Konstruksi ruang bawah tanah dan ruang bawah tanah
Masalah umum teori psikologi khusus. Teori-teori psikologi dasar Teori-teori dasar modern dalam psikologi secara singkat

Masalah umum teori psikologi khusus. Teori-teori psikologi dasar Teori-teori dasar modern dalam psikologi secara singkat

Teori psikologi dan hubungannya.

Asosiasiisme– salah satu arah dasar pemikiran mental dunia, yang menjelaskan dinamika proses mental melalui prinsip asosiasi. Postulat asosiasionisme pertama kali dirumuskan oleh Aristoteles, yang mengemukakan gagasan bahwa gambaran yang muncul tanpa alasan eksternal yang jelas adalah produk dari asosiasi. Organisme dibayangkan sebagai sebuah mesin yang mencetak jejak-jejak pengaruh luar, sehingga pembaharuan salah satu jejak secara otomatis menyebabkan munculnya jejak lainnya.

Berkat ajaran David Hume, James Mill, John Stewart dan lain-lain.
Diposting di ref.rf
suatu pandangan telah ditetapkan dalam ilmu pengetahuan yang menyatakan bahwa: 1) jiwa dibangun dari unsur-unsur sensasi, perasaan yang paling sederhana; 2) unsur-unsurnya bersifat primer, bentukan-bentukan mental kompleks bersifat sekunder dan muncul melalui pergaulan; 3) syarat terbentuknya asosiasi adalah kedekatan dua proses mental; 4) konsolidasi asosiasi ditentukan oleh kejelasan elemen terkait dan frekuensi pengulangan asosiasi dalam pengalaman.

Pada tahun 80-90an abad ke-19, berbagai upaya dilakukan untuk mempelajari kondisi pembentukan dan aktualisasi asosiasi (G. Ebbinghaus, G. Müller). Pada saat yang sama, sifat organik dari interpretasi mekanis dari asosiasi tersebut ditunjukkan. Unsur asosiasionisme diubah menjadi ajaran Pavlov tentang refleks terkondisi. Studi tentang asosiasi untuk mengidentifikasi karakteristik berbagai proses mental juga digunakan dalam psikologi modern.

Behaviorisme- sebuah tren dalam psikologi Amerika abad ke-20 yang menyangkal kesadaran dan mereduksi jiwa menjadi berbagai bentuk perilaku. Perilaku diartikan sebagai serangkaian respon tubuh terhadap rangsangan lingkungan. Dari sudut pandang behaviorisme, pokok bahasan psikologi sebenarnya adalah tingkah laku manusia sejak lahir sampai mati. J. Watson berusaha untuk mempertimbangkan perilaku sebagai kumpulan reaksi adaptif berdasarkan model refleks terkondisi. Perilaku dipahami sebagai respon tindakan motorik tubuh terhadap rangsangan yang datang dari lingkungan luar. Rangsangan eksternal, situasi sederhana atau kompleks - rangsangan ϶ᴛᴏ S, reaksi gerakan respon R. Unit perilaku dianggap sebagai hubungan antara stimulus dan respons: S – R. Perilaku adalah setiap reaksi sebagai respons terhadap stimulus eksternal, yang melaluinya individu beradaptasi dengan dunia di sekitarnya. Semua hukum perilaku menetapkan hubungan antara apa yang terjadi “pada masukan” (stimulus) dan “keluaran” (respon motorik) dari sistem tubuh.

Namun, behaviorisme mempelajari perilaku individu sebagai rangkaian tindakan yang berupa “respons” (reaksi) terhadap “stimulus” yang datang dari dalam dirinya. lingkungan. Konsep "perilaku", yang diperkenalkan oleh para behavioris, mengecualikan penggunaan konsep-konsep seperti "kesadaran", "kepribadian", "individualitas", dll dalam psikologi. konsep jiwa.

Para behavioris menetapkan tugas-tugas berikut: 1) mengidentifikasi dan mendeskripsikan jumlah maksimum kemungkinan jenis reaksi perilaku; 2) mempelajari proses pembentukannya; 3) menetapkan hukum kombinasinya, ᴛ.ᴇ. pembentukan bentuk perilaku yang kompleks. Sehubungan dengan tugas-tugas tersebut, para behavioris berasumsi untuk memprediksi perilaku (reaksi) berdasarkan situasi (stimulus) dan sebaliknya - berdasarkan reaksi untuk menilai sifat stimulus yang menyebabkannya.

Perwakilan dari behaviorisme akhir, E. Tolman, memperkenalkan amandemen skema perilaku klasik dengan menempatkan hubungan penghubung antara stimulus dan respon - variabel perantara. Skema umum kemudian mengambil bentuk berikut: S–V–R. Dengan variabel perantara, Tolman memahami proses internal yang memediasi pengaruh stimulus pada tubuh dan dengan demikian mempengaruhi perilaku eksternal. Ini termasuk tujuan, niat, dll.

Behaviorisme menolak introspeksi sebagai metode psikologi. Perilaku dapat dipelajari dengan observasi dan eksperimen. Dalam pandangan kaum behavioris, manusia adalah makhluk yang reaktif. Segala tindakan dan perbuatannya dimaknai sebagai reaksi terhadap pengaruh luar. Aktivitas internal seseorang tidak diperhitungkan. Semua manifestasi psikologis seseorang dijelaskan melalui perilaku dan direduksi menjadi kumpulan reaksi.

Behaviorisme menyederhanakan sifat manusia dan menempatkannya pada level yang sama dengan hewan. Behaviorisme mengecualikan kesadaran, nilai-nilai pribadi, cita-cita, minat, dll. dari menjelaskan perilaku manusia.

Psikologi Gestalt. Sebuah arah ilmu psikologi yang muncul di Jerman pada sepertiga pertama abad ke-20 dan mengedepankan program studi tentang struktur integral jiwa. Ketentuan utama sekolah baru Dalam psikologi, ada pernyataan bahwa data awal dan primer psikologi merupakan struktur yang integral.

Asal usul arah ini adalah Wertheimer, Koffka dan Keller.
Diposting di ref.rf
Menurut teori psikologi Gestalt, dunia terdiri dari bentuk-bentuk yang integral dan terorganisir secara kompleks, dan kesadaran manusia juga merupakan satu kesatuan struktural yang terintegrasi. Persepsi tidak dapat direduksi menjadi jumlah sensasi; sifat-sifat suatu figur yang dipersepsikan tidak dapat dideskripsikan secara memadai melalui sifat-sifat bagian-bagiannya. Konsep generalisasi mendasar dan prinsip penjelasan arah ini adalah gestalt. Gestalt berarti “bentuk”, “struktur”, “konfigurasi integral”, ᴛ.ᴇ. suatu keseluruhan terorganisir yang sifat-sifatnya tidak dapat diturunkan dari sifat-sifat bagian-bagiannya.

Hukum Gestalt berikut ini dibedakan: 1) ketertarikan bagian-bagian pada pembentukan keseluruhan yang simetris; 2) identifikasi tokoh dan latar belakang bidang persepsi; 3) pengelompokan bagian-bagian dari keseluruhan ke arah kedekatan, keseimbangan dan kesederhanaan maksimum; 4) prinsip “kehamilan” (kecenderungan setiap fenomena mental untuk mengambil bentuk yang paling pasti, berbeda dan lengkap).

Belakangan, konsep “gestalt” mulai dipahami secara luas, sebagai struktur, bentuk, atau pengorganisasian sesuatu yang holistik, dan tidak hanya dalam kaitannya dengan proses persepsi. Contoh interpretasi yang diperluas seperti itu adalah karya teoretis W. Keler “Physical Gestalts at rest and in a stasioner”. Karya tersebut berpendapat bahwa antara objek material dan gambarnya, antara bidang fisik dan bidang persepsi fenomenal, ditemukan mediator atau tautan penghubung - ansambel saraf integral yang memastikan korespondensi strukturalnya satu sama lain. Berdasarkan postulat ini, Keler mengusulkan untuk mempelajari bukan komponen individu dari sistem saraf manusia, tetapi struktur holistik dan dinamis, semacam “fisiologi gestalt”.

ʼʼGestaltʼʼ mewakili organisasi tertentu dari bagian-bagian, keseluruhan, yang tidak dapat diubah tanpa kehancurannya. Psikologi Gestalt memunculkan pemahaman baru tentang subjek dan metode psikologi. Integritas struktur mental telah menjadi masalah utama dan prinsip penjelas psikologi Gestalt. Metode yang digunakan adalah deskripsi fenomenologis, yang bertujuan untuk mengamati secara langsung dan alamiah isi persepsi seseorang, pengalamannya. Pada saat yang sama, diusulkan untuk mengambil posisi sebagai pengamat yang “naif, tidak siap” yang tidak memiliki pemahaman awal tentang struktur fenomena mental. Dalam psikologi Gestalt, prinsip integritas pertama kali ditemukan dalam studi tentang manusia. Di sekolah, seluruh praktik penelitian telah dikembangkan, yang menjadi dasar seluruh arah psikologi praktis - terapi Gestalt.

Psikologi mendalam. Banyak teori psikologi berakar pada teori ketidaksadaran (proses afektif-emosional, naluriah dan intuitif dalam perilaku individu dan dalam pembentukan kepribadiannya). Ketidaksadaran adalah wilayah kehidupan mental yang relatif otonom, substruktur kepribadian, bagian dari peralatan mentalnya, tidak tunduk dan tidak dapat dikendalikan oleh Diri (Ego) yang sadar. Z. Freud menghubungkan alam bawah sadar dengan dorongan, keinginan, dan dorongan biologis individu yang tidak dapat diterima dari sudut pandangnya. lingkungan sosial, serta pengalaman dan kenangan traumatis yang tertekan karena dampaknya yang menyakitkan pada Ego. Alam bawah sadar mencakup kekuatan-kekuatan irasional: dorongan, naluri. Secara khusus, yang utama adalah hasrat seksual dan dorongan kematian. Freudianisme memberikan peran kecil pada kesadaran dalam kehidupan manusia. Ia bertindak sebagai pelayan alam bawah sadar. Ketidaksadaran mengendalikan seseorang. Oleh karena itu, seringkali seseorang tidak dapat memberikan penjelasan atas tindakannya, atau menjelaskannya tanpa memahami alasan sebenarnya dari perilakunya.

KG Jung memperluas gagasannya tentang alam bawah sadar, menyoroti di dalamnya, bersama dengan tingkat pribadi, tingkat kolektif yang menentukan bentuk pengalaman universal manusia. Menurut Jung, ketidaksadaran harus dianggap tidak hanya sebagai agen psikis yang pada awalnya berlawanan, yang terus-menerus bertentangan dengan kesadaran, tetapi juga sebagai aktivitas kreatif jiwa yang otonom, tunduk pada hukumnya sendiri dan menentukan perkembangan individu. Jung menganggap tujuan perkembangan individu sebagai sintesis Ego (Diri sadar) dan alam bawah sadar.

Psikologi mendalam meliputi psikologi hormik, psikoanalisis, neo-Freudianisme, psikologi analitis, dan psikologi individu.

Psikologi humanistik- arah dalam psikologi Barat, yang mengakui kepribadian sebagai struktur integral yang unik sebagai subjek utama studinya. Psikologi humanistik difokuskan pada studi tentang orang-orang yang sehat dan kreatif, pada studi tentang jiwa mereka. Sikap terhadap individu dianggap sebagai nilai yang mutlak, tidak dapat disangkal dan bertahan lama. Dalam konteks psikologi humanistik, keunikan kepribadian manusia, pencarian nilai dan makna keberadaan ditonjolkan. Dalam psikologi humanistik, tema prioritas analisis psikologis adalah nilai-nilai tertinggi, aktualisasi diri individu, kreativitas, cinta, kebebasan, tanggung jawab, otonomi, kesehatan mental, dan komunikasi interpersonal. Arah psikologi ini dikaitkan dengan nama A. Maslow, K. Rogers, S. Bueller dan lain-lain.

Ketentuan pokok teori kepribadian humanistik:

1. Manusia itu utuh dan harus dipelajari keutuhannya.

2. Setiap orang adalah unik, dalam hal ini analisis kasus individu tidak kalah pentingnya dengan generalisasi statistik.

3. Seseorang terbuka terhadap dunia, pengalaman seseorang terhadap dunia dan dirinya sendiri di dunia merupakan realitas psikologis yang utama.

4. Kehidupan manusia harus dianggap sebagai satu proses pembentukan dan keberadaan manusia.

5. Seseorang mempunyai derajat kebebasan tertentu dari determinasi eksternal berkat makna dan nilai yang membimbingnya dalam pilihannya.

6. Manusia adalah makhluk yang aktif, disengaja, dan kreatif.

Salah satu cabang psikologi humanistik adalah psikologi eksistensial, yang berfokus pada masalah makna hidup, tanggung jawab, pilihan, kesepian, dan cara hidup individu.

Psikologi kognitif - salah satu bidang terkemuka psikologi asing modern. Ini muncul pada akhir tahun 50-an dan awal tahun 60-an abad ke-20 sebagai reaksi terhadap behaviorisme dominan di Amerika Serikat, yang menyangkal peran organisasi internal proses mental. Tugas utama psikologi kognitif adalah mempelajari transformasi informasi sensorik dari saat stimulus mengenai reseptor hingga respons diterima. Banyak komponen struktural (blok) proses kognitif dan eksekutif diidentifikasi, termasuk. memori jangka pendek dan jangka panjang. Pada saat yang sama, pendekatan ini mengungkapkan sejumlah kesulitan sehubungan dengan peningkatan jumlah model struktural proses mental tertentu. Setelah itu, tugas utama psikologi kognitif adalah mempelajari peran pengetahuan dalam perilaku manusia. Pertanyaan tentang pengorganisasian pengetahuan dalam memori subjek menjadi sentral, termasuk. tentang hubungan komponen verbal dan figuratif dalam proses menghafal dan berpikir. Teori kognitif tentang emosi, perbedaan individu, dan kepribadian juga telah dikembangkan secara intensif.

Perwakilan utama psikologi kognitif adalah Jean Piaget, Henri Vallon, Bruner, Colbert. Jean Piaget - Psikolog Swiss. Penelitian dasar tentang pembentukan berpikir dan berbicara pada anak. Pembangunan merupakan adaptasi terhadap kenyataan yang ada disekitarnya untuk mencapai keseimbangan dengannya. Mekanisme penyeimbangnya adalah akomodasi (menyesuaikan tindakan dengan situasi yang berubah) dan asimilasi (memperluas bentuk perilaku yang ada ke kondisi baru). Alat penyeimbangnya adalah intelek. Skema umum kehidupan manusia menurut Piaget dibangun dari perkembangan bidang kebutuhan motivasi hingga perkembangan kecerdasan. Kemajuan ditentukan oleh pengaruh gabungan dari pematangan sistem saraf, pengalaman dengan berbagai objek dan pendidikan. Henri Vallon membayangkan perkembangan jiwa manusia melalui interaksinya dengan lingkungan luar, dengan kondisi keberadaan. Pada saat yang sama, kondisi yang paling penting bagi pembangunan adalah sikap dan perilaku masyarakat, serta dunia objektif.
Diposting di ref.rf
Jerome Bruner adalah seorang psikolog Amerika yang memberikan peran mendasar dalam pembelajaran. Ia percaya bahwa seorang anak dapat diajari apa saja jika dia diajari, dan sebaliknya, perkembangan anak akan terhenti jika pendidikannya tidak dimulai sampai ia berusia sembilan tahun. Perkembangan tidak mungkin terjadi di luar sekolah

Teori budaya-sejarah L. S. Vygotsky:

Posisi Dasar psikologi dalam negeri mengenai perkembangan mental dikembangkan oleh L.S. Vygotsky dan disajikan dalam teori budaya-sejarahnya. Konsep kunci dari teori ini adalah konsep fungsi mental yang lebih tinggi. Mereka dicirikan oleh lima ciri dasar: kompleksitas, sosialitas, mediasi, kesewenang-wenangan, plastisitas.

Kompleksitas tersebut disebabkan oleh beragamnya fungsi mental yang lebih tinggi dalam hal pembentukan dan perkembangan, struktur dan komposisi. Sosialitas fungsi mental yang lebih tinggi ditentukan oleh asal usulnya. Οʜᴎ muncul dari interaksi sosial, kemudian diinternalisasikan, berpindah ke bidang internal, menjadi milik subjek. Menurut skema ini, sifat dan sifat karakter manusia, operasi kognitif, sifat perhatian, dan fungsi lainnya terbentuk. Mediasi fungsi mental yang lebih tinggi diwujudkan dalam cara fungsinya. “Perantara” utama adalah tanda (kata, angka); Tingkat perkembangan mental yang memungkinkan seorang anak beroperasi dengan tanda, simbol, mewakili tingkat fungsi mental yang lebih tinggi. Kesukarelaan adalah cara keberadaan fungsi mental yang lebih tinggi. Ini mewakili tingkat perkembangan di mana subjek mampu bertindak dengan tujuan, merencanakan tindakan, dan mengelolanya. Plastisitas fungsi mental yang lebih tinggi adalah kemampuannya untuk berubah. Plastisitas berperan sebagai kemampuan adaptif jiwa terhadap perubahan kondisi keberadaan dan aktivitas. Plastisitas juga berarti kemungkinan kompensasi dengan fungsi mental baru untuk menggantikan fungsi mental yang hilang atau terganggu sebagian.

Dialektika perkembangan menurut Vygotsky adalah sebagai berikut: di satu sisi perubahan mikroskopis dalam jiwa anak perlahan terakumulasi, di sisi lain terjadi lompatan, ledakan, peralihan dari kuantitas ke kualitas, perubahan tajam dalam kehidupan. hubungan anak dan lingkungan sosialnya. L.S. Vygotsky mengidentifikasi lima lompatan tersebut: krisis yang baru lahir, krisis satu tahun, tiga tahun, tujuh dan tiga belas tahun. Perkembangan usia tidak terlepas dari hubungan sosial anak. Dalam hal ini, L.S. Vygotsky memperkenalkan konsep "situasi sosial perkembangan" - "sepenuhnya orisinal, spesifik untuk dari usia ini hubungan antara anak dengan kenyataan di sekitarnya, terutama sosial. Ini adalah situasi sosial pembangunan, menurut L.S. Vygotsky adalah sumber utama perkembangan. Situasi sosial pembangunan selalu mencakup orang lain, mitra dengan siapa hubungan dibangun, yang memberikan informasi, mengajar. Pelatihan, menurut L.S. Vygotsky, ada kondisi yang sangat penting bagi perkembangan budaya dan sejarah seorang anak. Berbicara tentang pengaruh pelatihan terhadap dinamikanya, L.S. Vygotsky memperkenalkan konsep zona perkembangan aktual dan zona perkembangan proksimal. Perkembangan saat ini mengkualifikasikan kemampuan anak saat ini, rencana tindakan dan keterampilan mandirinya. Zona perkembangan proksimal L.S. Vygotsky mendefinisikannya sebagai segala sesuatu yang dilakukan seorang anak saat ini dengan bekerja sama, dan besok ia akan mampu melakukannya secara mandiri. Zona ini harus diciptakan melalui pembelajaran, yang hanya akan bersifat perkembangan jika hal tersebut menggerakkan “serangkaian proses pengembangan internal.”

Teori psikologi umum tentang aktivitas A.N. Leontiev . Aktivitas, menurut Leontiev, adalah unit kehidupan. Aktivitas tidak bisa dilepaskan dari hubungan sosial. Masyarakat tidak hanya menentukan kondisi eksternal dalam melaksanakan kegiatan, tetapi juga turut berperan dalam pembentukan motif, tujuan, cara, dan sarana untuk mencapai tujuan tersebut. Aktivitas termasuk dalam mata pelajaran psikologi. Aktivitas internal terbentuk dari aktivitas eksternal. Proses internalisasi tidak terdiri dari aktivitas eksternal yang berpindah ke alam kesadaran sebelumnya, melainkan proses di mana alam internal terbentuk. Tindakan adalah dasar pemikiran, suatu kondisi yang sangat penting bagi pembentukan makna, perluasan dan pendalamannya. Dalam tindakan, dimulailah refleksi. Tindakan menjelma menjadi perbuatan dan menjadi faktor pembentuk utama sekaligus unit analisis kepribadian

Struktur aktivitas dua fase dapat direpresentasikan sebagai berikut: Aktualisasi suatu kebutuhan - latar belakang (pencarian) aktivitas - munculnya motif - fase aktif aktivitas - pemuasan suatu kebutuhan.

Aspek aktivitas eksternal (perilaku) dan internal Sisi internal aktivitas diwakili oleh bentukan mental yang mengarahkan aktivitas eksternal. Aktivitas eksternal dan psikis yang mengarahkannya muncul dan berkembang dalam kesatuan yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain, sebagai dua sisi aktivitas kehidupan bersama. Aktivitas eksternal selalu menjadi yang utama. Dalam proses evolusi, komplikasi kondisi lingkungan menyebabkan komplikasi aktivitas kehidupan eksternal, yang disertai dengan pembentukan proses refleksi mental yang sesuai. Dalam entogenesis jiwa manusia, terjadi transisi dari tindakan material eksternal ke tindakan di bidang internal, ᴛ.ᴇ. aktivitas mental internal muncul dari aktivitas praktis. Transisi dari tindakan material eksternal ke tindakan di bidang internal disebut interiorisasi. Namun, kegiatan praktik eksternal selalu menjadi yang utama.

Hasil refleksi mental merupakan unsur penting dalam struktur kegiatan, indikator tingkat perkembangan mental. Hasil refleksi mental mempunyai aspek internal dan eksternal. Jadi, misalnya pada cacing dan siput, ketika dirangsang oleh cahaya, hasil internal dari refleksi mental adalah tampilan cahaya pada retina mata, hasil eksternal adalah sensasi sebenarnya dari stimulus yang berdampak. Pada tataran jiwa manusia, pengetahuan menjadi hasil refleksi psikis. Ia juga memiliki bagian dalam dan luar.

Secara skematis struktur kegiatan dapat direpresentasikan sebagai berikut:

P (kebutuhan) – aktivitas – M (motif) – tindakan C (tujuan).

Ketika mempertimbangkan struktur kegiatan, sangat penting untuk diingat bahwa kebutuhan – sumber, akar penyebab kegiatan – harus dipenuhi melalui berbagai objek (motif). Misalnya kebutuhan pangan dapat dipenuhi dengan bantuan berbagai makanan, kebutuhan aktivitas fisik dengan bantuan berbagai olah raga. Namun, kebutuhan yang sama dapat memunculkannya berbagai kegiatan bertujuan untuk mewujudkan berbagai motif. Setiap motif pada gilirannya harus diwujudkan melalui berbagai tujuan yang dicapai melalui berbagai tindakan.

Aktivitas terkemuka. Aktivitas apa pun yang Anda curahkan banyak waktu tidak bisa menjadi pemimpin. Kondisi kehidupan seseorang sedemikian rupa sehingga pada setiap tahap usia ia mendapat kesempatan untuk berkembang paling intensif dalam jenis kegiatan tertentu: pada masa bayi - dalam komunikasi emosional langsung dengan ibunya, pada usia dini - memanipulasi benda, di prasekolah masa kanak-kanak - bermain dengan teman sebaya, di usia sekolah dasar - dalam kegiatan pendidikan, di masa remaja - dalam komunikasi yang intim dan pribadi dengan teman sebaya, di masa muda - ketika memilih dan mempersiapkan profesi masa depan, di masa muda - ketika menguasai profesi yang dipilih dan memulai sebuah keluarga, dll. Aktivitas memimpin adalah salah satu kriteria dasar dalam periodisasi usia Elkonin, yang paling mendapat pengakuan di antara kita

Teori psikologi dan hubungannya. - konsep dan tipe. Klasifikasi dan ciri-ciri kategori "Teori psikologi dan keterkaitannya". 2017, 2018.

Pengaruh terbesar terhadap perkembangan psikologi di abad ke-20 terutama diberikan oleh dua teori: “behaviorisme” dan “Freudianisme”. Yang pertama berasal dari Amerika, yang kedua di Eropa Barat. Melihat tidak adanya prospek lebih lanjut untuk pengembangan psikologi dalam kerangka penelitian introspektif terhadap fenomena kesadaran, beberapa psikolog Amerika mengalihkan perhatian mereka ke studi tentang perilaku hewan dan manusia. Hal ini juga difasilitasi oleh fakta bahwa saat ini teori refleks aktivitas saraf telah terbentuk, di mana para ilmuwan mencoba menjelaskan perilaku hewan dan manusia.

Pendiri arah baru dalam psikologi adalah D. Watson, yang bukunya berjudul “Psychology from the Point of View of a Behaviorist” diterbitkan pada tahun 1913. Nama teori baru “behaviorism” berasal dari kata Bahasa Inggris“perilaku”, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia berarti “perilaku”.

Watson percaya bahwa psikologi harus menjadi disiplin ilmu alam, bahwa subjeknya hanya boleh dirasakan secara langsung, yaitu perilaku, bahwa kesadaran tidak dapat menjadi subjek sains, karena tidak dapat diakses oleh studi objektif.

Dia menulis: “...psikologi harus... meninggalkan subjek studi subjektif, metode penelitian introspektif dan terminologi lama. Kesadaran dengan elemen strukturalnya, sensasi dan nada sensorik yang tak terpisahkan, dengan proses, perhatian, persepsi, imajinasinya - semua ini hanyalah ungkapan yang tidak dapat didefinisikan” Utson J. Psikologi sebagai ilmu perilaku. Rumah Penerbitan Negara Ukraina, 1926, hal. 3..

Tujuan ilmu pengetahuan adalah untuk mengidentifikasi penyebab munculnya dan berfungsinya perilaku manusia dan hewan. Penyebab utama perilaku, menurut Watson, adalah rangsangan eksternal, di bawah pengaruhnya tubuh merespons dengan reaksi motorik tertentu. Hubungan antara stimulus dan respons dapat bersifat bawaan atau didapat. Khususnya sangat penting Para penganut behavioris menekankan studi tentang hukum pembentukan hubungan baru antara stimulus dan respons, karena hal ini memungkinkan untuk menjelaskan asimilasi bentuk-bentuk perilaku baru.

Para penganut behavioris terutama melakukan eksperimen pada hewan dengan menggunakan teknik “kotak masalah”. Hewan yang ditempatkan di “kotak masalah” hanya dapat keluar dengan menekan alat pengunci. Munculnya bentuk-bentuk perilaku baru terjadi melalui trial and error. Pertama, hewan itu secara acak menekan tuas yang menutup pintu, kemudian, dengan pengulangan gerakan yang berulang-ulang yang membawa kesuksesan, gerakan itu diperbaiki, sebagai akibatnya terbentuklah hubungan yang kuat antara stimulus dan respons. Beginilah cara para behavioris secara sederhana menjelaskan proses mempelajari bentuk-bentuk perilaku baru baik pada hewan maupun manusia, tanpa melihat adanya perbedaan mendasar di antara keduanya. Mereka melihat semua perbedaan antara hewan dan manusia hanya pada kenyataan bahwa jumlah rangsangan dan reaksi pada manusia jauh lebih besar daripada pada hewan, karena bersama dengan rangsangan alami, manusia juga terkena rangsangan sosial, termasuk ucapan.

Tugas utama seorang ilmuwan, menurut para behavioris, adalah belajar menentukan reaksi berdasarkan stimulus, dan stimulus sebenarnya berdasarkan reaksi. Kenyataannya, hal ini ternyata tidak mungkin, karena stimulus yang sama dapat menimbulkan reaksi yang berbeda, dan reaksi yang sama dapat menimbulkan rangsangan yang berbeda. Hal ini terjadi karena hubungan antara stimulus dan respon terjalin melalui jiwa. Suatu stimulus menyebabkan satu reaksi atau lainnya hanya dengan tercermin dalam jiwa.

Keadaan ini kemudian diakui oleh para “neo-behaviorists”. Jadi, E. Tolman menulis bahwa hubungan antara rangsangan dan reaksi tidak langsung, tetapi dimediasi oleh “variabel perantara”, yang dengannya ia memahami faktor-faktor psikologis seperti tujuan, harapan, niat, hipotesis, dan peta kognitif (gambar). Kehadirannya dalam tingkah laku dibuktikan dengan tanda-tanda seperti: munculnya tingkah laku tanpa rangsangan dari luar, tingkah laku yang berlangsung lama tanpa rangsangan baru, perubahan tingkah laku sebelum rangsangan itu mulai bertindak atau terus bertindak, membaiknya hasil tingkah laku dalam proses tersebut. pengulangan.

Munculnya sibernetika, ilmu komputer, dan komputer menyebabkan munculnya apa yang disebut psikologi kognitif. Menjadi jelas bahwa menjelaskan perilaku berdasarkan rangsangan dan respons saja tidaklah cukup. Hasil yang diperoleh dari pengoperasian suatu komputer tidak hanya bergantung pada data awal yang dimasukkan ke dalam mesin, tetapi juga pada program apa yang dimasukkan ke dalamnya. Hal yang sama berlaku untuk manusia. Perilakunya tidak hanya bergantung pada rangsangan apa yang bekerja padanya, tetapi juga pada bagaimana rangsangan tersebut diproses melalui proses kognitif (kognitif) yang menjadi dasar fungsi kesadaran seseorang.

Di Eropa Barat, perkembangan psikologi pada abad ke-20 mengambil arah yang berbeda. Di Jerman, muncul aliran baru dalam psikologi yang disebut “Gestaltisme”. Pendukung arah ini M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka dan lainnya mengambil pendekatan kritis terhadap psikologi asosiatif dan perilaku. Mereka berpendapat, berdasarkan penelitian mereka, bahwa tidak mungkin menjelaskan jiwa dan perilaku dengan memecahnya menjadi elemen paling sederhana: sensasi dan reaksi.

Jiwa dan perilaku, menurut mereka, tidak dapat direduksi menjadi elemen-elemen yang terisolasi, karena keduanya bersifat holistik. Struktur integral dalam jiwa dan perilaku ada pada awalnya dan tidak dapat diuraikan menjadi elemen-elemen individual. Fenomena mental (gambaran, pikiran, perasaan) dan tindakan tingkah laku (aksi dan perbuatan) tidak dapat direduksi menjadi kesan individu dan gerakan mekanis seperti coba-coba, tetapi dicirikan oleh keutuhan dan cakupan seluruh situasi di mana hewan atau orang tersebut berada.

Penelitian para psikolog Gestalt telah memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan masalah persepsi, ingatan, pemikiran, kepribadian dan hubungan interpersonal. Namun penganut Gestaltisme telah dikritik karena secara keliru mereduksi jiwa dan perilaku hanya menjadi struktur holistik, membuang unsur-unsur individual, meskipun faktanya unsur-unsur tersebut ada dalam kenyataan.

Bersamaan dengan tren ini, teori lain muncul di Eropa Barat, yang disebut “Freudianisme” atau “psikoanalisis.” Pencipta teori ini, S. Freud, mengidentifikasi tiga bidang dalam struktur jiwa manusia: kesadaran, prasadar, dan alam bawah sadar. jiwa. Dia memberikan perhatian utama pada bidang yang terakhir, menciptakan teori dan praktik menggunakan fenomena mental bawah sadar untuk tujuan psikoterapi. Karena Freud menyebut metode pengobatan neurosis psikoanalitik, ajarannya menerima nama kedua - "psikoanalisis".

Teorinya didasarkan pada pendekatan analitis terhadap struktur jiwa dan kemunculan serta interaksi fenomena mental pada tingkat yang berbeda. Isi semua bidang bergantung pada informasi yang datang dari dunia luar dan keadaan internal tubuh. Pertama, semua informasi memasuki jiwa bawah sadar kuno, yang mencerminkan dan mengatur reaksi bawaan tubuh. Informasi yang mencerminkan dan mengatur tindakan perilaku yang lebih kompleks memasuki jiwa bawah sadar. Dan akhirnya, informasi yang bersifat sosial memasuki formasi terakhir dari jiwa – kesadaran.

Setiap bidang mempunyai ciri khasnya masing-masing. Properti utama dari jiwa bawah sadar adalah muatan energinya yang besar, yang menentukan sifat efektif pengaruhnya terhadap perilaku manusia. Ciri kedua dari bidang ini adalah bahwa informasi yang terkumpul di dalamnya hampir tidak memasuki bidang kesadaran, karena kerja dua mekanisme: perlawanan dan represi. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa terdapat kontradiksi tanpa kompromi antara kesadaran dan jiwa bawah sadar. Isi jiwa bawah sadar, menurut Freud, adalah keinginan dan dorongan, yang utama adalah dorongan seksual, sedangkan isi kesadaran adalah prinsip-prinsip moral dan sikap sosial lainnya, dari sudut pandang dorongan naluriah yang memalukan dan seharusnya. tidak boleh masuk ke dalam kesadaran. Tetapi mereka, yang memiliki kekuatan energi yang besar, tetap menerobos ke dalam kesadaran, yang meskipun mencoba mendorong mereka ke alam bawah sadar, mereka tetap di sana, mengambil bentuk yang terdistorsi. Menurut Freud, mereka adalah penyebab gejala neurotik, yang harus dianalisis dan dihilangkan melalui teknik terapi khusus: asosiasi bebas, analisis mimpi, penciptaan mitos, pelepasan, dll.

Metode psikoanalisis banyak digunakan dalam psikoterapi, tetapi prinsip teoritis Freudianisme dikritik karena biologisisasi jiwa manusia, karena meremehkan peran kesadaran, yang, sebagaimana dicatat oleh para kritikus, telah menjadi medan perang di mana seorang perawan tua dan seorang seksual monyet gila berkumpul dalam pertempuran fana.

Para pengikut Freud, “neo-Freudian” Adler, Fromm, dan lain-lain, sambil mempertahankan keyakinan akan peran khusus alam bawah sadar dalam jiwa manusia dan adanya kompleks negatif, masih harus mengakui pengaruh yang menentukan dari faktor-faktor sosial pada kehidupan. jiwa dan perilaku manusia. Jadi, Fromm percaya bahwa ketika kepribadian ditekan, fenomena patologis muncul dalam jiwa: masokisme, nekrofilia (keinginan untuk menghancurkan), sadisme, konformisme, dll.

Tempat khusus dalam psikoterapi ditempati oleh sistem R. Hubbard Hubbard L. RON. Dianetika. M., 1993., yang menciptakan “Dianetika” - ilmu modern, seperti yang ia tulis, tentang kesehatan mental. Meskipun Hubbard sendiri tidak menyebutkan di mana pun bahwa posisi teoretis dan metode pemulihan kesehatan mental dikaitkan dengan Freud, seluruh teori dan praktik mempengaruhi jiwa dibangun di atas prioritas alam bawah sadar.

Buku Hubbard “Dianetics” diterbitkan pada tahun 1950 dan segera mendapatkan popularitas luas di seluruh dunia, kecuali di negara kita. Itu muncul di sini hanya pada tahun 1993. Jelas, karena alasan ideologis, bukunya tidak hanya tidak diterbitkan sebelumnya, tetapi juga tidak disebutkan dan diulas di mana pun. Ciri khas “Dianetics” adalah cakupannya yang luas tentang masalah-masalah yang berkaitan dengan jiwa manusia, keinginan untuk menghubungkan isu-isu teoretis dengan praktik memulihkan kesehatan mental tanpa intervensi fisik, secara eksklusif melalui psikoterapi.

Tujuan utama psikoterapi Hubbard, saat ia menulis, adalah pembersihan. Yang jernih adalah seseorang yang berada pada keadaan pikirannya yang optimal. Yang jelas memiliki secara penuh semua sifat dan kualitas mental yang memberinya keberadaan yang paling menguntungkan dalam masyarakat. Yang tidak jelas adalah orang yang menyimpang dengan jiwa yang menyimpang. Dia bisa menjadi jelas melalui terapi Dianetika. Penyimpangan yang mendistorsi jiwa didasarkan pada engram - rekaman di dalam sel dari semua pengaruh yang berdampak buruk pada perkembangan mental seseorang. Engram muncul dari masa prenatal sepanjang kehidupan selanjutnya. Mereka memasukkan informasi yang terdistorsi ke dalam pikiran manusia, yang menyebabkan terganggunya aktivitas mental normal. Untuk memulihkan kesehatan mental seseorang, perlu untuk menghapus engram melalui intervensi terapeutik khusus. Ini termasuk: lamunan - kesediaan pasien untuk mereproduksi peristiwa traumatis di masa lalu dengan mata tertutup, pelepasan - memutuskan hubungan seseorang dari kesulitan dan emosi yang menyakitkan, resttimulasi - pemulihan ingatan akan peristiwa masa lalu yang menyerupai masa kini, ingatan - kebangkitan sensasi yang berulang-ulang dari masa lalu, dramatisasi - duplikasi konten informasi dalam engram saat ini, metode pengulang adalah mengembalikan pasien sepanjang jalur waktu untuk menghubungi kembali engram, dll.

Secara teoritis, Hubbard meyakini bahwa tujuan utama hidup manusia adalah kelangsungan hidup. Dia menggambarkan empat dinamika kelangsungan hidup. Dinamika pertama adalah dorongan untuk bertahan hidup demi kepentingan diri sendiri. Dinamika kedua berkaitan dengan aktivitas seksual, melahirkan dan membesarkan anak. Dinamika ketiga ditujukan pada kelangsungan hidup sekelompok besar orang, bangsa, bangsa. Dinamika keempat berkaitan dengan kelangsungan hidup seluruh umat manusia. Tujuan mutlak kelangsungan hidup adalah keinginan akan keabadian atau kelangsungan hidup manusia yang tiada habisnya sebagai suatu organisme, ruhnya, kelanjutan dirinya dalam diri anak-anaknya dan dalam seluruh umat manusia.

Meskipun Hubbard berpendapat bahwa Dianetika adalah suatu ilmu, namun banyak ketentuan yang tidak jelas dan kontroversial di dalamnya. Misalnya, Hubbard berpendapat bahwa seseorang mengalami penyimpangan sejak saat pembuahan dan pasien dapat merekonstruksi peristiwa traumatis sejak saat itu. Bagaimana ini mungkin? Bagaimanapun, dia saat itu adalah sangkar. Hubbard menjawab bahwa “jiwa manusia memasuki sperma dan sel telur pada saat pembuahan” dan sel itu cerdas. Bagaimana sel “cerdas” dapat merasakan pengaruh traumatis? Bagaimanapun, dia tidak memiliki organ indera dan tidak memiliki sensasi ekstrasensor! Karena tidak menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut, Hubbard sampai pada kesimpulan bahwa jawaban pasien adalah hasil kerja “pabrik kebohongan”, yang didorong oleh orang lain tentang peristiwa yang terjadi saat itu. Oleh karena itu, keandalan ilmiah dari kesaksian pasien dipertanyakan.

Masalah keabadian manusia mulai menarik perhatian Akhir-akhir ini perhatian para ilmuwan baik di Amerika maupun di negara lain. Pertanyaan tentang kemungkinan adanya kehidupan setelah kematian mulai dipelajari pada tahun 70an oleh para ilmuwan seperti: R. A. Moody, E. Kubler-Ross, dan K. Grof, L. Watson, K. Ring, R. V. Amanyan, R. Almeder, C.Fiore, A.Landsberg. Pada tahun 1990, buku “Kehidupan Setelah Kematian” diterbitkan di negara kita, di mana potongan-potongan dari karya para penulis ini diterbitkan.

Para pendukung teori ini membuktikan kemungkinan adanya jiwa manusia setelah kematian berdasarkan berbagai fakta. Semua bangsa telah memiliki kepercayaan tentang keabadian jiwa sejak zaman dahulu. Di beberapa negara, seperti India, terdapat kepercayaan akan perpindahan jiwa setelah kematian. Ada banyak bukti mengenai fakta relokasi tersebut. Banyak fakta yang tergambar tentang perpindahan manusia dari tempat mereka berada saat ini ke tempat lain. Ada banyak fakta tentang terpisahnya jiwa dari tubuh selama resusitasi di klinik dan kembalinya jiwa. Dengan menggunakan peralatan yang sangat sensitif, dimungkinkan untuk memotret benda bulat transparan yang terpisah dari tubuh manusia. Suara orang-orang direkam dalam kaset setelah kematian mereka.

Dengan demikian, gagasan para filsuf kuno tentang jiwa yang tidak berkematian muncul kembali dalam penelitian ilmiah. Di Rusia pra-revolusioner ada teori psikologi baik arah idealis maupun materialistis. Psikologi idealis subjektif mendominasi lembaga pendidikan negara. Pada saat yang sama, tradisi materialis dalam psikologi, yang tertanam dalam karya-karya I.M., juga kuat. Sechenova, I.P. Pavlova, V.M. Bekhterev. Para ilmuwan ini menemukan mekanisme baru aktivitas saraf yang mendasari perilaku hewan dan manusia. Dalam karyanya, mereka membela prinsip objektif dalam mempelajari aktivitas mental, menolak pendekatan subjektif sebagai tidak ilmiah.

Pada masa pasca-revolusi, muncul teori-teori psikologi baru yang didasarkan pada gagasan teori refleks. Jadi, K.N. Kornilov mengembangkan "reaktologi", M.Ya.Basov - teori perilaku, V.M. Bekhterev - "pijat refleksi". Karya ilmuwan lain menggunakan unsur behaviorisme, gestaltisme, dan psikoanalisis.

Pada tahun 1936, setelah resolusi Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Belarus “Tentang penyimpangan pedologis dalam sistem Narkompros,” semua teori psikologi yang ada dinyatakan tidak ilmiah dan borjuis.

Sejak saat itu, psikologi Soviet mulai berkembang secara eksklusif atas dasar Marxisme-Leninisme dan filsafat materialisme dialektis. Keadaan ini berdampak positif dan negatif terhadap perkembangan psikologi Soviet. Hal ini mempengaruhi perkembangan posisi teoretis yang menjadi dasar semua penelitian psikologi di masa-masa berikutnya.

Posisi teoretis mendasar pertama adalah bahwa jiwa dianggap sebagai properti materi yang sangat terorganisir - otak, yang mencerminkan realitas di sekitarnya. Pemahaman tentang esensi jiwa ini, di satu sisi, memungkinkan untuk menjelaskan dengan tepat tujuan jiwa, dan di sisi lain, bahkan mengecualikan kemungkinan mengajukan pertanyaan tentang keberadaan jiwa secara independen dari manusia.

Posisi kedua adalah bahwa bentuk-bentuk manifestasi aktivitas mental ditentukan secara kausal. Prinsip determinisme yang dicanangkan oleh para filosof materialis memungkinkan penjelasan ilmiah tentang jiwa dan perilaku manusia dan hewan tergantung pada kondisi keberadaannya: bagi hewan - kondisi biologis, bagi manusia - kondisi sosial. Namun, dalam penjelasan khusus tentang jiwa manusia, sesuai dengan pedoman ideologis, prioritas diberikan bukan pada kondisi universal, tetapi pada kondisi keberadaan kelas, dan oleh karena itu diyakini bahwa psikologi kelas penguasa tidak sesuai dengan psikologi kelas penguasa. tertindas, dan terdapat kontradiksi yang tidak dapat didamaikan di antara mereka.

Posisi ketiga menyatakan bahwa perkembangan jiwa tidak terjadi secara spontan (spontan), melainkan sebagai akibat dari perbuatan manusia. Sesuai dengan posisi ini, diyakini bahwa jiwa manusia tidak dapat bersifat bawaan, melainkan bergantung sepenuhnya pada pelatihan dan pengasuhan. Oleh karena itu, terbukti perlunya mendidik seseorang dengan sifat dan kualitas mental baru yang harus dibentuk dalam proses membangun masyarakat komunis. Namun kehidupan tidak membenarkan prediksi tersebut.

Berkat kerja banyak psikolog, psikologi di negara kita telah mencapai kesuksesan besar dan mengambil tempat yang selayaknya dalam ilmu psikologi dunia. L. S. Vygotsky menciptakan teori perkembangan budaya dan sejarah fungsi mental yang lebih tinggi, yang telah mendapat pengakuan dalam psikologi dunia. S.L. Rubinstein menciptakan karya besar, “Fundamentals of General Psychology,” yang merangkum pencapaian psikologi domestik dan dunia. V. G. Ananyev memberikan kontribusi yang signifikan terhadap studi proses kognitif sensorik dan perkembangan isu-isu dalam psikologi pengetahuan manusia. SEBUAH. Leontiev adalah penulis teori perkembangan mental dalam filo- dan entogenesis. SEBUAH. Luria dikenal sebagai ahli neuropsikologi yang telah mempelajari banyak mekanisme anatomi dan fisiologis fungsi mental yang lebih tinggi. A.V. Zaporozhets dan D.B. Elkonin memberikan kontribusi yang besar terhadap perkembangan psikologi anak. A A. Smirnov dan P.I.Zinchenko adalah penulis karya tentang masalah memori. BF Untuk pertama kalinya dalam psikologi Rusia, Lomov dikenal sebagai penulisnya

bekerja pada psikologi teknik. Masih banyak lagi psikolog yang telah memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan psikologi Rusia.

Saat ini, dalam psikologi domestik ada penilaian ulang kritis terhadap pedoman metodologis dan teoretis, pencarian cara-cara baru untuk mengatur penelitian di bidang psikologi, penciptaan kondisi untuk pemulihan hubungan psikologi teoretis dan praktis, dan banyak perhatian diberikan pada organisasi psikologi. jasa dalam produksi, di lembaga pendidikan dan dalam pengaturan klinis.

2.1. Tahapan utama dalam perkembangan psikologi sebagai ilmu.

2.2. Teori psikologi dan hubungannya.

Sekolah psikologi utama

2.1. Tahapan utama dalam perkembangan psikologi sebagai ilmu.

Ada tiga tahapan utama dalam pembentukan dan pengembangan ide psikologis:

Tahap psikologi pra-ilmiah, yang berhubungan dengan pandangan keagamaan dan pemikiran mitologis.

Suatu tahap psikologi filosofis yang mencakup lebih dari seribu tahun sejarah. Psikologi filosofis menetapkan pengetahuan tentang jiwa melalui penalaran spekulatif, melalui penalaran filosofis.

Tahapan psikologi ilmiah, yang muncul sekitar paruh kedua abad ke-19, didasarkan pada penelitian yang sistematis, terutama eksperimental.

Tahap pra-ilmiah: Munculnya gagasan tentang jiwa dikaitkan dengan pandangan animisme masyarakat primitif dan berasal dari tahap paling awal sejarah manusia. Animisme adalah kepercayaan terhadap makhluk spiritual yang mendiami berbagai benda, tumbuhan, hewan dan mempengaruhi kehidupan manusia. Selain pemikiran animisme, ada pula pemikiran mitologis. Jiwa direpresentasikan dalam gambar seekor burung atau kupu-kupu yang meninggalkan tubuh yang tidak dapat bergerak setelah kematian. Bermimpi dipandang sebagai proses di mana jiwa meninggalkan tubuh untuk sementara dan mengembara. Contoh representasi mitologis adalah mitos Psyche yang merupakan personifikasi jiwa dan nafas. Atas kehendak para dewa, dia ditarik ke dalam petualangan panjang, melambangkan proses penemuan diri yang kompleks dan menyakitkan.

Seiring berjalannya waktu, gagasan animisme dan mitologi memberi jalan bagi upaya untuk menafsirkan jiwa dalam konteks gambaran filosofis alami dunia. Jadi, menurut pandangan Heraclitus dari Ephesus, segala sesuatu dan fenomena dunia objektif adalah modifikasi api. Segala sesuatu yang ada di dunia, baik fisik maupun mental, terus berubah, “mengalir” tanpa henti. Heraclitus adalah orang pertama yang membuat sejumlah perbedaan penting: ia membagi keadaan mental dan pra-psikis dalam tubuh. Di dalam jiwa, ia membedakan kognisi sensorik dan pemikiran. Dia mengakui ketidakterpisahan antara jiwa individu dan kosmos. Dalam ajaran Heraclitus, awal mula pendekatan genetik untuk memahami semua makhluk hidup dapat ditelusuri. Dalam pengajarannya, Heraclitus mencoba menjelaskan variabilitas dunia.

Gagasan lebih lanjut tentang jiwa dan kemanfaatan dunia dikembangkan dalam karya Democritus. Dasar dari ajaran Democritus adalah interaksi unsur mikro – atom dalam organisme hidup. Menurut Democritus, para dewa itu sendiri, penyelenggara Alam Semesta, tampak sebagai gugusan atom api yang berbentuk bola. Manusia juga diciptakan dari berbagai jenis atom, yang paling mobile adalah atom api, yang membentuk jiwa.

Arah perkembangan ide psikologi selanjutnya adalah aliran Pythagoras dan Plato. Menurut Pythagoras, hubungan antara jiwa dan tubuh dipahami sebagai pemenjaraan sementara esensi ideal dalam penjara materi. Alam semesta, menurut Pythagoras, tidak memiliki materi, melainkan struktur aritmatika numerik. Angka adalah prinsip dunia, dan hubungannya bertindak sebagai hukum keberadaan yang tidak dapat diubah. Menurut Plato, dunia yang dirasakan oleh indra dapat berubah, tidak sempurna, dan hanya merupakan kemiripan yang samar-samar, bayangan dari “dunia gagasan” yang sejati dan dapat dipahami. Gagasan psikologis utama dari ajaran Plato adalah bahwa di bagian bawah tubuh, proses psikologis dan fisiologis pada awalnya kacau dan tidak terkendali dan menjadi teratur melalui pengaruh pikiran.

Aristoteles adalah orang pertama yang menyusun klasifikasi ilmiah dari banyak fenomena alam dan psikologis yang diamati. Dia menggambarkan panca indera, menandai dimulainya studi tentang proses kognitif manusia. Ia menganggap sentuhan sebagai indera yang utama dan terpenting, karena... berkat perasaan ini, kognisi manusia menjadi aktif dan melibatkan tindakan. Ia percaya bahwa semua sensasi yang diterima melalui indera diproyeksikan ke organ pusat, tetapi bukan ke otak, melainkan ke jantung. Kontribusi signifikan Aristoteles terhadap psikologi dapat dianggap sebagai deskripsi isi kesadaran. Yang paling signifikan dalam perkembangan psikologi adalah risalah khusus pertama Aristoteles tentang jiwa. Ia mensistematisasikan gagasan-gagasan kuno yang paling berpengaruh tentang jiwa, mengemukakan dan memperkuat pandangan-pandangannya yang asli dan penting secara fundamental. Menurut Aristoteles, mental dan fisik saling terkait erat dan membentuk satu kesatuan. Jiwa Aristoteles diberkahi dengan kemanfaatan.

Tahapan psikologi filosofis: Pada masa Renaisans, muncul psikologi humanistik yang didasarkan pada minat terhadap kepribadian manusia. Kepribadian dihadirkan sebagai perwujudan pikiran ketuhanan yang konkrit dan sempurna, sebagai subjek yang berjuang secara simultan untuk pelestarian diri, pengetahuan diri, dan pengembangan diri.

Tahapan penentu berikutnya dalam perkembangan psikologi terjadi pada abad 17-19 dan dikaitkan dengan nama-nama pemikir seperti Descartes, Spinoza, John Locke, Spencer dan lain-lain.Descartes menemukan sifat refleksif dari perilaku dan sekaligus meletakkan landasan filosofis untuk memahami jiwa. Peran berpikir dalam kehidupan manusia, pernyataan Descartes “Saya berpikir, maka saya ada.” Menurutnya, tubuh itu terstruktur seperti robot, yang senantiasa membutuhkan kesadaran sebagai prinsip pengorganisasiannya. Hewan tidak memiliki kesadaran dan karenanya tidak memiliki jiwa, oleh karena itu mereka adalah mesin tubuh, mekanisme yang aktivitasnya ditentukan oleh refleks. Descartes tidak mengizinkan keberadaan alam bawah sadar jiwa. Menurut ilmuwan tersebut, jiwa hanya berisi persepsi-persepsi yang disadarinya. Dengan nama Descartes terkait dengan tahap terpenting dalam pengembangan pengetahuan psikologis. Jiwa mulai dipahami sebagai dunia batin seseorang, terbuka untuk introspeksi, memiliki keberadaan – spiritual – yang khusus, berbeda dengan tubuh dan seluruh dunia material eksternal. Descartes memperkenalkan konsep tersebut refleks dan ini meletakkan dasar bagi analisis ilmiah alam tentang perilaku hewan dan beberapa tindakan manusia.

Leibniz mengakui adanya ide-ide yang tidak disadari (persepsi kecil). Leibniz membedakan antara konsep persepsi (persepsi langsung dengan indera) dan apersepsi (ketergantungan persepsi pada pengalaman masa lalu, pada jiwa manusia dan karakteristik individunya).

Pada periode ini diamati pembentukan gagasan filosofis tentang kemauan dan motivasi dalam tindakan manusia. Spinoza mengidentifikasi tiga pengaruh utama yang mendasari pengalaman emosional: kegembiraan, kesedihan dan keinginan, yang berbeda dengan ketertarikan buta, diartikan sebagai keinginan sadar seseorang.

J. Locke merumuskan "hukum asosiasi" - tentang hubungan alami semua fenomena mental. Menurut Locke, pengetahuan manusia tentang dunia didasarkan pada pengalaman. Ide-ide sederhana digabungkan dan dihubungkan menjadi ide-ide kompleks sedemikian rupa sehingga seluruh ragam pengalaman mental dapat dijelaskan sebagai hasil dari hubungan (asosiasi) ide-ide yang tak terhitung jumlahnya. Beginilah asosiasionisme mulai berkembang dalam psikologi.

Tahapan psikologi ilmiah:

Perwakilan utama tahap psikologi ini adalah Wundt, Spencer, Ribot, James dan banyak lainnya. Pada masa ini muncul pemahaman baru tentang psikologi. Kemampuan berpikir, merasakan, berkeinginan mulai disebut kesadaran. Jadi, jiwa disamakan dengan kesadaran. Psikologi jiwa telah digantikan oleh psikologi kesadaran. Namun, kesadaran telah lama dipahami sebagai fenomena khusus, terisolasi dari proses alam lainnya. Para ilmuwan percaya bahwa kehidupan mental adalah manifestasi dari dunia subjektif khusus, yang hanya dapat diketahui melalui introspeksi dan tidak dapat diakses oleh analisis ilmiah objektif. Pendekatan ini dikenal dengan pandangan introspektif terhadap kesadaran. Perkembangan psikologi pada paruh kedua abad ke-19 dilakukan dalam perjuangan terus-menerus teori-teori yang berurutan. Namun hampir semuanya dikembangkan dalam kerangka psikologi introspektif.

Pemisahan psikologi menjadi ilmu yang mandiri, yaitu. pembentukan psikologi ilmiah termasuk Wilhelm Wundt(Psikolog Jerman). Dia mengusulkan program komprehensif untuk pengembangan psikologi eksperimental. Dia mereduksi tugas psikologi menjadi studi tentang unsur-unsur kesadaran dan penetapan hukum-hukum yang dengannya hubungan dibangun antara unsur-unsur kesadaran. Wundt tertarik pada struktur kesadaran, teori yang dikembangkannya dikenal dalam sains sebagai teori unsur kesadaran. Metode utama yang digunakan Wundt adalah introspektif. Peran penting dalam penelitiannya adalah studi tentang proses mental sadar, khususnya sensasi proses mental. Dia berpendapat bahwa fenomena yang terjadi dalam kesadaran sejajar dengan proses sistem saraf, dan kombinasi sensasi yang dihasilkan merupakan hasil penting dari respons saraf. Ia menciptakan psikologi eksperimental pertama, yang menjadi pusat psikologi eksperimental. Ia mempelajari sensasi, waktu reaksi terhadap berbagai rangsangan, mempelajari asosiasi, perhatian, dan perasaan paling sederhana dari seseorang.

Psikolog besar lain pada masa itu yang memberikan kontribusi besar bagi perkembangan psikologi ilmiah adalah William James(Psikolog Amerika) dan filsuf. James mempelajari sistem saraf, refleks hewan pada hewan, mempelajari stres manusia dan pengaruh hipnosis. James menolak pembagian kesadaran menjadi elemen-elemen, tetapi mengasumsikan integritas kesadaran dan dinamikanya (“aliran kesadaran”). Teori aliran kesadarannya adalah model kesadaran yang diberkahi dengan sifat kontinuitas, integritas, dan variabilitas. Mereka sangat mementingkan aktivitas dan selektivitas kesadaran. Ajarannya merupakan alternatif dari ajaran Wundt yang memaknai kesadaran sebagai sekumpulan unsur-unsur tertentu. Menurut ajaran Yakobus, tujuan jiwa adalah memungkinkan individu beradaptasi lebih fleksibel dan sempurna terhadap dunia. Edward Titchener(Psikolog Amerika), seperti Wundt, menganggap subjek psikologi sebagai kesadaran, dipelajari melalui pembagian menjadi elemen-elemen dan proses mental apa pun. Ia membedakan tiga kategori unsur: sensasi, gambaran, dan perasaan, serta mengemukakan asumsi bahwa pengetahuan tentang suatu objek dibangun dari sekumpulan unsur indera.

Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 terjadi krisis teoritis dan metodologis dalam psikologi yang disebabkan oleh pemahaman akan keterbatasan metode introspektif. Penelitian bermunculan yang berupaya melampaui alam sadar dan membuka dunia terhadap akses terhadap proses dan pembentukan jiwa yang tidak disadari. Dalam psikologi, bidang-bidang seperti psikoanalisis dan behaviorisme (“psikologi perilaku”) menjadi lebih kuat.

Pada awal abad ke-20, muncul arah baru dalam psikologi, yang subjeknya bukanlah jiwa, bukan kesadaran, melainkan perilaku. Yakni, psikologi yang seharusnya mengamati dan mempelajari reaksi motorik manusia. Arah ini disebut “behaviorism”, yang dalam bahasa Inggris berarti behavior. Pendiri behaviorisme, J. Watson, melihat tugas psikologi dalam mempelajari perilaku makhluk hidup yang beradaptasi dengan lingkungannya. Unit analisis dalam behaviorisme bukanlah isi kesadaran, melainkan hubungan antara stimulus eksternal dengan reaksi refleks terkondisi yang ditimbulkannya. Aspek perilaku manusia ditekankan secara eksklusif. Pada saat yang sama, jiwa manusia dan jiwa hewan diakui sebagai satu kesatuan dan tunduk pada hukum yang sama. Prasyarat untuk pengembangan arah psikologi ini adalah karya-karya Pavlov. Arus psikologi ini telah berkembang secara aktif selama satu dekade. Pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, psikoanalisis berkembang bersamaan dengan behaviorisme, berkat kontribusi signifikan dari Freud.

Pada awal abad ke-20, dengan berkembangnya psikodiagnostik dan psikoterapi, kepribadian menjadi bahan kajian psikologi. Strukturnya, tingkat fungsi, faktor perkembangan, anomali, fungsi pelindung dan adaptif dipelajari secara komprehensif. Studi sistematis tentang kepribadian dimulai oleh W. James, yang membedakan antara diri yang dapat diketahui (empiris) dan diri yang mengetahui, ia mengidentifikasi unsur-unsur fisik, sosial dan spiritual dari kepribadian, menggambarkan mekanisme harga diri dan harga diri. menghargai. Belakangan muncul gerakan personalisme. Ide-ide ilmiah tentang kepribadian dibedakan dalam proses pengembangan metode penelitian psikodiagnostik, psikoanalisis, dll. Teori kepribadian secara bertahap menjadi landasan sekolah modern psikoterapi dan konseling psikologis.

Perkembangan psikologi sebagai ilmu tentang proses, fungsi dan mekanisme jiwa berlangsung lama dan kontroversial. Model alami paling awal dari jiwa sebagai sistem tipe refleks tunggal adalah milik Sechenov. Menurut ajarannya, refleksivitas, sebagai hukum dasar jiwa, mengandaikan: 1) keunggulan kondisi objektif kehidupan organisme dan sifat sekunder reproduksinya dalam jiwa, 2) transisi alami dari aktivitas aktivitas. struktur perseptif sistem mental (penganalisis) hingga aktivasi eksekutif (efektor), c) kemanfaatan reaksi motorik dan pengaruh “kebalikannya” pada citra dunia sekitar yang dibentuk oleh jiwa. Dalam refleks otak, Sechenov mengidentifikasi tiga mata rantai: mata rantai awal - iritasi eksternal dan transformasinya oleh indra menjadi proses eksitasi saraf yang ditransmisikan ke otak; tautan tengah – proses eksitasi dan penghambatan di otak dan munculnya sensasi dan fenomena mental lainnya berdasarkan mereka; mata rantai terakhir adalah gerakan eksternal. Sechenov sampai pada kesimpulan bahwa semua tindakan dan perbuatan manusia ditentukan secara kausal oleh pengaruh eksternal. Sechenov adalah orang pertama yang merumuskan gagasan tentang kesatuan proses sensorik dan motorik, sifat aktif refleksi mental, dan fakta bahwa pembentukan gambaran realitas dilakukan melalui interaksi terus-menerus dengan lingkungan. Ide-ide Sechenov dikembangkan lebih lanjut dalam studi Pavlov, Bekhterev dan ahli psikofisiologi lainnya. Pavlov menemukan refleks terkondisi sebagai mekanisme untuk belajar dan memperoleh pengalaman. Dia mengidentifikasi dua jenis refleks, mengemukakan doktrin dua sistem sinyal, mengembangkan doktrin jenis aktivitas saraf yang lebih tinggi, menentukan perbedaan kualitatif antara aktivitas saraf yang lebih tinggi pada manusia dan hewan, dan banyak lagi.

Namun, penelitian lebih lanjut menunjukkan bahwa refleksivitas adalah prinsip fungsi mental yang paling penting, namun bukan satu-satunya. Seiring dengan mekanisme fisiologis yang memastikan hubungan jiwa dengan pembawa materialnya - otak, mekanisme sosialisasi - dimasukkannya individu secara bertahap ke dalam sistem hubungan sosial - memainkan peran besar dalam perkembangan mental individu. Pembentukan jiwa manusia selalu dilakukan dalam ruang sosiokultural tertentu, di bawah pengaruh formatif norma-norma sosial, sistem tanda, simbol, tradisi, ritual, dan lain-lain. Menurut teori budaya-sejarah L.S. Vygotsky, fungsi mental yang lebih tinggi hanya merupakan karakteristik manusia, bentuk aktivitas mental yang lebih tinggi tidak diprogram secara genetik, tetapi berkembang ketika individu mengasimilasi pengalaman sosial, dalam proses pembelajaran, komunikasi dan interaksi dengan orang lain.

Bekhterev mendirikan laboratorium psikologi eksperimental pertama di Kazan, dan kemudian Institut Psikoneurologi - pusat studi komprehensif manusia pertama di dunia. Dia mengembangkan teori perilaku ilmu alam dan memberikan kontribusi signifikan terhadap pengembangan psikologi eksperimental dalam negeri.

Pada paruh pertama abad ke-20, banyak cabang psikologi terapan muncul dalam psikologi dalam dan luar negeri, yang sejak itu tidak lagi menjadi ilmu “murni” dan telah diterapkan secara luas dalam praktik. Psikologi kerja, pedagogi, psikologi perkembangan, psikologi medis, sosial, psikologi diferensial, dll mulai berkembang secara luas. Psikologi ilmiah dan terapan berkembang ke arah yang berbeda, sebagian besar krisis telah diatasi. Pada paruh kedua abad ke-20, sehubungan dengan perkembangan revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi, metode matematika, teknologi informasi, dll mulai digunakan secara aktif dalam psikologi.

Pada paruh kedua abad ke-20, konkretisasi dan klarifikasi subjek psikologi ilmiah terus berlanjut, yang utama adalah: kognisi dan proses mental kognitif, sistem aktivitas (pendekatan aktivitas dalam psikologi, A.N. Leontiev), proses komunikasi dan interpersonal hubungan, proses dinamika kelompok.

Dalam psikologi Rusia modern, masalah mempelajari jiwa direduksi menjadi 4 masalah:

masalah psikofisik: sifat hubungan antara jiwa dan substrat tubuhnya.

masalah psikodiagnostik: hubungan gambaran mental sensorik dan mental dengan realitas yang dipantulkannya.

masalah psiko-praktis: pola pembentukan jiwa dalam proses kegiatan praktis.

masalah psikososial: sifat ketergantungan jiwa pada proses sosial, norma, dan nilai.

Teori psikologi dan hubungannya.

Asosiasiisme– salah satu arah utama pemikiran mental dunia, yang menjelaskan dinamika proses mental melalui prinsip asosiasi. Postulat asosiasionisme pertama kali dirumuskan oleh Aristoteles, yang mengemukakan gagasan bahwa gambaran yang muncul tanpa alasan eksternal yang jelas adalah produk dari asosiasi. Organisme dibayangkan sebagai sebuah mesin yang mencetak jejak-jejak pengaruh luar, sehingga pembaharuan salah satu jejak secara otomatis menyebabkan munculnya jejak lainnya.

Berkat ajaran David Hume, James Mill, John Stewart dan lain-lain, terbentuklah pandangan dalam sains yang menyatakan bahwa: 1) jiwa dibangun dari unsur-unsur sensasi, perasaan yang paling sederhana; 2) unsur-unsurnya bersifat primer, bentukan-bentukan mental kompleks bersifat sekunder dan muncul melalui pergaulan; 3) syarat terbentuknya asosiasi adalah kedekatan dua proses mental; 4) konsolidasi asosiasi ditentukan oleh kejelasan elemen terkait dan frekuensi pengulangan asosiasi dalam pengalaman.

Behaviorisme- sebuah tren dalam psikologi Amerika abad ke-20 yang menyangkal kesadaran dan mereduksi jiwa menjadi berbagai bentuk perilaku. Perilaku diartikan sebagai serangkaian respon tubuh terhadap rangsangan lingkungan. Dari sudut pandang behaviorisme, pokok bahasan psikologi sebenarnya adalah tingkah laku manusia sejak lahir sampai mati. J. Watson berusaha untuk mempertimbangkan perilaku sebagai kumpulan reaksi adaptif berdasarkan model refleks terkondisi. Perilaku dipahami sebagai respon tindakan motorik tubuh terhadap rangsangan yang datang dari lingkungan luar. Stimulus eksternal, situasi sederhana atau kompleks merupakan rangsangan S, reaksi gerakan respon R. Unit perilaku dianggap sebagai hubungan antara stimulus dan respons: S – R. Perilaku adalah setiap reaksi sebagai respons terhadap stimulus eksternal, yang melaluinya individu beradaptasi dengan dunia di sekitarnya. Semua hukum perilaku menetapkan hubungan antara apa yang terjadi “pada masukan” (stimulus) dan “keluaran” (respon motorik) dari sistem tubuh.

Dengan demikian, behaviorisme mempelajari tingkah laku individu sebagai rangkaian tindakan yang berupa “respon” (reaksi) terhadap “rangsangan” yang datang dari lingkungan. Konsep "perilaku" yang diperkenalkan oleh para behavioris mengecualikan penggunaan konsep-konsep seperti "kesadaran", "kepribadian", "individualitas", termasuk konsep "jiwa" dalam psikologi.

Para behavioris menetapkan tugas-tugas berikut: 1) mengidentifikasi dan mendeskripsikan jumlah maksimum kemungkinan jenis reaksi perilaku; 2) mempelajari proses pembentukannya; 3) menetapkan hukum kombinasinya, yaitu. pembentukan bentuk perilaku yang kompleks. Sehubungan dengan tugas-tugas tersebut, para behavioris berasumsi untuk memprediksi perilaku (reaksi) berdasarkan situasi (stimulus) dan sebaliknya - berdasarkan reaksi untuk menilai sifat stimulus yang menyebabkannya.

Perwakilan dari behaviorisme akhir, E. Tolman, memperkenalkan amandemen skema perilaku klasik dengan menempatkan hubungan penghubung antara stimulus dan respon - variabel perantara. Skema umum kemudian mengambil bentuk berikut: S – V – R. Dengan variabel perantara, Tolman memahami proses internal yang memediasi pengaruh stimulus pada tubuh dan dengan demikian mempengaruhi perilaku eksternal. Ini termasuk tujuan, niat, dll.

Psikologi Gestalt. Sebuah arah ilmu psikologi yang muncul di Jerman pada sepertiga pertama abad ke-20 dan mengedepankan program studi tentang struktur integral jiwa. Posisi utama aliran baru dalam psikologi adalah pernyataan bahwa data awal dan primer psikologi adalah struktur holistik.

Asal usul arah ini adalah Wertheimer, Koffka dan Keller. Menurut teori psikologi Gestalt, dunia terdiri dari bentuk-bentuk yang integral dan terorganisir secara kompleks, dan kesadaran manusia juga merupakan satu kesatuan struktural yang terintegrasi. Persepsi tidak direduksi menjadi jumlah sensasi; sifat-sifat sosok yang dipersepsikan tidak dapat dideskripsikan secara memadai melalui sifat-sifat bagian-bagiannya. Konsep generalisasi mendasar dan prinsip penjelasan arah ini adalah gestalt. Gestalt berarti "bentuk", "struktur", "konfigurasi integral", yaitu. suatu keseluruhan terorganisir yang sifat-sifatnya tidak dapat diturunkan dari sifat-sifat bagian-bagiannya.

Belakangan, konsep “gestalt” mulai dipahami secara luas, sebagai struktur, bentuk, atau pengorganisasian sesuatu yang holistik, dan tidak hanya dalam kaitannya dengan proses persepsi. Contoh interpretasi yang diperluas seperti itu adalah karya teoretis W. Köhler “Physical Gestalts at rest and in a stasioner”. Karya tersebut berpendapat bahwa antara objek material dan gambarnya, antara bidang fisik dan bidang persepsi fenomenal, ditemukan mediator atau tautan penghubung - ansambel saraf integral yang memastikan korespondensi strukturalnya satu sama lain. Berdasarkan postulat ini, Köhler mengusulkan untuk mempelajari bukan komponen individual dari sistem saraf manusia, tetapi struktur holistik dan dinamis, semacam “fisiologi gestalt”.

"Gestalt" adalah organisasi spesifik dari bagian-bagian, keseluruhan yang tidak dapat diubah tanpa kehancurannya. Psikologi Gestalt memunculkan pemahaman baru tentang subjek dan metode psikologi. Integritas struktur mental telah menjadi masalah utama dan prinsip penjelas psikologi Gestalt. Metode yang digunakan adalah deskripsi fenomenologis, yang bertujuan untuk mengamati secara langsung dan alamiah isi persepsi seseorang, pengalamannya. Pada saat yang sama, diusulkan untuk mengambil posisi sebagai pengamat yang “naif, tidak siap” yang tidak memiliki gagasan yang sudah dikembangkan sebelumnya tentang struktur fenomena mental. Dalam psikologi Gestalt, prinsip integritas pertama kali ditemukan dalam studi tentang manusia. Di sekolah, seluruh praktik penelitian telah dikembangkan, yang menjadi dasar seluruh arah psikologi praktis - terapi Gestalt.

Psikologi mendalam. Banyak teori psikologi yang mendasarinya adalah teori ketidaksadaran (proses afektif-emosional, naluriah dan intuitif dalam perilaku individu dan dalam pembentukan kepribadiannya). Ketidaksadaran adalah wilayah kehidupan mental yang relatif otonom, substruktur kepribadian, bagian dari peralatan mentalnya, tidak tunduk dan tidak dapat dikendalikan oleh Diri (Ego) yang sadar. Z. Freud menghubungkan alam bawah sadar dengan dorongan, keinginan, dan dorongan biologis individu yang tidak dapat diterima dari sudut pandang lingkungan sosialnya, serta pengalaman dan ingatan traumatis yang ditekan karena dampaknya yang menyakitkan pada Ego. Alam bawah sadar mencakup kekuatan-kekuatan irasional: dorongan, naluri. Secara khusus, yang utama adalah hasrat seksual dan dorongan kematian. Freudianisme memberikan peran kecil pada kesadaran dalam kehidupan manusia. Ia bertindak sebagai pelayan alam bawah sadar. Ketidaksadaran mengendalikan seseorang. Oleh karena itu, seringkali seseorang tidak dapat memberikan penjelasan atas tindakannya, atau menjelaskannya tanpa memahami alasan sebenarnya dari perilakunya.

Psikologi mendalam meliputi psikologi hormik, psikoanalisis, neo-Freudianisme, psikologi analitis, dan psikologi individu.

Psikologi humanistik adalah arah dalam psikologi Barat yang mengakui kepribadian sebagai struktur integral yang unik sebagai subjek utama kajiannya. Psikologi humanistik difokuskan pada studi tentang orang-orang yang sehat dan kreatif, pada studi tentang jiwa mereka. Sikap terhadap individu dianggap sebagai nilai yang mutlak, tidak terbantahkan, dan abadi. Dalam konteks psikologi humanistik, keunikan kepribadian manusia, pencarian nilai dan makna keberadaan ditonjolkan. Dalam psikologi humanistik, tema prioritas analisis psikologis adalah nilai-nilai tertinggi, aktualisasi diri individu, kreativitas, cinta, kebebasan, tanggung jawab, otonomi, kesehatan mental, dan komunikasi interpersonal. Arah psikologi ini dikaitkan dengan nama A. Maslow, K. Rogers, S. Bueller dan lain-lain.

Ketentuan pokok teori kepribadian humanistik:

Manusia itu utuh dan harus dipelajari keutuhannya.

Setiap orang adalah unik, sehingga analisis kasus individual tidak kalah pentingnya dengan generalisasi statistik.

Seseorang terbuka terhadap dunia, pengalaman seseorang tentang dunia dan dirinya sendiri di dunia adalah realitas psikologis yang utama.

Kehidupan manusia harus dianggap sebagai satu proses pembentukan dan keberadaan manusia.

Seseorang memiliki tingkat kebebasan tertentu dari determinasi eksternal berkat makna dan nilai yang memandu pilihannya.

Manusia adalah makhluk yang aktif, disengaja, dan kreatif.

Salah satu cabang psikologi humanistik adalah psikologi eksistensial, yang berfokus pada masalah makna hidup, tanggung jawab, pilihan, kesepian, dan cara hidup individu.

Psikologi kognitif - salah satu bidang terkemuka psikologi asing modern. Ini muncul pada akhir tahun 50-an dan awal tahun 60-an abad ke-20 sebagai reaksi terhadap behaviorisme dominan di Amerika Serikat, yang menyangkal peran organisasi internal proses mental. Tugas utama psikologi kognitif adalah mempelajari transformasi informasi sensorik dari saat stimulus mengenai reseptor hingga respons diterima. Banyak komponen struktural (blok) proses kognitif dan eksekutif telah diidentifikasi, termasuk memori jangka pendek dan jangka panjang. Namun, pendekatan ini mengungkapkan sejumlah kesulitan sehubungan dengan peningkatan jumlah model struktural proses mental tertentu. Setelah itu, tugas utama psikologi kognitif adalah mempelajari peran pengetahuan dalam perilaku manusia. Isu sentralnya adalah pengorganisasian pengetahuan dalam ingatan subjek, termasuk hubungan antara komponen verbal dan figuratif dalam proses menghafal dan berpikir. Teori kognitif tentang emosi, perbedaan individu, dan kepribadian juga telah dikembangkan secara intensif.

Perwakilan utama psikologi kognitif adalah Jean Piaget, Henri Vallon, Bruner, Kohlberg. Jean Piaget - Psikolog Swiss. Penelitian dasar tentang pembentukan berpikir dan berbicara pada anak. Pembangunan merupakan adaptasi terhadap kenyataan yang ada disekitarnya untuk mencapai keseimbangan dengannya. Mekanisme penyeimbangnya adalah akomodasi (menyesuaikan tindakan dengan situasi yang berubah) dan asimilasi (memperluas bentuk perilaku yang ada ke kondisi baru). Alat penyeimbangnya adalah intelek. Skema umum kehidupan manusia menurut Piaget dibangun dari perkembangan bidang kebutuhan motivasi hingga perkembangan kecerdasan. Kemajuan ditentukan oleh pengaruh gabungan dari pematangan sistem saraf, pengalaman dengan berbagai objek dan pendidikan. Henri Vallon membayangkan perkembangan jiwa manusia melalui interaksinya dengan lingkungan luar, dengan kondisi keberadaan. Pada saat yang sama, kondisi yang paling penting bagi pembangunan adalah sikap dan perilaku masyarakat, serta dunia objektif. Jerome Bruner adalah seorang psikolog Amerika yang memberikan peran mendasar dalam pembelajaran. Ia percaya bahwa seorang anak dapat diajari apa saja jika Anda bekerja dengannya, dan sebaliknya, perkembangan seorang anak akan terhenti jika pendidikannya tidak dimulai sebelum usia sembilan tahun. Perkembangan tidak mungkin terjadi di luar sekolah

Teori budaya-sejarah L. S. Vygotsky:

Posisi mendasar psikologi Rusia mengenai perkembangan mental dikembangkan oleh L.S. Vygotsky dan disajikan dalam teori budaya-sejarahnya. Konsep kunci dari teori ini adalah konsep fungsi mental yang lebih tinggi. Mereka dicirikan oleh lima ciri utama: kompleksitas, sosialitas, mediasi, kesewenang-wenangan, plastisitas.

Kompleksitas tersebut disebabkan oleh beragamnya fungsi mental yang lebih tinggi dalam hal pembentukan dan perkembangan, struktur dan komposisi. Sosialitas fungsi mental yang lebih tinggi ditentukan oleh asal usulnya. Mereka muncul dari interaksi sosial, kemudian diinternalisasikan, berpindah ke bidang internal dan menjadi milik subjek. Menurut skema ini, sifat dan sifat karakter manusia, operasi kognitif, sifat perhatian, dan fungsi lainnya terbentuk. Mediasi fungsi mental yang lebih tinggi diwujudkan dalam cara fungsinya. “Perantara” utama adalah tanda (kata, angka); Tingkat perkembangan mental yang memungkinkan seorang anak beroperasi dengan tanda, simbol, mewakili tingkat fungsi mental yang lebih tinggi. Kesukarelaan adalah cara keberadaan fungsi mental yang lebih tinggi. Ini mewakili tingkat perkembangan di mana subjek mampu bertindak dengan tujuan, merencanakan tindakan, dan mengelolanya. Plastisitas fungsi mental yang lebih tinggi adalah kemampuannya untuk berubah. Plastisitas berperan sebagai kemampuan adaptif jiwa terhadap perubahan kondisi keberadaan dan aktivitas. Plastisitas juga berarti kemungkinan kompensasi dengan fungsi mental baru untuk menggantikan fungsi mental yang hilang atau terganggu sebagian.

Dialektika perkembangan menurut Vygotsky adalah sebagai berikut: di satu sisi perubahan mikroskopis dalam jiwa anak perlahan terakumulasi, di sisi lain terjadi lompatan, ledakan, peralihan dari kuantitas ke kualitas, perubahan tajam dalam kehidupan. hubungan anak dan lingkungan sosialnya. L.S. Vygotsky mengidentifikasi lima lompatan tersebut: krisis yang baru lahir, krisis satu tahun, tiga tahun, tujuh dan tiga belas tahun. Perkembangan usia tidak terlepas dari hubungan sosial anak. Dalam hal ini, L.S. Vygotsky memperkenalkan konsep "situasi perkembangan sosial" - "hubungan yang benar-benar unik dan spesifik usia antara seorang anak dan realitas di sekitarnya, terutama sosial." Ini adalah situasi sosial pembangunan, menurut L.S. Vygotsky adalah sumber utama perkembangan. Situasi sosial pembangunan selalu mencakup orang lain, mitra dengan siapa hubungan dibangun, yang memberikan informasi, mengajar. Pelatihan, menurut L.S. Vygotsky, merupakan syarat penting bagi perkembangan budaya dan sejarah seorang anak. Berbicara tentang pengaruh pelatihan terhadap dinamikanya, L.S. Vygotsky memperkenalkan konsep zona perkembangan aktual dan zona perkembangan proksimal. Perkembangan saat ini mengkualifikasikan kemampuan anak saat ini, rencana tindakan dan keterampilan mandirinya. Zona perkembangan proksimal L.S. Vygotsky mendefinisikannya sebagai segala sesuatu yang dilakukan seorang anak saat ini dengan bekerja sama, dan besok ia akan mampu melakukannya secara mandiri. Zona ini harus diciptakan melalui pelatihan, yang hanya akan bersifat perkembangan jika hal tersebut menggerakkan “serangkaian proses pengembangan internal.”

Teori psikologi umum tentang aktivitas A.N. Leontiev. Aktivitas, menurut Leontiev, adalah suatu kesatuan kehidupan. Aktivitas tidak bisa dilepaskan dari hubungan sosial. Masyarakat tidak hanya menentukan kondisi eksternal dalam melaksanakan kegiatan, tetapi juga turut berperan dalam pembentukan motif, tujuan, cara, dan sarana untuk mencapai tujuan tersebut. Aktivitas termasuk dalam mata pelajaran psikologi. Aktivitas internal terbentuk dari aktivitas eksternal. Proses internalisasi tidak terdiri dari aktivitas eksternal yang berpindah ke alam kesadaran sebelumnya, melainkan proses di mana alam internal terbentuk. Tindakan adalah dasar pemikiran, syarat yang diperlukan untuk pembentukan makna, perluasan dan pendalamannya. Dalam tindakan, dimulailah refleksi. Tindakan menjelma menjadi perbuatan dan menjadi faktor pembentuk utama sekaligus unit analisis kepribadian

Aspek aktivitas eksternal (perilaku) dan internal Sisi internal aktivitas diwakili oleh bentukan mental yang mengarahkan aktivitas eksternal. Aktivitas eksternal dan psikis yang mengarahkannya muncul dan berkembang dalam kesatuan yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain, sebagai dua sisi aktivitas kehidupan bersama. Aktivitas eksternal selalu menjadi yang utama. Dalam proses evolusi, komplikasi kondisi lingkungan menyebabkan komplikasi aktivitas kehidupan eksternal, yang disertai dengan pembentukan proses refleksi mental yang sesuai. Dalam entogenesis jiwa manusia, terjadi transisi dari tindakan material eksternal ke tindakan di bidang internal, yaitu. aktivitas mental internal muncul dari aktivitas praktis. Transisi dari tindakan material eksternal ke tindakan di bidang internal disebut interiorisasi. Dengan demikian, kegiatan praktik eksternal selalu menjadi yang utama.

Hasil refleksi mental merupakan unsur penting dalam struktur kegiatan, indikator tingkat perkembangan mental. Hasil refleksi mental mempunyai aspek internal dan eksternal. Jadi, misalnya pada cacing dan siput, bila dirangsang oleh cahaya, hasil internal refleksi mental adalah pantulan cahaya pada retina mata, hasil eksternal adalah sensasi sebenarnya dari stimulus yang berdampak. Pada tataran jiwa manusia, pengetahuan menjadi hasil refleksi psikis. Ia juga memiliki bagian dalam dan luar.

Secara skematis struktur kegiatan dapat direpresentasikan sebagai berikut:

P (kebutuhan) – aktivitas – M (motif) – tindakan C (tujuan).

Dalam mempertimbangkan struktur kegiatan, perlu diingat bahwa kebutuhan – sumber, akar penyebab kegiatan – dapat dipenuhi melalui berbagai objek (motif). Misalnya kebutuhan pangan dapat dipenuhi dengan bantuan berbagai makanan, kebutuhan aktivitas fisik dengan bantuan berbagai olah raga. Dengan demikian, kebutuhan yang sama dapat menimbulkan kegiatan berbeda yang bertujuan untuk mewujudkan motif yang berbeda. Setiap motif, pada gilirannya, dapat diwujudkan melalui tujuan berbeda yang dicapai melalui tindakan berbeda.

Aktivitas terkemuka. Aktivitas apa pun yang Anda curahkan banyak waktu tidak bisa menjadi pemimpin. Kondisi kehidupan seseorang sedemikian rupa sehingga pada setiap tahap usia ia mendapat kesempatan untuk berkembang paling intensif dalam jenis kegiatan tertentu: pada masa bayi - dalam komunikasi emosional langsung dengan ibunya, pada usia dini - memanipulasi benda, di prasekolah masa kanak-kanak - bermain dengan teman sebaya, di masa kanak-kanak di usia sekolah - dalam kegiatan pendidikan, di masa remaja - dalam komunikasi yang intim dan pribadi dengan teman sebaya, di masa muda - ketika memilih dan mempersiapkan profesi masa depan, di masa muda - ketika menguasai profesi yang dipilih dan memulai sebuah keluarga, dll. Aktivitas memimpin adalah salah satu kriteria utama dalam periodisasi usia Elkonin, yang paling mendapat pengakuan di antara kita

Studi proyektif tentang kepribadian didasarkan pada tiga prinsip: pertimbangan kepribadian sebagai suatu sistem kemampuan, sifat, kualitas yang saling terkait; analisis kepribadian sebagai sistem proses dinamis yang stabil berdasarkan pengalaman individu; pertimbangan setiap tindakan, persepsi, dan perasaan kepribadian baru sebagai manifestasi dari sistem stabil dari proses dinamis dasar.
Hasilnya, teknik proyektif memungkinkan kita mengidentifikasi kualitas dan ciri terdalam dari jiwa yang tersembunyi dari individu. Dari tes proyektif, yang paling terkenal dan digunakan dalam praktik adalah tes pilihan warna Max Lüscher, tes Rorschach, tes apersepsi tematik (TAT), dan tes menggambar. Diantaranya, tes Luscher adalah pemimpin dalam penelitian psikodiagnostik Rusia.
Dengan berkembangnya teknologi informasi (sejak tahun 60-an abad ke-20), muncul bagian baru dalam psikodiagnostik – psikodiagnostik komputer. Dalam psikodiagnostik domestik, itu dibentuk kemudian: dari tahun 80-an abad ke-20. Akibatnya, jenis tes baru bermunculan: terkomputerisasi, disesuaikan dengan kondisi komputer (presentasi, pemrosesan data, dll.), dan terkomputerisasi, dibuat khusus untuk lingkungan komputer.1 Prosedur komputer untuk menyajikan tes memiliki sejumlah keunggulan: kemampuan menggunakan peralatan matematika dan statistik; penyimpanan data diagnostik yang lebih mudah; memperluas praktik pengujian kelompok; peluang untuk konstruksi pengujian otomatis.
Pada saat yang sama, kesulitan muncul: “fenomena kecemasan komputer”, ketidakmungkinan mentransfer beberapa tes ke mode komputer. Namun, kebutuhan untuk memperkenalkan teknologi komputer ke dalam psikodiagnostik saat ini tidak diragukan lagi.
Teori psikologi khusus lainnya yang berkaitan dengan komunikasi bisnis adalah psikologi organisasi.
Dalam komunikasi bisnis, seseorang selalu mewakili suatu organisasi tertentu (perusahaan, lembaga, firma, holding, korporasi), oleh karena itu komunikasi bisnis dalam suatu organisasi menjadi bahan penelitian khusus.
Psikologi organisasi mempelajari sosial karakteristik psikologis perilaku orang-orang dalam organisasi dan karakteristik sosio-psikologis organisasi itu sendiri.2 Konsep manajemen ilmiah oleh insinyur Amerika Frederick Taylor menjadi prasyarat bagi psikologi organisasi. Konsep ini difokuskan pada model manusia ekonomi, yang pada awalnya hanya bertujuan memenuhi kebutuhan primer dengan bantuan insentif seperti uang, sanksi administratif, dan imbalan ekonomi. Pada suatu waktu, V.I. Lenin mengkarakterisasi sistem Taylor sebagai “seni memeras keringat sesuai dengan semua aturan ilmu pengetahuan.”3 Pada saat yang sama, ia mencatat aspek rasionalnya: penciptaan sistem akuntansi dan pengendalian terbaik, serta “yang paling metode kerja yang ekonomis dan paling produktif.”4 Kontribusi Taylor terhadap penciptaan psikologi organisasi adalah ia merumuskan beberapa prinsip umum organisasi buruh yang masih relevan hingga saat ini. Ini termasuk melatih orang dalam metode kerja yang rasional, merancang metode kerja yang paling rasional dan menentukan tugas kerja dengan mempertimbangkan insentif ekonomi karyawan.
Realitas hubungan bisnis di paruh kedua abad ke-20, terkait dengan pembentukan teknologi pemasaran massal barang dan jasa, memerlukan konsep baru psikologi organisasi yang akan menentukan pendekatan baru untuk memotivasi karyawan suatu organisasi. Pendekatan ini dikemukakan oleh Douglas McGregor dalam karyanya “The Human Side of Organization,” di mana ia merumuskan konsep alternatif terhadap teori Taylor, yang ia sebut sebagai Teori “Y” (konsep Taylorisme didefinisikan oleh McGregor sebagai Teori “X” ).
Teori baru motivasi kerja manusia yang dikemukakan oleh McGregor didasarkan pada sikap positif seseorang terhadap pekerjaan, kemampuannya untuk melakukan pengendalian diri, bertanggung jawab atas pekerjaannya dan memberikan kontribusi kreatif dalam memecahkan masalah organisasi. Semua ini, menurut McGregor, dapat memenuhi kebutuhan seseorang akan realisasi diri. Oleh karena itu tugas utama manajemen dalam suatu organisasi: penciptaan kondisi dan metode kerja di mana pencapaian tujuan organisasi berkontribusi pada pencapaian tujuan mereka sendiri oleh karyawan organisasi ini.1
Pada tahun 80-an abad ke-20, psikolog Amerika William Ouchi mengusulkan teori baru tentang motivasi kerja (teori "2"), yang merumuskan prinsip-prinsip baru hubungan bisnis dalam organisasi: pelatihan berkelanjutan bagi pekerja dengan mempertimbangkan program karir mereka, pengambilan keputusan kelompok , pengenalan pekerjaan seumur hidup bagi pekerja . Berdasarkan ketentuan tersebut, Ouchi menyimpulkan bahwa budaya perusahaan berkontribusi terhadap operasional organisasi yang lebih efisien.
Dengan demikian, teori motivasi kerja, yang dikemukakan dalam psikologi organisasi, telah memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pengembangan landasan sosio-psikologis komunikasi bisnis.
Landasan psikologis aktivitas profesional menjadi subjek kajian psikologi profesional, yang sebagai teori psikologi khusus berkembang jauh lebih awal daripada psikologi organisasi. Pentingnya psikologi profesional bagi perkembangan ilmu “komunikasi bisnis” terletak pada kenyataan bahwa ia mempelajari karakteristik psikologis dari jenis kegiatan profesional tertentu dan keadaan fungsional mitra bisnis sebagai subyek kerja.
Profesionalisme dan kompetensi profesional mitra bisnis memegang peranan penting dalam komunikasi bisnis. Dalam kaitan ini, pembentukan kepribadian mitra bisnis sebagai seorang profesional menjadi sangat penting. Penelitian yang dilakukan oleh psikologi profesional menunjukkan bahwa profesionalisasi seseorang dipengaruhi oleh sosialisasi, transformasi pengalaman sosial individu menjadi sikap dan nilai-nilai profesional, dan adaptasi individu terhadap isi dan persyaratan aktivitas profesional. Ketika kualitas profesional yang diperoleh seseorang dimanifestasikan dalam jenis kegiatan lain, maka terjadi deformasi profesional pada kepribadian. “deformasi kepribadian profesional juga dapat memanifestasikan dirinya dalam 8 hubungan interpersonal mitra bisnis dan dalam interaksi dengan orang-orang dalam berbagai jenis komunikasi sosial. Studi tentang keadaan fungsional subjek perburuhan dalam psikologi profesional memungkinkan untuk menganalisis karakteristik keadaan kepribadian tersebut seperti kesiapan psikologis, kelelahan, stres psikologis.Hal ini sangat penting untuk komunikasi bisnis - kesiapan psikologis, yang menjadi ciri mobilisasi semua sumber daya mitra bisnis untuk memecahkan masalah bisnis.
Kondisi mental mitra bisnis seperti kelelahan berdampak buruk pada komunikasi bisnis. Hal ini mencirikan gangguan sementara pada fungsi fisiologis dan mental tertentu dan dapat menyebabkan ketidaknyamanan dalam hubungan interpersonal dan penurunan dinamika komunikasi bisnis. Studi tentang stres psikologis dalam psikologi profesional memungkinkan untuk menetapkan karakteristik stres bisnis (pekerjaan). Hal ini terkait dengan dampak faktor ekstrim yang bersifat sosial, psikologis dan profesional. Mewujudkan dirinya sebagai keadaan ketegangan mental yang berlebihan dan disorganisasi perilaku individu, hal ini dapat menyebabkan perubahan signifikan dalam reaksi mental dan aktivitas perilaku individu. Meningkatnya rangsangan, dominasi stereotip dalam pemikiran dan perilaku, penurunan efektivitas tindakan perlindungan - semua ini pada akhirnya dapat menyebabkan munculnya ketegangan psikologis dan konflik dalam hubungan interpersonal mitra bisnis. Teori psikologi khusus, psikologi ekonomi, memainkan peran penting dalam perkembangan ilmu “komunikasi bisnis”. Subjeknya adalah studi tentang proses mental yang mendasari perilaku ekonomi masyarakat. Perilaku ekonomi mengacu pada perilaku masyarakat yang didominasi oleh kebutuhan dan keputusan ekonomi, faktor-faktor penentu dan konsekuensinya. Psikologi ekonomi juga mempelajari pengaruh eksternal faktor-faktor ekonomi pada perilaku orang. Masalah psikologi ekonomi mulai berkembang paling aktif pada pertengahan abad ke-20, meskipun istilah “psikologi ekonomi” telah digunakan oleh sosiolog G. Tarde jauh lebih awal, pada akhir abad ke-19.

Sains adalah suatu sistem pengetahuan tentang hukum-hukum perkembangan (alam, masyarakat, dunia batin individu, pemikiran, dll), serta salah satu cabang dari pengetahuan tersebut.

Awal mula setiap ilmu pengetahuan dikaitkan dengan kebutuhan-kebutuhan yang dikedepankan oleh kehidupan. Salah satu ilmu tertua - astronomi - muncul sehubungan dengan kebutuhan untuk memperhitungkan siklus cuaca tahunan, mencatat waktu, mencatat kejadian bersejarah, pandu kapal ke laut dan karavan di gurun. Ilmu pengetahuan lain yang sama kunonya - matematika - mulai berkembang karena kebutuhan untuk mengukur bidang tanah. Sejarah psikologi mirip dengan sejarah ilmu-ilmu lain - kemunculannya ditentukan terutama oleh kebutuhan nyata masyarakat untuk memahami dunia di sekitar mereka dan diri mereka sendiri.

Istilah "psikologi" berasal dari kata Yunani psyche - jiwa, dan logos - pengajaran, sains. Para sejarawan berbeda pendapat mengenai siapa yang pertama kali mengusulkan penggunaan kata ini. Beberapa menganggapnya sebagai penulis teolog dan guru Jerman F. Melanchthon (1497–1560), yang lain – filsuf Jerman H. Wolf (1679–1754). Dalam bukunya Psikologi Rasional dan Psikologi Empiris yang diterbitkan pada tahun 1732–1734, ia pertama kali memperkenalkan istilah “psikologi” ke dalam bahasa filosofis.

Psikologi adalah ilmu yang paradoks, dan inilah alasannya. Pertama, baik mereka yang mengerjakannya maupun umat manusia lainnya memahaminya. Aksesibilitas banyak fenomena mental ke persepsi langsung, “keterbukaan” mereka terhadap manusia seringkali menciptakan ilusi di kalangan non-spesialis bahwa metode ilmiah khusus tidak diperlukan untuk menganalisis fenomena ini. Tampaknya setiap orang dapat memahami pikirannya sendiri. Namun tidak selalu demikian. Kita mengenal diri kita sendiri secara berbeda dibandingkan kita mengenal orang lain, namun berbeda bukan berarti lebih baik. Sangat sering Anda dapat melihat bahwa seseorang tidak seperti yang dia pikirkan tentang dirinya sendiri.

Kedua, psikologi adalah ilmu kuno sekaligus ilmu muda. Usia psikologi telah sedikit melampaui satu abad, namun asal-usulnya hilang dalam kedalaman berabad-abad. Psikolog Jerman terkemuka akhir XIX– awal abad ke-20. G. Ebbinghaus (1850–1909) mampu berbicara tentang perkembangan psikologi sesingkat mungkin, hampir dalam bentuk sebuah pepatah: psikologi memiliki latar belakang yang sangat besar dan sejarah yang sangat singkat.

Untuk waktu yang lama, psikologi dianggap sebagai disiplin filosofis (dan teologis). Kadang-kadang muncul dengan nama lain: itu adalah "filsafat mental", dan "soulologi", dan "pneumatologi", dan "psikologi metafisik", dan "psikologi empiris", dll. Psikologi muncul sebagai ilmu independen hanya sekitar seratus bertahun-tahun yang lalu - pada kuartal terakhir abad ke-19, ketika terjadi penyimpangan deklaratif dari filsafat, pemulihan hubungan dengan ilmu-ilmu alam dan pengorganisasian eksperimen laboratorium mereka sendiri.

Sejarah psikologi hingga menjadi ilmu eksperimental yang mandiri tidak sejalan dengan evolusi ajaran filosofis tentang jiwa.

Sistem konsep psikologis pertama dituangkan dalam risalah filsuf dan ilmuwan Yunani kuno Aristoteles (384–322 SM) “On the Soul,” yang meletakkan dasar psikologi sebagai bidang pengetahuan yang independen. Sejak zaman kuno, jiwa telah dipahami sebagai fenomena yang terkait dengan fenomena kehidupan - yang membedakan makhluk hidup dari benda mati dan menjadikan materi spiritual.

Ada benda-benda material di dunia (alam, berbagai item, orang lain) dan fenomena khusus yang tidak berwujud - ingatan, penglihatan, perasaan, dan fenomena lain yang tidak dapat dipahami yang terjadi dalam kehidupan seseorang. Menjelaskan sifat mereka selalu menjadi subjek perjuangan yang intens antara perwakilan dari berbagai arah dalam sains. Bergantung pada solusi atas pertanyaan “Apa yang primer dan apa yang sekunder - material atau spiritual?” ilmuwan terbagi menjadi dua kubu - idealis dan materialis. Mereka memberikan arti berbeda pada konsep “jiwa”.

Idealis percaya bahwa kesadaran manusia adalah jiwa yang abadi, yang utama dan ada secara mandiri, apa pun materinya. “Jiwa” adalah partikel dari “roh Tuhan”, sebuah prinsip spiritual yang sangat halus dan tidak dapat dipahami yang Tuhan hembuskan ke dalam tubuh manusia pertama, yang Dia ciptakan dari debu. Jiwa diberikan kepada seseorang untuk penggunaan sementara: ada jiwa di dalam tubuh - orang tersebut sadar, untuk sementara terbang keluar dari tubuh - dia pingsan atau tidur; ketika jiwa benar-benar terpisah dari tubuh, orang tersebut tidak ada lagi dan mati.

Materialis memasukkan konten yang berbeda ke dalam istilah "jiwa": ini digunakan sebagai sinonim untuk konsep "dunia batin", "jiwa" untuk merujuk pada fenomena mental yang merupakan milik otak. Dari sudut pandang mereka, materi adalah yang utama, dan jiwa adalah yang kedua. Tubuh yang hidup, sebagai mekanisme yang kompleks dan terus berkembang, mewakili garis perkembangan materi, dan jiwa serta perilaku adalah garis perkembangan roh.

Pada abad ketujuh belas. Sehubungan dengan pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan alam, terjadi lonjakan minat terhadap fakta dan fenomena psikis. Di pertengahan abad kesembilan belas. sebuah penemuan luar biasa dibuat, berkat studi eksperimental ilmiah alami tentang dunia batin manusia untuk pertama kalinya menjadi mungkin - penemuan hukum psikofisika dasar oleh ilmuwan Jerman, ahli fisiologi dan psikofisika E. Weber (1795–1878) dan fisikawan, psikolog dan filsuf G. Fechner (1901–1887). Mereka membuktikan bahwa ada hubungan antara fenomena mental dan material (sensasi dan efek fisik yang ditimbulkan oleh sensasi tersebut), yang dinyatakan dengan hukum matematika yang ketat. Fenomena mental sebagian telah kehilangan karakter mistiknya dan memasuki hubungan yang berbasis ilmiah dan dapat diverifikasi secara eksperimental dengan fenomena material.

Psikologi untuk waktu yang lama hanya mempelajari fenomena yang berkaitan dengan kesadaran, dan hanya sejak akhir abad ke-19. para ilmuwan mulai tertarik pada alam bawah sadar melalui manifestasinya dalam tindakan dan reaksi manusia yang tidak disengaja.

Pada awal abad kedua puluh. Dalam ilmu psikologi dunia, muncul “krisis metodologis” yang mengakibatkan munculnya psikologi sebagai ilmu multiparadigma, yang di dalamnya terdapat beberapa arah dan gerakan otoritatif yang memiliki pemahaman berbeda tentang subjek psikologi, nya. metode dan tugas ilmiah. Diantara mereka behaviorisme- cabang psikologi yang muncul pada akhir abad ke-19. di AS, yang menyangkal adanya kesadaran atau setidaknya kemungkinan mempelajarinya (E. Thorndike (1874–1949), D. Watson (1878–1958), dll.). Pokok bahasan psikologi disini adalah tingkah laku, yaitu apa yang dapat dilihat secara langsung – tindakan, reaksi dan pernyataan seseorang, sedangkan apa yang menyebabkan tindakan tersebut tidak diperhitungkan sama sekali. Rumus dasar: S > R (S – stimulus, yaitu efek pada tubuh; R – reaksi tubuh). Tetapi stimulus yang sama (misalnya, kilatan cahaya, bendera merah, dll.) akan menyebabkan reaksi yang sangat berbeda di cermin, pada siput dan serigala, pada anak-anak dan orang dewasa, seperti pada sistem reflektif yang berbeda. Oleh karena itu, rumus ini (tercermin - terpantul) juga harus mengandung mata rantai perantara ketiga - sistem refleksi.

Hampir bersamaan dengan behaviorisme, tren lain muncul: di Jerman - Psikologi Gestalt(dari Gestalt Jerman - bentuk, struktur), yang pendirinya adalah M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka; di Austria - psikoanalisa Z.Freud; di Rusia - teori budaya-sejarah– konsep perkembangan mental manusia yang dikembangkan oleh L.S. Vygotsky dengan partisipasi murid-muridnya A.N. Leontyev dan A.R. Luria.

Dengan demikian, psikologi telah mengalami perkembangan yang panjang, sementara pemahaman tentang objek, subjek dan tujuannya oleh perwakilan dari berbagai arah dan tren telah berubah.

Definisi psikologi yang paling singkat adalah sebagai berikut: psikologi – ilmu tentang hukum-hukum perkembangan mental, yaitu ilmu pengetahuan, subjek yang merupakan jiwa binatang atau manusia.

KK Platonov dalam “Concise Dictionary of the System of Psychological Concepts” memberikan definisi sebagai berikut: “Psikologi adalah ilmu yang mempelajari jiwa dalam perkembangannya di dunia hewan (dalam filogenesis), dalam asal usul dan perkembangan umat manusia (dalam antropogenesis) , dalam perkembangan setiap orang (dalam entogenesis) dan manifestasinya dalam berbagai jenis kegiatan.”

Dalam manifestasinya, jiwa itu kompleks dan beragam. Berdasarkan strukturnya, tiga kelompok fenomena mental dapat dibedakan:

1) proses mental– cerminan dinamis dari realitas yang mempunyai awal, perkembangan, dan akhir, yang diwujudkan dalam bentuk reaksi. Dalam aktivitas mental yang kompleks, berbagai proses saling berhubungan dan membentuk satu aliran kesadaran, memastikan refleksi yang memadai tentang realitas dan pelaksanaan aktivitas. Semua proses mental dibagi menjadi: a) kognitif - sensasi, persepsi, memori, imajinasi, pemikiran, ucapan; b) emosional – emosi dan perasaan, pengalaman; c) kemauan – pengambilan keputusan, pelaksanaan, usaha kemauan, dll.;

2) kondisi mental - tingkat aktivitas mental yang relatif stabil, dimanifestasikan dalam peningkatan atau penurunan aktivitas individu pada saat tertentu: perhatian, suasana hati, inspirasi, koma, tidur, hipnosis, dll.;

3) sifat mental– formasi berkelanjutan yang memberikan tingkat aktivitas dan perilaku kualitatif dan kuantitatif tertentu yang khas orang ini. Setiap orang berbeda dari orang lain dalam karakteristik pribadi yang stabil, kualitas yang kurang lebih konstan: yang satu suka memancing, yang lain adalah kolektor yang rajin, yang ketiga memiliki “anugerah Tuhan” berupa musisi, yang disebabkan oleh minat dan kemampuan yang berbeda; seseorang selalu ceria dan optimis, sementara yang lain tenang, seimbang atau sebaliknya cepat marah dan cepat marah.

Sifat-sifat mental disintesis dan membentuk formasi struktural kompleks individu, yang meliputi temperamen, karakter, kecenderungan dan kemampuan, orientasi individu - posisi hidup individu, sistem cita-cita, kepercayaan, kebutuhan dan minat yang menjamin aktivitas manusia. .

Jiwa dan kesadaran. Jika jiwa adalah properti dari materi yang sangat terorganisir, yang merupakan bentuk refleksi khusus dari dunia objektif oleh subjek, maka kesadaran adalah tingkat perkembangan jiwa yang tertinggi dan baru secara kualitatif, cara unik manusia untuk berhubungan dengan realitas objektif. , dimediasi oleh bentuk-bentuk aktivitas sosio-historis masyarakat.

Psikolog Rusia terkemuka S.L. Rubinstein (1889–1960) menganggap atribut jiwa yang paling penting adalah pengalaman (emosi, perasaan, kebutuhan), kognisi (sensasi, persepsi, perhatian, ingatan, pemikiran), karakteristik manusia dan hewan vertebrata, dan sikap yang hanya melekat pada jiwa. kepada manusia. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa hanya manusia yang memiliki kesadaran, vertebrata yang memiliki korteks serebral memiliki jiwa, tetapi serangga, seperti seluruh cabang hewan invertebrata, seperti tumbuhan, tidak memiliki jiwa.

Kesadaran punya karakter sosio-historis. Ini muncul sebagai akibat dari peralihan seseorang ke pekerjaan. Karena manusia adalah makhluk sosial, maka perkembangannya tidak hanya dipengaruhi oleh alam, tetapi juga oleh hukum-hukum sosial yang memegang peranan penting.

Seekor hewan hanya mencerminkan fenomena atau aspek-aspeknya yang memenuhi kebutuhan biologisnya, dan seseorang, yang tunduk pada tuntutan sosial yang tinggi, sering kali bertindak merugikan kepentingannya sendiri, dan terkadang kehidupan. Perbuatan dan perbuatan manusia tunduk pada kebutuhan dan kepentingan khusus manusia, yaitu dimotivasi oleh kebutuhan sosial dan bukan kebutuhan biologis.

Kesadaran berubah: a) secara historis - tergantung pada kondisi sosial ekonomi (apa yang 10 tahun lalu dianggap baru, orisinal, maju kini sudah ketinggalan zaman); b) dalam istilah intogenetik - selama hidup satu orang; c) dalam pengertian Gnostik – dari pengetahuan indrawi hingga pengetahuan abstrak.

Kesadaran habis karakter aktif. Seekor hewan beradaptasi dengan lingkungan, membuat perubahan hanya karena kehadirannya, dan seseorang secara sadar mengubah alam untuk memenuhi kebutuhannya, mempelajari hukum-hukum dunia sekitarnya, dan atas dasar ini menetapkan tujuan untuk transformasinya. “Kesadaran manusia tidak hanya mencerminkan dunia objektif, tetapi juga menciptakannya” (V.I. Lenin).

Refleksinya aus sifat prediktif. Sebelum menciptakan sesuatu, seseorang harus membayangkan apa sebenarnya yang ingin diterimanya. “Laba-laba melakukan operasi yang mirip dengan operasi penenun, dan lebah, dengan konstruksi sel lilinnya, mempermalukan beberapa arsitek manusia. Tetapi bahkan arsitek terburuk pun berbeda dari lebah terbaik sejak awal karena sebelum dia membangun sel lilin, dia sudah membangunnya di kepalanya. Di akhir proses kerja diperoleh suatu hasil yang sudah ada di benak pekerja pada awal proses ini, yaitu idealnya” (K. Marx).

Hanya seseorang yang dapat memprediksi fenomena yang belum terjadi, merencanakan metode tindakan, mengendalikannya, dan menyesuaikannya dengan mempertimbangkan perubahan kondisi.

Kesadaran diwujudkan dalam bentuk pemikiran teoritis, yaitu. bersifat umum dan abstrak berupa pengetahuan tentang hubungan dan hubungan penting dengan dunia sekitar.

Kesadaran termasuk dalam sistem hubungan dengan realitas objektif: seseorang tidak hanya mengetahui dunia di sekitarnya, tetapi juga berhubungan dengannya: “hubungan saya dengan lingkungan saya adalah kesadaran saya” (K. Marx).

Kesadaran terkait erat dengan bahasa, yang mencerminkan tujuan tindakan masyarakat, cara dan sarana untuk mencapainya, serta mengevaluasi tindakan. Berkat bahasa, seseorang tidak hanya mencerminkan dunia luar, tetapi juga dunia batin, dirinya sendiri, pengalaman, keinginan, keraguan, pikirannya.

Seekor binatang mungkin sedih ketika berpisah dari pemiliknya, atau bahagia ketika bertemu dengannya, tetapi ia tidak bisa berkata demikian. Seseorang dapat mengungkapkan perasaannya dengan kata-kata: “Aku merindukanmu”, “Aku bahagia”, “Aku harap kamu segera kembali”.

Kesadaran inilah yang membedakan seseorang dengan binatang dan mempunyai pengaruh yang menentukan terhadap perilaku, aktivitas, dan kehidupannya secara umum.

Kesadaran tidak ada dengan sendirinya di suatu tempat di dalam diri seseorang, ia terbentuk dan memanifestasikan dirinya dalam aktivitas.

Mempelajari struktur kesadaran individu, psikolog Rusia terkemuka A.N. Leontyev (1903–1979) mengidentifikasi tiga komponennya: struktur sensorik kesadaran, makna, dan makna pribadi.

Dalam karya “Aktivitas. Kesadaran. Kepribadian" (1975) SEBUAH. Leontyev menulis itu jaringan sensorik kesadaran“Membentuk komposisi sensorik dari gambaran spesifik realitas yang benar-benar dirasakan atau muncul dalam ingatan. Gambar-gambar ini berbeda dalam modalitasnya, nada sensoriknya, tingkat kejelasannya, stabilitasnya lebih besar atau lebih kecil, dll. Fungsi khusus dari gambar-gambar sensorik kesadaran adalah bahwa mereka memberikan realitas pada gambaran sadar tentang dunia yang diungkapkan kepada subjek. Dengan kata lain, justru berkat kandungan indrawi kesadaran, dunia tampak bagi subjek sebagai tidak ada dalam kesadaran, tetapi di luar kesadarannya - sebagai "bidang dan objek aktivitasnya" yang objektif. Jaringan sensorik – pengalaman “rasa realitas”.

Nilai – ini adalah isi umum dari kata-kata, diagram, peta, gambar, dll., yang dapat dimengerti oleh semua orang yang berbicara dalam bahasa yang sama, berasal dari budaya yang sama atau budaya serupa yang telah melalui jalur sejarah yang sama. Makna-maknanya menggeneralisasi, mengkristal, dan dengan demikian melestarikan pengalaman umat manusia untuk generasi berikutnya. Dengan memahami dunia makna, seseorang mengenali pengalaman ini, menjadi akrab dengannya dan dapat berkontribusi di dalamnya. Nilai, tulis A.N. Leontyev, “membiaskan dunia dalam kesadaran manusia... maknanya mewakili bentuk ideal keberadaan dunia objektif, sifat-sifatnya, koneksi dan hubungannya, diubah dan dilipat menjadi materi bahasa, yang diungkapkan oleh praktik sosial total.” Bahasa makna universal adalah bahasa seni - musik, tari, lukisan, teater, bahasa arsitektur.

Dibiaskan dalam lingkup kesadaran individu, maknanya memperoleh makna yang khusus dan unik. Misalnya, semua anak ingin mendapat nilai A. Tanda “lima” bagi mereka semua memiliki arti yang sama, yang ditetapkan oleh norma-norma sosial. Namun, bagi yang satu, lima ini merupakan indikator pengetahuan dan kemampuannya, bagi yang lain itu adalah simbol fakta bahwa ia lebih baik dari yang lain, bagi yang lain itu adalah cara untuk mencapai hadiah yang dijanjikan dari orang tuanya, dll. isi makna yang diperolehnya secara pribadi bagi setiap orang disebut arti pribadi.

Makna pribadi dengan demikian mencerminkan makna subjektif dari peristiwa tertentu, fenomena realitas dalam kaitannya dengan kepentingan, kebutuhan, dan motif seseorang. Hal ini “menciptakan keberpihakan dalam kesadaran manusia.”

Kesenjangan makna pribadi menimbulkan kesulitan dalam pemahaman. Kasus kesalahpahaman orang satu sama lain, yang timbul karena peristiwa atau fenomena yang sama memiliki makna pribadi yang berbeda bagi mereka, disebut “hambatan semantik”. Istilah ini diperkenalkan oleh psikolog L.S. Slavina.

Semua komponen ini bersama-sama menciptakan realitas yang kompleks dan menakjubkan yaitu kesadaran manusia.

Kesadaran harus dibedakan dari kesadaran objek, fenomena. Pertama, pada saat tertentu seseorang terutama menyadari ke mana perhatian utama diarahkan. Kedua, selain apa yang disadari, kesadaran mengandung sesuatu yang tidak disadari, tetapi dapat diwujudkan bila diberikan tugas khusus. Misalnya, jika seseorang melek huruf, maka ia menulis secara otomatis tanpa berpikir, tetapi jika ia mengalami kesulitan, ia dapat mengingat aturan dan membuat tindakannya sadar. Ketika mengembangkan keterampilan baru, menguasai aktivitas baru apa pun, bagian tertentu dari tindakan diotomatisasi, tidak dikontrol secara sadar, tetapi selalu dapat dikontrol dan disadari kembali. Menariknya, kesadaran seperti itu sering kali menyebabkan penurunan kinerja. Misalnya, ada dongeng terkenal tentang kelabang, yang ditanya bagaimana ia berjalan: kaki mana yang digerakkannya terlebih dahulu, yang mana kemudian. Kelabang mencoba menelusuri bagaimana ia berjalan dan jatuh. Fenomena ini bahkan disebut sebagai “efek kelabang”.

Terkadang kita bertindak dengan satu atau lain cara tanpa berpikir. Namun jika dipikir-pikir, kita bisa menjelaskan alasan perilaku kita.

Fenomena jiwa yang tidak disadari pada saat ini, tetapi dapat disadari setiap saat disebut alam bawah sadar.

Pada saat yang sama, kita tidak dapat memahami banyak pengalaman, hubungan, perasaan atau salah memahaminya. Namun, semuanya mempengaruhi perilaku kita, aktivitas kita, dan memotivasi mereka. Fenomena ini disebut tidak sadar. Jika alam bawah sadar adalah sesuatu yang tidak diperhatikan, maka alam bawah sadar adalah sesuatu yang tidak dapat disadari.

Hal ini dapat terjadi karena berbagai alasan. Psikiater dan psikolog Austria yang menemukan alam bawah sadar 3. Freud percaya bahwa pengalaman dan dorongan yang bertentangan dengan citra diri seseorang, norma-norma sosial yang diterima, dan nilai-nilai bisa jadi tidak disadari. Kesadaran akan impuls semacam itu bisa menimbulkan trauma, sehingga jiwa membangun perlindungan, menciptakan penghalang, dan mengaktifkan mekanisme pertahanan psikologis.

Lingkup alam bawah sadar juga mencakup persepsi sinyal, yang tingkatnya seolah-olah berada di luar batas indera. Misalnya, teknik “iklan tidak jujur”, yang disebut frame ke-36, sudah dikenal. Dalam hal ini, iklan suatu produk dimasukkan ke dalam film. Bingkai ini tidak dirasakan oleh kesadaran, kita sepertinya tidak melihatnya, tetapi iklannya “berhasil”. Jadi, sebuah kasus dijelaskan ketika teknik serupa digunakan untuk mengiklankan salah satu minuman ringan. Setelah film tersebut, penjualannya meningkat tajam.

Antara kesadaran dan ketidaksadaran, menurut perwakilan dari sejumlah arah ilmu pengetahuan modern, tidak ada kontradiksi atau konflik yang tidak dapat diatasi. Mereka adalah komponen jiwa manusia. Sejumlah bentukan (misalnya, makna pribadi) berhubungan sama baik dengan kesadaran maupun ketidaksadaran. Oleh karena itu, banyak ilmuwan percaya bahwa alam bawah sadar harus dianggap sebagai bagian dari kesadaran.

Kategori dan prinsip psikologi.Kategori psikologis – ini adalah konsep yang paling umum dan esensial, yang melaluinya masing-masing konsep tertentu yang berada pada tingkat hierarki yang lebih rendah dipahami dan didefinisikan.

Umum kategori psikologi yang juga menjadi pokok bahasannya adalah jiwa. Ia berada di bawah kategori psikologis umum seperti bentuk refleksi mental, fenomena mental, kesadaran, kepribadian, aktivitas, perkembangan mental, dll. Mereka, pada gilirannya, berada di bawah kategori psikologis tertentu.

1) bentuk refleksi mental;

2) fenomena mental;

3) kesadaran;

4) kepribadian;

5) kegiatan;

6) perkembangan mental.

Psikologis tertentu kategori adalah:

1) sensasi, persepsi, ingatan, pemikiran, emosi, perasaan dan kemauan;

2) proses, keadaan, sifat-sifat kepribadian (pengalaman, pengetahuan, sikap);

3) substruktur kepribadian (sifat biopsikis, ciri-ciri bentuk refleksi, pengalaman, orientasi, watak dan kemampuan);

4) tujuan, motif, tindakan;

5) perkembangan jiwa dalam filogenesis dan entogenesis, pematangan, pembentukan.

Prinsip psikologi - ini adalah ketentuan dasar yang telah teruji oleh waktu dan praktik yang menentukan pengembangan dan penerapannya lebih lanjut. Ini termasuk:

Determinisme adalah penerapan hukum materialisme dialektis pada jiwa tentang pengkondisian universal fenomena dunia, pengkondisian sebab-akibat dari setiap fenomena mental oleh dunia material objektif;

Kesatuan kepribadian, kesadaran dan aktivitas adalah asas yang menurutnya kesadaran sebagai wujud integral tertinggi dari refleksi mental, kepribadian yang mewakili seseorang sebagai pembawa kesadaran, aktivitas sebagai bentuk interaksi antara seseorang dengan dunia ada, terwujud dan dibentuk bukan dalam identitas mereka, tetapi dalam trinitas. Dengan kata lain, kesadaran bersifat personal dan aktif, kepribadian bersifat sadar dan aktif, aktivitas bersifat sadar dan personal;

Prinsip refleks menyatakan: semua fenomena mental adalah hasil refleksi mental langsung atau tidak langsung, yang isinya ditentukan oleh dunia objektif. Mekanisme fisiologis refleksi mental adalah refleks otak;

Perkembangan jiwa merupakan prinsip psikologi yang menegaskan komplikasi jiwa secara bertahap dan tiba-tiba baik dalam aspek prosedural maupun substantif. Karakterisasi suatu fenomena mental dimungkinkan dengan klarifikasi simultan atas karakteristiknya pada saat tertentu, sejarah kemunculannya dan prospek perubahannya;

Prinsip hierarki yang menyatakan bahwa semua fenomena mental harus dianggap sebagai anak tangga hierarki, di mana anak tangga yang lebih rendah disubordinasikan (dibawah dan dikendalikan oleh anak yang lebih tinggi), dan anak tangga yang lebih tinggi, termasuk anak tangga yang lebih rendah, diubah tetapi tidak dihilangkan. bentuk dan mengandalkannya, tidak direduksi menjadi mereka.

Kedudukan psikologi dalam sistem ilmu pengetahuan dan cabang-cabangnya. Psikologi harus dipertimbangkan dalam sistem ilmu pengetahuan di mana dua kecenderungan diamati: di satu sisi, ada diferensiasi - pembagian ilmu-ilmu, spesialisasi sempitnya, dan di sisi lain - integrasi, penyatuan ilmu-ilmu, interpenetrasinya satu sama lain. .

Diantara ilmu-ilmu psikologi modern menempati posisi perantara antara ilmu-ilmu filsafat, alam dan sosial. Ini mengintegrasikan semua data ilmu-ilmu ini dan, pada gilirannya, mempengaruhi mereka, menjadi model umum pengetahuan manusia. Fokus psikologi selalu pada orang yang dipelajari oleh semua ilmu di atas dalam aspek lain.

Psikologi memiliki hubungan yang sangat erat terutama dengan filsafat. Pertama-tama, filsafat adalah dasar metodologis psikologi ilmiah. Bagian integral dari filsafat - epistemologi (teori pengetahuan) - memecahkan pertanyaan tentang hubungan jiwa dengan dunia sekitarnya dan menafsirkannya sebagai cerminan dunia, menekankan bahwa materi adalah yang utama dan kesadaran adalah yang kedua, dan psikologi menjelaskan peran yang dimainkan oleh jiwa dalam aktivitas manusia dan perkembangannya.

Hubungan antara psikologi dan ilmu-ilmu alam tidak dapat disangkal: dasar ilmu alam dari psikologi adalah fisiologi aktivitas saraf yang lebih tinggi, yang mempelajari dasar material jiwa - aktivitas sistem saraf dan departemen yang lebih tinggi - otak; ilmu urai mempelajari fitur-fiturnya perkembangan fisik orang-orang dari berbagai usia; genetika– kecenderungan turun temurun, kecenderungan manusia.

Ilmu-ilmu eksakta juga memiliki hubungan langsung dengan psikologi: ia menggunakan matematis Dan statistik metode pengolahan data yang diterima; bekerja erat dengan bionik Dan sibernetika, karena dia mempelajari sistem pengaturan diri yang paling kompleks - manusia.

Psikologi paling erat kaitannya dengan ilmu-ilmu humaniora (sosial) dan, yang terpenting, dengan pedagogi: Dengan menetapkan hukum proses kognitif, psikologi berkontribusi pada konstruksi ilmiah dari proses pembelajaran. Dengan mengidentifikasi pola pembentukan kepribadian, psikologi membantu pedagogi dalam konstruksi efektif proses pendidikan dan pengembangan metode pribadi (bahasa Rusia, matematika, fisika, sejarah alam, dll.), karena didasarkan pada pengetahuan psikologi. usia yang sesuai.

Cabang-cabang psikologi. Psikologi adalah cabang ilmu pengetahuan yang sangat luas, mencakup sejumlah disiplin ilmu dan bidang keilmuan tertentu. Ada cabang-cabang psikologi yang mendasar dan mendasar, yang secara umum penting untuk memahami dan menjelaskan perilaku semua orang, terlepas dari aktivitas apa yang mereka lakukan, dan cabang-cabang khusus terapan yang mempelajari psikologi orang-orang yang terlibat dalam aktivitas tertentu. .

Belum lama berselang, struktur ilmu psikologi dapat digambarkan dengan mencantumkan bagian-bagian utamanya dalam beberapa baris. Namun kini model pembentukan dan perkembangan, struktur dan interaksi berbagai cabang ilmu psikologi yang jumlahnya mendekati 100, tidak dapat lagi diberikan dalam bentuk linier atau dua dimensi. Oleh karena itu, lebih baik menggambarkannya sebagai pohon perkasa - pohon ilmu psikologi.

KK Platonov (1904–1985) mengusulkan untuk mempertimbangkan pohon ilmu psikologi sebagai berikut. Seperti pohon lainnya, ia memiliki akar, puntung, dan batang.

Akar dari pohon ilmu psikologi adalah masalah filosofis psikologi. Mereka bercabang menjadi teori refleksi, teori refleks jiwa dan prinsip psikologi.

Peralihan dari akar menjadi batang (pantat) ilmu psikologi adalah sejarah psikologi. Di atas terletak batang utama psikologi umum. Sebuah cabang berasal darinya komparatif psikologi. Pada gilirannya, bercabang menjadi dua batang: individu dan sosial psikologi, yang cabang-cabang terminalnya tidak hanya terjalin sebagian, tetapi juga tumbuh bersama dengan cara yang sama seperti puncak kedua batang ini.

Di bawah yang lain, cabang-cabangnya memanjang dari batang psikologi individu ahli psikofisika Dan psikofisiologi. Sedikit lebih tinggi dari mereka, dari belakang, bagasi dimulai psikologi medis dengan psikologi cacat, bercabang menjadi oligophreno-, tuli- dan typhlopsikologi; itu bercabang dari sisi belakang karena patologi adalah penyimpangan dari norma. Di atas terletak psikologi terkait usia, bercabang menjadi psikologi anak, psikologi remaja dan gerontopsikologi. Batang ini menjadi lebih tinggi lagi diferensial psikologi. Sebuah cabang memanjang hampir dari pangkalnya psikodiagnostik Dengan psikoprognostik. Batang psikologi individu berakhir pada dua puncak: psikologi kreativitas individu Dan psikologi kepribadian, apalagi cabang-cabang yang mencuat dari kedua batang tersebut menyatu dengan cabang-cabang yang menjulur dari puncak batang psikologi sosial.

Batang kedua dari pohon ilmu psikologi adalah batangnya Psikologi sosial. Dari situ, setelah cabang metodologi dan sejarahnya, bercabang paleopsikologi, sejarah psikologi, etnopsikologi. Di sini ada cabang yang lepas dari sisi belakang psikologi agama, dan dari depan – psikologi seni dan psikologi perpustakaan.

Lebih tinggi lagi, batangnya bercabang lagi: kita melanjutkan sistem ilmu-ilmu sosial-psikologis sebagai komunikatif-psikologis, dan satu lagi mewakili kelompok ilmu psikologi tenaga kerja.

Cabang ilmu psikologi terletak pertama pada batang ilmu komunikasi-psikologi olahraga Lebih tinggi, ke arah depan, cabang yang kuat memanjang pedagogis psikologi. Cabang-cabangnya menjangkau sebagian besar cabang lain dari keseluruhan pohon, terjalin dengan banyak cabang, dan bahkan tumbuh bersama dengan beberapa cabang. Di antara yang terakhir adalah psikohigiene, terapi okupasi, bimbingan kejuruan, persalinan korektif psikologi, psikologi pengelolaan. Cabang selanjutnya pada batang ilmu-ilmu sosial dan psikologi adalah hukum psikologi.

Cabang psikologi ketenagakerjaan merupakan cabang yang cukup kuat yang bercabang dari batang utama ilmu-ilmu sosial dan psikologi. Di dalamnya, seperti di cabang lainnya, segera setelah percabangan terdapat cabang metodologi dan sejarah psikologi ketenagakerjaan. Di atasnya terdapat sejumlah cabang – ilmu yang mempelajari jenis-jenis pekerjaan tertentu yang sangat signifikan secara sosial. Ini termasuk psikologi militer. Penerbangan menjadi cabang independen psikologi dan berkembang dengan cepat dan berhasil atas dasar itu ruang angkasa psikologi. Cabang yang masif dan berkembang pesat berangkat dari batang psikologi kerja rekayasa psikologi.

Bagian atas batang psikologi kerja menyatu dengan bagian atas batang umum psikologi sosial: psikologi kelompok dan tim dan psikologi kreativitas kolektif, dan cabang-cabang teratas dari keseluruhan batang psikologi sosial, pada gilirannya, dihubungkan dengan puncak-puncak psikologi kepribadian dan kreativitas individu dari batang psikologi individu.

Kumpulan cabang-cabang teratas pohon ilmu psikologi menjadi puncak ilmu psikologi independen - psikologi pekerjaan ideologis sebagai implementasi fungsi ideologis psikologi.

Batang, akar, dahan dan ranting pohon ilmu psikologi memodelkan hierarki komponen psikologi sebagai ilmu secara keseluruhan sebagai berikut: ilmu psikologi partikular, cabang psikologi, masalah psikologi, topik psikologi.

1.2. Metode psikologi

Konsep metode. Istilah "metode" setidaknya memiliki dua arti.

1. Metode sebagai metodologi adalah suatu sistem prinsip dan metode pengorganisasian dan konstruksi kegiatan teoretis dan praktis, suatu posisi awal yang berprinsip sebagai pendekatan penelitian.

Landasan metodologis psikologi ilmiah adalah epistemologi (teori pengetahuan), yang mengkaji hubungan antara subjek dan objek dalam proses. aktivitas kognitif, kemungkinan pengetahuan manusia tentang dunia, kriteria kebenaran dan keandalan pengetahuan.

Metodologi penelitian psikologi didasarkan pada prinsip determinisme, perkembangan, hubungan antara kesadaran dan aktivitas, serta kesatuan teori dan praktik.

2. Metode sebagai teknik khusus, cara melakukan penelitian, sarana memperoleh fakta-fakta psikologis, pemahaman dan analisisnya.

Himpunan metode yang digunakan dalam penelitian tertentu (dalam kasus kami, psikologis) dan ditentukan oleh metodologi yang sesuai disebut teknik.

Persyaratan ilmiah untuk metode atau prinsip penelitian psikologi adalah sebagai berikut.

1. Prinsip objektivitas berasumsi bahwa:

a) ketika mempelajari fenomena mental, seseorang harus selalu berusaha untuk membangunnya landasan materi, alasan terjadinya;

b) studi tentang kepribadian harus dilakukan dalam proses aktivitas yang menjadi ciri khas seseorang pada usia tertentu. Jiwa memanifestasikan dirinya dan dibentuk dalam aktivitas, dan jiwa itu sendiri tidak lebih dari aktivitas mental khusus, di mana seseorang belajar tentang dunia di sekitarnya;

c) setiap fenomena mental harus dipertimbangkan dalam kondisi yang berbeda (khas dan atipikal bagi orang tertentu), dalam hubungannya yang erat dengan fenomena lain;

d) kesimpulan hendaknya ditarik hanya berdasarkan fakta yang diperoleh.

2. Genetik Prinsipnya (studi tentang fenomena mental dalam perkembangannya) adalah sebagai berikut. Dunia objektif terus bergerak dan berubah, dan pantulannya tidak membeku dan tidak bergerak. Oleh karena itu, semua fenomena mental dan kepribadian secara keseluruhan harus diperhatikan kemunculannya, perubahannya dan perkembangannya. Dinamika fenomena ini perlu ditunjukkan, untuk itu perlu dilakukan:

a) mengidentifikasi penyebab perubahan fenomena tersebut;

b) mempelajari tidak hanya kualitas-kualitas yang sudah terbentuk, tetapi juga kualitas-kualitas yang baru muncul (terutama ketika mempelajari anak-anak), karena guru (dan psikolog) harus melihat ke depan, mengantisipasi jalannya perkembangan, dan membangun proses pendidikan dengan benar;

c) memperhitungkan bahwa laju perubahan fenomena berbeda-beda, ada fenomena yang berkembang lambat, ada yang berkembang lebih cepat, dan pada orang yang berbeda laju ini sangat individual.

3. Pendekatan analitis-sintetis dalam penelitian menunjukkan bahwa karena struktur jiwa mencakup berbagai fenomena yang saling terkait erat, tidak mungkin mempelajari semuanya sekaligus. Oleh karena itu, untuk dipelajari, fenomena mental individu secara bertahap diisolasi dan diteliti secara komprehensif dalam berbagai kondisi kehidupan dan aktivitas. Ini merupakan wujud dari pendekatan analitis. Setelah mempelajari fenomena individu, perlu untuk membangun hubungan mereka, yang akan memungkinkan untuk mengidentifikasi keterkaitan fenomena mental individu dan menemukan apa yang stabil yang menjadi ciri seseorang. Ini adalah manifestasi dari pendekatan sintetik.

Dengan kata lain, tidak mungkin untuk memahami dan mengevaluasi dengan benar karakteristik mental seseorang secara keseluruhan tanpa mempelajari manifestasi individualnya, tetapi juga tidak mungkin untuk memahami karakteristik individu dari jiwa tanpa menghubungkannya satu sama lain, tanpa mengungkapkan keterkaitannya. dan kesatuan.

Metode penelitian psikologi. Metode utama penelitian psikologi adalah observasi dan eksperimen.

Observasi adalah metode pengetahuan tertua. Bentuk primitifnya - pengamatan sehari-hari - digunakan oleh setiap orang dalam praktik sehari-hari. Namun pengamatan sehari-hari bersifat fragmentaris, tidak dilakukan secara sistematis, tidak mempunyai tujuan tertentu, sehingga tidak dapat menjalankan fungsi metode ilmiah dan obyektif.

Pengamatan- metode penelitian di mana fenomena mental dipelajari sebagaimana adanya dalam situasi biasa, tanpa campur tangan peneliti. Hal ini ditujukan pada manifestasi eksternal dari aktivitas mental - gerakan, tindakan, ekspresi wajah, gerak tubuh, pernyataan, perilaku dan aktivitas manusia. Berdasarkan indikator objektif yang diungkapkan secara eksternal, psikolog menilai karakteristik individu dari proses mental, ciri-ciri kepribadian, dll.

Hakikat observasi tidak hanya sekedar pencatatan fakta, tetapi juga penjelasan ilmiah tentang penyebabnya, penemuan pola, pemahaman ketergantungannya terhadap lingkungan, pendidikan, dan fungsi sistem saraf.

Bentuk peralihan dari mendeskripsikan fakta suatu perilaku ke penjelasannya adalah hipotesa- asumsi ilmiah untuk menjelaskan suatu fenomena yang belum terkonfirmasi, tetapi juga belum terbantahkan.

Agar pengamatan tidak berubah menjadi perenungan pasif, tetapi sesuai dengan tujuannya, maka harus memenuhi syarat-syarat sebagai berikut: 1) tujuan; 2) sistematisitas; 3) kealamian; 4) pencatatan hasil wajib. Objektivitas observasi terutama bergantung pada tujuan dan sistematisitas.

Persyaratan fokus mengasumsikan bahwa pengamat harus memahami dengan jelas apa yang akan dia amati dan mengapa (mendefinisikan tujuan dan tugas), jika tidak, observasi akan berubah menjadi pencatatan fakta-fakta sekunder yang acak. Pengamatan harus dilakukan menurut rencana, skema, program. Tidak mungkin untuk mengamati “segala sesuatu” secara umum karena banyaknya variasi objek yang ada. Setiap observasi harus selektif: penting untuk mengidentifikasi serangkaian isu yang menjadi dasar pengumpulan materi faktual.

Persyaratan sistematis Artinya observasi harus dilakukan bukan berdasarkan kasus per kasus, melainkan secara sistematik, yang memerlukan waktu tertentu yang kurang lebih lama. Semakin lama pengamatan dilakukan, semakin banyak fakta yang dapat dikumpulkan oleh psikolog, semakin mudah baginya untuk memisahkan yang khas dari yang acak, dan kesimpulannya akan semakin dalam dan dapat diandalkan.

Persyaratan kealamian menentukan kebutuhan untuk mempelajari manifestasi eksternal dari jiwa manusia dalam kondisi alami - biasa, akrab baginya; dalam hal ini subjek tidak boleh mengetahui bahwa dirinya sedang diamati secara khusus dan cermat (sifat observasi yang tersembunyi). Pengamat tidak boleh mengganggu aktivitas subjek atau dengan cara apa pun mempengaruhi jalannya proses yang menjadi perhatiannya.

Persyaratan berikut ini memerlukan pencatatan hasil wajib(fakta, bukan interpretasinya) pengamatan dalam buku harian atau protokol.

Agar pengamatan dapat tuntas, perlu: a) memperhatikan keragaman manifestasi jiwa manusia dan mengamatinya dalam berbagai kondisi (di kelas, saat istirahat, di rumah, di di tempat umum dll.); b) mencatat fakta dengan segala keakuratan yang mungkin (kata, frasa, alur pemikiran yang salah diucapkan); c) memperhitungkan kondisi yang mempengaruhi jalannya fenomena mental (situasi, lingkungan, kondisi manusia, dll).

Observasi bisa bersifat eksternal dan internal. Luar observasi adalah suatu cara mengumpulkan data tentang orang lain, tingkah lakunya dan psikologinya melalui pengamatan dari luar. Jenis pengawasan eksternal berikut ini dibedakan:

Berkelanjutan, ketika semua manifestasi jiwa dicatat untuk waktu tertentu (di kelas, siang hari, selama pertandingan);

Selektif, yaitu selektif, ditujukan pada fakta-fakta yang relevan dengan permasalahan yang diteliti;

Longitudinal, yaitu jangka panjang, sistematis, selama beberapa tahun;

Irisan (pengamatan jangka pendek);

Termasuk ketika psikolog untuk sementara menjadi peserta aktif dalam proses yang dipantau dan mencatatnya dari dalam (dalam kelompok kriminal tertutup, sekte agama, dll);

Tidak termasuk (tidak terlibat), bila pengamatan dilakukan dari luar;

Langsung - dilakukan oleh peneliti sendiri, mengamati fenomena mental pada saat terjadinya;

Tidak langsung – dalam hal ini digunakan hasil observasi yang dilakukan oleh orang lain (rekaman audio, film dan video).

Intern observasi (observasi diri) adalah perolehan data ketika subjek mengamati proses dan keadaan mentalnya sendiri pada saat terjadinya (introspeksi) atau setelahnya (retrospeksi). Pengamatan diri semacam itu bersifat tambahan, tetapi dalam beberapa kasus tidak mungkin dilakukan tanpanya (ketika mempelajari perilaku astronot, orang tunanetra-rungu, dll.).

Keunggulan metode observasi yang signifikan adalah sebagai berikut: 1) fenomena yang diteliti terjadi pada kondisi alam; 2) kemungkinan menggunakan metode pencatatan fakta yang tepat (film, fotografi dan video, rekaman tape, timing, steno, cermin Gesell). Namun cara ini juga memiliki sisi negatif: 1) posisi pengamat yang pasif (kelemahan utama); 2) ketidakmungkinan mengecualikan faktor-faktor acak yang mempengaruhi jalannya fenomena yang diteliti (oleh karena itu hampir tidak mungkin untuk secara akurat menentukan penyebab fenomena mental tertentu); 3) ketidakmungkinan pengamatan berulang-ulang terhadap fakta-fakta yang identik; 4) subjektivitas dalam penafsiran fakta; 5) observasi paling sering menjawab pertanyaan “apa?”, dan pertanyaan “mengapa?” tetap terbuka.

Observasi merupakan bagian integral dari dua metode lainnya - eksperimen dan percakapan.

Percobaan adalah alat utama untuk memperoleh fakta psikologis baru. Metode ini melibatkan intervensi aktif peneliti dalam aktivitas subjek untuk menciptakan kondisi di mana fakta psikologis terungkap.

Interaksi eksperimen dengan observasi diungkapkan oleh ahli fisiologi Rusia terkemuka I.P. Pavlov. Dia menulis: “Pengamatan mengumpulkan apa yang ditawarkan alam, tetapi pengalaman mengambil dari alam apa yang diinginkannya.”

Eksperimen adalah suatu metode penelitian yang ciri-ciri utamanya adalah:

Posisi aktif peneliti: ia sendiri yang menyebabkan fenomena yang menarik baginya, dan tidak menunggu aliran fenomena yang acak untuk memungkinkan pengamatannya;

Kemampuan untuk mencipta kondisi yang diperlukan dan, dengan memantaunya dengan cermat, pastikan konsistensinya. Dengan melakukan penelitian dalam kondisi yang sama dengan subjek yang berbeda, peneliti menetapkan karakteristik usia dan individu dari jalannya proses mental;

Pengulangan (salah satu keuntungan penting dari percobaan);

Kemungkinan memvariasikan, mengubah kondisi di mana fenomena tersebut dipelajari.

Tergantung pada kondisi percobaan, dua jenis dibedakan: laboratorium dan alami. Laboratorium percobaan dilakukan di ruangan yang dilengkapi peralatan khusus, dengan menggunakan peralatan dan instrumen yang memungkinkan seseorang memperhitungkan secara akurat kondisi percobaan, waktu reaksi, dll. Percobaan laboratorium sangat efektif jika persyaratan dasar terpenuhi dan hal-hal berikut ini disediakan. :

Sikap subjek yang positif dan bertanggung jawab terhadapnya;

Instruksi yang dapat diakses dan dimengerti untuk mata pelajaran;

Kesetaraan kondisi partisipasi dalam percobaan untuk semua mata pelajaran;

Jumlah subjek dan jumlah percobaan yang cukup.

Keuntungan yang tidak dapat disangkal dari percobaan laboratorium adalah: 1) kemungkinan menciptakan kondisi bagi terjadinya fenomena mental yang diperlukan; 2) akurasi dan kemurnian yang lebih besar; 3) kemungkinan untuk secara ketat memperhitungkan hasil-hasilnya; 4) pengulangan berulang, variabilitas; 5) kemungkinan pengolahan matematis dari data yang diperoleh.

Namun percobaan laboratorium juga memiliki kelemahan, yaitu sebagai berikut: 1) situasi yang dibuat-buat mempengaruhi jalannya proses mental yang alami pada beberapa subjek (ketakutan, stres, kegembiraan pada beberapa subjek, dan kegembiraan, kinerja tinggi, keberhasilan yang baik pada subjek lain. ); 2) campur tangan pelaku eksperimen dalam aktivitas subjek pasti menjadi sarana pengaruh (menguntungkan atau merugikan) pada orang yang diteliti.

Dokter dan psikolog terkenal Rusia A.F. Lazursky (1874–1917) mengusulkan penggunaan versi unik dari penelitian psikologis, yang merupakan bentuk peralihan antara observasi dan eksperimen - alami percobaan. Esensinya terletak pada kombinasi sifat eksperimental penelitian dengan kealamian kondisi: kondisi di mana aktivitas yang dipelajari berlangsung tunduk pada pengaruh eksperimental, sedangkan aktivitas subjek itu sendiri diamati dalam perjalanan alaminya. kondisi normal (dalam permainan, di kelas, di pelajaran, saat istirahat, di kantin, jalan-jalan, dll), dan subjek tidak curiga sedang dipelajari.

Perkembangan lebih lanjut dari eksperimen alam mengarah pada terciptanya keanekaragaman seperti psikologis-pedagogis percobaan. Esensinya terletak pada kenyataan bahwa pembelajaran suatu mata pelajaran dilakukan secara langsung dalam proses pelatihan dan pendidikannya. Dalam hal ini, eksperimen pemastian dan eksperimen formatif dibedakan. Tugas menyatakan Eksperimen terdiri dari pencatatan sederhana dan deskripsi fakta-fakta pada saat penelitian, yaitu pernyataan tentang apa yang terjadi tanpa intervensi aktif dalam proses dari pihak eksperimen. Hasil yang didapat tidak bisa dibandingkan dengan apapun. Formatif eksperimennya adalah mempelajari fenomena mental dalam proses pembentukan aktifnya. Itu bisa mendidik dan mendidik. Jika ada pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang diajarkan, maka ini adalah - mendidik percobaan. Jika dalam suatu percobaan terjadi pembentukan ciri-ciri kepribadian tertentu, tingkah laku subjek berubah, sikapnya terhadap rekan-rekannya, maka hal tersebut adalah mendidik percobaan.

Observasi dan eksperimen merupakan metode objektif utama untuk mempelajari karakteristik psikologis seseorang dalam entogenesis. Metode tambahan (auxiliary) adalah kajian produk kegiatan, metode survei, tes dan sosiometri.

Pada mempelajari produk kegiatan, atau lebih tepatnya, karakteristik psikologis suatu aktivitas berdasarkan produk-produk ini, peneliti tidak berurusan dengan orang itu sendiri, tetapi dengan produk material dari aktivitas sebelumnya. Dengan mempelajarinya, secara tidak langsung ia dapat menilai ciri-ciri baik kegiatan maupun subjek aktingnya. Oleh karena itu, metode ini terkadang disebut “metode observasi tidak langsung”. Hal ini memungkinkan Anda untuk mempelajari keterampilan, sikap terhadap aktivitas, tingkat perkembangan kemampuan, jumlah pengetahuan dan gagasan, pandangan dunia, minat, kecenderungan, karakteristik kemauan, karakteristik berbagai aspek jiwa.

Produk aktivitas yang tercipta dalam proses permainan, adalah berbagai bangunan yang terbuat dari kubus, pasir, atribut permainan peran yang dibuat oleh anak-anak, dll. Produk tenaga kerja kegiatan dapat dianggap sebagai bagian, benda kerja, produktif – gambar, aplikasi, aneka kerajinan tangan, kerajinan tangan, karya seni, catatan di koran dinding, dll. Produk kegiatan pendidikan antara lain kertas ujian, esai, gambar, draf, pekerjaan rumah, dll.

Metode mempelajari produk kegiatan, seperti metode lainnya, mempunyai persyaratan tertentu: adanya program; studi tentang produk yang diciptakan bukan secara kebetulan, tetapi dalam kegiatan biasa; pengetahuan tentang kondisi kegiatan; analisis tidak tunggal, tetapi banyak produk dari aktivitas subjek.

Kelebihan metode ini antara lain kemampuannya mengumpulkan material dalam jumlah besar dalam waktu singkat. Namun sayangnya, tidak ada cara untuk memperhitungkan semua fitur kondisi di mana produk aktivitas diciptakan.

Variasi dari metode ini adalah metode biografi terkait dengan analisis dokumen milik seseorang. Dokumen berarti setiap teks tertulis, rekaman audio atau video yang dibuat sesuai dengan maksud subjek, karya sastra, buku harian, warisan surat, kenangan orang lain tentang orang tersebut. Diasumsikan bahwa isi dokumen tersebut mencerminkan karakteristik psikologis individunya. Metode ini banyak digunakan dalam psikologi sejarah untuk mempelajari dunia batin orang-orang yang hidup di masa lampau yang tidak dapat diakses oleh pengamatan langsung. Misalnya- isi dan makna karyanya.

Psikolog telah belajar menggunakan dokumen dan produk aktivitas manusia untuk mengungkap psikologi individu mereka. Untuk tujuan ini, prosedur khusus untuk analisis isi dokumen dan produk kegiatan telah dikembangkan dan distandarisasi, sehingga memungkinkan memperoleh informasi yang sepenuhnya dapat diandalkan tentang pembuatnya.

Metode survei – Ini adalah metode memperoleh informasi berdasarkan komunikasi verbal. Dalam kerangka metode-metode tersebut, kita dapat membedakan percakapan, wawancara (survei lisan) dan kuesioner (survei tertulis).

Percakapan adalah metode pengumpulan fakta tentang fenomena mental dalam proses komunikasi pribadi menurut program yang dirancang khusus. Wawancara dapat dipandang sebagai observasi terarah, berpusat pada sejumlah isu yang sangat penting dalam penelitian. Ciri-cirinya adalah kedekatan komunikasi dengan orang yang diteliti dan bentuk tanya jawab.

Percakapan tersebut biasanya digunakan: untuk memperoleh data tentang latar belakang subjek; studi lebih mendalam tentang karakteristik individu dan usia mereka (kecenderungan, minat, keyakinan, selera); mempelajari sikap terhadap tindakannya sendiri, tindakan orang lain, tim, dll.

Percakapan bisa mendahului studi objektif tentang suatu fenomena (pada perkenalan awal sebelum melakukan penelitian) atau mengikutinya, tetapi dapat digunakan sebelum dan sesudah observasi dan eksperimen (untuk mengkonfirmasi atau memperjelas apa yang telah terungkap). Bagaimanapun, percakapan harus dikombinasikan dengan metode objektif lainnya.

Keberhasilan percakapan tergantung pada tingkat persiapan peneliti dan ketulusan jawaban yang diberikan kepada subjek.

Ada persyaratan tertentu untuk percakapan sebagai metode penelitian:

Perlu ditentukan maksud dan tujuan penelitian;

Sebuah rencana harus dibuat (tetapi, ketika direncanakan, percakapan tidak boleh bersifat standar-standar, selalu bersifat individual);

Agar percakapan berhasil, perlu untuk menciptakan lingkungan yang menyenangkan, memastikan kontak psikologis dengan subjek dari segala usia, menjaga kebijaksanaan pedagogis, kemudahan, niat baik, menjaga suasana kepercayaan, ketulusan sepanjang percakapan;

Anda harus hati-hati memikirkan dan menguraikan pertanyaan-pertanyaan yang akan ditanyakan kepada subjek tes terlebih dahulu;

Setiap pertanyaan berikutnya harus diajukan dengan mempertimbangkan perubahan situasi yang tercipta sebagai akibat dari jawaban subjek terhadap pertanyaan sebelumnya;

Selama percakapan, subjek juga dapat mengajukan pertanyaan kepada psikolog yang melakukan percakapan;

Semua jawaban subjek dicatat dengan cermat (setelah percakapan).

Selama percakapan, peneliti mengamati perilaku, ekspresi wajah subjek, sifat pernyataan ucapan - tingkat kepercayaan pada jawaban, minat atau ketidakpedulian, kekhasan konstruksi tata bahasa frasa, dll.

Pertanyaan-pertanyaan yang digunakan dalam percakapan harus dapat dimengerti oleh subjek, tidak ambigu dan sesuai dengan usia, pengalaman, dan pengetahuan orang yang diteliti. Baik dalam nada maupun isi, pernyataan-pernyataan tersebut tidak boleh mengilhami subjek dengan jawaban-jawaban tertentu; tidak boleh memuat penilaian terhadap kepribadian, perilaku, atau kualitas apa pun.

Soal-soal dapat saling melengkapi, berubah-ubah, berbeda-beda tergantung kemajuan belajar dan karakteristik individu mata pelajaran.

Data mengenai fenomena minat dapat diperoleh dalam bentuk jawaban atas pertanyaan baik langsung maupun tidak langsung. Langsung pertanyaan terkadang membingungkan lawan bicaranya, dan jawabannya mungkin tidak tulus (“Apakah kamu menyukai gurumu?”). Dalam kasus seperti ini, lebih baik menggunakan pertanyaan tidak langsung kapan tujuan yang sebenarnya disamarkan sebagai lawan bicaranya (“Menurut Anda apa yang dimaksud dengan “guru yang baik”?”).

Jika perlu untuk memperjelas jawaban subjek, Anda tidak boleh mengajukan pertanyaan yang mengarahkan, menyarankan, memberi isyarat, menggelengkan kepala, dll. Lebih baik merumuskan pertanyaan secara netral: “Bagaimana hal ini harus dipahami?”, “Tolong jelaskan pemikiran Anda ,” atau ajukan pertanyaan proyektif: “Menurut Anda, apa yang harus dilakukan seseorang jika dia tersinggung secara tidak adil?”, atau jelaskan situasi dengan orang fiktif. Kemudian, ketika menjawab, lawan bicara akan menempatkan dirinya pada posisi orang yang disebutkan dalam pertanyaan, dan dengan demikian mengungkapkan sikapnya sendiri terhadap situasi tersebut.

Percakapannya bisa saja terstandarisasi, dengan pertanyaan yang dirumuskan secara tepat yang ditanyakan kepada semua responden, dan tidak terstandarisasi ketika pertanyaan diajukan dalam bentuk bebas.

Kelebihan metode ini antara lain sifatnya yang individual, fleksibilitas, adaptasi maksimal terhadap subjek dan kontak langsung dengannya, yang memungkinkan untuk memperhitungkan tanggapan dan perilakunya. Kerugian utama dari metode ini adalah kesimpulan tentang karakteristik mental subjek dibuat berdasarkan jawabannya sendiri. Namun sudah lazim menilai orang bukan dari perkataan, melainkan dari perbuatan, tindakan tertentu, oleh karena itu data yang diperoleh selama percakapan tentu harus dikorelasikan dengan data metode objektif dan pendapat orang yang berkompeten tentang orang yang diwawancarai.

Wawancara adalah metode memperoleh informasi sosio-psikologis dengan menggunakan survei lisan yang ditargetkan. Wawancara lebih umum digunakan dalam psikologi sosial. Jenis wawancara: bebas, tidak diatur oleh topik dan bentuk pembicaraan, dan terstandarisasi, dekat dengan kuesioner dengan pertanyaan tertutup.

Daftar pertanyaan merupakan metode pengumpulan data berdasarkan survei dengan menggunakan kuesioner. Kuesioner adalah suatu sistem pertanyaan yang secara logis berkaitan dengan tugas pokok penelitian, yang diberikan kepada subjek untuk ditanggapi secara tertulis. Menurut fungsinya, pertanyaan bisa saja dasar, atau membimbing, dan mengendalikan, atau mengklarifikasi. Komponen utama kuesioner bukanlah pertanyaan, melainkan serangkaian pertanyaan yang sesuai dengan desain penelitian secara keseluruhan.

Setiap kuesioner yang ditulis dengan baik memiliki struktur (komposisi) yang jelas:

Pendahuluan menguraikan topik, maksud dan tujuan survei, menjelaskan teknik pengisian kuesioner;

di awal kuesioner terdapat pertanyaan sederhana dan netral (disebut pertanyaan kontak), yang tujuannya untuk menciptakan sikap kerjasama dan minat pada responden;

di tengah adalah pertanyaan tersulit yang memerlukan analisis dan refleksi;

Di akhir kuesioner terdapat pertanyaan-pertanyaan sederhana yang “membongkar”;

Kesimpulannya (jika perlu) berisi pertanyaan tentang data paspor orang yang diwawancarai - jenis kelamin, usia, status sipil, pekerjaan, dll.

Setelah kompilasi, kuesioner harus dikontrol secara logis. Apakah teknik pengisian kuesioner disebutkan dengan jelas? Apakah semua pertanyaan ditulis dengan gaya yang benar? Apakah semua istilah dipahami oleh orang yang diwawancarai? Bukankah beberapa pertanyaan seharusnya memiliki opsi "Jawaban Lain"? Apakah pertanyaan tersebut akan menimbulkan emosi negatif di kalangan responden?

Maka Anda harus memeriksa komposisi seluruh kuesioner. Apakah prinsip penyusunan pertanyaan diikuti (dari yang paling sederhana di awal kuesioner hingga yang paling signifikan, tepat sasaran di tengah dan sederhana di akhir? Apakah pengaruh pertanyaan sebelumnya terhadap pertanyaan berikutnya terlihat? Apakah ada kelompok pertanyaan? dari jenis yang sama?

Setelah pengendalian logis, kuesioner diuji dalam praktik selama studi pendahuluan.

Jenis kuisionernya cukup beragam: jika kuisioner diisi oleh satu orang, maka ini dia individu kuesioner, jika mengungkapkan pendapat suatu komunitas, maka itu benar kelompok daftar pertanyaan. Anonimitas kuesioner tidak hanya terletak pada kenyataan bahwa subjek tidak boleh menandatangani kuesionernya, tetapi, pada umumnya, pada kenyataan bahwa peneliti tidak mempunyai hak untuk menyebarkan informasi tentang isi kuesioner. .

Ada membuka kuesioner - menggunakan pertanyaan langsung yang bertujuan untuk mengidentifikasi kualitas yang dirasakan subjek dan memungkinkan mereka menyusun jawaban sesuai dengan keinginannya, baik isi maupun bentuknya. Peneliti tidak memberikan petunjuk apapun mengenai hal ini. Kuesioner terbuka harus berisi apa yang disebut pertanyaan kontrol, yang digunakan untuk memastikan keandalan indikator. Pertanyaan-pertanyaan tersebut diduplikasi oleh pertanyaan-pertanyaan serupa yang tersembunyi - jika ada perbedaan, jawabannya tidak diperhitungkan, karena tidak dapat dianggap dapat diandalkan.

Tertutup Kuesioner (selektif) melibatkan sejumlah jawaban variabel. Tugas subjek tes adalah memilih yang paling sesuai. Kuesioner tertutup mudah untuk diproses, namun membatasi otonomi responden.

DI DALAM skala kuesioner Peserta tes tidak hanya harus memilih jawaban yang paling benar dari jawaban yang sudah jadi, tetapi juga menskalakan dan menilai kebenaran dari setiap jawaban yang diajukan.

Keuntungan dari semua jenis kuesioner adalah sifat survei yang masif dan kecepatan memperoleh materi dalam jumlah besar, penggunaan metode matematika untuk pengolahannya. Kekurangannya, ketika menganalisis semua jenis kuesioner, hanya materi lapisan atas yang terungkap, serta sulitnya analisis kualitatif dan subjektivitas penilaian.

Kualitas positif dari metode survei itu sendiri adalah dimungkinkannya memperoleh material dalam jumlah besar dalam waktu singkat, yang keandalannya ditentukan oleh “hukum bilangan besar”. Kuesioner biasanya diproses secara statistik dan digunakan untuk memperoleh data rata-rata statistik, yang mempunyai nilai minimal untuk penelitian, karena tidak mengungkapkan pola perkembangan fenomena apapun. Kelemahan metode ini adalah analisis data kualitatif biasanya sulit dan kemungkinan menghubungkan jawaban dengan aktivitas dan perilaku aktual subjek tidak ada.

Versi spesifik dari metode survei adalah sosiometri, dikembangkan oleh psikolog sosial dan psikoterapis Amerika J. Moreno. Metode ini digunakan untuk mempelajari tim dan kelompok – orientasinya, hubungan intra-kelompok, dan posisi individu anggota dalam tim.

Prosedurnya sederhana: setiap anggota tim yang dipelajari menjawab secara tertulis serangkaian pertanyaan yang disebut kriteria sosiometri. Kriteria seleksinya adalah keinginan seseorang untuk melakukan sesuatu bersama-sama dengan seseorang. Menyorot kriteria yang kuat(jika mitra dipilih untuk kegiatan bersama - tenaga kerja, pendidikan, sosial) dan lemah(dalam hal memilih pasangan untuk menghabiskan waktu bersama). Narasumber ditempatkan sedemikian rupa sehingga dapat bekerja secara mandiri dan diberi kesempatan untuk menentukan beberapa pilihan. Jika jumlah pilihan terbatas (biasanya tiga), maka teknik tersebut disebut parametrik; jika tidak, nonparametrik.

Aturan pelaksanaan sosiometri antara lain:

Membangun hubungan saling percaya dengan kelompok;

Penjelasan tujuan sosiometri;

Menekankan pentingnya dan pentingnya independensi dan kerahasiaan dalam menjawab;

Menjamin kerahasiaan jawaban;

Memeriksa kebenaran dan kejelasan pemahaman isu-isu yang termasuk dalam penelitian;

Demonstrasi teknik pencatatan jawaban yang akurat dan jelas.

Berdasarkan hasil sosiometri, a matriks sosiometri(tabel pemilihan) – tidak berurutan dan teratur, dan sosiogram– ekspresi grafis dari pengolahan matematis dari hasil yang diperoleh, atau peta diferensiasi kelompok, yang digambarkan dalam bentuk grafik khusus atau gambar atau diagram dalam beberapa versi.

Saat menganalisis hasil yang diperoleh, anggota kelompok ditugaskan ke status sosiometri: di tengah - bintang sosiometri(mereka yang mendapat 8-10 pemilu dalam kelompok 35-40 orang); di zona perantara dalam adalah disukai(mereka yang memperoleh lebih dari setengah jumlah maksimum pemilu); di zona perantara eksternal berada diterima(memiliki 1–3 pilihan); di luar - terpencil(paria, “Robinsons”) yang tidak menerima satu pilihan pun.

Dengan menggunakan metode ini, Anda juga dapat mengidentifikasi antipati, tetapi dalam hal ini kriterianya akan berbeda (“Siapa yang tidak ingin Anda..?”, “Siapa yang tidak ingin Anda undang..?”). Mereka yang tidak sengaja dipilih oleh anggota kelompok adalah orang buangan(ditolak).

Pilihan sosiogram lainnya adalah:

"pengelompokan"– gambar datar yang menunjukkan pengelompokan yang ada dalam kelompok yang sedang dipelajari dan hubungan di antara mereka. Jarak antar individu berhubungan dengan kedekatan pilihan mereka;

"individu", dimana anggota kelompok yang berhubungan dengannya berada di sekitar subjek. Sifat hubungan ditunjukkan dengan simbol: ? – pilihan bersama (saling simpati), ? – pilihan sepihak (menyukai tanpa timbal balik).

Setelah melakukan sosiometri, dihitung koefisien-koefisien berikut untuk mengkarakterisasi hubungan sosial dalam kelompok:

Banyaknya pemilihan yang diterima setiap individu mencirikan posisinya dalam sistem hubungan personal (status sosiometri).

Tergantung pada komposisi usia kelompok dan kekhususan tugas penelitian, berbagai varian prosedur sosiometri digunakan, misalnya, dalam bentuk permainan eksperimental “Ucapkan selamat kepada teman Anda”, “Pilihan dalam tindakan”, “Rahasia”.

Sosiometri hanya mencerminkan gambaran preferensi emosional dalam suatu kelompok, memungkinkan Anda memvisualisasikan struktur hubungan ini dan membuat asumsi tentang gaya kepemimpinan dan tingkat pengorganisasian kelompok secara keseluruhan.

Suatu metode khusus studi psikologi, yang bukan penelitian, tetapi diagnostik pengujian. Ini digunakan bukan untuk memperoleh data dan pola psikologis baru, tetapi untuk menilai tingkat perkembangan kualitas apa pun saat ini pada seseorang dibandingkan dengan tingkat rata-rata (norma atau standar yang ditetapkan).

Tes(dari bahasa Inggris test - sample, test) adalah sistem tugas yang memungkinkan Anda mengukur tingkat perkembangan kualitas atau sifat kepribadian tertentu yang memiliki skala nilai tertentu. Tes tersebut tidak hanya menggambarkan ciri-ciri kepribadian, tetapi juga memberikan ciri-ciri kualitatif dan kuantitatif. Seperti termometer medis, ia tidak mendiagnosis, apalagi menyembuhkan, namun berkontribusi pada keduanya. Dalam menyelesaikan tugas, subjek memperhitungkan kecepatan (waktu penyelesaian), kreativitas, dan jumlah kesalahan.

Pengujian digunakan ketika ada kebutuhan untuk pengukuran perbedaan individu yang terstandarisasi. Area utama penggunaan tes adalah:

Pendidikan - karena rumitnya program pendidikan. Di sini, dengan bantuan tes, ada tidaknya kemampuan umum dan khusus, tingkat perkembangannya, tingkat perkembangan mental dan perolehan pengetahuan mata pelajaran diperiksa;

Pelatihan dan seleksi profesional - karena meningkatnya tingkat pertumbuhan dan meningkatnya kompleksitas produksi. Tingkat kesesuaian subjek untuk profesi apa pun, tingkat kompatibilitas psikologis, karakteristik individu dari jalannya proses mental, dll. ditentukan;

Konseling psikologis - sehubungan dengan percepatan proses sosiodinamik. Pada saat yang sama, karakteristik pribadi orang, kecocokan pasangan masa depan, cara menyelesaikan konflik dalam kelompok, dll terungkap.

Proses pengujian dilakukan dalam tiga tahap:

1) pemilihan tes (dalam hal tujuan pengujian, reliabilitas dan validitas);

2) prosedur (ditentukan oleh instruksi);

3) interpretasi hasil.

Pada semua tahap, partisipasi psikolog yang berkualifikasi diperlukan.

Persyaratan utama untuk tes ini adalah:

Validitas, yaitu kesesuaian, validitas (menetapkan kesesuaian antara fenomena mental yang menarik bagi peneliti dan metode pengukurannya);

Keandalan (stabilitas, stabilitas hasil selama pengujian berulang);

Standardisasi (pengujian berulang pada sejumlah besar mata pelajaran);

Kesempatan yang sama untuk semua mata pelajaran (tugas yang sama untuk mengidentifikasi ciri-ciri mental mata pelajaran);

Norma dan interpretasi tes (ditentukan oleh sistem asumsi teoretis mengenai subjek pengujian - norma usia dan kelompok, relativitasnya, indikator standar, dll.).

Ada banyak jenis tes. Diantaranya tes prestasi, tes kecerdasan, kemampuan khusus, kreativitas, dan tes kepribadian. Tes prestasi digunakan secara umum dan pelatihan kejuruan dan mengidentifikasi apa yang dipelajari mata pelajaran selama pelatihan, tingkat kemahiran dalam pengetahuan, keterampilan dan kemampuan tertentu. Tugas tes ini didasarkan pada materi pendidikan. Macam-macam tes prestasi adalah: 1) tes tindakan, yang mengungkapkan kemampuan melakukan tindakan dengan mekanisme, bahan, alat; 2) tes tertulis, yang dilakukan pada formulir khusus dengan pertanyaan - peserta tes harus memilih jawaban yang benar di antara beberapa, atau menandai pada grafik tampilan situasi yang dijelaskan, atau menemukan dalam gambar situasi atau detail yang membantu untuk temukan solusi yang tepat; 3) tes lisan - peserta tes ditawari sistem pertanyaan yang telah disiapkan sebelumnya yang harus dia jawab.

Tes intelijen berfungsi untuk mengidentifikasi potensi mental seseorang. Paling sering, subjek tes diminta untuk membangun hubungan logis klasifikasi, analogi, generalisasi antara istilah dan konsep yang menjadi dasar tugas tes, atau untuk menyusun gambar dari kubus dengan sisi berwarna berbeda, untuk menyusun objek dari bagian-bagian yang disajikan, mencari pola dalam kelanjutan suatu rangkaian, dan sebagainya.

Tes kemampuan spesial dimaksudkan untuk menilai tingkat perkembangan kemampuan teknis, musik, seni, olahraga, matematika, dan jenis kemampuan khusus lainnya.

Tes kreativitas digunakan untuk mempelajari dan mengevaluasi kemampuan kreatif seseorang, kemampuan menghasilkan ide-ide yang tidak biasa, menyimpang dari pola berpikir tradisional, dan memecahkan situasi masalah dengan cepat dan orisinal.

Pribadi tes mengukur berbagai aspek kepribadian: sikap, nilai, sikap, motif, sifat emosional, bentuk perilaku yang khas. Biasanya, mereka memiliki salah satu dari tiga bentuk: 1) skala dan kuesioner (MMPI - Minnesota Multiphasic Personality Inventory, tes oleh G. Eysenck, R. Cattell, A.E. Lichko, dll.); 2) tes situasional, yang melibatkan penilaian diri sendiri dan dunia sekitar; 3) tes proyektif.

Proyektif ujian sudah ada sejak dahulu kala: dari ramalan menggunakan jeroan angsa, lilin, ampas kopi; dari penglihatan yang diilhami oleh urat marmer, awan, kepulan asap, dll. Hal tersebut didasarkan pada mekanisme proyeksi yang dijelaskan oleh S. Freud. Proyeksi adalah kecenderungan seseorang yang dimanifestasikan secara tidak sadar untuk secara tidak sadar menghubungkan kualitas psikologisnya dengan orang lain, terutama dalam kasus di mana kualitas ini tidak menyenangkan atau ketika tidak mungkin untuk menilai orang secara pasti, tetapi hal ini perlu dilakukan. Proyeksi juga dapat memanifestasikan dirinya dalam kenyataan bahwa kita tanpa sadar memperhatikan tanda-tanda dan karakteristik seseorang yang paling sesuai dengan kebutuhan kita saat ini. Dengan kata lain, proyeksi memastikan refleksi sebagian dari dunia.

Berkat mekanisme proyeksi, melalui tindakan dan reaksi seseorang terhadap situasi dan orang lain, berdasarkan penilaian yang diberikannya kepada mereka, seseorang dapat menilai sifat psikologisnya sendiri. Ini adalah dasar dari metode proyektif, yang dimaksudkan untuk studi holistik tentang suatu kepribadian, dan bukan untuk mengidentifikasi ciri-ciri individualnya, karena setiap manifestasi emosional seseorang, persepsi, perasaan, pernyataan, dan tindakan motoriknya mengandung jejak kepribadiannya. Tes proyektif dirancang untuk "mengaitkan" dan mengekstrak sikap tersembunyi dari alam bawah sadar, yang interpretasinya, tentu saja, jumlah derajat kebebasannya sangat besar. Dalam semua tes proyektif, disajikan situasi yang tidak pasti (bernilai banyak), yang diubah subjek dalam persepsinya sesuai dengan individualitasnya sendiri (kebutuhan, makna, nilai yang dominan). Ada tes proyektif asosiatif dan ekspresif. Contoh asosiatif tes proyektif adalah:

Interpretasi isi gambar yang kompleks dengan isi yang tidak pasti (TAT - tes apersepsi tematik);

Melengkapi kalimat dan cerita yang belum selesai;

Penyelesaian pernyataan salah satu tokoh pada gambar alur (tes S. Rosenzweig);

Interpretasi peristiwa;

Rekonstruksi (restorasi) keseluruhan secara rinci;

Interpretasi garis besar yang samar-samar (tes G. Rorschach, yang terdiri dari interpretasi subjek terhadap sekumpulan noda tinta dengan berbagai konfigurasi dan warna, yang memiliki arti tertentu untuk mendiagnosis sikap, motif, karakter yang tersembunyi).

KE ekspresif Tes proyektif meliputi:

Menggambar pada topik bebas atau tertentu: “Gambar kinetik sebuah keluarga”, “Potret diri”, “Rumah - pohon - manusia”, “Hewan yang tidak ada”, dll.;

Psikodrama adalah jenis psikoterapi kelompok di mana pasien secara bergantian bertindak sebagai aktor dan penonton, dan peran mereka ditujukan untuk memodelkan situasi kehidupan yang memiliki makna pribadi bagi para peserta;

Preferensi terhadap beberapa rangsangan sebagai yang paling diinginkan dibandingkan yang lain (tes oleh M. Luscher, A.O. Prokhorov - G.N. Gening), dll.

Keuntungan tes ini adalah: 1) kesederhanaan prosedur (durasi singkat, tidak memerlukan peralatan khusus); 2) fakta bahwa hasil tes dapat dinyatakan secara kuantitatif, yang berarti pengolahan matematisnya dimungkinkan. Di antara kekurangan-kekurangan tersebut, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan: 1) cukup sering subjek penelitian diganti (tes bakat sebenarnya ditujukan untuk mempelajari pengetahuan yang ada dan tingkat budaya, yang memungkinkan untuk membenarkan kesenjangan ras dan nasional); 2) pengujian melibatkan penilaian hanya hasil keputusan, dan proses pencapaiannya tidak diperhitungkan, yaitu. metode ini didasarkan pada pendekatan mekanistik dan perilaku terhadap individu; 3) pengujian tidak memperhitungkan pengaruh berbagai kondisi yang mempengaruhi hasil (suasana hati, kesejahteraan, masalah subjek).

1.3. Teori psikologi dasar

Psikologi asosiatif (asosiasionisme)– salah satu arah utama pemikiran psikologi dunia, yang menjelaskan dinamika proses mental melalui prinsip asosiasi. Postulat asosiasionisme pertama kali dirumuskan oleh Aristoteles (384–322 SM), yang mengemukakan gagasan bahwa gambaran yang muncul tanpa alasan eksternal yang jelas adalah produk dari asosiasi. Pada abad ke-17 gagasan ini diperkuat oleh doktrin mekano-deterministik tentang jiwa, yang perwakilannya adalah filsuf Prancis R. Descartes (1596–1650), filsuf Inggris T. Hobbes (1588–1679) dan J. Locke (1632–1704), dan filsuf Belanda B. Spinoza (1632–1677), dll. Para pendukung doktrin ini membandingkan tubuh dengan mesin yang mencetak jejak pengaruh eksternal, sebagai akibatnya pembaruan salah satu jejak secara otomatis menyebabkan munculnya jejak lain. . Pada abad ke-18 prinsip asosiasi ide diperluas ke seluruh area jiwa, tetapi menerima interpretasi yang berbeda secara fundamental: filsuf Inggris dan Irlandia J. Berkeley (1685–1753) dan filsuf Inggris D. Hume (1711–1776) menganggapnya sebagai hubungan fenomena dalam kesadaran subjek, dan dokter dan filsuf Inggris D. Hartley (1705–1757) menciptakan sistem asosiasiisme materialis. Dia memperluas prinsip asosiasi untuk menjelaskan semua proses mental tanpa kecuali, dengan menganggap proses mental sebagai bayangan proses otak (getaran), yaitu memecahkan masalah psikofisik dalam semangat paralelisme. Sesuai dengan sikap ilmiah alaminya, Hartley membangun model kesadaran dengan analogi model fisika I. Newton berdasarkan prinsip elementarisme.

Pada awal abad ke-19. Dalam asosiasionisme, pandangan telah ditetapkan bahwa:

Jiwa (diidentifikasi dengan kesadaran yang dipahami secara introspektif) dibangun dari elemen - sensasi, perasaan paling sederhana;

Unsur-unsurnya bersifat primer, bentukan mental yang kompleks (gagasan, pikiran, perasaan) bersifat sekunder dan muncul melalui pergaulan;

Syarat terbentuknya asosiasi adalah kedekatan dua proses mental;

Konsolidasi asosiasi ditentukan oleh kejelasan elemen terkait dan frekuensi pengulangan asosiasi dalam pengalaman.

Pada tahun 80-90an. abad XIX Sejumlah penelitian telah dilakukan mengenai kondisi pembentukan dan pembaruan asosiasi (psikolog Jerman G. Ebbinghaus (1850–1909) dan ahli fisiologi I. Müller (1801–1858), dll.). Namun, keterbatasan interpretasi mekanistik dari asosiasi tersebut ditunjukkan. Unsur deterministik dari asosiasionisme dirasakan dalam bentuk transformasi oleh ajaran I.P. Pavlova tentang refleks terkondisi, serta refleks lainnya alasan metodologis- Behaviorisme Amerika. Studi tentang asosiasi untuk mengidentifikasi karakteristik berbagai proses mental juga digunakan dalam psikologi modern.

Behaviorisme(dari bahasa Inggris behavior - behavior) - sebuah tren dalam psikologi Amerika abad kedua puluh, yang menyangkal kesadaran sebagai subjek penelitian ilmiah dan mereduksi jiwa menjadi berbagai bentuk perilaku, yang dipahami sebagai serangkaian reaksi tubuh terhadap rangsangan lingkungan. Pendiri behaviorisme, D. Watson, merumuskan kredo aliran ini sebagai berikut: “Subyek psikologi adalah perilaku.” Pada pergantian abad XIX-XX. Inkonsistensi “psikologi kesadaran” introspektif yang sebelumnya dominan terungkap, terutama dalam memecahkan masalah berpikir dan motivasi. Telah dibuktikan secara eksperimental bahwa ada proses mental yang tidak disadari manusia dan tidak dapat diakses untuk introspeksi. E. Thorndike, mempelajari reaksi hewan dalam sebuah percobaan, menetapkan bahwa solusi terhadap masalah dicapai melalui trial and error, yang ditafsirkan sebagai pemilihan gerakan “buta” yang dilakukan secara acak. Kesimpulan ini diperluas pada proses belajar pada manusia, dan perbedaan kualitatif antara perilakunya dan perilaku hewan disangkal. Aktivitas organisme dan peran organisasi mentalnya dalam mentransformasikan lingkungan, serta sifat sosial manusia, diabaikan.

Pada periode yang sama di Rusia I.P. Pavlov dan V.M. Bekhterev, mengembangkan ide-ide I.M. Sechenov, mengembangkan metode eksperimental untuk penelitian objektif tentang perilaku hewan dan manusia. Karya mereka mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap para behavioris, namun ditafsirkan dalam semangat mekanisme yang ekstrim. Unit perilaku adalah hubungan antara stimulus dan respon. Hukum-hukum tingkah laku, menurut konsep behaviorisme, menetapkan hubungan antara apa yang terjadi pada “input” (stimulus) dan “output” (respon motorik). Menurut kaum behavioris, proses-proses dalam sistem ini (baik mental maupun fisiologis) tidak dapat dianalisis secara ilmiah karena tidak dapat diamati secara langsung.

Metode utama behaviorisme adalah observasi dan studi eksperimental terhadap reaksi tubuh dalam menanggapi pengaruh lingkungan untuk mengidentifikasi korelasi antara variabel-variabel tersebut yang dapat dijelaskan secara matematis.

Ide-ide behaviorisme mempengaruhi linguistik, antropologi, sosiologi, semiotika dan menjadi salah satu sumber sibernetika. Para behavioris memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pengembangan metode empiris dan matematis untuk mempelajari perilaku, hingga perumusan sejumlah masalah psikologis, terutama yang berkaitan dengan pembelajaran - perolehan bentuk-bentuk perilaku baru oleh tubuh.

Karena kelemahan metodologis dalam konsep asli behaviorisme, sudah terjadi pada tahun 1920-an. mulai terpecah belah menjadi beberapa arah, menggabungkan doktrin utama dengan unsur teori lainnya. Evolusi behaviorisme telah menunjukkan bahwa prinsip aslinya tidak dapat merangsang kemajuan pengetahuan ilmiah tentang perilaku. Bahkan para psikolog yang dibesarkan berdasarkan prinsip-prinsip ini (misalnya, E. Tolman) sampai pada kesimpulan bahwa prinsip-prinsip tersebut tidak mencukupi, tentang perlunya memasukkan konsep citra, rencana perilaku internal (mental), dan lain-lain ke dalam konsep penjelas utama psikologi, serta beralih ke mekanisme fisiologis perilaku.

Saat ini, hanya sedikit psikolog Amerika yang terus mempertahankan prinsip behaviorisme ortodoks. Pembela behaviorisme yang paling konsisten dan tanpa kompromi adalah B.F. Pengupas kulit. Miliknya behaviorisme operan mewakili garis tersendiri dalam pengembangan arah ini. Skinner merumuskan posisi pada tiga jenis perilaku: refleks tanpa syarat, refleks terkondisi, dan operan. Yang terakhir adalah kekhususan ajarannya. Perilaku operan mengasumsikan bahwa organisme secara aktif mempengaruhi lingkungan dan, bergantung pada hasil tindakan aktif ini, keterampilan diperkuat atau ditolak. Skinner percaya bahwa reaksi ini mendominasi adaptasi hewan dan merupakan bentuk perilaku sukarela.

Dari sudut pandang B.F. Sarana utama Skinner untuk mengembangkan jenis perilaku baru adalah bantuan. Seluruh prosedur pembelajaran pada hewan disebut “panduan berurutan menuju respons yang diinginkan”. Ada a) penguat utama - air, makanan, seks, dll; b) sekunder (bersyarat) – kasih sayang, uang, pujian, dll.; 3) penguatan dan hukuman positif dan negatif. Ilmuwan percaya bahwa rangsangan penguat yang terkondisi sangat penting dalam mengendalikan perilaku manusia, dan rangsangan serta hukuman yang tidak menyenangkan (menyakitkan atau tidak menyenangkan) adalah metode yang paling umum untuk mengendalikan perilaku tersebut.

Skinner mentransfer data yang diperoleh dari mempelajari perilaku hewan ke perilaku manusia, yang mengarah pada interpretasi biologis: ia menganggap seseorang sebagai makhluk reaktif yang terkena pengaruh keadaan eksternal, dan menggambarkan pemikiran, ingatan, dan motifnya. perilaku dalam hal reaksi dan penguatan.

Untuk memecahkan masalah sosial masyarakat modern Skinner mengedepankan tugas mencipta teknologi perilaku, yang dirancang untuk melakukan kontrol atas beberapa orang atas orang lain. Salah satu caranya adalah dengan mengontrol rezim penguatan yang memungkinkan masyarakat dimanipulasi.

BF diformulasikan oleh Skinner hukum pengkondisian operan dan hukum penilaian subjektif terhadap kemungkinan konsekuensi, intinya adalah seseorang mampu meramalkan kemungkinan akibat dari perilakunya dan menghindari tindakan dan situasi yang akan menimbulkan akibat negatif. Dia secara subyektif menilai kemungkinan terjadinya hal tersebut dan percaya bahwa semakin besar kemungkinan terjadinya konsekuensi negatif, semakin kuat pengaruhnya terhadap perilaku manusia.

Psikologi Gestalt(dari Gestalt Jerman - gambar, bentuk) - sebuah tren dalam psikologi Barat yang muncul di Jerman pada sepertiga pertama abad kedua puluh. dan mengajukan program untuk mempelajari jiwa dari sudut pandang struktur holistik (gestalts), yang utama dalam kaitannya dengan komponen-komponennya. Psikologi Gestalt menentang apa yang dikemukakan oleh W. Wundt dan E.B. Prinsip Titchener membagi kesadaran menjadi elemen-elemen dan membangunnya sesuai dengan hukum asosiasi atau sintesis kreatif dari fenomena mental yang kompleks. Gagasan bahwa organisasi internal dan sistemik dari keseluruhan menentukan sifat dan fungsi bagian-bagian penyusunnya pada awalnya diterapkan pada studi eksperimental persepsi (terutama visual). Hal ini memungkinkan untuk mempelajari sejumlah fitur penting: keteguhan, struktur, ketergantungan gambar suatu objek (“gambar”) pada lingkungannya (“latar belakang”), dll. Saat menganalisis perilaku intelektual, peran sensorik gambar dalam organisasi reaksi motorik dilacak. Konstruksi gambaran ini dijelaskan oleh tindakan pemahaman mental khusus, pemahaman instan tentang hubungan di bidang yang dirasakan. Psikologi Gestalt membandingkan ketentuan ini dengan behaviorisme, yang menjelaskan perilaku suatu organisme dalam situasi masalah dengan melalui tes motorik “buta”, yang secara tidak sengaja mengarah pada solusi yang berhasil. Dalam studi tentang proses dan pemikiran manusia, penekanan utama ditempatkan pada transformasi (“reorganisasi”, “pemusatan” baru) struktur kognitif, berkat proses ini memperoleh karakter produktif yang membedakannya dari operasi logis formal dan algoritma.

Meskipun ide-ide psikologi Gestalt dan fakta-fakta yang diperolehnya berkontribusi pada pengembangan pengetahuan tentang proses mental, metodologi idealisnya menghalangi analisis deterministik terhadap proses-proses ini. Mental "gestalts" dan transformasinya ditafsirkan sebagai sifat-sifat kesadaran individu, yang ketergantungannya pada dunia objektif dan aktivitas sistem saraf diwakili oleh jenis isomorfisme (kesamaan struktural), yang merupakan varian dari paralelisme psikofisik.

Perwakilan utama psikologi Gestalt adalah psikolog Jerman M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka. Posisi ilmiah umum yang dekat dengannya ditempati oleh K. Levin dan alirannya, yang memperluas prinsip sistematika dan gagasan tentang prioritas keseluruhan dalam dinamika bentukan mental hingga motivasi perilaku manusia.

Psikologi mendalam- sejumlah bidang psikologi Barat yang sangat mementingkan pengorganisasian perilaku manusia pada dorongan irasional, sikap yang tersembunyi di balik "permukaan" kesadaran, di "kedalaman" individu. Bidang psikologi mendalam yang paling terkenal adalah Freudianisme dan neo-Freudianisme, psikologi individu, dan psikologi analitis.

Freudianisme– sebuah arah yang dinamai psikolog dan psikiater Austria S. Freud (1856–1939), yang menjelaskan perkembangan dan struktur kepribadian melalui faktor mental irasional yang bertentangan dengan kesadaran dan menggunakan teknik psikoterapi berdasarkan ide-ide ini.

Muncul sebagai konsep penjelasan dan pengobatan neurosis, Freudianisme kemudian mengangkat ketentuannya ke peringkat doktrin umum tentang manusia, masyarakat dan budaya. Inti dari Freudianisme adalah gagasan tentang perang rahasia abadi antara kekuatan psikis bawah sadar yang tersembunyi di kedalaman individu (yang utamanya adalah ketertarikan seksual - libido) dan kebutuhan untuk bertahan hidup dalam lingkungan sosial yang memusuhi individu tersebut. Larangan dari pihak yang terakhir (menciptakan "sensor" kesadaran), menyebabkan trauma mental, menekan energi dorongan bawah sadar, yang muncul di sepanjang jalan pintas dalam bentuk gejala neurotik, mimpi, tindakan yang salah (kesalahan lidah, lidah terpeleset), melupakan hal yang tidak menyenangkan, dll.

Proses dan fenomena mental dipertimbangkan dalam Freudianisme dari tiga sudut pandang utama: topikal, dinamis dan ekonomi. Topikal pertimbangan berarti representasi “spasial” skematis dari struktur kehidupan mental dalam bentuk berbagai kejadian yang mempunyai letak, fungsi, dan pola perkembangan khusus. Awalnya, sistem kehidupan mental topikal Freud diwakili oleh tiga contoh: alam bawah sadar, alam bawah sadar dan kesadaran, hubungan antara mereka diatur oleh sensor internal. Sejak awal tahun 1920-an. Freud mengidentifikasi otoritas lain: I (Ego), It (Id), dan Superego (Super-Ego). Dua sistem terakhir dilokalisasi di lapisan “tidak sadar”. Pertimbangan dinamis dari proses mental melibatkan studi mereka sebagai bentuk manifestasi dari kecenderungan, kecenderungan, dll. tertentu (biasanya tersembunyi dari kesadaran), serta dari posisi transisi dari satu subsistem struktur mental ke subsistem lainnya. Pertimbangan ekonomi berarti analisis proses mental dari sudut pandang pasokan energinya (khususnya energi libidinal).

Sumber energi menurut Freud adalah Id (Id). Id adalah fokus naluri buta, baik seksual maupun agresif, yang mencari kepuasan langsung tanpa menghiraukan hubungan subjek dengan realitas eksternal. Adaptasi terhadap kenyataan ini dilayani oleh Ego, yang menerima informasi tentang dunia sekitar dan keadaan tubuh, menyimpannya dalam memori dan mengatur respons individu demi kepentingan pelestarian dirinya.

Super-ego mencakup standar moral, larangan dan penghargaan, yang sebagian besar dipelajari oleh individu secara tidak sadar dalam proses pendidikan, terutama dari orang tua. Timbul melalui mekanisme identifikasi seorang anak dengan orang dewasa (ayah), Super-Ego memanifestasikan dirinya dalam bentuk hati nurani dan dapat menimbulkan perasaan takut dan bersalah. Karena tuntutan Ego dari Id, Super-Ego dan realitas eksternal (dimana individu dipaksa untuk beradaptasi) tidak sejalan, mau tidak mau ia mendapati dirinya berada dalam situasi konflik. Hal ini menciptakan ketegangan yang tak tertahankan, yang darinya individu menyelamatkan dirinya sendiri dengan bantuan “mekanisme pertahanan” - represi, rasionalisasi, sublimasi, regresi.

Freudianisme memberikan peran penting dalam pembentukan motivasi pada masa kanak-kanak, yang diduga secara unik menentukan karakter dan sikap kepribadian orang dewasa. Tugas psikoterapi dipandang sebagai mengidentifikasi pengalaman traumatis dan membebaskan individu dari pengalaman tersebut melalui katarsis, kesadaran akan dorongan yang ditekan, dan memahami penyebab gejala neurotik. Untuk tujuan ini, analisis mimpi, metode "asosiasi bebas", dll digunakan.Dalam proses psikoterapi, dokter menghadapi perlawanan dari pasien, yang digantikan oleh sikap emosional positif terhadap dokter, transferensi, karena dimana “kekuatan diri” pasien meningkat, yang menyadari sumber konfliknya dan menghilangkannya dalam bentuk “netralisasi”.

Freudianisme memperkenalkan sejumlah masalah penting ke dalam psikologi: motivasi bawah sadar, hubungan antara fenomena normal dan patologis jiwa, mekanisme pertahanannya, peran faktor seksual, pengaruh trauma masa kanak-kanak terhadap perilaku orang dewasa, struktur kompleks kepribadian, kontradiksi dan konflik dalam organisasi mental subjek. Dalam interpretasinya terhadap masalah-masalah ini, ia membela ketentuan-ketentuan yang mendapat kritik dari banyak aliran psikologi tentang subordinasi dunia batin dan perilaku manusia terhadap dorongan asosial, kemahakuasaan libido (pan-seksualisme), dan antagonisme kesadaran dan dunia. tidak sadar.

Neo-Freudianisme - sebuah tren dalam psikologi, yang pendukungnya berusaha mengatasi biologime Freudianisme klasik dan memperkenalkan ketentuan utamanya ke dalam konteks sosial. Perwakilan neo-Freudianisme yang paling terkenal termasuk psikolog Amerika K. Horney (1885–1952), E. Fromm (1900–1980), G. Sullivan (1892–1949).

Menurut K. Horney, penyebab terjadinya neurosis adalah kecemasan yang muncul pada diri seorang anak ketika dihadapkan pada dunia yang awalnya bermusuhan dengannya dan diperparah dengan kurangnya kasih sayang dan perhatian dari orang tua dan orang-orang disekitarnya. E. Fromm mengasosiasikan neurosis dengan ketidakmampuan seseorang untuk mencapai keselarasan dengan struktur sosial masyarakat modern, yang menimbulkan perasaan kesepian, keterasingan dari orang lain dalam diri seseorang, sehingga menimbulkan cara-cara neurotik untuk menghilangkan perasaan tersebut. G.S. Sullivan melihat asal muasal neurosis pada kecemasan yang muncul dalam hubungan interpersonal masyarakat. Dengan perhatian nyata pada faktor-faktor kehidupan sosial, neo-Freudianisme menganggap individu dengan dorongan bawah sadarnya pada awalnya tidak bergantung pada masyarakat dan menentangnya; pada saat yang sama, masyarakat dipandang sebagai sumber “keterasingan umum” dan dianggap memusuhi kecenderungan mendasar dalam perkembangan pribadi.

Psikologi individu - salah satu bidang psikoanalisis, yang merupakan cabang dari Freudianisme dan dikembangkan oleh psikolog Austria A. Adler (1870–1937). Psikologi individu berangkat dari kenyataan bahwa struktur kepribadian (individualitas) seorang anak ditetapkan pada masa kanak-kanak (sampai usia 5 tahun) dalam bentuk “gaya hidup” khusus yang menentukan semua perkembangan mental selanjutnya. Karena keterbelakangan organ tubuhnya, anak mengalami perasaan rendah diri, dalam upaya untuk mengatasinya dan untuk menegaskan tujuannya. Ketika tujuan-tujuan ini realistis, kepribadian berkembang secara normal, tetapi ketika tujuan-tujuan tersebut fiktif, ia menjadi neurotik dan antisosial. Pada usia dini, konflik muncul antara perasaan sosial bawaan dan perasaan rendah diri, yang menggerakkan mekanisme tersebut kompensasi dan kompensasi berlebihan. Hal ini menimbulkan keinginan akan kekuasaan pribadi, superioritas atas orang lain, dan penyimpangan dari norma-norma perilaku yang dihargai secara sosial. Tugas psikoterapi adalah membantu subjek neurotik menyadari bahwa motif dan tujuannya tidak sesuai dengan kenyataan, sehingga keinginannya untuk mengkompensasi inferioritasnya menemukan jalan keluarnya dalam tindakan kreatif.

Ide-ide psikologi individu telah tersebar luas di Barat tidak hanya dalam psikologi kepribadian, tetapi juga dalam psikologi sosial, di mana ide-ide tersebut telah digunakan dalam metode terapi kelompok.

Psikologi analitik – sistem kepercayaan psikolog Swiss K.G. Jung (1875–1961), yang memberinya nama ini untuk membedakannya dari arah terkait - psikoanalisis S. Freud. Memberikan, seperti Freud, peran yang menentukan dalam pengaturan perilaku pada alam bawah sadar, Jung mengidentifikasi, bersama dengan bentuk individual (pribadi), suatu bentuk kolektif, yang tidak akan pernah bisa menjadi isi kesadaran. Ketidaksadaran kolektif membentuk dana mental otonom di mana pengalaman yang diwarisi dari generasi sebelumnya dicetak (melalui struktur otak). Formasi utama yang termasuk dalam dana ini - arketipe (prototipe manusia universal) - mendasari simbolisme kreativitas, berbagai ritual, mimpi, dan kompleks. Sebagai metode untuk menganalisis motif tersembunyi, Jung mengusulkan tes asosiasi kata: reaksi yang tidak memadai (atau reaksi tertunda) terhadap kata stimulus menunjukkan adanya kata yang kompleks.

Psikologi analitik menganggap tujuan perkembangan mental manusia adalah individuasi– integrasi khusus dari isi ketidaksadaran kolektif, berkat individu yang menyadari dirinya sebagai satu kesatuan unik yang tak terpisahkan. Meskipun psikologi analitis menolak sejumlah postulat Freudianisme (khususnya, libido dipahami bukan sebagai seksual, tetapi sebagai energi mental bawah sadar), namun orientasi metodologis arah ini dicirikan oleh ciri-ciri yang sama dengan cabang psikoanalisis lainnya, karena esensi sosio-historis dari kekuatan motivasi perilaku manusia dan peran kesadaran yang dominan dalam pengaturannya ditolak.

Psikologi analitik kurang menyajikan data sejarah, mitologi, seni, dan agama, memperlakukannya sebagai produk dari suatu prinsip psikis abadi. Diusulkan oleh Jung tipologi karakter, yang menurutnya ada dua kategori utama orang - ekstrover(diarahkan ke dunia luar) dan orang tertutup(ditujukan pada dunia batin), dikembangkan secara independen dari psikologi analitis dalam studi psikologis spesifik tentang kepribadian.

Berdasarkan konsep hormik Menurut psikolog Anglo-Amerika W. McDougall (1871–1938), kekuatan pendorong perilaku individu dan sosial adalah energi bawaan (naluriah) khusus (“gorme”), yang menentukan sifat persepsi objek, menciptakan emosi gairah dan mengarahkan tindakan mental dan fisik tubuh menuju tujuan.

Dalam karyanya “Social Psychology” (1908) dan “The Group Mind” (1920), McDougall mencoba menjelaskan proses sosial dan mental dengan keinginan akan suatu tujuan yang awalnya melekat pada kedalaman organisasi psikofisik individu, sehingga menolaknya. penjelasan kausal ilmiah.

Analisis eksistensial(dari bahasa Latin ex(s)istentia - eksistensi) adalah metode yang dikemukakan oleh psikiater Swiss L. Binswanger (1881–1966) untuk menganalisis kepribadian secara keseluruhan dan keunikan keberadaannya (eksistensi). Menurut metode ini, keberadaan sebenarnya dari suatu kepribadian terungkap melalui pendalamannya ke dalam diri sendiri untuk memilih “rencana hidup” yang terlepas dari apapun yang bersifat eksternal. Dalam kasus di mana keterbukaan seseorang terhadap masa depan menghilang, ia mulai merasa ditinggalkan, dunia batinnya menyempit, peluang pengembangan tetap berada di luar jangkauan penglihatannya, dan neurosis pun muncul.

Makna analisis eksistensial dipandang membantu seorang neurotik untuk menyadari dirinya sebagai makhluk bebas yang mampu menentukan nasib sendiri. Analisis eksistensial berangkat dari premis filosofis yang salah bahwa pribadi sejati dalam diri seseorang hanya terungkap ketika ia terbebas dari hubungan sebab akibat dengan dunia material dan lingkungan sosial.

Psikologi humanistik- sebuah arah dalam psikologi Barat (terutama Amerika), yang mengakui kepribadian sebagai subjek utamanya sebagai sistem integral yang unik, yang bukan sesuatu yang diberikan sebelumnya, tetapi sebuah “kemungkinan terbuka” untuk aktualisasi diri, yang hanya melekat pada manusia.

Ketentuan pokok psikologi humanistik adalah sebagai berikut: 1) seseorang harus dipelajari integritasnya; 2) setiap orang adalah unik, oleh karena itu analisis kasus individu tidak kalah pentingnya dengan generalisasi statistik; 3) seseorang terbuka terhadap dunia, pengalaman seseorang terhadap dunia dan dirinya sendiri di dunia merupakan realitas psikologis yang utama; 4) kehidupan seseorang harus dianggap sebagai satu proses pembentukan dan keberadaannya; 5) seseorang diberkahi dengan potensi pengembangan dan realisasi diri yang berkelanjutan, yang merupakan bagian dari kodratnya; 6) seseorang mempunyai derajat kebebasan tertentu dari determinasi eksternal karena makna dan nilai yang membimbingnya dalam pilihannya; 7) manusia adalah makhluk yang aktif dan kreatif.

Psikologi humanistik menentang dirinya sebagai “kekuatan ketiga” terhadap behaviorisme dan Freudianisme, yang menekankan ketergantungan individu pada masa lalunya, sedangkan hal utama di dalamnya adalah aspirasi ke masa depan, pada realisasi potensi seseorang secara bebas. (Psikolog Amerika G. Allport (1897–1967) ), terutama yang kreatif (psikolog Amerika A. Maslow (1908–1970)), untuk memperkuat kepercayaan diri dan kemungkinan mencapai “diri ideal” (psikolog Amerika C. R. Rogers ( 1902–1987)). Peran sentral diberikan pada motif yang menjamin bukan adaptasi terhadap lingkungan, bukan perilaku konformal, tapi tumbuhnya prinsip konstruktif diri manusia, integritas dan kekuatan pengalaman yang dirancang untuk didukung oleh bentuk psikoterapi khusus. Rogers menyebut bentuk ini sebagai “terapi yang berpusat pada klien”, yang berarti memperlakukan individu yang mencari bantuan dari psikoterapis bukan sebagai pasien, tetapi sebagai “klien” yang bertanggung jawab untuk memecahkan masalah yang mengganggu hidupnya. Psikoterapis hanya menjalankan fungsi sebagai konsultan yang menciptakan suasana emosional yang hangat di mana lebih mudah bagi klien untuk mengatur dunia batinnya (“fenomenal”) dan mencapai integritas kepribadiannya sendiri serta memahami makna keberadaannya. Mengekspresikan protes terhadap konsep-konsep yang mengabaikan kepribadian manusia secara spesifik, psikologi humanistik tidak cukup dan sepihak mewakili yang terakhir, karena tidak mengakui pengkondisiannya oleh faktor sosio-historis.

Psikologi kognitif– salah satu bidang terkemuka psikologi asing modern. Ini muncul pada akhir tahun 1950an dan awal tahun 1960an. sebagai reaksi terhadap penolakan peran organisasi internal proses mental, karakteristik behaviorisme yang dominan di Amerika Serikat. Awalnya, tugas utama psikologi kognitif adalah mempelajari transformasi informasi sensorik dari saat stimulus mengenai permukaan reseptor hingga respons diterima (psikolog Amerika S. Sternberg). Dalam melakukan hal tersebut, peneliti berangkat dari analogi antara proses pengolahan informasi pada manusia dan pada perangkat komputasi. Banyak komponen struktural (blok) proses kognitif dan eksekutif telah diidentifikasi, termasuk memori jangka pendek dan jangka panjang. Bidang penelitian ini, yang mengalami kesulitan serius karena meningkatnya jumlah model struktural proses mental tertentu, mengarah pada pemahaman psikologi kognitif sebagai arah yang tugasnya membuktikan peran penting pengetahuan dalam perilaku subjek. .

Sebagai upaya untuk mengatasi krisis behaviorisme, psikologi Gestalt, dan bidang lainnya, psikologi kognitif tidak membenarkan harapan yang diberikan, karena perwakilannya gagal menyatukan jalur penelitian yang berbeda dalam satu landasan konseptual. Dari sudut pandang psikologi Rusia, analisis pembentukan dan fungsi aktual pengetahuan sebagai refleksi mental dari realitas tentu melibatkan studi tentang aktivitas praktis dan teoretis dari subjek, termasuk bentuk-bentuk sosial tertingginya.

Teori budaya-sejarah adalah konsep perkembangan mental yang dikembangkan pada tahun 1920-an dan 1930-an. Psikolog Soviet L.S. Vygotsky dengan partisipasi murid-muridnya A.N. Leontyev dan A.R. Luria. Dalam membentuk teori ini, mereka secara kritis memahami pengalaman psikologi Gestalt, aliran psikologi Perancis (terutama J. Piaget), serta arah struktural-semiotik dalam linguistik dan kritik sastra (M. M. Bakhtin, E. Sapir, dll). Orientasi terhadap filsafat Marxis adalah hal yang sangat penting.

Menurut teori budaya-historis, keteraturan utama dari entogenesis jiwa terdiri dari internalisasi (lihat 2.4) oleh anak dari struktur eksternalnya, sosial-simbolis (yaitu, gabungan dengan orang dewasa dan dimediasi oleh tanda-tanda) aktivitas. Akibatnya, struktur fungsi mental sebelumnya berubah secara “alami” - dimediasi oleh tanda-tanda yang diinternalisasikan, dan fungsi mental menjadi “budaya”. Secara lahiriah, hal ini diwujudkan dalam kenyataan bahwa mereka memperoleh kesadaran dan kesewenang-wenangan. Dengan demikian, internalisasi juga berperan sebagai sosialisasi. Selama internalisasi, struktur aktivitas eksternal ditransformasikan dan “diruntuhkan” untuk ditransformasikan kembali dan “dibuka” dalam prosesnya. eksteriorisasi, ketika aktivitas sosial “eksternal” dibangun atas dasar fungsi mental. Tanda linguistik bertindak sebagai alat universal yang mengubah fungsi mental - kata. Di sini kami menguraikan kemungkinan menjelaskan sifat verbal dan simbolik dari proses kognitif pada manusia.

Untuk menguji ketentuan pokok teori budaya-sejarah L.S. Vygotsky mengembangkan "metode stimulasi ganda", yang dengannya proses mediasi tanda dimodelkan dan mekanisme "rotasi" tanda ke dalam struktur fungsi mental – perhatian, ingatan, pemikiran – dilacak.

Konsekuensi khusus dari teori budaya-sejarah adalah tesis tentang zona perkembangan proksimal– periode waktu di mana restrukturisasi fungsi mental anak terjadi di bawah pengaruh internalisasi struktur aktivitas yang dimediasi tanda bersama-sama dengan orang dewasa.

Teori budaya-sejarah dikritik, termasuk oleh mahasiswa L.S. Vygotsky, atas penentangan yang tidak dapat dibenarkan terhadap fungsi mental “alami” dan “budaya”, memahami mekanisme sosialisasi terutama terkait dengan tingkat bentuk tanda-simbolis (linguistik), dan meremehkan peran aktivitas objektif-praktis manusia. Argumen terakhir menjadi salah satu titik tolak ketika dikembangkan oleh mahasiswa L.S. Konsep Vygotsky tentang struktur aktivitas dalam psikologi.

Saat ini, daya tarik teori budaya-sejarah dikaitkan dengan analisis proses komunikasi dan studi tentang sifat dialogis dari sejumlah proses kognitif.

Analisis Transaksional adalah teori kepribadian dan sistem psikoterapi yang dikemukakan oleh psikolog dan psikiater Amerika E. Burn.

Mengembangkan ide-ide psikoanalisis, Burn berfokus pada hubungan interpersonal yang mendasari jenis “transaksi” manusia (tiga keadaan ego: “dewasa”, “orang tua”, “anak”). Pada setiap momen hubungan dengan orang lain, individu berada dalam salah satu keadaan ini. Misalnya, “orang tua” negara ego mengungkapkan dirinya dalam manifestasi seperti kontrol, larangan, tuntutan, dogma, sanksi, perhatian, kekuasaan. Selain itu, keadaan “induk” berisi bentuk-bentuk perilaku otomatis yang telah berkembang selama hidup, sehingga menghilangkan kebutuhan untuk secara sadar menghitung setiap langkah.

Tempat tertentu dalam teori Burn diberikan pada konsep "permainan", yang digunakan untuk merujuk pada semua jenis kemunafikan, ketidaktulusan, dll. teknik negatif yang terjadi dalam hubungan antar manusia. Tujuan utama analisis transaksional sebagai metode psikoterapi adalah untuk membebaskan seseorang dari permainan-permainan ini, yang keterampilannya diperoleh pada anak usia dini, dan mengajarinya bentuk-bentuk transaksi yang lebih jujur, terbuka, dan menguntungkan secara psikologis; sehingga klien mengembangkan sikap adaptif, dewasa dan realistis terhadap kehidupan, yaitu dalam istilah Burn, sehingga “ego orang dewasa menguasai hegemoni atas anak yang impulsif”.