Pada abad XX. beberapa teori dan konsep psikologi mengambil bentuk yang menganalisis esensi jiwa manusia dan hukum perkembangan dan fungsinya dari berbagai sudut: psikoanalisis atau Freudianisme, behaviorisme, psikologi kognitif, psikologi humanistik, psikologi transpersonal, dll.

Behaviorisme: Psikolog Amerika Watson menyatakan pada tahun 1913 bahwa psikologi akan mendapatkan hak untuk disebut ilmu ketika menerapkan metode eksperimental objektif studi. Secara obyektif, seseorang hanya dapat mempelajari perilaku seseorang yang terjadi dalam situasi tertentu. Setiap situasi sesuai dengan perilaku tertentu yang harus dicatat secara objektif. "Psikologi adalah ilmu tentang perilaku", dan semua konsep yang berkaitan dengan kesadaran harus dikeluarkan dari psikologi ilmiah. "Ungkapan "Anak itu takut anjing" dalam istilah ilmiah tidak berarti apa-apa, deskripsi objektif diperlukan: "air mata dan gemetar pada seorang anak meningkat ketika seekor anjing mendekatinya." Bentuk-bentuk perilaku baru muncul sebagai hasil dari pembentukan refleks-refleks terkondisi (conditioning) (Watson).

"Semua perilaku ditentukan oleh konsekuensinya."
Pengupas kulit

Tindakan manusia terbentuk di bawah pengaruh lingkungan sosial, seseorang sepenuhnya bergantung padanya. Seseorang juga cenderung meniru perilaku orang lain, dengan mempertimbangkan seberapa menguntungkan hasil peniruan tersebut bagi dirinya sendiri.
bandura

Manfaat penting dari behaviorisme adalah: pengenalan metode objektif pendaftaran dan analisis reaksi yang diamati secara eksternal, tindakan manusia, proses, peristiwa; penemuan pola belajar, pembentukan keterampilan, reaksi perilaku.

Kelemahan utama behaviorisme adalah meremehkan kompleksitas aktivitas mental manusia, konvergensi jiwa hewan dan manusia, mengabaikan proses kesadaran, kreativitas, dan penentuan nasib sendiri individu. Behaviorisme (atau psikologi perilaku) menganggap seseorang sebagai semacam biorobot yang perilakunya dapat dan harus dikendalikan menggunakan hukum psikologis.

Freudianisme menganggap seseorang sebagai makhluk seksual biososial yang kontradiktif, di dalamnya ada perjuangan terus-menerus antara hasrat seksual bawah sadar seseorang, kesadarannya dan hati nuraninya, akibatnya orang itu sendiri sering tidak tahu bagaimana dia akan bertindak dalam saat berikutnya dan mengapa dia akan melakukannya. Perilaku, keadaan mental, kesehatan manusia secara signifikan bergantung pada proses jiwa yang tidak disadari, khususnya pada aspirasi seksual yang tidak disadari dan kompleks bawah sadar. 3. Freud memperkenalkan sejumlah topik penting ke dalam psikologi: motivasi bawah sadar*, mekanisme pertahanan jiwa, peran seksualitas di dalamnya, dampak trauma mental masa kanak-kanak pada perilaku di masa dewasa, dll. Namun, murid-murid terdekatnya datang ke kesimpulan bahwa itu bukan dorongan seksual, keuntungan, dan perasaan rendah diri dan kebutuhan untuk mengkompensasi cacat ini (A. Adler), atau ketidaksadaran kolektif (arketipe), yang telah menyerap pengalaman manusia universal (K. Jung), menentukan perkembangan mental individu tersebut.

Arah psikoanalitik memberi perhatian lebih pada studi tentang proses mental bawah sadar. Proses bawah sadar dapat dibagi menjadi 2 kelas besar:

1. mekanisme tindakan sadar yang tidak disadari (tindakan otomatis tidak sadar dan keterampilan otomatis, fenomena sikap tidak sadar);
2. rangsangan tidak sadar dari tindakan sadar (inilah yang dipelajari secara intensif oleh Freud - impuls dari area bawah sadar jiwa (dorongan, keinginan yang ditekan, pengalaman) memiliki pengaruh kuat pada tindakan dan keadaan seseorang, meskipun seseorang tidak mencurigai ini dan sering tidak tahu mengapa dia melakukan tindakan ini atau itu.

Representasi tidak sadar hampir tidak masuk ke dalam kesadaran, praktis tetap tidak sadar karena kerja dua mekanisme - mekanisme represi dan perlawanan. Kesadaran membuat perlawanan terhadap mereka, yaitu, seseorang tidak membiarkan seluruh kebenaran tentang dirinya ke dalam kesadaran. Oleh karena itu, ide-ide bawah sadar, yang memiliki "muatan energi besar, menerobos ke dalam kesadaran] kehidupan seseorang, mengambil bentuk yang menyimpang atau simbolis (tiga bentuk manifestasi dari alam bawah sadar - mimpi, tindakan yang salah - slip lidah, slip lidah, melupakan sesuatu, gejala neurotik).

Psikologi kognitif menganggap seseorang terutama sebagai makhluk yang berpengetahuan rasional, mampu secara mandiri mengenali dunia di sekitarnya dan dirinya sendiri, mampu menemukan solusi untuk setiap masalah kompleks, menemukan kesalahannya dan memperbaikinya, mampu belajar mandiri dan mengatur diri sendiri .. Perwakilan psikologi kognitif W. Neisser, A. Paivio dan lain-lain menetapkan peran yang menentukan pengetahuan (dari bahasa Latin cognito - pengetahuan) dalam perilaku subjek. Bagi mereka, masalah utamanya adalah organisasi pengetahuan dalam ingatan subjek, hubungan antara komponen verbal (verbal) dan kiasan dari proses menghafal dan berpikir.

Psikologi humanistik (eksistensial) memandang seseorang sebagai makhluk yang awalnya baik, yang berpotensi memiliki kualitas manusia tertinggi dan kebutuhan manusia tertinggi (kebutuhan untuk pengembangan diri dan perbaikan diri, kebutuhan untuk memahami makna hidup dan mengaktualisasikan tujuan seseorang di dunia, kebutuhan untuk kebutuhan akan keindahan, pengetahuan, keadilan, dll.) , dan hanya kondisi kehidupan yang tidak menguntungkan yang dapat memblokir sementara manifestasi kualitas manusia yang lebih tinggi dalam perilaku manusia yang sebenarnya. Perwakilan psikologi humanistik yang paling menonjol G. Allport, G. A. Murray, G. Murphy, K. Rogers, A. Maslow menganggap kepribadian kreatif yang sehat dari seseorang sebagai subjek penelitian psikologis.

Tujuan orang seperti itu bukanlah kebutuhan akan homeostasis, seperti yang diyakini oleh psikoanalisis, tetapi pemenuhan diri, aktualisasi diri, pertumbuhan awal konstruktif dari "aku" manusia. Seseorang terbuka untuk dunia, diberkahi dengan potensi untuk pengembangan berkelanjutan dan realisasi diri. Cinta, kreativitas, pertumbuhan, nilai-nilai yang lebih tinggi, makna - ini dan konsep serupa menjadi ciri kebutuhan dasar seseorang. Sebagai V. Frankl, penulis konsep logoterapi, mencatat, dengan tidak adanya atau kehilangan minat dalam hidup, seseorang mengalami kebosanan, memanjakan diri dalam kejahatan, ia dilanda kegagalan parah.

Psikologi transpersonal menganggap seseorang sebagai makhluk kosmik spiritual, terkait erat dengan seluruh Semesta, ruang, kemanusiaan, yang memiliki kemampuan untuk mengakses bidang kosmik informasi global, sebagai akibatnya seseorang dapat menerima informasi tentang peristiwa apa pun yang telah, sedang, dan akan berada di alam semesta. Melalui jiwa bawah sadar, seseorang terhubung dengan jiwa bawah sadar orang lain, dengan "ketidaksadaran kolektif umat manusia", dengan informasi kosmik, dengan "pikiran dunia". Pada tingkat bawah sadar, ada interaksi energi-informasi yang konstan antara seseorang dengan Semesta, dengan bidang informasi global, dengan "ketidaksadaran kolektif umat manusia", tetapi seseorang paling sering tidak secara sadar mengetahui apa pun tentang hal ini. Pada Tingkat kesadaran, interaksi informasional seseorang dengan bidang informasi global menjadi mungkin baik secara spontan atau berdasarkan metode psikologis khusus: meditasi, kelahiran kembali, dll.

Jiwa dan kepribadian seseorang begitu beragam dan kompleks sehingga pada tahap perkembangan saat ini, psikologi belum mencapai pengetahuan lengkap akhir tentang rahasia jiwa manusia. Masing-masing teori dan konsep psikologi yang ada hanya mengungkapkan salah satu aspek dari jiwa manusia, mengungkapkan pola nyata tertentu, tetapi tidak seluruh kebenaran tentang esensi jiwa manusia. Oleh karena itu, tidak dapat diterima untuk memutlakkan salah satu teori psikologis dan menolak semua konsep psikologis lainnya. Untuk mengetahui jiwa manusia secara utuh dan komprehensif, sekomprehensif mungkin, perlu untuk mengetahui dan memperhitungkan semua teori dan pendekatan psikologi yang ada, perlu untuk mempertimbangkan jiwa manusia dari sudut yang berbeda, mengidentifikasi dan mempelajari berbagai aspeknya. (mungkin tidak semua aspek jiwa manusia diketahui oleh sains modern). Sebagian besar psikolog modern setuju bahwa ketika menganalisis jiwa dan struktur kepribadian seseorang, perlu untuk mempertimbangkan sifat biologis (tubuh, naluri bawaan) dan sifat sosial seseorang (hubungan sosial, norma sosial yang diinternalisasi), kesadaran. dan bidang jiwa yang tidak disadari, kesatuan bidang kognitif-intelektual, emosional-motivasi , perilaku-kehendak, esensi kepribadian, pusatnya, "diri".

PENGANTAR

Faktor sosial ekonomi dan lingkungan yang kurang baik menyebabkan kesehatan yang buruk dan sangat mempengaruhi tubuh anak. Dengan berkembangnya masyarakat dan peradaban, jumlah penyandang keterbatasan kemampuan psikofisik tidak berkurang, melainkan bertambah. Oleh karena itu, umat manusia menghadapi masalah baru, yang kompleksitasnya menentukan pendekatan terpadu untuk solusinya, yaitu, penyatuan pengetahuan di bidang ilmiah medis, psikologis, dan pedagogis.

Menurut Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Ukraina, ada 385 sekolah pendidikan umum khusus dan sekolah asrama dengan kontingen 48.500 orang dan 37 sekolah asrama pendidikan umum khusus untuk anak yatim dan anak-anak yang kehilangan pengasuhan orang tua, cacat fisik dan (atau ) perkembangan mental dengan kontingen 4,8 ribu murid. Dalam hal ini, masalah meningkatkan sistem pelatihan dan pelatihan ulang pekerja pedagogis dan ilmiah dan pedagogis untuk bekerja dengan anak-anak cacat dalam nosologi, dengan mempertimbangkan kekhasan dukungan psikologis dan pedagogis untuk anak-anak penyandang cacat, mengorganisir mereka yang terintegrasi, inklusif pendidikan, menjadi relevan.

Di antara siklus disiplin yang berorientasi profesional, tempat yang signifikan diberikan kepada kursus "Psikologi Khusus" dalam pelatihan profesional siswa dalam spesialisasi 6.010105 "Pendidikan Koreksi". Manual ini menyoroti ketentuan ilmiah-teoritis dan historis-pedagogis umum psikologi khusus, masalah umum didaktik khusus, struktur yang disajikan dan manifestasi karakteristik dari perkembangan psikofisik anak-anak dengan berbagai gangguan perkembangan, metode dan teknik untuk mengidentifikasi dan mengoreksi, tren saat ini dan teknologi pedagogis inovatif, fitur organisasi bantuan psikokoreksi untuk anak-anak dan orang dewasa dan pencegahan gangguan mental. Kekhususan kursus terletak pada sintesis pengetahuan medis-biologis dan psikologis-pedagogis tentang berbagai penyimpangan perkembangan psikofisik pada anak-anak usia prasekolah dan sekolah, remaja dan orang dewasa, sistematisasi dan generalisasi mereka. Kursus pelatihan terdiri dari lima modul, memberikan kuliah, praktikum, laboratorium, individu dan belajar mandiri selama dua semester dan diakhiri dengan ujian. Manual ini mencakup materi historis dan teoretis ilmiah yang diperlukan untuk menguasai keterampilan profesional ahli cacat masa depan, memfasilitasi pemahaman dan kesadaran tentang peralatan kategoris kursus, dan memastikan penguasaan kursus yang berhasil.

TEORI DAN SEJARAH PSIKOLOGI KHUSUS

PERTANYAAN UMUM TEORI PSIKOLOGI KHUSUS

Subjek, tujuan, tugas, dan metode psikologi khusus

Munculnya psikologi khusus (dari Orang yunani spesialis- khusus, asli) sebagai cabang independen dari ilmu dan praktik psikologi dapat dikaitkan dengan akhir tahun 60-an hlm. abad XX. Dia muncul dalam daftar spesialisasi yang lebih tinggi lembaga pendidikan di bagian psikologi. Tapi ini adalah hasil formal dari formasi, yang telah berlangsung lama dan telah terakumulasi prestasi ilmiah dan pengalaman praktis, segala sesuatu yang berkaitan dengan studi fenomenologi, mekanisme dan kondisi perkembangan mental manusia di bawah pengaruh berbagai kelompok faktor patogen, serta pola proses kompensasi dan korektif.

Sampai abad ke-20 psikologi khusus adalah bagian integral dari defektologi - ilmu yang kompleks, termasuk studi serbaguna tentang penyebab dan mekanisme perkembangan yang terdistorsi, dan pengembangan efek korektif medis, psikologis, dan pedagogis berbasis ilmiah pada anak-anak, memiliki berbagai kekurangan dalam psikofisik dan pribadi. dan pembangunan sosial.

Psikologi khusus- cabang ilmu psikologi yang mempelajari pola perkembangan mental dan ciri-ciri aktivitas mental anak-anak dan orang dewasa penyandang disabilitas mental dan fisik. Sebagai bidang yang terpisah itu termasuk: psikologi keterbelakangan mental (oligofrenopsikologi), psikologi orang tuli dan sulit mendengar (audiopsikologi), psikologi orang buta dan lemah (tiflopsikologi), serta industri-industri itu mulai berkembang kemudian - psikologi anak-anak dengan gangguan bicara (Logopsikologi), psikologi anak-anak dengan keterbelakangan mental, psikologi tunanetra-rungu, dan bahkan yang lebih muda - psikologi orang dengan gangguan sistem muskuloskeletal ( ortopsikopologi).

Psikologi khusus adalah bagian penting dari defektologi (pedagogi khusus) - cabang ilmu integrasi yang mencakup masalah studi serbaguna, pendidikan, pelatihan, persiapan anak-anak dan orang dewasa dengan cacat perkembangan fisik dan mental untuk bekerja dan kehidupan mandiri yang mandiri di masyarakat. Defectology mencakup berbagai bidang pedagogi khusus yang menangani masalah mendidik dan mengajar anak-anak dan orang dewasa dari semua kategori, yang studinya merupakan tugas utama psikologi khusus. Defectology juga mencakup aspek neurofisiologis, patopsikologis dan klinis dari studi tentang defisiensi perkembangan, masalah sosiologis yang terkait dengan studi tentang penyebab dan karakteristik perjalanan gangguan perkembangan, serta masalah adaptasi sosial dan kehidupan orang dengan gangguan perkembangan. fisik dan gangguan mental. Masalah defektologi juga mencakup pengembangan sarana teknis khusus yang digunakan untuk memperbaiki dan mengkompensasi kekurangan orang dengan cacat penglihatan, pendengaran dan sistem muskuloskeletal selama pelatihan, pekerjaan dan kehidupan sehari-hari.

Psikologi khusus dikaitkan dengan cabang-cabang psikologi seperti: anak-anak, usia dan psikologi pedagogis, psikofisiologi dan neuropsikologi. Hal ini terkait dengan berbagai bagian psikologi umum.

Penting untuk membedakan dengan jelas antara psikologi khusus dan patopsikologi terkait dan psikologi klinis.

Patopsikologi mempelajari perubahan aktivitas mental dalam kondisi patologis otak yang disebabkan oleh penyakit mental atau somatik. Psikologi khusus berurusan dengan kondisi abnormal persisten yang tidak disebabkan oleh perjalanan proses penyakit, tetapi oleh konsekuensi dari lesi organik atau gangguan dalam pembentukan fungsi mental sebagai akibat dari kondisi sosial yang merugikan. Dalam beberapa kasus, individu dengan cacat perkembangan dapat menjadi subjek patopsikologi. Misalnya, dengan keterbelakangan mental, kondisi buruk dapat menyebabkan manifestasi psikopat. Dalam kasus ini, perlu untuk menggunakan studi patopsikologis dan sarana koreksi yang tepat.

Psikologi klinis, seperti patopsikologi, berkaitan dengan masalah psikologis yang terkait dengan penyakit saat ini. Dia menangani aspek psikologis pencegahan penyakit, diagnosis penyakit mental dan perubahan patologis dalam jiwa yang disebabkan oleh penyakit somatik, koreksi psikologis, yang berkontribusi pada pemulihan, aspek psikologis pekerjaan tenaga medis, masalah pemeriksaan dan sosial dan rehabilitasi persalinan pasien.

Jadi subjek studi tentang pola psikologi khusus perkembangan atipikal, penyebab dan mekanismenya, ciri-ciri asimilasi pengalaman sosiokultural oleh seseorang dengan gangguan perkembangan psikofisik, pola pengetahuan dunia, perolehan pengalaman praktis, sosialisasi dan perubahan jiwa di proses tindakan korektif. Ilmuwan Ukraina terkemuka (V. Sinev, M. Matveeva, A. Khokhlina, dan lainnya) mencatat bahwa subjek psikologi khusus: "... ada semua fenomena mental, yaitu: proses mental kognitif dan emosional-kehendak, keadaan mental dan mental sifat yang dimanifestasikan dalam berbagai bentuk aktivitas manusia - aktivitas, komunikasi, perilaku. Subjek penelitian adalah orang dengan kelainan bawaan atau didapat dari perkembangan fisik dan mental.

Target psikologi khusus - studi tentang karakteristik tipologis individu dalam perkembangan atipikal, penyebab, mekanisme dan struktur gangguan, serta alasan dan pengembangan strategi bantuan yang ditargetkan untuk meningkatkan kualitas hidup penyandang disabilitas psikofisik.

PADA tugas psikologi khusus termasuk: studi tentang pola dan karakteristik perkembangan mental anak-anak dan orang dewasa dengan berbagai cacat mental dan fisik dalam berbagai kondisi, dan terutama dalam kondisi pendidikan remedial; penciptaan metode dan sarana diagnostik psikologis gangguan perkembangan; pengembangan sarana koreksi psikologis dari kekurangan perkembangan; pembuktian psikologis dari isi dan metode pelatihan dan pendidikan dalam sistem lembaga pendidikan khusus; penilaian psikologis tentang efektivitas konten dan metode mengajar anak-anak dengan gangguan perkembangan dalam berbagai kondisi; studi psikologis tentang adaptasi sosial penyandang disabilitas psikofisik; koreksi psikologis maladaptasi.

Pada tahap ini, pengembangan metode diagnostik adalah tugas yang mendesak, karena industri ini masih belum tercakup dengan baik.

Pada periode pasca perang, sistem pengajaran anak dengan gangguan perkembangan psikofisik terus ditingkatkan ke arah diferensiasi dan cakupan yang lebih lengkap dari pendidikan khusus untuk anak-anak dengan gangguan perkembangan dari berbagai kategori. Jika pada masa sebelum perang ada tiga jenis utama sekolah luar biasa (untuk tunagrahita, tunarungu dan buta), maka saat ini ada delapan jenis utama sekolah tersebut, di mana 15 kurikulum dan program yang berbeda sedang dilaksanakan. . Selain itu, terdapat kelas khusus di sekolah pendidikan umum, di mana integrasi anak-anak tunagrahita ke dalam kelas reguler dilakukan dalam skala terbatas. Diferensiasi dan sistem lembaga prasekolah khusus. (Sekolah untuk: 1) tunarungu, 2) tuli, 3) buta, 4) tunanetra, 5) keterbelakangan mental, b) anak dengan gangguan muskuloskeletal, 7) anak dengan gangguan bicara berat, 8) anak dengan keterbelakangan mental) .

Rujukan anak ke lembaga pendidikan yang sesuai harus didasarkan pada diagnosis banding yang akurat. Sementara itu, diagnostik pada komisi medis dan pedagogis yang melakukan seleksi untuk sekolah khusus pada dasarnya tetap pada tingkat yang sama setelah keputusan Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik tahun 1936 "Tentang penyimpangan pedologis di sistem Komisariat Pendidikan Rakyat", yaitu secara intuitif - tingkat empiris. Perbaikan lebih lanjut dari sistem lembaga pendidikan untuk anak-anak dan orang dewasa dengan cacat mental dan fisik hanya dapat dicapai dengan memperdalam individualisasi pendidikan mereka. Ini, pada gilirannya, hanya akan mungkin ketika diagnosis gangguan perkembangan, yang dilakukan oleh konsultasi atau komisi psikologis dan medis-pedagogis, menjadi lebih sempurna, akurat, dan tidak akan terbatas hanya untuk menentukan jenis gangguan perkembangan pada anak. diperiksa dan dikirim ke sekolah atau kelas khusus yang sesuai, tetapi juga mencirikan secara cukup rinci kekuatan dan kelemahan perkembangan mental anak, menunjukkan karakteristik dan potensi individunya. Semua ini diperlukan untuk menyusun rencana individu untuk pendidikan anak, yang sangat penting dalam konteks pendidikan terpadu untuk anak-anak dengan cacat perkembangan ketika belajar di sekolah reguler.

Dalam psikologi khusus tidak ada metode penelitian yang khusus dan khusus. Di dalamnya, seperti pada umumnya, anak-anak dan psikologi pendidikan, eksperimen psikologis laboratorium individu dan kelompok, pengamatan, studi tentang produk kegiatan (misalnya, analisis karya tulis anak-anak, studi tentang gambar mereka, objek yang dihasilkan oleh mereka dalam proses pelatihan kerja, dll.), kuesioner, proyektif metode, tes, eksperimen pendidikan digunakan serta teknik refleks terkondisi.

Masing-masing metode digunakan untuk tujuan tertentu dan dengan memperhatikan karakteristik objek penelitian.

Dengan demikian, teknik psikologis eksperimental yang digunakan dalam eksperimen psikologis laboratorium individu atau kelompok memiliki: tugas yang berbeda, yang pelaksanaannya memerlukan penggunaan operasi atau tindakan tertentu selama pemeriksaan, yang memungkinkan untuk mengidentifikasi keberadaan dan karakteristik tindakan ini pada anak yang diperiksa, sifat-sifat kepribadiannya.

Hampir setiap tugas, terlepas dari fokus utamanya ketika memeriksa seorang anak, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil memungkinkan Anda untuk melihat kemampuan intelektualnya, karena untuk menyelesaikan tugas, perlu untuk memahami instruksi dan, berdasarkan pemahamannya, membawa keluar tindakan tertentu. Semakin kompleks instruksi, semakin besar partisipasi proses pemikiran dalam pemahamannya (terlepas dari tingkat kompleksitas tugas itu sendiri). Ini harus diperhitungkan ketika melakukan eksperimen dengan anak-anak dengan cacat perkembangan.

Jadi, setiap teknik psikologi eksperimental memiliki keterbatasan yang terkait dengan karakteristik defisiensi perkembangan tertentu, serta dengan batasan usia tertentu untuk penerapannya. Jadi, misalnya, kuesioner dapat digunakan dalam studi anak-anak yang lebih tua dengan cacat perkembangan, meskipun dalam percobaan dengan anak-anak yang berkembang secara normal, hal ini dimungkinkan lebih awal.

Pengamatan sangat penting dalam studi anak-anak dengan cacat perkembangan. Melalui sejumlah fitur anak-anak ini, penggunaan teknik eksperimental di awal dan usia prasekolah seringkali tidak memberikan hasil yang berarti. Pada saat yang sama, studi yang ditargetkan tentang manifestasi perilaku bisa sangat informatif. Pengamatan yang cermat terhadap perilaku anak juga harus dilakukan dalam situasi eksperimental. Observasi dapat memberikan banyak informasi untuk memahami sifat kesulitan anak dalam melakukan berbagai tugas.

Metode menanyai orang tua, pendidik, dan guru untuk menilai tingkat dan karakteristik perkembangan anak pada usia dini memerlukan perkembangan khusus, ketika data yang paling signifikan dapat diperoleh BUKAN oleh peneliti dalam waktu singkat pengamatan yang terorganisir secara khusus, tetapi dengan mereka yang melihat anak setiap hari selama berjam-jam, yang mengamati dinamika perkembangannya dalam jangka waktu yang lama.

Semua studi eksperimental, tentu saja, dibangun sebagai studi komparatif. Agar hasil eksperimen atau pengamatan psikologis menjadi lengkap dan bermanfaat, data yang diperoleh dalam studi sekelompok anak cacat perkembangan tertentu tentu harus dibandingkan dengan hasil melakukan tugas yang sama persis oleh sekelompok teman sebaya. , mereka berkembang secara normal, yaitu, dalam studi dalam psikologi khusus untuk perbandingan, kelompok kontrol.

Terutama studi produktif di mana fenomena mental yang sama dipelajari dengan melibatkan anak-anak dari kategori yang berbeda. Studi semacam itu memungkinkan untuk lebih jelas melihat fitur spesifik anak-anak dari setiap kategori dan sangat penting baik untuk mendiagnosis gangguan perkembangan dan untuk menentukan keunikan kegiatan pemasyarakatan dan pedagogis yang diperlukan untuk keberhasilan pendidikan anak-anak ini.

Masalah metodologis yang penting dalam psikologi khusus adalah pengembangan dan penerapan teknik psikologis non-verbal. Karena dalam kategori tertentu anak-anak dengan cacat perkembangan ada kekurangan yang signifikan dalam pidato verbal, sehingga sulit bagi mereka untuk memahami instruksi verbal dan menanggapi tugas-tugas dalam bentuk verbal, dalam kasus seperti itu sulit, jika bukan tidak mungkin, untuk menentukan tingkat kecerdasan. perkembangan mental anak-anak ini menggunakan tugas-tugas verbal.

Tugas non-verbal, solusinya dapat diekspresikan dalam bentuk tindakan praktis yang memungkinkan Anda mengatasi kesulitan ini dan mendapatkan ide, misalnya, tentang kemampuan intelektual anak atau tentang karakteristik persepsi.

Situasinya justru sebaliknya ketika mempelajari anak tunanetra berat. Penggunaan tugas berdasarkan persepsi visual menjadi tidak mungkin. Bagian dari tugas-tugas yang bersifat visual dapat disajikan dalam bentuk bantuan untuk persepsi dengan sentuhan. Namun, tidak semua teknik dapat dikonversi dengan cara ini. Oleh karena itu, banyak nilai yang lebih besar daripada dalam studi orang dengan penglihatan normal, disediakan oleh tugas verbal dan dipilih secara khusus dengan mempertimbangkan orisinalitas bicara orang buta.

ABSTRAK. PSIKOLOGI.

Catatan: MENGAJAR.

Dari paragraf 1.1. Prinsip psikologi

Prinsip psikologi Ini adalah ketentuan utama yang telah teruji waktu dan teruji praktiknya yang menentukan pengembangan dan penerapannya lebih lanjut. Ini termasuk:

Teori psikologi dasar

Psikologi asosiatif (associationism)- salah satu arah utama pemikiran psikologis dunia, menjelaskan dinamika proses mental dengan prinsip asosiasi. Untuk pertama kalinya, dalil-dalil asosiasionisme dirumuskan oleh Aristoteles (384-322 SM), yang mengemukakan gagasan bahwa gambaran-gambaran yang muncul tanpa sebab eksternal yang jelas adalah produk dari asosiasi. Pada abad ke-17 gagasan ini diperkuat oleh doktrin jiwa mekanis-deterministik, yang perwakilannya adalah filsuf Prancis R. Descartes (1596–1650), filsuf Inggris T. Hobbes (1588–1679) dan J. Locke (1632–1704), filsuf Belanda B. Spinoza (1632-1677) dan lain-lain Pendukung doktrin ini membandingkan tubuh dengan mesin yang mencetak jejak pengaruh eksternal, sebagai akibatnya pembaruan salah satu jejak secara otomatis memerlukan penampilan yang lain. Pada abad XVIII. prinsip asosiasi ide diperluas ke seluruh bidang mental, tetapi menerima interpretasi yang berbeda secara mendasar: filsuf Inggris dan Irlandia J. Berkeley (1685–1753) dan filsuf Inggris D. Hume (1711–1776) dianggap itu sebagai hubungan fenomena dalam pikiran subjek, dan dokter dan filsuf Inggris D. Hartley (1705-1757) menciptakan sistem asosiasionisme materialistis. Dia memperluas prinsip asosiasi ke penjelasan semua proses mental tanpa kecuali, mengingat yang terakhir sebagai bayangan proses otak (getaran), yaitu, memecahkan masalah psikofisik dalam semangat paralelisme. Sesuai dengan sikap natural-ilmiahnya, Gartley membangun model kesadaran dengan analogi dengan model fisik I. Newton, berdasarkan prinsip elementarisme.

Pada awal abad XIX. Dalam asosiasionisme, pandangan didirikan, yang menurutnya:

Jiwa (diidentifikasi dengan kesadaran yang dipahami secara introspektif) dibangun dari elemen - sensasi, perasaan paling sederhana;

Elemen adalah primer, formasi mental yang kompleks (representasi, pikiran, perasaan) adalah sekunder dan muncul melalui asosiasi;

Kondisi untuk pembentukan asosiasi adalah kedekatan dua proses mental;

Konsolidasi asosiasi disebabkan oleh kelincahan elemen terkait dan frekuensi pengulangan asosiasi dalam percobaan.

Di tahun 80-90an. abad ke-19 Sejumlah penelitian tentang kondisi untuk pembentukan dan aktualisasi asosiasi dilakukan (psikolog Jerman G. Ebbinghaus (1850–1909) dan ahli fisiologi I. Müller (1801–1858), dll.). Pada saat yang sama, keterbatasan interpretasi mekanistik asosiasi ditunjukkan. Unsur-unsur deterministik dari asosiasionisme dirasakan dalam bentuk yang ditransformasikan oleh ajaran I.P. Pavlov tentang refleks terkondisi, serta lainnya alasan metodologis- Behaviorisme Amerika. Studi tentang asosiasi untuk mengidentifikasi karakteristik berbagai proses mental juga digunakan dalam psikologi modern.

Behaviorisme(dari bahasa Inggris perilaku - perilaku) - arah dalam psikologi Amerika abad kedua puluh, yang menyangkal kesadaran sebagai subjek penelitian ilmiah dan mereduksi jiwa ke berbagai bentuk perilaku, dipahami sebagai serangkaian reaksi tubuh terhadap rangsangan lingkungan. Pendiri behaviorisme, D. Watson, merumuskan kredo arah ini sebagai berikut: "Subjek psikologi adalah perilaku." Pada pergantian abad XIX-XX. Inkonsistensi "psikologi kesadaran" introspektif yang sebelumnya dominan terungkap, terutama dalam memecahkan masalah berpikir dan motivasi. Terbukti secara eksperimental bahwa ada proses mental yang tidak disadari oleh seseorang, tidak dapat diakses untuk introspeksi. E. Thorndike, mempelajari reaksi hewan dalam percobaan, menemukan bahwa solusi untuk masalah dicapai dengan coba-coba, ditafsirkan sebagai pilihan "buta" gerakan yang dibuat secara acak. Kesimpulan ini diperluas ke proses pembelajaran pada manusia, dan perbedaan kualitatif antara perilakunya dan perilaku hewan disangkal. Aktivitas organisme dan peran organisasi mentalnya dalam transformasi lingkungan, serta sifat sosial manusia, diabaikan.

Pada periode yang sama di Rusia, I.P. Pavlov dan V.M. Bekhterev, mengembangkan ide-ide I.M. Sechenov, mengembangkan metode eksperimental untuk studi objektif tentang perilaku hewan dan manusia. Karya mereka memiliki pengaruh yang signifikan pada behavioris, tetapi ditafsirkan dalam semangat mekanisme ekstrim. Unit perilaku adalah hubungan antara stimulus dan respon. Hukum tingkah laku, menurut konsep behaviorisme, mengatur hubungan antara apa yang terjadi pada “input” (stimulus) dan “output” (respon motorik). Menurut behavioris, proses dalam sistem ini (baik mental dan fisiologis) tidak dapat diterima untuk analisis ilmiah, karena mereka tidak dapat diakses untuk pengamatan langsung.

Metode utama behaviorisme adalah pengamatan dan studi eksperimental reaksi tubuh dalam menanggapi pengaruh lingkungan untuk mengidentifikasi korelasi antara variabel-variabel yang dapat diakses dengan deskripsi matematis.

Ide-ide behaviorisme mempengaruhi linguistik, antropologi, sosiologi, semiotika dan menjabat sebagai salah satu asal-usul sibernetika. Behavioris telah memberikan kontribusi yang signifikan untuk pengembangan metode empiris dan matematis untuk mempelajari perilaku, untuk perumusan sejumlah masalah psikologis, terutama yang berkaitan dengan pembelajaran - perolehan bentuk-bentuk baru perilaku oleh tubuh.

Karena kelemahan metodologis dalam konsep asli behaviorisme, sudah ada di tahun 1920-an. disintegrasinya ke beberapa arah dimulai, menggabungkan doktrin utama dengan unsur-unsur teori lain. Evolusi behaviorisme telah menunjukkan bahwa prinsip awalnya tidak dapat merangsang kemajuan pengetahuan ilmiah tentang perilaku. Bahkan psikolog yang mengangkat prinsip-prinsip ini (misalnya, E. Tolman) sampai pada kesimpulan bahwa itu tidak cukup, bahwa perlu untuk memasukkan konsep gambar, rencana perilaku (mental) internal, dan lainnya ke dalam prinsip utama. konsep penjelasan psikologi, dan juga untuk beralih ke mekanisme fisiologis perilaku.

Saat ini, hanya beberapa psikolog Amerika yang terus mempertahankan postulat behaviorisme ortodoks. Yang paling konsisten dan tanpa kompromi membela behaviorisme B.F. Pengupas kulit. Behaviorisme operan mewakili garis terpisah dalam pengembangan arah ini. Skinner merumuskan posisi pada tiga jenis perilaku: refleks tanpa syarat, refleks terkondisi, dan operan. Yang terakhir adalah kekhususan ajarannya. Perilaku operan mengasumsikan bahwa organisme secara aktif mempengaruhi lingkungan dan, tergantung pada hasil dari tindakan aktif ini, keterampilan tetap atau ditolak. Skinner percaya bahwa reaksi inilah yang mendominasi adaptasi hewan dan merupakan bentuk perilaku sukarela.

Dari sudut pandang B.F. Skinner, sarana utama untuk membentuk jenis perilaku baru adalah penguatan. Seluruh prosedur pembelajaran pada hewan disebut "panduan berturut-turut pada reaksi yang diinginkan." Ada a) bala bantuan utama - air, makanan, seks, dll .; b) sekunder (bersyarat) - keterikatan, uang, pujian, dll .; 3) penguatan dan hukuman positif dan negatif. Ilmuwan percaya bahwa rangsangan penguat yang dikondisikan sangat penting dalam mengendalikan perilaku manusia, dan rangsangan yang tidak menyenangkan (menyakitkan atau tidak menyenangkan), hukuman adalah metode yang paling umum untuk pengendalian tersebut.

Skinner mentransfer data yang diperoleh dari studi perilaku hewan ke perilaku manusia, yang mengarah pada interpretasi biologis: dia menganggap seseorang sebagai makhluk reaktif yang terpapar pada keadaan eksternal, dan menggambarkan pemikiran, ingatan, motif perilakunya dalam hal reaksi dan penguatan. .

Untuk memecahkan masalah sosial masyarakat modern, Skinner mengajukan tugas untuk menciptakan teknologi perilaku, yang dirancang untuk mengendalikan beberapa orang atas orang lain. Salah satu cara adalah kontrol atas rezim bala bantuan, yang memungkinkan memanipulasi orang.

B.F. Skinner merumuskan hukum pengkondisian operan dan hukum penilaian subjektif tentang kemungkinan konsekuensi, yang intinya adalah bahwa seseorang dapat meramalkan kemungkinan konsekuensi dari perilakunya dan menghindari tindakan dan situasi yang akan mengarah pada konsekuensi negatif. Dia secara subyektif menilai kemungkinan terjadinya mereka dan percaya bahwa semakin besar kemungkinan terjadinya mereka konsekuensi negatif semakin mempengaruhi perilaku manusia.

Psikologi Gestalt(dari Gestalt Jerman - gambar, bentuk) - arah dalam psikologi Barat yang muncul di Jerman pada sepertiga pertama abad ke-20. dan mengajukan program untuk mempelajari jiwa dari sudut pandang struktur integral (gestalt), utama dalam kaitannya dengan komponennya. Psikologi Gestalt menentang proposal yang diajukan oleh W. Wundt dan E.B. Titchener prinsip membagi kesadaran menjadi elemen dan membangun dari mereka sesuai dengan hukum asosiasi atau sintesis kreatif dari fenomena mental yang kompleks. Gagasan bahwa organisasi internal dan sistemik dari keseluruhan menentukan sifat dan fungsi bagian-bagian penyusunnya pada awalnya diterapkan pada studi eksperimental persepsi (terutama visual). Ini memungkinkan untuk mempelajari sejumlah fitur pentingnya: keteguhan, struktur, ketergantungan gambar suatu objek ("figur") pada lingkungannya ("latar belakang"), dll. Dalam analisis perilaku intelektual, peran gambar sensorik dalam organisasi reaksi motorik dilacak. Konstruksi gambar ini dijelaskan oleh tindakan pemahaman mental khusus, pemahaman hubungan seketika di bidang yang dirasakan. Psikologi Gestalt menentang ketentuan ini untuk behaviorisme, yang menjelaskan perilaku organisme dalam situasi masalah dengan penghitungan sampel motor "buta", secara acak mengarah ke solusi yang sukses. Dalam studi tentang proses dan pemikiran manusia, penekanan utama ditempatkan pada transformasi ("reorganisasi", "pemusatan") baru dari struktur kognitif, karena proses ini memperoleh karakter produktif yang membedakannya dari operasi dan algoritma logis formal.

Meskipun ide-ide psikologi Gestalt dan fakta-fakta yang diperolehnya berkontribusi pada pengembangan pengetahuan tentang proses mental, metodologi idealisnya mencegah analisis deterministik dari proses ini. "Gestalt" mental dan transformasinya ditafsirkan sebagai sifat kesadaran individu, yang ketergantungannya pada dunia objektif dan aktivitas sistem saraf diwakili oleh jenis isomorfisme (kesamaan struktural), yang merupakan varian dari paralelisme psikofisik.

Perwakilan utama psikologi Gestalt adalah psikolog Jerman M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka. Posisi ilmiah umum yang dekat dengannya ditempati oleh K. Levin dan sekolahnya, yang memperluas prinsip konsistensi dan gagasan tentang prioritas keseluruhan dalam dinamika formasi mental hingga motivasi perilaku manusia.

Psikologi mendalam- sejumlah bidang psikologi Barat yang sangat mementingkan organisasi perilaku manusia dengan motif irasional, sikap yang tersembunyi di balik "permukaan" kesadaran, di "kedalaman" individu. Bidang psikologi mendalam yang paling terkenal adalah Freudianisme dan neo-Freudianisme, psikologi individu, dan psikologi analitis.

Freudianisme- arah yang dinamai psikolog dan psikiater Austria Z. Freud (1856-1939), menjelaskan perkembangan dan struktur kepribadian oleh faktor mental irasional, antagonis dan menggunakan teknik psikoterapi berdasarkan ide-ide ini.

Setelah muncul sebagai konsep untuk menjelaskan dan mengobati neurosis, Freudianisme kemudian mengangkat ketentuannya ke peringkat doktrin umum tentang manusia, masyarakat, dan budaya. Inti dari Freudianisme membentuk gagasan tentang perang rahasia abadi antara kekuatan mental bawah sadar yang tersembunyi di kedalaman individu (yang utamanya adalah hasrat seksual - libido) dan kebutuhan untuk bertahan hidup di lingkungan sosial yang memusuhi individu ini. . Larangan di pihak yang terakhir (menciptakan "penyensoran" kesadaran), menyebabkan trauma mental, menekan energi dorongan bawah sadar, yang menerobos jalan memutar dalam bentuk gejala neurotik, mimpi, tindakan yang salah (selip lidah, tergelincir pena), melupakan yang tidak menyenangkan, dll.

Proses dan fenomena mental dipertimbangkan dalam Freudianisme dari tiga sudut pandang utama: topikal, dinamis dan ekonomi. Pertimbangan topikal berarti representasi "spasial" skematis dari struktur kehidupan mental dalam bentuk berbagai contoh, yang memiliki lokasi, fungsi, dan pola perkembangan khusus mereka sendiri. Awalnya, sistem topikal kehidupan mental diwakili dalam Freud oleh tiga contoh: alam bawah sadar, prasadar dan kesadaran, hubungan antara yang diatur oleh sensor internal. Sejak awal tahun 1920-an. Freud membedakan contoh lain: I (Ego), It (Id) dan Super-I (Super-Ego). Dua sistem terakhir dilokalisasi di lapisan "tidak sadar". Pertimbangan dinamis proses mental melibatkan studi mereka sebagai bentuk manifestasi dari dorongan tertentu (biasanya tersembunyi dari kesadaran), kecenderungan, dll., serta dari sudut pandang transisi dari satu subsistem struktur mental ke yang lain. Pertimbangan ekonomi berarti analisis proses mental dari sudut pandang pasokan energi mereka (khususnya, energi libido).

Menurut Freud, sumber energinya adalah It (Id). Id adalah pusat naluri buta, baik seksual atau agresif, mencari kepuasan segera, terlepas dari hubungan subjek dengan realitas eksternal. Adaptasi terhadap realitas ini dilayani oleh Ego, yang merasakan informasi tentang dunia sekitarnya dan keadaan tubuh, menyimpannya dalam memori dan mengatur tindakan respons individu untuk kepentingan pelestarian dirinya.

Super ego mencakup standar moral, larangan dan dorongan, yang diperoleh oleh kepribadian sebagian besar secara tidak sadar dalam proses pengasuhan, terutama dari orang tua. Timbul melalui mekanisme mengidentifikasi anak dengan orang dewasa (ayah), Super-Ego memanifestasikan dirinya dalam bentuk hati nurani dan dapat menyebabkan perasaan takut dan bersalah. Karena tuntutan ego dari id, superego dan realitas eksternal (di mana individu dipaksa untuk beradaptasi) tidak sesuai, dia pasti berada dalam situasi konflik. Ini menciptakan ketegangan yang tak tertahankan, dari mana individu diselamatkan dengan bantuan "mekanisme pertahanan" - represi, rasionalisasi, sublimasi, regresi.

Freudianisme memberikan peran penting dalam pembentukan motivasi pada masa kanak-kanak, yang diduga secara jelas menentukan karakter dan sikap kepribadian orang dewasa. Tugas psikoterapi dipandang sebagai mengidentifikasi pengalaman traumatis dan membebaskan seseorang darinya melalui katarsis, kesadaran akan dorongan yang ditekan, memahami penyebab gejala neurotik. Untuk ini digunakan analisis mimpi, metode "asosiasi bebas", dll. Dalam proses psikoterapi, dokter menghadapi penolakan pasien, yang digantikan oleh sikap positif emosional terhadap dokter, transfer, karena di mana kekuatan "aku" pasien meningkat, yang menyadari sumber konfliknya dan hidup lebih lama darinya dalam bentuk "dinetralisir".

Freudianisme memperkenalkan sejumlah masalah penting ke dalam psikologi: motivasi bawah sadar, korelasi fenomena normal dan patologis jiwa, mekanisme pertahanannya, peran faktor seksual, pengaruh trauma masa kanak-kanak pada perilaku orang dewasa, struktur kepribadian yang kompleks. , kontradiksi dan konflik dalam organisasi mental subjek. Dalam menafsirkan masalah ini, ia membela posisi yang mendapat kritik dari banyak sekolah psikologi tentang subordinasi dunia batin dan perilaku manusia terhadap dorongan asosial, kemahakuasaan libido (pan-seksualisme), antagonisme kesadaran dan ketidaksadaran.

Neo-Freudianisme- arah dalam psikologi, yang pendukungnya mencoba mengatasi biologi Freudianisme klasik dan memperkenalkan ketentuan utamanya ke dalam konteks sosial. Di antara perwakilan neo-Freudianisme yang paling terkenal adalah psikolog Amerika C. Horney (1885–1952), E. Fromm (1900–1980), G. Sullivan (1892–1949).

Menurut K. Horney, penyebab neurosis adalah kecemasan yang terjadi pada seorang anak ketika dihadapkan dengan dunia yang awalnya tidak bersahabat dan meningkat dengan kurangnya cinta dan perhatian dari orang tua dan orang-orang di sekitarnya. E. Fromm menghubungkan neurosis dengan ketidakmungkinan individu untuk mencapai keselarasan dengan struktur sosial masyarakat modern, yang menciptakan perasaan kesepian dalam diri seseorang, isolasi dari orang lain, menyebabkan cara-cara neurotik untuk menghilangkan perasaan ini. G.S. Sullivan melihat asal mula neurosis dalam kecemasan yang terjadi dalam hubungan interpersonal orang. Dengan memperhatikan faktor-faktor kehidupan sosial, neo-Freudianisme menganggap individu dengan dorongan bawah sadarnya awalnya independen dari masyarakat dan menentangnya; pada saat yang sama, masyarakat dianggap sebagai sumber "keterasingan universal" dan diakui sebagai musuh dari kecenderungan fundamental dalam perkembangan individu.

Psikologi individu- salah satu bidang psikoanalisis, bercabang dari Freudianisme dan dikembangkan oleh psikolog Austria A. Adler (1870-1937). Psikologi individu berangkat dari fakta bahwa struktur kepribadian anak (individualitas) diletakkan pada anak usia dini (hingga 5 tahun) dalam bentuk "gaya hidup" khusus yang menentukan semua perkembangan mental selanjutnya. Anak, karena keterbelakangan organ tubuhnya, mengalami perasaan rendah diri, dalam upaya untuk mengatasi yang dan untuk menegaskan dirinya, tujuannya terbentuk. Ketika tujuan ini realistis, kepribadian berkembang secara normal, dan ketika mereka fiktif, itu menjadi neurotik dan asosial. Pada usia dini, konflik muncul antara perasaan sosial bawaan dan perasaan rendah diri, yang menerapkan mekanisme kompensasi dan kompensasi berlebih. Hal ini menimbulkan keinginan untuk kekuasaan pribadi, superioritas atas orang lain dan penyimpangan dari norma-norma perilaku yang berharga secara sosial. Tugas psikoterapi adalah membantu subjek neurotik menyadari bahwa motif dan tujuannya tidak sesuai dengan kenyataan, sehingga keinginannya untuk mengimbangi inferioritasnya dapat diekspresikan dalam tindakan kreatif.

Ide-ide psikologi individu telah menyebar luas di Barat tidak hanya dalam psikologi kepribadian, tetapi juga dalam psikologi sosial, di mana mereka telah digunakan dalam metode terapi kelompok.

Psikologi analitik- sistem pandangan psikolog Swiss K.G. Jung (1875-1961), yang memberinya nama ini untuk membedakannya dari arah terkait - psikoanalisis Z. Freud. Memberikan, seperti Freud, ketidaksadaran peran yang menentukan dalam pengaturan perilaku, Jung memilih, bersama dengan bentuk individu (pribadi), bentuk kolektif, yang tidak pernah bisa menjadi isi kesadaran. Ketidaksadaran kolektif membentuk dana psikis otonom, di mana pengalaman generasi sebelumnya ditransmisikan melalui warisan (melalui struktur otak). Formasi utama yang termasuk dalam dana ini - arketipe (prototipe universal) - mendasari simbolisme kreativitas, berbagai ritual, mimpi, dan kompleks. Sebagai metode untuk menganalisis motif tersembunyi, Jung mengusulkan tes asosiasi kata: respons yang tidak memadai (atau keterlambatan respons) terhadap kata stimulus menunjukkan adanya kompleks.

Psikologi analitik menganggap individuasi sebagai tujuan perkembangan mental manusia - integrasi khusus dari isi ketidaksadaran kolektif, berkat itu seseorang menyadari dirinya sebagai keseluruhan unik yang tak terpisahkan. Meskipun psikologi analitik menolak sejumlah postulat Freudianisme (khususnya, libido dipahami bukan sebagai seksual, tetapi sebagai energi mental bawah sadar), orientasi metodologis arah ini memiliki fitur yang sama dengan cabang psikoanalisis lainnya, karena sosio-historis esensi dari kekuatan motivasi perilaku manusia ditolak, dan peran utama kesadaran dalam pengaturannya.

Psikologi analitik tidak cukup menyajikan data sejarah, mitologi, seni, agama, menafsirkannya sebagai keturunan dari beberapa prinsip psikis abadi. Tipologi karakter yang diusulkan oleh Jung, yang menurutnya ada dua kategori utama orang - ekstrovert (ditujukan ke dunia luar) dan introvert (ditujukan ke dunia batin), dikembangkan secara independen dari psikologi analitik dalam studi psikologis spesifik tentang kepribadian.

Berdasarkan konsep hormon Menurut psikolog Anglo-Amerika W. McDougall (1871-1938), kekuatan pendorong perilaku individu dan sosial adalah energi bawaan (naluri) ("horme") khusus yang menentukan sifat persepsi objek, menciptakan kegembiraan emosional. dan mengarahkan tindakan mental dan tubuh tubuh ke tujuan.

Dalam Psikologi Sosial (1908) dan Pikiran Kelompok (1920), McDougall mencoba menjelaskan proses sosial dan mental dengan berjuang untuk tujuan yang awalnya tertanam di kedalaman organisasi psikofisik individu, sehingga menolak penjelasan kausal ilmiah mereka.

Analisis Eksistensial(dari bahasa Latin ex(s)istentia - keberadaan) adalah metode yang diusulkan oleh psikiater Swiss L. Binswanger (1881-1966) untuk menganalisis kepribadian secara keseluruhan dan keunikan keberadaannya (eksistensi). Menurut metode ini, keberadaan sejati seseorang diungkapkan dengan memperdalamnya ke dalam dirinya sendiri untuk memilih "rencana hidup" yang terlepas dari apa pun di luar. Dalam kasus-kasus ketika keterbukaan individu terhadap masa depan menghilang, ia mulai merasa ditinggalkan, dunia batinnya menyempit, kemungkinan pengembangan tetap berada di luar cakrawala penglihatan, dan neurosis muncul.

Makna analisis eksistensial terlihat dalam membantu neurotik untuk menyadari dirinya sebagai makhluk bebas, mampu menentukan nasib sendiri. Analisis eksistensial berangkat dari premis filosofis yang salah bahwa yang benar-benar pribadi dalam diri seseorang terungkap hanya ketika ia dibebaskan dari hubungan kausal dengan dunia material, lingkungan sosial.

Psikologi humanistik- arah dalam psikologi Barat (terutama Amerika), mengakui sebagai subjek utamanya kepribadian sebagai sistem holistik yang unik, yang bukan sesuatu yang diberikan sebelumnya, tetapi "kemungkinan terbuka" aktualisasi diri, yang hanya melekat pada manusia.

Ketentuan pokok psikologi humanistik adalah sebagai berikut: 1) seseorang harus dipelajari integritasnya; 2) setiap orang adalah unik, sehingga analisis kasus individu tidak kurang dibenarkan dari generalisasi statistik; 3) seseorang terbuka terhadap dunia, pengalaman seseorang tentang dunia dan dirinya sendiri di dunia adalah realitas psikologis utama; 4) kehidupan manusia harus dianggap sebagai satu proses tunggal pembentukan dan keberadaannya; 5) seseorang diberkahi dengan potensi untuk pengembangan berkelanjutan dan realisasi diri, yang merupakan bagian dari kodratnya; 6) seseorang memiliki tingkat kebebasan tertentu dari penentuan eksternal karena makna dan nilai-nilai yang membimbingnya dalam pilihannya; 7) Manusia adalah makhluk yang aktif dan kreatif.

Psikologi humanistik telah menentang dirinya sebagai "kekuatan ketiga" untuk behaviorisme dan Freudianisme, yang berfokus pada ketergantungan individu pada masa lalunya, sementara hal utama di dalamnya adalah aspirasi untuk masa depan, untuk realisasi bebas dari potensi seseorang (American psikolog G. Allport (1897-1967) ), terutama yang kreatif (psikolog Amerika A. Maslow (1908–1970)), untuk memperkuat keyakinan pada diri sendiri dan kemungkinan mencapai "Diri yang ideal" (psikolog Amerika K. R. Rogers (1902– 1987)). Pada saat yang sama, peran sentral diberikan kepada motif yang memastikan bukan adaptasi terhadap lingkungan, bukan perilaku konformal, tetapi pertumbuhan awal yang konstruktif dari diri manusia, integritas dan kekuatan pengalaman yang dimaksudkan untuk didukung oleh bentuk khusus dari psikoterapi. Rogers menyebut bentuk ini "terapi yang berpusat pada klien", yang berarti memperlakukan individu yang mencari bantuan dari psikoterapis bukan sebagai pasien, tetapi sebagai "klien" yang bertanggung jawab untuk memecahkan masalah kehidupan yang mengganggunya. Psikoterapis, di sisi lain, hanya melakukan fungsi konsultan, menciptakan suasana emosional yang hangat di mana lebih mudah bagi klien untuk mengatur dunia batinnya ("fenomenal") dan mencapai integritas kepribadiannya sendiri, untuk memahami arti keberadaannya. Memprotes konsep-konsep yang mengabaikan kepribadian khusus manusia, psikologi humanistik menyajikan yang terakhir secara tidak memadai dan sepihak, karena tidak mengakui persyaratannya oleh faktor-faktor sosio-historis.

Psikologi kognitif- salah satu arah terkemuka psikologi asing modern. Itu muncul pada akhir 1950-an dan awal 1960-an. sebagai reaksi terhadap penolakan peran organisasi internal proses mental, karakteristik dominan behaviorisme di AS. Awalnya, tugas utama psikologi kognitif adalah mempelajari transformasi informasi sensorik dari saat stimulus menyentuh permukaan reseptor hingga respons diterima (psikolog Amerika S. Sternberg). Pada saat yang sama, para peneliti melanjutkan dari analogi antara proses pemrosesan informasi pada manusia dan dalam perangkat komputasi. Banyak komponen struktural (blok) proses kognitif dan eksekutif diidentifikasi, termasuk memori jangka pendek dan jangka panjang. Garis penelitian ini, menghadapi kesulitan serius karena peningkatan jumlah model struktural dari proses mental tertentu, mengarah pada pemahaman psikologi kognitif sebagai arahan yang tugasnya adalah membuktikan peran yang menentukan pengetahuan dalam perilaku subjek. .

Sebagai upaya untuk mengatasi krisis behaviorisme, psikologi Gestalt dan bidang lainnya, psikologi kognitif tidak membenarkan harapan yang ditempatkan padanya, karena perwakilannya gagal menggabungkan jalur penelitian yang berbeda pada satu basis konseptual. Dari posisi psikologi domestik analisis pembentukan dan fungsi aktual pengetahuan sebagai refleksi mental dari realitas harus melibatkan studi tentang aktivitas praktis dan teoretis dari subjek, termasuk bentuk-bentuk sosialnya yang lebih tinggi.

Teori budaya-sejarah adalah konsep perkembangan mental yang dikembangkan pada tahun 1920-an dan 1930-an. Psikolog Soviet L.S. Vygotsky dengan partisipasi murid-muridnya A.N. Leontiev dan A.R. Luria. Ketika membentuk teori ini, mereka secara kritis memahami pengalaman psikologi Gestalt, sekolah psikologi Prancis (terutama J. Piaget), serta tren struktural-semiotik dalam linguistik dan kritik sastra (M.M. Bakhtin, E. Sapir, dll.). Yang paling penting adalah orientasi terhadap filsafat Marxis.

Menurut teori budaya-sejarah, keteraturan utama ontogenesis jiwa terdiri dari internalisasi (lihat 2.4) oleh anak dari struktur eksternalnya, sosio-simbolik (yaitu, bersama dengan orang dewasa dan dimediasi oleh tanda-tanda ) aktivitas. Akibatnya, struktur fungsi mental sebelumnya sebagai perubahan "alami" - dimediasi oleh tanda-tanda yang diinternalisasi, dan fungsi mental menjadi "budaya". Secara lahiriah, ini dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa mereka memperoleh kesadaran dan kesewenang-wenangan. Dengan demikian, internalisasi juga berperan sebagai sosialisasi. Dalam proses internalisasi, struktur aktivitas eksternal ditransformasikan dan "dihancurkan" untuk diubah dan "dibuka" lagi dalam proses eksteriorisasi, ketika aktivitas sosial "eksternal" dibangun atas dasar fungsi mental. Tanda linguistik, kata, bertindak sebagai alat universal yang mengubah fungsi mental. Di sini, kemungkinan menjelaskan sifat verbal dan simbolis dari proses kognitif pada manusia diuraikan.

Untuk menguji ketentuan utama teori budaya-sejarah L.S. Vygotsky mengembangkan "metode stimulasi ganda", dengan bantuan yang dimodelkan proses mediasi tanda, mekanisme "menumbuhkan" tanda-tanda ke dalam struktur fungsi mental - perhatian, ingatan, pemikiran - dilacak.

Konsekuensi khusus dari teori budaya-sejarah adalah proposisi, penting untuk teori pembelajaran, tentang zona perkembangan proksimal - periode waktu di mana fungsi mental anak direstrukturisasi di bawah pengaruh internalisasi struktur sendi. aktivitas yang diperantarai tanda dengan orang dewasa.

Teori budaya-sejarah dikritik, termasuk oleh mahasiswa L.S. Vygotsky, untuk oposisi yang tidak dapat dibenarkan dari fungsi mental "alami" dan "budaya", memahami mekanisme sosialisasi yang terutama terkait dengan tingkat bentuk tanda-simbolis (linguistik), meremehkan peran aktivitas manusia praktis subjek. Argumen terakhir menjadi salah satu argumen awal yang dikembangkan oleh mahasiswa L.S. Konsep Vygotsky tentang struktur aktivitas dalam psikologi.

Saat ini, daya tarik teori budaya-sejarah dikaitkan dengan analisis proses komunikasi, studi tentang sifat dialogis dari sejumlah proses kognitif.

Analisis Transaksional adalah teori kepribadian dan sistem psikoterapi yang diajukan oleh psikolog dan psikiater Amerika E. Burn.

Mengembangkan ide-ide psikoanalisis, Burne berfokus pada hubungan interpersonal yang mendasari jenis "transaksi" manusia (tiga keadaan keadaan ego: "dewasa", "orang tua", "anak"). Pada setiap momen hubungan dengan orang lain, individu berada dalam salah satu keadaan ini. Misalnya, "orang tua" negara-ego mengungkapkan dirinya dalam manifestasi seperti kontrol, larangan, tuntutan, dogma, sanksi, perhatian, kekuasaan. Selain itu, status "induk" berisi bentuk perilaku otomatis yang telah berkembang secara in vivo, menghilangkan kebutuhan untuk menghitung setiap langkah secara sadar.

Tempat tertentu dalam teori Bern diberikan pada konsep "permainan", yang digunakan untuk merujuk pada semua jenis kemunafikan, ketidaktulusan, dan metode negatif lainnya yang terjadi dalam hubungan antar manusia. Tujuan utama dari analisis transaksional sebagai metode psikoterapi adalah untuk membebaskan seseorang dari permainan ini, keterampilan yang dipelajari pada anak usia dini, dan untuk mengajarinya bentuk transaksi yang lebih jujur, terbuka, dan menguntungkan secara psikologis; sehingga klien mengembangkan sikap (sikap) adaptif, dewasa dan realistis terhadap kehidupan, yaitu, dalam istilah Berne, sehingga "ego orang dewasa memperoleh hegemoni atas anak yang impulsif."

Sains adalah sistem pengetahuan tentang pola-pola perkembangan (alam, masyarakat, dunia batin seseorang, pemikiran, dll), serta cabang dari pengetahuan tersebut.

Awal dari setiap ilmu dikaitkan dengan kebutuhan yang dikedepankan oleh kehidupan. Salah satu ilmu tertua - astronomi - berasal sehubungan dengan kebutuhan untuk memperhitungkan siklus cuaca tahunan, melacak waktu, memperbaiki kejadian bersejarah, memandu kapal di laut dan karavan di padang pasir. Ilmu lain yang sama kunonya - matematika - mulai berkembang karena kebutuhan untuk mengukur bidang tanah. Sejarah psikologi mirip dengan sejarah ilmu-ilmu lain - kemunculannya terutama disebabkan oleh kebutuhan nyata orang-orang untuk mengetahui dunia di sekitar mereka dan diri mereka sendiri.

Istilah "psikologi" berasal dari kata Yunani psyche - jiwa, dan logos - pengajaran, ilmu. Sejarawan berbeda pendapat tentang siapa yang pertama kali mengusulkan penggunaan kata tersebut. Beberapa menganggapnya sebagai penulis teolog dan guru Jerman F. Melanchthon (1497-1560), yang lain - filsuf Jerman H. Wolf (1679-1754). Dalam bukunya "Psikologi Rasional" dan "Psikologi Empiris", yang diterbitkan pada 1732-1734, ia pertama kali memperkenalkan istilah "psikologi" ke dalam bahasa filosofis.

Psikologi adalah ilmu paradoks, dan inilah alasannya. Pertama, mereka yang menanganinya dengan cermat, dan seluruh umat manusia, memahaminya. Aksesibilitas banyak fenomena psikis ke persepsi langsung, "keterbukaan" mereka kepada manusia sering menciptakan ilusi di antara non-spesialis bahwa metode ilmiah khusus tidak berguna untuk analisis fenomena ini. Tampaknya setiap orang dapat memilah pikirannya sendiri. Tapi tidak selalu demikian. Kita mengenal diri kita secara berbeda dari orang lain, tetapi berbeda tidak berarti lebih baik. Sangat sering Anda dapat melihat bahwa seseorang sama sekali tidak seperti yang dia pikirkan tentang dirinya sendiri.

Kedua, psikologi adalah ilmu kuno dan muda sekaligus. Usia psikologi telah sedikit melampaui satu abad, sementara asal-usulnya hilang dalam kabut waktu. Psikolog Jerman terkemuka dari akhir XIX - awal abad XX. G. Ebbinghaus (1850-1909) mampu mengatakan sesingkat mungkin tentang perkembangan psikologi, hampir dalam bentuk pepatah: psikologi memiliki prasejarah yang besar dan sejarah yang sangat singkat.

Untuk waktu yang lama, psikologi dianggap sebagai disiplin filosofis (dan teologis). Kadang-kadang muncul dengan nama lain: itu adalah "filsafat mental", dan "psikologi", dan "pneumatologi", dan "psikologi metafisik", dan "psikologi empiris", dll. Sebagai ilmu independen, psikologi berkembang hanya sedikit lebih. dari seratus tahun yang lalu - pada kuartal terakhir abad ke-19, ketika ada keberangkatan deklaratif dari filsafat, pemulihan hubungan dengan ilmu-ilmu alam dan organisasi eksperimen laboratorium sendiri.

Sejarah psikologi hingga saat menjadi ilmu eksperimental independen tidak sejalan dengan evolusi ajaran filosofis tentang jiwa.

Sistem pertama konsep psikologis ditetapkan dalam risalah filsuf dan ilmuwan Yunani kuno Aristoteles (384–322 SM) "On the Soul", yang meletakkan dasar-dasar psikologi sebagai bidang pengetahuan yang independen. Sejak zaman kuno, jiwa telah dipahami sebagai fenomena yang terkait dengan fenomena kehidupan - yang membedakan yang hidup dari yang mati dan membuat materi menjadi spiritual.

Ada benda-benda material di dunia (alam, berbagai item, orang lain) dan fenomena immaterial khusus - ingatan, penglihatan, perasaan, dan fenomena lain yang tidak dapat dipahami yang terjadi dalam kehidupan seseorang. Penjelasan tentang sifat mereka selalu menjadi bahan perdebatan sengit antara perwakilan dari berbagai arah dalam sains. Tergantung pada solusi dari pertanyaan "Apa yang primer dan apa yang sekunder - material atau spiritual?" ilmuwan dibagi menjadi dua kubu - idealis dan materialis. Mereka berinvestasi dalam konsep "jiwa" makna yang berbeda.

Idealis percaya bahwa kesadaran manusia adalah jiwa yang abadi, itu utama dan ada secara independen, terlepas dari materi. "Jiwa" adalah partikel dari "roh Tuhan", prinsip spiritual yang tidak berwujud, tidak dapat dipahami, yang dihembuskan Tuhan ke dalam tubuh manusia pertama yang diciptakan olehnya dari debu. Jiwa diberikan kepada seseorang untuk penggunaan sementara: ada jiwa di dalam tubuh - orang itu sadar, itu sementara terbang keluar dari tubuh - dia pingsan atau tidur; ketika jiwa benar-benar berpisah dengan tubuh, orang itu tidak ada lagi, mati.

Materialis berinvestasi dalam istilah "jiwa" konten yang berbeda: digunakan sebagai sinonim untuk konsep "dunia batin", "jiwa" untuk merujuk pada fenomena mental yang merupakan milik otak. Dari sudut pandang mereka, materi adalah yang utama, dan jiwa adalah yang kedua. Tubuh yang hidup sebagai mekanisme yang kompleks dan terus meningkat mewakili garis perkembangan materi, dan jiwa, perilaku - garis perkembangan roh.

Pada abad ketujuh belas sehubungan dengan pesatnya perkembangan ilmu-ilmu alam, telah terjadi lonjakan minat pada fakta dan fenomena psikis. Di pertengahan abad kesembilan belas. sebuah penemuan luar biasa dibuat, berkat yang untuk pertama kalinya studi eksperimental ilmiah-alam tentang dunia batin seseorang menjadi mungkin - penemuan hukum psikofisik dasar oleh ilmuwan fisiologi dan psikofisika Jerman E. Weber (1795– 1878) dan fisikawan, psikolog dan filsuf G. Fechner (1901–1887). Mereka membuktikan bahwa ada hubungan antara fenomena mental dan material (sensasi dan efek fisik yang disebabkan oleh sensasi ini), yang dinyatakan oleh hukum matematika yang ketat. Fenomena mental sebagian telah kehilangan karakter mistiknya dan masuk ke dalam hubungan yang dibuktikan secara ilmiah dan diverifikasi secara eksperimental dengan fenomena material.

Psikologi untuk waktu yang lama hanya mempelajari fenomena yang terkait dengan kesadaran, dan hanya dari akhir abad kesembilan belas. para ilmuwan mulai tertarik pada alam bawah sadar melalui manifestasinya dalam tindakan yang tidak disengaja dan reaksi manusia.

Pada awal abad kedua puluh. Sebuah "krisis metodologis" muncul dalam ilmu psikologi dunia, yang mengakibatkan munculnya psikologi sebagai ilmu multi-paradigma, di mana ada beberapa arah dan tren otoritatif yang memahami subjek psikologi, metode dan tugas ilmiahnya dengan cara yang berbeda. Di antara mereka, behaviorisme adalah cabang psikologi yang muncul pada akhir abad ke-19. di AS, yang menyangkal keberadaan kesadaran, atau setidaknya kemungkinan mempelajarinya (E. Thorndike (1874-1949), D. Watson (1878-1958), dll.). Subjek psikologi di sini adalah perilaku, yaitu apa yang dapat dilihat secara langsung - tindakan, reaksi, dan pernyataan seseorang, sedangkan apa yang menyebabkan tindakan tersebut tidak diperhitungkan sama sekali. Rumus dasar: S > R (S adalah stimulus, yaitu efek pada tubuh; R adalah reaksi tubuh). Tetapi bagaimanapun juga, rangsangan yang sama (misalnya, kilatan cahaya, bendera merah, dll.) Akan menyebabkan reaksi yang sama sekali berbeda di cermin, pada siput dan serigala, anak-anak dan orang dewasa, seperti dalam sistem reflektif yang berbeda. . Oleh karena itu, rumus ini (tercermin - terpantul) juga harus mengandung mata rantai perantara ketiga - sistem pemantulan.

Hampir bersamaan dengan behaviorisme, arah lain muncul: di Jerman - psikologi Gestalt (dari Gestalt Jerman - bentuk, struktur), yang pendirinya adalah M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka; di Austria - psikoanalisis Z. Freud; di Rusia - teori budaya-sejarah - konsep perkembangan mental manusia, yang dikembangkan oleh L.S. Vygotsky dengan partisipasi murid-muridnya A.N. Leontiev dan A.R. Luria.

Dengan demikian, psikologi telah mengalami perkembangan yang jauh, sementara pemahaman tentang objek, subjek, dan tujuannya oleh perwakilan dari berbagai arah dan arus telah berubah.

Definisi psikologi yang sesingkat mungkin adalah sebagai berikut: psikologi adalah ilmu tentang hukum perkembangan jiwa, yaitu ilmu yang subjeknya adalah jiwa hewan atau manusia.

K.K. Platonov dalam "Concise Dictionary of the System of Psychological Concepts" memberikan definisi sebagai berikut: "Psikologi adalah ilmu yang mempelajari jiwa dalam perkembangannya di dunia hewan (dalam filogenesis), dalam asal usul dan perkembangan umat manusia (dalam antropogenesis) , dalam perkembangan setiap orang (dalam ontogenesis) dan manifestasi dalam berbagai jenis kegiatan".

Dalam manifestasinya, jiwa itu kompleks dan beragam. Dalam strukturnya, tiga kelompok fenomena mental dapat dibedakan:

1) proses mental - refleksi dinamis dari realitas, memiliki awal, perkembangan dan akhir, dimanifestasikan dalam bentuk reaksi. Dalam aktivitas mental yang kompleks, berbagai proses saling terkait dan membentuk satu aliran kesadaran yang memberikan refleksi yang memadai tentang realitas dan pelaksanaan aktivitas. Semua proses mental dibagi menjadi: a) kognitif - sensasi, persepsi, memori, imajinasi, pemikiran, ucapan; b) emosional - emosi dan perasaan, pengalaman; c) kehendak - pengambilan keputusan, eksekusi, upaya kehendak, dll .;

2) keadaan mental - tingkat aktivitas mental yang relatif stabil, dimanifestasikan dalam peningkatan atau penurunan aktivitas individu pada waktu tertentu: perhatian, suasana hati, inspirasi, koma, tidur, hipnosis, dll .;

3) sifat-sifat mental - formasi stabil yang memberikan tingkat aktivitas dan perilaku kualitatif dan kuantitatif tertentu, tipikal untuk orang ini. Setiap orang berbeda dari orang lain dalam karakteristik pribadi yang stabil, kualitas yang kurang lebih konstan: yang satu suka memancing, yang lain adalah kolektor yang rajin, yang ketiga memiliki "karunia Tuhan" dari seorang musisi, yang disebabkan oleh minat, kemampuan yang berbeda; seseorang selalu ceria, optimis, dan seseorang tenang, seimbang atau, sebaliknya, cepat marah dan pemarah.

Sifat-sifat mental disintesis dan membentuk formasi struktural kepribadian yang kompleks, yang meliputi temperamen, karakter, kecenderungan dan kemampuan, orientasi kepribadian - posisi kehidupan kepribadian, sistem cita-cita, kepercayaan, kebutuhan dan minat yang memastikan aktivitas manusia. .

Jiwa dan kesadaran. Jika jiwa adalah properti dari materi yang sangat terorganisir, yang merupakan bentuk refleksi khusus oleh subjek dunia objektif, maka kesadaran adalah tingkat perkembangan jiwa yang tertinggi dan baru secara kualitatif, suatu cara untuk berhubungan dengan realitas objektif yang hanya khas. kepada manusia, dimediasi oleh bentuk-bentuk aktivitas sosio-historis manusia.

Seorang psikolog domestik yang luar biasa S.L. Rubinstein (1889-1960) menganggap atribut paling penting dari jiwa menjadi pengalaman (emosi, perasaan, kebutuhan), kognisi (sensasi, persepsi, perhatian, memori, pemikiran), yang merupakan karakteristik manusia dan vertebrata, dan sikap. hanya melekat pada manusia. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa hanya manusia yang memiliki kesadaran, jiwa - pada vertebrata yang memiliki korteks serebral, dan serangga, seperti seluruh cabang invertebrata, seperti tanaman, tidak memiliki jiwa.

Kesadaran memiliki karakter sosio-historis. Itu muncul sebagai akibat dari transisi seseorang ke aktivitas kerja. Karena manusia adalah makhluk sosial, perkembangannya tidak hanya dipengaruhi oleh alam, tetapi juga oleh pola-pola sosial, yang memainkan peran yang menentukan.

Hewan hanya mencerminkan fenomena atau aspeknya yang memenuhi kebutuhan biologisnya, sementara seseorang, yang mematuhi persyaratan sosial yang tinggi, sering bertindak merugikan kepentingannya sendiri, dan terkadang kehidupan. Tindakan dan perbuatan seseorang tunduk pada kebutuhan dan kepentingan manusia secara khusus, yaitu mereka dimotivasi oleh kebutuhan sosial daripada kebutuhan biologis.

Kesadaran berubah: a) secara historis - tergantung pada kondisi sosial-ekonomi (apa yang 10 tahun lalu dianggap baru, asli, maju, hari ini sudah ketinggalan zaman); b) dalam istilah ontogenetik - selama kehidupan satu orang; c) di bidang Gnostik - dari pengetahuan indrawi ke abstrak.

Kesadaran aktif. Hewan itu beradaptasi dengan lingkungan, membuat perubahan hanya berdasarkan kehadirannya, dan seseorang secara sadar mengubah alam untuk memenuhi kebutuhannya, mengetahui hukum dunia sekitarnya, dan atas dasar ini menetapkan tujuan untuk transformasinya. “Kesadaran manusia tidak hanya mencerminkan dunia objektif, tetapi juga menciptakannya” (V.I. Lenin).

Refleksi bersifat prediktif. Sebelum menciptakan sesuatu, seseorang harus membayangkan apa sebenarnya yang ingin dia terima. “Laba-laba melakukan operasi yang mengingatkan pada penenun, dan lebah, dengan membangun sel lilinnya, membuat beberapa arsitek manusia malu. Tetapi bahkan arsitek terburuk pun berbeda dari lebah terbaik sejak awal bahwa sebelum membangun sel dari lilin, ia telah membangunnya di kepalanya. Pada akhir proses kerja, diperoleh hasil yang pada awal proses ini sudah ada dalam pikiran pekerja, yaitu idealnya ”(K. Marx).

Hanya seseorang yang dapat memprediksi fenomena yang belum terjadi, merencanakan metode tindakan, mengendalikannya, memperbaikinya dengan mempertimbangkan kondisi yang berubah.

Kesadaran dilakukan dalam bentuk pemikiran teoretis, yaitu memiliki sifat umum dan abstrak dalam bentuk pengetahuan tentang koneksi dan hubungan esensial dunia sekitarnya.

Kesadaran termasuk dalam sistem hubungan dengan realitas objektif: seseorang tidak hanya mengenali dunia di sekitarnya, tetapi juga entah bagaimana berhubungan dengannya: "sikap saya terhadap lingkungan saya adalah kesadaran saya" (K. Marx).

Kesadaran terkait erat dengan bahasa, yang mencerminkan tujuan tindakan orang, cara dan sarana untuk mencapainya, dan evaluasi tindakan terjadi. Berkat bahasa, seseorang tidak hanya mencerminkan dunia luar, tetapi juga dunia batin, dirinya sendiri, pengalaman, keinginan, keraguan, pikirannya.

Seekor hewan bisa sedih ketika berpisah dari pemiliknya, bergembira ketika bertemu dengannya, tetapi tidak bisa mengatakannya. Seseorang, di sisi lain, dapat menunjukkan perasaannya dengan kata-kata: "Aku merindukanmu", "Aku bahagia", "Aku harap kamu akan segera kembali".

Kesadaran adalah apa yang membedakan seseorang dari binatang dan memiliki pengaruh yang menentukan pada perilaku, aktivitas, dan kehidupannya secara umum.

Kesadaran tidak ada dengan sendirinya di suatu tempat di dalam diri seseorang, ia terbentuk dan dimanifestasikan dalam aktivitas.

Mempelajari struktur kesadaran individu, psikolog domestik yang luar biasa A.N. Leontiev (1903-1979) mengidentifikasi tiga komponennya: jalinan kesadaran sensual, makna dan makna pribadi.

dalam "Aktivitas. Kesadaran. Kepribadian "(1975) A.N. Leontiev menulis bahwa jalinan indera kesadaran “membentuk komposisi indrawi dari gambar konkret realitas yang benar-benar dirasakan atau muncul dalam ingatan. Gambar-gambar ini berbeda dalam modalitas, nada sensual, tingkat kejelasan, stabilitas yang lebih besar atau lebih kecil, dll. Fungsi khusus gambar kesadaran sensual adalah bahwa mereka memberikan realitas pada gambar sadar dunia yang terbuka untuk subjek. Bahwa, dengan kata lain, justru berkat isi kesadaran sensual bahwa dunia tampak bagi subjek sebagai tidak ada dalam kesadaran, tetapi di luar kesadarannya - sebagai "bidang dan objek aktivitasnya" yang objektif. Kain sensorik adalah pengalaman "rasa realitas".

Makna adalah isi umum dari kata, diagram, peta, gambar, dll., yang dapat dimengerti oleh semua orang yang berbicara dalam bahasa yang sama, milik budaya yang sama atau budaya dekat, yang telah melewati jalur sejarah yang sama. Dalam arti, pengalaman umat manusia digeneralisasikan, dikristalisasi dan dengan demikian dilestarikan untuk generasi mendatang. Memahami dunia makna, seseorang mempelajari pengalaman ini, bergabung dengannya dan dapat berkontribusi padanya. Artinya, tulis A.N. Leontiev, “mereka membiaskan dunia dalam pikiran seseorang ... bentuk ideal keberadaan dunia objektif, sifat-sifatnya, koneksi dan hubungannya, ditransformasikan dan dilipat menjadi masalah bahasa, diwakili dalam makna, diungkapkan oleh praktik sosial kumulatif.” Bahasa universal makna adalah bahasa seni - musik, tari, lukisan, teater, bahasa arsitektur.

Karena dibiaskan dalam lingkup kesadaran individu, maknanya memperoleh satu-satunya indera yang melekat. Misalnya, semua anak ingin mendapatkan balita. Tanda "lima" memiliki arti yang sama untuk mereka semua, ditetapkan oleh standar sosial. Namun, untuk satu, lima ini adalah indikator pengetahuan, kemampuannya, untuk yang lain - simbol bahwa dia lebih baik dari yang lain, untuk yang ketiga - cara untuk mendapatkan hadiah yang dijanjikan dari orang tuanya, dll. Isi maknanya yang diperolehnya secara pribadi untuk setiap orang disebut makna pribadi.

Oleh karena itu, makna pribadi mencerminkan signifikansi subjektif dari peristiwa tertentu, fenomena realitas dalam kaitannya dengan minat, kebutuhan, motif seseorang. Ini "menciptakan keberpihakan kesadaran manusia."

Ketidaksesuaian makna pribadi menyebabkan kesulitan dalam memahami. Kasus kesalahpahaman orang satu sama lain, yang timbul dari fakta bahwa peristiwa yang sama, fenomena memiliki makna pribadi yang berbeda bagi mereka, disebut "penghalang semantik". Istilah ini diperkenalkan oleh psikolog L.S. Slavia.

Semua komponen ini bersama-sama menciptakan realitas yang kompleks dan menakjubkan itu, yaitu kesadaran manusia.

Kesadaran harus dibedakan dari kesadaran objek, fenomena. Pertama, pada setiap momen tertentu, seseorang terutama menyadari apa yang menjadi perhatian utama. Kedua, selain kesadaran, kesadaran mengandung sesuatu yang tidak disadari, tetapi dapat diwujudkan ketika tugas khusus ditetapkan. Misalnya, jika seseorang melek huruf, maka dia menulis tanpa berpikir, secara otomatis, tetapi jika dia mengalami kesulitan, dia dapat mengingat aturan, membuat tindakannya sadar. Saat mengembangkan keterampilan baru apa pun, menguasai aktivitas baru apa pun, bagian tertentu dari tindakan itu otomatis, tidak dikendalikan secara sadar, tetapi selalu bisa dikendalikan, sadar kembali. Menariknya, kesadaran seperti itu sering menyebabkan penurunan kinerja. Misalnya, ada dongeng tentang kelabang, yang ditanya bagaimana cara berjalannya: kaki mana yang bergerak lebih dulu, yang mana - lalu. Kelabang mencoba mengikuti caranya berjalan, dan jatuh. Fenomena ini bahkan disebut "efek lipan".

Terkadang kita bertindak dengan satu atau lain cara tanpa berpikir. Tetapi jika kita memikirkannya, kita dapat menjelaskan alasan perilaku kita.

Fenomena jiwa, yang sebenarnya tidak disadari, tetapi dapat diwujudkan setiap saat, disebut prasadar.

Pada saat yang sama, kita tidak dapat menyadari banyak pengalaman, hubungan, perasaan, atau kita menyadarinya secara tidak benar. Namun, mereka semua mempengaruhi perilaku kita, aktivitas kita, mendorong mereka. Fenomena ini disebut ketidaksadaran. Jika alam prasadar adalah yang perhatiannya tidak diarahkan, maka alam bawah sadar adalah yang tidak dapat direalisasikan.

Hal ini dapat terjadi karena berbagai alasan. Psikiater dan psikolog Austria yang menemukan ketidaksadaran 3. Freud percaya bahwa pengalaman dan impuls yang bertentangan dengan gagasan seseorang tentang dirinya sendiri, norma-norma sosial yang diterima, dan nilai-nilai dapat menjadi ketidaksadaran. Kesadaran akan impuls semacam itu bisa menjadi traumatis, sehingga jiwa membangun pertahanan, menciptakan penghalang, mengaktifkan mekanisme pertahanan psikologis.

Lingkup ketidaksadaran juga mencakup persepsi sinyal, yang levelnya seolah-olah berada di luar indera. Dikenal, misalnya, adalah teknik "iklan tidak jujur", yang disebut bingkai ke-36. Dalam hal ini, iklan suatu produk termasuk dalam film. Bingkai ini tidak dirasakan oleh kesadaran, kita tampaknya tidak melihatnya, tetapi iklan "berhasil". Jadi, sebuah kasus dijelaskan ketika teknik serupa digunakan untuk mengiklankan salah satu minuman ringan. Setelah film, penjualannya meroket.

Antara kesadaran dan ketidaksadaran, menurut perwakilan dari sejumlah bidang ilmu pengetahuan modern, tidak ada kontradiksi yang tidak dapat diatasi, konflik. Mereka adalah bagian dari jiwa manusia. Sejumlah formasi (misalnya, makna pribadi) sama-sama terkait dengan kesadaran dan ketidaksadaran. Oleh karena itu, banyak ilmuwan percaya bahwa alam bawah sadar harus dianggap sebagai bagian dari kesadaran.

Kategori dan prinsip psikologi. Kategori psikologis adalah konsep yang paling umum dan esensial, di mana masing-masing konsep tertentu yang berada di anak tangga terbawah dari tangga hierarki dipahami dan didefinisikan.

Kategori psikologi yang paling umum, yang sekaligus subjeknya, adalah jiwa. Itu tunduk pada kategori psikologis umum seperti bentuk refleksi mental, fenomena mental, kesadaran, kepribadian, aktivitas, perkembangan jiwa, dll. Mereka, pada gilirannya, tunduk pada kategori psikologis tertentu.

1) bentuk refleksi mental;

2) fenomena batin;

3) kesadaran;

4) kepribadian;

5) kegiatan;

6) perkembangan jiwa.

Kategori psikologis pribadi adalah:

1) sensasi, persepsi, ingatan, pemikiran, emosi, perasaan dan kehendak;

2) proses, keadaan, ciri-ciri kepribadian (pengalaman, pengetahuan, sikap);

3) substruktur kepribadian (sifat biopsik, fitur bentuk refleksi, pengalaman, orientasi, karakter dan kemampuan);

4) tujuan, motif, tindakan;

5) perkembangan jiwa dalam filogenesis dan ontogenesis, pematangan, pembentukan.

Prinsip-prinsip psikologi adalah ketentuan utama yang diuji oleh waktu dan praktik yang menentukan pengembangan dan penerapannya lebih lanjut. Ini termasuk:

Determinisme - penerapan pada jiwa hukum materialisme dialektis tentang kondisionalitas universal dari fenomena dunia, persyaratan kausal dari setiap fenomena mental oleh dunia material objektif;

Kesatuan kepribadian, kesadaran dan aktivitas adalah prinsip yang menurutnya kesadaran sebagai bentuk integral tertinggi dari refleksi mental, kepribadian yang mewakili seseorang sebagai pembawa kesadaran, aktivitas sebagai bentuk interaksi antara seseorang dan dunia ada, terwujud dan tidak terbentuk dalam identitas mereka, tetapi dalam trinitas. Dengan kata lain, kesadaran adalah pribadi dan aktif, kepribadian adalah sadar dan aktif, aktivitas adalah sadar dan pribadi;

Prinsip refleks mengatakan: semua fenomena mental adalah hasil refleksi mental langsung atau tidak langsung, yang isinya ditentukan oleh dunia objektif. Mekanisme fisiologis refleksi mental adalah refleks otak;

Perkembangan jiwa adalah prinsip psikologi yang menegaskan komplikasi jiwa yang bertahap dan spasmodik, baik dalam aspek prosedural maupun konten. Karakterisasi fenomena mental dimungkinkan dengan klarifikasi simultan fitur-fiturnya pada saat tertentu, sejarah kemunculannya dan prospek perubahannya;

Prinsip hierarkis, yang menurutnya semua fenomena mental harus dianggap sebagai langkah-langkah dari tangga hierarkis, di mana langkah-langkah yang lebih rendah disubordinasikan (dibawah dan dikendalikan oleh yang lebih tinggi), dan yang lebih tinggi, termasuk yang lebih rendah dalam modifikasi tetapi tidak bentuk yang dihilangkan dan mengandalkan mereka, tidak direduksi menjadi mereka.

Tempat psikologi dalam sistem ilmu pengetahuan dan cabang-cabangnya. Psikologi harus dipertimbangkan dalam sistem ilmu, di mana dua tren diamati: di satu sisi, ada diferensiasi - pembagian ilmu, spesialisasi sempit mereka, dan di sisi lain - integrasi, penyatuan ilmu, interpenetrasi mereka satu sama lain .

Dalam sejumlah ilmu psikologi modern menempati posisi perantara antara ilmu-ilmu filosofis, alam dan sosial. Ini mengintegrasikan semua data ilmu-ilmu ini dan, pada gilirannya, mempengaruhi mereka, menjadi model umum pengetahuan manusia. Fokus psikologi selalu tetap seseorang, yang dipelajari dalam aspek lain oleh semua ilmu di atas.

Psikologi memiliki hubungan yang sangat erat terutama dengan filsafat. Pertama-tama, filsafat adalah dasar metodologis psikologi ilmiah. Bagian integral dari filsafat - epistemologi (teori pengetahuan) - memecahkan masalah sikap jiwa terhadap dunia di sekitar dan menafsirkannya sebagai cerminan dunia, menekankan bahwa materi adalah yang utama, dan kesadaran adalah yang sekunder, dan psikologi menemukan peran yang dimainkan jiwa dalam aktivitas manusia dan perkembangannya.

Hubungan antara psikologi dan ilmu-ilmu alam tidak diragukan lagi: dasar ilmiah alami dari psikologi adalah fisiologi aktivitas saraf yang lebih tinggi, yang mempelajari bahan dasar jiwa - aktivitas sistem saraf dan departemennya yang lebih tinggi - otak; anatomi mempelajari ciri-ciri perkembangan fisik orang-orang dari berbagai usia; genetika - kecenderungan turun-temurun, bakat seseorang.

Ilmu eksakta juga memiliki hubungan langsung dengan psikologi: ia menggunakan metode matematika dan statistik dalam memproses data yang diterima; bekerja sama erat dengan bionik dan sibernetika, karena mempelajari sistem pengaturan diri yang paling kompleks - seseorang.

Psikologi terkait erat dengan ilmu humaniora (sosial) dan, di atas segalanya, dengan pedagogi: dengan menetapkan hukum proses kognitif, psikologi berkontribusi pada konstruksi ilmiah dari proses pembelajaran. Mengungkap pola pembentukan kepribadian, psikologi membantu pedagogi dalam konstruksi efektif proses pendidikan dan pengembangan metode pribadi (bahasa Rusia, matematika, fisika, sejarah alam, dll.), karena mereka didasarkan pada pengetahuan tentang psikologi lingkungan. usia yang sesuai.

Cabang-cabang psikologi. Psikologi adalah cabang pengetahuan yang sangat berkembang, termasuk sejumlah disiplin ilmu individu dan bidang ilmiah. Ada cabang dasar psikologi yang penting secara umum untuk memahami dan menjelaskan perilaku semua orang, terlepas dari aktivitas apa yang mereka lakukan, dan diterapkan, khusus, menjelajahi psikologi orang yang terlibat dalam aktivitas tertentu.

Belum lama berselang, struktur ilmu psikologi dapat digambarkan dengan membuat daftar bagian-bagian utamanya dalam beberapa baris. Namun kini model pembentukan dan perkembangan, struktur dan interaksi berbagai cabang ilmu psikologi, yang jumlahnya mendekati 100, tidak bisa lagi diberikan dalam rencana linier atau dua dimensi. Karena itu, lebih baik menggambarkannya dalam bentuk pohon perkasa - pohon ilmu psikologi.

K.K. Platonov (1904-1985) mengusulkan untuk mempertimbangkan pohon ilmu psikologi dengan cara berikut. Seperti pohon apa pun, ia memiliki akar, pantat, dan batang.

Akar pohon ilmu psikologi adalah masalah filosofis psikologi. Mereka bercabang menjadi teori refleksi, teori refleks jiwa, dan prinsip-prinsip psikologi.

Sejarah psikologi berfungsi sebagai peralihan akar ke dalam batang (pantat) ilmu psikologi. Di atas terletak batang utama psikologi umum. Cabang psikologi komparatif berangkat darinya. Ini, pada gilirannya, bercabang menjadi dua batang: psikologi individu dan sosial, cabang terakhir yang tidak hanya terjalin sebagian, tetapi tumbuh bersama dengan cara yang sama seperti puncak kedua batang ini.

Di bawah yang lain, cabang-cabang psikofisika dan psikofisiologi berangkat dari batang psikologi individu. Sedikit di atas mereka, dari belakang, dimulai batang psikologi medis dengan psikologi cacat, bercabang menjadi oligofrenia, tuli, dan tiflopsikologi; itu bercabang dari belakang karena patologi adalah penyimpangan dari norma. Di atas adalah psikologi perkembangan, yang bercabang menjadi psikologi anak, psikologi remaja dan psikologi gerontopsikologi. Bahkan lebih tinggi batang ini menjadi psikologi diferensial. Hampir dari fondasinya, cabang psikodiagnostik dengan psikoprognostik berangkat. Batang psikologi individu berakhir dengan dua puncak: psikologi kreativitas individu dan psikologi kepribadian, dan cabang-cabang yang memanjang dari kedua batang ini tumbuh bersama dengan cabang-cabang yang memanjang dari atas batang psikologi sosial.

Batang kedua dari pohon ilmu psikologi adalah batang psikologi sosial. Dari sana, setelah cabang-cabang metodologi dan sejarahnya, cabang-cabang paleopsikologi, psikologi sejarah, dan etnopsikologi berangkat. Di sini, dari belakang, sebuah cabang psikologi agama berangkat, dan dari depan - psikologi seni dan psikologi perpustakaan.

Di atas, batangnya lagi bercabang dua: yang satu melanjutkan sistem ilmu-ilmu sosial-psikologis sebagai komunikatif-psikologis, dan yang lain mewakili kelompok ilmu-ilmu psikologi tenaga kerja.

Cabang pertama psikologi olahraga terletak pada batang ilmu komunikatif-psikologis. Lebih tinggi, ke arah depan, cabang psikologi pedagogis yang kuat berangkat. Cabang-cabang individunya membentang ke sebagian besar cabang lain dari seluruh pohon, terjalin dengan banyak, dan bahkan tumbuh bersama dengan beberapa. Yang terakhir termasuk psychohygiene, terapi okupasi, bimbingan kejuruan, psikologi kerja korektif, dan psikologi manajemen. Cabang ilmu-ilmu sosial-psikologis selanjutnya adalah psikologi hukum.

Cabang psikologi tenaga kerja merupakan batang yang cukup kuat, berangkat dari batang utama ilmu-ilmu sosial-psikologis. Di atasnya, serta di cabang-cabang lain, segera setelah percabangan adalah cabang-cabang metodologi dan sejarah psikologi tenaga kerja. Di atas terletak sejumlah cabang - ilmu yang mempelajari jenis kerja tertentu yang sangat signifikan secara sosial. Ini termasuk psikologi militer. Psikologi penerbangan dan psikologi ruang angkasa, yang berkembang pesat dan berhasil atas dasarnya, menjadi cabang independen. Cabang besar dan berkembang pesat psikologi teknik berangkat dari batang psikologi tenaga kerja.

Bagian atas batang psikologi tenaga kerja tumbuh bersama dengan bagian atas batang umum psikologi sosial: psikologi kelompok dan kolektif dan psikologi kreativitas kolektif, dan cabang-cabang teratas dari keseluruhan batang psikologi sosial, pada gilirannya, dengan puncak psikologi kepribadian dan kreativitas individu batang psikologi individu.

Ansambel cabang-cabang atas pohon ilmu psikologi menjadi puncak dari ilmu psikologi independen - psikologi kerja ideologis sebagai implementasi dari fungsi ideologis psikologi.

Batang, akar, cabang, dan ranting pohon ilmu psikologi memodelkan hierarki komponen psikologi berikut sebagai ilmu secara keseluruhan: ilmu psikologi tertentu, cabang psikologi, masalah psikologis, topik psikologis.

Studi proyektif kepribadian didasarkan pada tiga prinsip: pertimbangan kepribadian sebagai sistem kemampuan, sifat, kualitas yang saling terkait; analisis kepribadian sebagai sistem yang stabil dari proses dinamis berdasarkan pengalaman individu; pertimbangan setiap tindakan baru, persepsi, perasaan individu sebagai manifestasi dari sistem yang stabil dari proses dinamis dasar.
Akibatnya, teknik proyektif memungkinkan untuk mengungkapkan kualitas dan sifat terdalam dari jiwa yang tersembunyi dari kepribadian itu sendiri. Dari tes proyektif, yang paling terkenal dan digunakan dalam praktik adalah tes pilihan warna Max Luscher, tes Rorschach, tes apersepsi tematik (TAT), serta tes menggambar. Di antara mereka, tes Luscher memimpin dalam studi psikodiagnostik Rusia.
Dengan perkembangan teknologi informasi (sejak 60-an abad XX), bagian baru muncul dalam psikodiagnostik - psikodiagnostik komputer. Dalam psikodiagnostik domestik, itu terbentuk agak kemudian: dari tahun 80-an abad XX. Akibatnya, jenis tes baru muncul: terkomputerisasi, disesuaikan dengan kondisi komputer (presentasi, pemrosesan data, dll.), dan terkomputerisasi, yang dibuat khusus untuk lingkungan komputer.1 Prosedur komputer untuk menyajikan tes memiliki sejumlah keunggulan: kemungkinan menggunakan peralatan matematika dan statistik; penyimpanan data diagnostik yang lebih mudah; memperluas praktik pengujian kelompok; peluang untuk desain pengujian otomatis.
Pada saat yang sama, kesulitan muncul: "fenomena kecemasan komputer", ketidakmungkinan mentransfer beberapa tes ke mode komputer. Namun, kebutuhan akan pengenalan teknologi komputer dalam psikodiagnostik saat ini tidak diragukan lagi.
Teori psikologi khusus lainnya yang berkaitan dengan komunikasi bisnis adalah psikologi organisasi.
Dalam komunikasi bisnis, seseorang selalu mewakili organisasi tertentu (perusahaan, institusi, firma, holding, korporasi), oleh karena itu komunikasi bisnis dalam suatu organisasi menjadi subjek studi khusus.
Psikologi organisasi mempelajari sosial fitur psikologis perilaku orang-orang dalam organisasi dan karakteristik sosio-psikologis organisasi itu sendiri.2 Konsep manajemen ilmiah oleh insinyur Amerika Frederick Taylor menjadi prasyarat bagi psikologi organisasi. Konsep ini difokuskan pada model manusia ekonomi, yang pada awalnya hanya ditujukan pada pemenuhan kebutuhan primer dengan bantuan insentif seperti uang, sanksi administrasi dan penghargaan ekonomi. Pada suatu waktu, V.I. Lenin mencirikan sistem Taylor sebagai "seni memeras keringat menurut semua aturan sains."3 Pada saat yang sama, ia mencatat momen-momen rasionalnya: penciptaan sistem akuntansi dan kontrol terbaik, serta "juga metode kerja yang paling ekonomis dan paling produktif."4 Kontribusi Taylor terhadap penciptaan psikologi organisasi terletak pada kenyataan bahwa ia merumuskan beberapa prinsip-prinsip umum organisasi kerja yang masih relevan hingga saat ini. Ini termasuk mengajar orang metode kerja yang rasional, merancang metode kerja yang paling rasional dan menentukan tugas kerja, dengan mempertimbangkan insentif ekonomi bagi karyawan.
Realitas hubungan bisnis di paruh kedua abad ke-20, terkait dengan pembentukan teknologi untuk penjualan massal barang dan jasa, memerlukan konsep baru psikologi organisasi yang akan menentukan pendekatan baru untuk memotivasi karyawan suatu organisasi. Pendekatan semacam itu diusulkan oleh Douglas MacGregor dalam karyanya The Human Side of Organization, di mana ia merumuskan konsep Taylor alternatif, yang ia sebut sebagai Teori "Y" (konsep Taylorisme didefinisikan oleh MacGregor sebagai Teori "X").
Teori baru motivasi kerja manusia, yang dikemukakan oleh McGregor, berangkat dari sikap positif seseorang untuk bekerja, kemampuannya untuk melatih pengendalian diri, bertanggung jawab atas pekerjaannya dan memberikan kontribusi kreatif untuk memecahkan masalah organisasi. Semua ini, menurut McGregor, dapat memuaskan kebutuhan seseorang akan realisasi diri. Oleh karena itu tugas utama manajemen dalam suatu organisasi: penciptaan kondisi dan metode kerja di mana pencapaian tujuan organisasi berkontribusi pada pencapaian tujuan mereka sendiri oleh karyawan organisasi ini.1
Pada tahun 80-an abad XX, psikolog Amerika William Ouchi mengusulkan teori baru motivasi kerja (teori "2"), yang merumuskan prinsip-prinsip baru hubungan bisnis dalam organisasi: pelatihan berkelanjutan karyawan dengan mempertimbangkan program karir mereka, pengambilan keputusan kelompok, pengenalan pekerjaan seumur hidup pekerja. Berdasarkan ketentuan ini, Ouchi menyimpulkan bahwa budaya perusahaan berkontribusi pada operasi organisasi yang lebih efisien.
Dengan demikian, teori motivasi kerja, yang diusulkan dalam psikologi organisasi, telah memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pengembangan fondasi sosio-psikologis komunikasi bisnis.
Fondasi psikologis aktivitas profesional menjadi subjek studi psikologi profesional, yang, sebagai teori psikologi khusus, berkembang jauh lebih awal daripada psikologi organisasi. Pentingnya psikologi profesional untuk pengembangan ilmu "komunikasi bisnis" terletak pada kenyataan bahwa ia mempelajari karakteristik psikologis dari jenis kegiatan profesional tertentu dan keadaan fungsional mitra bisnis sebagai subjek tenaga kerja.
Profesionalisme dan kompetensi profesional mitra bisnis memainkan peran penting dalam komunikasi bisnis. Dalam hal ini, pembentukan kepribadian mitra bisnis sebagai seorang profesional sangat penting. Studi yang dilakukan oleh psikologi profesional menunjukkan bahwa profesionalisasi kepribadian dipengaruhi oleh sosialisasi, transformasi pengalaman sosial individu menjadi sikap dan nilai profesional, adaptasi individu terhadap isi dan persyaratan aktivitas profesional. Ketika kualitas profesional yang diperoleh seseorang dimanifestasikan dalam jenis kegiatan lain, deformasi profesional kepribadian terjadi. "deformasi profesional kepribadian juga dapat memanifestasikan dirinya dalam hubungan interpersonal mitra bisnis dan dalam interaksi dengan orang-orang dalam berbagai jenis komunikasi sosial. Studi tentang keadaan fungsional subjek perburuhan dalam psikologi profesional memungkinkan untuk menganalisis fitur-fitur kepribadian tersebut. menyatakan sebagai kesiapan psikologis, kelelahan, stres psikologis.Hal ini sangat penting untuk komunikasi bisnis, kesiapan psikologis, yang mencirikan mobilisasi semua sumber daya mitra bisnis untuk memecahkan masalah bisnis.
Kondisi mental mitra bisnis, seperti kelelahan, berdampak negatif pada komunikasi bisnis. Ini mencirikan pelanggaran sementara dari beberapa fungsi fisiologis dan mental dan dapat menyebabkan ketidaknyamanan dalam hubungan interpersonal dan penurunan dinamika komunikasi bisnis. Studi tentang stres psikologis dalam psikologi profesional memungkinkan untuk menetapkan ciri-ciri stres bisnis (pekerjaan). Hal ini terkait dengan dampak faktor ekstrim yang bersifat sosial, psikologis dan profesional. Mewujudkan dirinya sebagai keadaan ketegangan mental yang berlebihan dan perilaku individu yang tidak teratur, dapat menyebabkan perubahan yang signifikan dalam reaksi mental dan aktivitas perilaku individu. Peningkatan rangsangan, prevalensi stereotip dalam pemikiran dan perilaku, penurunan efektivitas tindakan protektif - semua ini pada akhirnya dapat menyebabkan munculnya ketegangan psikologis dan konflik dalam hubungan interpersonal mitra bisnis. Sebuah teori psikologi khusus, psikologi ekonomi, memainkan peran penting dalam pengembangan ilmu "komunikasi bisnis". Subjeknya adalah studi tentang proses mental yang mendasari perilaku ekonomi orang. Perilaku ekonomi dipahami sebagai perilaku orang-orang yang didominasi oleh kebutuhan dan keputusan ekonomi, determinan dan konsekuensinya. Psikologi ekonomi juga mempelajari pengaruh faktor ekonomi eksternal terhadap perilaku masyarakat. Masalah psikologi ekonomi mulai berkembang paling aktif di pertengahan abad ke-20, meskipun istilah "psikologi ekonomi" telah digunakan oleh sosiolog G. Tarde jauh lebih awal, di terlambat XIX abad.

Behaviorisme- arah dalam psikologi Amerika abad ke-20, yang menyangkal kesadaran dan mereduksi jiwa ke berbagai bentuk perilaku. Perilaku diartikan sebagai sekumpulan respon tubuh terhadap rangsangan lingkungan. Dari sudut pandang behaviorisme, subjek sebenarnya dari psikologi adalah perilaku manusia sejak lahir sampai mati. J. Watson berusaha untuk mempertimbangkan perilaku sebagai jumlah reaksi adaptif pada model refleks terkondisi.

Behavioris menetapkan tugas-tugas berikut:

1) mengidentifikasi dan menggambarkan jumlah maksimum kemungkinan jenis respons perilaku; 2) mempelajari proses pembentukannya;

3) menetapkan hukum kombinasi mereka, yaitu. pembentukan bentuk-bentuk perilaku yang kompleks

PSIKOANALISA(Bahasa inggris) psikoanalisa) - arah dalam psikologi yang didirikan oleh seorang psikiater dan psikolog Austria W.freud pada akhir abad ke-19 - sepertiga pertama abad ke-20.

P. awalnya muncul sebagai metode mempelajari dan mengobati histeris neurosis Hasil praktik psikoterapi, serta analisis berbagai fenomena kehidupan mental normal - mimpi, tindakan yang salah, kecerdasan - ditafsirkan oleh Freud sebagai hasil dari tindakan mekanisme psikologis umum.

Ide-ide ini merupakan doktrin psikologis, di tengahnya adalah tidak sadar proses mental dan motivasi (lihat. Pengejaran).P. ditujukan terhadap intelektualisme psikologi asosiasionis (lih. Asosiasi).

P. mempertimbangkan kehidupan mental dari 3 tingkatan: dinamis (sebagai akibat dari interaksi dan tumbukan berbagai kekuatan mental), "ekonomis" (karakteristik energi kehidupan mental), dan topikal (organisasi struktural jiwa).

doktrin tentang kepribadian, di mana 3 struktur dibedakan: It (Id), I (Ego) dan Super-I (Superego).

Itu struktur mengandung ketidaksadaran bawaan insting(naluri hidup dan insting kematian), serta dorongan dan keinginan yang ditekan.

Struktur I terbentuk di bawah pengaruh dunia luar, juga di bawah tekanan bilateral id dan superego.

Struktur Superego mengandung sistem cita-cita, norma dan larangan, terbentuk dalam pengalaman individu melalui identifikasi dengan Super-I orang tua dan orang dewasa dekat. Perjuangan antara struktur-struktur ini memunculkan mekanisme pertahanan bawah sadar dari kepribadian (lihat. perlindungan psikologis), serta sublimasi drive bawah sadar - penggantian drive terlarang dengan tindakan yang dapat diterima secara sosial.

Menurut Freud, penciptaan manusia - hasil transformasi energinya libido.

PSIKOLOGI ANALITIS - Psikologi analitik- salah satu arah psikodinamik, pendirinya adalah psikolog dan ahli budaya Swiss C. G. Jung. Arah ini terkait dengan psikoanalisis, tetapi memiliki perbedaan yang signifikan. Esensinya terletak pada pemahaman dan pengintegrasian kekuatan dan motivasi mendalam di balik perilaku manusia melalui studi fenomenologi mimpi, cerita rakyat dan mitologi. Psikologi analitik didasarkan pada gagasan tentang keberadaan bidang kepribadian yang tidak disadari, yang merupakan sumber kekuatan penyembuhan dan pengembangan individualitas. Doktrin ini didasarkan pada konsep ketidaksadaran kolektif,

PSYCHOINTHESIS - Pada awal abad ke-20, Roberto Assagioli, yang menggabungkan berbagai metode dan pendekatan psikoterapi dalam praktik psikoterapinya, mengembangkan metode baru pengobatan, yang ia beri nama "psikosintesis". Penciptaan psikosintesis adalah upaya untuk menggabungkan semua yang terbaik yang diciptakan oleh Z. Freud, K. Jung, P. Janet dan lainnya, serta untuk menciptakan peluang untuk pengetahuan diri seseorang, pembebasan diri dari ilusi dan restrukturisasi sekitar sebuah "pusat Diri" yang baru.

Untuk mencapai integrasi internal yang harmonis, memahami "aku" yang sebenarnya dan membentuk hubungan yang benar dengan orang lain, Assagioli mengusulkan pendekatan berikut:

1. Pengetahuan mendalam tentang kepribadian Anda.

2. Kontrol atas bagian-bagian penyusun kepribadian Anda.

3. Pemahaman tentang "Diri Tinggi" seseorang (lihat model) - identifikasi atau penciptaan pusat pemersatu.

4. Psikosintesis: pembentukan atau restrukturisasi kepribadian di sekitar pusat baru.

Psikologi Gestalt.- muncul di Jerman pada sepertiga pertama abad ke-20 dan dikemukakan

Asal usul tren ini adalah Wertheimer, Koffka dan Keller.

Menurut teori psikologi Gestalt, dunia terdiri dari bentuk-bentuk kompleks yang integral, dan kesadaran manusia juga merupakan keseluruhan struktural yang terintegrasi.

Konsep generalisasi mendasar dan prinsip penjelasan dari arah ini adalah Gestalt.

Gestalt - berarti "bentuk", "struktur", "konfigurasi holistik", mis. suatu keseluruhan yang terorganisir yang sifat-sifatnya tidak dapat diturunkan dari sifat-sifat bagian-bagiannya.

Hukum Gestalt berikut dibedakan:

1) daya tarik bagian-bagian untuk membentuk keseluruhan yang simetris;

2) seleksi di bidang persepsi terhadap sosok dan latar;

3) pengelompokan bagian-bagian dari keseluruhan ke arah kedekatan maksimum, keseimbangan dan kesederhanaan;

4) prinsip "kehamilan" (kecenderungan setiap fenomena mental untuk mengambil bentuk yang paling pasti, berbeda dan lengkap).

Belakangan, konsep “gestalt” mulai dipahami secara luas, sebagai suatu struktur integral, bentuk atau organisasi sesuatu, dan tidak hanya dalam kaitannya dengan proses persepsi.

"Gestalt" adalah organisasi bagian-bagian tertentu, keseluruhan yang tidak dapat diubah tanpa kehancurannya.

Psikologi Gestalt muncul dengan pemahaman baru tentang subjek dan metode psikologi. Integritas struktur mental telah menjadi masalah utama dan prinsip penjelas psikologi Gestalt.

Psikologi transpersonal- sebuah tren dalam psikologi yang mempelajari pengalaman transpersonal, keadaan kesadaran dan pengalaman religius yang berubah, menggabungkan konsep, teori, dan metode psikologis modern dengan praktik spiritual tradisional Timur dan Barat. Ide-ide utama yang menjadi dasar psikologi transpersonal adalah non-dualitas, perluasan kesadaran melampaui batas-batas biasa dari Ego, pengembangan diri dari kepribadian dan kesehatan mental. abad ke-20 Psikologi Transpersonal - S. Grof, Albert Hoffman LSD

Psikologi humanistik- Ini adalah arah dalam psikologi Barat, mengakui kepribadian sebagai struktur integral yang unik sebagai subjek utama studinya. Psikologi humanistik difokuskan pada studi tentang orang-orang yang sehat dan kreatif, pada studi tentang jiwa mereka. Sikap terhadap individu dianggap sebagai nilai yang mutlak, tak terbantahkan dan abadi. Dalam konteks psikologi humanistik, keunikan kepribadian manusia, pencarian nilai dan makna keberadaan ditekankan. Dalam psikologi humanistik, nilai-nilai tertinggi, aktualisasi diri individu, kreativitas, cinta, kebebasan, tanggung jawab, otonomi, kesehatan mental, dan komunikasi interpersonal adalah topik prioritas analisis psikologis. Arah dalam psikologi ini dikaitkan dengan nama-nama A. Maslow, C. Rogers, S. Bueller dan lain-lain.

Ketentuan utama teori kepribadian humanistik:

1. Manusia itu utuh dan harus dipelajari dalam keutuhannya.

2. Setiap orang adalah unik, sehingga analisis kasus individu tidak kurang dibenarkan dari generalisasi statistik.

3. Seseorang terbuka terhadap dunia, pengalaman seseorang tentang dunia dan dirinya sendiri di dunia adalah realitas psikologis utama.

4. Kehidupan manusia harus dianggap sebagai satu proses pembentukan dan keberadaan seseorang.

5. Seseorang memiliki tingkat kebebasan tertentu dari penentuan eksternal karena makna dan nilai-nilai yang membimbingnya dalam pilihannya.

6. Manusia adalah makhluk yang aktif, disengaja, dan kreatif.

Psikologi kognitif - salah satu arah terkemuka psikologi asing modern.

Tugas utama- studi tentang peran pengetahuan dalam perilaku manusia

Teori kognitif emosi, perbedaan individu, dan kepribadian juga telah dikembangkan secara intensif.

Jean Piaget, Henri Vallon, Bruner, Kohlberg. Jean Piaget

Henri Vallon mewakili perkembangan jiwa manusia melalui interaksinya dengan lingkungan eksternal, dengan kondisi keberadaan

Teori aktivitas psikologis
Aktivitas adalah sistem dinamis interaksi subjek dengan dunia. Dalam proses interaksi ini, terjadi munculnya citra mental dan perwujudannya dalam objek, serta realisasi oleh subjek tentang hubungannya dengan realitas di sekitarnya.

Motif aktivitas manusia adalah motif - seperangkat kondisi eksternal dan internal yang menyebabkan aktivitas subjek dan menentukan arah aktivitas. Ini adalah motif, mendorong aktivitas, yang menentukan arahnya, yaitu menentukan tujuan dan sasarannya.

Tujuannya adalah gambaran sadar dari hasil yang diantisipasi, yang pencapaiannya ditujukan pada tindakan seseorang.

Setiap tugas selalu mencakup hal-hal berikut: persyaratan, atau tujuan yang ingin dicapai; kondisi, yaitu komponen yang diketahui dari pernyataan masalah; apa yang dicari adalah yang tidak diketahui, yang harus ditemukan untuk mencapai tujuan.

Berkat pekerjaan, seseorang menjadi apa adanya. Berkat kerja, seseorang membangun masyarakat modern, menciptakan objek budaya material dan spiritual, mengubah kondisi hidupnya sedemikian rupa sehingga ia menemukan prospek untuk pengembangan lebih lanjut yang praktis tidak terbatas.

L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontiev, A. R. Luria, A. V. Zaporozhets, P. Ya. Galperin, dll.

Teori aktivitas psikologis mulai berkembang pada akhir 1920-an dan awal 1930-an. XX Teori aktivitas paling lengkap diuraikan dalam karya-karya AN Leont'ev. Konsep utama dari teori ini adalah aktivitas, kesadaran dan kepribadian.

Tingkat aktivitas:

Level teratas adalah level tipe khusus aktivitas, kemudian muncul tingkat tindakan, diikuti oleh tingkat operasi, dan tingkat yang paling rendah adalah tingkat fungsi psikofisiologis.

Prinsip-prinsip dasar teori aktivitas psikologis:

1. Kesadaran tidak dapat dianggap tertutup dalam dirinya sendiri: ia harus dimanifestasikan dalam aktivitas (prinsip "mengaburkan" lingkaran kesadaran).

2Perilaku tidak dapat dianggap terpisah dari kesadaran manusia (prinsip kesatuan kesadaran dan perilaku).

3Aktivitas adalah proses aktif dan bertujuan (prinsip aktivitas).

4 Tindakan manusia bersifat objektif; tujuan mereka bersifat sosial (prinsip aktivitas manusia yang objektif dan prinsip pengkondisian sosialnya).

Teori aktivitas S. L. Rubinshtein - (menemukan prinsip kesatuan kesadaran dan aktivitas, prinsip determinisme) menegaskan dan membuktikan bahwa filsafat Marxisme dapat menjadi dasar untuk membangun psikologi konkret baru.