A. S. Pushkin suka belajar sejarah. "The Song of the Prophetic Oleg" ia ciptakan setelah membaca kronik sejarah tentang pangeran Kiev Oleg. Penulis secara puitis menggambarkan pertemuan Oleg dengan seorang pesulap yang meramalkan nasibnya. Di awal lagu, Pushkin memberi tahu pembaca tentang persiapan pangeran untuk pertempuran berikutnya dengan "Khazar yang tidak masuk akal." Di lapangan, Oleg dan pasukannya bertemu dengan seorang penyihir yang keluar dari "hutan gelap".

Dari baris pertama kita tahu bahwa sang pangeran sendiri banyak meramalkan. Lagi pula, bukan tanpa alasan dia disebut "profetik". Tapi Oleg tertarik dengan prediksi sang dukun. Dia berkendara ke "orang tua yang bijaksana." Pushkin menciptakan citra seorang penyihir, sebagai seorang pria yang tunduk hanya pada satu dewa dan tidak ada pangeran yang takut padanya. Melalui doa dan meramal sepanjang hidupnya, pesulap mendapatkan hak untuk memberikan nasihat dan memprediksi nasib manusia.

Kedua karakter tersebut dihadirkan sebagai lawan bicara yang setara. Pangeran memperlakukan yang lebih tua dengan hormat dan meminta untuk menceritakan seluruh kebenaran tentang nasibnya. Oleg memberi tahu lelaki tua itu untuk tidak takut dan dia akan menerima hadiah. Tetapi penyihir tidak membutuhkan "hadiah pangeran" dan "penyihir tidak takut pada penguasa yang perkasa", karena mereka hanya membawa kebenaran.

Dari ramalan penyihir, kita belajar tentang manfaat pangeran Kiev, yang akan memberinya kemuliaan, kepatuhan orang, alam, bahkan kecemburuan musuh. Semua ini akan diberikan kepada Oleg tanpa kekalahan. Kuda itu akan menjadi asisten yang setia. Tapi tidak semuanya begitu cerah dalam prediksi tetua. Dari kuda yang setia, sang pangeran akan menerima kematiannya. Dalam prediksi pesulap ini, kita melihat deskripsi terperinci tentang Oleg. Kekuatan dan kekuasaan sang pangeran terletak pada kekuasaannya yang adil dan kecakapan militernya. Ini adalah penguasa yang kuat dan bijaksana.

Hanya Oleg kenabian yang ingin menipu nasib dan melepaskan kudanya. Pangeran mencoba mengubah prediksi dan menunjukkan bahwa penyihir itu salah. Hanya takdir yang mengaturnya seperti yang tertulis dari atas. Bagaimanapun, pesulap hanya membawa kebenaran, dan kematian Oleg tidak bisa dihindari.

Komposisi "The Song of the Prophetic Oleg - Pushkin" Penjajaran kontras dari gambar pangeran dan penyihir dalam "Song of the Prophetic Oleg" oleh A. S. Pushkin

Gambar Pangeran Oleg dalam "The Song of the Prophetic Oleg" oleh A. S. Pushkin

Penyair besar Rusia Alexander Sergeevich Pushkin adalah pendiri sastra realistis Rusia. Dengan puisinya, ia mengungkapkan pada orang-orang semua yang terbaik yang mereka miliki dan membuat mereka melupakan hal-hal kecil dan kekhawatiran hidup. Tetapi untuk memahami makna penuh dari pikiran dan perasaannya adalah tidak mungkin. Dalam puisinya, penyair menyoroti semua fitur terbaik dari karakter Rusia. A.S. Pushkin selalu tertarik pada sejarah masa lalu ibu pertiwi. "Lagu Oleg Nabi" menggambarkan kejadian bersejarah, zaman tertentu. Puisi itu ditulis pada tahun 1822, di mana penulis menggambarkan kematian pangeran besar Rusia, yang menjadi terkenal karena kampanye militer dan kemenangannya atas musuh:

• Bagaimana Oleg kenabian sekarang terjadi
• Balas dendam pada Khazar yang tidak masuk akal,
• Desa dan ladang mereka untuk serangan kekerasan
• Dia menghancurkan pedang dan api;
• Dengan pengiringnya, dengan baju besi Konstantinopel,
• Sang pangeran mengendarai kuda yang setia melintasi lapangan.

Oleg melakukan perjalanan di ibu kota Kekaisaran Yunani Tsargrad. Atas perintahnya, kapal ditarik ke darat, memakai roda, dan layar diangkat. Ketika orang-orang Yunani melihat bahwa kapal-kapal bergerak di atas mereka melalui darat, mereka bersedia membayar upeti apa pun. Ingin entah bagaimana mengubah jalannya perang, mereka membawa makanan dan anggur beracun ke Oleg. Sejak itu, Oleg disebut kenabian (bijaksana), karena dia tidak menerima suguhan. Semua ini terjadi karena dia tidak hanya menebak upaya keracunan, tetapi juga dapat memprediksi jalannya peristiwa, mendekati hasil yang sukses. Puisi itu juga berbicara tentang takdir, takdir masa depan. Kami melihat bahwa penulis mulai ragu, dia setuju dengan kenyataan. Tetapi akan ada saat-saat ketika penyair percaya pada masa depan yang lebih cerah. Tempat terpenting dalam karya ini ditempati oleh konsep "takdir". Pushkin mengatakan bahwa hidup bukan hanya area pikiran, tetapi memiliki tempat untuk perasaan, kegembiraan, emosi:

• Orang Majus tidak takut pada penguasa yang perkasa,
• Dan mereka tidak membutuhkan hadiah pangeran;
• Jujur dan bebas adalah bahasa kenabian mereka
• Dan bersahabat dengan kehendak surga.
• Tahun-tahun mendatang mengintai dalam kabut;
• Tapi aku melihat nasibmu di dahi yang cerah.

Penyair mengambil sebagai dasar karyanya karya pangeran Rusia Oleg, dia memberi tahu kami tentang eksploitasinya, tentang karakternya yang berani. Tetapi gagasan tentang penentuan nasib telah muncul jauh sebelum itu, ketika seseorang baru mulai memikirkan hubungan antara hidupnya dan dunia di sekitarnya. Sejak kecil, Alexander Sergeevich dikejutkan oleh drama kematian Pangeran Oleg. Penyair menerapkan legenda ini, tetapi pada saat yang sama menambahkan kasih sayang pangeran untuk kuda itu dan menambahkan citra seorang penyihir yang sangat penting. Ular dianggap sebagai simbol dosa dan kejahatan, tanda kematian dan kekacauan. Para dewa dapat mengendalikan nasib, tetapi seringkali yang terjadi adalah kebalikannya. Seseorang tidak dapat menghindari apa yang telah ditentukan oleh takdir. Di masa dewasanya, dan sepanjang hidupnya, penyair mana pun tertarik pada masa lalu tanah airnya, rakyatnya. Pushkin selalu menganggap puisi sebagai seni, manifestasi dari semangat kreatif. Hal terpenting dalam karyanya, ia melihat kebebasan berpikir, kemandirian penyair sebagai pribadi. Dalam "Lagu tentang Oleg Nabi", penulis mengatakan bahwa ada ruang tertentu antara pahlawan dan nasib, yang memberikan hak untuk memilih peristiwa masa depan. Memang, Pangeran Oleg mengatasi semua kesulitan yang menghalangi jalannya, tetapi dia meninggal karena kudanya. Pushkin mengagumi kekuatan dan keberanian karakternya.

dalam "Lagu. » Oleg adalah hero raiding tak kenal takut yang tidak pernah kalah. Tidak dapat mengingat kematian Oleg yang sebenarnya, penyair melengkapi nasib sang pangeran dengan motif cerita rakyat. "The Tale of the Prophetic Oleg" adalah sebuah cerita di bentuk puisi, yang secara lirik menggambarkan hubungan antara waktu, momen yang menentukan, dan kebahagiaan. Memang, takdir menghubungkan masa lalu dengan masa depan. Di hadapan kita muncul seorang pria yang memprediksi masa depan, dia tidak takut pada apa pun dan tidak bergantung pada siapa pun. Penyebab kematian Oleg adalah tengkorak kudanya sendiri. Simbol memainkan peran khusus di sini: tengkorak berarti kematian, ular juga dianggap sebagai karakter negatif, melambangkan penipuan, godaan, mimpi, kejahatan. Oleg tidak percaya dengan prediksi tersebut. Namun demikian, dia mengganti kudanya, meninggalkan yang lama.Dia memiliki kesan bahwa ramalan itu salah: bagaimanapun, dia masih hidup, tetapi kuda itu tidak ada lagi. Tapi Anda tidak bisa lari dari apa yang dimaksudkan untuk menjadi:

• “Jadi di sinilah kematianku mengintai!
• Tulang itu mengancamku dengan kematian!”
• Dari kepala yang mati, ular peti mati
• Mendesis, sementara itu merangkak keluar;
• Seperti pita hitam yang melilit kaki:
• Dan tiba-tiba pangeran yang tersengat itu berteriak.

Membaca puisi, kita menarik kesimpulan bahwa Anda tidak dapat lari dari takdir, terlepas dari semua tindakan pencegahan. Pikiran tentang nasib telah lama menarik minat seseorang. Mereka telah menyiksanya selama bertahun-tahun, sejak dia mulai berpikir tentang kehidupan dan tempatnya di dalamnya. Nasib selalu menjadi subjek refleksi filosofis karena dalam kehidupan seseorang ada banyak emosi, kekhawatiran, perasaan. Nasib tidak memberikan hak untuk kebebasan. Bukan seseorang yang memilih, tetapi dia yang dipilih. Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahwa dalam "The Song of the Prophetic Oleg" A.S. Pushkin ingin menunjukkan kepada kita bahwa setiap orang ditakdirkan untuk dirinya sendiri, dan dia tidak dapat mengubah ini. Dia juga mengatakan kepada kita bahwa orang-orang yang Anda sayangi harus dicintai dan dihargai selama hidup, sehingga tidak akan menjadi sangat menyakitkan di kemudian hari.

Menurut berbagai legenda, ia dimakamkan di dekat Staraya Ladoga. Seperti yang dikatakan penduduk setempat, salah satu bukit kuno adalah makam pangeran yang terkenal itu. Mengapa "profetik"? Jadi dia dipanggil untuk kualitas cerdik untuk meramalkan situasi. Itu terutama dimanifestasikan ketika, setelah membuka layar dan meletakkan kapal di atas roda, dia mencapai tujuan yang diinginkan, bisa dikatakan, dengan cepat. Bukan tanpa alasan bahwa balada Pushkin "The Song of the Prophetic Oleg" menurut kurikulum sekolah muncul setelah studi "The Tale of Bygone Years" - ini memungkinkan untuk membandingkan dua peristiwa identik yang dijelaskan oleh sumber yang berbeda.

Sejarah penciptaan

Mengapa Pushkin mengacu pada peristiwa yang begitu jauh? Analisis "Lagu Oleg Nabi" tidak dapat dilakukan tanpa menggali tujuan penyair.

Puisi cinta kebebasan Pushkin berfungsi sebagai dalih untuk mengirim penyair ke pengasingan ke selatan dengan dekrit Alexander I. Dia mengunjungi banyak kota kuno, termasuk Kyiv. Di sini penyair menjadi tertarik pada salah satu gundukan kuburan kuno. Penduduk setempat mengklaim bahwa ini adalah makam almarhum dengan kematian yang sangat misterius.

Pushkin mempelajari karya-karya Karamzin, di mana ia menceritakan kembali plot The Tale of Bygone Years tentang kematian seorang penguasa yang mulia.

Maka lahirlah "Lagu Oleg Nabi". Tahun penulisannya adalah 1822.

Jangan lupa bahwa Pushkin adalah penikmat sejarah sejati. Tulisannya tentang "kasus masa lalu" sangat banyak. Di Oleg, ia melihat, pertama-tama, seorang pahlawan yang mampu menyatukan Rusia, membangkitkan perasaan patriotik.

Legenda dan plot

Setiap karya sastra yang bersifat historis bergantung terutama pada fakta-fakta sejarah. Namun, visi seorang penulis atau penyair mungkin berbeda dari sumber aslinya: ia dapat membawa penilaiannya sendiri, menghidupkan peristiwa, bahkan menghiasinya di suatu tempat.

Plot balada Pushkin mirip dengan apa yang diwakilinya Selama perjalanan berikutnya ke Grand Duke, Oleg kenabian, seorang penyihir, seorang penyihir, berubah. Dia meramalkan bahwa tuannya akan menemui kematian dari kuda kesayangannya, yang dengannya dia bertempur dalam banyak pertempuran.

Segera, Oleg memerintahkan untuk membawa pergi sahabatnya yang setia, tetapi memerintahkan agar dia dirawat dengan baik.

Selanjutnya, kita melihat Oleg sudah memutih dengan uban. Selama pesta, dia mengingat teman setianya - kuda. Dia diberitahu bahwa hewan itu telah mati. Oleg memutuskan untuk mengunjungi tempat peristirahatan seorang teman sejati dan meminta maaf. Pangeran datang ke tulang kuda, sedih, meratap. Pada saat ini, seekor ular merangkak keluar dari tengkorak dan menimbulkan gigitan mematikan.

Pekerjaan berakhir dengan pemakaman Oleg.

Fitur Genre

Jika kita melakukan analisis genre "Lagu Oleg Nabi", akan menjadi jelas bahwa, menurut definisi, ini adalah karya puitis yang didasarkan pada beberapa peristiwa sejarah atau lainnya. Seringkali plotnya fantastis.

Fitur lain dari balada adalah sifat dramatis dari peristiwa yang digambarkan dan akhir yang tidak terduga. Semua ini diwujudkan dalam karyanya oleh Pushkin. "Song of the Prophetic Oleg" berisi banyak sekali fantastik, mulai dari pesulap tua, ramalannya dan diakhiri dengan kematian sang pangeran.

Penyair itu sendiri segera, setelah membaca tentang acara ini, melihat di dalamnya plot untuk pekerjaan masa depannya. Dia menulis tentang ini kepada Alexander Bestuzhev, mencatat "banyak puisi" dalam kisah kematian pangeran termasyhur.

Subjek

Mari kita pertimbangkan apa itu "Lagu Oleg Nabi" pada tingkat semantik. Tema karya tidak cocok dengan satu konsep. Pushkin mengangkat berbagai tema:

Ide

Analisis "Kidung Oleg Nabi" tidak mungkin dilakukan tanpa garis besar ideologis. Apa yang ingin Pushkin katakan dengan karyanya? Pertama-tama, tentang penentuan sebelumnya tentang apa yang terjadi pada seseorang. Tidak peduli seberapa keras kita mencoba untuk menyingkirkan nasib jahat, itu masih akan menyusul kita.

Ya, Oleg mampu menunda momen kematian dengan menjauhkan kuda darinya dan tidak menghubunginya. Namun, kematian masih menyusul sang pangeran. Dengan demikian, Pushkin mencoba mengungkapkan masalah filosofis yang sangat penting, yang dipikirkan oleh para pemikir besar. Nasib dan kebebasan: bagaimana konsep-konsep ini terkait? Apakah seseorang benar-benar memilih nasibnya sendiri (Oleg mengirim kudanya pergi), atau tidak mungkin menipu nasib (kematian seorang pangeran), seperti yang diyakini Pushkin? "The Song of the Prophetic Oleg" dengan tegas menjawab: segala sesuatu yang terjadi pada orang-orang dan ditakdirkan untuk mereka dari atas tidak dapat diubah. Penyair yakin akan hal ini.

Sarana artistik dan ekspresif

Kami akan menganalisis "Lagu Oleg Nabi", berdasarkan sarana ekspresi yang digunakan. Pushkin memberi legenda dari The Tale of Bygone Years visinya, menghidupkannya kembali, membuatnya berkilau dengan semua aspeknya. Pada saat yang sama, ia juga menyampaikan cita rasa verbal Rusia pada abad ke-10.

Bahkan namanya sendiri puitis. "Lagu" adalah cara pemuliaan yang berasal dari zaman kuno. Karya-karya cerita rakyat yang telah datang kepada kita selama berabad-abad segera muncul di benak kita.

Untuk menyampaikan rasa era itu, konstruksi sintaksis khusus digunakan dalam pidato, pidato penyair penuh dengan arkaisme ("trizna") dan frasa kuno ("Anda akan menodai rumput bulu").

Ada banyak julukan yang ditujukan dengan baik dalam teks dalam gaya Pushkin, di mana ia bekerja dengan hati-hati (draf penyair tetap ada). Dengan demikian, julukan asli "bangga" seperti yang diterapkan pada penyihir tua digantikan oleh "bijaksana". Ini benar, karena Oleg bangga dan sombong, dan pesulap itu tenang dan agung. Kami juga akan menunjukkan julukan yang paling mencolok: "kepala gundukan yang mulia", "pesulap yang terinspirasi", "profetik Oleg". Metafora juga berlimpah dalam balada: "tahun mengintai di kabut", personifikasi: "sendok berisik".

Puisi ini ditulis dalam amfibrach yang halus dan tenang, karakteristik karya liris-epik. Perlahan-lahan menceritakan tentang nasib sedih Pangeran Oleg.

"The Song of the Prophetic Oleg" ditulis pada tahun 1822, genrenya adalah balada.

Salah satu tema lintas sektor kreativitas Pushkin tercermin dalam "Lagu Oleg Nabi" - tema hubungan antara kekuatan duniawi dan kekuatan kekuatan yang lebih tinggi, bentrokan "penyair" dan "tsar".

A. S. Pushkin mendasarkan plot pada kisah kematian misterius salah satu pangeran Rusia kuno.

• Oleg meminta "penyihir" yang bijak untuk memprediksi masa depan: "Apa yang akan menjadi kenyataan dalam hidupku?". Penatua, seperti penyair-nabi, tidak takut pada pangeran. Dia meramalkan kehidupan yang mulia bagi pemenang "Khazar" Oleg yang "kuat": "namamu dimuliakan oleh kemenangan", "baik ombak dan daratan tunduk padamu", kematian berasal dari kuda, teman sejati.
• Oleg mencoba melarikan diri dari takdirnya dengan berpisah dengan kuda kesayangannya. Tetapi ramalan penyihir itu menjadi kenyataan: Pangeran Oleg meninggal karena gigitan ular yang merangkak keluar dari tengkorak kuda pada saat pangeran datang ke bukit untuk mengucapkan selamat tinggal pada kudanya yang mati, mencela "orang tua palsu" yang ramalannya merampas pangeran dari teman pertempurannya. Pangeran Oleg tidak berhasil menipu nasib.

Pushkin menunjukkan bentrokan dua sikap yang berbeda terhadap kehidupan: penyihir dan pangeran.

tukang sihir- manusia " pengetahuan rahasia". Dia tunduk pada kehendak para dewa, mengabaikan nilai-nilai "duniawi". Ini adalah "seniman" yang melayani kebenaran tertinggi, alam.

Habitat penyihir- hutan gelap, atau lebih tepatnya, keabadian di mana dia tinggal, melayani para dewa.

Pangeran Oleg- seorang pria yang bertindak, seorang pejuang dan seorang penakluk. Dia mencoba untuk mengecoh kehendak para dewa, untuk menaklukkan keinginan manusianya.

Tempat hidup dan tindakan sang pangeran- lapangan, ruang terbuka, bukit, medan perang.

"Kebenaran" dari penyihir menang - itu lebih kuat dari kehendak PANGERAN. Tapi Oleg digambarkan dalam puisi itu sebagai lawan nasib yang layak: dia adalah pejuang yang berani dan kuat.

Penggunaan kata-kata kuno memungkinkan Anda untuk membuat gambar "dunia kuno". pesulap, tukang sihir, kapak, beristirahat dalam tidur nyenyak, memotong, sling, gerbang

Selain "Lagu Oleg Nabi", tema sejarah dikembangkan oleh A. S. Pushkin dalam karya-karya seperti "Peringatan Borodino", "Boris Godunov", "Poltava"

“Jika kita menerjemahkan kontes antara pesulap dan pangeran ini dari bahasa kronik kuno ke dalam bahasa sejarah, maka balada Pushkin akan muncul sebagai penggambaran puitis dari konflik antara “penguasa pikiran” dan penguasa negara, antara penyair dan raja, penyair dan raja mana pun, atau, khususnya, antara Pushkin dan Romanov"

• < Назад
• Selanjutnya >

• Analisis karya sastra Rusia Kelas 11

  • .C. Analisis karya Vysotsky "Saya tidak suka" (325)

    Optimis dalam semangat dan sangat kategoris dalam konten, puisi oleh B.C. Vysotsky "Saya tidak suka" adalah program dalam karyanya. Enam dari delapan bait dimulai...

  • SM Vysotsky "Terkubur dalam ingatan kita selama berabad-abad ..." analisis karya (276)

    Lagu "Buried in Our Memory for Ages..." ditulis oleh B.C. Vysotsky pada tahun 1971. Di dalamnya, penyair sekali lagi mengacu pada peristiwa Agung Perang Patriotik, yang sudah menjadi sejarah, tapi tetap saja...

• literatur

  • Komposisi Bunin "apel Antonov" (306)

    Warisan kreatif Bunin sangat menarik, mengesankan, tetapi sulit untuk dipahami dan dipahami, seperti halnya pandangan dunia penyair dan penulis yang kompleks dan kontradiktif. bun...

  • "Aeneid" oleh analisis komposisi Virgil (293)

    Puisi Virgil "Aeneid" adalah karya epik berdasarkan mitologi Romawi. Puisi itu menceritakan tentang Aeneas yang legendaris, seorang Trojan, putra Raja Priam dari Troy. Eneas setelah...

• Esai tentang sastra Rusia

  • "Pahlawan Waktu Kita" - karakter utama (229)

    Karakter utama novel - Grigory Pechorin, kepribadian yang luar biasa, penulis melukis "seorang pria modern, seperti yang dia pahami, dan terlalu sering bertemu dengannya." Pechorin penuh dengan ...

  • "Iudushka Golovlev adalah tipe yang unik (239)

    Judas Golovlev adalah penemuan artistik yang brilian oleh M.E. Saltykov-Shchedrin. Tidak ada orang lain yang mampu mengungkapkan citra seorang pembicara yang tidak aktif dengan kekuatan menuduh seperti itu Potret Yudas...

  • "Pria Kecil" dalam cerita Gogol "Mantel" (256)

    Kisah Nikolai Vasilyevich Gogol "Mantel" memainkan peran besar dalam pengembangan sastra Rusia. "Kita semua keluar dari Mantel Gogol," kata F. M. Dostoevsky, menilai itu ...

tulisannya

Drama syair A. S. Pushkin "The Song of the Prophetic Oleg" mengingatkan kita akan masa-masa sulit ketika nenek moyang kita masih hidup. detail tentang kehidupan dan
Nestor the Chronicler menceritakan tentang kegiatan pangeran Novgorod Oleg dalam The Tale of Bygone Years. Setelah kematian Pangeran Novgorod Rurik, kerajaan menjadi
sunting Oleg, kerabatnya, kepada siapa Rurik mempercayakan pengasuhan putranya Igor. Oleg memiliki karakter yang kuat, tegas, dan berbahaya. Dia telah mencoba
memperluas pengaruhnya ke semua tanah yang berdekatan dengan miliknya. Kehidupan Oleg adalah kampanye agresif yang konstan dengan tujuan memperkaya, memperkuat
kekuasaan pribadi atas suku-suku dan bangsa-bangsa. Memenangkan pertempuran, Oleg meningkatkan kekuatan dan kekuatannya dengan cara apa pun. Yang paling mencolok adalah sifat berbahaya yang dia—
menangkap Kiev.

Parah, kejam adalah masa – masa pertikaian sipil dan pengkhianatan. Pada tahun 881, Pangeran Oleg dari Novgorod melakukan kampanye di sepanjang jalur air besar "dari Varangian ke
Yunani" demi bergabung dengan kota dan tanah mereka. "Dan mereka datang ke pegunungan Kyiv, dan melihat Oleg, yang memerintah di sini Askold dan Dyr," kata Nestor
penulis kronik. Kemudian Pangeran Oleg dengan istrinya yang berkelahi, berpura-pura menjadi pedagang yang damai dan mengundang para penguasa Kyiv Askold dan Dyra ke tenda mereka, dengan curang
membunuh mereka. “Dan mereka membunuh Askold dan Dyra, membawa mereka ke gunung dan mengubur mereka di gunung,” kronik itu bersaksi. "Dan itu akan berlaku untuk semua kota Rusia," kata
Oleg, menangkap Kiev.

A. S. Pushkin dengan jelas, indah, mendalam ditampilkan dalam sebuah karya kecil namun sangat informatif "The Song of the Prophetic Oleg" yang penuh dengan
petualangan dan cobaan hidup Pangeran Kyiv. Pada 907, Oleg melakukan kampanye ke Tsaregrad, ibu kota Byzantium, kuat, tak terkalahkan untuk itu
zaman kerajaan Kristen. Oleg sang pagan menantang yang sudah terbentuk, diakui di dunia, kuat, percaya pada satu Tuhan, negara, dan miliknya sendiri
tindakan predator brutal membawa "berlutut" penghuninya. Oleg menyimpulkan perjanjian yang sangat nyaman bagi Rusia dengan bawahannya, dan sebagai tanda kemenangan
menggantungkan perisainya di gerbang Tsaregrad. Beginilah cara A. S. Pushkin menggambarkannya:

* Nama Anda dimuliakan oleh kemenangan;
* Perisai Anda di gerbang Tsaregrad:
* Baik ombak dan daratan tunduk padamu;
* Musuh iri dengan nasib yang begitu menakjubkan.

Nabi Oleg, sebagai penakluk pagan, sangat percaya takhayul dan mudah dipengaruhi, ia percaya pada tanda-tanda dan ramalan orang Majus. Dan seperti semua penguasa perkasa dan
para penakluk ingin mengetahui masa depan mereka. Para penyihir mengklaim bahwa, terlepas dari kemuliaan, kekuatan, tak terkalahkan, ia tidak berdaya melawan takdir - "tetapi Anda akan menerima
kematian oleh kudanya. Mendengar vonis seperti itu dari orang Majus, Oleg memerintahkan kuda itu untuk dibebaskan dan merawatnya, memutuskan sendiri bahwa dia tidak akan lagi
mendekati hewan peliharaan Anda. Waktu berlalu, dan entah bagaimana selama perjamuan, Oleg menyebut rekan seperjuangannya dan ingin bertemu dengannya, tetapi para pelayan berkata
pangeran bahwa kuda itu sudah mati. Oleg, kecewa dengan ramalan orang Majus, menyesal telah mendengarkannya;

* Dan dia berpikir: “Apa itu meramal?
* Penyihir, kamu orang tua yang licik dan gila!
* Benci prediksi Anda!
* Kuda saya masih akan membawa saya.

Oleg ingat masa lalu yang mengamuk terkait dengan kuda itu, dan memutuskan untuk melihat sisa-sisa teman bertarungnya. Tapi nasib tak terhindarkan - ketika sang pangeran mendekati tulang-tulang kuda
dan meletakkan kakinya di tengkoraknya, -

* Dari ular mati kepala peti mati
* Mendesis sementara merangkak keluar;
* Seperti pita hitam yang melilit kaki,
* Dan tiba-tiba pangeran yang tersengat itu berteriak.

Mengapa Pushkin beralih ke plot legenda yang telah turun kepada kita dari kedalaman berabad-abad? Alexander Sergeevich adalah penikmat sejarah yang layak - dia merasakan romansa dan
pentingnya legenda ini. Nabi Oleg, Adipati Agung Kyiv, seorang pahlawan pada masanya, meninggal dengan sia-sia. Terlepas dari kehebatan dan kelebihan sang pangeran sebagai negarawan
dan penakluk yang tak terkalahkan, takdir mengalahkannya. Mungkin, ini adalah pembayaran untuk penipuan dalam pembunuhan Askold and the Hole. Penipuan dihukum - dalam kisah Nabi Oleg
masuk seperti seorang pangeran yang meninggal dengan kematian yang tidak biasa dan memalukan.

Tulisan lain tentang karya ini

Salah satu pendiri sastra Rusia dianggap sebagai penyair yang dipermalukan Alexander Pushkin, yang dalam karya-karyanya yang luar biasa mencoba membangkitkan perasaan seseorang, hanya membangkitkan yang paling kualitas terbaik. Ini membantu seseorang untuk memahami dan memahami masa lalu dan masa depan. Penyair dengan mudah dan tidak mencolok dalam kreasi sastranya membuat mereka melupakan semua hal kecil dalam hidup dan kekhawatiran yang mengganggu kebahagiaan mereka. Dalam karya-karyanya, pembaca dihadapkan pada persepsi khusus dunia modern Oleh karena itu, terkadang tidak mungkin untuk sepenuhnya memahami sensual dan emosional ini.

Pushkin dalam karya-karyanya dengan sangat jelas menggambarkan semua fitur utama karakter Rusia, menunjukkan sisi terbaiknya. Tema utama karyanya adalah sejarah, masa lalu tanah airnya. Karya Pushkin "The Song of the Prophetic Oleg" dikhususkan untuk topik ini. Dalam kreasi puitis ini, penyair yang dipermalukan dengan mudah dan bebas menggambarkan peristiwa sejarah yang benar-benar terjadi pada suatu zaman tertentu.

Diketahui bahwa karya puitis sejarah Pushkin ditulis pada abad kesembilan belas. Tanggal pasti penulisannya adalah 1822. Diyakini bahwa puisi ini mencerminkan kematian Adipati Agung Rusia Kuno, yang terkenal dan terkenal dengan kampanye militernya, yang biasanya berakhir dengan sangat baik. Ada legenda nyata tentang kemenangannya. Alexander Pushkin mencerminkan peristiwa bersejarah ini dalam karya puitisnya. Menurut isi teks Pushkin, Oleg kenabian, yang melakukan kampanye, memutuskan untuk melawan Khazar untuk membalas dendam pada mereka. Oleg pergi dengan pasukannya dengan keras kepala untuk membalas cara mereka terakhir menyerang tanah airnya, dan sekarang dia juga membakar semua yang ada di jalannya.

Dan sekarang Pangeran Oleg, bersama dengan pengiringnya, sedang berkuda melintasi lapangan tempat pertempuran akan berlangsung. Ini adalah plot karya Pushkin, tetapi dalam kronik sejarah Oleg melakukan perjalanannya ke Kekaisaran Yunani, di mana pada saat itu kota Tsargrad adalah ibu kotanya. Kemudian, atas perintah sang pangeran, kapal-kapal ditarik ke darat, yang segera meletakkannya di atas roda, dan diputuskan untuk menaikkan layar di atasnya. Penglihatan seperti itu menakutkan orang-orang Yunani dan, melihat struktur aneh yang tiba-tiba memanggil di kota mereka, mereka sudah menyetujui persyaratan apa pun, bahkan untuk membayar upeti.

Terlepas dari kesepakatan mereka, mereka mencoba untuk mengubah arah seluruh perang setidaknya sedikit untuk memenangkannya. Dan Oleg, untuk menghancurkannya selamanya, disajikan dengan makanan dan minuman yang sudah diracuni. Tetapi sang pangeran, menyadari bahwa musuh ada di depannya, tidak menerima suguhan mereka dan, karenanya, rencana jahat musuh digagalkan. Setelah itu, ketenaran Oleg yang bijaksana membawanya ketenaran, dan segera mereka mulai memanggilnya Oleg Nabi. Dia tidak hanya dapat memprediksi upaya keracunan, tetapi dia juga dapat meramalkan peristiwa yang akan terjadi, dia dapat menggunakannya dengan cara yang nyaman baginya. Ini membantunya dalam pertempuran yang sulit ini untuk memenangkan kemenangan yang diinginkan.

Tetapi penulis juga mengatakan bahwa takdir mengejar pahlawannya, dia menentukan seperti apa masa depannya. Dan tema ini menempati tempat khusus dalam karya Pushkin. Pushkin mengatakan bahwa kuda di bawah pangeran pemberani, yang tidak takut berperang, memahami tuannya dengan baik. Jika perlu, dia akan berdiri diam, bahkan jika panah musuh terbang melewatinya. Tapi begitu tuannya memacunya, kuda itu akan bergegas melintasi lapangan. Kuda ini tidak takut cuaca dingin atau hujan. Dan tiba-tiba Oleg diprediksi akan menerima kematiannya dari kuda yang setia.

Penulis menunjukkan bagaimana pahlawannya mulai ragu, mencoba memahami kenyataan pahit. Nasib manusia menempati tempat sentral dalam puisi Pushkin. Lagi pula, seseorang tidak ada, hanya menggunakan pikirannya, dia hidup, dan karenanya mengalami kegembiraan, emosi, dan perasaan yang memenuhi hidupnya, menjadikannya lebih kaya dan lebih cerah. Penyair memberi tahu pembacanya bahwa seseorang tidak dapat mengubah nasibnya, dan dia tidak memilih korbannya.

Peramal tidak takut pada orang kuat dan kaya di dunia duniawi, karena mereka mematuhi kekuatan ilahi. Dan orang Majus sama sekali tidak membutuhkan hadiah dari para pangeran, karena kebenaran mereka bebas dan jujur. Mereka tidak bisa mengatakan apa yang ingin mereka dengar. Biasanya seseorang tidak tahu apa-apa tentang nasibnya, rahasia ini disembunyikan dari semua orang. Tetapi orang Majus memiliki karunia ramalan. Dan salah satu prediktor ini memutuskan untuk menceritakan nasib Pangeran Oleg.

Pushkin mengambil sebagai dasar sejarah keberadaan Pangeran Oleg, eksploitasinya juga dikonfirmasi oleh kronik kuno. Oleh karena itu, ternyata penulis menunjukkan kebenaran sejarah. Dengan hormat, penyair menggambarkan eksploitasi Oleg, ia juga menunjukkan betapa kuatnya kepribadian di Rusia Kuno, betapa berani dan beraninya karakter sang pangeran. Tapi puisi Pushkin tentang pria ini adalah karya sastra. Oleh karena itu, penulis juga memperkenalkan ekspresi kiasan ketika ia mencoba untuk menunjukkan bahwa alam memiliki hukumnya sendiri. Dan penyair melakukan ini dengan bantuan gambar mitologis.

Tentang apa nasib seseorang dan tergantung pada apa, mereka masih berpikir orang primitif. Pada saat ini, seseorang mulai secara bertahap menyadari bahwa dia sendiri tidak dapat mengubah hidupnya, tetapi sangat bergantung pada orang-orang yang mengelilinginya, dan pada alam. Legenda yang menarik tentang bagaimana Pangeran Oleg yang mulia meninggal, yang memuliakan dirinya sendiri dengan eksploitasi militer, penyair yang dipermalukan itu tahu sejak kecil, dan kisah tragis ini pada waktu itu sangat mengejutkannya. Pushkin kecil melukis cerita ini dalam imajinasinya.

Dan hanya dengan menggunakan legenda ini, penyair mengambilnya sebagai dasar dan mengolahnya sedemikian rupa untuk menunjukkan motif kasih sayang sang pangeran kepada rekan seperjuangannya di dalamnya. Pushkin menambah plot puitisnya dan seorang pesulap, yang baru saja memprediksi nasib Oleg. Dia menggambarkan pertemuan ini sebagai berikut: dari hutan yang gelap dan lebat, seorang penyihir tiba-tiba keluar langsung menuju pangeran, yang tidak tunduk pada orang. Dia hanya mematuhi Perun, yang membantunya dalam memprediksi masa depan. Perun menghabiskan seluruh hidupnya dalam ramalan dan doa.

Sekarang peramal dan pelayan Perun sendiri pergi ke Oleg. Dia memprediksi kematiannya dari seorang kawan yang setia, yang diuji pangeran dalam pertempuran. Prediksi itu menjadi kenyataan, ketika Oleg, mendekati tengkorak kudanya yang setia, mati. Tapi kematian datang dari seekor ular yang bersembunyi di tengkorak kuda. Tetapi diketahui bahwa ular dan gigitannya selalu dianggap sebagai tanda kematian, kekacauan, itu adalah semacam simbol dosa dan kejahatan. Nasib manusia hanya tunduk pada para dewa. Tidak ada yang bisa diubah dalam takdir manusia, tidak ada tempat untuk pergi darinya, semuanya sudah ditentukan sebelumnya.