնեասի զրահը: Միջերկրական ծովի կղզիներում բնակվող միաչք մարդակեր հսկաների առասպելական ժողովուրդը կոչվում էր նաև կիկլոպներ։ Նրանցից ամենահայտնին Պոսեյդոնի կատաղի որդին՝ Պոլիֆեմոսն է, որին Ոդիսեւսը զրկել է իր միակ աչքից։ Պալեոնտոլոգ Օտենիո Աբելը 1914թ.-ին առաջարկեց, որ փղերի գանգերի հնագույն գտածոները հիմք են տվել կիկլոպների մասին առասպելին, քանի որ փղի գանգի կենտրոնական քթի բացվածքը կարող է շփոթվել հսկա աչքի խոռոչի հետ: Այս փղերի մնացորդները հայտնաբերվել են Կիպրոսի, Մալթայի, Կրետեի, Սիցիլիայի, Սարդինիայի, Կիկլադների և Դոդեկանեսի կղզիներում:

21) Մինոտավրոս

Կես ցուլ-կիսամարդ, ծնվել է որպես սպիտակ ցլի հանդեպ Կրետեի թագուհու՝ Պասիֆայի կրքի պտուղ, սեր, որի հանդեպ Աֆրոդիտեն որպես պատիժ ներշնչել է նրան։ Մինոտավրոսի իրական անունը եղել է Ասթերիուս (այսինքն՝ «աստղ»), իսկ Մինոտավր մականունը նշանակում է «Մինոսի ցուլ»։ Այնուհետև գյուտարար Դեդալոսը, որը բազմաթիվ սարքերի ստեղծողն է, լաբիրինթոս է կառուցել, որպեսզի այնտեղ բանտարկի իր հրեշ որդուն: Ըստ հին հունական առասպելների, Մինոտավրը ուտում էր մարդու միս, և նրան կերակրելու համար Կրետեի թագավորը սարսափելի տուրք էր պարտադրում Աթենք քաղաքին. յոթ երիտասարդ և յոթ աղջիկ պետք է ուղարկվեր Կրետե յուրաքանչյուր ինը տարին մեկ: կերել է Մինոտավրը: Երբ Աթենքի թագավոր Էգեոսի որդին՝ Թեսևսը, վիճակի մեջ ընկավ անհագ հրեշի զոհ դառնալու համար, նա որոշեց ազատել իր հայրենիքը նման պարտականությունից։ Արիադնան՝ Մինոս թագավորի և Պասիֆայեի դուստրը, սիրահարված երիտասարդին, նրան կախարդական թել տվեց, որպեսզի նա գտնի լաբիրինթոսից վերադառնալու ճանապարհը, և հերոսին հաջողվեց ոչ միայն սպանել հրեշին, այլև ազատել հրեշին։ մնացած գերիներին և վերջ դրեց սարսափելի տուրքին։ Մինոտավրոսի մասին առասպելը հավանաբար հնագույն նախահելենական ցլերի պաշտամունքի արձագանքն էր՝ իրենց բնորոշ սուրբ ցլամարտերով: Դատելով պատի նկարներից՝ Կրետայի դիվաբանության մեջ տարածված էին ցլի գլխով մարդկային կերպարանքները։ Բացի այդ, մինոյան մետաղադրամների և կնիքների վրա հայտնվում է ցլի պատկերը։ Մինոտավրը համարվում է զայրույթի և գազանային վայրենության խորհրդանիշ: «Արիադնայի թել» արտահայտությունը նշանակում է դժվար իրավիճակից դուրս գալու, բարդ խնդրի լուծման բանալին գտնելու, բարդ իրավիճակը հասկանալու միջոց։

22) Հեկատոնշեյրեր

Հարյուր զինված հիսուն գլխանի հսկաները՝ Բրիարես (Էգեոն), Կոթ և Գյես (Գիուս) անուններով անձնավորում են ստորգետնյա ուժերը՝ գերագույն աստծու՝ Ուրանի՝ Երկնքի խորհրդանիշի և Գայա-Երկրի որդիներին։ Իրենց ծնվելուց անմիջապես հետո եղբայրները բանտարկվեցին երկրի փորոտիքի մեջ իրենց հոր կողմից, որը վախենում էր իր տիրապետության համար: Տիտանների դեմ պայքարի ժամանակ Օլիմպոսի աստվածները կանչեցին հեկատոնչեյրներին, և նրանց օգնությունը ապահովեց օլիմպիացիների հաղթանակը։ Նրանց պարտությունից հետո տիտանները նետվեցին Տարտարուս, իսկ հեկատոնչեյրները կամավոր հսկեցին նրանց։ Ծովերի տիրակալ Պոսեյդոնը Բրիարեսին իր դուստր Կիմոպոլիսին տվեց որպես կին։ Hecatoncheirs-ը ներկա է Ստրուգացկի եղբայրների «Երկուշաբթի սկսվում է շաբաթ օրը» գրքում որպես բեռնիչներ ՀՏՀ գիտահետազոտական ​​ինստիտուտում:

23) Հսկաներ

Գայայի որդիները, որոնք ծնվել են ամորձատված Ուրանի արյունից, ներծծվել են Երկրի մոր մեջ: Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Գայան նրանց ծնել է Ուրանից այն բանից հետո, երբ տիտանները Զևսի կողմից գցվել են Տարտարոս։ Ակնհայտ է Հսկաների նախահունական ծագումը. Հսկաների ծննդյան և նրանց մահվան պատմությունը մանրամասն պատմում է Ապոլոդորոսը։ Հսկաները սարսափ են ներշնչել իրենց տեսքով՝ հաստ մազերով և մորուքներով; նրանց ստորին մարմինը օձաձև էր կամ ութոտնուկի: Նրանք ծնվել են Հունաստանի հյուսիսում գտնվող Հալկիդիկի Ֆլեգրյան դաշտերում։ Նույն տեղում, ապա տեղի ունեցավ օլիմպիական աստվածների ճակատամարտը Հսկաների հետ՝ գիգանտոմախիա։ Հսկաները, ի տարբերություն տիտանների, մահկանացու են: Ճակատագրի կամքով նրանց մահը կախված էր մահկանացու հերոսների ճակատամարտին մասնակցելուց, ովքեր օգնության կգան աստվածներին։ Գայան փնտրում էր մի կախարդական խոտ, որը կենդանի կպահեր Հսկաներին: Բայց Զևսն առաջ էր Գայայից և, խավարը երկիր ուղարկելով, ինքը կտրեց այս խոտը: Աթենայի խորհրդով Զևսը կոչ արեց Հերկուլեսին մասնակցել ճակատամարտին։ Գիգանտոմախիայում օլիմպիականները ոչնչացրեցին հսկաներին: Ապոլոդորոսը նշում է 13 հսկաների անուններ, որոնցից ընդհանուր առմամբ կա մինչև 150: Գիգանտոմախիան (ինչպես տիտանոմախիան) հիմնված է աշխարհը կարգի բերելու գաղափարի վրա, որը մարմնավորված է աստվածների օլիմպիական սերնդի հաղթանակով քթոնական ուժերի նկատմամբ՝ ամրապնդելով Զևսի գերագույն իշխանությունը.

Գայայից և Տարտարոսից ծնված այս հրեշավոր օձը հսկում էր Գայա և Թեմիս աստվածուհիների սրբավայրը Դելֆիում՝ միաժամանակ ավերելով նրանց շրջապատը։ Ուստի այն նաև կոչվում էր Դելֆին։ Հերա աստվածուհու հրամանով Պիթոնը մեծացրել է ավելի սարսափելի հրեշ՝ Տիֆոն, այնուհետև սկսել է հետապնդել Լատոնին՝ Ապոլոնի և Արտեմիսի մորը: Մեծահասակ Ապոլոնը, ստանալով Հեփեստոսի կողմից կեղծված աղեղն ու նետերը, գնաց հրեշ փնտրելու և նրան հասավ խորը քարանձավում: Ապոլոնն իր նետերով սպանեց Պիթոնին և ստիպված եղավ ութ տարի մնալ աքսորում, որպեսզի հանգստացնի զայրացած Գայային։ Հսկայական վիշապի մասին պարբերաբար հիշատակվում էր Դելֆիում տարբեր սուրբ ծեսերի և երթերի ժամանակ: Ապոլլոնը հին գուշակի տեղում տաճար հիմնեց և հիմնեց պյութական խաղերը. այս առասպելը արտացոլում էր քթոնական արխաիզմի փոխարինումը նոր, օլիմպիական աստվածությամբ: Սյուժեն, որտեղ լուսավոր աստվածությունը սպանում է օձին, որը չարի խորհրդանիշն է և մարդկության թշնամին, դարձել է դասական կրոնական ուսմունքների և ժողովրդական հեքիաթների համար: Դելֆիում գտնվող Ապոլոնի տաճարը հայտնի դարձավ ողջ Հելլադայում և նույնիսկ նրա սահմաններից դուրս: Տաճարի մեջտեղում գտնվող ժայռի մի ճեղքից գոլորշիներ են բարձրացել, որոնք ուժեղ ազդեցություն են թողել մարդու գիտակցության և վարքի վրա։ Պիթիայի տաճարի քրմուհիները հաճախ շփոթեցնող և անորոշ կանխատեսումներ էին տալիս։ Պիթոնից առաջացել է ոչ թունավոր օձերի մի ամբողջ ընտանիքի անունը՝ պիթոններ, որոնք երբեմն հասնում են մինչև 10 մետր երկարության:

25) Կենտավրոս

Այս առասպելական արարածները՝ մարդկային իրանով և ձիու իրանով ու ոտքերով, բնական ուժի, տոկունության, դաժանության և անսանձ տրամադրվածության մարմնացումն են: Կենտավրոսները (հունարենից թարգմանաբար՝ «ցլեր սպանող») վարում էին գինու և գինեգործության աստված Դիոնիսոսի կառքը. նրանց վրա հեծնում էր նաև սիրո աստված Էրոսը, որը ենթադրում էր նրանց հակվածությունը դեպի լրբություններ և անզուսպ կրքեր: Կենտավրոսների ծագման մասին մի քանի լեգենդներ կան։ Կենտավր անունով Ապոլլոնի ժառանգը հարաբերությունների մեջ մտավ մագնեսյան ծովահենների հետ, որոնք բոլոր հաջորդ սերունդներին տվեցին կիսամարդ, կես ձիու տեսք: Մեկ այլ առասպելի համաձայն՝ նախաօլիմպիական դարաշրջանում հայտնվել է կենտավրոսներից ամենախելացիը՝ Քիրոնը։ Նրա ծնողներն էին օվկիանոս Ֆելիրան և Քրոն աստվածը։ Կրոնը վերցրեց ձիու կերպարանք, ուստի այս ամուսնությունից երեխան միավորեց ձիու և տղամարդու դիմագծերը: Քիրոնը գերազանց կրթություն է ստացել (բժշկություն, որսորդություն, մարմնամարզություն, երաժշտություն, գուշակություն) անմիջապես Ապոլոնից և Արտեմիսից և եղել է հունական էպոսների բազմաթիվ հերոսների դաստիարակ, ինչպես նաև Հերկուլեսի անձնական ընկերը: Նրա հետնորդները՝ կենտավրոսները, ապրում էին Թեսալիայի լեռներում՝ Լապիթների կողքին։ Այս վայրի ցեղերը խաղաղ գոյակցում էին միմյանց հետ, մինչև որ Լապիթների թագավոր Պիրիտոսի հարսանիքի ժամանակ կենտավրոսները փորձեցին առևանգել հարսնացուին և մի քանի գեղեցիկ լապիտացիների։ Դաժան ճակատամարտում, որը կոչվում էր centauromachia, լապիտները հաղթեցին, իսկ կենտավրոսները ցրվեցին մայրցամաքային Հունաստանում և քշվեցին լեռնային շրջաններ և խուլ քարանձավներ։ Ավելի քան երեք հազար տարի առաջ կենտավրի կերպարի տեսքը հուշում է, որ նույնիսկ այն ժամանակ ձին կարևոր դեր է խաղացել մարդու կյանքում: Թերևս հին ֆերմերները ձիավարներին ընկալում էին որպես անբաժանելի էակ, բայց, ամենայն հավանականությամբ, Միջերկրական ծովի բնակիչները, որոնք հակված էին «կոմպոզիտային» արարածներ հորինելուն, հորինելով կենտավրը, այդպիսով պարզապես արտացոլում էին ձիու տարածումը: Ձիեր բուծող և սիրող հույները լավ ծանոթ էին նրանց բնավորությանը։ Պատահական չէ, որ ձիու բնույթն էր, որ նրանք կապում էին այս ընդհանուր առմամբ դրական կենդանու բռնության անկանխատեսելի դրսեւորումների հետ։ Կենդանակերպի համաստեղություններից ու նշաններից մեկը նվիրված է կենտավրոսին։ Անդրադառնալով այն արարածներին, որոնք նման չեն ձիու, բայց պահպանում են կենտավրոսի առանձնահատկությունները, գիտական ​​գրականության մեջ օգտագործվում է «centauroids» տերմինը։ Կենտավրոսների արտաքին տեսքի տատանումներ կան։ Օնոկենտավրը` կես մարդ, կես էշ, կապված էր դևի, սատանայի կամ կեղծավոր մարդու հետ: Պատկերը մոտ է սատիրներին և եվրոպացի սատանաներին, ինչպես նաև եգիպտական ​​Սեթ աստծուն։

Գայայի որդին՝ Պանոպտես մականունը, այսինքն՝ ամենատեսը, որը դարձավ աստղային երկնքի անձնավորությունը։ Հերա աստվածուհին ստիպեց նրան հսկել Իոյին՝ իր ամուսնու՝ Զևսի սիրելիին, որին նա կով էր դարձրել՝ խանդոտ կնոջ զայրույթից պաշտպանելու համար։ Հերան Զևսից աղաչեց մի կով և նրան նշանակեց իդեալական խնամակալ՝ հարյուր աչք Արգուսին, ով զգոնորեն պահպանում էր նրան. նրա միայն երկու աչքերը միաժամանակ փակվեցին, մյուսները բաց էին և զգոնորեն հետևում էին Իոյին: Միայն Հերմեսին՝ աստվածների խորամանկ և նախաձեռնող ավետաբերին, կարողացավ սպանել նրան՝ ազատելով Իոյին։ Հերմեսը կակաչով քնեցրեց Արգուսին և մեկ հարվածով կտրեց նրա գլուխը։ Արգուսի անունը դարձել է զգոն, զգոն, ամենատես պահապանի համար, որից ոչ ոք և ոչինչ չի կարող թաքնվել: Երբեմն դա կոչվում է, հետևելով հին լեգենդին, սիրամարգի փետուրների նախշը, այսպես կոչված, «սիրամարգի աչքը»: Ըստ լեգենդի, երբ Արգուսը մահացավ Հերմեսի ձեռքով, Հերան, զղջալով նրա մահվան համար, հավաքեց նրա բոլոր աչքերը և կպցրեց իր սիրելի թռչունների՝ սիրամարգերի պոչերին, որոնք պետք է նրան միշտ հիշեցնեին իր նվիրված ծառայի մասին: Արգուսի առասպելը հաճախ պատկերված էր ծաղկամանների և Պոմպեյան պատի նկարների վրա։

27) Գրիֆին

Առյուծի մարմնով և արծվի գլխով ու առջևի թաթերով հրեշավոր թռչուններ։ Նրանց աղաղակից ծաղիկները թառամում են, խոտերը թառամում են, և բոլոր կենդանի էակները մեռած են ընկնում։ Գրիֆինի աչքերը ոսկե երանգով: Գլուխը գայլի գլխի չափ էր՝ հսկայական, վախեցնող կտուցով, թեւերով տարօրինակ երկրորդ հոդով, որպեսզի հեշտացներ նրանց ծալելը: Գրիֆինը հունական դիցաբանության մեջ անձնավորում էր խորաթափանց և զգոն ուժը: Սերտորեն կապված է Ապոլոն աստծո հետ, հայտնվում է որպես կենդանի, որին աստվածը կապում է իր կառքին: Առասպելներից ոմանք ասում են, որ այս արարածներին ամրացրել են Նեմեսիս աստվածուհու սայլը, որը խորհրդանշում է մեղքերի հատուցման արագությունը: Բացի այդ, գրիֆինները պտտեցին ճակատագրի անիվը և գենետիկորեն կապված էին Նեմեսիսի հետ: Գրիֆինի կերպարը անձնավորում էր գերիշխանությունը երկրի (առյուծի) և օդի (արծիվ) տարրերի նկատմամբ: Այս առասպելական կենդանու սիմվոլիկան կապված է Արևի պատկերի հետ, քանի որ առասպելներում և՛ առյուծը, և՛ արծիվը միշտ անխզելիորեն կապված են նրա հետ: Բացի այդ, առյուծն ու արծիվը կապված են արագության և քաջության դիցաբանական մոտիվների հետ։ Գրիֆինի ֆունկցիոնալ նպատակը պաշտպանությունն է, դրանով այն նման է վիշապի պատկերին։ Որպես կանոն, պահպանում է գանձերը կամ որոշ գաղտնի գիտելիքներ: Թռչունը միջնորդ է ծառայել երկնային և երկրային աշխարհների, աստվածների և մարդկանց միջև: Նույնիսկ այն ժամանակ գրիֆինի կերպարի մեջ ներկառուցված էր երկիմաստությունը: Նրանց դերը տարբեր առասպելներում միանշանակ չէ: Նրանք կարող են հանդես գալ և՛ որպես պաշտպաններ, հովանավորներ, և՛ որպես արատավոր, անզուսպ կենդանիներ։ Հույները կարծում էին, որ գրիֆինները պահպանում են սկյութների ոսկին հյուսիսային Ասիայում: Գրիֆինների տեղայնացման ժամանակակից փորձերը շատ տարբեր են և դրանք տեղադրում են հյուսիսային Ուրալից մինչև Ալթայի լեռները: Այս դիցաբանական կենդանիները լայնորեն ներկայացված են հին ժամանակներում. Հերոդոտոսը գրել է նրանց մասին, նրանց պատկերները հայտնաբերվել են նախապատմական Կրետեի ժամանակաշրջանի հուշարձանների վրա և Սպարտայում՝ զենքի, կենցաղային իրերի, մետաղադրամների և շինությունների վրա:

28) Էմպուսա

Անդրաշխարհի կին դև Հեկատեի շքախմբից: Էմպուսան գիշերային արնախումներ էր՝ էշի ոտքերով, որոնցից մեկը պղնձե էր։ Նա վերցրեց կովերի, շների կամ գեղեցիկ օրիորդների կերպարանք՝ փոխելով իր արտաքինը հազարավոր ձևերով։ Համաձայն ժողովրդական հավատալիքների, էմպուսան հաճախ տանում էր փոքր երեխաներին, արյուն էր ծծում գեղեցիկ երիտասարդներից, նրանց երևալով սիրուն կնոջ կերպարանքով և, արյունը բավականանալով, հաճախ ուտում էր նրանց միսը: Գիշերը, ամայի ճանապարհներին, էմպուսան դարանակալում էր միայնակ ճամփորդներին՝ կա՛մ վախեցնելով նրանց կենդանու կամ ուրվականի տեսքով, ապա գրավելով նրանց գեղեցկուհու տեսքով, ապա հարձակվելով նրանց իսկական սարսափելի տեսքով: Ըստ տարածված համոզմունքների՝ էմպուսային հնարավոր էր քշել չարաշահումների կամ հատուկ ամուլետի միջոցով։ Որոշ աղբյուրներում էմպուսան նկարագրված է որպես լամիային, օնոկենտավրին կամ իգական սատիրին մոտ։

29) Տրիտոն

Պոսեյդոնի որդին և ծովերի տիրուհի Ամֆիտրիտը, որը պատկերված է որպես ծեր կամ երիտասարդ, ոտքերի փոխարեն ձկան պոչով։ Տրիտոնը դարձավ բոլոր տրիտոնների նախահայրը՝ ծովային միքսանտրոպիկ արարածները, որոնք ցնծում էին ջրերում՝ ուղեկցելով Պոսեյդոնի կառքը: Ստորին ծովի աստվածների այս շքախումբը պատկերված էր որպես կիսաձուկ և կիսով չափ մարդ, որը փչում է խխունջի ձևով խեցի՝ ծովը հուզելու կամ ընտելացնելու համար: Արտաքինով նրանք դասական ջրահարսներ էին հիշեցնում։ Ծովային տրիտոնները, ինչպես սատիրներն ու կենտավրոսները ցամաքում, դարձան փոքր աստվածներ, որոնք ծառայում էին գլխավոր աստվածներին: Ի պատիվ տրիտոնների անվանվել են՝ աստղագիտության մեջ՝ Նեպտուն մոլորակի արբանյակ; կենսաբանության մեջ - սալամանդր ընտանիքի պոչավոր երկկենցաղների և հակված մաղձու փափկամարմինների սեռ; տեխնոլոգիայի մեջ - ԽՍՀՄ նավատորմի ծայրահեղ փոքր սուզանավերի շարք; երաժշտության մեջ երեք տոնով ձևավորված ինտերվալ։

Ես արդեն մեկ անգամ մի սյունակում պատմեցի ձեզ, որ նույնիսկ սպառիչ ապացույցներ տվեցի այս հոդվածում լուսանկարների տեսքով: Ինչու եմ ես խոսում ջրահարսներայո, քանի որ ջրահարս- Սա առասպելական արարած է, որը հանդիպում է բազմաթիվ պատմություններում, հեքիաթներում: Եվ այս անգամ ես ուզում եմ խոսել առասպելական արարածներորոնք ժամանակին գոյություն են ունեցել լեգենդների համաձայն. Եկեք ավելի լավ ճանաչենք այս արարածներին:

Տեսանյութը ալիքից» Հետաքրքիր փաստեր"

1. Վայվերն

վայվերն-Այս արարածը համարվում է վիշապի «հարազատը», բայց ունի ընդամենը երկու ոտք: դիմացի փոխարեն՝ չղջիկի թեւեր: Բնորոշվում է օձի երկար պարանոցով և շատ երկար, շարժական պոչով, որն ավարտվում է սրտաձև նետի ծայրի կամ նիզակի տեսքով խայթոցով։ Այս խայթոցով վիվերնին հաջողվում է կտրել կամ դանակահարել զոհին և համապատասխան պայմաններում նույնիսկ ուղիղ ծակել նրա միջով: Բացի այդ, խայթոցը թունավոր է։
Վայվերնը հաճախ հանդիպում է ալքիմիական պատկերագրության մեջ, որտեղ (ինչպես վիշապների մեծ մասը) այն անձնավորում է առաջնային, չմշակված, չզտված նյութը կամ մետաղը։ Կրոնական պատկերագրության մեջ այն կարելի է տեսնել սրբերի Միքայելի կամ Ջորջի պայքարը պատկերող նկարներում։ Wyverns-ը կարելի է գտնել նաև հերալդիկ զինանշանների վրա, ինչպիսիք են Լատսկիների լեհական զինանշանը, Դրեյքի ընտանիքի զինանշանը կամ Կունվալդի Ֆեոդները։

2. Ասպ

]

Ասպ- Հին Այբբենարանի գրքերում ասպ-ի մասին է հիշատակվում՝ սա օձ է (կամ օձ, ասպ) «թևավոր, թռչնի քիթ ունի և երկու կոճղ, և որ հողում արմատացած է, այդ երկիրը կդատարկի։ « Այսինքն՝ շուրջբոլորը կկործանվի ու կկործանվի։ Հայտնի գիտնական Մ.Զաբիլինը ասաց, որ, ըստ ժողովրդական համոզմունքների, ասպը կարելի է գտնել հյուսիսային մռայլ լեռներում, և որ նա երբեք չի նստում գետնին, այլ միայն քարի վրա։ Օձին՝ կործանողին, կարելի է խոսել ու սպանել միայն «շեփորի ձայնով», որից սարերը ցնցվում են։ Այնուհետև կախարդը կամ բժշկուհին շիկացած աքցանով բռնում էր շշմած ձագը և պահում այն ​​«մինչև օձը մահացավ»:

3. Միաեղջյուր

Միաեղջյուր- Խորհրդանշում է մաքրաբարոյությունը, ինչպես նաև ծառայում է որպես սրի խորհրդանիշ: Ավանդույթը սովորաբար ներկայացնում է նրան սպիտակ ձիու տեսքով, որի ճակատից դուրս է գալիս մեկ եղջյուր; սակայն, ըստ էզոթերիկ համոզմունքների, նա ունի սպիտակ մարմին, կարմիր գլուխ և կապույտ աչքեր։ Վաղ ավանդույթներում միաեղջյուրը պատկերվել է ցլի մարմնով, ավելի ուշ՝ այծի մարմնով և միայն ավելի ուշ։ լեգենդներ ձիու մարմնով. Լեգենդը պնդում է, որ նա անհագ է, երբ իրեն հետապնդում են, բայց պարտաճանաչորեն պառկում է գետնին, եթե նրան մոտենա կույսը։ Ընդհանրապես միաեղջյուր բռնելն անհնար է, բայց հաջողության դեպքում կարող եք պահել միայն ոսկե սանձով։
«Նրա մեջքը կորացած էր, և նրա սուտակավոր աչքերը փայլում էին, թևերի մոտ նա հասավ 2 մետրի: Նրա աչքերից մի փոքր բարձր, գրեթե գետնին զուգահեռ, նրա եղջյուրը աճեց, ուղիղ և բարակ: Թարթիչները փափկամազ ստվերներ էին գցում վարդագույն քթանցքների վրա: (Ս. Դրուգալ «Բազիլիսկ»)
Սնվում են ծաղիկներով, սիրում են հատկապես մասուրի ծաղիկները, լավ սնված մեղրը, առավոտյան ցող են խմում։ Անտառի խորքերում փնտրում են նաև փոքրիկ լճեր, որոնցում լողանում և խմում են այնտեղից, և այդ լճերի ջուրը սովորաբար շատ պարզ է դառնում և կենդանի ջրի հատկություն ունի։ 16-17-րդ դարերի ռուսերեն «այբուբենագրքերում». միաեղջյուրը նկարագրվում է որպես ահավոր ու անպարտելի գազան՝ ձիու նման, որի ողջ ուժը եղջյուրի մեջ է: վերագրվել է միաեղջյուրի եղջյուրը բուժիչ հատկություններ(ըստ ժողովրդական ավանդության՝ միաեղջյուրն իր եղջյուրով մաքրում է օձից թունավորված ջուրը)։ Միաեղջյուրը այլ աշխարհի արարած է և ամենից հաճախ երջանկություն է ներկայացնում:

4. Բազիլիսկ

Բազիլիսկ- աքլորի գլխով, դոդոշի աչքերով, չղջիկի թեւերով և վիշապի մարմնով հրեշ (ըստ որոշ տվյալների՝ հսկայական մողես), որը գոյություն ունի բազմաթիվ ժողովուրդների դիցաբանություններում։ Նրա հայացքից բոլոր կենդանի արարածները քար են դառնում։ Բազիլիսկ - ծնվում է յոթ տարեկան սև աքլորի (որոշ աղբյուրներում դոդոշի ելած ձվից) ածած ձվից տաք աղբի մեջ: Ըստ լեգենդի, եթե բազիլիսկը տեսնի իր արտացոլանքը հայելու մեջ, նա կմահանա: Քարանձավները Բազիլիսկի բնակավայրն են, դրանք նաև նրա սննդի աղբյուրն են, քանի որ բազիլիսկը միայն քարեր է ուտում: Նա կարող է հեռանալ իր ապաստարանից միայն գիշերը, քանի որ չի դիմանում աքաղաղի կանչին։ Եվ նա վախենում է նաև միաեղջյուրներից, քանի որ նրանք չափազանց «մաքուր» կենդանիներ են։
«Այն շարժում է իր եղջյուրները, նրա աչքերը այնքան կանաչ են մանուշակագույն երանգով, գլխարկը ուռչում է: Եվ նա ինքն էլ մանուշակագույն-սև էր՝ սրածայր պոչով: Սև-վարդագույն բերանով եռանկյունաձև գլուխը լայն բացվեց…
Նրա թուքը չափազանց թունավոր է, և եթե այն հայտնվի կենդանի նյութի վրա, ապա ածխածինը անմիջապես կփոխարինվի սիլիցիումով: Պարզ ասած՝ բոլոր կենդանի արարածները քարի են վերածվում ու մեռնում, թեև վեճեր կան, որ քարացումը գալիս է նաև Բազիլիսկի տեսքից, բայց ովքեր ուզում էին ստուգել, ​​հետ չեկան.. («Ս. Դրուգալ «Բազիլիսկ»):
5. Մանտիկոր

Մանտիկոր- Այս սարսափելի արարածի պատմությունը կարելի է գտնել Արիստոտելում (մ.թ.ա. 4-րդ դար) և Պլինիոս Ավագում (մ.թ. 1-ին դար): Մանտիկորը ձիու չափ է, ունի մարդու դեմք, երեք շարք ատամներ, առյուծի մարմին և կարիճի պոչ, արյունոտ կարմիր աչքեր։ Մանտիկորն այնքան արագ է վազում, որ աչք թարթելով հաղթահարում է ցանկացած հեռավորություն։ Սա չափազանց վտանգավոր է դարձնում այն, ի վերջո, դրանից փախչելը գրեթե անհնար է, և հրեշը սնվում է միայն մարդկային թարմ մսով։ Ուստի միջնադարյան մանրանկարների վրա հաճախ կարելի է տեսնել մանտիկորի պատկերը՝ մարդու ձեռքը կամ ոտքը ատամների մեջ։ Բնական պատմության միջնադարյան աշխատություններում մանտիկորը համարվում էր իրական, բայց բնակվող ամայի վայրերում։

6. Վալկիրիաներ

Վալկիրիաներ- գեղեցիկ ռազմիկ աղջիկներ, որոնք կատարում են Օդինի կամքը և նրա ուղեկիցներն են: Նրանք անտեսանելիորեն մասնակցում են յուրաքանչյուր ճակատամարտի՝ հաղթանակ պարգեւելով նրան, ում աստվածները շնորհում են այն, իսկ հետո տանում: զոհված զինվորներդեպի Վալհալլա՝ դրախտային Ասգարդի ամրոցը, և այնտեղ նրանք ծառայում են նրանց սեղանի շուրջ։ Լեգենդները անվանում են նաև երկնային Վալկիրիաներ, որոնք որոշում են յուրաքանչյուր մարդու ճակատագիրը:

7. Անկա

Անկա- Մահմեդական դիցաբանության մեջ Ալլահի ստեղծած և մարդկանց հանդեպ թշնամական հիասքանչ թռչուններ: Ենթադրվում է, որ անկան գոյություն ունի մինչ օրս. դրանք պարզապես այնքան քիչ են, որ դրանք չափազանց հազվադեպ են: Անկան իր հատկություններով շատ առումներով նման է արաբական անապատում ապրած փյունիկ թռչունին (կարելի է ենթադրել, որ անկան փյունիկն է):

8. Ֆենիքս

Ֆենիքս- Մոնումենտալ արձաններում, քարե բուրգերում և թաղված մումիաներում եգիպտացիները ձգտում էին հավերժություն ձեռք բերել. միանգամայն բնական է, որ հենց իրենց երկրում պետք է ծագեր ցիկլային վերածնված, անմահ թռչնի առասպելը, թեև առասպելի հետագա զարգացումն իրականացվել է հույների և հռոմեացիների կողմից: Ադոլֆ Էրմանը գրում է, որ Հելիոպոլիսի դիցաբանության մեջ Փյունիկը տարեդարձերի կամ մեծ ժամանակաշրջանների հովանավորն է: Հերոդոտոսը, հայտնի հատվածում, ընդգծված թերահավատությամբ պատմում է լեգենդի սկզբնական տարբերակը.

«Այնտեղ կա ևս մեկ սուրբ թռչուն, նրա անունը Ֆենիքս է: Ես ինքս նրան երբեք չեմ տեսել, բացառությամբ նկարվածի, քանի որ Եգիպտոսում նա հազվադեպ է հայտնվում, 500 տարին մեկ անգամ, ինչպես ասում են Հելիոպոլիսի բնակիչները: Ըստ նրանց, նա գալիս է, երբ նա մահանում է հայրը (այսինքն՝ ինքը) Եթե պատկերները ճիշտ են ցույց տալիս նրա չափը, չափն ու տեսքը, նրա փետրվածքը մասամբ ոսկեգույն է, մասամբ կարմիր, նրա արտաքինն ու չափը նման են արծվի։

9. Էխիդնա

Էխիդնա- կես կին, կես օձ, Տարտարոսի և Ռեայի դուստրը, ծնեց Տիֆոնին և բազմաթիվ հրեշներին (Լեռնեյան հիդրա, Կերբերոս, Կիմերա, Նեմեյան առյուծ, Սֆինքս)

10. Չարաբաստիկ

Չարաբաստիկ- հին սլավոնների հեթանոսական չար ոգիները: Նրանց անվանում են նաև կրիկներ կամ խմիրներ՝ ճահճային ոգիներ, որոնք այնքան վտանգավոր են, որ կարող են կպչել մարդուն, նույնիսկ տեղափոխվել նրա մեջ, հատկապես մեծ տարիքում, եթե մարդը կյանքում ոչ մեկին չի սիրում և երեխաներ չի ունենում։ Սանիստերը ոչ այնքան հստակ տեսք ունի (նա խոսում է, բայց անտեսանելի է): Նա կարող է վերածվել փոքրիկ տղամարդու, փոքրիկ երեխայի, խեղճ ծերուկի։ Սուրբ Ծննդյան խաղում չարագործը անձնավորում է աղքատությունը, աղքատությունը, ձմեռային խավարը: Տանը չարագործները ամենից հաճախ տեղավորվում են վառարանի հետևում, բայց նրանք նաև սիրում են հանկարծակի ցատկել մարդու մեջքի, ուսերի վրա, «քշել» նրան։ Մի քանի վատ տղաներ կարող են լինել: Այնուամենայնիվ, որոշ հնարամտությամբ նրանց կարելի է բռնել՝ փակելով դրանք ինչ-որ տարայի մեջ։

11. Ցերբերուս

ՑերբերուսԷխիդնայի երեխաներից մեկը. Եռագլուխ շուն, որի պարանոցին օձերը շարժվում են ահավոր ֆշշոցով, իսկ պոչի փոխարեն նա ունի թունավոր օձ... Ծառայում է Հադեսին (Մահացածների թագավորության աստվածը) կանգնած է Դժոխքի նախօրեին և հսկում է նրա մուտքը։ . Նա հոգ տարավ, որ ոչ ոք չհեռանա մեռելների ստորգետնյա թագավորությունից, քանի որ մահացածների թագավորությունից վերադարձ չկա։ Երբ Կերբերոսը երկրի վրա էր (դա տեղի ունեցավ Հերկուլեսի պատճառով, ով Էվրիսթևս թագավորի հրահանգով նրան բերեց Հադեսը), հրեշավոր շունը նրա բերանից արյունոտ փրփուրի կաթիլներ կաթեց. որից աճել է թունավոր խոտաբույսը՝ ակոնիտը։

12. Կիմերա

Կիմերա- հունական դիցաբանության մեջ հրեշ, որը կրակ էր արձակում առյուծի գլխով և պարանոցով, այծի մարմնով և վիշապի պոչով (ըստ մեկ այլ վարկածի, քիմերան ուներ երեք գլուխ՝ առյուծ, այծ և վիշապ։ ) Ըստ երևույթին, քիմերան կրակ շնչող հրաբխի անձնավորումն է։ Փոխաբերական իմաստով քիմերան ֆանտազիա է, անիրագործելի ցանկություն կամ գործողություն։ Քանդակագործության մեջ ֆանտաստիկ հրեշների պատկերները կոչվում են քիմերաներ (օրինակ՝ Նոտր Դամի տաճարի քիմերաները), սակայն ենթադրվում է, որ քարե քիմերաները կարող են կենդանանալ՝ մարդկանց սարսափեցնելու համար։

13. Սֆինքս

սֆինքս s կամ Sphinga հին հունական դիցաբանության մեջ, թեւավոր հրեշ՝ կնոջ դեմքով և կրծքավանդակով և առյուծի մարմնով։ Նա հարյուրգլխանի վիշապ Թայֆոնի և Էխիդնայի սերունդն է։ Սֆինքսի անունը կապված է «sphingo» բայի հետ՝ «սեղմել, խեղդել»: Հերոսի կողմից ուղարկվել է Թեբե՝ որպես պատիժ: Սֆինքսը գտնվում էր Թեբեի մոտ (կամ քաղաքի հրապարակում) սարի վրա և յուրաքանչյուր անցորդի հարցնում էր մի հանելուկ («Ո՞ր կենդանի արարածն է առավոտյան չորս ոտքով քայլում, կեսօրից երկուսը և երեկոյան երեքը»): Սֆինքսը, չկարողանալով հետք տալ, սպանեց և այդպիսով սպանեց բազմաթիվ ազնվական թեբացիների, այդ թվում՝ Կրեոն թագավորի որդուն։ Վշտից վհատված թագավորը հայտարարեց, որ թագավորությունն ու իր քրոջ՝ Յոկաստայի ձեռքը կտա նրան, ով կփրկի Թեբեին Սֆինքսից։ Հանելուկը լուծեց Էդիպը, Սֆինքսը հուսահատված նետվեց անդունդն ու մեռնեց, իսկ Էդիպը դարձավ Թեբայի թագավորը:

14. Լեռնեան Հիդրա

lernaean hydra- հրեշ՝ օձի մարմնով և վիշապի ինը գլուխներով: Հիդրան ապրում էր Լեռնա քաղաքի մոտ գտնվող ճահիճում։ Նա դուրս սողաց իր որջից և ոչնչացրեց ամբողջ հոտերը: Հիդրայի նկատմամբ հաղթանակը Հերկուլեսի սխրագործություններից մեկն էր։

15. Նաիադներ

նայադներ-Յուրաքանչյուր գետ, յուրաքանչյուր աղբյուր կամ առու հունական դիցաբանության մեջ ուներ իր սեփական շեֆը` նայադը: Ոչ մի վիճակագրություն չէր լուսաբանում ջրերի հովանավորների, մարգարեուհիների և բժշկողների այս կենսուրախ ցեղախումբը, բանաստեղծական շառավղով յուրաքանչյուր հույն լսում էր նայադների անզգույշ շաղակրոցը ջրերի խշշոցում։ Դրանք վերաբերում են Օվկիանոսի և Թետիսի ժառանգներին. թիվը մինչև երեք հազար։
«Մարդկանցից ոչ մեկը չի կարող բոլորի անուններն անվանել։ Հոսքի անունը գիտեն միայն մոտակայքում ապրողները։

16. Ռուհհ

Ռուհհ-Արևելքում վաղուց խոսում էին Ռուհհ (կամ Ձեռք, Վախ, Ոտք, Նագաի) հսկա թռչնի մասին: Ոմանք նույնիսկ հանդիպել են նրա հետ: Օրինակ՝ հերոս Արաբական հեքիաթներՍինբադ նավաստի. Մի օր նա հայտնվեց ամայի կղզում: Շուրջը նայելով՝ նա տեսավ մի հսկայական սպիտակ գմբեթ՝ առանց պատուհանների ու դռների, այնքան մեծ, որ չկարողացավ բարձրանալ դրա վրա։
«Եվ ես, - ասում է Սինբադը, - շրջեցի գմբեթի շուրջը, չափելով դրա շրջագիծը և հաշվեցի հիսուն քայլ: Հանկարծ արևը անհետացավ, և օդը մթնեց, և լույսը փակվեց ինձանից: Եվ ես մտածեցի, որ ամպը ամպ է գտել արևի տակ (և ամառ էր), և ես զարմացա և գլուխս բարձրացրի և տեսա մի թռչուն, որն ունի հսկայական մարմնով և լայն թեւերով, որը թռչում էր օդի միջով. նա, ով ծածկեց արևը և փակեց այն կղզու վրա: Եվ ես հիշեցի վաղուց մի պատմություն, որը պատմել էին թափառող և ճամփորդող մարդիկ, այն է՝ որոշ կղզիներում կա Ռուհ անունով մի թռչուն, որն իր երեխաներին կերակրում է փղերով։ Եվ ես համոզվեցի, որ գմբեթը, որը ես շրջեցի, Ռուհհ ձու է։ Եվ ես սկսեցի զարմանալ այն ամենի վրա, ինչ ստեղծել էր մեծ Ալլահը: Եվ այդ ժամանակ հանկարծ մի թռչուն իջավ գմբեթի վրա և գրկեց այն իր թեւերով և ոտքերը երկարեց գետնին նրա հետևում և քնեց դրա վրա, փառք Ալլահին, ով երբեք չի քնում: Եվ հետո, չալմայը արձակելով, ես ինձ կապեցի այս թռչնի ոտքերից՝ ինքս ինձ ասելով. «Գուցե դա ինձ տանի քաղաքներ և բնակչություն ունեցող երկրներ։ Ավելի լավ կլինի, քան նստել այստեղ՝ այս կղզում»: Եվ երբ լուսաբացը բարձրացավ, և օրը եկավ, թռչունը ձվից հանեց և ինձ օդ բարձրացրեց: արագ ազատվեց իր ոտքերից՝ վախենալով թռչունից, բայց թռչունը չգիտեր իմ մասին և չէր զգում ինձ:

Այս թռչնի մասին լսել են ոչ միայն առասպելական Սինբադ նավաստին, այլև շատ իրական ֆլորենցիացի ճանապարհորդ Մարկո Պոլոն, ով այցելել է Պարսկաստան, Հնդկաստան և Չինաստան 13-րդ դարում: Նա ասաց, որ մոնղոլ Խան Կուբլայը մի անգամ հավատարիմ մարդկանց է ուղարկել թռչուն բռնելու։ Սուրհանդակները գտան նրա հայրենիքը՝ աֆրիկյան Մադագասկար կղզին: Նրանք չտեսան հենց թռչունին, բայց բերեցին նրա փետուրը. այն տասներկու քայլ էր, իսկ փետուրի միջուկը տրամագծով հավասար էր երկու արմավենու բների։ Ասում էին, որ Ռուհհի թեւերից առաջացած քամին տապալում է մարդուն, նրա ճանկերը նման են ցլի եղջյուրների, իսկ միսը վերականգնում է երիտասարդությունը։ Բայց փորձեք բռնել այս Ռուհին, եթե նա կարողանա միաեղջյուր տանել իր եղջյուրի վրա կապած երեք փղերի հետ միասին: հանրագիտարանի հեղինակ Ալեքսանդրովա Անաստասիա Նրանք նաև Ռուսաստանում ճանաչում էին այս հրեշավոր թռչունին, նրան անվանում էին Վախ, Նոգ կամ Նոգա՝ տալով նույնիսկ նոր առասպելական հատկություններ:
«Ոտք-թռչունն այնքան ուժեղ է, որ կարող է եզ բարձրացնել, թռչում է օդով և չորս ոտքով քայլում գետնին», - ասվում է 16-րդ դարի հին ռուսական այբուբենի գրքում:
Հայտնի ճանապարհորդ Մարկո Պոլոն փորձեց բացատրել թեւավոր հսկայի գաղտնիքը. «Կղզիներում այս թռչունին Ռուկ են անվանում, բայց մեր կարծիքով՝ չեն ասում, բայց դա անգղ է»։ Միայն ... մեծապես մեծացել է մարդկային երևակայության մեջ:

17. Խուխլիկ

Խուխլիկռուսական սնահավատության մեջ ջրի սատանան; քողարկված. Խուխլյակ, խուխլիկ անվանումը, ըստ երևույթին, գալիս է կարելական huhlakka-ից՝ «տարօրինակ լինել», տուս՝ «ուրվական, ուրվական», «տարօրինակ հագնված» (Cherepanova 1983): Խուխլյակի արտաքինը անհասկանալի է, բայց ասում են, որ այն նման է Շիլիկունին։ Այս անմաքուր ոգին ամենից հաճախ հայտնվում է ջրից և հատկապես ակտիվանում է Սուրբ Ծննդյան ժամանակ: Սիրում է կատակ խաղալ մարդկանց հետ:

18. Պեգասուս

Պեգասուս- մեջ Հունական դիցաբանությունթեւավոր ձի. Պոսեյդոնի և Գորգոն Մեդուզայի որդին: Նա ծնվել է Պերսեուսի կողմից սպանված գորգոնի մարմնից:Պեգաս անունը ստացել է, քանի որ նա ծնվել է Օվկիանոսի ակունքում (հունարեն «աղբյուր»): Պեգասը բարձրացավ Օլիմպոս, որտեղ որոտն ու կայծակը հասցրեց Զևսին: Պեգասին անվանում են նաև մուսաների ձի, քանի որ նա սմբակով գետնից տապալեց Հիպոկրենին՝ մուսաների աղբյուրը, որն ունի բանաստեղծներին ոգեշնչելու հատկություն։ Պեգասին, ինչպես միաեղջյուրը, կարելի է բռնել միայն ոսկե սանձով: Մեկ այլ առասպելի համաձայն, աստվածները տվել են Պեգասին: Բելերոֆոնը, և նա, բարձրանալով դրա վրա, սպանեց թեւավոր հրեշ Կիմերային, որն ավերեց երկիրը:

19 Հիպոգրիֆ

հիպոգրիֆ- Եվրոպական միջնադարի դիցաբանության մեջ, ցանկանալով մատնանշել անհնարինությունը կամ անհամապատասխանությունը, Վիրգիլիոսը խոսում է ձիու և անգղ խաչելու փորձի մասին: Չորս դար անց նրա մեկնաբան Սերվիուսը նշում է, որ անգղերը կամ գրիֆինները կենդանիներ են, որոնց մարմնի առջեւի մասը արծիվ է, իսկ մեջքը՝ առյուծ։ Իր պնդումը հաստատելու համար նա ավելացնում է, որ ատում են ձիերին։ Ժամանակի ընթացքում «Jungentur jam grypes eguis» արտահայտությունը («անգղերը ձիերի հետ խաչել») դարձավ ասացվածք; տասնվեցերորդ դարի սկզբին Լյուդովիկո Արիոստոն հիշեց նրան և հորինեց հիպոգրիֆը։ Պիետրո Միշելին նշում է, որ հիպոգրիֆն ավելի ներդաշնակ արարած է, նույնիսկ, քան թեւավոր Պեգասը։ «Կատաղած Ռոլանդում» տրված մանրամասն նկարագրությունհիպոգրիֆ, ասես նախատեսված է ֆանտաստիկ կենդանաբանության դասագրքի համար.

Ոչ մի ուրվական ձի կախարդի տակ `մարի
Աշխարհում ծնված նրա անգղը նրա հայրն էր.
Իր հոր մեջ նա լայնաթև թռչուն էր, -
Հայրը առջևում էր. այդպես՝ նախանձախնդիր;
Մնացած ամեն ինչ, ինչպես արգանդը, եղել է
Եվ այդ ձին կոչվում էր հիպոգրիֆ։
Նրանց համար փառավոր են Ռիփեյան լեռների սահմանները,
Սառցե ծովերից հեռու

20 Մանդրագորա

Մանդրակոս.Մանդրագորայի դերը առասպելական պատկերացումներում բացատրվում է այս բույսի մեջ որոշակի հիպնոսացնող և խթանող հատկությունների առկայությամբ, ինչպես նաև նրա արմատի նմանությամբ մարդու մարմնի ստորին հատվածի հետ (Պյութագորասը Մանդրագորային անվանել է «մարդու նման բույս», և Կոլումելան այն անվանեց «կիսամարդկային խոտ»): Որոշ ժողովրդական ավանդույթներում Mandragora արմատի տեսակը տարբերում է արական և էգ բույսերը և նույնիսկ տալիս նրանց համապատասխան անուններ: Հին խոտաբույսերի մեջ Mandragora արմատները պատկերված են որպես արական կամ իգական ձևեր, գլխից դուրս աճած տերևների փունջով, երբեմն շղթայի վրա շան կամ տանջող շան հետ։ Ըստ հավատալիքների, նա, ով լսում է Մանդրակոսի արձակած հառաչանքը, երբ այն հանվում է գետնից, պետք է մահանա. խուսափել մարդու մահից և միևնույն ժամանակ հագեցնել արյան ծարավը, որն իբր բնորոշ է Մանդրակին: Մանդրագոնը փորելիս շանը կապել են, որը, ինչպես ենթադրվում էր, սատկել է հոգեվարքի մեջ։

21. Գրիֆիններ

Գրիֆին- թեւավոր հրեշներ՝ առյուծի մարմնով և արծվի գլխով, ոսկու պահապաններ։ Մասնավորապես, հայտնի է, որ նրանք պաշտպանում են Ռիփեյան լեռների գանձերը։ Նրա լացից ծաղիկները թառամում են, խոտերն են թառամում, իսկ եթե կենդանի մարդ կա, ուրեմն բոլորը մեռած են ընկնում։ Գրիֆինի աչքերը ոսկե երանգով: Գլուխը գայլի գլխի չափ էր, հսկայական, վախեցնող կտուցը՝ մեկ ոտքի երկարությամբ։ Թևեր տարօրինակ երկրորդ հոդով, որպեսզի ավելի հեշտ լինի ծալել դրանք: AT Սլավոնական դիցաբանությունԻրիյսկի պարտեզի, Ալատիրսկայա լեռան և ոսկե խնձորներով խնձորի ծառի բոլոր մոտեցումները հսկվում են գրիֆիններով, բազիլիսկներով: Ով փորձի այս ոսկե խնձորները, կստանա հավերժ երիտասարդություն և իշխանություն տիեզերքի վրա: Իսկ հենց ոսկե խնձորներով խնձորենին հսկում է վիշապ Լադոնը։ Այստեղ ոտքի կամ ձիու համար անցում չկա։

22. Կրակեն

կրակենՍարատանի և արաբական վիշապի կամ ծովային օձի սկանդինավյան տարբերակն է։ Kraken-ի թիկունքն ունի մեկուկես մղոն լայնություն, և նրա շոշափուկները կարող են գրկել ամենամեծ նավը: Այս հսկայական մեջքը դուրս է ցցված ծովից՝ հսկայական կղզու պես։ Կրակենը խամրելու սովորություն ունի ծովի ջուրորոշ հեղուկի ժայթքում. Այս հայտարարությունը հիմք է տվել այն վարկածին, որ Կրակենը ութոտնուկ է, միայն մեծացել է: Թենիսոնի պատանեկան գրվածքների մեջ կարելի է գտնել մի բանաստեղծություն՝ նվիրված այս նշանավոր արարածին.

Դարեր շարունակ օվկիանոսի խորքերում
Kraken-ի մեծ մասը հանգիստ քնում է
Նա կույր է ու խուլ՝ հսկայի դիակի վրա
Միայն երբեմն գունատ ճառագայթ է սահում:
Սպունգերի հսկաները օրորվում են նրա վրա,
Եվ խորը, մութ անցքերից
Պոլիպովի անթիվ երգչախումբ
Ձեռքերի նման երկարացնում է շոշափուկները:
Կրակենը հազարավոր տարիներ կհանգչի այնտեղ,
Այդպես էր և այդպես էլ կշարունակվի,
Մինչև վերջին կրակը այրվի անդունդի միջով
Եվ շոգը կխրի կենդանի երկնակամարը։
Հետո նա արթնանում է քնից
Մինչև հրեշտակներն ու մարդիկ կհայտնվեն
Եվ ոռնոցով երես դուրս գալով՝ կհանդիպի մահվան։

23. Ոսկե շուն

ոսկե շուն.- Սա ​​ոսկե շուն է, որը պահպանում էր Զևսին, երբ Քրոնոսը հետապնդում էր նրան: Այն, որ Տանտալուսը չէր ցանկանում հրաժարվել այս շունից, նրա առաջին ուժեղ վիրավորանքն էր աստվածների առաջ, ինչը աստվածները հետագայում հաշվի առան պատիժ ընտրելիս։

«... Կրետեում, որոտորի հայրենիքում, կար ոսկե շուն. Մի անգամ նա պահպանում էր նորածին Զևսին և նրան կերակրող հրաշալի այծ Ամալթեային: Երբ Զևսը մեծացավ և աշխարհը վերցրեց իշխանությունը Կրոնից, նա թողեց այս շանը Կրետեում, որպեսզի պահպանի իր սրբավայրը: Եփեսոսի թագավոր Պանդարևսը, գայթակղված այս շան գեղեցկությամբ և ուժով, գաղտնի եկավ Կրետե և նրան իր նավով տարավ Կրետեից։ Բայց որտեղ թաքցնել հրաշալի կենդանուն: Պանդարեյը երկար մտածեց այս մասին իր ծովային ճանապարհորդության ժամանակ և, վերջապես, որոշեց ոսկե շանը տալ Տանտալուսին պահելու համար։ Սիպիլա թագավորը աստվածներից թաքցրեց մի հրաշալի կենդանու։ Զևսը զայրացավ. Նա կանչեց իր որդուն՝ աստվածների սուրհանդակ Հերմեսին, և ուղարկեց Տանտալոս՝ պահանջելու նրանից վերադարձնել ոսկե շանը։ Արագաշարժ Հերմեսը մի ակնթարթում շտապեց Օլիմպոսից Սիպիլոս, հայտնվեց Տանտալոսի առջև և ասաց նրան.
- Եփեսոսի թագավոր Պանդարեւսը Կրետեում գտնվող Զևսի սրբավայրից ոսկե շուն է գողացել և տվել քեզ, որ պահես: Օլիմպոսի աստվածները ամեն ինչ գիտեն, մահկանացուները ոչինչ չեն կարող թաքցնել նրանցից: Շանը վերադարձրեք Զևսին: Զգուշացեք որոտողի բարկությունից:
Տանտալուսը աստվածների առաքյալին այսպես պատասխանեց.
-Իզուր ես ինձ սպառնում Զևսի բարկությամբ։ Ես չտեսա ոսկե շանը. Աստվածները սխալվում են, ես չունեմ:
Տանտալուսը սարսափելի երդում տվեց, որ ճշմարտությունն է ասում։ Այս երդմամբ նա ավելի զայրացրեց Զեւսին։ Սա աստվածների հասցեին տանտալի կողմից հասցված առաջին վիրավորանքն էր...

24. Դրիադներ

Դրիադներ- հունական դիցաբանության մեջ ծառերի կանացի հոգիներ (նիմֆեր): նրանք ապրում են մի ծառի վրա, որը պաշտպանում են և հաճախ մահանում են այս ծառի հետ: Դրիադները միակ նիմֆերն են, որոնք մահկանացու են: Ծառի նիմֆերը անբաժան են այն ծառից, որտեղ նրանք ապրում են: Ենթադրվում էր, որ ծառեր տնկողները և դրանց մասին հոգացողները վայելում են դրիադների հատուկ պաշտպանությունը։

25. Դրամաշնորհներ

Դրամաշնորհ- Անգլիական բանահյուսության մեջ մարդագայլ, ով ամենից հաճախ ձիու կերպարանքով ծպտված մահկանացու է։ Միևնույն ժամանակ նա քայլում է հետևի ոտքերի վրա, և նրա աչքերը լի են բոցերով։ Գրանտը քաղաքային փերի է, նրան հաճախ կարելի է տեսնել փողոցում, կեսօրին կամ ավելի մոտ մայրամուտին: Դրամաշնորհի հետ հանդիպումը դժբախտություն է ներկայացնում՝ հրդեհ կամ մեկ այլ բան նույն երակով: