Slujba de corespondență în biserică nu merge de ce. Când se poate sta în timpul slujbelor ortodoxe? Opinia preotului Andrei Cijenko

1. Cât de des ar trebui să merg la templu? Cât de des pot și trebuie să li se împărtășească copiilor?

Cu cât mai des, cu atât mai bine. Într-o situație de zi cu zi, când o persoană are un set complet de treburi de zi cu zi (acasă, serviciu, copii etc.) - cel puțin duminica. Adulții pot și trebuie să se împărtășească în medie o dată pe lună, copiii o pot face mai des, dar cu evlavie, deși imperfectă, dar cu simțul respectului față de Taină. Și cel mai important - să se împărtășească cu părinții înșiși și nu doar să aducă copii. Harul lui Dumnezeu coboară asupra familiei în primul rând prin capul ei.
Dacă părinții înșiși s-au împărtășit o dată pe lună, atunci copiii ar putea să se împărtășească în fiecare săptămână, urmărind în același timp cu atenție ca copiii să trateze acest lucru ca pe o recompensă, și nu ca pe o obligație. Copiilor li se poate explica, în virtutea percepției lor, că Împărtășania este Pâine Divină, curățindu-i de faptele și gândurile rele, ajutând să nu se îmbolnăvească în suflet și trup.

2. Slujba este adesea de neînțeles - cuvinte neclare și cântări neclare, este posibil să citesc alte rugăciuni din cartea de rugăciuni în acest moment sau ar trebui să cumpăr o continuare a slujbei și să încerc să citesc textul în paralel cu serviciu? Și dacă nu există text, atunci ce?
Multe cărți au fost publicate acum explicația serviciului. Le puteți cumpăra în avans, în templul nostru există vreo 3-4 astfel de cărți. În serviciu, le puteți folosi doar pentru a clarifica unele ambiguități. Dar este mai bine să o faci acasă și să te rogi în templu. Sfântul Serafim ne-a sfătuit, dacă lectura este de neînțeles sau greu de auzit, să vă rugați Rugăciunea lui Iisus: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine păcătosul”, dar încearcă să aprofundezi cât mai mult în slujbă.

3. Trebuie să citesc rugăciunile de dimineață înainte de slujbă sau pur și simplu să merg la templu?
Rugăciunile de dimineață sunt citite înainte de slujbă. Dar dacă nu există timp, atunci este mai bine să vă rugați scurt și să mergeți la templu la începutul slujbei (sau cu copiii să citească Evanghelia sau chiar la Împărtășanie), apoi să citiți rugăciunile după slujbă, sau citit pe drum în mașină folosind o înregistrare pe un disc, dar cu evlavie. Pentru oamenii de familie, puteți citi nu întreaga regulă, ci o parte din ea, după ce v-ați consultat cu preotul despre aceasta.

4. Postul de miercuri și vineri este obligatoriu?
Da, dar pentru cei bolnavi, femeile însărcinate, soldații care călătoresc sau poartă sarcini fizice grele, postul este relaxat. Dar nu este anulat. În același timp, componenta spirituală a postului crește. Puteți adăuga, de asemenea, arcuri pământești. În general, este mai bine să vorbești cu mărturisitorul tău despre normele tale de post.

5. Dacă trebuie să părăsiți slujba devreme, în ce moment al slujbei nu este de dorit să părăsiți templul?
Părăsirea serviciului, dacă este foarte necesar, este permisă în orice moment. Dar este mai bine, dacă nu te împărtășești, să aștepți până se termină cântarea „Tatălui nostru” și se închid Ușile Regale.

6. Copiilor le este greu să stea mai mult de 1 oră, soția nu vrea întotdeauna să meargă la templu, rezultă: aduc copiii la împărtășire 15 minute, încă 30-40 de minute. Sunt cu ei în biserică la slujba de rugăciune după împărtășire și trebuie să plec. În același timp, eu însumi nu am timp să ascult, pentru că urmăresc comportamentul copiilor. Poate le dă-le albume să stea și să deseneze și, în detrimentul asta, să se ridice mai mult pe cont propriu, sau ce?

În primul rând, puteți părăsi slujba imediat după ce se încheie, fără a rămâne la o slujbă de rugăciune, pentru că. principalul lucru este COMUNICAREA (slujba de rugăciune începe cu rugăciunea „Către Regele Cerurilor”). În al doilea rând, puteți oferi copiilor albume, dar lăsați-i să deseneze nu în templu, ci în pridvor. Și este mai bine să-i lăsați să aibă grijă de lumânări puțin - le place. Datoria părintelui este de a veghea asupra copiilor, așa că va trebui să-ți dedici o parte din atenția acestui lucru, dar trebuie să-i înveți și pe copii să nu se amestece cu tatăl sau mama în rugăciune. Nu e nevoie să le exagerăm, hai obișnuiește-te cu serviciul. Soția nu vrea să meargă? Lasă-l să stea cu copiii, iar tu pleci, data viitoare vei pleca. Dumnezeu ar trebui să vină pe primul loc, familia pe al doilea.

7. Cum să obișnuiesc copiii cu serviciul, uneori nu înțeleg nimic, și cu atât mai mult pentru ei, cum să-i păstrez?

A obișnui înseamnă a învăța treptat ceva. Lucrurile bune necesită mult timp pentru a se învăța, iar lucrurile rele sunt învățate rapid. A preda pe alții este foarte ușor, dar a preda este foarte dificil. După părerea mea, copiii pot fi învățați ceva bun, inclusiv dragostea pentru slujba bisericii, dacă însuși profesorul (în acest caz, părintele) este cu adevărat pasionat de slujbă. Copiii percep, în primul rând, sentimentele și experiențele interioare ale profesorului, și nu cuvintele. Chiar te vei lasa dus, iar ei se vor lasa dusi. Dar cum să te interesezi singur de serviciu? Pentru a face acest lucru, trebuie să-i ceri lui Dumnezeu să-l lase să simtă, inclusiv copiii cu soția sa, harul închinării, frumusețea slujbelor bisericești, pacea care se naște în suflet după rugăciunea din templu. Trebuie să găsești timp pentru a veni singur la slujba de seară cel puțin o dată pe lună, pentru a fi singur cu Dumnezeu în templu. Un arhimandrit familiar (acum arhiepiscop) a spus odată că trebuie să simți dulceața rugăciunii pentru a te strădui să te rogi cât mai des posibil. Există rugăciuni pentru darul rugăciunii, te poți ruga și lui Dumnezeu pentru darul rugăciunii bisericești. Există rugăciune, scrie Sf. Reclusul Teofan, nu doar cuvintele, ci sentimentele de pocăință, smerenie, evlavie etc. născute din ele... roagă-te, iar rugăciunea însăși te va învăța să te rogi.

8. Icoanele templului sunt disponibile public, nu este contagios să aduci copii să sărute icoana dacă o fac automat, fără a tremura cuvenit înaintea lui Dumnezeu?

După credința ta, fie și pentru tine. Preotul, după ce toată lumea se împărtășește, Tot ce rămâne în Potir consumă (mănâncă). Adică, din punct de vedere științific, ar fi fost nevoit să culeagă atât de multe boli de la oameni încât nu ar fi servit timp de un an. Același lucru este valabil și pentru întrebarea: „Este posibil te infectezi de pictograme?" Infecția nu se transmite prin altar. Desigur, dacă observați că cineva a lăsat în urmă accidental sau deliberat o mulțime de urme pe icoană, atunci trebuie spus că a fost șters, totuși, angajații templului urmăresc în mod special acest lucru.
Despre reverența la copii atunci când sărut icoane. Din faptul că copiii se comportă ireverențios la masă, ei nu sunt lipsiți de mâncare, ci sunt învățați să mănânce conform așteptărilor; la fel cu icoanele: învață-i să sărute icoanele cu evlavie și nu interzice copiilor să sărute izvoarele sfințeniei și harului. O pictogramă nu este doar o imagine sau o imagine. Sfântul însuși, înfățișat pe icoană, este misterios.

9. Este posibil în timpul slujbei să se apropie și să pună lumânări pe icoane sau pe cruce, sau să sărute icoanele?

Poți, dar foarte liniștit, fără a distrage pe nimeni de la rugăciune. Este mai bine să aprinzi lumânări și să săruți icoanele înainte de începerea slujbei, dar dacă ai venit cu copiii tăi la Împărtășanie, atunci ascultă cu atenție ce se întâmplă în biserică chiar acum. Dacă canonul euharistic a început, atunci trebuie să intri în templu și să stai fără să pui nimic, ci doar să te rogi. Vedeți cum se comportă enoriașii experimentați și reverenți și faceți la fel. După „Tatăl nostru” poți pune lumânări, dar când preotul iese să ia împărtășania, trebuie să lași totul deoparte, să faci o plecăciune adâncă de la brâu, sau mai bine decât pământul, să-ți încrucișezi mâinile pe piept în cruce și du-te la împărtăşanie. Pictogramele sunt de obicei aplicate înainte și după serviciu.

10. Este necesar să bei compot după împărtășanie (mi-e teamă că copiii nu vor lua vreun fel de infecție, nu cred că aceste căni au și un efect sfânt bactericid)?
Vezi punctul 9. Ceea ce se bea după împărtășanie nu se numește compot, ci băutură. Acest lucru se face nu pentru că vor să ne trateze cu apă dulce, ci pentru ca nici măcar o firimitură din Trupul lui Hristos să nu ne rămână în gură și să nu o scuipă accidental mai târziu.
Dacă nu există credință în paharele bisericii, poți veni cu ale tale, chiar și cu băutura ta. Dar este mai bine să credem în puritatea vaselor bisericești - Domnul i-a atins pe leproși și nu s-a îmbolnăvit și ne vom teme de unele bacterii și ne vom feri de oamenii care se împărtășesc cu Trupul și Sângele Său. Trebuie doar să credeți că Dumnezeu nu vă va permite să vă infectați prin Locul Sfânt și prin oamenii consacți de El.

11. Cum să ținem Crăciunul și alte posturi dacă soția este iresponsabilă și cere intimitate?

„Dacă o femeie întreabă...”, atunci pentru a salva familia, postul în acest sens este anulat, dar soțul încearcă să găsească un compromis pentru a intra mai rar în relații corporale strânse. Mai ales în ajunul Sărbătorilor, duminică, miercuri și vineri. Principalul lucru este să păstrați pacea în familie. Și poți compensa postul încălcat de intimitatea corporală prin abstinență mai strictă la altceva, de exemplu, în delicatese, în vin sau bere, în vizionarea emisiunilor TV etc.

1. Pentru a vă pregăti pentru vizita de dimineață, trebuie să vă pregătiți după cum urmează:
Ridicându-vă din pat, mulțumiți Domnului, care ți-a dat ocazia să petreci noaptea în pace și ți-a prelungit zilele pentru pocăință. Spală-te, stai în fața icoanei, aprinde lampada (de la o lumânare) astfel încât să trezească în tine un spirit de rugăciune, pune-ți ordinea gândurilor, iartă pe toți și abia apoi trece la citirea regulii de rugăciune (rugăciunile de dimineață de la Cartea de rugăciuni). În același timp, trebuie amintit că este mai bine să citiți o singură rugăciune cu o contristare sinceră a inimii decât întreaga regulă cu gândul la cum să le încheiem pe toate cât mai curând posibil. Începătorii pot folosi o carte de rugăciuni prescurtată, adăugând treptat câte o rugăciune.

Înainte de a pleca, spune:
Te lepăd de tine, Satana, mândria și slujirea ta și mă unesc cu tine, Hristoase Isuse, Dumnezeul nostru, în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin.

Faceți cruce și mergeți calm la templu, fără să vă fie frică de ceea ce vă va face o persoană.
Mergând pe stradă, traversează drumul în fața ta, spunându-ți:
Doamne, binecuvântează căile mele și ferește-mă de tot răul.
În drum spre templu, citește-ți o rugăciune:
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul.

2. Ar trebui să ajungeți la templu cu 10-15 minute înainte de începerea slujbei. În acest timp, puteți depune note, puteți face o donație în ajun, puteți cumpăra lumânări, le puteți pune și venera icoanele. Dacă întârzii, trebuie să te comporți în așa fel încât să nu interferezi cu rugăciunea celorlalți. Dacă nu este posibil să vă apropiați liber de icoane și să puneți lumânări, cereți-le să treacă lumânările prin alte persoane.

3. În timpul slujbei, bărbații ar trebui să stea în partea dreaptă a templului, femeile în stânga, lăsând liber trecere de la ușile principale către ușile regale. Este interzis să stai într-o biserică ortodoxă, singura excepție poate fi starea de sănătate sau oboseala severă a enoriașului.

4. În templu este indecent să arăți curiozitate și să iei în considerare ceilalți. Este inacceptabil să condamnăm și să ridiculizezi greșelile involuntare ale angajaților sau ale celor prezenți în templu. Este interzis să vorbiți în timpul închinării. Nu trebuie să condamni și să mustreți un nou venit care nu cunoaște regulile bisericii. Este mai bine să-l ajuți cu sfaturi politicoase și amabile. Lumânările trebuie cumpărate exact în templul la care ați venit. Dacă este posibil, nu trebuie să părăsiți biserica înainte de sfârșitul slujbei.

5. Când vizitați templele, se obișnuiește să se îmbrace în așa fel încât cea mai mare parte a corpului să fie acoperită. Nu este obișnuit să mergi la templu în pantaloni scurți și îmbrăcăminte sport. Femeile nu ar trebui să vină la biserică în pantaloni, fuste scurte, cu machiaj luminos pe față, ruj pe buze este inacceptabil. Capul trebuie acoperit cu batic sau eșarfă. Bărbații trebuie să-și scoată pălăriile înainte de a intra în biserică.

6. Nu ar trebui să ceri binecuvântări de la diaconi și călugări obișnuiți, deoarece ei nu au dreptul să facă acest lucru. Binecuvântează preoții și episcopii, precum și starețele mănăstirilor în grad de stareță. Când acceptați binecuvântarea, trebuie să vă îndoiți palmele în cruce (palma dreaptă peste stânga) și să sărutați mâna dreaptă, binecuvântătoare a duhovnicului, nu trebuie să fiți botezat înainte de aceasta.

Pot să mănânc înainte de a vizita templul dimineața?
Conform charterului este imposibil, se face pe stomacul gol. Retragerile sunt posibile din cauza slăbiciunii, cu autoreproș.

Cum să fii botezat?

Pe mana dreaptaîndoim degetul mare, mijlociu și arătător astfel încât să se atingă cu tampoane (simbolul Treimii este Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt), apăsăm pe cele două rămase de palmă (simbolul naturii duale lui Iisus Hristos – Dumnezeu şi Om). În continuare, ne ducem mâna la frunte (în Numele Tatălui), pe burtă (și Fiul), la umărul drept (și la Duhul Sfânt), la umărul stâng (Amin) și ne înclinăm.

Cât timp trebuie să fii de serviciu?
Serviciul trebuie menținut de la început până la sfârșit. Slujirea nu este o datorie, ci un sacrificiu pentru Dumnezeu. Va fi plăcut pentru proprietarul casei, la care au venit oaspeții, dacă pleacă înainte de sfârșitul vacanței?

Este posibil să stai în slujbă dacă nu există putere să stai în picioare?
La această întrebare a răspuns Sfântul Filaret al Moscovei: „Este mai bine să te gândești la Dumnezeu stând în picioare decât la picioarele în picioare”. Totuși, în timp ce citești Evanghelia, este necesar să stai în picioare.

Cum să săruți corect pictogramele?
Lobyzaya St. icoana Mântuitorului, să săruți picioarele, pe Maica Domnului și pe sfinți - mâna, și Chipul NeFăcut de Mâinile Mântuitorului și capul lui Ioan Botezătorul - în saci.

Cum ar trebui să te comporți când te îmbrățișezi?
Când ardeți, trebuie să vă plecați capul, ca și cum ați primi Duhul Vieții și să spuneți Rugăciunea lui Isus. În același timp, nu trebuie să se întoarcă cu spatele la altar - aceasta este greșeala multor enoriași. Trebuie doar să te întorci puțin.

Unde să pun lumânări pentru sănătate?

Lumanari pentru sanatate se pun pe orice sfesnic, cu exceptia ajunului (masa la Rastignire) - acolo se pun lumanari cu o rugaciune pentru morti. Care sfânt? Așa cum dorește inima ta, căruia îi va indica inima. Rugăciunea ta este către Domnul. Iar sfinții sunt mijlocitorii noștri înaintea Lui și mijlocitorii. Poți pune și lumânări, de exemplu, pentru icoanele Maicii Domnului sau Sărbătoarea, care sunt venerate în mod deosebit de tine și familia ta.

Tipuri de note:

- despre sănătate: proskomedia, ectenie, slujbă de rugăciune.
- despre odihnă: proskomidia, litanie, recviem.

Atât pentru cei vii, cât și pentru cei morți, puteți comanda și o comemorare semianuală, anuală, de cinci ani și veșnică.
Proskomedia: are loc înainte de Liturghie: se scot particule din prosforă și se pun în Potir, se pregătește prosfora liturgică - Mielul. Numele sunt citite din notele trimise pentru proskomedia. Și particulele sunt scoase pentru acești oameni. Deja în timpul Liturghiei, după Transsubstanțiarea Darurilor, particulele îndepărtate sunt scufundate în Sfântul Potir cu o rugăciune către Hristos pentru a spăla păcatele celor care sunt pomeniți.
Litanie: numele se citesc în timpul Ecteniei mărite după citirea Evangheliei la Liturghie.
Rugăciune: se comandă un serviciu separat (mai precis, aceasta se numește o cerință). Într-o notă pentru o slujbă de rugăciune, puteți indica cui: de exemplu, o slujbă de rugăciune la orice icoană a Maicii Domnului, un sfânt ...
serviciu memorial: serviciu separat pentru morți. Făcut des. Există, de asemenea, sâmbăta părinților, înainte de care se servește Parastas - o slujbă specială de pomenire. Însemnările depuse pentru Sâmbăta Părinților se citesc cu o zi înainte, vineri, la Parastas, și sâmbătă la Liturghie la ectenie, iar după Liturghie la parastasul.
Sorokoust: rugăciune în timp ce se citește psaltirea în mănăstire timp de 40 de zile;
comemorare semestrială, anuală, cincinală și veșnică - respectiv, după același principiu.
Notele trebuie servite în sfeșnicul templului. Sunt mostre peste tot. Dacă eșantionul nu este postat, puteți întreba sfeșnicul templului despre design - vă vor explica totul.

În însemnări sunt scrise doar numele persoanelor botezate. Nou-născuții (nebotezați încă) se scriu așa: „numele mamei” cu un copil. Insarcinata - "nume" non-inactiv. Dacă o persoană este bolnavă - bolnav (du-te) „nume”. Dacă nota este despre morți, atunci nu puteți scrie sinucideri, bebeluși nebotezați (acasă se roagă pentru ei).

Ce este mărturisirea?

Mărturisirea implică o inimă deschisă față de Dumnezeu, o dorință sinceră de a deveni mai bun și de a se despărți de gândurile și acțiunile rele, de a scăpa de dorința de a face fapte rele (atât în ​​relație cu ceilalți, cât și față de sine). Și pocăință pentru lucrurile rele care au fost deja făcute. Ce este păcătos? Există destulă literatură sensibilă pe acest subiect, pe care o puteți cumpăra dintr-un magazin din biserică, de exemplu, „Penitent” de Ignaty Brianchaninov.

Cum să te pregătești pentru spovedanie?

Nu există o rețetă universală aici. Și nu vei întreba pe nimeni în mod special: cum te pregătești pentru spovedanie? Pentru că este o chestiune foarte personală. Unii scriu în general totul pe o bucată de hârtie cu o zi înainte. Principalul lucru de făcut este să vă acordați pentru a reflecta asupra acțiunilor și gândurilor voastre.

Cum merge mărturisirea?

Află în templu despre orele de spovedanie. Poate fi seara (după sau chiar în timpul slujbei) și dimineața (înainte de Liturghie). Dacă cunoști vreun preot (l-ai văzut la slujbă, ai vorbit și ai fost plin de încredere), află în camera cu lumânări când se spovedește. Este mai bine (mai ales pentru prima dată) să mergi la spovedanie la cineva care te dispune singur. În ciuda faptului că te mărturisești lui Dumnezeu, și nu preotului, aici influențează factorul personal și la început nu putem face nimic în privința asta. Deși s-ar putea să nu conteze pentru unii.

Trebuie să vii la spovedanie pe principiul primul venit, primul servit. Pe măsură ce te apropii, plecă-ți capul. Începeți cu „păcătuit” și enumerați păcatele. După ce ai spus totul, termină mărturisirea „Iartă-mă, Milostiv Doamne”. După ce ai terminat spovedania, preotul îți acoperă capul cu un epitrahelion (un accesoriu de veșminte liturgice este o panglică lungă care se înfășoară în jurul gâtului și coboară la piept cu ambele capete) și citește o rugăciune. El îți va cere mai întâi numele (nu uita că dacă te cheamă Rosa și ești botezat cu Hope, trebuie să spui „Speranță”). După rugăciune, ești botezat, săruți Evanghelia întinsă în fața ta și Crucea (ibid.) și te îndepărtezi de pupitru.
Principalul lucru este că nu vă puteți împărtăși fără spovedanie, dar vă puteți spovedi fără împărtășirea ulterioară. Pregătirea pentru împărtășire este mult mai dificilă și mai lungă decât pentru spovedanie.

Cum să te pregătești pentru Împărtășanie?

Cu trei zile înainte de Împărtășanie este necesar să postați (nu mâncați carne, produse lactate, ouă și post - și pește). Postul include, de asemenea, renunțarea la fumat, a băuturii și a abstinenței. Este necesar în timpul pregătirii să citiți regula pentru Împărtășanie (este în orice carte de rugăciuni ortodoxe). În chiar ziua Împărtășaniei, după ora 12 noaptea (adică de la începutul unei noi zile), nu trebuie să mănânce și să bea până la sfârșitul Liturghiei. Oameni de altădată s-au îmbrăcat în haine strălucitoare pentru împărtăşanie – exista o asemenea tradiţie ortodoxă. Înainte de slujbă sau cu o zi înainte se prescrie spovedania.
În timpul Liturghiei, spre finalul slujbei, auzind cântarea: „Unul este Sfânt, Unul este Domnul Iisus Hristos spre slava lui Dumnezeu Tatăl. Amin.”, începeți să vă mișcați încet spre partea dreaptă a templului. De acolo se apropie de Potir. După cuvintele preotului „Veniți cu frica de Dumnezeu și cu credință” (scoate Paharul) și cântând „Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului, Dumnezeul Domnul și ni se arată” - rugăciunea „Cred , Doamne, și mărturisesc...” se citește (o vei recunoaște deja după pregătirea acasă pentru Împărtășanie). Tatăl ei se citește singur, dar toată biserica repetă în tăcere (uneori, cu voce tare). După rugăciunea la cântarea „Luați trupul lui Hristos...” cei care se împărtășesc se apropie de Potir. Mâinile sunt încrucișate pe piept - de la dreapta la stânga.

Apropiindu-te de Pahar, rostește-ți numele în botez, deschide gura și primește Trupul și Sângele Domnului. După aceea, sărută marginea Potirului și mergi mai departe în partea stângă a templului. Luați o bucată de prosforă acolo și beți-o. Nu este necesar să fii botezat și să te înclini la Potir în sine, pentru a nu-l răni. De asemenea, înainte de a bea, nu trebuie să spui nimic. După împărtășire, nu trebuie să părăsiți imediat templul. Așteptați până la sfârșitul slujbei, sărutați Crucea, pe care preotul o va ține după predică și abia după aceea părăsiți biserica înviorată. Nu uitați să citiți rugăciunile după Împărtășanie acasă. Sau ascultați-i în templu la sfârșitul slujbei.

La ieșirea din templu

Binecuvântare
Trebuie să distingem între închinarea în fața unui altar și în fața oamenilor, chiar dacă acestea sunt sacre. Acceptând binecuvântarea unui preot sau a episcopului, creștinii își încrucișează palmele în cruce, punând dreapta pe stânga și sărută mâna dreaptă a binecuvântatorului, dar nu se crucișează înainte de aceasta. Acest obicei amintește că această mână ținea Sfântul Potir al Euharistiei.

General
Ieșind din templul lor, faceți trei plecăciuni ale taliei cu semnul crucii.
Grija Sfintei Biserici pentru noi continuă după slujbă, ca să nu pierdem starea plină de har, pe care, prin harul lui Dumnezeu, am fost cinstiți în templu. Biserica ne poruncește să ne împrăștiem după slujbă în tăcere evlavioasă, cu mulțumire lui Dumnezeu, cu o rugăciune pe care Domnul ne-o dă să vizităm mereu sfânta Sa mănăstire până la sfârșitul vieții noastre.
Fumatorilor le este interzis sa fumeze chiar si pe strada in interiorul gardului bisericii.
Dar este absolut necesar să ne adâncim în tot ceea ce are loc în timpul slujbelor bisericești pentru a ne hrăni cu ele. Numai atunci fiecare își va încălzi inima, își va excita conștiința, își va reînvia sufletul ofilit și îi va lumina mintea.

Acum răspundem la întrebările frecvente:

- un coș cu bani (lângă pupitru la spovedanie, lângă băutura după împărtășanie, sau altundeva în biserică) este o jertfă voluntară, nu o plată pentru sacrament. Decide în funcție de capacitatea și conștiința ta.

- faptul că Împărtăşania se face cu o lingură, nici pe tine nu te deranjează. Nimeni nu a fost încă infectat de Potir.

- după prima spovedanie (mai ales dacă te-ai pocăit de păcate grave) s-ar putea să nu ai voie să iei Împărtăşania. Rareori, dar astfel de cazuri se întâmplă. Du-te în liniște acasă, fă ce a spus preotul și pregătește-te pentru următoarea spovedanie. Este imposibil să te apropii de Potir fără binecuvântare.

— dacă aveți nevoie să spuneți un preot despre ceva, aranjați o întâlnire individuală cu el. În timpul mărturisirii, conversațiile lungi sunt inadecvate - cel mai probabil, sunt mult mai mulți oameni în spatele tău.

Ce ar trebui să fac dacă, în timp ce stăteam la o slujbă de rugăciune sau la un alt serviciu divin, nu am auzit numele pe care l-am depus pentru comemorare?
Se întâmplă să fie reproșați clerului: se spune că nu s-au citit toate notițele sau nu s-au aprins toate lumânările. Și ei nu știu ce să facă. Să nu judecați ca să nu fiți judecați. Ai venit, ai adus - totul, datoria ta este îndeplinită. Și așa cum face preotul, așa i se va cere!

Conform tradiției ortodoxe ruse, Dumnezeu este în sufletul fiecăruia, iar pentru a-i cere ceva nu este nevoie să mergi la biserică, întrucât textul rugăciunii vine la Dumnezeu prin cuvânt. Ordinea slujirii în biserică este doar întruchiparea pământească a credinței. Poți să vii aici, să te pocăiești și să primești o binecuvântare.

Este foarte important pentru mulți oameni nu numai să simtă sprijinul lui Dumnezeu în sufletul lor, ci și să vadă întruparea Lui în icoanele care se află în templu. În biserică se țin slujbe divine după anumite canoane. Durata și ora de începere diferă în funcție de sărbătoarea bisericească.

Programul liturghiilor

Nu pentru biserici regula generalaținând Sfinte Liturghii, utrenie, mai ales în zilele lucrătoare. Templul se deschide dimineața devreme. Ora evenimentului este stabilită de însuși preot.în funcţie de dorinţele persoanelor care îl vizitează.

Pentru mare sărbători creștine se face liturghie de seara si dimineata. În plus, duminică are loc o slujbă de rugăciune. Începutul slujbei în biserică duminica are loc, de regulă, la orele 7-8 dimineața. În unele biserici, Utrenia și Utrenia pot fi mutate cu o oră mai târziu sau cu o oră mai devreme. De aceea despre utrenie trebuie să verificați cu slujitorii templului unde mergi, cât durează liturghia dimineața, hotărăsc ei. Vecernia la 19-20 ore. Există și slujbă de noapte, dar numai în sărbătorile majore: Bobotează, Paști. În plus, se ține o procesiune religioasă pentru slava lui Dumnezeu.

Cât durează slujba în biserică depinde de semnificația sărbătorii. În zilele lucrătoare se poate ține maxim 2 ore, iar slujba de duminică în Biserica Ortodoxă ajunge până la trei ore.

La ce oră începe slujba de seară în biserică depinde și de amploarea sărbătorii. Cel mai devreme începe la ora 16:00, cel mai târziu la ora 18:00. Un astfel de serviciu are loc în 2-4 ore. Dacă se sărbătoresc sărbătorile bisericești, atunci acestea sunt împărțite în zilnic, mici și mari. condus folosind limbajul de toată noaptea.

Tipuri de închinare

Indiferent de cine o conduce și în ce loc, toate serviciile sunt împărțite în zilnic, anual și săptămânal. Slujbele se țin în întregime în mănăstiri, iar călugării sunt cei care urmează toate canoanele bisericii. Călugării respectă pe deplin regulile slujbelor bisericești, dar în bisericile mici se țin în funcție de programul creat de slujitori.

Fiecare zi a săptămânii este sărbătorită în biserică și este dedicată anumitor momente.:

• Duminica este un Paște mic, în această zi se aduce aminte de învierea lui Hristos.
• Vă puteți ruga îngerilor luni.
• Ioan Botezătorul aude rugăciunile marți.
• Miercuri se aduce aminte de trădarea lui Iuda și amintirea Crucii.
• Joia este considerată zi apostolică și este dedicată Sfântului Nicolae.
• Vineri, au loc slujbe dedicate rugăciunii pentru suferința lui Hristos.
• Sâmbăta este dedicată Maicii Domnului.

Prin urmare, dacă nu aveți ocazia să mergeți la biserică în mod regulat, atunci puteți citi rugăciunile în timpul zilei, în funcție de cui sunt destinate.

Slujbele bisericii în zilele lucrătoare

Credincioșii vizitează templul nu numai sâmbăta sau duminica, ci și în zilele lucrătoare. Puteți merge la biserică atunci când este convenabil pentru credincios. În același timp, o parohie creștină trebuie să fie mereu deschisă. Ciclul zilnic de închinare este împărțit în 9 părți diferite, și include:

• Cercul începe la ora 18:00.
• Compla este citirea rugăciunilor seara.
• De la ora 12:00 miezul nopții este serviciul de la miezul nopții.
• Utrenia este împărțită în următoarele: prima oră - de la 7:00, cea de-a treia - de la 9:00, cea de-a șasea - de la 12:00, cea de-al nouălea de la 15:00.

Liturghia, ținută între orele 6:00, 9:00 și 12:00, nu este inclusă în ciclul zilnic de slujbă bisericească. Vorbind despre serviciul de închinare ideal, fiecare templu ar trebui să fie deschis în acest moment și toate slujbele enumerate ar trebui să aibă loc.

Particularitatea comportamentului lor depinde numai de preotul principal al bisericii. În sate, lecturile timpurii și târzii de rugăciuni au loc numai în templele mari.

Slujba în templu

După cum am menționat deja, slujba se ține în fiecare templu, singura diferență este în momentul ținerii și durata acesteia. În timpul zilei, slujba principală este Sfânta Liturghie.

La slujbă se citește o rugăciune, se aduce aminte de Hristos și se încheie cu o invitație pentru toți cei care doresc să treacă prin sacramentul Împărtășaniei. Are loc între orele 6 și 9.

Duminica, de regulă, se ține o slujbă și se numește Euharistie. Serviciul din această zi merge unul după altul. Utrenia face loc liturghiei, iar liturghia, la rândul ei, face loc slujbei de seară.

Nu cu mult timp în urmă în carta bisericii au fost schimbări, iar acum Completul se ține doar la începutul Postului Mare. Dacă vorbim de sărbătorile bisericești, atunci slujba poate să nu se oprească, iar una o înlocuiește pe cealaltă.

Pe lângă slujbe mari, ritualuri și sacramente, în biserică pot fi ținute citirea rugăciunilor de seară și de dimineață, citirea acatistelor în templu și multe altele. Toate serviciile divine, indiferent de momentul ținerii, sunt conduse de slujitorul templului, iar vizitatorii devin participanți la acesta.

Mersul la biserică, citirea unei rugăciuni pentru noapte sau în timpul zilei este treaba exclusivă a tuturor. Nimeni nu poate forța o persoană să meargă la biserică și să se roage. Doar omul însuși decide singur ce să facă, ce să viziteze și cum să-și transmită rugăciunea către Dumnezeu.

Templul nu este doar o casă de rugăciune, ci și un loc al prezenței speciale a lui Dumnezeu și, la fel ca atunci când mergem să vizităm, încercăm să arătăm vrednici, așa că atunci când venim la Biserică, ar trebui să ne amintim Cine venim. către și Cine se uită la noi. O persoană care își monitorizează cu atenție starea sufletului va observa cu siguranță că comportamentul, gândurile, dorințele sale depind și de îmbrăcăminte. Îmbrăcămintea strictă obligă mult.

Femeile nu trebuie să vină la Biserică în pantaloni, fuste scurte, pulovere și bluze fără mâneci (cu brațele deschise), machiate pe față. Rujul este deosebit de inacceptabil. Capul unei femei ar trebui să fie acoperit cu o batică, o batistă sau o eșarfă.

Bărbaților li se cere să-și scoată pălăriile înainte de a intra în templu. Nu poți apărea în biserică în tricouri, pantaloni scurți, haine sport neîngrijite.

CUM SĂ TRATȚI CU CERSETORII ÎN FAȚA TEMPLUI

Făcând bine altora, toată lumea ar trebui să-și amintească că Domnul nu-l va părăsi. „Credeți că cel care îl hrănește pe Hristos (adică pe săraci)”, scria Sfântul Augustin, „nu va fi hrănit de Hristos?” Într-adevăr, în ochii Domnului, din cauza păcatelor noastre, poate că arătăm mai îngrozitori și mai neînsemnati decât toți acești oameni nefericiți care trăiesc din pomană.

Nu ar trebui să ne ispitim cu ideea că cerșetorii „câștigă” nu mai puțin decât noi, iar uneori nu sunt îmbrăcați mai rău. Fiecare va fi cerut în primul rând pentru faptele lui. Treaba ta în acest caz este să arăți milă.

Dacă vezi că în fața ta sunt cerșetori, care își cheltuiesc toți banii pe băutură, dă-le nu bani, ci mâncare: un măr, prăjituri, pâine etc.

DESPRE COMPORTAMENTUL ÎN TEMPLU

Ar trebui să ajungeți la templu cu zece până la cincisprezece minute înainte de începerea slujbei. Acest timp este de obicei suficient pentru a trimite note, a cumpăra și a aprinde lumânări și a venera icoane.

Apropiindu-se de templu, evlavioșii creștini, privind spre sfintele cruci și cupolele bisericii, fac semnul crucii și se înclină din brâu. Ridicându-se spre pridvor, fac din nou semnul crucii cu o plecăciune de trei ori.

Intrând în templu, ar trebui să te oprești în apropierea ușii și să faci trei plecăciuni cu rugăciuni:

Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul. - Închinăciune.

Doamne, curăță-mă, păcătosul, și ai milă de mine. Arc.

Doamne, care m-ai creat, iartă-mă. Arc.

După aceea, se servesc note, se aplică pe icoane, se pun lumânări și acestea ocupă un loc confortabil, stând cu evlavie și frică de Dumnezeu.

Conform obiceiului străvechi, bărbații stau în partea dreaptă a templului, femeile - în stânga, lăsând trecerea liberă de la ușile principale către ușile regale.

În plus, până astăzi se poate respecta regula evlavioasă când femeile îi lasă pe bărbați să meargă înainte în timpul Masluirii, Împărtășaniei, cinstirii icoanei festive și a Crucii. La sfârşitul slujbei se citesc aceleaşi rugăciuni ca la intrarea în biserică.

Fiind în templul lui Dumnezeu, să ne amintim că suntem în prezența Domnului Dumnezeu, Maica Domnului, sfinților îngeri și sfinților.

Teme-te, voluntar sau involuntar, să-i jignești cu purtarea ta pe cei care se roagă și acele sanctuare care ne înconjoară în templul lui Dumnezeu.

Dacă ați venit la templu în timpul Slujbei Divine, este mai bine să vă abțineți de la strecurarea printre închinători și de a pune lumânări în fața icoanelor. O lumânare este o jertfă pentru Dumnezeu, dar în acest caz, amintiți-vă că o altă jertfă este mai plăcută - „un duh frânt”, o conștientizare umilă a păcătoșeniei cuiva în fața Domnului, care vă va lumina toate dorințele și nevoile mai luminos decât orice lumânare.

Dacă este posibil, abțineți-vă de la observații, cu excepția cazului în care, desigur, există un huliganism evident sau un comportament blasfemiant. Este permis ca o persoană care încalcă normele de comportament să facă comentarii într-o formă delicată, fără iritabilitate și instrucțiuni arogante în voce.

Este inacceptabil să te plimbi în jurul templului în timpul slujbei, în special desfășurarea conversațiilor.

În timpul închinării în biserică ortodoxă ei se roagă stând în picioare, și cum poate cineva să stea în prezența lui Dumnezeu, pentru că în rugăciuni ne întoarcem la Regele regilor, Creatorul universului. Şederea este permisă numai din cauza unei infirmităţi deosebite, a bolii, astfel că, după cum a spus Mitropolitul Filaret (Drozdov): „Este mai bine să te gândeşti la Dumnezeu stând în picioare decât să stai în picioare în picioare”. Totuși, nu poți sta cu picioarele încrucișate sau cu picioarele întinse. Înainte să te așezi, cere-i lui Dumnezeu să te întărească fizic. În timpul citirii Evangheliei și în locurile deosebit de importante ale Liturghiei, trebuie să stai în picioare.

Părinții, care au venit la templu cu copiii lor, ar trebui să le observe comportamentul și să nu le permită să distragă atenția închinătorilor, să facă farse și să râdă. Un copil care plânge ar trebui încercat să se calmeze, dacă acest lucru nu reușește, ar trebui să părăsiți templul cu copilul.

Este interzisă intrarea în templu cu animale și păsări.

Ar trebui aplicat pe icoane, lăsând deoparte pungile voluminoase.

Apropierea Potirului în timpul Împărtășaniei trebuie să fie cu brațele încrucișate pe piept - dreapta peste stânga.

În timpul tăierii templului, nu trebuie să se întoarcă după duhovnic și să stea cu spatele la altar.

În timpul deschiderii Ușilor Regale, trebuie să te înclini. Fumatorilor le este interzis sa fumeze chiar si pe strada in interiorul gardului bisericii.

ESTE POSIBIL PĂRĂSIREA TEMPLULUI ÎNAINTE DE sfârșitul SERVICIULUI

Serviciul trebuie menținut de la început până la sfârșit. Slujirea nu este o datorie, ci un sacrificiu pentru Dumnezeu. Va fi plăcut pentru proprietarul casei, la care au venit oaspeții, dacă pleacă înainte de sfârșitul vacanței?

Amintiți-vă că părăsirea închinării fără o necesitate extremă sau din cauza unor circumstanțe urgente este un păcat înaintea lui Dumnezeu. Mai ales încercați să nu părăsiți templul în timpul Liturghiei, cel puțin până la cântarea „Tatăl nostru...”.

Sfârșitul slujbei de dimineață este ieșirea preotului cu cruce. Acest moment se numește pauză. În sărbători, credincioșii se apropie de Cruce, o sărută și mâna preotului care ține crucea. Îndepărtându-te, trebuie să te înclini în fața preotului.

Grija Sfintei Biserici pentru noi continuă după slujbă, ca să nu pierdem starea plină de har, pe care, prin harul lui Dumnezeu, am fost cinstiți în templu. Biserica ne poruncește să părăsim templul în tăcere evlavioasă, cu mulțumire Domnului, care ne-a făcut prezenți în templu, cu o rugăciune pe care Domnul ne-o va îngădui să vizităm mereu casa Sa sfântă până la sfârșitul vieții noastre.

CULORI DE VESTINE MICI ȘI SIMBOLULE LOR

Vesmintele liturgice ale clerului au culori diferite, fiecare simbolizează semnificația spirituală a evenimentului în cinstea căruia se săvârșește slujba. Culorile principale ale veșmintelor liturgice sunt alb, roșu, portocaliu, galben, verde, albastru, indigo, violet, negru.

Înainte de slujba divină, în timpul învestirii, clerul citește rugăciuni speciale prescrise de cartă, în care se dezvăluie semnificația simbolică a veșmintelor sacre.

În sărbătorile în cinstea Domnului Iisus Hristos, precum și în zilele de amintire a profeților, apostolilor și sfinților, culoarea veșmântului este regală: auriu sau galben de toate nuanțele datorită faptului că Hristos este Rege de Slavă, iar slujitorii Săi au plinătatea harului în Biserică cel mai înalt grad preoţie.

De sărbători în cinstea lui Sfântă Născătoare de Dumnezeuși puterile îngerești, precum și în zilele de pomenire a sfintelor fecioare și fecioare, culoarea veșmintelor este albastră sau albă, simbolizând curăția și puritatea deosebite.

La sărbătorile Crucii Domnului, culoarea veșmintelor este violet sau roșu închis, simbolizând isprava Crucii Mântuitorului.

În sărbătorile și zilele de pomenire a sfinților martiri, culoarea roșu închis a veșmintelor este adoptată ca semn că sângele vărsat pentru credința lui Hristos era dovada iubirii lor de foc pentru Domnul.

În veșminte verzi de toate nuanțele, se sărbătoresc ziua Sfintei Treimi, ziua Duhului Sfânt și Intrarea Domnului în Ierusalim, deoarece Culoarea verde- simbol al vieții, căci tot ce are viață după voia Tatălui și prin Fiul este însuflețit de Duhul Sfânt. Slujbele divine sunt săvârșite și în veșminte verzi în cinstea sfinților, asceților și sfinților nebuni, deoarece fapta lor, uciderea principiilor păcătoase ale naturii umane, nu ucide persoana însuși, ci îi reînnoiește întreaga natură și duce la viața veșnică.

În timpul Postului Mare, culoarea veșmintelor este închisă: albastru închis, violet, roșu închis, negru.Hainele negre sunt de obicei servite în zilele săptămânii din Postul Mare.

Înmormântările, de regulă, se fac în veșminte albe, deoarece pentru un creștin, moartea este doar o tranziție către o altă lume.

Culoarea albă a veșmintelor este acceptată la sărbătorile Nașterii Domnului, Teofania (Botezul), Schimbarea la Față și Înălțarea Domnului, deoarece simbolizează Lumina Divină care vine în lume și sfințește creația lui Dumnezeu.

Sărbătoarea sărbătorilor – Paștele lui Hristos – începe în veșminte albe ca semn al luminii divine care a strălucit din Mormântul Mântuitorului Înviat. În unele biserici, se obișnuiește în dimineața de Paști să se schimbe veșmintele pe fiecare dintre cele opt cântări ale canonului, astfel încât preotul să apară de fiecare dată în haine de altă culoare. Jocul de culori este foarte potrivit pentru acest „triumf al sărbătorilor”. Liturghia pascală, ca toate slujbele din Săptămâna Luminoasă ulterioară, este săvârșită în veșminte roșii, simbolizând victoria „Soarelui Adevărului” - Domnul Isus Hristos înviat.

CUM SE APLICĂ CORECT LA ICONOSE

Deoarece onoarea plătită icoanei este ridicată persoanei înfățișate pe ea, apoi sărutând-o (aplicând-o), atingem mental această față.

Icoanele trebuie abordate încet, fără aglomerație. Spune mental o rugăciune, crucișează-te de două ori cu jumătate de plecăciune și venerează icoana ca semn de dragoste și respect pentru imaginea înfățișată pe ea. Apoi pentru a treia oară fă semnul crucii peste tine și înclină-te.

În aceeași ordine, creștinii ar trebui să se apropie de orice altare: icoane, Sfânta Evanghelie, Cruce, sfintele moaște.

Când săruți icoana Mântuitorului, trebuie să-i săruți picioarele; Maica Domnului și sfinților - mână; la icoana Mântuitorului nefăcută de mână și la icoana Tăierii Capului Sfântului Ioan Botezătorul - păr. Nu ar trebui să săruți fața pe icoane.

Pe icoană pot fi înfățișate mai multe persoane sacre, dar atunci când se adună o mulțime de închinători, se presupune că trebuie să sărute icoana o dată, pentru a nu reține pe alții și, prin urmare, să încalce decorul din templu.

Înainte de imaginea Mântuitorului, poți să-ți spui Rugăciunea lui Isus:

„Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul(e)”.

Înaintea icoanei Preasfintei Maicii Domnului, puteți spune o scurtă rugăciune:

„Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne”.

Sau următoarele:

„Regina mea, nădejdea mea este Maica Domnului, o prietenă a orfanilor și un Reprezentant ciudat, bucurie scârțâind, Patron jignit, vezi nenorocirea mea, vezi întristarea mea. Ajută-mă, de parcă sunt slab, hrănește-mă, parcă. ciudat. ; de parcă n-aș avea alt ajutor, în afară de Tine, nici de alt Reprezentant, nici de un bun mângâietor, doar pe Tine, o, Bogomati, parcă mântuiește-mă și mă acoperă în vecii vecilor. Amin.

Înaintea cinstitei Cruci dătătoare de viață a lui Hristos, se citește următoarea rugăciune:

„Noi ne închinăm Crucii Tale, Stăpâne, și slăvim Sfânta Ta Înviere”.

Înaintea icoanei sfântului:

„Sfânt slujitor al lui Dumnezeu Nicolae (sau marele mucenic și tămăduitor Panteleimon, credinciosul prinț Alexandru etc.), roagă-te lui Dumnezeu pentru mine păcătosul (păcătos), Domnul să-mi ierte toate păcatele și cu sfintele tale rugăciuni IUBIRE să ajunge în Împărăția Cerurilor”.

MAREA ÎNsemnificație a icoanelor în mântuirea noastră.

„Sfintele icoane ne sunt de mare folos în ceea ce privește mântuirea noastră.

1. Sfintele icoane au un efect benefic asupra tuturor forțelor spirituale ale unei persoane:

A) servesc la luminarea minții creștinilor. Oamenii analfabeți, incapabili să citească Sfânta Scriptură, înțeleg economia mântuirii noastre din icoane, asimilează istoria Vechiului și Noului Testament și mai ales viața Domnului Iisus Hristos, iar cei care citesc aceleași întâmplări se întipăresc adânc în suflet. prin imagini sfinte;

B) sfintele icoane din inima unui creștin trezesc dragostea față de Domnul Dumnezeu și sfinții înfățișați pe ele, îi mută pe creștini la cea mai fierbinte rugăciune, întăresc sentimentele de compunție și stricăre pentru păcate;

C) sfintele icoane întăresc voința creștinilor în lupta împotriva păcatului și în săvârșirea faptelor bune prin exemple și fapte ale sfinților înfățișați pe ele, execuțiile păcătoșilor, apariția judecata de apoi etc.

2. Prin aranjarea și sărutarea sfintelor icoane și închinându-le, depunem mărturie despre dragostea noastră față de Dumnezeu și sfinții înfățișați pe ele. „Onoarea chipului”, spune Sfântul Vasile cel Mare, „trece la prototip, astfel, prin cinstirea sfintelor icoane, atragem spre noi binecuvântarea lui Dumnezeu și iubirea sfinților lui Dumnezeu.

3. Pentru Domnul Dumnezeu, sfintele icoane servesc ca instrument de manifestare a puterii Sale dumnezeiești pentru mântuirea noastră: prin ele El săvârșește mari semne și minuni pentru a afirma credința în El și în Sfânta Sa Biserică, pentru a mângâia inimile îndurerate, pentru a vindeca bolile. . Dacă Domnul își revarsă harul prin sfintele icoane în mod vizibil, cu atât mai mult slujește în mod nevăzut sfințirii și mântuirii noastre. Și dacă Dumnezeu Însuși aparent lucrează prin sfintele icoane spre mântuirea noastră, atunci trebuie să avem mult curaj (dacă nu mai mult) să afirmăm că icoanele nu au o mare semnificație în problema mântuirii.

4. Acolo unde sunt sfinte icoane, intrigile dușmanului rasei umane, duhul rău, sunt inactive sau mai puțin eficiente, de aceea încearcă cu toată puterea să le distrugă. Dacă sfintele icoane îi ajută pe creștini în lupta împotriva dușmanilor văzuți, cu atât mai mult îi ajută în lupta împotriva dușmanilor nevăzuți; știm că prin sfintele icoane, duhurile rele au fost complet alungate din oamenii posedați de ele.

Să încheiem conversația noastră cu cuvintele Sfântului Ioan Damaschinul; „Din tine, diavol invidios! Ești gelos că vedem chipul Domnului nostru și prin El suntem sfințiți; ești gelos că vedem suferințele Lui mântuitoare, suntem uimiți de cooperarea Lui, contemplăm minunile Lui, recunoaștem. și slăviți puterea Divinității Sale; sunteți gelos pe cinstea sfinților pe care le-o dă Dumnezeu; nu vreți să privim imaginile slavei lor și să devenim zeloți pentru curajul și credința lor; nu tolerați beneficiile trupești și spirituale care vin din credința noastră.Dar noi nu te ascultăm, demon mizantropic "".

doctor în teologie arhiepiscopul Sergius Spassky