Xodimlarni moslashtirish turlari. Yangi ishga moslashish Mobbing sabablari


 Muharrirdan:

Cherkovga yangi kelganlarning moslashishidagi psixologik qiyinchiliklar barcha mavjud Eski imonli kelishuvlarining muammosi. Ruhoniylarning erishib bo'lmasligi, etishmasligi o'quv qurollari va "yangi boshlanuvchilar" uchun kitoblar, hushyor cherkov kampirlari bir qator hollarda odamning ma'badga kelishi va to'liq cherkovga kirishi uchun engib bo'lmas to'siqlarga aylanadi. Bugungi kunda bizning doimiy muallifimiz Qadimgi pravoslav Pomeraniya cherkovi cherkovlari bilan ishlashni qanday tashkil qilishini aytib beradi kelayotgan odamlar- Xudoga kelishni xohlovchilar, Qadimgi E'tiqodga va Qadimgi imonlilarga qiziquvchilar, katyumenlar bo'lganlar, ular aytganidek, "nurga" kelganlar.

***

« Kimki bu ta'limotlar va so'zlarimizning to'g'ri ekanligiga ishonsa va ishonsa va ularga amal qilib yashashga va'da qilingan bo'lsa, ularga avvalgi gunohlari uchun Allohdan mag'firat so'rash uchun namoz o'qish va ro'za tutish o'rgatiladi va biz ibodat qilamiz va ro'za tutamiz. ular bilan. Keyin biz ularni suv bor joyga olib kelamiz, ular qayta tug'ilishadi ... o'zimiz qayta tug'ilganimizdek, ya'ni ular Ota Xudo va hammaning Rabbi va Najotkorimiz Iso Masih nomi bilan suv bilan yuviladi. va Muqaddas Ruh».

Avliyo Justin faylasufi (2-asr), katyumlar maktabida nasroniy taʼlimoti oʻqituvchisi

« Shunday qilib, suvga cho'mishdan oldin taqvo so'zini o'qigan kishi, Tug'ilmaganni bilishga, Yagona O'g'ilni bilishga, Muqaddas Ruhga ishonchga o'rgatsin. Turli xil ijodlarning tartibini, ixtiyor yo'llarini, turli nizomlarning sudlarini o'rgansin. Unga dunyo nima uchun yaratilganini va nima uchun inson dunyoga xo'jayin bo'lganini bilsin. Uning tabiatini, nima ekanligini o'rgansin. Xudo yovuzlarni qanday qilib suv va olov bilan jazolaganini va har doim azizlarni ulug'laganini bilsin - men Shit, Enos, Xano'x, Nuh, Ibrohim va uning avlodlari, Malkisidq, Ayub va Muso, shuningdek, Iso, Xolib va ​​ruhoniy Pinxasni nazarda tutyapman. va barcha zamonlarning sodiqlari. U ham bilsinki, taqvodor Xudo qanday qilib insoniyatdan yuz o‘girgan emas, balki turli vaqtlarda uni xato va botillikdan haqiqatni bilishga chaqirib, uni qullik va yovuzlikdan ozodlik va taqvoga, nohaqlikdan to‘g‘rilikka yetaklagan. abadiy o'limdan abadiy hayotga. Bu va shu bilan hamohang, e'lon paytida o'rgansin»

Apostol farmonlari matni (IV c)

Qadimgi pravoslav Pomeraniya cherkovida har yili "mahalliy" deb ataladigan eski imonlilar soni tobora kamayib bormoqda, yangi kelganlar soni ko'paymoqda. Avloddan-avlodga mahalliy qadimgi imonlilar o'zlarining erkin irodalari bilan bularning barchasini nafaqat bolalari va nabiralariga, balki Masih cherkoviga kelgan yangi odamlarga etkazish uchun g'ayrat bilan pravoslavlik haqiqatini saqlab qolishadi. Mahalliy qadimgi imonlilar uchun imon ongli tanlov va hayotiy ehtiyojdir.

Yangi kelganlarning e'tiqodga moslashishi, cherkovga kirishi, nasroniy ruhi va ongini tarbiyalashda yuzaga keladigan qiyinchiliklar barcha Eski imonlilar kelishuvlarining muammosidir. Vakolatli murabbiylarning etishmasligi, mahalliy parishionerlar tomonidan yangi kelganlarga to'g'ri munosabatning yo'qligi ko'pincha odamning to'liq cherkovga aylanishini qiyinlashtiradi. Ko'pincha mahalliy aholi va neofitlar o'rtasida tushunmovchilik mavjud. Bu, agar jamiyatdagi qadimgi imonlilarning maqomi imon, bilim, nasroniy hayoti va ishlari bilan emas, balki faqat qarindoshlik bilan belgilansa, paydo bo'ladi.

O'z navbatida, mahalliy qadimgi imonlilar, suvga cho'mgan paytdan boshlab qisqa vaqtni siz ruhsiz yukdan xalos bo'lishingiz mumkin bo'lgan davr deb hisoblamaydilar. o'tgan hayot. Ular uchun yangi qabul qiluvchining vaqt sinovi muhim ahamiyatga ega. Bu munosabat aniqlangan tarixiy voqealar Qadimgi cherkovda ham, shizmdan keyingi Rossiyada ham, keyingi barcha davrlarda, "yangi kelganlar" o'z e'tiqodlariga, cherkovlariga xiyonat qilishlari mumkin bo'lgan paytda, o'z imondoshlarini qiynoqchilar qo'liga topshirdilar. Bu nafaqat o'z imonining pokligi va mustahkamligini saqlab qolish uchun, balki o'z hayoti uchun, Masihning haqiqiy Jamoatidagi kelajak avlodlar hayoti uchun ham qo'rquv genidir.

Biroq, yangi masihiylar ham qiyinchiliklarga duch kelishadi: ular o'zlarini notanish ruhiy dunyoda topadilar, bu faqat harf sifatida emas, balki ruh sifatida qabul qilinishi kerak. Ba'zan, pravoslav cherkovi an'analarini to'liq tushunmagan holda, yangi qabul qilinganlar xristian hayoti va e'tiqodi haqida o'zlarining nazariy g'oyalari bilan kelishadi. Cherkovni butun kuchlari bilan isloh qilishga, uni "qutqarish" va uni dunyoga ochiq qiladigan, saqlash va to'g'rilash uchun yo'naltirishga urinishlar qilinmoqda. Kimdir o'zining sobiq e'tirofi bilan shunday kurashadi, masalan, Eski imonlilarga "anti-nikonizm", kimdir - qonunlarni xayoliy buzish bilan, kimdir o'zini Avvakumdan kam emas deb hisoblab, "nopoklik" ni qoralaydi. parishionerlar va murabbiylar. Ko'p o'tmay, zamonaviy qadimgi imonlilar faqat vatanparvarlik an'analariga ko'ra yashaydilar va hamma narsada Muqaddas Bitik va An'analarga muvofiq harakat qilishadi, degan tushuncha paydo bo'ladi. Cherkovning yaqinligi va sirli nasroniylik printsipi haqida unutmasligimiz kerak (Havoriylar 5, 13), bu eski imonlilarni o'zlarining mustahkamligi va o'zgarmasligida saqlab qolishga yordam beradi.

Suvga cho'mish marosimi imonsiz kishi uchun butun qalbi bilan ishonmaguncha va Jamoat bilan birlashmaguncha samarasiz bo'ladi. Eski e'tiqodni faqat aql bilan qabul qilib bo'lmaydi. Qadimgi e'tiqodni faqat aql bilan qabul qilgan kishi keyinchalik boshqa dinga yaqin bo'ladi va uni qabul qilish yoki qabul qilmaslik faqat shaxsiy ixtiyoriy masala bo'ladi. Mahalliy qadimgi imonlilar uchun bunday tanlov masalasi mumkin emas. Insondagi ruhning turli xil holatlari - bu mahalliy eski imonlini yangi imonlidan ajratib turadigan narsa.

Muammo mahalliy eski imonlilar oldida ham paydo bo'ladi, ular yangi kelganlarga Eski imonlilarning butun mohiyatini malakali ravishda etkazishlari kerak. Cherkov nafaqat marosimni nishonlash bilan cheklanib qolmaydi - jamoatning ta'lim nazorati va cherkovga yangi kelganning ma'naviy o'sishi uchun murabbiy majburiydir.

Jamoatga kirish jarayoni ko'p jihatdan yangi imonli kiradigan jamoaga bog'liq. Jamiyatda yangi kelganning Eski mo‘minning ruhi va turmush tarzini nafaqat aqli, balki qalbi bilan ham his etishiga yordam beradigan dono ustoz bo‘lsa, Alloh taoloning yordami bilan qisqa vaqt ichida yangi mo‘min Qadimgi imonlilarning haqiqiy ruhini qabul qiladi va nasroniy bo'ladi. Qadimgi pravoslav Pomeraniya cherkovida (keyingi o'rinlarda OPTlar deb yuritiladi) ko'plab misollar mavjud bo'lib, yangi kelganlar nafaqat Eski E'tiqodning izdoshlari, balki murabbiylar, murabbiylar va rohiblar ham bo'lishgan.

Shunday qilib, Sharqiy Qozog'istonning Ridder shahridagi DOCning so'nggi monastir monastirida, bir paytlar butun Rossiya bo'ylab mashhur Pokrovskiy Ubinskiy (Oltoy) monastirining qoldiqlari tomonidan asos solingan, yaqinda vafot etgan qora tanli ayol Mariya va qora rohib Aleksandr irsiy eski imonlilar emas. Va ilgari rohiblar orasida ularning ko'plari bor edi.

O'zini nasroniy deb ataydigan mahalliy va yangi qabul qilingan eski imonlilar bu ism nimani anglatishini unutmasliklari kerak. Shunday qilib, Nissalik Avliyo Gregori Armoniyga yozgan maktubida kim o'zini haqiqiy nasroniy deb atash mumkinligini muhokama qiladi va ibratli misol sifatida maymun haqidagi voqeani keltiradi.

Iskandariyada mutaxassis maymunga raqqosaning niqobi va kiyimlarini kiyib, epchillik bilan raqqosa qiyofasini olishni o'rgatdi. Teatr tomoshabinlari musiqa sadolari ostida raqsga tushgan maymunni maqtashdi. Tomoshabinlar tomosha bilan band bo‘lib, maymunning epchilligini hayqirib, olqishlar ekan, u yerda bo‘lganlardan biri maymunning maymundan boshqa narsa emasligini ko‘rsatdi. U sahnaga bodom va anjir tashladi, maymun ham raqsni ham, qarsaklarni ham, aqlli kiyimlarni ham unutib, uning oldiga yugurib kelib, topilganidan bir hovuch yig'ishga kirishdi. Niqob og'izga xalaqit bermasligi uchun u aldamchi qabul qilingan tasvirni tirnoqlari bilan yirtib tashlashga harakat qildi, shunda "maqtov va ajablanish o'rniga, uning xunuk va kulgili ko'rinishi to'satdan tomoshabinlar orasida kulgini uyg'otdi. niqobning parchalari tufayli paydo bo'ldi.

“Shunday qilib, – deb yozadi Nissalik avliyo Gregori, – maymunning odam hisoblanishi uchun yolg‘on qabul qilingan tashqi ko‘rinish yetarli bo‘lmagani, noz-ne’matlarga ochko‘zlik uning tabiatini fosh qilganidek, yolg‘onchilar ham o‘z tabiatini iymon bilan, noz-ne’matlar orqali shakllantirganlar. iblis tomonidan taklif qilingan, ular o'zlari da'vo qilgan narsadan farqli o'laroq osongina fosh qilinadi. Zero, anjir va bodom o‘rniga bema’nilik, shuhratparastlik, baxillik, rohat-farog‘at shahvati va shunga o‘xshash shaytonning yovuz ne’matlari odamlarning ochko‘zligiga nafislik o‘rniga taklif qilinsa, maymunga o‘xshagan qalblarni osongina fosh qiladi. nasroniylikning ikkiyuzlamachi ko'rinishini qabul qiling. Va ehtiroslar vaqtida ular iffat, muloyimlik yoki boshqa fazilat niqobini ag'darib tashlaydilar.

Shuning uchun, "Xristian" unvoni insondan mukammal nasroniy hayotga ega bo'lishni talab qiladi:

Samoviy Otangiz mukammal bo'lganidek, mukammal bo'ling (Matto 5; 48).

Xristian dinini o'rgatish, suvga cho'mishni istaganlarga asosiy ta'limot haqiqatlarini etkazish, e'lon qilish - bu Xudoning amri:

Boringlar, barcha xalqlarni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdiringlar, sizlarga amr qilgan hamma narsani bajarishga o'rgatinglar, - deydi Rabbimiz Iso Masih shogirdlariga (Matto 28:19).

Biror kishi qabul qilishdan oldin muqaddas suvga cho'mish va haqiqiy masihiy bo'ladi, u hali suvga cho'mmagan, lekin allaqachon imon asoslarini o'rgatgan "katexumizatsiyalangan" bo'ladi. E'lon qilish zarurati Laodikiyaning 46-qonunida va Oltinchi Ekumenik Kengashning 78-sonida ko'rsatilgan.

E'lon cherkovning dastlabki kunlarida paydo bo'lgan. Shunday qilib, Havoriy Butrusning Quddusdagi Hosil bayramidagi va'zidan so'ng, taxminan uch ming kishi nasroniylikni qabul qildi (Havoriylar 2:14-41). Keyinchalik, u Rim yuzboshi Korniliy va uning qarindoshlariga imonni o'rgatdi va keyin ularni suvga cho'mdirishga ruxsat berdi (Havoriylar 10, 24-48). Havoriylar Pavlus (Havoriylar 16:13-15), Filipp (Havoriylar 8:35-38) va boshqalar ham shunday qilishgan.

Yangi e'tiqodni qabul qilish qarorining qat'iyligi sinovdan o'tkazildi. Xristianlarni quvg'in qilish paytida ularning cherkovdan uzoqlashishi holatlari bo'lgan, shuning uchun o'qish davrida cherkov katyumenlarga ergashgan: ular orasida soxta ravishda muqaddas suvga cho'mgan xristian diniga xoinlar bormi? Agar ular aniqlansa, ular darhol katexumenlar yig'ilishidan chiqarib yuborildi. Katechumenlar davri uzoq edi: uch oydan uch yilgacha va bu vaqt bir necha bosqichlarga bo'lingan va katexumenlar turli sinflarga bo'lingan. Avliyo Ioann Xrizostom, Qudduslik Kiril, Nissalik Grigoriy, Milanlik Ambroza, Mopsuestiyadagi Teodor, Avgustin Muborak katumenlari bizgacha etib kelgan.

Zamonaviy ustozlar hali ham o'sha davr tajribasiga murojaat qilishadi, bu esa bunday va'zlarning yuqori darajasidan dalolat beradi, chunki ularda katekumlar xristian dini haqida batafsil nazariy bilim oladilar.

Katechumenlarni suvga cho'mish uchun tayyorlashning dastlabki kunlaridan boshlab ular nasroniylik e'tiqodi haqida nazariy bilimlarni ham oldilar va ma'lum bir nuqtaga qadar ilohiy xizmatlarda qatnashdilar. Ma'badda katyumenlar orqada - vestibyulda turishardi.

Katechumenlar, shuningdek, u yozgan Ma'badning devorlari tashqarisida ibodat qilishni o'rganishlari kerak edi Qudduslik Kiril: « Xudo sizni samoviy va o'lmas sirlar bilan ulug'lashi uchun tez-tez ibodat qiling". Bundan tashqari, katyumlar nasroniylik hayotini olib borishlari kerak edi: ro'za tutish, Amrlarni bajarish, gunohga qarshi kurashish, Xudo va odamlar oldida gunohlardan tavba qilish va ruhiy nuqsonlarini tuzatish. " Suvga cho'mmoqchi bo'lganlar bunga tez-tez ibodat qilish, ro'za tutish, tiz cho'kish, hushyorlik va o'tmishdagi barcha gunohlarini tan olish orqali tayyorgarlik ko'rishlari kerak ...", - deb yozadi katexumenlarga Tertullian.

Biroq, agar katexumenlar o'zlarining gunohkor hayotini tark etmasalar va undan tavba qilmasalar, unda bunday katyumenlar xuddi bir qadam orqaga ketgandek, oldingi katekumlar toifasiga o'tkazildi va ular uchun qo'shimcha tavba qilish muddati belgilandi.

Shunday qilib, katexumenlarning paydo bo'lishi va rivojlanishi tarixi cherkovning kelajakdagi masihiylarga bo'lgan munosabati qanchalik jiddiy ekanligini ko'rsatadi. Bu qat'iy belgilangan dastur va mustahkam tartib-intizomga ega bo'lgan butun katyumlar instituti edi. Bularning barchasi nasroniy e'tiqodi haqida yuqori sifatli bilim berdi, masihiylar yo'lidagi xavf-xatarlar haqida ogohlantirdi, suvga cho'mishdan oldin ham nasroniy kabi yashashni o'rgatdi.

Qadimgi pravoslav Pomeraniya cherkovi hali ham katyumlar uchun shunga o'xshash dasturga amal qiladi, bu katyumenlarga nafaqat yangi e'tiqodni qabul qilish va nasroniylik hayotiga ko'nikish istagini his qilish imkonini beradi, balki nasroniylikka hali tayyor bo'lmagan odamlarni begona o'tlardan olib tashlaydi.

Iso Masih kimnidir suvga cho'mdirishni o'z zimmasiga olganlar, albatta, uni o'rgatishni talab qildi(Mat. 28:19) va Pomeraniya cherkovi o'z bag'riga yangi a'zolarni qabul qilishga mas'uliyat bilan yondashadi, suvga cho'mish marosimiga hurmat bilan munosabatda bo'ladi.

O'tgan asrlarda bo'lgani kabi, cherkov muqaddas suvga cho'mishni istaganlarning barchasi bilan qat'iy suhbatlar o'tkazadi.

E'lon o'zining Masihga sodiqligini, tavba qilishini, ustuvorliklarini, qadriyatlarini o'zgartirishni, insonning butun dunyoqarashini va xatti-harakatlarini sinab ko'rish uchun kerak. Bu erda har bir masihiy cherkov hayotini boshlashi kerak.

Pomeraniya cherkoviga birinchi marta kelgan va suvga cho'mishni xohlaydiganlar ruhiy ustoz bilan suhbatlashadilar, ular o'zlari va niyatlarining sabablari haqida gapiradilar. Murabbiy ularga nasroniylik e'tiqodi, nasroniylik hayoti nimadan iboratligi, nasroniylikning boshqa dinlardan qanday farq qilishi, nasroniy qanday yashashi kerakligi haqida va'z qiladi.

Shundan so'ng, katexumenlarga kirish, katexumen yarashtirish boshlanishini qo'yganda sodir bo'ladi. Pomeraniya cherkovida e'lon qilingan vaqt ma'baddagi ustozlar kamerasida boshlangan cherkovning pozitsiyasi hisoblanadi. Murabbiy xoch va sajdalarni qanday qilib to'g'ri bajarish kerakligini tushuntiradi va ko'rsatadi.

Shundan so'ng, suvga cho'mish uchun taxminiy sana belgilanadi, amr beriladi, kelajakdagi oluvchilar aniqlanadi va suvga cho'mish haqidagi eslatma topshiriladi. Qabul qiluvchilarga qo'yiladigan talablar suvga cho'mgan kattalarga nisbatan yuqoriroq. Qabul qiluvchilar nafaqat rasmiy ravishda (ya'ni suvga cho'mdirilishi kerak), balki haqiqatan ham (muntazam ravishda tan olishlari, sobor xizmatlarida qatnashishlari), xristian hayotining xudojo'y farzandlarini nafaqat so'z bilan, balki shaxsiy ravishda ham o'rgatishlari kerak. misol.

Biroz vaqt o'tgach, e'tirof etish suhbati bo'lib o'tadi, suvga cho'mishdan oldin katyumen uning barcha og'ir gunohlarini esga olishi kerak. Ma'lum bo'lishicha, har qanday to'siqlar mavjudmi, ularning asosiylari mastlik, chekish, giyohvandlik va boshqalar.

2008 yilda Qadimgi pravoslav Pomeraniya cherkovining ruhiy ustozlari kongressi kanonik asoslarni va DOC jamoalarida marosimlar, xizmatlar va tuzatishlarni o'tkazishning amaliy tartibini ko'rib chiqib, muqaddas suvga cho'mish uchun tayyorgarlik ko'rish vaqtini belgiladi (e'lon) xristian odatiga ko'ra - 40 kun. Bunday holda, ma'lum muddat qisqartirilishi yoki ko'payishi mumkin va suvga cho'mgan odamning tayyorligiga va boshqa holatlarga qarab, ruhiy murabbiy tomonidan tanlanadi. Suvga cho'mish uchun tayyorgarlik ko'rish tartibi (ro'za tutish, ibodat qilish, amrni bajarish) ruhiy murabbiy tomonidan belgilanadi.

Yangi qabul qilingan masihiy hamma narsani noldan boshlaydi, imon haqida iloji boricha ko'proq bilim olishga harakat qiladi va buning uchun siz u bilan bosqichma-bosqich kurashishingiz kerak, havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra, u bizga o'zboshimchalik bilan harakat qilgan kishi qabul qilmaydi, deb o'rgatadi. meva:

Kim kurashsa, noqonuniy kurashsa, toj kiymaydi (2 Tim. 2:5).

Pomeraniya cherkovida bir nechta suvga cho'mish bor va har bir kishi ketma-ket suvga cho'mmagan. Biror kishi e'londan o'tadi, namoz o'qiydi, ro'za tutadi, amrni bajaradi va u nasroniylik yo'liga kirgan hisoblanadi. Biroq, agar katyumen jiddiy gunohlardan xalos bo'lmasa va butun hayoti davomida ruhiy ishning yaxshi samarasini ko'rsatmasa, u ko'p yillar davomida katexumenlarda bo'lishi mumkin. Va kim allaqachon o'z ishlari bilan yo'lga tushganligini ko'rsatsa, u 40 kun ro'za tutadi, ibodat qiladi, amrni bajaradi, tan oladi va shundan keyingina muqaddas suvga cho'madi.

Har bir Pomeraniya jamoasida Ma'badda pomorizm haqida ko'proq bilishni xohlaydigan yangi odamlar bilan uchrashadigan odam bor. Ularga nasroniy e'tiqodi, rozilik tarixi haqida so'z boradi va savollariga javob beradi. Agar a xizmati bor, keyin ular hozirgi vaqtda Ma'badda o'zlarini qanday tutishlari kerakligini, nima qilish mumkin va nima qilish mumkin emasligini tushuntiradilar va barcha savollarga ibodat tugagandan so'ng javob beriladi. Jamiyatlarda o'zining ma'naviy tarbiyasi, vorisligi va mas'uliyati bilan to'laqonli nasroniy hayoti ham o'rnatildi, bu mahalliy eski imonlilarning takabburligi va takabburligidan, yangi kelganlarning noto'g'ri xristian o'zini o'zi anglashi va xatti-harakatlaridan ogohlantiradi. Har doim yangi odamlarga ma'lum bir ishonchsizlik mavjud, ammo bu cherkov bilan uzilib qolgan mahalliy eski imonlilarga ham tegishli. Biroz vaqt o'tadi va ishonchsizlik yo'qoladi.

Cherkov yangi kelganlarning moslashishidagi mumkin bo'lgan qiyinchiliklarni qanday engishi yoki oldini olishi mumkin? Avvalo, xristian sevgisi va sabr-toqati. Sevgi Rabbiy Iso Masihning O'zi tomonidan berilgan nasroniylikning eng oliy amridir. Sevgisiz odam haqiqiy masihiy bo'la olmaydi. Yahudo sevgisiz, yahudiylarga Rabbiyga xiyonat qildi.

Va birodaridan nafratlangan kishi zulmatda yuradi va qaerga ketayotganini bilmaydi, xuddi qorong'ulik uning ko'zlarini ko'r qilgandek (Yuhanno 2.11).

Cherkovga yangi kelganlarning moslashishi har doim qiyin vazifadir, ammo agar jamiyatdagi xristian hayoti sabr-toqat va sevgiga asoslangan bo'lsa, havoriyning so'zlariga ko'ra: " Siz sevgan hamma narsa bo'lishi mumkin”(Korinf., kredit 166), keyin bu barcha qiyinchiliklarni osongina engib o'tish mumkin. Va Pomeraniya cherkovida bunday faoliyat amaliyoti, shuningdek, uning ma'naviy mevalari bilan faol xristian hayoti tanlangan yo'lning to'g'riligini ko'rsatadi.

Sizga material yoqdimi?

Fikrlar (84)

Javobni bekor qilish

  1. Qizig'i shundaki, bezpopovtsy haqida ba'zi ijobiy ma'lumotlar paydo bo'lganda, nikoniyaliklar (jinlar?) zerikarli, yaxshi, ular tinchgina uxlay olmaydilar. Ruhoniylarga bunday munosabat yo'q.

  2. Bunday saytda krep atrofidagi marosimlar va e'tiqodlarga qoyil qolish va Maslenitsa cheklovlar allaqachon boshlangan ro'zaga tayyorgarlik davri emas, aksincha, krepga bag'ishlangan BAYRAM ekanligini o'qish g'alati!
    go'yo maqola dunyoviy gazetadan o'ylamay ko'chirilgandek

  3. > suvga cho'mishdan oldin, catechumen barcha og'ir gunohlarini eslab qolishi kerak.
    > Ma'lum bo'lishicha, hech qanday to'siq yo'q, ularning asosiylari mastlik, chekish, ...

    Oh, bu filtr haqiqatan ham qanchalik qiziq ishlaydi, ayniqsa mastlik uchun. Rus pravoslav cherkovida, menimcha, bunday filtr yo'q.

  4. > va barcha savollarga namoz tugaganidan keyin javob beriladi

    Qarasam, Staoverlar “xizmat” o‘rniga “namoz” so‘zini yaxshi ko‘radilar. Men buni hatto Rogojskiyda, Shafoat soborida uchratdim, "xizmat qaerda bo'ladi" o'rniga bobo "qayerda ibodat qilamiz" dedi. Va boshqa holatlar ham bor edi. Qizig'i, an'ana yoki menga shunday tuyuldi?

  5. > Har bir Pomeran jamoasida ma'badda pomorizm haqida ko'proq bilishni xohlaydigan yangi odamlar bilan uchrashadigan odam bor.

    Har birida shundaymi? Va bu haqiqatan ham cherkov diplomatik korpusining vakilimi, balki yaqinda "nikonizmdan qochgan" yana bir neofit g'ayratparast emasmi, eshik oldida turib, nikonizm yana unga etib bormasligi uchun hushyorlik bilan kuzatib turadimi?

    • Men DOCning barcha jamoalari haqida gapira olmayman, ammo suvga cho'mganlarning so'zlariga ko'ra, ular endi sobiq nikoniyaliklar emas, balki o'ziga kelgan, bir paytlar ma'lum sabablarga ko'ra qulab tushgan o'zlarinikidir. cherkovdan uzoqda. Garchi, o'tgan nikoniyaliklar ham ko'p. Va shunga qaramay, cherkovning siyosati ko'proq "ichki" bo'lib, oilalar butunlay nasroniy bo'lib, yiqilganlar qaytib kelishga qaratilgan.

      Agar saytda Bezgodov A.A bo'lsa hozir bo'lmasa to'g'rilasin.

    • Ya'ni, Pomeraniyaliklar missionerlik ishiga qiziqmaydilarmi?

    • Aytaylik, mavjud barcha imkoniyatlar bilan missionerlik, afsuski, kerakli darajada rivojlanmagan va ichki yo‘nalishga ega.

    • Ichki yo'nalish - men tushunganimdek, yiqilganlarni qaytarishdir. Nima uchun ular yo'qoladi? Ko'pincha "kesilgan" nima?

    • Ha, bu ko'proq ichki missionerlik.
      Boshqa roziliklardagi kabi bir xil sabablarga ko'ra g'oyib bo'ldi. Ko'pincha, cherkov faqat oilada biror narsa sodir bo'lganda, qayg'u yoki qandaydir muhtojlikda esga olinadi.
      Dunyoning vasvasalari, Xudodan chalg'itadigan barcha narsalar ham rol o'ynaydi. Bu erda biz imonning kuchi va parishionerning o'zi ruhining kuchi, u dunyoviy bo'ronlar shamollari ostida sinadimi yoki u cherkovga qutqarish yo'lini tark etmaydimi, haqida gapiramiz.
      Biroq, ko'pincha "kesishlar" bu sohada yaxshi biladigan va cherkovning uzrlarini oddiy shaklda etkazishga, parishionerlar bilan ishlashga va doimiy va'z o'tkazishga qodir bo'lgan malakali murabbiylarning etishmasligi tufayli yuzaga keladi. Xudoga shukurki, so‘nggi omil hal qiluvchi omil bo‘lmay qoldi, ruhoniylar kurslarida ustoz-murabbiylar ta’lim darajasini muntazam oshirmoqda, cherkov tarixiga oid adabiyotlar chop etilmoqda, mahallalarda yosh murabbiylar ko‘p. Va shuning uchun hammasi yomon emas.

    • Va agar odamlar sizga ruhoniylikdan (yoki yangi imonlilardan) kelishsa, asosiy sabab nima? Odamlar qanday sabablarga ko'ra ruhoniylik yo'qolgan deb qaror qilishadi?

      Xo'sh, inson ruhoniysiz davlatda tug'ilganda va unda o'sganida, hamma narsa aniq. Ammo bezpopovstvo orttirilgan e'tiqodga aylansa, allaqachon qiziq.

    • Hozirgina rus pravoslav cherkovidan bir kishi katyumlar orasida yurib, ruhoniylikdan hafsalasi pir bo'ldi.

    • Ruhoniylikdan hafsalasi pir bo'lish g'alati dalildir, chunki Pomeraniyaliklar hech qachon ruhoniylikdan hafsalasi pir bo'lmagan, lekin u ma'lum sabablarga ko'ra er yuzida yo'q qilingan deb hisoblashadi.

    • Faqat eng keng tarqalgan va tushunarli dalil. E'tirofdan e'tirofga o'tishning aksariyati diniy asarlarni o'qish bilan emas, balki inson omilidan umidsizlik bilan bog'liq. O'z davrida ruhoniylardan ko'ngli qolgan Evropa islohoti uchun bahona bo'lgan.

    • Ruhoniylikdagi umidsizlik har doim ham inson omili bilan bog'liq emas, chunki tarixdan ma'lumki, butun jamoalar va hatto butun rozilik (masalan, cherkovlar) ruhoniylarning roziligini qoldirish uchun ishlatilgan, albatta, bu shunday bo'ladi. teskari tomon. Aytgancha, nafaqat laitlar, ba'zida vazirlar (shu jumladan ruhoniylar) ham o'tadilar. oxirgi bir necha uchun yillar men 4-ruhoniyning o'tishi haqida bilaman. (2 Nikonians, 1 Uniates va 1 protestantlardan). Hozirda 2 nafar sobiq Belokrinitskiy xizmatchisi va 1 nafar sobiq Nikoniyalik deakon menga Pomeraniya kelishuvida murabbiy sifatida tanish.

    • Nina yozgan ichki missionerlik faoliyatiga kelsak, bu, birinchi navbatda, DOCning sa'y-harakatlari bunday nikoniyaliklar yoki suvga cho'mmagan, ota-onasi yoki bobosi eski imonlilar bilan ishlashga qaratilganligini anglatadi. Ammo ba'zida begonalar ham kelishadi. butun oilalar bilan sodir bo'ladi. Ko'pincha bu naqsh. Biz eski imonlilar haqida Internetdan (kitoblar, televizorlar ...) bilib oldik, keyin ular materiallarni o'rganishga qiziqishdi, keyin ular jamiyatga murojaat qilishdi - murabbiy yoki boshqa birov bilan suhbat. Agar odamlar ularni e'longa qo'yishga tayyor bo'lsa. Keyingi - suvga cho'mish. Jarayon ancha uzoq davom etishi mumkin. Shaxsiy tajribamdan kelib chiqqan holda, men kelganlar bilan muloqotda bo'lganimda, men ularni eski imonlilar tarixi bilan tanishtiraman, roziliklari haqida, ruhoniylik ierarxiyasining mavjudligi haqida batafsil aytib berishni unutmang, men odamlardan adabiyot bilan tanishishlarini so'rayman. bu roziliklar. Bu odamning o'zi ongli qaror qabul qilishi va keyinchalik u "lekin bilmasdim, u erda menga ko'proq yoqadi" demasligi uchun kerak. Kerakli talablar ham taqdim etilgan, agar u cheksa, u chekishi kerak, agar xristianlikka zid bo'lgan tatuirovkalar bo'lsa, u kamaytirishi kerak. agar soqol bo'lmasa, u o'sishi kerak va, albatta, ro'za va ibodat, aks holda ular suvga cho'mmaydi. Bu masalada ayollar uchun osonroqdir. Shu munosabat bilan, albatta, irsiy eski imonlilar "foydalar" oldilar, ular go'dakligida suvga cho'mishgan va bularning hech birini qilmasliklari kerak edi.

    • DPCda neofitlar bilan bog'liq muammolar kamroq. Ko'pincha kelgan neofit harakat qilish istagi bilan yonadi, aslida u o'zini boshqa joyda anglay olmay, uning orqasidan ketadi, u borligi bilan Eski imonlilarni xursand qilishga harakat qiladi. Mamlakatimizda bunday odamlar bir yilga e'lon qilinadi, ular tabiiy ravishda namoz o'qimasdan muntazam ravishda xizmatga borishlari kerak. agar sizda sabr-toqat etarli bo'lsa, u suvga cho'mish uchun keladi, shuning uchun biz yangi suvga cho'mgan odam kotib bo'la olmaydi yoki ma'lum bir vaqt (1-3-5 yil) rahbarlik lavozimlarini egallamasligini tushuntiramiz. Bu vaqt davomida u integratsiyalashganga o'xshaydi. Bunday tushuntirish bosqichida allaqachon neofit yo'qoladi.
      Ruhoniylarning neofitlar bilan boshqacha hikoyasi bor, chunki deyarli 200 yil davomida barcha ruhoniylar neofitlar bo'lgan va hozir ham ular shunchalik ko'p. Ishonchim komilki, ba'zilari o'zlarining mentalitetiga ko'ra, ildiz otish uchun vaqt topolmagan holda nikoniyaliklar bo'lib qolishgan. Bu erdan kamroq qat'iy malaka va natijada duch keladigan muammolar.

    • Aleksey Aleksandrovich, javoblaringiz va qo'shimchalaringiz uchun rahmat.

    • Ha, rahmat - juda qiziqarli javoblar. Ammo baribir savol qolmoqda, men ko'rganimdek - ruhoniy bo'lmaganlikka o'tishning asosiy sabablari nimada? Ayniqsa, agar sobiq ruhoniylar yoki ruhoniylarning vazirlari yoki yangi imonlilar o'tayotgan bo'lsa. Qanday omillar ularni ruhoniylik yo'qolgan degan xulosaga olib keladi?

    • Bir vaqtlar ikkita Yangi imonli ruhoniy menga Grebenshchikov jamoasiga murojaat qilib, ruhoniylikka o'tish masalasini "o'rganishdi". Ularning ikkalasi ham taqiqlangan (bittasi hatto muzdan tushirilganga o'xshaydi). Fuqarolik kasbi yo'q. Ularga hamma narsa darhol ayon bo'ldi. Men ruhoniylarning ruhoniylikka mafkuraviy o'tishlari haqida hech qachon eshitmaganman. Yarim ma'lumotli seminarchilarni ko'chirish holatlari ma'lum (inqilobdan oldin, masalan, o'qituvchi Nadejdin)

    • Bir vaqtlar mening brigadamda 2 nafar sobiq ruhoniy ishlagan - biri qochqinlardan, ikkinchisi dunyoviylardan qochib ketgan. Ikkalasi ham suvga cho'mgan. To'g'ri, shuni ta'kidlash kerakki, ulardan samarali hech narsa chiqmadi. 90-yillarning boshlarida Avstriya popi Klintsov Ilyushchenkodan ko'chib o'tdi. Bu men shaxsan bilganlar haqida. O'tkazish to'g'risida qaror qabul qilishdan oldin, hamma "Imon qalqoni" va Permyakovni o'qiydi va hokazo. adabiyot. Shuning uchun ularni “mafkuraviy emas” deb gumon qilishimga asos yo‘q.

    • Menimcha, bu muhitda tug'ilmagan odam uchun ruhoniy bo'lish juda tushkun fikr. To'satdan uning oldiga kelgan odamlar bilan mening boshimda nimadir sodir bo'lishi kerak. Bu jamoatda inoyat yo'qligiga qaror qilish bir narsa, lekin boshqasida bor, shuning uchun men u erga boraman va hokazo. Yana bir savol shundaki, ruhoniylikning inoyati qayerda bo'lmasin, hech qanday joyda topilmasligiga ishonch hosil qiling.

    • Va bizning neofitlarimizga ko'ra, bezpopovstvoga kirib, ularning barchasi depressiyaga tushib qolgan deb ayta olmaysiz :)
      Nima uchun ruhoniylikdan bezpopostga o'tishlar borligi haqidagi savollarga kelsak, bu erda hamma narsa aniq. Hozir juda ko‘p uzr, Pichugin, Xudoshin va boshqa polemiklarning asarlari, o‘sha “Imon qalqoni” va boshqa ko‘plab nashrlar qayta nashr etila boshlandi. Odamlar o'qiydilar, mulohaza yuritadilar, faktlarni taqqoslaydilar, havoriylarning vorisligini kuzatadilar va xulosalar chiqaradilar. Hech kim lassoda hech kimni bezpopovstvoga tortmaydi.
      Ha, eski mo'minlarning har bir yo'nalishi va kelishuvlari haqidagi adabiyotlarni o'qish (yuqorida Bezgodov A.A. ta'kidlaganidek) shart Pomeraniya kelishuviga o'tishdan oldin.

    • > Va bizning neofitlarimizga ko'ra, siz bezpopovstvoga kirganingizdan so'ng, ularning barchasi depressiyaga tushib qolgan deb ayta olmaysiz.

      Bir qator belgilarga ko'ra, umuman olganda, neofitlar ko'pincha qaerdan ketishlariga nisbatan norozilik bilan harakat qilishadi. Go‘yo ular Yangi imonlilardan qochib, Eski imonlilarga (pop. va nopop.) o‘tib ketayotgandek, ayni paytda yangi imonlilar bilan ajralmay, unga qarshi kurashni asosiy g‘oya va vazifa qilib qo‘ymoqda. Forumlardagi suhbatlarning aksariyati "la'natlangan nikoniyaliklar" haqida bo'lib, dunyodagi barcha yovuzliklar "nikonizmda" va hokazo. va h.k. Ko'rinishidan, agar nikonizm bo'lmasa, unda na suhbat mavzusi, na faoliyat uchun yadro.

      Va shunga qaramay, nima undayotgani aniq emas. Pichugin, Xudoshin va boshqa polemistlarning asarlari, ehtimol, ruhoniylik urug'i allaqachon o'sib chiqqan va o'sib borayotgan paytda o'qiy boshlaydi. Ammo nimadir uni pastga tushirishi kerak edi.

    • Men sobiq Nikoniyalik ruhoniyni bilaman, chunki u suvga cho'mmaganiga ishonch hosil qilgan, chunki u oblivani edi. U 1970-yillarda ko'chib o'tgan, o'sha paytda u janubiy viloyatlardan birining episkopi qo'lida xizmat qilgan, shuning uchun u erdagi urf-odatlarni etarlicha ko'rganligini aytadi. U Pomeraniyaliklar orasida hech qanday ambitsiyasiz suvga cho'mgan - u oddiy parishioner bo'ldi, hozir u 70 dan oshgan va bir necha yillardan beri direktor vazifasini bajaruvchi bo'lib ishlamoqda. ustoz. Aytgancha, men aytib o'tganlarning o'zlari ruhoniylardan bo'lib, hozir ular DOCda murabbiy bo'lib xizmat qilishadi, shuning uchun ular ham lavozimlarga kelishmagan, chunki ular uzoq vaqt davomida oddiy parishion bo'lib qolishgan. Va DPCda qanday lavozimlar mavjud? agar bizda kamdan-kam uchraydigan jamoalarda murabbiylar uchun moddiy yordam bo'lsa, unda bu faqat ramziy bo'lsa. Aksariyat hollarda murabbiylar, agar nafaqaga chiqmagan bo'lsalar, ular ishlaydilar va bu DPCda yosh murabbiylarning kamligining sababidir.

    • Ammo murabbiylarning Pomeraniyaliklardan nikoniyaliklarga o'tishlari misollari shuni ko'rsatadiki, ular "pozitsiya" ga ergashadilar, ba'zilari lavozimlar uchun, ba'zilari pul uchun. va bunday misollar juda ko'p. Vygov davridan hozirgi kungacha. Shunday qilib, Pomortsy va Fedoseev odamlari nafaqat mashhur missionerlar va ruhoniylar, balki episkoplar va hatto metropolitanlarga ham aylandilar. Bu erda haqiqatan ham "g'oyalar" yo'q, faqat ambitsiyalar.

    • Aytgancha, Novgorod eski imonlilarining rahbari Teodosius Vasilev Nikoniyalik ruhoniy oilasidan bo'lgan nikoniyalik deakon edi.

    • < А вот примеры переходов наставников от поморцев к никонианам как раз показывает, что идут за "положением", кто за должностями, кто за деньгами. и таковых примеров много.

      1989 yil uchun Qadimgi pravoslav Pomor taqvimining 41-betida Grebenshchikov jamoasidagi yurish surati (Rigada Rossiyaning suvga cho'mganining 1000 yilligini nishonlash sharafiga) joylashgan, markazda kacea bilan. Uning qo'lida Fr. Jon Mirolyubov, keyin ham Grebenshchikov jamoasining ikkinchi ustozi va 1983 yildan beri yuqoridagi Kalendarning muharriri. Va 2004 yilda u rasmiy ravishda Moskva Patriarxiyasining yurisdiktsiyasiga kirdi va Cherkovning Tashqi aloqalar bo'limi xodimi bo'ldi, 2005 yilda u eski imonlilar cherkovlari va eski imonlilar bilan o'zaro aloqalar bo'yicha DECR deputat komissiyasining kotibi bo'ldi, 2015 yilda u bosh ruhoniy darajasiga ko'tarilgan.

    • Bespopovitlar haligacha kamtarona cherkovning pravoslav arxiyoniysi lavozimini minglab odamlardan iborat Grebenshchikov jamoasining katta ustozi lavozimidan yuqori qo'yishlari kutilmaganda ularni hayratda qoldirdi. Boltiqbo'yi mamlakatlari, Belorussiya va Polsha, Xudodan boshqa hech qanday kuchga ega emas. Oldingi va hozirgi moddiy imkoniyatlarga kelsak, bu masala bo'yicha hukm qilish uchun hurmatli raqiblar o'zlarining tasavvurlariga xos bo'lgan taxminlarga emas, balki kamida bir oz ma'lumotga ega bo'lishlari kerak.
      Umuman olganda, men saytda juda bo'rttirilgan ohanglarda bir nechta shahar Pomor jamoalari faoliyatining qiziqarli va hurmatli tomonlari haqida gapiradigan qiziq maqolani ko'rdim (albatta, barcha Pomor eski e'tiqodlari emas). Muhokama qiziqarli ko'rinadi. Lekin Bezgodov kelib, kotlet bilan nafaqat chivinlarni, balki dasturxondagi hamma narsani bir uyumga aralashtirib yubordi. Odamlar, vaqt va voqealar.
      Yangi imonlilar va eski imonlilar-ruhoniylar Pomeraniya ruhoniyligiga aylanmoqdami? - Ular harakatlanmoqda. Va unchalik kam emas. Garchi, men ko'proq o'ylashga jur'at etaman - aksincha. Ularning motivlari nimada? O'ylaymanki, ular juda boshqacha, shu jumladan men uchun tushunarli. Ammo men Pomeraniyalik qadimgi imonlilar o'zlarining ta'limotlariga ko'ra o'zlarini "Qadimgi pravoslavlar" deb tan olmagan, nomlamagan va tan olmagan o'sha davrlardagi Pomeran dogmatistlarining asarlariga havolalarni eshitishni istardim. Pomeraniya cherkovi”(eng yaxshi holatda, ular o'zlarini "cherkov ierarxiyasiga ega bo'lmagan cherkov jamiyati" deb atashdi, chunki Greys va muqaddas marosimlar to'xtagan bo'lsa, qanday mahalliy cherkov bo'lishi mumkin)? Pomortsy bu motivlarni "haqiqiy e'tiqodni bilish" haqida umumiy so'zlarsiz aniqroq shakllantira oladimi?
      Qiziqarli savol ruhoniylarning ruhoniylikka o'tishi bilan bog'liq. Yaxshi ma'lumotga ega bo'lgan holda, men bunday misollarni bilmayman, ruhoniy endi xizmat qila olmaydigan, qayta turmush qurgan yoki unvonini yo'qotgan hollar bundan mustasno. Agar men noto'g'ri bo'lsam, iltimos, misol keltiring. Faqat halol javob bering.

    • Qiziqarli muhokama! :) Va eng muhimi, "sahna ortida" qoldi. Cherkovga ruhoniy bo'lmagan shaxsdan o'tgan odam MASIHNING MUQADDAS SIRLARINI MUQADDAS SO'Z BERADI.

    • Ha, bu eng qiziq narsa. Muhokama uyg'unlikka o'tish haqidagi maqola fonida paydo bo'ldi, bu erda Masihning Muqaddas Sirlari yo'q!
      Yangi imonlilarning eski imonlilarga o'tish sabablarini, qoida tariqasida, muhokama qilish boshqa narsa va ruhoniy bo'lish boshqa narsa. Bu erda odamlarning ikkita toifasi bor: rasmiy ravishda "pravoslavlar", cherkovga kirmagan va sirlar bilan muloqot qilish tajribasiga ega bo'lmaganlar (bular bilan ko'proq yoki kamroq tushunarli) va haqiqatan ham pravoslavlar, shu jumladan, ular aytganidek, ruhoniylar. Aynan shu narsa men maqola muallifidan umumiy so'zlar bilan cheklanib qolmasdan, batafsilroq o'rganmoqchiman.
      Hozirgacha ma'lum bir ruhoniy tayinlangan (ismi va joyini ko'rsatmasdan), u 70-yillarda yana suvga cho'mgan, Pomortsy bo'lgan. Men bu haqda hech narsa bilmaganim va bilmasligim juda ajablanarli. Axir, biz kichik kelishuv haqida gapiramiz, bu erda hamma faol va o'qimishli odam har doim ko'z oldida. Yashirish uchun biron bir sabab bormi? Nega endi, yetmish yoshda, ustozi emas, balki haqida. ustozi? Ba'zi xulosalar chiqarish uchun Bosh shtabning tahlilchisi bo'lish shart emas.

    • Hech kim Masihning Muqaddas sirlariga ega emas. Faqat bir nechtasi buni bilmaydigan qilib ko'rsatadi. O‘tganlardan yana bir “ruhoniy”ni esladim. 2000-yillarning boshlarida ma'lum bir Oleg-Kapito bir muddat Preobrazhenkada yashagan. U konfessiya samolyoti bo'ylab qayerga sirg'alib ketgani noma'lum. Payvandchi, muhandis yoki Boshqaruv akademiyasining professori keladi - u bilan hamma narsa yaxshi. Va ruhoniy qichimayapti, bir joyda o'tirmaydi. Qarabsizki, ertasi kuni u agnostiklar yoki ba'zi jumpers bilan birga.

    • Ishonchli va chuqur. Sizning e'tiqodingiz qalbda shunchaki ajoyibdir. Xo'sh, siz o'zingiz jumpers yoki agnostikmisiz? Negadir tushunmadim.

    • Darhaqiqat, bugungi kunda hech kim Masihning Muqaddas Sirlariga ega emas. Faqat tashqi ko'rinish mavjud. Masalan, lotinlar ham o'zlarining birliklari borligiga ishonishadi, anglikanlar ham o'ylashadi, lyuteranlar, monofizitlar va boshqalar.

    • Endi tushundim - agnostiklardan!

    • Ivan Ivanovichning kamtarligi maqtovga sazovor, ammo u o'zi "mafkuraviy" nikoniyaliklarga, hatto oddiy cherkov a'zosi sifatida ham qo'shilishga qaror qilmaganini, balki "haqiqiy cherkovda" bo'lishga qaror qilganini unutgan bo'lsa-da, lekin baribir butun Riga jamoasini tortib olishga harakat qilgan. ROC, aytganda, oq otli general sifatida ROCga kirish. Biroq, bu muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Va endi, albatta, siz keksaligida xavfsiz bandargohni topgan ma'lum bir vijdon mahkumining mo''tadil pozasini sinab ko'rishingiz mumkin. Garchi hali ham Yahudo nonini ishlash kerak bo'lsa-da, hech bo'lmaganda Eski imonlilarning asosiy nazoratchisi rolida.

    • Ilohiyot fanlari doktori, janob Mirolyubov, ehtimol, Eski imonlilar Pomortsy haqida gapirganda, biror narsani aralashtirib yubordi yoki odatdagidek, tushunchalarni almashtiradi. Pomeraniyaning qadimgi imonlilarida Masih cherkovida inoyat va marosimlarning to'xtatilishi haqida hech qanday ta'limot yo'q, faqat Nikoniylar orasida bunday inoyatning to'xtatilishi va u erda o'tkaziladigan "muqaddas marosimlar" ning yaroqsizligi haqida aytilgan. Misol uchun, janob Mirolyubovning "Eski imonlilar" uchun atalgan lavozimi va unvoni shunchaki zilch. Pomorlar o'z jamiyatini cherkov deb ataganiga kelsak, yuqorida tilga olingan janob Pomorning sobiq ustozi sifatida buni bilmaslikdan uyaladi. Shunday qilib, Vygov otalari tomonidan tuzilgan Pomeraniyalik javoblarda ular hamma joyda o'z jamiyatlarini Eski pravoslav cherkovi deb atashadi. Boshqa polemik kitoblarda ham shunday. Ular aytganidek, o'rtoq Anatoliy materialni o'rganing.

    • Uchinchi Butunrossiya Kengashida (2006 yil, Sankt-Peterburg) "Bu dunyoda taqvodor ruhoniylarni izlashning tarixiy tugashi to'g'risida" ta'rifi qabul qilindi (batafsilroq ko'ring), bu ta'limotda odatda eski imonlilar kelishuvidan olib tashlaydi. pravoslav dogma sohasi. "Nikoniyaliklar"da Greys yo'qligi aniq, ammo pomeriyaliklarda bor! Garchi ko'pchilik uchun bu ajoyib yangilik!
      Bezgodovga vijdonan, yolg‘on deb qabul qilingan jamiyatdan yolg‘iz emas, balki suruvni ham saqlab qolishga harakat qilish yaxshiroq ekanini tushungani uchun minnatdorchilik bildiraman. Ko'p jihatdan u muvaffaqiyatga erishdi.
      Hatto ilohiyot fanlari doktori bo'lmasa ham, "cherkov" so'zining kamida olti ma'nosi borligini bilish foydalidir. Er yuzidagi tashkilot ma'nosida "Qadimgi pravoslav Pomeraniya cherkovi" atamasi birinchi marta 1920-yillarda Polshada paydo bo'lgan, u erda Pomortsy davlat ro'yxatidan o'tgan va ba'zi imtiyozlar olgan.
      DPC Rossiya kengashi raisining o'rinbosari Bezgodov materialni nafaqat yomon biladi, balki uni umuman bilmaydi.

    • Janob Bezgodov, nega meni do'st deb qaror qildingiz? Va Anatoliy kim?

    • Yo'q, ruhoniylarsiz eski imonlilar, hamma narsa siz xohlaganchalik oddiy emas :). Ruhoniylikni va Evxaristiya marosimini inkor etish Muqaddas Ruhga nisbatan kufrmi?
      Ruhoniylikdan cherkovga o'tgan odamlar chuqur hurmatga loyiqdir. Masihning Muqaddas sirlari bilan muloqot qilish yo'lida ular qanchalar ichki kurashni yengishdi! Men bunday odamlarni, shu jumladan rus pravoslav cherkovining yosh ruhoniysini bilaman va ularni hayratda qoldiraman :). Men ruhoniy bo'lmaganlarni chuqur hurmat qilaman, ularning zohidligi va e'tiqodi oldida ta'zim qilaman. Lekin ularga achinaman...
      Masih bizga rus xalqiga rahm qilsin! Men faqat Allohning rahmatiga ishonaman.

    • Vladimir: "Ruhoniylikni inkor etish va Eucharistning muqaddas marosimi Muqaddas Ruhga kufr emasmi?" Biz rus pravoslav cherkovining farzandlari emasligimizni va hech qachon bo'lmaganimizni unutgan bo'lsangiz kerak, biz uchun ruhoniylik va nikoniyaliklarning marosimlari nafis, bid'atdir. Agar biz bunday ruhoniylikni tan olsak, Muqaddas Ruhga qarshi kufrlik bo'lar edi. Bidatni inkor etish nasroniyning asosiy burchidir.

    • Siz bizning aziz kichkina odamimizsiz, lekin men sizni mening o'rtog'im deb yozdimmi? Sizning rahmingiz yumshoq, nikoniyaliklar tomonidan qiynoqqa solingan o'n minglab xristianlar va mamlakatdan haydalgan millionlar pushaymon bo'lsa yaxshi bo'lardi. Shu bilan birga, siz ruhoniylar orasida birdamlik va ruhoniylikning yo'qligidan afsuslanasiz, ehtimol siz nima uchun bizda yo'qligini eslashni xohlamaysiz. Pomeraniyalik qadimgi imonlilar marosimlarni va ruhoniylikni inkor etmaydilar, lekin ko'p sabablarga ko'ra ularga ega emaslar, ularning asosiysi Nikoniylar (zamonaviy ROC) tomonidan o'rnatilgan qatag'onlardir. Hozir esa jallodlarning avlodlari, ma’naviy izdoshlari jabrdiydalarni “o‘zboshimchalik qilish”ga harakat qilmoqda, bechoralar, ruhoniyliksiz qanday yashaysizlar, deyishadi. Xavotiringiz uchun rahmat, lekin bizga siznikidek bid'atchi ruhoniylik kerak emas. Kengashning 2006 yilgi qarori esa mutlaqo to‘g‘ri va o‘z vaqtida qabul qilingan qarordir. Hech bo'lmaganda ba'zi nikoniyaliklar Pomorning eski e'tiqodi "Nikonian dogma maydoni" ning bir qismi emasligini tushunishni boshlaganlari yaxshi. Pomeraniyalik qadimgi imonlilar, nasroniy kanon qonuniga rioya qilib, nikoniyaliklar orasida Masih cherkovidan tashqaridagi bid'atchi jamoa sifatida har qanday inoyat mavjudligini so'zsiz rad etadilar (bu so'zning barcha 6 ma'nosida :))) Bizga sizning Nikonian-Oldingiz kerak emas. Marosim ekumenizmi.

    • Janob Bezgodov, hozirgina yozganlaringiz hammaga ma’lum. Ammo ibora: Pomeraniya qadimgi imonlilarida Masih cherkovida inoyat va marosimlarning to'xtatilishi haqida hech qanday ta'limot yo'q, u faqat Nikoniylar orasida bunday inoyatning to'xtatilishi va o'tkaziladigan "murojaatlarning" yaroqsizligi haqida aytilgan. Pomor javoblarida yo'q, shuning uchun bu butun ruhoniylik mafkurasiga zid keladi.Keyin siz yaxshilandingiz, lekin umuman muvaffaqiyatga erishmadingiz: Qadimgi imonlilar-ruhoniylar orasida inoyat haqida nima deyish mumkin? Ular kimni qiynoqqa solgan? Yunonlar yoki, deylik. , Har xil turdagi serblar u yerda gruzinlar tomonidan qiynoqqa solinganmi?
      "bid'atni inkor etish nasroniyning asosiy burchidir" - bu ham shunchaki tengsizdir. Fikr bildirishga ham ulgurmayman.
      Tashqi o'quvchi uchun. Hech kim Bezgodov jamoasiga muqaddas marosimlar va ruhoniylikni taklif qilishni xayoliga ham keltirmaydi. Ularga kerak emas. Har kim yo'qligining natijalarini o'zi uchun hukm qilishi mumkin, hatto yuzaga kelgan bahs-munozaralar bilan ham. Ammo savol oddiy edi: muqaddas marosimlarni qabul qilish tajribasiga ega bo'lgan pravoslav odamni ruhoniylikka nima undashi mumkin? Pomortsy savolni qoldirdi - ular mening shaxsiyatimga, to'g'rirog'i, bu haqda o'zlarining g'oyalariga murojaat qilishdi va keyin bezpopovning oddiy gaplariga o'tishdi. Kechirasiz, agar noto'g'ri ifodalagan bo'lsam.

    • >"Yerdagi tashkilot ma'nosida "Qadimgi pravoslav Pomeran cherkovi" atamasi birinchi marta 20-yillarda Polshada paydo bo'lgan" -

      Pomeraniya uyg'unligining eng yirik ruhiy markazi 1694 yilda Vyg daryosida jamoa - Vyhovsk jamoasi tashkil etilganda paydo bo'lgan. Rasmiy cherkov tashkiloti 1905-yil 17-aprelda “Din erkinligi toʻgʻrisida”gi manifest eʼlon qilingandan soʻng tuzilgan. Ikkinchi Butunrossiya Kengashidan so'ng, 1912 yilda Pomeraniya eski imonlilarining cherkov jamiyati Eski imonli Pomeraniya cherkovi sifatida tanildi.
      Aniq emas, DPC rasmiy atamasi paydo bo'lish vaqti bunga qanday aloqasi bor? Yoki hujjatlar va ro'yxatdan o'tish cherkov inoyatiga qandaydir tarzda ta'sir qiladimi?

    • Vladimir uchun. Kufr nafaqat Muqaddas Ruhga, balki butun Muqaddas Uch Birlikka. Agar biz bir marta berilgan sovg'alarni qo'llab-quvvatlash yoki qayta tiklash qobiliyatini inkor etsak, Xudoning Qudratliligini tushunish qanchalik yomon bo'lishi kerak? Nega qurbonlik kerak edi? Nima uchun Poklanish? Nega cherkov? (qadimgi pravoslav Pomeraniyalik emas)
      Faqat shuni qo'shimcha qilishim mumkinki, men ruhoniy bo'lishni tanlamaganman, men unda tug'ilganman. Va bundan ham muhimi: Pomor Answers - bu aqlli va to'g'ri kitob. Bugungi kunda ba'zan o'qilishi yoki eshitilishi mumkin bo'lgan bema'nilik haqida hatto ishora ham yo'q. O'n to'qqizinchi asrning o'rtalariga qadar Pomeraniyalik otalar ruhoniylikni tiklashga urinishgan. Men uzoq vaqtdan beri ketgan Pomor murabbiylarini bilardim: kamdan-kam istisnolardan tashqari, ular juda munosib va ​​aqlli odamlar edi. Ular bema'nilikdan qochishdi. To'g'ri, hammasi emas. Ularning o'rniga nima keldi - men muhokama qilishni xohlamayman.

    • Vladimir. Gap, albatta, ismni ro'yxatdan o'tkazishda emas, balki erdagi cherkov tomonidan o'z-o'zini anglashni shakllantirishda. Masalani, shu jumladan Ikkinchi Kengash materiallarini batafsil o'rganing. Ular g'oyaning qanday etuk bo'lganligini ko'rsatadilar, lekin keyin u hali ham ETIK edi. Va u etuk bo'lganda, Litvada nisbatan yaqinda hatto pektoral xoch kiyishga harakat qilgan Pomeraniyalik "ruhoniylar" paydo bo'ldi.
      Bu juda qiziq mavzu - Pomeraniya ta'limotining o'zgarishi, yangi cherkov tuzilmasini yaratish va o'layotgan ruhoniy bo'lmagan kelishuvlarni mustahkamlash. Albatta, rozi bo'lmaganlar ham bo'ldi (Birinchi va Ikkinchi Kengashlarning vakilligini solishtiring).
      Mavzu juda qiyin. Menimcha, zamonaviy Pomeraniyaliklarning o'zlari o'zlarining tarixlari haqida yomon tasavvurga ega, chunki hamma narsa Vygda shakllangan deb o'ylashadi.
      Va men ko'p narsani tushunganimdan keyin uzoq vaqt davomida bunga qiziqishni yo'qotdim. Shu bilan tugataman.

    • < Знал многих давно ушедших поморских наставников: за редким исключением это были очень достойные и неглупые люди.
      <Поморские отцы вплоть до середины девятнадцатого века предпринимали попытки священство восстановить

      Xo'sh, nega bu aqlli va munosib odamlar hech qachon ruhoniylikni tiklamadilar? Shunday qilib, ular yo'qolganini tushunishdi. Demak, ular Muqaddas Ruhning inoyati paydo bo'ladigan ko'rinadigan harakat, maskarad hech qachon haqiqatga aylanmasligini tushunishganmi? Apostol vorisligi buzildi, kim, kechirasiz, sizning episkoplaringizni tayinlagan va hokazo? Ular yangi kelganlar emasmi? Va agar ular uzoq vaqt oldin haqiqiy imonni oyoq osti qilgan bo'lsalar, bu inoyatni qaerdan olishgan?

    • Yoki bid'atchi jamiyatda Rabbiy bir kun kelib uni qo'llab-quvvatlashiga yoki qayta tiklashiga soddalik bilan ishonasizmi? Nima uchun bu xochga mixlanganlar va quvg'in qiluvchilar, bid'atchilar va Uning kufrlari uchun sodir bo'lishi kerak? Xudo hammani va hamma narsani kechiradi va inoyat ko'rsatadi, degan qandaydir mazhab fikri. Shuningdek, do'zax va abadiy azob yo'qligini ayting. Qadimgi cherkov tarixi shuni o'rgatadiki, beg'ubor hayratga tushganlar buning uchun dahshatli to'lanadi.

    • >Faqat qo'shimcha qilishim mumkinki, men ruhoniy bo'lishni tanlamaganman, men unda tug'ilganman.
      > vijdonan ko'chaga yolg'iz chiqmay, suruvni saqlab qolishga harakat qilgan ma'qul. Katta darajada muvaffaqiyatga erishdi.

      Bu haqda afsus bilan yozayotganingiz achinarli. Siz hozir o'zingizga achinishingiz kerak. Ota-bobolarning e'tiqodiga xiyonat qilgan va u bilan birga nasroniylarni bid'atchi jamiyatga sudrab kelgan.

    • > Ammo savol oddiy edi: muqaddas marosimlarni olish tajribasiga ega bo'lgan pravoslav odamni ruhoniylikka nima undashi mumkin? Pomeraniyaliklar savolni qoldirdilar - ular mening shaxsiyatimga murojaat qilishdi

      Sizning shaxsiyatingiz unchalik katta emas, ammo agar siz bu haqda yozishingiz kerak bo'lsa, unda faqat haqiqiy e'tiqodga xiyonat va ruhoniylikdagi to'lanmagan lavozimlar va nikonianizmdagi "yog'" o'rtasidagi tanlov kontekstida. Bizning ustozlar, siz bilan solishtirganda, albatta, yolg'onchilardir (kamdan-kam istisnolar bilan), ular cherkovda xizmat qilishlari va dunyoda ishlashlari, oilalarini boqishlari kerak. Shuning uchun, bu martaba narvonlari va pul haqida edi. Va siz qanday buyuk bosh ruhoniy ekanligingiz nuqtai nazaridan emas.

    • > bu muqaddas marosimlarning nafisligini anglash,

      U qanday o'lchandi? Bu nima bilan bog'liq edi? Qanday qilib inoyatning yo'qligi haqida xulosa chiqarish uchun qandaydir xarakteristikani berishga muvaffaq bo'ldingiz? Nima uchun marosimlarning inoyatining yo'qligi ruhoniylarning inoyati yo'qligi bilan bog'liq edi, lekin o'z hayoti va ibodatlar?

      > va, albatta, ruhoniylikning g'ayrioddiyligi, tepalikning nopok obro'si
      > Cherkovlar va boshqa ko'p narsalar, shuning uchun siz bilmaysiz.

      Bularning barchasi ajralishdan oldin emasmidi? Ilk cherkovdan beri? Hamma narsa hech qachon yaxshi bo'lmagan. "Cherkov mening tanamga o'xshaydi - hamma narsa og'riyapti va umid yo'q." Buni cherkov otalaridan biri aytgan.
      Nega ular ilgari ruhoniylikdan va marosimlardan voz kechishmadi, nega ular Nikonni uzoq kutishdi?

    • > Qanday qilib siz ba'zi harpkteristiklarning inoyatini berib, u yo'q degan xulosaga keldingiz?

      Havoriy Pavlus Xudoning inoyati haqiqatda ekanligini aytadi (Kol. 1-6). Agar odam havoriylar va muqaddas ota-bobolar o'rgatgan haqiqatni tan olmasa, hatto cherkov dogmalarini buzib ko'rsatgan bid'atchilar tomonidan tan olmasa, hatto cherkovda ko'rinadigan bo'lish ikkiyuzlamachilik bo'lib chiqadi. allaqachon cherkovdan uzoqlashgan. Aytishga hojat yo'q, yangi imonlilar qancha buzilish va bid'atlarni kiritdilar.

      Haqiqiy cherkovni yo'qotib (ular o'zlari olovda yondirib, qiynoqqa solib, ochlikdan o'ldirgan, choraklangan, osib qo'yilgan va hokazo. "Cherkov" bu erda o'qilgan - imonlilar yig'ini), bid'atchilar (Yangi imonlilar) o'zlarining inoyatini yo'qotadilar va ularning muqaddas marosimlarni hech qanday tarzda inoyatga to'la deb hisoblash mumkin emas.

      46-Apostol qonuni bid'atchilarning suvga cho'mishi va Evxaristiyasini to'g'ri deb hisoblaydiganlarni defrokatsiya qilishni buyuradi: "bid'atchilarning suvga cho'mishini yoki qurbonligini qabul qilgan episkoplar yoki presviterlar, biz quvib chiqarishni buyuramiz. Masihning Belial bilan kelishuvi nima yoki imonlilarning qaysi qismi bevafolar bilan?

    • Men bezpopovstvoga kirgan odamlarning so'zlaridan ekssentriklik va obro' haqida yozaman. Ularning so'zlaridan va ularning hikoyalariga ko'ra. Odamlar "bid'at va ekumenizmdan charchagan".

    • Rus pravoslav cherkovidagi "bid'at va ekumenizm" dan charchagan kishi rus pravoslav cherkoviga yoki rus pravoslav cherkoviga borishi mumkin edi. Nima uchun bir cherkov tashkilotidagi kasalliklar tufayli butun ruhoniylik xulosasi chiqarildi? Axir, beparvo terapevt tufayli ular barcha dori-darmonlarni rad etmaydilarmi? Bundan tashqari, butun Sog'liqni saqlash vazirligi tizimida tizimli muammolar mavjud bo'lsa, tibbiyot noto'g'ri va zararli deb tan olinmaydi. Davolash, yaxshi shifokor topish qiyin bo'ladi, ko'p jihatdan o'zingizni yaxshiroq tushunishni boshlashingiz kerak.

    • Doktor Masih. Masih ruhoniylikni to'xtatishga ruxsat berdi. Shuning uchun, rus pravoslav cherkovi, RDC, rus pravoslav cherkovi, RCC o'rtasida peshonada yoki peshonada farq yo'q.

    • savol nodavlat bezpopovtsy ruhoniylik tugatish haqida xulosaga kelish qanday edi. Agar ruhoniylarning nopokligi ruhoniylik inoyatining mavjudligiga shubha qilishlari uchun sabab bo'lsa, ehtimol bu ish ruhoniylikning xususiyatlarini noto'g'ri baholashdadir? Ruhoniylar aziz bo'lishlari kerakligini kim aytdi? Bizda xarizmatik ruhoniylik emas, institutsionallik bor.
      Va agar bezpriestda murabbiylar bir xil "azizlar emas" ekani aniqlansa, nima qilish kerak? Umuman olganda, hamma narsa aql bovar qilmaydigan bo'lishi mumkin.

    • Bu erda men ruhoniylar avliyo bo'lishlari kerakmi va bu ularning inoyati yoki inoyatsizligi bilan qanday bog'liqligi haqida topdim:
      ===
      Diniy jamoa hayotini tashkil etishning ikkita tamoyili mavjud.

      Bir tomondan, o'z suruvidan yuqori iste'dodga ega bo'lgan shaxs diniy jamoaning etakchisiga aylanganda, printsip xarizmatikdir: shaxsiy, sehrli sovg'alar, "ilg'or" yogi yoki shaman yoki diniy sohada shubhasiz katta bilim. Aytaylik, ravvin yoki mula - bu cherkov ahlinikidan kattaroq maxsus ruhiy qobiliyatga ega bo'lmagan, lekin ular ko'p yillar davomida tegishli kitoblarni o'rgangan va bu masalalarda ko'proq bilimga ega odamlardir. Jamiyatni tashkil etishning ushbu printsipi juda samarali bo'lishi mumkin, ammo uning bir kamchiligi bor: bu erda uzluksizlikni ta'minlash qiyin, ayniqsa bilim haqida emas, balki shaxsiy ma'naviy tajriba haqida gap ketganda, uni adekvat so'zlarga tarjima qilish juda qiyin va juda qiyin. boshqa odamga etkazish qiyin. Shuning uchun bunday xarizmatik harakatlar tezda kuchayib, keyin so'nishi, mutatsiyaga uchrashi, boshlang'ichiga mutlaqo teskari narsaga aylanishi mumkin.

      Diniy jamoani tashkil etishning yana bir tamoyili - institutsional ruhoniylik mavjud. Aynan ma'lum bir jamoada, agar biror kishi biror mavqega ega bo'lsa, unda Jannat unga bu pozitsiyani tuzatish uchun zarur bo'lgan maxsus sovg'alarni beradi, deb taxmin qilinadi. Katoliklikni Martin Lyuterdan himoya qilgan yevropalik gumanist Rotterdamlik Erazm bu formulani juda aniq ifodalagan. Rotterdamlik Erazm Lyuterga yo'llagan maktubida shunday deb yozgan edi: "Xudo kimga mansab bergan bo'lsa, Xudo Muqaddas Ruh in'omlarini to'kdi". Ya'ni, rus maqolida aytilishicha, "insonni bo'yash joyi emas, balki odamning o'zi" - bu erda aksincha. Xo'sh, bunday pozitsiyaning afzalligi nimada? Vorislikning tushunarli chizig'i, buning ba'zilari hech bo'lmaganda tashqi o'zini o'zi identifikatsiya qilish diniy an'ana. Salbiy tomoni shundaki, yana mutatsiya bo'lishi mumkin, ammo bunday sezilmaydigan, ya'ni shaxsiy ruhiy sovg'alardan mahrum bo'lgan odam hokimiyatda bo'lishi mumkin.

      Pravoslav an'anasi ushbu tizimlarning ikkalasini ham, ortiqcha va kamchiliklarini o'zlashtiradi. Ya'ni, bir tomondan, bizda oqsoqollik, shaxsiy e'tirof, shaxsan ma'naviy iste'dodli ustoz izlash degan narsa bor. Boshqa tomondan, institutsional ruhoniylar mavjud. Qanday afzalliklari bor? Men birlashishga borganimda, men ruhoniyni tan ololmayman. Ya'ni, men marosimga kelganimda har qanday kanonik ruhoniyga ishonishim mumkin va men so'roq qila olmayman: "Ota, siz bu hafta ro'za tutdingizmi, televizor ko'rmadingizmi, kecha xotiningiz bilan gaplashmadingizmi? Yo'qmi? Xo'sh, mayli, shunday bo'lsin, men birlashishga ijozat bering, siz bunga loyiqsiz, siz bunga loyiqsiz. Ya'ni, siz bunday sirksiz qila olasiz.

      Rabbiy o'z cherkoviga beradigan sovg'alar bor va bu sovg'alar ruhoniyning qo'llari orqali cherkovga o'tkaziladi. Ruhoniy Xudo va cherkov ahli o'rtasida faqat shu ma'noda vositachi bo'lib, sizga qimmatbaho posilka olib keladigan pochtachi vositachi kabi. Ya'ni, ruhoniy sizning o'rningizda namoz o'qiydi, degan ma'noda vositachi emas. Sektantlar qanchalik tez-tez aytadilar: "Biz to'g'ridan-to'g'ri Xudoga ibodat qilamiz, siz kabi dumba orqali emas." Kechirasiz, hech birimiz dumba orqali Xudoga ibodat qilmaymiz. Har birimiz Xudoga shaxsan va bevosita ibodat qilamiz, jamoatda ham, uyda ham va hokazo.

      Ammo biz Xudodan odamlarga ba'zi sovg'alarni cherkov va cherkov marosimlari orqali qabul qilishimiz mumkin. To'g'ridan-to'g'ri va shaxsan qabul qilinishi mumkin bo'lgan bunday sovg'alar mavjud: o'z qalbini muqaddaslash va hokazo. Ammo ba'zi sovg'alar umumiy cherkov marosimlari orqali beriladi. Shunday qilib, bu marosimlar Xudo tomonidan shunday berilganki, ruhoniy, hatto u noloyiq ruhoniy bo'lsa ham, cherkov a'zolari o'z cho'ponlaridan ko'ra munosibroq bo'lganida, Rabbiydan Uning cherkov a'zolariga inoyat oqimini to'sib qo'yadigan tiqinga aylanmaydi ( Bu tez-tez sodir bo'ladi).

      Ammo odamlar ruhoniyga shaxs sifatida murojaat qilganda yana bir holat bor. Vazifa sifatida emas - turmush qurish yoki suvga cho'mish haqida gap ketganda - bu ruhoniyning ismi nima farq qiladi, ota Vasiliy yoki ota Nikolay? Va ma'naviy tajriba va maslahat olish haqida gap ketganda, bu ruhoniyning ismi nima, uning tajribasi, shaxsiy ruhiy hayoti nima ekanligi juda muhimdir.
      ===

    • Men mahalliy bo'lmagan ruhoniy emasman. Men ruhoniysiz ustoz tomonidan haqiqiy ruhoniylik yo'qligiga amin bo'ldim. Ba'zi ruhoniylar yomon bo'lgani uchun emas, balki bid'atga tushib qolgani uchun ruhoniylik yo'q. Rabbiy ruhoniylikni tugatishga ruxsat berdi. Tuz bosib ketsa, nima tuzlanadi.

    • Va nega ruhoniylikni rad etish kerak, hatto u inoyatni yo'qotgan degan shubhalar bo'lsa ham? Axir, eng katta xavf faqat marosimlar o'tkazilmasligi va ruhoniy bilan ibodatlar ba'zi dindorlarning ibodatlari bilan bir xil bo'lishida paydo bo'ladi. Bezpopovstveda aslida nima sodir bo'lmoqda. Hech kim inoyatni aniq o'lchamagan, muqaddas marosimlar bor, marosimlar yo'q, ular qanchalik nafis, Xudo kimga va kim orqali inoyat beradi - biz aniq bilmaymiz. Xo'sh, nega o'z ta'limotlaringizni o'ylab topasiz, agar siz eski ta'limotlarga sodiq qolsangiz va ruhoniylar bilan birga ibodatlarda qatnasha olsangiz, hatto ruhoniy endi ruhoniy bo'lmasa ham, Xudoning marhamatiga ishonasiz?

    • Shunday qilib, sodiqning o'zi bevafo bilan ibodat qilgani bevafo bo'ladi. Va bu ruhoniy deb atalmish bid'atchi ruhni olib yuradi.

    • Xudo shuningdek, episkoplarni toshlardan ko'tarishi mumkin, ruhoniylarsiz barcha mantiq - bu o'lik bid'at va e'tiqodsizlik, Xudo havoriylarni tayinlaganidek, Xudo osmondan ibodatlar orqali hech qanday ketma-ketliksiz dehqonni tayinlashi mumkin. Maskarad - bu o'zini ruhoniy sifatida ko'rsatuvchi ruhoniy bo'lmagan murabbiylar va o'z-o'zidan nikoh quradigan fohishalarning birgalikda yashashi, bu haqiqiy maskarad. Masihning haqiqiy cherkovi faqat rus pravoslav cherkovidir.

  6. Qiziqarli. Kattalarning katyumenlari va suvga cho'mishi haqida ko'p narsa yozilgan, ammo chaqaloqlar bilan nima sodir bo'ladi? Bezpopovtsy chaqaloqlarni suvga cho'mdirasizmi? Va keyin e'lon haqida nima deyish mumkin?

Moslashuv muammosi faqat birinchi sinf o'quvchilari va ularning ota-onalariga tegishli deb o'ylaysiz, siz qattiq adashasiz. Bunday vaziyatlarga tayyor bo'ling: ta'tildan keyin, bola beshinchi sinfga o'tganda, yangi maktab. Farzandingizga o'quv jarayoniga moslashishga va qiyinchiliklarni engishga qanday yordam berish kerak, siz maqolani o'qib bilib olasiz.

Bola birinchi sinfga bordi - bu quvonchli, uzoq kutilgan va ayni paytda bezovta qiluvchi voqea.

Ota-onalar va mehribon buvilar chaqaloqning ko'z yoshlariga achinadilar, chunki u maktabdan tashqarida sinovlarni kutmoqda va u juda himoyasiz va yaqin atrofda ona yo'q, har doim yordam berishga tayyor.

Ba'zi hollarda, giyohvandlik jarayoni birinchi sinf o'quvchisi va butun oila hayotida qiyin bosqichga aylanadi. Qo'shimcha ta'limning butun jarayoni chaqaloqning maktab hayoti qanday boshlanishiga, uning jamoaga qanday qo'shilishiga bog'liq.

Birinchi sinf o'quvchisining moslashuvi - bu yangi sharoitlarga moslashish qobiliyati.

Maktabga moslashishda qiyinchiliklar

Bolalar bog'chasi bolalari kunning qulay rejimiga o'rganib qolgan - mashg'ulotlar, o'yinlar, jadval bo'yicha ovqatlanish va uxlash, maktab hayoti esa yanada dinamik. Bola charchaydi, ko'pincha o'qituvchining topshiriqlarini bajarishga vaqt topolmaydi, xafa bo'ladi, injiq bo'ladi. Uy bolalarida giyohvandlik jarayoni yanada qiyinlashadi.

Bolaning psixikasi va hissiy holatiga quyidagilar ta'sir qiladi:

  • sinf o'qituvchisining shaxsiy fazilatlari
  • sinfdoshlar guruhi
  • kundalik tartibni o'zgartirdi
  • butun darsni bir joyda o'tirish zarurati
  • uning zimmasiga yuklangan vazifalar

Bola nima uchun yugurish, o'ynash imkoniyatidan mahrum bo'lganini tushunmaydi va uzoq vaqt davomida bir joyda o'tirish uning uchun zerikarli va qiyin ishdir. Agar u darsda gapira boshlasa yoki qimirlasa, u tanbeh oladi. O'qituvchidan maqtov va yaxshi baho olish mumkin emas - shuning uchun xafagarchilik, umidsizlik va birinchi qiyinchiliklar:

  • yomon o'quv ko'rsatkichlari, intizom
  • dangasalik va o'rganishni istamaslik
  • maktabga va o'qituvchilarga bo'lgan munosabatini ko'rsatish
  • maktabda sodir bo'ladigan hamma narsaga salbiy munosabat.

Muammolarni qanday engish va oldini olish ota-onalar va o'qituvchilarning vazifasidir.

Bolaning maktabga moslashish darajalari

Birinchi sentyabrdan keyin ikkinchi, uchinchisi keladi va bu aniq bo'ladi - ba'zi bolalar maktab hayotiga osongina kirishadi, boshqalari esa unga og'riqli, ko'z yoshlari va tantrums bilan o'rganadilar. Bolalarni maktab talablari va qoidalariga moslashish qobiliyatiga ko'ra uch guruhga bo'lish mumkin.

Afsuski, birinchi sinf o'quvchilarining deyarli yarmi uzoq va qiyin o'rganish yo'lining boshlanishini og'riqli tarzda bosib o'tishadi.

Yuqori darajadagi moslashish

Muammosiz bola, ijobiy tomondan, yangi shartlar, talablar va majburiyatlarni qabul qiladi.

  1. Bola zavq bilan o'qiydi, u o'qituvchini diqqat bilan tinglaydi, dastur materialini osongina o'rganadi, murakkab muammolarni hal qiladi, darsda faol.
  2. U ota-onasiga eslatmasdan, uy vazifalarini zavq bilan bajaradi, maktab fanlariga qiziqish bildiradi, materialni puxta va chuqur o'rganadi, qo'shimcha materiallarga qiziqadi.
  3. U ochiqko'ngil, sinfdoshlari va o'qituvchilari bilan yaxshi munosabatlarni rivojlantiradi.
  4. U kun qanday o'tganini, qanday qiziqarli voqealar sodir bo'lganini va yangi narsalarni o'rganganini zavq bilan aytib beradi.

O'rta moslashuv

Bola yangi sharoitlarga osongina moslashadi.

  1. U yaxshi o‘qiydi va maktab o‘quv dasturining majburiy o‘quv materialini o‘zlashtiradi, o‘qituvchini ixtiyoriy tinglaydi, agar mavzu unga qiziq bo‘lsa, muhokamada faol ishtirok etadi.
  2. Uy vazifasini mas'uliyat bilan bajaradi (deyarli har doim), ammo u mavzu yoki vazifani yoqtirsagina diqqatli va diqqatli.
  3. U faol, sinf va maktab hayotida qatnashadi, jamoat topshiriqlarini zavq bilan bajaradi, xushmuomala, ko'p do'stlari bor va nafaqat o'z sinfida.

Moslashuvning past darajasi

Bolaning maktabga, sinfdoshlariga va o'qituvchilariga salbiy munosabatda bo'ladi.

  1. Bola o'qishni yoqtirmaydi, maktabga bormaslik uchun doimo kasal bo'lib ko'rinadi.
  2. Darsda u passiv, o'qituvchini tinglamaydi, mayda-chuyda narsalar bilan chalg'itadi, fanlardan majburiy materialni qisman o'rganadi.
  3. Ota-onalar bolani uy vazifasini bajarishga majburlashlari va unga buni qilmaganligini doimo eslatib turishlari kerak Uy vazifasi, u ota-onasi yoki o'qituvchisi yordamisiz xohlamaydi yoki qila olmaydi.
  4. U maktab haqida istamay gapiradi, sinfdoshlari, o'qituvchilari haqida shikoyat qiladi, do'stlari kam.

Maktabga moslashish jarayoni

Bolaning moslashuvi ma'lum vaqtni oladi va bosqichlarda amalga oshiriladi:

  • bola maktabga keladi

Bolani maktabga tayyorlashning birinchi bosqichi boshlanadi.

  1. Pedagoglar jamoasi bolani maktab atrofidagi hudud bilan tanishtiradi, sport, aktlar zali, kutubxona, u o‘qiydigan sinf qayerda joylashganini ko‘rsatadi (o‘quv safari).
  2. Mashg'ulotlar nozik vosita mahorati (chizish, modellashtirish, applikatsiya) bo'yicha o'tkaziladi.
  3. Yalpi motorli ko'nikmalarni rivojlantirish uchun jismoniy tarbiya darslari (to'p bilan o'ynash, stol tennisi, surish).
  4. Bolalar o'qituvchi bilan tasviriy va mantiqiy fikrlashni rivojlantirish uchun mashqlarni bajaradilar.
  • Bolaning maktabga ko'nikishi

Psixologlar olti oy ajratadilar, shundan so'ng bolalar maktabga qanday moslashgani haqida xulosa chiqariladi.

  1. Bu vaqt ichida o'qituvchi har bir o'quvchining xarakteri va imkoniyatlarini o'rganishi kerak.
  2. O'qituvchi va psixolog birinchi sinf o'quvchilariga ta'lim jarayoniga moslashishda yordam beradi.
  3. Sinf rahbari ota-onalar bilan doimiy aloqada bo'lib, ular o'z navbatida maktabga imkon qadar tez-tez tashrif buyurishlari va o'qituvchi bilan suhbatlashishlari kerak.
  • Bola maktabga moslasha olmaydi

Birinchi semestrdan so'ng sinf rahbari ota-onalarga bolalarning olti oylik mashg'ulotlardagi muvaffaqiyati va individual o'quvchilarning moslashish muammolari haqida ma'lumot beradi.

Ikkinchi semestrda qiyin bolalar bilan ishlash o'qituvchi, psixolog va ota-onalar bilan birgalikda rejalashtirilgan bo'lib, yil oxiriga kelib bola maktab jamoasining to'liq huquqli a'zosiga aylanadi.

Birinchi sinf o'quvchisining moslashuvining birinchi belgilari paydo bo'lganda:

  1. Maktab psixologi bolani nazorat qiladi, o'qituvchiga tavsiyalar beradi va ota-onalarga maslahat beradi.
  2. Bolani samarali rivojlantirish uchun maktab dasturi doirasidan tashqari qo'shimcha ishlar olib borilmoqda, qobiliyat va ularni amalga oshirish imkoniyatlari aniqlangan.
  3. Talabaning o'zini o'zi qadrlashi, tajovuzkorligi va xavotirlik darajasi bo'yicha psixologik testlar o'tkaziladi.
  4. Yil oxirida bolani maktabga moslashtirish bo'yicha birgalikdagi ishlarning natijalari sarhisob qilinadi.

Maktabga moslashish shartlari

Bolaning yangi sharoitlarga oson ko`nikishi va moslashishi uchun organizm maktabiga, asab tizimiga va jamoa va jamiyatdagi xatti-harakatlariga moslashishning o`ziga xos xususiyatlarini hisobga olish kerak.

Maktabga fiziologik moslashish

Trening boshlanishi bilan bolaning tanasi qayta quriladi, har biri uchun bu jarayon har xil vaqtni oladi.

Birinchi chorakda ko'plab chaqaloqlarda ishtahaning pasayishi va vazn yo'qotish kuzatiladi. Bola charchoq, bosh og'rig'idan shikoyat qiladi, ertalab zo'rg'a uyg'onadi. Ko'pincha charchoq bilan kamayadi arterial bosim, qon aylanish tizimi bilan bog'liq muammolar mavjud bo'lib, bu davrda yoshga bog'liq o'zgarishlar yuz beradi.

Savol tug'iladi - nima qilish kerak?

Oddiy, taniqli tavsiyalarga amal qiling:

  • Hech qanday yangilik yo'q: rejim va yana - rejim

Birinchi sinf o'quvchisi uchun har qanday kengaytmalar kontrendikedir, hatto bu zarur chora bo'lsa ham va bolani maktabdan olib ketish uchun hech kim bo'lmasa, bobo-buvilar, opa-singillar bilan bog'laning.

  1. 7 yoshli bola kamida 11 soat uxlashi kerak, keyin mashq qilish va nonushta qilish kerak, agar birinchi sinf o'quvchisi uxlab maktabga borsa, u birinchi darsni uxlaydi.
  2. Darslardan so'ng, majburiy dam olish, tercihen uxlash. Birinchi sinfda o'qituvchi uyga topshiriq bermasligi kerak.
  3. Bola bilan mashg'ulotlar uchun eng yaxshi vaqt - ikkinchi smena uchun soat 9.00 dan keyin va birinchi navbatda 16.00 dan keyin.
  4. Mashg'ulotlar o'rtasida kichik jismoniy mashqlarni bajaring - aqliy va jismoniy mehnatni almashtiring.
  • Ko'proq harakat - kamroq o'tkazib yuborilgan darslar

Birinchi sinf o'quvchisi biroz harakat qiladi, aniqlandi dam olish unga yarim soat vaqt ketadi, albatta, jismoniy tarbiya darslari bor, lekin ular muammoni hal qilmaydi.

  1. Maktabdan keyin bolani sayr qilishda cheklamang yoki toza havoda yotishdan oldin chaqaloq bilan sayr qilmang. U kompyuterda o'tirgandan ko'ra do'stlari bilan to'pni quvishni yaxshi biladi.
  2. Birinchi sinf o'quvchisini hovuzga, sport bo'limiga yozing. Jismoniy mashqlar ko'plab kasalliklarning oldini olishga yordam beradi.
  3. Bolani mashq qilish uchun qulay joy bilan ta'minlang, umurtqa pog'onasi bilan boshqa muammolar bo'lmasligi uchun yorug'likka va qanday o'tirganiga e'tibor bering.
  4. Maktabga boring va chaqaloqning sinfdagi qulayligiga qarang, u qanday va qayerda o'tiradi, sinfda yorug'lik etarlimi.

Afsuski, statistik ma'lumotlarga ko'ra, ota-onalar ko'p hollarda ish yoki beparvolik tufayli bolani juda kam yoki umuman nazorat qilmaydi. U uxlamaydi, hech narsa yemaydi, ko'p vaqtini kompyuter oldida o'tkazadi, ko'chaga chiqmaydi. Yaxshi salomatlik haqida gapirishning hojati yo'q.

Maktabga psixologik moslashuv

O'qishga psixologik tayyorlik - bu bolaning maktabga borishni, o'qishni yoqtirishi va uning kayfiyati yaxshi. Kichkintoyning xulq-atvoridagi qarama-qarshi holat uning ichki, aqliy jihatdan maktabga tayyor emasligini ko'rsatadi.

Bolaning maktabga psixologik jihatdan qanday moslashishi sizga bog'liq. Farzandingizga yordam berish uchun bir nechta oddiy maslahatlar:

  1. Farzandingiz sizni doimo sevishini bilishi kerak, garchi unga biror narsa yordam bermasa ham.
  2. Bolaga nisbatan qichqirmang, ta'na qilmang, jismoniy jazoga yo'l qo'ymang
  3. Nazorat, lekin tarafkashliksiz, ko‘proq mustaqillikka erishaylik
  4. Farzandingizning o'qishi va maktab hayotiga qiziqish bildiring, u sizning ishtirokingiz va g'amxo'rligingizni his qilishi kerak
  5. Hech qachon boshqa bolalarga o'rnak bo'lmang - bu mag'rurlik uchun zarba
  6. Kichik g'alabalar uchun uni maqtang, lekin ortiqcha maqtamang, uni yangi muvaffaqiyatlarga rag'batlantiring va rag'batlantiring

Shuni unutmangki, har bir birinchi sinf o'quvchisi o'ziga xos xarakterga, temperament turiga ega. Asab tizimining harakatchanligi tufayli xolerik odamning darsda o'tirishi va uy vazifasini bajarishi, flegmatik odamning tez qaror qabul qilishi qiyin ekanligiga rozi bo'ling.

Maktabga ijtimoiy moslashish

Agar bola maktabga bolalar bog'chasidan kelgan bo'lsa, u jamiyatda sotsializatsiyaning dastlabki tushunchalariga ega bo'lib, uni maktabgacha onasi yoki enagasi bilan birga bo'lgan birinchi sinf o'quvchisidan ajratib turadi.

Biroz vaqt o'tadi va o'qituvchi, psixolog va ota-onalarning rahbarligi ostida turli xil bolalar guruhi do'stona jamoaga aylanadi.

Bola bolalar va o'qituvchilar bilan munosabatlarni o'rnatishi, do'stlar orttirishi, o'z fikrlarini himoya qilishi va boshqalarga gapirish imkoniyatini berishi kerak. Mojaro yoki qiyin vaziyatlarda bola ulardan munosib tarzda chiqib ketishni va mustaqil ravishda qaror qabul qilishni o'rganishi kerak.

Ota-onalar va o'qituvchilarning asosiy vazifasi - birinchi sinf o'quvchisiga jamoada o'z munosib o'rnini topishga yordam berish, chetlab o'tmaslikdir.

Maktabga tayyorgarlik va moslashish

Ota-onalar noto'g'ri fikrda, bolani o'qish, hisoblash, ko'paytirish jadvalini oldindan o'rganish kerak va u maktabga tayyor. O'quv jarayoni boshlanganda, ular maktabga mukammal (o'z fikricha) tayyorlangan bola nima uchun sinfdoshlaridan ortda qolayotganiga hayron bo'lishadi.

  • Intellektual tayyorgarlik
  1. Bolaning jumlalarni to'g'ri tuzish, o'z fikrlarini aniq va tushunarli etkazish qobiliyati
  2. Birinchi sinf o'quvchisining asosiy narsani ajratib ko'rsatish, umumlashtirish, xulosa chiqarish qobiliyati
  3. Bolaning kuzatishlari va hayotiy tajribalari asosida fikr yuritish qobiliyati

Bu fazilatlarning barchasi birinchi sinf o'quvchisiga maktab o'quv dasturini o'rganishga yordam beradi, o'rganilayotgan fanlarga qiziqish va ko'proq o'rganish istagini uyg'otadi, o'zlari uchun maktab o'quv dasturining ko'lamini kengaytiradi.

Bolaning xulq-atvori va akademik ko'rsatkichlariga sinfdoshlar bilan munosabat ta'sir qiladi, u jamoada yashashni o'rganishi kerak.

  • ijtimoiy tayyorlik
  1. Bola sinfdoshlari bilan munosabatlarni o'rnatishi, shaxsiy muloqot qobiliyatiga ega bo'lishi kerak
  2. O'zingizni taqdim eta oling, suhbatni boshlang yoki suhbatni davom ettiring
  3. U kattalar - o'qituvchilar, ma'muriyat bilan muloqot qilish qobiliyatiga ega bo'lishi kerak
  • Shaxsiy tayyorgarlik
  1. Bola ulg'ayganini tushunadi va Bolalar bog'chasi allaqachon orqada, hayotda yangi, mas'uliyatli va kattalar bosqichi boshlanadi.
  2. U o'qish uchun motivatsiyani tushunadi, yaxshi natijalarga erishishni maqsad qilib qo'yadi. O'z qobiliyatlarini real baholay oladi va o'rganishi kerak bo'lgan ko'p narsa borligini tushunadi.
  3. O'yin uy vazifasidan ko'ra qiziqarliroq bo'lsa-da, birinchi navbatda uni bajarish kerakligini biladi.

Beshinchi sinf o'quvchilarini maktabga moslashtirish

Bolaning maktabga moslashishi haqida gapirganda, bolalarning boshlang'ich maktabdan o'rta maktabga o'tishning murakkab jarayonini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Agar birinchi sinf o'quvchilarining ota-onalari o'z farzandlarini birinchi sinfga jo'natsalar, bola qanday qiyinchiliklarni engish kerakligini bilishsa, beshinchi sinf o'quvchilarining ota-onalari o'z farzandlarini yangi sharoitlarga moslashtirishdagi qiyinchiliklarni bilishmaydi.

  1. DA boshlang'ich maktab ular eng keksa edi va ular o'rta maktabga kelganlarida, ular eng kichik bo'lib chiqdi, bu ularning maqomini o'zgartiradi va bunga chidash qiyin.
  2. Ikkinchi onaga aylangan birinchi o'qituvchi allaqachon yangi birinchi sinf o'quvchilariga g'amxo'rlik qilmoqda va beshinchi sinf o'quvchilari o'zlarini tashlandiq his qilishadi.
  3. Notanish fanlar va yangi o'qituvchilar, ularning har biri o'ziga xos talablarga ega, barchasi bezovtalik va ishonchsizlik hissini uyg'otadi.
  4. Yangi sinflar shakllanadi, yangi kelganlar keladi, ular bilan qiyin munosabatlar o'rnatilishi mumkin.

Ko'pincha beshinchi sinf o'quvchisini moslashtirish oson va og'riqsizdir:

  • maktabdan yaxshi kayfiyatda keladi
  • darsga bemalol boradi
  • uy vazifasini mustaqil bajaradi, kamdan-kam hollarda yordam so'raydi
  • maktab o'quv dasturini o'rganish unga qiyinchilik tug'dirmaydi
  • uning ko'plab do'stlari bor, sinf hayotida faol ishtirok etadi

Agar bolaning xatti-harakatlarida hamma narsa to'g'ri bo'lsa, aksincha, demak, moslashish qiyinchiliklari paydo bo'lgan, unga yordam kerak. Bola bilan iloji boricha ko'proq gaplashishga harakat qiling, chunki bu uni nima bezovta qilayotganini aniqlashning yagona yo'li va u bilan barcha muammolarni birgalikda hal qilishga harakat qiling.

Video: "Bolaning maktabga moslashishiga qanday yordam berish kerak?"

Salom aziz blog o'quvchilari! Har birimiz hayotida kamida bir marta yangi ish joyiga moslashish kabi jarayonga duch keldik. Bu tana uchun shunchaki ulkan stress, chunki yuqori daraja Xavotir salomatlik uchun yaxshi emas. Moslashuvning o'zi taxminan ikki hafta davom etadi, lekin ba'zida uzoq davom etadi. Bu sizning ichki resurslaringiz va yangi sharoitlarga moslashish qobiliyatingizga bog'liq.

Sizning kelajagingiz ushbu dastlabki haftalarga bog'liq, siz o'z malakangizni rahbariyatga qanday ko'rsata olgansiz, hamkasblar bilan qanday munosabatlar shakllana boshlagan va siz o'z o'rningizni egallab, his qila olganmisiz, qaerda qulay va xotirjamsiz. Shuning uchun bugun men ushbu qiyin, ammo zarur jarayondan qanday muvaffaqiyatli o'tish bo'yicha tavsiyalar bilan o'rtoqlashaman.

Davrlar

  1. O'tkir moslashish davri (Taxminan bir oy davom etadi, ba'zida u 2 tagacha davom etadi). Odatda, bu vaqtda yangi ish joyini idrok etishiga qarab, avvalgi ish joyi bilan taqqoslash mavjud. Agar juda ko'p tashvish va tashvishlar bo'lsa, unda u xatoga yo'l qo'ygan his-tuyg'ulari va fikrlari ehtimoli yuqori bo'lib, u ilgari osonroq, ehtimol yomonroq edi, lekin hech bo'lmaganda hamma narsa tanish va tushunarli edi. Yoki aksincha, haddan tashqari joziba, siz orzu qilgan joyni topgandek tuyulganda va endi u boshqacha va chiroyli bo'ladi. Haqiqatni seza boshlagan paytingiz tugaydi. Agar siz allaqachon o'zingizga ishonchingiz komil va topshirilgan vazifalar muvaffaqiyatli bo'lganini his qilsangiz, hamma narsa bir tomonlama, yomon yoki yaxshi emas. Tashvish deyarli yo'q, ish kuni oldindan aytib bo'lmaydigan bo'lib qoladi va hamkasblar orasida sizni ko'rishdan juda xursand bo'lganlar va ular bilan munosabatlar shakllana boshlaganlar bor.
  2. Ikkinchi davr ikkinchi oydan boshlanadi va taxminan 5-6 oygacha. Sinov muddati o'tdi, talablar kuchayishi mumkin va odam biroz bo'shashib qoldi, chunki u o'zi uchun eng qiyin narsani engdi, vazifalar bilan tanishdi va kompaniyaga qo'shildi. Ammo, aslida, rasmiy bosqich o'tdi va endi hokimiyat kattaroq yuk bilan amalga oshirilgan ishlarni tanqid qilishni boshlashga ruxsat berishi mumkin. Shu sababli, g'azab va g'azab, umidsizlik va norozilik to'planadi. Bu shunday inqiroz lahzasi va bu odamning ichki resurslariga bog'liq, u chidaydimi yoki tark etadimi, stress va qiyinchiliklarga dosh bera olmaydi.
  3. Ankraj olti oydan keyin boshlanadi. Asosiy muammolar ortda qoldi, inson hamkasblari orasida o'z o'rnini topdi, ichki an'ana va asoslarni yaxshi bildi va o'z vazifalarini muvaffaqiyatli bajaradi.

Turlari

  1. professional . Bu ishning o'ziga xos xususiyatlarini o'zlashtirish va o'rganishdan iborat. Faoliyat sohasiga qarab, masalan, brifing o'tkaziladi yoki yuqori lavozimli xodim tayinlanadi, u zarur bilimlarni yangilaydi va uzatadi, undan mijozlarning muloqot qilish va xatti-harakatlari qabul qilinishi kerak. Ba'zan rotatsiya tashkil etiladi, ya'ni yangi kelgan odam kompaniyaning har bir sohasida ozgina ishlaydi, keyin u korxona faoliyatini yaxshiroq o'rganadi va nuanslardan xabardor bo'ladi.
  2. Psixofiziologik . Bu yangi xodimning uning uchun yangi ish sharoitlariga moslashishi. Ya'ni, o'z joyini jihozlaydi, kerakli qog'ozlari va narsalarini o'zi xohlagancha yoki nizom talabiga binoan joylashtiradi.
  3. Ijtimoiy , yoki ijtimoiy-psixologik. Ba'zan barcha turdagi eng qiyin. Ya'ni, chunki bu kollegiya tashkil etishni anglatadi va professional munosabatlar. Turli vaziyatlar, masalan, shaxsiy xususiyatlar, yangi kelganning ichki resurslari yoki eng tashkil etilgan jamoaning o'ziga xos xususiyatlari tufayli vaqt o'tishi bilan kechiktirilishi mumkin. “Mobbing”, ya’ni “dedovşina” degan narsa faqat mehnat bozorida mavjud. Bir xodimga nisbatan jamoani ta'qib qilish yoki adolatsiz munosabatda bo'lish.

Mobbingning sabablari

  • Agar jamoaning o'zida juda ko'p keskinlik to'planib qolsa, lekin uzoq vaqt davomida bu taranglikdan chiqish yo'li bo'lmasa, u unchalik tanish bo'lmagan yangi odamga "otib tashlashi" mumkin va u ko'proq ob'ektga o'xshaydi. , chunki munosabatlar shakllanmagan.
  • Rahbarlar odamlarni qanday boshqarishni, maqsadlarni, strategiyalarni va ustuvorliklarni belgilashni bilishmaydi, shuning uchun ular xodimlar orasidagi mikroiqlimga ta'sir qilishi mumkin.
  • Rahbariyat va bo'ysunuvchilar o'rtasidagi noto'g'ri o'rnatilgan aloqa kanali, bu holda har qanday ma'lumotga ega bo'lish hamkasblardan birida u manipulyatsiya qiladigan hokimiyat illyuziyasini keltirib chiqaradi.
  • Kompaniya inqirozga uchraganida, ba'zida qo'rqitish sun'iy ravishda tartibga solinadi, shunda siz sinov muddati tugagandan so'ng, siz o'zingizni tashlab ketishni xohlaysiz, belgilangan vaqt uchun juda ko'p mehnat qilib, bor kuchingizni sarflaysiz. Yoki siz bardosh bera olmaganingiz uchun tanlanmadingiz, deb ayting, ammo bu rahbariyat tomonidan sizga nisbatan juda ko'p asossiz da'volar paydo bo'lganda.

Siz mobbing haqida ko'proq o'qishingiz mumkin.


O'zingizga asta-sekin quyish imkoniyatini bering, siz yangi joyga keldingiz va ishning o'ziga xos xususiyatlarini yaxshi bilsangiz ham, o'zingizni topadigan muhitga diqqat bilan qarashingiz kerak.

Va bu shuni anglatadiki, dastlab siz tashvishlanishingiz va ehtimol noqulay bo'lishingiz mumkinligini tan olishingiz kerak. Va bu yaxshi.

O'zingizga shoshilmang va super vazifalarni qo'ymang. O'zingni o'rgan rasmiy vazifalar, aks holda, eski odamlar sifatida hamkasblar siz bajarishingiz shart bo'lmagan vazifalarni sizga topshirishlari mumkin.

  1. Birinchi ish kunida juda ko'p ma'lumotlar bo'lishini hisobga olib, kundalikni oling, unda siz nafaqat o'z vazifalaringiz bilan bog'liq bo'lgan daqiqalarni, balki ismlar, familiyalar, lavozimlar, telefon raqamlari, ofis manzillari va hokazolarni yozasiz. yoqilgan.
  2. Ahmoqona ko'rinishdan qo'rqmasdan savollar bering, ichki tartibni qanchalik ko'p tushunsangiz, shunchalik tez tushasiz. Xatolarga yo'l qo'yib, ularni tuzatishga harakat qilgandan ko'ra, yana bir bor aniqlik kiritgan ma'qul.
  3. Tabassum qiling, xayrixohlik sizni mag'lub qiladi, chunki siz nafaqat xodimlarga diqqat bilan qaraysiz, balki ular uchun qanday odam kelganini tushunish ham muhimdir.
  4. Boshqalar bilan muomala qilishda ochiqlik va ehtiyotkorlik o'rtasida muvozanatni saqlashni o'rganish muhimdir. Ya'ni, tezroq do'stlashish uchun, keyinchalik sizga qarshi "o'ynashi" mumkin bo'lgan shaxsiy narsa haqida gapirmang. Lekin butunlay yopmang, aks holda u sizni ogohlantiradi va o'zingizga qarshi qo'yadi. Ayniqsa, oldingi ish joyi haqida salbiy gapirmaslik va g'iybat qilish kerak emas. Etika, siz tanish bo'lmaganingizda, qanday tinglashni biling va maxfiylik tamoyiliga rioya qiling, bu sizga hamkasblar va bevosita rahbarlarni mag'lub etish uchun ko'proq imkoniyat beradi.
  5. Mavjud an'analar haqida bilib oling, ehtimol ba'zilari siz uchun juda foydali bo'ladi. Misol uchun, ba'zi kompaniyalarda yangi kelgan noz-ne'matlarni olib keladi va dasturxon yozadi. Bu ko'proq yoki kamroq norasmiy muhitda bir-birini bilish va yaqinroq bo'lishga yordam beradi. O'rnatilgan an'analar va qoidalarni hisobga olish va dastlabki kunlarda o'zingiznikini kiritmaslik juda muhim, aks holda ta'sir aksincha bo'ladi.
  6. O'zingizning chegaralaringiz uchun yumshoq, ammo ishonchli tarzda turish juda muhim, ayniqsa ular dastlabki bosqichda sizdan foydalanishga harakat qilganda. Ya'ni, qilmaslik kerak bo'lgan ishni o'z zimmasiga olish. Ba'zida psixologik mudofaa ishlaydi, odam haqiqatan ham rozi bo'lishni xohlaydi va rad etilgan taqdirda u rad etilishidan qo'rqadi yoki uni qadrlash va e'tiborga olish uchun "yaxshilikka" harakat qiladi. Ammo bu odam o'zi uchun tuzoq tuzadi, chunki kelajakda "yo'q" deb aytish qiyinroq bo'ladi.
  7. Sabrli bo'ling, agar dastlab biror narsa rejalashtirilgan va xohlagandek bo'lmasa, vaqt o'tishi bilan hamma narsa yaxshilanadi va joyiga tushadi, asosiysi taslim bo'lmaslikdir. Hayotda ozgina statik narsa bor, hamma narsani o'zgartirish mumkin, asosiysi kamchiliklaringizdan xabardor bo'lish va ularni tuzatishdir. Ishning nuanslariga kelsak, rasmiylar sizning xatolaringiz haqida jamoadagi birovdan emas, balki sizdan bilib olishsa yaxshi bo'ladi.
  8. Jinsiy nuanslarga tayyor bo'ling. Ya'ni, bir jinsdagi odamlar odatda raqobatchi sifatida qabul qilinadi. Bundan qo'rqmang yoki raqobatdan qoching. Bu shuni anglatadiki, siz o'zingizga teng deb baholangansiz yoki qaysidir ma'noda undan ham yaxshiroq, dushmanlik sifatida qabul qilinmasligingiz kerak. Afsuski, ba'zida, ayniqsa, ayollar jamoasida siz yashirin tajovuzga, ya'ni to'g'ridan-to'g'ri yo'naltirilgan emas, balki g'iybat, iflos nayranglar yordamida yoki zararli maslahatlar bilan dosh berishga to'g'ri keladi. Agar ayol erkak jamoasiga kirsa, u osonlik bilan qabul qilinadi, lekin teng va professional sifatida qabul qilinmaydi. Shuning uchun, tan olish uchun ter to'kishingiz kerak. Ayoldagi erkak, aksincha, darhol tan olinadi, lekin keyin ular haddan tashqari e'tibor, xushmuomalalik va noz-karashma bilan bezovtalanishi mumkin.
  9. Yaxshilab ko'ring va o'zingiz eng yaxshi deb hisoblagan xodimni tanlang va shu darajaga erishishga intiling, undan o'rganing, bu sizni shaxsiy va professional o'sishga undaydi.

Stressdan qanday qutulish mumkin


  1. Haddan tashqari kuchlanishni bartaraf etish usullari asosan vizualizatsiya texnikasi bilan bog'liq. Bu qanday amalga oshiriladi, siz mening maqolamda o'rganishingiz mumkin. Yangi joyni o'zlashtirish jarayonini engillashtirish uchun, eng yaxshisi, yotishdan oldin va ish kuni arafasida o'z ofisingizda ekanligingizni tasavvur qiling. Buni eng kichik detallarda, qalam yotadigan joygacha tasavvur qilishga harakat qiling. Tasavvur qiling-a, siz o'z vazifalaringizni o'z zimmangizga oldingiz va siz ajoyib ish qilyapsiz.
    Ushbu mashq keraksiz tashvishlardan xalos bo'lishga yordam beradi, shunchaki tashvishlanmaslik uchun, moslashish osonroq bo'lishi uchun bu energiyani yoqimli tomonga yo'naltirish yaxshiroqdir.
  2. Agar xodimlar orasida siz uchun juda yoqimsiz odam yoki ehtimol sizning fikringizni bildirishga haqqingiz bo'lmagan xo'jayin bo'lsa va o'zingizda g'azabni to'plash zararli bo'lsa, Transformatsiya usuli yordamga keladi. . Agar biror narsa bizda kuchli salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqarsa, bu odatda qanday sodir bo'ladi? To'g'ri, biz o'tishga va yoqimsiz vaziyatni unutishga harakat qilmoqdamiz. Ammo omad nasib qilsa, bu ish bermayapti, bizning psixikamiz shu tariqa himoyalangan. Buning aksini qilish kerak. Uyga qaytayotganda yoki sizga mos keladigan joyda, o'zingizni bu yaramasning o'rnida tasavvur qiling. Uning yurishini, gapirish uslubini, imo-ishoralarini va hokazolarni takrorlang. Ushbu rasm bilan o'ynang. Ushbu mashq juda topqir, chunki tajovuz qonuniylashtirilgan, keskinlik o'tib ketadi va ba'zida tushuncha paydo bo'lishidan tashqari, huquqbuzarning o'rnida bo'lgan holda, biz u aynan nimani aytmoqchi bo'lganini va nima uchun buni qilganini tushunishimiz mumkin.

Xulosa

Hammasi shu, aziz o'quvchilar! Va nihoyat, men "" maqolamni o'qishni tavsiya qilmoqchiman. , keyin esa ichki resurslar va bilimlarga tayanib, moslashish davri va uning barcha turlaridan bemalol o‘tasiz.

Agar ushbu maqola siz uchun foydali bo'lsa, uni ijtimoiy tarmoqlaringizga qo'shishingiz mumkin. tarmoqlar, tugmalar pastki qismida joylashgan. Bu siz uchun foydali bo'ladi va men mamnunman.

Rahmat va tez orada blog sahifalarida ko'rishguncha.

5

Xursandchilik va baxtga hech qanday to'siq yo'qligi hissi, odatda, faqat birinchi va eng qisqa bosqichlardan biri bo'lib, undan keyin o'tish kerak. Eyforiya tushishi bilanoq, ko'plab muammolar paydo bo'ladi - "elektr uchun qanday to'lash kerak?" Serialidagi kundalik savollardan. va "velosipedimni qayerda tuzatsam bo'ladi?" "Qanday qilib do'stlarni topish va begona bo'lmaslik kerak?". Oksana Korzun muhojirlik haqidagi “Qanday qilib boshqa davlatga ko‘chib o‘tish va vatan sog‘inchidan o‘lmaslik” nomli ilmiy-ommabop kitobning muallifi, so‘nggi 50 yil ichida ushbu mavzu bo‘yicha qanday ilmiy izlanishlar olib borilganini o‘rganib chiqdi va muhojirlar bilan suhbatlashdi. turli mamlakatlar. "Nazariyalar va amaliyotlar" yangi joyga moslashish qiyinchiliklariga bag'ishlangan bobni nashr etadi.

20-asrning oxirida olimlar emigrantlarning yangi turmush sharoitlariga moslashish jarayonlari va madaniy zarba bilan ayniqsa qiziqdilar, chunki migratsiya deyarli har bir mamlakatda hayotning odatiy qismiga aylandi. Yangi mamlakatga ko'nikish va moslashish mexanizmini tasvirlay oladigan bir qancha nazariyalar ishlab chiqilgan. Eng mashhur va eng bahsli nazariyaga aylandi U-egri moslashuvi, 1954 yilda Kalervo Oberg tomonidan kiritilgan va keyinchalik boshqa tadqiqotchilar tomonidan qayta-qayta o'rganilgan va takomillashtirilgan.

Ushbu nazariya juda universal ekanligi uchun bir necha bor tanqid qilingan va u inson tajribasining to'liq doirasiga mos kelmasligiga ishora qilgan. Ammo so'nggi 50 yil ichida U-egri chizig'idan ko'ra mos keladigan boshqa nazariya ishlab chiqilmagan. Kamchiliklari va juda shartli bo'lishiga qaramay, u boshqa mualliflar tomonidan ko'plab tadqiqotlar bilan qisman yoki to'liq tasdiqlangan. […]

U-egri chizig'iga ko'ra, moslashish bosqichlari va bosqichlari har doim ham barcha emigrantlar tomonidan majburiy va to'liq o'tishni anglatmaydi. Ba'zilar bosqichlarning bir qismini o'tkazib yuborishadi, kimdir biriga yopishib oladi va oldinga siljimaydi. Moslashishning tugashiga va inson to'liq moslashish uchun qanday bosqichlardan o'tishi mumkin bo'lgan ko'plab omillar mavjud - masalan, ta'lim darajasi, yangi mamlakatdan umidlar, madaniy farq va boshqalar. […]

Moslashuvning birinchi bosqichi- sayyoh, odam harakatlanishdan eyforiya his qiladi, "men shu yerdaman, men bo'lardim, men uchun hech qanday to'siqlar yo'q". Ushbu bosqich tanqidiy fikrlashning haqiqatga bir oz qisqarishini o'z ichiga oladi, immigrant yoqimli his-tuyg'ularga, yangi joylarga, do'konlardagi xilma-xillikka, yangi ta'mga, atrof-muhitga, o'yin-kulgiga e'tibor qaratadi. Bundan tashqari, emigratsiya ko'pincha asabiy harakat va hujjatlarni yig'ish davri oldidan bo'lgan - bu bosqichda odam bo'shashadi va nafas oladi.

Ushbu bosqich odatda qisqa vaqt davom etadi. Kalervo Oberg bir necha kun va 6 haftagacha gapiradi. Alohida ta'kidlash joizki, biz bu erda ko'proq manzarani o'zgartirishdan kundalik yangilik hissi haqida gapiramiz va odamga yoqmagan yashash joyini tark etishdan xalos bo'lish haqida kamroq.

“Xursandchilik shundan iborat ediki, nihoyat, biz ko'chib o'tishga muvaffaq bo'ldik, chunki bundan 5 yil oldin men oilamni biz yashayotgan shahardan qanday qilib ko'chirish rejasini tuzayotgandim, shunda hamma xursand bo'ldi. Qolgan his-tuyg'ularni atrofdagi narsalarga xayrixoh qiziqish sifatida baholash mumkin. Ko'chib o'tishning quvonchi hali ham so'nmaydi, chunki. Rossiyada, bizning nuqtai nazarimizdan, vaziyat yomonlashmoqda, atrofdagi narsalarga qiziqish nisbatan past darajada o'rnatildi.

Ikkinchi bosqichda, asta-sekin umidsizlik bosqichi muammolar asta-sekin o'sib bormoqda. Emigrant hali ham eski mamlakat haqida yangi xotiralarga ega va muqarrar ravishda taqqoslashni boshlaydi va odatda yangi mamlakat foydasiga emas.

Ko'pincha bu jo'nab ketgan mamlakatda yashagan stereotiplar orqali sodir bo'ladi - endi ularni haqiqatda uchratish mumkin va ko'pincha bu o'z qarashlarini qayta ko'rib chiqish zaruratini keltirib chiqaradi.

Bu fonda, integratsiya qilish zarurati beri, kayfiyatning asta-sekin pasayishi bor muhit boshqa mamlakat hayoti va hayoti bilan to'qnashuvni o'z ichiga oladi va salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqarishi mumkin, chunki bu madaniy tizimda muloqot qilish qobiliyati hali rivojlanmagan yoki avtomatizmga keltirilmagan. Bu bosqichda kuchli begonalashish hissi va "uy" tuyg'usining etishmasligi mavjud.

Ba'zi odamlar o'zlarining pastligi, yangi mamlakatdagi odamlarni tushuna olmaslik, begonalashuv tufayli tashqi dunyo bilan muloqot qilishda noqulaylik haqida o'ylashlari mumkin. Ko'pincha bu ongli ravishda boshqa odamlar bilan muloqotni kamaytirishga, izolyatsiya qilishga urinishlarga olib keladi, mamlakat tanlashda va umuman ko'chirishda umidsizlik paydo bo'ladi.Inson o'z tanlovining to'g'riligi haqida o'ziga savol bera boshlaydi.

“Men belgiyaliklarni yoqtirmasligimni tezda angladim. Birinchidan, ular tashqaridan odamlarni, boshqalarni, chet elliklarni katta xirillash bilan kiritishadi. Gap qayerdadir pivo ichish haqida emas, balki dildan suhbatlasha oladiganlarni topish haqida. Meni g'azablantirgan yana ko'p narsa bor edi, masalan, ular o'zlarining kichik dunyolarida qandaydir bir filistizmni yoki nimadir, yakkalanib qolishni, tor fikrli inglizlarga o'xshash narsalarni eslashadi. Kimdir uchun bu oila, kimdir uchun bu shahar, kimdir uchun bu mamlakat (yoki faqat uning shimoliy qismi, bu erda golland tilida so'zlashadi). Bu mening dunyoqarashimga umuman to'g'ri kelmadi, bu erda men katta va juda xilma-xil dunyoda kichik bir nuqtaman. Va bu ko'p suhbatlarga to'sqinlik qildi va bu meni juda bezovta qildi.

Ushbu bosqichda migrant sobiq vatandoshlari bilan shaxsan ham, Internetda ham ko'proq muloqot qilishni boshlashi mumkin, ba'zida u erda g'azabga sabab bo'lgan odamlarga ifoda eta olmaganligi sababli paydo bo'lgan tajovuz va g'azabini bildiradi. Vatandoshlar bilan muloqot o'zini qisqa vaqt ichida xavfsiz muhitda his qilishga, chet tilidan tanaffus olishga, yangi ijtimoiy muhitni o'rganish stressidan xalos bo'lishga yordam beradi, garchi eski hayotga intilish hujumini keltirib chiqaradi.

"G'azab va g'azab - yo'q, men buni his qilmadim. Ko‘pincha turli joylarni aylanib, hujjat va qog‘oz yig‘ishni tugatsangiz, yolg‘izlik, sog‘inch va sog‘inchni topasiz. Lekin tajribali perezzalshchik hammasi bilan nima qilishni biladi =). Men uchun eng qiyini mashina va joylashishga yordam beradigan odamlarning etishmasligi edi. Birinchi yoki ikki hafta ichida siz doimiy stressda bo'lasiz: kvartira topish, kerakli narsalarni sotib olish, elektr energiyasi, suv uchun to'lovlarni sozlash va hokazo.

Tamara, Buyuk Britaniya, boshqa davlatda 5 yil

Yangi mamlakat emigrant uchun noto'g'ri, mantiqsiz, tajovuzkor, stereotipli ko'rinishi mumkin, ketayotgan mamlakat esa, aksincha, yoqimli his-tuyg'ularni uyg'otadi va oqilona, ​​to'g'ri va xavfsiz ko'rinadi. O'zingizni begona odamdek his qilasiz, siz ularni hech qachon tushunolmaysiz, siz boshqa modellar, kitoblar bo'yicha tarbiyalangansiz, ba'zi narsalarga qanday munosabatda bo'lishlarini tushunmaysiz.

Ushbu bosqichda, ba'zida hatto mahalliy odamlar ataylab muloqot qilishni va hayotni qiyinlashtirishni xohlamayotganga o'xshaydi (ba'zida bu ma'nosiz emas - ko'pchilik emigrantning dushmanona munosabatini intuitiv ravishda his qiladi va xuddi shunday javob beradi).

“Kirish imtihonlari va hali koʻrib chiqilayotgan viza haqida juda qattiq stressda edim. Ko'p narsa o'z-o'zidan mos kelishi, shakllanishi va menga bevosita bog'liq emasligi kerak edi, bu tuyg'u yoqimsiz edi. Bo‘lmasa, sog‘inch yo‘q edi, o‘zimni notanish ekanimni tuyg‘usi kuchli emas edi (ma’noda, men mahalliy emasligim aniq, lekin ayni paytda atrofdagilarning menga nisbatan do‘stona munosabati ham bor edi). Ayniqsa, birinchi haftada yolg'izlik hissi paydo bo'ldi, keyin esa osonlashdi. Men yolg'iz qolganim uchun o'zimni haddan tashqari bezovta qilmaslikka harakat qildim."

Kira, Vena, boshqa mamlakatda 1,4 yil

Ushbu bosqichda o'rganishni istamaslik bo'lishi mumkin yangi til va uni kundalik hayotda, odatda o'rgatish kerak bo'lgan tirnash xususiyati va g'azabda qo'llang - shu tarzda odam o'zini himoya qilishga harakat qiladi, chunki u o'zini muvaffaqiyatsizlik tuyg'usidan va ular sizga kulib yuborishidan qo'rqishdan himoya qiladi, masalan, qachon muloqot muvaffaqiyatsizlikka uchradi yoki nutqda xatolarga yo'l qo'yiladi, aksent eshitiladi yoki siz doimo yana so'raladi.

Ko'pincha bu odamning yangi hayotni qabul qilmasligi, mahalliy aholi bilan muloqot qilishdan qo'rqishi, unga dushmanlik fazilatlarini - begonalashish, takabburlik, yaqinlik bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Tilni bilmaslik himoya to'siq bo'lib xizmat qiladi - men sizni tushunmayapman, demak siz meni xafa qila olmaysiz.

"Men ulkan psixologik til to'sig'iga duch keldim. Ma'lum bo'lishicha, bolalikda qat'iy qo'yilgan "xato qilishga jur'at etma" ingliz tilida gapirish uchun hech qanday imkoniyat bermaydi - bu qo'rqinchli, uyatli va og'riqli. Men hali ham bu tilni o'z nuqtai nazarimdan juda yomon bilaman, garchi atrofda mendan ko'ra yomonroq biladigan va ayni paytda o'zini butunlay erkin his qiladigan ko'plab muhojirlar bor. Ba'zi joylarda bu to'siqni yengib o'tishdi, men o'qituvchilar bilan til darslarimni davom ettiraman».

Arina, Kanada, boshqa mamlakatda 1,5 yil

Ba'zida bunday vaziyatda odam o'zini ochiq, do'stona, ba'zida samimiy hayratda ko'rishi mumkin, nega atrofdagilar u bilan muloqot qilishga intilmaydilar. Agar vaziyat o'zgarib, odam mahalliy aholiga nisbatan dushmanlik xususiyatlarini, o'z navbatida ochiqlik va do'stona munosabatni seza boshlasa, bu tajovuzkorlik, ularning hisobiga o'zini ko'rsatishga urinishlar, o'z xatolarini tan olmaslik uchun himoyaviy xatti-harakatlarga olib kelishi mumkin. chunki bu bosqichda bu ayniqsa qiyin.

Emigrantlar o'rtasidagi tajovuz va g'azab masalasi o'z-o'zidan tadqiqot uchun katta mavzudir. Moslashish jarayoni hayotga bo'lgan qarashlarni jiddiy qayta ko'rib chiqishni talab qiladi, odamni ichkaridan shaxs sifatida o'zgartiradi. Birinchi oylarda ko'plab muhojirlar namunalarning o'zgarishiga juda og'riqli munosabatda bo'lishlari mumkin - Rossiyada biz hammamiz kimdir edik, ammo yangi mamlakatda hamma narsa boshidan boshlanishi kerak. Yangi narsalarni o'rganish muqarrar ravishda amaldagi xatolar bilan birga keladi, lekin ba'zi odamlar uchun, ayniqsa, perfektsionizmga moyil bo'lganlar uchun bu holat umidsizlik va g'azabni keltirib chiqarishi mumkin.

Noxush his-tuyg'ularni boshdan kechirgan emigrantlar ko'pincha ularni muammoning manbasiga - boshqa mamlakatga va boshqa odamlarning hayotiga ifoda eta olmaydi va ularni o'zlarida to'playdi. Ko'pincha hissiy yengillikning yagona manbai boshqa chet elliklar yoki internetdagi begonalardir.

Boshqa muhojirlar, bostirilgan his-tuyg'ularning kuchayib borayotgan to'lqiniga dosh berishga urinib, aksincha, hayotlaridagi juda ijobiy narsalar haqida gapirishadi, ba'zan bo'rttirib yuborishadi, muammolarni o'zlariga tan olishni xohlamaydilar.

Moslashish jarayonida emigrantlar ko'pincha o'z rollarini yo'qotish hissi bilan duch kelishadi - endi hamma narsani yangidan boshlash kerak bo'ladi, ba'zi odamlar o'zlarini pastlik tuyg'usini boshdan kechirishlari mumkin. Ko'pchilik uchun bu bosqich boshqalarga nisbatan eng uzoq vaqtni oladi, chunki agar yangi rol topilmasa, ko'pchilik harakatga bo'lgan munosabatini qayta ko'rib chiqa boshlaydi yoki o'zlarini rad etishda qulflaydi.

Rusiyzabon muhitda o'zini yopadigan odamlar uchun bu, ayniqsa, uzoq va qiyin bo'lishi mumkin - ular boshqa muhojirlar bilan yaqindan aloqada bo'lishadi, rus Interneti, rus kitoblarini o'qiydilar va rus televideniesini tomosha qiladilar, mahalliy aholi bilan aloqani ataylab qisqartiradilar. ularning konfor zonasiga qaytish, vatandoshlarga yaqinroq, bosimni kamaytirish. Bu o'z-o'zini hurmat qilishni tezda oshirishga va stressdan tanaffus olishga yordam beradi, ammo moslashish jarayonini jiddiy ravishda sekinlashtiradi, bu mahalliy aholining hayotini o'rganmasdan mumkin emas.

“Ba’zida 2-3 nafar rossiyalik bilan gaplashaman. Bu yerdagi ruslarning eng katta qismi "rus nemislari" deb ataladiganlar - Rossiyada tug'ilgan nemis muhojirlarining avlodlari, kamdan-kam holatlar bundan mustasno. qiziqarli odamlar. O‘zi ulg‘aygan yurtda biror narsaga erishgan odam nima uchun hamma narsadan voz kechib, butun oilasi bilan notanish yurtga ajralib ketaman, deb ko‘p marta o‘ylaydi. U erda hech narsaga erisha olmaganlar bu erga kelishadi, nemis tilini chindan ham o'zlashtirmaydilar, rus tilini yarim unutadilar, natijada yovvoyi aralash gapiradilar, moddiy yordam bilan yashaydilar yoki ta'lim talab qilmaydigan ishlarda ishlaydilar, nemis tili o'rniga rus televideniesini tomosha qiladilar. va Kremlning ashaddiy muxlisiga aylanish. Qoida tariqasida, ular bir-birlari bilan muloqot qilishadi, nemislar bilan "tegishli" aloqa qilishadi. Bu yerdagi ruslarning yana bir guruhi "rus xotinlari". Bu ko'pincha qiziqroq odamlardir, lekin ular hech qanday rus jamoalariga tegishli emas. Afsuski, men bu yerda bo‘lgan rus madaniyat va ilm-fan vakillarini hech qachon uchratmaganman”.

Elena, Gamburg, 14 yil boshqa mamlakatda

Ushbu bosqichning eng yomon vaqtida u o'zini his qilishi mumkin jiddiy inqiroz davri va dunyoni real idrok etish bilan jiddiy muammolarni taklif qiladi. Atrofdagi odamlar dushman bo'lib tuyulishi mumkin, emigrant kuchli yolg'izlik tuyg'usini his qiladi, bu dunyo uni rad etadi.

U o'zining qadr-qimmatiga shubha qiladi, o'ziga va uning atrofidagi dunyoga nisbatan kuchli norozilik, yangi mamlakatdagi rolini his qilish butunlay yo'qoladi. Agressiya, inkor etish, tirnash xususiyati ko'p vaziyatlarga tabiiy reaktsiyaga aylanadi. Uy sog'inchiga chidab bo'lmas holga kelishi mumkin va ko'p odamlar uni sog'inmaslik uchun qaytish haqida o'ylashadi.

Bu holat haqiqatan ham jiddiy va xavfli bo'lib, odamni shoshilinch harakatlarga, hatto o'z joniga qasd qilishga undashi mumkin, buni boshdan kechirish juda qiyin.

“Men his qilgan birinchi narsa kapitalistik tuzumning qashshoqligi edi - menga atrofimdagi hamma narsa mayda, ochko'z, yuraksizdek tuyuldi. Men mamlakatni sog‘inmadim, lekin rus madaniyatini, Peterburg ziyolilarini sog‘indim. Yaqinda ko'chib kelganimdan beri, bu his-tuyg'ular, ozgina bo'lsa ham, mening kundalik hamrohlarim. Hozirgacha ular bilan faqat muvaffaqiyatsiz kurashganman.

Anna, Heidelberg, boshqa mamlakatda 3 oy

Ushbu bosqichda ko'pincha psixosomatik kasalliklar, depressiya va turli nevrologik muammolar paydo bo'ladi. Kasalliklar hech qanday sababsiz paydo bo'lishi mumkin, uyqu rejimi o'zgaradi, ba'zida hatto yotoqdan chiqish uchun kuch yo'qdek tuyuladi. Agressiya nafaqat mahalliy aholiga, balki yaqin atrof-muhitga, oilaga nisbatan kuchayib bormoqda, bu aldamchi tarzda sizning g'ururingizni qisqa vaqt ichida himoya qilish, o'z qadr-qimmatini oshirish imkonini beradi.

“Mahalliy aholiga nisbatan bir oz yomonlikni his qildim. Ular mening kambag'al ingliz tilimga norozi bo'lishdi va uyatchanligimni takabburlik deb bilishdi.

Tatyana, boshqa mamlakatda 5 oy

Ko'pincha, moslashishga urinishlar tufayli jiddiy taranglikda bo'lgan emigrant mahalliy urf-odatlar va odamlarga, ularning xatti-harakatlariga nisbatan g'azab va kuchli g'azabni his qilishi mumkin, u yangi mamlakat madaniyatini inkor etadi, madaniy farqlar tufayli norozilikni his qiladi.

Aynan shu bosqichda tanish muhitga qaytish istagi paydo bo'ladi va stressga bardosh bera olmaydigan odamlar yana qaytib kelishadi. eski mamlakat. Ko'p odamlar nima uchun ketganlarini unutishadi, uy muhiti xotirjamlik va qulaylik oroliga o'xshaydi, siz nihoyat dam olishingiz, stressdan xalos bo'lishingiz va o'zingiz bo'lishingiz mumkin.

Amerikalik psixolog Garri Triandis bu erda alohida bosqichni ta'kidlaydi - inqirozning "pastki qismi", barcha salbiy tajribalarning kuchayishi va uning fikriga ko'ra, bu erda tanlov qilingan - o'zingizni engib, moslashishni boshlash, hech narsa ishlamasa ham, yoki o'zingizdan va yangi mamlakatdan hafsalasi pir bo'lib, orqaga qayting.

“Menda yomon hislar bor edi. Maktab boshlanishidan oldingi birinchi oy dahshatli narsa sifatida eslandi. Ko'p narsa zerikarli edi. Misol uchun, belgiyaliklar xushyoqishni keltirib chiqarmadi; dastlab yolg'iz edi; cheksiz savollar va qiyinchiliklarni hal qilishdan charchagan (velosipedni qayerdan olish kerak, nimanidir tuzatish, qayerdan nimadir sotib olish, soat 18:00 da yopiladigan do'konlar va yakshanba kunlari ko'pchilik umuman ishlamaydi; hujjatlar va to'lovlar bilan qanday qiyin jarayonlar; bu asosan yashash uchun ruxsat yo'qligi, mahalliy bank hisobi yo'qligi, til!Belgiyaliklar golland tilining o'ziga xos variantida gapirishadi va men uchun avvaliga telefonda gaplashishga ko'nikishim juda qiyin edi - bu umuman qiynoq edi). Umuman olganda, vaziyatni o'rganish negadir faqat nafratga sabab bo'ldi va menga yoqmadi. Men hamma narsa tanish va tushunarli bo'lishini xohlardim.

Anna, Antverpen, boshqa mamlakatda 2 yil

Moslashishning keyingi bosqichida, moslashish bosqichi, asta-sekin va asta-sekin to'plangan muammolar hal etila boshlaydi, mahalliy aholi orasida birinchi yaqin tanishlar paydo bo'ladi, hamkasblar bilan munosabatlar yaxshilanadi. Kundalik qiyinchiliklar endi bunday qiyinchiliklarni keltirib chiqarmaydi, yangi narsalarni sinab ko'rish mumkin bo'ladi, faqat tanish va tanish narsalarni ushlab turishning og'riqli istagi emas.

Ba'zilar uchun bu hazil tuyg'usida namoyon bo'ladi - o'zi haqida hazil qilish, vaziyatdan kulish uchun kuch bor, chunki u og'riq va salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqargan. Boshqalar qo'rqmasdan notanish odamlar bilan suhbatni boshlash, shahar tadbirlarida qatnashish, shaharga yolg'iz chiqish qobiliyatiga ega bo'ladilar, agar ilgari bu faqat favqulodda holatlarda qilingan bo'lsa.

“Nostalgiya tuyg'usi, shuningdek, sizni qabul qilmaslik hissi yoki qo'rquv, aniqrog'i, ular “biznikilar” reaksiyaga kirishgandek munosabat bildirmaydi degan qo'rquv hech qachon yo'qolmaydi. Ishda (endi men allaqachon ishlayapman), hamkasblar, ular ba'zan men bilan gaplashishdan qo'rqishadi. Odatda suhbatni birinchi bo‘lib men boshlayman”.

Nina, Gent, boshqa mamlakatda 5 yil

Emigrant asta-sekin amalga oshirish uchun yangi imkoniyatlarni topadi, atrofdagi dunyo endi unchalik umidsiz va tushunarsiz bo'lib ko'rinmaydi. Yangi mamlakat asta-sekin tushunarli va qulay bo'lib ko'rinadi, jo'nab ketayotgan mamlakat va vatandoshlar tobora uzoqlashib bormoqda, Rossiya bilan aloqa qilmasdan o'zini xavfsiz his qilish mumkin bo'ladi.

Bu bosqichda kimdir allaqachon boshqalarga, masalan, yangi muhojirlarga yordam berishga qodir. Aftidan, nafaqat o'zini, balki boshqalarni ham yupatish va qo'llab-quvvatlash kuchlari allaqachon mavjud.

“Mamlakatda 6 oylik bo'lganimdan so'ng noxush tuyg'ular paydo bo'ldi va men kurashib, o'zimni amerikaliklar jamiyatiga majburan tortib, do'stlar topishga harakat qilayotganimda (kamaymoqda) davom etmoqda. Kiyim uslubimni ham moslashtirishga harakat qilaman. Moskvada odamlar ko'proq bezakli kiyinadilar, bu erda ular ko'proq sport kiyinadilar. Men nima bo'lishidan qat'iy nazar suhbatni davom ettirishni o'rganishga harakat qilaman."

Irina, AQSh, boshqa mamlakatda 11 oy

Oxirgi qismida moslashishning toʻrtinchi bosqichi, bikulturalizm bosqichi, migrant allaqachon atrofidagi dunyoga to'liq moslashgan, unga odamlar bilan muloqot qilish oson, kundalik vaziyatlar endi noqulaylik tug'dirmaydi. Inson yangi mamlakatni yoqtirishini his qiladi, lekin shu bilan birga uning ijobiy va salbiy tomonlarini tanqidiy baholay oladi, uni jo'nab ketgan mamlakat bilan solishtirmasdan, vaziyat butunlay barqarorlashadi, salbiy his-tuyg'ular paydo bo'lmaydi yoki juda kam uchraydi.

Emigrant yangi mamlakatni va mahalliy aholini tushunish va o'z rolini aniqlashni osonlashtirish uchun avvalroq etiketlangan, ba'zan esa salbiy bo'lishi mumkinligiga qaramay, turli xil, boshqacha, yomon yoki yaxshi emas deb baholay oladi. Yangi mamlakatda odamlar bilan muloqot qilishda qandaydir tushunmovchilik bo'lsa ham, bu endi qo'rquv va g'azabni keltirib chiqarmaydi, siz hatto kulishingiz mumkin.

Shu bilan birga, insonning shaxsiyati boyib boradi, u kuchliroq va bardoshli bo'ladi hissiy jihatdan, stressli vaziyatlarda tezroq harakatlana oladi.Aslida inson ikki madaniyatni o‘ziga singdirdi, shu orqali o‘zining o‘ziga bo‘lgan hurmatini oshiradi, u oldinga harakat qilish va ko‘proq ish qilish uchun kuchga ega bo‘ladi.

“Kanadada moslashish ikki yil davom etdi. Aslini olganda, men yangi kelganlarga yordam berish uchun ko'ngillilar dasturiga ro'yxatdan o'tganimdan so'ng o'zimni butunlay moslashgandek his qildim va repetitor bilan zarur bo'lgan hamma narsani aytdim. Siz darhol ro'yxatdan o'tishingiz mumkin."

Stas, Kanada, boshqa mamlakatda 6 yil

“Til va kundalik qiyinchiliklarni engib o'tish va o'zini butunlay qulay his qilish va rus taomlari, madaniyati va boshqalarga muhtoj emasligi uchun taxminan 10 yil kerak bo'ldi. Har olti oyda bir oilamnikiga borardim, bir yildan beri kelmadim. Birinchi tashrifimda shahar me’morchiligini butunlay yangicha ko‘ra boshladim, noyob go‘zallikka e’tibor qarata boshladim. Shaharning katta qishloq ekani meni bezovta qilgani birdaniga taskin bera boshladi. Shu bilan birga, vaqt oz bo'lganligi sababli, men uyda men uchun muhim bo'lgan narsani ortiqcha baholadim. Ko'pgina yaqin munosabatlar asta-sekin parchalanib ketdi."

Mariya, Nyu-York, 22 yil boshqa mamlakatda

Ta'riflangan sxema ko'p odamlar uchun dolzarb bo'lishi mumkin, lekin har doim ham bu shaklda emas - ko'pchilik muayyan bosqichlarni o'tkazib yuborishi yoki birida to'xtashi va moslashish jarayonini umuman tugatmasligi mumkin. Ba'zilar uchun bu bir necha oy, boshqalari uchun esa bir necha yil davom etishi mumkin. Rivojlanish yo'lini tanlash muayyan odamlarning shaxsiyatining individual omillariga, shuningdek, bunday shaxs ko'chib o'tadigan mamlakatning xususiyatlariga va madaniy masofaga asoslanadi.

Ba'zi tadqiqotchilar alohida bosqichni - oldindan moslashishni ajratib ko'rsatishadi. Gap emigrantlar ketishdan oldin yangi mamlakatning jamiyati, madaniyati va tarixini o'rganadigan, ko'chirishdan oldin tilni o'rganadigan va shu bilan yangi mamlakat chegaralarini kesib o'tishdan ancha oldin ularning moslashish jarayonini boshlagan davr haqida bormoqda.

  • 1. Subyekt-obyekt munosabatlariga ko'ra:
    • - faol - shaxs atrof-muhitni o'zgartirish uchun unga ta'sir ko'rsatishga intilganda (shu jumladan, u o'zlashtirishi kerak bo'lgan normalar, qadriyatlar, o'zaro ta'sir shakllari va faoliyat turlari);
    • - passiv - u bunday ta'sir va o'zgarishga intilmasa.
  • 2. Ishchiga ta'siri bo'yicha:
    • - progressiv - ishchiga ijobiy ta'sir ko'rsatish;
    • - regressiv - salbiy tarkibga ega bo'lgan muhitga passiv moslashish (masalan, mehnat intizomi past).
  • 3. Daraja bo'yicha:
    • - birlamchi - shaxs muayyan korxonada doimiy mehnat faoliyatiga birinchi marta kiritilganda;
    • - ikkinchi darajali - keyingi ish o'zgarishida;
    • - xodimni yangi lavozimga moslashtirish;
    • - xodimning lavozimni pasaytirishga moslashishi.

Birlamchi moslashish (ish tajribasiga ega bo'lmagan odamlar uchun) odatda katta qiyinchiliklar bilan bog'liq bo'lsa, ikkilamchi moslashuv (tajribali ishchilar uchun) odatda tezroq davom etadi va menejerdan maxsus yordam talab qilmaydi.

Birlamchi moslashuv elementi kasbiy yo'nalish sifatida ko'rib chiqilishi mumkin, bu mavjud faoliyat bilan tanishish, ularga qiziqish, moyillik va moslikni aniqlash, ularning ijtimoiy obro'-e'tiborini, jozibadorligi va ahamiyatini ko'rsatishga, shuningdek, shaxsiyatni shakllantirishga qaratilgan tashkiliy va ta'lim faoliyati to'plamidir. moyillik. Kasb tanlashning eng muhim mezonlari - intellektual va ta'lim darajasi, mehnat sharoitlari, ijtimoiy paket, kasbiy rivojlanish va martaba istiqbollari, ijodiy imkoniyatlar.

Xodimning ishdan bo'shatishga moslashishi ko'pincha namoyon bo'ladi inqiroz davrlari. Shunday qilib, 1980-yillarning boshlarida. Qo'shma Shtatlarda ishdan bo'shatish va erta nafaqaga chiqish to'lqinlari bo'ldi. Ishdan bo'shatilganlarni qandaydir tarzda qo'llab-quvvatlash uchun aksariyat yirik kompaniyalar - taxminan 60% - ishchilarni shunchaki ishdan bo'shatibgina qolmay, balki ularga yangi ish o'rinlarini topishga yordam berishga harakat qilishdi, qayta tayyorlash va malaka oshirish dasturlarini tashkil qilishdi.

  • 4. Yo'nalishlar bo'yicha:
    • - ishlab chiqarish;
    • - samarasiz.

Kasbiy moslashuv - bu kasbni faol rivojlantirish, uning nozik tomonlari, o'ziga xos xususiyatlari, zarur ko'nikmalari, usullari, standart vaziyatlarda qaror qabul qilish usullari. Bu boshlang'ichning tajribasi, bilimi va xarakterini aniqlagandan so'ng, ular unga eng mos keladigan mashg'ulot shaklini aniqlashlari, masalan, uni kurslarga yuborishlari yoki murabbiy biriktirishlari bilan boshlanadi.

Kasbiy moslashuvning murakkabligi faoliyatning kengligi va xilma-xilligi, unga bo'lgan qiziqish, ish mazmuni, kasbiy muhitning ta'siri va shaxsning individual psixologik xususiyatlariga bog'liq.

Professional moslashuvga quyidagi omillar ta'sir qiladi:

  • - ish muhiti (joy, texnologiya, muhit);
  • - xodimning shaxsiy xususiyatlari (tajriba, bilim, ko'nikma);
  • - motivatsiya (qiziqishlar, burch hissi, kasbiy o'sishga intilish);
  • - individual psixologik xususiyatlar (muloqot, faollik, xayrixohlik va boshqalar);
  • - “rahbar va hamkasblar tomonidan yordam va nazorat (o'qitish, maslahat), rag'batlantirish;
  • - ishlab chiqarish vazifalarining xususiyatlari, ishga kiritish tezligi.

Psixofiziologik moslashuv - xodimning butun organizm darajasida mehnat faoliyatiga moslashish, natijada uning funktsional holatida kichikroq o'zgarishlar (kam charchoq, yuqori jismoniy kuchga moslashish va boshqalar).

Psixofiziologik moslashuv hech qanday qiyinchilik tug'dirmaydi, u juda tez davom etadi va ko'p jihatdan insonning sog'lig'iga, uning tabiiy reaktsiyalariga va ushbu shartlarning o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq. Shunga qaramay, baxtsiz hodisalarning aksariyati ishning birinchi kunlarida uning yo'qligi sababli sodir bo'ladi.

Shaxsning ishlab chiqarish faoliyatiga ijtimoiy-psixologik moslashuvi - eng yaqin moslashuv ijtimoiy muhit jamoada, jamoaning an'analari va yozilmagan me'yorlariga, menejerlarning ish uslubiga, jamoada shakllangan shaxslararo munosabatlarning o'ziga xos xususiyatlariga. Bu xodimning barcha a'zolari tomonidan qabul qilingan teng huquqli sifatida jamoaga kiritilishini anglatadi.

Bu jiddiy qiyinchiliklar bilan bog'liq bo'lishi mumkin, jumladan, qiyinchiliklarni etarlicha baholamaslik, odamlarning jonli muloqotining ahamiyati, amaliy tajriba va nazariy bilim va ko'rsatmalarning qadr-qimmatini haddan tashqari baholash tufayli tez muvaffaqiyatga aldangan umidlar.

Moslashuv muvaffaqiyati quyidagilarga bog'liq:

  • - tajriba, bilim va ko'nikmalarning yuqori boshlang'ich darajasi;
  • - tashkilotga va yangi ishlarga qiziqish, istiqbollarning mavjudligi;
  • - zarur irodaviy va psixologik fazilatlarga ega bo'lish (qat'iyatlilik, xotirjamlik, sabr-toqat va boshqalar);
  • - o'z vaqtida yordam atrofdagilar, ayniqsa rahbar;
  • - qiyinchiliklarni oldindan bilish va kutilmagan vaziyatlarga o'z vaqtida javob berish qobiliyati va boshqalar.

Muvaffaqiyatli moslashish belgilari:

  • - zarur kasbiy bilim va ko'nikmalarni egallash;
  • - hayotda tobora muhim rol o'ynay boshlagan tashkilot va mehnatga qiziqishning paydo bo'lishi va kasb bilan bog'liqlik, qoniqish hissi;
  • - mehnat intizomi talablariga qat'iy rioya qilish;
  • - takomillashtirishga intilish;
  • - jamoada yaxshi munosabatlar, psixologik qulaylik hissi.

Shu bilan birga, moslashish quyidagi sabablarga ko'ra jiddiy qiyinchiliklar bilan bog'liq:

  • - dastlab atrofida (ayniqsa, rahbar) noto'g'ri qarash va salbiy munosabat;
  • - ko'pincha g'ayrioddiy sharoitlarda yangi vazifalarni bajarish zarurati (zarur tajriba va ko'nikmalar yo'qligi va avvalgilarining ko'pchiligiga mos kelmasligi) va shu bilan bog'liq ravishda stressga sezilarli darajada moyillik;
  • - g'oyalar va haqiqat o'rtasidagi nomuvofiqlik (tashkilotning imkoniyatlaridan norozilik, aldangan umidlar va boshqalar);
  • - yangi jamoa a'zolarining befarq munosabati;
  • - eski aloqalarni uzish va yangi me'yorlarga ko'nikish qiyinligi.

Insonni mehnatga moslashtirishdan tashqari, buning aksini - mehnatni shaxsga moslashtirishni hisobga olish kerak, bu:

  • - ish joylarini ergonomika talablariga muvofiq tashkil etish;
  • - odamlarning individual xususiyatlariga muvofiq ish vaqtining ritmi va davomiyligini moslashuvchan tartibga solish;
  • - tashkilot (bo'linma) tuzilmasini qurish, xodimlarning shaxsiy qobiliyatlaridan kelib chiqqan holda mehnat funktsiyalari va aniq vazifalarni taqsimlash;
  • - rag'batlantirish tizimini individuallashtirish.

Odatda, "tortishish oqimi" bo'yicha moslashish 1,5 yilgacha davom etadi, ammo to'g'ri boshqarish bilan uning muddati bir necha oygacha qisqartiriladi.

Moslashuv jarayoni bir necha bosqichlarni o'z ichiga oladi.

  • 1. kirish, taxminan bir oy davom etadi. Uning doirasida yangi xodim tashkilot, majburiyatlar, huquqlar, talablar, imkoniyatlar bilan tanishadi (bu davrda siz o'z imkoniyatlaringizni namoyish qilishingiz mumkin). Shu bilan birga, uning mehnatga tayyorligi baholanadi.
  • 2. Kirish bosqichi(bir yilgacha), kasbiy talablarni bajarish uchun zarur bo'lgan bilim va ko'nikmalar tizimini o'zlashtirishga erishilganda va shaxs yangi jamoada o'zlashtirilsa.
  • 3. integratsiya, bunda zarur bilim va malakalarni egallash, chuqurlashtirish va takomillashtirish bosqichma-bosqich amalga oshirilmoqda, ularning yagona kompleksi shakllantirilmoqda. Xodim tegishli darajadagi malakaga ega bo'ladi, mustaqil va qiziqish bilan ishlay oladigan, o'z ishidan mamnun bo'ladigan, takomillashtirishga intiluvchi mutaxassisga aylanadi.

Insonning moslashish qobiliyati u duch kelishi mumkin bo'lgan asosiy salbiy omillarni oldindan ko'ra bilish va ularga tez javob berish qobiliyati bilan belgilanadi.

Moslashuv jarayoni doirasidagi tashkiliy chora-tadbirlar (individual va jamoaviy), ularning sxemasi odamlar bilan muloqot qilish maqsadga muvofiq, ikkita guruhga birlashtirilishi mumkin:

  • 1) tashkilotga kirish bilan bog'liq;
  • 2) birlik va lavozimga kirish bilan bog'liq.

Tashkilotga kirish odatda xodimlar xizmatlari tomonidan, asosan, yangi ishga qabul qilingan xodimlar guruhiga o'qiladigan umumiy yo'nalish kursi shaklida amalga oshiriladi. Bu erda ular tashkilot, uning siyosati (shu jumladan kadrlar sohasida), mehnat sharoitlari, xulq-atvor qoidalari, ish uchun asosiy talablar bilan tanishadilar. G'arb firmalarida odatda quyidagi ma'lumotlar taqdim etiladi:

  • - butun tashkilot haqida - tarix, an'analar, tuzilma, etakchilik, faoliyat, mahsulotlar, iste'molchilar, rivojlanish ustuvorliklari, muammolari;
  • - buyruqlar haqida - ishga qabul qilish, ishdan bo'shatish tartiblari, tashqi ko'rinishga, xatti-harakatlarga, ichki munosabatlarga qo'yiladigan talablar;
  • - xodimlar va ijtimoiy siyosat tashkilotlar;
  • - mehnatga haq to'lash bo'yicha - mehnatga haq to'lash shakllari va tizimlari, dam olish kunlari va qo'shimcha ish kunlari uchun haq to'lash, bonus shartlari va boshqalar;
  • - mehnat va dam olish rejimi, ta'til va dam olish vaqtlarini berish tartibi to'g'risida;
  • - qo'shimcha imtiyozlar - sug'urta, ishdan bo'shatish nafaqasi, o'qitish imkoniyatlari, oshxonalar, bufetlar, sog'lomlashtirish markazlarining mavjudligi;
  • - mehnatni muhofaza qilish va xavfsizlik bo'yicha - ishlarni bajarish bilan bog'liq xavf va xavflar, ehtiyot choralari, tibbiy yordam ko'rsatish joylari, sog'liqni saqlash va sport markazlari, ishga joylashish imkoniyatlari. jismoniy madaniyat, baxtsiz hodisalar haqida xatti-harakat va xabar berish, sog'liqni saqlash talablari va taqiqlari (masalan, chekish);
  • - xodimlarni boshqarish bilan bog'liq masalalar bo'yicha, - tayinlash, boshqa joyga ko'chirish, ishdan bo'shatish shartlari; sinov muddati, huquq va majburiyatlari, bevosita rahbar va boshqa rahbarlar bilan munosabatlari, ish faoliyatini baholash, intizom, mukofot va jazo choralari;
  • -kasaba uyushmalari bilan munosabatlar to'g'risida;
  • - kundalik muammolarni hal qilish haqida - dam olish xonasi, mashinalar uchun sharoitlar va boshqalar;
  • - haqida iqtisodiy vaziyat tashkilotlar - asbob-uskunalar narxi, foyda miqdori, ishdan bo'shatishdan ko'rilgan yo'qotishlar, kechikishlar, baxtsiz hodisalar.

Birlik bilan kirish individual va jamoaviy bo'lishi mumkin (agar birlik katta bo'lsa). Individual kirish tashkilotga ish taklifi qabul qilingandan so'ng darhol boshlanadi, bu haqda dastlabki hikoya, kitoblar, broshyuralar, bukletlar va boshqalar bilan ta'minlanadi.

Siz xodim uchun tashkilot, tuzilma, ishlab chiqarish jarayoni, ish sharoitlari, ijtimoiy siyosat, imtiyozlar, tibbiy yordam, intizom talablari va boshqalar jamoaviy tanishtirish rahbariyat yangi boshlanuvchilar guruhlari uchun maxsus orientatsiya kursini o'qishni tashkil qiladi (kichik bo'limda zarur ma'lumotlar bevosita rahbar tomonidan shaxsiy suhbatda taqdim etiladi).

G'arb firmalarida maxsus yo'naltirish jarayonida quyidagi savollar ko'rib chiqiladi:

  • - birlik ishining maqsadlari, texnologiyasi va xususiyatlari; ichki va tashqi aloqalar va aloqalar;
  • - ishlarni bajarish, hujjatlarni rasmiylashtirish bo'yicha tartiblar, ko'rsatmalar, shuningdek yong'in va baxtsiz hodisalar paytida xatti-harakatlar;
  • - xavfsizlik va gigiena qoidalari;
  • - shaxsiy burch va majburiyatlar, kutilayotgan natijalar, baholash standartlari;
  • - ish kunining davomiyligi va jadvali, qo'shimcha ish vaqti, almashtirishlar;
  • - shaxsiy ma'lumotlar (biror narsani qayerdan olish, uni qanday tuzatish, kimdan yordam so'rash, kechikish, kasal bo'lish, dam olish kerak bo'lganda qanday harakat qilish kerakligi haqida tushuntirish; dam olish, tanaffuslar, ovqatlanishni tashkil etish; telefon; telefon shaxsiy xarakterdagi suhbatlar);
  • - malaka oshirish va malaka oshirish imkoniyatlari.

Bundan tashqari, bo'lim, dam olish xonalari, dush, chekish joylari, turli xil maxsus xizmatlarni tekshirish, shuningdek, rahbariyat va bo'lajak hamkasblar bilan tanishish amalga oshiriladi.

Induksiya ish joyida to'g'ridan-to'g'ri rahbar yoki murabbiy tomonidan yakunlanadi (ba'zi G'arb firmalari bortni boshqarish bo'yicha maxsus bir kunlik seminarlar o'tkazadi). Bu uzoq davom etadigan jarayon, shu jumladan odam allaqachon ishlay boshlaganidan keyin (chunki yangi xodimlar bir vaqtning o'zida cheklangan miqdordagi ma'lumotlarni o'zlashtira oladi).

Birinchi kun eng chuqur taassurotlarni qoldiradi, shuning uchun hozirgi paytda yangi boshlanuvchilar ayniqsa do'stona munosabatda bo'lishlari kerak.

Induktsiyaning alohida holatlari bitiruvchilardir ta'lim muassasalari. Ular hali ishlamaganligi sababli, ularda umuman ishga ijobiy munosabat, tashkilot faoliyatidagi ahamiyati, umumiy tizimdagi o'rni hissini shakllantirish kerak. Ularni batafsilroq tushuntirish va istiqbollarni ko'rsatish kerak. Universitet bitiruvchilari uchun ish munosabatlariga ham e'tibor qaratish lozim.

Lavozimga kirish yozma ravishda rejalashtirilgan, har bir bosqich tugagandan so'ng belgilanadi, nazorat qilinadi. Buni samarali qilish uchun, yangi boshlovchi kelishidan oldin, quyidagilarni bilib olish tavsiya etiladi:

  • 1) ish joyi (uskunalar, binolar) tayyorlanganmi;
  • 2) bo'lajak hamkasblar u haqida rasmiy ma'lumotga egami (familiyasi, ismi, ish tajribasi, rejalashtirilgan vazifalari) va ular tomonidan ijobiy qabul qilinadimi;
  • 3) jamoada yuqori maqomga ega, ochiqko'ngil, yordam berishga tayyor, o'z va turdosh kasblarining nozik tomonlarini o'zlashtirishga yordam beradigan va ularni jamoa ishlariga jalb qiladigan boshliq qilib tayinlash;
  • 4) yangi kelgan uchun hujjatlar tayyorlanganmi. Bunday hujjat yangi xodimlar uchun eslatma bo'lishi mumkin, unda vazifa va majburiyatlar, ish talablari, kundalik tartib, javobgarlik, nazorat, mukofotlar va jazolar uchun asoslar, ishni baholash mezonlari va boshqalar aks ettiriladi;
  • 5) moslashuv qanday shaklda amalga oshiriladi (murabbiylik, seminarlar, kurslar, rahbariyat va murabbiy bilan individual suhbatlar, rolli o'yinlar, vazifalarni bosqichma-bosqich murakkablashtirish va boshqalar);
  • 6) yangi boshlanuvchi qanday vazifalarni darhol boshlashi mumkin. Yangi xodimga qiyin topshiriqlar berilmasligi kerak, balki o'ziga ishonchni kuchaytirish va o'rta murakkablikdagi topshiriqlar bilan ishlash istagini kuchaytirish, ko'rsatmalar berishni unutmaslik kerak. Bu unga ular bilan muvaffaqiyatli kurashishga va ayni paytda qoniqish his qilishiga imkon beradi.

Yangi boshlanuvchilar duch keladigan qiyinchiliklar, birinchi navbatda, ma'lumot etishmasligi bilan bog'liq. Shu bilan birga, uni ortiqcha yuklamaslik kerak, chunki yangi boshlanuvchilar bu borada ayniqsa zaifdir;

7) kirish jadvali tuzilganmi yoki yo'qmi.

Jadvalga misol:

Induksiya jadvali bevosita rahbar tomonidan 10-15% vaqt oralig'ida tuziladi (lekin aslida ishning "erta" rivojlanishi sezilmas tarzda amalga oshiriladi, bu yangi xodimning ishonchini, o'ziga bo'lgan hurmatini oshiradi, va boshqaruvga ishonch).

Menejer moslashishni nazorat qilish kartasini ko'z oldida ushlab turishi va bu jarayonni doimiy ravishda kuzatib borishi kerak. Masalan, birinchi haftada u har kuni xodimni ko'rishi, muvaffaqiyatlar haqida bilib olishi va muammolarni bartaraf etishga yordam berishi maqsadga muvofiqdir (shuningdek, psixologik sabablarni tekshirish minimal bo'lishi kerak).

Bu imkon qadar erta (ideal holda - bir oy ichida) yangi xodimning zaif va kuchli tomonlarini, mehnatsevarligini (moslashishning asosidir), jamoada paydo bo'ladigan munosabatlarni to'liq tushunishga imkon beradi. qo'shimcha trening va h.k.

Yakka tartibdagi induksiya jarayonida bevosita rahbar yangi xodimni ish boshlanishi bilan tabriklaydi, jamoani tanishtiradi (biografiyasini aytib beradi, uning xizmatlarini ta'kidlaydi), bo'linma va undagi vaziyat bilan tanishtiradi, talablarni batafsil bayon qiladi, shu jumladan. yozilmaganlar, duch kelishi mumkin bo'lgan qiyinchiliklar va ishdagi eng ko'p uchraydigan xatolar haqida xabarlar, bo'lajak hamkasblar, ayniqsa qiyin xarakterga ega bo'lganlar (hazil tarzida) va har doim ishonish mumkin bo'lganlar haqida so'rang. maslahat.

Natijada, odam uni kutayotgan, uning kelishiga tayyorgarlik ko'rayotgandek his qiladi. Bu sizga muvaffaqiyatsizlikdan psixologik qo'rquvni kamaytirishga, dastlab ko'p xatolardan qochishga, yangi mas'uliyat va atrof-muhitga ijobiy munosabatni shakllantirishga imkon beradi, shu bilan umidsizlik va erta ketish ehtimolini kamaytiradi (ko'pchilik yangi kelganlar ishning dastlabki uch oyida tashkilotni tark etadilar. ).

Bundan tashqari, yangi xodimning asabiyligi va o'z kelajagi uchun tashvishlari kamayadi, mehnatga va boshqalarga zarur munosabat shakllanadi, yanada rivojlanish va takomillashtirish uchun rag'batlar mavjud.

Agar boshlovchi yaxshi yo'l-yo'riq olgan bo'lsa, menejerga, tashkilotga ishonsa, unga qo'yiladigan talablarni o'zlashtirgan bo'lsa, o'zini qulay his qilsa, u samarali va xohish bilan ishlaydi.

Xodimning moslashuv davrida kompaniyada ishlagan birinchi kunidan boshlab olgan ma'lumotlar uning kompaniyaga sodiqligini rivojlantirish uchun juda muhimdir, chunki xodim birinchi marta o'z ishiga haqiqiy munosabatini baholash imkoniyatiga ega bo'ladi. unga nisbatan ish beruvchi.

Quyida xodimlarning "sotib olingan" sodiqligini oshiradigan va yangi xodimning turli kompaniyalar tomonidan qo'llaniladigan lavozimlarga moslashish vaqtini qisqartiradigan dasturlarning xususiyatlari keltirilgan.

  • 1. PricewaterhouseCoopers. Birinchi ish kunida yangi kelgan odam o'zining bevosita rahbari tomonidan "tushlik uchrashuviga" taklif qilinadi. Shu bilan birga, kompaniya ushbu tushlik uchun to'lov uchun kichik mablag' ajratadi.
  • 2. Kasperskiy laboratoriyasi. Bu yerda har bir yangi xodimni yoqimli syurpriz bilan kutib olish an’anasi bor. Qoida tariqasida, bu kichik sovg'a - chashka, qalam, yangi boshlovchi birinchi ish kunida stolida topadigan kulgili suvenir.
  • 3. Philips Electronics. Har bir "yangi" xodimning kelishi to'g'risida barcha "eski" xodimlar elektron pochta orqali xabardor qilinadi, bu voqea haqida e'lon ma'lumot taxtasiga osib qo'yiladi.
  • 4. "Radisson-Slavyanskaya". Yangi xodimlarning birinchi ish kuni har doim payshanba. Bu payshanba-juma kunlari odam tezlikni oshirishi, mehmonxonaga yo'naltirilishi va dushanba kuni u o'zining bevosita vazifalarini bajarishga kirishishi uchun amalga oshiriladi.
  • 5. M.I. Bu erda qoida mavjud: har bir yangi xodimning oilasida tashkilot nomidan bevosita rahbar uni ishga qabul qilinganligi bilan tabriklash xatini yuboradi.

Ba'zi tashkilotlarda majburiy kompaniya safari o'tkaziladi va tur oxirida kompaniya logotipi tushirilgan futbolka yoki beysbol qalpoqchasi beriladi. Boshqalar esa kompaniya haqida maxsus film - kompaniya tarixi, mijozlari va g'alabalari haqida vakillik filmini ko'rsatadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, ko'pchilik rus kompaniyalari moslashuv dasturlarini qurishda kompleks yondashuvga ega emas. Ammo jahon amaliyotida bu ko'p o'n yillar davomida mavjud. Masalan, avtomobil kompaniyasida Toyota Motor moslashuv dasturi ishlab chiqildi, unga quyidagilar kiradi: barcha bo'limlar ishining umumiy ko'rinishi, ishning asosiy tamoyillari, kompaniyaning tuzilishi va bozordagi maqsadlari haqida ma'lumot. Kurs har ikki-uch oyda bir marta sinovdan o'tgan barcha xodimlar uchun o'qiladi. Xodim kompaniya ishining kundalik jihatlari bilan "Xodimlarning qo'llanmasi" ni o'qish orqali tanishishi mumkin ( xodimlar uchun qo'llanma). Kadrlar bo'limiga shaxsni ishga qabul qilish to'g'risidagi ariza kelib tushgan zahoti ish joyi rasmiylashtiriladi va birinchi ish kunlarida yangi kelgan shaxs bevosita rahbar yoki kadrlar bo'limi xodimi tomonidan ma'lumotga ega bo'ladi.

Ushbu chora-tadbirlarning barchasi yangi xodimning lavozimga kirishi bilan bog'liq xarajatlarni sezilarli darajada kamaytirishi va ish beruvchiga sodiqlik uchun asos yaratishi mumkin.

Samarali moslashish tizimi eng yaxshi rus ish beruvchilarining kuchli afzalligi hisoblanadi. Potentsial xodimlar uchun jozibador bo'lgan ko'pgina kompaniyalar yangi ishga yollanish uchun aniq belgilangan strategiyaga ega. Ko'pgina HR direktorlarining fikriga ko'ra, bunday tizimni qurish murakkab va qiziqarli vazifa bo'lib, u har bir kompaniyada uning korporativ madaniyati va biznes maqsadlariga qarab turli yo'llar bilan amalga oshiriladi.

Yangi xodimlar uchun ishga qabul qilish dasturini ishlab chiqish oddiy intervyu, seminar, ofis va ishlab chiqarish bo'ylab sayohatlar va kompaniya haqida filmni o'z ichiga olishi mumkin. Ko'pgina kompaniyalarda ishlab chiqilgan kompaniya qoidalarini o'z ichiga olgan maxsus "Boshlang'ich uchun qo'llanma" hujjati mavjud. Asosiysi, bu elementlarning barchasi haqiqatan ham mavjud va moslashish uslubi ko'p jihatdan korporativ madaniyatga bog'liq bo'ladi. Yangi xodim kelishi bilan u darhol korporativ qoidalar va uning ushbu kompaniyadagi imkoniyatlari bilan tanishishi ma'qul. Oxir oqibat, har qanday onboarding dasturining maqsadi, u qanday shaklda bo'lishidan qat'i nazar, yangi kelganlarga kompaniyada o'yin qoidalarini qabul qilishga yordam berishdir.

Moslashuv sxemalarining yana bir muhim afzalligi ularning murabbiylik tizimidir. Bu nafaqat yangi ishga qabul qilinganlarni tez va oson moslashishga yordam beradi, balki ularning tajribali hamkasblariga yetakchilik tajribasini orttirish imkonini beradi, bu esa ular uchun rag‘batlantiruvchi omil hisoblanadi.

Ammo menejerlarda kuchli taassurot qoldiradigan eng muhim afzallik shundaki, bu tizim kompaniyaga yangi xodimlarni kiritish jarayonini tezlashtiradi va eng qisqa vaqt ichida ularning samaradorligini oshiradi. An'anaviy ravishda sinov davrida yangi kelganlar ko'p bo'lgan o'quv xarakteridagi vazifalardan ular tezda kompaniya oldida turgan haqiqiy muammolarni hal qilishga o'tadilar. Shunday qilib, yaxshi ishlab chiqilgan moslashish dasturi natijasida kompaniya butun tashkilotning samaradorligini sezilarli darajada oshirishi mumkin bo'lgan professional, g'ayratli xodimlarni oladi.

Moslashish jarayonini engillashtirish uchun turli xil usullar qo'llaniladi, ular orasida tizimda ishlaydigan yirik kompaniyalarning moslashuv dasturlari. Bitiruvchilarni ishga qabul qilish. Bunday kompaniyalar ish tajribasiga ega bo'lmagan va shuning uchun o'z-o'zini moslashtira olmaydigan ko'plab nomzodlarni darhol ishga oladi. Misol uchun, Ernst & Young yangi xodimlar uchun Moskva yaqinidagi dam olish uylariga sayohat uyushtiradi, ularda muloqot qilish va jamoada ishlash ko'nikmalari rivojlanadi.

Boshqa tashkilotlarda tajribaga ega bo'lgan yangi boshlanuvchilar uchun bir kunlik treninglar o'tkaziladi, ularda kompaniyaning korporativ madaniyati, missiyasi va strategiyasi asoslari bilan tanishishga maksimal darajada e'tibor beriladi. Korporativ madaniyatni aks ettiruvchi va belgilaydigan xodimlarni baholash tizimiga katta e'tibor beriladi.

Xodimning kompaniyadagi kasbiy istiqbollari qanday ekanligini bilish uchun siz uning shaxsiy rivojlanish rejasini tuzishingiz va unga ma'lum vazifalarni qo'yishingiz mumkin. Buning uchun xodim o'zlashtirishi kerak bo'lgan bilim, ko'nikma va malakalar doirasini, shuningdek, bunga hissa qo'shadigan faoliyatni aniqlash muhim ahamiyatga ega. Shubhasiz, xodimlarning rivojlanish imkoniyatlari qanchalik shaffof va tushunarli bo'lsa, ular o'z malakalarini shunchalik faol ravishda oshiradilar.

Shuni yodda tutish kerakki, ayrim toifadagi ishchilarning moslashuvi o'ziga xos xususiyatlarga ega. Bu, birinchi navbatda, ayollar, shuningdek, rahbarlik lavozimlarini egallaydi.

Ayollarning moslashish jarayoniga ularning psixologiyasi va ijtimoiy-iqtisodiy holatining o'ziga xos xususiyatlari qo'shimcha ravishda (ijobiy va salbiy) ta'sir qiladi.

Ularning moslashuvi quyidagi jihatlar bilan murakkablashadi:

  • - bolalarning tug'ilishi va tarbiyasi, boshqa oilaviy majburiyatlarni bajarish bilan bog'liq tanaffuslar natijasida yuzaga kelgan ish tajribasi, bilim va ko'nikmalarning etishmasligini qoplash zarurati;
  • - psixologik yordam ko'rsatish va qo'llab-quvvatlashga qodir bo'lgan kam sonli rahbar ayollar;
  • - ko'plab erkak hamkasblar tomonidan kamsitish (shu jumladan ayollar - yuqori darajadagi menejerlar), erkaklar muhitiga kirish qiyinligi;
  • - haddan tashqari emotsionallik, tajovuzkorlik, stressga moyillik; yomon odatlar(masalan, ayollarda spirtli ichimliklarni yo'q qiladigan oziq-ovqat fermenti yo'q, shuning uchun uning ayol tanasiga ta'siri erkaklarnikiga qaraganda uchdan bir qismga kuchliroqdir);
  • - fikrlashning ortiqcha stereotiplari;
  • - jismoniy kuchning etarli emasligi va boshqalar.

Shu bilan birga, ayollarning moslashuviga quyidagilar yordam beradi:

  • - yuqori ijtimoiy yo'nalish (erkak ish joyini asosan jang maydoni yoki uchirish maydonchasi sifatida qabul qiladi);
  • - muloqot qobiliyatlari, norasmiy munosabatlarni osongina o'rnatish, nizolarni hal qilish qobiliyati;
  • - sabr;
  • - yuqori intizom, tashkilotchilik;
  • - ko'p erkaklar tarafidan tarafdorlik va boshqalar.

Ijtimoiy-psixologik moslashuvning murakkabliklariga yetakchilar bog'lash:

  • 1. O'zining va yangi qo'l ostidagilarning yoshi va tajribasining suboptimal nisbati:
    • a) agar rahbarning yoshi va jamoaning o'rtacha yoshi taxminan teng bo'lsa, moslashish nisbatan oson kechadi;
    • b) yosh jamoaga tajribali rahbar kelsa, unda muammolar ham kam bo'ladi, chunki hokimiyat ishlaydi;
    • v) agar yosh rahbar o'rnatilgan jamoaga qo'shilsa, unga ishonchsizlik paydo bo'lishi va hatto maxsus qo'zg'atilgan mojaroga olib kelishi mumkin.
  • 2. Bilimlar bo‘yicha nomuvofiqlik:
    • a) agar menejer jamoadan bosh va yelka yuqori bo'lsa, ikkinchisi uning talablarini qabul qila olmaydi va rahbar armiyasiz general lavozimida bo'ladi;
    • b) aks holda, yetakchi tayyorgarligi past bo‘lgan jamoa “cho‘ponsiz poda”ga aylanadi.
  • 3. Rahbariyatning vorisligi va hokimiyatning o'tkazilishi bilan bog'liq muammolar. U ketishi mumkin:
    • a) yangi rahbarning "an'anaga ko'ra" cheklangan mustaqilligi haqida (bu ko'pincha sobiq rahbar shunchaki bir pog'ona yuqoriga ko'tarilsa sodir bo'ladi);
    • b) oldingi bilan taqqoslash va oxirgi jamoa bilan hissiy aloqada tanaffusning davomiyligi haqida.

Agar merosxo'r uzoq vaqt davomida o'zidan oldingisining soyasida bo'lsa, unga yangi vazifalarni o'zlashtirish oson, ammo "ikkinchi" rolini o'ynash odati tufayli "quyoshdagi joy" ni qo'lga kiritish qiyin. ” va o‘zining va boshqalarning nazarida “o‘ziniki” va avvaliga tashqaridan to‘g‘ri hurmatning yo‘qligi sobiq hamkasblar. Yangi boshlanuvchilar uchun moslashishning eng oson yo'li, agar u ilgari hech qanday tarzda ajralib turmagan odamning vorisi bo'lib chiqsa, eng qiyini esa u "yulduz" bo'lsa. Ko'pincha, chiqib ketayotgan rahbarlar kuchli menejer sifatida esda qolishni istab, o'zlaridan ancha past qobiliyatli shaxslarni tavsiya qiladilar, bu tashkilot uchun xavflidir.

  • 4. Yosh yetakchilarning dastlab haddan tashqari ma'muriyatga moyilligi, ijrochilar tomonidan qarshilik ko'rsatishi.
  • 5. Bo'ysunuvchilarning tabiiy hushyorligi.

Jamoa yangi kelganlardan nimani kutish kerakligini bilmaydi: ularning ijobiy fazilatlari aniq ko'rinadi va salbiy fazilatlari ehtiyotkorlik bilan yashiringan, shuning uchun ular haqida kerakli tasavvurga ega bo'lishlari uchun ko'p vaqt o'tishi kerak.

Qo'l ostidagilar yangi rahbar haqida ko'p narsani bilishni xohlashadi: u qancha vaqt qoladi, uning insoniy fazilatlari qanday, u bilan ishlash mumkinmi, xavflimi, uning tajribasi qanday, u qanday qilib lavozimga kelgan va nima. aloqalari bormi, nima qilmoqchi, o‘zining ish tushunchasi bormi. Iloji bo'lsa, barcha tegishli ma'lumotlar jamoaga taqdim etilishi kerak.

  • 6. Sobiq hamkasblarga hasad va begonalashish.
  • 7. Atrof-muhit va vaziyatda yo'naltirilganlikning etarli emasligi.

Yangi rahbar faqat ichki munosabatlarni yaxshi bilsa va asosiy shaxslarga, masalan, uning oldida bu vazifalarni vaqtincha bajargan shaxslarga suyansagina muvaffaqiyatga erisha oladi; Avvalo, maslahat uchun unga murojaat qilish va hamkorlik imkoniyatlarini muhokama qilish tavsiya etiladi.

8. O'z faoliyatida boshqalarning manfaatlarini hisobga olish zarurati.

Bo'ysunuvchi va yuqori darajadagi menejerlar, shu munosabat bilan yuqoridan ham, pastdan ham bosim ostida bo'lgan yangi kelganga nisbatan ma'lum umidlarga ega. Ularning manfaatlari imkon qadar e'tiborga olinishini tushunishlari uchun darhol berilishi kerak, ammo bu borada amaliy harakatlarga shoshilishning hojati yo'q.

Ijtimoiy va psixologik moslashish jarayonida rahbar yangi bo'ysunuvchilar bilan o'zaro munosabatlarning bir nechta strategiyalarini amalga oshirishi mumkin:

- kutayotgan: umumiy vaziyatni, tashkilotning (bo'linmaning) muammolari va oldingi ishning xususiyatlarini bosqichma-bosqich o'rganish, amalga oshirilmagan loyihalar bilan tanishish. Shundan keyingina (odatda 100 kundan oldin emas) faol harakatlar boshlanadi.

Qanday bo'lmasin, ishning dastlabki kunlarida "past bo'lish", xotirjam bo'lish, tinglash va iloji boricha kamroq gapirish yaxshiroqdir, chunki xato qilish oson, uni tuzatish uchun vaqt kerak bo'ladi;

  • - tanqidiy: oldin sodir bo'lgan hamma narsani salbiy baholash va darhol hamma narsani normal holatga qaytarishga urinishlar tezda muvaffaqiyatsizlikka olib keladi;
  • - an'anaviy: oldingi rahbar tomonidan kaltaklangan "yo'l" bo'ylab harakatlanish va oldingi usullarni takrorlash;
  • - mantiqiy: ichidagi muhim, dolzarb muammolarni hal qilish uchun harakat qilishning bir nechta variantlarini tanlash 4 -6 hafta va shu bilan vaziyatni yaxshilang.

Bunday strategiya yangi kelganga muvaffaqiyat keltirishi va uning mohir etakchiligini ko'rsatishi mumkin. Qo'l ostidagilarni yangicha ishlashga o'rgatish, ularga aniq maqsadlar qo'yish, qiyinchilik tug'ilganda taslim bo'lmaslik, inertsiya kuchi ko'pincha juda katta ekanligini yodda tutish kerak.

Jamoaga yangi menejerning kelishiga quyidagilar yordam beradi:

  • - bo'lajak bo'ysunuvchilarni, ularning afzalliklari, kamchiliklari, potentsial imkoniyatlarini oldindan o'rganish;
  • - birinchi kundanoq o'zini qat'iyatli, ammo ehtiyotkor shaxs sifatida ko'rsatish, hamma narsani birdaniga o'zgartirmasdan, ishidagi jiddiy to'siqlarni darhol bartaraf etish;
  • - qo'l ostidagi xodimlarning, ayniqsa sobiq rahbar bilan o'zaro tushunish topa olmaganlarning fikri va takliflariga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish (lekin ikkinchisini bir vaqtning o'zida tanqid qilmaslik kerak);
  • - vijdonsiz odamlarning o'z qo'llari bilan raqiblar bilan hisob-kitob qilish uchun atrof-muhitdagi zaif yo'nalishdan foydalanishga urinishlarini bostirish.

Ajam menejerni yiliga ikki marta uning bevosita rahbari tomonidan to'ldirilgan baholash varag'i (vazifalar ro'yxati va baholash) asosida nazorat qilish tavsiya etiladi.