Yahovaning Shohidlarining Muqaddas Yozuvlarini o'qish uchun tushunish. Iegova guvohiga miyasini yoqishga qanday yordam berish mumkin? Iegova guvohlarining sektasi

Anatoliy, bu nimani anglatadi: sevgi hamma narsaga ishonadi ... 1 Korinfliklarga 13:7 dan? Igor

Vostok-Enosiya (Anatoliy)

Bu ... bildiradi:

1) U hamma narsada Xudoga va Uning so'ziga ishonishini ko'rsatadi. - turli sharoitlarda, sinovlar va yashash sharoitlarida. U Xudoga ishonishdan qo'rqmaydi (masalan, mehribonlik qilishda, qarz berishda, kelishuvlarni bajarishda va hokazo), hatto yolg'on tahdidi, qandaydir zarar etkazish ehtimoli va hokazolarni bilsa ham. Xudoni sevgan har bir kishi yaxshilikka hissa qo'shadi.

2) Sevgi shubha va xurofotga mos kelmaydi, ya'ni saqlaydi aybsizlik prezumpsiyasi. Masalan, oshiq bo‘lib, bozordan sotib olingan narsani tekshirmasdan yeyishimiz mumkin (masalan, savdogarlarni molning yaxshi ekanligiga ishonish), rizq uchun Xudoga shukur qilish va moldan har xil kamchiliklarni izlamaslik. Shunday qilib, har qanday holatda ham, sevgi barcha hayot sharoitlarida va barcha odamlarda hech qanday sababsiz shubhalarga mos kelmaydi. Bu uning umuman o'ylamaydigan, beparvo yoki beparvo ekanligini anglatmaydi, shunchaki imon printsipi qo'rquvdan farqli o'laroq, uning mohiyatida bo'lib, u har doim hisoblangan tavakkal qilishga tayyor, Xudoga tayanadi va yashirinmaydi. burchak, doimo kutmoqda iflos fokuslar , yolg'on, xatolar va shunga o'xshashlar.

3) Sevgi biladiki, dunyo yovuzlikdadir. U har xil azob-uqubatlarga, qiyinchiliklarga, ta'qiblarga va janglarga tayyor. Ammo bularning barchasida u Xudo bizga g'amxo'rlik qilishiga, qo'llab-quvvatlashiga, mustahkamlashiga, qutqarishiga, bizni yaxshiroq qilishiga va U haqidagi bilimimizda o'sishimizga imkon berishiga ishonadi!

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

Anatoliy Ibroniylarga 6:4-8 dan parchani tushuntirib bering. Bu qanday odamlar haqida gapirayapti? Vacile

Vostok-Enosiya (Anatoliy)

Bu imonda etuk bo'lgan va Xudoning haqiqiy qudratiga ega bo'lgan, ongli ravishda, butun yuraklari bilan Xudoni inkor etgan va gunohda yashash va Iso Masihga qarshilik ko'rsatish yo'liga tushgan odamlar haqida gapiradi. Batafsil tushuntirishni bo'limdagi havolani bosish orqali o'qishingiz mumkin "Asosiy amrlar" :

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

Matto Xushxabarini o'qiyotganimda, bu joy menga ta'sir qildi: Kim Mening ismim uchun uyini, aka-uka, opa-singillarini, otasini, onasini, xotinini yoki bolalarini yoki erini tashlab qo'ysa, u yuz baravar oladi. abadiy hayotga ega bo'ling.(Matto 19:29) Men bu erda Rabbimiz uchun bu qimmatli va muhim ekanini ko'rdim, chunki U bizga bu haqda aytgan. Bularning barchasini hayotimizda qanday tushunish va qabul qilish kerak? Shimoliy

Vostok-Enosiya (Anatoliy)

Bu joy bizga hayotdagi ustuvorliklar haqida gapirib beradi. Biz Iso uchun, Xudo Shohligi haqidagi xushxabar va Xudoning irodasi amalga oshishi uchun o'zimizni yerdagi ne'matlardan, oilaviy hayot quvonchlaridan, farovonlikdan, moddiy boyliklardan va farovonligimizni mustahkamlash imkoniyatlaridan mahrum qilishga tayyormizmi? -bo'lish (mansab zinapoyasidan yuqoriga ko'tarilish, biznesni rivojlantirish va h.k.)?

Rabbiy bizga hayotda ba'zi ne'matlarni berishi mumkin, lekin shu bilan birga U bizni tanlov oldiga qo'yadi: bu ne'matlarga e'tibor qarating yoki ruhiy xazinalarga ega bo'lish uchun Masihdan keyin davom eting. Hech bo'lmaganda, Iso Simun, Endryu, Yuhanno va Yoqubga juda ko'p baliq ovlashni bergani haqidagi voqeani eslang - shundan keyin U ularni O'ziga ergashishga chaqirdi va ular bu barakadan foydalanish uchun qolishmadi, balki hamma narsani tark etishdi. va yana bir narsa olish uchun Isoga ergashdi!

Biz yaqinlarimizni tark etganimizda, biz ularni ko'rish quvonchidan va bir-birimizga g'amxo'rlik qilish imkoniyatidan mahrum bo'lamiz. Bundan tashqari, biz imtiyozlardan mahrum bo'lamiz va agar biz uylarni, erlarni va odatdagi faoliyatimizni tark etsak, ma'lum darajada qulaylikdan mahrum bo'lamiz. Va agar biror kishi merosdan voz kechsa, otasining uyini butunlay tark etsa yoki Iso va Xudoning kalomi xizmati uchun biron bir faoliyat sohasida istiqbollarini qurbon qilsa: Bu, odatda, boshlang'ich qadam bo'lib, umuman olganda uning hayot tarziga ta'sir qiladi .

Oddiy odam bunday qurbonlik qilmaydi, chunki u bundan hech qanday foyda ko'rmaydi, Rabbiy barcha ne'matlardan azizroq bo'lgan va Iso Masihning haqiqiy sevgisining ustunligini bilgan masihiygina bu qadamlarni qo'yishi mumkin., u shunchaki musofir va sargardon bo'lgan er yuzida qulay yashashni ta'minlashdan ko'ra Xudoning irodasini bajarish muhimroq ekanligini ko'rsatib turibdi!

Rabbiy hayotlarining har qanday daqiqasida Iso Masih uchun hayotlarida muhim narsani qoldirishga tayyor bo'lgan odamlarga juda sezgir. U buni hech qachon unutmaydi va buni juda qadrlaydi va shunday qadam tashlagan har bir shogirdga nafaqat afsuslanmaydi, balki qoldirganidan yuz barobar ko'p foyda olishini va'da qiladi (bu erda ta'kidlash kerakki, jazo Xudoning toifalari bilan o'lchanadi). , va inson tushunchalarida emas, ya'ni biz Xudoda qadrli bo'lgan va pul yoki inson farovonligi tushunchalari bilan o'lchanmaydigan yuz baravar narsani olamiz) allaqachon er yuzida va biz uchun abadiy hayot yo'lidagi to'siqlar Xudoning Shohligida ular yo'q qilinadi.

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

"Askarlar ham Undan so'rashdi: biz nima qilishimiz kerak? U ularga dedi: hech kimni xafa qilmang, tuhmat qilmang va maoshingizga qanoat qiling" (Luqo 3:14) Biz, masihiylar, armiyada xizmat qila olamizmi? ? Iso dedi: "Va u ularga dedi: Men sizlarni sumkasiz, sumkasiz va poyabzalsiz yuborganimda, sizlarga hech narsa etishmadimi? Ular javob berishdi: hech narsa. Keyin ularga dedi. : Endi kimda qop bo'lsa, uni oling, qopni ham oling, kimda yo'q bo'lsa, kiyimingizni sotib, qilich sotib oling, chunki men sizga nima qilish kerakligini va yozilganlarni aytaman. Yovuzlar qatorida sanalgan. Men tugayapman” (Luqo 22:35-37)? Dmitriy

Vostok-Enosiya (Anatoliy)

Masihiylar hokimiyatga bo'ysunishlari va ularning ko'rsatmalarini bajarishlari kerak, agar bu Rabbiyning amrlariga zid bo'lmasa. Qonun davrida o'z dushmanlaridan nafratlanishga, jinoyatchini o'ldirish orqali o'lgan odamning to'kilgan qonidan qasos olishga, tajovuzga javoban har qanday zo'ravonlikni qo'llashga yoki Rabbiyning buyrug'i bilan jang qilishga ruxsat berilgan. . Lekin qonunning davri suvga cho'mdiruvchi Yahyo davrida tugadi, u odamlarni hatto Muso orqali o'rnatilgan talablarga ham javob bera olmagani uchun tavba qilishga chaqirish uchun kelgan.

Yuhanno askarlarga jang qilishni taqiqlamaganligi haqidagi ma'lumot masihiylarning buni qilishga ruxsat berganligini ko'rsatmaydi. Nega? Ha, chunki Yahyoning vazifasi yangi ta'limotni keltirish emas, balki Rabbiyning yo'lini tayyorlash edi. Yahyo qonun bo'yicha yashashga intilganlarning hammasini tavba qilish uchun, odamlarni Isoni Uning ta'limotlari bilan qabul qilishga tayyorlash uchun keldi, shuning uchun u gapirmadi.dan ko'p narsalar Iso keyinchalik nimani o'rgatgan. Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: “Chunki Qonun Muso orqali berilgan, lekin inoyat va haqiqat Iso Masih orqali paydo bo'ldi" (Yuhanno 1:17) - faqat Rabbiy bizga Yangi Ahdning ta'limotini olib keldi, unda biz Xudoning talablari ortib borayotgan va muqaddaslik me'yorlari ko'tarilgan so'zni ko'ramiz, chunki Xudoning kalomini bajarish uchun kuch va inoyat berilgan. Eski Ahd asosan mahrum edi.

Keling, Rabbiy Yangi Ahdda nimani o'rgatganini ko'rib chiqaylik:

38 Ko'zga ko'z, tishga tish, degan gapni eshitdingizlar.
39 Lekin men sizga aytaman: yovuzlikka qarshi turmang. Lekin kim seni o'ng yonog'ingga ursa, ikkinchisini unga qara ;
40 kim seni sudga berib, ko‘ylagingni olmoqchi bo‘lsa, unga paltongni ber ;
41 va kim sizni u bilan birga borishga majbur qiladi, u bilan ikkita bor .
42 Sendan so'raganga ber, sendan qarz olmoqchi bo'lgandan yuz o'girma.
43 Sizlar shunday deyilganini eshitgansizlar: “Yaqiningni sev, dushmaningdan nafratlan.
44 Ammo men sizlarga aytaman: dushmanlaringizni sevinglar, sizni la'natlaganlarni duo qilinglar, sizdan nafratlanganlarga yaxshilik qilinglar va sizdan foydalanib, sizni quvg'in qilganlar uchun ibodat qilinglar. ,
45 Osmondagi Otangizning o'g'illari bo'linglar, chunki U O'z quyoshini yomonlar va yaxshilar ustiga ko'taradi, solih va nohaqlar ustiga yomg'ir yog'diradi.
46 Agar sizni sevadiganlarni sevsangiz, qanday mukofot olasiz? Soliqchilar ham shunday qilishmaydimi?
47 Agar siz faqat birodarlaringizga salom bersangiz, qanday alohida ish qilasiz? Butparastlar ham shunday qilishmaydimi?
48 Shunday ekan, samoviy Otangiz mukammal bo'lgani kabi, siz ham komil bo'linglar.

(Mat. 5:38–48)

17 hech kimga yomonlik evaziga yomonlik qaytarma, balki hamma odamlar oldida yaxshilikni qidir .
18 Agar imkoningiz bo'lsa, hamma odamlar bilan tinch-totuv bo'ling .
19 Ey azizlarim, o'zingizdan qasos olmang, balki [Xudoning] g'azabiga o'zingizni qo'ying. . Chunki Muqaddas Kitobda: “Qasos Meniki, Men beraman, deydi Rabbiy.
20 Shunday qilib, agar sizning dushmaningiz och bo'lsa, uni ovqatlantiring; Agar u chanqagan bo'lsa, unga iching, chunki bu bilan uning boshiga olovli cho'g'larni to'playsiz. .
21 Yomonlikka mag'lub bo'lmang, balki yomonlikni yaxshilik bilan yenging .

(Rim. 12:17-21)

7 Bir-biringiz bilan sudlashayotganingiz sizlarni juda xor qiladi. Nega xafa bo'lmaslikni afzal ko'rasiz? Nega qiyinchiliklarga chidamaslikni afzal ko'rasiz?
8 Lekin sizlar [oʻzlaringiz] xafa boʻlib, birodarlarni ham tortib olasizlar.
9 Yoki nimaligini bilmayman adolatsizlar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar ?...

(1 Korinfliklarga 6:7-9)

8 Nihoyat, hamma bir fikrda bo'ling, shafqatli , birodarlik sevgisi, mehribon, do'stona , kamtarona dono;
9 Yomonlikka yomonlikka javob bermang, yoki qasam ichmang; aksincha, baraka toping Siz barakani meros qilib olishingiz uchun shu narsaga chaqirilganingizni bilasiz.
10 Kimki hayotni sevsa, yaxshi kunlarni ko'rishni istasa, tilingni yomonlikdan, og'zingni yolg'on gaplardan saqla.
11 yomonlikdan qayting va yaxshilik qiling; tinchlikni qidiring va unga intiling ,
12 Chunki Egamizning koʻzlari solihlarga, quloqlari esa ularning ibodatiga qaratilgan. Lekin Rabbiyning yuzi yomonlik qiluvchilarga qarshidir , (ularni erdan yo'q qilish uchun).
13 Va kim sizga zarar etkazadi, agar siz yaxshilik uchun g'ayratli bo'lsangiz ?
14 Agar solihlik uchun azob cheksangiz, baxtlisiz. lekin ularning qo'rquvidan qo'rqmang va xijolat bo'lmang.

(1 Butrus 3:8-14)

14 Ey birodarlar, sizlardan ham iltimos qilamiz: itoatsizlarga nasihat qiling, yuragi zaiflarga tasalli bering, zaiflarni qo'llab-quvvatlang, hammaga sabrli bo'ling.
15 Hech kim hech kimga yomonlik evaziga yomonlik qaytarmasin; lekin har doim yaxshilikni va bir-biringizni va hamma narsani qidiring .

(1 Salon. 5:14, 15)

Ko'rib turganimizdek, Eski Ahdda ruxsat etilgan narsa (yurak qattiqligidan) Yangi Ahdda jinoyatdir (ilgari ko'zga ko'z, lekin endi yovuzlikka qarshilik qilmang). Isodan oldin, qotillik gunoh va yovuzlikka qarshi ruhiy kurashning bir turi sifatida ruxsat etilgan, ammo endi bizda boshqa qurol bor - bu yaxshi: agar dushmanlarimiz och yoki chanqagan bo'lsa, biz ularni o'ldirmasligimiz kerak (yoki ular ilgari tutganlaridek). shaharni qamal qilish, ular ochlikdan zaiflashguncha va taslim bo'lmaydilar), balki Xudoning O'zi biz uchun shafoat qilishiga ruxsat berib, ovqat va ichish uchun! Biz hukm qilish xizmatida emas, balki oqlanish xizmatidamiz, xochdagi Iso kabi, hatto eng mashhur yovuzlar uchun ham ibodat qilishga tayyormiz: "Ota, ularni kechir, chunki ular nima qilayotganlarini bilishmaydi" .

Yangi Ahdning mohiyati shundaki, siz Masihga ergashishingiz kerak va bu sizning qo'shningizga hech qanday zarar etkazmaydigan va dushmanlarni sevadigan sevgi yo'lidir.Va shuni ta'kidlash kerakki, Iso biz dushmanimizni emas, balki "dushmanlaringizni" sevishimiz kerakligini aytdi! Shunday qilib, Yangi Ahdda qotillik hech narsa bilan oqlanmaydi.Endi biz Xudoning xalqi oqlanish va najot xizmatini amalga oshiradigan davrda yashayapmiz, chunki Iso bizga amr etganini yo'q qilish uchun emas, balki jonlarni qutqarish uchun kelgan.

Keling, Iso qilich sotib olish haqida gapirgan haqiqiy oyatga o'taylik. Nega u buni aytdi? Jangni boshlash uchunmi? Yo'q! Rabbiy Butrusga qilichni o'zini himoya qilish uchun emas, balki Muqaddas Bitikni bajarish uchun olishini aytdi: "Va yovuzlar qatorida" . DA Bu Iso qilichlar haqida aytganlarining mohiyatidir!

Ko'raylikchi Matto Xushxabari 26:51-54: "Mana, Iso bilan birga bo'lganlardan biri qo'lini uzatib, qilichini sug'urib oldi va oliy ruhoniyning xizmatkorini urib, qulog'ini kesib tashladi. Iso unga dedi: qilichingni joyiga qaytar, chunki qilich olganlarning hammasi qilichdan halok bo'ladi; Yoki men endi Otamga iltijo qila olmayman deb o'ylaysizmi va U Menga o'n ikki legiondan ortiq farishtalarni taqdim etadi? Qanday qilib Muqaddas Bitiklar bajo bo'ladi, shunday bo'lishi kerak? - bu erda aniqRabbiy O'zini himoya qilish uchun qilichni ko'tarishga ruxsat bermadi! Bu bilan uqilichga ega bo'lish (Iso haqidagi Muqaddas Yozuvlarning amalga oshishi belgisi sifatida) va undan foydalanish (hatto mudofaa maqsadlarida ham) butunlay boshqa narsalar ekanligini ko'rsatadi! Hech bir joyda, na nazariy, na amalda, hatto o'z hayotini himoya qilish uchun ham zo'ravonlik ishlatishga ruxsat berilganini ko'rmayapmiz.

Ba'zi odamlar Iso O'zining so'zlarining tom ma'noda amalga oshishini nazarda tutmaganligini aytib, e'tiroz bildirishlari mumkin, chunki U O'zi Uni urganlarga boshqa yuzini buramagan. Biroq, o'qishdan keyin "Egam Xudo mening qulog'imni ochdi va men qarshilik qilmadim, ortga qaytmadim. Urganlarga orqamni, urganlarga yonoqlarimni berdim; Men yuzimni haqorat va tupurishdan yashirmadim. Va Rabbiy Xudo. Menga yordam beradi: shuning uchun men uyalmayman, shuning uchun men yuzimni saqlayman. (Ishayo 50:5-7) - Rabbiy Uni urganlarga yonoqlarni (yonoqlarni) berganini ko'ramiz. Shuningdek, so'zlar "Keyin uning yuziga tupurib, shapaloq urishdi; boshqalar uning yonoqlariga urishdi"
(Mat. 26:67) Isoning ikki yuziga shapaloq urilganini tasdiqlang. Men Isoning ko'p so'zlari amrlarning majoziy ifodasiga ega ekanligini tushunaman, lekin bu bizga Uning so'zlarini (ya'ni, so'zlarni) o'zboshimchalik bilan talqin qilish uchun asos bermaydi. "boshqa yonoqni burish" hech qachon anglatmaydi: "U uzoq vaqt esda qolishi uchun uni yaxshi o'zgartiring").

Bunga javobni qisman yuqorida topish mumkin, lekin yana bir bor ta'kidlayman: Xudo o'zgarmagan, lekin Uning ko'pgina qonunlari va ko'rsatmalari, shuningdek, taxminlari o'zgarmoqda. Keling, Xudo oldida nafs bilan qarash gunoh ekanligini ko'rsatib, zino haqida Rabbiy aytganlarini eslaylik! Yangi Ahdda nafrat qotillik va qasos usullari bilan tenglashtirilgan "ko'zga ko'z"(va boshqalar) Rabbiy tomonidan o'zgartiriladi "yomonlikka qarshi turmang" . Eski kiyimlarga yamoq tikish yoki eski sharoblarga yangi sharob quyish shart emas, xuddi Isroil orqali Xudo G'ayriyahudiylar ustidan hukmlarini amalga oshirganida, Xushxabarni Eski Ahdning hukm qilish xizmati bilan birlashtirish mumkin emas.

Shuning uchun Isroilning eski Eski Ahd tafakkuri bilan hozirgi pozitsiyasi Xudo oldida allaqachon e'tirozli! O'sha kunlarda ham, eslasangiz, payg'ambar Yeremiyo I ko'p ko'rsatmadi vatanparvarlik, bosqinchilarga itoat qilishni va ularga qarshilik qilmaslikni maslahat berganida. Ayniqsa, bugungi kunda, Yangi Ahd kuchga kirgandan so'ng, biz odamlarga qarshi har qanday yovuzlik, zo'ravonlik va tajovuzni rad etishga chaqirilganmiz.

Shunday qilib, keling, asosiy savolga javob beraylik: nasroniylar armiyada xizmat qilishlari mumkinmi? Shubhasiz, hayotning barcha sohalarida biz o'z xatti-harakatlarimizni Xudoning kalomi asosida qurishga chaqirilganmiz. Ba'zi odamlar Muqaddas Bitikdagi bir parchani eslashadi: "Har bir jon oliy hokimiyatga bo'ysunsin, chunki Xudodan boshqa hokimiyat yo'q; mavjud hokimiyatlarni Xudo o'rnatadi. Demak, hokimiyatga qarshi bo'lgan Xudoning o'rnatilishiga qarshi bo'ladi. O'zlariga qarshi chiqqanlar esa o'zlariga hukm qiladilar. Hokimiyatdan qo'rqmaslikni xohlaysizmi?Yaxshilik qiling, shunda siz maqtovga sazovor bo'lasiz, chunki [xo'jayin] Xudoning quli, bu siz uchun yaxshidir, agar yomonlik qilsangiz, qo'rqing, chunki u bunday qilmaydi. qilichni behuda ko'taring: u Xudoning quli, yomonlik qilgandan o'ch oladi " (Rim. 13:1–4) - bu bilan ular huquqni muhofaza qiluvchi organlarda ishlash va qurol ishlatish mumkinligini asos qilib olishadi. Agar Muqaddas Bitikning boshqa joylarida qurol va zo'ravonlikdan foydalanish aniq taqiqlanganligini ko'rsak, bu yondashuv to'g'rimi?

Agar Muqaddas Bitikda hokimiyatdagi odam behuda qilich ko'tarmaydi, deb aytilgan bo'lsa, bu vijdonli masihiy bu odam bo'lishi mumkin degani emas, chunki bu joyning mohiyati quyidagicha: "Kuchdan qo'rqmaslikni xohlaysizmi? Yaxshilik qiling!" Xo'sh, bizda o'ldirish uchun litsenziya qayerda bor?

Men ham harbiy xizmatni o‘tab, xizmat davomida iymon keltirdim. U yerda men o‘z e’tiqodimni ochiq tan oldim va bo‘linmaning siyosiy xodimiga to‘g‘ridan-to‘g‘ri harbiy harakatlar paytida hech kimga o‘q otmasligimni aytdim, chunki bu Xudoning kalomiga ziddir. Natijada, menga xushxabarni va'z qilish taqiqlandi, qamoqxona bilan tahdid qilindi va rag'batlardan mahrum bo'ldim. Biroq, boshqa tomondan, men bo'linma komandiriga (oddiy askar) bepul kirishga muvaffaq bo'ldim (men u bilan Xudo haqida gaplashdim, uning iltimosiga binoan qismdagi ba'zi voqealar uchun ibodat qildim va hokazo), chunki ular qo'lni ko'rdilar. mening hayotimdagi Xudoning.

Masihiy davlat xizmatida bo'lishi mumkin, lekin u erda Masihni tan olishi va Xushxabar doirasida o'z e'tiqodida qat'iy bo'lishi kerak. Agar Xudo sizni ushbu tuzilmalarda ishlayotganingizni ko'rsa, siz tan olgan Xushxabar bilan birga qadrlanasiz va agar Rabbiyga sodiq qolish imkoniyati bo'lmasa, demak u erda bo'lish uchun Xudoning irodasi yo'q - endi bu tuzilmalarni tark eting!

Demak, ish izlab, ovora bo‘lmaslik, o‘yga, yuragimni hayot tashvishlariga solib qo‘ymaslik, foyda uchun ayyorlikka, shubhali bitimlarga va hokazolarga o‘tishim kerak. Quvvat tuzilmalarida bu tamoyil bekor qilinmaydi, shuningdek, o'zimizni himoya qilish yo'llari va boshqalarda biz Xudoning kalomi doirasida qolishimiz kerak. Shu sababli, qonunda nazarda tutilgan ekstremal choralar haqida aniq aytish mumkin - bu holatda inson qonunlari biz uchun qo'llanma emas! Rabbiy huquq-tartibot idoralarida ishlaydigan masihiylarga Eski Ahdga, qolganlariga esa Yangi Ahdga ko'ra yashashni buyurmagan. Har bir insonning bitta xushxabari bor, uning ma'nosi Masihning aniq amrlarida mavjud va Rabbiyning ko'rsatmalariga zid bo'lgan boshqa ma'noni izlash - bu o'ziga ishonch va o'z irodasi!

Xudo odamlarning najotga kelishini istamaydi, keyin esa Xudoning Kalomiga zid bo'lgan nazariyalar bilan siz quroldan xavfsiz foydalanishingiz, zo'ravonlik qilishingiz, kaltaklashingiz, o'ldirishingiz, dushmanlik qilishingiz, tajovuzkorlik qilishingiz va odamlarni najot imkoniyatidan mahrum qilishingiz mumkin. ular gunoh qilib, o'zlarini aldab yashashdi va keyin nima uchun u erga kelganlarini tushunmay, do'zaxga tushib qolishdi. Va bu yolg'onni o'rgatganlardan qonlari undiriladi!

Muqaddas Bitik bizga qarshi bo'lganlarni ta'qib qilish yoki zo'ravonlik qilishimizga ruxsat bermaydi.Ammo, afsuski, vijdon ko'plab aldangan masihiylarga shaxsiy oqlanish uchun o'ylab topilgan har xil sabablarga ko'ra (o'zini himoya qilish, tinchlik, o'z turmush tarzini tasdiqlash uchun yoki boshqalar uchun) ruxsat beradi. "Rimliklar kelib, bizning joyimizni ham, xalqimizni ham egallab olishadi" ) ularning fikricha, tinchligiga tahdid solayotganlarni izolyatsiya qilish yoki hatto o'ldirish uchun fuqarolik hokimiyatidan foydalanish. Biz buni Ukrainada yaqqol ko'rmoqdamiz, bu erda g'alayon va qurolli to'ntarish orqali hokimiyatga kelgan odamlarning siyosatiga rozi bo'lmagan aholini qirib tashlash (zulmat kuchlari tomonidan aldangan ko'plab nasroniylarning to'liq qo'llab-quvvatlashi va sherikligi bilan) qo'llab-quvvatlanadi. Ruhoniylar Iso bilan, katoliklar protestantlar bilan va pravoslavlar evangelist nasroniylar bilan shunday qilishdi. Nasroniylar gunohni qabul qilib, uning yovuz ishlarida Shayton bilan hamkorlik qilib, yana va yana bir xil tirgakni bosib o'tadilarmi?

Biz butun xohishimiz bilan o'z kuchimiz va vositalarimizga tayanib, o'zimiz uchun xavfsiz hayotni ta'minlay olmaymiz (yozilganidek: "Insonga ishongan va go'shtni toshga aylantirgan odam la'natidir" ). Lekin xudoga ishonib abadiy sharmanda bo'lmaymiz!!!

Ba'zilar, hokimiyatdagi odam Xudoning xizmatkori, deyishi mumkin, shuning uchun masihiy hokimiyatda bo'lganida qilichdan foydalanishi mumkin - bu uning Xudoga xizmatining bir qismi bo'ladi. Biroq shu bilan birgaPilat Xudoning xizmatkori bo'lib, ulug'vor Rabbiyni xochga mixlab qo'ygani uchun, bu haqiqatan ham uni solih odam qildimi? Neron va boshqa Rim imperatorlari ham Xudoning xizmatkorlaridir, lekin bu ularning nasroniylarni quvg'in qilishlarini oqlashini anglatadimi? Yangi Ahdda shunday yozilganmi: agar ular urishsa - qaytarib bering, o'zingizni himoya qilsangiz yoki qo'shnilaringizga tahdid qilganda qilichdan foydalaning, vataningizni himoya qiling yoki jinoyatchilarni munosib jazolang? .. Agar qarama-qarshi so'zlar bo'lmasa? bu bayonotlar, keyin biz harakat qilish uchun ruxsat berilgan, deb tasavvur qilish uchun harakat qilib ko'rishingiz mumkin. Lekin ko‘p o‘rinlar buyruqda ham, amalda ham ko‘rsatib turibdiki, biz odamni kaltaklagan yoki o‘ldirganlarga taqlid qila olmaymiz! Iso yo'q qilish uchun emas, balki qutqarish uchun kelgan va agar biz xotirjam qalb bilan o'ldirishni boshlasak, biz boshidanoq qotil bo'lgan iblis bilan bir tomonda bo'lamiz (qarang. Yuhanno 8:44 )!

Dunyo yovuzlikda yotadi va hech kimga sir emaski, u o'z muammolarini o'zi bilgan usullar bilan hal qiladi, chunki u Xudosiz yashaydi. Ularda muloyimlik, dushmanlarni sevish, yovuzlikka qarshilik qilmaslik, mojarolarni hal qilish uchun Xudodan mablag' yo'q. Alloh taolo bizni dunyodan chiqib ketishni amr qilmadi, balki u uchun porlashni buyurdi (uning usullariga taqlid qilish bilan amalga oshirib bo'lmaydi). Bizning urushimiz tana va qonga qarshi emas, balki odamlar uchun zulmat kuchlariga qarshi, garchi ular buni ko'rmasa va bizga dushman bo'lsa ham. Biz bu dunyodan bo'lmagan Xudo Shohligining fuqarolarimiz va bizning vazifamiz Rabbimizning kelishidan uyalmaslik uchun o'zimizni munosib tutishdir!

Agar nasroniylar evangelizm tamoyillariga amal qilsalar, salib yurishlari, Bartolomey kechasi, inkvizitsiya, protestantlar yoki evangelist xristianlarni ta'qib qilish, Angliya fuqarolar urushi (Kromvel davrida Karl 1 qatl etilganda) va boshqa nasroniy hokimiyatlari tomonidan olib borilgan katta yoki kichik urushlar bo'lmas edi. Agar Germaniyadagi nasroniylar Gitlerni qo'llab-quvvatlamaganida edi, ehtimol Ikkinchi Jahon urushi bo'lmagan bo'lar edi. Bugun Ukrainada birodarlik urushi davom etmoqda va ko'plab masihiylar bu qonunsizlikka bevosita yoki bilvosita sherikdirlar! Va nasroniylarning o'ldirilishiga nisbatan xotirjam munosabat qon daryolarining to'kilishiga hissa qo'shganiga qaramay!

Shunday qilib, har bir masihiy imonsiz odamlarning gunohlarida qatnashmaslikka va iloji bo'lsa, haqiqatni hamma odamlarga etkazishga, hatto azob chekishingiz kerak bo'lsa ham, butun hayoti bilan Iso Masihning ta'limotiga binoan qanday harakat qilish kerakligini ko'rsatishga chaqiriladi. , buning uchun quvg'in yoki hatto o'lish!

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

Mark Xushxabarining 7-bobi. Bu joyni inson o'z kuchiga qarab yaratadigan, o'ziga xos sovg'aga ega bo'lgan, maqtanmasdan, o'z qobiliyatini xohlaydigan musiqaga bog'lash mumkinmi, cherkovda o'z xohishiga ko'ra o'ynang, shuning uchun qoniqish uchun emas, balki ilhomlantirganidek ijro eting. odamlar uchunmi, Xudo uchunmi? "Odamga tashqaridan kirgan hech narsa uni harom qila olmaydi, lekin undan chiqadigan narsa odamni harom qiladi" (15-oyat) Tom

Vostok-Enosiya (Anatoliy)

Juda aniq savol emas. Agar biz Mark 7:15 dagi Xushxabarga binoan, u yaratgan musiqa yoki uning qo'shig'i odamni harom qila oladimi degan ma'noni anglatsak, quyidagilarni aytishimiz mumkin. Agar inson Xudodan ilhomlansa va musiqa va qo'shiqlar yozishda gunoh, o'z nafsi yoki nafsi bilan hidoyat qilmasa, unda bunday xizmat Xudoga ma'qul keladi va u bunda Xudoning inoyatiga ko'ra o'sishi mumkin.

Ammo uning musiqasi yoki qo'shig'i behudalikdan, o'zining yoki birovning tanasini yoqtirish istagidan kelib chiqsa, unda noto'g'ri poydevor va boshqa illatlar bo'lsa, unda bunday musiqa qanchalik yaxshi yoki professional bo'lmasin, uni harom qiladi, chunki u uning yuragi.hali bunday iflosliklardan tozalanmagan.

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

Agar restoran egalari shanba kunini saqlasa cho'chqa go'shti (taom) pishirib, cho'chqa go'shtini iste'mol qiladigan boshqa din vakillariga xizmat qila oladimi va hokazo??? Tamara

Vostok-Enosiya (Anatoliy)

Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: “Va bu orqali biz haqiqatdan ekanligimizni bilamiz va Uning oldida yuraklarimizni tinchlantiramiz, chunki yuragimiz bizni qoralasa keyin [qanchalik ko'p Xudo], chunki Xudo bizning qalbimizdan buyukdir va hamma narsani biladi. Sevgilim! yuragimiz bizni hukm qilmasa, demak biz Xudoga nisbatan jasoratlimiz va nima so'rasak, biz Undan olamiz, chunki biz Uning amrlarini bajaramiz va Uning nazarida ma'qul keladigan narsani qilamiz" (1 Yuhanno 3:19-22) va yana: "Oziq-ovqat uchun, Xudoning ishlarini buzmang. Hamma narsa pokdir, lekin yeyayotgan odam vasvasaga tushishi yomon. Go'sht yemaslik, sharob ichmaslik va ichmaslik yaxshiroqdir. birodaringiz qoqilib qoladigan, xafa bo'ladigan yoki hushidan ketib qoladigan hech narsa [qilmang]. Ishonchingiz bormi? buni o'zingda, Xudo oldida. O'zi tanlagan narsada o'zini hukm qilmagan kishi baxtlidir. Kimki shubha qilsa, yesa, hukm qilinadi, chunki imon bilan emas. va imonga muvofiq bo'lmagan hamma narsa gunohdir" (Rim. 14:20-23) .

Muqaddas Bitikning ushbu so'zlariga ko'ra, siz bir nechta savollarni hal qilishingiz kerak:

1) Yurakning hukmi qanday bo'ladi. Ya'ni, yurak va vijdon qabul qilingan qarorlarni hukm qilmasligi uchun menyu qilishingiz kerak, bu sizning harakatlaringiz Xudoning irodasiga mos kelishiga va Rabbiyga ma'qul kelishiga ishonchingizni tasdiqlaydi.

2) Sizning yaqinlaringiz va imonli birodarlaringiz bu boradagi harakatlaringizdan qoqilib, vasvasaga tushmasligiga ishonch hosil qilishingiz kerak. Biz qo'shnilarimizga sevgi ko'rsatishga chaqirilganmiz va imonda mustahkam bo'lmaganlar bizning harakatlarimizga qanday munosabatda bo'lishlarini o'ylab ko'rishimiz kerak.

3) Siz imon bilan ish qilyapsizmi yoki yo'qmi, qalbingizni tekshirishingiz kerak. Imonga taalluqli bo'lmagan hamma narsa gunohdir, shuning uchun siz hech qanday shubhasiz menyuda nimani taklif qilishingiz mumkinligini hal qilishingiz kerak va bu sizga xotirjam yurak bilan Rabbiydan marhamat kutish imkoniyatini beradi.

Bu savollarga javob bersangiz, menyuga aynan nimani kiritish va ma'lum taomlarni qanday ingredientlardan tayyorlash haqida hech qanday qiyinchilik tug'dirmaydi.

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

Solih balodan qutuladi, uning o'rniga fosiqlar tushadi, bu nimani anglatadi? GENA

Vostok-Enosiya (Anatoliy)

Solih kishi imon orqali Xudodan oqlangan va Rabbiy bilan to'g'ri munosabatda bo'lgan odamdir. Bunday odamga Rabbiy najotning xavfsiz yo'lidan og'ishgan odamlarni kutishi mumkin bo'lgan xavf-xatar va ofatlarni ochib beradi, shunda solih kishi narsalarning haqiqiy holatini ko'rishi va Xudo belgilagan xavfsiz yo'ldan o'tishi mumkin, hatto kuchlar kuchlari bo'lsa ham. zulmat unga qarshi.

Fosiq, Allohning hidoyati va hidoyatiga muhtoj bo'lmagan kishidir. U o'z fikri bilan va gunoh va nafsning xohish-istaklari bilan boshqariladi. Bunday yo'llar, agar u hozircha Rabbiydan rahm-shafqatga ega bo'lsa ham, odamni baloga olib keladi. Tub bo‘yida beparvo yurish, albatta, falokatga va fosiqlarning o‘limiga olib keladi, solihlar esa Xudoning inoyati bilan asrab qoladilar, chunki ular Rabbiyning rahbarligini e'tiborsiz qoldirmaganlar!!!

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

Vaqti kelganda, U o'n ikki havoriy bilan birga yotdi va ularga dedi: Men azob chekishdan oldin sizlar bilan bu Fisih bayramini yeyishni orzu qilardim, chunki sizlarga aytamanki, u tugamaguncha uni yemayman. Xudoning Shohligida. Kosani olib, shukrona aytib: “Olinglar-da, o‘zaro taqsimlanglar, chunki sizlarga aytamanki, Xudoning Shohligi kelmaguncha, men uzum mevasidan ichmayman”, dedi. U non olib, shukrona aytdi va sindirdi va ularga berdi: “Bu sizlar uchun berilgan Mening tanamdir. Meni eslash uchun buni qil. Kechki ovqatdan keyin kosa ham shunday dedi: “Bu kosa mening qonimdagi Yangi Ahddir, u sizlar uchun to‘kiladi. (Luqo 22:14-20) Bu yerda Rabbimiz Iso shogirdlariga kechki ovqat paytida bergan ikkita kosa borligini ko‘ramiz. Iltimos, Anatoliy, ikki kosaning bu harakatining chuqur ma'nosini, ayniqsa, birinchi piyola haqida; unda qanday haqiqat va qanday tushuncha bor; uni qanday qilib to'g'ri qabul qilishimiz mumkin? Shimoliy

Vostok-Enosiya (Anatoliy)

Isoning qonidagi Yangi Ahd bo'lgan ikkinchi kosa haqida materialda batafsil tasvirlangan:. Birinchi kubokga kelsak, bu lahza odatda unutiladi, ammo bu Muqaddas Bitikda tasodifiy eslatilmagan. Shuning uchun biz bu nimani anglatishini va nima uchun Rabbiy uni qabul qilishni ta'minlaganligini ko'rib chiqamiz. Birinchidan, keling, unga nom beraylik - "birlik kosasi" , chunki Rabbiy uni qabul qilishni va uni o'zaro taqsimlashni buyurdi, bu esa shogirdlarning birligini ta'kidlaydi.

Endi bu idish nimani ko'rsatayotganini ko'rib chiqing. Rabbiy O'z so'zida shunday deydi: "Hech kim yangi sharobni eski meshlarga quymaydi; aks holda, yangi sharob meshlarni sindirib, o'z-o'zidan oqib chiqadi va meshlar yo'qoladi; lekin yangi sharobni yangi sharoblarga quyish kerak; keyin ikkalasi ham saqlanib qoladi. Va hech kim eski [sharobni] ichgandan so'ng, darhol yangisini xohlamaydi, chunki u: "Eskisi yaxshiroq" deydi. (Luqo 5:37-39) - va bu shogirdlar birinchi navbatda nimani olishlari kerakligini ko'rsatadi: qonun bo'yicha eski bayonot o'rniga Rabbimiz Iso Masih olib kelgan yangi ta'limotni yangi yurakka qabul qilib, o'z oramizda baham ko'rishimiz kerak yangi tug'ilganda olingan.

Va bu ta'limotni qabul qilish nafaqat nazariy bilim bo'lishi kerak, balki Rabbiy bizning borlig'imizning butun mohiyatini to'ldirganda, amalda haqiqiy hayot uchun asos bo'lishi kerak: "Xudovand mening merosim va kosamning bir qismidir. Sen mening ulushimni ushlab turasiz" (Zab. 15:5) .

Ta'limot bilan bir qatorda, birlik kosasi Iso Masih bilan odamlar uchun qayg'usiga sherik bo'lishni o'z ichiga oladi. Bu nima degani? Avval Muqaddas Bitikni ko'rib chiqaylik: "U ularga dedi: "Sizlarga nima qilishimni xohlaysizlar? Ular unga dedilar: "Keling, ulug'vorligingiz uchun yoningizda o'tiraylik, biri o'ng tomonida, ikkinchisi chap tomonida. Lekin Iso ularga dedi:" nima so'raganingizni bilmayman. Men ichgan kosani ichasizmi? va men suvga cho'mgan suvga cho'mdirilsinmi? Ular javob berishdi: mumkin. Iso ularga dedi: Men ichadigan kosani siz ichasiz Men qanday suvga cho'mgan bo'lsam, siz ham suvga cho'mdirasiz. Menga o'ng va chap tomonimda o'tirishga ruxsat bering - mendan emas, balki kimga tayyorlanishi" (Mark 10:36-40) . Shunday qilib, biz Rabbiy ichgan kosani ichamiz va Uning suvga cho'mishi bilan suvga cho'mdiramiz.

Ularning bir-biridan qanday farq qilishini tushunish uchun keling, Rabbiyning kosasini ichganidagi misolini ko'rib chiqaylik: "Va u o'zi bilan Butrus, Yoqub va Yuhannoni oldi; va qo'rqib, qayg'u cheka boshladi. Va ularga dedi: jonim o'limgacha yig'laydi; shu yerda qol va hushyor bo'l" (Mark 14:33,34) va yana: " Isoning O'zi ulardan tosh otish masofasidan uzoqlashdi va tiz cho'kib duo qildi: “Ota! Qaniydi, bu kosani Mening oldimdan olib o'tishga qaror qilgan bo'lsang! Lekin mening xohishim emas, sening irodang bajo bo'lsin. Unga osmondan farishta zohir bo'lib, uni quvvatladi. Va azob chekib, u ko'proq astoydil ibodat qildi va Uning terlari yerga tushgan qon tomchilariga o'xshardi." (Luqo 22:41-44) - ko'rib turganimizdek, Isoning bu holati tashqi azob-uqubatlardan farq qiladi, U so'roqqa tutilgan, kaltaklangan, masxara qilingan va xochga mixlanganida, bir vaqtning o'zida qalbi xotirjam bo'lganida, bu aniq ko'rsatadi. Kosa - bu Rabbiy O'z yuragida boshdan kechirgan, bu dunyo bo'lgan holatdan ichki og'riqni ko'targan odamlarning ichki qayg'ulari, dahshatlari va tartibsizliklari.. Buni tushuntirish juda qiyin, lekin biz Masih bilan bo'lishishga chaqirilgan qalbimizdagi odamlar uchun bunday qayg'ularning bir qismidir.

Havoriy Pavlus aytdi: "Endi men xursandman Men sizlar uchun azob chekayotganimda va tanamdagi etishmasligimni Uning tanasi uchun Masihning qayg'ularini to'la qaysi cherkov" (Kolos. 1:24) - birlik kosasini olsak, keyin nafaqat odamlarning qiyinchiliklariga hamdard bo'lishga va hamdardlik ko'rsatishga tayyor , yozilganidek: “Xursand bo'lganlar bilan birga xursand bo'ling va yig'laganlar bilan yig'lang" (Rim. 12:15) , Biroq shu bilan birga Masihning ichki qayg'usiga ega bo'lish, biz hayotimiz sinovlarining bir qismi sifatida emas, balki o'zimizga zarba berishning bir qismini olamiz, toki boshqa masihiylar imonda o'sish va meva berish imkoniyatiga ega bo'lishlari va imonsizlar uchun imkoniyat bo'lishi mumkin. najot topish uchun: "Tasalli va najotingiz uchun motam tutamizmi? Bu biz boshdan kechirayotgan azob-uqubatlarga dosh berish orqali amalga oshiriladi" (2 Korinfliklarga 1:6) .

Shunday qilib, birlik kosasini qabul qilishda ishtirok etib, shu bilan biz qat'iyatga to'la ekanligimizga guvohlik beramiz. Masihning ta'limotlariga rioya qiling bir fikrda va yakdillikda, aka-uka va opa-singillaringizga tegishli ekanligingizni biling , o'z hayotiga befarq qolish va Iso Masihning sevgi va imonda o'sishi, shuningdek, sonining ko'payishi uchun cherkov uchun qayg'ularini o'zaro baham ko'ring. yana ko'plab jonlarni qutqarish orqali.

Birlik kosasidan so'ng, bizning yuraklarimiz Rabbiyning tanasidan non bilan ovqatlanishga tayyor, buni qabul qilish orqali biz Uning azoblariga sherik bo'lishga, Uning o'limiga moslashishga, ya'ni suvga cho'mishga tayyor ekanligimizga guvohlik beramiz. Uning suvga cho'mishi, gunohga o'lishi, zulmatning kuchlari, tana ishlari va mening eski o'zim. Va keyin biz kechki ovqatni Iso Masihning Qoni qabul qilish bilan yakunlaymiz, biz undan bir piyola sharob ichamiz - bu bilan biz nafaqat imon orqali Isoning Qonidan ichamiz, balki Yangi Qudratning kuchiga ishonch bildiramiz. Bizga yangilangan hayotda yurishimiz uchun berilgan vasiyat, Xudoning irodasini to'liqligida bajarish uchun Ruhiy azizlar tomonidan boshqariladi!
.

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

“Sizlarga chinini aytayin: yerda nima bog‘lasangiz, osmonda ham bog‘langan bo‘ladi va yerda nimani yechsangiz, osmonda ham yechiladi” (Mat. 18:18) - bu oyatni qanday tushunish va amalda qo‘llash kerak. hayot, qaysi aniq vaziyatlarda Xudoning harakati qonuniy asosda amalga oshirilishi mumkin? Viktoriya

Vostok-Enosiya (Anatoliy)

Muqaddas Bitikning ushbu qismining ma'nosini tushunish uchun biz Xudoning butun kalomiga murojaat qilishimiz kerak, shunda biz Rabbiy bizga aytmoqchi bo'lgan narsa haqida to'liq tasavvurga ega bo'lamiz:

15 Iso ularga dedi: Lekin sizlar Meni kim deb aytayapsizlar?
16 Simun Butrus javob berib dedi: Sen Tirik Xudoning O'g'li Masihsan.
17 Iso unga javoban dedi: - Sen baxtlisan, Yunus o'g'li Simun! Buni sizlarga tana va qon emas, balki osmondagi Otam ochib berdi ;
18 Men senga aytaman: sen Butrussan va men o'z jamoatimni mana shu qoya ustiga quraman va do'zax eshiklari unga qarshi g'alaba qozona olmaydi.
19 Men sizga Osmon Shohligining kalitlarini beraman. Yerda nima bog'lasangiz, osmonda bog'langan bo'ladi va erda nima yechsangiz, osmonda bo'shatiladi. .

(Mat. 16:15–19)

15 Agar birodaring senga qarshi gunoh qilsa, borib, o'zing bilan uning o'rtalarida yolg'iz uni tanbeh qil. Agar u sizni tinglasa, demak siz birodaringizni topdingiz;
16 Agar u quloq solmasa, har bir so'z ikki yoki uchta guvohning og'zi bilan tasdiqlanishi uchun o'zingiz bilan yana bir yoki ikkitasini olib keting.
17 Agar u ularga quloq solmasa, jamoatga ayt. Agar u jamoatga quloq solmasa, u siz uchun butparast va soliqchi kabi bo'lsin.
18 Sizlarga chinini aytayin: .
ikkingiz rozi bo'lasiz
20 uchun, .

(Mat. 18:15–20)

21 Iso ikkinchi marta ularga dedi: “Sizlarga tinchlik bo'lsin! Otam Meni yuborganidek, Men ham sizlarni yuboryapman.
22 Buni aytib, u pufladi va ularga dedi: Muqaddas Ruhni qabul qiling .
23 Kimning gunohlarini kechirsang, ular kechiriladi. kimga qo'ysangiz, ular o'shanda qoladilar .

(Yuhanno 20:21-23)

Shunday qilib, bog'lash va bo'shatish, albatta, Samoviy Otaning Iso Masih, Tirik Xudoning O'g'li va U bizning hayotimizning Rabbiysi ekanligini vahiy qilishidan oldin bo'ladi. Bu vahiy bizning tasdiqlashimiz toshiga aylanishi kerak, shunda zulmat kuchlarining hech qanday hujumi bizni yengib chiqa olmaydi.

Shuningdek, eng muhim shart - bu bizni barcha haqiqatga yo'naltiradigan, Xudoning istaklarini va biz uchun Uning irodasini ko'rsatadigan Muqaddas Ruhni qabul qilishdir. Muqaddas Ruhning rahbarligisiz bironta ham odam barcha turdagi ruhiy faoliyatni amalga oshira olmaydi!

Ba'zi odamlar faqat bir nechta odamni bog'lashi va bo'shatishi mumkinligiga ishonishadi, lekin bu to'g'ri emas: faqat Butrusga bu qobiliyat va'da qilingan va shundan keyingina bir guruh imonlilar uchun. Darhaqiqat, bir nechta odamlar uchun bu kuchdan foydalanish qiyinroq, chunki ular qo'shimcha shartni bajarishlari kerak: Iso Masih nomi bilan to'planing (va o'zingiz uchun emas, balki o'z manfaatlaringiz yoki faqat muloqot uchun va hokazo) va birlikka ega(bir qalb va ruhga ega bo'lish, fikrlarida birdamlik va hamjihatlikda bo'lish).

Shuning uchun, bog'lash va bo'shashtirish kuchining o'lchovini belgilovchi odamlarning soni emas, balki ularning Muqaddas Ruh bilan tirik aloqada bo'lish va bir-biri bilan birlikda qolish qobiliyatidir!“O'z fikrida” bo'lgan va Xudoning kalomiga asoslangan birlikka intilmaydigan mingtadan ko'ra, siz bilan bir qalbga ega bo'lgan bir nechta masihiylarga ega bo'lish yaxshiroqdir!

Keling, osmon bizning qarorlarimizga bog'liqmi yoki boshqa ma'no bormi degan savolni ko'rib chiqaylik. Darhaqiqat, faqat Muqaddas Ruhning rahbarligi ostida bog'lash yoki bo'shatish samoviy tutqichga ega bo'ladi. Agar biz buni ruxsatsiz qilsak, Rabbiy buni tasdiqlamaydi! Ammo, agar osmondagi qaror bizning kuchimizga bog'liq bo'lmasa, nega bunday buyruq berildi? Javob juda oddiy: Rabbiy biror narsa bog'lanishi yoki ruxsat etilishi kerakligiga qaror qiladi va bu yo'l-yo'riqni Muqaddas Ruh orqali O'z farzandlariga yuboradi. Ular Muqaddas Ruhga bo'ysunib, Rabbiy tomonidan berilgan hokimiyatdan foydalanadilar va Xudo osmonda buning qonuniy ekanligini va Uning irodasiga ko'ra, cherkov orqali Xudoning ko'p donoligi ochib berilgan farishtalarning oldida tasdiqlaydi. .

Qaysi hollarda majburiy va rezolyutsiya qo'llaniladi? Bu asosan ikkita sohaga taalluqlidir: cherkovdagi munosabatlar va ruhiy kurash.

Birinchi holda, bu masihiylar o'rtasidagi ziddiyatli vaziyatlarni hal qilish va kimdir gunoh qilganligini, uni oqlash yoki yo'qligini hukm qilish qobiliyatiga tegishli. Misol uchun, Masihdagi aka-uka yoki opa-singillar o'rtasida ziddiyat yuzaga kelgan va ular buni hal qila olmaydigan holatlarda, Muqaddas Ruhning rahbarligi ostida ruhiy asrda etukroq birodar (yoki bir necha aka-uka) ular o'rtasida hukm qilishlari kerak, Xudoning kalomiga ko'ra, u yoki bu birodar o'z fikrini o'zgartirishi, ba'zi gunohlari uchun tavba qilishi va noto'g'ri xatti-harakatlari uchun kechirim so'rashi kerakligini ko'rsatadi. Agar ular quloq solsa, mojaro hal bo'ladi. Ammo agar ulardan birontasi Xudoning kalomini e'tiborsiz qoldirib yoki uning ma'nosini buzib, o'z-o'zidan turib turib olsa, bu vakolatdan foydalanish kerak.

Yana shunday odamlar borki, ular birov bilan aniq ziddiyatga ega bo'lmasalar ham, xatoga yoki yolg'on ta'limotlarga tushib, ba'zi gunohlarni oqlashni boshlaydilar va Xudoning ba'zi amrlarini e'tiborsiz qoldiradilar. Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: "Kimki bu xabarda bizning so'zimizga quloq solmasa, uni e'tibordan chetda tuting va uni sharmanda qilish uchun u bilan gaplashmang. Lekin uni dushman deb hisoblamang, balki uni birodaringizdek nasihat qiling". (2 Salon. 3:14, 15)- bu bog'lanishning birinchi bosqichi bo'lib, odam maxfiy muloqotda cheklangan bo'lsa, uning boshqalarga aytgan so'zlarini endi ahamiyatli deb bo'lmaydi, aksincha, u bilan muloqotda bo'lganlarning vazifasi unga birodardek nasihat qilishdir.

Agar inson ma'rifatli bo'lsa, u bilan muloqot qilish qobiliyati tiklanadi. Ammo ba'zida, afsuski, hamma narsa boshqacha bo'ladi - odam o'z fikrini o'zgartirmoqchi emas. Keyin siz Xudoning kalomiga ko'ra harakat qilishingiz kerak: “Va men, tanada yo'q, lekin ruhda [siz bilan] hozirman, sizlar bilan bo'lgandek, allaqachon qaror qildim: Rabbimiz Iso Masih nomidan sizning yig'ilishingizda, Rabbimiz Iso Masihning kuchi bilan, Rabbimiz Iso Masihning qudrati bilan, tanangizni yo'q qilish uchun shaytonga topshirish uchun shunday qilgan bo'lsak, ruh o'z joniga qasd qilsin. Rabbimiz Iso Masihning kunida najot topinglar" (1 Korinfliklarga 5:3-5) va "Ammo men sizga yozdim o‘zini birodar deb atagan holda, zinokor, baxil, butparast, kufr, ichkilikboz yoki yirtqich bo‘lib qolgan kishi bilan muloqot qilmaslik; bu bilan ovqat ham yemang. Nega men begonalarni hukm qilishim kerak? Siz ichingizda hukm qilyapsizmi? Chet elliklar Xudo tomonidan hukm qilinadi. Bas, orangizdan buzuqni quvib chiqaring" (1 Korinfliklarga 5:11-13) . Ya'ni, agar biror kishi gunohkor bo'lishni normal deb hisoblasa, u holda bu odam allaqachon Xudoning himoyasidan tashqarida va uni birodar (yoki opa-singil) deb hisoblash mumkin emasligini va endi Masih cherkovining bir qismi emasligini aniq aytish kerak. . Hamma narsa yana Muqaddas Ruhning bevosita rahbarligi ostida amalga oshiriladi.

Shaytonning qo'llari bog'lanmagan va sobiq nasroniyning go'shtini charchatishga olib keladigan huquq berilgan bo'lsa, u o'zini birodar yoki opa-singil deb atash huquqidan mahrum qilib, cherkovdan chiqarib yuborilganda, bu majburiylikning yanada kuchli printsipidir. u o'zining gunohlarini anglab etishi, sevimli gunohlarini oqlashni to'xtatishi va ularning aldanishidan haqiqatga qaytishi va yo'qolgan imon va najotiga qaytishi mumkin. Bunday choralar Jamoatni gunohkorlarning yolg'onchiligidan qutqarish va odamga uning ahvoli haqida o'ylash va vaziyatning jiddiyligini anglash imkoniyatini berish, uni to'g'ridan-to'g'ri halokatga olib borish uchun zarurdir.

Agar inson tana azoblari orqali, oxir-oqibat, gunohlarga bo'lgan muhabbat tufayli qalbining aldanishi va qotib qolganligini tushunsa, u o'zining gunohlari uchun nola va tavba qila boshlaydi, haqiqat yo'liga qaytishni xohlaydi. imon, keyin odam yana adashgan o'g'il sifatida azizlarning birligiga qabul qilinadi, chunki Rabbiy butun qalbi bilan tavba qilgan har bir gunohkorni qabul qiladi. Shunday qilib, insonning rishtalari bo'shatiladi va zulmat kuchlari unga nisbatan bog'lanadi, chunki u yana zulmatdan yorug'likka aylandi. Shunga qaramay, bu hokimiyat Muqaddas Ruhning bevosita rahbarligi ostida amalga oshiriladi.

Bog'lash va bo'shatish kuchi ishlatiladigan ikkinchi soha - bu ruhiy urush. Rabbiy Muqaddas Kitobda buni quyidagicha ta'kidlaydi:

24 Farziylar buni eshitib: “U jinlarni jinlar boshligʻi Baalzabubning kuchi bilangina quvib chiqaradi”, deyishdi.
25 Iso ularning fikrlarini bilib, ularga dedi: O'z-o'zidan bo'lingan har bir shohlik vayron bo'ladi. O'z-o'zidan bo'lingan har bir shahar yoki uy turolmaydi.
26 Va agar shayton shaytonni quvib chiqarsa, u o'z-o'zidan bo'lingan bo'ladi: uning shohligi qanday tura oladi?
27 Agar men jinlarni Baalzabub orqali quvib chiqargan bo'lsam, o'g'illaringiz ularni kim yordamida quvib chiqaradi? Shuning uchun ular sizning hakamlaringiz bo'ladi.
28 Agar men jinlarni Xudoning Ruhi orqali quvib chiqargan boʻlsam, demak, Xudoning Shohligi sizlarga kelgandir.
29 Yoki qanday qilib kimdir kuchli odamning uyiga kirib, uning narsalarini talon-taroj qilasanmi, agar u avval kuchli odamni bog'lamasa? keyin esa uyini talon-taroj qiladi .
30 Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir. Kim men bilan yig'ilmasa, isrof qiladi.

(Mat. 12:24–30)

1 Va sizlar, gunohlaringiz va gunohlaringiz tufayli o'liksizlar,
2 unda siz bir paytlar bu dunyoning odatiga ko'ra, havo qudrati shahzodasining [irodasiga] ko'ra yashagansiz , endi itoatsizlikning o'g'illarida ishlaydigan ruh

(Efes. 2:1,2)

11 Iblisning hiylalariga qarshi tura olish uchun Xudoning barcha qurol-aslahalarini kiyinglar.
12 chunki Bizning kurashimiz tana va qonga qarshi emas, balki hukmronliklarga, hokimiyatlarga, bu dunyoning zulmat hukmdorlariga, baland joylarda yovuz ruhlarga qarshidir. .

(Efes. 6:11,12)

18 Sizlarga chinini aytayin: Yerda nima bog'lasangiz, osmonda ham bog'lanadi; Er yuzida nima yechsangiz, osmonda ham ochiladi .
19 Sizlarga rostini aytsam, agar ikkingiz rozi bo'lasiz er yuzida har qanday ishni so'rash uchun, ular nima so'rasalar, Osmondagi Otamdan ular uchun bo'ladi.
20 uchun, Mening nomimga ikki yoki uch kishi yig'ilgan bo'lsa, men ularning o'rtasidaman .

(Mat. 18:18–20)

Zulmat kuchlari imonsiz odamlarni asirlikda ushlab turadilar, bor kuchlari bilan Xudoga murojaat qilishlariga va abadiy hayotga ega bo'lishlariga to'sqinlik qiladilar. Kuchlilarning mol-mulki talon-taroj qilinishi, ya’ni iblis kuchlarining qullari ozod bo‘lishi uchun esa, ularning asirlarning shaxsiyatiga ta’sirini cheklash uchun ularni bog‘lashimiz kerak. Biz, shuningdek, Rabbimiz Iso Masih nomi bilan inson qalblarining rishtalarini bo'shatamiz, toki zulmat kuchlarining qal'alari ular uchun xushxabar nurini to'sib qo'ymaydi va ular Xudoning kalomini eshitishlari mumkin.

Bu holatda ruhiy urush qanday olib borilishi mumkin va uni kim olib borishi mumkin? Odamlarga nisbatan kuch qo'llaniladigan birinchi variantdan farqli o'laroq, nafaqat aka-ukalar, balki opa-singillar ham zulmat kuchlarini bog'lashlari mumkin. Ammo avvalgidek, bog'lanish to'g'ridan-to'g'ri ma'naviy etuk masihiylar tomonidan Muqaddas Ruhning rahbarligi ostida amalga oshiriladi. Shunga qaramay, bu jarayon Xudoga bo'ysunish sifatida amalga oshiriladi, ammo bu holda, bu harakatning oqibati yer osmonida - u yoki bu hududni boshqaradigan iblis kuchlarining yashash sohasida amalga oshiriladi.

Har qanday hududni boshqaradigan zulmat kuchlariga qarshi ruhiy kurash bizdan shaxsiy e'tiqod holatini va Rabbiy bizga hozirda bergan ruhiy hokimiyatni oqilona baholashni talab qiladi. Siz o'z hokimiyatingiz haqida aniq bo'lishingiz va Muqaddas Ruhning rahbarligidan tashqariga chiqmasligingiz kerak. Rabbiy aytadi: “Yoki qaysi podshoh boshqa podshohga qarshi urushga ketayotib, yigirma ming bilan kelganga qarshilik ko‘rsatishga o‘n ming bilan kuch-qudrati bor-yo‘qligini maslahatlashib o‘tirmaydi? tinchlik so'rash uchun unga elchixona" (Luqo 14:31,32) . Va biz tushunishimiz kerakki, ruhiy janglarda qatnashib, biz bardosh bera olmaydigan kuchli qarshilikka ega bo'lamiz.

Faqat eng kuchlisi kuchlini bog'lashi mumkin, ular har qanday yo'l bilan uning bog'lanishiga qarshilik ko'rsatishga, hujumchiga zarar etkazishga harakat qilishadi. Xudodan kuchimiz yetarlimi? Biz kuchli qarshilik va zulmat kuchlarining qarshi hujumlariga tayyormizmi? Dushmanning barcha qarshiligini yengish va Muqaddas Ruhning kuchi bilan g'alaba qozonish uchun qalbimizda Xudoga ishonch yetarlimi?

Ba'zan Rabbiy bizga bunday janglarni ishonib topshirmaguncha, ma'lum vaqt davomida ma'naviy jihatdan mustahkamlanib, turli xil mashg'ulotlar va tayyorgarlikdan o'tish kerak. Axir, Masih uchun azob-uqubat, ta'qiblar, yaqin odamlarning bosimi, imonlilarning tushunmovchiligi va qarshiliklari, og'ir tashqi sharoitlar, ba'zan hayot uchun xavfli, boshqalarning kufrlari va achchiqligi, jodugarlik, olovli vasvasalar va boshqa kuchlarning hujumlari. zulmat bu janglarda Xudoning irodasini bajarishga bo'lgan qat'iyatimizni silkitmasligi kerak, agar biz Iso Masihning va'dasi qo'llaniladigan kishilar qatorida bo'lsak: " U ularga dedi: «Men shaytonning osmondan chaqmoq kabi tushganini ko'rdim. Mana, men sizga ilon va chayonlarni va dushmanning barcha kuchlarini oyoq osti qilish huquqini beraman va hech narsa sizga zarar etkaza olmaydi. " (Luqo 10:18, 19) .

Endi bog'lash va rezolyutsiya qanday bajarilishini aniqlaymiz. Aslida, bizning vazifamiz faqat Muqaddas Ruhga bo'ysunish so'zlarni ayting , zulmat kuchlari tomonidan yaratilgan harakatlar, mevalar va tizimlarni cheklaydi, falaj qiladi yoki yo'q qiladi qullikda yoki inson ruhlarini yoki ularning hayotning muayyan sohalarini qandaydir nazorat ostida saqlash uchun. Rabbiy bizga bergan hokimiyat va kuch o'lchoviga ko'ra, bizning so'zlarimiz ularning faoliyatiga ta'sir qiladi va falaj qiladi.

Bizning kuchimiz va samaradorligimiz shu yerda iymonga bog'liq u bilan biz majburiy va taqiq so'zlarini gapiramiz, Xudoga bo'ysunish choralari qaysi sohalarda va qaysi zulmat kuchlari bog'lanishi kerak, haqiqatda shaxsiy yurish va muqaddaslikda yashash (bu erda biz gunohlarimizni oqlamaymiz va Xudoning kalomiga muvofiq o'ylaymiz), shuningdek so'zlarimiz qanchalik to'g'ri bo'lishi haqida ("Iso Masih nomi bilan men bu shahardagi zulmat kuchlarini bog'layman" kabi juda umumlashtirilgan so'zlar, biz ma'lum kuchlarni, masalan, ichkilikbozlik, giyohvandlik yoki ochko'zlik, ularga buyurtma berish kabi samarali bo'lmaydi. taslim bo'lish va ularning nazorati ostida bo'lgan odamlarni ushlab turmaslik).

Vaqti-vaqti bilan zulmat kuchlarini bog'lash kerakmi yoki buni bir marta qilish kifoya qiladimi? Bu ma'naviy kurash jarayoni qanday kechishi, u nima bilan bog'liqligi va bizning vazifalarimiz nimadan iboratligiga bog'liq. Misol uchun, ba'zida siz zulmatning kuchlarini bog'lashingiz kerak va keyin faqat Rabbiy qolganlarga g'amxo'rlik qilishiga ishonishingiz kerak. Ammo boshqa holatda, biz zulmat kuchlarini bog'lab, hayotimizning turli sohalarida yovuzlik ruhlarining kuchaygan qarshi hujumini boshdan kechiradigan butun jarayonga kirishimiz mumkin, keyin esa qat'iylikni ko'rsatish uchun. Bizning imonimiz uchun biz zulmat kuchlarini ularning qarshiliklari zaiflashguncha bog'lashda davom etishimiz kerak va biz g'alaba qozonganimizni Rabbimizdan tushunishni ruhda his qilmaymiz.

Shundan so'ng biz ma'naviy kurash olib borgan hududning ma'naviy iqlimidagi o'zgarishlarni va boshqalarni kuzatishimiz mumkin najot haqidagi xushxabarni jasorat bilan e'lon qilib, odamlarga gunoh va zulmatning kuchlari qulligidan qutulishlari mumkinligini e'lon qilinglar va shu orqali o'zlarining rishtalarini imon so'zi bilan hal qilinglar. xuddi Muqaddas Bitikda Rabbiy aytganidek:

8 Egamiz shunday demoqda: “Maqbul vaqtda seni eshitdim, Najot kunida senga yordam berdim. Men seni qo‘riqlayman va senga xalq bilan ahd qilaman, yerni qayta tiklayman, vayron bo‘lgan merosni merosxo‘rlariga qaytaraman.
9 mahbuslarga: “Chiq”, deb ayt, zulmatdagilarga “o‘zingni ko‘rsat”. . Ular yo'llar bo'yida boqadilar, yaylovlari hamma tepaliklarda bo'ladi.
10 Ular ochlik va tashnalikka dosh berolmaydilar, issiqlik va quyosh ularga urmaydilar. Chunki ularga rahm qilgan zot ularni hidoyat qilib, suv buloqlariga olib boradi.
11 Men barcha tog'larimni yo'l qilib qo'yaman, Yo'llarim ko'tariladi.
12 Mana, kimdir uzoqdan keladi; va mana, ba'zilari shimoldan va dengizdan, boshqalari esa Moviy mamlakatdan .
13 Xursand bo'ling, ey osmon, shod bo'ling, ey er, va baqiring, ey tog'lar! Chunki Egamiz O‘z xalqiga tasalli berib, azob chekayotganlarga rahm qildi.

(Ishayo 49:8-13)

Umuman olganda, bu juda keng mavzu bo'lib, u juda ko'p xususiyatlarga ega, shuning uchun siz ehtiyot bo'lishingiz va bu sohada shoshilinch va beparvo qadamlar tashlamasligingiz kerak. Biz Xudoning so'zi doirasida Muqaddas Ruhning rahbarligi ostida qat'iy harakat qilishimiz kerak, shunda biz behuda bo'lmaydigan g'alabaga ishonishimiz mumkin, lekin bu erda Xudoning irodasini bajarishga hissa qo'shamiz!

16 Begona xudolar bilan Uni g'azablantirdilar va jirkanch ishlar bilan g'azablantirdilar.
17 Ular o'zlari bilmagan xudolarga, ota-bobolaringiz o'ylamagan, qo'shnilardan kelgan yangi xudolarga Xudoga emas, balki jinlarga qurbonlik keltirdilar.
18 Sizni dunyoga keltirgan Shafoatchini unutdingiz va sizni yaratgan Allohni eslamadingiz.
19 Egamiz ko‘rdi va g‘azabida o‘g‘illari va qizlaridan nafratlandi.
20 Ulardan yuzimni yashiraman va ularning oqibati nima bo'lishini ko'raman, - dedi. Chunki ular buzuq avloddirlar. sodiqlik bo'lmagan bolalar;
21 Ular Meni Allohdan o'zga narsalar bilan g'azablantirdilar, o'zlarining behuda ishlari bilan meni g'azablantirdilar, Men esa ularni boshqa qavm bilan g'azablantiraman.
22 Mening g'azabimdan olov yondi, u yer osti dunyosining do'zaxiga qadar yonib ketadi, erni va uning mahsulotlarini yutib yuboradi, tog'larning poydevorini yoqib yuboradi;
23 Ularning boshiga musibat yig‘aman, O‘qlarimni ularning ustiga uraman.
24 Ular ochlikdan charchashadi, isitma va shiddatli infektsiyadan halok bo'lishadi. Men ularning ustiga yovvoyi hayvonlarning tishlarini va yerda sudralib yuruvchilarning zaharini yuboraman.
25 Tashqarida ularning qilichi vayron bo'ladi, uylarda dahshat yigitni ham, cho'rini ham, emizikli bolani ham, sochlari oqargan cholni ham yo'q qiladi.
26 Men aytaman: Men ularni tarqatib yuboraman va ularning xotirasini xalq orasidan o'chirib tashlayman.
27 Ammo dushmanlari u haqida o'ylamasliklari va: “Bizning qo'limiz baland, Egamiz bularning hammasini qilmagan”, deb o'ylamasligi uchun, u dushmanlarini g'azablantirish uchun uni bir chetga surib qo'ydi.
28 Chunki ular aqldan ozgan va ularda hech qanday ma'no yo'q xalqdir.
29 Qaniydi, ular hukm qilsalar, bu haqda o'ylab ko'rsalar, ularga nima bo'lishini tushunsalar!
30 Agar ularning Himoyachisi ularga xiyonat qilmaganida va Egamiz ularni tashlab qo'ymaganida, qanday qilib bir kishi mingni quvg'in qilib, ikkitasi zulmatni haydab chiqardi!
31 Chunki ularning shafoatchisi bizning shafoatchimiz kabi emas. Dushmanlarning o'zlari bu borada bizning hakamlarimizdir.
32 Ularning uzumlari Sado'm tokidan va G'amo'ra dalalaridandir. ularning rezavorlari zaharli, to'dalari achchiq;
33 Ularning sharobi ajdarlarning zahari va o'lim zaharidir.
34 Bu men uchun yashirin emasmi? Mening omborlarimda muhrlangan emasmi?
35 Ularning oyog'i qaltirasa, menda qasos va jazo bor. chunki ularning halokat kuni yaqin, ular uchun tayyorlangan narsa yaqinda keladi.
36 Ammo Egamiz O'z xalqini hukm qiladi va O'z xizmatkorlarining qo'llari zaiflashganini, na mahbuslar, na [tashqarida] qolganlarini ko'rib, ularga rahm qiladi.
37 Shunda [Egamiz] aytadi: “Ularning xudolari, umid qilgan qalʼasi qani?
38 Ularning nazrlarining yog'ini yeb, sharobini ichganlar bormi? tursinlar va sizga yordam bersinlar, sizga parda bo'lsinlar!
39 Qarangki, Men Menman, Mendan o'zga iloh yo'q. Men o'ldiraman va tiriltiraman, Men urishaman va sog'aytiraman va hech kim Mening qo'limdan qutqara olmaydi.
40 Men qo‘limni osmonga ko‘tarib: “Abadiy yashayman”, deb aytaman!
41 Yorqin qilichimni charxlaganimda va qo'lim hukmni qabul qilganda, men dushmanlarim uchun qasos olaman va mendan nafratlanganlarning jazosini olaman.
42 O'qlarimni qonga mast qilaman, qilichim go'shtga, o'ldirilganlar va asirlarning qoniga, dushman boshliqlarining boshlariga to'ladi.
43 Xursand bo'ling, G'ayriyahudiylar, Uning xalqi bilan; Chunki U O'z bandalarining qoni uchun qasos oladi, dushmanlaridan o'ch oladi, O'z yurtini [va] xalqini poklaydi!

(Amr. 32:15–43)

Bu bashoratli so'zda Isroilning semirib, Xudoni tark etishi aniq aytilgan. Ular xudolarga xizmat qiladilar, ular aslida xudolar emas, balki o'zini xudo deb ko'rsatadigan iblis kuchlaridir. Va Egamiz ularga qasos olishga qaror qildi, bunda Isroil xalqi uchun mo'ljallangan barcha va'dalarni G'ayriyahudiylar imon orqali qabul qiladilar, ular Isroil kabi alohida xalq bo'lmaydilar, lekin ular baribir qabul qilishadi. Xudo xalqining mavqei va bu bo'lmaydi, chunki G'ayriyahudiylar ular Xudoni qidirib, haqiqatni bilishga intilganlar, balki Xudoning inoyati bilan, bu in'omning buyukligini tushunmaganlar. Pavlus Rim jamoatiga shunday deydi:

16 Lekin hamma ham xushxabarga itoat qilmadi. Chunki Ishayo aytadi: Rabbim! kim bizdan eshitganiga ishondi?
17 Shunday qilib, imon eshitish orqali, eshitish esa Xudoning kalomi orqali keladi.
18 Lekin men so'rayman: ular eshitmaganmi? Aksincha, ularning ovozi butun er yuziga, so'zlari esa dunyoning oxirigacha tarqaldi.
19 Yana so'rayman: Isroil xalqi bilmasmidi? Lekin birinchi Muso aytadi: Men sizda xalqdan emas, nodon xalqdan g'azablantiraman.
20 Ishayo jasorat bilan aytadi: Meni izlamaganlar Meni topdilar; Men haqimda so'ramaganlarga o'zimni oshkor qildim.
21 Ammo u Isroil haqida shunday deydi: “Men kun boʻyi itoatsiz va oʻjar xalqqa qoʻllarimni choʻzdim.

(Rim. 10:16–21)

Isroil uchun G'ayriyahudiylarning najoti hayratlanarli hodisa edi: ular isroilliklar hech qanday tarzda erisha olmagan narsalarni tekinga olishlari mumkin edi. Va bu yahudiylarning ba'zilarini Xudodan murtadlikka olib keldi va boshqalarni kamtar qildi va ularga Rabbiy barcha xalqlardan yaratgan Xudoning xalqiga qo'shilish qobiliyatini ochib berdi:

9 Lekin sizlar tanlangan avlodsiz, shoh ruhoniysisiz. muqaddas odamlar, sizlarni zulmatdan O'zining ajoyib nuriga chaqirgan Xudoning mukammalligini e'lon qilish uchun odamlar meros qilib olingan;
10 bir paytlar xalq emas, endi esa Xudoning xalqi; [bir marta] afv etilgan, lekin hozir kechirilgan.

(1 Butrus 2:9,10)

11 Shunday ekan, sizlar, bir vaqtlar majusiy boʻlganlar, qoʻl bilan qilingan sunnatlilar tomonidan sunnatsiz deb atalganingizni eslang.

12 O'sha paytda sizlar Masihsiz, Isroil jamiyatidan yiroq, va'da qilingan ahdlarga begona, umidsiz va dunyoda xudosiz edingizlar. Ha Yo'q

Agar biz yoki hatto osmondan kelgan farishta ham sizga va'z qilganimizni sizga va'z qilmasak, bu anathema bo'lsin ().

Bizning davrimizni har xil sekta va kultlarning zo'ravonlik bilan gullash davri sifatida tavsiflash mumkin. Garchi nasroniylik e'tiqodining buzilishlari (bid'at) havoriylik davridan beri paydo bo'lgan va hatto o'sha paytda ham cherkov uchun muammo bo'lgan bo'lsa-da, ammo zamonaviy soxta ta'limotlarning ba'zilari o'zlarining tajovuzkorligi va tarqatish uchun sarflagan katta moddiy resurslari tufayli ayniqsa xavflidir. ularning ta'limotlari. Ular ayniqsa xavflidir, chunki ular o'z ta'limotlarida juda anti-xristian bo'lishsa-da, lekin ular ko'plab nasroniy g'oyalari va nasroniy terminologiyasini keng qo'llaydilar, Iso Masihning hokimiyatiga ishora qiladilar va ishonuvchan odamlarni vasvasaga soluvchi Injildan iqtibos keltiradilar. Bunday jangari aksil-xristian ta'limotlariga Iegova guvohlari, mormonlar, oylar va yangi asr ta'limotlari kiradi.

Rim katoliklari va turli konfessiyalarga mansub protestantlar (lyuteranlar, baptistlar, episkoplar, adventistlar va shunga o'xshashlar) individual e'tiqodlarni buzib ko'rsatsalar-da, bu yangi, to'rtinchi va beshinchi "avlod" sektalari o'zlarining xayoliy g'oyalarini asl xristian ta'limoti sifatida o'tkazib yuboradilar. Muqaddas Kitobga murojaat qilib, ular vijdonsiz ravishda uning ma'nosini buzadilar va matnlarni o'zboshimchalik bilan o'z ta'limotlariga moslashtiradilar. Ushbu kultlarning ba'zilari, masalan, Iegova guvohlari, hatto Injil matnini o'zlarining ta'limotlariga mos keladigan joylarda o'zgartirishgacha borganlar va Mormonlar Bibliyaga o'zlarining Mormon Kitoblarini qo'shganlar va ular buni o'zlari e'lon qiladilar. ilohiy nozil qilingan.

Har bir kultning o'ziga xos xususiyatlari va tarixiga qarab kuzatilishi mumkin bo'lsa-da, ularning barchasi ko'p yoki kamroq darajada quyidagi umumiy xususiyatlarga ega:

Ularning barchasi nisbatan paydo bo'ldi yaqinda va mazhablardir to'rtinchi yoki beshinchi avlod, - ya'ni ular boshqa bir tariqatning ichagida paydo bo'lgan, ular o'z navbatida boshqa bir oldingisidan paydo bo'lgan va hokazo.

Ular rad etadilar yoki sezilarli darajada xristianlikning asosiy haqiqatlarini buzib ko'rsatish: birinchi navbatda, Iso Masihning ilohiyligi, keyin - Muqaddas Uch Birlik ta'limoti, odamlarning qutqarilishi, abadiy hayot va boshqa imon haqiqatlari. Ammo ular nasroniy terminologiyasidan foydalanganligi sababli, ilohiyotda tajribasi bo'lmagan odamlar xristian ta'limotiga qanday zarar etkazishini tushunishlari qiyin.

Hissa qo‘shish Muqaddas Kitobga tuzatishlar o'zboshimchalik bilan tarjimalar yoki unga qo'shimchalar shaklida, ular ilohiy vahiy sifatida uzatiladi.

Ular ko'pincha yashirin ildizlarga ega va turli ruhlardan vahiy olishadi.

moslashtirilgan nihoyatda jangari Masihning tarixiy cherkoviga qarshi.

Dominant kiyish asoschisining muhri payg'ambar sifatida o'tgan.

ostida despotik ularning rahbarlari nazorati ostida va temir intizom bilan birga saqlanadi.

Ular juda katta moliyaviy resurslar tarqatish uchun yuboradi.

Yaqindan o'rganib chiqqach, topadi jiddiy axloqiy buzilishlar ularning asoschilari va etakchi rahbarlari tomonidan (zino, yolg'on, ochko'zlik, mag'rurlik va despotizm gunohlari).

Iegova guvohlarining sektasi

Yahovaning Shohidlari bizning davrimizning eng faol tashviqot tashkilotlaridan biridir. Ular dunyoni ham o'z adabiyotlari bilan, ham uyma-uy yurib, odamlarni o'z ta'limotiga qo'shilishga ishontiradigan tirishqoq va'zgo'ylar bilan to'ldiradi. Ular, ayniqsa, xristian dinini hurmat qiladigan, ammo diniy tarbiya olmagan odamlar orasida muvaffaqiyatli. Ularning hisob-kitoblariga ko'ra, dunyoda uch milliondan ortiq Yahovaning Shohidlari bor. Sobiq Yahovaning Shohidlaridan biri bu kultni "zamonimizning eng samarali aldanishi" deb atasa ajab emas. Agar siz ularning va'zgo'ylaridan biriga duch kelsangiz, ehtimol siz guvohlarning dalillari ba'zan mantiqiy tuyulishiga qo'shilasiz. Va agar u sizning qarashlaringizni silkitmagan bo'lsa, unda har qanday holatda ham u siz hozirgacha haqiqat deb qabul qilgan narsangizga shubha tug'dirishi mumkin.

Guvohlik sektasining tarixi

“Iegova guvohlari” sektasiga 1980-yillarda Charlz T. Rassel asos solgan. U ham, uning vorislari ham Yahovaning Shohidlari jamiyatini mutlaq hokimiyat bilan boshqarib, unda o'zlarining shaxsiyati va Muqaddas Kitob talqini izlarini qoldirishgan. Shuning uchun prezidentlar soniga ko'ra Jamiyat evolyutsiyasida to'rt davrni kuzatish mumkin: 1) sekta asoschisi Charlz Rassel davri (1872-1916); 2) sudya Jozef Ruterford davri (1917–1942), 3) Natan Xor davri (1942–1977) va 4) Fredrik Frans davri (1977–1992). Va guvohlar Xudoning O'zi ularning ta'limotlarining muallifi deb da'vo qilganlari uchun, bu to'rtta davrda ularning ta'limotlarining turlarini solishtirish muhimdir. Bu Jamiyatning har bir prezidenti Muqaddas Kitobni aniq tushunganligi haqidagi hayratlanarli haqiqatni ochib beradi. o'z yo'limda va tez-tez kiradi qarama-qarshiliklar Jamiyatning oldingi prezidentlari bilan. Aynan shu faktning o'zi shuni ko'rsatadiki, Iehovistlarning o'z ta'limotining muallifi ekanligi haqidagi da'volari bema'nidir, chunki Xudo O'ziga qarshi chiqa olmaydi. Boshqacha qilib aytganda, Jamiyatni Xudo boshqarmaydi, balki aldangan odamlar.

Jamiyat asoschisi Charlz Rassell(Charlz T. Rassell) Presviterianizmda tarbiyalangan bo'lib, u yoshligida bu ta'limotdan voz kechdi va Kongregatsiyachilarga qo'shildi, ammo ko'p o'tmay. Keyinchalik u ettinchi kun adventistlarining va'zlari bilan tanishdi. Keyin unda Muqaddas Yozuvning ilohiy mazmuniga ishonch paydo bo'ldi va Rassel ularning ta'limotini va'z qila boshladi. Biroq, u, shuningdek, Ikkinchi Kelish shakli bo'yicha kelishmovchiliklar asosida adventistlar bilan xayrlashishga majbur bo'ldi. Rassell "o'zidan oldin hech kim Muqaddas Yozuvlarni to'g'ri tushuna olmaganiga va Xudo uni odamlarga uning asl ma'nosini tushuntirishga chaqirganiga qat'iy ishonch bilan" ularning fikrini buzdi.

1879 yilda Rassel "Sion qo'riqchi minorasi" jurnaliga, 1881 yilda esa hozirgi Yahovaning Shohidlarining bevosita peshvosi bo'lgan Qo'riqchi Minorasi Jamiyatiga asos solgan. Shu vaqt ichida u oʻzining yetti jildlik “Muqaddas Yozuvlarni oʻrganish” kitobini nashr eta boshladi. Muqaddas Bitiklarni o'rganish), u Muqaddas Bitikning o'zidan yuqoriga qo'ygan. Rassell buni da'vo qildi O'qish Muqaddas Ruhning yoritilishi orqali Xudodan kelgan va imonlilar Muqaddas Yozuvlarni to'g'ri tushunishlari uchun mutlaqo zarurdir (Muqaddas Yozuvlarni o'rganish, 7-jild, 1918). U o'z izdoshlarini ogohlantirdi, agar ulardan kimdir uni o'qishni to'xtatsa O'qish va to'g'ridan-to'g'ri Bibliyani o'rganishni boshlaydi, u tez orada zulmatga botadi. Va aksincha, agar biror kishi Muqaddas Kitobni hech qachon o'qimagan bo'lsa, faqat o'zi O'qish, keyin u doimiy yorug'likda qoladi. Boshqacha qilib aytganda, Rassel Muqaddas Yozuvlarni to'g'ri tushunish uchun ilohiy ilhomlantirilgan yangi tarjimon zarurligini va u, Rassel, bu Xudo tomonidan tanlangan o'qituvchi ekanligini o'rgatdi.

Biroq, Tower Jamiyatining zamonaviy ta'limoti Rassellning ko'plab asl tamoyillari va "ilohiy talqinlari" ga aniq zid keladi. Bu Rassell emas, balki jamiyatning o'zi, hozirda Muqaddas Kitobning ilhomlantirilgan tarjimoni sifatida tan olingan va u Rassel bilan bir xil vakolatga ega, ya'ni faqat uning Bibliya haqidagi tushunchasi to'g'ri va Bibliyani o'z-o'zidan o'rganishi mumkinligini da'vo qiladi. zulmat va bid’atga olib keladi. Ha, ularning rasmiy jurnali "minora""Muqaddas Kitobni uyda yoki kichik uy guruhlarida mustaqil o'rganish kifoya qiladi, deganlarni qoralaydi ... Bunday Muqaddas Kitobni o'rganish orqali ular yana nasroniy ruhoniylarining murtad ta'limotlariga tushib qolishdi" ( Qo'riqchi minorasi, avgust. 15 1981).

Qizig'i shundaki, Tower jamiyatining o'zi, agar biror kishi Bibliyani mustaqil ravishda o'rgansa, u doimo an'anaviy nasroniy ta'limotiga kelishini tan oladi. Shunga qaramay, Rassellning Muqaddas Yozuvlarni to'g'ri tushunish uchun mutlaqo zarur deb e'lon qilgan asarlari hozirda Jamiyat tomonidan e'tiborga olinmaydi.

Rassellning izdoshlari tobora ko'payib borayotgan bo'lsa-da, uning hayoti pastga tushdi. 1912 yilda Rassell baptist pastorni tuhmat uchun sudga berdi. Biroq, uning da'vosini ko'rib chiqayotganda, uning o'zi yolg'onga duch keldi, chunki u Yangi Ahdning asl matnidagi harflarni nomlay olmadi, garchi u grek tilini mukammal bilishini qasamyod qilgan bo'lsa-da. Bundan tashqari, sud jarayonida ma'lum bo'lishicha, Rassell pastor unvoniga da'vo qilgan bo'lsa-da, uni hech kim tayinlamagan va shuning uchun u firibgardir. Bir yil o'tgach, xotini unga qarshi ajralish to'g'risidagi da'voni qo'lga kiritgach, unga qarshi "aqldan ozgan mag'rurlik, zulm va notanish odamlar bilan noto'g'ri xatti-harakatlar" deb ayblovlar qo'yganida, yana muammolar yuzaga keldi. Biroz vaqt o'tgach, uning "ajoyib" bug'doy bilan insofsiz munosabatlari paydo bo'ldi, bu Rassellga katta pul daromad keltirdi.

Guvohlar tariqatining asoschisining axloqiy qiyofasi shunday. “Injil talqini”ning yetti jildini yozgan Rassel hech qanday Bibliya tilini bilmas, ilohiyot maktabida o‘qimagan, falsafadan bexabar bo‘lgan va boshlang‘ich maktabning yetti sinfinigina tugatgan. Ammo u o'zining nodonligining o'rnini haddan tashqari jasorat bilan qopladi.

Rassell 1916 yilda vafot etdi. Uning o'rniga taniqli huquqshunos va "sudya" yangi harakat rahbari etib tayinlandi. Jozef Ruterford(Jozef F. Ruterford), sobiq baptist va 1906 yildan Qo'riqchi minorasi jamiyatining a'zosi. Ruterford davrida tashkilot yanada avtoritarlashdi. U Rassellning ko'plab da'volarini e'tiborsiz qoldirib, o'zgartirib va ​​to'g'ridan-to'g'ri rad etib, "o'zgarishlar davri" ni boshladi. Ruterford o'z o'zgarishlarini "progressiv vahiy" bilan oqladi, bu esa uni o'zidan oldingi g'oyalarga "yangi yorug'lik" berishga undadi (Edmond Gruss, Rad etuvchi havoriylar...Grand Rapids, MI 1972). Shu sababli, Rassellning ko'plab sobiq izdoshlari, Ruterford o'zidan oldingidan voz kechganini anglab, Jamiyatni tark etishdi. Ular Rassellni yuqoridan ilhomlantirganiga ishonishgan va shuning uchun uning ta'limotini o'zgartirish Xudoni inkor qilish bilan barobardir. Biroq, jamiyat a'zolarining aksariyati o'zgartirilgan ta'limotga shubhasiz bo'ysunishdi.

Uning asoschisining qoraygan obro'sidan xalos bo'lish uchun Jamiyat a'zolari 1931 yilda Iegova guvohlari deb atala boshlandi. Yahovchilar faoliyatining diqqat markazida Muqaddas Yozuvlarni o'rganishdan yangi a'zolarni ommaviy yollashga o'tdi. Guardian Tower jurnali ko'chalarda bepul tarqatila boshlandi. Ularning va'zlarining ohangi keskinlashdi: Ruterford uyushganlikning barcha shakllarini keskin qoraladi va o'z izdoshlarida barcha xristian cherkovlariga ochiq dushmanlikni uyg'otdi.

Uchinchi davrda, rahbarlik ostida Nafana Khor(Natan X. Xorr, 1942-1977) Jamiyat a'zolari tez sur'atlar bilan ko'paydi. Xor Gilad qo'riqchi minorasi maktabini tashkil qildi. U missionerlik faoliyatini global miqyosda kengaytirib, butun dunyo bo'ylab bo'limlarni ochdi. Voizlarni Muqaddas Kitobni aniq tushunishga o'rgatish masalasiga katta e'tibor qaratildi va nashriyot faoliyati ham sezilarli darajada kengaydi.

N. Xor hukmronligi davrida, 1950 yilda Injilning ingliz tiliga yangi tarjimasi "Yangi dunyo tarjimasi" ("Yangi dunyo tarjimasi") deb nomlanadi. Yangi dunyo tarjimasi). Tarjimonlarning ismlari qat'iy maxfiylikda saqlanadi. Ushbu tarjima matni ko'p joylarda Shohidlarning ta'limotiga mos ravishda o'zgartirilgan. Biroq, barcha yirik Injil olimlari va qadimgi tillardagi mutaxassislar Muqaddas Bitikning ushbu tarjimasiga qo'shilmaydilar va uni noto'g'ri va moyil deb atashadi.

Prezident kengashi Frederik Frans(Fridrick W. Franz, 1977-1992) "inqiroz davri" deb ta'riflash mumkin, chunki Jamiyatning minglab izdoshlari jamiyat tarixi va usullari bilan ko'proq tanish bo'lib, uning ilohiy tashkilot emasligiga ishonch hosil qilishdi va uni tark etishdi. bu.

Hatto prezident Frantsning jiyani ham, Raymond, Tower jamiyatidan hafsalasi pir bo'ldi. "Vijdon inqirozi" kitobida ( Vijdon inqirozi) Minora jamiyati nega ilohiy vahiy deb da'vo qilishga jur'at etmasligini batafsil isbotlaydi. Jamiyatning asosiy rahbarlaridan biri sifatida Raymond sekta boshqaruvining ko'plab maxfiy hiylalarini fosh qiladi. U hokimiyatni o‘z qo‘lida ushlab turish va o‘zlariga payg‘ambarlar qiyofasini berish uchun har qanday vositadan foydalanishdan tortinmaydigan avtoritar guruhning portretini yuqoridan ilhomlantirgan holda chizadi. Raymond bu jamiyat Xudodan emasligiga ishonchini quyidagi faktlar bilan tasdiqlaydi: (1) Injil matnlarini buzish; 2) soxta bashoratlar to'plami; 3) sekta aqidasining keskin oʻzgarishi; (4) yolg'on gapirish va illatlarni homiylik qilish; (5) oilaviy aloqalarni yo'q qilish. Bu erda u, shuningdek, mazhab rahbarlarining ko'plari Bibliyani juda yomon bilishlarini ta'kidlaydi. Butun e'tibor Xudoga sodiqlikka emas, balki Jamiyatga sodiqlikka qaratilgan. Jamiyat o'z obro'sini shubha ostiga qo'yishga jur'at etganlarga qarshi tahdid qilish usulini qo'llaydi.

Ammo, afsuski, ko'plab sodda odamlar barcha diniy savollarga javob berishga va'da beradigan, shaxsiy muammolardan chiqish yo'lini va'da qiladigan va o'zlarining axloqiy afzalliklarini maqtaydigan tajovuzkor Iehovistlarning o'ljasiga tushib qolishadi.

Mazhabning xususiyatlari

1909 yildan beri Yahovaning Shohidlarining bosh qarorgohi Nyu-Yorkda, Bruklinda joylashgan. Mahalliy guruhlar (20 000 dan ortiq) o'z markazlarini "Qirollik saroylari" deb atashadi. Ularda ruhoniylik tushunchasi yo'q, har bir kultning faol ishtirokchisi "xizmatkor" deb ataladi. Tashkilotda ishlash uchun bor kuchini sarflaydiganlar "eng yaxshi nashriyotchilar" deb ataladi. Hozirda Rossiya va Sharqiy Yevropada guvohlar sektasi kuchayib bormoqda.

Yahovaning Shohidlari doimiy ravishda o'z izdoshlarini jalb qiladilar: ular uy va kvartiralarni taqillatadi, adabiyot tarqatadi va ko'chada o'tkinchilarni to'xtatadi. Bundan tashqari, ular boshqa bir qator qiziqarli xususiyatlar bilan ajralib turadi: ular qon quyishdan bosh tortadilar (bu kannibalizmning bir turi deb hisoblaydilar), ular har qanday bayramlarni, diniy yoki fuqarolik bayramlarini, xoh Rojdestvo, ham minnatdorchilik va tug'ilgan kunlarni nishonlashdan bosh tortadilar. Ular davlat bayrog'ini ulug'lash va qurolli kuchlarda xizmat qilishni qoralaydilar, faqat o'zlarining tashkilotini qonuniy deb tan oladilar.

Muqaddas Bibliyaning Yahovaning tarjimasi ko'p tanqidlarga sabab bo'ldi, ular haqiqiy Bibliya matnini almashtirmoqchi. Ushbu tarjima ko'plab buzilishlar tufayli asl nusxaga mos kelmaydi deb tan olingan. Qolaversa, bu noto'g'ri tarjimaga asoslanib, Iehovistlar ilohiy bashoratlar deb e'lon qilgan bir qancha yolg'on bashoratlarni qilishadi. Shunday qilib, masalan, ular dunyoning oxiri haqidagi bashoratni ko'p marta kechiktirishdi: 1877 yildan 1914 yil oktyabrgacha, keyin 1925 yil, keyin ketma-ket 1930 yil, 1931 yil, 1933 yil ... Faqat 1940 yildan 1943 yilgacha bo'lgan davr uchun ular Qiyomat sanalarini 44 marta o'zgartirdilar! Bundan tashqari, bashoratlar bilan takrorlangan fiyaskolar ularni umuman bezovta qilmaydi va ular yangi sanalarni belgilashda davom etadilar. Guvohlarning ilohiy bashoratlar sifatida taqdim etilgan bu va boshqa uydirmalari, ularning Xudoning vahiysini va barcha ta'limotlarini yo'naltirish haqidagi da'volarining qanchalik yolg'on ekanligini ko'rsatadi.

Ammo bu muvaffaqiyatsizliklarning barchasi guvohlar mazhabining tajovuzkorligini zaiflashtirmaydi. “Tower” jurnali hozirda 106 tilda jami 17,8 million nusxada chop etilgan va ularning “Uyg'oning! – 34 tilda 15,6 million nusxa.

Xristianlikni buzib, yahovchilar o'zlarining, ta'bir joiz bo'lsa, "Injil" har hafta o'zlarining "Gvardiya minorasi" jurnalining har bir yangi soni bilan 32 sahifaga to'ldiriladi, degan bema'ni da'voga erishdilar. Muqaddas matnga nisbatan bunday beparvo munosabat ba'zi zamonaviy kultlarga xosdir. Masalan, Mormon sektasi o'zining Mormon Kitobini Muqaddas Bitik bilan bir qatorga qo'yadi.

Yahovaning Shohidlarining aldanishlari

Guvohlar shu qadar chuqur va tubdan buzib ko'rsatishadiki, ularning ta'limotini xristian deb atash mumkin emas. Ular Muqaddas Uch Birlikning sirini, Iso Masihning ilohiyligini, Muqaddas Ruhning ilohiyligini rad etadilar. Ularning Masihning tirilishi, ruh haqida, keyingi hayot, Ikkinchi Kelish, abadiy hayot haqidagi ta'limotlari ular tomonidan o'ylab topilgan va nasroniy bo'lmagan butunlay boshqacha mazmunga ega. Muqaddas Kitobga umuman murojaat qilmaslik, balki o'zlarining ta'limotlarini yangi din sifatida targ'ib qilishlari, bu haqiqatan ham haqiqatdan ham to'g'riroq bo'lar edi. Ammo ular nasroniylik haqida kam ma'lumotga ega bo'lsalar ham, uni printsipial ravishda hurmat qiladigan ishonchli odamlarni o'z to'rlarida ushlash uchun Bibliya, Masih nomi va nasroniy terminologiyasidan vijdonsiz foydalanadilar.

Masihning ilohiyligi va Muqaddas Uch Birlik ta'limoti

Biz masihiylar, Xudo mohiyatan bir bo'lib, Shaxslarda uchlik, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh bir uch kishilik Xudo ekanligiga ishonamiz. Boshqacha qilib aytganda, Ota haqiqiy, abadiy va hamma narsaga qodir Xudo bo'lgani kabi, Uning O'g'li ham haqiqiy, abadiy va hamma narsaga qodir Xudodir va Muqaddas Ruh ham haqiqiy, abadiy va qudratli Xudodir. Va shu bilan birga, uchta emas, balki bitta Xudo - Uchbirlik konsubstantiv va ajralmas. Bu biz havoriylardan olgan imondir.

Yahovaning Shohidlari bu ta'limotni rad etib, uni "shaytoniy" va "butparast uydirma" deb atashadi. Ular xristian ta'limotini masxara qilib, biz "uchta xudo" yoki "uch boshli yirtqich hayvon" ga ishonamiz, deyishadi.

Uchbirlikni inkor etib, Iehovistlar ham Rabbiy Iso Masihning ilohiy tabiatini inkor etadilar, chunki U farishtalar kabi yaratilgan, Uni bosh farishta Mikoil bilan asossiz ravishda tanishtiradi. Bu bilan ular 325 yilda Nikea shahridagi Birinchi Ekumenik Kengashda ta'limotlari batafsil o'rganilib, rad etilgan Arianlarning eski xatosini takrorlaydilar. Iehovchilarning ta'kidlashicha, Iso mujassamlashganida, U O'zining ruhiy mavjudligini bir chetga surib qo'ydi va oddiy odamga aylandi. Iso Iordan daryosida suvga cho'mganida, Yahova Xudo Uni payg'ambar, oliy ruhoniy va moylangan Masih qilib yaratdi. Belgilangan vazifani bajarib, Iso mixlangan holda vafot etadi ustun(ular xochning an'anaviy shaklini jirkanch butparast ramzi sifatida istisno qiladilar). Bu jasorati uchun Isoni boqiylik bilan mukofotlaydi. U Yahovaning butun dunyo bo'ylab tashkilotini boshqarishi uchun Isoni tanasini uning tarkibiy qismlariga aylantirib, Uni «ulug' ruh» qilib qaytadan tiriltiradi.

Bu bid'at Yuhanno Xushxabarining birinchi oyatini noto'g'ri tarjima qilishlari bilan tasdiqlanadi: "Avvalda Kalom bor edi va Kalom Xudo bilan edi va Kalom xudolardan biri edi" (ya'ni jonzot). Bu erda o'qish to'g'ri: "Va Kalom Xudo edi."

Rabbimiz Iso Masihning ilohiyligi mavzusi biz tomonidan ushbu risolaning ilovasida batafsil bayon etilgan. Biz keltirgan dalillar bilan tanishib, xolis o'quvchi barcha Muqaddas Yozuvlar Najotkorning ilohiyligi to'g'risida bir ma'noda ta'lim berishiga qo'shila olmaydi. Shuning uchun, agar Yahovaning Shohidlari nasroniylikning eng asosiy aqidalarida shunchalik qattiq adashgan bo'lsa, demak, ularning keyingi barcha ilohiy tuzilmalari ham noto'g'ri va xudosiz bid'at sifatida rad etilishi kerak.

Masihning tirilishi va keyingi hayot

Mazhab soqchilari xochga mixlangandan keyin uchinchi kuni Iso Masihning jismoniy tirilishi haqidagi nasroniy ta'limotini qabul qilmaydi. Ular uchta "Iso" haqida ta'lim berishadi: mujassamlanishdan oldin bu Xudo tomonidan yaratilgan bosh farishta Maykl edi. Mujassamlanish davrida Masih oddiy odamga aylandi, keyin u azob chekdi va o'ldi va shu tariqa mavjud bo'lishni to'xtatdi. Qabrdan tirilganda, Iso tabiatan emas, balki ilohiylashtirilgan yangi mavjudot sifatida paydo bo'ldi.

Asosiy nasroniy haqiqatining dahshatli buzilishi, ularning ruhning o'lmasligi va keyingi hayotni umumiy inkor etishi bilan to'liq mos keladi. Adventistlardan Rassell butun hayot tanadan to'xtaydi degan fikrni qabul qildi. Masihning Ikkinchi Kelishida solihlar, Xudo O'z xotirasiga yozib qo'ygan fazilatlarga ko'ra, yangidan yaratiladi. Bu, masalan, eski modelning saqlanib qolgan chizmalariga ko'ra, yangi stulning qurilishiga o'xshaydi. Bizga ayonki, Yahovaning “tirilishi” masihiylik taʼlimoti bilan hech qanday umumiylik yoʻq.

Xristianlik e'tiqodi, o'lim paytida tanani tark etgandan so'ng, ruh avvalgidek o'ylash, his qilish va xohlashda davom etishini o'rgatadi. insonning xotirasi, "men" ongi inson qalbida to'liq saqlanib qoladi. O'lim - bu tana uchun uyquning bir turi. O'limdan tirilganda, har bir insonning ruhi o'zining oldingi tanasi bilan birlashadi, lekin yangilanadi va shuning uchun odam Xudoning dastlabki rejalariga ko'ra bo'lishi kerak bo'lganidek, o'lmas va chirimaydigan bo'lib tiriladi.

Ikkinchi Kelish va Mingyillik

Masihning Ikkinchi Kelishi va er yuzidagi ming yillik shohligi mavzusi Yahovaning Shohidlari ta'limotlarida asosiy mavzudir. Axir, Rassellning dinga bo'lgan barcha qiziqishi aslida Masihning kelishi sanasini hisoblash urinishidan boshlangan. To'liq aniq bo'lmagan matematik hisoblar orqali u Masih 1874 yilda keladi degan xulosaga keldi. Bu sodir bo'lmagandan so'ng, Rassell Masih kelganini, lekin ko'rinmas (!) tarzda kelganini va hozir havodor mintaqada ekanligini o'rgatishni boshladi, u erda uni sodiq guvohlarning kichik podasi kutib oldi. Uning hisob-kitoblariga ko'ra, 1914 yilda G'ayriyahudiylar davri nihoyasiga yetdi va havoda Shayton Masihga va Uning azizlariga qarshi qattiq urush boshladi. Rassell uni Armageddon jangi yili deb atadi, shundan keyin Masih yerga tushishi kerak edi. Bu sodir bo'lmagandan so'ng, guvohlar 1916, 1918, 1924, 1928 va boshqalarga aniq kelgan sanani o'zgartira boshladilar. Nihoyat, “sudya” Ruterford Armageddon jangi Yahovaning Shohidlari butun dunyo bo‘ylab va’zini tugatmaguncha va er yuzidagi barcha xalqlarni yaqinlashib kelayotgan xavfdan ogohlantirmaguncha qoldirildi, degan mohir tushuntirish bilan chiqdi.

Rassellni tuzatib, Ruterford iblis Masihning qo'shilishidan shunchalik g'azablanganki, u Birinchi Jahon urushini boshladi, u 1918 yilda "Yahovaning ma'badini tozalash" sodir bo'lgandagina yakunlandi (bu aniq nimani anglatishi haqida fikr turlicha). Shu bilan birga, moylangan elitadan o'lganlar go'yo "qayta tiriltirilgan" va ular osmonda Rabbiyga qo'shilgan. O'sha vaqtdan beri Masih "qo'ylar" ni "echkilar" dan ajratib, xalqlarni hukm qilishda davom etmoqda, bu jarayon Masihning Armageddondagi jangi bilan yakunlanadi (), butunlay halokat uchun dahshatli va yakuniy jang. Iblis bilan birgalikda barcha dunyo diniy tashkilotlari, xristianlar va Bobil fohishasi () tomonidan tasvirlangan boshqalar Yahovaga qarshi kurashadilar. Bu so'nggi jang boshlanadi, shuning uchun biz zudlik bilan imkon qadar ko'proq odamlarni "ma'rifat qilishimiz" kerak: axir, Iegova guvohlariga qarshi shaytonga ergashgan har bir kishi yo'q qilinadi.

Guvohlar Armageddon jangi va ming yillik shohlik haqidagi ta'limotlarini Vahiy kitobining, ayniqsa uning 20-bobining o'ziga xos talqiniga asoslaydilar. Ma'lumki, Vahiy kitobi juda sirli. U ramziy vahiylar va allegoriyalarga to'la bo'lib, unda chuqur ilohiy sirlar ko'rinadigan tasvirlar, ismlar va raqamlar orqasida yashiringan. Shuning uchun alohida parchalarni kontekstdan chiqarib, ularni so‘zma-so‘z talqin qilish noto‘g‘ri. Avliyolarning ming yillik hukmronligi ostida pravoslavlik bizni kelajakning siyosiy holatini emas, balki tushunishni o'rgatadi. cherkov hayoti davomida Masihning tirilishi bilan boshlanadi va dunyoning oxiri bilan tugaydi. Ming yil aniq raqam emas, balki uzoq muddatdir. Biz hammamiz hozirgi "ming yillik" davr voqealarida yashaymiz va ishtirok etamiz. Pravoslavlar Vahiy kitobining 20-bobini shunday tushunadilar. "Dunyoning oxiri haqidagi nasroniy ta'limoti" va "Muqaddas Kitobni bilish - Vahiy kitobi" risolalarimizni ko'ring.

Guvohlarning Ikkinchi Kelish bilan bog'liq barcha noto'g'ri tushunchalari va undan keyin nima sodir bo'lishi bevosita ularning ruhning o'lmasligiga ishonmasliklaridan kelib chiqadi. Rassel va uning izdoshlariga ko'ra, insonning mustaqil ruhi yo'q, chunki uning tanasi ruh, ruh esa tanadir. Inson o'lganida, u mavjud bo'lishni to'xtatadi. O'lmas ruh yo'q. O'ldi - va odam ketdi. Rasselning ta'kidlashicha, Masihning xochdagi o'g'riga aytgan: "Men sizga aytaman: bugun siz men bilan jannatda bo'lasiz" degan so'zlari boshqacha tarjima qilinishi kerak, ya'ni: "Bugun men sizga aytaman, siz men bilan birga bo'lasiz. jannat." Xushxabar yozilgan asl yunon tilini tushunmagan, balki yunon alifbosini ham bilmaydigan odamning hayratlanarli jasorati!

Rasselning so‘zlariga ko‘ra, ming yillikda qayta tirilgan, to‘g‘rirog‘i qayta yaratilgan odamlarga Yangi Ahd shartlariga ko‘ra “ikkinchi imkoniyat” beriladi. Shunday qilib, haqiqiy hayot yagona emas. Albatta, Muqaddas Kitob bunday va'da qilmaydi. Aksincha, u shunday deydi "Inson bir kun o'lishi kerak, keyin hukm qilinadi"(Ibr. 9:27). Guvohlarning ta'kidlashicha, ming yillikda yana hayot kechirish va oldingi xatolaringizni tuzatish mumkin bo'ladi. Hamma narsa insonning yangi, yanada qulay sharoitlarda o'zini qanday tutishiga bog'liq bo'ladi.

Rasselning fikricha, qiyomatdan keyin odamlar uch toifaga bo'linadi. Tanlangan 144 000 nafar Yahovaning Shohidlaridan iborat birinchi sinf osmonga olib ketiladi va u yerda Masih-Maykl bilan birga jismoniy bo'lmagan holatda hukmronlik qiladi va er yuzida qolgan odamlarning hayotini boshqaradi. Endi savol tug'iladi: agar ularning ta'limotiga ko'ra, 144 ming kishi 1935 yilda ishga olingan bo'lsa, 1935 yildan keyin Jamiyatga qo'shilgan qolgan guvohlar qayerga boradi? Nega ular va'z qilishlari va ishlashlari kerak, biroq ular baribir imtiyozlilar qatoriga kirmaydilar?

"Tirilgan"larning ikkinchi toifasi qolgan qutqarilgan Yahovaning Shohidlaridan iborat bo'ladi. Ular er yuzida tanalarida qoladilar va Osmon Shohligini meros qilib ololmaydilar. Er yuzida ular to'liq tinchlik, farovonlikdan bahramand bo'lishadi, ular urushlar yoki kasalliklardan aziyat chekmaydilar. O'lim bo'lmaydi. Ular turmush qurishlari, ko'payishi va er yuzini to'ldirishlari mumkin. Ammo aholi sonining uzluksiz ko‘payishi, hech kim o‘lmagani uchun yer yuzida nima bo‘lishi o‘quvchining o‘z ixtiyori bilan qoladi.

Er yuzida hayotga noloyiq qolgan uchinchi sinf Shayton va uning ruhlari bilan birga yo'q qilinadi. Guvohlar jahannamni ham, oxiratdagi abadiy azobni ham inkor etadilar. Ularning ta'limotiga ko'ra, o'liklar shunchaki mavjud bo'lishni to'xtatadilar. Do'zax va olovli do'zax haqida gapiradigan Bibliya parchalari allegorik tarzda talqin qilinadi va bu haqidagi xristian ta'limotini butparast afsona deb atashadi.

Umuman olganda, Shohidlarning najot haqidagi ta'limoti o'zboshimchalik va qarama-qarshiliklarga to'la. Ular Masih "gunohlar uchun to'liq poklikni keltirmadi, balki faqat hozir yoki kelajakdagi ming yillikda najot topish uchun insonga yordam berdi" deb o'rgatishadi. Bibliyada shunga o'xshash narsa yo'q. Muqaddas Bitik barcha odamlar Iso Masihga ishonish orqali najotga chaqirilganligini o'rgatadi. Muqaddas Kitob najot topganlarning hech qanday "kastalarini" qilmaydi. Bundan tashqari, najot ma'lum bir vaqt (1000 yil) bilan cheklanmaydi. Najot inson Masihga murojaat qilgan paytdan boshlab boshlanadi va abadiylikka cho'ziladi. "Sizlarga chinini aytayin: kim Mening so'zlarimni eshitsa va Meni Yuborganga ishonsa, abadiy hayotga ega bo'ladi va hukmga kirmaydi, balki o'limdan hayotga o'tgandir."().

Ushbu mazhab aqidasining boshqa nuqtalarida ma'lum bir nomuvofiqlik kuzatiladi. Minora qo'riqchilari emlashga nisbatan keskin salbiy munosabatni o'zgartirdilar va endi emlashga ruxsat berildi. "Qo'riqchi minorasi" rahbariyati sektaning birinchi prezidentidan tortib butun zamonaviy boshqaruv apparatigacha dogma masalalarida xatosizlik tushunchasini tarqatdi. Bir vaqtlar Iehovistlar birinchi prezidentning ishlari endi amaliy ahamiyatga ega emasligini rasman taʼkidlashgan, ammo keyin yana ularga qaytib, ularni “bashoratli” deb eʼlon qilishgan. Vahiy kitobining 9-bobidagi farishta suratining Shayton sifatida rasmiy talqini keyinchalik Iso Masihning surati sifatida talqin qilingan. Dastlabki bosqichda, Iehovistlar bemorlarga qon quyishga qarshi hech narsa yo'q edi, endi ular bunga murosasiz. Avvaliga guvohlar Iso Masihning hurmatini tan olishdi, endi ular buni rad etishdi. Dastlab, o'liklarning tirilishi hamma uchun edi, lekin hozir faqat ba'zilar uchun. Ilgari Isroil ma'lum bir xalqning tom ma'noda qabul qilingan, endi esa Iehovistlar qaysi millatdan qat'i nazar, ruhiy jamoa sifatida tushuniladi. Armageddon tushunchasi, Ikkinchi Kelish sanasi, ming yillik shohlik sanasi va bu shohlikning xususiyatlari ular tomonidan bir necha bor o'zgartirilgan. Bu va shunga o'xshash dogma o'zgarishlari shuni ko'rsatadiki, sekta rahbariyati, aftidan, hozircha o'z uydirmalari bilan sarosimaga tushib qolgan, shuning uchun endi oddiy mazhabchi uchun haqiqat sifatida ko'rsatilayotgan narsalarni tushunish juda muammoli. Bu so'nggi o'n yil ichida 1 millionga yaqin Yahovaning Shohidlari mazhabni tark etganining muhim sabablaridan biri edi. Garchi Guvohlar o'rnatilgan davlat tuzilmalariga ochiqchasiga qarshilik ko'rsatsalar ham, ularni shaytoniy muassasalar deb atasalar ham, ular o'zlariga mos kelganda davlat himoyasiga murojaat qilishadi.

Okkultizmning ta'siri

Hatto havoriy Pavlus ham masihiylarni har qanday yangi vahiylardan ehtiyot bo'lishlari haqida ogohlantirgan: "Agar biz yoki osmondan bir farishta sizga va'z qilganimizni emas, balki sizga va'z qila boshlagan bo'lsa ham, u la'nat bo'lsin"(). Guvohlarning ta'limoti bilan chuqurroq tanishish, biz unda zamonaviy ruhlar o'zlarining vositachilari (kanallari) orqali tarqatadigan narsalar bilan ko'p umumiylikni topamiz.

Darhaqiqat, hatto “sudya” Ruterford ham “Xudo O‘z farishtalari orqali O‘z xalqiga kerakli ma’lumotlarni o‘z vaqtida olishlarini ta’minlaydi”, deb o‘z davriy nashrlarini tuzishda farishtalar yordam berganini ta’kidlagan (J.F. Ruterford, Bashorat WBTS, Qo'riqchi minorasi Injil va Track Jamiyati, 1929 yil, boyliklar, 1936 yil, 316-bet; O'zini oqlash, 1932, 250-bet). Yana bir marta, u "muqaddas ruh" uning ustozi bo'lishni to'xtatganini tan oldi, chunki uning o'rnini kerakli fikrlar bilan ilhomlantirgan farishtalar egalladi ("Qo'riqchi minorasi", 1930 yil sentyabr, 263-bet, 1935 yil 1-fevral, 41-bet). .

Jamiyatning to'rtinchi prezidenti F. Frants ham Tower jamiyatini boshqaradigan farishtalar haqida gapiradi. U shunday dedi: “Biz Xudoning farishtalari Yahovaning Shohidlariga rahbarlik qilishiga ishonamiz” (Uilyam va Joan Cetnar, Yahovaning Shohidlari uchun savollar, Kunkletown PA 1983, 55). Tower jurnalining ta'kidlashicha, farishtalar "Xudoning moylangan xalqiga" ma'rifat beradi, tasalli beradi va yangi haqiqatni keltiradi va vahiyni yetkazadi. Jurnalning boshqa bir joyida “Bugungi kunda Yahovaning Shohidlari farishtalarning bevosita rahbarligi ostida shohlik haqidagi xushxabarni e’lon qilishmoqda” (Qo‘riqchi minorasi, 1972 yil 1 aprel, 200-bet).

Guvoh rahbarlari hatto atamalarni ishlatishdan ham tortinmaydilar yangi asr qachonki ular o'zlarini Allohning hidoyatchilari deb da'vo qilsalar ( aloqa kanallari) faol uzatuvchi ( kanal) Vahiy. Boshqacha qilib aytganda, ular vositachi bo'lishlarini ochiq tan olishadi (Qo'riqchi minorasi, 1981 yil 1 dekabr, 27-bet). Jurnalning 1972 yil aprel sonining 200-betida ular barcha ma'naviy yo'l-yo'riqlarni ko'rinmas farishtalardan olishlarini, "Iegova guvohlari" nomining o'zi va 1914 yilda Masihning ko'rinmas kelishi haqidagi ta'limotlari ularga etkazilganligini da'vo qiladilar (kanal orqali, mediaistik yo'l) ko'rinmas farishtalar orqali ( Minora, dekabr 15, 1987 yil 7-bet). Shunga o'xshash bayonotlarni jurnalda topish mumkin Minora, mart 1972 yil 155-bet, avgust. 1 1987 yil 19-bet).

Jamiyat rahbarlarining "farishta" vahiy haqidagi bu va boshqa ochiq e'tiroflari bizni ularning ta'limoti Sankt-Peterburg kabi Xudodan emasligiga ishontiradi. Pavlus ogohlantirdi: "(Muqaddas) Ruh aniq aytadiki, oxirgi zamonda ba'zilar iymondan chiqib, vasvasaga soluvchi ruhlarga va jinlarning ta'limotlariga quloq soladilar"().

Xulosa

Yangi a'zolarni jalb qilish uchun Yahovaning va'zgo'ylarining doimiy ravishda uyma-uy tashrif buyurishi, shuningdek, ularning adabiyotlarini ko'p tillarda ommaviy ravishda tarqatish, Bibliyani o'rganayotgan odamlarning kichik guruhidan mazhabning ko'p toifaga aylanishiga yordam berdi. -cheklanmagan moddiy resurslarga ega million dollarlik tashkilot. Sektaga rahbarlikni Jamiyat rahbarlarining kichik guruhi amalga oshiradi, ular sekta aqidasini ham, siyosatini ham o'zboshimchalik bilan va qat'iy ravishda belgilaydilar.

Qarama-qarshiliklar va bema'niliklarga to'la Guvohlar ta'limotining barcha bema'niliklarini yuzaki ko'rib chiqish, uning hanuzgacha mavjud bo'lishi va tarqalishi mumkinligi haqidagi hayratga olib keladi. Ma'naviy jihatdan ularning butun tizimi to'liq bankrotlikdir. Rassell, Ruterford va ularning vorislari yozgan butun katta to'plamni qayta o'qib chiqish mumkin va ularda xristianlikdagi asosiy fazilatlar - kamtarlik, tavba, rahm-shafqat haqida zarracha eslatib o'tmaslik mumkin. Xudoga yoki qo'shniga bo'lgan sevgi haqida hech qanday so'z yo'q, chidamlilikning rivojlanishi, ehtiroslarni bostirish, xochni ko'tarish, Osmon Shohligiga olib boradigan tor yo'l haqida hech qanday gap yo'q. Butun urg'u: “Rassell-Ruterford kitoblarini o'qing, ishoning va soting, Xudo haqida Yahova, barcha cherkovlar va hukumatlar Dajjol deb gapiring. Shunday qiling, shunda najot topasiz!”

Guvohlarning “Xudo bu dunyoda ham, oxiratda ham jazolamaydi”, degan ta’limoti fahsh va gunohga yo‘l ochadi. Hozir qanday yashashingizdan qat'iy nazar, bu abadiy hayot uchun farq qilmaydi. Har kimga ikkinchi imkoniyat beriladi. Va agar siz u erda o'zingizni mukofotga noloyiq deb bilsangiz, unda siz shunchaki mavjud bo'lishni to'xtatasiz. Siz og'riqsiz unutishga o'tasiz.

Guvohlar tarixiy faktlarni va tafsirning eng oddiy qoidalarini, adabiy mantiq va izchillikni butunlay e'tiborsiz qoldirib, Muqaddas Matnni o'zboshimchalik bilan o'zgartiradilar. Ular eng muhim nasroniy haqiqatlarini - Muqaddas Uch Birlik haqidagi ta'limotni, Iso Masihning ilohiyligini, ruhning o'lmasligini inkor etadilar, boshqa haqiqatlar - tirilish, Qiyomat va abadiy hayot haqidagi - tanib bo'lmas darajada buzib ko'rsatilgan.

Yahovaning Shohidlari Armageddon uchrashuviga jiddiy tayyorgarlik ko'rishmoqda, shundan so'ng ular ming yillik er yuzidagi shohlikning boshlanishini kutishmoqda. Ularning g'ayratining o'lchovi - ular chorakdan chorak taratib, o'z ta'limotlarini tarqatadigan energiya. Har yili ular 106 tilda 150 million nusxa kitob va risolalarni bepul tarqatadilar. Ushbu tashkilot o'z a'zolarining passivligiga yo'l qo'ymaydi, balki ulkan vositalar va targ'ibotning eng yangi usullaridan foydalangan holda dunyoni zabt etishga harakat qiladi.

Ishayo payg'ambar Masihning ixtiyoriy ravishda o'zini-o'zi kamsitilishining jasoratini tasvirlaydi: Unda hech qanday shakl va ulug'vorlik yo'q. Va biz Uni ko'rdik va Unda bizni Unga tortadigan hech qanday shakl yo'q edi. U odamlar oldida kamsitilgan va xo'rlangan, qayg'uli va kasallik bilan tanish edi. Biz esa Undan yuz o'girdik. U nafratlangan va hech narsa deb hisoblanmagan. Ammo U bizning zaifligimizni O'z zimmasiga oldi va kasalliklarimizni o'z zimmasiga oldi. Biz esa u Xudo tomonidan urilgan, jazolangan va xo'rlangan deb o'yladik. Lekin U bizning gunohlarimiz uchun yaralangan va gunohlarimiz uchun azoblangan. Tinchligimizning jazosi Unda edi va Uning jarohatlari bilan biz shifo topdik. Biz hammamiz qo'y kabi sarson bo'ldik, har birimiz o'z yo'liga o'girildik va Rabbimiz barchamizning gunohlarimizni Uning bo'yniga yukladi. U azob chekdi, lekin o'z ixtiyori bilan azob chekdi va og'zini ochmadi. U qullikdan va hukmdan olingan. Lekin uning avlodi, kim tushuntiradi?" (Ch.). Bu so'nggi so'zlar bilan payg'ambar o'z Najotkorini rad etganlarning vijdonlariga murojaat qiladi va go'yo ularga shunday deydi: sizlar masxara qilingan va azob chekayotgan Isodan nafrat bilan yuz o'girasizlar, lekin tushuninglarki, bu siz gunohkorlar tufaylidir. U juda qattiq azob chekadi. Uning ruhiy go'zalligiga qarang, shunda siz U samoviy dunyodan sizga kelganini tushunishingiz mumkin.

Lekin bizning najotimiz uchun ixtiyoriy ravishda O'zini kamsitadi, Rabbiy asta-sekin olomonning qo'pol g'oyalari ustidan ko'tarilishga qodir bo'lganlarga Ota Xudo bilan birligining sirini ochib berdi. Masalan, U yahudiylarga shunday dedi: “Men va Ota birmiz... Meni ko‘rgan Otamni ko‘rgan... Ota Menda yashaydi, Men esa Otamdaman... Meniki hamma narsa Seniki (Otam) va Seniki meniki. ... Biz (Ota va O'g'il) kelamiz va u erda yashaymiz.(). Bu va boshqa shunga o'xshash iboralar aniq Uning uchun ishora qiladi ilohiy tabiat.

Endi biz bu bilan bog'liq yana bir juda muhim savolga oydinlik kiritishimiz kerak: Qayafa, ko'plab yahudiylar va hatto jinlar (!) Masih Xudoning O'g'li bo'ladi degan fikrni qaerdan olishgan? Bu erda bitta javob bor: Eski Ahd Muqaddas Yozuvidan. Bo'ldi shu yo‘l ochdi bu imon uchun. Darhaqiqat, hatto Masih tug'ilishidan ming yil oldin yashagan shoh Dovud ham uchta sanoda Masihni Xudo deb ataydi (Zabur 2, 44 va 109). Miloddan 700 yil oldin yashagan Ishayo payg'ambar bu haqiqatni yanada aniqroq ochib bergan. Xudo O'g'lining mujassamlanishi mo''jizasini bashorat qilib, Ishayo shunday yozgan: “Mana, qornidagi Bokira O'g'ilni qabul qiladi va tug'adi va ular Uning ismini Emmanuil deb qo'yishadi. Nimani anglatadi: " Xudo biz bilan". Payg'ambardan bir oz uzoqroqda esa tug'ilishi kerak bo'lgan O'g'ilning xususiyatlarini yanada aniqroq ochib beradi. : “Va ular Uning ismini chaqirishadi: Ajoyib, maslahatchi, Xudo kuchli, Abadiylik otasi... " (). Bunday ismlarni Xudodan boshqa hech kimga qo'llash mumkin emas. Mixo payg'ambar ham tug'ilishi kerak bo'lgan Bolaning abadiyligi haqida yozgan (qarang:).

Ishayo payg'ambardan taxminan ikki yuz yil keyin yashagan Yeremiyo payg'ambar Masihni "Rabbiy" deb ataydi ( Muqaddas Yozuv, Masihda Xudoning haqiqiy O'g'lini tan olishdan ikkilanmas edi (bu haqda "Masih haqida Eski Ahd" risolasiga qarang). Shunisi e'tiborga loyiqki, Masihning tug'ilishidan oldin ham solih Yelizaveta Bolani kutayotgan Bokira Maryamni quyidagi tantanali tabrik bilan kutib oldi: “Ayollar orasida Sen muboraksan va qorningning mevasi muborakdir! Onamning kelgani menga qayerdan keladi? mening qirolim mening oldimga"(). Solih Elizabetning bolaligidanoq xizmat qilgan Xudosidan boshqa Rabbiysi bo'lmasligi aniq. Iloji boricha tez. Luqo, Elizabet buni o'zidan emas, balki o'zidan aytdi Muqaddas Ruhdan ilhom.

Havoriylar Masihning Ilohiyligiga ishonchni mustahkam o'zlashtirib, bu imonni Unga va barcha xalqlar orasida o'rnatdilar. Iso Masihning ilohiy tabiati vahiy qilinishi bilan Xushxabarchi Yuhanno o'zining Xushxabarini boshlaydi:

“Avvalida Kalom bor edi

Va Kalom Xudo bilan edi

Va Kalom Xudo edi ...

Hamma narsa U orqali vujudga kelgan.

Va Usiz hech narsa bo'la boshladi ...

Va Kalom tanaga aylandi

va oramizda joylashdi,

inoyat va haqiqatga to'la ...

Va biz Uning ulug'vorligini ko'rdik

Shon-sharaf kabi yagona tug'ilgan Otadan

Hech kim Xudoni ko'rmagan;

yolg'iz o'g'il, kim Otaning bag'rida,

U (Xudoni) nozil qildi "().

Xudo O'g'lining ismi So'z boshqa nomlardan ko'ra ko'proq Muqaddas Uch Birlikning Birinchi va Ikkinchi Shaxslari - Ota Xudo va O'g'il Xudo o'rtasidagi ichki munosabatlarning sirini ochib beradi. Darhaqiqat, fikr va so‘z bir-biridan farqi shundaki, fikr ongda yashaydi, so‘z esa fikrning ifodasidir. Biroq, ular ajralmasdir. So'zsiz fikr, fikrsiz so'z bo'lmaydi. Tafakkur, go‘yo, ichida yashirin so‘z, so‘z esa fikr ifodasidir. So‘zda mujassamlashgan fikr fikr mazmunini tinglovchilarga yetkazadi. Shu nuqtai nazardan, tafakkur mustaqil boshlanish bo‘lib, go‘yo so‘zning otasi, so‘z esa, go‘yo fikrning o‘g‘lidir. Oldin o'ylash mumkin emas, lekin u tashqaridan kelib chiqmaydi, faqat fikr va fikr bilan ajralmas bo'lib qoladi. Xuddi shunday, Ota, eng buyuk va hamma narsani qamrab oluvchi Tafakkur, O'zining ichaklaridan O'g'il So'zini, O'zining birinchi tarjimoni va xabarchisini yaratdi (Iskandariyalik Avliyo Dionisiyga ko'ra).

Havoriylar Masihning ilohiyligi haqida aniqlik bilan gapirdilar: “Biz bilamizki, Xudoning O‘g‘li kelib, bizga yorug‘lik va tushuncha berdi, toki biz haqiqiy Xudoni taniymiz va u yerda bo‘lamiz. rost Uning O'g'li Iso Masih"(). Isroil xalqidan tug'ilgan "Masih tanaga ko'ra Hamma narsadan ustun bo'lgan Xudo" (). "Biz buyuk Xudo va Najotkorimiz Iso Masihning muborak umidini va ulug'vorligining namoyon bo'lishini intiqlik bilan kutamiz"(). "Agar yahudiylar [Xudoning donoligini] bilganlarida edi, ular ulug'vor Rabbiyni xochga mixlamas edilar" (). “Hammasi Unda (Masih) yashaydi Xudoning tanasining to'liqligi" (). "Shubhasiz - taqvoning buyuk siri: Xudo tanada paydo bo'ldi" (). Xudoning O'g'li yaratilish emas, balki Yaratuvchi u o'zi yaratgan barcha mavjudotlardan beqiyos ustun ekanligini havoriy Pavlus yahudiylarga yo'llagan maktubining 1 va 2 boblarida batafsil isbotlaydi. Farishtalar faqat xizmat qiluvchi ruhlardir.

Shuni esda tutish kerakki, Rabbimiz Iso Masihni Xudo - Teos deb atashning o'zi Xudoning to'liqligi haqida gapiradi. "Xudo", mantiqiy, falsafiy nuqtai nazardan, "ikkinchi daraja", "pastki daraja" bo'lishi mumkin emas, cheklangan. Ilohiy tabiatning xususiyatlari konventsiyaga, qisqartirishga bo'ysunmaydi. Agar "Xudo" bo'lsa, qisman emas, balki butunlay.

Faqat rahmat birlik Xudodagi shaxslar bir jumlada O'g'il va Muqaddas Ruhning ismlarini Otaning ismi bilan birlashtirishi mumkin, masalan: “Boringlar, barcha xalqlardan shogird tayyorlanglar, ularni Ota, O‘g‘il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho‘mdiringlar”.(). "Rabbimiz Iso Masihning inoyati, Ota Xudoning sevgisi va Muqaddas Ruhning birligi hammangiz bilan bo'lsin"(). "Osmonda uchtasi guvohlik beradi: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh va bu uchtasi bitta"(). Bu erda havoriy Yuhanno buni ta'kidlaydi Uchtasi bitta - bir borliq.

Eslatma: “Shaxs” tushunchasi bilan “mohiyat” tushunchasini aniq farqlash zarur. "Shaxs" so'zi (gipostaz, shaxs) shaxsni, "men", o'z-o'zini anglashni anglatadi. Bizning tanamizning eski hujayralari nobud bo'ladi, ularning o'rnini yangilari egallaydi va ong hayotimizdagi hamma narsani bizning "men"imizga ishora qiladi. "Mohiyat" so'zi tabiat, tabiat, fizika haqida gapiradi. Xudoda bitta mohiyat va uchta shaxs. Shuning uchun, masalan, O'g'il va Ota Xudo bir-biri bilan gaplashishi, birgalikda qaror qabul qilishi mumkin, biri gapiradi, ikkinchisi javob beradi. Uchbirlikdagi har bir shaxs o'zining shaxsiy xususiyatlariga ega, ularda u boshqa Shaxsdan farq qiladi. Ammo Uchbirlikning barcha Shaxslari bitta ilohiy tabiatga ega. O'g'il Ota va Muqaddas Ruh kabi ilohiy sifatlarga ega. Uchbirlik ta'limoti odamlarga Xudodagi ichki, sirli hayotni ochib beradi, bu bizning tushunishimiz uchun aslida mavjud emas, lekin ayni paytda Masihga to'g'ri ishonish uchun zarurdir.

Iso Masihda bitta Shaxs (gipostaz) bor - Xudo O'g'lining Yuzi, lekin ikkita mohiyat - Ilohiy va insoniy. O'zining ilohiy mohiyatida U Ota bilan tengdir - abadiy, hamma narsaga qodir, hamma joyda mavjud va boshqalar; u taxmin qilgan inson tabiatiga ko'ra, U hamma narsada bizga o'xshaydi: u o'sdi, rivojlandi, azob chekdi, xursand bo'ldi, qarorlar qabul qilishda ikkilandi va hokazo. Masihning insoniy tabiati jon va tanani o'z ichiga oladi. Farqi shundaki, Uning insoniy tabiati gunohkor buzuqlikdan butunlay pokdir. Xuddi shu Masih bir vaqtning o'zida ham Xudo, ham inson bo'lganligi sababli, Muqaddas Yozuv U haqida Xudo yoki inson sifatida gapiradi. Bundan ham ko'proq, ba'zida insoniy xususiyatlar Masihga Xudo sifatida (), ba'zan esa Ilohiy xususiyatlar shaxs sifatida Unga nisbat beriladi. Bu erda hech qanday qarama-qarshilik yo'q, chunki biz gaplashamiz bir Shaxs.

Birinchi Ekumenik Kengashning otalari bo'lgan Rabbimiz Iso Masihning ilohiyligi haqidagi Muqaddas Bitiklarning aniq ta'limotini hisobga olgan holda, so'zning har qanday qayta talqin qilinishini to'xtatish uchun. Xudoning O'g'li va Uning ilohiy qadr-qimmatini kamsitib, nasroniylarga ishonishlarini buyurdi:

“Yagona Rabbimiz Iso Masihda, Xudoning O'g'lida,

Yagona tug'ilgan, barcha asrlardan oldin Otadan tug'ilgan.

Nurdan nur haqiqiy xudo dan

haqiqiy Xudo, tug'ilgan , yaratilmagan,

Ota bilan konsubstant (Ota Xudo bilan bir mohiyat),

u orqali hamma narsa yaratilgan."

Arianlar bu so'zga ayniqsa keskin e'tiroz bildirdilar muhim, chunki uni pravoslav ma'nosidan boshqa yo'l bilan talqin qilish mumkin emas, ya'ni u tan olingan. rost Xudo, hamma narsada Ota Xudoga teng. Xuddi shu sababga ko'ra, Kengash otalari bu so'zni kiritishni talab qilishdi.

Aytilganlarni umumlashtirib, shuni aytish kerakki, Masihning Ilohiyligiga ishonish odamlarning qalbiga na iqtiboslar, na formulalar orqali o'rnatilishi mumkin emas. Bu erda sizga shaxsiy ishonch, shaxsiy iroda kerak. Ikki ming yil oldin bo'lgani kabi, dunyoning oxirigacha ham shunday bo'ladi: ko'pchilik uchun Masih qoladi " qoqilish toshi va qoqilish tosh... qalblaridagi fikrlar oshkor bo‘lsin”.(; ). Har bir inson irodasining yashirin yo'nalishini ochib berish Masihga bo'lgan munosabat bilan Xudoga ma'qul keldi. Undan keyin U aqlli va donolardan yashirgan narsani chaqaloqlarga ochib berdi().

Shuning uchun, bu maqola Masihning Xudo ekanligini "isbotlash" maqsadi emas. Boshqa ko'plab imon haqiqatlari kabi buni isbotlash mumkin emas. Ushbu maqolaning maqsadi masihiyga Najotkorga bo'lgan ishonchini tushunishga yordam berish va unga e'tiqodini bid'atchilardan himoya qilish uchun kerakli dalillarni berishdir.

Xo'sh, kim, Xudo yoki inson? - U Xudo - Inson. Bu haqiqatga bizning imonimiz mustahkam bo'lishi kerak.

Ehtimol, har bir dinda mutaassib dindorlar guruhi bo‘lsa kerak, shuningdek, o‘z dinining ta’limotiga, rahnamoligiga hushyorroq qaraydigan, shuningdek, haddan oshib ketishni istamaydigan odamlar ham bordir. Ammo, shuni aytish kerakki, ba'zi dinlarda aqidaparastlar ko'proq, boshqalarida esa kamroq. Va agar bu aqidaparastlik qarindoshlari yoki qarindoshlariga xalaqit bersa, ba'zida ular bunday imonlilarga o'z e'tiqodlari mavzusiga boshqa nuqtai nazardan qarashga va ularning fanatizmini o'zgartirishga yoki hatto butunlay o'zgartirishga qanday yordam berishlari haqida taktika ishlab chiqishlari mantiqan. qarashlari va dunyoqarashi.

Iegova guvohlari orasida ham oʻz eʼtiqodlari, tashkilot taʼlimotlari (shu bilan birga oʻzlarining norasmiy qarashlarini reklama qilmaydilar) va nega ular Iegova Shohidi ekanliklari haqida turlicha qarashlarga ega boʻlgan mutlaqo boshqa odamlar ham bor. Qisman, men buni allaqachon ikkita mavzuda yozganman: 1. «Nima uchun odamlar Yahovaning Shohidi bo'lishadi? Ehtiyojlar haqida bir so'z". 2. Nega odamlar Yahovaning Shohidi bo'lishni to'xtatadilar?

Ammo, agar kimdir aynan nima uchun Iegova guvohi bo'lganini tushunsa ham, bu tushuncha fanatik guvohning ekstremal nuqtai nazarini engishga yordam bermasligi mumkin.

Xo'sh, bunday odamlarga qanday yordam bera olasiz? Va hatto mumkinmi?

Avvalo shuni inobatga olish kerakki, aqidaparastlik yoki barqaror qarashlarga qarshi turli taqiqlar yoki bosimlar bilan kurashish aksariyat hollarda foydasiz. Bundan tashqari, ko'plab imonlilarning, xususan, Iegova Shohidlarining o'ziga xos fikrlashini hisobga olish kerak - ular "Shayton"ning o'zi ularning e'tiqodiga hujum qilishiga o'rgatilgan, hatto bu Guvohlarning fikriga ko'ra, "Shayton" foydalanadigan odamlar orqali sodir bo'lsa ham. ularning maqsadlari. Shuning uchun ular bosimga qarshilik ko'rsatadilar va "shayton"ning o'zi yoki uning hujumlariga qarshi kurashayotganiga ishonib, bunda juda qat'iyatli bo'ladilar. Tashkilotda ular shunday tarbiyalangan.

Menimcha, boshqa yo'l ancha samaraliroq deb o'ylayman - tashkilot rahbarlari tomonidan Injil talqinlarining to'g'riligiga, imonli Guvohlarning muayyan harakatlarining etarliligiga shubha tug'diradigan savollar berish va bir qator narsalarni ko'rsatish. Bu dunyoda ular dunyoning rasmini tushunishlaridan aniq chiqib ketishadi. Ammo bularning barchasini tasdiqlovchi shaklda emas, balki yaxshi o'ylangan va tayyorlangan savollar shaklida qilish bunga arziydi.

Nega savollar? Chunki inson qandaydir “haqiqat”ni bilishiga amin boʻlsa, Muqaddas Kitob uning dunyo tasvirida deyarli hamma narsani tushuntira olishiga ishonch hosil qilganda, inson Xudo xato qilolmasligiga yoki uning qarorlariga (shuningdek, davlat rahbarlarining qarorlariga) ishonsa. "Xudodan" Injil haqida tushuncha beradigan tashkilot) zararli bo'lishi mumkin emas, balki faqat yaxshilik uchun bo'lishi kerak - bunday odam deyarli barcha savollarga javoblarni biladi deb o'ylaydi. Bundan tashqari, Guvohlar Muqaddas Kitobdagi hamma narsa ular bilan "muvofiqlashtirilgan", ular buni mukammal bilishlariga (boshqa imonlilar va imonsizlarga qaraganda yaxshiroq) ishonishadi va ular hammaga "haqiqatni o'rgatishlari" kerakligiga ishonishadi.

Va shuning uchun ular siz bergan savollarni o'zlarining "haqiqatiga" qandaydir qiziqish sifatida qabul qiladilar yoki "haqiqat" ni himoya qilishlari kerak bo'lganda qandaydir "chaqiriq" sifatida qabul qiladilar va bundan tashqari, o'zlarini shunday ekanligiga ishontiradilar. Ular Muqaddas Kitob, uning talqini va hayotda "qo'llanilishi" bilan bog'liq har qanday savolga (yoki deyarli har qanday savolga) javob berishlari mumkin. Yahovaning Shohidlarining ta'limotlari shunchalik mantiqiyki, "biz bunga shunchaki ishonamiz, lekin biz buni mantiqiy tushuntira olmasak ham" degan oddiy ishonch odatda yo'q. Guvohlarga deyarli hamma narsani tushuntirish mumkin, deb o'rgatiladi, ayniqsa Injilning "mustahkamligi" va uning mantiqiy talqini sohasida, shuning uchun ular "injil" deb ishonadigan ta'limotlarni talqin qilish sohasida.

Ammo bunday savollarni berish va hech bo'lmaganda vaqti-vaqti bilan bunday muhokamalarni o'tkazish uchun siz o'zingiz tayyor bo'lishingiz kerak. Buning uchun 1. Yahovaning Shohidlari nimaga ishonishlarini va u yoki bu ta'limotni qanday tushuntirishlarini bilish yaxshi bo'lar edi. 2. Yaxshi ma'lumot manbalarini tanlang va Muqaddas Kitob yoki Yahovaning Shohidlari tashkilotining ta'limotlari va faoliyatini tanqidiy tahlil qiling.

2 nuqtadan manbalar mavjud bo'lmasa va o'rganilmasa, siz tezda ko'lmakka tushib qolish xavfini tug'dirasiz. Garchi, ba'zi hollarda, hatto tahliliy ko'nikmalarga ega bo'lgan Bibliyani diqqat bilan o'qish ham etarli bo'lishi mumkin. Ammo, umuman olganda, jamiyatda tahlilchilar unchalik ko'p emasligi sababli, biz "poyafzal" deganidek, tayyor manbalar bilan variantni ham ko'rib chiqamiz.

Biz darhol rezervasyon qilishimiz kerak - shuni yodda tutish kerakki, hech bo'lmaganda rus tilida yuqori sifatli Injil tahlili yoki tanqidiga ega manbalar unchalik ko'p emas. Boshqa tillarda - ko'proq, lekin u erda ham tushunish kerak. Tanqidiy adabiyot, hatto “ilmiy” muhitda ham juda boshqacha sifatlarga ega bo‘ladi. Agar siz past sifatli tanqidni tanlasangiz, siz tezda ko'lmakka tushib qolishingiz yoki ko'plab inkorlar yoki qarama-qarshiliklarga duch kelishingiz mumkin.

Ateistik targ'ibot bibliyaviy "tanqidi", ayniqsa SSSR davridagi, ham mos kelmaydi. Bu juda original, diniy ma'lumotga ega bo'lmagan odamlar uchun mo'ljallangan va ko'pincha shubhali dalillar yordamida yozilgan. Keyinchalik, keng adabiyotlar uchun Injil nuanslarini chuqur tushunish talab qilinmadi va mualliflarning o'zlari ko'pincha imonsizlar edilar va hatto Bibliyani yoki Bibliyaga yaqin tarixni chuqur o'rganishni hisobga olmaganda, imonli odamlar qanday fikr yuritishlarini ham tushunmasdilar. . Balki SSSR davridan qolgan shunday kitoblar bordir, lekin men hali bunday kitoblarni uchratmaganman.

Ammo Injil matnlarini o'rganishda o'nlab yillik tajribaga ega xorijiy olim va tadqiqotchilarning tarjima qilingan kitoblari allaqachon rus tilida mavjud. Ha, va ba'zi tadqiqotlar tarjima qilinmagan, lekin asli rus tilida yozilganlar ham mavjud.
Va agar siz ushbu manbalarni o'qisangiz (hech bo'lmaganda bir nechta kitoblar, veb-saytlar, bir necha yoki bir necha o'nlab maqolalar miqdorida) - siz Guvoh bilan suhbatlashishda juda yaxshi bo'lishingiz mumkin.

Shu bilan birga, men boshqa dinlarning Injil talqinini qandaydir "haqiqat" sifatida ishlatish va Guvoh bilan qaysi talqin to'g'riroq ekanligi haqida bahslashishga arzimasligiga aminman. Ehtimol, munozara munozaraga aylanadi, bu erda Guvoh o'z etakchilari-ideologlari (shuning uchun u ham) Muqaddas Kitobni tushunish eng to'g'ri ekanligini isbotlash uchun qo'lidan kelganini qiladi. Muammo, odatda, Injil matnlarida bir-biriga qarama-qarshi va noaniq so'zlar yoki iboralar mavjud bo'lib, ularni ba'zi dinlar bir ma'noda, boshqalari boshqa yo'l bilan izohlab, har qanday "qarama-qarshilikni" rad etishga va qandaydir tarzda "uyg'unlashtirish" uchun harakat qilishadi. bu yoki boshqa qarama-qarshi ma'nolar. Shuning uchun bu dinlar doimo bahslashgan va bahslashadilar. Va agar siz suhbatdoshingiz aynan nimani "dogma" yoki "to'g'ri tushunish" deb hisoblashini va u hech qachon o'ylamagan va hisobga olmaydigan narsani tushunsangiz, suhbatlashish ancha oson bo'ladi.

Agar men munosib va ​​juda yuqori sifatli manbalar haqida gapiradigan bo'lsak, men albatta aytaman Tez orada Internetda yuklab olish yoki o'qish uchun nomlar va havolalar bilan nashr qilaman. Ehtimol, keyinroq men bu ro'yxatni yanada kengaytiraman, lekin hatto bu guvoh bilan (nafaqat Yahovaning Shohidi) Bibliya bo'yicha yaxshi suhbatlar uchun etarli bo'ladi.

Savollar yoki suhbatlar uchun odam xotirjam o'ylash yoki gaplashish uchun qulay vaqtni tanlash yaxshidir. Buni tajovuzkorlik bilan qilmang. Chunki bunda aynan his-tuyg'ular insonga tanqidiy yondashishga imkon bermaydigan rol o'ynaydi. Yoki siz shunchaki muammoni ko'tarib, odamga muhokama qilish yoki o'ylash uchun vaqt berishingiz mumkin. Bu juda yaxshi. Biror kishi o'z rahbarlari unga ma'lumotnoma adabiyotlari orqali taqdim etishi kerak bo'lgan dalillarni (yoki ularning etishmasligini) tayyorlashga harakat qilishi mumkin. Endi adabiyotda faqat qog'oz ko'rinishidagidan ko'ra kompyuter texnologiyalari yordamida qidirish ancha osonlashdi. Shunday ekan, u qazib olsin, izlasin, savolga javob topishga yoki qandaydir ma'lumotni rad etishga harakat qilsin.

Ammo bu erda odamlar butunlay boshqa sabablarga ko'ra Yahovaning Shohidi bo'lishlari va Yahovaning Shohidlari bo'lishda davom etishlari haqida o'ylash kerak. Va har doim ham ta'limot va ularning haqiqati odamlar uchun eng muhimi emas. Ko'pchilik dinga jamiyat tufayli yopishadi, kimdir u erda qandaydir tarzda o'zini ko'rsata olgani uchun, kimdir uzoq martaba tufayli, garchi u barcha ta'limotlarga u qadar ko'p ishonmasa ham, boshqa sabablarga ko'ra.

Va umuman olganda, agar inson hozirgi paytda hamma narsadan qoniqsa, u hayotida biror narsani o'zgartirishni xohlamasligi dargumon. To'g'ri, muammo shundaki, u salbiy kuzatishlar va muayyan ta'limotlar va xatti-harakatlarning "haqiqatiga" oid savollarning tanqidiy massasini to'plagan bo'lsa-da, 10-20-30 yil va, ehtimol, hayotining eng yaxshi yillari o'tishi mumkin. Va munosabatlar, sog'liq, mulk yoki boshqa narsalar bilan bog'liq juda jiddiy xatolarga yo'l qo'yilishi mumkin. Shunday qilib, agar siz odamning dinda va hayotda aniq fanatik va haddan tashqari holatlarga moyilligini ko'rsangiz, unda unga yordam berishga harakat qilish kerak va buni bir yoki ikki martadan ko'proq qilishga, qulay daqiqalarni tanlashga va aqlli taktikalardan foydalanishga arziydi.

Sizning maqsadingiz bahsda qisqa muddatli "g'alaba" bo'lishi mumkin emasligini ham hisobga olishingiz kerak. U o'zi hech narsa qilmaydi. Bu o'z e'tiqodlari, bir xil Muqaddas Kitobni tahlil qilish uchun boshlash uchun odamni rag'batlantirish muhim ahamiyatga ega, lekin ular tashkilotda o'rgatilgan kabi emas, balki taklif va psevdo-o'rganish yordamida. Biror kishi hamma narsani shubha ostiga qo'yishni (yana) o'rganishi va unga o'zgarmas "haqiqat" shaklida taqdim qilmoqchi bo'lgan narsaning "haqiqatini" tekshirishi muhimdir. Ba'zan bu ulkan toshni siljitishga o'xshaydi. Ammo agar buni qilish mumkin bo'lsa, unda tosh tezroq va tezroq inertsiya bilan aylanishi mumkin.

Afsuski, fanatizm ko'rdir. Ammo odam noto'g'ri bo'lishi mumkinligini yoki uni ataylab yo'ldan ozdirish mumkinligini anglasa, u yana tanqidiy fikrlashni boshlaydi va o'z e'tiqodi va hayotini nazorat qiladi.

Blog_Veniamin_Yakovlev_JW, tv_JW_ORG,

2017 yil 16 oktyabr, soat 10:44

Men bu yerda 2018-yil YANVAR oyiga mo‘ljallangan “Qo‘riqchi minorasi” jurnalidan (SIni ichki o‘rganish uchun) yangi maqolani ko‘rdim. Va men maqola haqida bir nechta dalillarni yozmoqchiman (bu opusni batafsil tahlil qilish istagi yo'q, u erda hamma narsa juda ko'p) - "Xudoga xizmat qiladiganlar bilan Xudoga xizmat qiladiganlar o'rtasidagi farq nima?" Qilma?"

Umuman olganda, maqola har doimgidek: bla blah bla, biz juda solihmiz, biz haqiqiy nasroniymiz, boshqalar esa bunday emas, ular xavfli, ma'naviy jihatdan yuqumli, lekin biz ularni yaxshi ko'ramiz, lekin bizning "sevgimiz" faqat namoyon bo'ladi. Biz ularga SI ular bo'lishi kerak bo'lgan tashkilot ekanligini isbotlashimiz kerakligida. Xabarlar aniq, ular hech qachon yangi emas.

Endi maqoladagi ba'zi fikrlar haqida. Misol uchun, maqola SI rahbarlari o'zlarini go'yo "ruhiy tabiblar", boshqa odamlar (yaxshi, bu Yer yuzida 99,9%) "ruhiy yuqumli" degan g'oyani ilhomlantirishi bilan boshlanadi. Va ulardan SI noto'g'ri fikrlar, munosabatlar va boshqalar bilan "yuqtirilgan" bo'lishi mumkin. Qisqasi, SI tilida "bu yovuz dunyoning ruhi".

Maqolaning boshida bu qanday eshitiladi:

"1 Shifokorlar yuqumli kasalliklardan aziyat chekayotgan bemorlarni davolayotganda xavfsizlik choralarini yodda tutishlari kerak. Aks holda, boshqalarga yordam berib, ular o'zlarini yuqtirish xavfini tug'diradilar. Biz ham xuddi shunday vaziyatdamiz. Ko'pchiligimiz munosabati biz uchun xavfli bo'lgan odamlar orasida yashab, ishlaymiz. Ular Xudoni xafa qiladigan fazilatlarni namoyon qiladilar.

Misol uchun, 3-bandda MALACHI 3:18 NI O'QING degan YO'G'IN kursivli havola mavjud. Va qaysi fikrga havola? Lekin nimaga!

"3 Pavlus "oxirgi kunlarda favqulodda og'ir kunlar bo'ladi" deb yozgan. Keyin u tarixning o'sha davrida yashayotgan odamlarga xos bo'lgan 19 ta salbiy xususiyatni sanab o'tdi. Shunga o'xshash ro'yxat Rimliklarga 1:29-31 da keltirilgan. Ammo Timo‘tiyga yozgan maktubida Xristian Yozuvlarining boshqa joylarida uchramaydigan so‘zlar bor. Lekin bu fazilatlar hamma odamlarda ham namoyon bo‘lavermaydi. Haqiqiy masihiylar bir-biridan juda farq qiladi (Malaki 3:18 o‘qing).

Savol qoladi: Eski Ahdda miloddan bir necha yuz yil oldin yozilgan narsalar va nasroniylikning paydo bo'lishi umuman nasroniylarga qanday aloqasi bor? Shunchaki uzoqqa cho'zilgan oyat.

Va 9-bandga bolalar va "ota-onalarga bo'ysunish" haqida qanday savol bor?

9. Bolalarga ota-onalariga bo'ysunishga nima yordam beradi?

Va bu erda 9-band:

"9 Bolalarga itoatsizlik "virusi" dan o'zlarini himoya qilishga nima yordam berishi mumkin? Ota-onalari ular uchun nima qilayotgani haqida fikr yuritish. Agar ota-onalariga bo'ysunish samoviy Otamiz Xudoning talabi ekanini eslashsa, ularga minnatdorchilik bildirish osonroq bo'ladi. .Farzandlar ota-onasi haqida yaxshi munosabat bildirsa, tengdoshlariga o‘rnak bo‘lishadi.Albatta, agar ular oilaviy tuyg‘ulardan mahrum bo‘lsa, ya’ni farzandlariga mehr-muhabbat sezmasa, ota-onaga bo‘ysunish oson emas. Agar bolalar ota-onalari ularni chin dildan sevishlarini his qilsalar, hatto noto'g'ri ish qilish vasvasasi paydo bo'lganda ham ularga itoatkor bo'lishlari osonroq bo'ladi. "Men ko'pincha dadam ruxsat bermagan narsalarni qilishni xohlardim", deb tan oladi Ostin. , "lekin ota-onam oqilona qoidalarni o'rnatdilar, nima uchun ularga rioya qilish kerakligini tushuntirdilar va men bilan gaplashishga doim tayyor edilar. Bu menga ularga bo'ysunishimga yordam berdi. Men ular meni sevishlarini ko'rdim va o'z xatti-harakatlarim bilan ularni xursand qilishni xohlardim.

Ma’lum bo‘lishicha, “ota-onaga itoat qilish Allohning talabi” ekan. Va keyin: "Agar ota-onalar yaqin tuyg'ulardan mahrum bo'lsalar, ya'ni bolalarga mehr-muhabbatni his qilmasalar, ularga bo'ysunish oson emas". To'xta, to'xta, to'xta! Ammo bolalarga nisbatan zo'ravonlik va ko'pincha sevgisiz, shafqatsizlarcha (masalan, ular bolalarni kamsitadi yoki kaltaklaydi, och qoldiradi, jinsiy ekspluatatsiya qilishlari mumkinmi?) Ota-onalar haqida nima deyish mumkin? "? Va ayni paytda - bu "Xudoning talabi"? Shunchalik oddiymi? «Qo'riqchi minorasi» qayerda ko'rib chiqiladi, bunday bolalar, jumladan, bunday muammolarga duch kelgan ayrim oilalar bilan NIMA qilish kerak? Sog'ligingiz va ruhiy zararingiz evaziga Qo'riqchi Minorasi Jamiyatini yoritishmi? Aks holda, Xudo ko'rsatmasin, kimdir sudga murojaat qiladi va OSB aybdor bo'lib, millionlab dollar jarima to'lashga majbur bo'ladi.

Lekin, eng muhimi, ushbu maqolaning 11 va 12-bandlari oxiridagi ikkiyuzlamachilik meni hayratda qoldirdi. Mana iqtibos:

“Isoning so'zlariga ko'ra, bir-birlarini sevish haqiqiy masihiylarning o'ziga xos xususiyatidir (Yuhanno 13:34, 35 ni o'qing).

12 Iso odamlarni chinakam sevgan. U shaharma-shahar yurib, Xudoning Shohligi haqidagi xushxabarni va'z qilardi. U ko'rlarni, cho'loqlarni, moxovlarni va karlarni sog'aytirdi va o'liklarni tiriltirdi (Luqo 7:22). Ko'pchilik undan nafratlansa ham, Iso hatto odamlar uchun o'z jonini ham berdi. Sevgi ko'rsatishda u Otasiga mukammal taqlid qilgan. Butun dunyodagi Yahovaning Shohidlari Isoga qarashadi va boshqalarga muhabbat bilan munosabatda bo‘lishadi”.

Mana, keling, birga to'xtaymiz. Demak, Iso ODAMLARNI SEVGAN. Garchi "ko'pchilik undan nafratlangan". Dushmanlaringizni sevishni o'rgatgan. Va hatto "Otasiga taqlid qilgan". Va SI, go'yoki, "butun dunyo Isodan o'rnak oladi va boshqalarga SEVGI bilan munosabatda bo'ladi". Haqiqatanmi?

Keling, Bibliyadagi misollarni ko'rib chiqaylik va ularni Qo'riqchi Minorasi Jamiyati rahbarlarining ta'limotlari bilan taqqoslaylik.

Iso qayerda “jamoatdan chiqarish”ni o‘rgatgan? Va Isoning o'zi (SI ta'limotlari va talqinlariga ko'ra) murtadlar bilan muloqot qilganmi *?

Fanatik farziylar va sadduqiylarni Masih davrida Isroilda “murtad” deb hisoblash mumkinmi? Iso ular bilan muloqot qilganmi?

Demak, Shayton, aslida, Iso bir necha marta muloqot qilgan birinchi va asosiy murtaddir. Shunday qilib, "Isoga taqlid qilish" uning muloqot qilganligini, bundan qo'rqmaganligini o'z ichiga oladi. Yahova Shayton bilan muloqot qilganmi? Ha, men Eski Ahdga ko'ra, bir necha marta gapirganman.

Davom etish. Yahudo - Yangi Ahd mifologiyasiga ko'ra "murtad" bo'lganmi? Ha, u Isoga xiyonat qilishga qaror qilganida “murtad” bo‘ldi. Iso, Yangi Ahdning afsonalariga ko'ra, Yahudoning bu xiyonati haqida oldindan bilganmi? Ha, u bilgan edi. U Yahudoga xiyonat qilishga qaror qilganidan keyin u bilan gaplashdimi? Javob - muloqot.

Xo'sh, SI haqiqatan ham Iso va Xudoning misoliga taqlid qilmoqdami yoki ular shunchaki bu haqda gapirishyaptimi?

Aslida, misollarni davom ettirish mumkin. Shunchaki, bularning barchasi "do'stlikdan mahrum qilish" va Masihning ta'limotiga ko'ra SIni "mehribon dushmanlar" sifatida ko'rsatishga urinish, agar siz Bibliyaning o'ziga va harakat qilayotgan SI rahbarlarining dalillariga diqqat bilan qarasangiz, shunchaki bo'sh pufdir. Yahovaning Shohidlarini o'z tashkilotiga va uning "idealligiga" qamab qo'yish.

Va nihoyat, bitta ma'rifatli SI va uning YouTube kanalida ushbu maqola uchun rasmlarni taqqoslash mavzusidagi video.

* Sizga eslatib o'tamanki, bu dinni tark etishni va diniy qarashlarini o'zgartirishni xohlaydigan BARCHA sobiq SI "murtad" yoki "jamoatdan chiqarilgan" hisoblanadi. Bundan tashqari, aniqroq tushuncha mavjud: qandaydir tarzda yozadigan, intervyu beradigan, Qo'riqchi Minorasi Jamiyatining harakatlari yoki ta'limotlariga qarshi qandaydir harakatlarni amalga oshiradigan "faol murtadlar". “Jamiyatdan chetlatilgan” (jamoatdan chetlashtirilgan) “murtad”ga qaraganda kengroq tushunchadir (yurak o'zgarishi yoki Qo'riqchi Minorasi Jamiyati yoki ta'limotlarini ochiq tanqid qilish uchun). Bunday odamlarni turli sabablarga ko'ra, ham axloqiy, ham axloqiy va boshqalar chiqarib tashlash mumkin. Ulardan faqat ba'zilari turli mamlakatlarning jinoiy kodekslarining buzilishiga to'g'ri keladigan qandaydir ijtimoiy xavf tug'diradi. Cheklangan odamlarning aksariyati jamiyat uchun qandaydir jinoyatlar nuqtai nazaridan mutlaqo xavfsizdir. Jamoatdan chetlashtirilganlar ko'p yillardan beri tanish bo'lgan Yahovaning Shohidlari bilan ham, ko'pincha hali JI bo'lgan qarindoshlari bilan ham aloqani yo'qotadilar. Bularning barchasi faqat SI rahbarlarining ta'limoti va dindorlarning ongini diniy manipulyatsiya qilish tufayli sodir bo'ladi.