Novi udžbenik "Osnove pravoslavne kulture". Andrey Kuraev “Osnove pravoslavne kulture Muravyev osnove pravoslavne kulture

Objašnjenje: Za preuzimanje knjige (s Google diska) kliknite gore desno - STRELICA U PRAVOKUTNIKU. Zatim u novom prozoru gore desno - STRELICA DOLJE. Za čitanje samo pomičite stranicu gore-dolje kotačićem.

HWWHKHH::-:khk:-::-:hhh:-::-:hhhhhh:-:lh:M 1 ŠjI: J TT i to J i L Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Lekcija Rusija je naša domovina [ g "Kultura i religija............ Čovjek i Bog u pravoslavlju.... Pravoslavna molitva.. . ...... Biblija i Evanđelje............ Kristovo propovijedanje.................. Krist i njegov križ. ...... ..... Uskrs......................... Pravoslavno učenje o čovjeku.Savjest i pokajanje..... .... ... Zapovijedi...................... Milosrđe i samilost....... Zlatno pravilo etike..... ..... Hram ..............................Ikona................. ..... ... Proučavaju se kreativni radovi.... Sažetak.................. Kako je kršćanstvo došlo u Rusiju Podvig....... ..... ........ Blaženstva................. Zašto činiti dobro?.......... Čudo u život kršćanina....... Pravoslavlje o Božjem sudu...... Sakrament pričešća............ Manastir............ ......... Odnos kršćanina prema prirodi Kršćanska obitelj............ Obrana domovine............ Kršćanin na djelu... ......... Ljubav i poštovanje prema domovini. . I. I ■ » I 1G i! I .1 w\t k L t F rf. V Y, J R, ( f s G: i/vv WOULD usht Što je duhovni svijet čovjeka. Što su kulturne tradicije i zašto postoje. Živimo u prekrasnoj zemlji, čije je ime Ruska Federacija, ili, ukratko, Rusija.Izgovorite ovu riječ naglas i osjetit ćete u njenom zvuku svjetlost, prostranstvo, prostranost, produhovljenost... Svoju zemlju s poštovanjem zovemo DOMOVINA, jer naši očevi, djedovi, pradjedovi, pradjedovi našeg velikana -djedovi i njihovi preci učili su, radili i zaš;iš; "Odrekli smo se svoje zemlje kako bismo sačuvali Rusiju za sljedeće generacije. Svoju zemlju s ljubavlju zovemo DOMOVINA, jer smo u njoj rođeni i živimo. Svijet koji nas okružuje mi smo beskrajni i raznoliki. Stvari, predmeti među kojima osoba živi, ​​prirodni fenomeni su materijalni svijet. Ali postoji još jedan svijet - duhovni svijet. Duhovni svijet je znanje i informacije sadržane u knjigama, umjetničkim i filmskim djelima, odnosima među ljudima itd. U školi se upoznaje sa - ( rt li ■■1 t ovim svijetom, učenje ruskog, materinjeg i strani jezici, matematika i informatika, književno čitanje, likovna umjetnost i još mnogo toga. Taj se svijet naziva i svijetom kulture. Ne samo da je čovjek u duhovnom svijetu, nego se taj svijet odražava u čovjeku i tvori njegov unutarnji svijet, koji gotovo sve svjetske religije definiraju kao ljudsku dušu. U tom unutarnjem svijetu čovjeka žive uspomene, slike dragih ljudi, sve ono u što vjeruje i čemu teži. Čovjek se, ovisno o stanju svog unutarnjeg svijeta, može radovati ili brinuti, biti miran ili nemiran, stvarati nešto novo i što ljudima treba ili se prepustiti malodušnosti i melankoliji. O čemu ovo ovisi? Ovisi o tome čime ispunjavate svoj unutarnji svijet i kako gradite odnose s drugim ljudima. I u unutarnjem i u vanjskom svijetu postoji visoko i nisko, svijetlo i tamno, lijepo i ružno, povoljno za čovjeka i opasno za njega. Postoji dobro i zlo, ljubav i mržnja, čast i nečast, milosrđe i okrutnost, istina i laž. Osoba ima pravo odlučiti za sebe što će izabrati od ovoga, kako hraniti svoju dušu. A ovaj izbor nikad nije lak. Kako ne uništiti svoj unutarnji svijet? Počeli ste proučavati predmet “Osnove religijskih kultura i sekularne etike” kako biste dobili odgovore na ova pitanja važna za svakog čovjeka. Duhovni svijet ima svoje ceste. Nazivaju se tradicijama. Njima su hodali naši preci. Kulturne tradicije su bogatstvo naše višenacionalne zemlje. Među njima posebno mjesto zauzimaju religijske kulture i moralno-etički standardi. Svi se oni temelje na takvim vječnim vrijednostima kao što su dobrota, čast, pravda, milosrđe. Ako ih osoba slijedi, neće se izgubiti u složenom svijetu, moći će razlikovati dobro od lošeg i naučit će kako svoj unutarnji svijet učiniti čistim, svijetlim i radosnim. U našoj zemlji žive ljudi koji znaju i pažljivo čuvaju različite tradicije. Često govore različiti jezici , ali se dobro razumiju i svi zajedno čine jednu prijateljsku obitelj naroda Rusije. I u ovoj obitelji prema svakoj tradiciji odnosimo se s poštovanjem i pažnjom. Svi smo različiti, ali svi živimo, radimo, učimo i ponosimo se svojom domovinom. I ZHNIA Posavjetujte se sa svojim roditeljima i navedite nekoliko tradicija prihvaćenih u vašoj obitelji. Koje vrijednosti stoje u pozadini tradicije vaše obitelji? shshrva "^ itlm Mil."l LLYk Mib weimmshvyysh LLLLLLLsh. - ^. j. "J.v"-;-"- ■r ""i"-. , i r I" Kako čovjek stvara kulturu O čemu religija govori. " I -■ I (" I, g ■■"g f^c * * ; I, L I S G ■ G, GI Kupole pravoslavne crkve i vjera 1 I I » - r'* - G-:^«g«G I V g* .- V I "1 I . “ . L“ ch- l-.-*, / -.4 /^1 - I g--L- .1 jezik lovne kulture. Isprva dolazi iz latinskog, riječ je označavala nešto što je čovjek uzgojio u vrtu, a ne samo izniklo na polju, odnosno nešto što ne postoji u divljini. riječ „kultura" shvaća se šire - to je općenito sve što je čovjek stvorio. Ono što čovjek svojim radom mijenja u svijetu je kultura. Radeći čovjek ne mijenja samo svijet, nego i sebe (npr. postaje brižniji i manje lijen). Stoga je najvažnija stvar u kulturi ovo su razlozi zašto se osoba odlučuje ponašati baš kao osoba, a ne kao životinja ili stroj. Zašto se osoba ponaša na ovaj način i inače?Kako ljudi razlikuju dobro od zla?Odgovori na ova pitanja mogu se pronaći u svijetu kulture.Kultura akumulira iskustva ljudskih uspjeha i neuspjeha.Kroz kulturu se to iskustvo prenosi s jednog naroda na drugi. Kulturu stvaraju ljudi, a zatim ta kultura stvara uvjete života ljudi, utječe na način na koji razmišljaju i osjećaju, na način na koji komuniciraju i rade. Ljudi ne uče samo u školi. Naučiš sklapati prijateljstva, zauzeti se za istinu i voljeti svoje voljene ne samo u razredu. I ovo je također dio kulture. Čovjek obično ne bira svoju kulturu. U njoj se rađa, u njoj diše, u njoj raste. Postoje područja kulture koja su zajednička svim ljudima ili cijeloj zemlji. Ali postoje i razlike u narodnim kulturama. temelji pravoslavne kulture lekcija 2 ^mb Prije 350 godina arapski putnik Pavel iz Alepa stigao je u Rusiju. Evo kako opisuje neke značajke naše kulture koje su ga se dojmile: “U blagdane svi hrle u crkvu, odjeveni u svoje najbolje ruho, a osobito žene... Na Uskrs se svi ljube govoreći “Krist je uskrsnuo!” Ljudi se mole u hramovima šest sati. Sve ovo vrijeme stoje na nogama... Kakva izdržljivost! Sigurno su svi sveci! Prodavaonice alkoholnih pića ostaju zatvorene od subote do ponedjeljka. Isto se radi i za vrijeme velikih praznika. Čak se i seljaci zovu po patronimu... Žena, donijevši hranu, sjedi za istim stolom s muškarcima.” Obratimo pozornost na činjenicu da čak i pravila koja su svima zajednička ljudi mogu različito objasniti. Na primjer, svi ljudi osuđuju laž. Ali jedan će objasniti: "Nemoj lagati, da ti ne bi zauzvrat lagali." A drugi će reći: "Ne lažite, jer Bog sve laži vidi." Prvo objašnjenje doći će od osobe koja se pridržava sekularne kulture. Riječi drugog izražavaju stav osobe. živeći u religijskoj kulturi. Religija su misli i djela osobe koja je uvjerena da ljudski um nije sam u našem svijetu. Religija kaže da pored čovjeka pa i iznad njega postoji nevidljivi umni i duhovni svijet: Bog, anđeli, duhovi... Za mnoge ljude vjera u Boga postaje toliko duboka da određuje njihovo ponašanje i njihovu kulturu. Porijeklo ruske kulture je u pravoslavnoj vjeri. Na primjer, riječ "hvala" je skraćena želja: "Spasi, Bože!" Svaki put kad čovjek kaže riječ "hvala", on se, ponekad i nesvjestan toga, obraća Bogu. Križ i Biblija - l*sh Riječ pravoslavlje je prijevod s grčkog jezika riječi "pravovjerje". "Orto" znači "istinito, ispravno". Riječ "doxa" na grčkom ima dva značenja. Jedan od njih je "veličanje", drugi je "podučavanje", "mišljenje". To znači da riječ “pravoslavlje” ima dvije konotacije: “ispravno slavljenje Boga” i “ispravno učenje”. Kršćani vjeruju da su Kristova učenja istinita. Stoga je pojam “pravoslavni kršćanin” precizniji od same riječi “pravoslavni”. PITANJA i pitanja Što je kultura? Što je religija? ✓ Koje riječi zahvalnosti znate? ✓ Koje su značajke ruske pravoslavne kulture 17. stoljeća, koje su toliko zadivile arapskog putnika, još uvijek žive? Koje od spomenutih tradicija se više ne viđaju? Je li to dobro? I !■ h I 4, J « L ■ g J - . i I. h l* . . . " I L S ■ I, _ " ■■ _ t R ■ I V I I h ■- . ■ J J ■ r > ■ ʹ I _ .1: k. ■ . 3 ". U > " V. u " ": ■ 9 ^ t **n " i n: = 3 . 2 I r " 3 > i! i " " r an 1 . r , . R ■ "I Možete se moliti naglas i tiho S. Simakov. Sveti Sergije Radonješki i Dmitrij Donski. Fragment Molitva prije bitke Molitva U teškom trenutku života, Ima li tuge u mom srcu, Jednu divnu molitvu ponavljam napamet. Kao da će vam se teret otkotrljati s duše. Sumnja je daleko - I vjeruješ i plačeš, I tako lako, lako... M. Ljermontov. “Molitva” “OČE NAŠ” Najpoznatija molitva kršćana je “Oče naš”. Ime mu je izvedeno od prvih riječi. Zvuči potpuno ovako: G G ^ “Oče naš. Kao da si u raju! Sveti se ime tvoje, dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš suhi daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od Zloga." Ovako zvuči molitva na drevnom crkvenoslavenskom jeziku, koji je i danas prihvaćen u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Prva riječ ove molitve je Oče. Ovo je riječ "otac" koja nam je poznata. Ali u crkvenoslavenskom je postojao vokativ. Tako je riječ "otac" u vokativu počela zvučati kao "otac". Bog se naziva Ocem jer je to topao i jednostavan tretman za obitelj. Riječ izhe je "koji". Ecu- "ti si." Na nebu, to jest "na nebu". Ovo nije nebo po kojem plove oblaci i na kojem se vide zvijezde. U molitvama se nebo odnosi na Boga ili anđele. Izraz "Oče nebeski" pojašnjava kojem se Ocu moli molitva: ne Ocu zemaljskom koji mu je dao tijelo, nego Ocu Nebeskom, Stvoritelju njegove duše. osnove pravoslavne kulture lekcija 4 sveti se ime tvoje. Ovdje osoba kaže da joj je Božje ime sveto, odnosno izuzetno drago. Dođi kraljevstvo tvoje. Čovjek kaže Bogu: "Neka Tvoja ljubav i Tvoj mir vladaju u mom srcu, spreman sam vršiti Tvoju volju." Neka bude volja tvoja kako na nebu tako i na zemlji. Čovjek se pouzdaje u Boga: “Ti, Bože, koji sve znaš bolje od mene, ispuni svoj plan za mene i za cijeli svijet!” Kruh naš svagdašnji daj nam danas (to jest danas). Kruh je hrana. Ali u riječi "hitno" prefiks "na" znači "izvan" i ukazuje na to da molitva sadrži zahtjev za nešto više. Kruh svagdašnji je ono što hrani ne samo tijelo, nego i dušu čovjeka. Neophodno je još jedno značenje riječi hitno, to je nešto bez čega se ne može živjeti ni dana. I otpusti nam duge naše, kako i mi otpuštamo dužnicima svojim. Ovdje se ne radi o novčanim dugovima. Osoba traži da mu se oprosti i zbog toga on sam oprašta onima koji su bili krivi prije njega. I ne uvedi nas u napast. Iskušenje je izbor u situaciji u kojoj se ne poklapaju dobro i lako, dobro i isplativo, pošteno i zgodno. Molitva traži da u njegovom životu bude manje takvih slučajeva kada može pogriješiti i izabrati zlo. Izbavi nas od zla. “Zlo” znači “prijevarno”; ovdje je to oznaka zla i zlog duha. Ovo je zahtjev za zaštitu od zla. Zlo treba tjerati od sebe, a ne smije se ni dopustiti da se s njim složi. Sada kada znate kako zvuči pravoslavna molitva, morate razumjeti koja se molitva smatra netočnom. Pogrešno je drugima u molitvi željeti zlo i bol. t-* ■ ■ I I M Najkraća molitva: “Gospodine, smiluj se!” “Smiluj se” je riječ istog korijena kao i riječi “smiluj se”, “smiluj se”, “milostinja”. Milost nije zarađena plaća ili zaslužena nagrada. Oprost traži onaj tko zna svoju krivnju, zna da bi, kada bi njegove postupke procjenjivao bezdušni stroj, bio osuđen. Ali on traži od osobe (Boga) da s njim postupa iz ljubavi. PITANJA Što znači riječ "moliti"? Glavno blago Rusije su njene šume, nafta, automobili, dijamanti, ljudi... Odaberite točan odgovor. V Koja se od sljedećih riječi može pripisati ideji "neba" u Očenašu: oblak, zora. Kraljevstvo Božje, svemir, anđeo, galaksija? v" Objasnite kako shvaćate značenje riječi "kušati". Mislite li da je moguće živjeti život bez iskušenja i poteškoća? Zašto su poslane ljudima? ✓ Postoji izraz "znati kao "Oče naš," to jest, vrlo čvrsto i točno. Pitajte svoje roditelje ili druge starije osobe što misle da biste trebali znati poput Očenaša. MM* MM MMM MMSHMAMM* mim* f.IP. *. I I ■ V > :" ■ g?!- L JA BIH U5NDSH Tko su kršćani? Što je Biblija. Što je Evanđelje? Evanđelje u dragocjenom ambijentu \ Evanđelje u hramu J i i i Evanđelje "1 I I. I LJUDI su kršćani. Pravoslavni kršćanin je osoba koja je prihvatila učenje Isusa Krista. Kršćanstvo je učenje Isusa Krista. Isus je živio dvije tisuće godina... Točnije, godine našeg kalendara počele su se računati od dana Njegovog rođenja. Datum bilo kojeg događaja pokazuje u kojoj se godini od Kristova rođenja dogodio. Postoji knjiga koja govori o tome kako su ljudi čekao Kristovo rođenje, kako se rodio, živio i čemu je učio ljude. Ova knjiga se zove Biblija. "Biblija" u starogrčkom je uobičajena riječ, a znači "knjige" (iz koje dolazi riječ "knjižnica" " dolazi). Ali ako se u modernim jezicima ova riječ piše velikim slovom, onda to znači jedna, sveta knjiga kršćana. Istina, sama ova knjiga sastoji se od 77 knjiga. STARI ZAVJET Biblijske knjige napisali su ljudi iz različite generacije tijekom čitavih tisuću godina.Prvi i najveći dio Biblije sastoji se od 50 knjiga.Sve zajedno se nazivaju Svetim – Svetim pismom Starog zavjeta. Riječ zavjet znači "zajednica", "ugovor". Ovo se odnosi na jedinstvo Boga i čovjeka. Ljudi trebaju ovo jedinstvo kako bi se s povjerenjem suočili s nevoljama i kušnjama. Čak i ako je čovjeku jako teško, on se sjeti da je Bog njegov saveznik, i čini se da osjeća najjaču pomoć. temelji pravoslavne kulture - - t--*a lekcija 5 1”s.■ c, Vasnetsov. Krist Pantokrator. Knjige Staroga zavjeta napisali su proroci. Vjerovalo se da su to ljudi koji imaju poseban dar – čuti što im Bog govori. Takav dar naziva se proroštvo, a osoba koja ima taj dar od Boga naziva se prorok. Proročanstvo otkriva ljudima Božji pogled na prošlost, sadašnjost i budućnost. Savez Boga s prorocima naziva se Starim, odnosno starim ili starim. Nekoliko stoljeća nakon života onih proroka kojima je dan Stari zavjet, pojavio se Novi zavjet. Vrijeme Staroga zavjeta vrijeme je iščekivanja Kristova dolaska. Ime “Krist” znači “Božji izabranik, obilježen Božjim pečatom (pomazanjem)”. Š" iBfc ■ Biblija uključuje četiri evanđelja. Njihovi autori su apostoli Matej, Marko, Luka, Ivan, od kojih svako ima svoj znak: evanđelist Luka ima tele (njegova knjiga naglašava Kristovu žrtvu, a tele je slika žrtve); kod Ivana - orao (simbol visine misli); kod Mateja - čovjek (njegova knjiga posebno naglašava Kristovu ljudsku patnju); kod Marka - lav (ovo Evanđelje puno govori o čudesima Kristovim, odnosno o Njegovoj vrhovnoj kraljevskoj vlasti nad svijetom ).ft l« ftV » Š 9 ■ ft 4 V ft 1I ' G 5 «■ i ■■!« G i i" I g s I £ " > G! G»I: /i"«: j «*: g! "V i i ' !' ." ? i" I. i "i h A.. A »"J IA! l?y 10 ■■ Q9 |l Pt at »l ■ i: Ptt.OPO0 9 9 ft ■« a19v9*1||e i?lilMlilliJl III j" k! a| l.ftlJ !4G|VGa I ■ ] a . i: J ■ 1 ■ I-. ■ jf I " ,1 k " 1 H H Sh w " C Ch. J 11 J - *1*1 Vi I "■ Vh I"f I"h I -vj-:! :l- V. CH "> .4" PITANJA. Ch -|1 Y Zašto se Biblija naziva knjiga i druge knjige? Od kojih se dijelova sastoji? ■ -■ V" Kako se prevodi riječ "Evange-K""■-1 CI. I G. ■ 5.P.N laž”? Koliko ima evanđelja? Tko su njihovi autori? Odaberite točan odgovor: a) Evanđelje je dio Biblije; b) Evanđelje nije uključeno u Bibliju. ʹ"> ■p-p-i"J/ : ■ ■. ‘-■. "■. % - I G-L ■ ^1 ■ H >■ : _"Y U Što znači riječ “savez”? ■ , I ■ ■ ■ g Ch c- . I ■. I -.1 -4 ■-p-d - I | | H". ■". "^11? l jr - i ’jV"" ■ Y Kako razumiješ šta je objava? Ima li otkrića u našem uobicajen život? Po čemu se one razlikuju od religiozne objave, odnosno objave Boga? Tko su kršćani? Viivo - J l "J . f iiU U S V g ■ all, LtLL dM li* ia III lshl^yllsh^illlllyshlllyllll^ltlillll^ltllllll " ->.-v N V (t ^, - 1 * * J "you ymm # Što je Krist naučavao. Što je Nagorna propovijed . Koje se blago ne može ukrasti. _ ^ . rSt.*- -S, t w w ■ A. * I 1 ^ ^ Spasitelj je u sili. Ikona 20 ■” t' « I i "#■ -.I 1> « "F|i * tg L"T. 7Gg^^rg «1 Kršćani slijede učenja Isusa Krista. Unatoč činjenici da su Kristove riječi izgovorene prije gotovo 2000 godina, one su važne za osobu bilo kojeg vremena. O OSVETA Što učiniti ako su vas, primjerice, uvrijedili - udarili, prozivali, gurnuli?.. Uzvratiti, osvetiti se?A Krist je učio: "Ne opiri se zlu. Nego tko te udari po desnom obrazu, okreni mu drugi njemu... Ljubite svoje neprijatelje, činite dobro onima koji vas mrze ". Malo je ljudi moglo živjeti svoje živote u skladu s ovim Kristovim savjetom. Ali da tih nekoliko ljudi ne postoji, da se svi uvijek osvećuju, naši svijet bi postao manje human i okrutniji. Ako zlom odgovorimo na zlo, zlo će rasti. Kako život ljudi ne bi pretvorio K9 u ratnika svih protiv svih, netko mora hrabro odbiti zaštititi svoje osobne interese, prestati gomilati pritužbe . Odricanje od osvete je ono što ograničava rast zla. Zato čak i borilački umjetnici kažu: " Najbolja borba - ovo je bitka koja je izbjegnuta! Svijet je u Kristovo vrijeme slavio pobjedničke careve i velike ratnike. Krist nas je učio cijeniti glavno dostojanstvo čovjeka - bogatstvo njegova unutarnjeg svijeta. Rekao je: “Kakva je korist čovjeku ako zadobije cijeli svijet, a duši svojoj naudi?” Možete slomiti sve dok se krećete prema vrhuncu moći. Cijeli svijet će se bojati takvog temelja pravoslavne kulture llyl iiliM L’’ Lttksh LALLt "heroj". Ali tamo, na vrhu, bit će mu vrlo hladno, jer je okružen samo strahom i mržnjom. Bolje da malo ljudi zna za tebe i voli te, nego da te se cijeli svijet boji! O BOGATSTVU Krist nije savjetovao da se glavni cilj čovjekova života vidi u bogaćenju: „Ne sabirajte sebi blaga na zemlji... nego sabirajte sebi blago na nebu, gdje ni moljac ni rđa ne uništava i gdje lopovi ne provali i ukradi, jer gdje ti je blago, ondje će ti biti i srce.” “Blago na nebu” su dobra koja je čovjek učinio, ali kojih se Bog uvijek sjeća. Takvo se blago ne može ukrasti. Na primjer, mogu vam ukrasti novac. Ali dobro djelo koje si učinio ostat će zauvijek tvoje. Zemaljsko bogatstvo i radost nisu isto. Ako je osoba ozbiljno bolesna, nikakvo bogatstvo mu neće donijeti radost. Evanđelje povezuje duhovna blaga s Nebom jer Bog ne dopušta dušu Svećenik u hramu blagoslivlja vjernike za vrijeme službe G.: iLS h- VT. ■ ^1 h--! Kristovo ozdravljenje uzetoga. Fragment ikone!: _» ë:1 Iz Biblije Kako je Kristova ljubav liječila ljude Jednog dana, dok je Krist poučavao ljude, donijeli su mu paraliziranog čovjeka. Ali kuća u kojoj je Krist poučavao bila je prepuna slugu. A i vani, na prozorima i vratima, stajalo je toliko ljudi da je bilo nemoguće nositi nosila s bolesnikom. Tada su se rođaci paralitičara popeli na krov kuće, rastavili krov i spustili nosila u rupu točno do Kristovih nogu. A On, vidjevši takvu njihovu vjeru, reče uzetome: “Dijete, oprošteni su ti grijesi. Ustani, uzmi svoju postelju i idi svojoj kući.” I tada je dotad nepomičan čovjek ustao, uzeo nosiljku na kojoj je ležao i otišao svojoj kući slaveći Boga. J-.M JLI Š I- f:i h !, \)j i: \t -I-: :i -.jJ/Ji n c. ■ Jj , p;: .1*.: J ■ J J:kh) i.“h .11";) !■ s:■ ;K-; ' :■/“j.! (> ■ ):Ach! j / J V; !>■" !h '" i! ""!. U- !■!■:= ' / I-: ; I !" "A: (i ■"■- V ! "i "V1 ' V-; i' S"l i'i': ;' i ■! t'"i t"" -g;: *"y I i 11 i JA JESAM" I ■ "j !*■" I n iC 0Ote4caa. «ifl « a / j . 1 *> I vI .6 .3 § ,81 .fl;// II e 2.9!. . B!, p, . . sv: .a .V .S . .jedanaest; *.5 85-; T. J! r laQiil i»aʹ* âžo ijA« - ^ Š asis 8 J c I a ^ a ” i M e I ■9 * * I ”I; Ja sam u "I" *. ja*. A I ’ “ I 9 “ II ■ i.! 9" * "a ja! I. ■ . ■ tirl l:iiig»9* c(at ■ ■ r4 «» turn- t itl , »* , e % 5 *. (" I ^ I 9 % *" ea . 9 . K 0 " "r, V. c M i!. J: i '»I ^ ^ G";" * ; I: ■3 fi i * ?: st i j J ' tf" I, M r«i!, t..-1 ;z i ■ St »ff|0*4Vr ill 4 t V VXD DBi^ Vlktftf V t * V|t V P *r - E C "I *. . * i i V I ". 9 I " * ! i *. * E " " I K. "I f . . * 9 ' 2 - I I 9 . ? J , ... . . * ■ " "“ “ “ I * » I a. ,. . v. / . i, A ",* ■ a*.% ,v "V L j, .n. .. . .r Iiisjei |vʹ|"Sv ffifl" 3! 9 D " - on 9 1 w* " I. 3 H S 8 " m 4 e *it ■ t » mm čin II I p ■ m ■ir"ifj- _ I, Makarov. Propovijed na gori Ljudi slušaju propovijed nestaju. Čak i ako je tijelo koje je duša kontrolirala završilo svoj život, duša ostaje. Ali ono što stečeno (dobro i loše) ona donosi u Nebo - pred lice Božje.Krist je učio kao nitko prije Njega: „Pogledajte ljiljane poljske kako rastu: niti se trude niti predu, ali ja vam kažem da Kralj Salomon sav u svojoj slavi, nije se oblačio kao nitko od njih! Ne govori: što ćemo jesti, ili što ćemo piti, ili što ćemo obući? Tražite najprije kraljevstvo Božje i njegovu pravednost, i sve ove stvari će vam biti dodane. Ne brini za sutra: dovoljne su svakodnevne brige.” Pogriješit će onaj tko ove riječi shvati kao dopuštenje da se ništa ne radi, ne radi i ne uči. Samo što vas ponekad briga za vaše sutra sprječava da učinite pravu stvar danas. Kao, ako se danas zauzmem za slabije, mogao bih navući nečiji bijes. Takva osoba odlučuje: da bih se sutra osjećao dobro, danas ću živjeti po izreci “Kuća mi je na rubu”. Pa ipak, zbog sutrašnjih strahova ili nada, ne može se odbiti ispuniti svoju ljudsku dužnost danas. Krist je ove riječi izgovorio u svojoj propovijedi na gori. Rekao je to s male planine. Mnogi su bili iznenađeni dubokim značenjem i ljepotom izgovorenih riječi te su postali Kristovi učenici. Upravo su oni kasnije zabilježili ovu propovijed u Evanđelju. Usput, jednostavni ribari postali su prvi Kristovi apostoli. Krist je govorio ljudima ne samo o tome kako se trebaju odnositi jedni prema drugima. Govorio je i o odnosu Boga i ljudi. Pozvao je svakog čovjeka: “Ljubi Gospodina Boga svojega svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim.” osnove pravoslavne kulture lekcija 6 Rekao je da, zavoljevši Boga, duša može postati blizu Njemu ovdje na zemlji: „Carstvo je Božje u vama. Krist je ljudima dao radosno iskustvo Boga. Milost, Duh Sveti, u Evanđelju se naziva Tješiteljem, odnosno onim koji i u nevolji donosi utjehu i radost. Utješitelj će, prema riječi Kristovoj, "biti s vama zauvijek", to jest, za života apostola, iu svim sljedećim stoljećima zemaljske povijesti, ali, osim toga, izvan njezinih granica - u Božanskoj vječnosti. Ovog Tješitelja “svijet ne vidi i ne zna; i vi Ga poznajete, jer On će biti u vama.” Govorimo o unutarnjoj promjeni u čovjeku. Ako se to dogodilo, onda, prema riječi Kristovoj, smrt, dotaknuvši tijelo, neće dotaći dušu: "Tko vjeruje u mene, neće vidjeti smrti dovijeka." KRISTOV SAVEZ Prije su vjerski propovjednici govorili o tome koje žrtve bi ljudi trebali prinijeti Bogu ili bogovima. I Novi zavjet govori o žrtvi koju sam Bog čini za ljude i za ljude. Krist nije samo govorio o takvoj žrtvi. On je sam postao ova žrtva. Krist je rekao da je u Njegovoj Osobi sam Bog postao čovjekom da bi bio zajedno s ljudima. Bog koji je postao čovjekom je Isus Krist. Rekao je da nije došao na svijet da podjarmljuje i kažnjava, već da služi ljudima. Neki su to smatrali uvredom za svoju vjeru u Boga. Po njihovu mišljenju. Bog nije mogao učiniti takvo čudo i postati toliko blizak ljudima. Krista su proglasili zločincem i počeli tražiti Njegovo smaknuće. Krist nije izbjegao osudu i dobrovoljno je otišao na pogubljenje. Kristovo uskrsnuće Lazara. Ikona PITANJA Zašto je Govor na gori Isusa Krista dobio takav naziv? Koje bogatstvo pravoslavni kršćani smatraju istinskim i vječnim/"Čega točno u svijetu postaje sve više kao posljedica osvete: dobra ili zla? Objasnite svoje odgovore. Što je novo u odnosu Boga i čovjeka u Novom zavjetu?. "l I Dio 4- "" ■ iV - ' 'i ■ ^wV.s:; V p “I Kako je Bog postao čovjekom. Zašto Krist nije izbjegao pogubljenje. Koja je simbolika križa. -r"f ■g Spasitelj nerukotvoreni. Ikona 24 f _ Krist i njegov križ T I Biblija naglašava da je Bog nevidljiv. Bog nema tijelo i nema granica. Nikakvo vrijeme ne može pokazati Bogu Njegov početak i Njegov kraj. UTJELOVLJENJE Ali, kako nam Evanđelje govori da je jednog dana Bog sjedinio sa sobom obično ljudsko tijelo i ljudsku dušu. On je postao čovjekom. Zašto? Zato što je Bog ljubav. On je stvorio ljude i voli ih. A kada nekoga vole, pokušavaju biti bliži svojoj voljenoj osobi. Stoga je Bog, koji voli ljude, odlučio postati jedno s njima. I za to je postao čovjekom. Bog je slobodan. Zakoni prirode nemaju moć nad njim. On može učiniti sve, uključujući i postati ne samo Boga. Kršćani kažu: “Bog se utjelovio u čovjeku”. Sve što je bilo svojstveno Bogu ostalo je kod Njega. Ali sada je Bog rođen kao čovjek. Svojim je učinio sve što je čovjeku svojstveno. Kršćani ovo čudo nazivaju utjelovljenjem (od riječi "tijelo"). Tako se dogodilo Rođenje Kristovo prije više od 2000 godina. Bog je postao Bogočovjek. Bogočovjek je rođen i počeo se zvati Isus Krist. Kao Bog, Krist je činio čuda, ali kao čovjek radovao se i patio, jeo i gladovao, pa čak i plakao zbog gubitka prijatelja. Prošavši cijeli put ljudskog života. Bog je ušao i u svijet ljudske smrti. Čini se da je to Bogu nemoguće, jer gdje je Bog, tamo je vječni život i nema mjesta za osnov pravoslavne kulture Lekcija 7 za smrt, a ipak je Bogočovjek Krist pretrpio smrt. Dopustio je da bude razapet na Kalvariji. GOLGOTA je mala planina u predgrađu Golgote - Jeruzalema (glavnog grada Judeje), na kojoj su razapinjani zločinci. U prenesenom značenju, pod utjecajem Evanđelja, riječ "Golgota" počela je značiti "patnja", "najviše i požrtvovno služenje istini". Kako Evanđelje objašnjava da je Besmrtni Bog, utjelovivši se u Kristu, umro? Ako je besmrtnik umro, onda... On se sam odrekao svoje neranjivosti na smrt. On je sam dobrovoljno prihvatio križ. Krist je trebao smrt da bi prošao kroz ljudsku smrt. Kao da prolazite kroz vrata da biste se našli iza njih u novom prostoru. Ljudi su umirali i prije Krista i poslije njega. Prije Krista smrt je ljudima davala samo prazninu i hladnoću. Sada je Bog odlučio sam ući u svijet smrti, tako da osoba koja prijeđe prag smrti iza sebe ne susreće prazninu, nego ljubav Kristovu. Tako nakon smrti slijedi radosna besmrtnost (Kraljevstvo Božje, Kraljevstvo nebesko). Krist je želio donijeti dar svijetle besmrtnosti svim ljudima - čak i onima koji su mu sudili i pogubili ga. ŽRTVA KRISTOVA Evanđelje kaže da je Krist mogao zadiviti cijelu zemlju svojim čudesima i uvjeriti sve da je u njemu Bog postao čovjekom. Ali On nije. Kad je uhićen. Nije dopustio ni anđelima ni apostolima da Ga štite. Nije raspravljao sa svojim sucima. Kad bi On bio njihov Dionizije. Raspeće. Ikona M. Vrubel. Djevica s Djetetom. Fragment slike u hramu 1 u Kotarbinskom. Krist čeka uhićenje V:l^-k Dijete leži u jaslama. Majčino lice je nježno. Volovi, budni, čuju tihi plač djeteta. Neće doći u plamenu groma, Neće doći u slavi zemaljskih pobjeda, Neće slomiti trsku, I glas će mu biti tih. Neće kraljeve zvati prijateljima. Neće prinčeve zvati na vijeće – Sastavlja Novi zavjet s galilejskim ribarima. Neće nikoga dati na mučenje, neće nikoga zatvoriti u zatvor. Ali On sam, raširenih ruku, umrijet će u smrtnim mukama. A. Solodovnikov nas je uvjerio da se susret Života (a Bog je Život) i smrti ne bi dogodio i smrt ne bi bila ugrađena u samu njegovu dubinu. Stoga je dopustio da bude pogubljen, da bude razapet na križu. Evanđelje prenosi Kristove odgovore Njegovom sucu Ponciju Pilatu na ovaj način: „Pilat reče Isusu: Odakle si? Ali Isus mu nije dao odgovor. Reče mu Pilat: Ne odgovaraš li mi? Zar ne znaš da imam moć razapeti Te i moć osloboditi Te? Isus odgovori: Ti ne bi imao nikakvu moć nada mnom da ti nije dano odozgo... Ja polažem svoj život da bih ga ponovno uzeo. Nitko Mi to ne oduzima, nego Ja Sam to Dajem. Imam moć položiti ga i imam vlast ponovno ga uzeti.” Stoga su kršćani Kristov križ počeli doživljavati ne samo kao instrument mučenja i pogubljenja, već i kao znak Božje ljubavi prema ljudima; kao podsjetnik na to kršćani NOSE križ na prsima. RAZPEĆE Raspeće je najstrašnija od priča koje su ljudi izmislili. Dva drvena terekladina bila su postavljena jedan na drugi. Ruke su bile prikovane za jednu desetinu od njih, a noge zakovane za mulj. Zatim je križ podignut iznad jumlije, a osoba je ostala na njemu satima. Svaki pokret zadavao mu je strašnu bol. Čak i da je htio disati, morao se pomaknuti i ustati. A onda mu je strašni ol probio ruke i noge. Ovo mučenje trajalo je nekoliko sati, ali '. ■ gL t tb s t a>a.v.v-vlaaa-V"".V'A1 Svake godine Uskrs pada na različite datume. Vrijeme ovog praznika određuje se na sljedeći način: dan proljetnog ekvinocija (21. ožujka). ) uzima se kao polazište. ljudi gledaju u noćno nebo i čekaju pun mjesec. A ta nedjelja, koja slijedi nakon prvog proljetnog punog mjeseca, zove se Uskrs. Simbolika takvog nadopunjavanja je jasna: proljeće je vrijeme pobjeda života i svjetlosti. Nakon proljetnog ekvinocija dan postaje duži od noći, ali i noć za punog mjeseca ona je najsvjetlija. Kao što prirodni svijet u to vrijeme oživljava i preplavljuje životvornim svjetlo, tako Uskrs Kristov svojim svjetlom ispunja duše.« S rV ^ * '.V. V > g" . ^ ^ ■ Ve ^ * " *. "! „ a “ i ^ % I V:i g. l. "i" , ■ . ’ 5 ^ I "i g a. -8 " ■ * E " .. J-g i W, S a % 1 a i r. II a’ ". 9 ^ Š > " ■ E 5 * , *. " "ll ’ > " . 3 II (!. : k * 1 f ■ ʹ 4 ' . f f " e *, k. V J f . V. . ^ 1 ■. ♦ . *. ■ n. ] 4. ■ ■ ■ G . ■g: ." i,: - - I _(I I g i .1 g - g. I- g - I _ , I:* I g J ■ I I !■ . gg I. I I I _ G I g g"1, g I * g J g’ I " -1 -. I - g ■ I "g. N- G _, *11. gG/ I! - I _ ■- Uskrsna poslastica: uskrsni kolač i obojena jaja B, Kustodiev. Krštenje Za proslavu Uskrsa pravoslavni se kršćani okupljaju u crkvama. svečani dio svečane službe - Uskrsna ponoćka. Svećenik nosi križ, a ljudi s ikonama i upaljenim svijećama hodaju oko hrama (to se zove "procesija križa") i pjevaju radosne uskrsne pjesme. Zvuči glavna uskrsna pjesma ovako: “Krist je uskrsnuo od mrtvih, smrću smrt i zemlju suhu pogazi.” “Dao sam im život u grobovima!” (U prijevodu na suvremeni ruski, pjesma zvuči ovako: "Krist je uskrsnuo od mrtvih, pobijedivši smrt svojom smrću i prvi davši život mrtvima!") Dobra vijest bruji posvuda. Ljudi izlijeću iz svih krajeva crkve.Već zora gleda s neba... Hristos vaskrse!Kristos vaskrse!Već skinu snježni pokrivač s polja,I rijeke se trgaju iz okova,I obližnja šuma zeleni se.. .Kristos voskrese!Kristos vaskrse!Evo zemlja se budi,I polja se kite!Ide proljeće,puno čuda!Kristos vaskrse!Kristos vaskrse!A.Maikov Na Uskrs se svi pozdravljaju sa prijateljski poljubac. To se zove "bockati Krista". Rekao je "Krist je uskrsnuo!", dao jaje i tri puta poljubio obraze. Kao odgovor na "Krist je uskrsnuo!" Uobičajeno je odgovoriti: "Uistinu je uskrsnuo!" Štoviše, djeci je dopušteno vrlo glasno vikati ove riječi čak iu crkvi.Glavni dar ovog praznika je Uskršnje jaje. Iz naizgled beživotnog i nepomičnog jajeta nastaje novi život, zbog čega je ono postalo simbol nedjeljnog blagdana. Kršćani farbaju jaja, osnove pravoslavne kulture lekcija 8, farbaju ih u različite boje, a zatim ih daju obitelji i prijateljima. Svatko ima puno prijatelja, a potrebno je pripremiti i dovoljno darova. Trebali bismo imati vremena svima čestitati. I zato pravoslavci na Uskrs ne idu na groblja. Slavlje života je za žive. Nakon noćne uskrsne službe kršćani sjedaju za stol svečani stol. Ljudi koji svoju vjeru shvaćaju ozbiljno pripremaju se za ovaj praznik dugo vremena. Gotovo dva mjeseca prije Uskrsa pravoslavni kršćani poste: ne jedu meso, jaja i mlijeko. Međutim, položaj kršćanina ne sastoji se samo od ovoga. Čak i tijekom godina Velikog Domovinski rat kada je vladala nestašica hrane. Crkva je podsjetila vjernike da se moraju pridržavati posta. Samo se možda ne očituje u odricanju od mlijeka, nego u pomaganju još gladnijim ljudima i primanju izbjeglica u svoje domove. I danas, tijekom dana posta, kršćani se pokušavaju manje zabavljati i posvetiti više vremena molitvi i dobrim djelima. Ali na Uskrs - pir na planini! Naslikani se poslužuju na stolu kuhana jaja , kulič (slatki kruh sličan kolaču) i jelo od skute koje je dobilo ime po blagdanu - Uskrsu. Jer za Uskrs su se pripremali četrdeset dana. tada ga i slave četrdeset dana uzastopce. Kroz tjedan nakon Uskrsne noći, svečana služba se ponavlja ujutro, au procesiji mogu sudjelovati i djeca. Štoviše, upravo u ove uskrsne dane djeca imaju priliku zazvoniti pravo ogromno zvono. U mnogim crkvama, tijekom prvih sedam dana Uskrsa, pristup zvoniku je otvoren, a svatko (uključujući i dijete) može se popeti i pozvoniti. Zvonjava zvona na Uskrs čuje se u svim crkvama.A kako razumjeti zašto se Isusa Krista štuje kao Spasitelja? Kako kršćani povezuju svoju sudbinu s Kristovim uskrsnućem? V "Kako se kršćani pozdravljaju u dane Uskrsa? Recite nam. ■ V Kako zvuči glavna uskrsna pjesma? Koje je njeno značenje? Što je kršćanski post? ■ 1> . I MUM ^mmmyma^y LLshA^LLLY^ LL LSHLL - ! - " / I -^ ■ r I ^ Sto je Bog dao covjeku Kad dusa boli. Kakva je slika Božja u čovjeku? Sveti Gerasim Jordanski kroti lava Fragment ikone I životinje osjećaju dobru dušu I «i c * ■ ■ "Pravoslavno učenje.1 l o čovjeku l Vi. * f - ---I V Gg. l /jTr:g. , r."^ .i G-. L1 r- I ■ Pravoslavlje je vrlo tijesno povezano: misli o čovjeku i misli o Bogu. Osoba vjeruje u Boga. U što vjeruje sam Bog? Kršćani vjeruju da Bog vjeruje u čovjeka. Bog vjeruje čovjeku i zato mu daje slobodu. U osobu je uložio ogromne mogućnosti za rast. A taj se rast ne može mjeriti centimetrima... Žrtvu Kristovu, kao i uopće sve što je povezano sa svijetom vjere, čovjek neće razumjeti ako ne pogleda u sebe. Ovo je svijet njegove duše. DUŠA Tijelo hoda, trči, jede. Duša misli, sanja, vjeruje, voli. Duša je toliko različita od tijela da se ponekad raduje čak i ako tijelo boli. Zamislite: u kući je zabranjena škrinja. Tamo roditelji čuvaju vrlo vrijedne i vrlo zanimljive stvari. Jedne večeri, kad su ti oči već padale, “Pjevaj od umora”, otac ti je iznenada predložio: “Hej, možeš mi pomoći srediti škrinju.” A tu su bile i fotografije vjenčanja tvog djeda i bake, orden tvog pradjeda, njegova pisma s fronta, stari novčići koje sada više nigdje nećeš vidjeti, omiljena lutka djevojčice koja ti je kasnije postala majka. Sve je bilo toliko zanimljivo da si se više bojao pomaknuti dok si slušao očeve priče. A oči se potpuno odbijaju otvoriti temeljima pravoslavne kulture. Tijelo je umorno i ne osjeća se dobro. I duša se raduje! Otkrila je čudesan svijet obiteljskih legendi. Osjećala je vezu između povijesti svoje obitelji i povijesti svoje domovine. A ponekad i duša boli, čak i ako je cijelo tijelo zdravo. Savjest je ta koja govori čovjeku: “Griješiš u vezi ovoga!” Riječ "duša" dolazi od riječi "disati". Ne vidi se disanje osobe. Ali ako nema daha, nema ni života. Duša se također ne vidi. Ali pošto duša ima svoje razloge za bol i radost, znači da postoji. Dakle, dopustite da vas upoznam. Svatko od vas ima svoje tijelo. I ima svoju dušu. Moraju naučiti živjeti zajedno. Duša je ta koja čovjeka čini čovjekom. Takva svojstva ljudske duše kao što su sloboda, razumijevanje onoga što je dobro i zlo, kreativnost i misao su odsutni kod životinja. Kršćani vjeruju da je čovjek toliko različit od životinja jer mu je te razlike dao Bog. Sam Bog je slobodan – i slobodu je dao ljudima. Bog je ljubav – i On je dao ljubav ljudima. a Bog je ljudima dao razum – sposobnost razmišljanja. Bog je Stvoritelj – i On je ljudima dao sposobnost stvaranja. Zajedno, ti Božji darovi čovjeku čine cijeli svijet. Tako se to zove - unutarnji svijet osobe. Kršćani razum, slobodu, ljubav i kreativnost nazivaju “slikom Božjom u čovjeku”. Nije lako shvatiti da duša opstaje. Još je teže razumjeti razloge i ciljeve toga V. Vasnetsov. Car Ivan Grozni bio je čovjek okrutne i hladne duše. ■Jl ■ ^ U. L "r-s: ■ - Br. j ■5G- ja- U H ^ .■I UK y- \ L. Deineka. Autoportret Čovjek ima bol u duši 33 1 Dobro je kad duša je svjetlost ■ ■ »■ "(ka Mkiajaama a a -a:M-V -a, fiacf V^*., . KAZHAAPAaaNA Iz Biblije I reče Bog: neka zemlja proizvede živa bića po vrstama njihovim, stoku i gmizavce, i divlje zvijeri zemaljske, prema njihovom naraštaju. I bi tako. I reče Bog, da načinimo čovjeka na njegovu sliku i neka vlada nad zvijerima i nad svom zemljom. I stvori Gospodin Bog čovjeka od prah zemaljski, i u nosnice mu udahne dah života, i čovjek posta živa duša. I stvori Bog čovjeka na svoju sliku; muško i žensko stvori ih. I blagoslovi ih Bog i reče im: Budi plodonosan, i ispuni zemlju, i pokori je. 34. težnje. Tek trebaš shvatiti što je zaista potrebno duši, a što je boli. Duša upija mnoge dojmove. I sama rađa mnoge različite želje i osjećaje. Jesu li sve dobro?Možda neke želje i misli treba otjerati od sebe?Mogu li predstavljati prijetnju?? Glupo dijete može rukom posegnuti za vrućim željezom. Ali čak i odrasla osoba može svim srcem težiti nečemu što će mu osakatiti život i dušu. A ako netko od vas počne osjećati misao u svojoj glavi: "Da bih bio pohvaljen, vjerojatno ću reći na svom prijatelju..." Mislite li da bi bilo pošteno prihvatiti takvu misao ili bi je trebalo voditi daleko? Naša duša ima nevjerojatno svojstvo. Duša postaje bogatija što više daje drugim ljudima. Onaj tko je drugom učinio dobro i sam je postao ljubazniji i radosniji. I onaj kome je pomogao postao je ljubazniji. I cijeli je svijet postao ljubazniji. “Podijelite svoj osmijeh – i vratit će vam se više puta!” - tako se pjeva u poznatoj dječjoj pjesmici. O tome govori i pjesma koju je prije 100 godina napisala časna sestra iz moskovskog Novodjevičjeg samostana: Gdje god ti srce kaže da živiš - U bučnom svjetlu ili u seoskoj tišini, Troši beskrajno i hrabro blago svoje duše. Ne gledaj, ne očekuj povratka, Ne osramoti se zlim ruganjem. Čovječanstvo je još bogato samo jamstvom dobrote. “MISLITE NA SVOJU DUŠU!” Beba prvo uči kontrolirati svoje tijelo. Tada će morati naučiti živjeti u miru sa svojom dušom i savješću cijeli život, osnova pravoslavne kulture ibiMMU. Ako čovjek ne misli na svoju dušu, ako je hrani mržnjom, zavišću, izdajom, razdražljivošću, duša slabi... Bolesti duše mogu porasti. Na primjer, nečiji je bicikl nestao. Gorki gubitak. Kako ga omekšati? Novca za kupnju novog još nema. Plakati danima i noćima zbog gubitka? Želite pronaći i pobijediti lopova? Počneš li sumnjati u sve, pomračit će ti se duša i još više ćeš se razboljeti. Tako da uopće možete ostati bez duše. A ovo je puno gore nego ostati bez bicikla. Stoga, umjesto žaljenja za izgubljenim predmetom, kršćani kažu: "Bog dao - Bog uzeo!" Također možete reći: "Neka ovo ide nekome kome je potrebnije nego meni!" U ovom slučaju gubitak će se pretvoriti u dar. I duši će ti biti lako. Ako čovjek uvijek iznova postupa protiv svoje savjesti, onda na kraju ostaje bez duše. Najgore je kad čovjek izgubi sebe. Ne dlaku, ili zub, pa čak ni ruku, već samo sebe. Ima napuštenih kuća. Ima napuštenih stvari. A ima i mrtvih duša. Čovjek je jednostavno zaboravio da ima dušu. Navikao je na pranje lica i pranje zuba. Ali sam zaboravio na dušu. Stoga mudri ljudi često pozivaju: "Razmislite o svojoj duši!" Uz razne zaokrete sudbine, vrijedi prije svega postaviti pitanje: „Što će biti s mojom dušom? Hoće li joj se svidjeti radost stečena sramotnim putem? Duša mora raditi Pravoslavna molitva: „Dušo moja, dušo moja, ustani iz onoga što si zapisala! "si PITANJA" Postoji li nešto u našem svijetu što se ne može dotaknuti ili vidjeti, ali se može osjetiti? ✓ Kako razumijete izraz “unutarnji svijet čovjeka”? Objasnite. Kako Biblija govori o podrijetlu duše Što misliš, kakve misli trebaš otjerati od sebe? Pozivi savjesti. Kako ispraviti greške. .? ,G| i*" " g P: . 1 ■. 3 fS g "t; . r G- . * W . p Krist predviđa izdaju Petru. Mojsaik II u *1 i Poricanje Petra. Mozaik Savjest i pokajanje ^ " ■■■.■ ■ ■ ■ -I 1 l * 4 - ..b"| ij-; "* u ". ■ / V.\N. I- b" ■■ I I. I J f ™ *■ FrL g-g- -T^ TG Z^ ■g 1 " Cv G|"1. ..■*1 ■ Jiii"i ^ ^ . ■ _., y "th U;■, -■ V ]V VJF-: \ Cs . I * ..-111"G ■ I w."I _V_ ■ = yt i ■ ■■" I m * " _ i"b g--'i temelji pravoslavne kulture, prije nego što pijetao zapjeva, zanijeci Me tri puta. ". Tada je Petar hrabro odgovorio: "Iako sam morao umrijeti s Tobom, neću Te se odreći." Sada, na pijetlov kukurikanje, Petar se sjetio ovog Kristovog predviđanja i počeo plakati od gorkog srama. U tim suzama duša mu se obnovila. Od sada se neće ničega bojati, propovijedat će Kristov nauk i bit će za to pogubljen. Kad čovjek izda one koji ga vole, duša se ne može radovati. Čak i razum ponekad može opravdati takvo što čin. Zna šapnuti: "Ali ništa nije ovisilo o tebi! Tako će i biti." "Bolje je za sve! Nitko ništa neće znati, ali ti ćeš biti dobro!" Od tih lukavih “mudrih savjeta” čovjeka naježi savjest. Riječ “grijeh” možda dolazi od riječi “grijati”, “gorjeti”: iz grijeha se budi savjest i počinje peći dušu. RAD SAVJESTI Stavljanjem savjesti u Stvoritelj joj je povjerio dvije stvari: - prije izbora savjest govori što čovjek treba učiniti - nakon pogreške savjest okida poput alarma: "To je nemoguće! Ispravi se!" Savjest ima vrlo važnu osobinu: ako zaboravite na rane koje nanosi, one nikada neće zacijeliti. Čak i nakon mnogo godina, savjest vas može podsjetiti na neistine iz prošlosti. Na primjer, radost stečena zanimljivim putovanjem može nestati jer se savjest iznenada probudila dubina sjećanja je nešto čega se čovjek ne bi volio sjećati. Stoga je najvažnije u životu čovjeka biti u skladu sa svojom savješću. Čovjek je mora znati čuti i djelovati po njezinim poticajima, ispravljajući svoje pogreške iz prošlosti . Apostol Petar. Mosaic Temple - mjesto molitve pokajanja za " J- : I. I i I j" _ f" I I, i, ■". ■..I !■ , v/L: ..-jl - -■/; \ ^ 1 il/ I " .:= "| ■■■" l"“ " I "j". ""l^ ■ :'v - e I ■ : " » ' H s . ■ . - . / !■ -J ■ j _ i . ■ I. » L I ■■ ■ ^ ■ I I ■■ ■■ ■■ . I- V ' " " V" Š \ . i r _■ ' I* "■j I p j « I. ■"_ . L: ": ■ ! : :.iV , L, . - ; . ■ . 1. ■. 11'G ■■ ! ". ■ ■ ":■■■ V" . ■ "L. p y. V". r L I .-.Ch. * Ja sam " ". I S" S .. .1 . Pogl. j ■ . i . i IV-’. ■ ■ > " ■ U: "" ■ jf I ■ " J." ■■ ■ ja. . i 1 .■Ell .1 J I.". V _ a u ! 1 . G- \ \ ^ - I f ■- I ■- I 1 . ■ ■ ll \ I "". 1* ■ J L. Pokajanje obnavlja. duša w I ri l ■: J a 1 1 ■... p I Iz Evanđelja Krist je rekao: "Kao što učiniste jednome od ove moje najmanje braće, meni učiniste. Tko god kaže:" Ja ljubim Boga", ali njegov brat mrzi, on je lažac: jer tko ne ljubi svoga brata kojega vidi, kako može ljubiti Boga kojega ne vidi? ■" .■" "* ■ ■ _ ■ a ■ C;. I I ^ n ■ ■ E ■- » % "O v: L.; - Neki ljudi jednostavno pokušavaju zaboraviti uvrede koje su nekome nanijeli. Sjetite se pjesme krokodila Gene iz poznatog crtića: Možda smo nekoga uzalud uvrijedili, Kalendar će zatvoriti ovu stranicu. Žurimo u nove avanture, prijatelji! Hej, ubrzaj, vozaču! Ispostavilo se da ne morate pridavati važnost tuđim suzama: dan će završiti, sve će se zaboraviti samo od sebe, doći će novi dan s novim avanturama! Zapravo, ako vam savjest počne smetati pamćenje i um, tada se možete obratiti samo jednom lijeku. To se zove pokajanje. POKAJANJE Pokajanje (ili pokajanje) je promjena ocjene koju čovjek daje svojim postupcima. Onaj postupak koji je čovjek prije smatrao dobrim, smiješnim, duhovitim, čak potrebnim, sada se može ocijeniti kao glup, nepošten, kukavički. Prvi korak u pokajanju je nečiji pristanak na prosvjedni krik njegove savjesti. Drugi korak u pokajanju je okrenuti svoje težnje. Pokajanje uopće nije kao priznanje da ste pogriješili u matematici. Pjesma krokodila Gene dobra je u odnosu na one greške koje se događaju u školskim bilježnicama. Shvatio sam da sam pogriješio - ništa, uči dalje... Ali kad su zla djela u pitanju, kod pokajanja ne smiješ samo priznati grešku, nego se na nju i ljutiti. Pokajnik mrzi svoj postupak i potiskuje ga iz svog života i iz svog srca. Da, on plače. V ■ ■ -.1^^ Isi osnove pravoslavne kulture Lekcija 10 Zamislite: dječak je bacio loptu na tuđi prozor i punih pola sata ponosno pričao svim prijateljima o svom „podvigu“. A pola sata kasnije vozilo hitne pomoći dovezlo se u ovo dvorište, a liječnici su dotrčali baš u taj stan s razbijenim prozorom. Ispostavilo se da su krhotine razbijenog stakla pogodile lice djeteta koje je spavalo kraj prozora... I sada je nedavni "heroj" spreman dati sve na svijetu samo da se ovaj njegov "podvig" ne dogodi. Ono čime se ponosio sada je za njega postalo voda za najdublju sramotu i sramotu. Nakon promjene samopoštovanja mora se dogoditi i vanjska promjena. Ispravite svoju grešku iz prošlosti djelovanjem. Pronađite slučaj. suprotnost savršenom grijehu. ukrao? - Dati ga natrag. Lagao? - Smoći snagu da kažeš istinu. Jeste li pohlepni? - Daj mi to. Jesi li rekao zlu riječ? - Traži oprost. Nažalost. Nije uvijek moguće imati vremena ispraviti zlo uzrokovano djelovanjem... Ali ako postoji takva prilika, moramo požuriti činiti dobro. Kršćani imaju i treći korak u pokajanju: molitve pokajanja Bogu. Najjednostavniji od njih je "Gospodine, oprosti mi!" I također trebate znati da ne pomaže svako pokajanje. Ponekad se ljudi pretvaraju da se kaju, ali u stvarnosti glume pokajanje. Misle da samo treba brzo reći “Oprosti, mama” ili “Oprosti mi, Bože!”, i mogu požuriti u nove avanture. Kao što se mora raditi dok se ne oznojiš, tako se moraš iskreno pokajati, a ponekad i do suza. Ali nakon takvih suza dolazi radost. Uostalom, sada između duše i savjesti. Tako mi Boga i prijatelja nema više sramotne tajne. ■ "I "■ I ■ * " ■ ■ 1 J h ■ " ■ . , I ..U, w ^ I,? ^ n ■ - ■ ■ -’h 1-1 J ^ . I" g? U g.-| Svete misli Ako si bolestan i tražiš iscjeljenje, onda prije svega pazi na svoju savjest. Čini sve što ona kaže - i naći ćeš korist. Sveti Marko Podvižnik Vrata pokajanja su uvijek otvoren, i ne zna se tko će prije ući u njega, da li ti, osuđeni, ili onaj od tebe osuđen. Sveti Serafim Sarovski L. - "■ E - C PITANJA i ZHIYYA ^ Postoji pol. -šaljiva definicija osobe: “Čovjek je životinja koja zna pocrvenjeti.” Objasni to. Koja su dva najvažnija pitanja savjesti? Jesu li ta dva izraza povezana: "beskrupulozna osoba" i "mrtva duša"? Objasniti. ^ Zašto se pokajanje naziva lijekom za dušu? Kako zacjeljuje? Koje korake u pokajanju možete navesti? P ■ u P I . ■ ■ I ■ "■ " ■ . 1 “h "I . - -■■■ ■ L . I I ■* ■ ■ ■u-|" ■ J ) ;■ ■/L "U - - ■" ■ :g ■ rG.-U*"" - 1_b bJJII AL I y i U_t L t 1t ■ TSH pj lit Bfll Š V laBlI BJ 1ʹ.V|v1 | llj L. I ■ ʺ, . ■* " ^■ . % I ■- I # I ■. ^ ■ ■. 1. I , " .4 ■ U’l- ■, 11 j- I- I ■ . I j ■ 1 " I - j ■■ ■" ■ ■ "! " ■ j ■ L ■ ■ ■■■■" " ^ I . '' "j ■ i" 1 " " rt J * ■ P P--. , = . ^ ■ I , J I Jb I V > ■ " 1 I 1 n 111 iJ . p ■ .. I ^; t£J F- J J ^ . 1GČ J- r^!* ^ : IV ■ I I■_ -I * i "i* *i. J- I ’ ■ ■ V iT j" . I" " I J ■ -I i ’ a I * ii* "w", I " "■ I-"* jC " ■ r‘*" " ^" i". I i:gGG" I" ■ >,■ ■■ . -■ L y V. : ■ ".I . ■ -S: S ■ ,i ■ : .-Ch’-. -■ I ■": ■_ ■. :ry. shusht Koje su zapovijedi dane ljudima. Što je zajedničko ubojstvu i krađi? Kako zavist gasi radost. NETKO ima osjetljivu savjest, a netko baš i ne. Kako bi ljudi imali jasnu osnovu po kojoj mogu razlikovati dobro od zla, postoje zapovijedi. Zapovijedi su zapisane u Bibliji, koja kaže da ih je ljudima dao Bog. Biblija kaže da su prije više od tri tisuće godina prorok Mojsije i njegov narod vidjeli planinu Sinaj kako se dimi i trese. Mojsije se popeo na zadimljeni Sinaj kako bi ondje susreo Boga i od njega primio zapovijedi. Sam je Bog napisao zapovijedi na kamene ploče (ploče) koje je Mojsije iznio iz vatre ljudima. Sam Mojsije je blistao tako da su mu zrake izlazile iz lica... Bog je Mojsiju dao 10 zapovijedi. Prva četiri govore o odnosu čovjeka s Bogom. Ostatak se tiče odnosa među ljudima. Ovo su neki od njih. Poštuj oca svoga i majku svoju. Roditelji su svakom od vas dali život. Zar doista nisu dostojni barem poštovanja (čašćenja) za ovaj veliki dar? Roditelji pomažu djetetu dok ono raste i treba njihovu pomoć i brigu, a zatim djeca pomažu starim i već nemoćnim roditeljima na kraju života. Poštovanje nisu samo uljudne riječi, već A. Rubljov. Spremljeno. Ikona stvarne podrške roditeljima, uključujući iskrenu pažnju i sudjelovanje. Ne ubijaj. Život nisi dao, pa nije na tebi da ga oduzmeš! Zapovijed ne govori samo o razbojnicima. Krist je rekao da je ubojica osnova pravoslavne kulture Lekcija 11 llyl. lllll t. -..-shL postaje čak i onaj koji drugu osobu gleda s mržnjom. Ne kradi. Onaj tko krade spreman je nanijeti patnju drugoj osobi. Ne razmišlja o svojim iskustvima i poteškoćama. To znači da sebe smatra vrijednijim, boljim. I ubojica i lopov drugu osobu smatraju smetnjom. Jedina razlika je u tome što lopov odlučuje zaobići ovu prepreku kako bi došao do svog cilja. Ubojica jednostavno uklanja ovu prepreku. Ali i ubojica i lopov su neljudi. Ne čini preljub. Odnosno, nemojte prekoračiti ljubav, nemojte izdati. Ovo je zapovijed o odanosti nekome tko vas voli i koga vi volite. Odanost ovoj zapovijedi ključ je očuvanja obitelji. Ne laži. Čini se da laž može pomoći u prevladavanju nevolja i izbjegavanju kazne. Ali to nije istina. Prije ili kasnije, prijevara će se otkriti, a njezine posljedice bit će puno gore od onih čiji je strah potaknuo laž. Jedna laž rađa drugu, a s vremenom i sam lažac postaje talac vlastite prijevare. Narodna mudrost nas podsjeća: „S laži se ne može daleko stići“, „Koliko god se konop uvijao, naći će mu se kraj“. I Krist je upozorio: "Nema ništa skriveno što se neće otkriti, ni ništa skriveno što se neće doznati." Budući da je Bog taj koji daje zapovijed koja zabranjuje laganje, za kršćanina je ovo podsjetnik da se Bog ne može prevariti. On prozire svaku prijevaru. Ne zavidite. Zavist ometa radost. Ako si dopustite zavidjeti, tada će u njegovim crnim zrakama radost odmah izblijediti. Zavist nema granica. Starica iz “Priče o ribaru i ribici” A. S. Puškina postala je i plemkinja i kraljica, ali ni to joj nije bilo dovoljno... Što je bilo dalje - znate. Gora Sinaj G. Dore, Mojsije sa zapovijedima na gori Sinaj PITANJA i Postoji li veza između riječi “zapovijed”, “rezerva”, “rezerva”? ✓ Koji poseban razlog kršćani imaju da ne lažu? Razgovarajte s roditeljima ili drugim starijima. ✓ Zašto morate pobijediti zavist? Što pomaže u borbi protiv njega? H ■ ■ ‘ t. ■ I ■ ■ . ■ ■ ‘ t sh i - - J . h ■ > g» I I S . g 1 ■ g I I I ■ 4 T,\ :. ‘ I L /■ 11 Kako se milosrđe razlikuje od prijateljstva. Tko se zove susjed? Š Kako se kršćanin treba odnositi prema ljudima. do 4,1 l ■ Šč J: Oprost. Fragment ikone g - ^ w J I I I ■. . ] - I w h I n. "J" ■ G-*. Dno najljepših riječi na svijetu je milosrđe. Govori o srcu koje je dobro, koje voli i sažaljeva. Ljubav dolazi u različitim oblicima. Ona zna biti radosna. Pri susretu s voljenom osobom vaše lice ozari osmijeh i sreća. Ali postoji ljubav sa licem uplakanim. Tako to biva u susretu s tuđom nesrećom. Točnije, ljubav vam kaže: ne postoji tuđa nesreća! Prije samo minutu ova vam osoba nije bila ni poznata. Ali ti si saznao za njegovu tugu - - i nisi mogao ostati ravnodušan. Ako vidite gladnog, nema potrebe da ga ocjenjujete – da li je dobar ili loš. Moraš nahraniti gladnog jednostavno zato što je gladan, a ne zato što ti je prijatelj. PRISPODOBA O MILOSRDNOM SAMARIĆANU Jednom su Isusa Krista upitali koja je među mnogim zapovijedima najvažnija. Rekao je da je najvažnija ljubav prema Bogu i prema čovjeku: „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“. A onda mu je postavljeno teško pitanje: "Tko je moj bližnji?" Zapravo, ne postoji osoba koja nikoga ne voli. Ali mnogi ljudi kažu: “Volim one koji vole mene, to jest svoju obitelj i prijatelje. Ovo su moji susjedi (bliski).” Krist je na pitanje koje mu je postavljeno odgovorio prispodobom o milosrdnom Samaritancu. Izvjesnog čovjeka su napali razbojnici, pretukli i opljačkali. Prolaznici su ostali prolaznici. Prošli su. Svaki je od njih, temelja pravoslavne kulture, pri pogledu na krvavog čovjeka rekao svojoj savjesti da mu se žuri, da ga čekaju vrlo važne stvari – i udaljio se. Ali jedan je posjetitelj, koji čak i nije baš dobro govorio lokalni jezik, stao. Ranjenik se ukočio. Uostalom, nedavno su se on i njegovi prijatelji neljubazno šalili na račun ovog posjetitelja. Hoće li se sada doista osvetiti?.. A prolaznik se sagnuo, previo rane, odnio ranjenika u hotel i platio mu liječenje. Poznanici u pretučenom muškarcu nisu vidjeli svog susjeda i prošli su pored. No stranac koji je došao u posjet mogao se prema njemu odnositi kao prema bližnjemu.Kristova prispodoba znači: bližnji je onaj. koji te neće ostaviti u nevolji. A vaš bližnji je taj koji treba vašu pomoć. Ako čovjek ima bolove, nije važno koje je vjere ili boje kože. Krv svih ljudi je iste boje. Čak i ako je osoba osobno kriva za vas, ipak u trenutku kada upadne u nevolju, trebate zaboraviti svoje pritužbe i pružiti joj ruku pomoći. Ne možete se ponašati prema principu: "Kako se ti ponašaš prema meni, tako ću i ja prema tebi!" ili “Tako ti i služi! Dobijte što zaslužujete!” Milostivi zahtjev je viši i plemenitiji od puke odmazde. Milost nas podsjeća da postoje manje nevolje, a postoje i prave nesreće. Netko vas je jednom spotaknuo - pali ste, nabili si kvrgu, a on se nasmijao. Neugodno je. Ali vrijeme je prolazilo, a ovaj netko se komično ispružio na napuštenoj koži banane. Da, toliko da je ozlijedio nogu i nije mogao sam ustati. Ovo je problem. Možeš li zaboraviti taj korak? Možete li ne biti sretni zbog njegove nesreće? Možete li doći, pomoći mu, pozvati liječnika? Lekcija 12 K. Peter o v-Vod kin. Gospa od nježnosti zlih srca 1 Sestra milosrdnica s djetetom u vrtiću g g ■ G J, ■ G|- “ “ * g ” g. * - g 1 1 1 ! I * 1 1 (1 " ' / 1. 1 1 1 y g g ' 1 . 1 i ch 1 " l * - g g g " 1 g I 1 1 i 1 g g g -G g g " J 1 (- " g - - vrV" i- " ",! ■ ■ , \ i - ^: Gg" ■ 1 ^ 1 1 1 " I " " -! / " J j . 1 J ■ . " g. " II 1 1 ■■ ■ " . 1 g, g g 1 1 ■ C " . - - g ■, | L 1 ( g g " 1 ' " g g * 1.1 1 ( " 1 ! ■: l " w "sh ga gaa" u "a aa aja a> a" a "a a;, - v, v. a- Vya. ■ . -a. -ya " v.a "" Prolaznik je vidio mladića koji se očito spremao baciti s mosta u rijeku i izvršiti samoubojstvo. Prolaznik ga je zadržao krajnje neumjesnim pitanjem: “Reci mi, imaš li možda novca kod sebe?” Iznenađeni mladić je odgovorio: “Da, ima...” “Ali izgleda da ti više neće trebati. .” ? - Možda... - A ako je tako, onda možda. Otići ćeš u onu sirotišnicu tamo i ostaviti jadnicima novac koji ti više ne treba? Mladić se složio. Otišao je i više se nije vratio na most .. U trenutku kada je dao svoj novčanik, srce mu je bilo obasjano radošću većom od radosti onih koji su prihvatili njegov dar. Shvatio je smisao svog života. Prema V. Martsinkovskom Nije lako pregaziti svoje dugo- stojeći i naizgled samo pritužbe. Ali ovo je najviši od poziva Isusa Krista: "A ja vam kažem: ljubite svoje neprijatelje." Ako osoba prihvati Kristovu milosnu silu, onda i to može učiniti. Jednog su dana liječnik i svećenik razgovarali o tome kako bi mogli pomoći zatvorenicima. Svećenik je rekao da u zatvoru treba biti teško kako bi se zločinci sjetili težine svoje krivnje. A liječnik je podsjetio da su u zatvoru i nevini ljudi. Svećenik se nije složio: "Njihova je krivnja dokazana na sudu." Liječnik se usprotivio: “A što je s nevino osuđenim Isusom? Jeste li zaboravili na Njega? Svećenik je zašutio. A onda je uz uzdah rekao: “Doktore, niste u pravu. Kad sam rekao ovu glupost, nisam ja zaboravio na Krista. U tom trenutku Krist je zaboravio na mene.” Svećenik je bio Sveti Filaret Moskovski. Kad je izgovorio nemilosrdne riječi, osjetio je da je milost napustila njegovu dušu. I tako je stao, pokajao se i složio s liječnikom... I od tada su sa zatvorenika skinuti okovi. Čovjek se može naučiti milosrđu. Ako činite djela milosrđa (primjerice, brinete se za bolesne ili mlađe, nesebično pružate svoju pomoć), tada će ta djela s vremenom promijeniti srce svakog od vas, učiniti ga humanijim. MILOSTINJA Jedno od djela milosrđa je milostinja. Ovo je pomaganje drugoj osobi iz sažaljenja prema njoj. Krist je rekao: "Daj svakome tko te ište." A sveti Dorotej je objasnio: “Kada si dao milostinju, povećao si količinu dobra u svijetu. Ali siromah kojem si pomogao dobio je samo desetinu dobra proizvedenog tvojim dobrim djelom. Ostatak dobra si donio sebi. Uostalom, ovo vam čini dušu svjetlijom.” Veliki ruski povjesničar V. Ključevski opisao je milostinju kao susret dviju ruku. Jedan izražava molbu “radi Krista”, dok je drugi podnosi “u ime Krista”. Povjesničar ispravno kaže da nije lako odlučiti koja od ovih ruku donosi više dobra. Čovjekoljubac je svojim očima vidio ljudsku potrebu koju je ublažio, a srce mu je smekšalo. A onaj koji je primio milostinju znao je za koga moliti. "Nitko se ne hrani bogatima, ali nitko se ne spašava molitvom bogataša." govorili su u stara vremena. Ova svakodnevna, tiha, tisućuruka milostinja svakodnevno je ulijevala potoke dobrote u ljudske odnose. Naučila je bogate da u siromašnima vide ljude, a naučila je siromašne da mrze bogate. Krajem 16.st. U Muromu je sveta Ulyana (Julia-nia) živjela u plemenitoj plemićkoj obitelji. Još kao djevojčica od otpadaka je šivala haljine i drugu odjeću te im ih dijelila. Kad se Ulyana udala, nije uzela novac od svog muža ili njegovih bogatih roditelja. Nastavila je pomagati cijelom kraju besplatno šivajući za siromašne. U Rusiju su došla gladna vremena. A Ulyana, koja je jela vrlo umjereno, odjednom je počela tražiti sve više i više hrane. Svekrva je bila zbunjena: "Prije si jeo vrlo malo, a što jedeš sada?" Zapravo, Sveta Ulyana je potajno uzimala hranu i dijelila je gladnima. Kad u kući nije ostalo kruha, sveta Ulyana iz Muroma počela ga je peći od kore drveta. Čudno, ali ljudi kojima ga je dijelila kažu da nikad u životu nisu jeli ukusniji kruh. Pomoć stiže! d Pročitaj ulomak iz pjesme A. S. Puškina: I dugo ću biti ljudima ljubazan, Što sam lirom budio dobra čuvstva, Što sam u surovom vijeku slavio slobodu I zazivao milost palima. Što mislite, u kojem je smislu pjesnik upotrijebio riječ "pao"? (Pao? Poražen? Sagriješio?) ✓ Je li moguće naplatiti naknadu za milosrdnu pomoć? Što trebate učiniti da biste postali milosrdni? Dajte vlastitu definiciju: “Susjed je za mene...” ZNALI BISTE Glavno pravilo međuljudskih odnosa. Što je neosuđivanje? Ikona vrata. Crkva Navještenja. Vladimirska oblast, selo. Zarechnoye Christos je rekao: "Dakle, u svemu, kako želite da ljudi čine vama, tako činite i vi njima." Pravoslavni kršćani ovo pravilo obično nazivaju zlatnim pravilom etike. U drugom obliku to može zvučati ovako: “Ne čini drugima ono što ne želiš za sebe.” Na primjer, ako ne želite da vas oni koji se pretvaraju da su vaši prijatelji ogovaraju u odsutnosti, suzdržite se od ogovaranja njih. Kako ne bismo vjerovali ogovaranju, važno je znati da ogovarač vrlo često na drugu osobu prenosi prljavštinu koja živi u njemu samom; pripisuje drugima ono za što je sam kriv. Zamislite: hoda čovjek gradom u gluho doba noći. Netko je pogledao kroz jedan prozor i rekao: “Zašto dolazi tako kasno? Mora da je lopov!" Oni koji su gledali s drugog prozora pomislili su na istog prolaznika: "Ovo je vjerojatno veseljak koji se vraća s zabave." Netko je sugerirao da taj čovjek traži liječnika za bolesno dijete. Zapravo, prolaznik je žurio da ode u hram na noćnu molitvu. Ali svatko je u njemu vidio djelić svog svijeta, svoje probleme ili strahove. Prisjećanje na vlastite pogreške i nedostatke pomaže vam da se zaštitite od osude. Jednoga su dana ljudi doveli Kristu ženu koja je, prema tadašnjim zakonima, morala biti pogubljena – kamenovana do smrti. Krist nije pozvao ljude da prekrše ovaj zakon. Jednostavno je rekao: "Neka prvi baci kamen onaj od vas koji nije sam zgriješio." Ljudi su razmišljali o tome, svatko se sjećao nečeg drugog. I svi su tiho otišli. Osuđivanje drugih ljudi također je loše jer previše pojednostavljuje svijet i ljude. Svatko od nas ima jake i slabe strane. Današnji gubitnik može biti zvijezda sljedećeg dana. To se često događa, na primjer, u sportu. Čovjek je jednom loše postupio. Hoće li više nikada učiniti nešto prekrasno? Čak i školski nasilnik može postati heroj. Ponekad se to dogodi neposredno pred školskim pragom. Sa 17 godina završio je školu. S 18 godina pozvan je u vojsku. S 19 je napravio nešto što od sebe nije očekivao... Neosuđivanje nije etiketiranje osobe. Ako je, na primjer, Sasha lagao, a mi kažemo: "Sasha je lagao o ovome", to će biti istina. Ali ako kažemo: "Sasha je lažov", učinit ćemo korak prema njegovoj osudi. Uostalom, takva formula može otopiti osobu u jednom od njegovih postupaka. Zlo treba osuđivati ​​i mrziti ga. Ali čovjek i njegovo loše djelo (grijeh) nisu isto. U pravoslavlju postoji pravilo: "Ljubi grešnika i mrzi grijeh." A "voljeti grješnika" znači pomoći mu da se oslobodi svoga grijeha. 3 Riječi Kristove iz Evanđelja Ne sudite, da vam se ne sudi, jer istim sudom sudite, tako će vam se suditi; i kakvom mjerom budete mjerili, mjerit će vam se. I zašto gledaš trun u oku brata svoga, a brvna u oku svome ne osjećaš? Licemjer! Najprije izvadi brvno iz svoga oka, pa ćeš onda vidjeti kako izvaditi trun iz oka svoga brata. Dakle, u svemu, kako hoćete da ljudi čine vama, tako činite i vi njima. Budite milosrdni, kao što je i vaš Otac milosrdan. Nastavite i dobit ćete dobre cijene. 3 ^ ■ I || PITANJA c. Polenov, Krist i grešnik (Tko je bez grijeha?) Navedite zlatno pravilo etike. Zašto je zlato? ✓ Kako se zaštititi od osuđivanja drugih? Formulirajte svoja pravila. Razmotrite sliku V. Polenova "Krist i grešnik". Kako je Krist zaštitio ženu? J I." ■ Ja sam svećenik YOU usht f? k - Što ljudi rade u crkvama. Kako je ustrojena pravoslavna crkva? Katedrala Krista Spasitelja. Moskva Patrijarh moskovski i cijele Rusije služi ovdje. 48 jebe tko Došli u pravoslavnu crkvu dočekale su ih ikone, svijeće. I svećenici. - Zdravo, momci. Alexy. Ja služim ovdje. Kakva je ovo služba? - upitala je Lena. Ja podučavam ljude, molim se s njima Bogu i trudim se da pomažem ljudima. Želim biti poput ove svijeće. Njena svjetlost seže gore, ali svjetlost i svijeća daju toplinu onima koji su pored nje. Takav bi trebao biti život čovjeka: s dušom koja seže prema nebu, i svojim djelima pomaže bližnjima. Prošao je još jedan svećenik, au ruci je držao kadionicu... Kadionicu! - šapnuo je Vanja. A zašto svećenik puši u hramu?" ponovno je upitala Lena. "U pravu si. ," nasmiješio se otac Alek. "U davna vremena riječi "tamjan" i "chas-ii.dit" nisu se razlikovale. Ali sada "dim" znači "proizvesti oštar dim", a "tamjan", naprotiv, znači "ispuniti zrak mirisnim dimom." Dim iz kadionice diže se prema gore, ali njegov miris oduševljava one okolo. “Pokloniti se nekome” znači “pokazati poštovanje”. Stoga svećenik kadi i ispred ikona i pred župljanima (to jest, ljudima koji dolaze u hram). Vidite, ovaj svećenik s kadionicom je otišao do četvrtastog stola na kojem je bilo upaljeno mnogo svijeća. Ovo je pogrebni stol, župljani ga zovu "predvečerje". Tamo pale svijeće i mole za ljude koji su već preminuli iz ovozemaljskog života. osnove pravoslavne kulture Lekcija 14 S SHL "*1 *Š~1 in "i Iskustvo neraskidive veze s preminulim rođacima važno je obilježje pravoslavne kulture. Molitveno sjećanje naziva se "sjećanje", živih ljudi spominju se u molitvama "za zdravlje", a mrtvih - "za pokoj". Ovo je molitva da Bog prihvati njihove duše u Kraljevstvo nebesko. Svećeniku se na oltaru predaju ceduljice s imenima onih koji su zamoljeni da ih se spominje (sjeti) u molitvama. Na svim ostalim mjestima u hramu, osim u predvečerje, ljudi pale svijeće, moleći se za sebe i za druge žive ljude. Pravoslavni se kršćani mole Kristu, anđelima i svecima. U crkvi su njihove ikone posvuda, ikona je slika koja prikazuje osobu ili događaj iz Biblije ili crkvene povijesti. Možete se moliti bez ikone. Ali ikona mi pomaže da saberem misli. Možete moliti za ljude i životinje. O prijateljima i neprijateljima. Momci su se obratili svećeniku: - Možete li se moliti da Rusija postane svjetski prvak u nogometu? - Limenka. Ali Bog zna bolje od nas što je najbolje za našu zemlju. A otac možda neće ispuniti molbu ako, na primjer, prehlađeno dijete traži da kupi sladoled... - Zašto ljudi mašu rukama pred ikonama? - Niste li u ruskim epovima i bajkama naišli na poslovicu: „Ustanimo prekrstivši se i hodajmo moleći se“? Dok se mole, kršćani kao da crtaju na sebi nevidljivi križ. To znači da je osoba kršćanin i da se moli Kristu. Ako osoba stavi križ ne na sebe. a na drugoj osobi ili na predmetu, znači da ga blagoslivlja u ime Kristovo. 1*TP>GP k ■* “ G R ■ Godine prolaze, ljudi gube voljene. Starice u crkvi slabom rukom ispisuju zadušnice, gdje na vrhu piše: "za pokoj". Pamćenju odgovaraju za sve! Započet će s ocem i majkom, a onda - mužem, djecom koja nisu preživjela. Za vrijeme rata mladoženja je nestao... Sva imena se žure povezati. Isprepleteni u jednu nepokolebljivu suštinu, - Rastuća lista, u dugom nizu, utire put među plahte... Iza nje leže beskrajna prostranstva. Skriven u daljini maglovitom izmaglicom... I on sam služi kao uporište Komunikacije mrtvih i zemlje. N. Veselovskaya ■ F II ■ ■ f I I I - I * U hramu sa svijećom LiV i."C:;-yj/.: Xj I * I*: i’ I " 11 . n“ 8 j ■ : I ", 11" 11’ i 11J? f: 8 * g i C i 5 ■ ^ . I ■ " ■ HT?Jl. I ■? I* 1 I " - . i ’ » S - ’ :h Vl f-^ I 1 * V V 3 *3 g Blagoslov je takva želja. ^. k. v Vi - V»4^V: : ,V"."i >i- Je ■L. 15jj Š11Š Demetrijeva katedrala Vladimir 4:1- , L1 V ,^.", poglavlje ^ ;_Mj; ! " ;:-h!fc^, ■: V! "-Š- J.T- T -- ■ > ", J . ■■ ■. 4j _>- ■*. P H I v f .-.V- ■.■p^,■ >; :k "f -■>. 0.-\" ■ ■: ,. ja ,- -L"-; l.-":h; v; ^■. .. ja ■-. ja p I /'j .Lg^.: ch1 !>b- V"^V" YvV ".-.i si i- sl-"^"P 111 Ch": "■ ^ P^, S I ■ , p-p" - I s ■ :■"1.H ■■.■""■ 11 ""■; ■" ■ ■ .V V 1" " ■ I " ' " ■ : .1." ■ ■ . ■ : L"" ""rA"L.-. -"; N1 ii ri: A H i ■ s"- b ■■ I J." " J s ;-L^ -■ ■ - ■;■. >^A7:>l ^ ■ " ■; V:-":s."J.:! " ako ■ J lA ■ " . ■. > ■ ■ ? "L. Župljani pale svijeće za predvečerje - ■ - ■; ■: "V-:" ■ f > A- -ch -ch^^. . ■’■ YHr""■ ". r"--!: A ". :\.: "■ _. J. ^ ■_ ":j: - 0"-^"" dobro, koje je spojeno s dovom Bogu da se to dobro i ostvari. Pritom obično govore: “U ime Krista...”, “U ime Krista...”, “Bog blagoslovio...”. Svaki kršćanin može blagosloviti. Majka može blagosloviti dijete prije polaska u školu. On sam može blagosloviti svoju hranu. Vozač može blagosloviti cestu ispred sebe kada ulazi u automobil. Pa, naprijed vidite cijeli zid ikona. Zove se ikonostas. U središtu ikonostasa su vrata. Zovu se Kraljevske dveri (vrata). Desno od Kraljevskih vrata uvijek je ikona Krista. S lijeve strane je uvijek ikona Marije, Majke Božje... - Čekajte, oče Aleksije! Rečeno nam je da je Bog početak svih stvari. Kako onda On može imati majku? Znači, postojao je netko drugi prije Boga?! - Govorimo o Majci Kristovoj. Krist nije samo Bog. On je Bog stvoren čovjekom. I tvoj zemaljski, ljudski život Krist je primio od svoje Majke. Kako je Bog stvorio Mariju. I kao Sin Čovječji rođen je iz nje. Tako ispada da je Marija Majka Božja. Često se kaže “Gospa Vladimirska”, “Gospa Smolenska”, “Gospa Kazanska”... Nemojte misliti da svaki grad ima svoju Majku Božju. Ona je jedna. Ovo su imena njegovih različitih ikona. Ista Majka Božja štuje se u različitim slikama. Marija, Majka Kristova, naziva se i Blažena Djevica zbog čistoće svoje duše i života. Stoga najpoznatija molitva Majci Kristovoj zvuči ovako: “Bogorodice Djevo, raduj se! Blažena Marijo, Gospodin s tobom! Blagoslovena si u ženama i blagoslovima - temelj pravoslavne kulture lekcija 14 žile ploda utrobe tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.” (Bogorodica je vokativ riječi "Bogorodica"; u ženama - među ženama; plod utrobe tvoje je dijete Isus; Spasitelj - Spasitelj.) Iza ikonostasa nalazi se oltar. Tu se obično moli svećenik i nitko nema pravo ući bez blagoslova. Je li ovo tajna soba? Ne, nema tu nikakvih tajni. Čovjek samo treba shvatiti da mu nije sve dopušteno. Zabrana ulaska u oltar i mnoga druga ograničenja koja postoje u pravoslavlju podsjećaju čovjeka da ne treba tražiti da se sve prepravlja po vlastitoj volji. Jeste li vidjeli stabla koja su orezana tako da rastu prema gore, a ne šire? Također, u svakoj kulturi postoji sustav zabrana koji usmjerava rast i razvoj osobe. Da biste to naučili, morate znati slušati. Morate znati stati i prepustiti se. Moramo biti sposobni čekati i razumjeti. Moramo biti sposobni služiti Bogu i ljudima. Domovina. Ikonostas s Carskim dverima u hramu N Oltar u hramu PITANJA Što je ikonostas? Koje su ikone uvijek prisutne u njemu? ✓ Može li se pravoslavni kršćanin moliti bez ikone? h" Objasnite značenje izraza „Gospa od Kazana". Koje ikone Majke Božje poznajete? ✓ Zašto mislite da postoje pravila ponašanja na raznim javnim mjestima? 1 Cil: - BI U5N1SH Zašto je ikona tako neobična. Zašto prikazuju nevidljivo. / Gospa Vladimirska , Ikona - - -irC- Ikonostas u hramu okvira ispunjen je ikonama. Neke od njih postavljene su na zidove, a druge stoje na kat. To su ljudi. Riječ "ikona" na grčkom znači "slika". Biblija kaže da je svaka osoba - ovo je slika Božja. Zato kršćanin svaku osobu doživljava kao svetište. Zato se ljudi klanjaju jedni druge.I zato sveštenik u hramu kadi ne samo ikone na zidovima, već i žive ljude.Ikona se primetno razlikuje od slike. To je zato što je zadatak ikone prikazati najdublji svijet duše svete osobe (uključujući i Bogočovjeka Krista). SVJETLO IKONE Svetac je sav svoj život otvorio Bogu, a to znači da u njemu nije ostalo mjesta zlu. Sve je postalo prožeto svjetlom, dobrotom i ljubavlju. Stoga niti jedan predmet na ikoni ne baca sjenu. Slika može prikazati borbu dobra i zla u čovjeku. Ikona pokazuje što će osoba postati ako pobijedi u ovoj borbi. Svjetlo na ikoni se pojavljuje kroz lice i lik svetog čovjeka, a ne pada na njega izvana. Svjetlost je općenito najvažnija stvar u ikoni. U Evanđelju, Svjetlo je jedno od Božjih imena i jedno od Njegovih očitovanja. Ikonopisci zlatnu pozadinu ikone nazivaju svjetlošću. Ovo je simbol beskrajne božanske Svjetlosti. I ovo Svjetlo nikada ne može biti zaklonjeno stražnjim zidom sobe. To je osnova pravoslavne kulture; ako ikonopisac želi jasno pokazati da se radnja odvija unutar prostorije (hrama, sobe, palače), on i dalje slika ovu zgradu izvana. Ali na vrhu ili između kuća nalazi se zastor, takoreći, zvan velum (na latinskom velum znači "jedro"). Svečevu glavu okružuje zlatni krug. Svetac je, takoreći, ispunjen svjetlom i, prožet njime, emitira svjetlost. Ta je aureola znak Božje milosti, koja je prožimala život i misao sveca. Ta se aureola često proteže izvan rubova prostora ikone, ali ne zato što je umjetnik pogriješio i nije izračunao veličinu slike. To znači da svjetlost ikone teče u naš svijet. Ako jednog dana sretnete svetu osobu ne na ikoni, već u životu, osjetit ćete da pored njega postaje svijetlo, radosno i smireno. Još jedna nevjerojatna značajka ikone: na njoj nema nereda. Čak su i nabori odjeće dočarani ravnim i skladnim linijama. Ikonopisac vanjskim skladom prenosi unutarnji sklad sveca. Ikona, za razliku od slike, nema pozadinu i horizont. Kada gledate u jaki izvor svjetlosti (sunce ili reflektor), gubite osjećaj prostora i dubine. Ikona kao da svijetli i našim očima, iu tom svjetlu svaka zemaljska daljina postaje nevidljiva. Također je neobično da se linije na ikoni ne spajaju u daljini, već se, naprotiv, razilaze. Kada gledate svijet, što je neki predmet udaljeniji od vas, to se čini manjim. Negdje u daljini i najveći objekt pretvara se u sićušnu točku (na primjer, zvijezdu). Što onda znači ako se linije na ikoni razdvajaju u daljinu? To znači. Lekcija 15 Gospa od nježnosti, ikona ■ ; I g-"g■" | i ■ ■" - J I ; ,1 I, - 1" 1: > 'g- L g" - 2g" s" " g" I g ■ i*" I I i i" ",-V 'j" ' J L" l" L ■" I " / *: Tit: '■■i ' ". -g "^1 " l"" : g" vii-."-"j' ; - , ' " I g- : ■ I 1 ■ I - -- I r"-, - - r -J ■ ■ . i I I . i ] . ; " 1 - " I -'." U) ' ^ ■ ""ly ■ DD." ■ Š ■■■»■■ M"w ■ » "-i I 4 # « « > " « ■ ■ . t. I J 4 ,1 ;S - » -1 " T ^«7-» ■«- :t n . J I 1 . I: « t .1 i " " " \ i“-i: H ^^i■:IV: ;■"i-i-"A!A' "■ j ■ vJ"'^A-:. ■"V-t-;lA-:A- I f I F I -Č* g/ « P " s II Š ‘ G i % I PC Šš r- C Š p r "I i - ^ " b i; 3 4 " "J i r 3 ! f ^ * t ■ I ft * ^ : g " 1 ^ J J i; " t J ^ i P i, . 5 I" je"?"Č-"; " =1 I"*■-T:. '' one L"'“K-5 J - :' H ■> t~ ■ r L 7 L Zi 7, t. L L II " L I ? U 9 9 73 g%7\-LG4 7 7 7 4 J 4 4 i L. . . * “ > I.1. J 2: ? ; * V do 4' ' L ■ . . . fk. » 4 l 4 . .V4 - 7 V c* . ..vt 4k. a 4 F . " » . . "■" 3 *. 4 - 1 1 ♦ E " h ■ r . : I: : 3 i . : J . i: 7 t . . . , I-:.*:?"" ilte* H"lJ " “IIL* w-. - *»i; ja« . r -VmVV" " ■; 1*4 "- L.-l.-.L,: Pr"i . "l I H ■ pal I I svi" aa w %, m % m t Sh Sh L Sh Sh Sh v"a! Do nas su doprle Kristove riječi koje je on izrekao f i ■ ■ - I o uvjetima pod kojima vjera postaje radost. Ove Kristove riječi nazivaju se blaženstva. Riječ "blagoslovljen" Kad su kršćani sretni. Kako se plač može pretvoriti u radost. Kad je srce čisto. Spasitelj je u vlasti. Ikona na staroslavenskom za "sretan". Navještajem ovih zapovijedi započeo je Kristov govor na gori. Prva od zapovijedi govori o ljudima koji su postali "niša" po nalogu svoga duha. Duh je ona želja duše koja čovjeka privlači Bogu (prema tome, duhovnost je ono u čovjekovu životu što je nadahnuto Božjom milošću). Oni koji su duhom svjesno su ograničili svoje želje i potrebe. Shvatili su da je: - bolje ostati sa siromašnom, ali voljenom osobom, nego otići kod bogate osobe, a da ne doživite ljubav; Bolje je odustati od toga; morate izdati svoja uvjerenja; karijeru, ako je za prijatelje ili svoju vlastitu bolje živjeti u miru sa svojom savješću. nego zadovolji svoje prijatelje. Važno je da Kristova zapovijed govori o sadašnjem vremenu, a ne o budućnosti. “Već si blagoslovljen,” a ne “bit ćeš blagoslovljen u vječnom životu nakon smrti”. Nastavak ove Njegove zapovijedi zvuči ovako: "Blago onima koji su duhom, jer je njihovo Kraljevstvo nebesko." Kraljevstvo nebesko je sinonim za raj. Mnoge legende govorile su o nebu kao o nekoj vrlo dalekoj i nedostižnoj zemlji ili kao mjestu kamo lete duše nakon smrti tijela. osnove pravoslavne kulture lekcija 20 Krist je rekao drugačije: “Kraljevstvo je Božje u vama.” To znači da raj ne treba tražiti u dalekim svjetovima ili u svemiru. A Kristove riječi da za “siromahe duhom” Kraljevstvo Božje jest, i da neće samo biti, znače da za ulazak u raj nije potrebna smrt, nego vjera. Ono u što čovjek vjeruje upravlja njegovom dušom. Ako je osoba odlučila djelovati prema Kristovoj zapovijedi, to znači da je priznala Krista za svog vladara. Onda je on u Kraljevstvu Kristovu, u Kraljevstvu nebeskom već sada. I njegova duša ima razloga za veselje. Drugo blaženstvo glasi: “Blago ožalošćenima, jer će se utješiti.” Ne, neće svaki plač imati dobar ishod. Evo netko plače jer su mu ukrali auto. Krist ne obećava nagradu za takav plač. I ponekad čovjek izgubi mir savjesti. Ako primijeti taj gubitak i zaplače nad njim, tada može dobiti utjehu. Kršćanin može tugovati što je njegova duša izgubila osjećaj Božje milosti. Nekada davno, kako se sjeća, bilo je svjetlo u njegovoj duši. A onda se ova zraka izgubila... Čovjek već poznaje okus Kraljevstva Božjega, sjeća ga se, ali ga sada ne osjeća. I njegova duša čezne i moli Boga da se vrati. Ovo je vrsta vapaja koja će se sigurno čuti. U biblijska vremena vjerovalo se da se jeleni bore sa zmijama. Vjerovali su da je ugriz zmije opasan za srnu, ali ako bi srna brzo popila vodu, isprala bi otrov iz sebe. Biblijski psalam (himna) kaže: “Kao što (ugrižena) srna čezne za potocima vode, tako duša moja čezne za Tobom, Bože.” Za proroka brzo trčanje jelena do Carskih dveri podsjeća na Kraljevstvo Kristovo.Blaženi milosrdni 1 f/i. Smoktunovsky Divni umjetnik I. Smoktunovsky rekao je: “Možda sam živ samo zato što vjerujem u Gospodina. Prošao sam sve nedaće rata... Imao sam šest godina, a za neki praznik teta mi je dala trideset rubalja: „Idi u crkvu, daj hramu“. Trideset rubalja! S tim novcem možete jesti sladoled godinu i pol! Već sam odlučio da ću novac zadržati za sebe... Pa ipak, iz nekog razloga, i dalje idem u hram. Nije mi jasno kako sam završio u blizini crkve sa stisnutom šakom. Ušla sam unutra, čvrsto znajući da nikome ništa neću dati. I odjednom sam prišao svećeniku i rekao mu: “Odvedi me u hram, molim te.” Od tada sam shvatio da netko na nebu vjeruje u mene. Da nisam tada dao ovaj novac, ne bih mogao proći ni rat, ni zarobljeništvo, ni zatvor.” \h "Rijeka je poput težnje duše koja je jednom već doživjela susret s Bogom, zatim se izgubila i sada ponovno teži za Njim, pateći od žalca grijeha. Zapovijed "Blago krotkima, jer oni će baštiniti zemlja" je najočitije. Ona kaže, da će konačnu pobjedu u svim sporovima odnijeti onaj tko se ne svađa. To se u životu događa prerijetko. To znači da Kristove riječi govore o onome što će se dogoditi iza granice običnog zemaljskog života. Kršćaninovo uvjerenje da ga čeka vječni život i nakon tjelesne smrti podsjeća ga da sadašnji sukob s bližnjim ne treba smatrati "konačnom bitkom". Pobjeda koja je stečena nepošteno će izazvati bol u duši. Stoga je Krist pred svim pobjednicima i velikim tiranima rekao da zemlja još uvijek ne pripada njima i da oni na njoj nisu zauvijek. Ali dobri ljudi će se vratiti na zemlju nakon svog Uskrsa. Zapovijed “Blago milosrdnima, oni će zadobiti milosrđe” već vam je jasna. Svatko od nas zna da nismo savršeni, da imamo mane. Dakle, trebamo milosrđe. Tko želi da mu Bog i ljudi budu milosrdni, mora i sam biti milosrdan ljudima. “Blago onima koji su gladni i žedni za pravednošću.” Ne radi se o onima koji žele odgonetnuti nečiju strašnu tajnu. U Evanđelju je sam Krist nazvan Istinom. Da bi primio radost iz svoje vjere, kršćanin mora stvarno "žeđati" za Bogom, a ne samo ravnodušno listati stranice Biblije. “Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati.” temelji pravoslavne kulture Jednog je dana iz Jeruzalema u Rim došao redovnik. Rim do tog vremena još nije imao vremena da se navikne na svoju novu kršćansku vjeru. Ali bio je navikao raskošno slaviti svoje vojne pobjede. Telemah (tako se zvao ovaj redovnik) šetao je gradom i iznenada ga je gomila građana odnijela do ogromnog stadiona u središtu Rima - Koloseuma. U areni stadiona počela je najstrašnija ljudska igra - borbe gladijatora. Gladijatori su bili robovi koji su bili prisiljeni međusobno se boriti do smrti kako bi zabavili gledatelje. Kada je Telemah shvatio da se radi o ozbiljnoj utrčao je u arenu Koloseja i povikao: “Ljudi, što radite?! Nemojte se ubijati!!!" Gladijatori su se ukočili. A gledatelji su se naljutili na onoga koji se odlučio umiješati u njihovo krvoločno veselje, te su ga gađali kamenjem. Pa ipak su ti Rimljani već bili kršćani... Vladari Rima su razmislili o tome, pokajali se i zabranili borbe gladijatora. Povijest ih više nije poznavala. “Blago onima koji su čista srca, jer će Boga vidjeti.” U ovim Kristovim riječima je odgovor Bogu. pitanje je tko i kako može vidjeti Kršćanska vjera ne treba biti slijepa. Kršćanin teži jasnoći. A jasnoća dolazi kroz čistoću života. Prljavština u srcu je zavist, želja da se koristi druga osoba za postizanje svojih ciljeva (na primjer, licemjerno prijateljstvo). Čisto srce nije osvetoljubivo: ono ne zna – tko je koliko rekao o meni, dobro će uzeti u obzir jake ili zle riječi. Čisto srce je slobodno od sumnje. Tko u drugim ljudima ne sluti loše namjere, svijetlim okom gleda na svijet i na Boga. Lekcija 20 Spasitelj je u moći. Ikona PITANJA Koje životne odluke donosi “NIDIY u duhu”? Povežite dva izraza: Zahvaljujem mirotvorcu. Zahvaljujem Mirotvorcu. Koristi li se u istom značenju? . ■ ^ ^ E "riječ "mirotvorac" u ovim izrazima? j.^ l "4... To J " J r ■ :"S"h Kakav je "svijet" stvorio Mirotvorac? Kakvo sam iskušenje doveo. Smok-tunovsky pobijediti? Kakvo tako čisto srce? ✓ Zašto Krist govori krotkima o moći na zemlji? ; ir"-v."s"/ ^ ■_;■!!.-yL-, .1 '■ "ipl.: Ih ■L-■ ■'U.: I i"". JI ./ .1 ,J V - ti. M G" IG- *_ ■ t n h. X: XV 1% # W g *-vdo A c. ■ t/jA yu"*" "cMe"ij *0^11 0^1 r ■ I p « p I ti ymm Kako oponašaju Krista. Zašto se sveci raduju? / Andrijin stijeg - barjak Mornarica Rusija \ I 1 t Apostol Andrija. Ikona Zašto činiti dobro? 1 I I. I y--/ - ,* ■. 4 I .’I II V ^ . . ■ . ja ja ' . ■ . "." Svi se ljudi slažu sa zlatnim pravilom etike: “Kako želite da ljudi čine vama, tako činite i vi njima.” Ali kršćani imaju posebne razloge da ne budu sebični. Prvi od njih je Krist. zahvalnost za podvig Stara legenda govori kako je apostol Petar došao u Rim. Njegove priče o Kristu oduševile su mnoga srca. Ali netko je, naprotiv, bio ogorčen. Među potonjima je bio i rimski car - Neron. I odjednom je u gradu izbio golem požar (64. godine). Možda je Neron sam zapalio svoj grad. Ali je javno izjavio da su piromani kršćani. Počeli su ih uhićivati ​​i pogubljivati. Petar je odlučio napustiti Rim. I tako, kad je napuštao Rim, na putu ga je susreo još jedan lutalica, koji je, naprotiv, žurio u prijestolnicu pušenja. Pogledi im se sretoše – i Petar prepozna Krista... Petar zadivljen pita: “Kamo ideš? Bog?" Krist mu je odgovorio: "Idem u Rim da tamo još jednom umrem." I Petar je zadrhtao. Jednom se već odrekao svoga Učitelja. Sada se pokazalo da napušta i njega i učenike. Petar se odlučio vratiti svojim učenicima iu trenutku teškog progona zaštititi ih od kukavičluka i izdaje, poduprijeti riječju i primjerom... Krist je rekao da „nije došao da bude služen, nego da služi“. I objasnio je da ako netko želi temelje pravoslavne kulture, čovjekov život se zove nesebičnost. Međutim, u pravoslavlju se riječi "svetac" i "dobra, puna ljubavi, nesebična osoba" ne smatraju potpunim sinonimima. Svetac je tako ljubazna osoba, u čijem se srcu rodilo duhovno iskustvo. Religiozni ljudi imaju neobična unutarnja iskustva duhovne radosti. I to je još jedan razlog zašto se kršćani trude činiti dobro. Možda je osoba imala samo nekoliko minuta takve radosti. Ali ponekad su oni dovoljni da vam preokrenu cijeli život. Uostalom, sada mu je postalo očito na što zapovijedi upozoravaju i što mu žele dati. Postoji drevna crkvena parabola o tome. Neki divljak spasio je kralja koji se utapao u rijeci. Zahvalni kralj doveo je svog spasitelja u riznicu i dao mu cijelu vreću nakita. Ali divljak je s ljutnjom bacio torbu: nije znao vrijednost dijamanata i zlata i odlučio je da ga žele prisiliti da nosi teške terete. U ovoj prispodobi zlato su zapovijedi. A divljak je osoba koja odbija ispuniti zapovijedi. U mraku ni zlato ni dijamanti nisu privlačni. Ali ako je čovjekova duša obasjana makar i malim tračkom unutarnje radosti, sve crkvene zapovijedi postaju mu jasne i drage. Tada je spreman cijeli svoj život posvetiti traženju radosti koja mu je već poznata, a time i životu po zapovijedima. Dakle, kršćanin traži radost za svoje srce, ali radi toga čini dobro drugima. Lekcija 21. budite Mu zahvalni na Njegovoj žrtvi, a zatim neka on sam bude dobar prema ljudima. Oponašajući Kristovu žrtvu, Njegovi su učenici nastojali manje razmišljati o sebi, ponekad odbijajući čak i očite opasnosti. Takvo stanje - Petar je, kad su ga razapeli, molio krvnike: „Nisam dostojan prihvatiti smrt kao moj Učitelj. Ako me stvarno želiš razapeti, razapni me glavom dolje.” Brat apostola Petra, apostol Andrija, propovijedao je na sjevernim granicama Rimskog Carstva, ali je odlazio i u one krajeve gdje su kasnije počeli živjeti Slaveni. Razapet je na "kosom" križu (X). Ruski narod oduvijek je bio uvjeren da je apostol Andrija hodao uz Dnjepar do Kijevskih planina i predvidio nastanak velikog kršćanskog grada. Ime apostola Andrije uvijek je bilo posebno štovano u Rusiji, a kosi križ svetog Andrije počeo je biti prikazan na zastavi mornarice Ruska Federacija . Da, zovu ga stijeg svetog Andrije. PITANJA Nacrtajte križeve: Krist, Petrov, Andrejevski. Zašto se Petrov križ razlikuje od Kristova? Je li moguće primijeniti riječ "poniznost" na djelovanje apostola Petra? ^ Zašto su kršćani zahvalni Kristu? Zašto ih takva zahvalnost posebno potiče na činjenje dobra? ✓ Tu su Kristove riječi: „Badava ste primili, badava dajte“. Kako ih razumiješ? Kako ste razumjeli parabolu o divljaku i kralju? Objasniti. u. ts K. I s- * TI ymin m Kako vidjeti Krista u ljudima. Zašto kršćani vjeruju u besmrtnost? Uspenja Majke Božje. Evanđeoska ikona je parabola o Božjem sudu. Posljednjeg dana svjetske povijesti okupit će se pred licem Kristovim svi ljudi, svi narodi koji su ikada živjeli na zemlji. Nakon svog općeg uskrsnuća Krist će “razdvojiti jedne od drugih, kao što pastir razlučuje ovce od jaraca; i postavit će sebi ovce s desne strane, a koze s lijeve.” Ljudi će ga pitati: "Zašto si nas osudio?" Krist će odgovoriti: “Zašto mi, kad sam bio gladan, nisi dao jesti? Zašto Mi nisi dao da pijem kad sam bio žedan? Bio sam stranac i niste Me prihvatili. Bio sam go i niste Me obukli. Bio sam bolestan iu tamnici, ali me niste posjetili...” Zbunjeni ljudi pitaju: “Nismo te vidjeli gladnog niti si tražio od nas mjesto za spavanje. Da znamo da si u bolnici, sigurno bismo ti došli s poklonom!” Krist odgovara: "Zaista, kažem vam, kao što niste učinili jednome od ljudi, niste učinili ni meni." To znači svaku dobru ili zlu riječ upućenu nekom od ljudi. Bog to shvaća osobno. Pomoć pružena slučajnom strancu ili vlastitoj baki je pomoć Bogu. Uvreda nanesena bilo kojoj osobi. Bog to također prihvaća kao uvredu koja mu je nanesena, odnosno kao svetogrđe. Svaka osoba je glasnik raja na zemlji! U kulturi kršćanskih naroda postoje mnoge priče o tome kako je osoba u srži pravoslavne kulture učinila neka dobra ili zla djela prema strancu, a odjednom se ispostavilo da je sam Krist. LEGENDA O KRISTOFORU Pjesnik V. Ivanov uključio je sljedeću epizodu u svoju “Priču o Svetomiru careviću”: “Princu se na obali ukaza div. Sam div je nekako inertan, čupav, kao da se plaši, ali su mu oči ispod gustih obrva nježno gledale i nježno sjale. Princ mu se okrene smiješeći se: "Kako da te zovem, dobri čovječe?" Ja sam Christopher... Od mladosti me je uhvatila žudnja za nebom... želja da služim najmoćnijem gospodaru. Pronašao sam kralja, onog najmoćnijeg, i nastojao raditi za njega kao za svog gospodara. A kad sam čuo da se kralj boji đavla, otišao sam đavolu služiti. Da, jednom sam vidio kako đavao bježi od križa: boji se Raspetoga. Pa sam onda otišao tražiti Raspetoga. Zalutao sam u pustinju, a tamo mi je stari pustinjak počeo govoriti o Kristu. Kažem mu: “Vidim po svemu da je On najjači. Ja ću mu služiti." I jednom noću čujem slab glas kako zove. Vidim kraj vode Dok živim, Tebi se molim, Te volim, Tebe dišem. Kad umrem, stopit ću se s Tobom. Kao zvijezde u zoru. Želim da moj život bude Tvoja neprestana hvala. Prošla vam je ponoć i zora. Na život i smrt - hvala! D. Merežkovski ’4 V. Vasnjecov. Radost pravednika u Gospodinu. Prag Dženneta. Oslikavanje kupole Vladimirske katedrale u Kijevu. Skica. Ja* '. T."i 1 ■ a “ ■ ■ ■ .* - Sh. u ■ ■ . ■ ■ d " -i ■lime9a "" a " . a - a - a, aa aa"a"aire"V"a a a "a. "a" "Iz drevne ruske kronike Grci su poslali filozofa knezu Vladimiru. On je pokazao Vladimiru zavjesu na kojoj je bio prikazan Gospodnji sud. Vladimir je uzdahnuvši rekao: "Dobro je onima s desne strane, teško onima s lijeve strane." Filozof odgovori: "Ako želiš stajati s pravednicima s desne strane, onda se krsti." To je palo u Vladimirovo srce, pa je rekao: "Pričekat ću još malo", želeći pronaći o svim vjerama. I dade Vladimir filozofu mnoge darove i pusti ga s velikom čašću. B , Dirke, sveti Kristofor od djeteta, žalosno moli da ga nosi. Uzeo sam štap, stavio dijete na rame. I' hodam. A voda se diže, bruji, huči, ne pušta me unutra, prijeti da će ga progutati. Dijete postalo teško, nosim ga svom snagom. Umrijeti, mislim da je došao čas. Bojim se samo da ne upropastim dijete.Na silu sam dospjela do obale.I kažem bebi:"Bio si težak,kao da sam uzeo na sebe teret cijelog svijeta."A on mi kaže : “Nije čudno što ti je teško.” bilo je, jer ti si donio mir i Stvoritelja svijeta.” I, vidjevši moje iznenađenje, rekao je: “Ja sam Krist kojeg tražiš.” A onda me krstio i nazvao Kristofor." (Ime Kristofor u prijevodu s grčkog znači “onaj koji nosi Krista.”) Iza Kristovih riječi (“što si učinio jednom od ...”) krije se nagovještaj kako se ponašati u teškoj životnoj situaciji. Ako se osjećate loše, pogledajte oko sebe. Pronađite osobu kojoj je možda teže nego vama. Pomozi mu. Ako ne novcem, onda lijepe riječi i ljubazan pogled, osmijeh. Možda vam se ništa dobro neće vratiti od ove osobe. Ali Bog ima mnogo ljudi, i ono što jednome posudiš može se vratiti preko drugoga. u Bibliji postoji savjet o tome kako učiniti Boga svojim dužnikom: "Tko daje milostinju siromasima, posuđuje Gospodinu, i On će ga nagraditi za njegovo dobro djelo" (u crkvenoslavenskom prijevodu zvuči vrlo prostrano i melodično: “Moj dragi prosjak posuđuje Bbgovi”). Ove riječi znače da Bog takvoj osobi uvijek vraća svoj dug, ali ne uvijek u istoj "valuti". Čovjek je siromahu dao rublje. A zauzvrat od Boga može dobiti... Ne, ne novac, nego dobru besmrtnost. temelji pravoslavne kulture VJERA U BESMRTNOST Ljudski život na zemlji nije beskonačan. Stoga su u svim stoljećima ljudi pokušavali shvatiti što je tamo, iza praga zemaljskog života. Da je netko komunicirao s ljudima na internetu i onda mu se sruši računalo, bi li nestanak te osobe s interneta značio njegovu smrt? Ovako se duntu ne uništava razbijanjem tijela. Ideje mnogih starih religija mogu se prepričati na moderan način: tijelo je poput rakete koja za nekoliko minuta ponese svemirski brod na svoj dugi let. Tijelo umire, ali osoba ne. Duša jednostavno prestaje koristiti tijelo. Osim toga, kršćanin vjeruje da čak ni slomovi duše (odnosno grijesi) ne mogu uništiti dušu. Ali mogu je osakatiti. Nečiju besmrtnost možda neće usrećiti. Kvaliteta besmrtnosti ovisi o kvaliteti ljubavi. Smrt se u kršćanstvu doživljava kao posljednje sazrijevanje i posljednji prijelaz, odnosno izlazak duše iz tijela. Kako bivši čovjek izrastao iz odjeće iz djetinjstva, pa će jednog dana prerasti svoje tijelo. Njegovoj duši trebat će nešto što će njoj donijeti radost, a ne tijelu koje je postalo preteško i tijesno. No, je li odlazeći naučio cijeniti upravo takve, duhovne i vječne radosti? Ako čovjek nije volio Boga i druge ljude, onda će ostati sam u vječnosti. Kršćanin se također sjeća da nije samo on, nego i oni koje je uvrijedio besmrtni. Jedan moderni pjesnik je rekao: “Nema kraja ni za koga – ni za one koji nisu s nama.” Stoga morate imati vremena za pomirenje s ljudima prije vašeg (ili njihovog) odlaska iz zemaljskog života. Kristovo lice u kupoli hrama ■■ |G PITANJA i Kako vjera u Božji sud utječe na čovjekove postupke? Navedite motive koji kršćane potiču na dobro. ✓ Recite mi, može li se osoba smatrati Božjim ambasadorom na Zemlji? Ako je tako, kako bismo se trebali odnositi prema ljudima? y^ Samo kršćani mogu biti dobri ljudi? Raspravite o tome sa svojim kolegama iz razreda. you YMin Kako se Krist prenio učenicima. Što je pričest. Što je crkveni sakrament? Prije svog odlaska na križ Krist je okupio apostole. Bio je to oproštajni ručak. Tako se zove na različitim jezicima - Posljednja večera ili Posljednja večera. Uzevši u ruke čašu s vinom, Krist reče apostolima: „Pijte svi! Ovo je Moja krv Novoga zavjeta koja se prolijeva za vas i za mnoge.” Nakon toga razlomi hljeb kruha i pruži ga apostolima: “Kušajte. Ovo je tijelo moje, lomljeno za oproštenje grijeha.” Vi i ja već znamo da je Krist, prema evanđeljima, iako je prihvatio smrt na križu, potom uskrsnuo. Također smo već govorili o tome da se kršćani nadaju, slijedeći Krista, postati sudionicima radosnog sveopćeg uskrsnuća. Veza između U pravoslavnoj crkvi S. Ushakov. Posljednja večera. Ikona 1 od temelja pravoslavne kulture, ova dva Uskrsa razmatraju sudjelovanje svakog kršćanina u Tijelu uskrslog Krista: „Ako je Tijelo Kristovo uskrslo, onda je zato moja besmrtna duša. ponovno ujedinjen sa svojim tijelom, i sam moram postati djelić Krista.” I da bi ljudi mogli postati dijelovi Krista, Njegovi dionici, Krist je dao svoje Tijelo ljudima na Posljednjoj večeri. Ali da se ljudi ne uplaše. Krist je dao svoje Tijelo i Krv ljudima u obliku kruha i vina. Prvi pričesnici bili su apostoli. Zatim su svetište u koje su se uključili prenijeli drugim ljudima. Sjećamo se da u životu kršćana za njih postoji vrlo važna riječ - "milost". Ovo je dobar Božji dar ljudima, odnosno djelovanje Božje u čovjeku. Dakle, prema Bibliji, Krist je dao obećanje svojim apostolima da će odgovoriti na njihove molitve. “Gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tu sam i ja”, rekao im je. je,” To znači da kršćanska zajednica ima novu i neočekivanu kvalitetu: ljudska ograničenja nadopunjuju se beskrajnom Božanskom snagom i ljubavlju. Jezikom pravoslavne misli to se zove čudo crkvenog jedinstva. Život Crkve ne može se opisati samo onim riječima i zakonima koji opisuju život svakog ljudskog društva. Tamo gdje su se apostoli okupili, molili su se, a Krist je običnim kolačima ponovno dao ista svojstva kao za vrijeme Posljednje večere. Kruh je postao više od kruha, a vino - više od vina. To se nije očitovalo u promjeni izgleda ili okusa. Samo što su apostoli i kršćani s kojima su se pričestili osjećali da je s tim kruhom u njih ušla Kristova snaga i milost. Oni poni- Lekcija 24 1 I" "i Podučavanje pričesti ■ ; : ch I. G ". G ■ ■■ .■"I v"". ■ ................ i. ■ s ■■ ■ .. D, ■ II ■ Ha svečanoj službi 9nea "" GtB* * t X >" "t"v ""r ■ l>i". ^ , K* 0.. -, o* 1* I . I ja."" ■ j i 0 0 "0 gl m g g 4 c I 8 ■ ■ "i" " . G Id" ■ ■ i> I d9 9 $ J Z OVSES 7 9 i t rt 9 * C . . ." ">!a.!fi I ^ 3 6 - c g 5?" E 3 ^ >« :-ʹ _■" ’>^7l /■ you usht Što čovjeka čini iznad prirode Koju odgovornost čovjek ima za očuvanje prirode. Š g "š ^ i Vr L ) ) . 5 ■, V 'o:w ". ^ L Lif: G* Dobri pastir. Mozaik I I. Aivazovski. Kršćanski potop prirodi V g-t?. : 'g GTTGgTT: g V!* UA; f'" !; gT."' '"T'g70' ^ g"G."" i g \ gF - ^U G g Kršćani vjeruju da svijet ima Stvoritelja. Bog je stavio svoju ljubav i mudrost u svijet. Stoga, učenje o svijetu " ,kršćanin postupno shvaća naum svoga Stvoritelja.Veliki ruski znanstvenik M.Lomonosov je rekao da je Bog ljudima dao dvije knjige-knjigu prirode i Bibliju.Bog je u knjigu prirode stavio prirodne zakone,a u Bibliju zapovijedi. Stoga je Lomonosov vjerovao da kršćanin, koji proučava zakone prirode, vrši veliku kršćansku službu. Razvoj znanosti i spoznaje svijeta dobro je djelo za kršćanina. Ali svijet ne treba samo poznavati, moramo raditi u svijetu. U jednoj od prvih lekcija govorili smo o tome što je kultura rad koji mijenja svijet, čineći ga sigurnijim i ugodnijim. Nažalost, u prošlom stoljeću ljudi su postali previše zaneseni restrukturiranjem svijeta oko sebe. Mnogi ljudi su odlučili da je glavni cilj njihovog rada brzo dobiti više koristi i pogodnosti.Prestali su vidjeti prirodu kao prekrasan hram Boga.Ljudi su upravljali svojim gospodarstvom tako pohlepno i nepromišljeno da su, zapravo, zatrovali naš planet. Zrak, voda, tlo su izgubili svoju čistoću. Neke životinjske vrste nestale su s lica Zemlje. Kršćanin vjeruje: Bog nam je dao svijet u nadi da ćemo sačuvati i uvećati njegovu ljepotu. Istinski Gospodar na Zemlji - temelji pravoslavne kulture Lekcija 26 ■ Lib le Bog, a ne čovjek koji "hodi pod Bogom." Bog je viši od čovjeka, ali je čovjek viši od prirode: kršćanstvo ne smatra ljude ravnopravnim sa životinjama. Čovjek je iznad prirode jer ima savjest, razum, slobodu i odgovornost. Oceani i vulkani, planeti i zvijezde, oblaci i vodopadi nemaju ovo. Čovjek ima sliku Božju. I zato je odgovoran za svijet. Kome je više dano, više će se i tražiti. Pred Stvoriteljem, koji je stvorio čovjeka, šumu, oceane, planine i životinje, čovjek je odgovoran da li je ubio ovaj život i ovu ljepotu ili ju je sačuvao i preobrazio. Danas su ljudi već shvatili svoju odgovornost. Zato moderna znanost ne samo da proučava prirodu, već i pronalazi načine kako je uhvatiti. Za kršćanina je sva priroda njegov dom i Božji hram. Stoga ne smijete bacati smeće i ostavljati prljavštinu, bezočno brati cvijeće i lomiti grane. Ovakvo ponašanje ne šteti samo prirodi. U ljudskoj duši stvara naviku ravnodušnosti, ljutnje i uništenja. Kršćanska ljubav treba se proširiti ne samo na ljude, nego i na životinje. Iz Biblije je u ruski govor ušla izreka "Blago onom koji ima milosti i prema stoci" ("Blago čovjeku koji ima milosti prema životinjama"). Suosjećajan odnos prema životinjama očituje se, primjerice, u tome da se čovjek brine o kućnim ljubimcima i sažaljeva se nad njima, a ne izbacuje ih na ulicu kao nepotrebne stvari. čak i ako su ostarjeli ili postali smetnja. I naravno, kršćanin zaustavlja svako zlostavljanje životinja (i domaćih i divljih) i bori se protiv okrutnosti prema njima. To I S I ■ >Ji t t Biblijska priča Jednom davno svijet je već patio zbog čovjeka. Cijelo čovječanstvo postalo je toliko bezdušno da je Bog odlučio kazniti ljude potopom i spasiti samo jednu obitelj pravednog Noe. Noa je nekoliko godina gradio brod arku (to jest, došao u utočište). Zvao je ljude, ali nitko nije vjerovao da bi potop mogao preplaviti svijet. Sveti Ambrozije Optinski kasnije se šalio: "Noa je pozvao ljude, ali je došla samo stoka." Doista. Noa je svoju arku napunio samo životinjama. Kako bi mogli nastaviti svoju obiteljsku lozu. Noah ih je uzeo dvoje po dvoje. Odatle potječe izreka “Svakom stvoru su dva”. Četrdeset dana obilne kiše ispralo je sav ostali život s lica zemlje... I. PITANJA i Što je Bog stavio u Bibliju, a što u “knjigu prirode”? ^ Jeste li upoznati s izrazom “ekološka kriza”? Što mislite, zašto je čovjek počeo štetno djelovati na prirodu? Kako se pokazuje milosrđe prema životinjama? Imate li kućne ljubimce i koje su vaše obveze prema njima? I. :-ts>| . i " ■ Li. ■- " ^5 L: " y-L !" I a: I " i . r . ■■ i. ^ > . you usht Što je vjenčanje. Što znači vjenčani prsten / Krune za vjenčanje \ Vjenčanje u hramu je mali kovčeg (utočište) namijenjen zaštiti djece od štete. Obitelj se temelji na radosti i stvorena je radi nje. Obitelj stvara dvoje ljudi koji se vole. Osjećaj ljubavi u ovom slučaju nije nimalo isti kao osjećaj "sviđaš mi se." Naravno da volim svoju voljenu osobu. Naravno da me veseli susret sa voljenom osobom i sjećanje na nju. Ali ponekad ljubav uključuje i bol. Ako je drugi sretan i ja sam sretna. Ali ako je bolestan, loše mi je . Brak se u pravoslavlju naziva vjenčanje. Krune se stavljaju na glave mladenke i mladoženje. To je znak da su na današnji dan oni “knez” i “kneginja”, najštovaniji ljudi u kraju. Kruna je također nagrada za odlučnost ljudi da se daju jedni drugima. Ali to je i mučenička kruna. Kada se mladenci svečano vode kroz hram s krunama na glavi, zbor pjeva molitvu upravo mučenicima – ljudima koji su nekoć ubijeni zbog svoje vjernosti Bogu i Crkvi. (Zauzvrat, izraz "kruna mučeništva" podsjeća na Kristovu trnovu krunu.) Zaista voljeni prijatelj jedno drugo, mladenka i mladoženja, poput mučenika, spremni su podnijeti sve za očuvanje obitelji. Kruna, kao i prsten, nema kraja. To znači da na isti način, do smrti, nevjesta i mladoženja moraju biti vjerni jedno drugome kada postanu muž i žena. Čak i ako u njihovim životima ima bolesti i nesreća, moraju ostati zajedno. temelji pravoslavne kulture Lekcija 27 bilfch ll^ znaš, jeo sam ga kao strvinu.” "Tada mi nisi rekao?" - "Sine, nisam te htio osramotiti." Tada se Semjon zamonašio. Poznat je kao Sveti Siluan Atonski. Prisjećajući se ovog događaja, Silouan je dodao: “Takav treba biti otac. Razmislite, čekao je šest mjeseci pravi trenutak da me i ispravi i da me ne osramoti.” Bez stalnog međusobnog opraštanja i strpljenja život u obitelji je nemoguć. rfii ly” Morate naučiti voljeti u roditeljskom domu, inače se ljubav neće ukorijeniti u vašoj novoj odrasloj obitelji. Tko nije naučio voljeti u roditeljskom domu, neće moći voljeti ni kad stvori vlastitu obitelj. Kršćanska obitelj pamti riječi iz Novog zavjeta: “Nosite bremena jedan drugoga i tako ispunite zakon Kristov” (teret, breme - težina, breme). Rođenje djeteta ispunjava obiteljski život svjetlošću, radošću i smislom. Zauzvrat, roditelji žele živote svoje djece ispuniti visokim smislom. Svojoj djeci nastoje prenijeti i svoje znanje i svoju vjeru. Za održavanje bliske obitelji vrlo je važno da ima zajedničke događaje, praznike i obiteljske tradicije. Nisu samo rođendani. Kad cijela obitelj zajedno slavi Uskrs i Božić, naravno, ljudi postaju jedni drugima bliži i draži. Morate biti u mogućnosti unaprijed primijetiti što bi voljenoj osobi moglo uzrokovati bol. Ova vještina se zove taktičnost. Evo njezinog primjera. Odrasli sinovi odrasli su u seljačkoj obitelji. Jedan od njih, Semjon, jednom je skuhao ručak za sve tijekom rada u polju. Prošlo je šest mjeseci od tog dana, a na neki praznik otac kaže Semjonu s blagim osmijehom: „Sine, sjećaš li se kako si me hranio svinjetinom u polju? Ali postojao je post; - Što je?Biblijska priča Noa je imao tri sina. Nakon potopa Noa je počeo uzgajati grožđe i proizvoditi vino. Budući da je bio prvi vinar, nije poznavao sva svojstva vina. Nisam znao da čovjeku ne samo razveseli srce, nego ga i liši kontrole nad sobom i uspavljuje. Noa je popio vino koje je napravio, opio se i zaspao u svom šatoru. Ham - jedan od Noinih sinova - ušao je u šator, ugledao oca kako leži na podu i, umjesto da ga premjesti i pokrije, pozvao cijelu obitelj na smijeh. Od tada je ime Hama postalo uvriježeno. Koristi se za označavanje grubosti: bezosjećajan, drzak, nizak odnos prema ljudima, uključujući, naravno, roditelje. PITANJA ✓ Kako bi se ljudi trebali ponašati jedni prema drugima u obitelji? Objasniti. Zašto se vjenčanje u crkvi naziva "vjenčanje"? Što znači kruna nad mladencima? Koje se ponašanje naziva grubim? ^ Dopušta li vam savjest da napustite svog bolesnog ili ostarjelog supružnika? ✓ Recite nam kakve tradicije imate u svojoj obitelji. V-“ V g N ^ LLL LLLLLLLSH * "w sh. ul.* " ■ "L." v.4 ■ J-v-.*.. k.1 \>r> ". TI U5NDSH Kad je rat pravedan. O svetim braniteljima domovine. L. Vasnecov. Stari ruski grad Obrana domovine;■ G ■ T I:! .; \ ’"L *.■'** " ​​■ ‘ " ' ■ ". "*"! " ' . ■ ' , " " ■ l"4* * G - ^ * TI R^.| t_> više puta je miran rad i tihi obiteljski život Rus'-Rusije bio poremećen vojnim grmljavinama. Gotovo polovica tisućljetne povijesti protekla je u ratnicima. Krist je učio opraštanju. Učio nas je voljeti čak i svoje neprijatelje. Rekao je da trebaš okrenuti lijevi obraz ako te udare u desni. Ali ove riječi govore o uvredama koje su vam nanesene. Možete oprostiti svoju uvredu. Što ako uvrijede tvoju sestru? mama? Domovina? Postoje i druge Kristove riječi: “Tko se bez razloga ljuti na brata svoga, podliježe sudu.” To znači da ljutnja može biti uzaludna, ali može biti i primjerena. Navečer 28. studenog 2008. pijani bandit nazvao je stan Tabakovih u gradu Noginsk-9 u blizini Moskve. Kod kuće su bila samo djeca: 7-godišnji Zhenya i njegova 11-godišnja sestra Yana. Vjerovali su da su primili preporučeno pismo i otvorili vrata. Prijeteći nožem, bandit je tražio novac. Zatim je zavezao djevojčicu i počeo je mučiti... Otrčavši u kuhinju, dječak je uzeo nož i udario čovjeka. Zločinac je potrčao za Zhenyom, a djevojka je istrčala iz stana i pozvala pomoć. U to vrijeme, silovatelj je zgrabio dječaka i ubo ga 8 puta nožem u leđa. Zhenya je umrla. Ukazom predsjednika Ruske Federacije Zhenya Tabakov posthumno je odlikovan Ordenom za hrabrost za požrtvovnost iskazanu u obavljanju svoje građanske dužnosti. Kad je 1812. francuski car Napoleon poveo svoju vojsku na Rusiju, tada. - / m. " . . ' A J R _ G I! I I J J ' g- . t.■ [ ^ --V: 5 I; 1 . .1 - G "1 ja. ■ " " " .- l % ■" \g ”, "g."- ' " 3 ' " / " ** J *. th * *.r ** « f " ii ^ 4 i K: c " 9 ,1 j . - i i i, " , . 1 . E f 5 1" D r .-1 r I" ■ je " I ‘ r J i’ ^ il . "" . ■ ■ » . : * u" ". . " s" ■ " I " : "■ , " " ; , ’ r " . “ , " " “.r"" . i 2 s ‘ il " ; l" - ■ \ ^ i: "■" - a ;i L. ^ 1, V J ta - r - J f* I "j". * ^ i f h i I. L "_ 4 ""ll. J .1 u . "! . "'i L ■ U * h " G, "y ” U ■'* " »' "i" " “ = ^, 3 i J ; - "g ^1"* l ' . 4 . » I * - J g. i 5 G.: i " " ! (" ^ LCH V . " I “l I. . . g. - . . f I -I i . I / a "" .'"H *" "str. 3 g. g. . J " E. V J " " , i - G g /" ... p ■ 1-" .■*“ ■" , .. i ", L t L: . L p "; _ “ ^. 1 .."S 1 ^ " t ■ g J I 1 / o " ■ I *G 1 ■ . - » S G. b temelji pravoslavne kulture svi narodi Rusije Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi, Kalmici, Baškiri, Gruzijci, Tatari i drugi - stali u obranu naše zajedničke domovine. S kršćanskog gledišta samo obrambeni rat može biti pošten. Napad, agresija se ne mogu opravdati. Rat može biti pošten ako se vodi “za žrtvenike i ognjišta” ", odnosno za svoju obitelj, za svoju domovinu i za njezine svetinje. Ali svoju vjeru ne možete nametnuti silom oružja. Ruska poslovica kaže: "Rob nije hodočasnik." Krist nikoga nije tjerao da sluša Njegove riječi. Svojim je učenicima mnogo puta rekao da će biti progonjeni zbog svoje vjere u Njega, ali nikada im nije rekao: "Morate progoniti druge u Moje ime." Ako je potrebno braniti domovinu, obitelj i vjeru, pravoslavac uzima oružje. Godine 1380. vojska mongolskog kana Mamaja krenula je na Moskvu. Sveta moskovska Lavra Svete Trojice Svetog Sergija Sergiev Posad » t g> -t e / t g g.| tj"- f"dl ■/lO; |_|.L ^ . i "■ H" H rO yi ‘v ^ ;■ I "* ‘ b" J ■ I . I Ch 1 I .*1 ■ " ■ H Ch. I,.-*/ '.4.4" I ■ II I ■ a a g I ~ ■ V' ' " ■ ■■- -,1^, j s\: . 4 . I ^ I "_4 ■: r *■ I I 4 V. Gurjanov. Sveti Sergije Radonješki blagoslivlja kneza Dmitrija Donskog za bitku kod Kulikova I ■.* ‘A V. “.-I S.Vi ’-W. IV g.Chshch “l^. ja". I h g", lilt 111 II 9II!1|40 ICJ !;SHZHG|-1YL 'asov:-v (LI I K| /L k ) ."." Oh, . i.i -1' i."-V Bll m S J ■ I L Š II, ■ I, I , ■ . 1 ■ » 4 "V: V ?^ ’ ."V: do IČ H ■ ^ .""I - 1 -.."i. .4^". "i "■■■■ - ■ .■ -■ - ^ r-■■■’I ■ . -l; ;/ Y." " r " "■ V " " ■ I H " ■" ■ /■ U r V,: -V-. ■. .li-. ■ ;i - "ll- "i " . "1 r." . ■ r ■■ .1 ■ I." . o. Lekcija 28 Moderni ratnici PITANJA ✓ Može li rat biti pošten? U kojem slučaju? ✓ Koje su radnje neprihvatljive čak iu ratu? ✓ Koje su Kristove riječi nadahnule Peresveta i Oslyabya da sudjeluju u Bitka kod Kulikova?Trebamo li na isti način reagirati na uvrede nanesene samoj osobi i onome koga voli?Znate li ratove kada su se različiti narodi zajedno borili protiv zajedničkih neprijatelja Rusije? ■ : .1 ■ 1 I ■_ ■ I. I I J \ L ^ « I * I" 1" " .""hM Ug.g Yi‘/ g". ■■ . J w I .4." V-1.dio p I TI U5NDSH O prvom grijehu ljudi Što je trud zalud. Rajski tabernakuli. Starinski crtež kršćanski br. Shude 1 I ’«V t’ ■ ■ 1 II . ■■ . . . ■ .■ 4 I . . Počeo sam. Biblija govori o tome kako je Bog djelovao, stvarajući naš svijet, a zatim o tome kako je Bog pozvao čovjeka na rad. Prvi ljudi (Adam i Eva) nastanjeni su u Edenskom vrtu. Ovo je bio kutak zemlje gdje su životinje slušale ljude i gdje nije bilo smrti. Zapovijed rada dana je među četiri zapovijedi: povećanje života (“plodite se i množite”); vrtlarstvo; poznavanje svijeta ("imenovati životinje"); brzo. Ova četvrta zapovijed kaže: "Ne jedi sa stabla spoznaje dobra i zla." U pravoslavlju se doživljava kao zapovijed o postu iz razloga što je post privremeno uzdržavanje od nečeg dobrog radi sticanja nečeg boljeg. Stoga se od zavisti ne može postiti (tj. privremeno se suzdržati): zavist je uvijek loša. Ali možete se neko vrijeme suzdržati od slatkiša (koji će nakon posta postati još ukusniji). Sva stabla Edenskog vrta zasadio je Stvoritelj i čovjek je mogao uživati ​​u svim njihovim plodovima, osim u plodovima stabla spoznaje. Čovjek je morao kušati ovo voće, ali ne odmah. Prvo, morao je ojačati u svojoj službi dobroti i slijeđenju Boga. Čovjek se morao potruditi: mijenjajući svijet, morao je promijeniti sebe. U drvetu znanja nije bilo zla. Štoviše, bilo je svetište. Ali umjesto puta rada, čovjek je izabrao da slijedi put magije. Odlučio je jednostavno pojesti ovo voće i odmah se opametio. Međutim, mudrost se nikada ne daje bez rada i iskustva. osnove pravoslavne kulture lekcija 29 Dakle, prvi grijesi u povijesti čovječanstva, prema Bibliji, su lijenost i oholost. Čovjek je odlučio postati kao Bog, ali bez Boga i bez ikakvog rada. Prvi su ljudi pokušali provesti tako čudnu ideju. I završilo je katastrofom. Od tog vremena ljudi su prestali vidjeti Boga i izgubili besmrtnost. Ali Bog nije napustio ljude. Obećao je da će im poslati Spasitelja (Krista). I da, uveo je u ljudske živote potrebu za svakodnevnim radom “u znoju lica njihova”. Nije svaki posao dobar. Ako čovjek radi samo za vlastito bogaćenje, takav rad čovjeka ne približava Bogu. Štetan je i rad koji dovodi do tuge. Ako je čovjekov cilj loš, onda rad na postizanju takvog cilja neće biti dobar. Nizak je rad onih koji uzgajaju i rasturaju drogu i otvaraju kockarnice. Ako netko radi za dobrobit ljudi, njegov rad ugađa Bogu. Kršćanin vjeruje da mu cijeli radni dan prolazi pred Božjim očima i radi pošteno. Ako se popnete pod samu kupolu drevnog hrama, možete vidjeti sliku zamršenu i lijepu poput one koja je pred očima ljudi koji stoje ispod. To znači da su stari umjetnici radili savjesno. Znali su da na takvoj visini nitko neće vidjeti detalje njihova rada, ali su vjerovali da Bog vidi njihov rad i nisu si dopustili biti lijenim. Dakle, s kršćanskog stajališta rad nije samo sredstvo za život (iako su vrlo točne riječi apostola Pavla: “Ako tko neće raditi, neka i ne jede”). Rad je još jedan lijek koji je čovječanstvu propisao Bog. Rad daje čovjeku iskustvo, znanje, jača njegov karakter. M, Nesterov. Djela Sergija Radonješkog. Fragment 3 L. I Iz Biblije Tko ore, s nadom mora orati... Ne vrijeđaj najamnika... Daj mu plaću istoga dana, da ne zavapi protiv tebe Gospodinu, i ne bude grijeha na tebi. ... Teško onome tko tjera svoga bližnjega da radi za badava i ne daje mu plaće... Gle, viče plaća koju si uskratio radnicima koji su želi tvoja polja, i dopiru vika žetelaca uši Gospodnje. PITANJA i pitanja ✓ Koje su zapovijedi prvi ljudi dobili od Stvoritelja? Reci mi. Što je post? ✓ koji je bio grijeh prvih ljudi? Kakav je rad štetan za ljude? ✓ Što znači “raditi savjesno”? I !"■ i I " ■ r ■■ GI I ■ r " - I ■ .II "II. I t L, g., f-ch" " g I" " "Myii - " .M l I . I - - , "g" - . "-V, M: 5 |M ": : g " g I GG - G/ - - g ■-1 g " il, I " _."CH.M -V.". i P - - l g I wa A 1 3 I ■ ■Č ■ ■ i" U "1g" "u gradu ii-- ir"" k.*"- t. Dok slobodom izgaramo, Dok nam je srce za čast živo, Prijatelju, neka nas domovini vjetri posveti naše lijepe duše! A, S. Puškin J g, -." » -■ Š ■ I - ■l 3 - Dragi prijatelji! Upoznali ste se s velikom duhovnom baštinom, koju je stoljećima jedna generacija naših sunarodnjaka prenosila drugoj. Naučili ste o vjeri, duhovnim idealima, moralnim standardima naših predaka, o tome u što su vjerovali, kako su živjeli, podržavajući jedni druge i pomažući jedni drugima.“Vjerujte da nije sve bilo uzalud: naše pjesme, naše bajke, naše nevjerojatne pobjede, naša patnja ", - ne daj ovo ni za jedan duhan... Znali smo živjeti. Zapamti ovo. Budi čovjek!" - takav nam je testament ostavio književnik i glumac Šukšin V. M. U 7.-10.st., na prostoru od Volge do Dnjepra, postojala je država Hazarija, čiji su mnogi stanovnici ispovijedali judaizam. U 8.st U gradu Derbent (Dagestan) sagrađena je prva džamija s kojom je započela historija islama u našoj zemlji. Godine 988. knez Vladimir pokrstio je Rusiju - pravoslavlje je došlo u našu zemlju. U 17. stoljeću Naša država uključivala je Burjate i Kalmike, koji su sa sobom donijeli budizam. Od 18. stoljeća Nereligiozna kultura počela se široko širiti u Rusiji i počela se formirati tradicija svjetovne etike. Tako su se oblikovale duhovne tradicije Rusije. Naša je kultura rasla i jačala, hranjena različitim duhovnim tradicijama. Tradicije su poput korijena. Što je korijenje više i što je dublje, deblo je jače, a krošnja deblja. I. s.. l. - , temelji pravoslavne kulture Sve nas ujedinjuje ljubav prema našoj obitelji, prema voljenima, prema našoj maloj i velikoj domovini, prema našoj Rusiji. Ljubav je osnova našeg života. Svaka osoba želi biti voljena. Ali ako se zaustavi samo na tom osjećaju, onda se pretvara u egoistu i samoljublja. Prava ljubav počinje nesebičnom ljubavlju prema bližnjemu: prema mami i tati, prema bratu i sestri, prema prijateljima, prema kolegama iz razreda. Vrijednost ljubavi nije u tome što ste voljeni, već u tome što ste sposobni voljeti druge. Veliki ruski pisac N. V. Gogolj je u pismu svojoj sestri napisao: „Tužiš se da te nitko ne voli, ali što nas briga voli li nas netko ili ne voli? Naš posao: volimo li? Ljubav je kad možeš život položiti za "svoje prijatelje". Vaši roditelji i drugi bliski ljudi vole vas ne tražeći ništa zauzvrat. Volite svoju obitelj, svoje prijatelje, a da za to ne tražite nagrade. Volimo svoju domovinu samo zato što je imamo. Ljubav je služenje. Služba se prvenstveno očituje u djelima za dobrobit ljudi, za dobrobit naše Domovine. Otadžbina smo svi mi. Razmislite što možete učiniti za druge. Počnite s malim: očistite svoj stan, pomozite razredniku u učenju, zaštitite svoju bebu, očistite svoje dvorište s prijateljima, posadite drveće i brinite se o njima. Učinite svijet oko sebe čišćim, ljubaznijim, pravednijim, i sami ćete postati bolji, osjetit ćete kako ljubav raste u svijetu. Iz malih djela rađa se velika ljubav prema bližnjemu, obitelji, narodu, Rusiji. Sve ovo zovemo domoljubljem. Gdje počinje Rusija? Počinje s vašom ljubavlju, s onim što ste spremni učiniti za nju. \\Gdje počinje domovina? Sa slike u tvom bukvaru, Od dobrih i vjernih drugova, Živjeti u susjednom dvorištu. Ili možda počinje s pjesmom koju nam je majka pjevala, S tim što nam je nitko ne može oduzeti u nikakvim kušnjama. M. L, Matusovsky 4 ■» _■ 1 ■ ʹ i- "G", I 1 I "k. , >. a." *** J ■ "I * ■ -i.".i-." " .1 ■ G. . I ^ \ I ■ “ ,;| ■: I I, . ! . . ." |i ■ V.’ g ■- g"g"- - I-V-- A"v * 1: "-■■i" I -m. ^■■,■^I. . r " ■ «-/r I - I V ■ "ll ■- fc g c ^ I “n" ■ "" i"‘ L - v" V i 1: " i: G . .. v V. V V-"r. V ...... i.i _ I Ch. L ■ M ■ I * ‘ " I " b j " i ■ I . Obrazovna publikacija Kuraev Andrey Vyacheslavovich Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike Osnove pravoslavne kulture, razredi 4-5 Udžbenik za obrazovne ustanove Voditelj centra „Sfere” O. G. Kotlyar Voditelj. Uredio L. I. Linen Urednik E. A. Komarova Umjetnik O. G. Ivanova Likovni urednici A. G. Ivanov, S. N. Bolobolov Fotograf I. V. Voevodin Tehničko uređivanje i računalni izgled S. V. Kitaeva Lektori E. V. Baranovskaya, N. V. Belozerova Porezna olakšica Sveruski klasifikator proizvoda OK 005-93-953000 Izd. osobe ID serije 05824 od 12.09.01. Potpisano za objavu 27.02.10. Format 84X108 Offset papir. Slušalice SchoolBook. Offset tisak. Naklada 82 000 primjeraka. Broj narudžbe Otvoreno Dioničko društvo"Izdavačka kuća "Prosveščenije". 127521, Moskva, 3. prolaz Maryina Roshchi, 41. Otvoreno dioničko društvo “Smolenska tiskara 214020, Smolensk, ul. Smoljaninova, 1. »

Religion_orthodoxy religion_christianity religion_rel Andrey Kuraev deacon Osnove pravoslavne kulture kao lijek za ekstremizam ru Alexander Seryakov OceanDream ExportToFB21, FictionBook Editor Release 2.6.6 12/05/2013 OOoFBTools-2013-12-5-2-29-58-1269 1 .0

Osnove pravoslavne kulture kao lijek protiv ekstremizma. Vrlo osobna razmišljanja

Očiglednost se umanjuje dokazima

Zima 2002.-2002. mogla bi odrediti sudbinu pravoslavlja u Rusiji za cijelo 21. stoljeće. Pitanje je kakav će stav zauzeti rusko učenje prema Crkvi.

U 90-ima je ruski učiteljski zbor bio prilično naklonjen Crkvi. Ne, naši učitelji nisu došli u vjeri. Ali u njihovim se očima Crkva pojavljivala u dvostrukoj svijetloj auri: kao nepravedno uvrijeđena i progonjena (i u sjećanju samih učitelja) i kao kolijevka ruske kulture. Čak i kad su učitelji radili gluposti i puštali sektaše u razrede, otvarali su vrata upravo tim sektama koje su se maskirale u pravoslavlje.

Ali onda se pojavilo pismo ruskog ministra prosvjete kojim se dopušta (ne propisuje ili čak preporučuje) uvođenje nastave iz “temelja pravoslavne kulture” u škole. Glasine i tisak su dopuštenje napuhali u naredbu, a kulturna tema pretvorena je u “Božji zakon”.

Sada mnogo ovisi o ljudima iz Crkve: možemo li izbjeći ovu dvostruku zamjenu. Vrata su se malo otvorila ispred nas. Hoćemo li odoljeti iskušenju da se masovno nagomilamo i upadnemo prije nego što nas pozovu? Ako Crkva počne s učiteljima govoriti s autoritetom, jezikom "moraš", ako se svakoj školi pošalje okružnica, tada će se Crkva u očima učitelja pokazati ne kao mučenica, nego kao progoniteljica. A učitelji će njihovu zbunjenost, ogorčenost i neslaganje prenijeti u učionicu. A onda će još jedan naraštaj biti odgajan s uvjerenjem da se a) sami moramo kloniti Crkve i b) u svakom slučaju ne smijemo dopustiti da se Crkva približi polugama vlasti – jer ima previše kontrole preko njih.

Kako bismo izbjegli nepotrebne brige, pokušajmo ipak razdvojiti ono što se u žučnoj raspravi ispreplelo.

Prvo pitanje je: je li vjeronauk prihvatljiv u javnoj školi?

Počet ću s citatom iz novokuznjeckih novina (dobar je jer pokazuje tehniku ​​suvremene protucrkvene propagande):

“NTV je vodila emisiju “Sloboda govora” Savika Šustera, posvećenu pravoslavnom obrazovanju u školi. To je vrlo jasno pokazalo sposobnost i sposobnost crkvenih vođa da razumiju i stvore mir. Za uvod Pravoslavno obrazovanje Izjasnili su se slavni propovjednik đakon Andrej Kurajev i filmski redatelj Nikita Mihalkov, a protiv su bili zamjenik šefa kabineta Vlade Ruske Federacije Aleksej Volin i rektor Ruskog državnog pedagoškog instituta Jurij Afanasjev. Nećemo ponavljati njihove izjave, recimo da su bile i uvjerljive i zanimljive. Za osobu koja nije do kraja odlučila o vlastitom mišljenju o ovom pitanju, vjerojatno nije bilo lako nekome dati prednost: đakon Kuraev, direktor Mikhalkov, dužnosnik Volin i znanstvenik Afanasyev jednako su blistali erudicijom i sposobnošću "držati" publika. I iznenada je ovu glatko tekuću, savršeno koreografiranu radnju prekinuo oštar uzvik "Laž"! Što se dogodilo? A upravo je đakon Kurajev izrazio svoj stav prema govoru službenog Volina, koji je raspravljao o neustavnosti pojave „Osnova pravoslavlja“ u Srednja škola. Pa dobro: zgrozili su se, odmahnuli glavom, bilo je ružno, kažu, i nastavili raspravu. I opet: "Lažeš!" Deaconove oči neumoljivo gore, usne su stisnute. Odmah jedan od gledatelja vadi tekst zakona i citira njegov članak koji podržava Volina. Ali nije bilo isprike ili opravdanja od strane đakona Kuraeva.”

Sudionici ovog fragmenta televizijske rasprave (14.12.2002.): Zamjenik šefa ureda Vlade Ruske Federacije A. Volin; đakon Andrej Kuraev; A. Pchelintsev (Baptist, odvjetnik, radio je zajedno s Kuraevom u stručnom savjetodavnom vijeću pri Državnoj dumi tijekom pripreme Zakona o slobodi savjesti); dječji pisac Grigorije Oster.

Za bolje razumijevanje onoga što se dogodilo, moramo zapamtiti da je studio programa "Sloboda govora" strukturiran na sljedeći način: postoji velika "neutralna" gomila - središnji podij. A tu su i dva mala štanda pozvanih stručnjaka. Na jednom podiju su okupljeni stručnjaci koji govore “za...”, na drugom - “protiv...”. “Timovi” specijalista sjede jedni nasuprot drugima.

Dakle, prevedimo video u čitljiv oblik:

Volin: Vlada i država u svojim aktivnostima postupaju i rukovode se isključivo zakonima Ruske Federacije. Zakoni Ruske Federacije sadrže dvije stvari: prema Ustavu, sekularnu prirodu države; prema Zakonu o odgoju i obrazovanju – svjetovnost obrazovanja. Prema Zakonu o obrazovanju predstavnici vjeronauka ne mogu dolaziti u školu i držati nastavu.

Kuraev: Ovo je laž. To je samo laž. Zakon o slobodi savjesti jasno kaže: država pruža potporu vjerskim organizacijama kada provode kulturno-prosvjetnu djelatnost od šireg javnog značaja.

Volin: Nitko se ne protivi. Ne u okviru javne škole.

Kuraev: U okvirima. U Zakonu postoji članak koji točno regulira kako i na temelju čega predstavnik vjerske organizacije može ući u državnu školu.

Volin: Ne.

Kuraev: To je u zakonu. Zašto tako selektivno citirate zakone? Vi ste profesionalno nesposobni.

Šuster: Oče Andrej, samo trenutak. Ali pošto nećemo nikoga provjeravati, vjerujemo i vama...

Kuraev: Zašto? G. Pchelintsev zna zakon napamet.

Pčelincev: Ne slažem se sa ocem Andrejem...

Kuraev: Nema takvih tekstova u Zakonu?

Pchelintsev: Sada ste gospodina Volina optužili za nekompetentnost. Članak 5 Savezni zakon o slobodi savjesti i vjerskim udrugama stoji sljedeće - što se može učiti u školama...

Kuraev: U državnim školama!

Pchelintsev: U državnim školama...

Kuraev: Možda!

Pchelintsev: Slažem se...

Naučit ćeš:

- Koliko je bogata naša domovina?

- Što su tradicije i zašto postoje?

Ne može sve u životu čovjek sam izabrati. Ne mogu birati roditelje. Ne mogu birati jezik na kojem mi je majka pjevala uspavanke. Ne mogu birati domovinu.

Prvo sam rođen. Tada saznajem da se moja domovina zove Rusija. Da je najveća država na svijetu. Da je Rusija zemlja s drevnom poviješću.

Od prvih dana života okružena sam obitelji i prijateljima. Postupno se njihov krug širi. Rodbina, prijatelji, komšije... I jednog dana mi dođe spoznaja da pored moje kuće, moje okućnice, moje ulice, mog kvarta, mog grada, postoji i moja zemlja.

To su milijuni ljudi koji me osobno ne poznaju. Ali naši životi imaju mnogo toga zajedničkog. I svi na neki način ovisimo jedni o drugima.

Prije pedeset godina nepoznati pilot poletio je iznad zemlje. No, vijest o njegovu bijegu razveselila je cijelu našu zemlju. I sada s ponosom kažemo: sunarodnjaci smo Jurija Gagarina, prvog svjetskog kozmonauta.

Pobjede Rusije doživljavamo kao vlastite pobjede. A ni ruske nam nevolje nisu strane.

Što nas spaja? Ujedinjen Domovina. Ovo je zajednička zemlja. Opća povijest. Opći zakoni. Zajednički jezik. Ali najvažnije su zajedničke vrijednosti i duhovne tradicije. Čovjek ostaje čovjek sve dok cijeni i nesebično brine o sebi bliskoj osobi, drugim ljudima, interesima naroda i domovine.

I domovinu i dragocjenosti dobivate na dar od prijašnjih naraštaja. Vrijednosti žive u duhovnim tradicijama. Izvan tradicije umiru, poput biljke iščupane iz zemlje. Izvor vrijednosti shvaća se na različite načine.

Vjernici su uvjereni da ljudi svoje vrijednosti dobivaju od Boga. Bog daje ljudima moralni zakon – znanje o ispravnom životu, kako se kloniti zla, straha i bolesti pa i smrti, ne nauditi drugima, živjeti u ljubavi, slozi i dogovoru s ljudima i svijetom oko sebe.

Ljudi koji ne pripadaju određenoj vjeri smatraju da su vrijednosti najvažnije spoznaje o životu, koje mlađi dobivaju od starijih, a oni od još starijih i iskusnijih generacija. Taj prijenos vrijednosti, odnosno tradicije, događa se unutar obitelji. Upamtite, roditelji vam često govore da se trebate odijevati prikladno vremenu, održavati dobru higijenu i izbjegavati opasne situacije. Zašto? Jer ako ne slijedite ove jednostavna pravila, možda postoji prijetnja vašem zdravlju. To se ne događa samo u obitelji, nego iu društvu. Vrijednosti su jednostavna pravila društvenog ponašanja. Upozoravaju nas na odnose s ljudima koji mogu uzrokovati bol i patnju. Kao i roditelji, stariji naraštaji brinu o mlađima i prenose im svoje duhovno iskustvo koje su oni primili od prethodnih naraštaja.

Bez obzira odakle vrijednosti dolaze, svi su ljudi uvjereni u njihovu iznimnu važnost za život. Bez vrijednosti čovjekov život opada i gubi smisao.

Glavna vrijednost Rusije su ljudi, njihov život, rad, kultura. Najvažnije ljudske vrijednosti su obitelj, domovina, Bog, vjera, ljubav, sloboda, pravda, milosrđe, čast, dostojanstvo, obrazovanje i rad, ljepota, sloga.

Da biste otkrili ove i druge vrijednosti, morate ući u određenu duhovnu tradiciju. Duhovne tradicije omogućuju osobi da razlikuje dobro od zla, dobro i loše, korisno i štetno. Osoba koja slijedi ove tradicije može se nazvati duhovnom: voli svoju domovinu, svoj narod, svoje roditelje, pažljivo se odnosi prema prirodi, savjesno uči ili radi, poštuje tradiciju drugih naroda. Duhovnu osobu odlikuju poštenje, dobrota, radoznalost, radišnost i druge osobine. Život takve osobe ispunjen je smislom i ima značenje ne samo za nju, već i za druge ljude. Ako osoba ne slijedi ove tradicije, onda mora učiti iz svojih grešaka.

Naša je domovina bogata svojim duhovnim tradicijama. Rusija je postala tako velika i jaka upravo zato što nikada nije branila ljudima da budu drugačiji. Kod nas se oduvijek smatralo prirodnim da njeni građani pripadaju različitih naroda i religije.

Odabrali ste proučavati jednu od najvećih duhovnih tradicija Rusije. Ostala djeca, čije su obitelji bliže drugim vjerskim ili svjetovnim tradicijama koje postoje u našoj domovini, upoznat će se s njihovom kulturom. Život Rusije i svakog njezinog građanina temelji se na raznolikosti i jedinstvu velikih duhovnih tradicija. Pažljivo proučite tradiciju svoje obitelji. Ne zaboravite podijeliti vrijednosti koje dobivate s drugim ljudima - što više dajete, više dobivate. Zapamtite da različiti ljudi mogu imati različita svetišta i morate paziti da ne uvrijedite drugu osobu. Svetišta druge osobe mogu vam se isprva učiniti neshvatljivima, ali ih ne možete pogaziti. Te ćete vrijednosti otkriti u budućnosti.

Dječak je milovao zrake,

Sav okupan svjetlom,

Plamen sunca poljubio

Na parketu.

Vrijednost- što ima veliki značaj za pojedinca i društvo u cjelini. Primjerice, domovina, obitelj, ljubav itd. – sve su to vrijednosti.

Duhovne tradicije– vrijednosti, ideali, životna iskustva koja se prenose s jedne generacije na drugu. Najvažnije duhovne tradicije Rusije uključuju: prije svega kršćanstvo rusko pravoslavlje, islam, budizam, judaizam, sekularna etika.

Kupio sam udžbenik “Osnovi pravoslavne kulture” za 4. razred.
Autor – A.V. Muravyov. Voditelj projekta je M. M. Shakhnovich.
Izdavačka kuća Prosvjeta.
Udžbenik, a ne priručnik ili knjiga za nastavnika.
Preporučeno (ne samo "prihvaćeno") od strane Ministarstva obrazovanja. Pozitivni zaključci Ruske akademije znanosti i Ruskog otvorenog društva.
160 stranica.

Knjiga je velika. Mislim da će učitelji u njemu pronaći mnogo toga koristan materijal. Savjetujem svim učiteljima da kupe ovu knjigu.
No, hoće li ići s njom u razred, teže je pitanje, jer je s metodičke točke gledišta tekst ispao čudan.

Metodičari kažu da je djeci nemoguće dati više od tri nove riječi u jednoj lekciji. Ovdje se već u prvoj lekciji uvode sljedeće riječi:

Kultura
vjera
Božanstvo
Religija
Bog-Trojstvo
kršćanstvo
Pravoslavlje
poganstvo
Bizant
dogme
vjeroispovijest
ikona
strasti
Krist
Crkva
Katedrala

Istodobno se bez definicije uvode pojmovi vjera, božanstvo, Bog Trojstvo, Krist, kršćanstvo, Bizant, ikone, hramovi, strasti (ovaj pojam ćemo definirati tek na 65. stranici).

Neke od navedenih definicija izazivaju prigovore.
"Kultura je bogatstvo."
“Crkva se naziva koncilskom, to jest ona koja se sastoji od mnogih ljudi koji su međusobno blisko povezani i imaju istu vjeru.” Provokativno pozivanje na riječ “skupština” zamagljuje značenje riječi “katolički”. Nije jasno zašto se djeci na prvom satu govori o “sabornosti” Crkve.
“prihvaćanje bilo koje vjere naziva se religijom” je previše vulgarna definicija. Obična i neznanstvena svijest poistovjećuje pojmove vjera i religija. Preširok je - pod njega bi stale i mnoge sasvim nereligiozne ideologije (uključujući one potrošačke i reklamne).

Neke od teza ove prve lekcije, zbog svog publiciteta, postat će predmet polemike i sramote onih koji ih ozbiljno brane:
“Vjerski sporovi ne znače da ljudi mrze... Pravoslavni kršćani uvijek su se prema drugim kulturama odnosili s ljubaznim zanimanjem.”

Ovi nedostaci karakteristični su za udžbenik u cjelini.

Nije uvijek jasno zašto se neki predmeti, pojmovi i nazivi uvode u udžbenike za relativno malu i necrkvenu djecu. „Molitve koje se čitaju u crkvi bilježe se u posebnim knjigama - Časopis Oktoeha, Trioda, Menaiona“ (str. 87).

Postoje teze koje su čudne za udžbenik i znanstvenika: “Ćiril i Metod su osmislili novo pismo za Slavene, kojim se služimo do danas” (str. 77). Zar bizantolog ne bi trebao znati da izumitelj glagoljice Kiril nema nikakve veze s našom ćirilicom? Zašto u udžbenik unositi očito netočne podatke? A gdje je RAS cenzura?

Isto pitanje Ruskoj akademiji znanosti postavlja se na stranici 52 - "demoni se u bajkama nazivaju vragovima (od vrag: demoni su prekriženi anđeli)." Možda je to tako u pučkoj starovjerskoj etimologiji. Ali u znanstvenoj etimologiji ne postoji veza između vraga i prekrižiti (vidi Vasmerov rječnik). Fraza "na slavenskom je kuća hram" jednako je proizvoljna (str. 82). Međutim, granica čuđenja etimologa je na stranici 24: "Riječ Bog Sredstva gomila ili veličina».

Kompetentno i pošteno znanstveno ispitivanje ne bi ostavilo u udžbeniku tezu da su “Apostoli bili svjedoci Uzašašća i od tada postoji blagdan Uzašašća četrdeseti dan nakon Uskrsa” (str. 39). Slavlje Uzašašća, a posebno 40. dana, ne traje "od tada", nego od kraja 4. stoljeća. Prema J. Danielouu, svetkovina Uzašašća odvojena je od Pedesetnice tek nakon Drugoga ekumenskog sabora, koji je osudio duhoborstvo Makedonije i želio naglasiti posebnu ulogu Duha Svetoga u pitanju spasenja.

Udžbenik u osnovna škola ne bi trebali djeci komunicirati složene i kontroverzne teme. Ali ni udžbenik ne bi trebao lagati.

Ali u udžbeniku postoji vrlo relevantna teza: „Svaka revolucija, oružana ili tajna borba za preuzimanje vlasti izravno je zabranjena Svetim pismom. Svaki je šef po volji Božjoj postavljen na svoje mjesto – tako uči kršćanstvo” (str. 68). Bizantolog A. Muravyov, iako starovjerac, ne može ne znati koliko je bizantska crkva bila popustljiva prema državnim udarima... (1) Ili je M. Shakhnovich bio njegov tajni koautor?

Nije li njezino uvjerenje i pero u ovom odlomku - „Biblijska pripovijest kaže da je prvi čovjek Adam stvoren od gline, točnije od praha. Zašto je priča u Bibliji poput bajke? Legendu o stvaranju ljudi napisao je drevni čovjek (prema legendi zapisao ju je prorok Mojsije) za drevne ljude poput njega u obliku bajke. U davna vremena ljudi su voljeli bajke. Često su najozbiljnije stvari predstavljali kao bajke” (str. 40). I kako to dovesti u korelaciju s tezom na stranici 18 - Bazilije Veliki objasnio je kako sa znanstvenog gledišta razumjeti biblijsku priču o šest dana stvaranja svijeta. Je li Sveti Vasilije objasnio da je Šestodnev prastara bajka? A RAS je posve siguran da homilije sv. Vasilij ocrtava znanstveni gledište?

Uspješno je dekodiranje 7. zapovijedi - „Ne čini preljuba, tj. ne razaraj ni svoju ni tuđu obitelj“ (str. 56) Ali odmah se uvodi riječ „čedan“ bez ikakve definicije.

Dekodiranje 4. zapovijedi je neuspješno - "Sjeti se dana odmora ... Ovaj dan se zove nedjelja." Ipak, zapovijed govori o suboti (udžbenici je uopće ne spominju). Uređivanje teksta Biblije teško da je prikladno.

Neke definicije uzrokuju teološka neslaganja. Na primjer, "hipostas je izraz jedne Božje naravi" (str. 154). Malo je vjerojatno da će djeca razlikovati Trojstvo od zagonetke nakon izraza "Bog je jedan u isto vrijeme Trojica čine Jedno" (str. 20). Daljnje objašnjenje samo će učvrstiti necrkvene učitelje i studente u činjenici da je kršćansko Trojstvo banalna okultno-neoplatonska teza o postupno opadajućoj emanaciji Jednog: “Ovo je, naravno, teško razumjeti, ali je lako objasniti uz pomoć slike. kada govorimo Sunce, tada mislimo na sunčev disk, kao i na svjetlost s tog diska i toplinu koja se prenosi zajedno sa svjetlom. Disk je Otac, svjetlo je Sin, a toplina je Duh Sveti. Tako pravoslavni kršćani tumače Trojstvo” (str. 20).

“Pričest je crkveni sakrament, tijekom kojeg kršćani blaguju posvećeni kruh i vino” (str. 156). “Ekumenski koncili rješavali su pitanja o tome koliko u Kristu ima božanskoga i ljudskoga” (str. 16).

Ne čini se primjerenim prisustvo zapadnoeuropske legende o Mariji Magdaleni i crvenom jajetu u udžbeniku OPK-a (ovo je kasno - ne prije 14. stoljeća - a lokalna katolička legenda predstavljena je kao "kršćanska tradicija" p 142). Iz nekog razloga, ista riječ - "tradicija" - također se koristi za opisivanje priče iz Evanđelja (o potresu u trenutku Spasiteljeve smrti) (str. 36).

Muravjovo tumačenje Kristovih riječi "tko ima uši da čuje, neka čuje" čini se površnim i čak graniči s bogohuljenjem: navodno je tim riječima "Krist govorio o nepisanim tradicijama", koje uključuju znak križa, lukove i kršćansku odjeću ( str. 19). Propovjednički naglasak koji Krist opetovano stavlja samo je jednom u blizini teme tradicije. Ali kako! “…uništiti Božju riječ svojom tradicijom koju ste uspostavili; i radiš mnogo sličnih stvari. I dozvavši sav narod reče im: slušajte Me svi i shvatite: ništa što izvana ulazi u čovjeka ne može ga oskvrniti; ali ono što dolazi od njega onečišćuje čovjeka. Ako tko ima uši da čuje, neka čuje!” (Marko 7,13-16).

Ništa manje čudan nije ni komentar uz ilustraciju na stranici 25: “Drugog dana stvaranja Bog je, prema Bibliji, stvorio nebeski svod, to jest Zemlju.” Biblija kaže drugačije: "I Bog nazva svod nebom" (Post 1,8).

Ima nespretnosti: “pravoslavnim je kršćanima važna duša” (str. 43). “Bog je vrlo blisko biće za pravoslavne kršćane” (str. 25). “U pravoslavnoj kulturi ljubav je od velike važnosti” (str. 48).

Postoje samo čudne fraze “Biblija kaže: početak mudrosti je strah Božji. To znači da se kršćaninu s vremenom otkrivaju Božje tajne” (str. 19). Nisam znao da je sinonim za "strah Božji" vrijeme. Naravno, događa se da mudrost dolazi s godinama. Ali ponekad godine dođu same...

Čuje se šuškanje - “Pogledaj oko sebe: vidiš svijet! Ljudi znaju puno o svijetu - stvorili su toliko znanosti!" (str. 26) “Tada je počelo nešto sasvim čudno. Iznenada, kako nam Biblija kaže, Krist je došao posjetiti svoje učenike kao da se ništa nije dogodilo, zatim opet i opet!” (str. 36).

Postoji prijelaz na jezik “mačka u čizmama” – “Bog, zvan “Riječ”, stao je u ljudsko tijelo. Ova Utjelovljena Riječ ušla je u uši Djevice Marije zajedno s riječima arkanđela Gabrijela. Riječ se nastanila u njezinu tijelu” (str. 30).

Postoji čudna komplikacija jednostavnih stvari: “Tijelo tijekom molitve aktivno sudjeluje u važnim aktivnostima duše: desna ruka kršćanin prikazuje znak križa na svome tijelu, osoba saginje glavu ili čini prostraciju, saginjući se k zemlji kao znak podrijetla osobe s ove zemlje” (str. 41). Usput, posljednja izjava mi je generalno novost.

Ono što A. Muravyov predlaže smatrati "glavnim u Kristovom učenju" (str. 33) ne sadrži ništa strogo kršćansko:
“* zapovijed ljubavi je naredba da ljubiš druge ljude kao i sebe;
* vjera u Kraljevstvo nebesko – u Božanski svijet, carstvo nadnaravnog;
* naznaka Sudnji dan i drugi Kristov dolazak;
* pokazatelj da je ljubav viša od zakona, odnosno da su pravila stvorena radi čovjeka, a ne čovjek radi pravila.”

Prve dvije teze su norme vjere i života u Starom zavjetu. Vjera u Božji sud nije strana knjigama Staroga zavjeta “I mnogi od onih koji spavaju u prahu zemaljskom probudit će se, jedni za život vječni, drugi za vječni prezir i sramotu” (Dn 12,2) i u međuzavjetnom razdoblju počela se javljati u židovskom svijetu . Isto se može reći i za četvrtu točku.

Teza je vrlo neobična - “Krist je svojim sljedbenicima usadio poštovanje prema siromaštvu i nepohlepi” (str. 34). Pa je li Krist propovijedao da i sami idemo putem siromaštva i nepohlepe ili da jednostavno poštujemo siromahe i želimo im dobro gledajući ih s prozora limuzine?

Iz nekog razloga, u komentaru freske na stranici 42, Stvoritelj se uporno naziva anđelom: “Anđeo uvodi Adama i Evu u raj i daje im zapovijed... Anđeo protjeruje Adama i Evu... ”.

U udžbeniku je slika N. Roericha (str. 121), ali nema spomena niti jedne crkvene osobe ili događaja nakon raskola u 17. stoljeću. Odnosno, povijest pravoslavne kulture i Crkve završava prije 400 godina.

No, da biste stvorili potpuniji i osobniji dojam, sami pročitajte tekst prve lekcije u 4. razredu:

“Svi znamo za riječ KULTURA – to je duhovno i materijalno bogatstvo koje je akumuliralo čovječanstvo. Ali kultura je i odnos čovjeka prema svijetu i drugim ljudima. Kultura dolazi iz dubine naroda, svaki narod ima svoju. Kultura se akumulira stoljećima i stvara kulturne vrijednosti i spomenike. Kulturu ne određuju samo ljudi, njihov jezik, priroda i klima njihove zemlje. Kulturu određuju uvjerenja ljudi. Postoje različita uvjerenja, uključujući i ona koja se temelje na vjeri. Vjernici su uvjereni u postojanje vrhovnog božanstva ili božanstava, ponekad postoji vjera na putu do istine.
Kada ljudi prihvate (ispovijedaju) bilo koju vjeru i ponašaju se u skladu s njom, to se zove RELIGIJA. Primivši od Grka pravoslavnu vjeru, primili su vjeru i kršćani u Rusiji, a iz vjere je već nastala pravoslavna ruska kultura.
Sve religije uče dobrotu i istinu na svoj način. Ali nije uvijek vladao mir među pristašama različitih religija. Često su se svađali oko toga koji od njih bolje izražava glavnu Istinu. U tim sporovima rodile su se osobitosti očitovanja svake vjere, osobitosti vjere. Vjerski sporovi nisu oko mržnje ljudi. Naprotiv, oni dokazuju da je istina vjere vrlo važna i dragocjena za ljude.
Što je kršćanska vjera? Najjednostavniji odgovor je: Kršćanstvo je vjera u Boga Trojstva i Krista. Zamijenila je staru vjeru – poganstvo, odnosno mnogoboštvo. Ruski su ljudi odabrali kršćanstvo iz različitih vjera jer im se sviđalo više od drugih zbog svoje ljepote, čudesnog pjevanja i ikona.
Kršćanstvo je u Rusiju došlo iz Bizanta. Slaveni (ne samo stanovnici Rusije, već i Bugari i Srbi) postupno su prihvatili kršćansku kulturu. Plodovi te kulture bile su knjige, lijepe crkve, ikone i crkveno pjevanje.
Još u Bizantu se kršćanska vjera nazivala pravoslavljem, odnosno pravom vjerom, jer su kršćani, kao i predstavnici svake vjere, sigurni u istinitost svoje vjere.
Kultura Drevne Rusije može se nazvati pravoslavnom jer je proizašla iz pravoslavne kršćanske vjere.
Kršćanska se vjera temelji na posebnim istinama, dogmama tzv. Oni ukratko sažimaju glavni sadržaj vjere – doktrinu. U dogmama je sadržano stoljetno iskustvo vjere, stoga kršćani te istine poštuju i prihvaćaju kao temelje svoje vjere. Na primjer, postoji dogma o štovanju ikona, da su ikone svete slike.
Pravoslavna kultura je usmjerena prema Bogu, koji je izvan svijeta. Da bi postigli duhovni uvid, da bi postali bolji, savršeniji, da bi se približili Bogu, pravoslavni kršćani mu se obraćaju molitvom, nastoje se osloboditi strasti i pretjerane vezanosti za stvari i ljude. Put do Boga počinje u ljudskom srcu – tamo se, vjeruju, kriju “stepenice u nebo”.
Pravoslavlje pridaje veliku važnost zajednici ljudi, njihovim međusobnim vezama. Krist je osnovao posebnu zajednicu vjernika – crkvu. Crkva se naziva koncilskom, to jest ona koja se sastoji od mnogih ljudi koji su međusobno blisko povezani i imaju istu vjeru. Zadaća kršćanina je duhovna preobrazba. Koračajući putem očišćenja i dragovoljnog trpljenja, kršćanin se mijenja, postaje viši, bolji, ljubazniji.
Pravoslavni kršćani uvijek su se prema drugim kulturama odnosili s ljubaznim zanimanjem.”

***
(1)
pomazanje kraljeva na Istoku uvedeno je upravo radi pročišćenja bazileja koji je ubojstvom preuzeo prijestolje (a prvi put je obavljeno, kako pokazuju izvori navedeni u odgovarajućem djelu Uspenskog, na Vasiliju I. Makedonskom u 9. stoljeću). Štoviše, sve do zauzimanja Carigrada od strane križara 1204. godine, ono se vršilo samo nad onim bizantskim bazilejima koji su na prijestolje zasjeli kao rezultat zavjera.

A. V. Kuraev

Osnove pravoslavlja

Kultura

Tutorial

4–5 razreda

Moskva, 2010

Teme lekcija

Rusija je naša domovina

Pravoslavlje i kultura

Odnosi Boga i čovjeka u pravoslavlju

Pravoslavna molitva

Biblija i Evanđelje

Propovijedanje Krista

Krist i njegov križ

Pravoslavno učenje o čovjeku

Savjest i pokajanje

Zapovijedi

Milost

Zlatno etičko pravilo

16–17.

Probne lekcije

Kako je kršćanstvo došlo u Rusiju

Blaženstva

Zašto činiti dobro?

Čudo u životu kršćanina

Pravoslavlje o Božjem sudu

Sakrament pričesti

Samostan

Kršćanski odnos prema prirodi

Kršćanska obitelj

Obrana domovine

Kristijan na poslu

Pravoslavlje i kultura

Naučit ćeš:

Što čovjek stavlja u kulturu?

Koje misli prenosi religija?

Riječ kultura dolazi od lat. Prvo ova riječ

značilo nešto što je uzgojeno u vrtu, a ne nešto što je niklo u polju. Kultura

nešto što ne postoji u divljini.

Danas se riječ kultura shvaća šire: to je općenito sve što je čovjek stvorio. Ono što čovjek svojim radom mijenja u svijetu jest

a tu je i kultura. Radeći čovjek ne mijenja samo svijet, već i sebe

(na primjer, postaje brižniji i manje lijen). I stoga

najvažnija stvar u kulturi su razlozi zbog kojih se čovjek odlučuje

ponašaj se točno kao osoba, a ne kao životinja ili stroj.

Zašto se osoba ponaša ovako, a ne drugačije? Kako se ljudi razlikuju

dobro i zlo, istina i neistina? Odgovore na ova pitanja možete pronaći u

svijet kulture.

Kultura akumulira iskustvo ljudskih uspjeha i neuspjeha. Kroz kulturu

to se iskustvo prenosi s jedne osobe na drugu. Ljudi stvaraju kulturu.

I onda ta kultura stvara životne uvjete drugih ljudi, utječe

na način na koji misle i osjećaju, na način na koji komuniciraju i rade.

Ljudi uče jedni od drugih ne samo u školi. Steknite prijatelje, posredujte

za istinu, ne učimo voljeti svoje voljene samo na lekcijama. I to

također dio kulture.

Kako treba obilježavati državni ili državni praznik?

Kako dočekati gosta u svom domu? Kako organizirati vjenčanje ili

preživjeti gubitak voljeni? To su također kulturološka pitanja. ove

Ljudi usvajaju pravila, norme i običaje od prvog dana svog života.

Čovjek obično ne bira svoju kulturu. U njoj se rađa, u njoj diše, u njoj raste.

Postoje područja kulture koja su zajednička svim ljudima ili svima

zemljama. Ali postoje i razlike u narodnim kulturama.

U 17. stoljeću arapski putnik Pavel stigao je u Rusiju

Halep. Evo nekih značajki naše kulture koje ga čine

udario:

“Na blagdane svi dotjerani hrle u crkvu

u najboljoj odjeći, a posebno žene... Ljudi se mole

u hramovima šest sati. Sve ovo vrijeme narod stoji na nogama.

Kakva izdržljivost! Bez sumnje, svi su ti ljudi sveci! Vino

trgovine ostaju zatvorene od subote do ponedjeljka. Također

Radi se i za vrijeme velikih praznika. Zovu me čak i srednjim imenom

seljaci Ljudi više vole crni kruh od bijelog. Žena, donijevši hranu, sjeda za isti stol s muškarcima.”

Čak i pravila koja su svima zajednička ljudi mogu objasniti

različito. Na primjer, svi ljudi osuđuju laž. Ali jedan će objasniti:

"Ne laži, da ti ne bi zauzvrat lagali." A drugi će reći: "Ne lažite, jer Bog svaku laž vidi." Prvo objašnjenje će dati osoba koja pripada sekularnoj, tj. nereligioznoj kulturi. riječi

drugi izražavaju stav osobe koja živi u religijskom

Kultura.

Religija su misli i djela osobe koja je uvjerena da ljudski um nije sam u našem svijetu. Religije kažu da uz čovjeka pa čak i iznad njega postoji nevidljivi razum

i duhovni svijet: Bog, anđeli, duhovi... Za mnoge ljude ovo vjerovanje

postaje toliko duboka da određuje njihovo ponašanje