Psikolojik teoriler ve ilişkileri.

çağrışımcılık- zihinsel süreçlerin dinamiklerini çağrışım ilkesiyle açıklayan dünya zihinsel düşüncesinin temel yönlerinden biri. İlk kez, çağrışımcılığın varsayımları, belirgin bir dış neden olmaksızın ortaya çıkan görüntülerin çağrışımın ürünü olduğu fikrini öne süren Aristoteles tarafından formüle edildi. Organizma, dış etkilerin izlerini basan bir makine olarak tasavvur edildi, böylece izlerden birinin yenilenmesi otomatik olarak diğerinin ortaya çıkmasını gerektirdi.

David Hume, James Mill, John Stuart vb.'nin öğretileri sayesinde.
ref.rf'de barındırılan
bilimde, buna göre bir görüş oluşturulmuştur: 1) ruh, duyum unsurlarından, en basit duygulardan inşa edilmiştir; 2) unsurlar birincildir, karmaşık zihinsel oluşumlar ikincildir ve çağrışımlar yoluyla ortaya çıkar; 3) çağrışımların oluşmasının koşulu, iki zihinsel sürecin bitişik olmasıdır; 4) çağrışımların pekiştirilmesi, ilişkili öğelerin canlılığından ve deneyimdeki çağrışımların tekrarlanma sıklığından kaynaklanır.

19. yüzyılın 80-90'larında derneklerin oluşum ve gerçekleşme koşullarını incelemek için çok sayıda girişimde bulunuldu (G. Ebbinghaus, G. Müller). Aynı zamanda, derneğin mekanik yorumunun organik olduğu gösterildi. Çağrışımcılığın unsurları, Pavlov'un şartlı refleksler doktrinine dönüştürüldü. Çeşitli zihinsel süreçlerin özelliklerini belirlemek için çağrışımların incelenmesi modern psikolojide de kullanılmaktadır.

davranışçılık- 20. yüzyıl Amerikan psikolojisinde bilinci reddeden ve ruhu çeşitli davranış biçimlerine indirgeyen bir yön. Davranış, çevresel uyaranlara verilen bir dizi vücut tepkisi olarak yorumlandı. Davranışçılık açısından bakıldığında, psikolojinin gerçek konusu, insanın doğumdan ölüme kadar olan davranışlarıdır. J. Watson, davranışı koşullu bir refleks modeline göre uyarlanabilir tepkilerin toplamı olarak görmeye çalıştı. Davranış, dış ortamdan gelen uyaranlara vücudun tepki motor eylemleri olarak anlaşıldı. Dış uyaranlar, basit veya karmaşık durumlar - ϶ᴛᴏ teşvikler S, tepki hareketleri R. Uyaran ve tepki arasındaki bağlantı, bir davranış birimi olarak alındı: S - R. Davranış - bireyin etrafındaki dünyaya uyum sağladığı bir dış uyarana yanıt olarak verilen herhangi bir tepki. Tüm davranış yasaları, vücut sisteminin "girişinde" (uyarıcı) ve "dışında" (motor tepkisi) meydana gelenler arasındaki ilişkiyi belirler.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, davranışçılık, bireylerin davranışlarını, dışarıdan gelen "uyarıcılara" "yanıtlar" (tepkiler) şeklinde bir dizi eylem olarak inceledi. çevre. Davranışçılar tarafından tanıtılan "davranış" kavramı, "bilinç", "kişilik", "bireysellik" gibi kavramların psikolojide kullanımını dışladı ve dahil. "ruh" kavramları.

Davranışçılar aşağıdaki görevleri belirler: 1) olası davranışsal tepki türlerinin maksimum sayısını tanımlayın ve tanımlayın; 2) oluşum sürecini incelemek; 3) kombinasyonlarının yasalarını belirleyin, ᴛ.ᴇ. karmaşık davranış biçimlerinin oluşumu. Bu görevlerle bağlantılı olarak davranışçılar, davranışı (tepkiyi) durumdan (uyaran) tahmin etmeyi ve bunun tersini - tepkiye neden olan uyaranın doğasını yargılamayı varsaydılar.

Geç davranışçılığın bir temsilcisi olan E. Tolman, uyaran ve tepki - ara değişkenler arasına bir bağlantı yerleştirerek klasik davranış şemasında bir değişiklik yaptı. Genel şema daha sonra aşağıdaki formu aldı: S-V-R. Ara değişkenler derken Tolman, bir uyaranın organizma üzerindeki etkisine aracılık eden ve dolayısıyla dış davranışı etkileyen içsel süreçleri kastediyordu. Bunlar hedefleri, niyetleri vb. içerir.

Davranışçılık, bir psikoloji yöntemi olarak iç gözlemi reddetmiştir. Davranış, gözlem ve deney yoluyla incelenebilir. Davranışçılara göre insan tepkisel bir varlıktır. Tüm eylemleri ve eylemleri, dış etkilere tepki olarak yorumlanır. Bir kişinin iç etkinliği dikkate alınmaz. Bir kişinin tüm psikolojik tezahürleri, tepkilerin toplamına indirgenmiş davranışlarla açıklanır.

Davranışçılık, insanın doğasını basitleştirdi, onu hayvanlarla aynı seviyeye getirdi. Davranışçılık, insan davranışını, bilincini, kişisel değerlerini, ideallerini, ilgi alanlarını vb. açıklamaktan dışlandı.

Gestalt psikolojisi. 20. yüzyılın ilk üçte birinde Almanya'da ortaya çıkan ve ruhun bütünleyici yapılarının incelenmesi için bir program ortaya koyan psikolojik bilimin yönü. Temel hüküm yeni okul Psikolojide, psikolojinin ilk, birincil verilerinin bütünleyici yapılar olduğu iddiası haline geldi.

Bu akımın kökenlerinde Wertheimer, Koffka ve Keller vardı.
ref.rf'de barındırılan
Gestalt psikolojisi teorisine göre, dünya bütünleşik karmaşık formlardan oluşur ve insan bilinci de entegre bir yapısal bütündür. Algı, duyumların toplamına indirgenemez; algılanan bir figürün özellikleri, parçalarının özellikleri aracılığıyla yeterince açıklanamaz. Bu yönün temel genelleştirici kavramı ve açıklayıcı ilkesi Gestalt'tır. Gestalt - "biçim", "yapı", "tümleşik yapılandırma", ᴛ.ᴇ anlamına gelir. özellikleri parçalarının özelliklerinden türetilmeyen organize bir bütün.

Aşağıdaki gestalt yasaları ayırt edilir: 1) simetrik bir bütünün oluşumunda parçaların çekiciliği; 2) bir figürün ve bir arka planın algılanması alanında seçim; 3) maksimum yakınlık, denge ve basitlik doğrultusunda bütünün parçalarının gruplandırılması; 4) "hamilelik" ilkesi (her zihinsel fenomenin en kesin, farklı ve eksiksiz biçimi alma eğilimi).

Daha sonra "gestalt" kavramı, yalnızca algısal süreçlerle ilgili olarak değil, bir şeyin bütünleyici yapısı, biçimi veya organizasyonu olarak geniş bir şekilde anlaşılmaya başlandı. Böyle genişletilmiş bir yorumun bir örneği, W. Köhler'in "Dinlenme halindeki fiziksel gestaltlar ve durağan hal" adlı teorik çalışmasıydı. Çalışma, maddi nesne ile görüntüsü arasında, fiziksel alan ile fenomenal algı alanı arasında, bir ara veya bağlantı bağlantısının bulunduğunu - birbirleriyle yapısal uygunluklarını sağlayan bütünleşik sinir toplulukları olduğunu belirtti. Bu varsayıma dayanarak Keler, insan sinir sisteminin bireysel bileşenlerinin değil, bütünleyici ve dinamik yapıların, bir tür "geştalt fizyolojisi"nin incelenmesini önerdi.

ʼʼGestaltʼʼ parçaların belirli bir organizasyonudur, bütün, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ yok edilmeden değiştirilemez. Gestalt psikolojisi, psikolojinin konusuna ve yöntemine dair yeni bir anlayışla ortaya çıkmıştır. Zihinsel yapıların bütünlüğü, Gestalt psikolojisinin temel sorunu ve açıklayıcı ilkesi haline gelmiştir. Yöntem, kişinin algı içeriğinin, deneyiminin doğrudan ve doğal gözlemini amaçlayan fenomenolojik bir tanımdı. Aynı zamanda, zihinsel fenomenlerin yapısı hakkında önceden geliştirilmiş bir fikre sahip olmayan "saf, hazırlıksız" bir gözlemcinin pozisyonunu alması önerildi. Gestalt psikolojisinde, bütünlük ilkesi ilk olarak insan çalışmasında keşfedildi. Okul çerçevesinde, bütün bir pratik psikoloji - Gestalt terapisi alanının temelini oluşturan tüm araştırma uygulamaları geliştirildi.

Derinlik psikolojisi. Pek çok psikolojik teorinin temelinde bilinçdışı teorisi (bireyin davranışında ve kişiliğinin oluşumunda duygusal-duygusal, içgüdüsel ve sezgisel süreçler) yatmaktadır. Bilinçdışı, zihinsel yaşamın nispeten özerk bir alanıdır, kişiliğin bir altyapısıdır, zihinsel aygıtının bir parçasıdır, bilinçli Benliğe (Ego) tabi değildir ve onun tarafından kontrol edilmez. Z. Freud, bireyin biyolojik dürtülerini, sosyal çevresi açısından kabul edilemez olan arzularını ve dürtülerini, ayrıca travmatik deneyimlerini ve üzerindeki acı verici etkilerinden dolayı bastırılan anıları bilinçdışı alanına bağladı. Benlik. Bilinçdışı, irrasyonel güçleri içerir: dürtüler, içgüdüler. Özellikle ana olanlar cinsel dürtüler ve ölüm dürtüsüdür. Freudculuk, insan yaşamında bilince önemsiz bir rol vermiştir. Bilinçaltının bir hizmetkarı olarak hareket etti. Bilinçaltı kişiyi kontrol eder. Bu nedenle çoğu zaman kişi eylemlerine bir açıklama getiremez veya davranışlarının gerçek nedenlerini anlamadan bunları açıklayabilir.

KİLOGRAM. Jung, bilinçdışı hakkındaki fikirlerini genişletti, kişisel seviyenin yanı sıra evrensel, evrensel deneyim biçimlerini belirleyen kolektif seviyeyi vurguladı. Jung'a göre bilinçdışı, yalnızca bilinçle sürekli karşı karşıya gelen başlangıçta zıt bir psişik örnek olarak değil, aynı zamanda ruhun özerk, kendi yasalarına tabi ve bireyin gelişimini belirleyen özerk bir yaratıcı etkinliği olarak düşünülmelidir. Jung, bireysel gelişimin amacının ego (bilinçli benlik) ve bilinçdışının sentezi olduğunu düşündü.

Derinlik psikolojisi hormik psikoloji, psikanaliz, neo-Freudizm, analitik psikoloji ve bireysel psikolojiyi içerir.

hümanist psikoloji- Batı psikolojisinde ϶ᴛᴏ yönü, çalışmasının ana konusu olarak kişiliği benzersiz bir bütünleyici yapı olarak kabul eder. Hümanist psikoloji, sağlıklı ve yaratıcı insanları, ruhlarını incelemeye odaklanır. Bireye yönelik tutum, mutlak, tartışılmaz ve kalıcı bir değer olarak algılanmaktadır. Hümanistik psikoloji bağlamında insan kişiliğinin biricikliği, değer arayışı ve varoluşun anlamı üzerinde durulmaktadır. Hümanistik psikolojide en yüksek değerler, bireyin kendini gerçekleştirmesi, yaratıcılık, sevgi, özgürlük, sorumluluk, özerklik, ruh sağlığı ve kişilerarası iletişim psikolojik analizin öncelikli konularıdır. Psikolojideki bu yön, A. Maslow, C. Rogers, S. Bueller ve diğerlerinin isimleriyle ilişkilidir.

Hümanist kişilik teorisinin ana hükümleri:

1. İnsan bir bütündür ve bütünlüğü içinde incelenmelidir.

2. Her kişi benzersizdir, bu bakımdan, bireysel vakaların analizi, istatistiksel genellemelerden daha az haklı değildir.

3. Kişi dünyaya açıktır, kişinin dünyayı ve dünyadaki kendisini deneyimi temel psikolojik gerçekliktir.

4. İnsan hayatı, tek bir insan olma ve olma süreci olarak düşünülmelidir.

5. Kişi, seçiminde kendisine yol gösteren anlamlar ve değerler nedeniyle dışsal belirlemelerden belirli bir ölçüde özgürlüğe sahiptir.

6. İnsan aktif, amaçlı, yaratıcı bir varlıktır.

Hümanistik psikolojinin dallarından biri, hayatın anlamı, sorumluluk, seçim, yalnızlık, bireysel varoluş biçimi sorunlarına odaklanan varoluşçu psikolojidir.

Kavramsal psikoloji - modern yabancı psikolojinin önde gelen yönlerinden biri. 20. yüzyılın 50'li yılların sonlarında ve 60'lı yılların başlarında, zihinsel süreçlerin iç organizasyonunun rolünü reddeden Amerika Birleşik Devletleri'ndeki baskın davranışçılığa bir tepki olarak ortaya çıktı. Bilişsel psikolojinin ana görevi, bir uyaranın alıcılara çarptığı andan bir yanıt alınana kadar duyusal bilginin dönüşümlerini incelemekti. Bilişsel ve yürütme süreçlerinin çok sayıda yapısal bileşeni (blokları) tanımlandı. kısa ve uzun süreli hafıza. Aynı zamanda, bu yaklaşım, özel zihinsel süreçlerin yapısal modellerinin sayısındaki artışla bağlantılı olarak bir dizi zorluk belirledi. Bundan sonra, bilişsel psikolojinin asıl görevi, bilginin insan davranışındaki rolünü incelemekti. Merkezi mesele, konunun hafızasındaki bilginin organizasyonu, dahil. ezberleme ve düşünme süreçlerinde sözel ve figüratif bileşenlerin korelasyonu üzerine. Bilişsel duygu teorileri, bireysel farklılıklar ve kişilik de yoğun bir şekilde geliştirilmiştir.

Bilişsel psikolojinin ana temsilcileri Jean Piaget, Henri Wallon, Bruner, Colbert idi. Jean Piaget, İsviçreli bir psikologdur. Çocuklarda düşünce ve konuşma oluşumuna yönelik temel araştırmalar. Gelişim, onunla dengeyi sağlamak için çevreleyen gerçekliğe bir uyum sağlamaktır. Dengeleme mekanizmaları uyum (eylemin değişen bir duruma uyarlanması) ve özümsemedir (mevcut davranış biçimlerinin yeni koşullara dağılımı). Denge aracı akıldır. Piaget'ye göre insan yaşamının genel şeması, motivasyonel ihtiyaç alanının gelişmesinden zekanın gelişmesine kadar inşa edilmiştir. İlerleme, sinir sisteminin olgunlaşmasının, çeşitli nesneleri kullanma deneyiminin ve eğitimin birleşik etkisi ile belirlenir. Henri Vallon, insan ruhunun dış çevreyle, varoluş koşullarıyla etkileşimi yoluyla gelişimini temsil etti. Aynı zamanda, gelişmenin en temel koşulları, insanların tutum ve davranışları ile nesnel dünyadır.
ref.rf'de barındırılan
Jerome Bruner, öğrenmeye temel bir rol atfeden Amerikalı bir psikologdur. Bir çocuğa, onunla ilgilenirseniz her şeyin öğretilebileceğine ve tam tersine, dokuz yaşına kadar eğitimine başlanmazsa çocuğun gelişiminin durduğuna inanıyordu. Gelişim okul dışında imkansızdır.

L. S. Vygotsky'nin kültürel-tarihsel teorisi:

Temel pozisyonlar ev psikolojisi tarafından geliştirilen zihinsel gelişim ile ilgili. Vygotsky ve kültürel-tarihsel teorisinde sundu. Teorinin anahtar kavramı, daha yüksek zihinsel işlevler kavramıdır. Beş temel özellik ile karakterize edilirler: karmaşıklık, sosyallik, arabuluculuk, keyfilik, esneklik.

Karmaşıklık, yüksek zihinsel işlevlerin oluşum ve gelişme özellikleri, yapı ve kompozisyon açısından çeşitliliğinden kaynaklanmaktadır. Daha yüksek zihinsel işlevlerin sosyal doğası, kökenleri tarafından belirlenir. Οʜᴎ sosyal etkileşimden ortaya çıkar, sonra içselleştirilir, içsel plana geçer, öznenin malı haline gelir. Bu şemaya göre, bir kişinin karakterinin özellikleri ve özellikleri, bilişsel işlemler, dikkatin özellikleri ve diğer işlevler oluşur. Daha yüksek zihinsel işlevlerin arabuluculuğu, işleyiş biçimlerinde kendini gösterir. Ana ʼʼaracıʼʼ bir işarettir (sözcük, sayı); çocuğun bir işaretle, bir sembolle çalışmasına izin veren psişenin gelişim düzeyi, daha yüksek zihinsel işlevlerin düzeyini temsil eder. Keyfilik, daha yüksek zihinsel işlevlerin var olma biçimidir. Konunun amaçlı hareket edebildiği, eylemleri planlayabildiği, yönetebildiği gelişim düzeyini temsil eder. Daha yüksek zihinsel işlevlerin esnekliği, değişme yetenekleridir. Plastisite, psişenin değişen varoluş ve faaliyet koşullarına uyum sağlama yeteneği olarak hareket eder. Plastisite ayrıca, kaybedilen veya kısmen zarar görmüş olanların yerine yeni zihinsel işlevlerle telafi olasılığı anlamına da gelir.

Vygotsky'ye göre gelişimin diyalektiği şöyledir: Bir yandan çocuğun ruhundaki mikroskobik değişiklikler yavaş yavaş birikir, diğer yandan bir sıçrama, bir patlama, nicelikten niteliğe geçiş, keskin bir değişim olur. çocuğun ve sosyal çevresinin ilişkisinde. LS Vygotsky bu türden beş sıçrama tanımlar: yenidoğan krizi, bir yıllık, üç yıllık, yedi ve onüç yıllık krizler. Yaş gelişimi, çocuğun sosyal ilişkilerinden ayrılamaz. Bu konuda L. S. Vygotsky, "gelişmenin sosyal durumu" kavramını ortaya koyuyor - "tamamen kendine özgü, belirli verilen yaşçocuk ile onu çevreleyen gerçeklik, her şeyden önce toplumsal gerçeklik arasındaki ilişki. L.S.'ye göre, gelişimin sosyal durumudur. Vygotsky, gelişimin ana kaynağıdır. Gelişimin sosyal durumu her zaman başka bir kişiyi, ilişkilerin kurulduğu, bilgi veren, öğreten bir ortağı içerir. L.S.'ye göre eğitim. Vygotsky'ye göre, çocuğun kültürel ve tarihsel gelişimi için son derece önemli bir koşul vardır. Öğrenmenin dinamikleri üzerindeki etkisinden bahseden L.S. Vygotsky, gerçeklik alanı ve yakınsal gelişim alanı kavramını ortaya koyuyor. Gerçek gelişim, çocuğun mevcut yeteneklerini, bağımsız eylemlerinin planını ve becerilerini nitelendirir. Yakınsal gelişim bölgesi L.S. Vygotsky, bir çocuğun bugün işbirliği içinde yaptığı her şeyi ve yarın bağımsız olarak yapabileceğini tanımladı. Bu alan eğitimle oluşturulmalıdır, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ yalnızca "bir dizi dahili gelişim süreci"ni harekete geçirdiğinde gelişecektir.

Genel psikolojik aktivite teorisi A.N. Leontief . Leontiev'e göre aktivite, bir yaşam birimidir. Etkinlik toplumsal ilişkilerden geri çekilemez. Toplum, yalnızca faaliyetlerin uygulanması için dış koşulları belirlemekle kalmaz, aynı zamanda amaca ulaşmak için güdülerin, hedeflerin, yöntemlerin ve araçların oluşumuna da katkıda bulunur. Etkinlik, psikoloji konusunun bir parçasıdır. İç aktivite dıştan oluşur. İçselleştirme süreci, dışsal aktivitenin önceki bilinç düzeyine aktarılması değil, içsel planın oluşturulduğu süreçtir. Eylem, düşünmenin temelidir, anlamların oluşumu, genişlemesi ve derinleşmesi için son derece önemli bir koşuldur. Eylem, düşünmenin başlangıcıdır. Eylem, eyleme dönüşür ve ana biçimlendirici faktör ve aynı zamanda kişilik analizinin birimi haline gelir.

İki aşamalı bir faaliyetin yapısı şu şekilde temsil edilebilir: Bir ihtiyacın gerçekleşmesi - arka plan (arama) faaliyeti - bir güdünün ortaya çıkışı - faaliyetin aktif aşaması - bir ihtiyacın tatmini.

Faaliyetin dış (davranışsal) ve iç yönleri Faaliyetin iç tarafı, dış faaliyeti yönlendiren zihinsel oluşumlarla temsil edilir. Dışsal faaliyet ve onu yöneten psişik, ortak bir yaşam faaliyetinin iki yüzü olarak, birbiriyle ayrılmaz bir bütünlük içinde doğar ve gelişir. Birincil her zaman dış etkinliktir. Evrim sürecinde, çevresel koşulların karmaşıklığı, buna karşılık gelen zihinsel yansıma süreçlerinin oluşumunun eşlik ettiği dış yaşam aktivitesinin karşılık gelen bir komplikasyonuna neden oldu. İnsan ruhunun ontogenezinde, dışsal, maddi eylemlerden iç düzlemde eylemlere geçiş vardır, ᴛ.ᴇ. içsel zihinsel faaliyetler pratik faaliyetlerden gelir. Dış maddi eylemlerden iç düzlemdeki eylemlere bu geçiş, içselleştirme olarak adlandırıldı. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, harici pratik faaliyet her zaman birincildir.

Zihinsel yansımanın sonucu, zihinsel gelişim düzeyinin bir göstergesi olan faaliyet yapısının önemli bir unsurudur. Zihinsel yansımanın sonucunun iç ve dış yönleri vardır. Bu nedenle, örneğin solucanlarda, salyangozlarda, hafif tahriş ile, zihinsel yansımanın iç sonucu, ışığın gözün retinasına yansıması iken, dış sonuç, harekete geçen uyaranın gerçek hissidir. İnsan ruhunun düzeylerinde bilgi, zihinsel yansımanın sonucu haline gelir. Onun da içi ve dışı vardır.

Şematik olarak, aktivitenin yapısı aşağıdaki gibi gösterilebilir:

P (ihtiyaç) - aktivite - M (güdü) - eylem C (hedef).

Faaliyetin yapısını ele alırken, ihtiyacın - faaliyetin kaynağı, temel nedeni - çeşitli nesneler (güdüler) aracılığıyla karşılanması gerektiğini akılda tutmak son derece önemlidir. Örneğin, yemek ihtiyacı çeşitli yiyeceklerin yardımıyla, fiziksel aktivite ihtiyacı - çeşitli sporların yardımıyla karşılanabilir. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, bir ve aynı ihtiyaç, farklı güdülerin gerçekleştirilmesine yönelik farklı faaliyetlere yol açabilir. Her güdü, sırayla, çeşitli eylemlerle elde edilen çeşitli hedeflerle gerçekleştirilmelidir.

Lider aktivite. Çok zaman alan herhangi bir faaliyet lider olamaz. Bir kişinin yaşam koşulları öyledir ki, her yaş aşamasında belirli bir faaliyet türünde en yoğun şekilde gelişme fırsatı bulur: bebeklik döneminde - annesiyle doğrudan duygusal iletişimde, erken yaşta - nesneleri manipüle etmek, okul öncesi çocuklukta - akranlarla oynamak, ilkokul çağında - eğitim faaliyetlerinde, ergenlikte - akranlarla yakın ve kişisel iletişimde, gençlikte - gelecekteki bir mesleği seçerken ve hazırlanırken, gençlikte - seçilen bir mesleğe hakim olurken ve bir aile kurarken, vb. Bizden en çok beğeni toplayan Elkonin'in yaş dönemlendirmesindeki temel kriterlerden biri liderlik faaliyetidir.

Psikolojik teoriler ve ilişkileri. - kavram ve türleri. "Psikolojik teoriler ve ilişkileri" kategorisinin sınıflandırılması ve özellikleri. 2017, 2018.

Yirminci yüzyılda psikolojinin gelişimi üzerindeki en büyük etki, esas olarak iki teori tarafından uygulandı: "davranışçılık" ve "Freudculuk". Birincisi Amerika'da, ikincisi - Batı Avrupa'da. Bilinç fenomeninin içe dönük incelemesi çerçevesinde psikolojinin gelişmesi için daha fazla umut görmeyen bazı Amerikalı psikologlar, dikkatlerini hayvanların ve insanların davranışlarının incelenmesine çevirdiler. Bu aynı zamanda, bilim adamlarının hayvanların ve insanların davranışlarını açıklamaya çalıştıkları bir sinirsel aktivite refleks teorisinin şekillenmiş olması gerçeğiyle de kolaylaştırıldı.

D. Watson, 1913'te “Bir davranışçının bakış açısından psikoloji” adlı kitabı yayınlanan psikolojide yeni bir yönün kurucusu olarak kabul edilir. Yeni teorinin adı “davranışçılık”tır. ingilizce kelime Rusça'ya çevrildiğinde "davranış" anlamına gelen "davranış".

Watson, psikolojinin bir doğa bilimi disiplini haline gelmesi gerektiğine, yalnızca doğrudan algılananın, yani davranışın konusu olması gerektiğine, bilincin nesnel çalışmaya erişilemeyeceği için bilimin konusu olamayacağına inanıyordu.

Şöyle yazdı: “... psikoloji ... öznel çalışma konusunu, içe dönük araştırma yöntemini ve eski terminolojiyi terk etmelidir. Yapısal unsurları, ayrıştırılamaz duyumları ve duyusal tonları, süreçleri, dikkati, algısı, hayal gücü ile bilinç - tüm bunlar tanımlanamayan ifadelerdir” Utson J. Bir davranış bilimi olarak psikoloji. Ukrayna Devlet Yayınevi, 1926, s. 3..

Bilimin amacı, insan ve hayvan davranışlarının ortaya çıkış ve işleyişinin nedenlerini belirlemektir. Watson, davranışın ana nedeninin, vücudun belirli motor reaksiyonlarla tepki verdiği dış uyaranlar olduğuna inanıyordu. Uyaran ve tepki arasındaki ilişki doğuştan veya edinilmiş olabilir. Özellikle büyük önem Davranışçılar, yeni davranış biçimlerinin özümsenmesini açıklamayı mümkün kılacağından, uyaran ve tepki arasında yeni bağlantıların oluşum yasalarının incelenmesine önem verdiler.

Temel olarak davranışçılar, "sorun kutusu" tekniğini kullanarak hayvanlar üzerinde deneyler yaptılar. Bir "sorun kutusuna" konan bir hayvan, ancak kilitleme cihazına basarak oradan çıkabilirdi. Yeni davranış biçimlerinin ortaya çıkışı, deneme yanılma yoluyla gerçekleşti. Önce hayvan yanlışlıkla kapıyı kapatan kola bastı, ardından başarıya giden hareketin tekrar tekrar tekrarlanmasıyla sabitlendi ve bunun sonucunda uyarıcı ile tepki arasında güçlü bir bağlantı kuruldu. Davranışçılar, hem hayvanların hem de insanların yeni davranış biçimlerini öğrenme sürecini, aralarında temel bir fark görmeden bu şekilde basit bir şekilde açıkladılar. Bir hayvan ile bir insan arasındaki tüm farkları, yalnızca bir insandaki uyaran ve tepki sayısının hayvanlardan çok daha fazla olduğu gerçeğinde gördüler, çünkü kişi doğal uyaranlarla birlikte konuşma uyaranları da dahil olmak üzere sosyal etkilere maruz kalıyor.

Davranışçılar, bir bilim insanının asıl görevinin, tepkiyi uyarandan ve tepkiden - mevcut uyarandan nasıl belirleyeceğini öğrenmek olduğuna inanıyorlardı. Gerçekte bunun imkansız olduğu ortaya çıktı, çünkü aynı uyaran farklı tepkilere neden olabilir ve aynı tepki farklı uyaranlara neden olabilir. Bunun nedeni, uyaran ve tepki arasındaki bağlantının psişe aracılığıyla kurulmasıdır. Uyaran şu veya bu tepkiye neden olur, yalnızca psişeye yansır.

Bu durum daha sonra “neo-davranışçılar” tarafından kabul edilmek zorunda kaldı. Bu nedenle E. Tolman, uyaranlar ve tepkiler arasındaki bağlantıların doğrudan olmadığını, ancak hedefler, beklentiler, niyetler, hipotezler, bilişsel haritalar (imgeler) gibi psikolojik faktörleri anladığı "ara değişkenler" tarafından aracılık edildiğini yazdı. Davranıştaki varlıkları, dış uyaranlar olmadan davranışın ortaya çıkması, yeni uyaranlar olmadan uzun süreli davranış, uyaranlar harekete geçmeden veya devam etmeye başlamadan önce davranışta değişiklik, süreçte davranış sonuçlarında iyileşme gibi belirtilerle kanıtlanır. tekrarlama.

Sibernetiğin, bilgisayar biliminin, bilgisayarların ortaya çıkışı sözde bilişsel psikolojinin ortaya çıkmasına yol açtı. Davranışı yalnızca uyaran ve tepkilerle açıklamanın yetersiz olduğu ortaya çıktı. Bir bilgi işlem makinesinin çalışmasıyla elde edilen sonuçlar, yalnızca makineye girilen ilk verilere değil, aynı zamanda içine hangi programın yüklendiğine de bağlıdır. Aynı şey bir kişi için de geçerlidir. Davranışı, yalnızca üzerinde hangi uyaranların hareket ettiğine değil, aynı zamanda insan bilincinin işlev gördüğü temelinde bilişsel (bilişsel) süreçler aracılığıyla nasıl işlendiklerine de bağlıdır.

Batı Avrupa'da, yirminci yüzyılda psikolojinin gelişimi farklı bir yol izledi. Almanya'da psikolojide "Gestaltizm" adı verilen yeni bir akım ortaya çıktı. Bu eğilimin savunucuları M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka ve diğerleri hem ilişkisel hem de davranışsal psikolojiye eleştirel bir şekilde yaklaştılar. Araştırmalarına dayanarak, ruhu ve davranışı en basit öğelere ayırarak açıklamanın imkansız olduğunu kanıtladılar: duyumlar ve tepkiler.

Ruh ve davranışın, bütünsel bir karaktere sahip oldukları için izole öğelere indirgenemeyeceğini savundular. Ruh ve davranıştaki bütünsel yapılar en başından beri mevcuttur ve ayrı öğelere ayrıştırılamazlar. Zihinsel fenomenler (imgeler, düşünceler, duygular) ve davranış eylemleri (eylemler ve eylemler), bireysel izlenimlere ve deneme yanılma gibi mekanik hareketlere indirgenemez, ancak bütünlüğü ve bir hayvanın veya kişinin içinde bulunduğu tüm durumu kapsamasıyla karakterize edilir. bulunur.

Araştırma Gestalt psikologları algı, hafıza, düşünme, kişilik ve kişilerarası ilişkiler problemlerinin gelişiminde çok değer katmışlardır. Ancak Gestaltistler, gerçekte var olmalarına rağmen bireysel unsurları atarak, ruhu ve davranışı yalnızca bütünsel yapılara yanlış bir şekilde indirgedikleri için eleştirildiler.

Bu eğilimlerle eş zamanlı olarak, Batı Avrupa'da "Freudculuk" veya "psikanaliz" olarak adlandırılan başka bir teori ortaya çıktı.Bu teorinin yaratıcısı S. Freud, insan ruhunun yapısında üç alan tanımladı: bilinç, bilinç öncesi ve bilinçdışı bilinçdışı zihinsel fenomenleri psikoterapi amacıyla kullanma teorisini ve pratiğini yaratarak son alana özel önem verdi.Freud, nevrozları tedavi etme yöntemini psikanalitik olarak adlandırdığından, öğretisi ikinci bir isim aldı - “psikanaliz”.

Teorisi, psişenin yapısına ve farklı seviyelerdeki zihinsel fenomenlerin ortaya çıkışına ve etkileşimine yönelik analitik bir yaklaşıma dayanmaktadır. Tüm alanların içeriği, dış dünyadan gelen bilgilere ve organizmanın iç durumlarına bağlıdır. İlk olarak, tüm bilgiler, vücudun doğuştan gelen tepkilerini yansıtan ve düzenleyen eski bilinçdışı psişeye girer. Daha karmaşık davranış eylemlerini yansıtan ve düzenleyen bilgiler daha sonra - bilinç öncesi psişeye girer. Ve son olarak, sosyal bir karaktere sahip olan bilgi, ruhun en son oluşumuna girer - bilinç.

Her alan kendi özellikleri ile karakterize edilir. Bilinçsiz ruhun ana özelliği, insan davranışı üzerindeki etkisinin etkili doğasını belirleyen büyük enerji yüküdür. Bu kürenin ikinci özelliği, içinde biriken bilginin, iki mekanizmanın çalışması nedeniyle bilinç alanına neredeyse hiç girmemesidir: direniş ve bastırma. Bu, bilinç ile bilinçsiz ruh arasında uzlaşmaz çelişkiler olduğu gerçeğiyle açıklanır. Freud'a göre bilinçdışı psişenin içeriği, esası cinsel dürtüler olan arzular ve dürtülerken, bilincin içeriği, içgüdüsel dürtülerin utanç verici olduğu ve olması gereken bakış açısından ahlaki ilkeler ve diğer sosyal tutumlardır. bilince girmesine izin verilmez. Ancak, büyük bir enerji gücüne sahip olan onlar, yine de, onları bilinçaltı alanına zorlamaya çalışsa da, çarpık bir biçim alarak orada kalan bilince girerler. Freud'a göre bunlar, özel terapötik tekniklerle analiz edilmesi ve ortadan kaldırılması gereken nevrotik semptomların nedenidir: serbest çağrışım, rüya analizi, mitler yaratma, uzaklaştırma vb.

Psikanalizin yöntemleri psikoterapide yaygın olarak kullanılmaktadır, ancak Freudizmin teorik hükümleri insan ruhunun biyolojikleştirilmesi, eleştirmenlerin yerinde bir şekilde belirttiği gibi, yaşlı bir kızla bir kadının savaş alanına dönüştüğü bilincin rolünü hafife almakla eleştirilir. cinsel olarak dengesiz maymun ölümcül bir kavgada karşılaştı.

Freud'un takipçileri, "neo-Freudcular" Adler, Fromm ve diğerleri, bilinçdışının insan ruhundaki özel rolüne ve olumsuz komplekslerin varlığına olan inançlarını korurken, yine de sosyal faktörlerin belirleyici etkisini kabul etmek zorunda kaldılar. ruh ve insan davranışı üzerine. Dolayısıyla Fromm, kişiliğin bastırıldığı yerde, ruhta patolojik fenomenlerin ortaya çıktığına inanıyordu: mazoşizm, nekrofili (yok etme arzusu), sadizm, konformizm vb.

R. Hubbard Hubbard L. RON'un sistemi psikoterapide özel bir yere sahiptir. Dianetik. M., 1993., "Dianetics" i yaratan - kendi yazdığı gibi, modern bir ruh sağlığı bilimi. Hubbard'ın kendisi, teorik konumlarının ve ruh sağlığını iyileştirme yöntemlerinin Freud ile bağlantılı olduğundan hiçbir yerde bahsetmese de, ruhu etkilemenin tüm teori ve pratiği bilinçdışının önceliği üzerine inşa edilmiştir.

Hubbard'ın "Dianetics" adlı kitabı 1950'de yayınlandı ve ülkemiz dışında hemen tüm dünyada geniş bir popülerlik kazandı. Ülkemizde ancak 1993 yılında çıktı. Belli ki ideolojik nedenlerle kitabı daha önce yayımlanmadığı gibi, hiçbir yerde de adı geçmiyor, yorumlanmıyordu. "Dianetik" in karakteristik bir özelliği, insan ruhuyla ilgili sorunların geniş kapsamı, teorik konuları fiziksel müdahale olmaksızın, yalnızca psikoterapi yoluyla ruh sağlığını iyileştirme uygulamasıyla ilişkilendirme arzusudur.

Hubbard'ın psikoterapisinin asıl amacının açık olduğunu yazıyor. Clear, optimum zihinsel durumdaki bir kişidir. A Clear, kendisine toplumda en uygun varlığı sağlayan tüm bu zihinsel özelliklere ve niteliklere tam olarak sahiptir. Net olmayan, çarpık bir psişeye sahip sapmış bir kişidir. Dianetik terapi ile netleşebilir. Ruhu bozan sapmanın merkezinde engramlar vardır - bir kişinin zihinsel gelişimini olumsuz yönde etkileyen tüm bu etkilerin hücredeki kayıtları. Engramlar yaşam boyunca doğum öncesi dönemde ortaya çıkar. Normal zihinsel aktivitede bir bozulmaya neden olan insan zihnine çarpıtılmış bilgiler sokarlar. Bir kişiye ruh sağlığını geri kazandırmak için özel terapötik müdahalelerle engramın silinmesi gerekir. Bunlar şunları içerir: hayal kurma - hastanın geçmişin travmatik olaylarını gözleri kapalı olarak yeniden üretmeye hazır olması, serbest bırakma - bir kişiyi zorluklardan ve acı verici duygulardan ayırma, yeniden canlandırma - geçmiş olayları şimdiki zamana benzeyen hafızada geri yükleme, hatırlama - duyuların yeniden dirilişi Geçmişten, dramatizasyon - şu anda engramdaki bilgi içeriğinin kopyalanması, tekrarlayıcı yöntem, hastayı engramla yeniden temasa geçmesi için zaman yoluna geri getirmektir, vb.

Teorik olarak Hubbard, insan yaşamının temel amacının hayatta kalmak olduğuna inanıyordu. Dört hayatta kalma dinamiğini tanımladı. İlk dinamik, kendi iyiliği için hayatta kalma dürtüsüdür. İkinci dinamik cinsel aktivite, çocuk doğurma ve çocuk yetiştirme ile ilgilidir. Üçüncü dinamik, büyük insan gruplarının, halkların, ulusların hayatta kalmasına yöneliktir. Dördüncü Dinamik, tüm insan ırkının hayatta kalmasıyla ilgilidir. Hayatta kalmanın mutlak amacı, ölümsüzlük arzusu veya bir insanın bir organizma olarak sonsuz hayatta kalması, ruhu, çocuklarında ve tüm insanlıkta kendisinin devamıdır.

Hubbard, "Dianetik"in bir bilim olduğuna inansa da, içinde pek çok belirsiz ve tartışmalı hüküm vardır. Bu nedenle, örneğin Hubbard, bir kişinin ana rahmine düştüğü andan itibaren sapkınlığa maruz kaldığını ve hastanın travmatik olayları o andan itibaren iyileştirebileceğini savunur. Bu nasıl mümkün olabilir? Ne de olsa o zamanlar bir hücreydi. Buna Hubbard, "insan ruhunun gebe kalma anında sperm ve yumurtada yaşadığını" ve hücrenin duyarlı olduğunu söyler. "Akıllı" bir hücre travmatik etkileri nasıl algılayabilir? Ne de olsa duyu organları yok ve aşırı duyumları yok! Bu sorulara cevap bulamayan Hubbard, hastanın cevaplarının o dönemde meydana gelen olaylarla ilgili başkaları tarafından yönlendirilen bir "yalan fabrika" çalışmasının sonucu olduğu sonucuna varır. Bu nedenle, hastaların ifadelerinin bilimsel geçerliliği sorgulanabilir.

İnsanın ölümsüzlüğü sorunu son zamanlarda hem Amerika'daki hem de diğer ülkelerdeki bilim adamlarının ilgisini çekmeye başladı. 70'lerde R. A. Moody, E. Kubler-Ross ve K. Grof, L. Watson, K. Ring, R. V. Amanyan, R. Almeder, C. Fiore, A. Landsberg gibi bilim adamları. 1990 yılında ülkemizde bu yazarların eserlerinden fragmanların yayınlandığı “Ölümden Sonra Hayat” kitabı yayınlandı.

Bir kişinin ruhunun ölümden sonra var olma olasılığı, bu teorinin destekçileri sayısız gerçeğe dayanarak kanıtlanmıştır. Eski zamanlardan beri tüm insanlar ruhun ölümsüzlüğüne inanmışlardır. Hindistan gibi bazı ülkelerde ölümden sonra ruhların göçüne inanılır. Böyle bir yeniden yerleşimin gerçekleri hakkında birçok tanıklık var. İnsanların o anda bulundukları bir yerden başka bir yere hareketi hakkında birçok gerçek anlatılmıştır. Klinikte canlandırma sırasında ruhun vücuttan ayrılması ve geri dönüşü hakkında birçok gerçek var. İnsan vücudundan ayrılmış küresel bir şekle sahip şeffaf bir cismi, oldukça hassas bir aparat yardımıyla fotoğraflamak mümkündü. İnsanların öldükten sonraki sesleri bir ses kayıt cihazına kaydedildi.

Böylece eski filozofların ölümsüz ruhla ilgili fikirleri bilimsel araştırmalarda yeniden gündeme geldi. Devrim öncesi Rusya'da hem idealist hem de materyalist yönlerin psikolojik teorileri vardı. Devlet eğitim kurumlarında öznel idealist psikoloji hakimdi. Aynı zamanda, I.M.'nin eserlerinde ortaya konan psikolojideki materyalist gelenekler. Sechenov, I.P. Pavlova, V. M. Bekhterev. Bu bilim adamları, hayvanların ve insanların davranışlarının altında yatan yeni sinirsel aktivite mekanizmalarını keşfettiler. Çalışmalarında, öznel yaklaşımı bilimsel olmadığı gerekçesiyle reddederek, zihinsel aktiviteyi incelemenin nesnel ilkesini savundular.

Devrim sonrası dönemde, refleks teorisinin fikirlerine dayanan yeni psikolojik teoriler ortaya çıktı. Böylece, K. N. Kornilov “reaktoloji” geliştirdi, M. Ya Basov - davranış teorisi, V.M. Bekhterev - "refleksoloji". Diğer bilim adamlarının eserlerinde davranışçılık, gestaltizm ve psikanaliz unsurları kullanılmıştır.

1936'da, Belarus Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesinin "Halk Eğitim Komiserliği sistemindeki pedolojik sapkınlıklar hakkında" kararından sonra, mevcut tüm psikolojik teoriler bilim dışı, burjuva ilan edildi.

O zamandan beri, Sovyet psikolojisi yalnızca Marksizm-Leninizm ve diyalektik materyalizm felsefesi temelinde gelişmeye başladı. Bu durumun Sovyet psikolojisinin gelişimi üzerinde hem olumlu hem de olumsuz bir etkisi olmuştur. Bu, sonraki zamanlarda tüm psikolojik araştırmaların temelini oluşturan teorik hükümlerin gelişimini etkiledi.

İlk temel teorik pozisyon, psişenin, çevredeki gerçekliğin yansımasından oluşan, oldukça organize bir maddenin - beyin - bir özelliği olarak görülmesiydi. Ruhun özüne dair böyle bir anlayış, bir yandan ruhun amacını doğru bir şekilde açıklamayı mümkün kıldı ve diğer yandan, ruhun varlığı sorununu bağımsız olarak gündeme getirme olasılığını bile dışladı. Bir kişi.

İkinci pozisyon, zihinsel aktivitenin tezahür biçimlerinin nedensel olarak belirlendiği idi. Materyalist filozoflar tarafından ilan edilen determinizm ilkesi, insanların ve hayvanların ruhlarını ve davranışlarını varoluş koşullarına bağlı olarak bilimsel olarak açıklamayı mümkün kıldı: hayvanlarda - biyolojik koşullar, insanlarda - sosyal koşullar. Bununla birlikte, ideolojik yönergelere uygun olarak insan ruhunun belirli bir açıklamasıyla, evrensele değil, yönetici sınıfların psikolojisinin uyumlu olmadığına inanılan sınıfsal varoluş koşullarına öncelik verildi. ezilenlerin psikolojisi ve aralarında uzlaşmaz çelişkiler olduğu.

Üçüncü hüküm, ruhun gelişiminin kendiliğinden (kendiliğinden) değil, insan faaliyetinin bir sonucu olarak gerçekleştiğini belirtti. Bu hüküm uyarınca, insan ruhunun doğuştan olamayacağına, tamamen eğitim ve öğretime bağlı olduğuna inanılıyordu. Böylece, komünist bir toplum inşa etme sürecinde oluşması gereken yeni zihinsel özellik ve niteliklere sahip bir insan yetiştirmenin gerekliliği kanıtlanmıştır. Ancak hayat bu tahminleri doğrulamadı.

Birçok psikoloğun çalışmaları sayesinde ülkemizde psikoloji önemli başarılar elde etmiş ve psikoloji bilimi dünyasında hak ettiği yeri almıştır. L. S. Vygotsky, dünya psikolojisinde tanınan yüksek zihinsel işlevlerin kültürel ve tarihsel gelişimi teorisini yarattı. S.L. Rubinstein, yerli ve dünya psikolojisinin başarılarını özetleyen temel çalışma "Genel Psikolojinin Temelleri" ni yarattı. VG Ananiev, duyusal bilişsel süreçlerin incelenmesine ve insan bilgisi psikolojisindeki soruların geliştirilmesine önemli katkılarda bulunmuştur. BİR. Leontiev, filo- ve ontogenezde ruhun gelişimi teorisinin yazarıdır. AR Luria, yüksek zihinsel işlevlerin birçok anatomik ve fizyolojik mekanizmasını inceleyen bir nöropsikolog olarak bilinir. A.V. Zaporozhets ve D.B. Elkonin, çocuk psikolojisinin gelişimine büyük katkı yaptı. A.A. Smirnov ve P.I. Zinchenko, hafıza sorunları üzerine çalışmaların yazarlarıdır. B.F. Lomov, Rus psikolojisinde ilk kez yazar olarak tanındı.

mühendislik psikolojisinde çalışmak. Ev psikolojisinin gelişimine büyük katkı sağlayan daha birçok psikolog sayılabilir.

Şu anda, Rus psikolojisinde metodolojik ve teorik tutumların eleştirel bir yeniden değerlendirmesi yapılıyor, psikolojide araştırma düzenlemenin yeni yolları aranıyor, teorik ve pratik psikolojinin yakınlaşması için koşullar yaratılıyor, organizasyonuna çok dikkat ediliyor. üretimde psikolojik hizmet, Eğitim Kurumları ve klinik ortamlarda.

2.1. Bir bilim olarak psikolojinin gelişimindeki ana aşamalar.

2.2. Psikolojik teoriler ve ilişkileri.

Ana psikolojik okullar

2.1. Bir bilim olarak psikolojinin gelişimindeki ana aşamalar.

Psikolojik fikirlerin oluşumunda ve gelişiminde üç ana aşama vardır:

Dini inançlarla ilişkilendirilen bilim öncesi psikoloji aşaması, mitolojik düşünceyle ilişkilendirilir.

Bin yılı aşkın bir tarihi kapsayan felsefi psikoloji aşaması. Felsefi psikoloji, spekülatif akıl yürütme yoluyla, felsefi akıl yürütme yoluyla ruh hakkındaki bilgiyi ifade eder.

19. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkan bilimsel psikoloji aşaması, sistematik, esas olarak deneysel araştırmaya dayanmaktadır.

Bilim öncesi aşama: Ruhla ilgili fikirlerin ortaya çıkışı, ilkel insanların animist görüşleri ile ilişkilendirilir ve insanlık tarihinin en erken dönemlerine aittir. Animizm, çeşitli nesnelerde, bitkilerde, hayvanlarda yaşayan ve insanların yaşamlarını etkileyen ruhsal varlıklara olan inançtır. Animistik temsile ek olarak, mitolojik düşünce de vardı. Ruh, ölümden sonra hareketsiz bir beden bırakan bir kuş veya kelebek şeklinde temsil edildi. Rüyalar, ruhun bir süreliğine bedenden ayrılıp dolaştığı bir süreç olarak görülüyordu. Ruhun ve nefesin kişileşmesi olan Psyche miti, mitolojik temsilin bir örneği olarak hizmet etti. Tanrıların iradesiyle, kendini tanımanın karmaşık ve acı verici sürecini simgeleyen uzun bir maceraya dahil olur.

Zamanla animistik ve mitolojik fikirler, ruhu dünyanın doğal-felsefi bir resmi bağlamında yorumlama girişimlerine yol açar. Böylece Efesli Herakleitos'un görüşlerine göre, nesnel dünyanın her şeyi ve fenomeni ateşin modifikasyonlarıdır. Dünyada hem bedensel hem de ruhsal olarak var olan her şey sürekli değişiyor, durmaksızın "akıyor". Herakleitos bir dizi önemli ayrım yapan ilk kişiydi: bedendeki zihinsel ve psişik öncesi durumları ayırdı. Psişik içinde, duyusal biliş ve düşünmeyi seçti. Bireysel ruhun kozmosla ayrılmazlığını kabul etti. Heraclitus'un öğretilerinde, tüm canlıları anlamaya yönelik genetik bir yaklaşımın başlangıcı izlenebilir. Herakleitos öğretisinde dünyanın değişkenliğini açıklamaya çalıştı.

Demokritos'un eserlerinde dünyanın ruhu ve uygunluğu hakkında daha fazla fikir geliştirildi. Demokritos'un öğretilerinin temeli, mikro elementlerin - canlı organizmalardaki atomların etkileşimidir. Demokritos'a göre, evrenin düzenleyicileri olan tanrıların kendileri, ateşli atomların küresel kümeleri olarak görünürler. İnsan da çeşitli atomlardan yaratılmıştır. Bunların en hareketlisi, ruhu oluşturan ateş atomlarıdır.

Psikolojik fikirlerin geliştirilmesindeki bir sonraki yön, Pisagor ve Platon'un okullarıdır. Pythagoras'a göre ruh ve beden arasındaki bağlantı, ideal özün madde zindanında geçici olarak hapsedilmesi olarak anlaşılmıştır. Pisagor'a göre evren gerçek değil, sayısal, aritmetik bir yapıya sahiptir. Sayılar dünyanın başlangıcıdır ve oranları, varlığın değişmez yasaları olarak hareket eder. Platon'a göre duyularla algılanan dünya değişkendir, kusurludur ve yalnızca belirsiz bir benzerliktir, gerçek, anlaşılır "fikirler dünyasının" gölgesidir. Platon'un öğretisinin temel psikolojik fikri, vücudun alt kısımlarında psikolojik ve fizyolojik süreçlerin başlangıçta kaotik ve kontrol edilemez olduğu ve zihnin etkisiyle düzenli hale geldiğiydi.

Aristo, gözlemlenen birçok doğal ve psikolojik fenomenin bilimsel sınıflandırmasını yapan ilk kişiydi. Beş duyuyu tanımlayarak insanın bilişsel süreçlerinin incelenmesini başlatmıştır. Dokunma, diye düşündü, ana ve en önemli duyu, çünkü. bu duygu sayesinde insan bilgisi aktif hale gelir ve eylemi gerektirir. Duyu organlarının yardımıyla alınan tüm duyumların merkezi organa yansıtıldığına, ancak beyinde değil kalbe yansıtıldığına inanıyordu. Aristoteles'in psikolojiye önemli bir katkısı, bilincin içeriğinin bir açıklaması olarak kabul edilebilir. Psikolojinin gelişiminde en önemlisi, Aristoteles'in ruh üzerine yazdığı ilk özel incelemedir. Ruhla ilgili en etkili antik fikirleri sistematize etti, temelde önemli olan kendi görüşlerini ileri sürdü ve doğruladı. Aristoteles'e göre, zihinsel ve fiziksel ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve tek bir bütün oluşturur. Aristoteles'e göre ruh çıkarla donatılmıştır.

Felsefi psikolojinin aşaması: Rönesans'ta, insana olan ilgiye dayanan hümanist bir psikoloji doğar. Kişilik, ilahi aklın somut ve mükemmel bir düzenlemesi olarak, aynı anda kendini korumaya, kendini tanımaya ve geliştirmeye çabalayan bir özne olarak sunulur.

Psikolojinin gelişimindeki bir sonraki belirleyici aşama 17.-19. ruhu anlamak için felsefi temel. Düşünmenin insan yaşamındaki rolü, Descartes'ın "Düşünüyorum öyleyse varım" sözü. Ona göre beden bir otomat gibi düzenlenmiştir, düzenleyici ilke olarak sürekli bilince ihtiyaç duyar. Hayvanların bilinci ve dolayısıyla ruhu reddedilir, bu nedenle onlar bedensel makinelerdir, faaliyetleri reflekslerle belirlenen mekanizmalardır. Descartes, zihnin bilinçdışı alanının varlığına izin vermez. Bilim adamına göre ruhta sadece farkında olduğu algılar vardır. isim ile Descartes psikolojik bilginin gelişimindeki en önemli aşama ile bağlantılıdır. Ruh, bir kişinin iç dünyası olarak anlaşılmaya başlandı, kendini gözlemlemeye açık, özel - manevi - bir varlığa sahip, bedene ve tüm dış maddi dünyaya karşı. Descartes kavramı tanıtır refleks ve bu, hayvan davranışının ve insan eylemlerinin bir kısmının doğa bilimi analizinin temelini attı.

Leibniz, bilinçsiz temsillerin (küçük algılar) varlığını kabul etti. Leibniz, algı (duyularla doğrudan algı) ve tam algı (algının geçmiş deneyime, insan ruhuna ve bireysel özelliklerine bağımlılığı) kavramları arasında ayrım yapar.

Bu dönemde, insan eylemlerinin iradesi ve motivasyonu hakkında felsefi fikirlerin oluşumu gözlemlenir. Spinoza, duygusal deneyimlerin altında yatan üç ana etkiyi seçti: kör çekiciliğin aksine, bir kişinin bilinçli arzusu olarak yorumlanan neşe, üzüntü ve arzu.

J. Locke, tüm zihinsel fenomenlerin düzenli bağlantısı hakkında "çağrışımlar yasasını" formüle eder. Locke'a göre, dünyanın herhangi bir insan bilgisi deneyime dayanmaktadır. Basit fikirler, karmaşık fikirlerle birleştirilir ve ilişkilendirilir, öyle ki, tüm zihinsel deneyim çeşitliliği, sayısız fikir kombinasyonunun (çağrışımının) sonucu olarak açıklanabilir. Psikolojide çağrışımcılık bu şekilde gelişmeye başladı.

Bilimsel psikolojinin aşaması:

Psikolojide bu aşamanın ana temsilcileri Wundt, Spencer, Ribot, James ve diğerleridir. Bu sıralarda, psikoloji konusunda yeni bir anlayış ortaya çıkıyor. Düşünme, hissetme, arzu etme yeteneğine bilinç denilmeye başlandı. Böylece ruh, bilinçle eşitlendi. Ruh psikolojisinin yerini bilinç psikolojisi almıştır. Bununla birlikte, bilinç uzun zamandır diğer doğal süreçlerden izole edilmiş özel bir tür fenomen olarak anlaşılmıştır. Bilim adamları, zihinsel yaşamın, yalnızca kendini gözlemlemede kavranabilen ve nesnel bilimsel analize erişilemeyen özel bir öznel dünyanın tezahürü olduğuna inanıyorlardı. Bu yaklaşım, bilincin içe dönük yorumu olarak bilinmeye başlandı. 19. yüzyılın ikinci yarısında psikolojinin gelişimi, birbirini izleyen teorilerin sürekli mücadelesi içinde gerçekleştirildi. Ancak neredeyse tamamı içebakış psikolojisi çerçevesinde geliştirilmiştir.

Psikolojinin bağımsız bir bilime ayrılması, yani. bilimsel psikolojinin oluşumu aittir Wilhelm Wundt(Alman psikolog). Deneysel psikolojinin gelişimi için ayrılmaz bir program önerdi. Psikolojinin görevlerini, bilinç unsurlarının incelenmesine ve bilinç unsurları arasında bağlantıların kurulduğu yasaların oluşturulmasına indirgedi. Wundt bilincin yapısıyla ilgileniyordu, geliştirdiği teori bilimde bilincin unsurları teorisi olarak bilinir. Wundt tarafından kullanılan ana yöntem iç gözlemdir. Araştırmasında önemli bir rol, bilinçli zihinsel süreçlerin, özellikle de zihinsel süreçlerin duyumunun incelenmesiyle işgal edildi. Bilinçte meydana gelen olayların sinir sisteminin süreçlerine paralel olduğunu ve ortaya çıkan duyum kombinasyonlarının sinir tepkilerinin önemli sonuçları olduğunu savundu. Deneysel psikolojinin merkezi haline gelen ilk deneysel psikolojiyi yarattı. Duyguları, çeşitli uyaranlara tepki süresini, çağrışımları, dikkati ve bir kişinin en basit duygularını inceledi.

Bilimsel psikolojinin gelişimine büyük katkı yapan o zamanın bir başka büyük psikoloğu da William James(Amerikalı psikolog) ve filozof. James sinir sistemini, hayvan reflekslerini inceledi, insan stresini ve hipnozun hayvanlar üzerindeki etkisini inceledi. James, bilincin öğelere bölünmesini reddetti ve bilincin bütünlüğünü ve dinamiklerini ("bilinç akışı") kabul etti. Onun bilinç akışı teorisi, süreklilik, bütünlük ve değişkenlik özelliklerine sahip olduğu bir bilinç modelidir. Bilincin etkinliğine ve seçiciliğine özel önem verdiler. Onun öğretisi, bilinci bir dizi belirli unsur olarak yorumlayan Wundt'un öğretisine bir alternatifti. James'e göre ruhun amacı, bireyin dünyaya daha esnek ve mükemmel bir şekilde uyum sağlamasına izin vermesidir. Edward Titchener(Amerikalı psikolog), tıpkı Wundt gibi, psikolojinin konusunu, onu öğelere ayırarak incelenen ve herhangi bir zihinsel süreç olan bilinç olarak kabul etmiştir. Üç öğe kategorisini ayırt etti: duyum, görüntü ve duygu, bir nesne hakkındaki bilginin bir dizi duyusal öğeden oluşturulduğu bir varsayım öne sürdü.

19. yüzyılın sonunda - 20. yüzyılın başında, psikolojide içebakış yönteminin sınırlamalarının anlaşılmasından kaynaklanan teorik ve metodolojik bir kriz meydana geldi. Bilincin ötesine geçmeye ve dünyaya psişenin bilinçdışı süreçlerine ve oluşumlarına erişim sağlamaya çalışan araştırmalar var. Psikolojide psikanaliz ve davranışçılık ("davranış psikolojisi") gibi alanlar güçlendirilmektedir.

20. yüzyılın başında, konusu ruh, bilinç değil, davranış olan yeni bir psikoloji akımı ortaya çıktı. Yani psikolojinin insan motor tepkilerini gözlemlemesi ve incelemesi gerekiyordu. Bu yön, İngilizce'de davranış anlamına gelen "davranışçılık" olarak adlandırıldı. Davranışçılığın kurucusu J. Watson, psikolojinin görevini, canlı bir varlığın çevresine uyum sağlayan davranışının incelenmesinde gördü. Davranışçılığın analiz birimi, bilincin içeriği değil, bir dış uyaran ile neden olduğu koşullu refleks tepkisi arasındaki bağlantıdır. Bir kişinin münhasıran davranışsal yönü vurgulanmıştır. Aynı zamanda, insan psişesi ve hayvan psişesi tek tip olarak kabul edilir ve aynı yasalara uyar. Pavlov'un çalışmaları, psikolojide bu eğilimin gelişmesi için bir ön koşul görevi gördü. Bu psikoloji eğilimi, on yıl boyunca aktif olarak geliştirilmiştir. 18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında psikanaliz, Freud'un önemli katkıları sayesinde davranışçılığa paralel olarak gelişti.

20. yüzyılın başlarında psikodiagnostik, psikoterapi gelişimi sırasında, kişilik psikolojinin konusu haline geldi. Yapısı, işleyiş düzeyleri, gelişim faktörleri, anormallikleri, koruyucu ve uyumsal işlevleri kapsamlı bir şekilde incelenir. Kişiliğin sistematik bir çalışmasının başlangıcı, tanınabilir (deneysel) ve kavrayan I arasında ayrım yapan W. James tarafından atıldı. Kişiliğin fiziksel, sosyal ve ruhsal unsurlarını seçti, benlik saygısı mekanizmalarını tanımladı. ve kendine saygı. Daha sonra, bir kişiselleştirme eğilimi oluştu. Psikodiagnostik araştırma yöntemleri, psikanaliz vb.'nin geliştirilmesi sürecinde kişilik hakkındaki bilimsel fikirler farklılaştı. Kişilik teorileri, modern psikoterapi ve psikolojik danışma okullarının dayandığı temeli yavaş yavaş oluşturdu.

Ruhun süreçleri, işlevleri ve mekanizmalarının bir bilimi olarak psikolojinin oluşumu uzun ve tartışmalıydı. Refleks tipinde tek bir sistem olarak ruhun en eski doğal modeli Sechenov'a aittir. Öğretisine göre, zihinselliğin temel yasası olarak refleksivite, şunları varsayar: 1) organizmanın yaşamının nesnel koşullarının önceliği ve bunların psişede yeniden üretilmesinin ikincil doğası, 2) faaliyetten doğal geçiş zihinsel sistemin (analizörler) algılayıcı yapılarının yürütücünün (efektörlerin) aktivasyonuna, c) uygun motor reaksiyonları ve bunların psişe tarafından oluşturulan çevredeki dünyanın imajı üzerindeki "ters" etkisi. Sechenov, beynin reflekslerinde üç bağlantı belirledi: ilk bağlantı, dış tahriş ve bunun duyu organları tarafından beyne iletilen sinirsel uyarılma sürecine dönüştürülmesidir; orta bağlantı, beyindeki uyarma ve engelleme süreçleri ve bunların temelinde duyumların ve diğer zihinsel fenomenlerin ortaya çıkmasıdır; son halka dış hareketlerdir. Sechenov, bir kişinin tüm eylem ve eylemlerinin nedensel olarak dış etkiler tarafından belirlendiği sonucuna vardı. Sechenov, duyusal ve motor süreçlerin birliği, zihinsel yansımanın aktif doğası, gerçeklik görüntülerinin oluşumunun çevre ile sürekli etkileşim sırasında gerçekleştirildiği fikrini ilk formüle eden kişiydi. Sechenov'un fikirleri Pavlov, Bekhterev ve diğer psikofizyologların çalışmalarında daha da geliştirildi. Pavlov, koşullu refleksi öğrenme ve deneyim kazanma mekanizması olarak keşfetti. İki tür refleksi seçti, iki sinyal sistemi doktrinini ortaya koydu, doktrini ve daha yüksek sinirsel aktivite türlerini geliştirdi, insan ve hayvanların daha yüksek sinirsel aktivitesi arasındaki niteliksel farkı belirledi ve çok daha fazlasını yaptı.

Bununla birlikte, daha ileri çalışmalar, refleksivitenin ruhun işleyişinin tek ilkesi değil, en önemli olduğunu göstermiştir. Ruhun maddi taşıyıcısı olan beyinle bağlantısını sağlayan fizyolojik mekanizmaların yanı sıra, bireyin zihinsel gelişiminde büyük bir rol, sosyalleşme mekanizmaları tarafından oynanır - bireyin kademeli olarak sosyal ilişkiler sistemine dahil edilmesi . İnsan ruhunun oluşumu her zaman belirli bir sosyo-kültürel alanda, sosyal normların, işaret sistemlerinin, sembollerin, geleneklerin, ritüellerin vb. biçimlendirici etkisi altında gerçekleştirilir. L.S.'nin kültürel-tarihsel teorisine göre. Vygotsky'ye göre, daha yüksek zihinsel işlevler yalnızca bir kişinin karakteristiğidir, daha yüksek zihinsel etkinlik biçimleri genetik olarak programlanmaz, ancak bireyin öğrenme, diğer insanlarla iletişim ve etkileşim süreçlerinde sosyal deneyimi özümsemesiyle oluşur.

Bekhterev, Kazan'da ilk deneysel psikolojik laboratuvarı ve ardından, insanı kapsamlı bir şekilde incelemek için dünyanın ilk merkezi olan Psikonöroloji Enstitüsü'nü kurdu. Bir doğal bilim davranış teorisi geliştirdi, yerli deneysel psikolojinin gelişimine önemli katkılarda bulundu.

20. yüzyılın ilk yarısında, yerli ve yabancı psikolojide, o zamandan beri "saf" bir bilim olmaktan çıkan ve pratikte geniş uygulama alanı bulan çok sayıda uygulamalı psikoloji dalı ortaya çıktı. Emek psikolojisi, pedagojik, gelişim psikolojisi, tıbbi psikoloji, sosyal, diferansiyel psikoloji vb. Bilimsel ve uygulamalı psikoloji farklı yönlerde gelişti, kriz büyük ölçüde aşıldı. 20. yüzyılın ikinci yarısında bilimsel ve teknolojik devrimin gelişmesiyle bağlantılı olarak, matematiksel yöntemler, bilgi teknolojileri vb. Psikolojide aktif olarak kullanılmaya başlandı.

20. yüzyılın ikinci yarısında, bilimsel psikoloji konusunun somutlaştırılması ve iyileştirilmesi devam ediyor, çünkü ana olanlar ayırt ediliyor: biliş ve bilişsel zihinsel süreçler, bir aktivite sistemi (psikolojide aktivite yaklaşımı, A.N. Leontiev), iletişim süreçleri ve kişilerarası ilişkiler, grup dinamiklerinin süreçleri.

Modern ev psikolojisinde, ruhu inceleme sorunu 4 soruna indirgenmiştir:

psikofiziksel sorun: psişe ve bedensel alt katmanı arasındaki ilişkinin doğası.

sorun psiko-tanısaldır: duyusal ve zihinsel zihinsel imgelerin yansıttıkları gerçeklikle ilişkisi.

psikopratik problem: pratik faaliyet sürecinde ruhun oluşumunun düzenlilikleri.

psikososyal problem: ruhun sosyal süreçlere, normlara, değerlere bağımlılığının doğası.

Psikolojik teoriler ve ilişkileri.

çağrışımcılık- zihinsel süreçlerin dinamiklerini çağrışım ilkesiyle açıklayan dünya zihinsel düşüncesinin ana yönlerinden biri. İlk kez, çağrışımcılığın varsayımları, belirgin bir dış neden olmadan ortaya çıkan görüntülerin çağrışımın ürünü olduğu fikrini ortaya atan Aristoteles tarafından formüle edildi. Organizma, dış etkilerin izlerini basan bir makine olarak tasavvur edildi, böylece izlerden birinin yenilenmesi otomatik olarak diğerinin ortaya çıkmasını gerektirdi.

David Hume, James Mill, John Stuart ve diğerlerinin öğretileri sayesinde, bilimde şu görüş oluşturulmuştur: 1) ruh, duyumların unsurlarından, en basit duygulardan inşa edilmiştir; 2) unsurlar birincildir, karmaşık zihinsel oluşumlar ikincildir ve çağrışımlar yoluyla ortaya çıkar; 3) çağrışımların oluşmasının koşulu, iki zihinsel sürecin bitişik olmasıdır; 4) çağrışımların pekiştirilmesi, ilişkili öğelerin canlılığından ve deneyimdeki çağrışımların tekrarlanma sıklığından kaynaklanır.

19. yüzyılın 80-90'larında derneklerin oluşum ve gerçekleşme koşullarını incelemek için çok sayıda girişimde bulunuldu (G. Ebbinghaus, G. Müller). Aynı zamanda, derneğin mekanik yorumunun organik olduğu gösterildi. Çağrışımcılığın unsurları, Pavlov'un şartlı refleksler doktrinine dönüştürüldü. Çeşitli zihinsel süreçlerin özelliklerini belirlemek için çağrışımların incelenmesi modern psikolojide de kullanılmaktadır.

davranışçılık- 20. yüzyıl Amerikan psikolojisinde bilinci reddeden ve ruhu çeşitli davranış biçimlerine indirgeyen bir yön. Davranış, çevresel uyaranlara verilen bir dizi vücut tepkisi olarak yorumlandı. Davranışçılık açısından bakıldığında, psikolojinin gerçek konusu, insanın doğumdan ölüme kadar olan davranışlarıdır. J. Watson, davranışı koşullu bir refleks modeline göre uyarlanabilir tepkilerin toplamı olarak görmeye çalıştı. Davranış, dış ortamdan gelen uyaranlara vücudun tepki motor eylemleri olarak anlaşıldı. Dış uyaranlar, basit veya karmaşık durumlar teşvik edicidir. S, tepki hareketleri R. Uyaran ve tepki arasındaki bağlantı, bir davranış birimi olarak alındı: S - R. Davranış, bir bireyin çevresindeki dünyaya uyum sağladığı, dış bir uyarana yanıt olarak verilen herhangi bir tepkidir. Tüm davranış yasaları, vücut sisteminin "girişinde" (uyarıcı) ve "çıkışında" (motor tepkisi) meydana gelenler arasındaki ilişkiyi belirler.

Böylece davranışçılık, bireylerin davranışlarını, çevreden gelen "uyarıcılara" "tepkiler" (tepkiler) şeklinde bir dizi eylem olarak inceledi. Davranışçılar tarafından ortaya atılan "davranış" kavramı, "ruh" kavramı da dahil olmak üzere "bilinç", "kişilik", "bireysellik" gibi kavramların psikolojide kullanılmasını dışladı.

Davranışçılar aşağıdaki görevleri belirler: 1) olası davranışsal tepki türlerinin maksimum sayısını tanımlayın ve tanımlayın; 2) oluşum sürecini incelemek; 3) kombinasyonlarının yasalarını belirleyin, yani. karmaşık davranış biçimlerinin oluşumu. Bu görevlerle bağlantılı olarak davranışçılar, davranışı (tepkiyi) durumdan (uyaran) tahmin etmeyi ve bunun tersini - tepkiye neden olan uyaranın doğasını yargılamayı varsaydılar.

Geç davranışçılığın bir temsilcisi olan E. Tolman, uyaran ve tepki - ara değişkenler arasına bir bağlantı yerleştirerek klasik davranış şemasında bir değişiklik yaptı. Genel şema daha sonra aşağıdaki formu aldı: S – v – R. Ara değişkenler derken Tolman, bir uyaranın organizma üzerindeki etkisine aracılık eden ve dolayısıyla dış davranışı etkileyen içsel süreçleri kastediyordu. Bunlar hedefleri, niyetleri vb. içerir.

Davranışçılık, bir psikoloji yöntemi olarak iç gözlemi reddetmiştir. Davranış, gözlem ve deney yoluyla incelenebilir. Davranışçılara göre insan tepkisel bir varlıktır. Tüm eylemleri ve eylemleri, dış etkilere tepki olarak yorumlanır. Bir kişinin iç etkinliği dikkate alınmaz. Bir kişinin tüm psikolojik tezahürleri, tepkilerin toplamına indirgenmiş davranışlarla açıklanır.

Davranışçılık, insanın doğasını basitleştirdi, onu hayvanlarla aynı seviyeye getirdi. Davranışçılık, insan davranışını, bilincini, kişisel değerlerini, ideallerini, ilgi alanlarını vb. açıklamaktan dışlandı.

Gestalt psikolojisi. 20. yüzyılın ilk üçte birinde Almanya'da ortaya çıkan ve ruhun bütünleyici yapılarının incelenmesi için bir program ortaya koyan psikolojik bilimin yönü. Yeni okulun psikolojideki ana konumu, psikolojinin ilk, birincil verilerinin bütünleyici yapılar olduğu iddiasıydı.

Bu akımın kökenlerinde Wertheimer, Koffka ve Keller vardı. Gestalt psikolojisi teorisine göre, dünya bütünleşik karmaşık formlardan oluşur ve insan bilinci de entegre bir yapısal bütündür. Algı, duyumların toplamına indirgenemez, algılanan figürün özellikleri, parçalarının özellikleri aracılığıyla yeterince açıklanamaz. Bu yönün temel genelleştirici kavramı ve açıklayıcı ilkesi Gestalt'tır. Gestalt - "biçim", "yapı", "bütünsel konfigürasyon" anlamına gelir, yani özellikleri parçalarının özelliklerinden çıkarılamayan organize bir bütün.

Aşağıdaki gestalt yasaları ayırt edilir: 1) simetrik bir bütünün oluşumunda parçaların çekiciliği; 2) bir figürün ve bir arka planın algılanması alanında seçim; 3) maksimum yakınlık, denge ve basitlik doğrultusunda bütünün parçalarının gruplandırılması; 4) "hamilelik" ilkesi (her zihinsel fenomenin en kesin, farklı ve eksiksiz biçimi alma eğilimi).

Daha sonra, "gestalt" kavramı, yalnızca algısal süreçlerle ilgili olarak değil, bir şeyin bütünleyici bir yapısı, biçimi veya organizasyonu olarak geniş bir şekilde anlaşılmaya başlandı. Böylesine genişletilmiş bir yorumun bir örneği, W. Köhler'in "Dinlenme halindeki ve durağan durumdaki Fiziksel Gestaltlar" adlı teorik çalışmasıydı. Çalışma, maddi nesne ile görüntüsü arasında, fiziksel alan ile fenomenal algı alanı arasında, bir ara veya bağlantı bağlantısının bulunduğunu - birbirleriyle yapısal uygunluklarını sağlayan bütünleşik sinir toplulukları olduğunu belirtti. Bu varsayıma dayanarak, Koehler, insan sinir sisteminin bireysel bileşenlerinin değil, bir tür "gestalt fizyolojisi" olan bütünleyici ve dinamik yapıların incelenmesini önerdi.

"Gestalt", parçaların belirli bir organizasyonudur, yok edilmeden değiştirilemeyecek bir bütündür. Gestalt psikolojisi, psikolojinin konusuna ve yöntemine dair yeni bir anlayışla ortaya çıkmıştır. Zihinsel yapıların bütünlüğü, Gestalt psikolojisinin temel sorunu ve açıklayıcı ilkesi haline gelmiştir. Yöntem, kişinin algı içeriğinin, deneyiminin doğrudan ve doğal gözlemini amaçlayan fenomenolojik bir tanımdı. Aynı zamanda, zihinsel fenomenlerin yapısı hakkında önceden geliştirilmiş bir fikre sahip olmayan "saf, hazırlıksız" bir gözlemcinin pozisyonunu alması önerildi. Gestalt psikolojisinde, bütünlük ilkesi ilk olarak insan çalışmasında keşfedildi. Okul çerçevesinde, bütün bir pratik psikoloji - Gestalt terapisi alanının temelini oluşturan tüm araştırma uygulamaları geliştirildi.

Derinlik psikolojisi. Birçok psikolojik teori, bilinçdışı teorisine (bireyin davranışında ve kişiliğinin oluşumunda duygusal-duygusal, içgüdüsel ve sezgisel süreçler) dayanmaktadır. Bilinçdışı, zihinsel yaşamın nispeten özerk bir alanıdır, kişiliğin bir altyapısıdır, zihinsel aygıtının bir parçasıdır, bilinçli Benliğe (Ego) tabi değildir ve onun tarafından kontrol edilmez. Z. Freud, bireyin biyolojik dürtülerini, sosyal çevresi açısından kabul edilemez olan arzularını ve dürtülerini, ayrıca travmatik deneyimlerini ve üzerindeki acı verici etkilerinden dolayı bastırılan anıları bilinçdışı alanına bağladı. Benlik. Bilinçdışı, irrasyonel güçleri içerir: dürtüler, içgüdüler. Özellikle ana olanlar cinsel dürtüler ve ölüm dürtüsüdür. Freudculuk, insan yaşamında bilince önemsiz bir rol vermiştir. Bilinçaltının bir hizmetkarı olarak hareket etti. Bilinçaltı kişiyi kontrol eder. Bu nedenle, çoğu zaman bir kişi eylemleri için bir açıklama yapamaz veya davranışlarının gerçek nedenlerini anlamadan bunları açıklayamaz.

KİLOGRAM. Jung, bilinçdışı hakkındaki fikirlerini genişletti, kişisel seviyenin yanı sıra evrensel, evrensel deneyim biçimlerini belirleyen kolektif seviyeyi vurguladı. Jung'a göre bilinçdışı, yalnızca bilinçle sürekli karşı karşıya gelen başlangıçta zıt bir psişik örnek olarak değil, aynı zamanda ruhun özerk, kendi yasalarına tabi ve bireyin gelişimini belirleyen özerk bir yaratıcı etkinliği olarak düşünülmelidir. Jung, bireysel gelişimin amacının ego (bilinçli benlik) ve bilinçdışının sentezi olduğunu düşündü.

Derinlik psikolojisi hormik psikoloji, psikanaliz, neo-Freudizm, analitik psikoloji ve bireysel psikolojiyi içerir.

hümanist psikoloji- Bu, Batı psikolojisinde, kişiliği çalışmasının ana konusu olarak benzersiz bir bütünsel yapı olarak tanıyan bir yöndür. Hümanist psikoloji, sağlıklı ve yaratıcı insanları, ruhlarını incelemeye odaklanır. Bireye karşı tutum mutlak, tartışılmaz ve kalıcı bir değer olarak kabul edilir. Hümanistik psikoloji bağlamında insan kişiliğinin biricikliği, değer arayışı ve varoluşun anlamı üzerinde durulmaktadır. Hümanistik psikolojide en yüksek değerler, bireyin kendini gerçekleştirmesi, yaratıcılık, sevgi, özgürlük, sorumluluk, özerklik, ruh sağlığı ve kişilerarası iletişim psikolojik analizin öncelikli konularıdır. Psikolojideki bu yön, A. Maslow, C. Rogers, S. Bueller ve diğerlerinin isimleriyle ilişkilidir.

Hümanist kişilik teorisinin ana hükümleri:

İnsan bir bütündür ve bütünlüğü içinde incelenmelidir.

Her insan benzersizdir, bu nedenle bireysel vakaların analizi, istatistiksel genellemelerden daha az haklı değildir.

Kişi dünyaya açıktır, kişinin dünyayı ve dünyadaki kendisini deneyimlemesi temel psikolojik gerçekliktir.

İnsan hayatı, tek bir insan olma ve olma süreci olarak düşünülmelidir.

Kişi, seçiminde kendisine rehberlik eden anlamlar ve değerler nedeniyle dışsal belirlemelerden belirli bir ölçüde özgürlüğe sahiptir.

İnsan aktif, amaçlı, yaratıcı bir varlıktır.

Hümanistik psikolojinin dallarından biri, hayatın anlamı, sorumluluk, seçim, yalnızlık, bireysel varoluş biçimi sorunlarına odaklanan varoluşçu psikolojidir.

Kavramsal psikoloji - modern yabancı psikolojinin önde gelen yönlerinden biri. 20. yüzyılın 50'li yılların sonlarında ve 60'lı yılların başlarında, zihinsel süreçlerin iç organizasyonunun rolünü reddeden Amerika Birleşik Devletleri'ndeki baskın davranışçılığa bir tepki olarak ortaya çıktı. Bilişsel psikolojinin ana görevi, bir uyaranın alıcılara çarptığı andan bir yanıt alınana kadar duyusal bilginin dönüşümlerini incelemekti. Kısa süreli ve uzun süreli bellek dahil olmak üzere bilişsel ve yürütücü süreçlerin çok sayıda yapısal bileşeni (blok) tanımlandı. Bununla birlikte, bu yaklaşım, özel zihinsel süreçlerin yapısal modellerinin sayısındaki artıştan dolayı bir takım zorluklar belirlemiştir. Bundan sonra, bilişsel psikolojinin asıl görevi, bilginin insan davranışındaki rolünü incelemekti. Temel mesele, ezberleme ve düşünme süreçlerinde sözel ve figüratif bileşenlerin oranı da dahil olmak üzere, konunun hafızasındaki bilginin organizasyonudur. Bilişsel duygu teorileri, bireysel farklılıklar ve kişilik de yoğun bir şekilde geliştirilmiştir.

Bilişsel psikolojinin ana temsilcileri Jean Piaget, Henri Wallon, Bruner, Kohlberg idi. Jean Piaget, İsviçreli bir psikologdur. Çocuklarda düşünce ve konuşma oluşumuna yönelik temel araştırmalar. Gelişim, onunla dengeyi sağlamak için çevreleyen gerçekliğe bir uyum sağlamaktır. Dengeleme mekanizmaları uyum (eylemin değişen bir duruma uyarlanması) ve özümsemedir (mevcut davranış biçimlerinin yeni koşullara dağılımı). Denge aracı akıldır. Piaget'ye göre insan yaşamının genel şeması, motivasyonel ihtiyaç alanının gelişmesinden zekanın gelişmesine kadar inşa edilmiştir. İlerleme, sinir sisteminin olgunlaşmasının, çeşitli nesneleri kullanma deneyiminin ve eğitimin birleşik etkisi ile belirlenir. Henri Vallon, insan ruhunun dış çevreyle, varoluş koşullarıyla etkileşimi yoluyla gelişimini temsil etti. Aynı zamanda, gelişmenin en temel koşulları, insanların tutum ve davranışları ile nesnel dünyadır. Jerome Bruner, öğrenmeye temel bir rol atfeden Amerikalı bir psikologdur. Onunla ilgilenirseniz bir çocuğa her şeyin öğretilebileceğine ve tam tersine dokuz yaşına kadar eğitimine başlanmayan bir çocuğun gelişiminin durduğuna inanıyordu. Gelişim okul dışında imkansızdır.

L. S. Vygotsky'nin kültürel-tarihsel teorisi:

Rus psikolojisinin zihinsel gelişimle ilgili temel konumları L.S. Vygotsky ve kültürel-tarihsel teorisinde sundu. Teorinin anahtar kavramı, daha yüksek zihinsel işlevler kavramıdır. Beş ana özellik ile karakterize edilirler: karmaşıklık, sosyallik, arabuluculuk, keyfilik, esneklik.

Karmaşıklık, yüksek zihinsel işlevlerin oluşum ve gelişme özellikleri, yapı ve kompozisyon açısından çeşitliliğinden kaynaklanmaktadır. Daha yüksek zihinsel işlevlerin sosyal doğası, kökenleri tarafından belirlenir. Toplumsal etkileşimden doğarlar, sonra içselleşirler, içsel düzleme geçerler, öznenin malı olurlar. Bu şemaya göre, bir kişinin karakterinin özellikleri ve özellikleri, bilişsel işlemler, dikkatin özellikleri ve diğer işlevler oluşur. Daha yüksek zihinsel işlevlerin arabuluculuğu, işleyiş biçimlerinde kendini gösterir. Ana "aracı" işarettir (kelime, sayı); çocuğun bir işaretle, bir sembolle çalışmasına izin veren psişenin gelişim düzeyi, daha yüksek zihinsel işlevlerin düzeyini temsil eder. Keyfilik, daha yüksek zihinsel işlevlerin var olma biçimidir. Konunun amaçlı hareket edebildiği, eylemleri planlayabildiği, yönetebildiği gelişim düzeyini temsil eder. Daha yüksek zihinsel işlevlerin esnekliği, değişme yetenekleridir. Plastisite, psişenin değişen varoluş ve faaliyet koşullarına uyum sağlama yeteneği olarak hareket eder. Plastisite ayrıca, kaybedilen veya kısmen zarar görmüş olanların yerine yeni zihinsel işlevlerle telafi olasılığı anlamına da gelir.

Vygotsky'ye göre gelişimin diyalektiği şöyledir: Bir yandan çocuğun ruhundaki mikroskobik değişiklikler yavaş yavaş birikir, diğer yandan bir sıçrama, bir patlama, nicelikten niteliğe geçiş, keskin bir değişim olur. çocuğun ve sosyal çevresinin ilişkisinde. LS Vygotsky bu türden beş sıçrama tanımlar: yenidoğan krizi, bir yıllık, üç yıllık, yedi ve onüç yıllık krizler. Yaş gelişimi, çocuğun sosyal ilişkilerinden ayrılamaz. Bu konuda L. S. Vygotsky, "gelişimin sosyal durumu" kavramını ortaya koyuyor - "çocuk ile çevresindeki gerçeklik arasında, öncelikle sosyal olmak üzere tamamen tuhaf, yaşa özgü bir ilişki". L.S.'ye göre, gelişimin sosyal durumudur. Vygotsky, gelişimin ana kaynağıdır. Gelişimin sosyal durumu her zaman başka bir kişiyi, ilişkilerin kurulduğu, bilgi veren, öğreten bir ortağı içerir. L.S.'ye göre eğitim. Vygotsky'ye göre, çocuğun kültürel ve tarihsel gelişimi için gerekli bir koşul vardır. Öğrenmenin dinamikleri üzerindeki etkisinden bahseden L.S. Vygotsky, gerçeklik alanı ve yakınsal gelişim alanı kavramını ortaya koyuyor. Gerçek gelişim, çocuğun mevcut yeteneklerini, bağımsız eylemlerinin planını ve becerilerini nitelendirir. Yakınsal gelişim bölgesi L.S. Vygotsky, bir çocuğun bugün işbirliği içinde yaptığı her şeyi ve yarın bağımsız olarak yapabileceğini tanımladı. Bu bölge, yalnızca "bir dizi iç geliştirme sürecini" harekete geçirdiğinde gelişecek olan eğitimle oluşturulmalıdır.

Genel psikolojik aktivite teorisi A.N. Leontief. Leontiev'e göre aktivite, bir yaşam birimidir. Etkinlik toplumsal ilişkilerden geri çekilemez. Toplum, yalnızca faaliyetlerin uygulanması için dış koşulları belirlemekle kalmaz, aynı zamanda amaca ulaşmak için güdülerin, hedeflerin, yöntemlerin ve araçların oluşumuna da katkıda bulunur. Etkinlik, psikoloji konusunun bir parçasıdır. İç aktivite dıştan oluşur. İçselleştirme süreci, dışsal aktivitenin önceki bilinç düzeyine aktarılması değil, içsel planın oluşturulduğu süreçtir. Eylem, düşünmenin temelidir, anlamların oluşumu, genişlemesi ve derinleşmesi için gerekli bir koşuldur. Eylem, düşünmenin başlangıcıdır. Eylem, eyleme dönüşür ve ana biçimlendirici faktör ve aynı zamanda kişilik analizinin birimi haline gelir.

İki aşamalı bir faaliyetin yapısı şu şekilde temsil edilebilir: Bir ihtiyacın gerçekleşmesi - arka plan (arama) faaliyeti - bir güdünün ortaya çıkışı - faaliyetin aktif aşaması - bir ihtiyacın tatmini.

Faaliyetin dış (davranışsal) ve iç yönleri Faaliyetin iç tarafı, dış faaliyeti yönlendiren zihinsel oluşumlarla temsil edilir. Dışsal faaliyet ve onu yöneten psişik, ortak bir yaşam faaliyetinin iki yüzü olarak, birbiriyle ayrılmaz bir bütünlük içinde doğar ve gelişir. Dış aktivite her zaman birincildir. Evrim sürecinde, çevresel koşulların karmaşıklığı, buna karşılık gelen zihinsel yansıma süreçlerinin oluşumunun eşlik ettiği dış yaşam aktivitesinin karşılık gelen bir komplikasyonuna neden oldu. İnsan ruhunun ontogenezinde, dışsal, maddi eylemlerden iç düzlemdeki eylemlere geçiş yapılır, yani. içsel zihinsel faaliyetler pratik faaliyetlerden gelir. Dış maddi eylemlerden iç düzlemdeki eylemlere bu geçiş, içselleştirme olarak adlandırıldı. Bu nedenle, dış pratik faaliyet her zaman birincildir.

Zihinsel yansımanın sonucu, zihinsel gelişim düzeyinin bir göstergesi olan faaliyet yapısının önemli bir unsurudur. Zihinsel yansımanın sonucunun iç ve dış yönleri vardır. Bu nedenle, örneğin, ışık uyarımı ile solucanlar ve salyangozlarda, zihinsel yansımanın dahili sonucu, ışığın gözün retinasına yansıması iken, harici sonuç, harekete geçen uyaranın gerçek hissidir. İnsan ruhunun düzeylerinde bilgi, zihinsel yansımanın sonucu haline gelir. Onun da içi ve dışı vardır.

Şematik olarak, aktivitenin yapısı aşağıdaki gibi gösterilebilir:

P (ihtiyaç) - aktivite - M (güdü) - eylem C (hedef).

Faaliyetin yapısı göz önüne alındığında, ihtiyacın - faaliyetin kaynağı, temel nedeni - çeşitli nesneler (güdüler) yoluyla karşılanabileceği akılda tutulmalıdır. Örneğin, yemek ihtiyacı çeşitli yiyeceklerin yardımıyla, fiziksel aktivite ihtiyacı - çeşitli sporların yardımıyla karşılanabilir. Böylece, bir ve aynı ihtiyaç, çeşitli güdülerin gerçekleştirilmesine yönelik çeşitli faaliyetlere yol açabilir. Her güdü, sırayla, çeşitli eylemlerle elde edilen çeşitli hedeflerle gerçekleştirilebilir.

Lider aktivite. Çok zaman alan herhangi bir faaliyet lider olamaz. Bir kişinin yaşam koşulları öyledir ki, her yaş aşamasında belirli bir faaliyet türünde en yoğun şekilde gelişme fırsatı bulur: bebeklik döneminde - annesiyle doğrudan duygusal iletişimde, erken yaşta - nesneleri manipüle etmek, okul öncesi çocuklukta - akranlarla oynamak, genç okul çağında - eğitim faaliyetlerinde, ergenlikte - akranlarla yakın ve kişisel iletişimde, gençlikte - gelecekteki bir mesleği seçerken ve hazırlanırken, gençlikte - seçilen bir mesleğe hakim olurken ve bir aile kurarken , vb. Bizden en çok beğeni toplayan Elkonin'in yaş dönemlendirmesindeki ana kriterlerden biri liderlik faaliyetidir.

Kişiliğin projektif çalışması üç ilkeye dayanır: kişiliğin birbiriyle ilişkili yetenekler, özellikler, nitelikler sistemi olarak değerlendirilmesi; bireysel deneyime dayalı dinamik süreçlerin istikrarlı bir sistemi olarak kişiliğin analizi; bireyin her yeni eyleminin, algısının, hissinin, temel dinamik süreçlerin istikrarlı bir sisteminin tezahürü olarak değerlendirilmesi.
Sonuç olarak, yansıtmalı teknik, kişiliğin kendisinden gizlenen ruhun en derin niteliklerini ve özelliklerini ortaya çıkarmayı mümkün kılar. Projektif testlerden en ünlüsü ve pratikte kullanılanı Max Luscher renk seçimi testi, Rorschach testi, tematik algı testi (TAT) ve çizim testleridir. Bunların arasında Luscher testi, Rus psikodiagnostik çalışmalarında başı çekiyor.
Bilgi teknolojilerinin gelişmesiyle birlikte (XX yüzyılın 60'larından beri), psikodiagnostikte yeni bir bölüm ortaya çıkıyor - bilgisayar psikodiagnostiği. Yerli psikodiagnostikte, biraz sonra oluşur: XX yüzyılın 80'lerinden. Sonuç olarak, yeni test türleri ortaya çıkıyor: bilgisayarlı, bilgisayar koşullarına uyarlanmış (sunum, veri işleme vb.) ve bilgisayarlı, bilgisayar ortamı için özel olarak oluşturulmuş.1 Testleri sunmak için bilgisayar prosedürünün bir dizi avantajı vardır: matematiksel ve istatistiksel bir aparat kullanma imkanı; teşhis verilerinin daha kolay depolanması; grup testi uygulamasının genişletilmesi; otomatik test tasarımı için fırsatlar.
Aynı zamanda zorluklar ortaya çıkıyor: "bilgisayar kaygısı olgusu", bazı testleri bilgisayar moduna aktarmanın imkansızlığı. Bununla birlikte, günümüzde psikodiagnostikte bilgisayar teknolojisinin kullanılmasına duyulan ihtiyaç şüphesizdir.
İş iletişimi ile ilgili bir başka özel psikolojik teori de örgütsel psikolojidir.
İş iletişiminde kişi her zaman belirli bir organizasyonu (girişim, kurum, firma, holding, şirket) temsil eder, bu nedenle bir organizasyonda iş iletişimi özel bir çalışmanın konusudur.
Örgüt psikolojisi, sosyal psikolojik özelliklerörgütlerdeki insanların davranışları ve örgütlerin sosyo-psikolojik özellikleri.2 Amerikalı mühendis Frederick Taylor'ın bilimsel yönetim kavramı, örgüt psikolojisi için bir ön koşul haline geldi. Bu kavram, başlangıçta para, idari yaptırımlar ve ekonomik ödüller gibi teşvikler yardımıyla yalnızca birincil ihtiyaçların karşılanmasını amaçlayan ekonomik insan modeline odaklandı. Bir zamanlar V.I. Lenin, Taylor sistemini "bilimin tüm kurallarına göre ter dökme sanatı" olarak nitelendirdi. en ekonomik ve en üretken çalışma yöntemleri."4 Taylor'ın örgütsel psikolojinin yaratılmasına katkısı, bugün hala geçerli olan bazı genel emek örgütlenmesi ilkelerini formüle etmiş olması gerçeğinde yatmaktadır. Bunlar, insanlara rasyonel çalışma yöntemlerini öğretmeyi, en rasyonel çalışma yöntemlerini tasarlamayı ve çalışan için ekonomik teşvikleri dikkate alarak iş görevini belirlemeyi içerir.
20. yüzyılın ikinci yarısında, mal ve hizmetlerin toplu satışı için teknolojilerin oluşumuyla ilişkili iş ilişkilerinin gerçekleri, bir kuruluşun çalışanlarını motive etmeye yönelik yeni yaklaşımları tanımlayacak yeni örgütsel psikoloji kavramlarını gerektiriyordu. Böyle bir yaklaşım, Douglas MacGregor tarafından The Human Side of Organization adlı çalışmasında önerilmiş ve burada "Y" Teorisi olarak tanımladığı alternatif bir Taylor kavramını formüle etmiştir (Taylorizm kavramı, MacGregor tarafından "X Teorisi" olarak tanımlanmıştır).
McGregor tarafından önerilen yeni insan emek motivasyonu teorisi, bir kişinin çalışmaya karşı olumlu bir tutumundan, kendi kendini kontrol etme, işinin sorumluluğunu alma ve örgütün sorunlarının çözümüne yaratıcı bir katkı yapma becerisinden yola çıktı. Bütün bunlar, McGregor'a göre, bir kişinin kendini gerçekleştirme ihtiyacını karşılayabilir. Bu nedenle, bir organizasyonda yönetimin ana görevi: organizasyonun hedeflerine ulaşılmasının, bu organizasyonun çalışanlarının kendi hedeflerine ulaşmasına katkıda bulunduğu bu tür koşulların ve çalışma yöntemlerinin oluşturulması.1
XX yüzyılın 80'lerinde, Amerikalı psikolog William Ouchi, organizasyonlarda yeni iş ilişkileri ilkelerini formüle eden yeni bir emek motivasyonu teorisi (teori "2") önerdi: kariyer programlarını dikkate alarak çalışanların sürekli eğitimi, grup karar verme, işçilerin ömür boyu istihdam tanıtımı . Bu hükümlere dayanarak Ouchi, kurum kültürünün organizasyonun daha verimli çalışmasına katkıda bulunduğu sonucuna varmıştır.
Böylece, örgütsel psikolojide önerilen iş motivasyonu teorisi, iş iletişiminin sosyo-psikolojik temellerinin gelişimine önemli bir katkı sağlamıştır.
Psikolojik temeller profesyonel aktiviteözel bir psikolojik teori olarak örgütsel psikolojiden çok daha önce gelişen profesyonel psikolojinin çalışma konusu oldu. Mesleki psikolojinin "iş iletişimi" biliminin gelişimi için önemi, belirli mesleki faaliyet türlerinin psikolojik özelliklerini ve iş ortaklarının emek konusu olarak işlevsel durumlarını incelemesi gerçeğinde yatmaktadır.
İş ortaklarının profesyonelliği ve mesleki yeterliliği, iş iletişiminde önemli bir rol oynar. Bu bağlamda, bir iş ortağının profesyonel olarak kişiliğinin oluşturulması özel bir önem taşımaktadır. Meslek psikolojisi tarafından yapılan araştırmalar, kişiliğin profesyonelleşmesinde sosyalleşmenin, bireyin sosyal deneyiminin profesyonel tutum ve değerlere dönüşmesinde, bireyin mesleki faaliyetin içeriğine ve gerekliliklerine uyum sağlamasından etkilendiğini göstermektedir. Bir kişinin edindiği mesleki nitelikler diğer faaliyet türlerinde kendini gösterdiğinde, kişiliğin profesyonel bir deformasyonu meydana gelir. "bir kişiliğin profesyonel deformasyonu, iş ortaklarının kişilerarası ilişkilerinde ve çeşitli sosyal iletişim türlerindeki insanlarla etkileşimde de kendini gösterebilir. Mesleki psikolojide emek konularının işlevsel durumlarının incelenmesi, bu tür kişiliğin özelliklerini analiz etmeyi mümkün kılmıştır. psikolojik hazırlık, yorgunluk, psikolojik stres olarak ifade edilir.Bir iş problemini çözmek için bir iş ortağının tüm kaynaklarının seferber edilmesini karakterize eden psikolojik hazırlık, iş iletişimi için özellikle önemlidir.
İş ortaklarının yorgunluk gibi ruhsal durumları iş iletişimini olumsuz etkiler. Bazı fizyolojik ve zihinsel işlevlerin geçici olarak ihlal edilmesini karakterize eder ve kişilerarası ilişkilerde rahatsızlığa ve iş iletişimi dinamiklerinde azalmaya yol açabilir. Profesyonel psikolojide psikolojik stres çalışması, iş (iş) stresinin özelliklerini belirlemeyi mümkün kılmıştır. Sosyal, psikolojik ve profesyonel nitelikteki aşırı faktörlerin etkisiyle ilişkilidir. Bireyin aşırı zihinsel gerginlik ve düzensiz davranış hali olarak kendini gösteren bu durum, bireyin zihinsel tepkilerinde ve davranışsal aktivitesinde önemli bir değişikliğe yol açabilir. Heyecanlanmada bir artış, düşünme ve davranışta basmakalıpların yaygınlığı, koruyucu eylemlerin etkinliğinde bir azalma - tüm bunlar sonuçta iş ortaklarının kişilerarası ilişkilerinde psikolojik gerilim ve çatışmanın ortaya çıkmasına neden olabilir. Özel bir psikolojik teori olan ekonomik psikoloji, "iş iletişimi" biliminin gelişmesinde önemli bir rol oynadı. Konusu, insanların ekonomik davranışlarının altında yatan zihinsel süreçlerin incelenmesiydi. Ekonomik davranış, ekonomik ihtiyaçların ve kararların, bunların belirleyicilerinin ve sonuçlarının hakim olduğu insanların davranışları olarak anlaşılmaktadır. Ekonomik psikoloji ayrıca dış ekonomik faktörlerin insanların davranışları üzerindeki etkisini de inceler. "Ekonomik psikoloji" terimi sosyolog G. Tarde tarafından çok daha önce, 19. yüzyılın sonunda kullanılmış olmasına rağmen, ekonomik psikolojinin sorunları en aktif şekilde 20. yüzyılın ortalarında gelişmeye başladı.

Bilim, gelişim kalıpları (doğa, toplum, bir kişinin iç dünyası, düşünme vb.) Hakkında bir bilgi sistemi ve bu tür bir bilginin bir dalıdır.

Her bilimin başlangıcı hayatın ortaya koyduğu ihtiyaçlarla ilişkilidir. En eski bilimlerden biri olan astronomi, yıllık hava döngüsünü hesaba katma, zamanı takip etme, düzeltme ihtiyacıyla bağlantılı olarak ortaya çıktı. tarihi olaylar, denizde gemilere ve çölde kervanlara rehberlik eder. Eşit derecede eski bir başka bilim - matematik - arsaları ölçme ihtiyacı nedeniyle gelişmeye başladı. Psikoloji tarihi, diğer bilimlerin tarihine benzer - ortaya çıkışı, öncelikle insanların çevrelerindeki dünyayı ve kendilerini tanıma konusundaki gerçek ihtiyaçlarından kaynaklanmıştır.

"Psikoloji" terimi, Yunanca psyche - ruh ve logos - öğretim, bilim kelimelerinden gelir. Tarihçiler, kelimenin kullanımını ilk kimin önerdiği konusunda farklılık gösterir. Bazıları onu Alman teolog ve öğretmen F. Melanchthon'un (1497-1560) yazarı olarak görüyor, diğerleri - Alman filozof H. Wolf (1679-1754). 1732-1734 yıllarında yayınlanan "Akılcı Psikoloji" ve "Ampirik Psikoloji" kitaplarında "psikoloji" terimini felsefi dile ilk kez kazandırmıştır.

Psikoloji paradoksal bir bilimdir ve işte nedeni budur. Birincisi, onunla yakından ilgilenenler ve insanlığın geri kalanı onu anlıyor. Pek çok psişik fenomenin doğrudan algıya erişilebilirliği, insanlara "açıklıkları", genellikle uzman olmayanlar arasında, bu fenomenlerin analizi için özel bilimsel yöntemlerin gereksiz olduğu yanılsamasını yaratır. Görünüşe göre her insan kendi düşüncelerini kendi başına çözebilir. Ancak durum her zaman böyle değildir. Kendimizi diğer insanlardan farklı tanıyoruz ama farklı olmak daha iyi demek değil. Çoğu zaman, bir kişinin kendisi hakkında düşündüğü gibi olmadığını görebilirsiniz.

İkincisi, psikoloji aynı zamanda hem eski hem de genç bilimdir. Psikolojinin yaşı bir yüzyılı biraz aşmışken, kökenleri zamanın sisleri arasında kaybolmuştur. Tanınmış Alman psikolog geç XIX- yirminci yüzyılın başı. G. Ebbinghaus (1850–1909), psikolojinin gelişimi hakkında, neredeyse bir aforizma biçiminde, olabildiğince kısa bir şekilde söyleyebilmiştir: psikolojinin çok büyük bir tarihöncesi ve çok kısa bir tarihi vardır.

Uzun bir süre psikoloji felsefi (ve teolojik) bir disiplin olarak kabul edildi. Bazen başka isimler altında ortaya çıktı: hem "zihinsel felsefe" hem de "psikoloji" ve "pnömatoloji" ve "metafizik psikoloji" ve "ampirik psikoloji" vb. yüz yıldan daha önce - 19. yüzyılın son çeyreğinde, felsefeden açıklayıcı bir ayrılma, doğa bilimleri ile bir yakınlaşma ve kendi laboratuvar deneyinin organizasyonu olduğunda.

Psikolojinin bağımsız bir deneysel bilim haline geldiği ana kadarki tarihi, ruhla ilgili felsefi öğretilerin evrimi ile örtüşmez.

İlk psikolojik kavramlar sistemi, bağımsız bir bilgi alanı olarak psikolojinin temellerini atan eski Yunan filozofu ve bilim adamı Aristoteles'in (MÖ 384-322) “Ruh Üzerine” adlı incelemesinde ortaya konmuştur. Eski zamanlardan beri ruh, canlıyı cansızdan ayıran ve maddeyi ruhsallaştıran yaşam olgusuyla ilişkili olgular olarak anlaşılmıştır.

Dünyada maddi nesneler vardır (doğa, çesitli malzemeler, diğer insanlar) ve özel, maddi olmayan fenomenler - bir kişinin hayatında meydana gelen anılar, vizyonlar, duygular ve diğer anlaşılmaz fenomenler. Doğalarının açıklanması, her zaman bilimin çeşitli yönlerinin temsilcileri arasında keskin bir mücadelenin konusu olmuştur. "Birincil nedir ve ikincil olan - maddi mi manevi mi?" bilim adamları iki kampa ayrıldı - idealistler ve materyalistler. "Ruh" kavramına farklı anlamlar yüklediler.

idealistler insan bilincinin ölümsüz bir ruh olduğuna, birincil olduğuna ve maddeden bağımsız olarak var olduğuna inanıyordu. "Can", Tanrı'nın topraktan yarattığı ilk insanın vücuduna üflediği, cisimsiz, anlaşılmaz bir ruhani ilke olan "Tanrı'nın ruhunun" bir parçacığıdır. Ruh kişiye geçici kullanım için verilir: bedende bir ruh vardır - kişi farkındadır, geçici olarak vücuttan uçmuştur - bayılmaktadır veya uyumaktadır; ruh bedenden tamamen ayrıldığında, kişi var olmaktan çıktı, öldü.

materyalistler"ruh" terimine farklı bir içerik koymak: beynin bir özelliği olan zihinsel fenomenlere atıfta bulunmak için "iç dünya", "ruh" kavramlarının eşanlamlısı olarak kullanılır. Onların bakış açısına göre, madde birincildir ve psişe ikincildir. Karmaşık ve sürekli gelişen bir mekanizma olarak canlı beden, maddenin gelişim çizgisini ve ruh, davranışı - ruhun gelişim çizgisini temsil eder.

On yedinci yüzyılda doğa bilimlerinin hızlı gelişimi ile bağlantılı olarak, psişik gerçeklere ve fenomenlere olan ilgide bir artış olmuştur. Ondokuzuncu yüzyılın ortalarında. ilk kez bir kişinin iç dünyasının doğal-bilimsel, deneysel bir çalışmasının mümkün olduğu olağanüstü bir keşif yapıldı - Alman bilim adamları fizyolog ve psikofizikçi E. Weber (1795–) tarafından temel psikofizik yasasının keşfi. 1878) ve fizikçi, psikolog ve filozof G. Fechner (1901–1887 ). Zihinsel ve maddi fenomenler (duyumlar ve bu duyumların neden olduğu fiziksel etkiler) arasında katı bir matematiksel yasa ile ifade edilen bir ilişki olduğunu kanıtladılar. Zihinsel fenomenler mistik karakterlerini kısmen kaybetmiş ve maddi fenomenlerle bilimsel olarak kanıtlanmış, deneysel olarak doğrulanmış bir bağlantıya girmiştir.

Uzun bir süre psikoloji, yalnızca bilinçle ilişkili fenomenleri ve yalnızca on dokuzuncu yüzyılın sonundan itibaren inceledi. bilim adamları, istemsiz eylemler ve insan tepkilerindeki tezahürleri aracılığıyla bilinçdışıyla ilgilenmeye başladılar.

Yirminci yüzyılın başında. Dünya psikolojik biliminde “metodolojik bir kriz” ortaya çıktı ve bu, psikolojinin konusunu, yöntemlerini ve bilimsel görevlerini farklı şekillerde anlayan birkaç yetkili yön ve eğilimin bulunduğu çok paradigmalı bir bilim olarak psikolojinin ortaya çıkmasına neden oldu. Aralarında davranışçılık- on dokuzuncu yüzyılın sonunda ortaya çıkan psikolojinin yönü. bilincin varlığını ya da en azından onu inceleme olasılığını reddeden ABD'de (E. Thorndike (1874-1949), D. Watson (1878-1958), vb.). Buradaki psikolojinin konusu davranıştır, yani doğrudan görülebilen - bir kişinin eylemleri, tepkileri ve ifadeleri, bu eylemlere neyin sebep olduğu hiç dikkate alınmamıştır. Temel formül: S > R (S bir uyarıcıdır, yani vücut üzerindeki etkidir; R, vücudun tepkisidir). Ama sonuçta aynı uyaran (örneğin bir ışık parlaması, bir kırmızı bayrak vb.) aynada, bir salyangozda ve bir kurtta, bir çocukta ve bir yetişkinde, farklı yansıtıcı sistemlerde olduğu gibi tamamen farklı tepkilere neden olacaktır. . Bu nedenle, bu formül (yansıtılan - yansıtılan) üçüncü ara bağlantıyı - yansıtan sistemi de içermelidir.

Davranışçılıkla neredeyse eş zamanlı olarak başka yönler de ortaya çıkıyor: Almanya'da - Gestalt psikolojisi kurucuları M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka olan (Alman Gestalt'tan - biçim, yapı); Avusturya'da - psikanaliz Z.Freud; Rusya'da - kültürel-tarihsel teori- L.S. tarafından geliştirilen insan zihinsel gelişimi kavramı. Vygotsky, öğrencilerinin katılımıyla A.N. Leontiev ve A.R. Luria.

Böylece psikoloji uzun bir gelişme yolu kat ederken, çeşitli yön ve akımların temsilcileri tarafından nesnesinin, konusunun ve hedeflerinin anlaşılması değişmiştir.

Psikolojinin mümkün olan en özlü tanımı şu olabilir: Psikoloji - ruhun gelişim yasalarının bilimi, yani bilim, ders bir hayvanın veya bir insanın ruhudur.

KK "Psikolojik Kavramlar Sisteminin Muhtasar Sözlüğü" nde Platonov şu tanımı verir: "Psikoloji, ruhu hayvanlar dünyasındaki gelişiminde (filogenezde), insanlığın kökeninde ve gelişiminde (antropogenezde) inceleyen bir bilimdir. , her kişinin gelişiminde (ontogenezde) ve çeşitli faaliyetlerde tezahüründe.

Tezahürlerinde, ruh karmaşık ve çeşitlidir. Yapısında, üç zihinsel fenomen grubu ayırt edilebilir:

1) zihinsel süreçler- bir tepki şeklinde tezahür eden, başlangıcı, gelişimi ve sonu olan gerçekliğin dinamik bir yansıması. Karmaşık bir zihinsel aktivitede, çeşitli süreçler birbiriyle ilişkilidir ve gerçekliğin yeterli bir yansımasını ve faaliyetlerin uygulanmasını sağlayan tek bir bilinç akışı oluşturur. Tüm zihinsel süreçler aşağıdakilere ayrılır: a) bilişsel - duyumlar, algı, hafıza, hayal gücü, düşünme, konuşma; b) duygusal - duygular ve hisler, deneyimler; c) istemli - karar verme, uygulama, istemli çaba, vb.;

2) zihinsel durumlar - belirli bir zamanda bireyin artan veya azalan aktivitesinde kendini gösteren nispeten istikrarlı bir zihinsel aktivite seviyesi: dikkat, ruh hali, ilham, koma, uyku, hipnoz vb.;

3) zihinsel özellikler- belirli bir kişi için tipik olan belirli bir niteliksel ve niceliksel düzeyde aktivite ve davranış sağlayan sürdürülebilir oluşumlar. Her insan, istikrarlı kişisel özellikleri, az ya da çok sabit nitelikleri açısından diğer insanlardan farklıdır: biri balık tutmayı sever, diğeri hevesli bir koleksiyoncudur, üçüncüsü, farklı ilgi alanları, yetenekleri nedeniyle bir müzisyenin "Tanrı'nın armağanına" sahiptir; birisi her zaman neşeli, iyimserdir ve biri sakin, dengeli veya tam tersine çabuk huylu ve çabuk huyludur.

Zihinsel özellikler sentezlenir ve mizaç, karakter, eğilimler ve yetenekler, kişiliğin yönelimi - kişiliğin yaşam konumu, insan faaliyetini sağlayan idealler sistemi, inançlar, ihtiyaçlar ve ilgi alanları dahil olmak üzere kişiliğin karmaşık yapısal oluşumlarını oluşturur. .

Ruh ve bilinç. Eğer psişe, nesnel dünyanın öznesi tarafından özel bir yansıma biçimi olan son derece organize maddenin bir özelliğiyse, o zaman bilinç, psişenin en yüksek, niteliksel olarak yeni gelişme düzeyidir, yalnızca nesnel gerçekliğe özgü bir ilişki biçimidir. insanların sosyo-tarihsel faaliyet biçimlerinin aracılık ettiği insana.

Olağanüstü bir yerli psikolog S.L. Rubinstein (1889-1960), psişenin en önemli niteliklerinin hem insanlara hem de omurgalılara özgü deneyimler (duygular, hisler, ihtiyaçlar), biliş (duyumlar, algı, dikkat, hafıza, düşünme) ve bir tutum olduğunu düşündü. sadece insanlara özgüdür. Bundan, yalnızca insanların bilince sahip olduğu, serebral korteksi olan omurgalılarda psişe olduğu ve bitkiler gibi omurgasızların tüm dalı gibi böceklerin ruhu olmadığı sonucuna varabiliriz.

Bilinç vardır sosyo-tarihsel karakter. Bir kişinin emek faaliyetine geçişinin bir sonucu olarak ortaya çıktı. İnsan sosyal bir varlık olduğundan, gelişimi sadece doğal değil, aynı zamanda belirleyici bir rol oynayan sosyal kalıplardan da etkilenir.

Hayvan, yalnızca biyolojik ihtiyaçlarını karşılayan fenomenleri veya yönlerini yansıtırken, yüksek sosyal gereksinimlere uyan bir kişi, genellikle kendi çıkarlarına ve bazen de hayata zarar verecek şekilde hareket eder. Bir kişinin eylemleri ve eylemleri, özellikle insan ihtiyaç ve çıkarlarına tabidir, yani biyolojik ihtiyaçlardan ziyade sosyal ihtiyaçlar tarafından motive edilirler.

Bilinç değişiyor: a) tarihsel olarak - sosyo-ekonomik koşullara bağlı olarak (10 yıl önce yeni, orijinal, gelişmiş olarak algılanan, bugün umutsuzca modası geçmiş); b) ontogenetik açıdan - bir kişinin hayatı boyunca; c) Gnostik düzlemde - duyusal bilgiden soyuta.

Bilinç giyer aktif karakter Hayvan çevreye uyum sağlar, yalnızca varlığından dolayı değişiklik yapar ve kişi, ihtiyaçlarını karşılamak için doğayı bilinçli olarak değiştirir, çevreleyen dünyanın yasalarını öğrenir ve bu temelde dönüşümü için hedefler belirler. "İnsan bilinci yalnızca nesnel dünyayı yansıtmaz, aynı zamanda onu yaratır" (V.I. Lenin).

Yansıma giyer öngörü karakteri. Bir şey yaratmadan önce, kişi tam olarak ne almak istediğini hayal etmelidir. "Örümcek, dokumacınınkini andıran işlemler gerçekleştirir ve arı, balmumu hücrelerini yaparak bazı insan mimarları utandırır. Ancak en kötü mimar bile en başından beri en iyi arıdan farklıdır, çünkü bal mumundan bir hücre inşa etmeden önce, onu zaten kafasında inşa etmiştir. Emek sürecinin sonunda, bu sürecin başında işçinin zihninde, yani ideal olarak olduğu bir sonuç elde edilir ”(K. Marx).

Henüz gerçekleşmemiş olayları yalnızca bir kişi tahmin edebilir, eylem yöntemlerini planlayabilir, bunlar üzerinde kontrol uygulayabilir, değişen koşulları dikkate alarak düzeltebilir.

Bilinç, teorik düşünme biçiminde gerçekleştirilir, yani genelleştirilmiş ve soyut karakterçevreleyen dünyanın temel bağlantılarının ve ilişkilerinin bilgisi biçiminde.

Bilinç, nesnel gerçeklikle ilişkiler sistemine dahil edilmiştir: kişi yalnızca etrafındaki dünyayı tanımakla kalmaz, aynı zamanda bir şekilde onunla da ilişki kurar: "çevreme karşı tavrım bilincimdir" (K. Marx).

Bilinç, insanların eylemlerinin hedeflerini, bunlara ulaşmanın yollarını ve araçlarını yansıtan dil ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve eylemlerin değerlendirilmesi gerçekleşir. Dil sayesinde kişi sadece dışını değil, iç dünyasını, kendisini, deneyimlerini, arzularını, şüphelerini, düşüncelerini de yansıtır.

Bir hayvan sahibinden ayrıldığında üzülebilir, onunla karşılaştığında sevinebilir ama bunu söyleyemez. Bir insan ise duygularını “seni özledim”, “mutluyum”, “inşallah bir an önce dönersin” sözleriyle ifade edebilir.

Bilinç, bir insanı hayvandan ayıran şeydir ve genel olarak davranışları, faaliyetleri ve yaşamı üzerinde belirleyici bir etkiye sahiptir.

Bilinç, bir kişinin içinde bir yerde kendi başına mevcut değildir, faaliyette oluşur ve tezahür eder.

Bireysel bilincin yapısını inceleyen seçkin yerli psikolog A.N. Leontiev (1903-1979), bileşenlerinden üçünü tanımladı: bilincin duyusal dokusu, anlam ve kişisel anlam.

"Etkinlik" içinde. bilinç. Kişilik "(1975) A.N. Leontiev bunu yazdı bilincin duyusal dokusu“Gerçekten algılanan veya hafızada beliren gerçekliğin somut görüntülerinin şehvetli bir bileşimini oluşturur. Bu imgeler, kipliklerine, duyusal tonlarına, netlik derecelerine, az ya da çok kararlılıklarına vb. Başka bir deyişle, dünyanın özneye bilinçte değil, bilincinin dışında - nesnel bir "alan ve faaliyetinin nesnesi" olarak görünmesi, tam da bilincin duyusal içeriği sayesindedir. Duyusal doku, “gerçeklik duygusunun” deneyimidir.

değerler - aynı dili konuşan, aynı kültüre mensup veya yakın kültürlere mensup, benzer bir tarihsel yoldan geçmiş tüm insanların anlayabileceği kelimelerin, diyagramların, haritaların, çizimlerin vb. genel içeriğidir. Anlam olarak, insanlığın deneyimi genelleştirilir, kristalleştirilir ve böylece gelecek nesiller için korunur. Anlam dünyasını kavrayan insan bu deneyimi öğrenir, ona katılır ve ona katkıda bulunabilir. Anlamlar, A.N. Leontiev, “dünyayı bir kişinin zihninde kırarlar ... nesnel dünyanın ideal varoluş biçimi, özellikleri, bağlantıları ve ilişkileri, dönüştürülüp dil ​​meselesine katlanmış, anlamlarda temsil edilir, tarafından ortaya çıkarılır. kümülatif sosyal pratik.” Evrensel anlam dili sanatın dilidir - müzik, dans, resim, tiyatro, mimarinin dili.

Bireysel bilinç alanında kırılan anlam, özel, yalnızca içsel bir anlam kazanır. Örneğin, tüm çocuklar beşlik almak ister. "Beş" işareti, hepsi için bir sosyal standartla sabitlenmiş ortak bir anlama sahiptir. Bununla birlikte, biri için bu beş, bilgisinin, yeteneklerinin bir göstergesi, diğeri için - diğerlerinden daha iyi olduğunun bir sembolü, üçüncüsü için - söz verilen hediyeyi ebeveynlerinden almanın bir yolu vb. her kişi için kişisel olarak elde ettiği şeye denir kişisel anlam.

Bu nedenle kişisel anlam, belirli olayların öznel önemini, bir kişinin çıkarları, ihtiyaçları ve güdüleriyle ilgili gerçeklik fenomenlerini yansıtır. "İnsan bilincinin taraflılığını yaratır."

Kişisel anlamların uyumsuzluğu, anlamada zorluklara neden olur. Aynı olayın, olgunun kendileri için farklı bir kişisel anlam taşımasından kaynaklanan insanların birbirlerini yanlış anlama durumlarına "anlam engeli" denir. Bu terim psikolog L.S. Slavin.

Tüm bu bileşenler birlikte, insan bilinci olan o karmaşık ve şaşırtıcı gerçekliği yaratır.

Bilinç ayırt edilmelidir farkındalık nesneler, olaylar. İlk olarak, her belirli anda, kişi esas olarak asıl dikkatin neye yöneltildiğinin farkındadır. İkincisi, bilince ek olarak bilinç, gerçekleştirilmeyen ancak özel bir görev verildiğinde gerçekleştirilebilen bir şey içerir. Örneğin insan okur-yazarsa düşünmeden otomatik olarak yazar ama zorlanırsa kuralları hatırlayabilir, eylemlerini bilinçli hale getirebilir. Herhangi bir yeni beceri geliştirirken, herhangi bir yeni aktivitede ustalaşırken, eylemlerin belirli bir kısmı otomatikleştirilir, bilinçli olarak kontrol edilmez, ancak her zaman kontrol edilebilir, tekrar bilinçli hale gelebilir. İlginç bir şekilde, bu tür bir farkındalık genellikle performansta bir bozulmaya yol açar. Örneğin, nasıl yürüdüğü sorulan bir çıyan hakkında bir peri masalı vardır: önce hangi bacakları hareket ettirir, hangileri - sonra. Çıyan onun yürüdüğünü takip etmeye çalıştı ve yere düştü. Hatta bu olguya "kırkayak etkisi" adı verilmiştir.

Bazen öyle ya da böyle düşünmeden hareket ederiz. Ama biraz düşünürsek, davranışlarımızın nedenlerini açıklayabiliriz.

Gerçekte gerçekleşmeyen, ancak her an gerçekleşebilen psişe fenomenlerine denir. bilinç öncesi.

Aynı zamanda birçok deneyimin, ilişkinin, duygunun farkına varamayız ya da bunları yanlış fark ederiz. Ancak hepsi davranışlarımızı, faaliyetlerimizi etkiler, onları teşvik eder. Bu fenomenler denir bilinçsiz. Eğer ön bilinç, dikkatin yönlendirilmediği şeyse, o zaman bilinçdışı gerçekleştirilemeyecek olandır.

Bu çeşitli nedenlerle olabilir. Bilinçaltını keşfeden Avusturyalı psikiyatrist ve psikolog 3. Freud, kişinin kendisi hakkındaki fikri, kabul edilen sosyal normlar ve değerlerle çelişen deneyim ve dürtülerin bilinçsiz olabileceğine inanıyordu. Bu tür dürtülerin farkındalığı travmatik olabilir, bu nedenle psişe bir savunma oluşturur, bir engel oluşturur, psikolojik savunma mekanizmalarını çalıştırır.

Bilinçdışı alanı, seviyesi olduğu gibi duyuların dışında olan sinyallerin algılanmasını da içerir. Örneğin bilinen, 36. çerçeve olarak adlandırılan "dürüst olmayan reklamcılık" tekniğidir. Bu durumda filmde bir ürün reklamı yer alır. Bu çerçeve bilinç tarafından algılanmıyor, onu görmüyor gibiyiz ama reklam "işe yarıyor". Bu nedenle, alkolsüz içeceklerden birinin reklamını yapmak için benzer bir tekniğin kullanıldığı bir durum açıklanmaktadır. Filmden sonra satışları fırladı.

Bir dizi yönün temsilcilerine göre bilinç ve bilinçdışı arasında modern bilim, aşılmaz bir çelişki, çatışma yoktur. Onlar insan ruhunun bir parçasıdır. Bazı oluşumlar (örneğin, kişisel anlamlar) hem bilinçle hem de bilinçdışıyla eşit derecede ilişkilidir. Bu nedenle, birçok bilim adamı bilinçdışının bilincin bir parçası olarak görülmesi gerektiğine inanmaktadır.

Psikolojinin kategorileri ve ilkeleri.Psikolojik kategoriler - bunlar, hiyerarşik merdivenin alt basamaklarında yer alan belirli kavramların her biri aracılığıyla anlaşıldığı ve tanımlandığı en genel ve temel kavramlardır.

En genel aynı zamanda konusu olan psikoloji kategorisi psişedir. Zihinsel yansıma biçimleri, zihinsel fenomenler, bilinç, kişilik, aktivite, psişenin gelişimi vb. gibi genel psikolojik kategorilere tabidir. Bunlar da belirli psikolojik kategorilere tabidir.

1) zihinsel yansıma biçimleri;

2) zihinsel fenomenler;

3) bilinç;

4) kişilik;

5) aktivite;

6) ruhun gelişimi.

Özel psikolojik kategoriler şunlardır:

1) duyumlar, algı, hafıza, düşünme, duygular, hisler ve irade;

2) süreçler, durumlar, kişilik özellikleri (deneyim, bilgi, tutum);

3) kişilik altyapıları (biyopsişik özellikler, yansıma biçimlerinin özellikleri, deneyim, yönelim, karakter ve yetenekler);

4) amaç, güdüler, eylemler;

5) filogenez ve ontogenez, olgunlaşma, oluşumda ruhun gelişimi.

Prensipler psikoloji - bunlar, daha fazla geliştirilmesini ve uygulanmasını belirleyen, zaman ve uygulama tarafından test edilen ana hükümlerdir. Bunlar şunları içerir:

Determinizm - diyalektik materyalizm yasasının dünya fenomenlerinin evrensel koşulluluğu, herhangi bir zihinsel fenomenin nesnel maddi dünya tarafından nedensel koşulluluğu hakkında ruhuna uygulanması;

Kişiliğin, bilincin ve etkinliğin birliği, zihinsel yansımanın en yüksek bütünsel biçimi olarak bilincin, bir kişiyi bilincin taşıyıcısı olarak temsil eden kişiliğin, bir kişi ile dünya arasındaki bir etkileşim biçimi olarak etkinliğin var olduğu, tezahür ettiği ve tezahür ettiği ilkedir. kimliğinde değil, üçlüde oluşur. Başka bir deyişle, bilinç kişisel ve aktiftir, kişilik bilinçli ve aktiftir, aktivite bilinçli ve kişiseldir;

Refleks ilkesi şöyle der: tüm zihinsel fenomenler, içeriği nesnel dünya tarafından belirlenen doğrudan veya dolaylı zihinsel yansımanın sonucudur. Zihinsel yansımanın fizyolojik mekanizması beynin refleksleridir;

Psişenin gelişimi, hem prosedürel hem de içerik açısından psişenin kademeli ve spazmodik karmaşıklığını onaylayan bir psikoloji ilkesidir. Zihinsel bir fenomenin karakterizasyonu, belirli bir andaki özelliklerinin, oluşum tarihinin ve değişim umutlarının eşzamanlı olarak netleştirilmesiyle mümkündür;

Tüm zihinsel fenomenlerin hiyerarşik bir merdivenin basamakları olarak kabul edilmesi gerektiğine göre hiyerarşik ilke; alt basamaklar tabidir (yukarıdakiler tarafından tabidir ve kontrol edilir) ve daha yüksek basamaklar, alt basamaklar da dahil olmak üzere değiştirilmiş ancak değiştirilmemiştir. ortadan kaldırılan form ve onlara güvenmek, onlara indirgenmez.

Bilimler sistemi ve dalları içinde psikolojinin yeri. Psikoloji, iki eğilimin gözlemlendiği bilimler sisteminde düşünülmelidir: bir yandan farklılaşma vardır - bilimlerin bölünmesi, dar uzmanlaşmaları ve diğer yandan - bilimlerin entegrasyonu, birleşmesi, iç içe geçmeleri .

Bir takım bilimlerde modern psikoloji felsefi, doğa ve sosyal bilimler arasında bir ara konum işgal eder. Bu bilimlerin tüm verilerini birleştirir ve karşılığında onları etkileyerek genel bir insan bilgisi modeli haline gelir. Psikolojinin odak noktası her zaman, yukarıdaki tüm bilimler tarafından başka yönlerde incelenen bir kişi olarak kalır.

Psikolojinin çok yakın bir bağlantısı var. Felsefe. Her şeyden önce felsefe, metodolojik temel bilimsel psikoloji. Felsefenin ayrılmaz bir parçası - epistemoloji (bilgi teorisi) - ruhun etrafındaki dünyaya karşı tutumu sorununu çözer ve onu dünyanın bir yansıması olarak yorumlar, maddenin birincil olduğunu ve bilincin ikincil olduğunu ve psikolojinin bulduğunu vurgular. psişenin insan faaliyetinde ve gelişiminde oynadığı rol.

Psikoloji ve doğa bilimleri arasındaki bağlantı şüphesizdir: psikolojinin doğal bilimsel temeli, yüksek sinir aktivitesinin fizyolojisi, ruhun maddi temelini inceleyen - sinir sisteminin aktivitesi ve daha yüksek bölümü - beyin; anatomiçalışma özellikleri fiziksel Geliştirme farklı yaştaki insanlar; genetik- kalıtsal yatkınlıklar, bir kişinin yapımları.

Kesin bilimlerin de psikoloji ile doğrudan bir bağlantısı vardır: matematiksel ve istatistiksel alınan verileri işleme yöntemleri; ile yakın çalışmak biyonik ve sibernetik, en karmaşık kendi kendini düzenleyen sistemi - bir kişiyi - incelediği için.

Psikoloji, beşeri bilimler (sosyal) bilimlerle ve her şeyden önce, pedagoji: Psikoloji, bilişsel süreçlerin kalıplarını kurarak, öğrenme sürecinin bilimsel olarak inşa edilmesine katkıda bulunur. Kişilik oluşumunun kalıplarını ortaya çıkaran psikoloji, eğitim sürecinin etkili bir şekilde inşasında ve özel yöntemlerin (Rus dili, matematik, fizik, doğa tarihi vb.) karşılık gelen yaş.

Psikolojinin dalları. Psikoloji, bir dizi bireysel disiplini ve bilimsel alanı içeren oldukça gelişmiş bir bilgi dalıdır. Hangi faaliyette bulunurlarsa bulunsunlar tüm insanların davranışlarını anlamak ve açıklamak için genel öneme sahip temel, temel psikoloji dalları vardır ve uygulamalı, özel, belirli bir faaliyette bulunan insanların psikolojisini keşfederler.

Kısa bir süre önce, psikoloji biliminin yapısı, ana bölümleri birkaç satırda sıralanarak açıklanabilirdi. Ancak artık sayıları 100'e yaklaşan çeşitli psikolojik bilim dallarının oluşum ve gelişim modeli, yapısı ve etkileşimi artık doğrusal veya iki boyutlu bir planda verilemez. Bu nedenle, onu güçlü bir ağaç - psikolojik bilimler ağacı - şeklinde tasvir etmek daha iyidir.

KK Platonov (1904-1985), psikolojik bilimler ağacını şu şekilde düşünmeyi önerir. Herhangi bir ağaç gibi kökleri, bir kıçı ve bir gövdesi vardır.

Psikolojik bilimler ağacının kökleri, psikolojinin felsefi sorunlarıdır. dallara ayrılırlar yansıma teorisi, refleks teorisi ruh ve prensipler Psikoloji.

Köklerin psikoloji biliminin gövdesine (poposuna) geçişi psikoloji tarihi. Yukarıda genel psikolojinin ana gövdesi yatıyor. Şube ondan gidiyor karşılaştırmalı Psikoloji. Sırayla, iki gövdeye ayrılır: bireysel ve toplumsal son dalları kısmen iç içe geçmekle kalmayıp, bu iki gövdenin tepeleriyle aynı şekilde birlikte büyüyen psikoloji.

Diğerlerinin altında, dallar bireysel psikolojinin gövdesinden ayrılır. psikofizik ve psikofizyoloji. Onlardan biraz daha yüksekte, arkadan gövde başlar. kusur psikolojisi ile tıbbi psikoloji, oligofreno-, surdo- ve tiflopsikolojiye dallanma; arkadan dallanır çünkü patoloji normdan sapmadır. Yukarıda yer almaktadır yaşa bağlı psikoloji,çocuk psikolojisi, ergenlik psikolojisi ve gerontopsikoloji dallarına ayrılır. Bu gövde daha da yükselir diferansiyel Psikoloji. Bir dal neredeyse tabanından uzanır psikoteşhis ile birlikte psikoprognostikler. Bireysel psikolojinin gövdesi iki zirve ile biter: psikoloji bireysel yaratıcılık ve kişilik psikolojisi,üstelik bu gövdelerin her ikisinden çıkan dallar, sosyal psikoloji gövdesinin tepesinden uzanan dallarla birlikte büyür.

Psikoloji bilimleri ağacının ikinci gövdesi gövdedir. sosyal Psikoloji. Ondan, metodolojisi ve tarihinin dallarından sonra, dalları paleopsikoloji, tarihsel Psikoloji, etnopsikoloji. Burada, arkadan bir dal kalkıyor din psikolojisi, ve cepheden - sanat psikolojisi ve kütüphane psikolojisi

Daha yukarılarda gövde yeniden ikiye ayrılır: sosyo-psikolojik bilimler sistemi şu şekilde devam ettirilir: iletişimsel-psikolojik, diğeri ise bir grup psikoloji bilimini temsil eder. emek.

Psikoloji dalı, iletişimsel ve psikolojik bilimler gövdesinde ilk sıradadır. Spor Dalları. Yukarıda, ön yönde güçlü bir dal kalkıyor pedagojik Psikoloji. Bireysel dalları, tüm ağacın diğer dallarının çoğuna uzanır, birçoğuyla iç içe geçer ve hatta bazılarıyla birlikte büyür. İkincisi arasında psikohijyen, uğraşı terapisi, mesleki rehberlik, düzeltici çalışma psikoloji, psikoloji yönetmek. Sosyo-psikolojik bilimlerin gövdesindeki bir sonraki dal, yasal Psikoloji.

Emek psikolojisi dalı, sosyo-psikolojik bilimlerin ana gövdesinden ayrılan oldukça güçlü bir gövdedir. Diğer dallarda olduğu gibi, çataldan kısa bir süre sonra metodolojinin dalları ve emek psikolojisinin tarihi vardır. Yukarıda, sosyal açıdan oldukça önemli emeğin belirli türlerini inceleyen bir dizi dal - bilim bulunmaktadır. Bunlar şunları içerir: askeri psikoloji Havacılık bağımsız bir dal haline geldi psikoloji ve temelinde hızlı ve başarılı bir şekilde gelişen Uzay Psikoloji. Büyük ve hızla gelişen bir dal, emek psikolojisinin gövdesinden ayrılıyor mühendislik Psikoloji.

Emek psikolojisi gövdesinin tepesi, sosyal psikoloji gövdesinin ortak tepesi ile birlikte büyür: psikoloji gruplar ve kolektifler ve psikoloji kolektif yaratıcılık, ve tüm sosyal psikoloji gövdesinin en üst dalları, sırasıyla, kişilik psikolojisinin zirveleri ve bireysel psikoloji gövdesinin bireysel yaratıcılığı.

Psikolojik bilimler ağacının üst dallarının topluluğu, bağımsız bir psikolojik bilimin - psikolojinin zirvesi haline gelir. ideolojik çalışma psikolojinin ideolojik işlevinin uygulanması olarak.

Psikolojik bilimler ağacının gövdeleri, kökleri, dalları ve ince dalları, bir bütün olarak psikolojinin bileşenlerinin aşağıdaki hiyerarşisini modeller: belirli bir psikolojik bilim, psikolojinin bir dalı, psikolojik bir problem, psikolojik bir konu.

1.2. psikoloji yöntemleri

Yöntem kavramı."Yöntem" teriminin en az iki anlamı vardır.

1. Bir metodoloji olarak yöntem - teorik ve pratik faaliyetleri organize etmek ve inşa etmek için bir ilke ve yöntemler sistemi, araştırmaya bir yaklaşım olarak ilk, ilkeli bir konum.

Bilimsel psikolojinin metodolojik temeli, bilişsel aktivite sürecinde özne ile nesne arasındaki ilişkiyi, dünyanın insan bilgisi olasılığını, bilginin doğruluğu ve güvenilirliği kriterlerini dikkate alan epistemolojidir (bilgi teorisi).

Psikolojik araştırma metodolojisi, determinizm, gelişme, bilinç ve aktivite arasındaki bağlantı, teori ve pratiğin birliği ilkelerine dayanmaktadır.

2. Özel bir teknik olarak yöntem, araştırma yapmanın bir yolu, psikolojik gerçekleri elde etmenin, anlamanın ve analiz etmenin bir yolu.

Belirli bir çalışmada (bizim durumumuzda, psikolojik bir çalışmada) kullanılan ve bunlara karşılık gelen metodoloji tarafından belirlenen yöntemler kümesine denir. metodoloji.

Psikolojik araştırma yöntemleri veya ilkeleri için bilimsel gereksinimler aşağıdaki gibidir.

1. İlke nesnellik varsayar ki:

a) zihinsel fenomenlerin incelenmesinde, kişi her zaman kurmaya çalışmalıdır. maddi temeller, oluşum nedenleri;

b) kişilik çalışması, belirli bir yaştaki bir kişinin aktivite özelliği sürecinde ilerlemelidir. Ruh, aktivitede hem tezahür eder hem de oluşur ve kendisi, bir kişinin etrafındaki dünyayı kavradığı özel bir zihinsel aktiviteden başka bir şey değildir;

c) her zihinsel fenomen, diğer fenomenlerle yakın bağlantılı olarak çeşitli koşullarda (belirli bir kişi için tipik ve atipik) düşünülmelidir;

d) sonuçlar yalnızca elde edilen gerçeklere dayanmalıdır.

2. Genetik ilke (gelişimlerinde zihinsel fenomenlerin incelenmesi) aşağıdaki gibidir. Nesnel dünya sürekli hareket halindedir, değişim halindedir ve yansıması donmuş ve hareketsiz değildir. Bu nedenle, tüm zihinsel fenomenler ve kişilik bir bütün olarak ortaya çıkma, değişim ve gelişimlerinde dikkate alınmalıdır. Aşağıdaki fenomenin dinamiklerini göstermek gerekir:

a) fenomendeki değişikliğin nedenini belirlemek;

b) öğretmen (ve psikolog) ileriye bakmalı, gelişim sürecini öngörmeli ve eğitim sürecini doğru bir şekilde inşa etmelidir;

c) fenomenlerdeki değişim hızının farklı olduğunu, bazı fenomenlerin yavaş, bazılarının daha hızlı geliştiğini ve farklı insanlar için bu oranın çok bireysel olduğunu dikkate alın.

3. Analitik-sentetik yaklaşım Araştırmalar, psişenin yapısı yakından ilişkili çeşitli fenomenler içerdiğinden, hepsini bir kerede incelemenin imkansız olduğunu öne sürüyor. Bu nedenle, bireysel zihinsel fenomenler, çalışma için kademeli olarak seçilir ve çeşitli yaşam ve aktivite koşullarında kapsamlı bir şekilde ele alınır. Bu, analitik yaklaşımın bir tezahürüdür. Bireysel fenomenleri inceledikten sonra, bireysel zihinsel fenomenler arasındaki ilişkiyi tanımlamayı ve bir kişiyi karakterize eden kararlılığı bulmayı mümkün kılacak olan ilişkilerini kurmak gerekir. Bu sentetik yaklaşımın bir tezahürüdür.

Başka bir deyişle, bir kişinin zihinsel özelliklerini bir bütün olarak bireysel tezahürlerini incelemeden anlamak ve doğru bir şekilde değerlendirmek imkansızdır, ancak ruhun bireysel özelliklerini birbirleriyle ilişkilendirmeden, ortaya çıkarmadan anlamak da imkansızdır. karşılıklı bağlantı ve birlik.

Psikolojik araştırma yöntemleri. Psikolojik araştırmanın ana yöntemleri gözlem ve deneydir.

Gözlem en eski bilgi yöntemidir. İlkel biçimi - dünyevi gözlemler - her insan tarafından günlük pratiğinde kullanılır. Ancak günlük gözlemler parçalıdır, sistematik olarak yürütülmezler, belirli bir amacı yoktur, bu nedenle bilimsel, nesnel bir yöntemin işlevlerini yerine getiremezler.

Gözlem- zihinsel fenomenlerin, araştırmacının müdahalesi olmadan sıradan durumlarda göründükleri biçimde incelendiği bir araştırma yöntemi. Zihinsel aktivitenin - hareketler, eylemler, yüz ifadeleri, jestler, ifadeler, davranış ve insan faaliyetleri - dışsal tezahürlerine yöneliktir. Psikolog, nesnel, dışa dönük göstergelere göre, zihinsel süreçlerin seyrinin bireysel özelliklerini, kişilik özelliklerini vb. Yargılar.

Gözlemin özü, yalnızca gerçeklerin kaydedilmesi değil, aynı zamanda nedenlerinin bilimsel olarak açıklanması, kalıpların keşfedilmesi, çevreye bağımlılıklarının anlaşılması, eğitim ve sinir sisteminin işleyişidir.

Davranış olgusunun açıklamasından açıklamasına geçiş biçimi hipotez- henüz doğrulanmamış, ancak çürütülmemiş bir fenomeni açıklamak için bilimsel bir varsayım.

Gözlemin pasif tefekküre dönüşmemesi, ancak amacına uygun olması için aşağıdaki gereksinimleri karşılaması gerekir: 1) amaçlılık; 2) sistematik; 3) doğallık; 4) sonuçların zorunlu olarak sabitlenmesi. Gözlemin nesnelliği öncelikle amaca ve sistematik doğaya bağlıdır.

Gereklilik amaçlılık gözlemcinin neyi ve ne için gözlemleyeceği (amaçların ve hedeflerin tanımı) hakkında net bir fikre sahip olması gerektiğini, aksi takdirde gözlemin rastgele, ikincil gerçeklerin sabitlenmesine dönüşeceğini öne sürer. Gözlem bir plan, şema, programa göre yapılmalıdır. Var olan nesnelerin sınırsız çeşitliliği nedeniyle genel olarak “her şeyi” gözlemlemek imkansızdır. Her gözlem seçici olmalıdır: olgusal materyal toplamanın gerekli olduğu çeşitli konuların altını çizmek gerekir.

Gereklilik sistematik gözlemin ara sıra değil, sistematik olarak yapılması gerektiği anlamına gelir, bu da belirli bir az çok uzun süre gerektirir. Gözlem ne kadar uzun sürerse, psikolog o kadar çok gerçek toplayabilir, tipik olanı tesadüfi olandan ayırması onun için o kadar kolay olacak ve vardığı sonuçlar o kadar derin ve güvenilir olacaktır.

Gereklilik doğallık insan ruhunun dışsal tezahürlerini doğal koşullarda - sıradan, ona tanıdık gelen - inceleme ihtiyacını belirler; aynı zamanda özne, özel ve dikkatli bir şekilde gözlemlendiğini bilmemelidir (gözlemenin gizli doğası). Gözlemci, öznenin faaliyetine müdahale etmemeli veya onu ilgilendiren süreçlerin gidişatını hiçbir şekilde etkilememelidir.

Bir sonraki gereksinim sonuçların zorunlu kaydı(gerçeklerin yorumu değil) günlük veya protokoldeki gözlemler.

Gözlemin eksiksiz olması için şunlar gereklidir: a) insan ruhunun tezahürlerinin çeşitliliğini hesaba katmak ve bunları çeşitli koşullarda (sınıfta, teneffüste, evde, okulda) gözlemlemek. halka açık yerlerde vb.); b) gerçekleri mümkün olan tüm doğrulukla düzeltin (yanlış telaffuz edilen kelime, deyim, düşünce dizisi); c) zihinsel fenomenlerin seyrini etkileyen koşulları (durum, çevre, insan durumu vb.) dikkate almak.

Gözlem harici ve dahili olabilir. Harici gözlem, dışarıdan gözlem yoluyla başka bir kişi, davranışları ve psikolojisi hakkında veri toplamanın bir yoludur. Aşağıdaki dış gözlem türleri ayırt edilir:

Sürekli, ruhun tüm tezahürleri belirli bir süre kaydedildiğinde (sınıfta, gün içinde, oyun sırasında);

Seçici, yani incelenen konuyla ilgili gerçekleri hedefleyen seçici;

Boyuna, yani uzun vadeli, sistematik, birkaç yıl boyunca;

Dilim (kısa süreli gözlem);

Psikolog, izlenen süreçte geçici olarak aktif bir katılımcı haline geldiğinde ve bunu içeriden düzelttiğinde (kapalı suç gruplarında, dini mezheplerde vb.);

Gözlem dışarıdan yapıldığında dahil değildir (dahil değildir);

Doğrudan - zihinsel fenomeni seyri sırasında gözlemleyerek araştırmacının kendisi tarafından gerçekleştirilir;

Dolaylı - bu durumda, diğer insanlar tarafından yapılan gözlemlerin sonuçları (ses, film ve video kayıtları) kullanılır.

dahili gözlem (kendini gözlemleme), öznenin kendi zihinsel süreçlerini ve durumlarını meydana geldikleri sırada (iç gözlem) veya sonrasında (geriye dönük) gözlemlediğinde verilerin elde edilmesidir. Bu tür kendi kendine gözlemler yardımcı niteliktedir, ancak bazı durumlarda onlarsız yapmak imkansızdır (kozmonotların, sağır-körlerin vb. Davranışlarını incelerken).

Gözlem yönteminin temel avantajları şunlardır: 1) incelenen fenomen doğal koşullarda meydana gelir; 2) gerçekleri tespit etmek için doğru yöntemleri kullanma imkanı (film, fotoğraf ve video çekimi, teyp kaydı, zamanlama, stenografi, Gesell'in aynası). Ancak bu yöntemin olumsuz tarafları da vardır: 1) gözlemcinin pasif konumu (ana dezavantaj); 2) incelenen fenomenin seyrini etkileyen rastgele faktörleri dışlamanın imkansızlığı (bu nedenle, şu veya bu zihinsel fenomenin nedenini doğru bir şekilde belirlemek neredeyse imkansızdır); 3) aynı gerçeklerin tekrar tekrar gözlemlenmesinin imkansızlığı; 4) gerçeklerin yorumlanmasında öznellik; 5) gözlem çoğunlukla "ne?" Sorusuna ve "neden?" Sorusuna cevap verir. açık kalır.

Gözlem, diğer iki yöntemin ayrılmaz bir parçasıdır - deney ve konuşma.

Deney yeni psikolojik gerçekler elde etmenin ana aracıdır. Bu yöntem, psikolojik bir gerçeğin ortaya çıktığı koşulları yaratmak için araştırmacının konunun faaliyetlerine aktif müdahalesini içerir.

Deneyin gözlemle etkileşimi, seçkin Rus fizyolog I.P. Pavlov. Şöyle yazdı: "Gözlem, doğanın ona sunduklarını toplarken, deneyim doğadan istediğini alır."

Bir deney, temel özellikleri olan bir araştırma yöntemidir:

Araştırmacının aktif konumu: kendisini ilgilendiren fenomene kendisi neden olur ve onu gözlemleme fırsatı sağlamak için rastgele bir fenomen akışını beklemez;

yaratma yeteneği gerekli koşullar ve onları dikkatlice kontrol ederek, sürekliliklerini sağlayın. Farklı deneklerle aynı koşullarda bir çalışma yürüten araştırmacılar, zihinsel süreçlerin seyrinin yaşını ve bireysel özelliklerini belirler;

Tekrarlanabilirlik (deneyin önemli avantajlarından biri);

Varyasyon olasılığı, olgunun incelendiği koşulları değiştirme.

Deneyin koşullarına bağlı olarak, iki türü ayırt edilir: laboratuvar ve doğal. laboratuvar deney, özel olarak donatılmış bir odada, deney koşullarını, reaksiyon süresini vb. Doğru bir şekilde hesaba katmanıza izin veren ekipman, cihazlar kullanılarak gerçekleştirilir. ve aşağıdakiler sağlanır:

Konuların kendisine karşı olumlu ve sorumlu tutumu;

Denekler için erişilebilir, anlaşılır talimatlar;

Tüm deneklerin deneye katılım koşullarının eşitliği;

Yeterli sayıda denek ve deney sayısı.

Bir laboratuvar deneyinin tartışılmaz avantajları şunlardır: 1) gerekli bir zihinsel olgunun ortaya çıkması için koşullar yaratma olasılığı; 2) daha fazla doğruluk ve saflık; 3) sonuçlarının katı bir şekilde muhasebeleştirilmesi olasılığı; 4) tekrarlanan tekrar, değişkenlik; 5) elde edilen verilerin matematiksel olarak işlenme olasılığı.

Ancak laboratuvar deneyinin dezavantajları da vardır, bunlar şunlardır: 1) Ortamın yapaylığı bazı konularda zihinsel süreçlerin doğal seyrini etkiler (korku, stres, bazılarında heyecan, bazılarında heyecan, yüksek verimlilik, iyi başarı) ); 2) deneycinin öznenin faaliyetine müdahalesi, kaçınılmaz olarak, incelenen kişiliği etkilemenin (yararlı veya zararlı) bir aracı haline gelir.

Ünlü Rus doktor ve psikolog A.F. Lazursky (1874–1917), gözlem ve deney arasında bir ara form olan psikolojik araştırmanın kendine özgü bir versiyonunu kullanmayı önerdi - doğal deney. Özü, çalışmanın deneysel doğasının koşulların doğallığı ile birleşiminde yatmaktadır: incelenen faaliyetin gerçekleştiği koşullar deneysel etkiye maruz kalırken, öznenin etkinliği normal koşullarda doğal bir seyirde gözlenir. koşullarda (oyunda, sınıfta, sınıfta, teneffüste, yemek odasında, yürüyüşte vb.) ve denekler çalışıldığından şüphelenmezler.

Doğal deneyin daha da geliştirilmesi, onun gibi bir çeşitliliğin yaratılmasına yol açtı. psikolojik ve pedagojik deney. Özü, konunun çalışmasının doğrudan eğitim ve öğretim sürecinde yürütülmesi gerçeğinde yatmaktadır. Aynı zamanda, belirleme ve oluşturma deneyi ayırt edilir. Bir görev tespit Deney, çalışma sırasındaki gerçekleri basit bir şekilde saptamaktan ve tanımlamaktan, yani deneyi yapan kişinin sürece aktif müdahalesi olmadan neler olduğunu belirtmekten oluşur. Elde edilen sonuçlar hiçbir şeyle karşılaştırılamaz. biçimlendirici Deney, aktif oluşum sürecinde zihinsel bir fenomeni incelemekten oluşur. Eğitici ve öğretici olabilir. Herhangi bir bilgi, beceri ve yeteneğin öğrenilmesi varsa, o zaman bu - öğretim deney. Deneyde belirli kişilik özelliklerinin oluşumu meydana gelirse, deneğin davranışı değişirse, yoldaşlarına karşı tutumu değişirse, o zaman bu - besleyici deney.

Gözlem ve deney, ontogenezde bir kişinin psikolojik özelliklerini incelemek için ana nesnel yöntemlerdir. Ek (yardımcı) yöntemler, faaliyet ürünlerinin, anket yöntemlerinin, testlerin ve sosyometrinin incelenmesidir.

-de etkinlik ürünlerinin incelenmesi, daha doğrusu bu ürünlere dayalı faaliyetin psikolojik özellikleri, araştırmacı kişinin kendisiyle değil, önceki faaliyetinin maddi ürünleriyle ilgilenir. Bunları inceleyerek, hem etkinliğin hem de oyunculuk konusunun özelliklerini dolaylı olarak yargılayabilir. Bu nedenle, bu yönteme bazen "dolaylı gözlem yöntemi" denir. Becerileri, faaliyetlere karşı tutumu, yeteneklerin gelişme düzeyini, bilgi ve fikirlerin miktarını, ufukları, ilgi alanlarını, eğilimleri, iradenin özelliklerini, ruhun çeşitli yönlerinin özelliklerini incelemenizi sağlar.

Süreçte yaratılan aktivite ürünleri oyunlar, küplerden, kumdan, çocukların elleriyle yapılan rol yapma oyunları için niteliklerden vb. yapılmış çeşitli binalardır. emek aktivite bir parça, iş parçası olarak kabul edilebilir, üretken -çizimler, uygulamalar, çeşitli el sanatları, iğne işleri, sanat eserleri, duvar gazetesine not vb. test kağıtları, denemeler, çizimler, taslaklar, ödevler vb.

Faaliyet ürünlerini inceleme yöntemine ve diğerlerine belirli gereksinimler getirilir: bir programın varlığı; tesadüfen değil, tipik faaliyetler sırasında yaratılan ürünlerin incelenmesi; faaliyetin seyri için koşullar hakkında bilgi; konunun faaliyetinin tek değil, birçok ürününün analizi.

Bu yöntemin avantajları arasında kısa sürede büyük miktarda malzeme toplanabilmesi yer alır. Ancak maalesef faaliyet ürünlerinin yaratıldığı koşulların tüm özelliklerini dikkate almanın bir yolu yoktur.

Bu yöntemin bir varyasyonu, biyografik yöntem, bir kişiye ait belgelerin analizi ile ilişkili. Belgeler, bu kişi hakkında başka kişilere ait her türlü yazılı metin, konunun maksadına göre yapılmış ses veya görüntü kayıtları, edebi eserler, günlükler, risaleler, hatıralardır. Bu tür belgelerin içeriğinin, kişinin bireysel psikolojik özelliklerini yansıttığı varsayılmaktadır. Bu yöntem, tarihsel psikolojide, doğrudan gözlemle erişilemeyen, geçmiş zamanlarda yaşayan insanların iç dünyasını incelemek için yaygın olarak kullanılmaktadır. Örneğin, çoğu sanat ve edebiyat eserinde, yazarlarının psikolojisi bir dereceye kadar yargılanabilir - bu durum, yazarın psikolojisini "aracılığıyla" daha iyi anlamaya çalışan edebiyat ve sanat tarihçileri tarafından uzun süredir başarıyla kullanılmaktadır. ” eser ve tam tersi, yazarın psikolojisini bilen, eserlerinin içeriğine ve anlamına daha derinden nüfuz eder.

Psikologlar, bireysel psikolojilerini ortaya çıkarmak için insanların faaliyetlerinin belgelerini ve ürünlerini kullanmayı öğrendiler. Bunun için, belgelerin ve faaliyet ürünlerinin anlamlı analizi için özel prosedürler geliştirilmiş ve standartlaştırılmıştır, bu da yaratıcıları hakkında tamamen güvenilir bilgi edinmeyi mümkün kılar.

Anket Yöntemleri - bunlar sözlü iletişime dayalı bilgi edinme yöntemleridir. Bu yöntemler çerçevesinde, bir konuşma, bir röportaj (sözlü anket) ve bir anket (yazılı anket) seçilebilir.

Konuşmaözel olarak derlenmiş bir programa göre kişisel iletişim sürecinde zihinsel fenomenlerle ilgili gerçekleri toplama yöntemidir. Röportaj, bu çalışmada büyük önem taşıyan sınırlı sayıda konu etrafında odaklanan yönlendirilmiş gözlem olarak görülebilir. Özellikleri, çalışılan kişi ile iletişimin aciliyeti ve soru-cevap şeklidir.

Konuşma genellikle şu şekilde kullanılır: öznelerin geçmişi hakkında veri elde etmek için; bireysel ve yaş özelliklerinin (eğilimler, ilgi alanları, inançlar, zevkler) daha derinlemesine incelenmesi; kişinin kendi eylemlerine, diğer insanların eylemlerine, takıma vb. karşı tutumunu incelemek.

Konuşma, fenomenin nesnel çalışmasından önce gelir (çalışmayı yürütmeden önceki ilk tanışmada) veya onu takip eder, ancak hem gözlem ve deneyden önce hem de sonra kullanılabilir (ortaya çıkan şeyi doğrulamak veya açıklığa kavuşturmak için). Her durumda, konuşma mutlaka diğer nesnel yöntemlerle birleştirilmelidir.

Sohbetin başarısı, araştırmacının hazırlık derecesine ve deneklere verilen cevapların samimiyetine bağlıdır.

Bir araştırma yöntemi olarak bir konuşma için belirli gereksinimler vardır:

Çalışmanın amaç ve hedeflerini belirlemek için gerekli olan;

Bir plan hazırlanmalıdır (ancak planlanırken, konuşma standart şablon niteliğinde olmamalıdır, her zaman kişiselleştirilir);

Sohbetin başarılı bir şekilde yürütülmesi için uygun bir ortam yaratmak, her yaştan konuyla psikolojik temas sağlamak, pedagojik incelik, rahatlık, iyi niyet gözlemlemek, konuşma boyunca bir güven atmosferi, samimiyet sürdürmek;

Önceden dikkatlice düşünmek ve konuya sorulacak soruları ana hatlarıyla belirtmek gerekir;

Sonraki her soru, konunun bir önceki soruya verdiği yanıtın bir sonucu olarak ortaya çıkan değişen durum dikkate alınarak sorulmalıdır;

Konuşma sırasında konu, konuşmayı yürüten psikoloğa da sorular sorabilir;

Konunun tüm yanıtları dikkatlice kaydedilir (sohbetten sonra).

Konuşma sırasında araştırmacı, konunun davranışını, yüz ifadesini, konuşma ifadelerinin doğasını - cevaplara olan güven derecesini, ilgiyi veya ilgisizliği, cümlelerin dilbilgisi yapısının tuhaflığını vb.

Konuşmada kullanılan sorular, konuya açık, net ve incelenen kişilerin yaşına, deneyimine, bilgisine uygun olmalıdır. Ne üslup ne de içerik olarak özneye kesin cevaplar vermemeli, kişiliği, davranışı veya herhangi bir niteliği hakkında bir değerlendirme içermemelidir.

Sorular, çalışmanın seyrine ve deneklerin bireysel özelliklerine göre birbirini tamamlayabilir, değişebilir, değişebilir.

İlgi olgusu hakkında veriler, hem doğrudan hem de dolaylı soruların cevapları şeklinde elde edilebilir. doğrudan sorular bazen muhatabın kafasını karıştırır ve cevap samimiyetsiz olabilir ("Öğretmenini seviyor musun?"). Bu gibi durumlarda dolaylı sorular kullanmak daha iyidir. gerçek hedefler muhatap için kılık değiştirmiş ("Sizce" iyi bir öğretmen "olmak ne anlama geliyor?").

Konunun cevabını netleştirmek gerekirse, yönlendirici sorular sormamalı, önermemeli, ipucu vermemeli, başını sallamamalı vb. Soruyu tarafsız bir şekilde formüle etmek daha iyidir: “Bu nasıl anlaşılmalıdır?”, “Lütfen düşüncenizi açıklayın ,” veya projektif bir soru sorun: “Bir kişinin haksız yere gücenmesi durumunda ne yapması gerektiğini düşünüyorsunuz?” Veya durumu kurgusal bir kişiyle tanımlayın. Daha sonra muhatap cevap verirken kendisini soruda bahsedilen kişinin yerine koyacak ve böylece duruma karşı kendi tutumunu ifade edecektir.

konuşma olabilir standartlaştırılmış tüm katılımcılara sorulan kesin olarak ifade edilmiş sorularla ve standartlaştırılmamış sorular özgürce sorulduğunda.

Bu yöntemin avantajları arasında bireyselleştirilmiş doğası, esnekliği, konuya maksimum uyumu ve tepkilerini ve davranışlarını dikkate almasına olanak tanıyan onunla doğrudan teması sayılabilir. Yöntemin ana dezavantajı, konunun zihinsel özellikleriyle ilgili sonuçların kendi cevaplarına dayanarak yapılmasıdır. Ancak insanları sözlerle değil, eylemlerle, belirli eylemlerle yargılamak gelenekseldir, bu nedenle görüşme sırasında elde edilen veriler mutlaka nesnel yöntemlerin verileriyle ve yetkili kişilerin görüşülen kişi hakkındaki görüşleri ile ilişkilendirilmelidir.

Röportaj- Bu, hedeflenen bir sözlü anket kullanılarak sosyo-psikolojik bilgi elde etmenin bir yöntemidir. Görüşme daha çok sosyal psikolojide kullanılır. Görüşme türleri: Bedava, konuşmanın konusu ve şekli ile düzenlenmemiş ve standartlaştırılmış kapalı sorular içeren bir ankete benzer.

anket anketler kullanılarak ankete dayalı bir veri toplama yöntemidir. Anket, yazılı bir cevap için deneklere verilen çalışmanın merkezi göreviyle mantıksal olarak ilgili bir soru sistemidir. Görevlerine göre sorular şu şekilde olabilir: temel, veya müstehcen ve kontrol veya açıklayıcı. Anketin ana bileşeni bir soru değil, çalışmanın genel planına karşılık gelen bir dizi sorudur.

İyi yazılmış herhangi bir anketin kesin olarak tanımlanmış bir yapısı (bileşimi) vardır:

Giriş, anketin konusunu, amaçlarını ve hedeflerini ana hatlarıyla belirtir, anketi doldurma tekniğini açıklar;

anketin başında, amacı işbirliğine, yanıtlayanın ilgisine yönelik bir tutum oluşturmak olan basit, anlam açısından tarafsız sorular (sözde iletişim soruları) yerleştirilir;

ortada analiz, derinlemesine düşünme gerektiren en karmaşık konular;

Anketin sonunda basit, "boşaltma" soruları vardır;

Sonuç (gerekirse), görüşülen kişinin pasaport verileriyle ilgili sorular içerir - cinsiyet, yaş, medeni durum, meslek, vb.

Anketi hazırladıktan sonra mantıksal kontrole tabi tutulmalıdır. Anketi doldurma tekniği yeterince açık mı? Tüm sorular stilistik olarak doğru yazılmış mı? Tüm terimler görüşülen kişiler tarafından anlaşıldı mı? Bazı sorulara "Diğer Cevaplar" maddesinin eklenmesi gerekmez mi? Soru, yanıtlayanlar arasında olumsuz duygulara neden olacak mı?

O zaman tüm anketin kompozisyonunu kontrol etmelisiniz. Soruların düzenlenmesi ilkesi gözetiliyor mu (anketin başındaki en basitinden, ortasında hedeflenen ve sonunda basit olana kadar en önemli olana doğru? Önceki soruların sonraki sorular üzerinde bir etkisi var mı? Bir küme var mı? aynı türden sorulardan mı?

Mantıksal kontrolden sonra anket, ön çalışma sırasında pratikte test edilir.

Anket türleri oldukça çeşitlidir: anket bir kişi tarafından doldurulursa, o zaman bu - bireysel anket, eğer bir insan topluluğunun görüşünü ifade ediyorsa, o zaman bu grup anket. Anketin anonimliği, yalnızca ve o kadar da konunun anketini imzalamayabileceği gerçeğinde değil, aynı zamanda genel olarak araştırmacının anketlerin içeriği hakkında bilgi yayma hakkına sahip olmaması gerçeğinde yatmaktadır. .

Mevcut açık anket - konuların algılanan niteliklerini belirlemeyi ve hem içerik hem de biçim olarak isteklerine uygun bir yanıt oluşturmalarını sağlamayı amaçlayan doğrudan sorular kullanmak. Araştırmacı bu konuda herhangi bir rehberlik sağlamamaktadır. Açık anket, göstergelerin güvenilirliğini sağlamak için kullanılan sözde kontrol sorularını içermelidir. Sorular gizli benzer sorularla çoğaltılır - bir tutarsızlık varsa, güvenilir olarak kabul edilemeyecekleri için yanıtlar dikkate alınmaz.

Kapalı(seçmeli) anket, bir dizi farklı yanıt içerir. Sınava giren kişinin görevi bunlardan en uygununu seçmektir. Kapalı anketlerin işlenmesi kolaydır, ancak yanıtlayanın özerkliğini sınırlarlar.

AT anket ölçekli konu sadece hazır olanlardan en doğru cevabı seçmekle kalmaz, aynı zamanda ölçeklendirmek, önerilen cevapların her birinin doğruluğunu puan olarak değerlendirmek zorundadır.

Her tür anketin avantajları, anketin toplu doğası ve büyük miktarda materyal elde etme hızı, işlenmesi için matematiksel yöntemlerin kullanılmasıdır. Dezavantaj olarak, tüm anket türleri analiz edilirken, nitel analizin zorluğu ve değerlendirmelerin öznelliğinin yanı sıra, materyalin yalnızca üst katmanının ortaya çıktığı belirtilmektedir.

Anket yönteminin olumlu kalitesi, güvenilirliği "büyük sayılar yasası" ile belirlenen, kısa sürede büyük miktarda materyal elde etmenin mümkün olmasıdır. Anketler genellikle istatistiksel işleme tabi tutulur ve herhangi bir fenomenin gelişimindeki kalıpları ifade etmedikleri için araştırma için minimum değere sahip istatistiksel ortalama verileri elde etmek için kullanılır. Yöntemin dezavantajları, niteliksel veri analizinin genellikle zor olması ve yanıtların, deneklerin gerçek faaliyeti ve davranışlarıyla ilişkilendirilme olasılığının dışlanmış olmasıdır.

Sorgulama yönteminin belirli bir çeşidi, sosyometri, Amerikalı sosyal psikolog ve psikoterapist J. Moreno tarafından geliştirilmiştir. Bu yöntem, kolektifleri ve grupları - oryantasyonlarını, grup içi ilişkileri, bireysel üyelerinin ekibindeki konumlarını incelemek için kullanılır.

Prosedür basittir: incelenen ekibin her üyesi, bir dizi soruyu yazılı olarak yanıtlar. sosyometrik kriterler. Seçim kriteri, bir kişinin birisiyle birlikte bir şeyler yapma isteğidir. Tahsis Et güçlü kriterler(ortak faaliyetler için bir ortak seçilirse - emek, eğitim, sosyal) ve zayıf(ortak eğlence için bir ortak seçilmesi durumunda). Katılımcılar, bağımsız çalışabilecekleri şekilde yerleştirilir ve birkaç seçim yapma fırsatı verilir. Seçenek sayısı sınırlıysa (genellikle üç), o zaman tekniğe parametrik denir, değilse - parametrik olmayan.

Sosyometri yürütme kuralları şunları sağlar:

Grupla güvene dayalı bir ilişki kurmak;

Sosyometri yürütme amacının açıklanması;

Yanıtlarda özerklik ve gizliliğin önemini ve önemini vurgulayarak;

Cevapların gizliliğini garanti etmek;

Çalışmada yer alan konuların anlaşılmasının doğruluğunun ve belirsizliğinin kontrol edilmesi;

Yanıt kayıt tekniğinin doğru ve net gösterimi.

Sosyometri sonuçlarına göre, sosyometrik matris(seçenekler tablosu) - sırasız ve sıralı ve toplumsal ilişki çizelgesi- elde edilen sonuçların matematiksel olarak işlenmesinin grafiksel bir ifadesi veya özel bir grafik veya şekil, çeşitli versiyonlarda bir diyagram şeklinde gösterilen grup farklılaşmasının bir haritası.

Elde edilen sonuçları analiz ederken, grup üyelerine sosyometrik statü atanır: merkezde - sosyometrik yıldız(35-40 kişilik bir grupta 8-10 seçenek alanlar); iç ara bölgede tercihli(maksimum seçenek sayısının yarısından fazlasını alanlar); dış ara bölgede yer alır kabul edilen(1-3 seçeneğe sahip olmak); dışta yalıtılmış(paryalar, "Robinsonlar") tek bir seçenek almayanlar.

Bu yöntemi kullanarak antipatileri belirlemek de mümkündür, ancak bu durumda kriterler farklı olacaktır (“Kiminle .. istemezsin ..?”, “Kimi davet etmezsin ..?”). Grup üyeleri tarafından kasıtlı olarak seçilmeyenler dışlanmışlar(reddedilmiş).

Diğer sosyogram seçenekleri şunlardır:

"gruplama"- incelenen grup içinde var olan grupları ve aralarındaki bağlantıları gösteren düz bir görüntü. Bireyler arasındaki mesafe, seçimlerinin yakınlığına karşılık gelir;

"bireysel", ilişkili olduğu grubun üyelerinin konunun etrafında bulunduğu yer. Bağlantıların doğası geleneksel işaretlerle belirtilir: ? - karşılıklı seçim (karşılıklı sempati), ? - tek taraflı seçim (karşılıksız sempati).

Bir gruptaki sosyal ilişkileri karakterize etmek için sosyometri yapıldıktan sonra, aşağıdaki katsayılar hesaplanır:

Her bireyin aldığı seçim sayısı, kişisel ilişkiler sistemindeki (sosyometrik durum) konumunu karakterize eder.

Grupların yaş kompozisyonuna ve araştırma görevlerinin özelliklerine bağlı olarak, sosyometrik prosedürün çeşitli varyantları kullanılır, örneğin deneysel oyunlar “Bir yoldaşı tebrik et”, “Eylemde seçim”, “Gizli” şeklinde.

Sosyometri, yalnızca grup içindeki duygusal tercihlerin bir resmini yansıtır, bu ilişkilerin yapısını görselleştirmenize ve liderlik tarzı ve bir bütün olarak grubun örgütlenme derecesi hakkında bir varsayımda bulunmanıza olanak tanır.

Araştırmaya değil, teşhise ait olan özel bir psikolojik araştırma yöntemi, test yapmak. Herhangi bir yeni psikolojik veri ve kalıp elde etmek için değil, belirli bir kişide herhangi bir kalitenin mevcut gelişim seviyesini ortalama seviyeye (yerleşik bir norm veya standart) kıyasla değerlendirmek için kullanılır.

Ölçek(İngilizce testinden - test, test), belirli bir değer ölçeğine sahip belirli bir kalitenin veya kişilik özelliğinin gelişim düzeyini ölçmenizi sağlayan bir görevler sistemidir. Test sadece kişilik özelliklerini tanımlamaz, aynı zamanda niteliksel ve niceliksel özellikler de verir. Tıbbi bir termometre gibi, teşhis koymaz, tedavi etmez, ancak her ikisine de katkıda bulunur. Görevleri yerine getirirken, denekler hızı (yürütme süresi), yaratıcılığı ve hata sayısını dikkate alır.

Test, bireysel farklılıkların standartlaştırılmış bir ölçümüne ihtiyaç duyulduğunda kullanılır. Testlerin ana kullanım alanları şunlardır:

Eğitim - müfredatın karmaşıklığı ile bağlantılı olarak. Burada testler yardımıyla genel ve özel yeteneklerin varlığı veya yokluğu, gelişim dereceleri, zihinsel gelişim düzeyleri ve denekler tarafından bilginin özümsenmesi incelenir;

Mesleki eğitim ve seçim - büyüme oranlarındaki artış ve üretimin karmaşıklığı ile bağlantılı olarak. Deneklerin herhangi bir mesleğe uygunluk derecesi, psikolojik uyumluluk derecesi, zihinsel süreçlerin seyrinin bireysel özellikleri vb.;

Psikolojik danışmanlık - sosyodinamik süreçlerin hızlanması ile bağlantılı olarak. Aynı zamanda insanların kişisel özellikleri, müstakbel eşlerin uyumluluğu, bir gruptaki çatışmaları çözme yolları vb.

Test süreci üç aşamada gerçekleştirilir:

1) test seçimi (testin amacı, güvenilirlik ve geçerlilik açısından);

2) yürütme prosedürü (talimat tarafından belirlenir);

3) sonuçların yorumlanması.

Tüm aşamalarda, nitelikli bir psikoloğun katılımı gereklidir.

Ana test gereksinimleri şunlardır:

Geçerlilik, yani uygunluk, geçerlilik (araştırmacının ilgilendiği zihinsel fenomen ile onu ölçme yöntemi arasında bir yazışma kurmak);

Güvenilirlik (stabilite, tekrarlanan testler sırasında sonuçların stabilitesi);

Standardizasyon (çok sayıda konu üzerinde çoklu kontroller);

Tüm konular için aynı fırsatlar (deneklerin zihinsel özelliklerini belirlemek için aynı görevler);

Testin normu ve yorumlanması (test konusuyla ilgili bir teorik varsayımlar sistemi tarafından belirlenir - yaş ve grup normları, bunların göreliliği, standart göstergeler, vb.).

Birçok test türü vardır. Bunlar arasında başarı testleri, zeka, özel yetenekler, yaratıcılık, kişilik testleri bulunmaktadır. Testler başarılar genel olarak kullanılır ve mesleki Eğitim eğitim sürecinde öğrenilen konuları, belirli bilgi, beceri ve yeteneklere sahip olma derecesini ortaya koymaktadır. Bu testlerin görevleri eğitim materyali üzerine kuruludur. Başarı testlerinin çeşitleri şunlardır: 1) mekanizmaları, malzemeleri, araçları kullanarak eylemleri gerçekleştirme yeteneğini ortaya koyan eylem testleri; 2) sorularla özel formlar üzerinde gerçekleştirilen yazılı testler - konu ya birkaç arasından doğru cevabı seçmeli ya da açıklanan durumun tasvirini grafikte işaretlemeli ya da şekilde bulmaya yardımcı olan bir durum ya da ayrıntı bulmalıdır. doğru çözüm; 3) sözlü testler - konuya, cevaplaması gereken önceden hazırlanmış bir soru sistemi sunulur.

Testler akıl bireyin zihinsel potansiyelini ortaya çıkarmaya hizmet eder. Çoğu zaman, özneden test görevlerini oluşturan terimler ve kavramlar arasında mantıksal sınıflandırma, analoji, genelleme ilişkileri kurması veya çok renkli kenarları olan küplerden bir resim oluşturması, sunulan ayrıntılardan bir nesne eklemesi istenir. serinin devamında bir kalıp bulmak vb.

Testler özel yetenekler teknik, müzikal, sanatsal, spor, matematik ve diğer özel yetenek türlerinin gelişim düzeyini değerlendirmek için tasarlanmıştır.

Testler yaratıcılık Bireyin yaratıcı yeteneklerini, alışılmadık fikirler üretme yeteneğini, geleneksel düşünme kalıplarından sapmayı, sorunlu durumları hızlı ve orijinal bir şekilde çözmek için çalışmak ve değerlendirmek için kullanılır.

Kişisel testler kişiliğin çeşitli yönlerini ölçer: tutumlar, değerler, tutumlar, güdüler, duygusal özellikler, tipik davranış biçimleri. Kural olarak, üç formdan birine sahiptirler: 1) ölçekler ve anketler (MMPI - Minnesota Çok Aşamalı Kişilik Anketi, G. Eysenck, R. Kettel, A.E. Lichko, vb. tarafından yapılan testler); 2) kendini ve etrafındaki dünyayı değerlendirmeyi içeren durumsal testler; 3) projektif testler.

projektif testler yüzyılların derinliklerinden kaynaklanır: kaz sakatatları, mumlar, kahve telvesi üzerindeki kehanetten; mermer damarlarından, bulutlardan, duman bulutlarından vb. Yansıtma, bir kişinin, özellikle bu niteliklerin nahoş olduğu veya insanları kesin olarak yargılamanın mümkün olmadığı, ancak bunu yapmak gerektiğinde, psikolojik niteliklerini istemeden insanlara atfetme yönünde bilinçsizce tezahür eden bir eğilimidir. Projeksiyon, şu anda ihtiyaçlarımıza en uygun olan bir kişinin bu işaretlerine ve özelliklerine istemeden dikkat etmemiz gerçeğiyle de kendini gösterebilir. Başka bir deyişle, projeksiyon dünyanın önyargılı bir yansımasını sağlar.

Projeksiyon mekanizması sayesinde, kişinin duruma ve diğer insanlara karşı eylem ve tepkileriyle, onlara verdiği değerlendirmelere göre kişi kendi psikolojik özelliklerini yargılayabilir. Bu, bireysel özelliklerini belirlemek için değil, kişiliğin bütüncül bir çalışması için tasarlanmış projektif yöntemlerin temelidir, çünkü bir kişinin her duygusal tezahürü, algısı, duyguları, ifadeleri, motor eylemleri kişiliğin izini taşır. Projektif testler, yorumunda elbette serbestlik derecesi sayısı çok büyük olan bilinçaltının gizli ortamını "bağlamak" ve çıkarmak için tasarlanmıştır. Tüm projektif testlerde, öznenin kendi bireyselliğine (baskın ihtiyaçlar, anlamlar, değerler) göre algısında dönüştüğü belirsiz (çok değerli) bir durum önerilir. İlişkisel ve ifade edici projektif testler vardır. örnekler çağrışımsal projektif testler:

Belirsiz içeriğe sahip karmaşık bir resmin içeriğinin yorumlanması (TAT - tematik tam algı testi);

Bitmemiş cümlelerin ve hikayelerin tamamlanması;

Konu resmindeki karakterlerden birinin ifadesinin tamamlanması (S. Rosenzweig tarafından yapılan test);

Olayların yorumlanması;

Ayrıntılı olarak bütünün rekonstrüksiyonu (restorasyonu);

Belirsiz ana hatların yorumlanması (gizli tutumları, motifleri, karakter özelliklerini teşhis etmek için belirli bir anlamı olan çeşitli konfigürasyon ve renklerde bir dizi mürekkep lekesinin özne tarafından yorumlanmasından oluşan G. Rorschach testi).

İle etkileyici projektif testler şunları içerir:

Serbest veya belirli bir konuda çizim: "Bir ailenin kinetik çizimi", "Otoportre", "Ev - ağaç - insan", "Var olmayan hayvan" vb.;

Psikodrama, hastaların dönüşümlü olarak oyuncu ve izleyici olarak rol aldığı ve rollerinin, katılımcılar için kişisel anlamı olan yaşam durumlarını modellemeyi amaçladığı bir grup psikoterapi türüdür;

Bazı uyaranların diğerleri için en çok arzu edilen olarak tercih edilmesi (M. Luscher, A.O. Prokhorov - G.N. Gening tarafından yapılan test), vb.

Testlerin avantajları şunlardır: 1) prosedürün basitliği (kısa süre, özel ekipman gerektirmez); 2) testlerin sonuçlarının nicel olarak ifade edilebilmesi, yani matematiksel işlemlerinin mümkün olması. Eksiklikler arasında birkaç noktaya dikkat edilmelidir: 1) çoğu zaman araştırma konusunun bir ikamesi vardır (yetenek testleri aslında mevcut bilgiyi, ırksal ve ulusal eşitsizliği haklı çıkarmayı mümkün kılan kültür düzeyini incelemeyi amaçlar) ; 2) test, yalnızca kararın sonucunun değerlendirilmesini içerir ve buna ulaşma süreci dikkate alınmaz, yani yöntem, bireye mekanik, davranışsal bir yaklaşıma dayanır; 3) test, sonuçları etkileyen çok sayıda koşulun etkisini dikkate almaz (ruh hali, esenlik, deneğin sorunları).

1.3. Temel psikolojik teoriler

İlişkisel psikoloji (çağrışımcılık)- zihinsel süreçlerin dinamiklerini çağrışım ilkesiyle açıklayan dünya psikolojik düşüncesinin ana yönlerinden biri. İlk kez, çağrışımcılık varsayımları, belirgin bir dış neden olmadan ortaya çıkan görüntülerin çağrışımın ürünü olduğu fikrini öne süren Aristoteles (MÖ 384-322) tarafından formüle edildi. 17. yüzyılda bu fikir, temsilcileri Fransız filozof R. Descartes (1596–1650), İngiliz filozoflar T. Hobbes (1588–1679) ve J. Locke (1632–1704) olan mekano-determinist ruh doktrini tarafından güçlendirildi. Hollandalı filozof B. Spinoza ( 1632-1677) ve diğerleri Bu doktrinin savunucuları, bedeni, izlerden birinin yenilenmesinin otomatik olarak diğerinin ortaya çıkmasını gerektirmesinin bir sonucu olarak, dış etkilerin izlerini basan bir makine ile karşılaştırdılar. 18. yüzyılda. fikirlerin birleştirilmesi ilkesi tüm zihinsel alana genişletildi, ancak temelde farklı bir yorum aldı: İngiliz ve İrlandalı filozof J. Berkeley (1685–1753) ve İngiliz filozof D. Hume (1711–1776) dikkate alındı. konunun zihnindeki fenomenlerin bir bağlantısı olarak ve İngiliz doktor ve filozof D. Hartley (1705-1757) materyalist çağrışımcılık sistemi yarattı. Dernek ilkesini, ikincisini beyin süreçlerinin (titreşimlerinin) bir gölgesi olarak kabul ederek, yani psikofiziksel sorunu paralellik ruhuyla çözerek, istisnasız tüm zihinsel süreçlerin açıklanmasına kadar genişletti. Gartley, doğal-bilimsel tavrına uygun olarak, elementarizm ilkesine dayanan I. Newton'un fiziksel modellerine benzeterek bir bilinç modeli inşa etti.

XIX yüzyılın başında. Dernekçilikte, aşağıdakilere göre görüş oluşturuldu:

Psişe (içgözlemsel olarak anlaşılan bilinçle tanımlanır) unsurlardan inşa edilmiştir - duyumlar, en basit duygular;

Öğeler birincildir, karmaşık zihinsel oluşumlar (tasarımlar, düşünceler, duygular) ikincildir ve çağrışımlar yoluyla ortaya çıkar;

Çağrışımların oluşmasının koşulu, iki zihinsel sürecin bitişik olmasıdır;

İlişkilendirmelerin pekiştirilmesi, ilişkili öğelerin canlılığından ve deneydeki ilişkilendirmelerin tekrarlanma sıklığından kaynaklanmaktadır.

80-90'larda. 19. yüzyıl Çağrışımların oluşumu ve gerçekleştirilmesine ilişkin koşullar üzerine çok sayıda çalışma yapılmıştır (Alman psikolog G. Ebbinghaus (1850–1909) ve fizyolog I. Müller (1801–1858), vb.). Aynı zamanda, çağrışımın mekanik yorumunun sınırlamaları gösterildi. Dernekçiliğin deterministik unsurları, I.P.'nin öğretileri tarafından dönüştürülmüş bir biçimde algılandı. Pavlov, diğerlerinin yanı sıra şartlı refleksler hakkında metodolojik gerekçeler- Amerikan Davranışçılığı. Çeşitli zihinsel süreçlerin özelliklerini belirlemek için çağrışımların incelenmesi modern psikolojide de kullanılmaktadır.

davranışçılık(İngiliz davranışından - davranış) - yirminci yüzyılın Amerikan psikolojisinde, bilinci bilimsel araştırma konusu olarak reddeden ve ruhu, çevresel uyaranlara bir dizi vücut tepkisi olarak anlaşılan çeşitli davranış biçimlerine indirgeyen bir yön. Davranışçılığın kurucusu D. Watson, bu yönün inancını şu şekilde formüle etti: "Psikolojinin konusu davranıştır." XIX-XX yüzyılların başında. özellikle düşünme ve motivasyon problemlerinin çözümünde, daha önce baskın olan iç gözlemsel "bilinç psikolojisi" nin tutarsızlığı ortaya çıktı. Bir kişi tarafından gerçekleştirilmeyen, iç gözlem için erişilemeyen zihinsel süreçlerin olduğu deneysel olarak kanıtlanmıştır. Deneydeki hayvanların tepkilerini inceleyen E. Thorndike, sorunun çözümünün deneme yanılma yoluyla elde edildiğini buldu ve rastgele yapılan hareketlerin "kör" seçimi olarak yorumlandı. Bu sonuç, insandaki öğrenme sürecine kadar genişletildi ve onun davranışı ile hayvanların davranışı arasındaki niteliksel fark reddedildi. Organizmanın etkinliği ve zihinsel organizasyonunun çevrenin dönüşümündeki rolü ve ayrıca insanın sosyal doğası göz ardı edildi.

Rusya'da aynı dönemde I.P. Pavlov ve V.M. Bekhterev, I.M.'nin fikirlerini geliştiriyor. Sechenov, hayvanların ve insanların davranışlarının objektif bir şekilde incelenmesi için deneysel yöntemler geliştirdi. Çalışmaları davranışçılar üzerinde önemli bir etkiye sahipti, ancak aşırı mekanizma ruhuyla yorumlandı. Davranışın birimi, uyaran ve tepki arasındaki ilişkidir. Davranışçılık kavramına göre davranış yasaları, "girdi" (uyaran) ve "çıktı" (motor tepkisi) arasında meydana gelenler arasındaki ilişkiyi düzeltir. Davranışçılara göre, bu sistem içindeki süreçler (hem zihinsel hem de fizyolojik), doğrudan gözlem için erişilemez oldukları için bilimsel analize uygun değildir.

Davranışçılığın ana yöntemi, matematiksel tanımla erişilebilir olan bu değişkenler arasındaki korelasyonları belirlemek için vücudun çevresel etkilere tepki olarak verdiği tepkilerin gözlemlenmesi ve deneysel olarak incelenmesidir.

Davranışçılığın fikirleri dilbilimi, antropolojiyi, sosyolojiyi, göstergebilimi etkiledi ve sibernetiğin kökenlerinden biri olarak hizmet etti. Davranışçılar, davranışı incelemek için ampirik ve matematiksel yöntemlerin geliştirilmesine, bir dizi psikolojik sorunun, özellikle öğrenmeyle ilgili olanların - vücut tarafından yeni davranış biçimlerinin kazanılmasının - formüle edilmesine önemli katkılarda bulundular.

Zaten 1920'lerde orijinal davranışçılık kavramındaki metodolojik kusurlar nedeniyle. ana doktrini diğer teorilerin unsurlarıyla birleştirerek bir dizi yöne dağılması başladı. Davranışçılığın evrimi, ilk ilkelerinin davranışla ilgili bilimsel bilginin ilerlemesini teşvik edemediğini göstermiştir. Bu ilkeleri ortaya çıkaran psikologlar bile (örneğin, E. Tolman), yetersiz oldukları, bir görüntü, içsel (zihinsel) bir davranış planı ve diğerlerini ana ilkeye dahil etmenin gerekli olduğu sonucuna vardılar. psikolojinin açıklayıcı kavramları ve ayrıca davranışın fizyolojik mekanizmalarına yönelmek.

Şu anda, yalnızca birkaç Amerikalı psikolog ortodoks davranışçılığın varsayımlarını savunmaya devam ediyor. En tutarlı ve uzlaşmaz bir şekilde B.F.'nin davranışçılığını savundu. Skinner. O edimsel davranışçılık bu yönün gelişmesinde ayrı bir çizgiyi temsil etmektedir. Skinner, üç tür davranış üzerine bir pozisyon formüle etti: koşulsuz refleks, koşullu refleks ve edimsel. İkincisi, öğretisinin özgüllüğüdür. Edimsel davranış, organizmanın çevreyi aktif olarak etkilediğini varsayar ve bu aktif eylemlerin sonuçlarına bağlı olarak, beceriler ya sabitlenir ya da reddedilir. Skinner, hayvanların adaptasyonuna hakim olan ve bir tür gönüllü davranış olan bu tepkiler olduğuna inanıyordu.

B.F.'nin bakış açısından. Skinner'a göre, yeni bir davranış biçimi oluşturmanın ana yolu, güçlendirme. Hayvanlarda öğrenme prosedürünün tamamına "istenen reaksiyon üzerinde ardışık rehberlik" denir. a) birincil takviyeler - su, yiyecek, seks vb.; b) ikincil (şartlı) - bağlılık, para, övgü vb.; 3) olumlu ve olumsuz pekiştirme ve ceza. Bilim adamı, koşullu pekiştirici uyaranların insan davranışını kontrol etmede çok önemli olduğuna ve caydırıcı (acı verici veya nahoş) uyaranlara, cezaların bu tür kontrolün en yaygın yöntemi olduğuna inanıyordu.

Skinner, hayvan davranışı çalışmasından elde ettiği verileri insan davranışına aktardı ve bu da bir biyolojikleştirme yorumuna yol açtı: kişiyi dış koşullara maruz kalan reaktif bir varlık olarak kabul etti ve düşünmesini, hafızasını, davranışsal güdülerini tepki ve pekiştirme açısından tanımladı. .

Sosyal sorunları çözmek için modern toplum Skinner, yaratma görevini öne sürdü. davranış teknolojisi, bazı insanları diğerleri üzerinde kontrol altına almak için tasarlanmıştır. Araçlardan biri, insanları manipüle etmeye izin veren takviye rejimi üzerindeki kontroldür.

B.F. Skinner'ın formüle ettiği edimsel koşullanma yasası ve sonuçların olasılığının öznel değerlendirmesi yasası,özü, bir kişinin davranışının olası sonuçlarını öngörebilmesi ve olumsuz sonuçlara yol açacak eylem ve durumlardan kaçınabilmesidir. Oluşma olasılığını öznel olarak değerlendirdi ve olumsuz sonuç olasılığı ne kadar yüksek olursa, insan davranışını o kadar çok etkilediğine inandı.

Gestalt psikolojisi(Alman Gestalt'tan - görüntü, biçim) - Batı psikolojisinde 20. yüzyılın ilk üçte birinde Almanya'da ortaya çıkan bir yön. ve ruhu, bileşenleriyle ilişkili olarak birincil olan bütünleyici yapılar (gestaltlar) açısından incelemek için bir program ortaya koydu. Gestalt psikolojisi, W. Wundt ve E.B.'nin öne sürdüğü öneriye karşı çıktı. Bilinci öğelere ayırma ve bunlardan çağrışım yasalarına veya karmaşık zihinsel fenomenlerin yaratıcı sentezine göre inşa etme ilkesinin Titchener'i. Bütünün içsel, sistemik organizasyonunun, onu oluşturan parçaların özelliklerini ve işlevlerini belirlediği fikri, başlangıçta deneysel algı çalışmasına (esas olarak görsel) uygulandı. Bu, bir dizi önemli özelliğini incelemeyi mümkün kıldı: sabitlik, yapı, bir nesnenin görüntüsünün ("şekil") çevresine ("arka plan") bağımlılığı, vb. Entelektüel davranışın analizinde, rolü motor reaksiyonların organizasyonunda duyusal bir görüntü izlendi. Bu görüntünün inşası, özel bir zihinsel kavrama eylemiyle, algılanan alandaki ilişkilerin anlık olarak kavranmasıyla açıklanıyordu. Gestalt psikolojisi, bir organizmanın problem durumundaki davranışını "kör" motor örneklerin numaralandırılmasıyla açıklayan ve rastgele başarılı bir çözüme götüren davranışçılığa bu hükümleri karşı çıkardı. Süreçler ve insan düşüncesi çalışmasında, bilişsel yapıların dönüşümüne (“yeniden düzenleme”, yeni “merkezleme”) ana vurgu yapıldı, bu nedenle bu süreçler, onları resmi mantıksal işlemlerden ve algoritmalardan ayıran üretken bir karakter kazandı.

Gestalt psikolojisinin fikirleri ve elde ettiği gerçekler, zihinsel süreçlerle ilgili bilgilerin gelişmesine katkıda bulunsa da, idealist metodolojisi, bu süreçlerin deterministik bir analizini engelledi. Zihinsel "gestaltlar" ve dönüşümleri, nesnel dünyaya bağımlılığı ve sinir sisteminin etkinliği, psikofiziksel paralelliğin bir çeşidi olan izomorfizm türü (yapısal benzerlik) ile temsil edilen bireysel bilincin özellikleri olarak yorumlandı.

Gestalt psikolojisinin ana temsilcileri Alman psikologlar M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka'dır. Ona yakın genel bilimsel pozisyonlar, tutarlılık ilkesini ve zihinsel oluşumların dinamiklerindeki bütünün önceliği fikrini insan davranışının motivasyonuna kadar genişleten K. Levin ve okulu tarafından işgal edildi.

Derinlik psikolojisi- Batı psikolojisinin, insan davranışının organizasyonunda irrasyonel güdülere, bireyin "derinliklerinde" bilincin "yüzeyinin" arkasına gizlenmiş tutumlara belirleyici bir önem atfeden bir dizi alanı. Derinlik psikolojisinin en ünlü alanları Freudculuk ve neo-Freudculuk, bireysel psikoloji ve analitik psikolojidir.

Freudculuk– adını Avusturyalı psikolog ve psikiyatrist S. Freud'dan (1856-1939) alan, kişiliğin gelişimini ve yapısını irrasyonel, karşıt zihinsel faktörlerle açıklayan ve bu fikirlere dayalı psikoterapi tekniğini kullanan yön.

Nevrozları açıklayan ve tedavi eden bir kavram olarak ortaya çıkan Freudculuk, daha sonra hükümlerini genel bir insan, toplum ve kültür doktrini mertebesine yükseltti. Freudculuğun özü, bireyin derinliklerinde gizlenen bilinçsiz zihinsel güçler (esas olarak cinsel istek - libido) ile bu bireye düşman bir sosyal ortamda hayatta kalma ihtiyacı arasındaki ebedi gizli savaş fikrini oluşturur. . İkincisinin yasakları (bilincin "sansürünü" yaratmak), zihinsel travmaya neden olur, nevrotik semptomlar, rüyalar, hatalı eylemler (dil sürçmeleri, sürçmeler) şeklinde dolambaçlı yoldan geçen bilinçsiz dürtülerin enerjisini bastırır. kalem), nahoş olanı unutmak, vb.

Freudculukta zihinsel süreçler ve fenomenler üç ana bakış açısıyla ele alındı: güncel, dinamik ve ekonomik. topikal Düşünce, zihinsel yaşamın yapısının, kendi özel konumları, işlevleri ve gelişim kalıpları olan çeşitli örnekler biçimindeki şematik bir "uzamsal" temsili anlamına geliyordu. Başlangıçta, zihinsel yaşamın topikal sistemi Freud'da üç örnekle temsil edildi: aralarındaki ilişki iç sansürle düzenlenen bilinçdışı, önbilinç ve bilinç. 1920'lerin başından beri. Freud diğer örnekleri birbirinden ayırır: Ben (Ego), O (Id) ve Süper-Ben (Süper-Ego). Son iki sistem "bilinç dışı" katmanında lokalize edildi. Zihinsel süreçlerin dinamik olarak değerlendirilmesi, çalışmalarını belirli (genellikle bilinçten gizlenmiş) amaçlı dürtülerin, eğilimlerin vb. Ekonomik değerlendirme, zihinsel süreçlerin enerji arzı (özellikle libido enerjisi) açısından analizi anlamına geliyordu.

Freud'a göre enerji kaynağı O'dur (Id). İd, öznenin dış gerçeklikle ilişkisi ne olursa olsun, anında tatmin arayan, cinsel veya saldırgan kör içgüdülerin merkezidir. Bu gerçekliğe uyum, çevredeki dünya ve vücudun durumu hakkındaki bilgileri algılayan, bunları hafızasında saklayan ve bireyin kendini koruması adına tepki eylemlerini düzenleyen Ego tarafından sağlanır.

Süper ego, kişiliğin çoğunlukla bilinçsizce yetiştirme sürecinde, öncelikle ebeveynlerden edindiği ahlaki standartları, yasakları ve teşvikleri içerir. Çocuğu bir yetişkinle (babayla) özdeşleştirme mekanizmasıyla ortaya çıkan Süper Ego, vicdan şeklinde kendini gösterir ve korku ve suçluluk duygularına neden olabilir. İd, süperego ve dış gerçeklikten (bireyin uyum sağlamaya zorlandığı) egodan talepleri uyumsuz olduğundan, kaçınılmaz olarak bir çatışma durumundadır. Bu, bireyin "savunma mekanizmaları" - baskı, rasyonalizasyon, yüceltme, gerileme - yardımıyla kurtarıldığı dayanılmaz bir gerilim yaratır.

Freudculuk, yetişkin bir kişiliğin karakterini ve tutumlarını açık bir şekilde belirlediği iddia edilen çocukluk motivasyonunun oluşumunda önemli bir rol üstlenir. Psikoterapinin görevi, travmatik deneyimleri tanımlamak ve bir kişiyi katarsis, bastırılmış dürtülerin farkındalığı, nevrotik semptomların nedenlerini anlama yoluyla bunlardan kurtarmak olarak görülüyor. Bunun için rüyaların analizi, "serbest çağrışımlar" yöntemi vb. çatışmalarının kaynağının farkında olan ve onları "nötrleşmiş" bir biçimde geride bırakan hastanın "ben" gücünün arttığı.

Freudculuk psikolojiye bir dizi önemli problem getirdi: bilinçsiz motivasyon, psişenin normal ve patolojik fenomenlerinin korelasyonu, savunma mekanizmaları, cinsel faktörün rolü, çocukluk travmalarının yetişkin davranışı üzerindeki etkisi, kişiliğin karmaşık yapısı , konunun zihinsel organizasyonundaki çelişkiler ve çatışmalar. Bu sorunları yorumlarken, iç dünyanın ve insan davranışının asosyal dürtülere tabi kılınması, libidonun her şeye gücü yettiği (panseksüalizm), bilinç ve bilinçdışı karşıtlığı hakkında birçok psikoloji okulundan eleştiri alan pozisyonları savundu.

Neo-Freudizm - destekçileri klasik Freudculuğun biyolojizmini aşmaya ve ana hükümlerini sosyal bağlama sokmaya çalışan psikolojide bir yön. Neo-Freudculuğun en ünlü temsilcileri arasında Amerikalı psikologlar C. Horney (1885–1952), E. Fromm (1900–1980), G. Sullivan (1892–1949) bulunmaktadır.

K. Horney'e göre nevrozun nedeni, çocukta başlangıçta düşmanca bir dünyayla karşılaştığında ortaya çıkan ve ebeveynlerinden ve çevresindeki insanlardan sevgi ve ilgi eksikliği ile yoğunlaşan kaygıdır. E. Fromm, nevrozları, bireyin modern toplumun sosyal yapısıyla uyum sağlamasının imkansızlığı ile ilişkilendirir, bu da kişide bir yalnızlık duygusu yaratır, başkalarından soyutlanır ve bu duygudan kurtulmak için nevrotik yollara neden olur. G.S. Sullivan, nevrozun kökenini, insanların kişilerarası ilişkilerinde ortaya çıkan kaygıda görüyor. Toplumsal yaşamın faktörlerine gözle görülür bir dikkatle bakan neo-Freudculuk, bireyi bilinçdışı dürtüleriyle başlangıçta toplumdan bağımsız ve ona karşı olarak görür; aynı zamanda toplum, "evrensel yabancılaşma"nın kaynağı olarak görülür ve bireyin gelişimindeki temel eğilimlere düşman olarak kabul edilir.

Bireysel psikoloji - Freudculuktan ayrılan ve Avusturyalı psikolog A. Adler (1870-1937) tarafından geliştirilen psikanalizin alanlarından biri. Bireysel psikoloji, çocuğun kişilik yapısının (bireysellik) erken çocukluk döneminde (5 yıla kadar), sonraki tüm zihinsel gelişimi önceden belirleyen özel bir "yaşam tarzı" biçiminde atılmasından yola çıkar. Çocuk, vücut organlarının az gelişmiş olması nedeniyle, hedeflerinin oluşturulduğu şeyin üstesinden gelmek ve kendini savunmak için bir aşağılık duygusu yaşar. Bu hedefler gerçekçi olduğunda kişilik normal olarak gelişir ve hayali olduğunda nevrotik ve asosyal hale gelir. Erken yaşta, doğuştan gelen sosyal duygu ile aşağılık duygusu arasında bir çatışma ortaya çıkar ve bu da mekanizmaları harekete geçirir. tazminat ve fazla tazminat. Bu, kişisel güç arzusuna, başkalarına üstünlük ve sosyal açıdan değerli davranış normlarından sapmaya yol açar. Psikoterapinin görevi, nevrotik öznenin güdülerinin ve amaçlarının gerçeklik için yetersiz olduğunu fark etmesine yardımcı olmaktır, böylece onun aşağılığını telafi etme arzusu yaratıcı eylemlerde ifade edilebilir.

Bireysel psikoloji fikirleri, Batı'da sadece kişilik psikolojisinde değil, aynı zamanda grup terapisi yöntemlerinde kullanıldıkları sosyal psikolojide de yaygınlaştı.

analitik psikoloji - İsviçreli psikolog K.G.'nin görüş sistemi. Z. Freud'un psikanalizi olan ilgili yönden ayırt etmek için ona bu adı veren Jung (1875-1961). Freud gibi, davranışın düzenlenmesinde bilinçdışına belirleyici bir rol veren Jung, bireysel (kişisel) biçimiyle birlikte, asla bilincin içeriği olamayacak olan kolektif biçimi seçti. kolektif bilinçdışıönceki nesillerin deneyiminin kalıtım yoluyla (beynin yapısı aracılığıyla) aktarıldığı özerk bir zihinsel fon oluşturur. Bu fona dahil olan birincil oluşumlar - arketipler (evrensel prototipler) - yaratıcılığın, çeşitli ritüellerin, rüyaların ve komplekslerin sembolizminin temelini oluşturur. Gizli güdüleri analiz etmek için bir yöntem olarak Jung, bir kelime çağrışım testi önerdi: bir uyarıcı kelimeye verilen yetersiz yanıt (veya yanıtta gecikme), bir kompleksin varlığını gösterir.

Analitik psikoloji, insanın zihinsel gelişiminin amacının bireyleşme- bireyin kendisini benzersiz bir bölünmez bütün olarak gerçekleştirdiği, kolektif bilinçdışının içeriğinin özel bir entegrasyonu. Analitik psikoloji, Freudculuğun bir dizi varsayımını reddetmiş olsa da (özellikle libido cinsel olarak değil, herhangi bir bilinçdışı zihinsel enerji olarak anlaşılmıştır), bu yönün metodolojik yönelimleri, sosyo-tarihsel olduğu için psikanalizin diğer dallarıyla aynı özelliklere sahiptir. insan davranışını motive eden güçlerin özü ve düzenlenmesinde bilincin baskın rolü reddedilir.

Analitik psikoloji, tarihin, mitolojinin, sanatın, dinin verilerini yetersiz bir şekilde sunmuş ve onları bazı ebedi psişik ilkelerin çocukları olarak yorumlamıştır. Jung'un önerdiği karakter tipolojisi, buna göre iki ana insan kategorisi vardır - dışa dönükler(dış dünyaya yönelik) ve içe dönükler(iç dünyaya yönelik), analitik psikolojiden bağımsız olarak, kişiliğin belirli psikolojik çalışmalarında gelişme elde etti.

Göre hormon kavramı Anglo-Amerikan psikolog W. McDougall'a (1871–1938) göre, bireysel ve sosyal davranışın itici gücü, nesnelerin algısının doğasını belirleyen, duygusal heyecan yaratan özel bir doğuştan gelen (içgüdüsel) enerjidir ("horme") vücudun zihinsel ve bedensel eylemlerini amaca yönlendirir.

Social Psychology (1908) ve Group Mind'da (1920) McDougall, sosyal ve zihinsel süreçleri, başlangıçta bireyin psikofiziksel organizasyonunun derinliklerine gömülü olan bir amaç için çabalayarak açıklamaya çalıştı ve böylece bilimsel nedensel açıklamalarını reddetti.

varoluşsal analiz(Lat. ex(s)istentia - varoluş), İsviçreli psikiyatrist L. Binswanger (1881-1966) tarafından kişiliği bütünlüğü içinde ve varlığının (varlığının) benzersizliğini analiz etmek için önerilen bir yöntemdir. Bu yönteme göre, kişinin gerçek varlığı, dıştan bağımsız bir “yaşam planı” seçmek için kendi içinde derinleşerek ortaya çıkar. Bireyin geleceğe açıklığının kaybolduğu, kendini terk edilmiş hissetmeye başladığı, iç dünyasının daraldığı, gelişim olanaklarının görüş ufkunun ötesinde kaldığı ve nevrozların ortaya çıktığı durumlarda.

Varoluşçu analizin anlamı, nevrotik kişinin kendi kaderini tayin etme yeteneğine sahip özgür bir varlık olarak kendini gerçekleştirmesine yardım etmede görülür. Varoluşçu analiz, bir insandaki gerçekten kişisel olanın ancak maddi dünyayla, sosyal çevreyle nedensel bağlantılardan kurtulduğu zaman ortaya çıktığı şeklindeki yanlış bir felsefi öncülden hareket eder.

hümanist psikoloji- Batı (esas olarak Amerikan) psikolojisinde, ana konusu olarak kişiliği, önceden verilen bir şey değil, yalnızca insana özgü, kendini gerçekleştirmenin "açık bir olasılığı" olan benzersiz bir bütünsel sistem olarak tanıyan bir yön.

Hümanist psikolojinin ana hükümleri şunlardır: 1) kişi bütünlüğü içinde incelenmelidir; 2) her kişi benzersizdir, bu nedenle bireysel vakaların analizi, istatistiksel genellemelerden daha az haklı değildir; 3) kişi dünyaya açıktır, kişinin dünya ve dünyadaki deneyimleri ana psikolojik gerçekliktir; 4) insan yaşamı, oluşumunun ve varlığının tek bir süreci olarak düşünülmelidir; 5) bir kişiye, doğasının bir parçası olan sürekli gelişme ve kendini gerçekleştirme potansiyeli bahşedilmiştir; 6) bir kişi, seçiminde kendisine rehberlik eden anlamlar ve değerler nedeniyle dış belirlemeden belirli bir dereceye kadar özgürlüğe sahiptir; 7) İnsan aktif, yaratıcı bir varlıktır.

Hümanist psikoloji, bireyin geçmişine bağımlılığına odaklanan davranışçılığa ve Freudculuğa "üçüncü bir güç" olarak karşı çıktı, oysa asıl mesele geleceğe, kişinin potansiyellerinin özgürce farkına varmasına yönelik istektir (Amerikan). psikolog G. Allport (1897-1967) ), özellikle yaratıcı olanlar (Amerikalı psikolog A. Maslow (1908–1970)), kendine olan inancını güçlendirmek ve “ideal Benlik” elde etme olasılığı (Amerikan psikolog K. R. Rogers (1902–) 1987)). Bu durumda merkezi rol, çevreye uyum sağlamayı, konformist davranışı değil, fakat insan benliğinin yapıcı başlangıcının büyümesi,özel bir psikoterapi biçiminin desteklemek için tasarlandığı deneyimin bütünlüğü ve gücü. Rogers bu formu "danışan merkezli terapi" olarak adlandırdı; bu, bir psikoterapistten yardım isteyen kişiyi bir hasta olarak değil, kendisini rahatsız eden yaşam sorunlarını çözme sorumluluğunu üstlenen bir "danışan" olarak tedavi etmek anlamına geliyordu. Öte yandan, psikoterapist yalnızca bir danışman işlevi görerek, müşterinin iç ("olağanüstü") dünyasını düzenlemesinin ve kendi kişiliğinin bütünlüğünü elde etmesinin daha kolay olduğu sıcak bir duygusal atmosfer yaratır. varlığının anlamı. Kişilikte insana özgü olanı görmezden gelen kavramlara karşı çıkan hümanist psikoloji, ikincisini yetersiz ve tek taraflı olarak sunar, çünkü onun sosyo-tarihsel faktörler tarafından koşullu olduğunu kabul etmez.

kavramsal psikoloji- modern yabancı psikolojinin önde gelen yönlerinden biri. 1950'lerin sonunda ve 1960'ların başında ortaya çıktı. ABD'de baskın olan davranışçılığın özelliği olan zihinsel süreçlerin iç organizasyonunun rolünün reddedilmesine bir tepki olarak. Başlangıçta, bilişsel psikolojinin ana görevi, bir uyaranın alıcı yüzeylere çarptığı andan bir yanıt alınana kadar duyusal bilginin dönüşümlerini incelemekti (Amerikalı psikolog S. Sternberg). Aynı zamanda araştırmacılar, insanlarda ve bir bilgi işlem cihazında bilgi işleme süreçleri arasındaki analojiden yola çıktılar. Kısa süreli ve uzun süreli bellek dahil olmak üzere bilişsel ve yürütücü süreçlerin çok sayıda yapısal bileşeni (blok) tanımlandı. Belirli zihinsel süreçlerin yapısal modellerinin sayısındaki artış nedeniyle ciddi zorluklarla karşılaşan bu araştırma hattı, bilişsel psikolojinin, görevi bilginin öznenin davranışındaki belirleyici rolünü kanıtlamak olan bir yön olarak anlaşılmasına yol açtı. .

Davranışçılık, Gestalt psikolojisi ve diğer alanlardaki krizin üstesinden gelme girişimi olarak bilişsel psikoloji, temsilcileri farklı araştırma hatlarını tek bir kavramsal temel üzerinde birleştirmeyi başaramadığı için kendisine yüklenen umutları haklı çıkarmadı. Rus psikolojisi açısından, gerçekliğin zihinsel bir yansıması olarak bilginin oluşumunun ve fiili işleyişinin analizi, zorunlu olarak, daha yüksek sosyalleşmiş biçimleri de dahil olmak üzere, konunun pratik ve teorik faaliyetinin incelenmesini içerir.

Kültürel-tarihsel teori 1920'lerde ve 1930'larda geliştirilen bir zihinsel gelişim kavramıdır. Sovyet psikolog L.S. Vygotsky, öğrencilerinin katılımıyla A.N. Leontiev ve A.R. Luria. Bu teoriyi oluştururken, Gestalt psikolojisi deneyimini, Fransız psikoloji okulunu (öncelikle J. Piaget) ve ayrıca dilbilim ve edebiyat eleştirisindeki yapısal-göstergebilimsel eğilimi (M.M. Bakhtin, E. Sapir, vb.) eleştirel bir şekilde kavradılar. Marksist felsefeye yönelim çok önemliydi.

Kültürel-tarihsel teoriye göre, ruhun ontogenezinin ana düzenliliği, dışsal, sosyo-sembolik (yani, bir yetişkinle ortak ve işaretlerin aracılık ettiği) yapısının çocuğun içselleştirilmesinden (bkz. 2.4) oluşur. ) aktivite. Sonuç olarak, zihinsel işlevlerin eski yapısı "doğal" olarak değişir - içselleştirilmiş işaretler aracılık eder ve zihinsel işlevler "kültürel" hale gelir. Dıştan, bu, farkındalık ve keyfilik kazanmalarıyla kendini gösterir. Böylece, içselleştirme aynı zamanda sosyalleşme işlevi görür. İçselleştirme sürecinde, dış etkinliğin yapısı dönüştürülür ve süreç içinde yeniden dönüşmek ve "açılmak" için "çöker". dışsallaştırma,"dış" sosyal aktivite zihinsel işlev temelinde inşa edildiğinde. Dilsel bir işaret, zihinsel işlevleri değiştiren evrensel bir araç görevi görür - kelime. Burada, insanlarda bilişsel süreçlerin sözel ve sembolik doğasını açıklama olasılığı ana hatlarıyla belirtilmiştir.

L.S.'nin kültürel-tarihsel teorisinin ana hükümlerini test etmek. Vygotsky, işaret arabuluculuk sürecinin modellendiği "çifte uyarım yöntemini" geliştirdi, işaretleri zihinsel işlevlerin - dikkat, hafıza, düşünme - yapısına "büyüyen" mekanizma izlendi.

Kültürel-tarihsel teorinin özel bir sonucu, hakkında bilgi edinme teorisi için önemli bir hükümdür. Proksimal gelişim bölgesi- çocuğun zihinsel işlevinin yeniden yapılandırılmasının, işaret aracılı faaliyet yapısının yetişkinle ortaklaşa içselleştirilmesinin etkisi altında gerçekleştiği süre.

Kültürel-tarihsel teori, L.S.'nin öğrencileri de dahil olmak üzere eleştirildi. Vygotsky, "doğal" ve "kültürel" zihinsel işlevlerin haksız muhalefeti, sosyalleşme mekanizmasının esas olarak işaret-sembolik (dilsel) biçimlerin düzeyiyle bağlantılı olarak anlaşılması, özne-pratik insan faaliyetinin rolünün hafife alınması nedeniyle. Son argüman, L.S.'nin öğrencileri tarafından geliştirilen ilk argümanlardan biri oldu. Vygotsky'nin psikolojideki faaliyet yapısı kavramı.

Şu anda, kültürel-tarihsel teoriye başvuru, iletişim süreçlerinin analizi, bir dizi bilişsel sürecin diyalojik doğasının incelenmesi ile ilişkilidir.

Işlem analizi Amerikalı psikolog ve psikiyatrist E. Burn tarafından önerilen bir kişilik teorisi ve bir psikoterapi sistemidir.

Psikanaliz fikirlerini geliştiren Burne, insan "işlemleri" türlerinin (ego durumunun üç durumu: "yetişkin", "ebeveyn", "çocuk") altında yatan kişilerarası ilişkilere odaklandı. Diğer insanlarla ilişkisinin her anında birey bu durumlardan birindedir. Örneğin, ego-durumu "ebeveyn" kontrol, yasaklar, talepler, dogmalar, yaptırımlar, ilgi, güç gibi tezahürlerde kendini gösterir. Ek olarak, "ebeveyn" durumu, her adımı bilinçli olarak hesaplama ihtiyacını ortadan kaldıran, in vivo olarak geliştirilen otomatik davranış biçimlerini içerir.

Berne'in teorisinde, ikiyüzlülüğün, samimiyetsizliğin ve diğer tüm çeşitlerine atıfta bulunmak için kullanılan "oyun" kavramına belirli bir yer verilir. olumsuz hileler insanlar arasındaki ilişkilerde gerçekleşir. Bir psikoterapi yöntemi olarak işlemsel analizin temel amacı, kişiyi erken çocukluk döneminde becerileri öğrenilen bu oyunlardan kurtarmak ve ona daha dürüst, açık ve psikolojik olarak faydalı işlem biçimlerini öğretmek; böylece danışan hayata karşı uyumlu, olgun ve gerçekçi bir tutum (tutum) geliştirir, yani Berne'nin terimleriyle, "yetişkin egosu dürtüsel çocuk üzerinde hegemonya kazanır."