Kirish

So‘nggi 10-15 yil ichida davlatimizda ro‘y bergan global o‘zgarishlar tilshunoslikka ham tubdan ta’sir ko‘rsatdi. Zamonaviy lingvistik asarlar mavzusini ko'rib chiqsak, tilshunoslar fonetika va morfologiya, so'z shakllanishi va sintaksisining odatiy muammolari o'rniga, rus tilidagi zo'ravon o'zgarishlarni yoritishga qaratilgan muammolarga tobora ko'proq e'tibor qaratayotganiga ishonch hosil qilish mumkin. hozirgi kun. Olimlarning ushbu o'zgarishlarni bir butun sifatida qabul qilish, hech bo'lmaganda tushunish istagi umumiy ma'noda lingvistik zamonaviylik, tilshunoslikning o'zini yon tomonga siljishiga olib keladi, buni zamonaviy til mavzusidagi umumiy falsafiy insho deb atash mumkin. Shu bilan birga, klassik lingvofalsafiy mavzulardan sezilarli farq bor. Natijada ko'proq g'arb uslubidagi ish. Ilmiy fikrga ega bo'lgan odam mutlaqo hamma narsada naqsh va dinamikani ko'rishga, taraqqiyot va regressiya sababini topishga, umumiy doimiy harakatni amalga oshirishga intiladi. Bu ma’noda tilshunos olimlar ham bundan mustasno emas. Natijada, rus tilining evolyutsiyasi haqida ko'p yozildi. Til va ishlab chiqarish usuli, til va madaniyatning o'zaro bog'liqligi qonuni kelib chiqadi. Uslubning shakllanishi va regressiyasi jamiyatdagi chuqur o'zgarishlarning bevosita aksi sifatida e'tirof etiladi. Masalan, odamlarning bevosita kayfiyati tilning shakllanishiga ta'sir qilishi mumkinmi? Bu savolni boshqacha qo'yish mumkin: shakl tarkibga ta'sir qiladimi? Hozirda qaysi so'z "moda" bo'lganligi jamoatchilikka ta'sir qiladimi? Eng jiddiy shaklda, muammoning ma'lumotlariga javob berish istagi lingvistik nisbiylik gipotezasi doirasida amalga oshirildi. Biroq, bu gipotezaning juda katta miqyosi tadqiqotchilarni lingvistik voqelikdan shunchalik uzoqlashtirdiki, ular asosli yondashuvni o'ziga xos kontseptual yodgorlikka aylantirdilar. Xuddi shu davrda amaliyotga murojaat qilgan tilshunoslik boshqa pozitsiyalarni egallab, "o'tkinchi" ga yaqinlashish imkoniyati haqida ma'lumot beradi. Shunday qilib, kontseptsiya an'anaviy rus tilshunosligining asosiy qoidalaridan chetga chiqmasdan, lingvistik "me'yorlar" ning nutq va jamoatchilikka ta'sirini tahlil qilish uchun paydo bo'ldi.

KIRISh………………………………………………………………………………………………………… 3 1. TIL TA’ZI……………………………………………… …… …...4 2. TIL NORMASI………………………………………………………………9 3. LINGVISTIK AGRESSIYA……………………………… ………………………14 XULOSA………………………………………………………………19 FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR……………………… ……………….. .yigirma

Adabiyotlar ro'yxati

1. Rus tili va nutq madaniyati: darslik / E.V. Sintsov. M.: Flinta: fan, 2009.-160s. 2. Zamonaviy rus adabiy tilining me'yorlari / K.S. Gorbachevich. - 3-nashr, Rev. - M .: Ta'lim, 1989.-208s. 3. Rus tili. Nutq tajovuzkorligi va uni bartaraf etish usullari / Yu.V.Shcherbinina. Proc. nafaqa - M.: Flinta, 2004. 4. Davrning lingvistik ta'mi. Ommaviy axborot vositalarining nutq amaliyoti bo'yicha kuzatuvlardan / V.G. Kostomarov Sankt-Peterburg: Zlatoust, 1999. - 302p.

Ishdan parcha

1-BOB TIL TA'ZI O'z-o'zidan paydo bo'ladigan didning yo'nalishini turli kommunikativ sohalar o'rtasidagi loyqa chegaralar bilan tavsiflangan uslubga ta'siri bilan baholash mumkin. Saylov sohasida axloqiy va estetik taqiqlar ko'pincha olib tashlanadi. O'zining aql-zakovati va g'ayrioddiy ko'rinishi bilan e'tiborni tortadigan, ekstaz (ekstazi + aqldan ozish) kabi ichki qoplama shakllari mashhur bo'ldi. So'z o'yinlari nutq niqobini yaratishga qaratilgan emas, balki shunchaki hazil uchun mavjud. Odatiy iboralarni buzish subtekstni bermaydi, faqat zaif kulgili effekt beradi. Nutqning umumiy stilistik xususiyati - yangilanish istagi. Ko'pgina atamalarga aniqlik kiritildi, masalan, Tovar o'rniga ular Yuk poyezdi deyishni boshladilar. Ko'p hollarda konstruktsiyalar chet tilidagi tasvirlar bilan yangilangan. Bunday iboralar telefon orqali qo'ng'iroq qilish ... yoki ma'lumot olish uchun telefon ... kabi nafaqat paydo bo'lgan aloqa telefon raqamiga o'zgardi Inglizcha tarjima lekin odob repertuaridagi o'zgarishlardan. Bilimli kishilar adabiy tilida tanish til muhitlarining yangilanishi ommaviy diddan tashkil topgan yuksak faollik va biryoqlamalik kasb etdi. Psixologik munosabat va did, modaga moyillik muammosi stilistik qonuniyatlar nuqtai nazaridan, lingvistik ifoda vositalarini tanlashda nomuvofiqlik misollarini ko'rsatadi.

V. G. Kostomarov

Davrning til didi

© Kostomarov V. G. (matn), 1999 yil

© MChJ Markazi "Zlatoust", 1999 yil

* * *

Muallif O. Veldina, M. Gorbanevskiy, I. Ryjova, S. Ermolenko va L. Pustovit, I. Erdei, F. van Doren, M. Peter, R. N. Popov va N. N. Shanskiy, N. D. Burvikovga samimiy minnatdorchilik bildiradi. kitobning birinchi va ikkinchi nashrlari, N. A. Lyubimov, S. G. Ilyenko, V. M. Mokienko va Sankt-Peterburgda jamoatchilik muhokamasini tashkil etgan boshqa hamkasblari, shuningdek, Yu. A. Belchikov, N. I. Formanovskaya, O. D. Mitrofanov, O. A. Laptevning sharhlarini nashr etgan. , O. B. Sirotinin, N. P. Kolesnikova, L. K. Graudin, T. L. Kozlovskaya va boshqalar muallifga o'z fikr va mulohazalarini etkazdilar. A. M. Demin, V. A. Sekletov, T. G. Volkova va Pushkin nomidagi rus tili institutidagi barcha do'stlarga samimiy minnatdorchilik.

Iloji bo'lsa, bildirilgan mulohazalar va istaklar inobatga olindi, faktik materiallar yangilandi, lekin umuman olganda, bu yangi ish emas, balki qayta nashr. Bu mavzu bo'yicha 1994 yildan keyin paydo bo'lgan fundamental tadqiqotlar, masalan, E. A. Zemskaya (M., 1996) tahriridagi "XX asr oxiridagi rus tili (1985–1995)" yoki "Rus tili" kabi fundamental tadqiqotlar hisobga olinmaydi. ” E. N Shiryaeva tomonidan tahrirlangan (Opole, 1997). Muallif uchun eng muhim g‘oyalar (til evolyutsiyasining ijtimoiy-psixologik omili sifatidagi did tushunchasi, undagi so‘zlashuv va kitobxonlik o‘rtasidagi munosabat, ommaviy axborot vositalarining o‘rni va boshqalar) dolzarbligicha qolayotganini asoslash mumkin. va hali ham rivojlanmagan.

Kitobda quyidagi qisqartmalardan foydalaniladi:

AiF - Argumentlar va faktlar

BV - Birja bayonotlari

VM - kechqurun Moskva

VYa - Tilshunoslik masalalari

WRC - Nutq madaniyati masalalari

Izv. - Izvestiya

KP - Komsomolskaya pravda

LG - adabiy gazeta

MN - Moskva yangiliklari

MK - "Moskovskiy komsomolets"

Deputat - "Moskovskaya pravda"

NG - Nezavisimaya gazeta

OG - Umumiy gazeta

Va boshqalar. - Haqiqat

RV - Rossiya yangiliklari

RG - Rossiyskaya gazeta

RR - ruscha nutq

RYa - milliy maktabda rus tili (SSSRda rus tili, MDHda rus tili)

RYAZR - chet elda rus tili

RYASH - maktabda rus tili

SK - Sovet madaniyati

FI - Moliyaviy yangiliklar

ES - Xususiy mulk

Eslatma. Agar matnda boshqacha qoida nazarda tutilmagan bo'lsa, manbadan iqtibos keltirishning quyidagi tartibi qabul qilinadi. Ismda yoki uning qisqartmasida yil va raqam verguldan keyin (No belgisiz), shuningdek, kerak bo'lganda sahifa (sahifadan keyin) ko'rsatiladi. Ko'p hollarda kundalik gazetaning sanasi beriladi, birinchi raqam - kun, ikkinchisi - oy, uchinchisi - yilning oxirgi ikki raqami.

Kirish: Muammo bayoni

0.1. Ko'pchilik umumiy xususiyat Hozirgi rus adabiy tilida kuzatilayotgan jonli jarayonlarni demokratlashtirishni tan olmaslik mumkin emas - V.K.Juravlevning "Til rivojlanishidagi tashqi va ichki omillarning o'zaro ta'siri" monografiyasida oqlangan tushunchada (M., Nauka, 1982; Zamonaviy lingvodidaktikaning dolzarb vazifalari, "Rus tilini ona tili sifatida o'qitishning lingvistik va uslubiy muammolari. Haqiqiy muammolar aloqa mashg'ulotlari. M., 1989). Ommaviy aloqa kabi adabiy muloqot sohalari, jumladan davriy nashrlarning yozma tili eng aniq demokratlashtirilgan.

Biroq, liberallashtirish atamasi bu juda tez rivojlanayotgan jarayonlarni tavsiflash uchun aniqroqdir, chunki ular nafaqat xalq milliy rus tilining qatlamlari, balki ta'lim olgan so'nggi o'n yilliklar adabiy kanoniga begona bo'lib chiqdi. Umuman olganda, adabiy va lingvistik me'yor kamroq aniq va majburiy bo'lib qoladi; adabiy me’yor kamayib boradi.

Ma'lum darajada, inqilobdan keyingi pushti optimizm nafaqat ijtimoiy tizim va iqtisodiy tuzilmani, balki madaniyatni, balki adabiy til kanonini ham chuqur o'zgartirish istagini uyg'otgan 20-yillardagi vaziyat takrorlanadi. Albatta, zamondoshlar sodir bo‘layotgan voqealarga juda boshqacha baho berishgan (qarang: L. I. Skvortsov. Oktyabrning birinchi yillari tilidan. RR, 1987, 5; qarang. S. O. Kartsevskiy. Til, urush va inqilob. Berlin, 1923; A. M. Selishchev, Inqilobiy davr tili, Moskva, 1928). Bunday ijtimoiy holat A. A. Shaxmatovning adabiy til chegaralarini kengaytirish to‘g‘risidagi g‘oyalariga to‘g‘ri keladi va vakillar S. I. Ojegov ta’kidlaganidek, aynan shunday o‘ylagan va harakat qilgan. yangi sovet ziyolilari. Metodistlar, xususan, an'anaviy mavzuni ta'kidladilar Ona tili rus maktabida, aslida, chet tilini o'rganish mavjud bo'lib, u "standart tilni o'rganishni kengaytirishni ... standart tilimiz bilan o'ralgan, u oziqlanadigan dialektlarni o'rganishni" talab qiladi (M. Solonino.Inqilobiy davr tilini oʻrganish toʻgʻrisida.“Sovet maktabida rus tili”, 1929, 4, 47-bet).

“Keksa ziyolilar” asosan surgunda adabiy tilning daxlsizligi tarafdori bo‘lib, uning dialektizmlar, jargonlar, begonalik bilan to‘lib ketishidan, hatto imlo qoidalarining o‘zgarishidan, ayniqsa, yot harfining chiqarib yuborilishidan norozi bo‘lgan. Ushbu diametral qarama-qarshi yondashuv mamlakat ichida ham g'alaba qozondi, 1930-yillarda paydo bo'lgan va 1940-yillarda shubhasiz g'alaba qozondi. 1934-yilda M.Gorkiyning nufuzi bilan bog‘liq bo‘lgan munozarada nutqni ommaviy o‘stirish, talabchanlik talab qilish yo‘llari belgilab berildi. rus tilida yozing, Vyatkada emas, xalatda emas. Ongli proletar tili siyosati ko‘p tillilikni, birinchi navbatda dehqonchilikni yengish shiori ostida o‘tkazildi. barcha ishchilar uchun yagona milliy til. Til oʻzgaruvchanligi adabiy tilning oʻzida ham bogʻlangan edi.

Bular, albatta, sxematik va soddalashtirilgan tarix voqealari, shuningdek, keyingi bir qator voqealar tufayli biz 50-yillarga totalitar davlatning ijtimoiy-siyosiy holatiga to'liq mos keladigan juda ossifikatsiyalangan va qat'iy qo'llaniladigan adabiy me'yor bilan keldik. . Urushdan keyingi birinchi o‘n yillikning oxiriga kelib, erkin fikrlovchi yozuvchilar unga qarshi kurasha boshladilar – ham amaliyotda, ham nazariy jihatdan, K. I. Chukovskiy esa ularning boshida edi. Hayotiy yo'nalishlarga qaytish og'riqli edi. Umuman olganda, Rossiya innovatsiondan ko'ra konservativ bo'lib chiqdi.

Tarix takrorlanadimi? Endi jamiyatimiz, shubhasiz, adabiy tilning chegaralarini kengaytirish, tarkibini, me’yorlarini o‘zgartirish yo‘liga tushdi. Bundan tashqari, lingvistik dinamikaning normal sur'ati keskin oshadi, bu esa an'analar davomiyligida, madaniyat yaxlitligida istalmagan bo'shliqni keltirib chiqaradi. 20-yillardagi bunday jarayonlar tezda to'xtatilgan bo'lsa ham, tilni liberallashtirishga ijodiy yo'naltirilganligi bilan bizning bilimli muloqotimizda sezilarli iz qoldirdi. Va hozir ham rus adabiy tilining holati to'g'risida qo'rquvni ifodalovchi ovozlar tobora balandroq eshitilmoqda, bu esa adabiy va til chegaralarini kengaytirish yo'lidan boradi.

Jamiyatning inert avtoritar yakdillikdan erkinlikka, erkinlikka, xilma-xillikka chekinishi fonida g'alaba qozongan liberalizmni olqishlayotganlar ham bu jarayonning beparvoligiga, voqealarning istalgan rivojidagi ekstremallikka qarshi norozilik bildiradilar. . A. S. Pushkinning rus tiliga "o'z qonunlariga muvofiq rivojlanish uchun ko'proq erkinlik" berish haqidagi chaqirig'iga qo'shilib, ular beparvolikka, tildan foydalanishdagi bo'shashmaslikka, vositalarni tanlashda yo'l qo'ymaslikka xotirjam munosabatda bo'lishni xohlamaydilar. ifodalash. Ammo bu hodisalarda ular asosli munosabatning muqarrar oqibatlarini emas, balki faqat individual, tez-tez bo'lsa-da, aholining past madaniy darajasining namoyon bo'lishini, adabiy til me'yorlari va qonunlarini bilmaslikni ko'rishadi. uslub.

Shak-shubhasiz va bu holat uslub me’yorlari va qonuniyatlarini yaxshi biladigan yetarlicha savodli va madaniyatli kishilarning ongli harakatlarining natijalarini yanada og‘irlashtiradi. Buni quyidagi eksperimental ma'lumotlar tasdiqlaydi: Moskva maktab o'quvchilari nutq odob-axloq formulalaridan foydalanishni talab qiladigan nutq holatlarining 80 foizida ularsiz ishlaydi; taxminan 50% o'g'il bolalar bir-biriga taxalluslar bilan murojaat qilishadi, ularning yarmidan ko'pi haqoratli; talabalarning taxminan 60% ota-onalar, o'qituvchilar, do'stlarni tabriklashda samimiy his-tuyg'ularni bildirmaydigan shtamplardan foydalanadilar. Ushbu hisob-kitoblar muallifi maktabda bolalarga qabul qilingan muloqot qoidalarini maxsus o'rgatish zarurati tobora ortib bormoqda, deb hisoblaydi (N. A. Xalezova. Grammatik materialni o'rganishda nutq odob-axloqi ustida ishlash imkoniyatlari haqida. RYaSh, 1992, 1, 23-bet).

Shunisi e'tiborga loyiqki, hozirda badiiy did darajasining sezilarli darajada pasayishi kuzatilmoqda, masalan, sotsiologik tadqiqotlarga ko'ra, badiiy didi rivojlangan bolalarning atigi 15 foizi shahar maktablarini tark etadi, 80-yillarning boshlarida esa 50 ga yaqin edi. foiz; qishloq maktablarida mos ravishda 6 va 43%. Aholining afzalligi asosan san'atning xorijiy qatlamlariga qaratilgan bo'lib, ayniqsa, sevgi, oila, jinsiy aloqa, sarguzashtlarga bag'ishlangan kamera syujetlari, shuningdek, shubhali kino detektiv sifatiga ega engil musiqalar mashhur. (Yu. U. Foxt-Babushkin. Badiiy madaniyat: o'rganish va boshqarish muammolari. M .: Nauka, 1986; o'z. Rossiyaning badiiy hayoti. Rossiya ta'lim akademiyasiga hisobot, 1995.)

Lingvistik did - u mohiyatan, davr tabiatiga ko‘ra til qo‘llanilishining o‘zgaruvchan idealidir

Jamiyat taraqqiyotining ma'lum bir bosqichida ona tilida so'zlashuvchilar tomonidan qabul qilingan til xulq-atvori, nutq madaniyati normalari va standartlari. men kirdim. davr ko'p jihatdan xalq hayotidagi tarixiy, burilish nuqtalari bilan bog'liq. men kirdim. rus adabiy tilining qulagandan keyingi holatini aks ettiruvchi bizning zamonamiz Sovet Ittifoqi, anʼanaviy kitobiy iboralarning kundalik soʻzlashuv nutqi, ijtimoiy va kasbiy shevalar, jargonlar bilan yaqinlashishi bilan tavsiflanadi. “Umuman olganda, adabiy va lingvistik me’yorning aniqligi va majburiyligi kamaymoqda; adabiy me’yor kamayib bormoqda” (Kostomarov V.G. Lingvistik ta’m davri. M., 1994. 5-bet).

Nutqning dolzarbligi motivining mohiyati: "Men hamma kabi zamonaviy bo'lishni xohlayman", "Men zamon ruhiga mos kelmoqchiman", "Men gapirishni xohlayman. umumiy til". Nutqni aktuallashtirishning maqsadi - nutqning o'ziga xosligiga erishish, shaxsning o'ziga xosligini boshqa odamlarga anglash. Albatta, bu motiv ijobiy potentsialga ega: agar kommunikantlar muloqotdagi ziddiyatni kamaytirmoqchi bo'lsa, boshqalarning tilning "zamonaviyligi" haqidagi fikrini hisobga olish kerak. Muammo shundaki, muloqot qiluvchi ushbu dolzarblik uchun qanchalik mas'uliyatni o'z zimmasiga olishga tayyor. U o'zini yagona til hamjamiyatining bir qismi sifatida anglab, uning shakllanishida hamma bilan birga ishtirok etish, o'zligini his qilish va nutq xatti-harakatlari uchun javobgar bo'lish uchun dolzarblikka intiladi. Bunday holda, murojaat qiluvchi o'zini nutq xatti-harakati haqida o'ylashga, ifodalashning mumkin bo'lgan usullaridan, shu jumladan mumkin bo'lgan nutq ziddiyatlarini hisobga olgan holda mazmunli tanlashga majbur qiladi. Aks holda, nutqning dolzarbligi nutq modasiga aylanadi va nutqning mas'uliyatsizligiga olib keladi. Nutq modasi - bu og'zaki topshirishga rozilikning bilvosita tasdig'idir.

Nutq rejimi ommaviy axborot vositalari matnlaridan foydalanishda eng aniq namoyon bo'ladi qarzga olingan - mahalliy (+o'zlashtirilgan) elementlar: olingan lug'at asl nusxani to'ldiradi (va hatto qarzga olingan, lekin ilgari o'zlashtirilgan); chet tillari (birinchi navbatda ingliz tili) rus tilining grammatik va ba'zi hollarda fonetik (intonatsiya) qonunlarini o'zgartiradi. Masalan, so'nggi yillarda ommaviy axborot vositalari tilida qiziqarli tendentsiyani ta'kidlaymiz: rus tili uchun tabiiy kombinatsiya ot + ot birikma bilan almashtiriladi adj. ism

Ba'zi tadqiqotchilar radio va televideniedagi boshlovchilar va jurnalistlar (Arina Sharapova, Tatyana Mitkova) iborasining "ruscha bo'lmagan" intonatsiyasini, shuningdek, "ruscha bo'lmagan" kinetikani - yuz ifodalari, imo-ishoralar, duruş (Natalya Darialova sindromi, BIZ-TVda boshlovchilarning imo-ishoralari).

Nutq modasining yana bir ko'rinishi bu kommunikantlarning "eskirgan - dolzarb - yangi so'zlar" tizimida joylashishi: yangilarini ehtiyotkorlik bilan ishlatish bilan eskirgan so'zlarning kuchli to'lqini. To'g'ri, ba'zi tadqiqotlar buning aksini da'vo qilmoqda: neologizatsiya jarayoni, shu jumladan ommaviy axborot vositalari matnlarida ham kuchaymoqda va bu jarayon, albatta, kommunikatorlarning og'zaki javobgarlikka bo'lgan istagini aks ettiradi va tadqiqotchilar ularning xarakteridagi o'zgarishlarni qayd etadilar: agar 70- 80-yillarga tegishli bo'lib, birinchi navbatda, so'z ishlab chiqarish sohasiga, keyin esa o'tgan yillar bu asosan so'z san'ati. Biroq, "so'z yaratish cho'qqisi" aynan 90-yillarga to'g'ri keladi, bizning kuzatishlarimizga ko'ra, bugungi kunda ommaviy axborot vositalarida yangi so'zlarning yaratilishi unchalik faol emas. Buning ustiga o'ziga xos xususiyat ommaviy axborot vositalari matnlarida yangi so‘zlarning yaratilishi ketma-ketlik, bir xil umumiy so‘z yasalish modelining takrorlanishi: referendumga, prezidentlikka; rahbarlik qilish, vaucherlashtirish, xususiylashtirish; vampirizatsiya, euroshop va boshqalar.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

http://www.allbest.ru/ saytida joylashgan

Davrning til didi

Kirish

1. Til didi

2. Til me’yori

3. Og'zaki tajovuz

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Nutq mahorati asosiy kasbiy sifatdir. U bir nechta komponentlarni o'z ichiga oladi. Ulardan eng muhimi insonning umumiy madaniyatiga kiruvchi nutq madaniyatidir. Insonning so‘zlariga ko‘ra, uning ma’naviy kamoloti, ichki madaniyati qay darajada ekaniga baho berish mumkin. Nutq ko'nikmalarini shakllantirish ifodali, mantiqiy aniq, hissiy adabiy nutqqa ega bo'lishni o'z ichiga oladi.

Nutq madaniyati muammolari, birinchi navbatda, jamiyatda faoliyat yuritadigan til muammolari bilan belgilanadi. Nutq madaniyatining o‘quv fani sifatidagi predmeti adabiy til me’yorlari, muloqot turlari, uning tamoyillari va qoidalari, muloqotning axloqiy me’yorlari, nutqning funksional uslublari, nutq san’ati asoslari, shuningdek, nutq madaniyatining asoslari hisoblanadi. nutq normalarini qo'llashdagi qiyinchiliklar va jamiyat nutq madaniyatining hozirgi holati muammolari. Nutq madaniyati hikoyachi va uning tinglovchilari o'rtasida aloqa o'rnatishda muhim ahamiyatga ega va uning asosiy qismini tashkil qiladi.

Nutq madaniyatida bir qancha me’yorlar aniqlanadi: til didi, til me’yori va nutq tajovuzkorligi.

Ushbu ishning maqsadi til didi, normalari va nutq tajovuzkorligini o'rganishdir.

Asosiy vazifalar qatoriga til didi tushunchasini, til hissini, til didining oʻzgarishi sabablarini, til meʼyori tushunchasi va uning turlarini, til meʼyorlarini oʻzgartirish sabablarini, meʼyor belgilari majmuini, nutqiy tajovuzkorlikning turli taʼriflarini koʻrib chiqish kiradi. uning sabablari, nutq tajovuzkorligini raqibni obro'sizlantirish uchun nutq strategiyasining bir turi sifatida ko'rib chiqish.

So'nggi yillarda nutq madaniyati muammolarini o'rganishga bag'ishlangan bir qator ishlar paydo bo'ldi zamonaviy jamiyat. Bu asarlarga Vinokur G.O., Kostomarov V.G., Rosenthal D.E., Golovin B.N., Sapunov B., Lapteva O.A., Nefyodov N.V., Pleshchenko T.P., Fedotova N.V., Chechet R.G., Dantseva D.V., A.D.N., Dantseva, Footsilyeva, A.S.I. Yu.V. jamiyat doimo o'zgarib borar ekan, madaniyat ham o'zgarib turadi, shuning uchun puxta o'rganishni talab qiladigan yangi masalalar paydo bo'ladi.

1. Til didi

Lingvistik did - bu ona tilida so'zlashuvchilar tomonidan ma'lum bir rivojlanish bosqichida qabul qilingan til xulq-atvori, nutq madaniyati normalari va me'yorlari. Davrning lingvistik didi ko'p jihatdan xalq hayotidagi tarixiy, burilish nuqtalari bilan bog'liq. Bizning zamonamizning lingvistik didi an'anaviy kitobiy iboralarning kundalik so'zlashuv nutqi, ijtimoiy va professional shevalar, jargonlar bilan yaqinlashishi bilan tavsiflanadi. "Umuman olganda, adabiy va lingvistik norma kamroq aniq va majburiy bo'lib bormoqda, adabiy me'yor esa kamroq standartga aylanib bormoqda" [Kostomarov 1999, s. 5].

Ta'm umuman baholash qobiliyati, nima to'g'ri va chiroyli ekanligini tushunish; bular insonning fikrlash va mehnat madaniyatini, xulq-atvorini, shu jumladan nutqini belgilaydigan ehtiros va mayllardir. Kostomarov V.G. «Davrning lingvistik didi» asarida: «Ta’m deganda shaxs yoki ijtimoiy guruhning shu tildagi til va nutqqa nisbatan g‘oyaviy, psixologik, estetik va boshqa munosabatlar tizimi tushunilishi mumkin». Bu munosabatlar shaxsning tilga munosabatini, nutq ifodasining to`g`riligi, dolzarbligi, estetikasini intuitiv baholash qobiliyatini belgilaydi.

Ta'm - bu ijtimoiy talablar va baholarning, shuningdek, ona tilining o'ziga xosligi, uning badiiy moyilligi, tarbiyasi va ta'limining murakkab qotishmasi. Biroq, bu individuallik ijtimoiy bilimlarni, me'yorlarni, qoidalarni, an'analarni o'zlashtirish jarayonida shakllanadi. Binobarin, did har doim konkret-ijtimoiy va konkret-tarixiy asosga ega. Ta'm individual tarzda namoyon bo'lib, ijtimoiy ong dinamikasini aks ettiradi va ma'lum bir jamiyat a'zolarini o'z tarixining ma'lum bir bosqichida birlashtiradi.

Lazzatlanishning eng muhim sharti nutq va ijtimoiy tajriba, til haqidagi bilimlarni va til haqidagi bilimlarni o‘zlashtirish, uning tendentsiyalarini ongsiz ravishda baholash, taraqqiyot yo‘li natijasi bo‘lgan til tuyg‘usidir. Tilning o'zi ongsiz baholash tizimi bo'lib, u nutqda va ijtimoiy lingvistik ideallarda tilning tizimliligini aks ettiradi. Til tuyg'usi global baholash, muayyan rivojlanish tendentsiyalarini, lug'atni qabul qilish yoki qabul qilmaslik, mavjud sharoitlarda stilistik navlarning mosligini baholash uchun asos bo'ladi. Shu ma'noda, u tilning tizimli va me'yoriy xususiyatlariga: uning kelib chiqishi, tarixi va taraqqiyot ideallariga, maqbul va kerakli boyitish manbalariga, uning tuzilishi va tarkibining o'ziga xosligiga juda bog'liq.

Tildan to'g'ri va samarali foydalanish haqidagi fikrlarni o'zgartirish moda so'zi bilan belgilanishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, moda didning namoyon bo'lishi, individual, tez o'tkinchi, ko'zga tashlanadigan va odatda jamiyatning keksa va konservativ qismini bezovta qiladi.

Madaniy va nutqiy did, uning o'zgarishlariga ma'lum bir davrda tilning ob'ektiv ijtimoiy funktsiyalari ta'sir ko'rsatadi.

2. Til me’yori

Me'yor tushunchasi odatda to'g'ri, adabiy savodli nutq g'oyasi bilan bog'liq va adabiy nutqning o'zi insonning umumiy madaniyatining jihatlaridan biridir.

Norm, ijtimoiy-tarixiy va chuqur milliy hodisa sifatida, eng avvalo, milliy tilning namunali shakli sifatida e'tirof etilgan adabiy tilni tavsiflaydi. Shuning uchun, "til me'yori" va "adabiy me'yor" atamalari ko'pincha birlashtiriladi, ayniqsa zamonaviy rus tiliga nisbatan qo'llanilganda, tarixan bu bir xil narsa emas.

Til me’yori og‘zaki muloqotning amaldagi amaliyotida shakllanadi, qo‘llanish sifatida ommaviy foydalanishda ishlab chiqiladi va mustahkamlanadi (lotincha usus – qo‘llash, ishlatish, odat); adabiy me'yor, shubhasiz, qo'llanishga asoslanadi, lekin u ham maxsus himoyalangan, kodlangan, ya'ni. maxsus reglamentlar lug'atlar, amaliyot kodekslari, darsliklar bilan qonuniylashtirilgan [Lapteva 1983: p. 187]

Graudina L.K. Shiryaev E.N. "Rus nutqi madaniyati" kitobida til me'yorlarining bir nechta turlarini ajratib ko'rsatish: orfoepik (talaffuz), imlo (imlo), so'z yasash (adabiy tilda o'rnatilgan hosila so'zlardan foydalanish, masalan, burun-burun-" burun"), leksik (nutqda so'zlarni qo'llash qoidalari, masalan, "hayot tarjimai holi"), morfologik (so'zlarning grammatik shakllari, masalan, mazali salamlar), sintaktik (bo'lishli va bo'lishli so'z birikmalaridan foydalanish, old qo'shimchalar, va hokazo, masalan, "maktabdan kelish"), tinish belgilari, intonatsiya [ Graudina , Shiryaev 1999: p. 25-46].

Adabiy me’yor ijtimoiy va lingvistik amaliyotda qabul qilingan talaffuz, so‘z ishlatish, grammatik va stilistik til vositalaridan foydalanish qoidalaridir. Norm tarixiy jihatdan harakatchan, lekin ayni paytda barqaror va an'anaviy bo'lib, u tanishlik va umuminsoniy asoslilik kabi fazilatlarga ega.Peshkovskiy A.M.

Me'yorlarni o'zgartirishning asosiy sababi - tilning o'zi evolyutsiyasi, lingvistik ifoda uchun eng mos variantlarni tanlashni ta'minlaydigan variatsiyaning mavjudligi. Maqsadlilik, qulaylik ma'nosi me'yoriy til vositalarining namunali, standarti tushunchasiga tobora ko'proq kirib bormoqda.

Normada to'liq holda mavjud bo'lishi kerak bo'lgan ma'lum xususiyatlar to'plami mavjud. Gorbachevich K. S. "So'zning xilma-xilligi va til normasi" kitobida me'yorning belgilari haqida batafsil yozadi. U uchta asosiy xususiyatni belgilaydi: 1) me'yorning barqarorligi, konservatizm; 2) lingvistik hodisaning keng tarqalganligi; 3) manbaning vakolati. Belgilarning har biri alohida lingvistik hodisada mavjud bo'lishi mumkin, ammo bu etarli emas. Til vositasi me'yoriy deb tan olinishi uchun xususiyatlarning kombinatsiyasi zarur. Shunday qilib, masalan, xatolar juda keng tarqalgan bo'lishi mumkin va ular uzoq vaqt davomida saqlanib qolishi mumkin. [Gorbachevich 2009: p. 94]

Me'yorning barqarorligi sifati (belgisi) turli til darajalarida turlicha namoyon bo'ladi. Qolaversa, me’yorning bu belgisi butun tilning tizimli tabiati bilan bevosita bog‘liq, shuning uchun ham har bir til darajasida “me’yor va tizim” nisbati har xil darajada namoyon bo‘ladi. So'z san'atkorlarining obro'siga kelsak, unda tilni baholashda alohida qiyinchiliklar mavjud. fantastika, uning badiiyligi ko'pincha tildan erkin foydalanish natijasida aniq erishiladi.

Shunday qilib, norma sanab o'tilgan xususiyatlarga ega bo'lib, uni baholashning quyidagi mezonlarini amalga oshiradi: barqarorlik, keng tarqalganlik, manbaning vakolati.

Zamonaviy rus tilida yozma va og'zaki nutq normalari yaqinlashmoqda, ularning faol o'zaro ta'siri kuzatiladi.

Hozirgi zamon birlashgan nutq amaliyotiga qisqarishi bilan tavsiflanadi. Buning jiddiy ijtimoiy sabablari bor - ta'limning keng tarqalishi va ommaviy axborot vositalarining roli ortishi. Ushbu umumiy fonda normalizatsiya jarayoni davom etadi.

3. Og'zaki tajovuz

"Nutq (og'zaki, og'zaki) tajovuz" atamasining bir nechta ta'riflari mavjud.

Kojina M.N. tomonidan tahrirlangan rus tilining stilistik ensiklopedik lug'atida. og'zaki tajovuz "dil vositalaridan dushmanlik, adovatni ifodalash uchun foydalanish; birovning g'ururini, qadr-qimmatini kamsituvchi nutq uslubi" deb ta'riflanadi.

Basovskaya E.N. "Qora va oq haqiqat yaratuvchilari: OAVdagi og'zaki tajovuz haqida" maqolasida ushbu atamaning noaniq talqini haqida yozadi. Demak, tajovuzkor degan tor tushuncha bilan tajovuzkor jismoniy harakat o‘rnini bosuvchi nutq akti ko‘rib chiqiladi, keng talqinda bular “haqoratli, hukmron nutqiy xulq-atvorning barcha turlari”dir [Basovskaya 2004: 257-bet].

Ushbu atamaning yana bir o'zgarishi L. Enina tomonidan "Ommaviy axborot vositalarida nutq tajovuzkorligi va nutq tolerantligi" maqolasida taklif qilingan. Bu erda u og'zaki tajovuz - bu so'zlovchining tajovuzkor holatidan kelib chiqqan og'zaki xatti-harakatlar sohasi ekanligini yozadi. [Enina 2003: p. 2]

"Og'zaki tajovuzning o'ziga xos xususiyatlari" maqolasi mualliflari Glebov V.V. va Rodionova O.M. ushbu atamani "adresantga salbiy ta'sir ko'rsatishga asoslangan nizoli nutq xatti-harakati" deb belgilang. [Glebov, Rodionova 2006: p. 252]

Og'zaki tajovuzning sabablari haqida gapirganda, Shcherbinina Yu.V. "Og'zaki tajovuz" kitobida, sabablaridan biri "umuman o'z nutq xatti-harakatlari va xususan, undagi tajovuzkor komponentlar haqida etarli darajada xabardor emasligi" deb yozadi. [Shcherbinina 2006: p. 42]

V. Tretyakova o'z maqolasida ta'kidlagan yana bir sabab - "so'zlarni noto'g'ri talqin qilish bilan bog'liq holda amalga oshirilgan himoyaviy harakatlar". [Tretyakova 2000: p. 135]

Shuningdek, I.M.Dzyaloshinskiy yozgan ommaviy axborot vositalaridagi og'zaki tajovuzning shaxsiy sababini ajratib ko'rsatish kerak: nutqning emotsionalligi haqidagi bayonotlar; ikkinchidan, jurnalist g'oyaga ega bo'lib, barcha mumkin bo'lgan nutq resurslaridan foydalanishga intiladi. u kasal bo'lgan g'oya universal kasallikka aylanadi. [Dzyaloshinskiy 2008: p. 2]

Biroq, nutq tajovuzkorligi nutq strategiyasining turlaridan biri bo'lishi va suhbatdoshni obro'sizlantirish uchun ongli ravishda ishlatilishi mumkinligini unutmaslik kerak.

Ushbu strategiyaning maqsadi suhbatdoshni kamsitish, haqorat qilish, kulishdir. Taktika esa haqorat, tahdid, masxara, ayblash, dushmanona so'zlar, qoralash, tuhmat va boshqalar bo'ladi. Notiqning muayyan nutqiy harakatlarini tanlashi uning kommunikativ maqsadlariga bog'liq.

Mojaro bo'yicha o'rnatish, ya'ni. ma'ruzachining og'zaki tajovuz strategiyasini tanlashi bilan tavsiflanadi [Tretyakova 2000: p. 137]:

Aloqa sherigiga faol ta'sir ko'rsatadigan xatti-harakatni tanlash; nutq tili ta'mi tajovuz

Salbiy leksik vositalardan foydalanish;

Spiker rolining ustunligi bilan,

Kommunikativ xulq-atvor normalarini buzish,

Belgilash bilan,

To'g'ridan-to'g'ri va bilvosita haqoratlardan foydalanish va hokazo.

Og'zaki tajovuzning namoyon bo'lishi uchun eng "qulay" hayotning quyidagi sohalari:

Maktab va boshqa ta'lim muassasalari;

Iqtisodiyotning past malakali ishchilar band bo'lgan va asosan jismoniy mehnat qo'llaniladigan sohasi;

Sotuvchilar va xaridorlarning aloqalari;

parlament kurashi;

Olimlarning fikriga ko'ra, nutqning tajovuzkorligi avtoritar muloqot uslubini, professionallik etishmasligini ko'rsatadi va begonalashuv, dushmanlik va tushunmovchilikka olib keladi. Shuning uchun tajovuz axloqiy jihatdan qabul qilinishi mumkin emas va kommunikativ nuqtai nazardan samarasizdir. Shu munosabat bilan, og'zaki tajovuzni qanday boshqarishni, tiyishni, yengishni o'rganish kerak. Ilmiy adabiyotlar mavjud amaliy maslahat so'zning tajovuzkorligini engish uchun. Shunday qilib, Enina L. o'z maqolasida jurnalistlarni "bu muammoga analitik yondashuv tufayli" "chet elliklar" tasvirlarining qo'pol baholovchi ifodalaridan to'g'ridan-to'g'ri baholovchi qarama-qarshiliklarni rad etish orqali og'zaki tajovuzni kamaytirishga chaqiradi.

Xulosa

Referatimda men Basovskaya E.N.ning maqolasidan foydalandim. "Qora va oq haqiqat yaratuvchilari: ommaviy axborot vositalarida og'zaki tajovuz haqida", Glebova V.V. va Rodionova O.M. "Og'zaki tajovuzning xususiyatlari", Gorbachevich K.S. "So'zning xilma-xilligi va til normasi" kitobi, Graudin L.K. va Shiryaeva E.N. “Rus nutqi madaniyati”, Dzyaloshinskiy I.M.ning “Ommaviy kommunikatsiyalar psixologiyasi” maqolasi, Enina L.ning “Ommaviy axborot vositalarida nutqiy tajovuzkorlik va nutqiy bag‘rikenglik” maqolasi, rus tilining stilistik ensiklopedik lug‘ati Kojina M.N. V. G. Kostomarov "Davronning lingvistik didi", O. Laptevaning maqolasi. "Og'zaki ommaviy adabiy nutqning mavqeini belgilashda umumiy adabiy va o'ziga xos elementlar. Til stilistikasining tuzilishi va uning asosiy kategoriyalari", Peshkovskiy A. M.ning "Tanlangan asarlar" kitobi, Tretyakova V. S.ning "Adekvat himoya harakatlari bilan bog'liq holda olib borilgan" maqolasi. so'zlarni noto'g'ri talqin qilish "va Yu. V. Shcherbininaning "Og'zaki tajovuz" kitobi.

Shunday qilib, ushbu adabiyotni tahlil qilib, til hodisalari doimiy harakat va o'zgarishda bo'ladi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Bu harakatning jadalligi vaqt jihatidan ham, lingvistik material hajmida ham bir xil emas. Ayrim ifoda vositalarini boshqalar bilan almashtirish ham keskin, ham asta-sekin sodir bo'lishi mumkin. Biroq, u birlashish tomon harakat qilmoqda.

Insonning tajovuzkorligi, jumladan, og'zaki tajovuz, ko'p qirrali hodisadir. Ko'rib chiqilgan barcha ta'riflar tajovuzkorlik inson faoliyati va moslashuvchanligining ajralmas dinamik xususiyati ekanligini tan oladi va shuning uchun jiddiy o'rganish ob'ekti hisoblanadi.

Og'zaki tajovuz haqida xulosa chiqarsak, bu ob'ektga zarar etkazishga qaratilgan har qanday harakat, deb aytishimiz mumkin. Og'zaki tajovuzning sabablari turli sohalarda tilshunoslar tomonidan o'rganiladi: siyosiy nutq, media nutqi, o'smirlik davridagi tajovuz va boshqalar. Nutqning tajovuzkorligi turli xil tajovuzkor bayonotlarga va nutq vaziyatlariga ega va ularni obro'sizlantirish strategiyasi sifatida foydalanish mumkin. Bu aloqa o'rnatishga xalaqit beradi va uni o'rnatish uchun yumshatish strategiyasidan foydalanishni talab qiladi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Basovskaya E. N. Tanqid va semiotika. "Oq va qora haqiqat yaratuvchilari: ommaviy axborot vositalarida og'zaki tajovuz haqida", Novosibirsk: 2004 yil.

2. Glebov V.V., Rodionova O.M. RUDN. "Og'zaki tajovuzning xususiyatlari", M: 2006.

3. Gorbachevich K. S. "So'zning o'zgarishi va til normasi", 2-son - M: 2009 y.

4. Graudina L.K., Shiryaev E.N. "Rus nutqi madaniyati", Moskva: 1999 yil.

5. Dzyaloshinskiy I. M. MU. "Ommaviy kommunikatsiyalar psixologiyasi", M: 2008.

6. Enina L. Ko'p madaniyatli jamiyatda rus matbuoti: bag'rikenglik va multikulturalizm professional xulq-atvor uchun ko'rsatmalar sifatida. "Ommaviy axborot vositalarida nutqiy tajovuz va nutq tolerantligi", M: 2003 y.

7. Kojina M.N. "Rus tilining stilistik entsiklopedik lug'ati", 2-son - Moskva: 2006 yil.

8. Kostomarov V. G. "Davraning lingvistik ta'mi", Xrizostom: 1999 yil.

9. Lapteva O.A. "Og'zaki ommaviy adabiy nutqning maqomini belgilashda umumiy adabiy va o'ziga xos elementlar. Til stilistikasining tuzilishi va uning asosiy kategoriyalari", Perm: 1983 yil.

10. Peshkovskiy A. M. «Tanlangan asarlar», M: 1959 yil.

11. Tretyakova V. S. "So'zlarni noto'g'ri talqin qilish bilan bog'liq holda amalga oshirilgan noadekvat mudofaa harakatlari", Barnaul: 2000 yil.

12. Shcherbinina Yu. V. "Og'zaki tajovuz", KomKniga: 2006 yil.

Allbest.ru saytida joylashgan

...

Shunga o'xshash hujjatlar

Leksikografik manbalarda “haqorat” atamasining ta’riflari. Nutq muloqotida lingvistik tajovuz. Haqoratli so‘zni imo-ishora bilan almashtirish. Jamiyatda qabul qilingan qoidalarga zid ravishda odobsiz, odobsiz so'zlar va frazeologik birliklardan foydalanish.

referat, 11/19/2014 qo'shilgan


Zamonaviy russhunoslikda nutq tajovuzkorligi muammosi. Nutq tajovuzkorligi obro'sizlantirish strategiyasi sifatida. Ommaviy axborot vositalarida og'zaki tajovuz muammosi. Nutq strategiyasi - bu erishishga qaratilgan nutq harakatlarining majmui kommunikativ maqsad, e'tiborni jalb qilish.

referat, 19.12.2011 qo'shilgan


Nutq konfliktini nutqda lingvistik belgilarning amalga oshirilishi bilan bog'liq bo'lgan nutq sub'ekti va qabul qiluvchining aloqasidagi nomuvofiq o'zaro ta'sir sifatida ta'rifi. Nutq xatti-harakatlarini uyg'unlashtirishning asosiy modellari: ogohlantirishlar, neytrallash va uyg'unlashtirish.

muddatli ish, 31.01.2013 qo'shilgan


Til tushunchalari va nutq komponentlari. Nutq odobi va nutq madaniyati. Rossiyada nutq odobining shakllanish tarixi va xususiyatlari. Reklama, til vositalarining shakllanishi. So'zni mohirona ishlatish. Reklamadagi asosiy til xatolarining xususiyatlari.

referat, 25.10.2014 qo'shilgan


Strategiya tushunchasining fanlararo aspektda ta’rifi. Tilshunoslikda kommunikativ strategiyalarning mohiyati. Nutq ta'siri jarayoni, faoliyat strukturasining tarkibiy qismlari va uning tasnifi. O'zining va birovning fikri nutq faoliyatining predmeti sifatida.

referat, 2010 yil 08-10 qo'shilgan


Til o'yinining asoslarini o'rganish. Foydalanishni o'rganish va tahlil qilishning nazariy asoslari har xil turlari til o'yini nutq faoliyati. Tinglovchilarni hazil qilish yoki "aldash" vositasi sifatida so'zlar o'yini, "kulgili iboralar" ni eslatib o'tish.

referat, 21.07.2010 qo'shilgan


Mohiyati nutq aloqasining o'ziga xosligi, uning turlari va shakllari. Nutq muloqotidagi to'siqlar. Aloqadagi nosozliklar va ularning sabablari. Til og'zaki muloqotning ob'ektiv asosi sifatida. Til shaxsining turlari aloqa sub'ektlari va ob'ektlari sifatida.

referat, 27.04.2008 qo'shilgan


Nutq janri tushunchasi va uning tarkibiy xususiyatlari. M.M.ga ko'ra bayonotning chegaralari va yaxlitligini aniqlash. Baxtin, kompozitsiya tushunchasi nutq janrining eng muhim jihati sifatida. Nutq janrini idrok etishda ongning kognitiv jarayonlarini o'rganish.

referat, 2010-08-22 qo'shilgan


“Diskurs” atamasidan foydalanish va uning ta’rifiga yondashuvlar. Nutq nutq birligi, uning ishtirokchilari va nutq sharoitlari sifatida ishlaydi. Inkor nutq aktining xususiyatlari, tuzilishi va turlari. Ingliz tilida og'zaki inkorni ifodalash usullari.

referat, 12/13/2013 qo'shilgan


O'z vaqtida pragmatik nazariyadagi nutq harakatining bir turi sifatida kelishmovchilik. Ingliz nutq an'analari va ularning kelishmovchilik nutq aktini amalga oshirishga ta'sir qilish imkoniyati. Ingliz nutq an'anasida kelishmovchilikni ifodalash vositalari.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http:// www. eng yaxshisi. uz/

ROSSIYA FEDERASİYASI TA'LIM VA FAN VAZIRLIGI

FAN VA OLIY MAKTAB KOMITASI

SANT PETERBURG ARXITEKTURA VA QURILISH KOLLEJI

Tilta'mi. Tilmoda. Tiltajovuz

To‘ldiruvchi: 22-A-14 guruh talabasi

Adamyan L.Yu.

Tekshirildi: Trotsenko I.N.

Sankt-Peterburg

Tarkib

• Kirish
• 2-bob
• Xulosa
• Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Nutq mahorat- Bu asosiy professional sifat. Insonning umumiy madaniyatiga kiruvchi nutq madaniyati eng muhim tarkibiy qismlardan biridir. Insonning so‘zlariga ko‘ra, uning ma’naviy kamoloti, ichki madaniyati qay darajada ekaniga baho berish mumkin. Nutq ko'nikmalarini shakllantirish ifodali, aniq va adabiy nutqqa ega bo'lishni o'z ichiga oladi.

Nutq madaniyati muammolari, eng avvalo, jamiyatdagi til muammolari bilan belgilanadi. Nutq madaniyatining predmeti - adabiy til normalari, muloqot turlari, uning tamoyillari va qoidalari, muloqotning axloqiy me'yorlari, nutqning funktsional uslublari, nutq san'atining asoslari, shuningdek nutq me'yorlarini qo'llashdagi qiyinchiliklar va nutq. jamiyat nutq madaniyatining hozirgi holati muammolari. Nutq madaniyati hikoyachi va uning tinglovchilari o'rtasida aloqa o'rnatishda muhim ahamiyatga ega, shuningdek, uning asosiy qismidir.

Mamlakatimizda so‘nggi o‘n-o‘n besh yilda ro‘y bergan global o‘zgarishlar tilshunoslikka ham tubdan ta’sir ko‘rsatdi. Tadqiqotchilarning ushbu o'zgarishlarni bir butun sifatida qabul qilish, hech bo'lmaganda umumiy ma'noda lingvistik zamonaviylikni tushunish istagi tilshunoslikning o'zini zamonaviy til mavzusidagi falsafiy insho deb atash mumkin bo'lgan yo'nalishda harakatlanishiga olib keladi.

Shuning uchun tadqiqotning dolzarbligi, bir tomondan, so'nggi o'n-o'n besh yil ichida zamonaviy rus tilida sodir bo'lgan o'zgarishlarni har tomonlama tushunish zarurati bilan, ikkinchi tomondan, zaruriylik bilan belgilanadi. mavzular doirasini kengaytirish va rus tilshunosligini Yevropa va AQSh ilm-faniga yaqinlashtirish.

Oddiy odam dunyoni qanday ko‘rsa, shunday idrok qiladi, ular aytganidek, “ko‘z o‘ngida”, uni qanday bo‘lsa shunday idrok qiladi va o‘zgarishlardan hayratga tushadi. Ilmiy fikrga ega bo'lgan odam hamma narsada naqsh va dinamikani ko'rishga, taraqqiyot va regressiya sababini topishga, universal doimiy harakatni tushunishga harakat qiladi. Bu borada tilshunos olimlar ham bundan mustasno emas. Shuning uchun rus tilining evolyutsiyasi haqida ko'p narsa yozilgan. Til va ishlab chiqarish usuli, til va madaniyatning o'zaro bog'liqligi qonuni kelib chiqadi. Tilning rivojlanishi va regressiyasi jamiyatdagi chuqur o'zgarishlarning bevosita aksi sifatida qabul qilinadi.

Ushbu ishning maqsadi til didi, til modasi va til tajovuzkorligini o'rganishdir.

Asosiy vazifalar qatoriga til didi tushunchasini, tilning layoqatini, til didining oʻzgarishi sabablarini, til modasi tushunchasi va uning turlarini, til meʼyorlarini oʻzgartirish sabablarini, meʼyorlar toʻplamini, nutqiy tajovuzkorlikning turli taʼriflarini va uning turlarini koʻrib chiqish kiradi. sabab bo'ladi.

1-bob. “Til didi”, “til modasi” va “til tajovuzkorligi” nima?

Til ta'mi- bular jamiyat taraqqiyotining muayyan bosqichida qabul qilingan til xulq-atvori, nutq madaniyatining me’yor va me’yorlaridir.

Til ta'mi- ijtimoiy va nutq faoliyati jarayonida shakllangan ideal matn modellari va umuman ideal nutq ishlab chiqarish g'oyasi. Davrning lingvistik didi ko'p jihatdan xalq hayotidagi tarixiy, burilish nuqtalari bilan bog'liq. Bizning zamonamizning lingvistik didi an'anaviy adabiy ifoda vositalarining kundalik so'zlashuv nutqi, ijtimoiy va professional shevalar, jargonlar bilan yaqinlashishi bilan tavsiflanadi.

Ta'mi umuman olganda - bu to'g'ri va go'zalni baholash, tushunish qobiliyati; bular insonning fikrlash va mehnat madaniyatini, xulq-atvorini, shu jumladan nutqini belgilaydigan ehtiros va mayllardir. Bu munosabatlar shaxsning tilga munosabatini, nutq ifodasining to`g`riligi, dolzarbligi, estetikasini intuitiv baholash qobiliyatini belgilaydi.

Biroq, bu individuallik ijtimoiy bilimlarni, me'yorlarni, qoidalarni, an'analarni o'zlashtirish jarayonida shakllanadi. Binobarin, did har doim konkret-ijtimoiy va konkret-tarixiy asosga ega. Ta'm individual tarzda namoyon bo'lib, ijtimoiy ong dinamikasini aks ettiradi va ma'lum bir jamiyat a'zolarini o'z tarixining ma'lum bir bosqichida birlashtiradi.

Lazzatlanishning eng muhim sharti nutq va ijtimoiy tajriba, til haqidagi bilimlarni va til haqidagi bilimlarni o‘zlashtirish, uning tendentsiyalarini ongsiz ravishda baholash, taraqqiyot yo‘li natijasi bo‘lgan til tuyg‘usidir.

Til (nutq) moda - ma'lum bir jamiyatda qabul qilingan va qisqa vaqt uchun tegishli ifoda uslubi.

Lingvistik did tushunchasi, albatta, nutq sifatlari haqidagi fikrlar bilan bog‘liq. Saratov tilshunoslari "Yaxshi nutq" kitobida sarlavhadagi tushunchani nutq, birinchi navbatda, maqsadga muvofiq, muloqot etikasiga mos keladigan, qabul qiluvchiga tushunarli, ijodiy nutq deb belgilaydilar. Yaxshi nutq mezonlari, shuningdek, mo''tadil konservatizm, universallik va noaniqlik istagini o'z ichiga oladi. IN VA. Karasik nutq madaniyatini "shaxsning lingvistik ongini tilning u yoki bu shaklidagi lisoniy boylikning ideal to'liqligiga yaqinlashtirish darajasi" deb tushunishni taklif qiladi. Shu asosda ular ajralib turadi. turli xil turlari lingvistik shaxslar.

Umuman olganda, bugungi kunda adabiy-lingvistik me’yorning qat’iy va majburiyligi kamaymoqda. Adabiy me'yor tobora kamayib bormoqda, deb ta'kidlaydi V.G. Kostomarov, ya'ni. hamma narsada bo'lgani kabi tilda ham joizlik me'yori o'zgargan.

Savol tug'iladi: nega bu sodir bo'lmoqda? Bunga javoban V.G. Kostomarov lingvistik did tushunchalarini nutq madaniyati kategoriyasi va uning ekstremal timsoli - lingvistik moda sifatida kiritadi: "Ta'mni inson yoki ijtimoiy guruhning tilga nisbatan g'oyaviy, psixologik, estetik va boshqa munosabatlar tizimi sifatida tushunish mumkin. bu tilda nutq.Ta’m har doim konkret ijtimoiy va konkret tarixiy asosga ega bo‘lib, individual tarzda namoyon bo‘ladi, did o‘z taraqqiyotida ijtimoiy ong dinamikasini aks ettiradi va ma’lum bir jamiyat a’zolarini o‘z tarixining muayyan bosqichida birlashtiradi.

V.G.ning ta'mi uchun eng muhim shart. Kostomarov ijtimoiy tabiatga ega bo'lgan, har bir ona tilida so'zlashuvchi tomonidan o'zlashtirilgan tuyg'u deb hisoblaydi, ya'ni. nutq va umumiy ijtimoiy tajriba, til haqidagi bilimlarni va til haqidagi bilimlarni o'zlashtirish, ongsiz, qoida tariqasida, uning rivojlanish tendentsiyalarini baholash natijasi bo'lgan til tuyg'usi. Ushbu tendentsiyalarni qabul qilish va rad etish asosida til hissi yotadi.

Zamonaviy Rossiyadagi vaziyatning lingvistik xususiyatlarini tushunish uchun javob berilishi kerak bo'lgan keyingi savol - bu zamonaviy lingvistik did kimning ta'siri ostida shakllanganligi haqidagi savol. Biz afsus bilan ta'kidlashimiz kerakki, rus tilining o'ziga xos xususiyatlari "faqat past savodxonlik va dangasalik tufayli emas, balki ongli munosabat, jamiyatning nufuzli qismi tomonidan belgilangan ma'lum didga rioya qilish istagi tufayli. Bu, umuman olganda, o'qimishli va juda yaxshi xabardor, lekin adabiy va lingvistik standartning me'yorlari va stilistik naqshlarini ataylab buzuvchi.

Tilning o'zi biologik emas, balki ijtimoiy hodisadir. Til faqat insoniyat jamiyati doirasida vujudga keladi va faoliyat yuritadi. Tilning vazifalaridan biri esa birlashtiruvchidir.

Til va moda o‘rtasidagi munosabatga kelsak, shuni ta’kidlash kerakki, til ham, moda ham boshqa shunga o‘xshash imo-ishora tizimlari bilan bir qatorda imo-ishora tizimlari bo‘lib, ularsiz insoniyat jamiyati hayotini – bezak, musiqa, raqs, me’morchilikni tasavvur etib bo‘lmaydi. va hokazo.

Tadqiqot mavzusi so'nggi yillarda rus jamiyatida ayniqsa dolzarb bo'lgan til modasi fenomeni.

Shunday bo‘lsa-da, klassik rus tilshunosligining asosiy tamoyillaridan chetga chiqmagan holda, lingvistik “moda”larning til va jamiyatga ta’sirini tahlil qilish g‘oyasi mana shunday paydo bo‘ldi.

Tadqiqotning yangiligi til modasi muammosining birinchi marta ko'rib chiqilishi bilan belgilanadi. Hozirgacha bu muammo nutq odobi mavzusi doirasida o'rganilib kelinmoqda. Shu bilan birga, muammoning nazariy rivojlanishi faqat aniq lingvistik faktlarni tarixiy voqelik va madaniyat bilan bog'lashdan iborat edi. Tadqiqotda til modasi faktlari lingvistik nisbiylik gipotezasiga muvofiq ko'rib chiqiladi, til modasining til va jamiyatga ta'siri tahlil qilinadi.

Til (nutq) moda- ma'lum bir jamiyatda qabul qilingan va qisqa vaqt uchun tegishli bo'lgan ifoda uslubi.

Tildan to'g'ri va samarali foydalanish haqidagi fikrlarni o'zgartirish moda so'zi bilan belgilanishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, moda didning namoyon bo'lishi, individual, tez o'tkinchi, ko'zga tashlanadigan va odatda jamiyatning keksa va konservativ qismini bezovta qiladi.

Shaxsning nutqiy xulq-atvorini tavsiflash uchun dolzarb bo'lgan til modasi tushunchasi haqli ravishda lingvistik madaniyat naqshlarining majburiy ortiqchaligi, ularning muayyan jamiyatdagi obro'-e'tiborini anglash, shaxs tomonidan til tanlash bilan bog'liq. "Lingvistik did" va "lingvistik moda" tushunchalarini o'zaro bog'lab, V.G. Kostomarov shunday ta'kidlaydi: "Tildan to'g'ri va samarali foydalanish haqidagi g'oyalarni o'zgartirish, ba'zan absurdlik darajasiga olib keladi," moda "" so'zi bilan belgilanishi mumkin. "Moda madaniy va nutqiy xulq-atvorni tartibga soluvchi sifatida dinamik, ochiq, harakatchan va ortiqcha bo'lgan jamiyatda aniqroq namoyon bo'ladi, ya'ni u turli xil va raqobatbardosh madaniy naqshlarni o'z ichiga oladi, ular orasida siz tanlashingiz mumkin. Zamonaviy Rossiya ortib borayotganligi bilan tavsiflanadi. yangilanish tendentsiyasi va moda yaqin o'tmish bilan tanaffus qilish imkoniyatini beradi.

"Nutq (og'zaki, og'zaki) tajovuz" atamasining bir nechta ta'riflari mavjud.

Kojina M.N. tomonidan tahrirlangan rus tilining stilistik ensiklopedik lug'atida. og'zaki tajovuz "dil vositalaridan dushmanlik, adovatni ifodalash uchun foydalanish; birovning g'ururini, qadr-qimmatini kamsituvchi nutq uslubi" deb ta'riflanadi.

"Og'zaki tajovuzning o'ziga xos xususiyatlari" maqolasi mualliflari Glebov V.V. va Rodionova O.M. ushbu atamani "adresantga salbiy ta'sir ko'rsatishga asoslangan nizoli nutq xatti-harakati" deb belgilang.

Og'zaki tajovuzning sabablari haqida gapirganda, Shcherbinina Yu.V. o'zining "Og'zaki tajovuz" kitobida, sabablaridan biri "umuman o'z nutq xatti-harakatlari va ayniqsa undagi tajovuzkor komponentlar haqida etarli darajada xabardor emasligi" deb yozadi.

V. Tretyakova o'z maqolasida ta'kidlagan yana bir sabab - "so'zlarni noto'g'ri talqin qilish bilan bog'liq holda amalga oshirilgan himoyaviy harakatlar".

Shuningdek, Dzyaloshinskiy I.M. yozgan ommaviy axborot vositalarida og'zaki tajovuzning shaxsiy sababini ta'kidlash kerak. Va u aytilganlarga oydinlik kiritadi: “Bu, birinchidan, past intellekt va shunga mos ravishda nutq madaniyatining pastligi, jurnalist o'z fikrini ifoda eta olmasa va o'z bayonotining to'g'riligini nutqning emotsionalligi bilan almashtiradi; ikkinchidan, jurnalist g'oya bilan, u kasal bo'lgan g'oya universal kasallikka aylanishi uchun barcha mumkin bo'lgan nutq resurslaridan foydalanishga intiladi.

Biroq, nutq tajovuzkorligi nutq strategiyasining turlaridan biri bo'lishi va suhbatdoshni obro'sizlantirish uchun ongli ravishda ishlatilishi mumkinligini unutmaslik kerak. Ushbu strategiyaning maqsadi suhbatdoshni kamsitish, haqorat qilish, kulishdir. Taktika esa haqorat, tahdid, masxara, ayblash, dushmanona so'zlar, qoralash, tuhmat va boshqalar bo'ladi.

Olimlarning fikriga ko'ra, nutqning tajovuzkorligi avtoritar muloqot uslubini, professionallik etishmasligini ko'rsatadi va begonalashuv, dushmanlik va tushunmovchilikka olib keladi. Shuning uchun tajovuz axloqiy jihatdan qabul qilinishi mumkin emas va kommunikativ nuqtai nazardan samarasizdir. Shu munosabat bilan, og'zaki tajovuzni qanday boshqarishni, tiyishni, yengishni o'rganish kerak. Og'zaki tajovuzni bartaraf etish bo'yicha amaliy tavsiyalar bilan ilmiy adabiyot mavjud. Shunday qilib, Enina L. o'z maqolasida jurnalistlarni "bu muammoga analitik yondashuv tufayli" "chet elliklar" tasvirlarining qo'pol baholovchi ifodalaridan to'g'ridan-to'g'ri baholovchi qarama-qarshiliklarni rad etish orqali og'zaki tajovuzni kamaytirishga chaqiradi.

Xorijiy so‘zlar lug‘ati: aktual lug‘at, talqin, etimologiyaga ko‘ra, rus tilidagi “tajovuz” so‘zlari 18-asrning ikkinchi yarmida “bir davlatga uning hududini tortib olish va davlatga qurolli hujum qilish” ma’nosida qayd etilgan. majburlab bo‘ysundirish”. 20-asrning ikkinchi yarmida bu so'z yangi ma'noga ega bo'ldi: "bir kishining boshqalarga nisbatan faol dushmanlik harakati".

2-bob

Til- barqaror tuzilma, asrlar uning ustidan hech qanday kuchga ega emas. U qat'iy tartibga solingan, asrlar davomida deyarli o'zgarmagan grammatik kategoriyalari va leksik tarkibiga ega. Biroq, 18-asrdan boshlab, rus tilining yomonlashishi, uning tanazzulga uchrashi, har bir yangi avlodda lingvistik didning yo'qolishi haqida gaplar to'xtamadi. Til bilan bog'liq vaziyat haqiqatan ham shunchalik dahshatli va qaytarib bo'lmasmi, chunki ba'zi puristlar - uning sofligi uchun kurashchilar uni taqdim etishga harakat qilishadi? Qo'rquv sabablari ma'lum bir asosga ega. Tilga ko'plab yangi xorijiy so'zlar kiradi, ularning ba'zilari g'ayrioddiy bo'lib, ona tilida so'zlashuvchilarning "qulog'ini kesadi". Qarz olishning "begonaligi" birinchi navbatda ayniqsa seziladi. Undan keyin so'z bilan nima sodir bo'ladi? Deylik, birovning so'zi rus zaminiga yangi tushuncha bilan birga keladi yoki oddiygina modaga aylanadi va shuning uchun omma orasida keng tarqaladi. U bilan sodir bo'lgan birinchi narsa - uning tovush qobig'ining "ruslashtirishi". Qarz olish rus tilining standart talaffuz normalariga moslashtiriladi.

Keyingi qadam - so'z odatda fleksiyaga ega, uning asosida u mos keladigan paradigmaga qurilgan (ya'ni, so'z ma'lum bir tuslanish yoki konjugatsiyaga ega bo'ladi), jinsning u yoki bu shaklini oladi. Til boshqa odamlarning so'zlarini qayta ishlaydi.

Bundan qo'rqish kerakmi? Biz bu evolyutsiyani bilamiz tabiiy holat tirik til. Faqat lotin, qadimgi yunon, gotika va shunga o'xshash boshqa o'lik tillar o'zgarmaydi. Nima uchun bu sodir bo'lmoqda? Buning bir qancha sabablari bor, ham tashqi, ham ichki.

Avval tashqi ko'rinishlar haqida gapiraylik. Tirik organizm kabi tilda, ta’bir joiz bo‘lsa, “lingvistik substansiyalar” almashinuvi sodir bo‘ladi: ba’zi so‘zlar eskirib, qo‘llanishdan yo‘qoladi, boshqalari – neologizmlar ularning o‘rnini egallaydi. Dialektlarning, ijtimoiy jargonlarning, ikkinchi darajali qarzlarning ta'siri raqobatdosh variantlar tilida vaqtinchalik birga yashashga olib keladi.

Ko'pincha shunday bo'ladiki, til chetidan kelgan so'z asta-sekin qonuniy so'z yoki so'zning shaklini siqib chiqaradi va shu bilan tilning o'zgarishiga hissa qo'shadi.

Tilshunoslik tashqi sabablar bilan bir qatorda, til evolyutsiyasining ba'zi ichki sabablarini ham biladi (garchi hammasi bo'lmasa ham!). Ularning ichida eng yaqqol ko'rinib turgani o'xshashlik printsipi va tejamkorlik printsipi deb ataladi. Analogiya tamoyilining amal qilishi lingvistik variantlarni yengish, so`zlarni yasash va talaffuz qilish modellarini birlashtirish istagida namoyon bo`ladi.O`xshashlik modaga ham javob berishi mumkin. Agar 19-asr va 20-asr boshlarida oʻzlashtirilgan soʻzlar frantsuzcha ovozga ega boʻlgan boʻlsa, 20-asrning ikkinchi yarmida ularning amerikalashuvi yoki baʼzi hollarda asl tilda tovush chiqarishga yoʻnaltirilishi boshlandi.

Tilshunoslik evolyutsiyasiga olib keladigan yana bir tamoyil - bu tilning nutq vositalari va nutq harakatlarini tejash istagi. Ajoyib tilshunos E.D. Bir paytlar Polivanov shunday deb yozgan edi: "G'alati, lekin hamma joyda, til o'zgarishi mexanizmini tahlil qilganda, ushbu mexanizmning asosiy manbai sifatida ko'rib chiqiladigan jamoaviy psixologik omil, aslida, taxminan, so'zlar deb atash mumkin: " inson dangasaligi” Hech narsa qilib bo'lmaydi, muloqotda bo'lgan odamlar qisqaroq, tejamkor shakllarni afzal ko'radilar va variantlarning "raqobati" bilan qisqa bo'lganlar tez-tez g'alaba qozonishadi.

Rivojlanayotgan ta'mning yo'nalishi turli xil kommunikativ sohalar o'rtasidagi loyqa chegaralar bilan tavsiflangan uslubga ta'siri bilan baholanishi mumkin.

Psixologik munosabat va did, modaga moyillik muammosi stilistik qonuniyatlar nuqtai nazaridan, lingvistik ifoda vositalarini tanlashda nomuvofiqlik misollarini ko'rsatadi.

til tajovuz mova ta'mi

Demokratlashtirish va liberallashtirish uchun stilistik did modasi jargon, xalq tili va so'zlashuv intonatsiyalariga qiziqish haqida gapiradi. Stilistik pasayish uchun ta'mni sozlash qo'rquvi tufayli monolog va ommaviy muloqotning tuzilishi o'zgarib bormoqda.

Notiqlik nutqida taqiqlar olib tashlanadi, ular yordamida kundalik nutqdan farqlash mumkin edi, bu esa ifoda vositalarini kamroq mas'uliyatli va qasddan tanlash imkonini beradi. Bunga ommaviy nutq mavzusi uslubining o'zgarishi ta'sir qiladi. Dialoglar xilma-xilligi oshib bormoqda va bahslashuvchi pozitsiyasini ifodalovchi monologlar kamaymoqda.

Muayyan lingvistik didga ishora qiluvchi stilistikaning shakllanishi adabiy ifoda vositalarini tubdan o‘zgartirishni taqozo etadi.

Adabiy qonuniyatlarning yangilanishi bilan bog‘liq bo‘lgan nutqni ichki til resurslari orqali demokratlashtirishni jamoatchilik didi taqozo etadi.

Matnda jargonning doimiy bo‘lishi ularning turg‘unlashishiga, jargon sifatlarining kamayishiga olib keladi. Bunday ifoda vositalari ularga murojaat qilish ehtiyojini yo'qotadi va vaqt o'tishi bilan oddiygina adabiy me'yorga aylanadi.

Nutq madaniyatida ruxsat berish choralari o'zgardi, me'yorlar nafaqat muloqot va tilda, balki faoliyatning boshqa sohalarida ham erkinlashdi.

Gazetaga xos bo'lgan jiddiy va kundalik nutq uslubi o'rtasidagi chiziqlarning buzilishi jamiyat nutq madaniyatida faqat refleks hodisadir. Tug'ilganda nutq ta'mining o'zgarishini birinchi bo'lib yozuvchilar va shoirlar his qilishgan, ammo modaning haddan tashqari ko'rinishida yangi didga duchor bo'lgan jurnalistlar emas.

So'zlashuv va jargon keng tarqalgan o'qimishli qo'llanishga tushib qoladi, natijada beg'araz chalkashlik, qo'pol yoki noto'g'ri so'z qo'llanilishini keltirib chiqaradi, bu erda so'zlar ma'nodan tashqari va til me'yorlariga xos bo'lmagan birikmalarda ishlatiladi. Bunday foydalanish ta'limda, til me'yorlari me'yorlarini buzishda salbiy xarakterga ega.

Rus tili o'zining ko'p sonli prefikslari va sonlari bilan xorijiy so'zlarni idrok etish uchun juda mos keladi. Lekin hamma tilshunoslar ham chet eldan kelib chiqqan so‘zlardan foydalanishga rozi emas, shuning uchun ular o‘rnini bosadigan so‘zlarni 1917-yilgacha bo‘lgan lug‘atdan izlaydilar, biroq taraqqiyot kam.

Ommaviy axborot vositalari yangi atamalarni juda qat'iyat bilan tarqatib, ularning tili nutqning barcha uslublariga ta'sir qilishini ko'rsatmoqda. Bunday atamalar savdo, yoshlar muhitida tezda qo'llaniladi va tezda talqin qilishni talab qilishni to'xtatadi.

Chet el so'zlari adabiy nutqni sezilarli darajada to'sib qo'yadi, chunki ko'plab qarzlar uchun siz rus tilidagi analogni olishingiz mumkin. Ammo ular xorijiy analoglarga ega bo'lgan holda foydalanishni to'xtatadi va tez orada butunlay foydalanishdan chiqib ketadi.

Frazeologiyada nutqni yangilash va an'anaviy belgilarni o'zgartirish istagi mavjud. Ba'zan boshqa grammatik tuzilishga murojaat qilish yoki elementlardan birini sinonim bilan almashtirish kifoya. Frazeologik ijod alohida so'zlarning semantik rivojlanishi bilan uzviy bog'liq bo'lib, ularning aktuallashuvi turli turg'unlikdagi so'z birikmalariga aylanadigan yangi birikmalarni faollashtiradi.

Jamiyatning til didi so‘zlashuv nutqining ifodaliligi bilan cheklanib qolmay, balki kitob qo‘shimchalarini saqlash va kuchaytirishga intilish mutanosibligiga ega, shuningdek, so‘z yasovchi elementlarning yangi modellari paydo bo‘ladi. Kitobiy did, birinchi navbatda, o'z so'z yasalish vositalari bilan quvvatlanadi.

Agar siz ommaviy axborot vositalarining til amaliyotiga rioya qilsangiz, grammatika va fonetikadagi yangiliklar ochiladi, ular stilistika, lug'at, frazeologiyaga qaraganda barqarorroqdir. Neologizmlar orfoepik, morfologik va sintaktik xatolarning buzilishi bilan paydo bo'ladi, bu esa kuchli jamoatchilik qarshiligini keltirib chiqaradi.

Bunday xatolar juda ko'p, til imlo va tinish belgilarida erkinliklarga toqat qiladi. Bu esa keyingi avlodning allaqachon o'z didiga mos keladigan tubdan o'zgargan til me'yorlaridan foydalanishiga olib keladi.

Ular taqlid qilishga urinayotgan ingliz tili yuqori tafovutga ega, imloda taniqli erkinlikka ega. Holbuki, rus tilida me'yorlardan chetga chiqish, hatto tizim ruxsat bergan chegaralarda bo'lsa ham, tanqidiy xato sifatida qabul qilinadi.

Yangi jarayonlar lug'atga qaraganda sintaksisda faolroq davom etmoqda, hatto morfologiyada ham juda sezilarli o'zgarishlar yuz bermoqda.

Gaplarni qurishda loyqalik, erkin dizaynga bo'lgan ta'm istagi bor.

Matnlarda ommaviy axborot vositalari ko'pincha so'zlashuv, so'zlashuv konstruktsiyalari, kesimli konstruktsiyalar va og'zaki nutqqa tegishli turli zarralardan foydalana boshladilar.

Diktatsiya qilingan qoidalarga ko'ra, qayta qurilgan hayot psixologiyasi, yangilik idrok etilganda va eskisi unutilganda, e'tibordan chetda qolsa, faqat yangi emasligi uchun imlo va tinish belgilari o'z majburligini yo'qotadi.

1) Til modasi keng ijtimoiy funktsiyalar tarmog'ini o'z ichiga oladi, ularning asosiysi ijtimoiy tartibga solish va inson xatti-harakatlarini o'z-o'zini tartibga solishdir.

2) Til va madaniyatning hosilasi bo'lgan til modasining o'zi til va madaniyatga ta'sir qiladi.

3) Til modasi tsiklik xususiyatga ega.

Og'zaki va og'zaki bo'lmagan tajovuz muammosi tilshunoslik fanida tobora ko'proq tahlil va muhokama mavzusiga aylanib bormoqda. Agressiya, jumladan, og'zaki, yaxshilik va yomonlik, bag'rikenglik (tolerantlik) va toqatsizlik (tolerantlik) o'rtasidagi qarama-qarshilikning tarkibiy qismlaridan biridir. Ushbu muammoni o'rganish zarurati uning ijtimoiy kontekstga kiritilganligi bilan bog'liq, chunki aynan jamiyat ushbu hodisaning turli ko'rinishlarini tartibga soluvchi rolini o'ynaydi.

Eng umumiy shakldagi nutq (og'zaki) tajovuzni tajovuzkor muloqot sifatida aniqlash mumkin; ma'lum bir nutqiy vaziyatda salbiy his-tuyg'ular, his-tuyg'ular yoki niyatlarni haqoratli, qo'pol, qabul qilib bo'lmaydigan shaklda og'zaki ifodalash.

Nutqning tajovuzkorligi turli motivlar ta'sirida yuzaga keladi va erishiladi turli yo'llar bilan ifodalar.

Bir tomondan, og'zaki tajovuz salbiy his-tuyg'ularning ifodasi bo'lib xizmat qiladi (tashqi va ichki ogohlantirishlarga reaktsiyalar). muhit) va his-tuyg'ular ( maxsus turdagi nisbatan barqaror va insonning yuqori ijtimoiy ehtiyojlari asosida yuzaga keladigan hissiy tajribalar). Og'zaki tajovuzni keltirib chiqaradigan his-tuyg'ular va his-tuyg'ularga g'azab, g'azab, g'azab, norozilik, jirkanish, nafrat va boshqalar kiradi.

Bunday tajovuz ko'pincha tashqi stimulga javob sifatida yuzaga keladi. Masalan, bir kishi do'konda qo'pollik qildi, avtobusda oyoqqa qadam qo'ydi, iltimosni rad etdi, nizoga e'tiroz bildirdi - bu jismoniy yoki psixologik noqulaylikka javob ko'pincha suhbatdoshga nisbatan haqoratli, haqorat, og'zaki hujumlar bo'lishi mumkin. asosiy vazifasi psixologik yengillik, chekinishdir asabiy taranglik salbiy his-tuyg'ulardan xalos bo'lish.

С другой стороны, речевая агрессия может возникать и как особое намерение - целенаправленное желание говорящего нанести коммуникативный урон адресату (унизить, оскорбить, высмеять и т.п.) или реализовать таким "запрещенным" способом какие-то свои потребности (самоутверждения, самозащиты, самореализации va boshq.).

Masalan, maktab o'quvchilari o'zlarining hurmatini oshirish, "kuch", ustun mavqeni namoyish qilish va bolalar jamoasida o'z obro'sini mustahkamlash uchun sinfdoshini ataylab masxara qilishlari mumkin. Salbiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ular darajasidagi og'zaki tajovuz tajovuzkor nutq xatti-harakati sifatida namoyon bo'ladi - odam tomonidan boshqa odamlarning naqshlari va stereotiplariga taqlid qilish yoki o'ziga xos harakatlar asosida o'rganilgan xatti-harakatlarning naqshlari va stereotiplarida namoyon bo'ladigan kam ongli faoliyat. o'z tajribasi. Qasddan, maqsadli, tashabbuskor og'zaki hujum tajovuzkor nutq faoliyati bo'lib, insonning ongli ravishda maqsadli harakatlanishi sifatida belgilanadi.

Bu og'zaki tajovuzning oxirgi turi ("sof shakldagi tajovuz") kommunikativ nuqtai nazardan eng xavflidir, chunki bu o'ylangan, rejalashtirilgan, tayyorlangan nutq harakati bo'lib, uning maqsadi adresatga kommunikativ zarar etkazishdir. aloqa uyg'unligini buzish.

Bundan tashqari, tajovuzni taqlid qilish - og'zaki o'yinning bir turi haqida gapirish mumkin bo'lgan maxsus vaziyatlar mavjud. Misol uchun, ma'ruzachi hazil qilmoqda yoki zararli muloqot qilish qobiliyatini namoyish qilmoqchi.

Bunday muloqot ko'pincha haqiqiy og'zaki tajovuzkorlik holatiga aylanadi, chunki u sezilarli hissiy taranglik muhitida sodir bo'ladi va uning ishtirokchilarining o'zaro tushunmovchiligi, tarqoqligi, begonalashishiga olib kelishi mumkin ("Agar u hazil qilmasa-chi, lekin chindan ham g'azablangan bo'lsa?" ).

Agressiyaga taqlid qilishning yana bir holati aggro bo'lib, bu haqiqiy tajovuzning namoyon bo'lishidan oldin yoki uning o'rniga maxsus marosim harakatlarini anglatadi. Bu harakatlar og'zaki (masalan, futbol "muxlislari" ning qo'shiqlari) va og'zaki bo'lmagan (masalan, ruhoniylarning qabila raqslari, rok-kontsert tinglovchilarining imo-ishoralari va harakatlari va boshqalar) bo'lishi mumkin.

Har qanday bayonotni unda tajovuzkorlikning namoyon bo'lishi nuqtai nazaridan kvalifikatsiya qilish mumkin, agar biz nutq vaziyatining kontekstiga tayansak, ya'ni. biz muloqotning o'ziga xos shartlarini tahlil qilamiz: joy, vaqt, ishtirokchilarning tarkibi, ularning niyatlari va ular o'rtasidagi munosabatlar.

Muayyan nutqda yoki ma'lum bir nutq vaziyatida og'zaki tajovuzning namoyon bo'lish shartlari, birinchi navbatda, quyidagilar:

so'zlovchining salbiy kommunikativ niyati (masalan, qabul qiluvchini kamsitish, salbiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni ifodalash va boshqalar);

bayonotning muloqot xarakteriga va "adresat qiyofasiga" nomuvofiqligi (masalan, rasmiy sharoitda tanish manzil; guruh muloqotida faqat bitta suhbatdoshga murojaat qilish; suhbatdoshga nisbatan haqoratli ishoralar va boshqalar);

adresatning ushbu bayonotga salbiy hissiy reaktsiyalari (g'azab, g'azab, g'azab va boshqalar) va ularni aks ettiruvchi javoblar (ayblash, qoralash, rad etish, norozilik bildirish, kelishmovchilik, o'zaro haqorat va boshqalar).

Shunday qilib, o'zaro tushunish va rozilikka umumiy ijobiy munosabat bilan tavsiflangan norasmiy vaziyatda "Go you!" yoki qo‘pol talab yoki haqorat ko‘rinishidagi “Yolg‘on gapiryapsan, badbashara!”, ma’lum bir vaziyatda hayrat bildirishi yoki o‘ziga xos ijobiy baho sifatida harakat qilishi mumkin. Ikkinchi holda, ular "zo'r!", "voy!" kabi so'z birikmalariga taxminan mos keladi.

"Men seni o'ldiraman!" iborasi. kontekstga qarab, jiddiy tahdid sifatida ham, o'ynoqi undov sifatida ham, so'z o'yiniga bilvosita taklif sifatida ham eshitilishi mumkin.

Avvalo, bu hodisani nutqda invektivlardan (la'natlar, so'kinishlar va iboralar) va vulgarizmlardan (so'zlashuv so'zlari va iboralarning o'ziga xos qo'polligi, qo'polligi bilan ajralib turadigan tushunchalarning parallel belgilari sifatida) foydalanishdan farqlash kerak. adabiy variantlarda ifodalangan).

Ma'lumki, qo'pol so'zlar, ayniqsa, bolalar nutqida va o'smirlar bilan muloqotda nafaqat adresatni xafa qilish yoki kamsitish uchun, balki ko'pincha oddiygina "odatdan tashqari" foydalanish mumkin. Bu, shubhasiz, nutq madaniyatining pastligi, lug‘at boyligining qashshoqligi, o‘z fikr va his-tuyg‘ularini adabiy tilda ifoda eta olmaslik va muloqotga elementar qobiliyatsizlik tufayli sodir bo‘ladi. Ba'zan odam xuddi shunday yo'l bilan uyatchanlikni "bilim" ni ko'rsatishga, o'zining kattaligini, ozodligini, o'ziga xosligini ko'rsatishga intiladi.

Vulgarizm va invektiv so'zlarni qo'llash, garchi og'zaki tajovuzkorlikning namoyon bo'lishi shart bo'lmasa ham, so'zlovchining yomon xulq-atvorini, xushmuomalaligini, uning og'zaki va aqliy madaniyatining past darajasini ko'rsatadi. Suiiste'mollikning bu xususiyatini Aristotel ta'kidlagan: "U yoki bu tarzda qasam ichish odatidan yomon ishlarga moyillik paydo bo'ladi". Kishining nutqi uning o‘ziga xos xususiyati, deb bejiz aytilmagan bo‘lib, ma’lum bir iborani ibora bilan aytganda: “Qanday gapirayotganingni ayt, men senga kimligingni aytaman. "

Shunday qilib, bolalar va o'smirlarning nutqini tahlil qilayotganda, qo'pol va invektiv so'zlarning qo'llanilishi o'z-o'zidan og'zaki tajovuzni ifoda etmasligini, balki so'zsiz qo'pol ravishda qabul qilib bo'lmaydigan nutq ohangini keltirib chiqarishi, muloqotni vulgarizatsiya qilishi va qo'zg'atishi mumkinligini yodda tutish va hisobga olish kerak. o'zaro qo'pollik.

Bolalar va o'smirlar subkulturalarida og'zaki tajovuzning namoyon bo'lishini nutq xatti-harakatlarining o'ziga xos shakllaridan ajratish muhimdir.

Bolalar nutqi muhiti deyarli har qanday xalq logosferasining ajralmas qismi bo'lib, uni milliy nutq madaniyatining o'ziga xos qatlami, alohida sublingvistik kichik guruh sifatida ko'rib chiqishga imkon beradigan bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega. Bu muhitda vulgarizm, so‘kish, so‘kinishlar ko‘pincha maqsad va motivlari jihatidan sifat jihatidan farq qiluvchi ijtimoiy-nutq hodisalariga aylanadi.

Shunday qilib, o'smirlarning nutqida invektiv aloqani o'rnatish, birlikka erishish yoki muloqot qiladigan odamlarning ma'lum bir guruhi a'zolari (sinfdoshlar, kompaniya a'zolari va boshqalar) tomonidan bir-birlarini tanib olish usuli sifatida harakat qilishi mumkin. Old shart Bunday bayonotda tajovuzkorlikning yo'qligi ma'ruzachining qabul qiluvchining invective tomonidan xafa bo'lmasligiga ishonchi va suhbatdoshning shunga o'xshash tarzda javob berish huquqini tan olishidir.

Yosh bolalar nutqida tahdid (“dahshatli hikoyalar”), masxara (“teaser”), janjal ko‘pincha so‘z yaratish, so‘z o‘yini, nutq zukkoligidagi raqobat xarakterini oladi.

Zararsiz taxalluslar (laqablar) va maxsus marosim murojaatlari ham haqiqiy haqoratdan ajralib turishi kerak.

Birinchisi bolalar va o'smirlarning nutq muhitida faol qo'llaniladi. Ular tajovuzkor bayonotlardan nisbatan hissiy betaraflik va qabul qiluvchi uchun haqoratli ma'noning yo'qligi bilan ajralib turadi. Ularning maqsadi - maxsus nomlash, o'ziga xos nomlash, adresatni belgilash, uning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash, bir qator shunga o'xshashlardan tanlash.

Shunday qilib, haqoratli, haqoratli, tajovuzkor bayonotlarni tashqi ko'rinishga o'xshash va bolalarning nutq muhitida yuzaga keladigan foydalanish holatlarida bog'liq bo'lgan bayonotlar bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Bayonotning tajovuzkorligi faqat nutq vaziyatining konteksti, muloqotning haqiqiy shartlari bilan belgilanadi.

Xulosa

Shunday qilib, ushbu adabiyotni tahlil qilib, til hodisalari doimiy harakat va o'zgarishda bo'ladi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Bu harakatning jadalligi vaqt jihatidan ham, lingvistik material hajmida ham bir xil emas. Ayrim ifoda vositalarini boshqalar bilan almashtirish ham keskin, ham asta-sekin sodir bo'lishi mumkin. Biroq, u birlashish tomon harakat qilmoqda.

Ushbu tadqiqot yakunida shuni ta'kidlash kerakki, til modasi lingvistik va madaniy tizimni tashkil etuvchi shaxslar va guruhlarning xatti-harakatlarini tartibga soladi va ikkinchisining o'zgaruvchan ichki va tashqi muhit sharoitlariga moslashishiga yordam beradi. Biroq, shunga o'xshash funktsiyani ko'p yoki kamroq uzoq vaqt davomida mavjud bo'lgan deyarli har qanday katta yoki kamroq ijtimoiy-madaniy hodisa bajaradi. Til rejimining nomli umumiy funksiyasi bir qancha xususiy funksiyalar orqali amalga oshiriladi:

Lingvomadaniyat namunalarida bir xillik va xilma-xillikni yaratish va saqlash funksiyasi. Bir xillik va xilma-xillikni til modasining bir xil funktsiyasining ikki tomoni deb hisoblash samaralidir. Bu ikki tomonni farqlash mezoniga qarab, moda siklining fazasi va til modasi va ijtimoiy tizimning o'zaro ta'siri xususiyatlariga ko'ra, til modasining birlashtiruvchi yoki farqlovchi funktsiyasi birinchi o'ringa chiqadi.

Til modasi tufayli bir xil madaniy naqsh ko'plab shaxslar, turli ijtimoiy guruhlar va global jamiyatlar (xalqlar, sivilizatsiyalar) tomonidan o'zlashtirilishi va qabul qilinishida namoyon bo'ladi. Bir xillikning eng yuqori darajasiga moda til siklining eng yuqori bosqichida erishiladi, bunda til modasida (moda tili standarti) mavjud bo'lgan madaniy naqsh ona tilida so'zlashuvchilarning maksimal qismini qamrab oladi. Til modasi tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan bir xillik muhim ijobiy rol o'ynaydi, turli xil madaniy naqshlar bir-biri bilan raqobatlashadigan zamonaviy sharoitlarda uyg'unlikni ta'minlaydi. Bunga shuni qo'shishimiz mumkinki, zamonaviy til bir xilligi global jamiyatlar o'rtasidagi o'zaro tushunish va aloqalarni rivojlantirishga yordam beradi va bu bugungi kunda eng dolzarb muammodir.

Aynan u tomonidan yaratilgan bir xillik uchun til modasi tez-tez tanqid qilinib, uni keng tarqalgan standartlashtirish va bir xil lingvistik didlarni o'rnatishda ayblashadi. Shu munosabat bilan shuni ta'kidlash kerakki, madaniy naqshlarda, turmush tarzida, kundalik xatti-harakatlarida ma'lum darajada bir xillik bo'lmasa, umuman ijtimoiy hayot mumkin emas edi. Ba'zilar har bir shaxs uchun muammolarga "ijodkorlik bilan" yondashishlari haqida bahslashadi Kundalik hayot va unga nima va qanday aytishni, u yoki bu hodisaga qanday uslubda javob berishni mustaqil ravishda hal qildi. Agar bunday odamlar hech kimga yoki hech narsaga e'tibor bermasdan, o'zlari tanlaganliklariga mutlaqo amin bo'lsalar; o'zlarining o'ziga xos nutq uslubi, agar ular har kuni qanday so'zlar bilan salomlashish yoki xayrlashish masalasini ijodiy hal qilsalar, ular aytganidek, Xudo ularga beradi. Haqiqiy hayotda oddiy shaxs o'z tanlovini jamiyat tomonidan taqdim etilgan namunalardan, jamiyat ta'sirida va ijtimoiy guruhlar. Nutq faoliyatini tartibga soluvchi ba'zi ichki yirtilgan, o'zlashtirilgan madaniy naqshlar kundalik odatlarga, muloqot qilish va fikrlarni ifodalash normalariga aylanadi, avtomatik xarakterga ega va shaxsning ijodiy salohiyatini safarbar qilishni, uni yanada jiddiy muammolarni hal qilish uchun bo'shatishni talab qilmaydi.

Bundan tashqari, ijtimoiy, iqtisodiy va madaniy farqlanish tufayli moda til standarti turli guruhlarda bir xil emas, u bir qator modifikatsiyalarga bo'linadi. Bitta tildagi "moda" ko'pincha son-sanoqsiz variantlarda namoyon bo'ladi, masalan, diskotekalarning bir til modasi ushbu diskotekalarga tashrif buyuruvchilarning asosiy tarkibiga qarab o'zgaradi. Eng muhimi, turli ijtimoiy va madaniy muhitlarda bir xil lingvistik "tartiblar" eng ko'p xosdir. turli ma'nolar, ular turli xil qadriyatlar bilan bog'langan va bu ma'noda birlashtiruvchi til modasi ham farqlovchi rol o'ynaydi.

Bir xillik-xilma-xillik funksiyasining yana bir jihatiga e'tibor qaratish lozim. Ma'lumki, zamonaviy ommaviy axborot vositalari ushbu ishlab chiqarish jarayonlarini ham, natijalarini ham birlashtirish va standartlashtirishga asoslangan, ta'bir joiz bo'lsa, in-line ishlab chiqarishdan foydalanadi. Uning "samaradorligining sharti ishlab chiqarishning ma'lum bosqichlari, ritmlari va uning bir xil natijalarini sinxronlashtirishdir. U yoki bu darajada bir xillik ommaviy ishlab chiqarishning muqarrar yo'ldoshidir. Lekin bir xillik-xilma-xillik muammosi nafaqat sinxron, balki ayni paytda ham mavjud. diaxronik o'lchov.Ishlab chiqarish-matn va unga bog'liq jarayonlarni yangilash, uni yaratish va tarqatish, moda lingvistik innovatsiyalar diaxronik, ya'ni bir vaqtning o'zida bo'lmagan xilma-xillikni keltirib chiqaradi. ommaviy ishlab chiqarishning holati va natijasi.

Ijtimoiy guruhlarga nisbatan bir xillik-xilma-xillik funktsiyasi ko'p jihatdan moda til standartlari orqali guruhlarni chegaralash funktsiyasidir.

Innovatsion funktsiya til modasining asosiy va eng aniq funktsiyalaridan biridir: til modasi o'zi bilan yangilik olib kelishini hamma biladi. Til modasining harakati ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy hayotning eng xilma-xil sohalarini qamrab olganligi sababli, u jamiyatning innovatsion salohiyatini, tegishli sohalarda innovatsiyalarni joriy etish va qabul qilishga tayyorligini oshiradi. Bu nafaqat tilning o'zini, balki sanoat mahsulotlari, texnologiya, badiiy uslublar va boshqalarning yangilanishiga ta'sir qiladi. Har bir jamiyatda, ijtimoiy guruhda, ularning hayotining har bir sohasida lingvistik yangiliklarga ma'lum darajada tayyorlik - yangilik mavjud. Til modasi - manba, natija va ko'rsatkich yuqori daraja innovatsiya. Ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy hayotning ritmi turli davrlarda bir xil bo'lmaganligi sababli, bir jamiyat yoki guruhning yangilanish darajasi o'zgarib turadi.

Til modasi innovatsiyalarni rag'batlantirish orqali jamiyat, guruhlar, shaxslarning ichki va tashqi o'zgaruvchan yashash sharoitlariga moslashishiga yordam beradi. Gap shundaki, til modasi tomonidan taklif qilingan barcha echimlar ushbu shartlarga aniq mos keladi. Til modasi jamiyat va madaniyatda evristik, kashfiyot, eksperimental tamoyilni rag'batlantirishi, ijtimoiy tizimda nafaqat haqiqiy moda tiliga, balki boshqa turdagi yangiliklarga ham tayyorlikni rivojlantirishi birinchi darajali ahamiyatga ega.

Jamiyat yoki ijtimoiy guruhning innovatsionligini kuchaytirib, lingvistik moda shu bilan uning an'anaviy xususiyatini zaiflashtiradi va odat kuchini yo'q qiladi. Bundan tashqari, meros bo'lib qolgan madaniy naqshlarning yangilari foydasiga rad etilishi bu holda ijtimoiy parchalanish bilan bog'liq emas, chunki til modasi tufayli bu rad etish jamiyat va ijtimoiy guruhlar tomonidan tasdiqlangan.

Biroq, modaning innovatsion funktsiyasining an'anaviy madaniy naqshlar bilan o'zaro ta'siri hech qanday tarzda aniq emas.

Birinchidan, bu funktsiya ba'zan an'anaviy dizaynlarga kiritilgan va ular tomonidan o'zlashtirilgan.

Ikkinchidan, til modasining innovatsion funktsiyasi ko'pincha lingvomadaniy an'analarni aktuallashtirish shaklida ishlaydi. Vaqti-vaqti bilan lingvomadaniy merosning ayrim elementlari moda ma'nolari bilan ta'minlangan.

Bizning zamonamizda an'analarni aktuallashtirish keng tarqalgan va juda xilma-xil tarzda taqdim etilgan. Bu erda adabiyot va san'atning turli turlarida "lingvistik" antiklik va "retro uslublar" modasi, o'tmish haqidagi afsonalar tili, ijtimoiy-madaniy mavjudotning "oltin davri" va ksenofobiya tili va boshqalar. Ushbu ong shakllariga til modasi ta'sir ko'rsatishi (albatta, u bilan emas) an'ana va an'anaviylikning o'xshash aktuallashuvi turli xalqlar tillarida bir vaqtning o'zida sodir bo'lishidan dalolat beradi.

kommunikativ funktsiya. Jamiyatda faoliyat ko'rsatuvchi barcha belgi tizimlari odamlar o'rtasidagi aloqa vositasi bo'lib xizmat qiladi; til modasi ana shunday tizimlardan biridir. Muloqot eng muhim funktsiyalardan biri bo'lib, ularsiz insoniyat jamiyati umuman imkonsizdir.

Ko'pchilik kabi: belgilar, lingvistik moda shaxslar, ijtimoiy guruhlar va jamiyatlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir vositasi bo'lib xizmat qiladi. Moda aloqasi moda standartlari bir kishidan ikkinchisiga o'tishidan iborat. Ushbu standartlar bilan bir qatorda ular belgilagan til modasining qadriyatlari ham o'tkaziladi: "ichki" (zamonaviylik, universallik, o'yin va namoyishkorlik) va turli " Ularning orqasida "tashqi" qadriyatlar. "turli jamiyatlar, ijtimoiy guruhlar va shaxslarning chuqur ehtiyojlari va intilishlarini ifodalovchi qadriyatlar.

Til modasida ishtirok etish orqali shaxslar bir-birlariga uning qadriyatlariga sodiqliklari haqida xabarlar yuboradilar, shuningdek ularni o'zlarining guruhlari, kasblari va boshqalar bilan bog'laydilar. Bu xabarlar til modasining ideal ishtirokchisi obrazini ifodalaydi.

Insonning tajovuzkorligi, jumladan, og'zaki tajovuz, ko'p qirrali hodisadir. Ko'rib chiqilgan barcha ta'riflar tajovuzkorlik inson faoliyati va moslashuvchanligining ajralmas dinamik xususiyati ekanligini tan oladi va shuning uchun jiddiy o'rganish ob'ekti hisoblanadi.

Og'zaki tajovuz haqida xulosa chiqarsak, bu ob'ektga zarar etkazishga qaratilgan har qanday harakat, deb aytishimiz mumkin. Og'zaki tajovuzning sabablari turli sohalarda tilshunoslar tomonidan o'rganiladi: siyosiy nutq, media nutqi, o'smirlik davridagi tajovuz va boshqalar. Nutqning tajovuzkorligi turli xil tajovuzkor bayonotlarga va nutq vaziyatlariga ega va ularni obro'sizlantirish strategiyasi sifatida foydalanish mumkin. Bu aloqa o'rnatishga xalaqit beradi va uni o'rnatish uchun yumshatish strategiyasidan foydalanishni talab qiladi.

Inson ta'sir kuchining uch turi mavjud (fikr kuchi, so'z kuchi, harakat kuchi), ulardan aloqa vositalarining rivojlanishi tufayli so'z kuchi zamonaviy dunyoda ayniqsa rivojlangan. Shuning uchun og'zaki tajovuzni har tomonlama o'rganishdir zarur shart bu shaxsning va butun jamiyatning kommunikativ xavfsizligini ta'minlaydi. Ammo og'zaki tajovuzning oqibatlarini kamaytirish uchun nafaqat bu muammoni o'rganish, balki amalga oshirilishi kerak qonunchilikni tartibga solish ommaviy axborot vositalarida chiqishlari. Bu masala huquqiy jihatdan qo‘llab-quvvatlanmasa, nutq madaniyati sohasida ommaviy axborot vositalariga ta’sir ko‘rsatib bo‘lmaydi.

Bu ish jarayonida men lisoniy did, lingvistik moda, lingvistik tajovuz hodisasini ko'rib chiqdim, shuning uchun abstraktning maqsadi bajarilgan deb hisoblash mumkin.

Adabiyotlar ro'yxati

1) Arutyunov S.A., Etnografiya fani va madaniyat dinamikasini o'rganish. Umumiy etnografiyaga oid tadqiqotlar. M.: Nauka, 1979. - B.34.

2) Kostomarov V.G. Mening dahoyim, tilim: tilshunosning munosabati bilan mulohazalari. jamiyatlar, disklar. lang haqida. - M.: Bilim, 1991-63-bet.

3) Filin F.P. Rus tilining faoliyati va rivojlanishining ba'zi masalalari // Tilshunoslik muammolari. 1975. - No 3. - S.38-43.208.

4) Kostomarov V.G. Davrning til didi: Ommaviy axborot vositalarining nutq amaliyoti bo'yicha kuzatishlardan M .: Pedagogika-press, 1994-247-bet.

5) Mistuk T.A. Zamonaviy rus tilining semantik evolyutsiyasi tendentsiyalari: 1992-1997 yillarda gazeta jurnalistikasida umumiy lug'atning neologik metaforizatsiyasi asosida: tezisning avtoreferati. dis. samimiy. filol. Fanlar Barnaul, 1998. - B.15.

6) Veselov P.V. Texnik terminologiyani xalqaro standartlashtirishning ayrim masalalari // Tilshunoslik va o'qitish metodikasi masalalari xorijiy tillar. - M .: Moskva nashriyoti. un-ta, 1968. 1-son. - P.112-118.203.

7) Danilenko V.P. Rus terminologiyasi. M.: Nauka, 1977. - S.241.

8) [Elektron resurs]. Kirish rejimi: http://revolution. allbest.ru/languages/00325458_0.html (kirish sanasi: 27.10.15).

9) [Elektron resurs]. Kirish rejimi: http://cheloveknauka.com/yazykovaya-moda (kirish sanasi: 29/10/15).

10) [Elektron resurs]. Kirish rejimi: http://sibac. info/14852 (kirish sanasi: 29.10.15).

11) Germanova N.N. Tilshunoslikka kirish. Ijtimoiy-madaniy kontekstda til: Qo'llanma. M .: IPK MGLU "Rema", 2008. - 144 b.

12) Grachev, M. A. Yoshlar jargonining lug'ati / M. A. Grachev, A.I. Gurov - Gorkiy, 2007. - 366 p.

13) Gromov, D. V. Yoshlar subkulturalarining jargoni: leksik tarkibi va shakllanish xususiyatlari // Ilmiy yoritishda rus tili. - 2009. - No 1. - C.228-240.

14) Borisova, E.G. Zamonaviy yoshlar jargonining ba'zi xususiyatlari haqida // Maktabda rus tili. - 2007. - 3-son. - C.83-87.

15) Matyushenko, E. E. Zamonaviy yoshlar jarangi yoshlar submadaniyatining atributi sifatida / E. E. Matyushenko // Vestnik CHO. - 2006. - No 19. - C.97-102.

16) Shayutn V.M. Lingvistik va madaniy vaziyat va matn tadqiqi. - M.: OLRS, 1997. - B. 180.

17) Tronskiy I.M. Umumiy hind-yevropa tillari davlati. - L .: Nauka, 1967. C: "267.

18) F. de Sossyur. Umumiy tilshunoslik kursi. M.: Sotsegiz, 1933. - 4.1 - B.272.

Allbest.ru saytida joylashgan

...

Shunga o'xshash hujjatlar

Zamonaviy til holati. Rus tilidagi o'zgarishlarga ta'sir qiluvchi omillar. Ommaviy nutq xatolarining sabablari va so'zlovchilarning nutq madaniyatini oshirish yo'llari. Rossiyadagi til holati. Rus tilidagi o'zgarishlar.

referat, 06/02/2008 qo'shilgan


“Til madaniyati” tushunchasiga xos xususiyatlar. Qabul qilinganlarni aks ettiruvchi tilning rivojlanish darajasi adabiy normalar berilgan til. Til birliklari va til vositalaridan to'g'ri va etarli darajada foydalanish. Badiiy matnda tinish belgilarining qo‘llanilishi.

nazorat ishi, 30.03.2012 qo'shilgan


"Lingvistik shaxs" tushunchasi va ishchi atamasiga ehtiyoj. Nutq faoliyati haqida tushuncha. Rag'batlantiruvchi-rag'batlantirish, yo'naltirish-tadqiqot va ijro etuvchi bosqichlar. Lingvistik shaxs tushunchalari. Kommunikativ jarayonlarni tadqiq qilish muammolari.

nazorat ishi, 29.01.2015 qo'shilgan


Til o'yinining asoslarini o'rganish. Nutq faoliyatida har xil turdagi til o'yinlaridan foydalanishni tadqiq qilish va tahlil qilishning nazariy shartlari. Tinglovchilarni hazil qilish yoki "aldash" vositasi sifatida so'zlar o'yini, "kulgili iboralar" ni eslatib o'tish.

referat, 21.07.2010 qo'shilgan


Leksikografik manbalarda “haqorat” atamasining ta’riflari. Nutq muloqotida lingvistik tajovuz. Haqoratli so‘zni imo-ishora bilan almashtirish. Jamiyatda qabul qilingan qoidalarga zid ravishda odobsiz, odobsiz so'zlar va frazeologik birliklardan foydalanish.

referat, 11/19/2014 qo'shilgan


Til tizimining xususiyatlari. So'zning turtki beruvchi ma'nosining ta'rifi. Grammatik ma'nolarni ifodalash usullari. Talaffuz paytida yuz beradigan fonetik jarayonlar. Gap qismlari va so'zlardagi grammatik kategoriyalar. Gapning asosiy belgilari.

nazorat ishi, 12/13/2011 qo'shilgan


Til o'ziga xosligi muammosi gumanitar fanlar. Lingvistik shaxs lingvistik tadqiqot ob'ekti sifatida. Til shaxsining tuzilishi. Semantika - olimning til shaxsining sintaktik darajasi. Gumilyovning terminologik belgilash tizimi.

muddatli ish, 07/08/2008 qo'shilgan


Til va madaniyatning o'zaro aloqasi. Zamonaviy tilshunoslikda dunyoning til tasviri tushunchasining mazmuni. Tasviriylikning mohiyati va asosiy xususiyatlari, vositalar tasnifi. Ingliz tili shaxsining ijtimoiy-madaniy omillarining til tasvirida aks ettirish.

dissertatsiya, 28.06.2010 qo'shilgan


Mohiyati nutq aloqasining o'ziga xosligi, uning turlari va shakllari. Nutq muloqotidagi to'siqlar. Aloqadagi nosozliklar va ularning sabablari. Til og'zaki muloqotning ob'ektiv asosi sifatida. Til shaxsining turlari aloqa sub'ektlari va ob'ektlari sifatida.

referat, 27.04.2008 qo'shilgan


Davlat tili siyosatining butun mamlakatdagi bir etnik guruh aholisi uchun ahamiyati. Maktablar, o'quv va madaniyat markazlari jamoalarda, mamlakatlar va xalqlarning madaniy va til vakillari. SSSR va AQShda til siyosati.