Tipuri de adaptare a personalului. Adaptarea la un nou loc de muncă Cauzele mobbing-ului


 De la editor:

Dificultățile psihologice în adaptarea noilor veniți la biserică sunt problema tuturor acordurilor existente ale Old Believer. Inaccesibilitatea clerului, lipsa mijloace didactice iar cărțile pentru „începători”, bătrânele vigilente ale bisericii, într-un număr de cazuri, devin obstacole de netrecut în calea venirii unei persoane la templu și a bisericii cu drepturi depline. Astăzi, autorul nostru obișnuit povestește modul în care parohiile din Vechea Biserică Ortodoxă Pomerania organizează munca cu oameni care vin- cei care vor să vină la Dumnezeu, care sunt interesați de Vechea Credință și de Vechii Credincioși, care sunt catehumeni, care pur și simplu vin, cum se spune, „la lumină”.

***

« Oricine este convins și crede că aceste învățături și cuvintele noastre sunt adevărate și i se promite că poate trăi în concordanță cu ele, ei sunt învățați că se roagă și postesc pentru a-i cere lui Dumnezeu iertarea păcatelor de mai înainte, iar noi ne rugăm și postim cu ei. Apoi îi aducem acolo unde este apă, ei renasc... așa cum am renaștet noi înșine, adică ei sunt apoi spălați cu apă în Numele lui Dumnezeu Tatăl și Domnul tuturor și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, şi Duhul Sfânt».

Sfântul Iustin Filosoful (sec. II), profesor de doctrină creștină la o școală de catehumeni

« Deci, cel care a recitat cuvântul evlaviei înainte de scufundare să fie instruit în cunoașterea Nenăscutului, în cunoașterea Fiului Unul Născut, în convingerea Duhului Sfânt. Să studieze ordinea diferitelor creații, căile providenței, curțile diferitelor statute. Să știe de ce a fost creată lumea și de ce omul a fost făcut stăpân al lumii. Lasă-l să-și studieze natura, ce este. Să știe cum Dumnezeu i-a pedepsit pe cei răi cu apă și foc și i-a proslăvit pe sfinți în orice moment - mă refer la Set, Enos, Enoh, Noe, Avraam și urmașii lui, Melhisedec și Iov și Moise, de asemenea, Iisus și Caleb și Fineas preotul si credinciosii din toate timpurile . Să știe și el că prevăzătorul Dumnezeu nu s-a îndepărtat de neamul omenesc, ci l-a chemat în diferite momente de la rătăcire și deșertăciune la cunoașterea adevărului, ducându-l de la sclavie și răutate la libertate și evlavie, de la nelegiuire la dreptate, de la moartea veşnică la viaţa veşnică. Acest lucru și în concordanță cu acesta, lăsați-l să studieze în timpul anunțului»

Textul Decretelor Apostolice (IV c)

În fiecare an în Biserica Ortodoxă Veche Pomeraniană numărul așa-zișilor „indigeni” Bătrâni Credincioși scade din ce în ce mai mult, numărul noilor veniți crește. Din generație în generație, vechii credincioși indigeni, cu voința lor liberă, păstrează cu râvnă adevărul Ortodoxiei pentru a transmite toate acestea nu numai copiilor și nepoților lor, ci și oamenilor noi care vin la Biserica lui Hristos. Credința pentru vechii credincioși indigeni este o alegere conștientă și o nevoie vitală.

Dificultățile care apar în timpul adaptării noilor veniți la credință, a bisericii lor, a creșterii spiritului creștin și a conștientizării sunt problema tuturor acordurilor Vechilor Credincioși. Lipsa mentorilor competenți, lipsa unei atitudini adecvate față de nou-veniți din partea enoriașilor nativi fac adesea dificil pentru o persoană să devină pe deplin biserică. Adesea există o neînțelegere între indigeni și neofiți. Aceasta apare dacă statutul vechilor credincioși indigeni ai comunității este determinat nu de credință, cunoaștere, viață și fapte creștine, ci doar de rudenie.

La rândul lor, vechii credincioși indigeni nu consideră că o perioadă scurtă din momentul botezului unui convertit este perioada pentru care poți scăpa de o povară fără suflet. viata anterioara. Pentru ei, testul de timp al noului convertit este important. Această relație este definită evenimente istorice atât în ​​Biserica Antică, cât și în Rusia post-schismatică, și în toate timpurile ulterioare, când „noi veniți” și-au putut trăda credința, Biserica lor, predându-și pe semenii lor în mâinile chinuitorilor. Aceasta este o genă a fricii, nu numai pentru curăția și păstrarea statorniciei credinței cuiva, ci și pentru propria viață, pentru viața generațiilor viitoare în adevărata Biserică a lui Hristos.

Totuși, noii creștini se confruntă și cu dificultăți: se află într-o lume spirituală necunoscută, care trebuie percepută nu doar ca o literă, ci ca un spirit. Uneori, neînțelegând pe deplin tradiția bisericii ortodoxe, noii convertiți vin cu propriile lor idei teoretice despre viața și credința creștină. Se încearcă reformarea Bisericii cu toată puterea lor, „mântuirea” și îndreptarea ei într-o direcție care, după înțelegerea lor, o va face deschisă lumii, mântuitoare și corectă. Cineva luptă în acest fel cu fosta lor mărturisire, de exemplu, venind la Vechii Credincioși ca „anti-Nikonianism”, cineva – cu încălcări imaginare ale canoanelor, iar cineva, considerându-se nu mai puțin decât Avvakum, denunță „impietatea” enoriașii și mentorul. Și abia mult mai târziu vine înțelegerea că vechii credincioși moderni doar trăiesc conform tradiției patristice și acționează în toate în conformitate cu Sfânta Scriptură și Tradiție. Nu trebuie să uităm de principiul creștin al apropierii și misterului Bisericii (Fapte 5, 13), care ajută la păstrarea Vechilor Credincioși în statornicia și imuabilitatea lor.

Sacramentul botezului va fi zadarnic pentru necredincios până când va crede din tot sufletul și se va uni cu Biserica. Este imposibil să accepti vechea credință doar cu mintea. Cel care acceptă Vechea Credință doar cu mintea va găsi mai târziu o altă religie apropiată, iar acceptarea ei sau nu va fi doar o chestiune de alegere personală. Pentru vechii credincioși indigeni, întrebarea unei astfel de alegeri este imposibilă. Diferite stări ale spiritului într-o persoană - aceasta este ceea ce distinge un vechi credincios nativ de un nou credincios.

Problema se pune și în fața Vechilor Credincioși indigeni, care trebuie să transmită cu competență noilor veniți întreaga esență a Vechilor Credincioși. Biserica nu se limitează doar la celebrarea Sacramentului - supravegherea educațională a comunității și mentorul pentru creșterea spirituală a noului venit în Biserică este obligatorie.

Procesul de biserică depinde, de asemenea, în mare măsură de comunitatea în care intră noul credincios. Dacă în comunitate există un mentor înțelept care îl ajută pe noul venit să simtă spiritul și modul de viață Vechiului Credincios nu numai cu mintea, ci și cu inima, atunci, cu ajutorul lui Dumnezeu, noul credincios în scurt timp acceptă adevăratul spirit al Vechilor Credincioși și devine creștin. Există multe exemple în Vechea Biserica Ortodoxă Pomeraniană (denumită în continuare OPT) când noii veniți nu numai că au devenit adepți ai Vechii Credințe, ci și mentori, mentori și călugări.

Așadar, în ultima mănăstire monahală a DOC din orașul Ridder din estul Kazahstanului, care a fost fondată cândva de rămășițele Mănăstirii Pokrovsky Ubinsky (Altai), binecunoscută în toată Rusia, atât femeia de culoare Maria, recent decedată, cât și călugărul negru Alexandru nu sunt vechi credincioși ereditari. Și mai devreme printre călugări erau mulți dintre ei.

Atât vechii credincioși indigeni, cât și cei nou convertiți, care se numesc creștini, nu ar trebui să uite ce înseamnă acest nume. Asa de, Sfântul Grigorie de Nyssaîn epistola sa către Armoni, el discută cine se poate numi creștin adevărat și dă ca exemplu instructiv povestea unei maimuțe.

În Alexandria, un expert a învățat o maimuță să ia forma unei dansatoare cu dexteritate, punând pe ea masca și hainele unei dansatoare. Spectatorii de teatru au lăudat maimuța în timp ce dansa pe ritmul muzicii. În timp ce spectatorii erau ocupați de spectacol, exclamând și aplaudând dexteritatea maimuței, unul dintre cei care se aflau acolo a arătat, dus de spectacol, că maimuța nu este altceva decât o maimuță. A aruncat pe scenă migdale și smochine, iar maimuța, uitând atât de dansul, cât și de aplauze, și de hainele deștepte, a alergat la el și a început să adune pumni din ceea ce a găsit. Și pentru ca masca să nu interfereze cu gura, a încercat să o arunce, smulgând cu ghearele ei imaginea înșelătoare acceptată, astfel încât „în loc de laudă și surpriză, ea a stârnit brusc râsete în rândul publicului când aspectul ei urât și ridicol. a aparut din cauza resturilor de masca.

„Așadar”, scrie Sfântul Grigorie de Nyssa, „precum o înfățișare fals acceptată nu era suficientă pentru ca o maimuță să fie considerată om, iar lăcomia pentru delicatese și-a dezvăluit natura, tot așa cei care neadevărați și-au format firea prin credință, prin delicatese. oferite de diavol, sunt ușor expuse ca fiind ceva diferit de ceea ce pretind a fi. Căci în loc de smochine și migdale, deșertăciunea, ambiția, lăcomia, pofta de plăcere și alte provizii rele ale diavolului de același fel, fiind oferite în loc de delicatețe lăcomiei oamenilor, demasc cu ușurință suflete asemănătoare maimuțelor, care prin imitație. asumă înfăţişarea ipocrită a creştinismului. Iar în vremea patimilor, ei răsturnează înfățișarea castității, blândeții sau vreo altă virtute.

Prin urmare, titlul „creștin” cere ca o persoană să aibă o viață creștină perfectă:

Fiți desăvârșiți, așa cum este desăvârșit Tatăl vostru Ceresc (Matei 5; 48).

Predarea credinței creștine, transmiterea adevărurilor doctrinare de bază celor care doresc să fie botezați, anunțarea - aceasta este porunca lui Dumnezeu:

Du-te și învață toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățându-i să păzească tot ce v-am poruncit, zice Domnul Isus Hristos ucenicilor Săi (Matei 28:19).

Înainte ca o persoană să accepte sfântul botezși devine un adevărat creștin, devine „catehumenizat”, încă nebotezat, dar deja instruit în fundamentele credinței. Necesitatea proclamării este indicată în Canonul 46 al Laodiceei și Canonul 78 al Sinodului al șaselea ecumenic.

Proclamația a apărut în primele zile ale Bisericii. Astfel, după predica apostolului Petru la Ierusalim de sărbătoarea Rusaliilor, aproximativ trei mii de oameni s-au convertit la creștinism (Fapte 2:14-41). Mai târziu, l-a instruit pe centurionul roman Corneliu și pe rudele lui în credință, apoi a permis ca aceștia să fie botezați (Fapte 10, 24-48). Apostolii Pavel (Fapte 16:13-15), Filip (Fapte 8:35-38) și alții au făcut același lucru.

A fost testată fermitatea deciziei de a adopta o nouă credință. În timpul persecuției creștinilor, au existat cazuri de îndepărtare a acestora de Biserică, prin urmare, în perioada de studiu, Biserica a urmat în mod necesar catehumenii: au existat trădători ai creștinismului printre aceștia care au primit în mod fals botezul sfânt. Dacă s-au descoperit astfel, ei au fost imediat expulzați din adunarea catehumenilor. Perioada catehumenilor a fost lungă: de la trei luni la trei ani, iar acest timp a fost împărțit în mai multe etape, iar catehumenii au fost împărțiți în diferite clase. Au coborât la noi catehumenii Sfântului Ioan Gură de Aur, Chiril al Ierusalimului, Grigorie de Nyssa, Ambrozie din Milano, Teodor din Mopsuestia, Augustin cel Fericitul.

Mentorii moderni se referă încă la experiența vremii, ceea ce mărturisește nivelul înalt al unor astfel de predici, deoarece în ele catehumenii primesc cunoștințe teoretice detaliate despre credința creștină.

Încă din primele zile de pregătire a catehumenilor pentru botez, aceștia au primit și cunoștințe teoretice despre credința creștină și până la un anumit punct au participat la slujbele divine. În templu, catehumenii stăteau în spate - în vestibul.

Catehumenii au trebuit să învețe să se roage și în afara zidurilor Templului, despre care scrie Chiril al Ierusalimului: « Roagă-te mai des ca Dumnezeu să te cinstească cu Tainele cerești și nemuritoare". În plus, catehumenii trebuiau să ducă o viață creștină: să postească, să țină Poruncile, să lupte împotriva păcatului, să se pocăiască de păcate înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor și să-și corecteze defectele spirituale. " Cei care urmează să fie botezați trebuie să se pregătească pentru aceasta prin rugăciuni frecvente, post, îngenuncheare, priveghere și mărturisire a tuturor păcatelor trecute...", - scrie catehumenilor Tertulian.

Totuși, dacă catehumenii nu și-au părăsit viața păcătoasă și nu s-au pocăit de ea, atunci astfel de catehumeni au fost transferați în categoria anterioară de catehumeni, ca și cum ar fi cu un pas înapoi și li s-a stabilit o perioadă suplimentară de pocăință.

Astfel, istoria apariției și dezvoltării catehumenului arată cât de serioasă a fost atitudinea Bisericii față de viitorii creștini. Era o întreagă instituție de catehumeni, cu un program bine definit și cu o disciplină bine stabilită. Toate acestea au oferit cunoștințe de înaltă calitate despre credința creștină, au avertizat despre pericolele pe calea creștinilor, au învățat să trăiască ca un creștin chiar înainte de botez.

Vechea Biserică Ortodoxă Pomeraniană aderă în continuare la un program similar pentru catehumeni, care le permite catehumenilor nu numai să simtă dorința lor de a accepta noua credință și de a se obișnui cu viața creștină, dar și îndepărtează oamenii care nu sunt încă pregătiți pentru creștinism.

Isus Hristos a cerut ca cei care se angajează să boteze pe cineva, să fie siguri că îl învață(Mat. 28:19), iar Biserica Pomeranian adoptă o abordare responsabilă pentru a accepta noi membri în sânul ei, tratează cu respect însăși sacramentul botezului.

Ca și în secolele precedente, Biserica poartă discuții categorice cu toți cei care doresc să primească sfântul botez.

Anunțul este necesar pentru a-și testa fidelitatea față de Hristos, pocăința, schimbarea priorităților, a valorilor, întreaga viziune asupra lumii și comportamentul unei persoane. Aici fiecare creștin ar trebui să-și înceapă viața de biserică.

Cei care vin pentru prima dată la biserica Pomeranian și doresc să fie botezați sunt intervievați de un mentor spiritual, vorbesc despre ei înșiși și despre motivele intenției lor. Mentorul le ține o predică despre credința creștină, despre ce este viața creștină, cum diferă creștinismul de alte religii, cum ar trebui să trăiască un creștin.

După aceasta, are loc inițierea în catehumeni, când catehumenul pune un început conciliant. Momentul anunțului în Biserica Pomeranian este considerat a fi poziția parohiei începând din chilia mentorului de la Templu. Mentorul explică și arată cum să faceți corect semnul crucii și prosternările.

După aceea, se atribuie o dată aproximativă pentru botez, se dă o poruncă, se determină viitorii destinatari și se înmânează un Notă despre botez. Cerințele pentru destinatari sunt mai mari decât pentru adulții botezați. Destinatarii trebuie să aparțină Bisericii nu doar formal (adică să fie botezați), ci și de fapt (să se spovedească în mod regulat, să participe la slujbele catedralei), să fie capabili să-i învețe pe nașii vieții creștine nu numai prin cuvânt, ci și personal. exemplu.

Puțin mai târziu, are loc o conversație confesională; înainte de botez, catehumenul trebuie să-și amintească toate păcatele sale grave. Se dovedește că există obstacole, dintre care principalele sunt beția, fumatul, dependența de droguri și multe altele.

În anul 2008, congresul mentorilor spirituali ai Vechii Biserici Ortodoxe Pomeraniane, având în vedere fundamentele canonice și procedura practică de săvârșire a sacramentelor, slujbelor și corecțiilor în comunitățile DOC, a stabilit momentul pregătirii pentru sfântul botez (anunț) după obiceiul creștin – 40 de zile. În acest caz, perioada specifică poate fi redusă sau mărită și este aleasă de mentorul spiritual, în funcție de disponibilitatea celui botezat și de alte circumstanțe. Ordinea pregătirii pentru botez (post, rugăciune, împlinirea poruncii) este determinată de mentorul spiritual.

Un creștin proaspăt convertit începe totul de la zero, încercând să absoarbă cât mai multe cunoștințe despre credință, iar pentru aceasta trebuie să te ocupi de el pas cu pas, după spusele apostolului Pavel, care ne învață că cel care se străduiește în mod arbitrar nu primește. fructe:

Dacă cineva se luptă, nu va fi încununat dacă se luptă în mod ilegal (2 Tim. 2:5).

Sunt puține botezuri în Biserica Pomeranian și nu toți sunt botezați la rând. O persoană trece printr-un anunț, se roagă, postește, împlinește o poruncă și se consideră că a intrat pe calea creștină. Totuși, dacă un catehumen nu a fost eliberat de păcate grave și nu a arătat roadele bune ale lucrării spirituale de-a lungul vieții, atunci el poate fi în catehumeni ani de zile. Iar cine arată deja prin faptele sale că a pornit pe cale, postește 40 de zile, se roagă, împlinește porunca, se spovedește și abia după aceea primește sfântul botez.

În fiecare comunitate pomeraniană există o persoană care întâlnește oameni noi în Templu care doresc să afle mai multe despre Pomorism. Li se spune despre credința creștină, despre istoria consimțământului și răspund la întrebările lor. În cazul în care un exista un serviciu, apoi explică cum ar trebui să se comporte în Templu în acest moment, ce se poate și ce nu se poate face, iar la toate întrebările li se va răspunde după încheierea rugăciunii. În comunități s-a instaurat și o viață creștină cu drepturi depline, cu educația, succesiunea și responsabilitatea ei spirituală, care avertizează împotriva aroganței și aroganței vechilor credincioși indigeni și împotriva conștiinței de sine și a comportamentului creștin greșit al noilor veniți. Există întotdeauna o anumită neîncredere față de oamenii noi de ceva vreme, dar acest lucru se aplică și vechilor credincioși indigeni care erau în ruptură cu Biserica. Un timp trece, iar neîncrederea dispare.

Cum poate Biserica să depășească sau să prevină posibilele dificultăți în adaptarea noilor veniți la Biserică? În primul rând, dragostea și răbdarea creștină. Dragostea este cea mai înaltă poruncă a creștinismului, care a fost dată de Însuși Domnul Isus Hristos. O persoană fără iubire nu poate fi un creștin adevărat. Iuda, neavând dragoste, a trădat pe Domnul iudeilor.

Iar cine urăște pe fratele său, umblă în întuneric și nu știe încotro merge, ca și când întunericul i-ar fi orbit ochii (Ioan 2.11).

Adaptarea noilor veniți la Biserică este întotdeauna o sarcină dificilă, însă, dacă viața creștină în comunitate se bazează pe răbdare și iubire, potrivit Apostolului: „ Tot ce iubești poate fi”(Corint., credit 166), atunci toate aceste greutăți pot fi depășite cu ușurință. Iar practicarea unei astfel de activități în Biserica Pomeranian, precum și o viață creștină activă cu roadele ei spirituale, arată corectitudinea căii alese.

Ți-a plăcut materialul?

Comentarii (84)

Anuleaza raspunsul

  1. Este interesant cât de enervanti sunt nikonienii (demonii?) când apar informații pozitive despre bezpopovtsy, ei bine, pur și simplu nu pot dormi liniștiți. Nu există o astfel de reacție la preoți.

  2. este ciudat să citești pe un astfel de site admirație pentru ritualurile și credințele din jurul clătitelor și că Maslenița nu este o perioadă de pregătire pentru post, când încep deja restricțiile, ci, dimpotrivă, o VACANȚĂ dedicată clătitelor!
    de parcă articolul a fost copiat fără gânduri dintr-un ziar laic

  3. > înainte de botez, catehumenul trebuie să-și amintească toate păcatele sale grave.
    > Se dovedește că nu există obstacole, dintre care principalele sunt beția, fumatul, ...

    Oh, cât de curios funcționează cu adevărat acest filtru, mai ales pentru beție. În Biserica Ortodoxă Rusă, după părerea mea, nu există un astfel de filtru.

  4. > și la toate întrebările se va răspunde după încheierea rugăciunii

    Am observat că celor Staover le place cuvântul „rugăciune” în loc de „slujire”. Am întâlnit asta chiar și la Rogozhsky, în Catedrala de mijlocire, în loc de „unde va fi slujba”, a spus bunicul „unde ne vom ruga”. Și au mai fost cazuri. Interesant, tradiție sau mi s-a părut?

  5. > În fiecare comunitate pomeraniană există o persoană care întâlnește oameni noi în Templu care doresc să afle mai multe despre Pomorism.

    Asa este in fiecare? Și oare acesta este într-adevăr un reprezentant al corpului diplomatic al bisericii, și nu doar un alt zelot neofit care recent „a scăpat de nikonianism”, stând pe ușă și privind vigilent pentru ca nikonianismul să nu-l mai ajungă din urmă?

    • Nu pot vorbi pentru toate comunitățile DOC, totuși, conform celor botezați, cu toate acestea, probabil că nu mai sunt foști nikonieni, ci ai lor care au venit în fire, care la un moment dat, din anumite motive, au căzut. departe de Biserică. Deși, sunt și mulți nikonieni care au trecut. Și totuși, politica Bisericii este mai „internă”, vizând faptul că familiile erau cu totul creștine, iar cei căzuți s-au întors.

      Dacă Bezgodov A.A. este pe site, atunci lăsați-l să mă corecteze dacă nu este cazul acum.

    • Adică pomeranii nu sunt interesați de munca misionară?

    • Să spunem doar că, cu toate oportunitățile existente, munca misionară, din păcate, nu este dezvoltată la gradul potrivit și are un accent intern.

    • Orientarea internă este de a-i întoarce pe cei care au căzut, după cum am înțeles. De ce dispar? Ce este cel mai adesea „tăiat”?

    • Da, este mai mult un misionar intern.
      A dispărut din aceleași motive ca și în alte consimțământuri. Adesea, Biserica este amintită doar când s-a întâmplat ceva în familie, durere sau un fel de nevoie.
      Ispitele lumii, tot ceea ce distrage atenția de la Dumnezeu, joacă și ele un rol. Aici vorbim deja despre tăria credinței și tăria spiritului enoriașului însuși, dacă se va sparge sub vânturile furtunilor lumești și dacă nu va lăsa calea mântuitoare către Biserică.
      Cu toate acestea, adesea „tăieri” apar și din cauza lipsei de mentori competenți în domeniu, care cunosc bine și sunt capabili să transmită apologetica Bisericii într-o formă simplă, să lucreze cu enoriașii și să țină o predică constantă. Slavă Domnului, ultimul factor nu mai este un factor determinant, mentorii ridică constant nivelul de educație la cursurile pentru duhovnici, se publică literatură despre istoria Bisericii, iar în comunități sunt mulți mentori tineri. Și deci nu e chiar atât de rău.

    • Și dacă vin oameni la tine din preoție (sau noii credincioși), care este motivul principal? Din ce motive decid oamenii că preoția a fost pierdută?

      Ei bine, atunci când o persoană se naște într-o stare fără preot și crește în el, atunci totul este clar. Dar dacă bezpopovstvo devine o credință dobândită este deja interesant.

    • Chiar acum, printre catehumeni se plimbă un bărbat din Biserica Ortodoxă Rusă, care a devenit dezamăgit de preoție.

    • A fi dezamăgit de preoție este un argument ciudat, pentru că pomeranii nu au fost niciodată dezamăgiți de preoție, dar cred că a fost exterminată pe pământ din anumite motive.

    • Doar cel mai comun și mai înțeles argument. Majoritatea trecerilor de la mărturisire la mărturisire nu sunt legate de lectura lucrărilor teologice, ci de dezamăgirea factorului uman. Deziluzia față de preoție a fost la vremea ei pretextul Reformei europene.

    • Dezamăgirea în preoție nu este întotdeauna asociată cu factorul uman, așa cum știm din istorie, comunități întregi și chiar consimțământuri întregi (de exemplu, capele) obișnuiau să lase consimțământul preoțesc, desigur, se întâmplă și în reversul. Apropo, nu trec doar mirenii, uneori trec și slujitori (inclusiv preoți). pentru ultimele câteva ani stiu de trecerea preotului al 4-lea. (2 de la nikonieni, 1 de la uniați și 1 de la protestanți). În prezent, 2 foști funcționari Belokrinitsky și 1 fost diacon nikonian îmi sunt cunoscuți ca mentori în Acordul Pomeranian.

    • Cât despre munca misionară internă, despre care a scris Nina, înseamnă că, în primul rând, eforturile DOC sunt îndreptate spre lucrul cu astfel de nikonieni sau cu cei care nu au fost botezați, ai căror părinți sau bunici erau Bătrâni Credincioși. Dar uneori vin și străini. se întâmplă cu familii întregi. Adesea, acesta este modelul. Am aflat despre Vechii Credincioși de pe Internet (cărți, TV...), apoi au devenit interesați de studiul materialelor, apoi au apelat la comunitate - o conversație cu un mentor sau cu altcineva. Dacă oamenii sunt gata să le pună în anunț. Urmează botezul. Procesul poate fi destul de lung. Din experiență personală, când comunic cu cei care vin, îi fac cunoștință cu istoria Vechilor Credincioși, nu uitați să povestesc despre consimțământul, în detaliu despre existența ierarhiilor preoțești, le rog pe oameni să se familiarizeze cu literatura de aceste consimtaminte. Acest lucru este necesar pentru ca persoana însuși să ia o decizie conștientă și pentru ca ulterior să nu spună „dar nu știam, îmi place mai mult acolo”. Sunt prezentate și cerințele necesare, dacă fumează, atunci trebuie să se lase, dacă există tatuaje care sunt contrare creștinismului, trebuie să reducă. dacă nu există barbă, trebuie să crească, și bineînțeles, post și rugăciune, altfel nu vor fi botezați. Este mai ușor pentru femei în această chestiune. În acest sens, desigur, Vechii Credincioși ereditari au primit un „beneficiu”; au fost botezați în copilărie și nu ar fi trebuit să facă nimic din toate acestea.

    • Există mult mai puține probleme cu neofiții în DPC. Adesea un neofit care vine arde de dorință de acțiune, de fapt el merge după asta, nefiind realizat în alt loc, încearcă să-i facă pe Vechii Credincioși fericiți cu prezența lui. În țara noastră, astfel de oameni sunt puși în pronunțare timp de un an, în timp ce, desigur, trebuie să participe regulat la slujbe fără a se ruga. dacă ai destulă răbdare, atunci se va ajunge la botez, așa că explicăm că un nou botezat nu poate fi funcționar sau deține funcții de conducere o anumită perioadă (1-3-5 ani). În tot acest timp pare să se integreze. Se întâmplă ca neofitul aflat deja în stadiul unei astfel de explicații să dispară.
      Preoții au altă poveste cu neofiții, pentru că timp de aproape 200 de ani toată preoția a fost neofiți, și chiar și acum sunt la fel de mulți. Sunt sigur că unii, în mentalitatea lor, au rămas nikonieni, neavând timp să prindă rădăcini. De aici, o calificare mai puțin strictă și, ca urmare, problemele cu care trebuie să se confrunte.

    • Alexey Alexandrovich, vă mulțumesc pentru răspunsuri și completări.

    • Da, mulțumesc - răspunsuri foarte interesante. Dar totuși, întrebarea rămâne, așa cum o văd - care sunt principalele motive pentru trecerea la non-preoție? Mai ales dacă foștii preoți sau slujitori ai preoției sau Noii Credincioși trec. Ce astfel de factori îi fac să tragă concluzia că preoția a fost pierdută?

    • La un moment dat, doi preoți noi credincioși m-au abordat în comunitatea Grebenshchikov, „studiind” problema trecerii la lipsă de preot. Ambele sunt interzise (unul pare să fi fost chiar defrocat). Nu există profesie civilă. Totul le-a fost clar imediat. Nici măcar nu am auzit de tranzițiile ideologice ale preoților în lipsă de preoți. Sunt cunoscute cazuri de transfer de seminariști semi-educați (înainte de revoluție, de exemplu, profesorul Nadejdin)

    • La un moment dat, în brigada mea lucrau 2 foști preoți - unul a fugit de fugari, celălalt de cei lumești. Amândoi au fost botezați. Adevărat, trebuie menționat că nu a ieșit nimic eficient din ele. La începutul anilor '90, pop austriac s-a mutat de la Klintsov Ilyushchenko. Este vorba despre cei pe care i-am cunoscut personal. Înainte de decizia de transfer, toată lumea a citit Scutul credinței și Permyakov și așa mai departe. literatură. Deci nu am de ce să-i suspectez că sunt „non-ideologici”.

    • După părerea mea, a fi o persoană fără preot pentru o persoană care nu s-a născut în acest mediu este o idee destul de deprimantă. Trebuie să se întâmple ceva în capul meu cu oamenii care au venit brusc la ea. Una este să decizi că nu există har în această biserică, dar există în alta, așa că merg acolo și așa mai departe. O altă întrebare este să te asiguri că harul preoției nu se găsește nicăieri, oriunde ai băga.

    • Și conform neofiților noștri, nu puteți spune că, după ce au intrat în bezpopovstvo, toți au căzut în depresie :)
      În ceea ce privește întrebările de ce există tranziții de la preoție la bezpopost, totul este clar aici. Acum au început să fie republicate o mulțime de apologetică, lucrările lui Pichugin, Khudoshin și alți polemici, același Shield of Faith și multe alte publicații. Oamenii citesc, meditează, compară fapte, urmăresc succesiunea apostolică și trag concluzii. Nimeni nu trage pe nimeni pe lasso în bezpopovstvo.
      Și da, citirea literaturii despre fiecare dintre direcțiile și acordurile Vechilor Credincioși este (cum a menționat Bezgodov A.A. mai sus) condiție prealabilăînainte de trecerea la acordul Pomeranian.

    • > Și conform neofiților noștri, nu puteți spune că, după ce au intrat în bezpopovstvo, toți au căzut în depresie

      Judecând după o serie de semne, neofiții în general sunt adesea conduși de un protest în raport cu locul de unde pleacă. Este ca și cum ei fug de la Noii Credincioși în Vechii Credincioși (pop. și non-pop.), în timp ce nu se despart de Noii Credincioși și lăsând lupta împotriva ei ca idee și sarcină principală. Majoritatea conversațiilor de pe forumuri sunt atunci despre „nikonieni blestemati”, tot răul lumii este concentrat și „în nikonianism”, etc. etc. Se pare că dacă nu nikonianism, atunci nici un subiect de conversație, nici un nucleu de activitate.

      Și totuși nu este clar ce împinge. Lucrările lui Pichugin, Khudoshin și alți polemiciști încep cel mai probabil să se citească atunci când sămânța lipsei de preot a încolțit deja și crește. Dar ceva trebuia să-l doboare.

    • Cunosc un fost preot nikonian care s-a botezat pentru ca era convins ca nu are botez, de vreme ce era oblivani. S-a mutat înapoi în anii 1970, atunci slujind sub episcopul uneia dintre regiunile sudice, așa că mai spune că a văzut destule obiceiurile de acolo. S-a botezat printre pomerani fără nicio ambiție - a devenit un simplu enoriaș, acum are peste 70 de ani și de câțiva ani este director interimar. mentor. Apropo, cei pe care i-am pomenit sunt ei înșiși din clerici, iar acum servesc ca mentori în DOC, așa că nici ei nu au venit pe posturi, pentru că multă vreme au rămas simpli enoriași. Și care sunt pozițiile în DPC? dacă avem sprijin material pentru mentori în comunități rare, atunci doar dacă este pur simbolic. În cea mai mare parte, mentorii sunt, dacă nu pensionari, atunci muncesc, și tocmai acesta este motivul numărului mic de tineri mentori din DPC.

    • Dar exemplele de tranziții ale mentorilor de la pomerani la nikonieni arată doar că ei urmează „poziția”, unii pentru poziții, alții pentru bani. și există multe astfel de exemple. din vremurile Vygov până în prezent. Așa că oamenii din Pomortsy și Fedoseev au devenit nu numai misionari și preoți celebri, ci și episcopi și chiar mitropoliți. Aici chiar nu există „idei”, ci doar ambiții.

    • Apropo, Theodosius Vasiliev, liderul vechilor credincioși din Novgorod, era un diacon nikonian din familia unui preot nikonian.

    • < А вот примеры переходов наставников от поморцев к никонианам как раз показывает, что идут за "положением", кто за должностями, кто за деньгами. и таковых примеров много.

      În Vechiul Calendar Ortodox Pomor pentru 1989, la pagina 41, există o fotografie a procesiunii din comunitatea Grebenshcikov (în cinstea sărbătoririi a 1000 de ani de la Botezul Rusiei la Riga) unde în centru, cu o kacea în mâinile sale, este Pr. John Mirolyubov, pe atunci încă al doilea mentor al comunității Grebenshchikov și editor al Calendarului de mai sus din 1983. Și în 2004, a intrat oficial în jurisdicția Patriarhiei Moscovei, devenind angajat al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, în 2005 a devenit secretar al Comisiei MP DECR pentru parohiile Vechilor Credincioși și interacțiunea cu Vechii Credincioși, în 2015 a fost ridicat la rangul de protopop.

    • Ei sunt neașteptat de emoționați de faptul că Bespopoviții plasează încă poziția de protopop ortodox al unei parohii modeste mai sus decât poziția de mentor principal al comunității Grebenshchikov de multe mii, care, în plus, are grijă de zeci de parohii din Țările baltice, Belarus și Polonia, care nu are altă putere asupra lui însuși decât Dumnezeu. În ceea ce privește posibilitățile materiale anterioare și prezente, pentru a judeca pe această problemă, oponenții respectați ar trebui să aibă cel puțin unele informații, și nu conjecturi caracteristice imaginației lor.
      În general, am văzut pe site un articol curios, în tonuri foarte exagerate, care povestea despre latura interesantă și respectabilă a activităților mai multor comunități Pomor urbane (cu siguranță nu toate din Vechea Credință Pomor). Discuția pare a fi interesantă. Dar Bezgodov a venit și a amestecat nu numai muștele cu cotlet, ci tot ce era pe masă într-o grămadă. Oameni, timp și evenimente.
      Noii credincioși și vechii credincioși-preoți se transformă în lipsă de preoți din Pomerania? - Se mişcă. Și nu atât de puțin. Deși, îndrăznesc să cred, mult mai mult - dimpotrivă. Care sunt motivele lor? Presupun că sunt foarte diferite, inclusiv de înțeles pentru mine. Dar aș dori să nu aud referiri la lucrările dogmaticilor pomeranieni din acele vremuri când vechii credincioși pomeranieni nu recunoșteau, nu numeau și nu puteau, în conformitate cu învățătura lor, să se recunoască pe ei înșiși drept „vechi ortodocși”. Biserica Pomeranian”(în cel mai bun caz, ei se numeau o „societate bisericească care nu are o ierarhie bisericească”, pentru ce fel de Biserică locală poate exista dacă Harul și Sacramentele au încetat)? Poate Pomortsy să formuleze aceste motive mai precis fără cuvinte generale despre „cunoașterea adevăratei credințe”?
      O întrebare interesantă este despre trecerea preoților în lipsă de preoți. Cu informații bune, nu cunosc astfel de exemple, decât în ​​cazurile în care preotul nu mai poate sluji, recăsătorindu-se sau pierdut rangul. Dacă greșesc, vă rog să dați un exemplu. Doar răspunde sincer.

    • Interesanta discutie! :) Și cel mai important, a rămas „în culise”. O persoană care a trecut de la non-preoțiune la Biserică COMUNȘĂ SFINTELE TAINE ALE HRISTOS.

    • Da, acesta este cel mai interesant lucru. Discuția a apărut pe fundalul unui articol despre trecerea la armonie, unde NU există Sfintele Taine ale lui Hristos!
      Una este să discutăm, în principiu, motivele tranziției Noilor Credincioși la Vechii Credincioși, iar alta este tocmai să fii fără preoți. Aici sunt două categorii de oameni: în mod formal „ortodocși”, care nu erau bisericați și nu aveau experiență de împărtășire a Tainelor (mai mult sau mai puțin limpede cu acestea), și oameni cu adevărat ortodocși, inclusiv, cum se spune aici, preoți. Este exact ceea ce aș dori să învăț de la autorul articolului mai detaliat, fără a se limita la cuvinte generale.
      Până acum a fost desemnat un anumit preot (fără a numi numele și locul), care, se presupune că în anii 70, a fost botezat din nou, a devenit Pomortsy. Este destul de surprinzător că nu știam nimic despre asta și nu știu. La urma urmei, vorbim despre un mic acord, în care toată lumea este activă și persoană educată mereu la vedere. Au existat motive să te ascunzi? De ce acum, la șaptezeci de ani, nu este mentor, dar despre. mentor? Nu este nevoie să fie un analist al Statului Major pentru a trage niște concluzii.

    • Nimeni nu are Sfintele Taine ale lui Hristos. Doar câțiva se prefac că nu știu. Mi-am adus aminte de un alt „preot” dintre cei care trecuseră. La începutul anilor 2000, un anume Oleg-Kapito a locuit o vreme la Preobrazhenka. Nu se știe unde a alunecat mai departe de-a lungul planului confesional. Vine un sudor, sau un inginer sau un profesor la Academia de Management – ​​totul este în regulă cu el. Și preotul mănâncă, nu stă nemișcat. Te uiți, și a doua zi e cu agnosticii sau cu niște săritori.

    • Convingător și profund. Credo-ul tău este pur și simplu uimitor în inimă. Deci sunteți săritori sau agnostici? Cumva nu am inteles.

    • Într-adevăr, nimeni nu are astăzi Sfintele Taine ale lui Hristos. Există doar vizibilitate externă. De exemplu, latinii cred și ei că au Împărtășania, iar anglicanii gândesc și luteranii, și monofiziții etc.

    • Acum am inteles - de la agnostici!

    • Modestia lui Ivan Ivanovici este lăudabilă, dar probabil a uitat că el însuși nu a decis „ideologic” să se alăture nikonienilor, chiar și ca enoriaș obișnuit, ci în „adevărata biserică”, dar a încercat totuși să tragă întreaga comunitate din Riga în ROC, ca să spunem așa, să intre în ROC ca general pe cal alb. Cu toate acestea, a eșuat. Și acum, desigur, poți încerca ipostaza moderată a unui anumit prizonier de conștiință care, la bătrânețe, și-a găsit un adăpost sigur. Deși este încă necesar să lucrezi pâinea lui Iuda, cel puțin în rolul principalului supraveghetor al Vechilor Credincioși.

    • Doctorul în teologie, domnul Mirolyubov, probabil a amestecat ceva când a vorbit despre Vechii Credincioși Pomortsy sau, ca de obicei, înlocuiește concepte. Nu există nicio învățătură despre încetarea harului și a sacramentelor în Biserica lui Hristos la Vechii Credincioși Pomeranian, s-a spus doar despre încetarea unui astfel de har printre nikonieni și invaliditatea acelor „sacramente” care se săvârșesc acolo. De exemplu, funcția și titlul pe care dl Mirolyubov este numit pentru vechii credincioși este pur și simplu neplăcut. În ceea ce privește denumirea de către Pomor a societății lor drept Biserică, domnului sus-menționat îi este rușine să nu știe asta ca fost mentor Pomor. Deci, în răspunsurile pomeraniene compilate de părinții Vygov, pretutindeni își numesc societatea Vechea Biserica Ortodoxă. La fel și în alte cărți de polemică. După cum se spune, studiază materialul, tovarășul Anatoly.

    • La cel de-al Treilea Consiliu All-Rusian (2006, Sankt Petersburg), a fost adoptată o definiție „Cu privire la epuizarea istorică a căutării unei preoții evlavioase în această lume” (vezi mai multe), care în mod doctrinar îndepărtează în general acest acord Vechilor Credincioși din domeniul dogmei ortodoxe. Este clar că „Nikonienii” nu au Grație, dar pomeranii au! Deși pentru mulți aceasta este o veste grozavă!
      Îi mulțumesc lui Bezgodov pentru că a înțeles că, în conștiință, este mai bine să părăsești o societate care este percepută ca falsă, nu singur, ci să încerci să salvezi și turma. În mare măsură a reușit.
      Chiar și fără un doctorat în teologie, este util de știut că cuvântul „biserică” are cel puțin șase sensuri. În sensul organizării pământești, termenul „Vechea Biserică Ortodoxă Pomeraniană” a apărut pentru prima dată în anii 1920 în Polonia, unde Pomortsy a primit înregistrarea de stat și unele preferințe.
      Președintele adjunct al Consiliului rus al DPC, Bezgodov, cunoaște materialul nu numai prost, dar nu îl cunoaște deloc.

    • Domnule Bezgodov, de ce ați decis că sunt prietenul dumneavoastră? Și cine este Anatoly?

    • Nu, bătrâni credincioși fără preoți, nu totul este atât de simplu pe cât doriți :). Lepădarea preoției și a sacramentului Euharistiei este o blasfemie împotriva Duhului Sfânt?
      Respectul profund este demn de oamenii care au trecut de la lipsa de preot la Biserică. Câtă luptă interioară au biruit pe drumul spre împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos! Cunosc astfel de oameni, inclusiv un preot destul de tanar al Bisericii Ortodoxe Ruse, si ii admir :). Îi respect profund pe nepreoți, mă înclin în fața ascezei și a stării lor în credință. Dar imi pare rau pentru ei...
      Hristos să aibă milă de noi, rușii! Eu am încredere doar în mila lui Dumnezeu.

    • Vladimir: „Nu este tăgăduirea preoției și a sacramentului Euharistiei o blasfemie împotriva Duhului Sfânt?” probabil ai uitat că nu suntem copii ai Bisericii Ortodoxe Ruse și nu am fost niciodată, pentru noi preoția și sacramentele nikonienilor sunt lipsite de har, eretice. Ar fi blasfemie împotriva Duhului Sfânt dacă am recunoaște o astfel de preoție. Negarea ereziei este datoria principală a unui creștin.

    • Ești omulețul nostru drag, dar am scris că ești tovarășul meu? Mila ta e tandră, ar fi mai bine dacă zeci de mii de creștini torturați de nikonieni și un milion expulzați din țară ar regreta. În același timp, regretați lipsa de comuniune și preoția dintre cei fără preoți, probabil că nu vreți să vă amintiți de ce nu o avem. Vechii credincioși pomeranieni nu neagă sacramentele și preoția, dar nu le au din multe motive, principalul dintre acestea fiind represiunile ridicate de nikonieni (ROC modern). Iar acum urmașii și adepții spirituali ai călăilor încearcă să „aibă grijă” de victime, spun ei, săracii, cum să trăiești fără preoție. Vă mulțumim pentru îngrijorare, dar nu avem nevoie de o preoție eretică ca a dumneavoastră. Iar decizia Consiliului din 2006 este absolut corectă și oportună. Este bine că cel puțin unii nikonieni încep să realizeze că Vechea Credință Pomor nu face parte din „câmpul dogmei nikoniene”. Vechii credincioși pomeranieni, urmând legea canonică creștină, resping necondiționat prezența oricărui har în rândul nikonienilor, ca comunitate eretică în afara Bisericii lui Hristos (în toate cele 6 sensuri ale acestui cuvânt :))) Nu avem nevoie de dvs. Nikonian-Old Ecumenism de rit.

    • Domnule Bezgodov, ceea ce tocmai ați scris este cunoscut tuturor. Dar fraza: Nu există nicio învățătură despre încetarea harului și a sacramentelor în Biserica lui Hristos la vechii credincioși din Pomerania, s-a spus doar despre încetarea unui astfel de har printre nikonieni și invaliditatea acelor „sacramente” care se săvârșesc. acolo.nu în Răspunsurile Pomor, deci asta contrazice întreaga ideologie a lipsei de preoți.Atunci te-ai mai bine, dar nici pe deplin reușit: ce zici de Harul dintre vechii credincioși-preoți? Pe cine au torturat? Și grecii, sau, să zicem , sârbi cu tot felul de care au fost torturați de georgieni acolo?
      „Negarea ereziei este datoria principală a unui creștin” - și aceasta este pur și simplu incomparabilă. Nici măcar nu mă obosesc să comentez.
      Pentru cititorul din exterior. Nimeni nu se gândește nici măcar să ofere Tainele și Preoția comunității din Bezgodov. Nu au nevoie. Fiecare poate judeca singur rezultatele absenței, chiar și după controversa care a apărut. Dar întrebarea era simplă: ce poate determina o persoană ortodoxă care are EXPERIENȚA de a primi Sacramente să intre în lipsă de preoți? Pomortsy a lăsat întrebarea - s-au îndreptat către personalitatea mea, sau mai degrabă, la ideile lor despre aceasta, apoi au trecut la platitudinile lui Bezpopov. Scuze daca am formulat prost.

    • > „În sensul organizării pământești, termenul „Vechea Biserică Ortodoxă Pomeraniană” a apărut pentru prima dată în anii 20 în Polonia” —

      Cel mai mare centru spiritual al armoniei Pomeranian a apărut în 1694, când a fost fondată o comunitate pe râul Vyg - comunitatea Vyhovsk. Organizația bisericească oficială s-a format după publicarea manifestului din 17 aprilie 1905 „Despre libertatea religiei”. După cel de-al Doilea Conciliu al Rusiei, în 1912, Societatea Bisericii Vechilor Credincioși Pomeranian a devenit cunoscută sub numele de Biserica Pomeraniană Vechi Credincioși.
      Nu este clar, ce legătură are momentul apariției termenului oficial DPC? Sau actele și înregistrarea afectează cumva harul Bisericii?

    • Pentru Vladimir. Blasfemie nu numai asupra Duhului Sfânt, ci asupra întregii Sfinte Treimi. Ce înțelegere mizerabilă a Atotputerniciei lui Dumnezeu trebuie să fie, dacă îi negăm capacitatea de a sprijini sau de a restaura Darurile odată date? De ce a fost necesar un sacrificiu? De ce ispășirea? De ce Biserica? (nu cea pe care Pomeranianul Ortodox Vechi)
      Pot doar să adaug că nu am ales să fiu fără preot, m-am născut în ea. Și mai important: Pomor Answers este o carte inteligentă și corectă. Nu există nici măcar un indiciu de acea prostie care astăzi poate fi uneori citită sau auzită. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, părinții pomeranieni au făcut încercări de restabilire a preoției. Cunoșteam mulți mentori Pomor de mult plecați: cu rare excepții, erau oameni foarte demni și inteligenți. Au evitat prostiile. Adevărat, nu toate. Ce a venit să le înlocuiască - nu vreau să discut.

    • Vladimir. Ideea, desigur, nu este în înregistrarea numelui, ci în formarea conștiinței de sine de către Biserica pământească. Studiați problema mai detaliat, inclusiv materialele celui de-al doilea Sinod. Ei arată cum ideea a fost matură, dar apoi a fost încă doar MATURĂ. Iar când s-a maturizat, au apărut „preoți” pomeranieni, care relativ recent în Lituania au încercat chiar să poarte cruci pectorale.
      Acesta este un subiect foarte interesant - transformarea învățăturii pomeraniane, crearea unei noi structuri bisericești și consolidarea acordurilor nepreoțiale pe moarte. Au fost, desigur, cei care nu au fost de acord (comparați reprezentativitatea Primului și al II-lea Sinod).
      Subiectul este foarte greu. Mi se pare că pomeranii moderni înșiși au o idee slabă despre istoria lor, crezând că totul a luat contur pe Vyg.
      Și mi-am pierdut interesul pentru asta mult timp, când mi-am dat seama de multe. Prin asta termin.

    • < Знал многих давно ушедших поморских наставников: за редким исключением это были очень достойные и неглупые люди.
      <Поморские отцы вплоть до середины девятнадцатого века предпринимали попытки священство восстановить

      De ce, atunci, acești oameni inteligenți și vrednici nu au restaurat niciodată preoția? Așa că și-au dat seama că s-a pierdut. Deci, au înțeles că acțiunea vizibilă, mascarada, nu va deveni niciodată adevărată, asupra căreia să se arate harul Duhului Sfânt? Succesiunea apostolică este ruptă, cine, scuzați-mă, v-a hirotonit episcopi etc.? Nu sunt noi veniți? Și de unde au luat acest har dacă au călcat în picioare adevărata credință cu mult timp în urmă?

    • Sau crezi naiv că într-o societate eretică Domnul va susține sau va restaura ceea ce este dat într-o zi? De ce ar trebui să se întâmple asta pentru răstignitori și prigonitori, pentru eretici și hulitorii Lui? Un fel de idee sectantă că Dumnezeu îi va ierta pe toți și pentru toate și va arăta har. De asemenea, spuneți că nu există iad și chin veșnic. Istoria Bisericii antice ne învață că admirația neînzestrată este îngrozitor plătită pentru asta.

    • >Pot să adaug doar că nu am ales să fiu fără preot, m-am născut în ea.
      > in constiinta este mai bine sa nu iesi singur, ci sa incerci sa salvezi turma. În mare măsură a reușit.

      Păcat că scrii despre asta cu regret. Trebuie să-ți pară rău pentru tine acum. Care a trădat credința părinților și a târât cu el pe creștini într-o societate eretică.

    • >Dar întrebarea era simplă: ce poate determina o persoană ortodoxă care are EXPERIENȚA de a primi Sacramente să intre în lipsă de preoți? Pomeranii au lăsat întrebarea - au apelat la personalitatea mea

      Personalitatea ta nu este, totuși, atât de mare, dacă ar fi trebuit să scrii despre asta, atunci doar în contextul unei trădări a adevăratei credințe și al unei alegeri între funcții neremunerate în lipsă de preoți și „grasă” în nikonianism. Mentorii noștri, în comparație cu tine, sunt, desigur, niște necinstiți (cu rare excepții), ei trebuie să slujească în Biserică și să lucreze în lume, pentru a-și îngriji familiile. Prin urmare, a fost vorba despre scări de carieră și bani. Și nu în ceea ce privește ce mare protopop ești.

    • > conștientizarea lipsei de grație a acestor sacramente,

      Cum a fost măsurat? Cu ce ​​s-a corelat? Cum ai reușit să dai grației un fel de caracterizare pentru a trage o concluzie despre absența lui? De ce absența harului sacramentelor a fost atribuită lipsei de har a preoției și nu propria viata si rugaciuni?

      > și, desigur, excentricitățile preoției, reputația necurată a vârfului
      > Biserici și multe altele, așa că nu știi.

      Nu au fost toate acestea înainte de despărțire? De la biserica primară? Totul nu a fost niciodată bun. „Biserica este ca trupul meu – totul doare și nu există speranță”. Așa a spus unul dintre părinții bisericii.
      Atunci de ce nu s-au lepădat de preoție și de sacramente mai devreme, de ce au așteptat atât de mult înainte de Nikon?

    • > Cum ai reusit sa dai gratia unor harpcteristici pentru a concluziona ca este absent?

      Apostolul Pavel spune că harul lui Dumnezeu este în adevăr (Col. 1-6). Chiar și o ședere vizibilă în Biserică se dovedește a fi ipocrită dacă o persoană nu mărturisește adevărul așa cum l-a învățat de apostoli și sfinți părinți, și cu atât mai mult de ereticii care au denaturat dogmele bisericești și, prin urmare (după ce le-au denaturat), ei s-au îndepărtat deja de Biserică. Inutil să spun, câte distorsiuni și erezii au introdus Noii Credincioși.

      După ce au pierdut adevărata Biserică (pe care ei înșiși au ars-o în incendii, au chinuit-o și au murit de foame, stropiți, spânzurați etc. „Biserica” citită aici - o adunare a credincioșilor), ereticii (Noii Credincioși) își pierd harul și sacramentele nu pot fi considerate în niciun caz pline de har.

      Canonul al 46-lea Apostolic poruncește derogărea celor care consideră valabilă botezul și Euharistia ereticilor: „Episcopii sau preoții care au acceptat botezul sau jertfa ereticilor, poruncim să-i scoatem afară. Care este înțelegerea lui Hristos cu Belial, sau ce parte a credincioșilor cu cei necredincioși?

    • Scriu despre excentricități și reputație din cuvintele oamenilor care au intrat în bezpopovstvo. Din cuvintele lor și după poveștile lor. Oamenii sunt „obosiți de erezie și ecumenism”.

    • Obosit de „erezie și ecumenism” în Biserica Ortodoxă Rusă, s-ar putea merge la Biserica Ortodoxă Rusă sau la Biserica Ortodoxă Rusă. De ce a fost dedusă întreaga preoție din cauza unor boli într-o organizație bisericească? La urma urmei, din cauza unui terapeut neglijent, ei nu refuză toate medicamentele? Mai mult decât atât, medicina nu este recunoscută ca falsă și dăunătoare în prezența unor probleme la nivel de sistem în întreg Ministerul Sănătății. Pur și simplu devine dificil să găsești un tratament, un medic bun, în multe feluri trebuie să începi să te înțelegi mai bine.

    • Doctor Hristos. Hristos a permis să înceteze preoția. Prin urmare, nu există nicio diferență între Biserica Ortodoxă Rusă, CDR, Biserica Ortodoxă Rusă, CCR, fie pe frunte, fie pe frunte.

    • Întrebarea a fost cum a ajuns bezpopovtsy non-nativ la concluzia despre încetarea preoției. Dacă nesfințenia preoților este un motiv pentru care aceștia să se îndoiască de prezența harului preoției, atunci poate că problema se află într-o evaluare incorectă a caracteristicilor preoției? Cine a spus că preoții trebuie să fie sfinți? Avem o preoție instituțională, nu carismatică.
      Și ce să faci cu faptul, dacă în bezpriest se dovedește că mentorii sunt aceiași „nu sfinți”? Ei bine, în general, totul poate fi de necrezut atunci.

    • Aici, am găsit despre subiectul dacă preoții ar trebui să fie sfinți și cum acest lucru este legat de harul sau lipsa harului lor:
      ===
      Există două principii pentru organizarea vieții unei comunități religioase.

      Pe de o parte, principiul este carismatic, când o persoană care are în mod evident talente mai mari decât turma sa devine liderul unei comunități religioase: personal, cadouri magice, un yoghin sau șaman „avansat” sau, evident, cunoștințe mari în domeniul religios. Ei bine, să zicem că un rabin sau un mula sunt oameni care nu au daruri spirituale deosebite, mai mari decât cele ale enoriașilor, dar au studiat de mulți ani cărțile relevante și au mai multă erudiție în aceste chestiuni. Acest principiu de organizare a unei comunități poate fi foarte eficient, dar are un dezavantaj: este greu de asigurat aici continuitatea, mai ales când este vorba nu de erudiție, ci de experiență spirituală personală, care este foarte greu de transpus în cuvinte adecvate și foarte dificil de transmis unei alte persoane. Prin urmare, astfel de mișcări carismatice pot izbucni rapid și apoi se estompează, se pot muta, se pot transforma în ceva complet opus celui inițial.

      Există un alt principiu al organizării unei comunități religioase - preoția instituțională. Acesta este momentul în care se presupune într-o anumită comunitate că atunci când o persoană ocupă o poziție, atunci Cerul îi oferă daruri speciale necesare pentru a corecta această poziție. Erasmus din Rotterdam, un umanist european care a apărat catolicismul de Martin Luther, a exprimat foarte clar această formulă. Într-o scrisoare către Luther, Erasmus din Rotterdam a scris: „Ceia i-a dat Dumnezeu slujba, Dumnezeu a revărsat darurile Duhului Sfânt”. Adică, proverbul rus spune că „nu locul colorează persoana, ci persoana este locul” - aici este invers. Deci, care este avantajul acestui tip de poziție? O linie de succesiune de înțeles, unele astfel cel puțin auto-identitatea externă a acestui traditie religioasa. Dezavantajul este că din nou poate exista o mutație, dar una atât de imperceptibilă, adică o persoană lipsită de daruri spirituale personale poate fi la putere.

      Tradiția ortodoxă absoarbe atât plusurile, cât și minusurile ambelor sisteme. Adică, pe de o parte, avem ceea ce se numește bătrânețe, mărturisire personală, căutarea unui mentor personal talentat spiritual. Pe de altă parte, există clerul instituțional. Care sunt avantajele? Când merg la împărtășanie, nu-l pot spovedi pe preot. Adică pot avea încredere în orice preot canonic când am venit pentru împărtășire și nu pot interoga: „Părinte, ai postit săptămâna asta, nu te-ai uitat la televizor, nu ai comunicat cu soția ta aseară? Nu? Ei bine, atunci, bine, așa să fie, lasă-mă să iau împărtășania, o meriți, o meriți.” Adică te poți descurca fără un astfel de circ.

      Sunt acele daruri pe care Domnul le dă Bisericii Sale, iar aceste daruri sunt transferate Bisericii prin mâinile unui preot. Un preot este un mijlocitor între Dumnezeu și poporul bisericesc doar în acest sens, ca un mediator poștaș care îți aduce un colet valoros. Adică preotul nu este un intermediar în sensul că se roagă în locul tău. Cât de des spun sectanții: „Ne rugăm direct lui Dumnezeu, și nu prin fund așa cum faci tu.” Scuză-mă, niciunul dintre noi nu se roagă lui Dumnezeu prin fund. Fiecare dintre noi se roagă lui Dumnezeu personal și direct, atât în ​​biserică, cât și acasă, și așa mai departe.

      Dar putem accepta unele daruri de la Dumnezeu către oameni tocmai prin Biserică și prin sacramentele bisericești. Există astfel de daruri care pot fi acceptate direct și personal: sfințirea sufletului cuiva etc. Dar unele daruri sunt date prin sacramentele generale ale bisericii. Deci aceste sacramente sunt date de Dumnezeu în așa fel încât preotul, chiar dacă este un preot nevrednic, să nu devină un dop care astupă curgerea harului de la Domnul către enoriașii Săi când enoriașii sunt mai vrednici decât păstorul lor ( acest lucru se întâmplă des).

      Dar există o altă situație când oamenii apelează la preot ca persoană. Nu ca funcție – când vine vorba de căsătorie sau botez – ce diferență are care este numele acestui preot, părintele Vasily sau părintele Nikolai? Și când vine vorba de a obține experiență spirituală și sfaturi, atunci este foarte important care este numele acestui preot, care este experiența lui, care este viața lui spirituală personală.
      ===

    • Sunt un adept nenativ, nepreot. Eram convins de absența unei adevărate preoții de către un mentor fără preoți. Nu există preoție, nu pentru că unii preoți sunt răi, ci pentru că a căzut în erezie. Domnul a permis încetarea preoției. Dacă sarea copleșește, atunci ce va fi sărat.

    • Și de ce refuza preoția, chiar dacă există suspiciuni că și-a pierdut harul? Până la urmă, riscul cel mai mare iese doar în faptul că nu se vor săvârși sacramentele și rugăciunile cu preotul vor fi la fel ca și rugăciunile unor mireni. Ceea ce se întâmplă în esență în bezpopovstve. Nimeni nu a măsurat cu siguranță harul, există sacramente, nu există sacramente, cât de grațioși sunt, cui Dumnezeu dă har prin cine și cum - la urma urmei, nu știm sigur. Așadar, de ce să-ți inventezi propriile învățături, dacă poți să te ții de cele vechi și să participi la rugăciuni cu preoții, încrezându-te și în mila lui Dumnezeu, chiar dacă preotul nu mai este preot?

    • Pentru ca credinciosul care se roagă cu necredinciosul însuși devine necredincios. Și acest așa-zis preot poartă un spirit eretic.

    • Dumnezeu poate ridica și episcopi din pietre, toată logica fără preoți este pură erezie moartă și necredință, Dumnezeu poate rândui un țăran prin rugăciuni din ceruri, fără nicio succesiune, așa cum a rânduit Dumnezeu pe apostoli. O mascarada este un mentor non-preot care se preface a fi preoți și o coabitare curvă care construiește o căsătorie din ei înșiși, aceasta este o adevărată mascarada. Adevărata Biserică a lui Hristos este doar Biserica Ortodoxă Rusă.

  6. Interesant. S-au scris multe despre catehumeni și botezul adulților, dar ce se întâmplă cu bebelușii? A boteza bebelușii bezpopovtsy? Și atunci cum rămâne cu anunțul?

Crezi că problema adaptării îi privește doar pe elevii de clasa întâi și pe părinții lor, te înșeli profund. Fiți pregătiți pentru astfel de situații: după vacanță, când copilul trece în clasa a cincea, școală nouă. Cum să-ți ajuți copilul să se adapteze la procesul de învățare și să facă față dificultăților, vei învăța citind articolul.

Copilul a mers în clasa I - un eveniment vesel, mult așteptat și în același timp tulburător.

Părinților și bunicilor pline de compasiune le pare rău de copilul până la lacrimi, pentru că în afara școlii el așteaptă analize, iar el, atât de lipsit de apărare și nu este nicio mamă în apropiere, mereu gata să ajute.

În unele cazuri, procesul de dependență devine o etapă dificilă în viața unui elev de clasa întâi și a întregii familii. Întregul proces de educație continuă depinde de modul în care începe viața școlară a bebelușului, de modul în care acesta se alătură echipei.

Adaptarea unui elev de clasa I este capacitatea de a se adapta la noile condiții.

Dificultăți de adaptare la școală

Copiii de grădiniță sunt obișnuiți cu o rutină zilnică confortabilă - cursuri, jocuri, mâncare și dormit conform unui program, iar viața școlară este mai dinamică. Copilul obosește, de multe ori nu are timp să ducă la bun sfârșit sarcinile profesorului, se supără, este capricios. La copiii casnici, procesul de dependență este și mai dificil.

Psihicul și starea emoțională a copilului sunt influențate de:

  • calitățile personale ale profesorului clasei
  • grup de colegi de clasă
  • a schimbat rutina zilnică
  • nevoia de a sta într-un singur loc toată lecția
  • îndatoririle care îi revin

Copilul nu înțelege de ce a fost privat de posibilitatea de a alerga, de a se juca și de a sta mult timp într-un loc este o sarcină obositoare și dificilă pentru el. Dacă începe să vorbească în clasă sau să se agite, primește o mustrare. Nu este posibil să câștigi laude de la profesor și o notă bună - de aici resentimentele, dezamăgirea și primele dificultăți:

  • performanță academică slabă, disciplină
  • lenea și lipsa de dorință de a învăța
  • demonstrându-şi atitudinea faţă de şcoală şi profesori
  • negativitate față de tot ce se întâmplă la școală.

Cum să faceți față și să preveniți problemele este sarcina părinților și a personalului didactic.

Nivelurile de adaptare a copilului la școală

După primul septembrie vine al doilea, al treilea și devine clar - unii copii intră ușor în viața școlară, în timp ce alții se obișnuiesc dureros, cu lacrimi și furii. Copiii pot fi împărțiți în trei grupe în funcție de capacitatea lor de a se adapta la cerințele și regulile școlii.

Din păcate, aproape jumătate dintre elevii de clasa întâi trec dureros prin începutul unui drum lung și dificil de învățare.

Adaptare la nivel înalt

Copilul fără probleme, pe pozitiv, acceptă noi condiții, cerințe și responsabilități.

  1. Copilul învață cu plăcere, ascultă cu atenție profesorul, învață cu ușurință materialul programului, rezolvă probleme complexe, este activ în clasă.
  2. Îndeplinește temele cu plăcere, fără să-și amintească părinților, manifestă interes pentru subiectele școlare, studiază materialul temeinic și profund, este interesat de material suplimentar.
  3. Este sociabil, dezvoltă relații bune cu colegii și profesorii.
  4. Cu plăcere povestește cum a decurs ziua, ce lucruri interesante s-au întâmplat și ce a învățat nou.

Adaptare intermediară

Copilul se adaptează cu ușurință la noile condiții.

  1. Învață bine și stăpânește materialul obligatoriu din programa școlară, îl ascultă de bunăvoie pe profesor, dacă subiectul este interesant pentru el, participă activ la discuție.
  2. Îndeplinește temele în mod responsabil (aproape întotdeauna), totuși, este atent și concentrat doar dacă îi place subiectul sau sarcina.
  3. Este activ, participă la viața clasei și a școlii, îndeplinește cu plăcere sarcini publice, este sociabil, are mulți prieteni și nu numai din clasa sa.

Nivel scăzut de adaptare

Copilul are o atitudine negativă față de școală, colegii de clasă și profesorii.

  1. Copilului nu-i place să învețe, se preface constant că este bolnav pentru a nu merge la școală.
  2. La lecție este pasiv, nu ascultă profesorul, este distras de cele mai mici fleacuri, învață parțial materialul obligatoriu la materii.
  3. Părinții trebuie să forțeze copilul să facă temele și să-i amintească constant că nu a făcut-o teme pentru acasă, pe care nu vrea sau nu se poate descurca fără ajutorul părinților sau al profesorului.
  4. Vorbește despre școală fără tragere de inimă, se plânge de colegi, profesori, are puțini prieteni.

Procesul de adaptare la școală

Adaptarea copilului durează un anumit timp și are loc în etape:

  • copilul vine la școală

Începe prima etapă de pregătire a copilului pentru școală.

  1. Corpul didactic face cunoștință cu copilul în zona din jurul școlii, arată unde se află sala de sport, sala de adunări, biblioteca, clasa în care va studia (turul de studiu).
  2. Cursurile se țin de motricitate fină (desen, modelaj, aplicație).
  3. Cursuri de educație fizică pentru dezvoltarea motricității grosiere (joc cu mingea, tenis de masă, flotări).
  4. Copiii efectuează exerciții cu profesorul pentru a dezvolta gândirea figurativă și logică.
  • Copilul se obișnuiește cu școala

Psihologii alocă șase luni, după care se concluzionează modul în care copiii s-au adaptat la școală.

  1. În acest timp, profesorul ar trebui să învețe caracteristicile caracterului și capacitățile fiecărui elev.
  2. Profesorul și psihologul oferă asistență elevilor de clasa I în adaptarea la procesul educațional.
  3. Profesorul clasei menține un contact constant cu părinții, care, la rândul lor, ar trebui să viziteze școala cât mai des posibil și să discute cu profesorul.
  • Copilul nu se poate adapta la școală

După primul semestru, profesorul clasei informează părinții despre progresul copiilor în șase luni de pregătire și problemele de adaptare a elevilor individuali.

Lucrul cu copiii dificili este planificat pentru al doilea semestru, împreună cu profesorul, psihologul și părinții, astfel încât până la sfârșitul anului copilul să devină un membru cu drepturi depline al echipei școlare.

Când apar primele semne de neadaptare a unui elev de clasa întâi:

  1. Psihologul școlar supraveghează copilul, face recomandări profesorului și îi sfătuiește pe părinți.
  2. Se desfășoară activități suplimentare în afara cadrului programului școlar pentru dezvoltarea eficientă a copilului, abilitățile și oportunitățile de implementare a acestora sunt identificate.
  3. Se fac teste psihologice ale nivelului de stima de sine, agresivitate si anxietate a elevului.
  4. La sfârşitul anului se sintetizează rezultatele muncii comune privind adaptarea copilului la şcoală.

Condiții de adaptare la școală

Pentru ca copilul să se obișnuiască cu ușurință și să se adapteze la noile condiții, este necesar să se țină cont de particularitățile de adaptare la școala organismului, sistemul nervos și comportamentul în echipă și societate.

Adaptarea fiziologică la școală

Odată cu începutul antrenamentului, corpul copilului este reconstruit, pentru fiecare acest proces durează o perioadă diferită de timp.

În primul trimestru, mulți bebeluși experimentează o scădere a poftei de mâncare și pierderea în greutate. Copilul se plânge de oboseală, dureri de cap, cu greu se trezește dimineața. Adesea redus de oboseală presiunea arterială, există probleme cu sistemul circulator, care în această perioadă suferă modificări legate de vârstă.

Apare întrebarea - ce să faci?

Fii ghidat de recomandări banale, binecunoscute:

  • Nimic nou: regim și din nou - regim

Pentru un elev de clasa I, orice fel de extensii sunt contraindicate, chiar dacă aceasta este o măsură necesară și nu există cine să ridice copilul de la școală, să contacteze bunici, surori.

  1. Un copil de 7 ani trebuie să doarmă cel puțin 11 ore, apoi să facă mișcare și micul dejun, dacă un elev de clasa întâi merge la școală somnoros, atunci va dormi la prima lecție.
  2. După cursuri, odihnă obligatorie, de preferat somn. În clasa întâi, profesorul nu trebuie să atribuie teme pentru acasă.
  3. Cel mai bun moment pentru cursurile cu un copil este după ora 9.00 pentru al doilea schimb și ora 16.00 pentru primul.
  4. Între ore, faceți mici exerciții fizice - alternând munca mentală și cea fizică.
  • Mai multă mișcare - mai puține lecții ratate

Elul de clasa întâi se mișcă puțin, se stabilește că pe agrement ii ia jumatate de ora, desigur, sunt lectii de educatie fizica, dar nu rezolva problema.

  1. Nu limitați copilul la plimbări după școală și nu faceți o plimbare cu copilul înainte de a merge la culcare la aer curat. Este mai bun să urmărească mingea cu prietenii decât să stea la computer.
  2. Notează-l pe elevul de clasa I la piscină, la rubrica sport. Exercițiile fizice pot ajuta la prevenirea multor boli.
  3. Asigurați-i copilului un loc confortabil pentru exersare, acordați atenție luminii și modului în care stă, astfel încât să nu mai existe probleme cu coloana vertebrală.
  4. Mergeți la școală și uitați-vă la confortul bebelușului în clasă, cum și unde stă, există suficientă iluminare în clasă.

Din păcate, conform statisticilor, părinții în cele mai multe cazuri, din cauza angajării sau neglijenței, au puțin sau deloc control asupra copilului. Nu doarme suficient, mănâncă orice, petrece mult timp în fața computerului, nu iese afară. Nu este nevoie să vorbim despre sănătatea bună.

Adaptarea psihologică la școală

Pregătirea psihologică pentru învățare este atunci când unui copil îi place să meargă la școală, să învețe și este într-o dispoziție bună. Starea opusă în comportamentul bebelușului sugerează că intern, mental, el nu este pregătit pentru școală.

Modul în care un copil se adaptează psihologic la școală depinde de tine. Câteva sfaturi simple pentru a vă ajuta copilul:

  1. Bebelușul tău ar trebui să știe că ești mereu iubit, chiar dacă ceva nu-i merge.
  2. Nu striga, nu certa, nu permite pedepsele fizice in raport cu copilul
  3. Control, dar fără parțialitate, să avem mai multă independență
  4. Arătați interes pentru studiile și viața școlară a copilului dvs., el ar trebui să simtă participarea și grija voastră
  5. Nu dați niciodată un exemplu pentru alți copii - aceasta este o lovitură pentru mândrie
  6. Lauda-l pentru victoriile mici, dar nu exagera, stimuleaza-l la noi succese si incurajeaza-l

Nu uitați că fiecare elev de clasa I este unic, cu propriul său caracter, tip de temperament. De acord că, din cauza mobilității sistemului nervos, este dificil pentru o persoană coleric să stea la clasă și să facă temele, iar pentru o persoană flegmatică să ia o decizie rapidă.

Adaptarea socială la școală

Dacă un copil a venit la școală de la grădiniță, are conceptele inițiale de socializare în societate, ceea ce îl deosebește de un elev de clasa I care a fost cu mama sau dădaca sa înainte de școală.

Va trece puțin timp, iar un grup pestriț de copii se va transforma, sub îndrumarea unui profesor, psiholog și părinți, într-o echipă prietenoasă.

Copilul ar trebui să poată construi relații cu copiii și profesorii, să-și facă prieteni, să își apere opiniile și să le ofere celorlalți posibilitatea de a vorbi. În situații conflictuale sau dificile, copilul trebuie să învețe să iasă adecvat din ele și să ia decizii în mod independent.

Sarcina principală a părinților și a profesorilor este să-l ajute pe elevul de clasa întâi să-și găsească locul demn în echipă, nu să devină un proscris.

Pregătire și adaptare la școală

Părinții cred în mod eronat că un copil trebuie să fie învățat să citească, să numere, să învețe din timp tabla înmulțirii și este pregătit pentru școală. Când începe procesul de învățare, se întreabă de ce un copil, perfect (în opinia lor) pregătit pentru școală, rămâne în urmă colegilor de clasă.

  • Pregătire intelectuală
  1. Capacitatea copilului de a compune corect propoziții, de a-și transmite în mod clar și inteligibil gândurile
  2. Capacitatea unui elev de clasa I de a evidenția principalul lucru, de a generaliza, de a trage concluzii
  3. Capacitatea copilului de a raționa pe baza observațiilor și a experiențelor de viață

Toate aceste calități îl vor ajuta pe elevul de clasa I să învețe programa școlară, să trezească interesul pentru materiile studiate și dorința de a învăța mai multe, extinzându-și singuri sfera de aplicare a curriculumului școlar.

Comportamentul și performanța academică a copilului este influențată de relația cu colegii de clasă, el trebuie să învețe să trăiască în echipă.

  • pregătirea socială
  1. Copilul ar trebui să fie capabil să construiască relații cu colegii de clasă, să aibă abilități personale de comunicare
  2. Fiți capabil să vă prezentați, să începeți o conversație sau să mențineți o conversație
  3. Trebuie să aibă abilități de comunicare cu adulții – profesori, administrație
  • Pregătire personală
  1. Copilul înțelege că a crescut și Grădiniţă deja în urmă, începe o nouă etapă mai responsabilă și adultă în viață.
  2. Înțelege motivația pentru studiu, își stabilește un scop pentru a obține rezultate bune. Poate să-și evalueze în mod realist abilitățile și înțelege că are multe de învățat.
  3. Știe că, deși jocul este mai interesant decât temele, trebuie făcut mai întâi.

Adaptarea elevilor de clasa a cincea la școală

Vorbind despre adaptarea copilului la școală, este imposibil de ignorat procesul complex de trecere a copiilor de la școala primară la gimnaziu. Dacă părinții elevilor de clasa I, trimițându-și copilul în clasa I, știu ce dificultăți are de depășit copilul, atunci părinții elevilor de clasa a V-a nu sunt conștienți de dificultățile de adaptare a copiilor la noile condiții.

  1. LA scoala primara erau cei mai bătrâni, iar când au venit la gimnaziu, s-au dovedit a fi cei mai mici, ceea ce le schimbă statutul și este greu de suportat.
  2. Devenită a doua mamă, prima profesoară se ocupă deja de noii elevi de clasa întâi, iar elevii de clasa a cincea se simt abandonați.
  3. Subiectele nefamiliare și profesorii noi, fiecare cu propriile cerințe, toate trezesc sentimente de neliniște și nesiguranță.
  4. Se formează noi clase, intră noi veniți, cu care se pot stabili relații dificile.

Adesea, adaptarea unui elev de clasa a cincea este ușoară și nedureroasă:

  • vine bine dispus de la școală
  • merge la clasă fără probleme
  • face temele independent, rareori cere ajutor
  • studierea curriculum-ului școlar nu îi provoacă dificultăți
  • are mulți prieteni, participă activ la viața clasei

Dacă totul este corect în comportamentul copilului, dimpotrivă, înseamnă că au apărut dificultăți de adaptare, are nevoie de ajutor. Încercați să vorbiți cât mai mult cu copilul, pentru că doar așa puteți afla ce îl deranjează și să încercați să rezolvați împreună toate problemele cu el.

Video: „Cum să ajuți un copil să se adapteze la școală?”

Salutare dragi cititori ai blogului! Fiecare dintre noi cel puțin o dată în viață sa confruntat cu un proces precum adaptarea la un nou loc de muncă. Este doar un stres colosal pentru organism, pentru că nivel ridicat Anxietatea nu este bună pentru sănătate. Adaptarea în sine durează aproximativ două săptămâni, dar uneori durează mai mult. Depinde de resursele tale interne și de capacitatea de a te adapta la noile condiții.

Viitorul tău depinde de aceste prime săptămâni, de cum ai reușit să-ți arăți competența în fața conducerii, de ce fel de relații au început să se formeze cu colegii și dacă ai putut să-ți iei și să simți locul, unde ești confortabil și calm. Prin urmare, astăzi voi împărtăși recomandări despre cum să treci cu succes prin acest proces dificil, dar necesar.

Perioadele

  1. Perioada de adaptare acută (Durează aproximativ o lună, uneori se trage până la 2). De obicei, în acest moment există o comparație cu locul de muncă anterior, în funcție de percepția celui nou. Dacă există prea multă anxietate și griji, atunci există o mare probabilitate de sentimente și gânduri că a făcut o greșeală, ceea ce înainte era mai ușor, poate mai rău, dar cel puțin totul era familiar și de înțeles. Sau invers, farmec excesiv, când pare că ai găsit locul visurilor tale și acum va fi altfel și frumos. Se termină în momentul în care începi să observi realitatea. Nu totul este atât de unilateral, sau rău sau bun, atunci când simți că ești deja încrezător și că sarcinile atribuite au succes. Practic nu există anxietate, ziua de lucru devine previzibilă, iar printre colegi sunt cei care sunt cu adevărat bucuroși să te vadă și cu care au început să se formeze relații.
  2. A doua perioada incepe din a doua luna si pana la aproximativ 5-6 luni. Perioada de probă a trecut, cerințele pot deveni mai mari, iar persoana sa relaxat puțin, deoarece a făcut față celor mai dificile pentru sine, s-a familiarizat cu sarcinile și s-a alăturat companiei. Dar, de fapt, etapa formală a fost trecută, iar acum autoritățile pot permite, cu o încărcătură mai mare, să înceapă să critice munca depusă. Din această cauză, se acumulează iritația și furia, dezamăgirea și resentimentele. Acesta este un astfel de moment de criză și depinde de resursele interne ale unei persoane, dacă va rezista sau va renunța, incapabil să facă față stresului și dificultăților.
  3. Ancorare începe după șase luni. Principalele probleme sunt în urmă, persoana și-a găsit locul printre colegi, a cunoscut bine tradițiile și fundamentele interne și își îndeplinește cu succes îndatoririle.

feluri

  1. Profesional . Constă în însuşirea şi învăţarea specificului lucrării. Depinde de domeniul de activitate, de exemplu, se efectuează un briefing, sau este repartizat un angajat senior, care aduce la zi și transferă cunoștințele necesare, de la care să se adopte modul de comunicare și comportamentul clienților. Uneori se aranjează o rotație, adică un nou venit lucrează câte puțin în fiecare industrie a companiei, apoi studiază mai bine activitățile întreprinderii și conștientizează nuanțele.
  2. Psihofiziologice . Aceasta este adaptarea unui nou angajat la noile condiții de muncă pentru el. Adică își echipează locul, așezând hârtiile și lucrurile necesare după bunul plac sau conform reglementărilor.
  3. Social , sau socio-psihologic. Uneori, cel mai dificil dintre toate tipurile. Și anume pentru că înseamnă înființarea colegiului și relatii profesionale. Poate fi amânată în timp, din cauza diverselor circumstanțe, de exemplu, caracteristicile personale, resursele interne ale unui nou venit sau specificul celei mai înființate echipe. Există așa ceva de genul „mobbing”, adică „hazing”, doar pe piața muncii. Persecuția sau tratamentul nedrept al echipei în raport cu un angajat.

Cauzele mobbing-ului

  • Când se acumulează multă tensiune în echipă însăși, dar nu există o cale de ieșire pentru această tensiune pentru o perioadă lungă de timp, atunci s-ar putea „trage” într-o persoană nouă care nu este atât de familiară și, deși este mai mult ca un obiect , deoarece nu s-au format relații.
  • Șefii nu știu să gestioneze oamenii, să stabilească obiective, strategii și să prioritizeze, prin urmare, pot afecta microclimatul în rândul angajaților.
  • Canal de comunicare incorect stabilit între conducere și subordonați, în acest caz, deținerea oricărei informații provoacă iluzia de putere la unul dintre colegi, pe care acesta îl va manipula.
  • Când o companie este în criză, uneori bullying-ul este aranjat în mod artificial, astfel încât la sfârșitul perioadei de probă să vrei să renunți la tine, după ce ai muncit destul de mult timp alocat, dând tot ce ai mai bun. Sau spuneți că nu sunteți selectat pentru că nu ați făcut față, dar acesta este cazul când vor fi prea multe pretenții nejustificate din partea conducerii împotriva dumneavoastră.

Puteți citi mai multe despre mobbing.


Oferiți-vă ocazia să vă turnați treptat, ați ajuns într-un loc nou și, chiar dacă sunteți bine familiarizat cu specificul muncii, trebuie să priviți cu atenție mediul în care vă aflați.

Și asta înseamnă că inițial trebuie să recunoști faptul că la început vei fi anxios și, eventual, inconfortabil. Și asta e în regulă.

Nu vă grăbiți și nu vă stabiliți super-sarcini. Studiază-ți atributii oficiale, în caz contrar, în calitate de vechi, colegii vă vor putea transfera sarcini pe care nu sunteți obligat să le îndepliniți.

  1. Avand in vedere ca va exista o cantitate foarte mare de informatii in prima zi lucratoare, ia-ti un jurnal in care vei nota nu doar momente legate de indatoririle tale, ci si nume, prenume, functii, numere de telefon, locatii birouri etc. pe.
  2. Pune întrebări fără să te temi să arăți prost, cu cât înțelegi mai mult despre rutina internă, cu atât mai repede vei cădea în interior. Este mai bine să clarificați încă o dată decât să faceți greșeli și să încercați să le corectați.
  3. Zâmbește, bunăvoința te va cuceri, pentru că nu numai că te uiți atent la angajați, ci este important ca aceștia să înțeleagă ce fel de persoană a venit la ei.
  4. În relațiile cu ceilalți, este important să învățați să echilibrați între deschidere și prudență. Adică, nu spune inițial, pentru a-ți face prieteni mai devreme, despre ceva personal care mai târziu se poate „juca” împotriva ta. Dar nu închide complet, altfel te va alerta și te va pune împotriva ta. Mai ales nu ar trebui să vorbiți negativ despre locul de muncă anterior și despre bârfe. Etica, atunci când nu ești familiarizat, știi să asculți și să adere la principiul confidențialității, îți oferă o șansă mai bună de a câștiga colegii și superiorii direct.
  5. Aflați despre tradițiile existente, poate că unele vă vor fi foarte utile. De exemplu, în unele companii se acceptă ca noul venit să aducă mâncăruri și să pună masa. Acest lucru ajută să ne cunoaștem și să ne apropiem într-un cadru mai mult sau mai puțin informal. Este important doar să ții cont de tradițiile și regulile stabilite și să nu le introduci pe ale tale în primele zile, altfel efectul va fi invers.
  6. Este important să-ți ridici limitele, cu blândețe, dar cu încredere, mai ales când încearcă să profite de tine în faza inițială. Adică să preiei o muncă pe care nu ar trebui să o faci. Uneori apărarea psihologică funcționează, o persoană dorește cu adevărat să fie pe plac și se teme că, în caz de refuz, va fi respinsă, sau încearcă să „curgă favoarea” pentru a fi apreciată și remarcată. Dar aceasta este o capcană pe care o persoană o aranjează pentru sine, pentru că în viitor va fi din ce în ce mai dificil să spui: „nu”.
  7. Ai răbdare, dacă inițial ceva nu a mers așa cum a fost planificat și dorit, în timp totul se va îmbunătăți și se va pune la loc, principalul lucru este să nu renunți. Există puțină statică în viață, totul poate fi schimbat, principalul lucru este să fii conștient de neajunsurile tale și să le corectezi. În ceea ce privește nuanțele de lucru, este mai bine dacă autoritățile învață despre greșelile tale de la tine, și nu de la cineva din echipă.
  8. Fiți pregătiți pentru nuanțe de gen. Adică, persoanele de același sex sunt de obicei percepute ca un concurent. Nu vă fie frică de acest lucru sau evitați concurența. Aceasta înseamnă că ai fost evaluat ca fiind egal cu tine însuți, sau chiar mai bine într-un fel, nu ar trebui să fie considerat ostilitate. Din păcate, uneori, mai ales la echipa feminină, va trebui să rezistați la agresiuni ascunse, adică nu dirijate direct, ci cu ajutorul bârfelor, trucurilor murdare, sau să dați sfaturi dăunătoare. Dacă o femeie intră într-o echipă masculină, ea este acceptată cu ușurință, dar nu este percepută ca egală și profesionistă. Prin urmare, trebuie să transpiri pentru a câștiga recunoaștere. Un bărbat într-o femeie, dimpotrivă, este recunoscut imediat, dar atunci se pot deranja cu atenție excesivă, cochetărie și flirt.
  9. Aruncă o privire mai atentă și alege un angajat care crezi că este cel mai bun și străduiește-te să ajungi la același nivel, învață de la el, asta te va motiva pentru creștere personală și profesională.

Cum să scapi de stres


  1. Modalitățile de a ameliora excesul de tensiune sunt legate în principal de tehnicile de vizualizare. Cum se face acest lucru, puteți studia în articolul meu. Pentru a facilita procesul de stăpânire a unui loc nou, imaginează-ți, cel mai bine, înainte de a merge la culcare și în ajunul zilei de lucru, că te afli în biroul tău. Încearcă doar să-l imaginezi în cel mai mic detaliu, până unde se află stiloul. Imaginează-ți că ți-ai asumat sarcini și te descurci grozav.
    Acest exercițiu ajută la ameliorarea anxietății inutile, pentru a nu vă face doar griji, este mai bine să direcționați această energie într-o direcție plăcută, astfel încât adaptarea să fie mai ușoară.
  2. Dacă printre angajați există o persoană care îți este deja foarte neplăcută, sau poate chiar un șef căruia nu ai dreptul să-ți exprimi părerea și este dăunător să acumulezi furie în tine, metoda Transformării va veni în ajutor. . Cum se întâmplă de obicei când ceva provoacă sentimente negative puternice în noi? Așa e, încercăm să comutăm și să uităm de situația neplăcută. Dar, după cum a vrut norocul, nu merge, psihicul nostru este astfel protejat. Ar trebui să faci invers. În drum spre casă, sau oriunde ți se potrivește, imaginează-te în locul acestui ticălos. Reproduce-i mersul, felul de a vorbi, gesturile și așa mai departe. Joacă-te cu această imagine. Acest exercițiu este foarte ingenios, deoarece, pe lângă faptul că agresiunea este legalizată, tensiunea trece, iar uneori apare perspicacitatea, fiind în locul infractorului, putem înțelege ce anume a vrut să spună și de ce a făcut-o.

Concluzie

Asta e tot, dragi cititori! În cele din urmă, vreau să recomand să citești articolul meu „” , iar apoi, bazându-te pe resurse și cunoștințe interne, vei trece cu ușurință prin perioada de adaptare și toate tipurile ei.

Dacă acest articol ți-a fost util, îl poți adăuga pe rețelele tale de socializare. rețelele, butoanele sunt în partea de jos. Îți va fi de folos și sunt mulțumit.

Va multumesc si ne vedem in curand pe paginile blogului.

5

Bucuria și sentimentul că nu există bariere în calea fericirii este de obicei doar prima și una dintre cele mai scurte etape prin care trebuie să treci după. De îndată ce euforia scade, apar multe probleme - din întrebările de zi cu zi din seria „cum să plătești pentru electricitate?” și „unde îmi pot repara bicicleta?” la mai presant „cum să-ți găsești prieteni și să nu devii un proscris?”. Oksana Korzun, autoarea cărții de popularizare despre emigrare „Cum să te muți în altă țară și să nu mori de dor de casă”, a studiat ce cercetări științifice au fost efectuate pe această temă în ultimii 50 de ani și a discutat cu emigranți din tari diferite. „Teorii și practici” publică un capitol despre dificultățile de adaptare la un loc nou.

La sfârșitul secolului XX, oamenii de știință erau interesați în mod special de procesele de adaptare a emigranților la noile condiții de viață și de șocul cultural, deoarece migrația a devenit o parte comună a vieții în aproape toate țările. Au fost dezvoltate mai multe teorii care au putut descrie mecanismul de obișnuire cu o nouă țară și de adaptare. Cea mai faimoasă și mai controversată teorie a devenit Adaptarea curbei U, introdus de Kalervo Oberg încă din 1954, și ulterior studiat și rafinat în mod repetat de alți cercetători.

Această teorie a fost criticată în mod repetat pentru că este prea universală, subliniind că nu se poate potrivi cu întreaga gamă a experienței umane. Dar în ultimii 50 de ani, nu a fost dezvoltată nicio altă teorie care să fie mai potrivită decât curba U. În ciuda deficiențelor sale și prea condiționată, a fost parțial sau complet confirmată de multiple studii ale altor autori. […]

Etapele și etapele de adaptare, conform curbei U, nu presupun întotdeauna trecerea lor obligatorie și completă de către toți emigranții. Unii sar peste o parte din etape, cineva se blochează pe una și nu se mișcă mai departe. Există mulți factori care afectează sfârșitul ajustării și etapele prin care o persoană poate parcurge pentru a se adapta pe deplin - de exemplu, nivelul de educație, așteptările de la o țară nouă, diferența culturală și multe altele. […]

Prima etapă de adaptare- turist, o persoană simte euforie de la mișcare, „Sunt aici, aș putea, nu există bariere pentru mine”. Această etapă presupune o oarecare reducere a gândirii critice la realitate, imigrantul este concentrat pe senzații plăcute, locuri noi, varietate în magazine, gusturi noi, mediu, divertisment. În plus, emigrarea a fost adesea precedată de o mișcare nervoasă și de o perioadă de colectare a documentelor - în această etapă, o persoană se relaxează și expiră.

Această etapă durează de obicei puțin timp. Kalervo Oberg vorbește despre câteva zile și până la 6 săptămâni. Merită menționat separat că vorbim aici mai mult despre sentimentul cotidian de noutate de la o schimbare de peisaj și mai puțin despre ușurarea de a părăsi un loc de reședință care nu-i plăcea.

„Bucuria a fost doar din faptul că, în sfârșit, am reușit să ne mutăm, pentru că cu vreo 5 ani înainte îmi făceam un plan cum să-mi mutăm familia din orașul în care locuiam, pentru ca toată lumea să fie fericită. Restul senzațiilor pot fi mai degrabă evaluate ca un interes binevoitor pentru ceea ce este în jur. Bucuria de a se muta tot nu se potoleste, pentru ca. în Rusia, din punctul nostru de vedere, situația nu face decât să se înrăutățească, interesul pentru ceea ce este în jur s-a așezat la un nivel relativ scăzut.”

În a doua etapă, etapa dezamăgirii treptate problemele cresc încet. Emigrantul mai are amintiri proaspete despre tara veche si inevitabil incepe sa se compare si de obicei nu in favoarea noii tari.

Cel mai adesea acest lucru se întâmplă prin stereotipurile cu care a trăit în țara de plecare – acum ele pot fi întâlnite în realitate și de multe ori acest lucru determină necesitatea reconsiderării propriilor opinii.

Pe acest fond, există o scădere treptată a dispoziției, deoarece necesitatea de a se integra în mediu inconjurator implică o coliziune cu viața și viața altei țări și poate provoca sentimente negative, întrucât abilitatea de comunicare în acest sistem cultural nu a fost încă dezvoltată sau adusă la automatism. În această etapă, există un puternic sentiment de alienare și o lipsă a sentimentului de „acasă”.

Unii oameni pot avea gânduri despre propria lor inferioritate, disconfort de a comunica cu lumea exterioară din cauza incapacității de a înțelege oamenii dintr-o țară nouă, alienare. Adesea, acest lucru are ca rezultat încercări conștiente de a reduce comunicarea cu alți oameni, de a izola, există dezamăgire în alegerea unei țări și, în general, în mutarea.O persoană începe să își pună întrebări despre corectitudinea alegerii sale.

„Mi-am dat seama foarte repede că nu-mi plac belgienii în cea mai mare parte. În primul rând, dau să intre oameni din afară, pe alții, străini, cu scârțâit mare. Nu este vorba de a bea bere undeva, ci de a-i găsi pe cei cu care poți avea o discuție inimă la inimă. Au fost multe altele care m-au iritat, de exemplu, ei își amintesc un fel de filistinism, sau ceva, izolare în propria lor lume mică, ceva de genul englezilor cu mintea îngustă. Pentru unii este o familie, pentru cineva este un oraș, pentru cineva este o țară (sau doar partea de nord, unde se vorbește olandeza). Acest lucru nu corespundea deloc cu viziunea mea asupra lumii, unde sunt un punct mic într-o lume mare și foarte, foarte diversă. Și asta a împiedicat multe conversații și m-a enervat foarte mult în sine.

În această etapă, migrantul poate începe să comunice mai mult cu foștii compatrioți, atât în ​​persoană, cât și pe internet, exprimându-și uneori agresivitatea și iritarea emergentă din cauza incapacității de a o exprima acelor persoane care au fost cauza furiei. Comunicarea cu compatrioții ajută să te simți pentru scurt timp într-un mediu sigur, să iei o pauză de la o limbă străină, de la stresul de a învăța un nou mediu social, deși provoacă un atac de dor de vechea viață.

„Mânie și iritare - nu, nu am simțit asta. În cea mai mare parte, când termini de alergat prin diferite locuri, de adunat documente și hârtii, găsești singurătate, dor și nostalgie. Dar un perezzhalshchik experimentat știe ce să facă cu toate acestea =). Pentru mine, cel mai dificil lucru a fost lipsa unei mașini și a oamenilor care să poată ajuta să se stabilească. În prima sau două săptămâni, ești într-un stres constant: să găsești un apartament, să cumperi tot ce ai nevoie, să ajustezi plățile pentru electricitate, apă etc.”

Tamara, Marea Britanie, 5 ani în altă țară

O nouă țară poate părea greșită, ilogică, agresivă, stereotipată pentru un emigrant, în timp ce țara de plecare, dimpotrivă, evocă sentimente plăcute și pare rezonabilă, corectă și sigură. Parcă ești un străin, nu le vei putea înțelege niciodată, ai fost crescut după alte modele, cărți, nu înțelegi cum reacționează ei la anumite lucruri.

În această etapă, uneori chiar se pare că localnicii nu doresc în mod deliberat să comunice și să-și facă viața dificilă (uneori acest lucru nu este lipsit de sens - mulți simt intuitiv atitudinea ostilă a emigrantului și răspund în natură).

„Am fost foarte stresat din cauza examenelor de admitere și a vizei, care încă era în curs de procesare. Multe trebuiau să coincidă de la sine, să prindă contur și nu depindeau direct de mine, acest sentiment era neplăcut. În rest, nu era nostalgie, sentimentul că sunt străin nu era puternic (în sensul, evident, că nu eram local, dar în același timp exista și un sentiment de prietenie a împrejurimilor față de mine). Sentimentul de singurătate a fost mai ales în prima săptămână, iar apoi a devenit mai ușor. Am încercat să nu mă încurc prea mult că sunt singur.”

Kira, Viena, 1,4 ani în altă țară

În această etapă, poate exista o reticență de a învăța Limba noua; limbaj nouși folosește-l în viața de zi cu zi, iritație și furie, care în general trebuie învățate - în acest fel o persoană încearcă să se apere, pentru că se protejează de sentimentul de eșec și de teama că va râde de tine, de exemplu, atunci când comunicarea eșuează, sau se fac greșeli în vorbire, se aude accent sau ești mereu întrebat din nou.

Adesea, acest lucru se poate datora faptului că o persoană nu acceptă o nouă viață, se teme de comunicarea cu populația locală, atribuindu-i calități ostile - înstrăinare, aroganță, apropiere. Ignoranța limbii acționează ca o barieră de protecție - nu te înțeleg, ceea ce înseamnă că nu mă poți jigni.

„M-am confruntat cu o barieră psihologică uriașă a limbajului. S-a dovedit că „nu îndrăzni să faci o greșeală” puternic ciocănit în copilărie nu oferă nicio oportunitate de a vorbi engleză - este înfricoșător, jenant, dureros de dificil. Cunosc încă destul de prost limba din punctul meu de vedere, deși sunt mulți imigranți în jur care o știu mult mai rău decât mine și se simt în același timp complet liberi. În unele locuri, această barieră a fost depășită, îmi continui cursurile de limbă cu profesori.”

Arina, Canada, 1,5 ani în altă țară

Uneori, într-o astfel de situație, o persoană se poate vedea ca fiind deschisă, prietenoasă, uneori cu nedumerire sinceră de ce oamenii din jur nu caută să comunice cu el. Dacă situația se schimbă și o persoană începe să observe trăsături de ostilitate față de populația locală și, pe de o parte, deschidere și prietenie, aceasta poate provoca agresivitate, încercări de afirmare pe cheltuiala sa, comportament defensiv, pentru a nu-și recunoaște greșelile, întrucât în ​​această etapă este deosebit de greu dat.

Problema agresiunii și iritației în rândul emigranților este în sine un mare subiect de cercetare. Procesul de adaptare necesită o revizuire serioasă a opiniilor asupra vieții, schimbă o persoană din interior ca persoană. Mulți emigranți din primele luni pot reacționa foarte dureros la schimbarea modelelor de urmat - în Rusia eram cu toții cineva, dar într-o țară nouă totul va trebui să înceapă de la început. Învățarea lucrurilor noi este însoțită inevitabil de greșeli în practică, dar pentru unii oameni, în special cei predispuși la perfecționism, această situație poate provoca frustrare și furie.

Emigranții, care experimentează emoții neplăcute, adesea nu le pot exprima la sursa problemei - o altă țară și viețile altor oameni și le acumulează în ei înșiși. Adesea, singura sursă de ușurare emoțională sunt alți expatriați sau străini de pe internet.

Alți migranți, încercând să facă față valului în creștere de emoții suprimate, dimpotrivă, vorbesc doar despre lucruri foarte pozitive din viața lor, uneori exagerând, nedorind să-și recunoască problemele.

În procesul de adaptare, emigranții se confruntă adesea cu un sentiment de pierdere a rolului - acum totul va trebui reluat, de la zero, unii oameni pot experimenta un sentiment de inferioritate. Pentru mulți, această etapă durează cel mai mult, în comparație cu toate celelalte, pentru că dacă nu se găsește un nou rol, atunci mulți încep să-și reconsidere atitudinea față de mișcare sau se închid în negare.

Poate fi deosebit de lung și dificil pentru persoanele care se închid într-un mediu vorbitor de limbă rusă - comunică îndeaproape cu alți migranți, citesc internetul rusesc, cărțile rusești și se uită la televiziunea rusă, reducând în mod deliberat comunicarea cu populația locală pentru a putea reveniți în zona lor de confort, mai aproape de compatrioți, reduceți presiunea. Acest lucru ajută la creșterea rapidă a stimei de sine și la o pauză de la stres, dar încetinește serios procesul de adaptare, ceea ce este imposibil fără studierea vieții populației locale.

„Uneori comunic cu 2-3 ruși. Cea mai mare parte a rușilor de aici sunt așa-numiții „germani ruși” - descendenții imigranților germani născuți în Rusia, cu rare excepții, nu oameni interesanți. O persoană care a realizat ceva în țara în care a copilărit se va gândi de multe ori de dragul de ce va renunța la tot și se va despărți de întreaga sa familie într-o țară necunoscută. Cei care nu au obținut nimic acolo, vin aici, nu stăpânesc cu adevărat limba germană, uită pe jumătate rusă, ca urmare vorbesc un amestec sălbatic, trăiesc din asistență materială sau lucrează în locuri de muncă care nu necesită studii, se uită la televiziunea rusă în loc de germană și devin un admirator înfocat al Kremlinului. De regulă, ei comunică între ei, comunicând cu nemții „cu respect”. Un alt grup de ruși de aici sunt „soțiile ruse”. Aceștia sunt adesea oameni mai interesanți, dar nu aparțin niciunei comunități rusești. Din păcate, nu am întâlnit niciodată reprezentanți ruși ai culturii și științei care sunt aici.”

Elena, Hamburg, 14 ani în altă țară

În cel mai rău moment al acestei etape, se poate simți perioadă de criză severăși sugerează probleme serioase cu o percepție realistă a lumii. Oamenii din jur pot părea ostili, emigrantul simte un puternic sentiment de singurătate, respingerea lui de către această lume.

Are îndoieli cu privire la propria sa valoare, nemulțumire puternică față de sine și de lumea din jurul său, sentimentul rolului său în noua țară dispare complet. Agresivitatea, negarea, iritația devine o reacție firească la multe situații. Dorul de casă poate deveni insuportabil și mulți oameni se gândesc să se întoarcă doar pentru a nu rata atât de mult.

Această condiție este cu adevărat gravă și periculoasă, poate împinge o persoană la acte erupții cutanate, chiar și la sinucidere, poate fi atât de greu de experimentat.

„Primul lucru pe care l-am simțit a fost mizeria sistemului capitalist - mi se părea că totul în jurul meu este meschin, lacom, fără inimă. Nu mi-a fost dor de țară, dar mi-a fost dor de cultura rusă și de inteligența din Petersburg. De când m-am mutat recent, aceste sentimente, deși într-o măsură mai mică, sunt însoțitorii mei zilnici. Până acum, m-am luptat doar fără succes cu ei.

Anna, Heidelberg, 3 luni în altă țară

În această etapă, apar adesea tulburări psihosomatice, depresie și diverse probleme neurologice. Bolile pot apărea fără un motiv aparent, tiparele de somn se schimbă, uneori se pare că nu există putere nici măcar să te ridici din pat. Agresivitatea este în creștere nu numai față de populația locală, ci și față de mediul apropiat, familie, acest lucru vă permite în mod înșelător să vă protejați mândria pentru o perioadă scurtă de timp, să creșteți stima de sine.

„Mi-am simțit un pic de antipatie față de populația locală. Păreau să dezaprobe engleza mea săracă și au perceput timiditatea mea ca pe aroganță.”

Tatiana, 5 luni in alta tara

Adesea, fiind în tensiune serioasă din cauza încercărilor de adaptare, un emigrant poate experimenta un sentiment de furie și iritare puternică față de obiceiurile și oamenii locale, comportamentul acestora, neagă cultura noii țări, simte resentimente din cauza diferențelor culturale.

În această etapă apare o dorință arzătoare și irezistibilă de a reveni la mediul familiar, iar oamenii care nu pot rezista stresului se întorc la tara veche. Mulți oameni uită de ce au plecat, mediul de acasă pare a fi o insulă de calm și confort, un loc în care te poți relaxa în sfârșit, elibera stresul și devii tu însuți.

Harry Triandis, un psiholog american, evidențiază aici o etapă separată - chiar „fundul” crizei, agravarea tuturor experiențelor negative și, în opinia sa, aici se face alegerea - să te coplești și să începi să te adaptezi, chiar dacă nu merge nimic, sau să fii dezamăgit de tine și de noua țară și să te întorci.

„Am avut sentimente rele. Prima lună înainte de începerea școlii a fost amintită ca fiind ceva groaznic. Multe lucruri au fost enervante. De exemplu, belgienii nu au provocat simpatie; a fost singuratic la început; obosit să rezolvi întrebări și dificultăți nesfârșite (de unde să iei o bicicletă, de unde să repar ceva, de unde să cumperi ceva, magazine care se închid la ora 18, iar duminica multe nu funcționează deloc; ce procese grele cu acte și cu plată; a fost dificil în principal pentru că încă nu exista permis de ședere, niciun cont bancar local;limbă!Belgienii vorbesc o variantă specială de olandeză și mi-a fost foarte greu să mă obișnuiesc la început să vorbesc la telefon - în general era tortură). În general, recunoașterea situației din anumite motive a provocat doar dezgust și nu mi-a plăcut. Am vrut ca totul să fie familiar și de înțeles.

Anna, Anvers, 2 ani în altă țară

În următoarea etapă de adaptare, etapa de adaptare, încet și treptat problemele acumulate încep să se rezolve, apar primele cunoștințe apropiate în rândul populației locale, relațiile cu colegii se îmbunătățesc. Dificultățile de zi cu zi nu mai provoacă astfel de dificultăți, devine posibil să încerci ceva nou și nu doar o dorință dureroasă de a te ține doar de familiar și familiar.

Pentru unii, acest lucru se manifestă într-un simț al umorului - există putere de a glumi despre sine, de a râde de situație, având în vedere că obișnuia să provoace durere și sentimente negative. Alții dobândesc capacitatea de a începe conversații cu străini fără teamă, de a participa la evenimentele din oraș, de a ieși singuri în oraș, dacă înainte acest lucru se făcea doar în caz de urgență.

„Sentimentul de nostalgie nu va dispărea niciodată, la fel ca și sentimentul sau teama că nu vei fi acceptat, sau mai degrabă teama că ei nu vor reacționa așa cum ar reacționa „al nostru”. La serviciu (acum lucrez deja), colegi, se pare că uneori le este frică să vorbească cu mine. De obicei, încep conversația primul.”

Nina, Gent, 5 ani în altă țară

Emigrantul găsește treptat noi oportunități de realizare, lumea din jur nu mai pare atât de lipsită de speranță și de neînțeles. Noua țară începe treptat să pară mai înțeleasă și accesibilă, țara de plecare și compatrioții se îndepărtează din ce în ce mai mult, devine posibil să te simți în siguranță fără contact cu Rusia.

Cineva în această etapă este deja capabil să-i ajute pe alții, de exemplu, noii imigranți. Se pare că există deja forțe care să se consoleze și să se sprijine nu numai pe ei înșiși, ci și pe alții.

„Senzațiile neplăcute au apărut după 6 luni de stat în țară și continuă până astăzi (în scădere) pe măsură ce mă lupt și mă trag cu forța în societatea americanilor și încerc să-mi găsesc prieteni. De asemenea, încerc să îmi adaptez stilul vestimentar. La Moscova oamenii se îmbracă mai decorativ, aici se îmbracă mai sportiv. Încerc să învăț cum să mențin conversația, indiferent de ce”.

Irina, SUA, 11 luni în altă țară

Pe ultimul a patra etapă de adaptare, etapa de biculturalism, migrantul este deja pe deplin adaptat la lumea din jurul său, îi este ușor să interacționeze cu oamenii, situațiile cotidiene nu mai provoacă disconfort. O persoană simte că îi place noua țară, dar în același timp îi poate evalua critic laturile pozitive și negative, fără a o compara cu țara de plecare, situația este complet stabilizată, emoțiile negative nu apar sau apar foarte rar.

Emigrantul este capabil să evalueze noua țară și populația locală ca fiind diferite, diferite, deloc rele sau bune, în ciuda faptului că acestea au fost anterior etichetate, uneori negative, pentru a facilita înțelegerea și definirea propriului rol. Chiar dacă există o oarecare neînțelegere atunci când comunici cu oameni dintr-o țară nouă, nu mai provoacă frică și iritare, poți chiar să râzi de asta.

În același timp, personalitatea unei persoane este îmbogățită, el devine mai puternic și mai rezistent în din punct de vedere emoțional, este capabil să navigheze mai repede în situații stresante.De fapt, o persoană a absorbit două culturi, crescându-și astfel stima de sine, are puterea să meargă mai departe și să facă mai mult.

„Adaptarea în Canada a durat doi ani. În principiu, m-am simțit complet adaptat după ce m-am înscris la un program de voluntariat pentru a-i ajuta pe noii veniți și am spus tot ce era necesar cu tutorele. Te poți înscrie imediat.”

Stas, Canada, 6 ani în altă țară

„A fost nevoie de aproximativ 10 ani pentru a depăși limba și dificultățile de zi cu zi și să te simți complet confortabil și să nu ai nevoie de mâncare, cultură rusească etc. Obisnuiam sa-mi vizitez familia la fiecare sase luni, dar nu am mai venit de un an. La prima mea vizită, am început să văd arhitectura orașului într-un mod complet nou, să fiu atent la frumusețea rară. Faptul că orașul este un sat mare, care înainte mă enerva, a început brusc să aducă mângâiere. În același timp, din moment ce era puțin timp, am supraestimat ceea ce este cu adevărat important pentru mine acasă. Multe relații apropiate s-au dezintegrat treptat”.

Maria, New York, 22 de ani în altă țară

Schema descrisă poate fi relevantă pentru mulți oameni, dar nu întotdeauna în această formă - mulți pot sări peste anumite etape sau să se oprească la una și să nu termine deloc procesul de adaptare. Pentru unii poate dura câteva luni, în timp ce pentru alții poate dura câțiva ani. Alegerea căii de dezvoltare se bazează pe factorii individuali ai personalității anumitor persoane, precum și pe caracteristicile țării în care se deplasează o astfel de persoană și pe distanța culturală.

Unii cercetători disting o etapă separată - preadaptare. Vorbim despre perioada în care emigranții, înainte de plecare, studiază societatea, cultura și istoria noii țări, învață limba înainte de strămutare, demarând astfel procesul de adaptare cu mult înainte de trecerea granițelor noii țări.

  • 1. Prin relaţia subiect-obiect:
    • - activ - atunci când un individ urmărește să influențeze mediul pentru a-l schimba (inclusiv acele norme, valori, forme de interacțiune și activități pe care trebuie să le stăpânească);
    • - pasiv - când nu se străduiește pentru un astfel de impact și schimbare.
  • 2. Prin impact asupra lucrătorului:
    • - progresivă - influenţând favorabil lucrătorul;
    • - regresiv - adaptare pasivă la un mediu cu conținut negativ (de exemplu, cu disciplină scăzută a muncii).
  • 3. După nivel:
    • - primar - atunci când o persoană este inclusă pentru prima dată într-o activitate de muncă permanentă la o anumită întreprindere;
    • - secundar - la schimbarea ulterioară a muncii;
    • - adaptarea angajatului intr-un nou post;
    • - adaptarea salariatului la retrogradare.

Adaptarea primară (pentru persoanele care nu au experiență de muncă) este de obicei asociată cu mari dificultăți, în timp ce adaptarea secundară (pentru lucrătorii cu experiență) decurge de obicei mai rapid și nu necesită asistență specială din partea managerului.

Un element de adaptare primară poate fi considerat orientare profesională, care este un ansamblu de activități organizatorice și educaționale care vizează familiarizarea cu activitățile existente, identificarea interesului, înclinația și adecvarea pentru acestea, arătându-și prestigiul social, atractivitatea și semnificația și formarea unei personalități. predispoziţie. Cele mai semnificative criterii de alegere a unei profesii sunt nivelul intelectual și educațional, condițiile de muncă, pachetul social, perspectivele de dezvoltare profesională și de carieră, oportunități creative.

Adaptarea unui angajat la o retrogradare se manifestă cel mai adesea în perioadele de criză. Deci, la începutul anilor 1980. Au existat valuri de disponibilizări și pensionări anticipate în Statele Unite. Pentru a-i sprijini într-un fel pe cei disponibilizați, majoritatea companiilor mari - aproximativ 60% - nu doar au concediat lucrători, ci au încercat să-i ajute să-și găsească noi locuri de muncă, au organizat programe de recalificare și perfecționare.

  • 4. După indicații:
    • - productie;
    • - neproductive.

Adaptarea profesională constă în dezvoltarea activă a profesiei, a subtilităților, a specificului, a aptitudinilor necesare, a tehnicilor, a metodelor de luare a deciziilor pentru început în situații standard. Începe cu faptul că, după ce află experiența, cunoștințele și caracterul începătorului, determină cea mai potrivită formă de antrenament pentru el, de exemplu, îl trimit la cursuri sau îi atașează un mentor.

Complexitatea adaptării profesionale depinde de amploarea și varietatea activităților, de interesul față de acestea, de conținutul muncii, de influența mediului profesional și de proprietățile psihologice individuale ale individului.

Următorii factori influențează adaptarea profesională:

  • - mediul de lucru (loc, tehnologie, mediu);
  • - caracteristicile personale ale angajatului (experienta, cunostinte, aptitudini);
  • - motivatie (interese, simtul datoriei, dorinta de crestere profesionala);
  • - proprietăți psihologice individuale (sociabilitate, activitate, bunăvoință etc.);
  • - „asistență și control din partea șefului și a colegilor (instruire, consultanță), stimulare;
  • - caracteristici ale sarcinilor de producție, ritmul de includere în muncă.

Adaptare psihofiziologică - adaptare la activitatea de muncă la nivelul întregului organism al salariatului, având ca rezultat modificări mai mici ale stării sale funcționale (oboseală mai mică, adaptare la efort fizic ridicat etc.).

Adaptarea psihofiziologică nu prezintă dificultăți deosebite, se desfășoară destul de rapid și depinde în mare măsură de starea de sănătate a persoanei, de reacțiile sale naturale și de caracteristicile acestor stări în sine. Cu toate acestea, cele mai multe accidente au loc în primele zile de muncă tocmai din cauza absenței acestuia.

Adaptarea socio-psihologică a unei persoane la activitățile de producție – adaptare la cel mai apropiat mediu socialîn echipă, la tradițiile și normele nescrise ale echipei, la stilul de lucru al managerilor, la particularitățile relațiilor interpersonale care s-au dezvoltat în echipă. Înseamnă includerea angajatului în echipă ca un egal, acceptat de toți membrii acesteia.

Poate fi asociat cu dificultăți considerabile, care includ așteptări înșelate de succes rapid, din cauza unei subestimari a dificultăților, a importanței comunicării umane vii, a experienței practice și a unei supraevaluări a valorii cunoștințelor și instrucțiunilor teoretice.

Succesul adaptării se datorează:

  • - nivel inițial ridicat de experiență, cunoștințe și abilități;
  • - interes pentru organizare și muncă nouă, prezența perspectivelor;
  • - deținerea calităților volitive și psihologice necesare (perseverență, calm, răbdare etc.);
  • - ajutor în timp util cei din jur, mai ales liderul;
  • - capacitatea de a anticipa dificultățile și de a răspunde în timp util la situații neașteptate etc.

Semnele unei adaptări reușite sunt:

  • - însuşirea cunoştinţelor şi aptitudinilor profesionale necesare;
  • - apariția interesului pentru organizare și muncă, care începe să joace un rol din ce în ce mai important în viață, și un sentiment de legătură cu profesia, satisfacție;
  • - respectarea strictă a cerințelor disciplinei muncii;
  • - lupta pentru imbunatatire;
  • - relații bune în echipă, un sentiment de confort psihologic.

În același timp, adaptarea este asociată cu dificultăți considerabile cauzate de:

  • - prejudecăți și atitudine negativă la început în preajmă (în special liderul);
  • - nevoia de a îndeplini sarcini noi, adesea în condiții neobișnuite (în absența experienței și abilităților necesare și a nepotrivirii multora dintre cele anterioare), iar în legătură cu aceasta, o sensibilitate semnificativă la stres;
  • - discrepanța dintre idei și realitate (nemulțumire față de capacitățile organizației, așteptări înșelate etc.);
  • - atitudinea indiferentă a membrilor noii echipe;
  • - dificultatea de a rupe vechile legături și de a se obișnui cu noile norme.

Pe lângă adaptarea unei persoane la muncă, este necesar să se țină cont de opusul - adaptarea muncii la o persoană, ceea ce implică:

  • - organizarea locurilor de munca in conformitate cu cerintele ergonomiei;
  • - reglarea flexibilă a ritmului și duratei timpului de lucru în conformitate cu caracteristicile individuale ale oamenilor;
  • - construirea structurii organizaţiei (subdiviziunii), repartizarea funcţiilor muncii şi sarcinilor specifice pe baza abilităţilor personale ale angajaţilor;
  • - individualizarea sistemului de stimulare.

De obicei, adaptarea pe un „flux gravitațional” durează până la 1,5 ani, dar cu un management adecvat, perioada acestuia se reduce la câteva luni.

Procesul de adaptare include mai multe etape.

  • 1. introductiv, care durează aproximativ o lună. În cadrul acestuia, un nou angajat se familiarizează cu organizația, îndatoririle, drepturile, cerințele, oportunitățile (în această perioadă, vă puteți demonstra capacitățile). În același timp, este evaluată pregătirea lui pentru muncă.
  • 2. Etapa de intrare(până la un an), când se realizează stăpânirea sistemului de cunoștințe și abilități necesare îndeplinirii cerințelor profesionale, iar persoana este stăpânită într-o nouă echipă.
  • 3. integrare, timp în care au loc treptat dobândirea, aprofundarea şi perfecţionarea cunoştinţelor şi aptitudinilor necesare, formarea complexului lor unic. Angajatul dobândește o calificare de nivel adecvat, se transformă într-un specialist care este capabil să lucreze independent și cu interes, să obțină satisfacție din munca sa și să se străduiască pentru îmbunătățire.

Capacitatea de adaptare a unei persoane este determinată de capacitatea de a anticipa principalii factori negativi pe care i-ar putea întâlni și de capacitatea de a răspunde rapid la aceștia.

Măsurile organizaționale (individuale și colective) în cadrul procesului de adaptare, a cărei schemă este de dorit să se comunice oamenilor, pot fi combinate în două grupuri:

  • 1) legat de introducerea în organizație;
  • 2) asociat cu introducerea în unitate și poziție.

O introducere în organizație este de obicei realizată de serviciile de personal, în principal sub forma unui curs de orientare generală, care este citit unui grup de angajați nou angajați. Aici ei se familiarizează cu organizația, politica acesteia (inclusiv în sfera personalului), condițiile de muncă, regulile de conduită, cerințele de bază pentru muncă. În firmele occidentale, de obicei sunt raportate următoarele informații:

  • - despre organizația în ansamblu - istorie, tradiții, structură, conducere, activități, produse, consumatori, priorități de dezvoltare, probleme;
  • - despre comenzi - proceduri de angajare, concediere, cerințe de aspect, comportament, relații interne;
  • - personalul și politică socială organizații;
  • - cu privire la remunerare - forme si sisteme de remunerare, plata pentru weekend si ore suplimentare, conditii de bonusare etc.;
  • - privind regimul muncii si odihnei, procedura de acordare a concediilor de odihna si a concediilor;
  • - beneficii suplimentare - asigurare, indemnizatie de concediere, posibilitati de formare, disponibilitatea cantine, bufete, centre de sanatate;
  • - privind sănătatea și securitatea în muncă - riscuri și pericole asociate cu efectuarea muncii, precauții, locuri de îngrijire medicală, centre de sănătate și sport, oportunități de angajare educație fizică, comportamentul și notificarea accidentelor, cerințele de sănătate și interdicțiile (de ex. fumatul);
  • - pe probleme legate de managementul personalului, - conditii de numire, relocare, concediere; perioada de probă, drepturi și obligații, relații cu supervizorul imediat și alți manageri, evaluarea performanței, disciplină, recompense și penalități;
  • - privind relaţiile cu sindicatele;
  • - despre rezolvarea problemelor de zi cu zi - o cameră de odihnă, condiții de parcare a mașinilor etc.;
  • - despre situatia economica organizații - costul echipamentelor, valoarea profitului, pierderi din absenteism, întârzieri, accidente.

Introducerea în unitate poate fi individuală și colectivă (dacă unitatea este mare). Introducere individuală către organizație începe imediat după acceptarea unei oferte de muncă printr-o poveste preliminară despre aceasta, furnizarea de cărți, broșuri, broșuri etc.

Puteți întocmi un memoriu special pentru angajat, care conține informații despre organizație, structură, proces de fabricație, condiții de angajare, politică socială, beneficii, îngrijiri medicale, cerințe disciplinare etc. În cazul introducere colectivă conducerea aranjează ca grupuri de începători să citească un curs special de orientare (într-o unitate mică, informațiile necesare sunt furnizate de supervizorul imediat într-o conversație personală).

În procesul de orientare specială în firmele occidentale, sunt luate în considerare următoarele întrebări:

  • - scopurile, tehnologiile și caracteristicile activității unității; relații și comunicări interne și externe;
  • - proceduri, instructiuni privind efectuarea lucrarilor, acte, precum si comportamentul in caz de incendii si accidente;
  • - reguli de siguranta si igiena;
  • - îndatoririle și responsabilitățile personale, rezultatele așteptate, standardele de evaluare;
  • - durata si orarul zilei de munca, ore suplimentare, inlocuiri;
  • - informații personale (o explicație despre unde să obțineți ceva, cum să-l reparați, cui să cereți ajutor, cum să acționați în caz de întârziere, bolnav, nevoie de o zi liberă; organizarea de odihnă, pauze, mese; telefon conversații cu caracter personal);
  • - Oportunități de formare și dezvoltare profesională.

În plus, se efectuează inspecția unității, săli de odihnă, dușuri, zone pentru fumat, diverse servicii speciale, precum și cunoașterea conducerii și viitorilor colegi.

Inducerea este finalizată la locul de muncă de către supervizorul direct sau mentorul (unele firme occidentale desfășoară seminarii speciale de o zi despre managementul onboarding). Este un proces lung, inclusiv după ce o persoană începe deja să lucreze (deoarece noii angajați pot absorbi o cantitate limitată de informații la un moment dat).

Prima zi lasa cele mai profunde impresii, asa ca in acest moment incepatorii trebuie tratati deosebit de prietenosi.

Cazurile speciale de inducție sunt absolvenții institutii de invatamant. Deoarece nu au lucrat încă, trebuie să dezvolte o atitudine pozitivă față de muncă în general, un sentiment al importanței lor în activitățile organizației, locul lor în sistemul general. Ele trebuie explicate mai detaliat și prezentate perspective. Pentru absolvenții de facultate, este necesar să se concentreze și pe relația de muncă.

Introducerea în post este planificată în scris, fixată după finalizarea fiecărei etape, controlată. Pentru a-l face eficient, înainte de sosirea unui începător, este indicat să aflați:

  • 1) dacă locul de muncă (echipamente, spații) este pregătit;
  • 2) dacă viitorii colegi sunt informați oficial despre el (nume, prenume, palmares, funcții planificate) și dacă va fi primit favorabil de către aceștia;
  • 3) pe cine să-l numească în calitate de șef cu un statut înalt în echipă, sociabil, gata să ajute, să ajute la stăpânirea complexităților profesiilor proprii și conexe și să-i implice în treburile echipei;
  • 4) dacă documentele pentru noul venit sunt pregătite. Un astfel de document poate fi un memoriu pentru noii angajați, care reflectă îndatoririle și responsabilitățile, cerințele de lucru, rutina zilnică, responsabilitatea, controlul, temeiurile recompenselor și pedepselor, criteriile de evaluare a muncii etc.;
  • 5) sub ce formă se va realiza adaptarea (mentorat, seminarii, cursuri, conversații individuale cu managementul și mentorul, jocuri de rol, complicarea treptată a sarcinilor etc.);
  • 6) ce sarcini poate începe imediat un începător. Un nou angajat nu ar trebui să primească sarcini dificile, ci să înceapă să întărească încrederea în sine și dorința de a lucra cu sarcini de complexitate medie, fără a uita de instruire. Acest lucru îi va permite să le facă față cu succes și, în același timp, să se simtă mulțumit.

Dificultățile cu care se confruntă un începător se datorează în primul rând lipsei de informare. În același timp, nu ar trebui să-l supraîncărcați, deoarece începătorii sunt deosebit de vulnerabili în acest sens;

7) dacă a fost întocmit programul de introducere.

Un exemplu de program:

Programul de introducere este întocmit de supervizorul imediat cu o marjă de 10-15% din timp (dar, de fapt, dezvoltarea „timpurie” a muncii este realizată imperceptibil, ceea ce crește încrederea, stima de sine a noului angajat, și încredere în management).

Managerul trebuie să țină la vedere cardul de control al adaptării și să monitorizeze constant acest proces. De exemplu, în prima săptămână, este de dorit ca acesta să vadă zilnic angajatul, să învețe despre succese și să ajute la eliminarea problemelor (ca atare, verificarea din motive psihologice ar trebui să fie minimă).

Acest lucru va permite cât mai devreme posibil (ideal - în decurs de o lună) să înțeleagă pe deplin punctele slabe și punctele forte, diligența (care stă la baza adaptării) unui nou angajat, relațiile emergente în echipă, determinarea necesității pregătire suplimentară etc.

În procesul de introducere individuală, supervizorul imediat îl felicită pe noul angajat pentru începutul muncii, prezintă echipa (spune o biografie, subliniind meritele), prezintă unitatea și situația din ea, stabilește în detaliu cerințele, inclusiv cele nescrise, relatări despre dificultățile pe care le pot întâmpina și despre cele mai frecvente greșeli în muncă, despre viitorii colegi, în special cei care au un caracter dificil (în glumă), și cei pe care se poate baza mereu, cer sfat.

Drept urmare, o persoană are senzația că l-a așteptat, pregătindu-se pentru sosirea lui. Acest lucru vă permite să reduceți teama psihologică de eșec, să evitați multe greșeli la început, să formați o atitudine pozitivă față de noile responsabilități și de mediu, reducând astfel probabilitatea dezamăgirii și plecării anticipate (majoritatea noilor veniți părăsesc organizația în primele trei luni de muncă ).

În plus, nervozitatea și anxietatea noului angajat pentru viitorul lor sunt reduse, se formează atitudinea necesară față de muncă și alții și există stimulente pentru dezvoltarea și îmbunătățirea ulterioară.

Dacă un începător este bine instruit, are încredere în manager, organizație, a stăpânit cerințele pentru el, se simte confortabil, va lucra eficient și cu dorință.

Informațiile primite de angajat în perioada de adaptare, începând cu prima zi de muncă în companie, sunt extrem de importante pentru dezvoltarea loialității acestuia față de companie, întrucât angajatul are pentru prima dată posibilitatea de a evalua atitudinea reală a acestuia. angajator fata de el.

Mai jos sunt prezentate caracteristicile programelor care cresc loialitatea „dobândită” a angajaților și reduc timpul necesar unui nou angajat pentru a se adapta la posturile folosite de diverse companii.

  • 1. PricewaterhouseCoopers.În prima zi lucrătoare, un nou venit este invitat la o „întâlnire de prânz” de către supervizorul său imediat. În același timp, compania chiar alocă fonduri mici pentru a plăti acest prânz.
  • 2. Kaspersky Lab. Există o tradiție aici de a primi fiecare nou angajat cu o surpriză plăcută. De regulă, acesta este un mic cadou - o ceașcă, un stilou, un suvenir amuzant pe care un începător îl găsește pe birou în prima zi de lucru.
  • 3. Philips Electronics. Despre sosirea fiecărui „nou” angajat, toți angajații „vechi” sunt anunțați prin e-mail, pe panoul informativ este agățat un anunț despre acest eveniment.
  • 4. „Radisson-Slavyanskaya”. Prima zi lucrătoare a noilor angajați este întotdeauna joi. Acest lucru se face astfel încât pentru joi-vineri o persoană să se pună la curent, să se orienteze în hotel, iar luni și-a început deja atribuțiile imediate.
  • 5. M.I. Există o regulă aici: în familia fiecărui nou angajat, în numele organizației, supervizorul imediat trimite o scrisoare de felicitare pentru acceptarea lui la muncă.

În unele organizații, se organizează un tur obligatoriu al companiei, iar la sfârșitul turului se acordă un tricou sau șapcă de baseball cu sigla companiei. Alții arată un film special despre companie - un film reprezentativ, despre istoria, clienții și victoriile companiei.

Trebuie remarcat faptul că majoritatea companiilor rusești nu au o abordare integrată pentru construirea de programe de adaptare. Dar în practica mondială există de multe decenii. De exemplu, într-o companie de mașini Motor Toyota a fost elaborat un program de adaptare, care include: o privire de ansamblu asupra activității tuturor departamentelor, principiile de bază ale muncii, informații despre structura companiei și obiectivele acesteia pe piață. Cursul se citește la fiecare două-trei luni pentru toți angajații aflați în probă. Un angajat se poate familiariza cu aspectele de zi cu zi ale muncii companiei citind „Manualul angajatului” ( manualul angajatului). Locul de muncă este oficializat de îndată ce departamentul HR primește o cerere de angajare a unei persoane, iar în primele zile lucrătoare noul venit este actualizat de către supervizorul imediat sau angajatul departamentului HR.

Toate aceste măsuri pot reduce semnificativ costurile asociate cu intrarea unui nou angajat în funcție și pot pune bazele loialității față de angajator.

Un sistem eficient de adaptare este un avantaj puternic al celor mai buni angajatori ruși. Majoritatea companiilor care sunt atractive pentru potențialii angajați au o strategie de onboarding bine definită pentru noii angajați. Potrivit multor directori de HR, construirea unui astfel de sistem este o sarcină complexă și interesantă, care este implementată în fiecare companie în moduri diferite, în funcție de cultura corporativă și obiectivele sale de afaceri.

Dezvoltarea unui program de onboarding pentru noii angajați poate include un simplu interviu, un seminar, tururi la birou și producție și un film despre companie. Multe companii au un document special „Ghid pentru începători” care conține regulile companiei formulate. Principalul lucru este că toate aceste elemente există cu adevărat, iar stilul de adaptare va depinde în mare măsură de cultura corporativă. Este de dorit ca, odată cu sosirea unui nou angajat, să fie imediat familiarizat cu regulile corporative și cu oportunitățile sale în această companie. În cele din urmă, scopul oricărui program de onboarding, indiferent de forma pe care o ia, este de a ajuta noii veniți să se stabilească și să accepte regulile jocului în companie.

Un alt avantaj important al schemelor de adaptare este sistemul lor de mentorat. Nu numai că îi ajută pe noii angajați să se adapteze rapid și ușor, dar le permite și colegilor cu experiență să câștige experiență de conducere, ceea ce este un factor motivant pentru ei.

Dar cel mai important avantaj, care face o impresie puternică asupra managerilor, este că acest sistem accelerează procesul de introducere a noilor angajați în companie și crește eficiența acestora în cel mai scurt timp posibil. De la sarcinile cu caracter de formare, care sunt în mod tradițional lotul nou-veniților în perioada de probă, aceștia trec rapid la rezolvarea problemelor reale cu care se confruntă compania. Astfel, ca urmare a unui program de adaptare bine conceput, compania primește angajați desfășurați profesional, motivați, care pot crește semnificativ eficiența întregii organizații.

Pentru a facilita procesul de adaptare se folosesc o varietate de metode, printre care programele de adaptare ale marilor companii care operează pe sistem Recrutare absolvenți. Astfel de companii recrutează imediat un număr mare de candidați care nu au experiență de lucru și, prin urmare, nu sunt capabili de autoadaptare. De exemplu, Ernst & Young organizează excursii pentru noii angajați la case de vacanță din apropierea Moscovei, unde își dezvoltă abilitățile de comunicare și abilitățile de lucru în echipă.

Pentru începătorii cu experiență în alte organizații sunt oferite traininguri de o zi, în care se pune accent maxim pe familiarizarea cu elementele de bază ale culturii corporative, misiunii și strategiei companiei. Se acordă multă atenție sistemului de evaluare a angajaților, care reflectă și determină în mare măsură cultura corporativă.

Pentru ca un angajat să știe care sunt perspectivele sale profesionale în companie, îi poți întocmi planul individual de dezvoltare și îi poți stabili anumite sarcini. Pentru a face acest lucru, este important să se determine gama de cunoștințe, abilități și abilități pe care un angajat trebuie să le stăpânească, precum și activitățile care vor contribui la acest lucru. Evident, cu cât oportunitățile de dezvoltare sunt mai transparente și mai ușor de înțeles pentru angajați, cu atât mai activ își vor îmbunătăți abilitățile.

Trebuie avut în vedere că adaptarea anumitor categorii de lucrători are specificul ei. Acestea includ în primul rând femeile, precum și cele în poziții de conducere.

Procesul de adaptare al femeilor este influențat suplimentar (atât pozitiv, cât și negativ) de particularitățile psihologiei și statutului lor socio-economic.

Adaptarea lor este complicată de următoarele puncte:

  • - necesitatea compensării lipsei de experiență în muncă, cunoștințe și abilități apărute ca urmare a pauzelor asociate cu nașterea și creșterea copiilor, îndeplinirea altor responsabilități familiale;
  • - un număr mic de femei lideri care sunt capabile să ofere asistență și sprijin psihologic;
  • - discriminarea din partea multor colegi de sex masculin (inclusiv față de femei - manageri de nivel superior), dificultatea de a intra în mediul masculin;
  • - emoționalitate excesivă, agresivitate, susceptibilitate la stres, obiceiuri proaste(de exemplu, femeile nu au o enzimă alimentară care să distrugă alcoolul, deci efectul acesteia asupra corpului feminin este cu o treime mai puternic decât asupra bărbatului);
  • - stereotiparea excesivă a gândirii;
  • - putere fizică insuficientă etc.

În același timp, adaptarea femeilor este facilitată de:

  • - orientare socială ridicată (un bărbat percepe locul de muncă mai ales ca pe un câmp de luptă sau o rampă de lansare);
  • - abilități de comunicare, capacitatea de a stabili cu ușurință relații informale, de a rezolva conflicte;
  • - rabdare;
  • - înaltă disciplină, organizare;
  • - favoritismul din partea multor bărbați etc.

La complexitatea adaptării socio-psihologice lideri raporta:

  • 1. Raportul suboptimal dintre vârsta și experiența proprii și noii subordonați:
    • a) dacă vârsta liderului și vârsta medie a echipei sunt aproximativ egale, adaptarea este relativ ușoară;
    • b) dacă la o echipă tânără vine un lider cu experiență, atunci sunt și puține probleme, deoarece autoritatea funcționează;
    • c) dacă un tânăr lider se alătură unei echipe stabilite, acesta poate fi întâmpinat cu neîncredere și chiar atras într-un conflict special provocat.
  • 2. Discrepanță în ceea ce privește cunoștințele:
    • a) dacă managerul se află cu capul și umerii deasupra echipei, aceasta din urmă nu va putea accepta cererile sale, iar conducătorul va fi în postura de general fără armată;
    • b) în caz contrar, cu un nivel scăzut de pregătire a liderilor, echipa va fi o „turmă fără cioban”.
  • 3. Probleme legate de succesiunea conducerii și transferul puterii. Poate merge:
    • a) despre independența limitată „prin tradiție” a noului lider (aceasta se întâmplă adesea dacă fostul lider pur și simplu se ridică cu un pas mai sus);
    • b) despre comparatia cu predecesorul si despre durata pauzei in legatura afectiva cu ultima echipa.

Dacă succesorul a stat multă vreme în umbra predecesorului său, îi este ușor să stăpânească noi îndatoriri, dar este dificil să câștige un „loc la soare” din cauza obiceiului de a juca rolul de „al doilea”. ” și „propii” în ochii lui și ai celorlalți și lipsa respectului cuvenit din exterior la început.foștii colegi. Cel mai simplu mod pentru un începător de a se adapta este dacă se dovedește a fi succesorul unei persoane care anterior nu s-a remarcat în niciun fel, iar cel mai greu este dacă a fost o „stea”. Adesea, liderii ieșiți, dorind să fie amintiți ca manageri puternici, recomandă indivizi cu mult mai puține abilități decât ei înșiși, ceea ce este periculos pentru organizație.

  • 4. Înclinația tinerilor lideri către administrarea excesivă la început, provocând rezistență din partea interpreților.
  • 5. Vigilența naturală a subordonaților.

Echipa nu știe la ce să se aștepte de la noii veniți: calitățile lor pozitive sunt clar vizibile, iar calitățile negative sunt ascunse cu grijă, așa că trebuie să treacă mult timp înainte ca aceștia să își poată face ideea necesară despre ei.

Subordonații vor să știe multe despre noul lider: cât timp va rămâne, care sunt calitățile lui umane, este posibil să lucreze cu el, este periculos, care este istoricul său, cum a ajuns în funcție și ce legături are, ce va face, are propriul concept de muncă. Acolo unde este posibil, toate informațiile relevante trebuie furnizate echipei.

  • 6. Invidia și înstrăinarea foștilor colegi.
  • 7. Orientare insuficientă în mediu și situație.

Noul lider va putea reuși doar atunci când este bine versat în relațiile interne și se sprijină pe figuri cheie, de exemplu, care au îndeplinit temporar aceste îndatoriri înaintea lui; În primul rând, este indicat să apelați la el pentru sfaturi și să discutați despre posibilitățile de cooperare.

8. Necesitatea de a ține cont de interesele celorlalți în activitățile lor.

Managerii subordonați și superiori au anumite așteptări față de noul venit, care, în acest sens, se află sub presiune atât de sus, cât și de jos. Trebuie să li se dea imediat să înțeleagă că interesele lor vor fi luate în considerare pe cât posibil, dar nu este nevoie să se grăbească în acțiuni practice în această direcție.

În procesul de adaptare socială și psihologică, liderul poate implementa mai multe strategii de interacțiune cu noii subordonați:

- in asteptare: studierea treptată a situației generale, a problemelor organizației (subdiviziunii) și a caracteristicilor muncii predecesorului, cunoașterea proiectelor nerealizate. Abia după aceea (de obicei nu mai devreme de 100 de zile mai târziu) încep acțiunile active.

În orice caz, în primele zile la locul de muncă, este mai bine să „stai jos”, să rămâi calm, să asculți și să vorbești cât mai puțin posibil, pentru că este ușor să faci o greșeală, ceea ce va dura timp pentru a corecta;

  • - critic: o evaluare negativă a tot ceea ce s-a întâmplat înainte și încercările de a readuce imediat totul la normal duc la un eșec rapid;
  • - tradiţional: mișcarea de-a lungul „drumului” bătut de liderul anterior și repetarea metodelor anterioare;
  • - raţional: selectarea mai multor opțiuni de acțiune pentru a rezolva probleme importante și presante în interior 4 -6 săptămâni și astfel îmbunătățiți situația.

O astfel de strategie poate aduce succes noului venit și poate arăta conducerea sa pricepută. Este necesar să-i învățați pe subordonați să lucreze într-un mod nou, stabilindu-le obiective specifice, să nu renunțe în caz de dificultăți, amintindu-ne că forța de inerție este adesea foarte mare.

Intrarea unui nou manager în echipă este facilitată de:

  • - studiul preliminar al viitorilor subalterni, avantajele, dezavantajele, oportunitățile potențiale ale acestora;
  • - afirmându-se din prima zi ca o persoană hotărâtă, dar prudentă, neschimbând totul deodată, ci eliminând imediat obstacole serioase în munca sa;
  • - atitudine atentă la opinia și sugestiile subordonaților, în special a celor care nu au găsit înțelegere cu fostul lider (dar acesta din urmă nu trebuie criticat în același timp);
  • - suprimarea încercărilor persoanelor lipsite de scrupule de a folosi o orientare slabă în mediul înconjurător pentru a stabili conturi cu rivalii cu mâinile sale.

Este recomandabil să controlați un manager începător de două ori pe an pe baza unei fișe de evaluare (conținând o listă de sarcini și o evaluare) completată de supervizorul său imediat.