Yahudiylarning yashirin kuchi. Nima uchun yahudiylarni sevishmaydi: zamonaviy jamiyatning muhim muammosi
Ma'bad tog'ining mavzusi Isroil haqiqatida noqulay deb hisoblanadi. Aksariyat siyosatchilar unga tegishdan qo'rqishadi va agar kerak bo'lsa, ular eski status-kvo mantralarini takrorlaydilar. O'ng va chap qo'rqoqlardan farqli o'laroq, Moshe Feiglin, har doimgidek, belkurakni belkurak deb ataydi.
Jurnalist Shalom Yerushalmi yozgan"pichoq intifadasi" men sabab boshlangan. Arablar Yahuda Glikga suiqasd uyushtirganidan deyarli bir yil o'tdi. Shu vaqt ichida Bosh vazir Netanyaxu (WAKF ko'rsatmasi bo'yicha) menga Ma'bad tog'iga chiqishni taqiqlaydi. Shu sababli, jurnalistning so'zlari menga biroz bo'rttirilgandek tuyuladi, arablar pichoq olishdi, chunki ular Feiglin 15 yil davomida har oy qanday qilib ko'tarilganini eslashdi. Biroq, men o'zimni savolning mohiyati bo'yicha javob berishga majburman deb bilaman.
Men Shalom Yerushalmini bilaman va u yozgan narsalariga ishonadi deb o'ylayman. Qolaversa, uning mulohazalarida qandaydir haqiqat bor. Chunki Ma'bad tog'i, biz xohlaymizmi yoki yo'qmi, Isroil mavjudligining Arximed nuqtasidir. Qanchalik harakat qilsak ham, uning mavjudligini unutishga imkon bermaydi. 48 yil davomida biz Ma'bad tog'isiz bu erda hech narsaga ega bo'lmasligimiz qiyin haqiqatni tushunishdan qochamiz.
Birinchi jahon urushi tugaganidan keyin bu zamin ozmi-koʻp sahro va choʻl edi. Shakamdagi Yusuf qabrining eski suratiga va Quddusning hozirgi sharqiy “Falastin” kvartallari suratiga qarash kifoya.
1948 yil Shakamdagi Yusufning qabri. Atrofdagi arab hududlari va hidlamaydi.
1967 yilda Quddusning Sharqiy arab kvartallari, aniqrog'i ularning yo'qligi!
Albatta, Petah Tikva va Rishon Lezionni qurgan diniy yahudiylar va yangi ko'chmanchilar (shuningdek, yonboshli pravoslavlar) jamoalari bor edi. Bu yerda arablar ham yashagan, lekin ular juda oz edi. Avvaliga inglizlar bu vayronagarchilikda yahudiylarning milliy uyini yaratishga chin dildan umid qilishdi. Bundan tashqari, Iordaniyaning ikkala qirg'og'ida - Millatlar Ligasining San-Remoda olgan mandatida nazarda tutilgan.
Mandatning birinchi o'n yilligida inglizlar yahudiylarni bu erga chaqirib, ularga o'zlarining mustaqil davlatlarini qurishni taklif qilishdi. Ammo, xuddi hozir 100 ravvinlar Ma'bad tog'iga chiqishni taqiqlovchi deklaratsiyani imzolaganidek, o'sha paytda ham yahudiylarni Eretz Isroilga ko'chmaslikka chaqirgan yuzlab obro'li ravvinlar bor edi. Va yahudiylar, asosan, Evropada qolishdi - bir necha yil ichida krematoriyaning bacalari orqali osmonga uchish uchun. Muqaddas zaminda esa yahudiy vatanparvarligi o‘rniga arab millatchiligi gullab-yashnadi.
1929 yilgi pogromlar Eretz Isroilni, Xevrondan Tiberiyagacha, jumladan Yaffa va Tel-Avivni qamrab oldi. O'sha paytdagi pichoqlashning ilhomlantiruvchisi va tashkilotchisi o'sha Quddus muftiysi Haj Amin al-Husayniy edi, uni birinchi "falastinlik" deb hisoblash mumkin. Britaniya hukumati tomonidan haydalgandan so'ng, muftiy Gitlerning ittifoqchisiga aylandi. U musulmon "Einsatzgruppen" ga xizmat ko'rsatdi, o'lim lagerlariga cheksiz qiziqish bilan tashrif buyurdi va Dotan vodiysida - men yashaydigan uydan unchalik uzoq bo'lmagan joyda biz uchun kichik Osventsim qurishga tayyorlandi. Hammasi darsliklar bo'yicha - Hijoz temir yo'li shoxobchasi yonida. Xudo Al-Alameyn yaqinidagi Montgomeriga yordam bergani ma'qul va "falastinliklar"ning rejalari o'sha paytda amalga oshmadi.
Keling, Ma'bad tog'iga qaytaylik. O'sha yillarda yahudiylar unga ko'tarilmaganlar. (Ha, musulmonlar esa bunga unchalik qiziqmagan - xuddi Iordaniya hukmronligi davridagi Yahudiya va Samariyadagi "falastinliklar" kabi). O'sha paytda, hatto Yig'i devoridagi ibodat ham har xil cheklovlarga duchor bo'lgan. Lekin bularning hammasi muftiy al-Husayniyni yahudiylarni ... Al-Aqsoni vayron qilishda ayblashiga to'sqinlik qilmadi! O‘shanda ham bugungidek arablarning nolalari asossiz edi. Ma'bad tog'ida yahudiylar suvdan tinchroq, o'tdan pastroq. Hatto olma ustida duo qilish ham taqiqlangan - politsiya darhol "qoidabuzar"ni olib tashlaydi. Ammo qarama-qarshilikning asosiy jabhasi hali ham Ma'bad tog'i bo'ylab o'tadi.
Shalom Yerushalmi, Benyamin Netanyaxu, Ilana Dayan va boshqalar "kichkina Shveytsariya"ni - Yahudiya va Samariyadan baland devor bilan o'ralgan Isroilni orzu qilishlari mumkin, bu sizga yahudiylikni unutish va "hamma kabi bo'lish" imkonini beradi. Ular hatto bu devorni qurishlari mumkin, ular ko'k va oq bayroqni o'rashlari va uni Britaniya bayrog'i yoki hatto kamalak bilan almashtirishlari mumkin. Ular hatto Devorda yana ibodat qilishni taqiqlashlari mumkin. Ammo shunga qaramay, keyingi muftiy yahudiylarni Ibodatxona tog'i tufayli qirg'in qilishga chaqiradi.
Men bir marta Xolokostdan omon qolgan nemis yahudiylari haqidagi maqolaga duch keldim, ular haligacha natsistlarning vahshiyliklarida "Ost-Juden" - Sharqiy Evropadan assimilyatsiya qilinmagan yahudiylarni ayblashadi. Xuddi o'zlarining yonboshlari va lasperdaklari tufayli "ma'rifatli" va "madaniy"lar azob chekishdi. "Men ultra-pravoslavni ko'rganimda, natsistlarni tushunaman", dedi Isroil mukofoti sovrindori haykaltarosh Tumarkin. O'zlarida yahudiylikning barcha belgilarini yo'q qilishga urinayotganlar uchun bu qiyin. Ular o'zlarining g'oyalari qanchalik behuda ekanligini tushunishmaydi. Qanchalik urinmasin - yahudiyliging doim peshonangda!
Aynan shu narsa hozir Ma'bad tog'ida sodir bo'lmoqda. Xalqimiz bir vaqtlar Abadiylikka tegdi, bu dunyoda taqdirimiz esa Rabbiy tanlagan joy bilan bevosita bog‘liq. Bu tog'ning sentimental yoki "tarixiy" ma'nosi yo'q. Bu joy yahudiy xalqini 3000 yil davomida oziqlantirib kelgan buyuk ruhiy quvvat manbai hisoblanadi.
Biz barcha Osvensimlarga qaramay, omon qoldik va o'z yurtimizga qaytdik, chunki biz Quddusning qalbidagi bu joy bilan aloqamizni hech qachon uzmaganmiz. Va hozir ham, Ma'bad tog'i bizni tirik tutadi va mavjudligimizga ma'no beradi. Vazifasini ado etmay, Yurtga kirmagan sahro avlodiga o'xshab qolishimizni faqat Alloh saqlasin. Tushundingizmi? Bu tanklar yoki yuqori texnologiyalar haqida emas, hatto bizning o'tmishimiz haqida ham emas, qanchalik ulug'vor bo'lmasin. Bu hozirgi kunga ma'no beradigan kelajak! Bu to'g'ri va aksincha emas. Va bizning kelajagimiz butunlay Ma'bad tog'i bilan bog'liq.
Biz o'z vazifamizdan qanchalik uzoqlashsak, shunchalik zaifroq bo'lamiz. Biz o'zimizga surrogat maqsadlarni yaratishga harakat qildik, lekin hech narsa ish bermadi. Biz kundan kunga kuchsizlanyapmiz. Biz hozir G‘azo sektori hukmdorlaridan yuk mashinalar to‘la naqd pul va tekin elektr energiyasi bilan nisbatan xotirjamlikni “sotib olmoqdamiz”. Toki ular bizga qarata o‘q uzmaguncha! Ammo baribir Tel-Avivni ikki oy davomida o‘qqa tutdilar va biz hech narsa qila olmadik. Va dunyo endi bizga ishonmaydi va bizning mavjudligimiz uchun qonuniy asos yo'q.
Buni hammadan ham oddiy arablar his qiladi. Ular bilishadiki, agar siz o'zingizni Givatayimda qamab qo'ygan bo'lsangiz ham, o'zingizning universal vazifangizni inkor etsangiz va "chang bochkasi" bilan hech qanday aloqada bo'lishni xohlamasangiz ham, siz o'z hayot kuchlaringizni u erdan - Ma'bad tog'idan tortib olasiz. Arablar esa qo‘rqib, bir oz ko‘proq bosim o‘tkazsangiz, aloqa uziladi, deb hisoblashadi. Va keyin bizning o'rnimizga ular kuch manbaiga tushadilar.
Biz esa, nemis yahudiylari kabi, o‘zimizdan va o‘z vazifamizdan qochamiz. Bizning fikrimizdagi "ost-yuden" o'rnini Ibodat tog'iga ko'tarilib, arablarni bezovta qiladigan o'jar dindor yahudiylar egalladi. Va arablar haqiqatan ham yahudiylar ko'tarilishni hozirgi kamsituvchi cheklovlarga qaramay juda g'azablantiradilar. Chunki bu bilan yahudiylar aloqa uzilmaganligini tasdiqlaydilar va Ma'bad tog'i ularni kuch bilan oziqlantirishda davom etmoqda.
Madaniy nemis yahudiylarini "Reyx" fuqaroligi saqlab qolmadi va ular "madaniyatsiz" Polsha Hasidimlarining taqdirini baham ko'rdilar. Eretz Isroilga kirishdan bosh tortganlarning barchasi vagonda o'z joylarini egalladi. Va siz va men hamma uchun bir xil pichoqlar, o'qlar, raketalarni kutmoqdamiz - agar biz Ma'badga olib boradigan yo'l bo'ylab uyga qaytmasak.
(tarjima qilingan A. Lixtikman)
YUXUDLARNING SIYOSATDA TA'SIRI
AQShda endi yahudiy bo'lmagan hukumat yo'q. Hozirgi hukumatda yahudiylar barcha darajadagi qarorlar qabul qilishda to'liq sherikdir. Ehtimol, yahudiy diniy qonunlarining "yahudiy bo'lmagan hukumat" tushunchasi bilan bog'liq ba'zi jihatlarini qayta ko'rib chiqish kerak, chunki ular Qo'shma Shtatlar uchun eskirgan. (Isroilning "Maariv" bosh gazetasidan)
AQSh parlamentida yahudiylarning ta'sirini o'rganishimni eslab, men 1973 yil 15 aprelda televizorda ko'rgan voqeani 5 yil orqaga qaytaraman. Senator Uilyam Fulbrayt "Amerika yuzi" dasturida qatnashib, Amerikaning Yaqin Sharqdagi siyosatini muhokama qilar ekan: "Isroil AQSh Senatini nazorat qiladi" dedi.
1960-yillarning oʻrtalaridan boshlab, men sionizmparast siyosat haqida yetarlicha maʼlumotga ega boʻlib, uning aytganlari toʻgʻri ekanligini anglab yetdim, lekin u buni ochiq aytganidan hayratda qoldim. Bu gap odamlarga qanday ta'sir qiladi, deb o'ylardim. Axir, bu AQSh senatorlari tomonidan aytilgan eng shov-shuvli bayonotlardan biri bo'lib, Amerikaning oliy qonun chiqaruvchi organini chet el kuchlari nazorat qilib turgani haqidagi tasavvurga sig'maydigan iddao edi.
Bir necha kun ichida Fulbraytning sionistlarning nazorati haqidagi da'vosi hech qachon mavjud bo'lmagandek, ommaviy axborot vositalaridan g'oyib bo'ldi. Biroq, senator Fulbrayt - mashhur shaxs Vyetnam urushidagi vatanparvarlik ambitsiyalari paytida osongina qayta saylangan o'z davlatida "siyosiy ko'z ostida qoldi".
Navbatdagi saylovlarda u o‘z so‘zlari uchun achchiq badal to‘ladi. Uni yengish uchun Arkanzasga katta miqdordagi yahudiy pullari tashlandi. Arkanzas va undan tashqaridagi yahudiylar birlashgan; Isroil tarafdori Deyl Bampersga yordam bering. Bu ishning qiziq tomoni shundaki, yahudiylarning aksariyati Fulbrayt tarafida bo'lgan, chunki u Vyetnam urushiga nisbatan ular qo'llab-quvvatlagan pozitsiyani egallagan. Jerri Robin va Ebbi Xofman kabi radikal kommunistlardan tortib Nyu-York Tayms va Washington Post gazetalaridagi nufuzli shaxslargacha bo'lgan barcha yahudiylar urushga salbiy munosabatda edilar.
Senator Fulbrayt Vetnamda bo‘lish bizning haqiqiy manfaatimizga to‘g‘ri kelmaganidek, Yaqin Sharqdagi mojaroga aralashish ham manfaatimizga to‘g‘ri kelmasligini aytishga jur’at etdi. Paradoks shundaki, Fulbrayt 1950-yillarning boshlarida Viskonsin shtati senatori Jo Makkarti boshchiligidagi doimiy tergov bo'linmasining davomli sarmoyasiga qarshi yolg'iz ovozi uchun ko'plab yahudiylar tomonidan qahramon sifatida e'tirof etilgan. Yahudiylar Fulbraytdan juda qarzdor edilar, lekin uning yahudiylarning liberal siyosatini qo'llab-quvvatlashi Isroilga so'zsiz bo'ysunishni tan olishdan bosh tortishi bilan solishtirganda hech narsani anglatmaydi. AQSh hukumatining Yaqin Sharqdagi siyosatini tanqid qilish uni senatorlikdan mahrum qildi.
1960-yillarning oxirida yahudiylarning ommaviy axborot vositalaridagi ta'sirini o'rganganimda, men ham ularning tasavvur qilib bo'lmaydigan siyosiy qudrati haqida ko'plab dalillarga duch keldim. Men uning "ikki boshli" ekanligini aniqladim. Ochig'i, ular ommaviy axborot vositalariga ta'siri orqali saylovlar va jamoat ishlariga katta ta'sir ko'rsatadi. Ular nafaqat odamlarning siyosatga bo'lgan qarashlariga ta'sir ko'rsatishi, ma'lum bir nomzod yoki muammoni yoqlab yoki unga qarshi tashviqot olib borishi mumkin, balki biror masala umuman muhokama qilinishini hal qilishda muhim rol o'ynaydi. Ularning siyosatga ta'sir qilishning ikkinchi usuli to'g'ridan-to'g'ri. Ular AQSh moliyalashtirish dasturining eng kuchli o'yinchilariga aylanishdi. Ularning qo'llab-quvvatlashi har bir jiddiy nomzod uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega. Ularga eng ko'p bo'ysunadiganlar qo'llab-quvvatlanadilar, bu yordam esa kamroq bo'ysunadiganlardan ushlab turiladi. Ular o'zlari uchun o'ynagan va raqiblarini siyosiy yo'q qilganlarni saxiylik bilan mukofotlaydilar.
1970-yillarda men Jeyms M. Perrining Wat Street Journal jurnalida "Amerika yahudiylari va Jimmi Karter" nomli maqolasini o'qidim. Perri shunday yozgan edi: “Yahudiylar pullari bilan saxiydirlar. Demokratik Milliy Qo'mita uchun Oq uyda uzoq vaqtdan beri yahudiy bo'lgan janob Sigelning hisob-kitoblariga ko'ra, partiya tomonidan yil sayin qabul qilingan barcha katta sovg'alarning taxminan 80% yahudiylar edi. Moliyaviy kampaniyaga bag'ishlangan Wall Street Journal nashrining yana bir maqolasi Demokratik partiya pullarining katta qismi ham yahudiy donorlardan kelganini da'vo qilgan. Respublika urush fondining yarmi ham yahudiylardan edi. Siyosatchilarga ehson qilish kislorod kabi zarur; ular siyosiy hayot uchun zarurdir. Bunday pulga ta'sir o'tkazmasligiga ishonadiganlar bormi: yahudiylarning pullari va uyushgan yahudiylarning yordami juda zarur bo'lganligi sababli, yahudiy maslahatchilari va yordamchilari juda muhim bo'lib qoladilar.
Senator Fulbraytning Senatda yahudiylar nazorati to'g'risida e'lon qilganidan ko'p o'tmay, AQShning eng yuqori martabali zobiti general Jorj Braun Dyuk universitetida yahudiylarning AQSh hukumati, ommaviy axborot vositalari va iqtisodiyoti ustidan nazorati haqida ochiqchasiga gapirdi:
Isroil uskunalar uchun bizga murojaat qiladi. Aytishingiz mumkinki, biz Kongressni bunday dasturni qo'llab-quvvatlashga majburlay olmaymiz. Ular Kongress haqida qayg'urmaslikni maslahat berishadi. Biz Kongressni qabul qilamiz. Ular chet elliklar, lekin ular bunga qodir. Ularning mamlakatimizdagi banklari, gazetalari borligini hammamiz bilamiz. Yahudiylarning pullari qaerga investitsiya qilinganiga qarang. (General Jorj S. Braun, Kadrlar menejerlari ittifoqi raisi).
Yahudiy strategiyasi bobida ta'kidlaganimdek, ular o'zlari ishtirok etgan ko'pgina tuzilmalarning boshida bo'lmaguncha bir-birlarini qo'llab-quvvatlaydilar. Bu AQSh hukumatiga ham tegishli. Prezident Uilson davridagi "maslahatchilar" rolidan tortib, Bernard Baruch va Lui Brandeysgacha, Klinton boshchiligidagi Milliy Xavfsizlik Kengashida to'liq hukmronlik qilishgacha, yahudiylarning kuchi asr oxiriga kelib tobora kuchayib bormoqda.
Men yahudiylarning kuchini 60-yillarning oʻrtalarida, Jonson va Nikson maʼmuriyati davrida angladim. Jonson ma'muriyati davrida men, ayniqsa, sog'liqni saqlash, ta'lim va farovonlik departamenti boshlig'i sifatida irqiy birlashish siyosatini olib borgan Uilbur Koendan xabardor edim, bu menga Amerika uchun muqarrar falokat bo'lib tuyuldi. Men sionist Uolt Rostov Jonsonning bosh maslahatchilaridan biri ekanligini ham bilardim xalqaro munosabatlar. BMT vakili Artur Goldberg edi. Richard Niksonning "Uotergeyt" lentalarida tasvirlangan yashirin antisemit qarashlariga qaramay, u yahudiylarning kuchidan qo'rqardi va ularni tezda tinchlantirdi. U o'zini yuqori martabali yahudiy maslahatchilari va vazirlar mahkamasi bilan o'rab oldi. U Genri Kissingerni Bosh kotib, Jeyms Shlesingerni esa Mudofaa vaziri etib tayinladi. Bular Isroilga nisbatan ikkita yetakchi pozitsiya edi. Iqtisodiyot sohasida u Artur Bernsni Federal rezerv shtab boshlig'i, Gerbert Shtaynni uning bosh iqtisodiy maslahatchisi etib tayinladi. Lourens Silberman, Adliya departamenti vakili va Leonard Garment, yuridik maslahatchi va Oq uyning fuqarolik huquqlari bo'yicha departamenti rahbari.
Sionistlar odatdagidek barcha istehkomlarni egallab oldilar, boshqa tomonning ichki doiralarida ham muhim o'rinlarni egallab turibdilar. Hubert Xamprining eng yaqin maslahatchisi E. F. Berman va uning o'n bir muhim yordamchisi yahudiylar edi. Frank Mankievich Jorj Makgovernning bosh maslahatchisi edi.
Nikson iste'foga chiqqanidan keyin Jerald Ford Genri Kissingerni tark etdi va stalinist Edvard Levini Bosh prokuror, Ilon Greenspanni esa bosh iqtisodiy maslahatchi etib tayinladi. Jimmi Karter Garold Braunni Mudofaa vaziri etib tayinlash va Milliy xavfsizlik kengashiga "tanlanganlar" armiyasini qo'shish orqali yahudiylarning nomutanosib vakilini davom ettirdi. Reygan va Bush yahudiylarning bosqiniga hissa qo'shdilar, ular byurokratiyadagi lavozimlarga ko'plab yangi yahudiylarni tayinlashdi va har doim xalqaro munosabatlar va iqtisod sohasida yahudiylarga ko'plab muhim lavozimlarni qoldirishdi. 20-asrning boshidan yahudiylarning kuchi asta-sekin rivojlanib, hozirgi darajaga yetdi. Ularning mavqei kuchayib borar ekan, yahudiylar nazorati ostidagi ommaviy axborot vositalari ularning ta'sirini inkor etishni kamroq va kamroq zarur deb biladi. Ular hatto yahudiy bo'lmaganlar bu haqiqatni bahslashishga jur'at eta olmasligiga ishonch hosil qilish uchun elita doiralarida bu haqda maqtanadilar.
Isroilning “Maariv” gazetasi 1994-yil 2-sentabrda “Klinton oʻrniga rahbarlik qilgan yahudiy” nomli hikoyani chop etdi, unda ular Vazirlar Mahkamasi va Klinton maslahatchilarining yahudiylarning ustunligi bilan maqtandilar. Maqolada Vashingtondagi nufuzli ravvinning AQSh hukumati endi nasroniy emasligini ta'kidlagani keltiriladi. Buni takrorlashga arziydi:
“AQShda endi yahudiy boʻlmagan hukumat yoʻq. Hozirgi hukumatda yahudiylar barcha darajadagi qarorlar qabul qilishda to'liq sherikdir. Ehtimol, yahudiy diniy qonunlarining "yahudiy bo'lmagan hukumat" tushunchasi bilan bog'liq ba'zi jihatlarini qayta ko'rib chiqish kerak, chunki ular Qo'shma Shtatlar uchun eskirgan.
Maqolada ularning hukumatdagi to'liq hukmronligi haqida maqtanish va ko'plab eng yuqori darajalar tasvirlangan mansabdor shaxslar Isroil har doim tayanishi mumkin bo'lgan qizg'in sionistlar sifatida prezident tomonidan o'ralgan.
Milliy Xavfsizlik Kengashidagi o'n bir yuqori lavozimli amaldordan etti nafari yahudiydir. Klinton ularni AQSh xavfsizlik va tashqi ishlar ma'muriyatining eng qiyin sohalariga maxsus tayinladi: Sendi Berger, Kengash raisi huquqlari bilan sarmoyalangan shaxs; Martin Induk, Isroildagi elchi, Yaqin Sharq va Markaziy Osiyo bo'yicha bosh direktor; Denn Shifter - G'arbiy Evropa bo'yicha mas'ul ijrochi direktor va Prezident maslahatchisi; Don Shtaynberg - bosh ijrochi direktor va prezidentning Afrika bo'yicha maslahatchisi; Richard Faynberg - Lotin Amerikasi bo'yicha bosh ijrochi direktor va Prezident maslahatchisi; Bosh ijrochi direktor va Prezident maslahatchisi Stenli Ross Osiyoga mas'ul.
G‘ayratli sionistlar bilan to‘la prezident ma’muriyatida ham vaziyat unchalik farq qilmaydi: yangi Adliya vaziri Abner Mikve; Prezidentlik dasturi menejeri Riki Saydman; Inson resurslari vakili Fil Leyda; iqtisodiy maslahatchi Robert Rubin; media direktori Devid Xayzer; Inson resurslari direktori Elis Rubin; Elida Segall ko'ngillilar boshida; Ira Mezina sog'liqni saqlash dasturining rahbari. Vazirlar Mahkamasining ikki a'zosi: Mehnat vaziri Robert Reyx va Xalqaro savdo kelishuvlari bo'limi boshlig'i Mikki Kantor yahudiylar. Ular Yaqin Sharqdagi tinchlikparvar kuchlar rahbari Denis Ross boshchiligidagi Davlat departamentidagi yahudiy amaldorlarning katta ro'yxatini boshqaradi. Bu ro'yxatda ko'plab o'rinbosarlar, vazirlar va undan ham ko'proq boshliqlarning kadrlar bo'yicha kotiblari bor.
Bar-Jozef maqolani har kuni Amerika Qo'shma Shtatlari Prezidenti uchun mo'ljallangan o'ta maxfiy ma'lumotlarga duch keladigan qizg'in sionistlarga ishora qilish bilan boshlaydi. Menga hayronman, nega isroillik josus Jonatan Polart federal qamoqxonada qamoqqa olingan, Sendi Berger kabi Isroilning qizg'in tarafdorlari Amerikaning eng nozik ma'lumotlariga har kuni kirish imkoniga ega bo'lsa.
Kollejda o'qib yurgan paytlarim ham ko'pchilikka yahudiy lobbilarining Kapitoliy va Oq uyda katta ta'siri borligi ayon edi. Siyosatchilar nima qilishi va nima deyishi o'rtasida haqiqiy ikkilanish mavjud. Nikson Konservatorlar uchun nomzod bo'lganiga qaramay, dasturning asosiy nuqtalaridan biri Vetnamdagi g'alaba edi, uning ma'muriyati tinchlik bitimi yo'llarini izlay boshladi. Uning yahudiy bosh kotibi Parij tinchlik shartnomasini ishlab chiqishda yordam berdi, bu muqarrar Vetnam Kong g'alabasiga va sharmandali tinchlikka olib keldi, yuz minglab amerikalik askarlarning o'limini ma'nosiz qildi. Qizig'i shundaki, Vyetkong askarlarining napalm bombardimonidan qayg'urganlarning ko'pchiligi falastinlik qochqinlar lagerlarida ayollar va bolalarga qarshi xuddi shu quroldan foydalanishni ma'qullagan isroillik "yirtqichlar" edi.
Isroil gazetasi, shuningdek, yahudiylarning nazorati respublikachilar va demokratlarga ham taalluqli, deb yozadi.
Aytgancha, hozirgi Demokratik hukumatda yahudiylarning kuchi katta bo'lsa-da, ko'plab qizg'in sionistlar Respublikachilar partiyasida rahbarlik lavozimlariga intilishadi.
Vashingtondagi yahudiylarning kuchi sionistlarning manfaatlariga qaratilgan: masalan, Isroilni qo'llab-quvvatlovchi siyosat. Bu sohada Isroil barcha asosiy o'rinlarni egallaydi: Prezidentning xavfsizlik bo'yicha oliy maslahatchilari, masalan, Sendi Berger va Leon Perse - qizg'in sionistlar. Mudofaa vaziri Uilyam Koen, bosh kotibi Madlen Olbrayt. AQSh Falastin va Isroil o'rtasidagi tinchlik muzokaralarida vositachilik qilganida, bosh vazir Denis Ross, ular "iliq" yahudiy deb atagan bosh hakam edi. Mojaroga Isroil kabi qizg'in sionistlar vositachilik qilganda, falastinliklar o'zlarini aldanayotgandek his qilishsa ajab emas. Bu ikkiyuzlamachilik bugungi kungacha davom etmoqda.
Salon jurnalidagi Vashington muxbiri Jonatan Broderning (Quddus hisoboti muallifi) 2/17/97 yilgi maqolasida quyidagilar e'lon qilindi:
VASHINGTON: Madlen Olbraytning yahudiy kelib chiqishi aniqlanganidan keyin AQShning yangi Davlat kotibi quyidagi muammoga duch keldi: Davlat departamentidagi asosiy rahbarlik lavozimlariga nomzodlarning deyarli barchasi yahudiy erkaklar.
Ko'pgina xalqaro siyosat ekspertlari shu zahotiyoq nozik istehzoni payqashdi: "Bu biz bu mamlakatda xalqaro xizmatni allaqachon juda achchiq elita himoya qilgan kunlardan buyon uzoq yo'l bosib o'tganimizni ko'rsatadi", dedi Yaqin Sharq milliy xavfsizlik kengashining sobiq maslahatchisi Richard Xaas. u hozir Brukling institutida xalqaro siyosat kursi direktori.
Olbraytning Bolqonga tashrifi chog‘ida u Xorvatiyani qochqinlarni qabul qilishdan bosh tortgani uchun axloqsizlikda aybladi. Biroq, o'nlab yillar davomida Falastindan qochqinlarni qabul qilishdan bosh tortayotgan Isroil siyosatiga nisbatan u bunday izoh bermaydi.
Ma'lumki, iqtisodiyotdagi ta'sir hokimiyatni egallash yo'lida bevosita ma'muriy nazoratdan keyingi muhim tarkibiy qismdir. Mamlakatimiz iqtisodiy jarayonlarida yahudiylarning kuchi amalda monopoliyadir.
Bu pozitsiyalarning ko'pchiligi vaqti-vaqti bilan o'zgarib turadi, lekin bu ish Prezident Klintonning so'nggi davrida yozilgani sababli, yahudiylar iqtisodiyotdagi eng kuchli lavozimlarning barchasida edi. Eng nufuzli lavozim - Federal zaxira jamg'armasi direktorlar kengashi raisi. Shunisi qiziqki, bu lavozimga tayinlangan shaxs – Allan Grinspan ham demokratlar, ham respublikachilar davrida ham ma’muriyatda o‘zgarishsiz qolmoqda.
§ Federal zaxira boshqaruv kengashi raisi- Allan Greenspan va uning o'rinbosari Allan Blinder.
§ Moliya vaziri- Robin Rubin va uning o'rinbosari Devid Lipton.
§ Milliy iqtisodiyot maslahatchisi - Laura Tayson va uning yangi o'rinbosari Jan Sperling.
§ Iqtisodiy maslahatchilar kengashi rahbari - Janet Yellen keyinroq Jozef Stiglits.
§ Savdo bo'yicha komissar- Sharlin Barshevskiy.
Yahudiylar bu va boshqa ko'plab lavozimlarni egallaydilar, shu jumladan Mehnat vaziri Robert Reyx biznesda katta ta'sirga ega. Hatto qishloq xo‘jaligida hech qachon ishlamagan qishloq xo‘jaligi vaziri Den Glikman ham yahudiy. Qishloq xo'jaligi siyosati katta ta'sir ko'rsatadi, deb bahslashadigan har bir kishi bilan bahslashishingiz mumkin tovar bozori va boshqa mamlakatlar bilan iste'mol tovarlari savdosi. Robert Kesler oziq-ovqat va farmatsevtika boshqarmasining bosh ijrochi direktori lavozimini egallaydi, bu mamlakatdagi ikkinchi iqtisodiy lavozim.
Amerikaliklar shunchalik soddamiki, etnik jihatdan chambarchas birlashgan, ulkan boylikka ega bo'lgan bu odamlar o'z manfaati uchun imonli birodarlar bilan ma'lumot almashmaydilar. Yahudiylarning iqtisodiy strategiyasi bo'limida va antisemitizmning kelib chiqishi haqidagi keyingi bobimda men hukumat siyosati haqidagi har qanday ma'lumot yoki hukumatning boshqa iqtisodiy ma'lumotlariga kirish millionlab dollarga tushishini ta'kidlayman. Men bu faktlarni bilib olgach, o'zimdan so'radim: bu yahudiy knyazlarining o'z manfaatlarini ilgari surish imkoni yo'qmi! Ular o'z maqsadlarini ko'zlayotgani va shu bilan birga Amerikaning Isroilparast siyosati manfaatlarini olg'a surayotgani aqldan dalolat bermaydi.
Yahudiy manfaatlari Isroilga qaraganda ancha uzoqroq va iqtisodiy siyosat. Amerika Qo'shma Shtatlari Prezidentining maslahatchilari xayriyadan soliqlargacha, immigratsiyadan jinoyatga qadar Amerika hayotining barcha jabhalariga ta'sir qiladi. Keling, ularning hech bo'lmaganda federal sudyalarni tayinlashga ta'sirini ko'rib chiqaylik. Faqat yahudiylar soni kam bo'lgan Sharqiy Luiziana okrugim Federal sudida yahudiylar federal sudyalarning uchdan bir qismini tashkil qiladi. Hozirda AQSh Oliy sudida 2 yahudiy va 7 yahudiy boʻlmagan kishi bor. Yahudiylar odatda fuqarolik huquqlari, immigratsiya, feminizm, gomoseksuallik, din, sanʼat, qurol nazorati va boshqalarni oʻz ichiga olgan muayyan masalalarni kun tartibiga olib boradilar. Ular har doim ham shu va boshqa masalalar boʻyicha davlat siyosatini shakllantiradigan katta taʼsirga ega boʻlgan yuqori lavozimlarni egallab turishadi. .
Nafaqat boshliq, balki Klintonning boshqa maslahatchilari ham yahudiylar. Ran Kleinning vitse-prezident Al Gor qo'l ostidagi apparat rahbari yahudiy. Shunday qilib, yahudiylar prezident o'limi yoki uning impichmenti e'lon qilingan taqdirda ham hokimiyatda qoladilar degan xulosaga kelishimiz mumkin. Ehtimol, yahudiylarning hukumatdagi alohida mavqeining eng dahshatli dalolatchisi Klintonning yahudiy jamiyatining maxsus vakili lavozimini egallaganligidir.
Jey Footlik boshqa etnik, irqiy yoki diniy guruhlar uchun "maxsus vakillar" yo'qligi bilan ajralib turadi. Bu maqsadlar uchun irlandlar uchun ham, nemislar uchun ham, italiyaliklar uchun ham, hatto xristianlar uchun ham maxsus vakillar yo'q. Ammo tanlanganlar uchun bunday post bor, bu ularning ajoyib kuchini namoyish etadi. Buni AQShning har bir prezidenti yaxshi tushunadi.
Yuqorida yahudiylar egallagan asosiy lavozimlarning ro'yxati keltirilgan. Ammo bu ularning ta'sirining to'liqligini umuman aks ettirmaydi. Madlen Olbraytga o‘xshagan amaldorlar qanchadan-qancha yahudiylar, kim biladi, yuqori lavozimga yetgunlaricha, yahudiy bo‘lmagandek niqoblanib yurganlar. “Spotlight” gazetasi, doktor Edvard R. Field “The Truth At Nihoyat”da men va men uning yahudiy merosi haqida u bu haqda bilishidan ikki yil oldin e'lon qildik.
Kitobdan men tilanchi edim - boy bo'ldim. Uni o'qing va siz ham qila olasiz muallif Dovgan Vladimir ViktorovichSIYOSAT - YO'Q! Ba'zida men bir emas, o'nta umr kechirgandek tuyuladi. Undan farqli o'laroq oddiy odamlar Men boshqacha yaratilganman. Mening taqdirim hayotni kitoblar yoki filmlar orqali emas, katta dono o'rtoqlar maslahati bilan emas, balki amaliy xatolarim orqali o'rganishdir.
"Kagal kitobi" kitobidan muallif Brafman Yakov AleksandrovichNo 280. Butun viloyat yahudiylari haqidagi savolga, uni muhokama qilish uchun barcha tumanlar a'zolarining yig'ilishiga va hukumatning yahudiylarga nisbatan niyatini yo'q qilish uchun zarur bo'lgan foizli haq to'g'risida, Shanba, Tebef oyining 1, 5562 (1802), Mikketz bo'limiga ko'ra, bir hafta. Favqulodda vaziyatda
KGB kitobidan bo'lgan, mavjud va bo'ladi. Barsukov boshchiligidagi FSB RF (1995-1996) muallif Strigin Evgeniy Mixaylovich14.7. "Tanya" ning ta'siri 14.7.1. Endi esa soyaga kirgan asosiy xususiylashtiruvchidan Yeltsinning saylov shtabining rahbariyatini o‘zgartirish masalasiga o‘tamiz. Aynan shu o'zgarish ketganlarga (Chubais) oxir-oqibat qaytishiga imkon berdi. “Bir zukko va aqlli odam aytganidek:
"Rossiya va bolshevizm" kitobidan muallif Merejkovskiy Dmitriy SergeevichI. SIYOSOSATDA Emigratsiya nima? Bu faqat vatandan, surgundanmi? Yo'q, va qaytish, uyga yo'l. Bizning emigratsiyamiz Rossiyaga boradigan yo'ldir.Emigrare "ko'chib o'tish" degan ma'noni anglatadi. Bu so'z bizga to'g'ri kelmaydi. Biz deportatsiya qilingan emasmiz, ammo immigrantmiz sobiq Rossiya Kelajakda ko'chirishning ikki yo'li:
Zamonaviy Amerikaning ruhiy hayoti to'g'risida kitobdan muallif Hamsun KnutMA'NAVIY HAYOTNING TA'SIRI
Rossiya va Evropa kitobidan muallif Danilevskiy Nikolay YakovlevichV BOB. Madaniy-tarixiy tiplar va ularning harakati va rivojlanishining ayrim qonuniyatlari Turlar rivojlanishining beshta qonuni. - Tillarning yaqinligi va siyosiy mustaqillik qonuni. - tsivilizatsiyaning daxlsizligi qonuni. - Gretsiyaning Sharqqa ta'siri. - Uning Rimga ta'siri. - Rimning ta'siri. -
Xalqaro proletar inqilobi muammolari kitobidan. Proletar inqilobining asosiy masalalari muallif Trotskiy Lev DavidovichURUSH TA’SIRI Kautskiy urushdagi inqilobiy kurashning nihoyatda qonli xarakterga ega bo‘lishining sabablaridan birini uning axloqqa achchiq ta’sirida ko‘radi. Mutlaqo inkor etilmaydi. Bu ta'sir, barcha oqibatlari bilan, oldindan, taxminan, o'sha paytda oldindan ko'rish mumkin edi.
Inqilobiy boylik kitobidan muallif Toffler AlvinIste'molchi ta'siri Ko'rib turganimizdek, iste'molchi va iste'molchi bilan o'zaro aloqada bo'lgan kamida o'nlab muhim kanallar mavjud. pul iqtisodiyoti. Kelajakda bu kanallarning ahamiyati yanada ortadi. Keling, eng boshidan boshlab aytilganlarni umumlashtiraylik
"Bermud uchburchagining topishmoqlari" kitobidan va anomal zonalar muallif Voitsexovskiy Alim IvanovichEr yadrosining ta'siri Bu ikkinchi gipoteza, tan olamiz, bu erda biroz erta taqdim etilgan. Bu kitobning ikkinchi qismida muhokama qilinishi kerak edi. Biroq, quyida muhokama qilinadigan er yadrosining tuzilishi bevosita hududdagi voqealar bilan bog'liq.
WikiLeaks saytidan. Rossiyaga nisbatan murosaga kelish muallif muallif noma'lumSurkovning ta'siri davom etmoqda 2. (C) Putinning maslahatchisi, Rossiyaning "suveren demokratiyasi" arxitektori, Kreml nazoratidagi partiyaviy tizimning himoyachisi va prezident ma'muriyatining yuqori lavozimlarida uzoq umr ko'rgan Surkov bu ishda o'zining munosibligini ko'rsatdi.
Assambleya kitobidan muallif Shvarts Elena Andreevna7 QAT OYNING TA'SIRI 1. QANOTLARI Tatyana Gorichevaga Men qora panterani ko'raman, Hammasi ochiq tilla dog'larda Yuqoridagi uchburchakdan qaradim, Lekin ko'zlarga emas, to'g'ri nafasga. Dangasa, mehribon, jahl bilan emas U mo'ylovidagi qonni yaladi. U so'z aytmadi, lekin men o'rgandim - O'lim, malika. U
Qaddafiyning kitobidan: “telba it”mi yoki xalq xayrixohimi? Brigg Fridrix tomonidanQaddafiy oilasining ta'siri, erkaklar va ayollarning tabiiy huquqi - bu erkin tanlovdir. – Inson uchun, shaxs sifatida oila davlatdan muhimroqdir. Inson uchun oila uning beshigi va ijtimoiy himoyasidir. Davlat tushunchasi g'ayrioddiy
Rus yozuvchilarining yahudiylar haqidagi kitobidan. 2-kitob muallif Nikolaev Sergey NikolaevichIVAN AKSAKOV Yahudiylarni ozod qilish emas, balki ruslarni yahudiylardan ozod qilish haqida gapirish kerak Rossiyadagi eng imtiyozli qabilalardan biri, shubhasiz, bizning g'arbiy va janubiy viloyatlarimizdagi yahudiydir. Hech shubha yo'qki, bunday imtiyoz nafaqat
"Step Beyond" kitobidan muallif Rushdi Ahmad SalmonTurin universitetida o'qilgan Influence Lecture "Gaplash - yozuvning haqiqiy dushmani", deydi avstraliyalik yozuvchi va shoir Devid Maluf. U ishda bo'lgan kitob haqida gapirishda alohida xavfni ko'radi. Siz yozganingizda
"Yahudiy savoli" kitobidan muallif Aksakov Ivan SergeevichMuhokama qilinishi kerak bo'lgan narsa yahudiylarning ozodligi emas, balki ruslarning yahudiylardan ozod qilinishi Moskva, 1867 yil 15 iyul Rossiyadagi eng imtiyozli qabilalardan biri, shubhasiz, bizning g'arbiy va janubiy viloyatlarimizdagi yahudiylardir. Bunday imtiyoz yo'qligiga shubha yo'q
"Russofobiya: AQShda Rossiyaga qarshi lobbi" kitobidan muallif Tsygankov AndreySiyosiy ta'sir Lobbi qisman o'z faoliyati orqali muhim siyosiy ta'sirga erishdi, qisman lobbi qarashlari amerikalik siyosatchilarning qarashlari bilan mos keladi. Masalan, Rossiya ta'siriga ishonish
Savol: Bugun Isroilning xalqaro maydondagi obro‘si yumshoq qilib aytganda, ayanchli va yomonlashishda davom etmoqda. Nima uchun bu sodir bo'lmoqda? Zero, xalqimizning tarixiy hissasi juda katta.
Biz insoniyatga Eski Ahdni, huquqshunoslik asoslarini, axloqni, axloqni va yana ko'p narsalarni berdik. Aslida, biz dunyoga katta ta'sir ko'rsatish haqida gapiramiz.
Ammo bugungi kunda bularning barchasi ortda qolib ketgan, bizdan uzilgandek. Xo'sh, ehtimol biz o'z potentsialimizni qayta tiklashimiz kerakmi? O‘tmishga nazar tashlash, o‘z tariximizga chuqurroq nazar tashlash vaqti kelmadimi?
Qayerga bordik? Bizning xalqlar orasidagi rolimizni qanday dastlabki xususiyatlar belgilaydi? Biz farovonlik davrini boshdan kechirdik, keyin uzoq surgunga ketdik, lekin o'zgacha "bagaj" bilan ketdik va dunyoga ta'sir qila boshladik. Hamma joyda biz bilan qoladigan bu "zaryad" nima?
M. Laitman: Avvalo, biz yurt, xalq bo‘lgan davr keyingi voqealardan tubdan farq qiladi. Bundan tashqari, biz o'zimiz Ma'badni vayron qildik va shuning uchun surgunga ketdik.
Avlodlar davomida, Yahoshua boshqaruvidagi Isroil yurtiga kirgan vaqtdan to halokatga qadar, bizning xalqimiz - u yoki bu darajada - Yaratguvchi, Oliy Qudratning vahiysida edi. Bizning oramizda har doim kabbalistlar bo'lgan, xalq ular haqida bilishgan, ularga murojaat qilgan va ularga o'z ta'sirini o'tkazgan.
Payg'ambarlar, shohlar va boshqalarning davrlari o'zgardi, lekin Birinchi Ma'badning ruhiy yig'ilishidan keyin asta-sekin pasayish yuz berdi. Ba'zida ko'tarilishlar, "qoldiq" ko'tarilishlar bo'lgan, ammo umumiy tendentsiya bizni pastga tushirdi.
Ushbu jarayonning bir qismi sifatida, Birinchi ma'bad qulagandan keyin Bobil surgunligi, ma'naviy ma'noda, Ikkinchi ma'bad davridan ustun edi. Hayotning ma'nosini tushunish va his qilishda, bizni "xalqlar uchun nur" bo'lishimiz uchun hamrohlik qiladigan, g'amxo'rlik qiladigan va rivojlantiradigan Oliy kuchni ochib berishda yuqoriroq.
Orqaga qaytish uzoq davom etdi, lekin Ikkinchi Ma'badning qulashi oldidan, ya'ni aniq bir muhim voqea, odamlar Oliy Qudratning "qo'l ostida" ekanligini bilishgan va tushunishgan.
Faqat oxirgi surgunda biz o'chirishni, undan voz kechishni boshladik - va hatto darhol emas. Yuzlab yillar davomida odamlar o'zlarining yo'qotishlaridan xafa bo'lishdi. O'tmish xotirasi hali ham bizda yashagan, buni Eyx kitobi ("Yeremiyoning marsiyalari") tasdiqlaydi.
Qolaversa, xalq bundan boshqa chora yo‘qligini, surgunga ketishga majbur bo‘lishini oldindan bilardi. Biroq, u rivojlanishni yaxshi yo'lga, "tezlashtirish yo'liga" o'tkazishga harakat qilib, bunga qarshi turishga majbur bo'ldi.
Umuman olganda, oldimizda har doim ikkita yo'l bor:
Umumiy dasturda belgilangan muddatlarga muvofiq, tabiat kuchlarining qattiq ta'siri ostida biz o'z vaqtida boradigan yo'l.
Tabiat bizdan talab qilganidan tezroq rivojlanib, vaqtni majburlash va bosqichlarni shirin qilishimiz mumkin bo'lgan tezlashtirish yo'li. Biz o'zimizni atrofimizdagi kuchlarni safarbar qilib, kelajak davlatga jalb qilamiz. Bu bizning birligimizga, bizni ajratib turadigan xudbinlikka qaramay, o'zimiz birlikka qaytishga qanchalik intilishimizga bog'liq.
"Vaqtdan oldinroq bo'lish" uchun bizga yordam uchun Oliy Quvvatni jalb qilishga imkon beradigan so'rovlar, ibodatlar, qo'ng'iroqlar kerak. Va keyin, birlashib, biz yaxshi tomonga rivojlanamiz.
Shunday qilib, bir tomondan, bizning qulashimiz sodir bo'lishi kerakligini va bu yuqoridan qaratilganligini tan olishimiz kerak, ikkinchi tomondan, biz rivojlanishimizni pastdan o'tkaza olmaganimiz tufayli yuzaga kelganligini tan olishimiz kerak. boshqa yo'lga, bizning ko'z o'ngimizda va Oliy Qudrat nazarida qulayroqdir.
Axir, tarixiy o'qning har bir nuqtasida biz ma'lum bir holatdan o'tishimiz, egoizm, inson tabiatining ma'lum bir ochilishini boshdan kechirishimiz kerak bo'lgan qonunlar mavjud. Va bu oshkor ham ijobiy, ham salbiy shaklda bo'lishi mumkin.
Yaxshi yo'lda "tezlash", men o'z egoizmimni ko'rsataman, chunki bu uni tuzatish uchun zarurdir. Bunday holda, men qo'rqmayman, chunki men bu yoqimsiz bo'lishini oldindan bilaman va men ushbu "yirtqich hayvon" ning oshkor etilishini birgalikda nazorat qilishimiz uchun tegishli kuchlarni, idrokning tafsilotlarini, o'rtoqlar bilan bog'lab turaman. . Biz bundan qo'rqmaymiz, chunki umumiy kuchlar orqali biz uni o'zimizni ushlab turishimiz mumkin, shunda u bizga shoshilmasin.
Savol: Aytishlaricha, ma'bad asossiz nafrat tufayli vayron qilingan. Xo'sh, biz xudbinlikka dosh berolmadikmi?
M. Laitman: Ha, u ozod bo'ldi va bizni bir-birimizdan uzoqlashtirdi. Bu masofa nafrat deb ataladi. Bu haqiqatan ham asossiz - bu men o'zim uchun hayotiylikni topaman. Men o'zimni yaxshi his qilaman va hammadan nafratlanishdan mamnunman. Bunday nizolar munosabatlarimizda turlicha namoyon bo'ladi, hech qanday asossiz, asossiz shakllarni oladi. Xudbinlik har kimda qaynaydi - va kelishmovchilikni keltirib chiqaradi.
Bugun biz butun dunyoni dushmanlik bilan qamrab olganini ko'rib turibmiz. Nizolar, mojarolar ko'payadi va hamma itoatsiz bolalar kabi bu bilan botqoq bo'lib qoladi, boshqa qiladigan ish topolmay, katta urush yoqasida muvozanatni saqlaydi.
Demak, Isroil xalqi o‘z egoizmini jilovlash, undan ustun turish qobiliyatini yo‘qotdi. "O'z yaqiniga bo'lgan muhabbat - Tavrotning buyuk qoidasi!" - deb qichqirdi ravvin Akiva. "Keling, sevgiga qaytaylik! Ammo u eshitilmadi.
Sevgi pardasi
Savol: Bizning rivojlanish harakatlarimiz tabiatning kun tartibiga qanday mos keladi?
M. Laitman: Bu dastur bizni tabiat kuchlari orqali, xuddi jonsiz, vegetativ va hayvonlar darajalari kabi, so'ramasdan oldinga siljitadi.
Ammo, boshqa tomondan, bizga Tavrot, Kabbala ilmi berilgan va biz bu jarayonni tushunamiz, bizni qanday bosqichlar, qanday holatlar kutayotganini bilamiz. Ularning har biri inson tabiatining yovuzligini ochib berishning mohiyatidir. Bu o'zini namoyon qilishi kerak, ammo savol qanday?
Agar u men tomonidan tayyorgarliksiz oshkor bo'lsa, men hammaga nisbatan yomonroq bo'laman. Va hamma ham shunday.
Agar men Kabbala ilmidan foydalansam, ustozlarga, donishmandlarga - xalqni o'rgatgan buyuk Kabbalistlarga quloq solsam, bu yordamni qabul qilsam, yomonlikni boshqacha ochib bera olaman.
Bilaman, endi u to'kilib ketadi va men oldindan tayyorgarlik ko'raman, hamma bilan birga bunga tayyorlanaman - nafrat tarqalmasligi uchun. U qaynaydi, lekin barmog'imizni pulsda ushlab turamiz, nima uchun va nima uchun sodir bo'lishini bilamiz, biz uni jilovlash uchun o'z ustimizda ishlaymiz.
Va keyin yovuzlikning muqarrar ochilishi boshqacha tarzda sodir bo'ladi: unga qarama-qarshi, biz sevgi kuchini ochib beramiz. Bu haqda shunday deyilgan: "Sevgi barcha jinoyatlarni qamrab oladi". Xullas, yaxshi ma’noda, yaxshi ma’noda o‘zimizdagi barcha yomonliklarni tuzatamiz.
Agar biz sodir bo'layotgan voqealardan xabardor bo'lsak va har qadamda nafratga tushib qolmaslik uchun bu mumkin. Lekin buning uchun xalqni yig‘ishtirib, odamlar o‘rtasidagi yaxshi munosabatlarni mustahkamlash, donishmandlarni tinglash, yaxshi tashkil etish kerak.
Mening dunyomni o'zgartiradigan savol
Agar bizni ajratib turadigan jismlarni e'tiborsiz qoldiradigan bo'lsak, unda butun insoniyat zavqlanish uchun umumiy istakdir. Haqiqatning barcha materiallari, jonsiz, o'simlik va hayvonot tabiati, odamlar - barchasi zavq olishni xohlaydi.
Faqat ular har bir bosqichda turli yo'llar bilan o'zini namoyon qiladi. Tosh uchun "lazzatlanish" bu o'zini hozirgi qattiq holatda ushlab turish uchun ichki kuchga ega bo'lganda. U mavjud va tashqi kuchlarning o'zini bo'linishiga yo'l qo'ymaydi.
O'simlik endi o'zini saqlab qolmaydi, balki rivojlanadi, hayot sohasini kengaytiradi, boshidan ko'ra ko'proq joy egallaydi. U quyoshdan, suvdan va havodan "mazza qiladi", singdirish qobiliyati unga yanada kuchli hayot tuyg'usini, hayotiylikni beradi.
Insonga kelsak, u alohida mavjudotdir. To'g'ri, hayvonlar kabi, butun umri davomida faqat zavq bilan ko'proq bog'lanishni, ularni saqlab qolishning ko'proq kafolatlarini qidiradigan odamlar bor. Qaysidir ma'noda hammaga oziq-ovqat, jinsiy aloqa, oila, pul, sharaf, bilim bilan bog'liq bo'lgan istaklar yaxshi tanish ... Biroq, ba'zi odamlar o'zgacha bir turtki oladilar: ular Oliy bilan aloqada bo'lishni va bundan zavqlanishni xohlashadi.
Bunday impulsga ega bo'lgan odam nima uchun va nima uchun yashayotganini, qaysi haqiqatda ekanligini, qaerdan kelganini, uni kim boshqarayotganini, tananing o'limidan keyin u bilan nima sodir bo'lishini bilishni xohlaydi. U allaqachon bu savollarga javob borligini his qiladi. Lazzatlanish istagida, bu asosiy talabda insonda sifat jihatidan yangi qo'shimcha paydo bo'ladi - va u bizning dunyomizdagi hayot chegarasidan tashqarida nima borligi haqida savollar beradi.
Yer yuzida bunday odamlar juda ko'p. Xususan, depressiyaga tushib qolganlar, najotni giyohvand moddalardan izlaganlar va hokazolar uchun bunday savollar tug'iladi. Ularning aksariyati, u yoki bu tarzda, o'z borligining mohiyati, hayotning mazmuni haqida o'ylaydi. Ular uchun ma'nosiz hayot shirin emas, oddiy istaklarni qondirish ular uchun etarli emas, ular buni etarli deb bilishmaydi.
Bunday mavjudlik ularga "hayvon"dek tuyuladi: hatto o'zimni ta'minlasam ham, o'zimning jihozlangan "shiyog'im" bo'lsa ham, naslga g'amxo'rlik qilsam ham - bularning barchasi meni hayvonot olamidan tubdan ajratmaydi. . Men hali ham bir xil darajadaman, "jadvalning bir qatorida".
Boshqa tomondan, Inson o'z tana hayotidan ustun bo'lishni va nima uchun, nima uchun yashayotganini tushunishni xohlaydigan kishidir. Bu savol Bobil minorasi davrida, odamlar o'sha paytda maksimal xudbinlikni ochib berganda, ommaviy ravishda uyg'ongan. Ko'pchilik o'yladi: "Nima uchun? Bundan nima foyda? Keling, osmonga minora quraylik - bu bizga nima beradi? Misr piramidalari kabi me'moriy durdona nega kerak?"
Javob yo'q edi. Aynan o'sha paytda odamlar o'rtasidagi munosabatlarda xudbinlikning to'satdan paydo bo'lishi muammosini o'rgangan va bularning barchasi odamlarga xudbinlik ustidan birlashishga yordam berish uchun yaratilgan degan xulosaga kelgan Ibrohim paydo bo'ldi. Agar ular bu ishni uddalashsa, o‘sha egoizmning salbiy kuchi ularni o‘zlaridan yangi, ma’naviy yuksaklikka, “bo‘lajak dunyo”ning sifat jihatidan yangi darajasiga ko‘tarishini ko‘rdi.
Va "kelajak dunyo" - bu haqiqat, hammasi in'omga qaratilgan. Biz bu dunyodagi hayotimizni hozir o‘zimizga ko‘ringandek qoldiramiz, ba’zilar boshqalarni “yutib yuboradigan” bu cheksiz egoistik jangdan “chiqamiz” va borliqning boshqa darajasiga ko‘tariladi. U erda biz bir-birimizga muhabbat bilan munosabatda bo'lamiz, deyilganidek: "Sevgi barcha jinoyatlarni qamrab oladi" - va bu munosabatlar jonsiz, o'simlik va hayvonot tabiatiga ham o'tadi.
Ibrohim rahm-shafqat mulkini (Hesed) ifodalagan va odamlarga o'zini o'zi uchun bo'lgani kabi, yaqinni ham sevish tamoyiliga muvofiq yashashni o'rgatgan. Shu tufayli uning shogirdlari voqelikni yangicha idrok etishdi, dunyoga in'om prizmasidan qarashdi. Ilgari men hamma joyda shaxsiy manfaat qidirardim, hamma narsani o'z manfaatim uchun ishlatmoqchi bo'ldim, lekin hozir, aksincha, boshqalarga qanday yordam berishga o'tdim, boshqalarni sevib qoldim, qo'shnilarimning dardini his qildim.
Va keyin mening dunyom o'zgaradi. Oxir oqibat, men xudbinlik, singdirish paradigmasini teskarisiga aylantirdim - va mening dastlabki xususiyatlarimning qutbli o'zgarishi menga yangi haqiqatni ochishga imkon beradi.
Boshqacha qilib aytganda, barchasi mening idrok etishimga bog'liq. Ob'ektiv haqiqat yo'q, lekin men idrok qiladigan narsa bor. Endi mening idrok qilishim qabul qilish kuchiga asoslanadi - va men in'om qilish kuchi prizmasida voqelikni ko'rish va tushunish uchun o'zimdagi "sozlamalarni almashtirishim" kerak. Men buni qila olaman - va keyin hamma narsa mening oldimda boshqa shaklda paydo bo'ladi.
Bundan tashqari, Ibrohim insoniyatning rivojlanishini boshqaradigan Tabiat dasturi bizni aynan shunday holatga olib borishini aniqladi. To'liq olish tushunchasini to'liq in'om tushunchasiga o'zgartirib, boshqalarga nafratni almashtirish, boshqalarni o'z manfaatim uchun ishlatish, sevgi, o'zimni ularning manfaati uchun ishlatish, men shu bilan o'z dunyomni o'zgartiraman.
Inson bu dunyoda yashashga o'rganib qolgan va bu erda hamma narsa unga tabiiy ko'rinadi. U aslida bularning barchasi voqelikni ma'lum bir idrok etishning mevasi ekanligini, hamma narsa bizning idrok etishimiz mexanizmiga bog'liqligini tushunmaydi. Va Kabbala ilmi bizga uni qanday o'zgartirishni o'rgatadi.
Xullas, Ibrohim alayhissalom hayotning mazmun-mohiyati haqida o‘ylagan odamlarni, asl voqelikni ko‘rish, sababini, dasturini, maqsadini ochib berishga talab allaqachon etuk bo‘lgan odamlarni to‘pladi. Va u haqiqatning haqiqiy, to'liq tasvirini ochib berish uchun ularga qarashlarini qanday o'zgartirishni o'rgatdi.
Orqaga qaytish
Ma'bad vayron bo'lishidan oldin, boshqacha aytganda, ruhiy darajadan tushishdan oldin, Isroil xalqi Yaratguvchining, Oliy Qudratning "g'amxo'rligida" ekanligini anglab etdi.
Bu bizning haqiqatimizdan oldingi kuch haqida. Bu in'om va sevgining kuchi - va shuning uchun u qarama-qarshi istakda, qabul qilishda ijod yaratdi.
Biz bu istakdan qutula olmaymiz. Axir biz undan yaratilganmiz, u bizning birlamchi “materialimiz”dir.
Lekin unga ehson uchun niyat qo'shamiz. Buning uchun Kabbala fani bizga qanday qilib to'liq beradigan Oliy kuchga o'xshash bo'lishni o'rgatadi. Va agar men egoizmdan, qabul qilish istagidan "to'qilgan" bo'lsam ham, men unga yangi shakl, yangi tashqi ifoda - in'omga intilishni beraman.
Shunday qilib, men ikkita kuchni o'z ichiga olaman:
uning tabiiy qabul qilish kuchi, undan qochish mumkin emas;
Yaratgandan o'rnak sifatida oladigan in'om kuchi.
Men Yaratgandan in'om qilish kuchini olishim mumkin, bu menga qabul qilish kuchimni cheklash va undan foydalanmaslik imkonini beradi. Uni bekor qilish mumkin emas, chunki u menman. Biroq, men uni inson darajasida ishlatmasligim va uni faqat jonsiz, o'simlik va hayvon tabiati darajasida - faqat o'z ehtiyojlarimni qondirish uchun ishlatishga qaror qila olaman. Men oziq-ovqat, jinsiy aloqa, oila, pul, sharaf, bilimga ega bo'laman - lekin ma'lum darajada o'zim uchun o'rnataman.
Qolganlariga kelsak, men faqat Yaratgandan olgan in'om kuchi bilan harakat qilaman. Men uni qayta-qayta rivojlantiraman va shuning uchun hayvon tanasining yonida men Yaratguvchiga o'xshash (gumbaz) Inson (Odam) tasvirini o'stiraman.
Aynan mana shu ehson kuchi, Yaratganning qudrati yahudiy xalqiga boshidanoq xosdir. Biz uni olganimizdan beri bizda qoldi, lekin hozir yashirin. Biroq, biz uni hayotga qaytarishimiz mumkin.
doim yashil savol
Qadim zamonlarda yahudiylar hayot tarzidagi global o'zgarishlarga samarali moslasha olishgan.
O'z vaqtida Yevropa antikligi o'rnini feodalizm egallagan. Juda bag'rikeng butparast jamiyat - kamroq bardoshli xristian jamiyati.
Yahudiylar qadimgi jamiyat tuzilishiga chuqur kirib bordilar. Ular jiddiy ravishda ellinlashgan va rimlashtirilgan, butun Rim imperiyasida keng tarqalgan.
Biroq, feodal davrning boshlanishi bilan yahudiylar nafaqat yutqazmadilar, balki tez-tez o'z pozitsiyalarini mustahkamladilar. Ularni baland ko'taring kech o'rta asr Ispaniya va Karolingiya imperiyasidagi mavqei.
Ko'p jihatdan, bu yahudiylar musulmon va nasroniy O'rta er dengizi o'rtasidagi deyarli yagona aloqa bo'lib qolganligi sababli sodir bo'ldi. Xalqaro savdoni saqlash uchun mutlaqo zarur bo'lgan havola.
Ammo asosiy narsa hali ham bunda emas.
Yahudiylar omon qolish uchun etno-konfessiyaviy guruhlarning kuchli va keng tarmog'iga ega edilar. Avtonom va asosan "katta" jamiyatdan mustaqil.
Hozirgi vaziyat butunlay boshqacha.
Yahudiylar liberal postmodern jamiyat tuzilmalariga deyarli to'liq integratsiyalashgan. Ko'p jihatdan ular uning moliyaviy, madaniy va mafkuraviy yo'nalishini tashkil qiladi.
Natsizm mag'lubiyatga uchragach, yahudiylar liberallar va so'llar orasidagi ittifoqchilari yordamida o'zlari uchun eng qulay jamiyatni yaratdilar. Ular va ularning ittifoqchilari aslida hukmronlik qiladigan. Va ular daxlsiz maqomga ega bo'lishdi. Ular ilgari hech qachon, hech qayerda bo'lmagan. Xazar xoqonligidan tashqari, ilk o'rta asr Yamanidagi yahudiy davlatlari va yahudiy davlatlari.
Ammo yahudiylar buni o'zlarining avtonomiyalari va o'zini-o'zi ta'minlashlari bilan to'ladilar. Yahudiy jamiyati asosan individuallashtirilgan va atomlashtirilgan. Garchi Evropa bilan bir xil darajada bo'lmasa ham. Ko'p sonli yahudiylar amalda assimilyatsiya qilingan. Liberal jamiyat institutlari ular uchun milliy o'zini o'zi tashkil qilish tizimini o'zgartirdi.
Albatta, yahudiylarning birdamlik darajasi yevropaliklarning birdamlik darajasidan yuqori. Ularning o'zini o'zi tashkil etish tizimi qisman saqlanib qolgan (ayniqsa, pravoslavlar orasida). Yahudiylarning ham o'z davlati bor, u chinakam milliydir.
Biroq, liberal postmodernning qulashi yaqinlashmoqda. Va neofeodalizmning kuchayishi. Bu sodir bo'lganda, yahudiylar butun tarixidagi eng katta halokatga duch kelishadi. Xalqaro iqtisodiy tizim quladi. Kant postmodernizmning unutilish mafkurasi va madaniyatida. Juda ko'p yahudiylar, ayniqsa biznes, siyosat, madaniyat va mafkuraning eng nufuzli vakillari o'z mavqeini yo'qotadilar. Ba'zilar deyarli ochlikka mahkum bo'ladi. Texniklar va shifokorlarning pozitsiyasi biroz yaxshiroq bo'ladi.
Ammo yahudiylarni to'g'ridan-to'g'ri, o'ta shafqatsiz repressiyalar kutmoqda. Zero, neofeodalizmning harakatlantiruvchi kuchi siyosiy islomdir. Va uning mafkurasi doirasida yahudiylar natsizm mafkurasiga qaraganda deyarli kattaroq o'g'ildir. Yahudiylar Isroil davlatining g'alabalari uchun kechirilmaydi.
Shunday qilib, kelajakdagi Xolokost 1930 va 1940 yillardagi voqealarga qaraganda ancha shafqatsiz va keng ko'lamli bo'ladi. Va ularning ajoyib donoligiga qaramay, yahudiylar buni oldini olish uchun juda oz narsa qila oladilar.
Ularning haqiqiy ta'sirga ega bo'lgan qismining pozitsiyasi G'arb liberal institutlariga bog'liq. Bu G'arb tsivilizatsiyasini yo'q qiladi. Va neo-feodalizmning boshlanishini keltiring. Ular yahudiylar uchun falokat tayyorlamoqda.
Ammo liberal institutlarsiz ularning ta'siri darhol yo'qoladi. Ehtimol, bunday dahshatli oqibatlar bilan emas. Va, ehtimol, xuddi shular bilan. Sog'lom kuchlar bo'sh o'rinni egallashi noma'lum. Ehtimol, parchalanish jarayoni allaqachon juda uzoqqa ketgan.
Millatchilarning kuchi va ta'siri yo'qligi va ularning teng huquqli sherik sifatida hayotiyligi masalasi alohida masala. Yahudiylarning evropaliklar orasida va milliy lagerdan tashqarida ko'plab tarafdorlari bor. Va yanada ta'sirli va ko'proq itoatkor.
Ammo ular neofeodal holokostni to'xtatishga yordam bera oladimi? Qiyin. Ular uni faol ravishda yaqinlashtirmoqdalar.
Va oxirgisi. Ruslar uchun yahudiylarning global miqyosdagi hozirgi ta'sirini saqlab qolish juda muhimdir.
Albatta, u russofilizmga umuman moyil emas. Bundan tashqari, ko'plab nufuzli yahudiylarning faoliyati rus xalqining zarariga qaratilgan. Ularning ba'zilari hatto ruslarni xalq deb bilishmaydi.
Ammo ayni paytda ko'plab yahudiylar oddiy evropaliklardir. Boshqa millat vakillarini to'liq hurmat qilish. Shu jumladan ruslar.
Isroil davlati islom olamining ulkan kuchlari va resurslarini oʻziga tortmoqda. Aslida u Rossiyaning jahon terrorizmiga qarshi kurashda jangovar ittifoqchisi hisoblanadi. Agar Isroil kurashdan chekinsa, Rossiya uchun islomiy tahdid keskin oshadi.
Xuddi shu sababga ko'ra, Isroil Rossiyani saqlab qolishdan manfaatdor.
Va ayniqsa pravoslavlar uchun. Pravoslavlikning asosiy ziyoratgohlarining xavfsizligi butunlay Isroil davlati tomonidan ushbu hududlarni nazorat qilishiga bog'liq. Agar u mavjud bo'lmasa, Muqaddas erlarda pravoslavlik dahshatli oqibatlarga duch keladi. Timur Matsuraev: “Biz Quddusga kiramiz...” deb bejiz kuylashmagan.
Lekin eng muhimi bu emas.
Agar yahudiylarning kuchi tushib qolsa nima bo'ladi? Ruslar (va boshqa evropaliklar) yaqin kelajakda yahudiylarning o'rnini bosa olmaydi. Milliy o'zini-o'zi tashkil etish va safarbarlik darajasi emas.
«Sharqning mehnatkash xalqlari» esa «Muso alayhissalomning kursisiga» o‘tiradi. Aslida, ular ruslarga yahudiylarga qaraganda yomonroq munosabatda bo'lishadi. Ularning tsivilizatsiya darajasi pastroq va atrof-muhitdagi ksenofobiya " sharq xalqlari' haqiqatan ham katta. Ularning elitasi ham bundan mustasno emas.
Ksenofobiya, aqidaparastlik va shafqatsizlikka nisbatan qashshoqlik va hokimiyat va boylikka intilish qo'shilishi kerak. Shuning uchun, yangi "koinot ustalari" ruslardan so'nggi maydalangan narsalarni olib ketishadi. Va ular butunlay yo'q bo'lib ketishlari mumkin.
Yahudiylarga esa umuman kerak emas.
Semyon Reznichenko, APN
[Umuman olganda, do'stona bo'lmagan davlatni yo'q qilish yoki yo'q qilish haqida o'ylash kerak ... Svyatoslav Xazariyani mag'lub etdi ... Pecheneglar ... mag'lubiyatdan keyin ... Polovtsy ... Polovtsydan keyin - mo'g'ullar ... Oltin O'rdadan keyin yana ham mag'rur va qabih Qrim xonligi ... Ed. RD. ]
Yahudiyga nafrat o'zini himoya qilish usuli sifatida
Nega yahudiylarni sevmaydilar degan savolga aniq javob berish qiyin. Yahudiy xalqining tarixi eramizdan oldin ham boshlanadi va shuning uchun javobning kalitini Bibliyada topish mumkin. Kitoblar kitobida yahudiy xalqining qullikdan qanday qutulganligi, ularni "tanlanganlar" deb ataganligi aytiladi. Ko'pgina yahudiylar hali ham o'zlarini alohida deb bilishlari ajablanarli emas - axir, qo'shiqdagi so'zlarni (bu holda, Injildan) chiqarib bo'lmaydi. Bundan tashqari, Talmud shunday deydi: "Barcha yahudiy bo'lmaganlar hayvonlardir". Nega bunday e'tiqod bu xalq uchun ma'lum his-tuyg'ularni uyg'otayotganini tasavvur qilish qiyin emas. Boshqa xalqlar "qolganlar" ning roli haqida to'liq rozi emas deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri - maxsus emas, tanlangan emas va shuning uchun "g'azab". Butunjahon yahudiylarga nisbatan nafrat shunchaki tajovuzkor yahudiy qonunlaridan o'zini himoya qilish bo'lishi mumkin.
Yahudiylarning muvaffaqiyati - yoqtirmaslik sababi?
Tarix davomida yahudiylar ko'p marta quvilgan turli mamlakatlar Yevropa. Bu faqat kimdir kitobda yozilganlarga rozi bo'lmagani uchun ekanligini tasavvur qilish qiyin. Bunday holda: nima uchun? Yahudiylar ham yoqtirilmaydi, chunki nazariy ustunlikdan tashqari, bu xalq har doim amalda boshqalardan ko'ra ko'proq muvaffaqiyat qozongan. Ular har doim boyroq, aqlliroq va iste'dodli bo'lishgan. Bu faktni milliy xususiyat, genofonddan boshqa narsa bilan bog‘lash qiyin. Biroq, Evropada kapital endigina to'plana boshlaganida, dini qarz olishga to'sqinlik qilmagan yahudiy sudxo'rlari allaqachon o'z kapitaliga ega edilar va bundan tashqari, munosib edilar. Va agar siz g'oliblarni tekshirsangiz Nobel mukofoti yahudiylarning mavjudligi uchun biz sezilarli raqamni olamiz.
Aybdorlarni topish
Ko'pincha, iqtisodiy inqirozlarda yahudiylarni ayblashdi va haqiqatan ham: agar biron bir muammo bo'lsa, yahudiylar aybdor. Yigirmanchi asrning o'rtalarida bu xalq uchun eng katta ov - Xolokost boshlanganining sabablaridan biri bu edi. Oddiy insoniy hasad - "nega ular yahudiylarni yoqtirmaydilar" degan savolga yana bir javob emasmi? Hamma joyda (albatta, Isroildan tashqari) yahudiylarning chet elliklar ekanligi va ularga bo'lgan talab har doim yuqori bo'lishi ham masalada muhim rol o'ynaydi. Bu nafaqat yahudiylarga taalluqlidir, biz har doim "bu yerdan emas" kimdir bizning hisobimizdan o'zini boyitganida, nafrat portlashlarini kuzatamiz. Shunday qilib, qishda sizga bir kilogramm olma 3 dollardan sotgan gruzin sizga slavyan ko'rinishidagi sotuvchidan ko'ra ko'proq salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi.
Biz tushunmaydigan narsalarni rad eting
Sizdan yaxshiroq bo'lganlarni sevish qiyin, ayniqsa bu muvaffaqiyatni tushuntirib bo'lmaydi. Aytgancha, bu birinchi qarashda tushunarsiz, xuddi birinchi qarashda nega yahudiylarni sevmasliklari aniq emas. Boshqa xalqlar hamisha o‘z muvaffaqiyatlari sirini bilishni xohlashgan. Yahudiylar haqidagi, shuningdek, ularning poytaxti haqidagi kitoblarda birodarlaringizga yordam berish (shuning uchun, qon orqali) muqaddas ekanligi aytiladi. Mixail Abramovichning "Yahudiy biznesi" kitobida bu va yahudiylarning tijorat muvaffaqiyatiga hamroh bo'lgan boshqa hodisalar haqida hikoya qilinadi. Ko'pgina xalqlar uchun bunday hodisani tushunish qiyin va biz tushunmagan narsalarni inkor qilamiz. Va biz nafratlanishni boshlaymiz.
Xulosalar qanday?
Zamonaviy jamiyat o'z qarashlarini qayta ko'rib chiqishi kerak. Nega yahudiylarni sevmaslik muammosining kelib chiqishini abadiy izlash mumkin, ammo bu gap emas. Va nihoyat, odamlarni milliy yoki boshqa sabablarga ko'ra hukm qilishni to'xtatish. Shaxsni shaxs sifatida idrok etishni o'rganish tsivilizatsiyalashgan zamonaviy jamiyat sari yo'ldir.