現代のインドにバラモンはいますか？ インドのカースト：それは何ですか？ ヒンズー教の哲学では、いくつかの神の本質があります

古代インドのバラモン

バラモン カーストは最高位であり、その結果、最も影響力のあるカーストです。 当初、それは古代インドで呼ばれた司祭で構成されていました

• "プロヒタ";
• 王の「ホームプリースト」。

その後、これらの名前はバラモンという単一の名前に置き換えられました。 人々は、神聖な力を持っているのは、彼らの祈りや儀式、そして司祭によって行われた犠牲であると信じていました. したがって、ヒンズー教徒は、このカテゴリーの人口を特別な敬意と敬意を持って扱いました。 祭司の権限が支配者の権限よりもはるかに高いほど強力な場合もありました。

部族全体の利益のためには、聖歌、儀式や儀式を行う方法、教えが保存され、世代から世代へと受け継がれる必要がありました。 これを達成するための最も確実な方法は、部族で最も尊敬され、影響力のある司祭が、彼らの経験と知識を息子や学生に徐々に伝えることでした. ちなみに、司祭には常に律法とヴェーダを学ぶ学生がいました。 これらの生徒たちは、教師の弁舌術を賞賛し、彼らのようになろうと努力しました。 しかし、バラモンの特徴は、それぞれが独自の表現スタイルを持っていることであり、一部は自分自身から何かを書くこともできました. このようにして、バラモンの部族や氏族全体が生まれました。 学校、企業、階層を構成するバラモンは、祈りと賛美歌、神聖な知識を保存しました。 保存は主に 口伝、 曲。

当初、アーリア人の各部族には独自のバラモン氏族がいると想定されていました。 たとえば、コーシャラスにはヴァシスタの一族があり、アンジェにはゴータマの一族がいた。 しかし、徐々に平和な関係にあった部族は、1つの州に団結することを決定しました。 彼らの司祭の家族もまた、相互に協力し合い、交流を始めました。 彼らはお互いに歌や祈り、賛美歌を借りました。 氏族と部族の完全な同化があり、彼らは経験と知識を交換しました。これらのプロセスは非常に自然でした。 さまざまなブラフマン派の信条と聖歌は個別のものではなく、パートナーシップ全体の共有財産になりました。 パートナーシップには、一度にいくつかの異なる属が含まれ、それらは 1 つのアイデアによって統合されました。

もともとはもっぱら口頭で存在していたすべての歌と教えは、その後、物質的なメディアに移され、記録され、バラモンは巻物を集めて次世代の学生に伝えました. したがって、インドのヴェーダが登場しました。 それらは、リグヴェーダと呼ばれるすべての神聖な歌と神への祈りの集まりである「知識」になりました。 その後、さらに 2 つの神聖な歌集、いけにえの公式と祈り、儀式と生け贄の規則が生まれました。 彼らには「サマヴェーダ」と「ヤジュルヴェーダ」という名前が付けられました。

バラモンカーストの特徴

バラモンは最高のカーストです。 いくつかのユニークな機能があります。 たとえば、ある人が近所にバラモン カーストのメンバーを持っている場合、その人は彼に無数の贈り物をすることができますが、そのような贈り主は見返りに小さな装身具さえも受け取りません。 これは規則で確立されています。バラモンは決して贈り物を与えません。彼らは何か、特定の利益を得ることができますが、同時に彼らは見返りに何も与えません。

外国人の間では、すべてのインド人プログラマーがバラモン カーストに属しているという意見があります。 そのような冗談は、インドのプログラマーは非常に裕福であり、さらに、 教育を受けた人々. これにより、彼らはバラモンに関連しています。 実際には 現代世界バラモンは同じ司祭と司祭のままです。 彼らの主な活動分野は、教えること、宗教的特徴に関する知識を伝えること、そして寺院で奉仕し、秩序を保つことです。

備考1

規則によれば、別のカーストの人はバラモンになることはできません。バラモンは、同じバラモンの家族にのみ生まれることができます。

バラモンは厳格な内婚を順守し、自分の社会集団内でのみ結婚します。 彼らは肉体労働を行うことは許可されておらず、通常、次の活動に従事することは禁止されています。

1. 動物の皮のドレッシング;
2. 鋤を持って歩く。

他の汚い仕事もバラモンに禁じられています。これはシュードラカーストまたは不可触民の多くであると信じられています. ブラフマンが彼らとコミュニケーションを取ることは固く禁じられています。 規則によると、バラモンは翌月中に寺院を訪れ、そのような犯罪に対する祝福と耽溺を神々に祈る義務があります。 バラモンはまた、いくつかの他の禁止事項に直面しています。 第一に、彼らは他のカーストの代表者によって準備された食べ物を食べることができません。そうすることで、彼らは自分の体を汚し、生得権によって彼らに内在する神聖な精神を失う可能性があるからです.

備考2

大祭司の殺害は、正統派ヒンズー教徒にとって最も重大な罪の 1 つと考えられています。 インドでは彼らが神聖な動物であることを誰もが知っているので、バラモンを殺すよりも悪いのは牛を殺すだけです.

現代のバラモンのほぼ 4 分の 3 は、何らかの形で精神的な義務を果たし続けています。 バラモンを他のカーストの他のすべてのメンバーと区別する伝統的な服装は、「ドーティ」と呼ばれるつばの広いドレスです. 普段は洋服です。 白色バラモンの魂と体の純粋さを象徴しています。 バラモンの額はティラックで飾られています。 これはバラモン ヴァルナに属していることを意味する特別な儀式のしるしです。 同時に、ティラクは、バラモンが司祭として属する宗教的傾向について知らせます。 今日の最大の宗教運動はヴァイシュナビズム（ヴァイシュナビズム）とシヴァ派です。 それらは最も影響力があるだけでなく、最も一般的でもあります。 彼らの間に競争はなく、すべてのバラモンは経験と知識を交換しようと努力していますが、彼らがこの知識を教えに使い続けるかどうかは、彼ら自身次第です.

最近、私は「インドのメンタリティ」というトピックに関する人類学のエッセイを準備していました。 国自体がその伝統と特徴に感銘を受けているため、作成プロセスは非常にエキサイティングでした。 興味のある方は読んでみてください。

特に印象的だったのは、インドの女性の運命、「夫は地上の神」という言葉、アンタッチャブル（インドの最後の地所）の非常に困難な生活、そして牛や雄牛の幸せな存在です。

最初の部分の内容:
1. 一般情報
2.カースト

1 . インドに関する一般情報

インド、インド共和国 (ヒンディー語 - バーラト語)、南アジアの州。
首都 - デリー
面積 - 3,287,590 km2。
民族構成。 インド アーリア人 72%、ドラヴィダ人 25%、モンゴロイド 3%。

国の正式名称 、インドは、インダス川の歴史的な名前であるサンスクリット語のシンドゥ (Skt. सिन्ु) に由来する古代ペルシャ語のヒンドゥー語に由来します。 古代ギリシャ人はインディアンをインドイ (古代ギリシャ語 Ἰνδοί) - 「インダスの人々」と呼んでいました。 インド憲法はまた、歴史がマハーバーラタに記述されている古代インドの王のサンスクリット名に由来するバーラト (ヒンディー語 भारत) という 2 番目の名前を認めています。 3 番目の名前であるヒンドゥスタンは、ムガール帝国の時代から使用されてきましたが、正式な地位はありません。

インド領土 北では、緯度方向に2930 km、子午線方向に3220 km伸びています。 インドは、西はアラビア海、南はインド洋、東はベンガル湾の海に洗われています。 その隣国は、北西のパキスタン、北の中国、ネパール、ブータン、東のバングラデシュとミャンマーです。 さらに、インドは南西にモルディブ、南にスリランカ、南東にインドネシアと海上国境を接しています。 ジャンムー・カシミール州の係争中の領土は、アフガニスタンと国境を接しています。

インドは面積で世界7位、 2番目に人口が多い（中国に次ぐ） 、現在そこに住んでいます 12億人。 インドは何千年もの間、世界で最も人口密度の高い国の 1 つです。

ヒンズー教、仏教、シーク教、ジャイナ教などの宗教はインドで生まれました。 最初の千年紀には、ゾロアスター教、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教もインド亜大陸に伝わり、この地域の多様な文化の形成に大きな影響を与えました。

9 億人以上のインド人 (人口の 80.5%) がヒンズー教を実践しています。 重要な支持者を持つその他の宗教は、イスラム教 (13.4%)、キリスト教 (2.3%)、シーク教 (1.9%)、仏教 (0.8%)、ジャイナ教 (0.4%) です。 ユダヤ教、ゾロアスター教、バハーイ教などの宗教もインドで代表されています。 8.1%のアボリジニの間では、アニミズムが一般的です。

インド人のほぼ 70% は農村地域に住んでいますが、ここ数十年で大都市への移住が都市人口の急激な増加につながっています。 インド最大の都市は、ムンバイ (旧ボンベイ)、デリー、コルカタ (旧コルカタ)、チェンナイ (旧マドラス)、バンガロール、ハイデラバード、アーメダバードです。 文化的、言語的、遺伝的多様性の点で、インドはアフリカ大陸に次いで世界第 2 位です。 人口の性別構成は、女性の数よりも男性の数の方が多いという特徴があります。 男性人口は51.5%、女性人口は48.5%です。 男性 1000 人に対して女性 929 人で、この比率は今世紀初頭から観察されています。

インドには、インド アーリア語グループ (人口の 74%) とドラヴィダ語族 (人口の 24%) があります。 インドで話されている他の言語は、オーストロアジア語族とチベット・ビルマ語族の子孫です。 インドで最も話されている言語であるヒンディー語は、インド政府の公用語です。 英語ビジネスや行政で広く使われている. インド憲法は、人口の大部分が話す、または古典的な地位を持つ21の公用語を定義しています。 インドには 1652 の方言があります。

気候 湿度が高く、暖かく、ほとんどが熱帯で、北部の熱帯モンスーン。 熱帯および赤道下の緯度に位置するインドは、北極大陸の気団の影響からヒマラヤの壁で隔離されており、典型的なモンスーン気候の世界で最も暑い国の 1 つです。 モンスーンの降雨リズムは、家事のリズムと生活全体を決定します。 年間降水量の 70 ～ 80% は、南西モンスーンが到来し、ほぼ絶え間なく雨が降る雨季 (6 月 ～ 9 月) の 4 か月間に降ります。 これは、メインフィールドシーズン「ハリフ」の時期です。 10 月から 11 月は、雨がほとんど止むモンスーン後の時期です。 冬季（12 月から 2 月）は乾燥して涼しく、バラや他の多くの花が咲き、多くの木が咲きます。インドを訪れるのに最も快適な時期です。 3 月から 5 月は最も暑く乾燥した季節で、気温はしばしば 35°C を超え、しばしば 40°C を超えます。 これはうだるような暑さの時期で、草が燃え尽き、葉が木から落ち、裕福な家ではエアコンがフル稼働します。

国獣 - 虎。

国鳥 - 孔雀。

国花 - ロータス。

全国の果物 - マンゴー。

国の通貨はインドルピーです。

インドは人類文明発祥の地と言えます。 インド人は、米、綿花、サトウキビの栽培方法を世界で初めて学び、家禽を飼育した最初の人でした。 インドはチェスと十進法を世界にもたらしました。
国の平均識字率は 52% で、男性が 64%、女性が 39% です。

2. インドのカースト

キャスト - インド亜大陸のヒンズー教社会の分割。

何世紀にもわたって、カーストは主に職業によって決定されてきました。 父から息子へと受け継がれてきたこの職業は、多くの場合、何十世代にもわたって変わりませんでした。

各カーストはそれぞれのカーストに従って生活しています ダルマ - その一連の伝統的な宗教的処方箋と禁止事項があり、その創造は神々、神の啓示に起因するとされています。 ダルマは、各カーストのメンバーの行動規範を決定し、彼らの行動や感情さえも規制します。 ダルマは、とらえどころのない、しかし不変のものであり、最初のおしゃべりの日にすでに子供に指摘されています。 誰もが自分のダルマに従って行動する必要があります。ダルマからの逸脱は無法です。これは、子供たちが家庭や学校で教えられる方法です。これが、指導者であり精神的指導者であるバラモンが繰り返す方法です。 そして人は、ダルマの法則の絶対的な不可侵性、その不変性の意識の中で成長します。

現在、カースト制度は公式に禁止されており、カーストによる厳格な職業や職業の区別は徐々に解消されつつあります。 公共政策他のカーストのメンバーを犠牲にして何世紀にもわたって抑圧されてきた人々に報いる. 現代のインド国家において、カーストはかつての重要性を失いつつあると広く信じられています。 しかし、開発は、これが事実とはほど遠いことを示しています。

実際、カースト制度自体はなくなっていません。生徒が学校に入学するとき、彼らは彼の宗教を尋ね、彼がヒンズー教を公言する場合、この学校にこのカーストの代表者のための場所があるかどうかを知るために、カーストです。州の規範に従って。 カレッジや大学に出願するとき、カーストはしきい値スコアを正しく評価するために重要です (カーストが低いほど、スコアが低くても十分です)。 合格点）。 求職活動においてもカーストはバランスを保つために重要であり、子供の将来を考える上でカーストを忘れることはありませんが、インドの主要新聞には毎週、結婚発表の付録が掲載されており、コラムが分かれています。宗教に、そして最もボリュームのあるコラムは、カーストについてのヒンズー教の代表者と一緒です。 多くの場合、新郎（または花嫁）のパラメーターと将来の応募者（または応募者）の要件の両方を説明するそのような広告の下に、標準的なフレーズ「Cast no bar」が配置されます。これは、「カーストは問題ではない」という意味です。しかし、正直に言うと、バラモン カーストの花嫁が、クシャトリヤより下のカーストの新郎を両親に真剣に考慮されるかどうかは少し疑問です。 はい、カースト間の結婚も常に承認されるとは限りませんが、たとえば、新郎が新婦の両親よりも社会で高い地位を占めている場合に発生します（ただし、これは必須要件ではありません-ケースは異なります）. そのような結婚では、子供のカーストは父親によって決定されます。 したがって、バラモンの家族の女の子がクシャトリヤの男の子と結婚した場合、その子供たちはクシャトリヤのカーストに属します。 クシャトリヤの男の子がヴェイシャの女の子と結婚した場合、その子供もクシャトリヤと見なされます。

カースト制度の重要性を軽視する公式の傾向は、人口の10年に一度の国勢調査から対応するコラムが消えたという事実につながった. カースト数に関する情報が最後に公開されたのは 1931 年 (3000 カースト) です。 ただし、この数字には、スタンドアロンとして機能するすべてのローカル ポッドキャストが含まれているとは限りません。 社会集団. 2011 年に、インドは、この国の住民のカーストを考慮に入れた一般的な国勢調査を実施する予定です。

インドのカーストの主な特徴：
. エンドガミー（カーストのメンバー間の排他的な結婚）;
. 遺伝的メンバーシップ（別のカーストに移動することは事実上不可能であることを伴う）;
. 他のカーストの代表者と食事を共にすること、および彼らと物理的に接触することの禁止。
. 社会全体のヒエラルキー構造における各カーストの確固たる位置の認識。
. 職業選択の制限;

インド人は、マヌーが私たち全員の子孫であると信じています。 むかしむかし、ヴィシュヌ神は残りの人類を滅ぼした洪水から彼を救いました。その後、マヌは人々が導かれるべきルールを思いつきました。 ヒンズー教徒は、それが 3 万年前であると信じています (歴史家は頑固にマヌの法則を紀元前 1 ～ 2 世紀にさかのぼり、一般に、この一連の指示はさまざまな著者の著作をまとめたものであると主張しています)。 他のほとんどの宗教的戒律と同様に、マヌの律法は、並外れた細心の注意と細部への注意によって際立っています。 人間の生活- 赤ちゃんのおくるみから レシピ. しかし、もっと根本的なこともあります。 すべてのインド人が分割されているのはマヌの法則によるものです 4 つの地所 - ヴァルナ。

非常に多くの場合、彼らは 4 つしかないヴァルナと、非常に多くのカーストが存在するカーストを混同しています。 カーストとは、職業、国籍、居住地によって結ばれた人々のかなり小さなコミュニティです。 そして、ヴァルナは、労働者、起業家、従業員、知識人などのカテゴリーに似ています。

主なヴァルナはバラモン（役人）、クシャトリヤ（戦士）、ヴァイシャ（商人）、シュードラ（農民、労働者、使用人）の4つです。 残りは「アンタッチャブル」です。

バラモンはインドで最も高いカーストです。

バラモンはブラフマーの口から現れました。 バラモンの人生の意味はモクシャ、つまり解放です。
これらは科学者、禁欲主義者、司祭です。 （教師と司祭）
今日、バラモンはほとんどの場合役人として働いています。
最も有名なのはJawaharlal Nehruです。

典型的な農村地域では、カースト階層の最上位階層は、人口の 5 ～ 10% を構成する 1 つまたは複数のバラモン カーストのメンバーによって形成されます。 これらのバラモンの中には、多くの地主、少数の村の書記官、会計士または会計士、地元の神社や寺院で儀式の機能を果たす聖職者の小さなグループがいます。 各バラモン カーストのメンバーは、自分のサークル内でのみ結婚しますが、近隣地域の同様のサブ カーストに属する家族の花嫁と結婚することは可能です。 バラモンは、耕したり、特定の種類の手作業を行ったりすることは想定されていません。 真ん中の女性は家で奉仕することができ、地主は農地を耕すことができますが、耕すことはできません. バラモンは、料理人や家事使用人として働くことも許可されています。

バラモンは自分のカースト外で調理された食べ物を食べる権利はありませんが、他のすべてのカーストのメンバーはバラモンの手から食べることができます. 食べ物を選ぶ際、バラモンは多くの禁止事項を守ります。 ヴァイシュナヴァ カースト (ヴィシュヌ神を崇拝する) のメンバーは、菜食主義が広まった 4 世紀から菜食主義者でした。 シヴァを崇拝するバラモン (シャイヴァ バラモン) の他の一部のカーストは、原則として肉を控えませんが、下位カーストの食事に含まれる動物の肉を控えます。

バラモンは、「不純」と見なされるものを除いて、ほとんどの上位または中位のカーストの家族で精神的なガイドとして機能します。 多くの修道会のメンバーと同様に、バラモンの司祭は、多くの場合、額に白、黄色、または赤のペンキで描かれたパターンである「カースト サイン」によって識別されます。 しかし、そのようなマークは主要な宗派に属していることを示すだけであり、この人物を特定のカーストやサブカーストの対象としてではなく、たとえばヴィシュヌやシヴァを崇拝していると特徴付けます.
バラモンは、他のバラモンよりも、ヴァルナによって提供された職業や職業に固執しています。 何世紀にもわたって、律法学者、律法学者、聖職者、科学者、教師、役人が彼らの中から生まれてきました。 20世紀前半にさかのぼります。 一部の地域では、多かれ少なかれ重要な政府の役職の 75% をバラモンが占めていました。

残りの人口を扱う際に、バラモンは互恵を許しません。 したがって、彼らは他のカーストのメンバーからお金や贈り物を受け取りますが、彼ら自身が儀式的または儀式的な性質の贈り物をすることは決してありません. バラモンのカーストの間には完全な平等はありませんが、最下層のカーストでさえ他の最上位のカーストよりも上位に位置しています。

バラモン カーストのメンバーの使命は、学び、教え、贈り物を受け取り、贈り物を与えることです。 ところで、インドのプログラマーは全員バラモンです。

クシャトリヤ

梵天の手から出た戦士。
これらは、戦士、支配者、王、貴族、ラジャ、マハラジャです。
最も有名なのは釈迦牟尼仏です
クシャトリヤにとって、主なものはダルマ、つまり義務の遂行です。

バラモンに続いて、最も顕著な階層的な場所はクシャトリヤ カーストによって占められています。 農村地域では、例えば地主が含まれており、かつての支配者の家系 (北インドのラージプート王子など) と関係がある可能性があります。 そのようなカーストの伝統的な職業は、不動産の管理者の仕事であり、さまざまな行政職や軍隊で奉仕していますが、現在、これらのカーストは以前の権力と権威を享受していません. 儀式的には、クシャトリヤはバラモンのすぐ後ろにいて、厳格なカースト内婚を遵守していますが、下位のポッドキャストの女の子との結婚（ハイパーガミーと呼ばれる組合）を許可していますが、女性が下位のポッドキャストの男性と結婚することは決してできません.自分の。 ほとんどのクシャトリヤは肉を食べます。 彼らはバラモンから食べ物を受け取る権利を持っていますが、他のカーストの代表者からは食べ物を受け取る権利はありません。

ヴァイシャ

ブラフマーの腿から発生。
これらは、職人、商人、農民、起業家（貿易に従事している層）です。
ガンジー家はヴァイシャ家の出身で、一時期、ネルーバラモンと一緒に生まれたという事実が一大スキャンダルを引き起こした。
人生の主な刺激はアルタ、つまり富、財産、買いだめへの欲求です。

3 番目のカテゴリには、商人、店主、金貸しが含まれます。 これらのカーストはバラモンの優位性を認識していますが、必ずしもクシャトリヤ カーストに対してそのような態度を示しているわけではありません。 原則として、ヴァイシャは食物に関する規則についてより厳格であり、儀式の汚染を避けるためにさらに注意を払っています. ヴァイシャ族の伝統的な職業は貿易と銀行業であり、肉体労働から遠ざかる傾向がありますが、土地の耕作に直接参加するのではなく、地主や村の起業家の農場の管理に含まれることもあります。

シュードラ

ブラフマーの足元から出てきました。
農民カースト。 （労働者、使用人、職人、労働者）
スードラ段階での主な願望はカーマです。 これらは感覚によってもたらされる快楽、楽しい経験です。
Disco Dancer の Mithun Chakraborty は Sudra です。

彼らは、その数と地元の土地の大部分を所有しているため、一部の地域の社会的および政治的問題を解決する上で重要な役割を果たしています。 シュードラは肉を食べ、未亡人と離婚した女性の結婚は許可されています。 下位のスードラは、専門性の高い職業を専門とする多数のポッドキャストです。 これらは、陶芸家、鍛冶屋、大工、指物師、織工、バター職人、蒸留者、石工、美容師、音楽家、皮革労働者（完成した革から製品を縫う人）、肉屋、スカベンジャー、その他多くのカーストです。 これらのカーストのメンバーは、世襲の職業や商売を実践することになっています。 ただし、シュードラが土地を取得できれば、誰でも農業を始めることができます。 多くの職人やその他の職業カーストのメンバーは、より高いカーストと伝統的な関係を築いており、サービスの提供には金銭的手当は支払われませんが、現物による年次報酬が支払われます。 この支払いは村の各世帯によって行われ、その要求はプロのカーストのこの代表者によって満たされます。 たとえば、鍛冶屋には自分のクライアントのサークルがあり、そのクライアントのために在庫やその他の金属製品を一年中製造および修理しており、そのために一定量の穀物が与えられています。

アンタッチャブル

最も汚い仕事に従事しており、多くの場合物乞いや非常に貧しい人々です。
彼らはヒンズー社会の外にいます。

動物のなめしや屠殺などの活動は明らかに汚職と見なされており、これらの仕事はコミュニティにとって非常に重要ですが、それらを行う人は不可触民と見なされています. 彼らは、通りや野原、トイレ、皮のドレッシング、下水道の清掃から死んだ動物を掃除することに従事しています。 彼らは、スカベンジャー、なめし職人、皮革職人、陶芸家、売春婦、洗濯屋、靴屋として働き、鉱山や建設現場などで最も困難な仕事に雇われます。 つまり、マヌの法則で示されている 3 つの汚​​れたもの (下水、死体、粘土) のいずれかに接触するか、路上で放浪生活を送るすべての人です。

多くの点で彼らはヒンズー社会の外にいて、彼らは「追放者」、「下位」、「登録された」カーストと呼ばれ、ガンジーは婉曲表現「harijanas」（「神の子供たち」）を提案し、広く使用されるようになりました. しかし、彼ら自身は自分たちを「ダリット」-「壊れた」と呼ぶことを好みます。 これらのカーストのメンバーは、公共の井戸とポンプの使用を禁止されています。 最高のカーストの代表者と誤って接触しないように、歩道を歩くことはできません。 市や村の一部の地域では、一般的に登場が禁止されています。 ダリットと寺院への訪問の禁止の下で、彼らは年に数回だけ聖域の敷居を越えることが許可され、その後、寺院は徹底的な儀式の清めを受けます。 ダリットが店で何かを購入したい場合は、入り口でお金を入れ、通りから必要なものを叫ばなければなりません。 ダリットは、より高いカーストの代表者と会話を始めたり、電話をかけたりすることを禁じられています。

インドのいくつかの州で、食堂の所有者がダリットに食事を与えることを拒否したことを罰する法律が可決された後、ほとんどのケータリング施設は、彼らのための道具を備えた特別な食器棚を設置しました. 確かに、食堂にダリットのための別の部屋がない場合、彼らは外で食事をしなければなりません。

最近まで、ほとんどのヒンズー教の寺院は不可触民に対して閉鎖されており、設定された階段数よりも高いカーストの人々に近づくことさえ禁止されていました. カースト障壁の性質は、ハリジャンが「純粋な」カーストのメンバーを汚し続けていると信じられているようなものである. 工業都市や電車に乗っているなど、他の社会的環境や状況では、アンタッチャブルはより高いカーストのメンバーと物理的に接触し、彼らを汚すことはないかもしれませんが、彼の故郷の村では、アンタッチャブルは彼と切り離すことはできません。彼はやる。

インド出身のイギリス人ジャーナリストであるラミタ・ナバイが、アンタッチャブル (ダリット) の生活に関する恐ろしい真実を世界に明らかにする革命的な映画を作ることを決めたとき、彼女は多くのことに耐えました。 ネズミを揚げたり食べたりしているダリットのティーンエイジャーを勇気を持って見ました。 小さな子供たちが側溝で水しぶきを上げ、死んだ犬のパーツで遊んでいます。 腐った豚の死骸をきれいに切り分けている主婦に。 しかし、手入れの行き届いたジャーナリストが、伝統的に手でトイレを掃除するカーストの女性によって彼女と一緒に勤務シフトに連れて行かれると、かわいそうなものがカメラの前で吐き出しました. 「どうしてこの人たちはこんな生活をしているの!? - ジャーナリストは最後の数秒で私たちに尋ねました ドキュメンタリー映画ダリットは壊れたという意味です。 はい、バラモンの子供が朝と夕方の時間を祈りに費やし、3歳のクシャトリヤの息子が馬に乗ってサーベルを振るように教えられたからです。 ダリットにとって、泥の中で生きる能力は彼の腕前であり、彼のスキルです。 ダリットは誰よりもよく知っています。汚れを恐れる人は他の人よりも早く死ぬということです。

何百ものアンタッチャブル カーストがあります。
インド人の 5 人に 1 人はダリットです。これは少なくとも 2 億人です。

ヒンズー教徒は輪廻転生を信じており、自分のカーストのルールを守る人は、 将来の生活より高いカーストに生まれ変わると、これらの規則に違反した人は、一般的に、彼が次の人生で誰になるのか理解できません。

ヴァルナ家の最初の 3 つの高地は、入職式を行うように命じられ、その後、2 回生まれと呼ばれました。 上位カーストのメンバー、特にバラモンは、「神聖な糸」を肩にかけました。 二度生まれた者はヴェーダを学ぶことを許されているが、それを説くことができるのはブラフマンだけだった。 シュードラは、勉強するだけでなく、ヴェーダの教えの言葉を聞くことさえ固く禁じられていました。

衣服は、一見均一に見えますが、カーストごとに異なり、高いカーストのメンバーと低いカーストのメンバーを著しく区別します. 一部のカーストの女性は、足首まで落ちる幅の広い布で太ももを包みますが、他のカーストは膝を覆わないでください。一部のカーストの女性は、少なくとも7〜9メートルの布で体を覆う必要があります。サリーに 4 ～ 5 メートルを超える長さの生地を使用しない. メートル、特定の種類のジュエリーを着用するように命じられた人もいれば、禁止されている人もいれば、傘を使用できる人もいれば、そうする権利がない人もいました. 等 住居の種類、食べ物、さらにはその準備のための容器 - すべてが決定され、すべてが規定され、すべてが各カーストのメンバーによって子供の頃から研究されています。

そのため、インドでは他のカーストの一員になりすますことは非常に困難です。そのような詐欺はすぐに暴露されます。 これを行うことができるのは、外国のカーストのダルマを長年学び、それを実践する機会を得た人だけです。 それでも彼は、彼の村や都市について何も知らない彼の地元から遠く離れた場所でしか成功することができません. そしてそれが、カーストからの排除、社会的地位の喪失、すべての産業上の結びつきの断絶が常に最も恐ろしい罰である理由です.

何世紀にもわたって最も汚い仕事をし、より高いカーストのメンバーによって残酷に抑圧され搾取されてきたアンタッチャブルでさえ、屈辱を与えられ、汚れたものとして軽蔑されたアンタッチャブルでさえ、依然としてカースト社会のメンバーと見なされていました. 彼らには独自のダルマがあり、そのルールを順守していることを誇りに思うことができ、長く確立された労使関係を維持していました。 彼らは、この多層的な巣の最下層にあるにもかかわらず、独自の明確なカーストフェイスと明確な場所を持っていました.

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http://www.bharatiya.ru/index.html

ブラフマナ IAST ; デーバナーガリー ब्राह्मण)、としても知られています。 ビプラ, ドウィジャ, ドウィジョタマ（最高のドワイ）、 ブスラ (ブスラ IAST ）（地球上の神） - ヒンドゥー社会の最高のヴァルナのメンバー。

バラモンは、上位または中位のほとんどのカーストの家族で精神的なガイドとして機能します。

バラモンは、他のヴァルナよりも多くの場合、ヴァルナによって提供された職業や職業に固執します。 何世紀にもわたって、書記、書記官、聖職者、科学者、教師、役人は、何世紀にもわたって彼らの真ん中から出てきました。 20 世紀の前半でさえ、一部の地域ではバラモンが多かれ少なかれ重要な政府の役職の 75% を占めていました。

歴史的に、バラモンは司祭であり、教師、修道士、科学者でもありました。 封建制の時代には、バラモンのほとんどの代表者はすでに裁判官、役人、地主でした。 それらは最高の品種と見なされていました。 彼らはインドの人口の約2〜5％を占めています。 1931 年には、英国領インドの総人口の 4.32% を占めていました。 バラモンの殺害は、古代インドで最も重大な犯罪であり、ヒンズー教でも同様です。

こちらもご覧ください

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ノート

バラモンを特徴付ける抜粋

「お父さん、お父さん、あなたに罪を犯してください、あなたには息子がいます！」 彼女は話し、突然蒼白から明るい色に変わりました。
- 父よ、あなたは何と言いましたか、神はあなたを許してくださいました。 -彼女は自分自身を越えました。 「神よ、彼を許してください。 お母さん、これは何ですか? ... - 彼女はマリア王女の方を向いた。 彼女は起き上がり、泣きそうになりながら財布を集め始めました。 彼女は明らかに、彼らがこれを言うことができる家で祝福を楽しんでいたことを恐れ、恥ずかしく思っていました。
- さて、あなたは何を探していますか？ -メアリー王女は言った。 どうして私のところに来たの...
「いいえ、冗談です、ペラゲシュカ」とピエールは言いました。 - Princesse, ma parole, je n "ai pas voulu l" offerr, [プリンセス、私は本当に彼女を怒らせたくなかった] 私はちょうどやった. 考えないでください、私は冗談を言っていました. -結局のところ、それは私です、そして彼はただ冗談を言っていました。
ペラジェユシカは信じられないほど立ち止まりましたが、ピエールの顔には悔い改めの誠実さがあり、アンドレイ王子はペラジェユシカとピエールをとてもおとなしく見て、徐々に落ち着きました。

放浪者は落ち着いて会話に戻り、アンフィロキウス神父について長い間話しました。アンフィロキウス神父は、彼の手が彼の手のにおいがするほど神聖な生活を送っていました。また、キエフへの最後の旅で彼女が知っていた修道士がどのように彼女に与えたのかについて話しました。洞窟への鍵、そして彼女がクラッカーを持って聖人と一緒に洞窟で2日間過ごした方法。 「私はある人に祈り、読み、別の人に行きます。 パイン、またキスしに行く そして、そのような、母、沈黙、そのような恵みは、あなたが神の光の中に出ることさえしたくありません.
ピエールは注意深く真剣に彼女の話を聞いた。 アンドレイ王子は部屋を出ました。 そして彼の後、去る 神の民お茶を飲み終えると、メアリー王女はピエールを居間に案内した。
「あなたはとても親切です」と彼女は彼に言った。
「ああ、私は彼女の気持ちを理解し、高く評価しているので、本当に彼女を怒らせるとは思いませんでした!
メアリー王女は静かに彼を見て、優しく微笑んだ. 「結局のところ、私はあなたを長い間知っていて、あなたを兄弟のように愛しています. どうやってアンドリューを見つけたの？ 彼女は彼女の優しい言葉に答えて何も言う暇を与えずに、急いで尋ねた。 「彼は私をとても心配しています。 彼の健康状態は冬の方が良いのですが、昨年の春に傷が開き、医者は治療を受けなければならないと言いました。 そして道徳的に、私は彼をとても恐れています。 彼は私たち女性のように苦しみ、悲しみを叫ぶような人物ではありません。 彼はそれを自分の中に持っています。 今日、彼は陽気で元気です。 しかし、彼にそのような影響を与えたのはあなたの到着でした.彼はめったにそのようなことはありません. 彼を海外に行くように説得できたら! 彼は活動を必要としており、このスムーズで静かな生活が彼を台無しにしています。 他の人は気づきませんが、私にはわかります。

1932 年 9 月 24 日、インドでは、不可触カーストに選挙に参加する権利が与えられました。 このサイトは、インドのカースト制度がどのように形成され、現代世界にどのように存在するかを読者に伝えることにしました。

インド社会は、カーストと呼ばれる階級に分かれています。 そのような分裂は何千年も前に起こり、今日まで生き残っています. ヒンズー教徒は、カーストで確立された規則に従って、次の人生で、わずかに高く、より尊敬されるカーストの代表として生まれ、社会でより良い地位を占めることができると信じています.

インドのインダス渓谷を離れるアリア ガンジス川沿いの国を征服し、ここに多くの州を設立しました。その人口は、法的および物質的な地位が異なる2つの階級で構成されていました。 新しいアーリア人の入植者、勝者が引き継いだインド そして土地、名誉、権力、そして敗北した非インドヨーロッパの原住民は、軽蔑と屈辱に陥り、奴隷制または従属国になるか、森や山に追いやられ、思考の不作為でそこに導かれました。文化のない貧しい生活。 このアーリア人の征服の結果が、4 つの主要なインドのカースト (ヴァルナ) の起源をもたらしました。

剣の力によって征服されたインドの原住民は、捕虜の運命に苦しみ、単なる奴隷になりました。 自発的に服従し、父方の神々を放棄し、征服者の言語、法律、慣習を採用し、個人の自由を保持しましたが、すべての土地財産を失い、アーリア人の地所で労働者、使用人とポーターとして生活しなければなりませんでした。富裕層の家。 彼らからカーストが生まれたシュードラ . 「シュードラ」はサンスクリット語ではありません。 インドのカーストの名前になる前は、おそらく一部の人々の名前でした. アーリア人は、シュードラ カーストの代表者と結婚同盟を結ぶことは、自分たちの尊厳を下回ると考えていました。 シュードラの女性は、アーリア人の妾にすぎませんでした。

時間が経つにつれて、インドのアーリア人の征服者たちの間で、運命と職業に大きな違いが生じました. しかし、下層カースト（肌の色が浅く、征服された原住民）との関係では、彼らはみな特権階級のままでした。 アーリア人だけが神聖な本を読む権利を持っていました。 彼らだけが厳粛な儀式によって奉献されました.アーリア人に聖なる紐が置かれ、彼は「生まれ変わった」（または「二度生まれた」、dvija）. この儀式は、すべてのアーリア人と、森に追いやられた軽蔑された部族との象徴的な区別として機能しました。 奉献は、右肩に掛けられ、胸の上に斜めに下がって着用される紐の上に横たわることによって行われました. バラモン カーストの間では、8 歳から 15 歳までの男の子にコードを付けることができ、それは綿糸でできています。 11年目までにそれを受け取ったクシャトリヤカーストの間では、それはクシ（インドの紡績工場）から作られ、12年目までにそれを受け取ったヴァイシャカーストの間では羊毛で作られました.

インド社会は何千年も前にカーストに分かれていました。

「二度生まれた」アーリア人は、職業と出自の違いに応じて 3 つの階級またはカーストに分けられ、中世ヨーロッパの 3 つの階級、すなわち聖職者、貴族、中流階級といくつかの類似点があります。 アーリア人のカースト制度の胚は、彼らがインダス川流域にのみ住んでいた時代にも存在していました。そこには、農業と牧畜の人口の大部分から、軍事に熟練した人々と司祭に囲まれた好戦的な部族の王子がいます。いけにえの儀式を行った人は、すでに際立っていました。

アーリア人部族がインドのさらに奥深く、ガンジス川の国に再定住する間、根絶された原住民との血なまぐさい戦争で戦争のエネルギーが高まり、その後、アーリア人部族間の激しい闘争が起こりました。 征服が完了するまで、すべての人々は軍事に従事していました。 征服された国の平和的所有が始まったときだけ、さまざまな職業を開発することが可能になり、さまざまな職業から選択することが可能になり、カーストの起源の新しい段階が始まりました. インドの土地の肥沃さは、生計の平和的な追求への欲求を引き起こしました. このことから、生来のアーリア人の傾向が急速に発達し、それによれば、彼らは、激しい軍事的努力をするよりも、静かに働き、労働の成果を楽しむ方が楽しい. したがって、入植者（「ヴィッシュ」）の大部分は農業に転向し、豊富な収穫をもたらし、敵との戦いと国の保護を部族の王子と征服の期間中に形成された軍事貴族に任せました。 耕作可能な農業と部分的に羊飼いに従事していたこの地所は、すぐに非常に大きくなり、西ヨーロッパと同様に、アーリア人の間で人口の大多数を形成しました。 タイトルなのでヴァイシャ 「入植者」は、当初は新しい地域のすべてのアーリア人住民を指定していましたが、第 3 の働くインディアン カーストと戦士のみを指定し始めました。クシャトリヤと司祭、バラモン （「祈り」）は、やがて特権階級になり、職業の名前を2つの上位カーストの名前にしました.

上記の 4 つのインドの地所は、インドラやその他の自然の神々の古代の崇拝が頭角を現したときにのみ、完全に閉鎖されたカースト (ヴァルナ) になりました。バラモン主義、 - についての新しい宗教教義梵天 、宇宙の魂、すべての存在が生まれ、すべての存在が戻る生命の源。 この改革された信条は、インド国民のカースト、特に司祭カーストへの分割に宗教的な神聖さを与えました。 地球上に存在するすべての生命体のサイクルの中で、ブラフマンは最高の存在であると言われています。 魂の再生と転生の教義によれば、人間の形で生まれた存在は、4 つのカーストすべてを順番に通過しなければなりません。 これらの存在形態を経て、ブラフマーと再会します。 この目標を達成する唯一の方法は、常に神を求めて努力している人が、バラモンによって命じられたすべてを正確に満たし、敬意を表し、贈り物と敬意の印で彼らを喜ばせることです。 地上で厳しく罰せられるバラモンに対する犯罪は、悪人を地獄の最も恐ろしい苦痛にさらし、軽蔑された動物の形で再生します。

魂の輪廻転生の教義によれば、人は 4 つのカーストすべてを通過しなければならない

将来の人生が現在に依存するという信念は、インドのカースト区分と司祭の支配の主要な柱でした. バラモン教の聖職者が魂の輪廻転生の教義をすべての道徳的教えの中心に据えるほど断固として、人々の想像力を地獄のような苦痛の恐ろしい絵で満たすことに成功し、彼らはより多くの名誉と影響力を獲得しました。 バラモンの最高カーストの代表者は神々に近いです。 彼らはブラフマーに通じる道を知っています。 彼らの祈り、犠牲、彼らの禁欲主義の神聖な偉業は、神々に対する魔法の力を持っています。 来世における至福と苦しみは彼らにかかっています。 インド人の間での宗教の発展に伴い、バラモン カーストの力が増大し、彼らの聖なる教えの中でバラモンへの敬意と寛大さが、至福を得る最も確実な方法であると絶え間なく称賛されたことは驚くべきことではありません。彼の顧問を持ち、バラモンの裁判官を作る義務があり、豊富なコンテンツと敬虔な贈り物で彼らの奉仕に報いる義務があります.

インドの下位カーストがバラモンの特権的地位をうらやんだり、それを侵害したりしないように、すべての存在の生命形態はブラフマーによって事前に決定されているという教義が開発され、精力的に説教されました。人間の再生は、穏やかで平和な生活によってのみ行われます 人に与えられた職務の忠実な遂行。 したがって、マハーバーラタの最も古い部分の 1 つで次のように述べています。ヴァイシャにとって - 労働の芸術、シュードラにとって - 他の色の前の謙虚さ: したがって、無知なバラモン、悪名高い戦士、技術のないヴァイシャ、不従順なスードラは非難されるべきです。」

すべてのカースト、すべての職業、神の起源に帰するこの教義は、将来の存在における彼らの運命を改善することを期待して、彼らの現在の生活の侮辱と剥奪の中で屈辱を与えられ軽蔑された人々を慰めました. 彼はインドのカースト階層に宗教的奉献を与えました。 この観点からすると、権利が不平等な4つのクラスに人々を分割することは、永遠の不変の法律であり、その違反は最も犯罪的な罪です。 人々は、神ご自身によって彼らの間に確立されたカーストの壁を覆す権利を持っていません。 彼らは忍耐強い服従によってのみ、運命の改善を達成することができます。

インドのカースト間の相互関係は、教えによって明確に特徴付けられました。 ブラフマーは彼の口からバラモンを生み出し（または最初の人プルシャ）、彼の手からクシャトリヤを、彼の太ももからヴァイシャを、泥で汚れた足からシュードラを生み出しました。 - ヴァイシャの「力と強さ」 - シュードラの「富と利益」 - 「奉仕と謙虚さ」。 カーストの起源の教義 異なる部分最高の存在は、リグヴェーダの最新の本の賛美歌の1つに記載されています。 リグ ヴェーダの古い歌には、カーストの概念はありません。 バラモンはこの賛美歌に非常に高い評価を与えます 重要性、そしてすべての真の信者バラモンは、毎朝入浴後にそれを読みます. この賛美歌は、バラモンが自分たちの特権、支配権を正当化するための卒業証書です。

一部のバラモンは肉を食べてはいけない

このように、インド人は歴史、カーストのヒエラルキーのくびきの下に陥る傾向と習慣に導かれ、階級と職業を互いに異質な部族に変え、すべての人間の願望と人類のすべての傾向をかき消しました。

カーストの主な特徴

各インドのカーストには、独自の特徴と独自の特徴、存在と行動のルールがあります。

バラモンは最高位のカースト

インドのバラモンは、寺院の司祭と司祭です。 社会における彼らの地位は、支配者の地位よりもさらに高く、常に最高と見なされてきました。 現在、バラモン カーストの代表者は人々の精神的発展にも携わっています。彼らはさまざまな慣習を教えたり、寺院を管理したり、教師として働いたりしています。

バラモンには多くの禁止事項があります。

男性は畑仕事や肉体労働をすることは許されていませんが、女性はさまざまな家事をすることができます。

聖職者カーストの代表者は自分と同じ種類の人とのみ結婚できますが、例外として、別のコミュニティのバラモンとの結婚は許可されています。

バラモンは、別のカーストの人が用意したものを食べることはできません。バラモンは、禁じられた食べ物を受け入れるよりもむしろ飢えます. しかし、彼は絶対にあらゆるカーストの代表を養うことができます。

一部のバラモンは肉を食べることを許可されていません。

クシャトリヤ - 戦士カースト

クシャトリヤの代表者は、常に兵士、警備員、警官の任務を遂行してきました。

現在、何も変わっていません-クシャトリヤは軍事に従事しているか、管理業務に従事しています。 彼らは自分のカーストで結婚できるだけでなく、男性は下位カーストの少女と結婚できますが、女性は下位カーストの男性と結婚することを禁じられています。 クシャトリヤは動物性食品を食べることは許されていますが、禁止されている食べ物も避けています。

ヴァイシャは、他の誰とも同じように、食事の正しい準備を監視します。

ヴァイシャ

ヴァイシャは常に労働者階級でした。彼らは農業に従事し、牛を飼育し、商売をしていました。

現在、ヴァイシャの代表者は、経済および金融問題、さまざまな貿易、銀行業務に従事しています。 おそらく、このカーストは食物摂取に関連する問題において最も綿密です。ヴァイシャは、他の誰とも同じように、食物の正しい準備を監視し、汚れた料理を決して受け入れません。

スードラは最下層のカーストです。

シュードラ カーストは、常に農民または奴隷の役割で存在してきました。彼らは、最も汚くて大変な仕事に従事していました。 私たちの時代でさえ、この社会階層は最も貧しく、しばしば貧困ライン以下で生活しています。 シュードラは離婚した女性と結婚することもできます。

アンタッチャブル

不可触カーストは別に際立っています：そのような人々はすべての社会関係から除外されています。 通りやトイレの掃除、動物の死骸の焼却、皮の処理など、最も汚い仕事をしている。

驚くべきことに、このカーストの代表者は、上位クラスの代表者の影を踏むことさえできませんでした。 そしてごく最近になって、彼らは寺院に入り、他の階級の人々に近づくことを許可されました.

キャストのユニークな機能

近所にバラモンがいると、彼にたくさんの贈り物をすることができますが、反応を期待するべきではありません。 バラモンは贈り物を決して与えません。彼らは受け取りますが、与えません。

土地所有に関しては、スードラはヴァイシャよりもさらに影響力を持つことができます。

アンタッチャブルは上流階級の人々の影を踏むことができなかった

最下層のシュードラは実質的にお金を使いません。彼らは食べ物や家庭用品で仕事をするために支払われます。下位のカーストに移動することはできますが、上位のカーストに移動することはできません。

カーストと近代

今日、インドのカーストはさらに構造化されており、ジャティと呼ばれるさまざまなサブグループがあります。

さまざまなカーストの代表者の最後の国勢調査では、3,000 以上のジャティがいました。 確かに、この国勢調査は 80 年以上前に行われました。

多くの外国人は、カースト制度を過去の遺物と見なしており、カースト制度は現代のインドでは機能していないと考えています. 実際、すべてが完全に異なります。 このような社会の階層化については、インド政府でさえ合意に達することができませんでした。 政治家は、選挙中に社会を階層に分割することに積極的に取り組んでおり、選挙公約に特定のカーストの権利の保護を追加しています。

現代のインドでは、人口の 20% 以上がアンタッチャブル カーストに属しています。 そのような人々は、店、政府、医療機関に行くべきではなく、公共交通機関を利用するべきではありません.

現代のインドでは、人口の 20% 以上が不可触カーストに属しています。

不可触カーストには完全にユニークなサブグループがあります。それに対する社会の態度はかなり矛盾しています。 これには、同性愛者、服装倒錯者、宦官が含まれ、売春や観光客に小銭を乞うことで生計を立てています。 しかし、なんとパラドックスです。休日にそのような人の存在は非常に良い兆候と見なされます。

アンタッチャブルのもう 1 つの素晴らしいポッドキャストはパリアです。 これらは、社会から完全に追放され、取り残されている人々です。 以前は、そのような人に触れることでもパリアになることができましたが、現在は状況が少し変わりました。パリアは、カースト間結婚またはパリアの両親から生まれます。

人々をヴァルナと呼ばれる 4 つの領地に分けました。 最初のヴァルナであるバラモンは、人類を啓発し、支配する運命にあり、彼は頭または口から作成しました。 第二に、クシャトリヤ（戦士）、社会の保護者、手から。 第三に、腹部からの州のフィーダーであるヴァイシャ。 4番目のスードラは足から、永遠の運命に捧げます-最高のヴァルナに仕えるために。 時が経つにつれて、ヴァルナは多くのポッドキャストやカーストに分割され、インドではジャティと呼ばれるようになりました。 ヨーロッパ名はカースト。

そのため、インドの 4 つの古代カーストは、マヌの古代法に従ってその権利と義務を厳格に施行されています。

(* マヌの法則 - 宗教的、道徳的、社会的義務 (ダルマ) に関する古代インドの処方箋集で、今日では「アーリア人の法」または「アーリア人の名誉の綱領」とも呼ばれています)。

バラモン

メニューの法則によれば、ブラフマン「太陽の息子、ブラフマーの子孫、人々の間の神」（この地所の通常の称号）は、すべての作成された生き物の頭です。 宇宙全体が彼の服従です。 他の死すべき者は、彼のとりなしと祈りのおかげで彼らの命を守る義務があります。 彼の全能の呪いは、多数の大群、戦車、戦象で恐ろしい武将を即座に破壊することができます. ブラフマンは新しい世界を創造することができます。 新たな神々を生むかもしれません。 バラモンには王よりも多くの栄誉が与えられるべきです。

バラモンの不可侵性と彼の命は、流血の法によって守られています。 スードラがブラフマナを口頭で侮辱する勇気がある場合、法は彼の喉に真っ赤な鉄を10インチの深さで打ち込むように命じます。 そしてバラモンに何らかの指示を与えるためにそれを頭の中に入れると、不運な人は口と耳に沸騰した油を注ぎます。 一方で、法廷で虚偽の宣誓をしたり、虚偽の証言をしたりすることは、これらの行為がバラモンを有罪判決から救うことができるのであれば、誰にでも許されています。

ブラフマンは、最も法外な犯罪で有罪判決を受ける可能性がありますが、いかなる条件の下でも、身体的または経済的に処刑または処罰することはできません。彼が受ける唯一の罰は、祖国からの追放またはカーストからの追放です。

バラモンは信徒と精神主義者に分けられ、職業に応じてさまざまなクラスに細分されます。 注目すべきは、精神的なバラモンのうち、僧侶が下層部を占め、上層部が聖典の解釈のみに専念した人々であることです。 世俗的なバラモンは、王の顧問、裁判官、その他の高官です。

聖典を解釈し、礼拝を行い、未来を予測する権利を与えられているのはバラモンだけです。 しかし、予測を 3 回間違えると、この最後の権利を失います。 「病気は神々の罰である」ため、ブラフマンは主に治癒することができます。 ヒンズー教徒の民法と刑法は彼らの聖典に含まれているため、バラモンだけが裁判官になることができます。

バラモンの生き方全体は、一連の最も厳しい規則の遵守に基づいています。 たとえば、すべてのバラモンは、価値のない人 (下位カースト) からの贈り物を受け取ることを禁じられています。 音楽、ダンス、狩猟、ギャンブルもすべてのバラモンに禁じられています。 しかし、ワインと、タマネギ、ニンニク、卵、魚、神への犠牲として屠殺された動物を除く肉など、あらゆる種類の酔わせるものの使用は、下位のバラモンだけに禁じられています。

ブラフマンは、下層カーストのメンバーや自分の妻は言うまでもなく、王と同じテーブルに着くと、自分自身を汚します。 彼は特定の時間帯に太陽を見ないようにし、雨の間は家を出なければなりません。 彼は牛が結ばれているロープをまたぐことはできず、この神聖な動物または偶像のそばを通り過ぎなければならず、それを彼の右側だけに残します.

必要に応じて、バラモンは 3 つの上位カーストの人々から物乞いをして商売に従事することが許可されます。 しかし、彼は決して誰にも仕えることはできません。

法の通訳と最高のグルの名誉称号を授与されることを望んでいるバラモンは、さまざまな苦労をしてこれに備えています。 彼は結婚を放棄し、12年間ある修道院でヴェーダの徹底的な研究にふけり、最後の5年間は話すことさえ控え、兆候だけで自分自身を説明しました。 したがって、彼は最終的に望ましい目標に到達し、精神的なマスターになります。

バラモン カーストの財政支援も法律で規定されています。 バラモンへの寛大さは、すべての信者の宗教的美徳であり、支配者の直接の義務です。 根のないバラモンが死ぬと、彼の財産は国庫ではなくカーストに変わります。 バラモンは税金を払いません。 サンダーは、バラモンの人や財産にあえて侵入しようとした王を殺します。 貧しいバラモンは公費で維持されます。

バラモンの人生は4段階に分けられる.

最初の一歩出生前から始まり、学識のある男性がバラモンの妊娠中の妻に会話のために送られ、「このようにして子供に知恵の認識を準備させる」. 生後12日で名前を付け、3歳で頭を剃り、クドゥミと呼ばれる髪の毛だけを残します。 数年後、子供は精神的な指導者（教祖）の腕の中に置かれます。 この教祖との教育は、通常、7〜8年から15年続きます。 主にヴェーダの研究からなる教育の全期間中、学生は指導者と家族全員に盲目的に従う義務があります。 彼はしばしば最も厄介な家事を任されており、疑いもなくそれらを実行しなければなりません。 教祖の意志は彼の法と良心に取って代わります。 彼の笑顔が最高のご褒美です。 この段階で、子供はシングルボーンと見なされます。

第二段階若い男が教えの終了後に通過する開始または再生の儀式の後に始まります。 この瞬間から、彼は二度生まれます。 この間、彼は結婚し、家族を養い、バラモンの義務を果たします。

バラモンの生涯の第 3 期 - vanaprastra. バラモンは 40 歳になると、ヴァナプラストラと呼ばれる人生の第 3 期に入ります。 彼は砂漠の場所に引退し、隠者にならなければなりません。 ここで彼は裸を木の樹皮または黒いカモシカの皮で覆います。 爪も髪も切らない。 石の上や地面で寝ます。 「家もなく、火もなく、完全な静けさの中で、根と果物だけを食べて」昼も夜も過ごさなければなりません。 ブラフマンは日々を祈りと悔い改めに費やします。

このように 22 年間祈りと断食を行った後、バラモンは人生の第 4 部門に入ります。 サニヤス. そうして初めて、彼はすべての外的な儀式から解放されます。 古い隠者は完全な熟考に深く入ります。 サニヤスの状態で亡くなったバラモンの魂は、すぐに神との融合（涅槃）を獲得します。 座った状態の彼の体は穴に降ろされ、塩が振りかけられます。

バラモンの服の色は、彼らがどのような精神的秩序に属しているかに依存していました. Sanyasis、世界を放棄した修道士はオレンジ色の服を着ており、家族の服は白でした。

クシャトリヤ

2 番目のカーストはクシャトリヤ (戦士) で構成されています。 メニューの法則によれば、このカーストのメンバーは犠牲を払うことができ、ヴェーダの研究は王子と英雄の特別な義務とされました。 しかし後にバラモンは、ヴェーダを分析したり解釈したりせずに、ヴェーダを読んだり聞いたりする許可を1つだけ残して、テキストを自分自身に説明する権利を割り当てました.

クシャトリヤは施しを与えるべきですが、それを受け入れず、悪徳や官能的な快楽を避け、「戦士にふさわしく」シンプルに生きる必要があります。 法律は、「聖職者カーストは戦士カーストなしでは存在できず、最後のカーストも最初のカーストなしでは存在できず、全世界の静けさは両者の同意、つまり知識と剣の結合にかかっている」と述べています。

いくつかの例外を除いて、すべての王、王子、将軍、および最初の支配者は、2 番目のカーストに属します。 司法の部分と教育の管理は、古くからバラモン（バラモン）の手に委ねられていました。 クシャトリヤは、牛肉以外の肉を食べることが許されています。 このカーストは、以前は 3 つの部分に分けられていました。すべての支配者と所有していない王子 (レイ) とその子供 (ラヤヌートラ) は上流階級に属していました。

クシャトリヤは赤い服を着ていました。

ヴァイシャ

3 番目のカーストはヴァイシャです。 以前は、犠牲とヴェーダを読む権利の両方にも参加していましたが、後にバラモンの努力により、これらの利点を失いました。 ヴァイシャはクシャトリヤよりもはるかに地位が低かったものの、それでも社会で名誉ある地位を占めていました。 彼らは、貿易、耕作、牛の飼育に従事することになっていました。 ヴァイシャの財産権は尊重され、彼の畑は不可侵と見なされました。 彼は、宗教によって奉献された、お金を成長に投資する権利を持っていました。

最も高いカースト - バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ - は 3 つすべてのスカーフ、セナル、すべてのカースト - 自分たちのもの - を使用し、1 回生まれではなく 2 回生まれ - シュードラと呼ばれました。

シュードラ

メニューが簡単に言うと、スードラの義務は、3 つの上位カーストに仕えることです。 スードラがバラモンに仕え、彼のためにクシャトリヤに仕え、最後にヴァイシャに仕えるのが最善です。 そのような単一のケースで、彼がサービスに参加する機会を見つけられない場合、彼は有用な工芸品に従事することが許可されます. 生涯を通じて熱意と誠実さをもってバラモンに仕えたシュードラの魂は、再定住の際に最高のカーストの人に生まれ変わります。

スードラはヴェーダを見ることさえ禁じられています。 バラモンは、ヴェーダをシュードラに解釈する権利を持たないだけでなく、シュードラの前でそれらを黙読する義務があります。 法をスードラに解釈したり、悔い改めの方法を説明したりするバラモンは、地獄のアサマリテで罰せられます。

シュードラは主人の残り物を食べ、ぼろきれを身につけなければならない。 彼は、「神聖なバラモンの誘惑を誇りに思うことを頭に入れないように」、何かを取得することを禁じられています。 シュードラがヴェイシャやクシャトリヤを口頭で侮辱した場合、彼の舌は切り取られます。 彼があえてバラモンのそばに座るか、彼の代わりになる場合は、体のより罪のある部分に真っ赤なアイロンが当てられます。 メノウの法則によれば、スードラの名前は悪口であり、彼を殺すことに対する罰は、犬や猫などの重要でない家畜の死に対して支払われる金額を超えることはありません. 牛を殺すことは、はるかに非難されるべき行為と見なされます。スードラを殺すことは軽罪です。 牛を殺すことは罪です！

ボンデージはスードラの自然な位置であり、マスターは彼に許可を与えることによって彼を解放することはできません。 「なぜなら、法則は言う：死以外の誰がシュードラを自然の状態から解放することができるだろうか？」

私たちヨーロッパ人がそのような異質な世界を理解することはかなり困難であり、私たちは無意識のうちにすべてを自分たちの概念の下に置きたいと思っています。 したがって、たとえば、ヒンズー教徒の概念によれば、シュードラは、一般的にサービスのために本質的に指定された人々のクラスを構成しますが、同時に奴隷とは見なされず、個人の所有物を構成しません。

シュードラに対するマスターの態度は、宗教的な観点から、彼らの非人道的な見方の例が示されているにもかかわらず、民法、特に罰の措置と方法によって決定され、それはすべてにおいて許可された家父長的罰と一致していました。父と息子、兄と弟、夫と妻、上師と弟子という風習があった。

不純なカースト

ほとんどどこでも女性は差別やあらゆる種類の制限を受けていたように、インドではカーストの分離の厳しさは男性よりも女性に重くのしかかっています。 男性は再婚の際、スードラを除いて、より低いカーストから妻を選ぶことが許されています。 したがって、たとえば、バラモンは第 2 および第 3 カーストの女性とさえ結婚できます。 この混合結婚の子供たちは 中等度父カーストと母カーストの間。 女性は、カーストの低い男性と結婚することによって犯罪を犯します。彼女は自分自身とすべての子孫を汚します。 シュードラ同士でしか結婚できない。

カーストのいずれかがシュードラと混合すると、不純なカーストが生じます。その中で最も軽蔑されているのは、シュードラとバラモンが混合することから生じるカーストです。 このカーストのメンバーはチャンダラと呼ばれ、死刑執行人またはフレイヤーでなければなりません。 チャンダラに触れると、カーストから追放されます。

アンタッチャブル

不純なカーストの下には、悲惨な種類ののけ者がまだいます。 Chandalas と一緒に、彼らは最も低い仕事に取り組んでいます。 のけ者は腐肉の皮をむき、それを加工し、肉を食べます。 しかし、彼らは牛の肉を控えています。 彼らのタッチは、人だけでなく物も汚します。 彼らは独自の特別な井戸を持っています。 都市の近くには、堀とパチンコに囲まれた特別な区画が割り当てられています。 村では、彼らは自分自身を見せる権利もありませんが、森、洞窟、沼地に隠れなければなりません.

のけ者の影に汚されたバラモンは、ガンジス川の神聖な水で沐浴しなければなりません。彼らだけが、そのような恥の染みを洗い流すことができるからです。

マラバー海岸に住むプーライ族は、パリア族よりもさらに下層に位置しています。 ナイア族の奴隷である彼らは、湿ったダンジョンに避難することを余儀なくされ、高貴なヒンズー教徒に目を向けようとはしません。 バラモンやネアを遠くから見ると、プライスは大声で咆哮を発して主人に近づいていることを警告し、「主人」が道で待っている間、彼らは洞窟や森の茂みに隠れるか、登らなければなりません。背の高い木。 隠れる時間がなかった人は誰でも、Nairsは汚れた爬虫類のように切り倒しました。 プーライはひどいだらしのない暮らしをしており、腐肉や牛以外のあらゆる肉を食べています。

しかし、プーライでさえ、彼を圧倒する一般的な軽蔑から少しの間休むことができます。 彼よりもさらに惨めな人間がいます: 彼らはパリアであり、プーライのすべての屈辱を分かち合い、牛の肉も食べることを許しているからです! イスラム教徒も、太ったインドの牛の完全性を尊重せず、彼らのキッチンの場所を彼らに知らせてください。彼の意見では、彼ら全員が道徳的に、卑劣なパリアと完全に一致しています。